Introduction

Dieu tout-puissant dit : « Pour le bien de votre destin, vous devez chercher l’approbation de Dieu. C’est-à-dire que puisque vous reconnaissez que vous êtes membres de la maison de Dieu, vous devriez alors apporter la tranquillité d’esprit à Dieu et Le satisfaire en toutes choses. En d’autres termes, il faut avoir des principes pour ses actions et se conformer à leur vérité. Si cela te dépasse, alors Dieu te détestera et te rejettera et chaque homme te repoussera. Une fois que tu es tombé dans une telle situation, tu ne peux pas faire partie de la maison de Dieu, ce qui est précisément ce que signifie ne pas être approuvé par Dieu » (« Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair). Cette section des paroles de Dieu éclaire une vérité importante : dans votre foi en Dieu, si vous voulez qu’Il vous approuve, vous devez devenir capables de « apporter la tranquillité d’esprit à Dieu et Le satisfaire en toutes choses. En d’autres termes, il faut avoir des principes pour ses actions et se conformer à leur vérité. » C’est le seul critère pour être sauvés et rendus parfaits dans votre foi en Dieu.

Ce livre recense les cent soixante-dix principes de la pratique de la vérité et aborde divers aspects de la mise en pratique de la vérité dans le cadre de la croyance en Dieu. Ces aspects sont très bénéfiques pour les élus de Dieu dans leur entrée dans la vie. Dans votre expérience de vie, si vous pouvez apprendre à appliquer ces 170 principes, alors il vous sera facile de pratiquer la vérité. La plupart de ces principes peuvent se réduire à quatre, de façon imparfaite, mais tant que vous pouvez pratiquer la vérité de cette manière, vous pouvez parvenir à agir conformément aux principes. À mesure que leur expérience s’approfondit, les gens peuvent adopter des principes qui sont encore plus concrets, plus précis et plus parfaits : c’est le chemin de l’entrée dans la réalité de la vérité.

I. À propos des principes de la foi en Dieu

1. Principes de la foi en Dieu

(1) Il est nécessaire de vivre l’œuvre de Dieu et de vous y soumettre en vous fondant sur la croyance que Dieu a créé toutes choses et règne sur tout. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez atteindre le salut.

(2) Il est nécessaire de considérer que manger et boire les paroles de Dieu est d’une importance primordiale, comme vous soumettre au jugement, au châtiment, aux épreuves et à l’épurement, à l’émondage et au traitement de Dieu, afin d’être purifié de la corruption.

(3) Il est nécessaire, quand vous vivez l’œuvre de Dieu, de bien accomplir le devoir d’un être créé, de parvenir à une compréhension de la vérité et de l’entrée dans la réalité, et d’être capable de témoigner véritablement.

(4) Pour obtenir le salut et être rendu parfait, il est nécessaire de poursuivre la vérité et d’assurer la perfection de l’œuvre du Saint-Esprit. C’est seulement ainsi que vous pouvez véritablement servir Dieu et Lui rendre témoignage.

Paroles de Dieu concernées :

Bien que beaucoup de gens croient en Dieu, peu comprennent ce que signifie avoir foi en Dieu et ce qu’ils doivent faire pour se conformer à la volonté de Dieu. En effet, bien que les gens connaissent bien le mot « Dieu » et des expressions telles que « l’œuvre de Dieu », ils ne connaissent pas Dieu, et encore moins Son œuvre. Il n’est donc pas étonnant que tous ceux qui ne connaissent pas Dieu croient en Lui de manière confuse. Les gens ne prennent pas la croyance en Dieu au sérieux, et cela uniquement parce que croire en Dieu est trop inconnu, trop étrange pour eux. En cela, ils ne répondent pas aux exigences de Dieu. En d’autres termes, si les gens ne connaissent pas Dieu et ne connaissent pas Son œuvre, alors ils ne sont pas aptes à être utilisés par Dieu, et ne peuvent encore moins réaliser Sa volonté. « La croyance en Dieu » signifie croire qu’il y a un Dieu ; c’est le concept le plus simple en ce qui concerne la foi en Dieu. De plus, croire qu’il y a un Dieu n’est pas la même chose que croire véritablement en Dieu ; au contraire, c’est une sorte de foi simple avec de fortes connotations religieuses. Voici ce que signifie la véritable foi en Dieu : sur la base d’une croyance que Dieu est souverain sur toutes choses, chacun fait l’expérience de Ses paroles et de Son œuvre, se libère de son tempérament corrompu, satisfait la volonté de Dieu et connaît Dieu. Seul un tel parcours peut être appelé « foi en Dieu ». Pourtant, les gens considèrent souvent que croire en Dieu est quelque chose de simple et de frivole. Les gens qui croient en Dieu de cette façon ne savent plus ce que cela signifie de croire en Dieu ; même s’il se peut qu’ils continuent de croire jusqu’au bout, ils n’obtiendront jamais l’approbation de Dieu, parce qu’ils empruntent le mauvais chemin. Aujourd’hui, il y a encore ceux qui croient en Dieu selon la lettre et une doctrine vide de sens. Ils ignorent qu’il leur manque l’essence de la croyance en Dieu et qu’ils ne peuvent pas obtenir l’approbation de Dieu. Malgré cela, ils prient Dieu pour qu’Il leur offre la sécurité et une grâce suffisante. Arrêtons-nous, faisons taire notre cœur et demandons-nous : croire en Dieu pourrait-il réellement être la chose la plus facile sur terre ? Croire en Dieu pourrait-il ne rien signifier de plus que recevoir beaucoup de grâces de Dieu ? Les gens qui croient en Dieu sans Le connaître, ou qui croient en Dieu, mais s’opposent à Lui sont-ils à même de satisfaire la volonté de Dieu ?

Extrait de la préface de La Parole apparaît dans la chair

La vraie foi en Dieu, ce n’est pas croire en Lui uniquement pour être sauvé, et c’est encore moins être une bonne personne. Ce n’est pas non plus seulement le fait d’acquérir la ressemblance humaine. En effet, les gens ne devraient pas considérer la foi comme une simple croyance en l’existence de Dieu, et qu’Il est la vérité, le chemin, la vie, et rien de plus. La foi, ce n’est pas simplement reconnaître Dieu et croire qu’Il est le Souverain sur toute chose, qu’Il est tout-puissant, qu’Il a créé toutes les choses dans le monde et qu’Il est unique et suprême. La foi ne consiste pas simplement à croire en cela. La volonté de Dieu est que tu Lui donnes et Lui soumettes tout ton être et tout ton cœur, c’est-à-dire que tu dois suivre Dieu, permettre à Dieu de t’utiliser et être heureux de faire du service pour Lui ; tu dois faire tout ce que tu peux pour Lui. Cela ne signifie pas que seuls ceux qui sont prédestinés et choisis par Dieu doivent croire en Lui. Le fait est que toute l’humanité devrait croire en Dieu, Le respecter et Lui obéir, car l’humanité a été créée par Dieu. Si tu persistes à dire, « Ne croyons-nous pas en Dieu afin d’obtenir la vie éternelle ? Ne croyons-nous pas en Dieu afin d’être sauvés ? » alors ta foi en Dieu est comme quelque chose de secondaire, visant simplement à acquérir quelque chose. Ce n’est pas ainsi que l’on devrait considérer la foi en Dieu.

Extrait de « La vraie foi en Dieu ne se confirme que par la recherche de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Aujourd’hui, que signifie croire réellement en Dieu ? Cela signifie accepter la parole de Dieu comme ta réalité-vie et connaître Dieu à partir de Sa parole afin d’avoir un amour véritable pour Lui. Pour être clair : la foi en Dieu a pour but de t’amener à obéir à Dieu, à aimer Dieu et à accomplir le devoir qui doit être accompli par une créature de Dieu. Tel est le but de la foi en Dieu. Tu dois acquérir une connaissance de la beauté de Dieu, savoir que Dieu est digne de révérence, que Dieu accomplit Son œuvre de salut dans Ses créatures et les perfectionne ; c’est le minimum que ta foi en Dieu doit posséder. La foi en Dieu, c’est principalement le passage d’une vie de la chair à une vie d’amour de Dieu, d’une vie au sein de la corruption à une vie dans les paroles de Dieu ; c’est de quitter le domaine de Satan et de vivre sous la garde et la protection de Dieu ; c’est d’être capable d’obéir à Dieu et non à la chair ; c’est de permettre à Dieu de gagner ton cœur entier, de permettre à Dieu de te perfectionner et de te libérer du tempérament satanique corrompu. La foi en Dieu a principalement pour but de manifester la puissance et la gloire de Dieu en toi afin que tu fasses la volonté de Dieu, accomplisses le plan de Dieu et sois capable de rendre témoignage à Dieu devant Satan. La foi en Dieu ne devrait pas être centrée sur le désir de voir des signes et des prodiges ni ne devrait être pour le bien de ta chair personnelle. Elle devrait avoir pour but de chercher à connaître Dieu, à obéir à Dieu et, comme Pierre, à Lui obéir jusqu’à la mort. Tels sont les buts principaux de la foi en Dieu. On mange et boit la parole de Dieu afin de connaître Dieu et de Le satisfaire. Manger et boire la parole de Dieu te donnent une plus grande connaissance de Dieu, et ensuite seulement tu peux Lui obéir. Tu ne peux aimer Dieu que si tu Le connais, et c’est le but que l’homme doit avoir dans sa foi en Dieu. Dans ta foi en Dieu, si tu cherches toujours à voir des signes et des prodiges, alors le point de vue de ta foi en Dieu est erroné. La foi en Dieu est principalement l’acceptation de la parole de Dieu comme réalité-vie. L’objectif de Dieu ne peut être atteint qu’en mettant en pratique les paroles qui sortent de la bouche de Dieu et en les réalisant en toi. Dans sa foi en Dieu, l’homme devrait s’efforcer d’être perfectionné par Dieu, de se soumettre à Dieu et d’obéir totalement à Dieu. Si tu peux obéir à Dieu sans te plaindre, être attentif aux désirs de Dieu, atteindre la stature de Pierre et posséder le style de Pierre comme Dieu en parle, alors tu auras réussi dans ta foi en Dieu et cela signifiera que tu as été gagné par Dieu.

Extrait de « Tout est accompli par la parole de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Puisque tu crois vraiment en Dieu, tu dois manger et boire Ses paroles, expérimenter Ses paroles et vivre Ses paroles. Cela seulement constitue la foi en Dieu ! Si de ta bouche tu dis que tu crois en Dieu, mais que tu ne peux mettre aucune de Ses paroles en pratique ni produire aucune réalité, on ne peut pas dire que tu crois en Dieu. C’est plutôt « la recherche du pain pour satisfaire la faim ». Ne parler que de témoignages futiles, de questions inutiles et superficielles et ne pas avoir la moindre réalité ne constitue pas la foi en Dieu et tu n’as simplement pas compris la bonne manière de croire en Dieu. Pourquoi dois-tu manger et boire le plus possible de paroles de Dieu ? Est-ce la foi si tu ne manges pas ni ne bois Ses paroles et cherches seulement à aller au ciel ? Quel est le premier pas pour celui qui croit en Dieu ? Par quelle voie Dieu perfectionne-t-Il l’homme ? Peux-tu être rendu parfait sans manger et boire les paroles de Dieu ? Peux-tu être considéré comme une personne du règne si les paroles de Dieu ne sont pas ta réalité ? Que signifie croire en Dieu exactement ? Les croyants en Dieu devraient démontrer une bonne conduite extérieure, à tout le moins, et le plus important est d’avoir les paroles de Dieu. Quoiqu’il arrive, tu ne dois jamais te détourner de Ses paroles. Connaître Dieu et satisfaire Ses intentions, c’est par Ses paroles que tout cela s’acquiert. Dans l’avenir, toutes les nations, les confessions, les religions et tous les secteurs seront conquis par les paroles de Dieu. Dieu parlera directement et tous les gens tiendront les paroles de Dieu dans leurs mains, et ainsi l’humanité sera rendue parfaite. Les paroles de Dieu envahissent tout, l’intérieur et l’extérieur : les gens exprimeront les paroles de Dieu de leur bouche, pratiqueront selon les paroles de Dieu et garderont les paroles de Dieu à l’intérieur, imprégnés des paroles de Dieu tant à l’intérieur qu’à l’extérieur. Ainsi l’humanité sera rendue parfaite. Ceux qui satisfont les intentions de Dieu et sont capables de Lui rendre témoignage possèdent les paroles de Dieu comme leur réalité.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, pour croire au Dieu concret, il faut choisir la bonne voie. Si tu crois en Dieu, tu ne dois pas seulement rechercher Ses bénédictions, mais aimer Dieu et Le connaître. À travers Son éclairage, à travers ta propre recherche, tu peux manger et boire Sa parole, développer une vraie compréhension de Dieu et avoir un véritable amour de Dieu qui vienne du plus profond de ton cœur. En d’autres termes, quand ton amour pour Dieu est foncièrement authentique et que personne ne peut le détruire ou s’y opposer, à ce moment-là, ta foi en Dieu est sur la bonne voie. Cela prouve que tu appartiens à Dieu, car Dieu a pris possession de ton cœur, et rien d’autre ne peut alors prendre possession de toi. Par ton expérience, par le prix que tu as payé et par le travail que Dieu fait en toi, tu es en mesure de développer un amour spontané pour Dieu. Et quand tu le fais, tu es libéré de l’influence de Satan et tu vis à la lumière de la parole de Dieu. Ce n’est que lorsque tu t’es affranchi de l’influence des ténèbres que l’on peut dire que tu as acquis Dieu. Dans ta croyance en Dieu, tu dois chercher à atteindre cet objectif. C’est votre devoir à tous. Personne ne devrait se satisfaire des choses telles qu’elles sont. Vous ne pouvez pas rester indécis par rapport à l’œuvre de Dieu ou la prendre à la légère. Vous devriez penser à Dieu à tous égards et à tout moment, et tout faire pour Sa gloire. Et à chaque fois que vous prenez la parole ou agissez, vous devez faire passer les intérêts de la maison de Dieu en premier. C’est seulement ainsi que vous pouvez être selon le cœur de Dieu.

Extrait de « Tu devrais vivre pour la vérité puisque tu crois en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelqu’un qui sert Dieu devrait non seulement savoir comment souffrir pour Lui, mais plus encore, il devrait comprendre que le but de la croyance en Dieu est de chercher à aimer Dieu. Dieu ne t’utilise pas seulement pour t’épurer ou te faire souffrir, mais, au contraire, Il t’utilise pour te faire connaître Ses actions, connaître le vrai sens de la vie humaine, et en particulier, te faire savoir que servir Dieu n’est pas une tâche facile. Expérimenter l’œuvre de Dieu n’est pas le fait de jouir de la grâce, mais plutôt de souffrir à cause de ton amour pour Lui. Puisque tu jouis de la grâce de Dieu, tu dois également te réjouir de Son châtiment – tu dois vivre toutes ces choses. Tu peux vivre l’illumination de Dieu en toi, et tu peux également vivre Ses traitements et Son jugement. De cette façon, ton expérience sera complète. Dieu a entrepris Son œuvre de jugement et de châtiment en toi. La parole de Dieu t’a traité, mais pas seulement. Elle t’a également éclairé, elle t’a illuminé. Quand tu es négatif et fragile, Dieu Se soucie de toi. L’ensemble de cette œuvre vise à te faire comprendre que tout de l’homme fait partie des orchestrations de Dieu. Tu penses peut-être que croire en Dieu c’est souffrir, ou faire beaucoup de choses pour Lui. Tu penses peut-être que l’objectif de la croyance en Dieu est que ta chair soit en paix, ou que tout se passe bien dans ta vie, ou que tu sois à ton aise en toute chose. Toutefois, aucune de ces raisons ne devrait justifier la croyance des hommes en Dieu. Si c’est ce que tu crois, alors ta perspective est incorrecte et tu ne pourras tout simplement pas être rendu parfait. Les actions de Dieu, le tempérament juste de Dieu, Sa sagesse, Ses paroles, Sa splendeur et Sa nature insondable sont toutes des choses que les gens devraient comprendre. Utilise cette compréhension pour te débarrasser de tes demandes, notions et espoirs personnels qui sont dans ton cœur. Ce n’est qu’en éliminant ces éléments que tu pourras répondre aux conditions posées par Dieu. Ce n’est que par cela que tu pourras avoir la vie et satisfaire Dieu. Croire en Dieu vise à Le satisfaire et à vivre avec le tempérament qu’Il exige, de sorte que Ses actions et Sa gloire puissent se manifester à travers ce groupe de personnes indignes. C’est la bonne perspective pour croire en Dieu, et aussi le but que tu devrais rechercher. Tu devrais avoir le juste point de vue de croire en Dieu et chercher à obtenir les paroles de Dieu. Tu dois manger et boire les paroles de Dieu, être capable de vivre la vérité et en particulier, de voir Ses actes concrets, Ses actes merveilleux à travers tout l’univers, ainsi que l’œuvre concrète qu’Il accomplit dans la chair. Par leurs expériences réelles, les hommes peuvent apprécier comment Dieu fait exactement Son œuvre en eux et ce qu’est Sa volonté pour eux. Tout cela a pour but d’éliminer leur tempérament satanique corrompu. Ayant éliminé toute impureté et toute injustice en toi, et éliminé tes mauvaises intentions, et ayant développé une vraie foi en Dieu, ce n’est qu’avec une vraie foi que tu peux véritablement aimer Dieu. Tu ne peux réellement aimer Dieu que sur le fondement de ta croyance en Lui. Peux-tu arriver à aimer Dieu sans croire en Lui ? Si tu crois en Dieu, tu ne peux pas être confus à ce sujet. Certaines personnes deviennent pleines de vigueur dès qu’elles voient que la foi en Dieu leur apporte des bénédictions, mais perdent toute énergie dès qu’elles voient qu’elles doivent endurer des épurements. Est-ce cela croire en Dieu ? Finalement, tu dois atteindre une obéissance complète et totale devant Dieu dans ta foi. Tu crois en Dieu, mais tu continues à formuler des exigences envers Lui, tu as de nombreuses notions religieuses que tu ne peux pas mettre de côté, des intérêts personnels que tu ne peux pas abandonner, et tu continues à chercher des bénédictions de la chair et tu veux que Dieu sauve ta chair, qu’Il sauve ton âme : ce sont là tous les comportements des personnes qui ont une perspective erronée. Même si les personnes ayant des croyances religieuses ont foi en Dieu, elles ne cherchent pas à changer leurs tempéraments et ne recherchent pas la connaissance de Dieu, mais au contraire, elles ne recherchent que les intérêts de leur chair. Beaucoup parmi vous ont des croyances qui relèvent de la catégorie des convictions religieuses. Ce n’est pas la vraie foi en Dieu. Pour croire en Dieu, les gens doivent avoir un cœur prêt à souffrir pour Lui et la détermination de renoncer à eux-mêmes. À moins qu’ils réunissent ces deux conditions, leur foi en Dieu n’est pas valide, et ils ne seront pas en mesure d’atteindre un changement dans leur tempérament. Seules les personnes qui poursuivent réellement la vérité, qui cherchent la connaissance de Dieu et poursuivent la vie sont celles qui croient véritablement en Dieu.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Pourquoi crois-tu en Dieu ? La plupart des gens restent confus devant cette question. Ils ont toujours deux points de vue entièrement différents sur le Dieu concret et le Dieu dans le ciel, ce qui montre qu’ils croient en Dieu non pas pour Lui obéir, mais pour recevoir certains avantages ou pour échapper à la souffrance de la catastrophe ; ce n’est que pour ces raisons qu’ils se montrent quelque peu obéissants. Leur obéissance est conditionnelle, fondée sur leurs intérêts personnels, et elle leur est imposée. Alors, pourquoi crois-tu en Dieu ? Si c’est uniquement pour tes perspectives et ton destin, alors tu ferais mieux de ne pas croire du tout. Une telle foi est de l’aveuglement, un besoin de la réassurance et de l’auto-admiration. Si ta foi n’est pas fondée sur l’obéissance à Dieu, alors, à la fin, tu seras puni pour t’être opposé à Lui. Tous ceux qui ne cherchent pas l’obéissance à Dieu dans leur foi s’opposent à Lui. Dieu demande que les gens cherchent la vérité, qu’ils aient soif de Ses paroles, qu’ils mangent et boivent Ses paroles et les mettent en pratique afin qu’ils deviennent obéissants à Dieu. Si telles sont tes vraies motivations, alors, assurément, Dieu t’élèvera et Il sera miséricordieux envers toi. Ces faits sont indéniables et immuables. Si ton intention n’est pas d’obéir à Dieu et si tu as d’autres objectifs, alors, tout ce que tu dis et fais – tes prières devant Dieu et même chacune de tes actions – s’opposeront à Lui. Tu peux avoir la voix douce et de bonnes manières, toutes tes actions et tes expressions peuvent paraître convenables, tu peux sembler obéissant, mais considérant tes intentions et tes points de vue sur la foi en Dieu, tout ce que tu fais s’oppose à Dieu, tout ce que tu fais est mal. Les gens qui semblent obéissants comme des brebis, mais dont le cœur recèle de mauvaises intentions, sont des loups ayant l’apparence de brebis. Ils offensent directement Dieu, et Dieu n’épargnera pas un seul d’entre eux. Le Saint-Esprit révélera chacun d’eux et montrera à tous qu’Il déteste et rejette, avec certitude, tous ceux qui sont hypocrites. Ne t’inquiète pas : Dieu considèrera chacun d’eux et éliminera chacun d’eux tour à tour.

Extrait de « Dans ta foi en Dieu, tu devrais obéir à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

La plus grande erreur des hommes qui ont foi en Dieu, c’est qu’ils ne croient qu’en parole, et Dieu est foncièrement absent de leur quotidien. Tous les hommes, en effet, ont beau croire à l’existence de Dieu, Dieu ne fait pas partie de leur de vie de chaque jour. Les bouches adressent moult prières à Dieu, mais Dieu a peu de place dans les cœurs, et c’est pourquoi Il met constamment les hommes à l’épreuve. C’est parce que les hommes sont impurs que Dieu n’a d’autre choix que de les mettre à l’épreuve, afin de leur faire éprouver de la honte et qu’ils apprennent à se connaître à travers ces épreuves. Dans le cas contraire, l’humanité deviendrait la descendance de l’archange et se corromprait de plus en plus. Dans sa foi développée envers Dieu, l’homme se défait d’un grand nombre d’intentions et d’objectifs personnels sous l’action purificatrice de Dieu. Si tel n’était pas le cas, Dieu n’aurait aucun moyen d’utiliser quiconque et aucun moyen d’accomplir en l’homme l’œuvre qui doit être la Sienne. Dieu commence par purifier l’homme qui, par cette opération, peut être amené à se connaître lui-même, et Dieu peut le changer. Ce n’est qu’après cela que Dieu peut faire entrer Sa vie en l’homme, et c’est seulement de cette façon que le cœur de l’homme peut entièrement être tourné vers Dieu. Ainsi, dis-je, croire en Dieu n’est pas aussi simple qu’on le dit. Aux yeux de Dieu, si tu n’as que la connaissance, mais que tu n’as pas Sa parole dans ta vie ; si tu ne te limites qu’à ta propre connaissance et ne peux pratiquer la vérité ou vivre la parole de Dieu, c’est la preuve, encore une fois, que tu n’as pas un cœur qui aime Dieu et que ton cœur n’appartient pas à Dieu. Arriver à connaître Dieu en croyant en Lui, tel est l’objectif ultime que l’on doit rechercher. Tu dois consacrer tes efforts à vivre les paroles de Dieu afin qu’elles puissent porter du fruit dans ta pratique. Si tu n’as qu’une connaissance doctrinale, ta foi en Dieu sera vaine. Ensuite, ce n’est que si tu pratiques et vis Sa parole également que tu peux considérer que ta foi est complète et en accord avec la volonté de Dieu.

Extrait de « Tu devrais vivre pour la vérité puisque tu crois en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu crois en Dieu et tu suis Dieu, et donc, dans ton cœur, tu dois aimer Dieu. Tu dois mettre de côté ton tempérament corrompu, tu dois chercher à satisfaire le désir de Dieu, et tu dois accomplir le devoir d’une créature de Dieu. Puisque tu crois en Dieu et Le suis, tu devrais tout Lui offrir et ne devrais pas faire des demandes ou des choix personnels, et tu devrais arriver à satisfaire le désir de Dieu. Puisque tu as été créé, tu devrais obéir au Seigneur qui t’a créé, car tu ne peux pas intrinsèquement te dominer toi-même, et tu n’as aucune capacité à contrôler ton propre destin. Puisque tu es une personne qui croit en Dieu, tu devrais chercher la sainteté et le changement. Puisque tu es une créature de Dieu, tu devrais adhérer à ton devoir et garder ta place, et tu ne dois pas outrepasser ton devoir. Ce n’est pas pour te contraindre ou t’étouffer par la doctrine, mais c’est plutôt le chemin par lequel tu peux accomplir ton devoir, et il peut être emprunté – devrait être emprunté – par tous ceux qui pratiquent la justice.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu crois en Dieu, tu dois alors obéir à Dieu, mettre la vérité en pratique et accomplir tous tes devoirs. De plus, tu dois comprendre les choses dont tu devrais faire l’expérience. Si tu ne fais que l’expérience d’être traité, d’être discipliné et d’être jugé, si tu es seulement capable de profiter de Dieu, mais que tu es incapable de sentir quand Dieu te discipline ou te traite, cela est inacceptable. Peut-être que dans ce cas d’épurement, tu es capable de tenir ferme, mais cela n’est pas encore suffisant ; tu dois continuer de progresser. La leçon sur le fait d’aimer Dieu ne s’arrête jamais et n’a jamais de fin. Les gens pensent que la foi en Dieu est extrêmement simple, mais, une fois qu’ils acquièrent une expérience pratique, ils se rendent alors compte que la foi en Dieu n’est pas aussi simple que les gens l’imaginent. Quand Dieu œuvre pour épurer l’homme, l’homme souffre. Plus son épurement est grand, plus son amour pour Dieu sera grand et plus la puissance de Dieu sera révélée en lui. Inversement, si l’épurement de l’homme est moindre, son amour pour Dieu grandira moins et la puissance de Dieu sera moins révélée en lui. Plus son épurement, sa douleur et son tourment sont intenses, plus son amour grandira, plus sa foi en Dieu sera authentique, et plus sa connaissance de Dieu sera profonde. Dans tes expériences, tu verras que ceux qui souffrent grandement lorsqu’ils sont épurés, et sont beaucoup traités et disciplinés, ont un amour de Dieu profond et une connaissance de Dieu plus approfondie et pénétrante. Ceux qui n’ont pas fait l’expérience d’avoir été traités n’ont qu’une connaissance superficielle, et peuvent seulement dire : « Dieu est si bon, Il accorde des grâces aux gens afin qu’ils puissent profiter de Lui. » Si les gens ont expérimenté le fait d’être traités et disciplinés, alors ils sont en mesure de parler de la vraie connaissance de Dieu. Donc, plus l’œuvre de Dieu en l’homme est merveilleuse, plus elle a de valeur et plus elle est signifiante. Plus l’œuvre de Dieu est impénétrable pour toi et plus elle est incompatible avec tes notions, plus elle est capable de te conquérir, de te gagner et de te perfectionner. La signification de l’œuvre de Dieu est si grande ! Si Dieu n’épurait pas l’homme de cette façon, s’Il n’œuvrait pas selon cette méthode, alors Son œuvre serait inefficace et n’aurait pas de signification. Il a été dit auparavant que Dieu sélectionnerait et gagnerait ce groupe, et le rendrait complet dans les derniers jours : il y a là une signification extraordinaire. Plus Il œuvre en vous, plus votre amour pour Dieu est profond et pur. Plus l’œuvre de Dieu est grande, plus l’homme est en mesure de goûter Sa sagesse et plus l’homme connaît Dieu profondément.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

La principale condition de la croyance de l’homme en Dieu, c’est qu’il ait un cœur honnête, se dévoue totalement et obéisse véritablement. Ce qui est plus difficile pour l’homme, c’est de donner toute sa vie en échange de la vraie croyance, à travers laquelle il peut acquérir toute la vérité et remplir son devoir en tant que créature de Dieu. C’est ce qui est inaccessible à ceux qui échouent, et est encore plus inaccessible à ceux qui ne peuvent pas trouver Christ. Parce que l’homme n’est pas doué pour se dévouer entièrement à Dieu, parce que l’homme n’est pas disposé à faire son devoir envers le Créateur, parce que l’homme a vu la vérité, mais l’évite et choisit son propre chemin, parce que l’homme cherche toujours en suivant le chemin de ceux qui ont échoué, parce que l’homme défie toujours le ciel, l’homme échoue donc toujours, est toujours séduit par la ruse de Satan et est pris dans son propre filet. Parce que l’homme ne connaît pas Christ, qu’il n’est pas doué pour comprendre et vivre la vérité, qu’il admire trop Paul et est trop avide du ciel, parce que l’homme demande toujours que Christ lui obéisse et commande à Dieu à tout bout de champ, ainsi ces grandes figures et ceux qui ont connu les vicissitudes du monde sont toujours des mortels et meurent encore du châtiment de Dieu. Tout ce que Je peux dire de ces gens, c’est qu’ils connaissent une mort tragique et que la conséquence pour eux – leur mort – n’est pas sans justification. Leur échec n’est-il pas encore plus intolérable pour la loi du ciel ? La vérité vient du monde des hommes, mais la vérité parmi les hommes est transmise par Christ. Elle provient de Christ, c’est-à-dire de Dieu Lui-même, et ce n’est pas quelque chose dont les hommes sont capables. Pourtant, Christ ne procure que la vérité ; Il ne vient pas pour statuer si l’homme réussira dans sa quête de la vérité. Ainsi, il en résulte que le succès ou l’échec dans la vérité dépend de la quête de l’homme. Le succès ou l’échec de l’homme dans la vérité n’a jamais rien eu à voir avec Christ, mais reste au contraire déterminé par sa quête. La destination de l’homme et son succès ou son échec ne peuvent pas être attribués à Dieu, de sorte que Dieu Lui-même en serait responsable, parce que ce n’est pas une question qui concerne Dieu Lui-même, mais qui reste directement liée au devoir que les créatures de Dieu doivent accomplir.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

2. Principes concernant le fait de manger et boire les paroles de Dieu

(1) Il est nécessaire de manger et boire les paroles actuelles prononcées par Dieu et d’échanger souvent, pour parvenir à la clarté et obtenir un chemin de pratique. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez entrer dans la réalité-vérité.

(2) Il est nécessaire de choisir quelles paroles de Dieu manger et boire concernant les incidents qui surviennent parmi les élus de Dieu et au sein de l’Église, pour que la vérité puisse servir à résoudre ces problèmes.

(3) Pour être éclairé par le Saint-Esprit et parvenir à une compréhension de la vérité, il est nécessaire, quand vous mangez et buvez les paroles de Dieu, d’être apaisé devant Lui, de prier assidûment et de méditer Ses paroles.

(4) Quand vous choisissez de manger et boire les paroles de Dieu et d’échanger sur la vérité, il est nécessaire de le faire conformément aux arrangements de la maison de Dieu spécifiques à chaque période, pour rester en phase avec l’œuvre du Saint-Esprit.

Paroles de Dieu concernées :

C’est maintenant l’ère du Règne. Ton entrée dans cette nouvelle ère dépend de ton entrée dans la réalité des paroles de Dieu et du fait que Ses paroles soient devenues ou non ta réalité-vie. Les paroles de Dieu sont révélées à tout homme, de sorte qu’à la fin, tous les hommes vivront dans le monde des paroles de Dieu et Ses paroles éclaireront et illumineront tout homme depuis son intérieur. Au cours de cette période, si tu es négligent dans ta lecture des paroles de Dieu et que tu n’as aucun intérêt pour Ses paroles, cela démontre que ton état n’est pas bien. Si tu ne parviens pas à entrer dans l’ère de la Parole, alors le Saint-Esprit n’œuvre pas en toi ; si tu es entré dans cette ère, Il fera Son œuvre. Que peux-tu faire au début de l’ère de la Parole pour que le Saint-Esprit œuvre en toi ? Dans cette ère et parmi vous, Dieu réalisera le fait suivant : tout homme manifestera les paroles de Dieu, sera capable de mettre la vérité en pratique, aimera Dieu sincèrement, utilisera la parole de Dieu comme fondement et comme sa réalité, aura un cœur de révérence pour Dieu et, par la pratique des paroles de Dieu, exercera un pouvoir royal avec Dieu. C’est l’œuvre que Dieu réalisera. Peux-tu vivre sans lire les paroles de Dieu ? Un bon nombre maintenant sentent qu’ils ne peuvent pas vivre même un jour ou deux sans lire Ses paroles. Ils doivent lire Ses paroles tous les jours et, si le temps ne le permet pas, il est suffisant de les écouter. Le Saint-Esprit cause ce sentiment chez l’homme et ainsi Il commence à l’inspirer. Cela signifie qu’Il gouverne l’homme par des paroles afin qu’il puisse entrer dans la réalité des paroles de Dieu. Si tu sens l’obscurité et la soif après seulement une journée sans manger et boire les paroles de Dieu et que tu ne peux pas l’endurer, cela montre que tu as été inspiré par le Saint-Esprit et qu’Il ne S’est pas détourné de toi. Tu es alors dans ce courant. Cependant, si tu n’as aucune perception ou ne sens pas la soif après un jour ou deux sans manger et boire les paroles de Dieu, et que tu ne te sens pas inspiré, cela montre que le Saint-Esprit s’est détourné de toi. Cela signifie alors que ton état intérieur n’est pas bien ; tu n’es pas entré dans l’ère de la Parole et tu as pris du retard. Dieu utilise des paroles pour gouverner l’homme ; tu te sens bien si tu manges et bois les paroles de Dieu, et si tu ne le fais pas, tu n’as pas de voie à suivre. Les paroles de Dieu deviennent la nourriture de l’homme et la force qui le pousse. La Bible dit : « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Aujourd’hui, Dieu achèvera cette œuvre et Il réalisera ce fait en vous. Comment se fait-il que l’homme dans le passé ait pu rester plusieurs jours sans lire les paroles de Dieu, et pourtant continuer à manger et à travailler comme d’habitude ? Mais ce n’est pas le cas aujourd’hui. À cette ère, Dieu utilise principalement des paroles pour tout gouverner. Par les paroles de Dieu, l’homme est jugé et perfectionné, puis finalement conduit dans le royaume. Seules les paroles de Dieu peuvent approvisionner la vie de l’homme, et seules les paroles de Dieu peuvent donner à l’homme la lumière et la voie de la pratique, en particulier à l’ère du Règne. Tant que tu ne t’éloignes pas de la réalité des paroles de Dieu, mangeant et buvant Ses paroles tous les jours, Dieu pourra t’amener à la perfection.

La recherche de la vie ne peut pas être précipitée ; la croissance de la vie ne se fait pas en un jour ou deux. L’œuvre de Dieu est normale et pratique et doit suivre un processus nécessaire. Jésus incarné a pris trente-trois ans et demi pour achever Son œuvre de crucifixion. Alors qu’en est-il de la purification de l’homme et de la transformation de sa vie, une œuvre d’une très grande difficulté ? Ce n’est pas une tâche facile de créer un homme normal qui manifeste Dieu. C’est particulièrement vrai pour les gens qui sont nés dans la nation du grand dragon rouge, qui sont de mauvais calibre et nécessitent une longue période des paroles et de l’œuvre de Dieu. Alors, ne sois pas impatient au sujet des résultats. Tu dois être entreprenant en mangeant et buvant les paroles de Dieu et consacrer plus d’effort aux paroles de Dieu. Après avoir lu Ses paroles, tu dois pouvoir les mettre en pratique dans la réalité et, dans les paroles de Dieu, acquérir la connaissance, la perspicacité, le discernement et la sagesse. De cette manière, tu changeras sans t’en rendre compte. Si manger et boire les paroles de Dieu, les lire, les connaître, les expérimenter et les pratiquer peuvent devenir tes principes, alors tu atteindras la maturité sans t’en rendre compte. Certains disent qu’ils sont incapables de mettre les paroles de Dieu en pratique même après les avoir lues ! Qu’est-ce qui te presse ? Quand tu auras acquis une certaine stature, tu seras en mesure de mettre Ses paroles en pratique. Un enfant de quatre ou cinq ans dirait-il qu’il est incapable de soutenir ou d’honorer ses parents ? Tu devrais connaître la grandeur ta stature actuelle. Mets en pratique ce que tu peux mettre en pratique et ne sois pas celui qui perturbe la gestion de Dieu. Contente-toi de manger et de boire les paroles de Dieu et considère cela dorénavant comme ton principe. Ne te soucie pas pour l’instant de savoir si Dieu peut te rendre complet. Ne te préoccupe pas de cela maintenant. Il suffit que tu manges et boives les paroles de Dieu alors qu’elles se présentent à toi, et Dieu te rendra complet, c’est certain. Cependant, ton action de manger et de boire Ses paroles doit être guidée par un principe. Ne le fais pas aveuglément. En mangeant et buvant les paroles de Dieu, cherche d’une part les paroles que tu devrais connaître, à savoir celles qui sont liées aux visions et, d’autre part, cherche ce que tu devrais mettre en pratique, c’est-à-dire ce en quoi tu devrais entrer. Un aspect porte sur la connaissance et l’autre sur l’entrée. Une fois que tu auras compris les deux aspects, que tu auras compris ce qu’il te faut connaître et ce qu’il te faut mettre en pratique, tu sauras comment manger et boire les paroles de Dieu.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

L’un des principes qui fondent l’action de manger et de boire les paroles de Dieu porte sur la connaissance et l’autre sur l’entrée. Quelles paroles devrais-tu connaître ? Tu devrais connaître les paroles liées aux visions (comme celles qui sont reliées à l’ère dans laquelle l’œuvre de Dieu est maintenant entrée, ce que Dieu veut réaliser maintenant, ce qu’est l’incarnation, et ainsi de suite ; tout cela est relié aux visions). Que signifie la voie dans laquelle l’homme devrait entrer ? Cela fait référence aux paroles de Dieu que l’homme doit pratiquer et dans lesquelles il doit entrer. Ce sont les deux aspects de manger et de boire les paroles de Dieu. Désormais, mange et bois les paroles de Dieu de cette manière. Si tu as une compréhension claire de Ses paroles concernant les visions, alors tu n’as pas besoin de continuer à lire tout le temps. Il est primordial de manger et de boire davantage de paroles sur l’entrée, par exemple les paroles sur la manière de tourner ton cœur vers Dieu, de pacifier ton cœur devant Dieu et de renoncer à la chair. C’est ce que tu dois mettre en pratique. Sans savoir comment manger et boire les paroles de Dieu, le véritable échange est impossible. Une fois que tu sauras comment manger et boire Ses paroles et que tu auras saisi ce qui est essentiel, l’échange sera libéré et, quelles que soient les questions soulevées, tu pourras échanger et saisir la réalité. Lorsque tu échanges sur les paroles de Dieu, si tu es sans réalité, tu ne comprends pas ce qui est essentiel, et cela montre que tu ne sais pas comment manger et boire les paroles de Dieu. Certains peuvent sentir de la fatigue à lire les paroles de Dieu, ce qui n’est pas un état normal. Ce qui est normal, c’est de ne jamais se lasser de lire les paroles de Dieu, d’en être toujours assoiffé et de toujours penser que les paroles de Dieu sont bonnes. C’est comme cela que celui qui est vraiment entré mange et boit les paroles de Dieu. Lorsque tu sens que les paroles de Dieu sont extrêmement pratiques et sont exactement ce en quoi l’homme devrait entrer ; lorsque tu sens que Ses paroles sont très utiles et bénéfiques à l’homme et qu’elles sont l’approvisionnement de la vie de l’homme, c’est le Saint-Esprit qui te donne ce sentiment, et c’est le Saint-Esprit qui t’inspire. Cela prouve que le Saint-Esprit œuvre en toi et que Dieu ne S’est pas détourné de toi. Constatant que Dieu parle toujours, certains se fatiguent de Ses paroles et pensent que les lire ou non n’a pas de conséquences, ce qui n’est pas un état normal. Leur cœur n’a pas soif d’entrer dans la réalité. De tels hommes n’ont pas soif d’être rendus parfaits et n’y accordent pas d’importance non plus. Chaque fois que tu t’aperçois que tu n’as pas soif des paroles de Dieu, cela montre que ton état n’est pas normal. Dans le passé, que Dieu se détourne de toi ou non était déterminé par le fait que tu sois ou non en paix intérieurement et que tu ressentes ou non du plaisir. Maintenant, l’essentiel porte sur le fait que tu aies soif ou non des paroles de Dieu, que Ses paroles soient ou ne soient pas ta réalité, que tu sois fidèle ou non et que tu sois capable ou non de faire tout ce que tu peux pour Dieu. En d’autres termes, l’homme est jugé par la réalité des paroles de Dieu. Dieu dirige Ses paroles à tous les gens. Si tu es prêt à les lire, Il t’éclairera, sinon, Il ne t’éclairera pas. Dieu éclaire ceux qui ont faim et soif de justice et ceux qui Le cherchent. Certains disent que Dieu ne les a pas éclairés même après avoir lu Ses paroles. Mais comment as-tu lu ces paroles ? Si tu as lu Ses paroles comme si tu admirais des fleurs en galopant à dos de cheval et si tu n’as accordé aucune importance à la réalité, comment Dieu pourrait-Il t’éclairer ? Comment quelqu’un qui ne valorise pas les paroles de Dieu peut-il être amené à la perfection par Lui ? Si tu ne valorises pas les paroles de Dieu, alors tu n’auras ni la vérité ni la réalité. Si tu valorises Ses paroles, alors tu pourras pratiquer la vérité, et alors seulement tu auras la réalité. Donc, tu dois manger et boire les paroles de Dieu en tout temps, que tu sois occupé ou non, que les circonstances soient défavorables ou non, et que tu sois éprouvé ou non. Somme toute, les paroles de Dieu sont le fondement de l’existence de l’homme. Personne ne doit se détourner de Ses paroles, mais tous doivent manger Ses paroles comme ils le font pour les trois repas de la journée. Pourrait-il être si facile d’être perfectionné et gagné par Dieu ? Que tu comprennes ou non à présent et que tu aies une perception ou non de l’œuvre de Dieu, tu dois manger et boire les paroles de Dieu le plus possible. C’est une manière proactive d’entrer. Après ta lecture des paroles de Dieu, hâte-toi de mettre en pratique ce en quoi tu peux entrer et mets de côté pour le moment ce en quoi tu ne peux pas entrer. Il se peut que tu ne comprennes pas un nombre de paroles de Dieu au début, mais après deux ou trois mois, peut-être après un an même, tu comprendras. Pourquoi ? Parce que Dieu ne peut pas amener les hommes à la perfection en un jour ou deux. La plupart du temps, quand tu lis Ses paroles, il se peut que tu ne comprennes pas aussitôt. À ce moment-là, elles peuvent te paraître comme rien de plus que du texte ; tu dois en faire l’expérience un certain temps avant de pouvoir les comprendre. Dieu ayant tellement parlé, tu devrais faire de ton mieux pour manger et boire Ses paroles, et ensuite, sans t’en rendre compte, tu en arriveras à comprendre et le Saint-Esprit t’éclairera sans que tu t’en rendes compte. L’homme est souvent inconscient que le Saint-Esprit l’éclaire. Il t’éclaire et te guide quand tu as soif et quand tu cherches. Le principe selon lequel le Saint-Esprit œuvre est fondé sur les paroles de Dieu que tu manges et bois. Tous ceux qui n’accordent pas d’importance aux paroles de Dieu et ont toujours un différent type d’attitude envers Ses paroles, pensant dans leur confusion que leur lecture ou non de Ses paroles n’a pas de conséquence, sont ceux qui n’ont pas la réalité. Ni l’œuvre du Saint-Esprit ni Son éclairage ne peuvent être vus en eux. Ces gens n’y mettent aucun effort, ils sont des imposteurs sans vraie compétence, comme Sieur Nan Guo de la parabole[a].

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

Chaque fois que tu manges et bois un passage de la parole de Dieu, si tu es capable de saisir l’œuvre qu’Il accomplit à l’heure actuelle et que tu peux apprendre à prier, à coopérer et à obtenir l’entrée, c’est alors seulement que tu obtiendras des résultats quand tu manges et bois les paroles de Dieu. En mangeant et buvant les paroles de Dieu, si tu es capable de trouver la voie d’entrée et peux discerner le mouvement de l’œuvre de Dieu à l’heure actuelle et la direction de l’œuvre du Saint-Esprit, tu seras entré sur la bonne voie. Si tu n’as pas saisi les points clés quand tu manges et bois les paroles de Dieu, et qu’ensuite tu ne parviens toujours pas à trouver une voie de pratique, cela montrera que tu ne sais toujours pas comment bien manger et boire les paroles de Dieu, que tu n’as pas découvert la méthode ni le principe pour le faire.

Extrait de « Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection », dans La Parole apparaît dans la chair

Lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu, tu dois comparer la réalité de ton propre état avec elles. C’est-à-dire, lorsque tu découvres tes lacunes au cours de ton expérience réelle, tu dois être capable de trouver un chemin de pratique, de tourner le dos à tes motivations et notions incorrectes. Si tu tends toujours vers ces choses et que tu consacres ton cœur à les acquérir, alors tu auras un chemin à suivre, tu ne te sentiras pas vide, et ainsi tu réussiras à maintenir un état normal. C’est alors seulement que tu porteras un fardeau dans ta propre vie, que tu auras la foi. Pourquoi certaines personnes, après avoir lu les paroles de Dieu, sont-elles incapables de les mettre en pratique ? N’est-ce pas parce qu’elles ne peuvent pas saisir les choses les plus cruciales ? N’est-ce pas parce qu’elles ne prennent pas la vie au sérieux ? Elles ne peuvent pas saisir les choses cruciales et n’ont aucun chemin de pratique parce que lorsqu’elles lisent les paroles de Dieu, elles sont incapables de voir un rapport entre elles et leurs propres états, incapables aussi de maîtriser leurs propres états. Certaines gens disent : « Je lis les paroles de Dieu et j’y vois un rapport avec mon état, et je sais que je suis corrompu et de mauvais calibre, mais je suis incapable de satisfaire la volonté de Dieu. » Tu n’as vu que la surface même ; il y a beaucoup de choses réelles que tu ne connais pas : comment mettre de côté les jouissances de la chair, comment mettre de côté la suffisance, comment te transformer, comment entrer dans ces choses, comment améliorer ton calibre et par quel aspect commencer. Tu ne saisis que certaines choses à la surface, et tout ce que tu sais, c’est que tu es en effet très corrompu. Lorsque tu rencontres tes frères et sœurs, tu parles de ta corruption, et il semble que tu te connaisses toi-même et que tu portes un lourd fardeau pour ta vie. En fait, ton tempérament corrompu n’a pas changé, ce qui prouve que tu n’as pas trouvé le chemin de la pratique.

Extrait de « Pratique (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Acquérir une connaissance de l’aspect pratique et une compréhension complète de l’œuvre de Dieu : les deux sont visibles dans Ses paroles, et ce n’est qu’à travers ces déclarations que tu peux gagner l’éclairage. Tu devrais donc en faire davantage pour te munir des paroles de Dieu. Communique ta compréhension des paroles de Dieu dans les échanges et, de cette façon, tu peux en éclairer d’autres et leur donner une issue : c’est là un chemin pratique. Avant que Dieu n’arrange un environnement pour toi, chacun de vous doit d’abord se munir de Ses paroles. C’est quelque chose que tout le monde devrait faire ; c’est une priorité urgente. D’abord, atteins un stade où tu sais comment manger et boire les paroles de Dieu. Pour toutes les choses que tu ne peux pas faire, sonde Ses paroles à la recherche d’un chemin de pratique et parcours ces déclarations à la recherche de tout problème que tu ne comprends pas ou de toute difficulté que tu pourrais avoir. Fais des paroles de Dieu ton approvisionnement et laisse-les t’aider à résoudre tes difficultés et tes problèmes pratiques ; laisse également Ses paroles devenir ton aide dans la vie. Ces choses-là exigeront des efforts de ta part. En mangeant et en buvant les paroles de Dieu, tu dois obtenir des résultats ; tu dois pouvoir calmer ton cœur devant Lui et tu dois pratiquer conformément à Ses déclarations chaque fois que tu rencontres des problèmes. Lorsque tu n’as rencontré aucun problème, tu devrais simplement te préoccuper de manger et de boire de Ses paroles. Parfois, tu peux prier et contempler l’amour de Dieu, partager dans un échange ta compréhension de Ses paroles et communiquer au sujet de l’éclairage et de l’illumination que tu expérimentes à l’intérieur de toi et des réactions que tu as eues en lisant ces déclarations. En plus, tu peux donner aux gens une issue. Cela seul est pratique. Le but de cela, c’est de permettre aux paroles de Dieu de devenir ton approvisionnement pratique.

Extrait de « Ceux qui aiment vraiment Dieu sont ceux qui peuvent se soumettre absolument à Sa réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Plus tu seras soucieux de la volonté de Dieu, plus ton fardeau sera lourd, et plus ton fardeau sera lourd, plus ton expérience sera riche. Lorsque tu seras soucieux de la volonté de Dieu, Dieu te donnera un fardeau et ensuite t’éclairera au sujet des tâches qu’Il t’a confiées. Après que Dieu t’aura donné ce fardeau, lorsque tu mangeras et boiras les paroles de Dieu, tu prêteras attention à toutes les vérités relatives à ton fardeau. Si ce fardeau se rapporte aux conditions de vie de tes frères et sœurs, c’est un fardeau que Dieu t’a confié, et alors, tes prières quotidiennes incluront également ce fardeau. Ce que Dieu fait t’a maintenant été confié et tu es prêt à accomplir ce que Dieu veut faire, c’est ce que signifie prendre le fardeau de Dieu comme le tien propre. À ce stade, ta façon de manger et de boire les paroles de Dieu se concentrera sur ce genre de questions, et tu te demanderas : comment vais-je résoudre ces problèmes ? Comment puis-je permettre à mes frères et sœurs d’acquérir la libération et de trouver leur joie spirituelle ? Quand tu échanges, tu te concentreras aussi sur la résolution de ces problèmes ; tu te concentreras à manger et à boire des paroles qui se rapportent à ces problèmes lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu. Tu porteras aussi un fardeau lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu. Une fois que tu comprendras les exigences de Dieu, tu seras plus au clair quant au chemin à emprunter. Ton fardeau a généré cet éclairage et cette illumination du Saint-Esprit, et c’est aussi Dieu t’offrant Sa conduite. Pourquoi est-ce que Je dis cela ? Si tu ne portes aucun fardeau, alors tu ne seras pas attentif quand tu manges et bois les paroles de Dieu ; lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu tout en portant un fardeau, tu peux en saisir l’essence, découvrir ton chemin et être soucieux de la volonté de Dieu. Par conséquent, dans tes prières, tu devrais souhaiter que Dieu place plus de fardeaux sur toi et te confie des tâches encore plus grandes, afin que tu sois plus à même de trouver devant toi un chemin de pratique, que tu deviennes plus efficace en mangeant et en buvant les paroles de Dieu, que tu sois en mesure de saisir l’essence de Ses paroles et que tu sois plus capable d’être ému par le Saint-Esprit.

Extrait de « Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection », dans La Parole apparaît dans la chair

Manger et boire les paroles de Dieu peut te permettre de comprendre la vérité seulement si c’est fait de la bonne manière. Cependant, simplement comprendre la vérité ne signifie pas que tu sois capable d’entrer dans sa réalité. Certaines gens sont de bon calibre, mais n’aiment pas la vérité ; bien qu’ils soient en mesure de comprendre la vérité un peu, ils ne la pratiquent pas. De telles gens peuvent-ils entrer dans la réalité de la vérité ? Comprendre la vérité n’est pas aussi simple que comprendre des doctrines. Pour comprendre la vérité, vous devez savoir comment manger et boire les paroles de Dieu. Par exemple, prenez le cas de manger et boire un passage sur la vérité de l’amour pour Dieu. La parole de Dieu dit : « “L’amour”, comme on l’appelle, est une émotion pure, sans défaut, où tu utilises ton cœur pour aimer, ressentir et être attentionné. Dans l’amour, il n’y a pas de condition, pas de barrière et pas de distance. Dans l’amour, il n’y a pas de suspicion, pas de tromperie et pas de ruse. Dans l’amour, il n’y a pas de transaction et rien d’impur. » C’est ainsi que Dieu définit l’amour, et c’est la vérité. Mais qui aimeras-tu ? Aimeras-tu ton mari ? Ta femme ? Tes frères et sœurs ? Non. Quand Dieu parle d’amour, Il ne parle pas de l’amour pour ton prochain, mais de l’amour de l’homme pour Dieu. Cet amour est l’amour vrai. Comment dois-tu comprendre cette vérité ? Cela signifie que Dieu ne veut pas que les gens doutent de Lui ou s’éloignent de Lui, mais Il veut qu’ils aient pour Lui un amour qui est pur et sans tache. Être « sans tache » signifie ne pas avoir de désirs extravagants et ne pas faire à Dieu des demandes extravagantes, ne Lui imposer aucune condition et ne pas se trouver d’excuses. Cela signifie qu’Il occupe la première place dans ton cœur, que seules Ses paroles occupent ton cœur. C’est une émotion qui est pure et sans tache. Cette émotion occupe une certaine place dans ton cœur ; tu penses toujours à Lui et Il te manque et tu peux te souvenir de Lui à tout moment. Aimer signifie aimer avec ton cœur. Aimer avec ton cœur signifie que tu es attentif, bienveillant et que tu Le désires. Pour réussir à aimer avec ton cœur, tu dois subir un processus de connaissance. En ce moment, alors que tu ne connais pas très bien Dieu, dans ton cœur, tu devrais languir après Lui, Le désirer, Lui obéir, être bienveillant à Son égard, Le prier et Le supplier ; tu devrais même être en mesure de partager Ses pensées et Ses préoccupations. Ces choses doivent t’habiter le cœur. Ne fais pas seulement semblant de t’intéresser, en disant : « Cher Dieu ! Je fais ceci pour Toi, je fais cela pour Toi ! » Aimer et satisfaire Dieu avec ton cœur, cela seul est réel. Même si tu ne le dis pas à haute voix, Dieu est dans ton cœur, tu penses à Lui dans ton cœur. Tu peux renoncer à ton mari, ta femme, tes enfants, tes parents, mais ton cœur ne peut pas être sans Dieu. Sans Dieu, tu ne peux tout simplement pas vivre. Cela signifie que tu as de l’amour et que tu as Dieu dans ton cœur. “Utiliser ton cœur pour aimer, ressentir et être attentionné.” Cela implique beaucoup de choses. C’est l’amour vrai que Dieu exige de l’homme ; autrement dit, tu dois L’aimer et être bienveillant à Son égard dans ton cœur, et toujours Le garder présent en ton esprit. Il ne s’agit pas simplement de prononcer les mots ni de t’exprimer par ton comportement ; plutôt, principalement, il s’agit de faire les choses avec le cœur et de laisser ton cœur guider toutes tes actions. En faisant les choses de cette façon, il n’y a pas de motivation, pas d’adultération, aucun soupçon ; un cœur comme cela est beaucoup plus pur. Comment s’expriment les doutes dans ton cœur ? Ils sont exprimés quand tu penses constamment : « Est-il juste que Dieu fasse cela ? Pourquoi Dieu dit-Il cela ? S’il n’y a aucune raison pour laquelle Dieu dit cela, je n’obéirai pas. S’il est injuste que Dieu fasse cela, je n’obéirai pas. Je vais laisser tomber pour l’instant. » Ne pas entretenir de doutes signifie reconnaître que tout ce que Dieu dit et fait est juste, et avec Dieu, il n’y a pas de bien ou de mal. L’homme doit obéir à Dieu, être bienveillant envers Dieu, satisfaire Dieu et partager Ses pensées et Ses préoccupations. Que tout ce que Dieu fait te semble signifiant ou non, que ce soit acceptable pour les notions et les imaginations de l’homme, et que cela ait ou non du sens pour l’homme, tu peux toujours obéir et avoir un cœur respectueux et soumis envers ces choses. Une telle pratique n’est-elle pas conforme à la vérité ? N’est-ce pas la manifestation et la pratique de l’amour ? Par conséquent, si, à partir des paroles de Dieu, tu ne comprends pas la volonté de Dieu ni Ses intentions derrière Ses déclarations, si tu ne comprends pas les objectifs et les résultats que Ses paroles visent à réaliser, si tu ne comprends pas ce que Ses paroles cherchent à accomplir et à perfectionner chez l’homme, si tu ne comprends pas ces choses, alors cela prouve que tu ne conçois pas encore la vérité. Pourquoi Dieu dit-Il ce qu’Il dit ? Pourquoi parle-t-Il sur ce ton ? Pourquoi est-Il si sérieux et sincère dans chaque parole qu’Il prononce ? Pourquoi choisit-Il d’utiliser certains mots ? Le sais-tu ? Si tu ne peux pas le dire avec certitude, cela signifie que tu ne comprends pas la volonté de Dieu ni Ses intentions, que tu ne comprends pas le contexte de Ses paroles. Si tu ne saisis pas cela, alors comment peux-tu acquérir la vérité ? Acquérir la vérité signifie comprendre ce que Dieu veut dire dans chaque parole qu’Il prononce, cela signifie que tu es capable de mettre les paroles de Dieu en pratique une fois que tu les as comprises, de telle sorte qu’elles soient vécues à travers toi et deviennent ta réalité. Tu ne pourras vraiment saisir la vérité qu’en ayant une compréhension approfondie de la parole de Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui ont la réalité de la vérité peuvent diriger », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour résumer, suivre la voie de Pierre dans sa croyance en Dieu, c’est suivre la voie de la poursuite de la vérité, qui est aussi la voie pour se connaître soi-même véritablement et pour changer son tempérament. Ce n’est qu’en suivant le chemin de Pierre qu’on peut être sur le chemin conduisant à être amené à la perfection par Dieu. Il faut être clair sur la façon de suivre spécifiquement le chemin de Pierre, aussi bien que sur la manière de la mettre en pratique. Tout d’abord, il faut mettre de côté ses propres intentions, ses poursuites déplacées et même sa famille et toutes les choses liées à sa propre chair. Il faut être dévoué de tout cœur, c’est-à-dire, se consacrer entièrement à la parole de Dieu, accorder toute son attention à manger et à boire les paroles de Dieu, s’intéresser à la recherche de la vérité, à la recherche des intentions de Dieu dans Ses paroles, et essayer de saisir la volonté de Dieu en tout. C’est la méthode de pratique la plus fondamentale et la plus essentielle. C’est ce que Pierre a fait après avoir vu Jésus, et ce n’est qu’en pratiquant de cette façon que l’on obtient les meilleurs résultats. Une dévotion sincère aux paroles de Dieu signifie essentiellement rechercher la vérité, rechercher les intentions de Dieu dans Ses paroles, s’efforcer de saisir la volonté de Dieu et comprendre et obtenir plus de vérité à partir des paroles de Dieu. En lisant Ses paroles, Pierre ne s’efforçait pas de comprendre des doctrines et il était encore moins intéressé par l’acquisition de connaissances théologiques ; au contraire, il s’efforçait de comprendre la vérité et de saisir la volonté de Dieu, aussi bien que de parvenir à comprendre Son tempérament et Sa beauté. Il a également essayé de comprendre les différents états de corruption de l’homme à partir des paroles de Dieu, ainsi que de comprendre la nature corrompue de l’homme et les véritables déficiences de l’homme, réalisant ainsi tous les aspects des exigences que Dieu place devant l’homme afin de Le satisfaire. Pierre avait tant de pratiques correctes qui respectaient les paroles de Dieu ; cela s’alignait parfaitement avec la volonté de Dieu et c’était le meilleur moyen pour une personne de coopérer tout en faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu. Durant les centaines d’épreuves qu’il eut à expérimenter de la part de Dieu, Pierre s’examinait strictement en regard de chaque parole du jugement de l’homme par Dieu, de chaque parole de la révélation de l’homme par Dieu et de chaque parole de Ses exigences de l’homme, et s’efforçait de sonder le sens de ces paroles. Il essayait sincèrement de comprendre et de mémoriser chaque parole que Jésus lui disait et il avait de très bons résultats. Grâce à cette manière de pratiquer, il parvint à une compréhension de lui-même par les paroles de Dieu, et non seulement il vint à comprendre les différentes conditions corrompues de l’homme, mais parvint aussi à comprendre l’essence, la nature et les différents défauts de l’homme. C’est cela que signifie se comprendre vraiment soi-même. Partant des paroles de Dieu, non seulement Pierre a acquis une véritable compréhension de lui-même, mais dans les choses exprimées dans les paroles de Dieu – le tempérament juste de Dieu, ce qu’Il a et est, la volonté de Dieu pour Son œuvre, Ses exigences envers l’humanité –, de ces paroles, il est parvenu à connaître Dieu complètement. Il est parvenu à connaître le tempérament de Dieu et Son essence ; il est parvenu à connaître et à comprendre ce que Dieu a et est, ainsi que la beauté de Dieu et les exigences de Dieu envers l’homme. Même si Dieu ne parlait pas à l’époque autant qu’Il le fait aujourd’hui, des résultats dans ces aspects étaient néanmoins produits en Pierre. C’était une chose rare et précieuse. Pierre est passé par des centaines d’épreuves, mais n’a pas souffert en vain. Non seulement il est parvenu à se comprendre à partir des paroles et de l’œuvre de Dieu, mais il est aussi parvenu à connaître Dieu. En plus, il s’est particulièrement concentré sur les exigences de Dieu pour l’humanité dans Ses paroles. Dans tous les aspects dont l’homme devrait satisfaire Dieu pour être conforme à la volonté de Dieu, Pierre a fourni de grands efforts à cet égard et est parvenu à une parfaite clarté ; ce fut extrêmement bénéfique pour sa propre entrée. Peu importe ce que Dieu exprimait, aussi longtemps que ces paroles pouvaient devenir la vie et sont la vérité, Pierre était en mesure de les graver dans son cœur pour les méditer souvent et les comprendre. Après avoir entendu les paroles de Jésus, il était capable de les prendre à cœur, ce qui montre qu’il était particulièrement concentré sur les paroles de Dieu et, à la fin, il a vraiment obtenu des résultats. C’est-à-dire qu’il a été capable de mettre librement les paroles de Dieu en pratique, de pratiquer correctement la vérité et d’être conforme à la volonté de Dieu, d’agir entièrement en conformité avec l’intention de Dieu et de renoncer à ses propres opinions et imaginations personnelles. De cette façon, Pierre est entré dans la réalité des paroles de Dieu.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Note de bas de page :

a. Le texte original ne comporte pas l’expression « de la parabole ».

3. Principes de méditation des paroles de Dieu

(1) Quand vous lisez les paroles de Dieu, ne vous attachez pas uniquement à comprendre leur sens littéral. Il faut chercher à saisir la volonté de Dieu et Ses exigences vis-à-vis de l’homme dans Ses paroles.

(2) Les paroles de Dieu doivent être lues dans le contexte des états humains et de vos propres problèmes, car elles s’adressent précisément à la corruption de l’homme et à ses insuffisances.

(3) Il est nécessaire de vous montrer résolu dans votre condition d’homme et de méditer les paroles de Dieu dans un état d’esprit de soumission absolue au Créateur. Ce n’est qu’ainsi que vous pouvez obtenir l’éclairage de Dieu.

(4) Il est nécessaire de croire que toutes les paroles de Dieu sont la vérité pour avoir foi en Lui, et ce n’est qu’en voyant clairement que l’essence de l’homme est remplie de corruption et n’a pas la vérité que l’on peut chercher et accepter la vérité.

Paroles de Dieu concernées :

Si tu veux poursuivre la vérité, si tu veux comprendre et gagner la vérité, alors tu dois apprendre à être silencieux devant Dieu, à réfléchir à la vérité et à réfléchir aux paroles de Dieu. Y a-t-il des formalités à suivre pour réfléchir à la vérité ? Y a-t-il des règles ? Y a-t-il des limites de temps ? Doit-on le faire à un endroit précis ? Non : on peut réfléchir aux paroles de Dieu en tout temps et en tous lieux. Si vous consacriez moins de temps à vos habituelles pensées vides et idées folles et l’utilisiez pour réfléchir à la vérité, combien de temps par jour ne serait ainsi pas gaspillé ? Que font les gens quand ils perdent leur temps ? Ils passent leur journée à bavarder et à cancaner, à ne faire que ce qui les intéresse, à n’échanger que des futilités, à ne penser qu’aux choses inutiles du passé et à imaginer ce que l’avenir leur réserve, où sera le futur royaume, où se situe l’enfer : ne s’agit-il pas là de frivolités ? Si ce temps est consacré à des choses positives – si tu es silencieux devant Dieu, passes plus de temps à réfléchir aux paroles de Dieu et à échanger sur la vérité, repenses à chacune de tes actions et les présentes à Dieu pour qu’Il les examine, puis regardes s’il y a des problèmes majeurs dont tu n’avais pas pris conscience ou que tu n’avais pas identifiés, en observant particulièrement ces domaines critiques où tu es le plus rebelle envers Dieu et en cherchant les paroles de Dieu correspondantes pour y remédier – alors tu entreras petit à petit dans la réalité-vérité.

En quoi consiste le fait de réfléchir aux paroles de Dieu ? Cela consiste à cerner les prétendus termes spirituels et doctrines que vous prononcez si souvent et les principes de pratique spirituels que, fréquemment, vous croyez corrects, et à lire tout en priant : « Je suis au clair sur la théorie de ces expressions et terminologie spirituelles, j’ai une bonne compréhension de leur sens littéral, mais qu’en est-il de leur réalité ? Comment devrais-je les mettre en pratique ? » Voilà comment réfléchir aux paroles de Dieu ; commencez par cet aspect. Si, quand ils croient en Dieu, les gens ne savent pas comment réfléchir à Ses paroles, ils auront bien du mal à entrer dans la vérité et à la comprendre. Si les gens sont incapables de vraiment comprendre la vérité, sont-ils capables d’entrer dans la réalité-vérité ? S’ils sont incapables d’entrer dans la réalité-vérité, peuvent-ils gagner la vérité ? Si les gens ne peuvent pas gagner la vérité et ne peuvent pas entrer dans la réalité-vérité, peuvent-ils satisfaire à la volonté de Dieu ? Ce serait très difficile. Prends par exemple les paroles maintes fois répétées : « craindre Dieu et s’éloigner du mal ». Tu dois méditer ces paroles et te dire : « Qu’est-ce que craindre Dieu ? Si je dis quelque chose de faux, est-ce craindre Dieu ou non ? Parler ainsi, est-ce faire le mal ou faire le bien ? Dieu S’en souviendra-t-Il ? Est-ce condamné par Dieu ? Quelles sont les choses qui sont mauvaises ? Mes propres idées, mes motivations, mes pensées, mes opinions, ce qui donne son impulsion à ce que je dis et à ce que je fais et qui en est à l’origine, les divers tempéraments dont je fais preuve : ces choses-là sont-elles considérées comme mauvaises ? Lesquelles sont approuvées par Dieu ? Lesquelles sont haïes par Dieu ? Lesquelles sont condamnées par Dieu ? Quels sont les sujets sur lesquels je risque fort de commettre une grave erreur ? » Tout cela mérite d’être pris en considération. Réfléchissez-vous régulièrement à la vérité ? Combien de temps avez-vous perdu ? À combien de sujets concernant la vérité, concernant la foi en Dieu, concernant l’entrée dans la vie, concernant la crainte de Dieu et l’éloignement du mal avez-vous réfléchi ? Quand votre réflexion sur les paroles de Dieu ou sur les sujets concernant la foi en Dieu et la vérité aura porté ses fruits, vous aurez atteint l’entrée dans la vie. Quand une personne a atteint l’entrée dans la vie, est capable de réfléchir aux paroles de Dieu et médite les problèmes, elle a alors commencé à entrer dans la réalité-vérité.

Extrait de « Tu ne peux avoir un chemin à parcourir que par une contemplation fréquente de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’est-ce que la parole de Dieu ? C’est la réalité de toutes les choses positives ; c’est la vérité, le chemin et la vie que Dieu accorde à l’homme. Les paroles de Dieu ne sont pas des doctrines, des slogans ou des arguments, ni une sorte de philosophie et de connaissance. Elles ont plutôt à voir avec la vie et l’existence de l’homme, avec son comportement et son tempérament, avec tout ce que l’homme révèle, et avec les idées et les opinions qui sont conçues dans le cœur de l’homme et existent dans son esprit. Si ta contemplation des paroles de Dieu est détachée de ces choses, et si tu en es détaché lorsque tu lis Ses paroles, que tu écoutes des sermons et des échanges, alors ce que tu peux comprendre sera superficiel et limité. Vous devez apprendre à contempler les paroles de Dieu. C’est crucial. Il y a plusieurs façons de contempler les paroles de Dieu : vous pouvez les lire en silence et prier dans votre cœur, cherchant l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit ; vous pouvez aussi échanger et méditer en compagnie de ceux qui cherchent la vérité ; et, bien sûr, vous pouvez intégrer des échanges et des sermons dans votre contemplation pour approfondir votre compréhension et votre appréciation des paroles de Dieu. Les manières sont nombreuses et variées. En bref, en lisant les paroles de Dieu, si l’on veut parvenir à les comprendre, alors il est crucial de contempler et méditer sur les paroles de Dieu. Le but de la lecture méditative des paroles de Dieu n’est pas de pouvoir les réciter ni de les garder en mémoire ; c’est plutôt d’acquérir une compréhension juste de ces paroles après les avoir méditées et contemplées, et de connaître le sens de ces paroles prononcées par Dieu, ainsi que Son intention. C’est d’y trouver le chemin sur lequel on doit pratiquer, et cesser de se tourner vers son propre chemin. De plus, c’est de pouvoir discerner entre toutes les différentes sortes d’états et tous les différents types de personnes révélés dans les paroles de Dieu, de pouvoir trouver le bon chemin de la pratique pour traiter chaque type de personne. En même temps, c’est d’éviter de s’égarer et d’emprunter le chemin que Dieu abhorre. Une fois que tu as appris à méditer sur les paroles Dieu et à les contempler, et à le faire fréquemment, c’est alors seulement que les paroles de Dieu peuvent s’enraciner dans ton cœur et devenir ta vie.

Extrait de l’échange de Dieu

Si vous désirez bien accomplir votre devoir, vous devez d’abord comprendre la vérité et la chercher plus attentivement. Pour chercher la vérité, il est crucial d’apprendre à méditer les paroles de Dieu. Méditer les paroles de Dieu sert à comprendre leur véritable signification. En cherchant, vous arriverez à comprendre la signification des déclarations de Dieu, ce qu’Il exige et quelle est Sa volonté dans ces paroles. Voilà ce que signifie comprendre la réalité de la vérité. Une fois que vous aurez compris la réalité de la vérité, vous pourrez saisir les principes de la pratique, et ainsi, vous atteindrez aussi l’entrée dans la réalité-vérité. De cette façon, inconsciemment, tu seras éclairé sur des sujets que tu ne comprenais pas auparavant et tu accéderas à de nouvelles perspectives qui, peu à peu, deviendront ta réalité.

Extrait de « Tu ne peux avoir un chemin à parcourir que par une contemplation fréquente de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel que soit l’aspect de la réalité-vérité dont tu as eu connaissance, si tu te confrontes à cela, mets en œuvre ces paroles dans ta propre vie, et que tu les incorpores dans ta propre pratique, alors tu y gagneras certainement quelque chose et tu changeras inévitablement. Si tu dévores simplement ces paroles et les mémorises par cœur, alors tu ne changeras jamais. Quand tu écoutes des sermons, tu devrais réfléchir ainsi : « À quelle sorte d’état ces paroles font-elles référence ? À quel aspect de l’essence renvoient-elles ? Dans quels domaines devrais-je mettre en pratique cet aspect de la vérité ? Quand je fais quelque chose qui est lié à cet aspect de la vérité, suis-je en train de pratiquer conformément à la vérité ? Et quand je mets celle-ci en pratique, mon état est-il en accord avec ces paroles ? S’il ne l’est pas, devrais-je chercher, échanger ou attendre ? » Pratiquez-vous de cette manière dans votre vie ? Si vous ne le faites pas, alors votre vie est sans Dieu et sans la vérité. Vous vivez en fonction de lettres et de doctrines, ou en fonction de vos propres intérêts, de votre assurance et de votre enthousiasme. Ceux qui ne possèdent pas la vérité comme réalité sont ceux qui n’ont aucune réalité, et les gens qui n’ont pas les paroles de Dieu comme réalité sont des gens qui ne sont pas entrés dans Ses paroles.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il n’est pas simple de parvenir à une compréhension authentique des paroles de Dieu. Ne pense pas de cette façon : « je peux interpréter le sens littéral des paroles de Dieu, et tout le monde dit que mon interprétation est bonne et m’approuve, cela signifie donc que je comprends les paroles de Dieu. » Ce n’est pas la même chose que comprendre les paroles de Dieu. Si vous avez acquis de la lumière par les déclarations de Dieu et que vous comprenez la véritable signification de Ses paroles et si vous pouvez exprimer l’intention qu’il y a derrière Ses paroles et l’effet qu’elles produiront au bout du compte, alors une fois que vous comprenez clairement toutes ces choses, on peut considérer que vous avez un certain niveau de compréhension des paroles de Dieu. Donc, comprendre les paroles de Dieu n’est pas si simple. Ce n’est pas parce que vous pouvez donner de belles explications du sens littéral des paroles de Dieu que vous les comprenez. Vous avez beau en expliquer le sens littéral, votre explication reste fondée sur l’imagination et la façon de penser humaines. C’est inutile ! Comment pouvez-vous comprendre les paroles de Dieu ? La clé est de chercher la vérité en leur sein ; ce n’est que de cette façon que vous pouvez vraiment comprendre ce qu’Il dit. Chaque fois que Dieu parle, Il ne parle certainement pas de simples généralités. Chaque phrase qu’Il prononce contient des détails qui seront certainement révélés plus loin dans les paroles de Dieu, et ils peuvent être exprimés différemment. L’homme ne peut pas comprendre les façons par lesquelles Dieu exprime la vérité. Les déclarations de Dieu sont très profondes et la manière de penser de l’homme ne peut pas les pénétrer. Les hommes peuvent découvrir la signification complète de chaque aspect de la vérité tant qu’ils font un effort ; si tu fais cela, alors en faisant l’expérience, les détails qui restent seront expliqués complètement alors que le Saint-Esprit t’éclaire, t’apportant une compréhension de ces états concrets. Une partie consiste à comprendre les paroles de Dieu et à en chercher le contenu spécifique en les lisant. Une autre partie consiste à comprendre les implications des paroles de Dieu en faisant l’expérience et en obtenant l’éclairage du Saint-Esprit. C’est principalement par ces deux moyens qu’une vraie compréhension des paroles de Dieu est atteinte. Si tu interprètes Ses paroles littéralement ou à travers le filtre de ta propre façon de penser ou de ton imagination, alors ta compréhension des paroles de Dieu n’est pas vraie même si tu peux les exprimer avec la plus grande éloquence. Tu pourrais même aller jusqu’à en dévier le sens hors contexte et mal les comprendre, et faire cela est encore plus troublant. Ainsi, la vérité s’obtient principalement en recevant l’éclairage du Saint-Esprit par l’acquisition de la connaissance des paroles de Dieu. La vérité ne s’obtient pas à partir d’une simple compréhension ou interprétation du sens littéral de Ses paroles. Si seul le sens littéral de Ses paroles devait être interprété, alors à quoi bon l’éclairage du Saint-Esprit ? Si c’était le cas, un certain niveau d’éducation suffirait et les non éduqués se retrouveraient tous dans une situation plutôt difficile. L’œuvre de Dieu ne peut pas être comprise par le cerveau humain. Une vraie compréhension des paroles de Dieu repose principalement sur le fait d’avoir l’éclairage du Saint-Esprit ; tel est le processus de l’obtention de la vérité.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En comparaison, l’humanité de Pierre était à peu près la même que celle des autres apôtres et de ses frères et sœurs, mais il se distinguait par sa quête fervente de la vérité ; il réfléchissait sérieusement à tout ce que Jésus disait. Jésus a demandé : « Simon, fils de Jonas, M’aimes-tu ? » Pierre a répondu honnêtement : « Je n’aime que le Père qui est dans les cieux, mais je n’ai pas aimé le Seigneur sur la terre. » Plus tard, il a compris et s’est dit : « Ce n’est pas bien. Le Dieu sur la terre est le Dieu dans le ciel. Le même Dieu n’est-Il pas à la fois dans les cieux et sur la terre ? Si je n’aime que Dieu dans le ciel, mon amour n’est pas vrai ; je dois aimer Dieu sur la terre, car alors seulement mon amour sera vrai. » Ainsi, Pierre en est venu à comprendre le vrai sens de ce que Jésus avait dit en réfléchissant à Ses paroles. Pour aimer Dieu et pour que cet amour soit vrai, il faut aimer le Dieu incarné sur terre. Aimer un Dieu vague et invisible n’est ni réaliste ni pratique, alors qu’aimer le Dieu concret et visible est la vérité. Des paroles de Jésus, Pierre a acquis la vérité et une compréhension de la volonté de Dieu. De toute évidence, la croyance de Pierre en Dieu n’a mis l’accent que sur la quête de la vérité ; en fin de compte, il a acquis un amour pour le Dieu concret, le Dieu sur la terre. Pierre était particulièrement sérieux dans sa quête de la vérité. Chaque fois que Jésus le conseillait, il réfléchissait sérieusement aux paroles de Jésus. Peut-être qu’il y a réfléchi pendant des mois, un an, ou même des années avant que le Saint-Esprit ne l’éclaire et qu’il comprenne le sens des paroles de Dieu ; de cette façon, Pierre est entré dans la vérité et, ensuite, son tempérament de vie a été transformé et renouvelé. Qui ne cherche pas la vérité ne la comprendra jamais. Tu auras beau prononcer les lettres et les doctrines dix mille fois, elles ne seront toujours que des lettres et des doctrines. Certaines gens disent seulement : « Christ est la vérité, le chemin et la vie. » Même si tu répètes ces mots dix mille fois, ce sera toujours inutile ; tu ne comprends pas leur signification. Pourquoi dit-on que Christ est la vérité, le chemin et la vie ? Peux-tu articuler les connaissances que tu as acquises à ce sujet à partir de l’expérience ? Es-tu entré dans la réalité de la vérité, du chemin et de la vie ? Dieu a prononcé Ses paroles afin que tu puisses en faire l’expérience et acquérir des connaissances ; le simple fait de prononcer des lettres et des doctrines ne sert à rien. Tu peux te connaître toi-même seulement une fois que tu as compris les paroles de Dieu et que tu es entré en elles. Si tu ne comprends pas les paroles de Dieu, alors tu ne peux pas te connaître. Tu peux seulement discerner quand tu as la vérité ; sans la vérité, tu ne peux pas discerner. Tu ne peux bien comprendre une question que lorsque tu as la vérité ; sans la vérité, tu ne peux pas comprendre une question. Tu ne peux te connaître que lorsque tu as la vérité ; sans la vérité, tu ne peux pas te connaître. Ton tempérament ne peut changer que lorsque tu as la vérité ; sans la vérité, ton tempérament ne peut pas changer. Tu peux servir conformément à la volonté de Dieu seulement après que tu as la vérité ; sans la vérité, tu ne peux pas servir conformément à la volonté de Dieu. Tu peux adorer Dieu seulement après que tu as la vérité ; sans la vérité, ton adoration ne sera rien de plus qu’un accomplissement de rites religieux. Toutes ces choses dépendent de l’acquisition de la vérité à partir des paroles de Dieu.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens qui ne travaillent pas dur sur la vérité tomberont tôt ou tard, et il leur sera difficile de rester fermes. En effet, quand ils se retrouveront confrontés à des épreuves, ce n’est pas dans quelques lettres et doctrines que résidera la solution. Les lettres et les doctrines ne peuvent pas résoudre les problèmes réels ! Il faut que tu comprennes clairement toutes les vérités, que tu les retournes dans ta tête régulièrement, afin de les comprendre en profondeur et de les connaître dans les moindres détails. Alors seulement, tu sauras quoi faire lorsqu’il t’arrivera quelque chose. Mais peux-tu accéder à ces vérités si tu ne leur accordes aucune réflexion ? Si tu n’y réfléchis pas, peu importe combien tu en entendras ou ce que tu pourras en dire, tu n’iras jamais au-delà de leur sens littéral. Ce sens littéral te donnera souvent l’illusion que ta croyance en Dieu a déjà porté ses fruits et que ta stature est très grande, car tu as de l’enthousiasme et de l’énergie, mais dès qu’il t’arrivera quelque chose, tu t’apercevras que ce sens littéral ne te donne pas la garantie de surmonter chaque épreuve et chaque test sans heurts. Quand il leur arrive quelque chose, les gens sont souvent confus et se disent : « Que dois-je faire avec ça ? Il faut que je me dépêche de rechercher dans les paroles de Dieu et d’identifier les divers principes. À quel aspect de la vérité cela correspond-il ? » À ce moment-là, vous vous rendrez compte que vous êtes équipés de trop peu de vérités, que vous comprenez trop peu les réalités-vérités. Souvent, les gens ne s’en rendent compte que lorsqu’ils sont dans le besoin. Quand ce n’est pas le cas, ils croient toujours qu’ils se sont déjà équipés de beaucoup de vérités, qu’ils sont remplis de vérité. De quoi sont-ils remplis ? De lettres et de doctrines, de superficialités. Ils ont tort de croire qu’ils sont remplis de vérité. Quand tu crois que tu es rempli de vérité, tu es en danger. C’est quand tu penses que tu n’es rien, qu’il y a beaucoup de choses que tu ne comprends pas, que tu peux envisager d’entrer dans la vérité. Si tu crois toujours que tu possèdes déjà la vérité, que tu en es rempli, que tu en a suffisamment, que tu te connais toi-même, que tu aimes Dieu et que tu peux tout faire pour Lui, c’est signe de danger. Plus tu crois cela, plus cela prouve que tu ne comprends rien, que tu es dépourvu de toute réalité-vérité. Réfléchis-y sérieusement. Apprends à méditer sur la vérité : c’est un aspect important dans la vie de ceux qui croient en Dieu.

Extrait de « Tu ne peux avoir un chemin à parcourir que par une contemplation fréquente de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

4. Principes de considération des paroles de Dieu

(1) Il est nécessaire de croire que les paroles de Dieu sont, de façon incontestable, la vérité. Elles doivent être acceptées et respectées, qu’elles soient ou non conformes aux notions humaines, qu’elles puissent ou non être comprises.

(2) Il est nécessaire d’accepter le jugement et le châtiment des paroles de Dieu. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez parvenir à connaître l’essence et la vérité de votre propre corruption, ainsi que purifier votre tempérament corrompu.

(3) Quand vous ne comprenez pas certaines de Ses paroles, vous devriez prier Dieu, chercher la vérité et vous concentrer sur la pratique et l’expérience. C’est seulement ainsi que vous pouvez comprendre la vérité et entrer dans la réalité.

(4) Il est nécessaire de pratiquer et de vivre les paroles de Dieu. C’est la seule façon d’accéder à une compréhension de la vérité et à la connaissance de Dieu et de confirmer que Christ est la vérité, la voie et la vie.

Paroles de Dieu concernées :

Les paroles que Je dis sont des vérités qui ciblent toute l’humanité ; elles ne s’adressent pas seulement à une personne particulière ou à un type de personne. Par conséquent, vous devriez vous concentrer sur la compréhension de Mes paroles du point de vue de la vérité et vous devez avoir une attitude d’attention et de sincérité exclusives ; il ne faut pas ignorer un seul mot ou une seule vérité que Je dis ni traiter les paroles que Je dis avec légèreté. Dans votre vie, Je vois que vous avez fait beaucoup de choses qui n’ont pas de rapport avec la vérité, et donc Je vous demande expressément de devenir des serviteurs de la vérité, de ne pas être asservis par la méchanceté et la laideur et de ne pas piétiner la vérité ni souiller aucun coin de la maison de Dieu. C’est Mon admonition pour vous.

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

J’espère seulement que vous ne gaspillerez pas mes efforts rigoureux et, de plus, que vous pourrez comprendre tous les soins attentionnés que J’ai déployés et prendre Mes paroles comme fondement de votre comportement en tant qu’êtres humains. Qu’elles soient ou non le genre de paroles que vous êtes prêts à écouter, qu’elles soient des paroles que vous aimez accepter ou que vous acceptez inconfortablement, vous devez les prendre au sérieux. Sinon, vos tempéraments et vos attitudes désinvoltes et insouciants Me contrarieront fortement et, plus encore, Me dégoûteront. J’espère vraiment que vous pourrez tous lire et relire Mes paroles – des milliers de fois – et même que vous en viendrez à les connaître par cœur. C’est seulement de cette façon que vous arriverez à ne pas décevoir les attentes que J’ai à votre égard. Cependant, aucun de vous ne vit comme cela maintenant. Au contraire, vous êtes tous plongés dans une vie de débauche, d’excès dans le manger et le boire, et aucun d’entre vous n’utilise Mes paroles pour enrichir son cœur et son âme. Pour cette raison, J’en suis arrivé à une conclusion concernant le vrai visage de l’humanité : les hommes peuvent Me trahir à tout moment, et personne ne peut être absolument fidèle à Mes paroles.

Extrait de « Un problème très grave : la trahison (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

Je vous ai donné beaucoup d’avertissements et vous ai transmis nombre de vérités afin de vous conquérir. Aujourd’hui, vous vous sentez bien plus riches que dans le passé, vous comprenez de nombreux principes sur ce qu’une personne devrait être, et vous possédez autant de bon sens que les gens fidèles devraient en avoir. Tout cela représente la moisson que vous avez récoltée au cours de nombreuses années. Je ne nie pas vos réalisations, mais Je dois dire franchement que Je ne nie pas non plus vos nombreuses désobéissances et rébellions contre Moi pendant ces nombreuses années, car il n’y a pas un saint parmi vous. Vous êtes, sans exception, des gens corrompus par Satan ; vous êtes les ennemis de Christ. À ce jour, vos transgressions et vos désobéissances sont innombrables. Il n’est donc pas du tout étrange que Je sois toujours à vous harceler. Je ne veux pas coexister de cette façon avec vous mais, pour le bien de votre avenir, pour le bien de votre destination, Je vais, ici et maintenant, vous casser les pieds encore une fois. J’espère que vous Me le permettrez, J’espère encore plus que vous serez capables de croire chacune de Mes déclarations et de déduire les implications profondes de Mes paroles. N’ayez pas de doute sur ce que Je dis, et ne prenez pas Mes paroles comme vous le voulez pour les rejeter à volonté. Ce serait pire et Je trouve cela intolérable. Ne jugez pas Mes paroles. Vous devez encore moins les prendre à la légère ou ne dire que Je vous tente toujours, ou, ce qui serait pire, dire que ce que Je vous ai dit manque de précision. Ces choses aussi, Je les trouve intolérables. Parce que vous Me traitez, ainsi que tout ce que Je dis, avec tellement de méfiance, ne prenant jamais en compte Mes paroles et M’ignorant, Je dis à chacun de vous avec le plus grand sérieux : ne liez pas ce que Je dis à la philosophie, n’associez pas Mes paroles aux mensonges des charlatans et ne répondez surtout pas à Mes paroles avec mépris.

Extrait de « Les transgressions conduiront l’homme en enfer », dans La Parole apparaît dans la chair

La vérité est la réalité de toutes les choses positives. Elle peut être la vie de l’homme et la direction qu’il prend ; elle peut l’amener à se débarrasser de son tempérament corrompu, à en venir à craindre Dieu et à s’éloigner du mal, à devenir quelqu’un qui obéit à Dieu et un être créé qualifié, quelqu’un que Dieu aime et qui reçoit Sa faveur. Compte tenu de sa valeur, quelle attitude et quelle perspective doit-on avoir à l’égard des paroles de Dieu et de la vérité ? C’est assez évident : pour ceux qui croient vraiment en Dieu et qui ont un cœur de révérence pour Lui, Ses paroles sont leur vitalité. L’homme devrait chérir les paroles de Dieu, en manger et en boire, en jouir et les accepter comme sa vie, comme la direction dans laquelle il fait son chemin, comme son aide et sa provision toutes prêtes ; l’homme devrait vivre, pratiquer et expérimenter conformément aux déclarations et aux exigences de la vérité, et se soumettre à ses exigences, à chacune des déclarations et des exigences que la vérité lui accorde, plutôt que de la soumettre à l’étude, à l’analyse, à la spéculation et au doute. Comme la vérité est l’aide toute prête de l’homme, sa provision toute prête, et peut être sa vie, l’homme devrait traiter la vérité comme la chose la plus précieuse, car il doit s’appuyer sur la vérité pour vivre, pour venir satisfaire les exigences de Dieu, Le craindre et s’éloigner du mal, et pour trouver dans sa vie quotidienne le chemin sur lequel pratiquer, saisir les principes de la pratique et parvenir à la soumission à Dieu. L’homme doit également compter sur la vérité pour se débarrasser de son tempérament corrompu, pour devenir quelqu’un qui est sauvé et un être créé qualifié.

Extrait de « Ils méprisent la vérité, bafouent publiquement les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu (Partie VII) », dans Exposer les antéchrists

Quand nous recevons le jugement des paroles de Dieu, nous n’avons pas à craindre la souffrance ou la douleur, et nous ne devons surtout pas craindre que les paroles de Dieu ne transpercent notre cœur. Nous devrions lire davantage de Ses paroles concernant la manière dont Il nous juge et nous châtie et expose nos essences corrompues. Nous devons les lire et nous maintenir davantage à leur hauteur. Ne compare pas les autres à Ses paroles ; nous devons nous comparer à elles. Nous ne manquons d’aucune de ces corruptions ; nous pouvons tous coïncider avec elles. Si tu ne le crois pas, va en faire l’expérience toi-même. Après avoir lu les paroles de Dieu, certaines gens sont incapables de se les appliquer à eux-mêmes ; ils pensent que certaines parties de ces paroles ne les concernent pas, mais concernent plutôt les autres. Par exemple, quand Dieu expose les gens comme des salops et des prostitués, certaines sœurs pensent que parce qu’elles ont été infailliblement fidèles à leur mari, de telles paroles ne doivent pas les concerner ; certaines sœurs estiment que puisqu’elles ne sont pas mariées et n’ont jamais eu de relations sexuelles, ces paroles ne doivent pas les concerner non plus. Certains frères estiment que ces paroles ne concernent que les femmes, et n’ont rien à voir avec eux ; certaines gens croient que de telles paroles de Dieu sont trop désagréables à l’oreille et refusent de les accepter. Il y a même des gens qui disent que dans certains cas, les paroles de Dieu sont erronées. Est-ce la bonne attitude à avoir envers les paroles de Dieu ? Les gens sont incapables de réfléchir sur eux-mêmes en fonction des paroles de Dieu. Ici, « salops » et « prostitués » font référence aux gens corrompus par la débauche. Qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme, marié ou non, tout le monde est corrompu par la débauche. Alors, comment cela peut-il ne pas te concerner ? Les paroles de Dieu exposent le tempérament corrompu des gens ; qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme, le niveau de corruption est le même. N’est-ce pas un fait ? Avant de faire quoi que ce soit d’autre, nous devons comprendre qu’il nous faut accepter chacune des paroles prononcées par Dieu, que ces déclarations soient agréables à l’oreille ou non et qu’elles nous donnent un sentiment d’amertume ou de douceur. Telle est l’attitude que nous devrions avoir vis-à-vis des paroles de Dieu. Quel genre d’attitude est-ce ? Est-ce une attitude de piété, de patience ou une attitude qui embrasse la souffrance ? Je vous dis qu’il ne s’agit d’aucune d’entre elles. Dans notre foi, nous devons maintenir fermement que les paroles de Dieu sont la vérité. Comme ces paroles sont bel et bien la vérité, nous devrions les accepter rationnellement. Que nous puissions ou non le reconnaître ou l’admettre, notre première attitude vis-à-vis des paroles de Dieu devrait être de les accepter de manière absolue. Chaque ligne des paroles de Dieu se rapporte à un état particulier. C’est-à-dire qu’aucune ligne de Ses déclarations ne concerne un phénomène extérieur, et encore moins des règles externes ou une simple forme de comportement chez les gens. Elles ne sont pas comme cela. Si tu vois que chaque ligne déclarée par Dieu concerne un simple type de comportement humain ou une apparence, alors tu n’as aucune compréhension spirituelle et tu ne comprends pas ce qu’est la vérité. Les paroles de Dieu sont profondes. Quelle profondeur atteignent-elles ? Tout ce que Dieu dit, tout ce qu’Il révèle concerne le tempérament corrompu des hommes et les choses essentielles et profondément enracinées dans leur vie. Ce sont des choses essentielles, pas des apparences et surtout pas des comportements extérieurs. Vus selon leur apparence, les autres peuvent tous paraître convenables. Pourquoi alors Dieu dit-Il que certaines personnes sont des esprits maléfiques et que certaines personnes sont des esprits impurs ? C’est quelque chose que tu ne peux pas voir. Tu ne peux donc pas compter sur les apparences ou sur ce que tu vois depuis l’extérieur pour soutenir les paroles de Dieu. Après que l’on a échangé avec vous de cette manière, avez-vous fait l’expérience d’un changement dans votre attitude envers les paroles de Dieu ? Peu importe que le changement soit grand ou petit, la prochaine fois que vous lirez de telles paroles, au moins vous n’essaierez pas de raisonner avec Dieu. Vous ne direz pas : « Les paroles de Dieu sont vraiment difficiles à écouter ; je ne vais pas lire cette page. Je vais juste la sauter ! Cherchons plutôt quelque chose à lire sur les bénédictions et les promesses afin de trouver un peu de réconfort. » Vous ne devez pas trier comme cela ce que vous lisez.

Extrait de « L’importance et le chemin de la poursuite de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certaines personnes s’équipent de la vérité pour aider les autres et servir Dieu, et pour diriger l’Église correctement. Ce point de vue est-il correct ? Indépendamment du nombre de messages que tu as entendus ou de tes projets, laisse-Moi te dire ce qui est le plus critique et quel est le point de vue le plus correct : quel que soit le devoir que tu accomplis, et que tu sois ou non un dirigeant, tu dois d’abord t’évaluer en fonction des paroles de Dieu et les mettre en œuvre à l’intérieur de toi. Ne considère pas ces paroles comme un outil de travail ou comme des choses que tu as accumulées en travaillant. Si tu réussis tout cela, alors tu seras sûrement capable de bien faire ton travail. Si tu veux sans arrêt situer les autres par rapport à ces paroles, les appliquer aux autres ou les considérer comme le capital de ton propre travail, alors tu es en mauvaise posture ; cela veut dire que tu suis le chemin de Paul. C’est la vérité absolue. Parce que tu as ce point de vue, tu traites sans aucun doute ces paroles comme une doctrine et une théorie, et tu souhaites les diffuser et faire le travail ; or c’est une chose très dangereuse. Si tu te situes par rapport aux paroles de Dieu et commences à les mettre en pratique toi-même, alors le premier à changer et à atteindre l’entrée, ce sera toi. Ce n’est que si tu gagnes toi-même quelque chose que tu auras la stature, les qualifications et la capacité de bien faire le travail que tu dois faire. Si tu n’as pas de stature, pas d’expérience et que tu n’as pas gagné l’entrée, alors tu travailles à l’aveuglette et tu cours aveuglément dans tous les sens, et il n’y a pas de résultat réel à cela. Quel que soit l’aspect de la réalité-vérité dont tu as eu connaissance, si tu te confrontes à cela, mets en œuvre ces paroles dans ta propre vie, et que tu les incorpores dans ta propre pratique, alors tu y gagneras certainement quelque chose et tu changeras inévitablement. Si tu dévores simplement ces paroles et les mémorises par cœur, alors tu ne changeras jamais. Quand tu écoutes des sermons, tu devrais réfléchir ainsi : « À quelle sorte d’état ces paroles font-elles référence ? À quel aspect de l’essence renvoient-elles ? Dans quels domaines devrais-je mettre en pratique cet aspect de la vérité ? Quand je fais quelque chose qui est lié à cet aspect de la vérité, suis-je en train de pratiquer conformément à la vérité ? Et quand je mets celle-ci en pratique, mon état est-il en accord avec ces paroles ? S’il ne l’est pas, devrais-je chercher, échanger ou attendre ? » Pratiquez-vous de cette manière dans votre vie ? Si vous ne le faites pas, alors votre vie est sans Dieu et sans la vérité. Vous vivez en fonction de lettres et de doctrines, ou en fonction de vos propres intérêts, de votre assurance et de votre enthousiasme. Ceux qui ne possèdent pas la vérité comme réalité sont ceux qui n’ont aucune réalité, et les gens qui n’ont pas les paroles de Dieu comme réalité sont des gens qui ne sont pas entrés dans Ses paroles. Comprenez-vous ce que Je dis ? L’idéal est que tu le comprennes, mais quelle que soit ta compréhension de ces paroles et peu importe jusqu’à quel point tu as saisi ce que tu as entendu, l’essentiel est que tu parviennes à introduire dans ta vie ce que tu as compris et que tu le mettes en pratique. Alors seulement ta stature pourra se développer et alors seulement des changements surviendront dans ton tempérament.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Beaucoup de gens admirent les paroles de Dieu et les lisent tous les jours au point d’en mémoriser soigneusement tous les passages classiques comme leur possession la plus précieuse et, de plus, prêchent les paroles de Dieu partout, soutenant et aidant les autres au moyen de Ses paroles. Ils pensent que faire cela, c’est témoigner de Dieu, témoigner de Ses paroles, que faire cela, c’est suivre la voie de Dieu ; ils pensent que faire cela, c’est vivre selon les paroles de Dieu, que faire cela, c’est amener Ses paroles dans leur vie réelle, que faire cela leur permettra de recevoir l’éloge de Dieu et d’être sauvés et amenés à la perfection. Mais, alors même qu’ils prêchent les paroles de Dieu, ils ne se soumettent jamais aux paroles de Dieu dans la pratique ni n’essaient d’être en accord avec ce qui est révélé dans les paroles de Dieu. Au contraire, ils utilisent les paroles de Dieu pour gagner l’adoration et la confiance des autres par la ruse, pour devenir des gestionnaires par eux-mêmes et pour détourner et voler la gloire de Dieu. Ils espèrent en vain de profiter de l’occasion offerte par la diffusion des paroles de Dieu pour obtenir de Dieu qu’Il agisse en eux et qu’Il fasse leur éloge. Combien d’années ont passé, et non seulement ces gens ont-ils été incapables de mériter l’éloge de Dieu en prêchant les paroles de Dieu, et non seulement ont-ils été incapables de découvrir la voie qu’ils devaient suivre en témoignant des paroles de Dieu, et non seulement ne se sont-ils pas aidés ou approvisionnés eux-mêmes en approvisionnant et en aidant les autres au moyen des paroles de Dieu, et non seulement ont-ils été incapables de connaître Dieu ou d’éveiller en eux-mêmes une véritable vénération pour Dieu pendant qu’ils faisaient ces choses, mais, au contraire, leurs malentendus à propos de Dieu deviennent de plus en plus profonds, leur méfiance envers Lui toujours plus grave et leurs imaginations à Son sujet de plus en plus hyperboliques. Soutenus et guidés par leurs théories sur les paroles de Dieu, il semble qu’ils soient complètement dans leur élément, comme s’ils exerçaient leurs compétences avec une aisance naturelle, comme s’ils avaient trouvé leur but dans la vie, leur mission, et comme s’ils avaient gagné une vie nouvelle et été sauvés, comme si, les paroles de Dieu roulant facilement sur leur langue durant leur narration, ils avaient gagné accès à la vérité, saisi les intentions de Dieu, et découvert la voie de la connaissance de Dieu, comme si, en prêchant les paroles de Dieu, ils s’étaient souvent trouvés face à face avec Dieu. En outre, ils sont souvent « émus » aux larmes et, conduits fréquemment par le « Dieu » dans les paroles de Dieu, ils semblent sans cesse essayer d’obtenir Sa sollicitude sincère et Sa bonne intention et, en même temps, ils semblent avoir compris le salut de l’homme par Dieu et Sa gestion, être parvenus à connaître Son essence et à comprendre Son juste tempérament. En se basant sur ce fondement, ils semblent croire encore plus fermement en l’existence de Dieu, être plus conscients de Son état exalté et sentir encore plus profondément Sa splendeur et Sa transcendance. Imprégnés d’une connaissance superficielle des paroles de Dieu, ils auraient grandi dans leur foi semble-t-il, leur détermination à endurer la souffrance se serait fortifiée et leur connaissance de Dieu se serait approfondie. Ils ne se doutent pas que jusqu’à ce qu’ils expérimentent réellement les paroles de Dieu, toute leur connaissance de Dieu et leurs idées à Son sujet émanent de leurs propres imaginations et conjectures. Leur foi ne résisterait à aucun genre de test de la part de Dieu, leurs soi-disant spiritualité et stature ne soutiendraient tout simplement pas l’épreuve ou l’inspection de Dieu, leur résolution n’est qu’un château de sable et leur soi-disant connaissance de Dieu n’est rien de plus que le fruit de leur imagination. En fait, pour ainsi dire, ces gens qui ont beaucoup investi dans les paroles de Dieu n’ont jamais réalisé ce qu’est la vraie foi, ce qu’est la vraie obéissance, ce qu’est la vraie bienveillance ou ce qu’est la vraie connaissance de Dieu. Ils prennent la théorie, l’imagination, la connaissance, le don, la tradition, la superstition et même les valeurs morales de l’humanité, et en font un « capital » et un « arsenal » pour croire en Dieu et Le suivre, en font même le fondement de leur croyance en Dieu et de leur marche avec Dieu. En même temps, ils prennent aussi ce capital et cet arsenal et en font des talismans magiques par lesquels connaître Dieu pour affronter l’inspection, les épreuves, le châtiment et le jugement de Dieu, et pour composer avec tout cela. À la fin, ce qu’ils récoltent ne consiste encore en rien de plus que des conclusions sur Dieu qui sont imprégnées d’une connotation religieuse, d’une superstition féodale, et de tout ce qui est romantique, grotesque et énigmatique. Leur façon de connaître et de définir Dieu est empreinte du même moule que celui des gens qui croient seulement au ciel ou au Vieil Homme dans le ciel, alors que la réalité de Dieu, Son essence, Son tempérament, Ses biens et Son être, etc., tout ce qui concerne le vrai Dieu Lui-même, sont des choses que leur connaissance n’a pas saisies, qui n’ont aucun rapport avec leur connaissance et qui en sont éloignées comme le pôle Nord l’est du pôle Sud. De cette façon, bien qu’ils vivent par le soutien et la nourriture des paroles de Dieu, ils sont néanmoins incapables de marcher réellement sur le chemin de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal. La vraie raison en est que ces hommes et Dieu ne se sont jamais connus, que ces hommes n’ont jamais eu de contact ou de communion authentiques avec Lui, et donc il leur est impossible de parvenir à une compréhension mutuelle avec Dieu, ou d’éveiller en eux-mêmes une croyance authentique en Dieu, une poursuite et une adoration authentiques de Dieu. Qu’ils considèrent donc ainsi les paroles de Dieu, qu’ils considèrent Dieu ainsi, cette perspective et cette attitude les ont condamnés à revenir mains vides après tous leurs efforts, les a condamnés à ne jamais, pour toute éternité, pouvoir marcher sur le chemin de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal. Le but qu’ils visent et la direction qu’ils prennent signifient qu’ils sont les ennemis de Dieu pour l’éternité et que, pour l’éternité, ils ne pourront jamais recevoir le salut.

Extrait de « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu exprime la vérité pour les gens qui ont soif de vérité, qui cherchent la vérité et qui aiment la vérité. Quant à ceux qui se préoccupent de lettres et de doctrines et qui se plaisent à faire de longs discours pompeux, ils n’accéderont jamais à la vérité : ils se leurrent. De telles personnes ont une vision incorrecte de la lecture des paroles de Dieu. Elles se mettent la tête de travers pour lire ce qui est droit : leur point de vue est totalement erroné. Certains ne savent que rechercher les paroles de Dieu et étudier ce qu’Il dit concernant le fait d’être béni et la destination de l’homme. Si les paroles de Dieu ne concordent pas avec leurs notions, ils deviennent négatifs et arrêtent leur recherche. Cela montre que la vérité ne les intéresse pas. En conséquence, ils ne prennent pas la vérité au sérieux ; ils ne sont capables d’accepter que la vérité de leurs notions et de leur imagination. Bien que de telles gens soient fervents dans leur croyance en Dieu et essaient du mieux qu’ils peuvent de faire de bonnes actions et de bien se présenter aux autres, ils ne le font que pour avoir une bonne destination à l’avenir. Malgré le fait qu’ils s’engagent aussi dans la vie d’Église, mangeant et buvant les paroles de Dieu en même temps que tous les autres, ils ont des difficultés à entrer dans la réalité-vérité et à acquérir la vérité. D’autres encore mangent et boivent les paroles de Dieu, mais ne font les choses que machinalement : ils pensent qu’ils ont acquis la vérité simplement en ayant compris quelques lettres et doctrines. Sont-ils stupides ! La parole de Dieu est la vérité. Cependant, tu ne vas pas nécessairement comprendre et acquérir la vérité en lisant les paroles de Dieu. Si tu n’obtiens pas la vérité en mangeant et en buvant les paroles de Dieu, alors ce que tu acquerras, ce seront des lettres et des doctrines. Tu ne sais pas ce qu’acquérir la vérité signifie. Tu as beau tenir les paroles de Dieu dans le creux de ta main, après les avoir lues, tu ne comprends toujours pas la volonté de Dieu, tu ne fais qu’acquérir quelques lettres et quelques doctrines. Tout d’abord, tu dois te rendre compte que la parole de Dieu n’est pas si simple : elle est extrêmement profonde. Sans un certain nombre d’années d’expérience, comment pourrais-tu la comprendre ? Il te faudra ta vie entière pour pleinement faire l’expérience même d’une seule phrase des paroles de Dieu. Tu les lis, mais tu ne comprends pas Sa volonté ; tu ne comprends pas les intentions de Ses paroles, leur origine, l’effet qu’elles visent à produire ni ce qu’elles cherchent à accomplir. Si tu ne comprends rien à ces choses, alors comment peux-tu comprendre la vérité ? Tu as peut-être lu les paroles de Dieu à maintes reprises, et peut-être es-tu capable d’en réciter par cœur de nombreux passages, mais tu n’as encore pas changé du tout, ni fait le moindre progrès. Ta relation avec Dieu est tout aussi distante et éloignée qu’auparavant. Il y a toujours des barrières entre Dieu et toi, comme auparavant, et tu restes dubitatif vis-à-vis de Lui. Non seulement tu ne comprends pas Dieu, mais tu Lui fournis des excuses et tu cultives des notions à Son sujet. Tu Lui résistes et même, tu blasphèmes contre Lui. Comment cela pourrait-il signifier que tu as acquis la vérité ? Bien que tout le monde ait un exemplaire de la parole de Dieu qu’ils lisent tous les jours et bien qu’ils notent l’éclairage qu’ils reçoivent des échanges sur la vérité, à la fin, différentes gens obtiennent des effets différents. Certains se concentrent sur des doctrines, tandis que d’autres se concentrent sur leur pratique. Certains préfèrent étudier ce qui est profond et mystérieux, tandis que d’autres préfèrent en apprendre davantage sur la destination future de l’homme. Certains préfèrent étudier les décrets administratifs, alors que d’autres cherchent des paroles de consolation et d’autres préfèrent lire les prophéties : les gens se concentrent sur différentes choses. Certains préfèrent lire les paroles que le Saint-Esprit dit aux Églises et veulent être « Mes fils ». Mais qu’obtiendront de telles gens en fin de compte ? De nos jours, certains nouveaux croyants disent : « Vois comme la parole de Dieu est réconfortante ! “Mes fils, mes fils !” Qui d’autre au monde pourrait nous consoler ainsi ? » Ils ne comprennent pas à qui ces mots sont destinés. Même après avoir accepté la nouvelle œuvre de Dieu pendant un an ou deux, certaines gens ne parviennent toujours pas à comprendre et disent encore ces choses sans vergogne, sans rougir ni avoir honte. Comprennent-ils la vérité ? Ils ne comprennent même pas la volonté de Dieu, mais ils osent prendre le statut de fils de Dieu ! Qu’est-ce que ces gens apprennent de la parole de Dieu ? Ils ne font que mal interpréter la parole de Dieu ! Ceux qui n’aiment pas la vérité n’acquerront jamais la vérité, même s’ils lisent la parole de Dieu. Quand quelqu’un n’aime pas la vérité, il n’y prêtera pas attention, peu importe combien tu échanges avec lui. Ceux qui aiment la vérité, après avoir lu les paroles de Dieu, chercheront à saisir la volonté de Dieu ; ils rechercheront la vérité et échangeront sur la vérité avec les autres. Seul ce genre de personne a l’espoir d’obtenir la vérité.

Extrait de « Seuls ceux qui ont la réalité de la vérité peuvent diriger », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Écouter la parole de Dieu et obéir aux exigences de Dieu est la vocation providentielle de l’homme ; ce que Dieu dit, ce ne sont pas les affaires de l’homme. Qu’importe ce que Dieu dit : ce que Dieu exige de l’homme, Son identité, Son essence et Son statut ne changent pas – Il est toujours Dieu. Quand tu n’as aucun doute sur le fait qu’Il est Dieu, ta seule responsabilité, la seule chose que tu devrais faire, c’est d’écouter ce qu’Il dit ; voilà le chemin de la pratique. Une créature de Dieu ne devrait pas étudier les paroles de Dieu, les analyser, les explorer, les rejeter, les contredire, leur désobéir ou les nier ; Dieu a horreur de cela et ce n’est pas ce qu’Il souhaite voir en l’homme. Alors, quel est au juste ce chemin de la pratique ? Il est en fait très simple : apprendre à écouter, écouter avec son cœur, accepter avec son cœur, comprendre et appréhender avec son cœur, puis aller faire, effectuer et mettre en œuvre avec son cœur. Ce que tu entends et appréhendes dans ton cœur est étroitement lié à ce que tu mets en pratique. Ne sépare pas les deux. Tout – ce que tu pratiques, ce à quoi tu obéis, ce que tu fais toi-même, tout ce pour quoi tu cours dans tous les sens – est lié à ce que tu entends et appréhendes dans ton cœur et, en cela, tu atteindras l’obéissance aux paroles du Créateur. Voilà le chemin de la pratique.

Extrait de « Annexe 3 : Comment Noé et Abraham ont écouté les paroles de Dieu et Lui ont obéi (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Noé était un membre ordinaire de l’humanité qui vénérait et suivait Dieu. Lorsque les paroles de Dieu sont venues sur lui, son attitude n’a pas consisté à tergiverser, à temporiser ni à prendre son temps. Au lieu de cela, il a écouté les paroles de Dieu avec un grand sérieux, il a écouté chaque déclaration de Dieu avec beaucoup de soin et d’attention, essayant diligemment de comprendre et de se souvenir de tout ce que Dieu lui commandait, n’osant rien laisser passer. Dans son attitude à l’égard de Dieu et de Ses paroles, il y avait la crainte de Dieu, ce qui montrait que Dieu avait une place dans son cœur et qu’il était obéissant à Dieu. Il a écouté attentivement ce que Dieu disait, le contenu de Ses paroles, ce que Dieu lui demandait. Il a écouté attentivement, sans analyser mais en acceptant. Il n’y a pas eu chez lui de refus, d’antipathie ni d’intolérance : au lieu de cela, il a calmement, soigneusement et attentivement noté, dans son cœur, chaque parole et chaque chose que Dieu lui demandait. Après que Dieu lui a donné chaque instruction, Noé a noté, en détail et par ses propres moyens, tout ce que Dieu avait dit et tout ce qu’Il lui avait confié. Ensuite, il a mis de côté ses propres travaux, il a rompu avec les routines et les plans de son ancienne vie et il a commencé à se préparer pour tout ce que Dieu l’avait chargé de faire et à préparer toutes les fournitures nécessaires pour l’arche que Dieu lui avait demandé de construire. Il ne s’est pas permis de négliger une seule des paroles de Dieu ni rien de ce que Dieu lui demandait, ni aucun détail de ce qui était exigé de lui dans les paroles de Dieu. Par ses propres moyens, il a noté les principaux points et détails de tout ce que Dieu lui demandait et lui confiait, puis il les a médités et y a réfléchi, encore et encore. Ensuite, Noé est parti à la recherche de tout le matériel que Dieu lui avait demandé de préparer. Naturellement, après chaque instruction que Dieu lui avait donnée, il a, à sa manière, conçu des plans et des arrangements détaillés pour tout ce que Dieu lui avait commandé et demandé de faire, puis, étape par étape, il a mis en œuvre et exécuté ses plans et ses arrangements, et chaque détail et chaque étape particulière de ce que Dieu avait demandé. Tout au long du processus, tout ce que Noé a fait, que ce soit grand ou petit, que ce soit remarquable ou non aux yeux des hommes, c’était ce qu’il avait été chargé de faire par Dieu, et c’était ce dont Dieu avait parlé et ce qu’Il avait requis. D’après tout ce que l’on a pu voir chez Noé après qu’il a accepté la commission de Dieu, il est évident que son attitude envers les paroles de Dieu n’était pas seulement une simple écoute, et rien de plus – et encore moins Noé, après avoir entendu ces paroles, a-t-il choisi un moment où il était de bonne humeur, où l’environnement était propice ni attendu un moment favorable pour entreprendre cela. Au contraire, il a mis de côté ses propres travaux, il a rompu avec la routine de sa vie et il a fait de la construction de l’arche que Dieu avait ordonnée la plus grande priorité dans sa vie et son existence à compter de ce moment. Son attitude à l’égard de la commission de Dieu et des paroles de Dieu n’a pas été désinvolte, superficielle ni capricieuse, et encore moins était-ce une attitude de rejet. Au lieu de cela, il a écouté attentivement les paroles de Dieu et a eu à cœur de s’en souvenir et de les méditer. Son attitude à l’égard des paroles de Dieu a été une attitude d’acceptation et d’obéissance. Pour Dieu, c’est là la seule attitude qu’une vraie créature de Dieu devrait avoir vis-à-vis de Ses paroles. Il n’y a eu aucun refus, aucune tiédeur, aucune indiscipline dans cette attitude, et elle n’était pas non plus altérée par une intention humaine : c’était, entièrement et complètement, l’attitude que devrait avoir un être créé.

Extrait de « Annexe 3 : Comment Noé et Abraham ont écouté les paroles de Dieu et Lui ont obéi (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Abraham était un homme honnête. Il n’avait qu’une attitude envers les paroles de Dieu : écouter, accepter et obéir. Il écoutait tout ce que Dieu disait ; si Dieu disait que quelque chose était noir, même si cela ne semblait pas noir à Abraham, celui-ci croyait, sans en douter, que c’était noir. Si Dieu disait que quelque chose était blanc, c’était blanc. C’était aussi simple que cela. Quand Dieu lui a dit qu’Il allait lui donner un enfant, il s’est dit : « J’ai cent ans. Si Dieu dit qu’Il va me donner un enfant, alors je Lui rends grâce, je remercie mon Seigneur. » Il ne réfléchissait pas aux choses ; il croyait simplement en Dieu. Et quelle était l’essence de cette croyance ? Il croyait à l’essence et à l’identité de Dieu ; sa connaissance du Créateur était vraie. Il n’était pas comme certains hommes qui disent tout haut qu’ils croient que Dieu possède le pouvoir de créer toutes choses et qu’Il a créé l’humanité, et qui pourtant doutent au fond d’eux-mêmes : « Ne sommes-nous pas issus des grands singes ? Pourquoi ne l’ai-je pas vu quand Dieu a créé toutes choses ? » Chaque fois qu’ils entendent Dieu parler, il y a de grands points d’interrogation dans leur cœur. Chaque fait, chaque chose et chaque instruction prononcée par Dieu, il faut qu’ils l’étudient et l’analysent minutieusement, diligemment et prudemment ; sinon, s’ils ne font pas attention, ils pourraient être trompés et on pourrait profiter d’eux. Mais Abraham n’était pas comme cela. Son cœur était pur, il écoutait les paroles de Dieu avec un cœur pur et même si, quand Dieu a parlé cette fois-là, cela l’a affligé, il a choisi de continuer à croire et à obéir. Il croyait que les paroles de Dieu ne changeraient pas, qu’elles deviendraient réalité, qu’elles étaient ce que l’humanité créée devait exécuter et ce à quoi elle devait obéir. Confrontée aux paroles de Dieu, l’humanité créée n’avait pas le droit de choisir, encore moins devait-elle étudier ou analyser. Telle était l’attitude d’Abraham vis-à-vis des paroles de Dieu. Et donc, même si cela l’affligeait grandement, même si, à cause de son attachement, de son amour et de son adoration à l’égard de son fils, il ressentait le plus grand stress et la plus grande souffrance, il a quand même choisi de rendre son fils à Dieu. Pourquoi devait-il le rendre à Dieu ? Si Dieu ne le lui avait pas demandé, il n’aurait pas eu besoin de rendre son fils de sa propre initiative, mais une fois que Dieu l’avait demandé, il devait le Lui rendre. Il n’avait aucune excuse, les hommes ne devraient pas essayer de raisonner avec Dieu : telle était l’attitude d’Abraham. Tel était le cœur pur avec lequel il obéissait à Dieu : c’était ce que Dieu voulait, et c’était ce que Dieu désirait voir. Ce qu’a accompli Abraham en sacrifiant Isaac et ce qui a été manifesté en lui devant Dieu, c’était ce que Dieu désirait voir, et c’était le test auquel Dieu le soumettait. Et pourtant, Dieu n’a pas traité Abraham comme Il avait traité Noé. Il n’a pas tout dit à Abraham, Il ne lui a pas dévoilé le processus et tout ce que recouvrait cette affaire. Abraham ne savait qu’une chose : Dieu lui avait demandé de Lui rendre Isaac, voilà tout. Il ne savait pas qu’en faisant cela, Dieu le mettait à l’épreuve et il n’était pas non plus conscient de ce que Dieu, après l’avoir soumis à cette épreuve, voulait accomplir pour lui et pour ses descendants. Dieu ne lui a pas tout dit, Il lui a juste transmis une simple instruction, une demande. Ces paroles de Dieu soient très simples et impitoyables, pourtant, comme on pouvait s’y attendre, Abraham a fait ce que Dieu souhaitait et exigeait : Il a sacrifié Isaac sur l’autel. Tout ce qu’il a fait montre que son offrande n’était pas une simple formalité, qu’il ne faisait pas les choses machinalement mais qu’il était sincère, du plus profond de son cœur. Même s’il ne pouvait pas le supporter, même si cela l’affligeait, confronté à ce que le Créateur demandait, Abraham a choisi cette méthode qu’aucun membre de l’humanité n’aurait choisie, l’obéissance absolue à ce que le Créateur demandait, l’obéissance sans compromis, sans excuse et sans aucune condition : il a fait tout ce que Dieu demandait. Et que trouvait-on chez lui, pour qu’il puisse faire ce que Dieu demandait ? D’une part, il y avait chez lui une vraie foi en Dieu : il était certain que le Créateur était Dieu, son Dieu, son Seigneur, Celui qui régnait sur toutes choses et avait créé l’humanité. C’était là la vraie foi. D’autre part, son cœur était pur. Il faisait confiance à chaque parole prononcée par le Créateur et était capable d’accepter simplement et directement chaque parole prononcée par le Créateur. Par ailleurs, quelles que soient la difficulté de ce que le Créateur demandait, la douleur que cela allait lui causer, l’attitude qu’il a choisie était l’obéissance, sans essayer de raisonner avec Dieu ni de repousser ou de refuser, mais l’obéissance complète et totale, agissant et mettant en œuvre conformément à ce que Dieu demandait, conformément à chacune de Ses paroles et à chaque ordre émis. Comme Dieu le demandait et désirait le voir, Abraham a sacrifié Isaac sur l’autel, il l’a sacrifié à Dieu – et tout ce qu’il a fait a prouvé que Dieu avait choisi la bonne personne, qu’aux yeux de Dieu, il était juste.

Extrait de « Annexe 3 : Comment Noé et Abraham ont écouté les paroles de Dieu et Lui ont obéi (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

C’est le peuple de Dieu qui conserve précieusement Sa parole, qui chérit Sa parole, qui vénère Sa parole, qui respecte chaque mot et chaque phrase que Dieu prononce ainsi que la façon dont Il parle, le point de vue duquel Il parle et ce qu’Il dit dans chaque passage. Seuls les ennemis de Dieu tournent en dérision et méprisent souvent Ses paroles. Ils leur manifestent du dédain. Ils ne traitent pas les paroles de Dieu comme la vérité, comme des paroles prononcées par le Créateur. De ce fait, dans leur cœur, ils désirent souvent falsifier les paroles de Dieu et les interpréter de façon arbitraire. Ils s’efforcent d’utiliser leurs manières, leur mode de pensée et leur logique pour changer les paroles de Dieu, de telle sorte qu’elles correspondent aux goûts des humains corrompus, aux points de vue des humains corrompus et à la pensée et la philosophie des humains corrompus, afin de gagner les louanges de davantage de gens au bout du compte. La parole de Dieu est la parole de dieu, peu importent son sujet, la manière dont elle est communiquée et l’angle sous lequel elle est dite. Pour que l’humanité corrompue puisse plus facilement comprendre Sa parole, mieux l’apprécier et plus facilement y accéder et ainsi, comprendre la vérité dans Ses paroles, Dieu utilise souvent des langages humains et des méthodes humaines ainsi que des voies, un ton et une logique bien plus faciles à comprendre, afin d’expliquer Sa volonté et de dire à l’humanité dans quoi elle doit entrer. Or, ce sont précisément ces méthodes discrètes et ce ton discret qu’exploitent les antéchrists pour porter des accusations contre Dieu et nier que Sa parole soit la vérité. Souvent, les antéchrists comparent la parole de Dieu à la connaissance et aux écrits de personnes célèbres, et ils la comparent même aux discours, aux expressions, au ton et à l’intégrité morale de personnes célèbres. Plus ils font ces comparaisons, moins ils trouvent que la parole de Dieu vaut la peine d’être mentionnée, plus ils la trouvent superficielle et plus ils veulent l’altérer, corriger les paroles de Dieu, Son ton et Son style ainsi que le point de vue duquel Il parle. Peu importent la manière dont Dieu parle et combien l’humanité tire profit de ce qu’Il a à dire, les antéchrists ne considèrent pas Sa parole comme étant la vérité. Dans les paroles de Dieu, ils ne cherchent pas la vérité ni les principes de pratique, ni le chemin de l’entrée dans la vie. Immanquablement, ils préfèrent plutôt l’envisager avec l’idée d’y faire des analyses, de les étudier, considérant les paroles de Dieu avec une attitude de recherche et d’investigation intensives. En les analysant de telle et telle manière, en les examinant dans tous les sens, ils entretiennent leur croyance selon laquelle les paroles de Dieu doivent être modifiées, « arrangées » en maints endroits. Ainsi, dès le moment où un antéchrist entre en contact avec les paroles de Dieu, et même lorsqu’il est croyant depuis dix ans, vingt ans, trente ans, contrairement à ce que les autres peuvent dire, au plus profond d’eux-mêmes, non seulement ils ne pensent toujours pas que la parole de Dieu contienne la vie ni la vérité, mais ils ne croient pas qu’elle soit la porte d’entrée dans le royaume ni le chemin menant au ciel. Ils ne le voient pas. Ils ne peuvent pas le découvrir. Alors, que pensent-ils ? « Comment se fait-il que plus longtemps je crois, plus je trouve que les paroles de Dieu ne sont rien de spécial ? Plus longtemps je crois, plus je suis convaincu qu’il n’y a pas de vérité dans ces paroles de Dieu. » Qu’est-ce que c’est que cela ? Est-ce bon signe ou mauvais signe ? (C’est mauvais signe.) Dans quelle mesure est-ce mauvais signe ? Une fois que ta foi atteint un tel point, est-ce que ce n’est pas fini ? N’as-tu pas fini de croire ?

Extrait de « Ils méprisent la vérité, bafouent publiquement les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu (Partie V) », dans Exposer les antéchrists

À l’origine, Je voulais vous donner plus de vérités, mais J’ai dû Me retenir de faire cela parce que votre attitude envers la vérité est beaucoup trop froide et indifférente ; Je ne veux pas que Mes efforts soient gaspillés, et Je ne désire pas non plus voir les gens tenir à Mes paroles, alors que dans tous les aspects, ils font ce qui Me résiste, Me diffame et Me blasphème. À cause de vos attitudes et de votre humanité, Je vous donne simplement une petite partie de Mes paroles qui sont très importantes pour vous, qui servent d’œuvre d’essai au sein de l’humanité. Ce n’est que maintenant que Je confirme vraiment que les décisions que J’ai prises et le plan que J’ai fait correspondent à vos besoins et, en outre, que Je confirme que Mon attitude envers l’humanité est la bonne. Vos nombreuses années de comportement devant Moi M’ont donné une réponse sans précédent, et la question à cette réponse est : « Quelle est l’attitude de l’homme envers la vérité et le vrai Dieu ? » Les efforts que J’ai consacrés à l’homme prouvent que Mon essence est d’aimer l’homme, et chaque action de l’homme devant Moi prouve que l’essence de l’homme est d’abhorrer la vérité et de s’opposer à Moi. En tout temps, Je M’inquiète de tous ceux qui Me suivent, mais en aucun temps ceux qui Me suivent ne peuvent recevoir Mes paroles ; ils ne sont même pas capables d’accepter Mes suggestions. C’est ce qui M’attriste surtout. Personne n’a jamais pu Me comprendre et, d’ailleurs, personne n’a jamais pu M’accepter non plus, même si Mon attitude est sincère et que Mes paroles sont douces. Tous s’efforcent d’accomplir le travail que Je leur ai confié conformément à leurs propres idées ; ils ne cherchent pas Mes intentions, sans parler de demander ce que J’attends d’eux. Ils prétendent toujours Me servir loyalement, tout en se rebellant contre Moi. Plusieurs croient que les vérités qui leur sont inacceptables ou qu’ils ne peuvent pas pratiquer ne sont pas des vérités. Chez de tels hommes, Mes vérités deviennent quelque chose qui est nié et rejeté. En même temps, les gens Me reconnaissent comme Dieu en parole, mais croient aussi que Je suis un étranger qui n’est pas la vérité, le chemin ou la vie. Personne ne connaît cette vérité : Mes paroles sont la vérité éternellement immuable. Je suis le soutien de vie pour l’homme et le seul guide pour l’humanité. La valeur et le sens de Mes paroles ne sont pas déterminés par le fait qu’elles soient ou non reconnues ou acceptées par l’humanité, mais par la substance des mots eux-mêmes. Même si aucune personne sur cette terre ne peut recevoir Mes paroles, la valeur de Mes paroles et l’aide qu’elles apportent à l’humanité sont inestimables pour n’importe quel homme. Par conséquent, face aux nombreux hommes qui s’insurgent contre Mes paroles, les réfutent ou les méprisent totalement, Ma position consiste seulement en ceci : que le temps et les faits soient Mes témoins et montrent que Mes paroles sont la vérité, le chemin et la vie. Qu’ils montrent que tout ce que J’ai dit est juste, que c’est ce dont l’homme devrait être muni et, de plus, ce que l’homme devrait accepter. Je ferai connaître ce fait à tous ceux qui Me suivent : ceux qui ne peuvent pas accepter pleinement Mes paroles, ceux qui ne peuvent pas pratiquer Mes paroles, ceux qui ne peuvent pas trouver un but dans Mes paroles et ceux qui ne peuvent pas recevoir le salut à cause de Mes paroles sont ceux qui ont été condamnés par Mes paroles et, en plus, ont perdu Mon salut et Mon bâton ne s’éloignera jamais d’eux.

Extrait de « Vous devriez considérer vos actions », dans La Parole apparaît dans la chair

5. Principes de connaissance des paroles de Dieu

(1) Quand vous mangez et buvez les paroles de Dieu, il est nécessaire de les envisager sérieusement, avec un cœur pieux, et de chercher l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez parvenir progressivement à comprendre la vérité.

(2) Quand vous lisez les paroles de Dieu, il est nécessaire de chercher à comprendre Sa volonté et Ses exigences, ainsi que les effets qu’Il a voulu obtenir en les prononçant. Voilà ce que signifie avoir une véritable connaissance des paroles de Dieu.

(3) Il est nécessaire de chercher les spécificités de chaque aspect de la vérité dans les paroles de Dieu et l’intégralité de leur signification. C’est seulement ainsi que vous pouvez comprendre facilement la vérité des paroles de Dieu.

(4) Vous devez vous concentrer sur la mise en pratique des paroles de Dieu et, en les pratiquant et en les vivant, obtenir l’éclairage du Saint-Esprit. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez comprendre l’essence et la signification exacte de la vérité.

Paroles de Dieu concernées :

La connaissance de Dieu doit s’acquérir en lisant et en comprenant les paroles de Dieu. Certains disent : « Je n’ai pas vu Dieu incarné, alors comment devrais-je connaître Dieu ? » En fait, les paroles de Dieu sont une expression de Son tempérament. À partir des paroles de Dieu, tu peux voir Son amour et Son salut envers les humains, ainsi que Sa méthode pour les sauver… C’est parce que Ses paroles sont exprimées par Dieu Lui-même, et non écrites par des humains. Elles ont été personnellement exprimées par Dieu ; Dieu Lui-même exprime Ses propres paroles et Sa voix intérieure. Pourquoi les appelle-t-on des paroles qui viennent du cœur ? C’est parce qu’elles viennent du fond du cœur et expriment Son tempérament, Sa volonté, Ses pensées, Son amour pour l’humanité, le fait qu’Il sauve l’humanité et Ses attentes vis-à-vis de l’humanité… Les déclarations de Dieu contiennent des paroles dures et des paroles douces et attentionnées, ainsi que certaines paroles révélatrices qui ne sont pas conformes aux souhaits des hommes. Si tu ne regardes que les paroles révélatrices, tu auras peut-être l’impression que Dieu est plutôt strict. Si tu ne regardes que les paroles douces, tu auras peut-être l’impression que Dieu n’a pas beaucoup d’autorité. Tu ne devrais donc pas les prendre hors contexte ; considère-les plutôt sous tous les angles. Parfois, Dieu parle selon une perspective douce et compatissante et les gens voient alors Son amour pour l’humanité ; parfois, Il parle selon une perspective très stricte et les gens voient alors Son tempérament qui ne tolère aucune offense. L’homme est déplorablement souillé et n’est pas digne de voir le visage de Dieu ou de se présenter devant Lui. Que les gens soient désormais autorisés à se présenter devant Lui relève purement de Sa grâce. La sagesse de Dieu peut être vue à partir de la manière dont Il œuvre et de la signification de Son œuvre. Les gens peuvent toujours voir ces choses dans les paroles de Dieu, même sans aucun contact direct de Sa part. Quand une personne qui connaît sincèrement Dieu entre en contact avec le Christ, sa rencontre avec le Christ peut correspondre avec sa connaissance actuelle de Dieu ; cependant, quand une personne n’ayant qu’une compréhension théorique rencontre Dieu, elle ne peut voir la corrélation. Cet aspect de la vérité est le plus profond des mystères ; il est difficile à concevoir. Résumez les paroles de Dieu sur le mystère de l’incarnation, regardez-les sous tous les angles, puis priez ensemble, réfléchissez et échangez plus en profondeur sur cet aspect de la vérité. Ce faisant, tu pourras gagner l’éclairage du Saint-Esprit et tu arriveras à comprendre. Parce que les humains n’ont aucune chance d’avoir un contact direct avec Dieu, ils doivent s’appuyer sur ce genre d’expérience pour trouver leur chemin et y entrer progressivement, afin d’atteindre une vraie connaissance de Dieu.

Extrait de « Comment connaître Dieu incarné », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Avant que l’homme accomplisse la parole de Dieu, il doit connaître la parole de Dieu, c’est-à-dire qu’il doit comprendre la volonté de Dieu. Ce n’est que de cette façon que la parole de Dieu peut être accomplie avec précision et en accord avec la volonté de Dieu. Cela doit être connu de tous ceux qui cherchent la vérité, et c’est aussi le processus qui doit être expérimenté par tous ceux qui cherchent à connaître Dieu. Le processus consistant à connaître la parole de Dieu est le processus de l’acquisition de la connaissance de Dieu et de l’œuvre de Dieu. De ce fait, la connaissance des visions ne fait pas seulement référence à la connaissance de l’humanité de Dieu incarné, mais comprend également la connaissance de la parole et de l’œuvre de Dieu. À partir de la parole de Dieu, les gens en arrivent à comprendre la volonté de Dieu, et à partir de l’œuvre de Dieu, ils en arrivent à connaître le tempérament de Dieu et à savoir ce qu’est Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent rendre témoignage à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Que les paroles prononcées par Dieu soient simples ou profondes en apparence, elles sont toutes des vérités indispensables à l’homme lorsqu’il entre dans la vie ; elles sont la source d’eaux vives qui permet à l’homme de survivre à la fois dans l’esprit et dans la chair. Elles fournissent ce dont l’homme a besoin pour rester en vie : les principes et le credo pour mener sa vie quotidienne ; le chemin, le but et la direction par lesquels il doit passer pour recevoir le salut ; toute vérité qu’il devrait posséder en tant qu’être créé devant Dieu ; et toute vérité sur la manière de l’homme d’obéir à Dieu et de L’adorer. Elles sont la garantie qui assure la survie de l’homme, elles sont le pain quotidien de l’homme, et elles sont aussi le soutien solide qui permet à l’homme d’être fort et de se tenir debout. Elles sont riches de la réalité-vérité de l’humanité normale telle qu’elle est vécue par l’humanité créée, riches de la vérité par laquelle l’humanité se libère de la corruption et échappe aux pièges de Satan, riches en enseignement, exhortation, encouragement et consolation infatigables que le Créateur donne à l’humanité créée. Elles sont le phare qui guide et éclaire les hommes pour comprendre tout ce qui est positif, la garantie qui assure que les hommes vivront tout ce qui est juste et bon, et le posséderont, le critère par lequel toutes les personnes, tous les événements et tous les objets sont mesurés, ainsi que la bouée de navigation qui conduit les hommes vers le salut et le chemin de la lumière.

Extrait de « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans sa poursuite de la vie, on doit prêter attention à deux choses : la première, comprendre la vérité dans les paroles de Dieu ; la seconde, se comprendre soi-même dans les paroles de Dieu. Ces deux choses sont des plus fondamentales. Il n’y a pas de vie ou de vérité en dehors des paroles de Dieu. Si tu ne recherches pas la vérité dans les paroles de Dieu, où, alors, peux-tu aller la chercher ? Où se trouve la vérité dans le monde ? Tous les livres dans le monde sont une compilation des théories du diable Satan, n’est-ce pas ? Ils ne contiennent même pas un iota de vérité ? Les aspects les plus importants de la compréhension de la vérité dans les paroles de Dieu sont la compréhension de Dieu dans Ses paroles, la compréhension de la vie humaine dans Ses paroles, la compréhension de tous les aspects de la vérité dans Ses paroles, telles que la véritable compréhension de soi-même et la découverte du sens de l’existence humaine dans les paroles de Dieu. Toute vérité est dans les paroles de Dieu. On ne peut entrer dans la vérité si ce n’est par les paroles de Dieu. Le principal résultat que tu dois atteindre, c’est de savoir ce que signifie posséder une compréhension et une connaissance des paroles de Dieu. Grâce à une vraie compréhension des paroles de Dieu, tu peux alors comprendre la vérité : c’est ce qu’il y a de plus fondamental.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si, à partir des paroles de Dieu, tu ne comprends pas la volonté de Dieu ni Ses intentions derrière Ses déclarations, si tu ne comprends pas les objectifs et les résultats que Ses paroles visent à réaliser, si tu ne comprends pas ce que Ses paroles cherchent à accomplir et à perfectionner chez l’homme, si tu ne comprends pas ces choses, alors cela prouve que tu ne conçois pas encore la vérité. Pourquoi Dieu dit-Il ce qu’Il dit ? Pourquoi parle-t-Il sur ce ton ? Pourquoi est-Il si sérieux et sincère dans chaque parole qu’Il prononce ? Pourquoi choisit-Il d’utiliser certains mots ? Le sais-tu ? Si tu ne peux pas le dire avec certitude, cela signifie que tu ne comprends pas la volonté de Dieu ni Ses intentions, que tu ne comprends pas le contexte de Ses paroles. Si tu ne saisis pas cela, alors comment peux-tu acquérir la vérité ? Acquérir la vérité signifie comprendre ce que Dieu veut dire dans chaque parole qu’Il prononce, cela signifie que tu es capable de mettre les paroles de Dieu en pratique une fois que tu les as comprises, de telle sorte qu’elles soient vécues à travers toi et deviennent ta réalité. Tu ne pourras vraiment saisir la vérité qu’en ayant une compréhension approfondie de la parole de Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui ont la réalité de la vérité peuvent diriger », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il n’est pas simple de parvenir à une compréhension authentique des paroles de Dieu. Ne pense pas de cette façon : « je peux interpréter le sens littéral des paroles de Dieu, et tout le monde dit que mon interprétation est bonne et m’approuve, cela signifie donc que je comprends les paroles de Dieu. » Ce n’est pas la même chose que comprendre les paroles de Dieu. Si vous avez acquis de la lumière par les déclarations de Dieu et que vous comprenez la véritable signification de Ses paroles et si vous pouvez exprimer l’intention qu’il y a derrière Ses paroles et l’effet qu’elles produiront au bout du compte, alors une fois que vous comprenez clairement toutes ces choses, on peut considérer que vous avez un certain niveau de compréhension des paroles de Dieu. Donc, comprendre les paroles de Dieu n’est pas si simple. Ce n’est pas parce que vous pouvez donner de belles explications du sens littéral des paroles de Dieu que vous les comprenez. Vous avez beau en expliquer le sens littéral, votre explication reste fondée sur l’imagination et la façon de penser humaines. C’est inutile ! Comment pouvez-vous comprendre les paroles de Dieu ? La clé est de chercher la vérité en leur sein ; ce n’est que de cette façon que vous pouvez vraiment comprendre ce qu’Il dit. Chaque fois que Dieu parle, Il ne parle certainement pas de simples généralités. Chaque phrase qu’Il prononce contient des détails qui seront certainement révélés plus loin dans les paroles de Dieu, et ils peuvent être exprimés différemment. L’homme ne peut pas comprendre les façons par lesquelles Dieu exprime la vérité. Les déclarations de Dieu sont très profondes et la manière de penser de l’homme ne peut pas les pénétrer. Les hommes peuvent découvrir la signification complète de chaque aspect de la vérité tant qu’ils font un effort ; si tu fais cela, alors en faisant l’expérience, les détails qui restent seront expliqués complètement alors que le Saint-Esprit t’éclaire, t’apportant une compréhension de ces états concrets. Une partie consiste à comprendre les paroles de Dieu et à en chercher le contenu spécifique en les lisant. Une autre partie consiste à comprendre les implications des paroles de Dieu en faisant l’expérience et en obtenant l’éclairage du Saint-Esprit. C’est principalement par ces deux moyens qu’une vraie compréhension des paroles de Dieu est atteinte. Si tu interprètes Ses paroles littéralement ou à travers le filtre de ta propre façon de penser ou de ton imagination, alors ta compréhension des paroles de Dieu n’est pas vraie même si tu peux les exprimer avec la plus grande éloquence. Tu pourrais même aller jusqu’à en dévier le sens hors contexte et mal les comprendre, et faire cela est encore plus troublant. Ainsi, la vérité s’obtient principalement en recevant l’éclairage du Saint-Esprit par l’acquisition de la connaissance des paroles de Dieu. La vérité ne s’obtient pas à partir d’une simple compréhension ou interprétation du sens littéral de Ses paroles. Si seul le sens littéral de Ses paroles devait être interprété, alors à quoi bon l’éclairage du Saint-Esprit ? Si c’était le cas, un certain niveau d’éducation suffirait et les non éduqués se retrouveraient tous dans une situation plutôt difficile. L’œuvre de Dieu ne peut pas être comprise par le cerveau humain. Une vraie compréhension des paroles de Dieu repose principalement sur le fait d’avoir l’éclairage du Saint-Esprit ; tel est le processus de l’obtention de la vérité.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pourquoi dit-on que les paroles de Dieu sont un guide pour les gens ? C’est parce qu’elles ne sont pas prononcées en vain ; elles ne sont pas une quelconque théorie ni de quelconques paroles grandiloquentes, et elles ne sont pas non plus une sorte d’argumentation. Elles existent pour que tu les mettes en œuvre, les mettes en pratique. Quand tu rencontres des problèmes, que tu ne sais absolument pas quoi faire et ne possèdes pas de chemin de pratique, tu penses aux exigences qui sont formulées par les paroles de Dieu. Ayant réfléchi longuement à Ses paroles, tu trouves une voie à emprunter et tu comprends leur sens. Alors, tu peux pratiquer conformément à Sa volonté. En pratiquant de cette façon, tu obtiens confirmation et tu découvres que cela t’apporte paix et satisfaction spirituelles ; c’est également édifiant pour les autres. En mettant en pratique des paroles de Dieu, tu gagnes de l’éclairage, ainsi que de l’expérience et du savoir ; tu es éveillé à certaines choses. Tu prends conscience de ce que Dieu veut dire lorsqu’Il prononce ces paroles et amène les gens à faire les choses d’une certaine manière. Tu identifies les principes de pratique pertinents et acquiers ainsi la connaissance de l’origine et de la signification de ces paroles prononcées par Dieu : c’est cela, comprendre la vérité. Une fois que tu auras compris la vérité, tu ne seras plus désorienté et tu ne trouveras pas difficiles de t’impliquer : tu auras un chemin de pratique. Que veut dire avoir un chemin pour mettre en pratique les paroles de Dieu ? Cela signifie que tu saisis les principes de pratique qu’elles sous-tendent ; que tu comprends à quels états Dieu fait référence et que tu sais comment tu dois pratiquer. Les paroles de Dieu peuvent te sembler simples, mais en fait, elles te disent comment tu dois vivre, ce que tu dois faire quand tu rencontres un problème et comment tu dois résoudre les difficultés que tu pourrais rencontrer. Elles sont la vérité. Elles peuvent devenir ton chemin, te permettant d’aborder les problèmes avec sagesse et principes et d’avoir un chemin de pratique. Si tu as un chemin à suivre dans l’accomplissement de ton devoir ou dans d’autres domaines, que tu suis des principes dans ta manière de gérer les choses et que tu connais la volonté de Dieu, cela montre alors que tu comprends la vérité et que tu comprends Ses paroles.

Extrait de « Pour avoir une ressemblance humaine, il faut accomplir son devoir de tout son cœur, son esprit et son âme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Avez-vous découvert les lois des paroles de Dieu ? Certains disent : « Chaque déclaration de Dieu contient toutes sortes de contenus, et chaque passage et chaque phrase a un sens différent, si bien qu’il nous est difficile de nous en rappeler et de comprendre. Il n’est même pas possible de résumer l’idée générale d’un paragraphe. » La parole de Dieu n’est pas à la portée de ceux qui sont d’un faible calibre. Ce n’est pas un roman, et ce n’est pas non plus de la prose ni une œuvre de littérature. C’est la vérité : c’est la parole qui donne la vie à l’homme. Ce n’est pas quelque chose qui puisse être compris en le méditant dans son esprit, et ses lois ne peuvent pas être résumées avec un peu plus d’efforts. Par conséquent, peu importe de quel aspect les gens ont une petite idée ou de quelles règles ils ont la notion, il ne peut s’agir que d’une compréhension restrictive, seulement superficielle, juste une goutte dans l’océan, et ils sont fondamentalement incapables d’atteindre ce que Dieu envisageait initialement. Tout article des paroles de Dieu contiendra plusieurs aspects de la vérité. Par exemple, un article parlant du mystère de l’incarnation de Dieu intégrera la signification de l’incarnation ainsi que l’œuvre que celle-ci accomplit. Il intégrera aussi la manière dont on doit croire en Dieu, et peut-être aussi la manière dont on doit comprendre et aimer Dieu ; il intégrera de nombreux aspects de la vérité. Si, selon ton imagination, la signification de l’incarnation ne contenait que quelques aspects et pouvait être généralisée en quelques phrases, quel résultat l’œuvre de Dieu sur les hommes pourrait-elle alors atteindre ? Il faut que les gens comprennent la signification de l’incarnation pour pouvoir comprendre Dieu. Quelqu’un qui a compris Dieu a naturellement un cœur qui Le révère, et cela implique maintenant la pratique de l’homme. Par conséquent, aucun aspect des paroles de Dieu et aucun aspect de la vérité n’est aussi simple que tu l’imagines. Si tu considères que l’œuvre de Dieu et le langage divin sont simples, pensant qu’à toute question il peut être répondu par un paragraphe des paroles de Dieu, alors ce n’est pas la vérité. Chaque article contient de nombreux angles sous lesquels les paroles de Dieu sont dites et les gens n’ont aucun moyen de synthétiser ou de résumer Ses paroles. Une fois que vous avez résumé Ses paroles, vous pensez qu’un passage a répondu à une certaine question, mais ce passage se rapporte aussi à d’autres questions. Chaque aspect de la vérité contient beaucoup de choses. Pourquoi est-il dit que la vérité est la vie, qu’elle peut procurer à l’homme une jouissance, qu’on ne peut pas en faire l’expérience dans son entièreté, même au cours de plusieurs vies ou de plusieurs centaines d’années ? Supposons que tu aies dû résumer quelque aspect de la vérité ou quelque passage des paroles de Dieu, alors le passage que tu as résumé est devenu une formule, une règle et une doctrine et n’est pas la vérité. Pourquoi ? Parce que tu as induit les gens en erreur et les as entraînés dans des doctrines, tu les a fait réfléchir, examiner des questions et lire ce passage conformément à tes doctrines. Ils le liraient alors dans tous les sens en ne voyant qu’une question et aucun autre aspect. À la fin, ils seraient amenés à un endroit où ils ne peuvent pas faire l’expérience de la vérité et ne peuvent pas faire l’expérience de la parole de Dieu, un endroit où ils peuvent seulement s’équiper de doctrines et en discuter et ne peuvent cependant pas comprendre Dieu. Tout ce qu’ils pourraient dire alors serait des doctrines agréables, des doctrines correctes, mais il n’y aurait pas de réalité en eux et ils n’auraient aucun chemin à parcourir. Ce genre de direction cause vraiment un tort sérieux !

Extrait de « Sans la vérité, il est facile d’offenser Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tout le monde fait l’expérience de la vérité, mais chacun le fait dans des circonstances différentes, et chaque personne en retire quelque chose de différent. Pourtant, même si l’on compilait ses connaissances, on serait toujours incapable d’exprimer parfaitement une seule vérité. Telle est la profondeur de la vérité ! Pourquoi dit-on que les choses que tu as acquises et ta connaissance ne peuvent représenter la vérité ? Tu échanges ta connaissance avec d’autres, et ils n’ont besoin que de deux ou trois jours de réflexion pour en faire pleinement l’expérience. Mais les gens peuvent passer une vie entière sans avoir pleinement fait l’expérience de la vérité ; même si l’expérience de tous était compilée, la vérité ne serait toujours pas pleinement expérimentée. On peut ainsi voir que la vérité est extraordinairement profonde. La vérité ne peut être pleinement exprimée par des mots. Dans le language de l’homme, la vérité est la véritable essence de l’humanité. L’homme ne sera jamais capable d’expérimenter pleinement la vérité. L’homme doit vivre selon la vérité. Une vérité peut nourrir l’existence de toute l’humanité pendant plusieurs millénaires.

La vérité est la vie de Dieu Lui-même ; elle représente Son tempérament, Son essence et tout en Lui. Si tu dis qu’avoir un peu d’expérience signifie posséder la vérité, alors peux-tu représenter le tempérament de Dieu ? Tu peux avoir une certaine expérience d’un aspect ou d’un côté d’une vérité ou avoir une certaine lumière sur elle, mais tu ne peux pas la fournir aux autres pour toujours, donc cette lumière que tu as gagnée n’est pas la vérité ; c’est simplement un certain degré que les gens peuvent atteindre. C’est simplement l’expérience convenable et la compréhension convenable qu’une personne devrait posséder : de l’expérience et une connaissance réelles de la vérité. Cette lumière, cet éclairage et cette compréhension empirique ne peuvent jamais se substituer à la vérité ; même si tous les gens avaient entièrement fait l’expérience de cette vérité et qu’ils mettaient en commun l’ensemble de leur compréhension empirique, cela ne serait toujours pas capable de prendre la place de cette vérité. Comme il a été dit par le passé : « Je résume cela par une maxime pour le monde humain : parmi les hommes, je ne suis aimé de personne. » C’est une parole de vérité ; c’est la véritable essence de la vie. C’est la plus profonde des choses ; c’est une expression de Dieu Lui-même. Tu peux continuer à en faire l’expérience, et si tu en fais l’expérience pendant trois ans, tu en auras une compréhension superficielle, si tu en fais l’expérience pendant sept ou huit ans, tu en acquerras une compréhension encore plus grande, mais aucune compréhension que tu acquiers ne sera jamais capable de se substituer à cette parole de vérité. Une autre personne, après en avoir fait l’expérience pendant quelques années, pourrait gagner une modeste compréhension, puis une compréhension légèrement plus profonde après en avoir fait l’expérience pendant dix ans, puis une compréhension encore plus poussée après en avoir fait l’expérience tout au long de sa vie, mais si vous combinez tous les deux la compréhension que vous avez acquise, même alors, peu importe l’étendue de votre compréhension, l’importance de votre expérience, l’ampleur de vos connaissances, la quantité de lumière et le nombre d’exemples que vous possédez tous les deux, tout cela ne peut toujours pas se substituer à cette parole de vérité. En d’autres termes, la vie de l’homme sera toujours la vie de l’homme et, peu importe combien ta compréhension pourrait être en accord avec la vérité, les intentions de Dieu et Ses exigences, elle ne pourra jamais être un substitut à la vérité. Dire que les gens ont acquis la vérité signifie qu’ils possèdent un peu de réalité, qu’ils ont acquis un peu de compréhension de la vérité de Dieu, qu’ils ont atteint un peu de l’entrée réelle dans les paroles de Dieu, qu’ils en ont eu un peu d’expérience réelle et qu’ils sont sur le bon chemin dans leur foi en Dieu. Une seule parole de la part de Dieu suffit pour qu’une personne en fasse l’expérience tout au long de sa vie. Même si les gens disposaient de plusieurs vies ou même de plusieurs millénaires, ils seraient toujours incapables de faire complètement et profondément l’expérience d’une seule vérité. Si les gens ont seulement compris quelques paroles superficielles, mais qu’ils prétendent avoir acquis la vérité, n’est-ce pas d’une totale absurdité ?

Extrait de « Sais-tu ce qu’est réellement la vérité ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’œuvre et la parole de Dieu visent à produire un changement dans votre tempérament ; Son objectif n’est pas seulement de vous amener à comprendre et à reconnaître Son œuvre et Sa parole. Cela ne suffit pas. Puisque vous avez l’habileté de percevoir, vous ne devriez pas avoir de difficultés à comprendre la parole de Dieu, car la plus grande partie de la parole de Dieu est écrite en un langage humain et Il S’exprime très clairement. Par exemple, vous êtes parfaitement capables d’apprendre ce que Dieu veut que vous compreniez et mettiez en pratique ; il s’agit de quelque chose qu’une personne normale qui a la faculté de comprendre devrait pouvoir faire. En particulier, les paroles que Dieu dit à l’étape actuelle sont singulièrement claires et transparentes, et Dieu indique de nombreuses choses qui ont échappé aux gens, ainsi que toutes sortes d’états humains. Ses paroles englobent tout, aussi clairement que la lumière d’une pleine lune. Aujourd’hui donc, les gens comprennent de nombreux sujets, mais il leur manque encore quelque chose : mettre Sa parole en pratique. Les gens doivent faire l’expérience de tous les aspects de la vérité en détail et l’explorer et la scruter en étant plus attentifs aux détails, au lieu d’attendre simplement de recevoir tout ce qui leur est accessible ; sinon, ils ne deviennent guère de plus que des parasites. Ils connaissent la parole de Dieu, mais ne la mettent pas en pratique. Ce genre de personne n’aime pas la vérité et elle sera finalement éliminée. Être comme un Pierre des années 90 signifie que vous devez tous pratiquer la parole de Dieu, avoir une vraie entrée dans vos expériences, acquérir un éclairage encore plus important et encore plus grand dans votre coopération avec Dieu, ce qui apportera encore une aide supplémentaire à votre propre vie. Si vous avez lu abondamment la parole de Dieu, mais ne comprenez que le sens du texte et n’avez pas une connaissance directe de la parole de Dieu par vos expériences pratiques, alors vous ne connaîtrez pas la parole de Dieu. En ce qui te concerne, la parole de Dieu n’est pas la vie, mais seulement des lettres sans vie. Et si tu t’en tiens seulement aux lettres sans vie, alors tu ne peux pas saisir l’essence de la parole de Dieu ni comprendre Sa volonté. Le sens spirituel de la parole de Dieu s’ouvrira à toi seulement lorsque tu feras l’expérience de Sa parole dans tes expériences réelles, et ce n’est que par l’expérience que tu peux saisir le sens spirituel de beaucoup de vérités et percer les mystères de la parole de Dieu. Si tu ne la mets pas en pratique, alors peu importe que Sa parole soit très claire, la seule chose que tu as comprise, ce sont des lettres et des doctrines vides qui sont devenues pour toi des règlements religieux. N’est-ce pas ce que les pharisiens ont fait ? Si vous pratiquez la parole de Dieu et en faites l’expérience, elle devient pratique pour vous ; si vous ne cherchez pas à la pratiquer, alors la parole de Dieu pour vous n’est rien de plus que la légende du troisième ciel. En fait, le processus de croire en Dieu est le processus de votre expérience de Sa parole et d’être gagnés par Lui, ou, pour le dire plus clairement, croire en Dieu, c’est avoir la connaissance et la compréhension de Sa parole et faire l’expérience de Sa parole et en vivre ; telle est la réalité de votre croyance en Dieu. Si vous croyez en Dieu et espérez en la vie éternelle sans chercher à pratiquer la parole de Dieu comme quelque chose qui est à l’intérieur de vous, alors vous êtes insensés. Ce serait comme aller à un banquet et se contenter de regarder la nourriture et d’apprendre par cœur le nom des plats délicieux sans vraiment en goûter aucun. Une telle personne ne serait-elle pas insensée ?

La vérité que l’homme doit posséder se trouve dans la parole de Dieu, et c’est une vérité des plus bénéfiques et des plus utiles à l’humanité. Elle est le tonifiant et le soutien dont votre corps a besoin, quelque chose qui aide l’homme à restaurer son humanité normale. C’est une vérité dont l’homme devrait s’équiper. Plus vous pratiquez la parole de Dieu, plus votre vie s’épanouira rapidement et plus la vérité deviendra claire. Alors que vous grandissez en stature, vous verrez plus clairement les choses du monde spirituel et vous serez plus puissants pour triompher de Satan. Une grande partie de la vérité que vous ne comprenez pas deviendra claire quand vous pratiquerez la parole de Dieu. La plupart des gens se contentent de simplement comprendre le texte de la parole de Dieu et cherchent à s’équiper de doctrines plutôt que d’approfondir leur expérience dans la pratique, mais n’est-ce pas la manière des pharisiens ? Alors comment l’expression « la parole de Dieu est la vie » peut-elle être vraie pour eux ? La vie d’un homme ne peut pas grandir par la simple lecture de la parole de Dieu, mais seulement quand la parole de Dieu est mise en pratique. Si c’est ta conviction qu’il suffit de comprendre la parole de Dieu pour avoir la vie et la stature, alors ta compréhension est fausse. La vraie compréhension de la parole de Dieu advient lorsque tu pratiques la vérité, et tu dois comprendre que « ce n’est qu’en la pratiquant que la vérité peut être comprise ». Aujourd’hui, après avoir lu la parole de Dieu, tu peux simplement dire que tu connais la parole de Dieu, mais tu ne peux pas dire que tu la comprends. Certains disent que la seule façon de pratiquer la vérité, c’est de la comprendre d’abord, mais ce n’est que partiellement vrai et certainement pas tout à fait exact. Avant que tu aies connaissance d’une vérité, tu n’as pas fait l’expérience de cette vérité. Sentir que tu comprends quelque chose que tu entends dans un sermon n’est pas la vraie compréhension, ce n’est qu’une interprétation littérale de la vérité et ce qui n’est pas la même chose qu’une compréhension, à cet égard, du sens véritable. Que tu aies une connaissance superficielle de la vérité ne signifie pas que tu la comprennes ou la reconnaisses réellement ; le vrai sens de la vérité vient d’en avoir fait l’expérience. Par conséquent, c’est seulement lorsque tu fais l’expérience de la vérité que tu peux la comprendre, et ce n’est qu’alors que tu peux en saisir les parties cachées. La seule façon de saisir les connotations de la vérité et d’en comprendre l’essence, c’est d’en faire l’expérience en profondeur.

Extrait de « Une fois que vous avez compris la vérité, vous devez la mettre en pratique », dans La Parole apparaît dans la chair

6. Principes de communion avec Dieu

(1) Priez Dieu par Ses paroles, cherchez la vérité, essayez de saisir Sa volonté et parvenez à obtenir l’éclairage du Saint-Esprit. Voilà la vraie communion avec Dieu.

(2) Quand vous pratiquez et vivez les paroles de Dieu, vous devez apprendre à prier-lire ces paroles, en cherchant la vérité. En priant de cette façon, l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit s’obtiennent facilement.

(3) Toutes les paroles de Dieu sont la vérité. Ce n’est qu’en priant souvent Dieu par Ses paroles que vous parviendrez à comprendre Sa volonté et à trouver un chemin de pratique.

(4) En priant Dieu et en comprenant Sa volonté, au milieu des épreuves et de l’épurement, et en réalisant une authentique communion avec Lui, vous pouvez facilement Le connaître et vous soumettre à Lui quand vous entamez un dialogue avec Lui.

Paroles de Dieu concernées :

Comment peut-on maintenir sa relation avec Dieu ? Par quels moyens peut-on la maintenir ? Par le moyen de l’imploration, de la prière et de la communion avec Dieu dans son cœur. Ce genre de relation te permettra de toujours vivre devant Dieu et ainsi tu seras une personne très paisible. Certaines personnes font toujours des choses extérieures et s’affairent à des choses extérieures. Après un jour ou deux sans s’engager dans la vie spirituelle, leur cœur n’a pas de perception, et après trois jours ou cinq jours, il n’a toujours pas de perception, ou il n’a toujours pas de perception après un ou deux mois. Cela signifie qu’ils ne prient ni n’implorent pour quoi que ce soit et qu’ils ne s’engagent pas dans la communion spirituelle. Implorer signifie que lorsque tu rencontres des problèmes, tu demandes à Dieu de t’aider, de te guider, de te soutenir, de t’éclairer, de te permettre de comprendre, de te permettre de connaître la volonté de Dieu et de savoir quoi faire conformément à la vérité. La prière a une portée assez large. Parfois, il s’agit de laisser parler ton cœur, de parler avec Dieu quand tu rencontres des difficultés et de laisser ton cœur parler à Dieu quand tu deviens négatif et faible. Tu peux aussi prier Dieu quand tu es rebelle ou tu parles avec Dieu des problèmes que tu rencontres tous les jours, à la fois de ceux que tu peux saisir et de ceux que tu ne peux pas saisir. C’est cela prier. La portée de la prière, c’est essentiellement avoir une conversation avec Dieu, parfois à des moments déterminés et parfois à des moments imprévus, et cela peut être fait à tout moment et en tout lieu. La communion spirituelle ne tient pas vraiment à un certain format. Il y a peut-être un problème, il n’y en a peut-être pas ; parfois il y aura quelque chose à dire et parfois il n’y en aura pas. Quand il y a un problème particulier à soulever avec Dieu, alors tu peux prier. Quand il n’y a pas de problème, tu n’as qu’à penser à Dieu : « Comment Dieu aime-t-Il l’homme ? Comment Dieu prend-Il soin de l’homme ? Comment Dieu reprend-Il l’homme ? » C’est cela la communion spirituelle et cela peut être fait n’importe quand et n’importe où. Parfois tu es sur la route et tu penses à quelque chose qui rend ton cœur vraiment triste. Tu n’as pas besoin de t’agenouiller ou de fermer les yeux, mais plutôt tu n’as qu’à dire immédiatement à Dieu dans ton cœur : « Ô Dieu, je prie que Tu me guides dans ce problème. Je suis faible et je ne peux le surmonter. » Ton cœur est ému et, avec ces quelques mots simples, Dieu sait tout sur le sujet. Parfois, ta famille te manque et tu dis : « Ô Dieu ! Ma famille me manque vraiment… » Tu ne précises pas qui te manque exactement. Tu n’as simplement pas le moral et tu en parles à Dieu. Les problèmes ne peuvent être résolus que lorsque tu pries Dieu et dis ce que tu as sur le cœur. Parler aux autres peut-il résoudre les problèmes ? Cela marche si tu rencontres quelqu’un qui comprend la vérité, mais si ce n’est pas le cas – si tu tombes sur quelqu’un de négatif et de faible – tu pourrais avoir un effet sur lui. Si tu parles à Dieu, Il te consolera et t’émouvra. Si tu es capable de lire les paroles de Dieu dans le calme devant Lui, alors tu seras capable de comprendre la vérité et de résoudre le problème. Les paroles de Dieu te permettront de trouver un moyen de traverser ce petit obstacle, de le dépasser. L’obstacle ne te fera pas trébucher, il ne te retiendra pas et il ne nuira pas non plus à l’accomplissement de ton devoir. Il arrive que tu te sentes soudain un peu démoralisé ou mal à l’aise au fond de toi. Dans ces moments-là, n’hésite pas à prier Dieu. Il se peut que tu ne fasses aucune supplication à Dieu, il se peut que tu ne veuilles pas qu’Il fasse quoi que ce soit ou t’éclaire : tu t’adresses seulement à Dieu et tu t’ouvres à Lui à tout moment, où que tu sois. Que dois-tu éprouver en tout temps ? Ce doit être : « Dieu est toujours avec moi, Il ne m’a jamais quitté, je le sens. Peu importe où je suis ou ce que je fais – je pourrais être en train de me reposer, être à une réunion ou accomplir mon devoir –, je sais dans mon cœur que ma main est conduite par Dieu, qu’Il ne m’a jamais quitté. » Parfois, en repensant à la manière dont tu as passé chaque journée au cours des quelques années écoulées, tu as l’impression d’avoir grandi en stature, d’avoir été guidé par Dieu, d’avoir été protégé par l’amour de Dieu pendant tout ce temps. En pensant à ces choses-là, tu pries dans ton cœur en offrant à Dieu des actions de grâce : « Ô Dieu, je Te rends grâce ! Je suis tellement faible et fragile, tellement profondément corrompu. Sans Toi pour me guider de la sorte, je ne m’en serais pas sorti aujourd’hui en comptant sur moi-même. » Ne s’agit-il pas d’une communion spirituelle ? Si les hommes peuvent souvent communier de cette façon, n’auront-ils pas beaucoup à dire à Dieu ? Rares seront les jours où ils n’auront rien à Lui dire. Quand tu n’as rien à dire à Dieu, Il est absent de ton cœur. S’Il est dans ton cœur et que tu as foi en Lui, alors tu pourras Lui parler de tout ce qu’il y a dans ton cœur, y compris ces choses dont tu parlerais à tes confidents. En fait, Dieu est ton confident le plus intime. Si tu traites Dieu comme ton confident le plus intime, comme le membre de ta famille sur lequel tu comptes le plus, auquel tu te fies le plus, tu fais le plus confiance, tu te confies le plus, duquel tu es le plus proche, alors il te sera impossible de n’avoir rien à Lui dire. Si tu as toujours quelque chose à dire à Dieu, ne vivras-tu pas toujours devant Lui ? Si tu es toujours à même de vivre devant Dieu, alors à chaque instant, tu percevras comment Il te guide, comment Il prend soin de toi et te protège, comment Il t’apporte la paix et la joie, comment Il te bénit, comment Il t’éclaire et comment Il te réprimande, te discipline, te punit, te juge et te châtie ; tout cela sera pour toi clair et évident dans ton cœur. Tu ne seras pas obligé de te débrouiller au quotidien en ne sachant rien, en te contentant de dire que tu crois en Dieu, en accomplissant ton devoir et en assistant aux réunions simplement pour sauver les apparences, en lisant les paroles de Dieu et en priant tous les jours, en agissant mécaniquement : tu n’auras pas seulement ce genre de cérémonie religieuse externe. Au lieu de cela, dans ton cœur, tu te tourneras vers Dieu et Le prieras à chaque instant, tu communieras avec Lui en tout temps et tu seras à même de te soumettre à Dieu et de vivre devant Dieu.

Extrait de « Ceux qui ne peuvent pas toujours vivre devant Dieu sont des incroyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens sont capables de réaliser la pratique de la prière et de comprendre la signification de la prière, mais l’efficacité de la prière n’est pas une mince affaire. La prière n’est pas une question de simples formalités, de procédure à suivre, ou de paroles de Dieu à réciter. En fait, prier, ce n’est pas répéter bêtement certaines paroles et ce n’est pas imiter les autres. Dans la prière, il faut atteindre l’état où son cœur peut être donné à Dieu, où l’on ouvre son cœur pour qu’il puisse être touché par Dieu. Pour que la prière soit efficace, alors elle doit être basée sur ta lecture des paroles de Dieu. Ce n’est qu’en priant au milieu des paroles de Dieu que l’on peut recevoir plus d’éclairage et d’illumination. Une vraie prière est démontrée par : le fait d’avoir un cœur qui aspire à toutes les exigences de Dieu et désire en plus remplir ces exigences ; le fait de haïr tout ce que Dieu hait, puis, sur cette base, le fait d’en acquérir une certaine compréhension et d’avoir une certaine connaissance et clarté concernant les vérités expliquées par Dieu. S’il y a de la résolution, de la foi, de la connaissance et un chemin de pratique qui suit la prière, alors seulement on peut appeler cela une vraie prière et seul ce type de prière peut être efficace. Pourtant, la prière doit être construite sur la jouissance des paroles de Dieu, elle doit être établie sur le fondement de la communion avec Dieu dans Ses paroles, et le cœur doit être capable de chercher Dieu et d’être en silence devant Dieu. Une telle prière a déjà atteint le point de la vraie communion avec Dieu.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous devez échanger davantage, être capables de manger et de boire de façon autonome pendant vos propres dévotions spirituelles et être capables de saisir les vérités clés et de les mettre en pratique immédiatement. Vous devez avoir une idée de la réalité de Ma parole. Saisissez son essence même et ses principes, ne relâchez pas votre prise. Méditez toujours, échangez toujours avec Moi, et peu à peu les choses seront révélées. Vous ne pouvez pas vous approcher de Dieu un instant et ensuite, sans attendre que votre cœur se calme devant Lui, être perturbés lorsque quelque chose d’autre vous arrive. Tu es toujours confus au sujet des choses, tu ne les comprends pas et tu ne peux pas voir Mon visage ; donc tu ne peux pas obtenir une bonne compréhension de Mon cœur et, même si tu arrives à le comprendre un peu, tu n’es pas certain et tu doutes encore. Ce n’est que lorsque Je posséderai entièrement ton cœur, lorsque ton esprit ne sera plus perturbé par toutes choses du monde et lorsque tu pourras attendre avec un esprit clair et tranquille que Je vous ferai des révélations, une par une, conformément à Mes intentions. Vous devez comprendre ce chemin qui rapproche de Moi. Que les gens te frappent ou te maudissent, ou quelle que soit la beauté des choses qu’ils t’offrent, c’est inacceptable s’ils t’empêchent d’être près de Dieu. Que ton cœur Me soit accessible et reste toujours à Mes côtés. Avec ce genre de proximité et d’échange, tes parents, ton mari, tes enfants, tes autres relations familiales et tes liens avec le monde séculier se dissiperont tous. Vous jouirez d’une douceur presque indescriptible dans votre cœur et vous ferez l’expérience d’une saveur parfumée et délicieuse ; en outre, vous serez vraiment inséparables de Moi. Si vous continuez de cette manière, vous comprendrez ce qu’il y a dans Mon cœur. Vous ne perdrez jamais votre chemin en continuant à avancer, car Je suis votre chemin et tout existe grâce à Moi. À quel point votre vie est mûre, à quel moment vous serez capables de rompre avec les biens du monde, vous serez capables de rejeter vos émotions, vous serez capables de laisser derrière votre mari et vos enfants, à quel moment votre vie mûrira… tout cela se produira conformément à Mon heure. Il n’y a pas de raison d’être anxieux.

Vous devez acquérir l’entrée du côté de la positivité. Si vous attendez passivement, vous êtes encore négatifs. Tu dois avoir une attitude proactive en coopérant avec Moi, être diligent et ne jamais être paresseux, toujours échanger avec Moi et atteindre une intimité toujours plus profonde avec Moi. Si tu ne comprends pas, ne sois pas impatient d’obtenir des résultats rapides. Ce n’est pas que Je ne te le dirai pas ; Je veux voir si tu comptes sur Moi quand tu es en Ma présence et si tu as confiance en ta dépendance en Moi. Tu dois toujours rester près de Moi et tout placer entre Mes mains. Ne retourne pas en vain. Après que tu as été inconsciemment proche de Moi pendant un certain temps, Mes intentions te seront révélées. Si tu les saisis, alors tu seras vraiment face à face avec Moi, et tu auras vraiment trouvé Mon visage. À l’intérieur, tout sera clair et tu seras stable ; tu auras quelque chose sur lequel compter. Tu posséderas aussi le pouvoir ainsi que la confiance et tu auras une voie à suivre. Tout te sera facile.

Extrait du Chapitre 9 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand tu te tournes vers Dieu, il est possible qu’Il ne te donne pas de sentiments ou d’idées claires, et encore moins d’orientations claires, mais Il te permet de comprendre quelque chose. Ou peut-être que cette fois-ci, tu n’as rien compris, mais est-il bon de te tourner vers Dieu. Les hommes qui pratiquent de cette façon ne le font pas pour suivre des règles, mais plutôt pour répondre aux besoins de leur cœur et c’est ainsi que l’homme doit pratiquer. Cela ne veut pas dire que tu obtiendras l’éclairage et l’orientation chaque fois que tu te tournes vers Dieu et L’invoques : cet état spirituel de la vie de l’homme est normal et naturel, et se tourner vers Dieu est l’interaction normale avec Dieu dans le cœur des gens.

Parfois, se tourner vers Dieu ne signifie pas demander à Dieu qu’Il fasse quelque chose en utilisant des mots spécifiques, ou Lui demander une protection ou des conseils particuliers. C’est plutôt que, lorsque les hommes rencontrent un problème, ils sont capables de L’invoquer sincèrement. Alors, que fait Dieu à ce moment-là ? Quand le cœur de quelqu’un est ému et qu’il a cette pensée, « Oh mon Dieu, je ne peux pas le faire moi-même, je ne sais pas comment le faire, et je me sens faible et négatif », quand ces pensées émergent en eux, Dieu n’est-Il pas au courant de cela ? Quand ces pensées surgissent chez les hommes, leur cœur est-il sincère ? Lorsqu’ils invoquent Dieu sincèrement de cette façon, Dieu consent-Il à les aider ? Bien qu’ils n’aient pas dit un mot, ils font preuve de sincérité, et c’est pourquoi Dieu consent à les aider. Lorsque quelqu’un rencontre une difficulté particulièrement épineuse, quand il n’a personne vers qui se tourner, et quand il se sent particulièrement démuni, il place son seul espoir en Dieu. Comment sont ses prières ? Quel est son état d’esprit ? Est-il sincère ? Y a-t-il une quelconque adultération à ce moment-là ? Ce n’est que lorsque tu fais confiance à Dieu comme s’Il était la dernière paille sur laquelle tu embarques pour sauver ta vie, quand tu espères que Dieu t’aidera, que ton cœur est sincère. Bien que tu n’aies peut-être pas dit grand-chose, ton cœur s’est déjà ému. C’est-à-dire, tu offres ton vrai cœur, ton cœur sincère à Dieu, et Dieu écoute. Quand Dieu écoute, Il voit tes difficultés, et Il te guide, t’éclaire et t’aide.

Extrait de « Les croyants doivent commencer à percer à jour les tendances mauvaises du monde », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dès que les hommes se mettent à accomplir leurs tâches de façon précipitée, ils ne savent plus comment en vivre l’expérience ; dès qu’ils deviennent occupés, leur état spirituel devient troublé et ils perdent la capacité de maintenir des conditions normales. Comment est-ce possible ? Si on te demande de faire un peu de travail, tu deviens débridé, déréglé, réticent à t’approcher de Dieu, et tu t’éloignes de Dieu. Cela prouve que les hommes ne savent pas comment faire l’expérience. Peu importe ce que tu fais, tu devrais d’abord comprendre pourquoi tu le fais, quelle intention t’amène à le faire, la signification de ton action, quelle est la nature de la chose, et si ce que tu fais est positif ou négatif. Tu dois bien comprendre tout cela ; c’est bien nécessaire pour être capable d’agir selon les principes. Si tu fais quelque chose pour accomplir ton devoir, alors tu devrais réfléchir : comment devrais-je faire cela ? Comment devrais-je bien accomplir mon devoir afin de ne pas simplement le faire de façon superficielle ? Tu devrais te rapprocher de Dieu à ce sujet. Se rapprocher de Dieu signifie chercher la vérité dans cette question, chercher la manière de pratiquer, chercher la volonté de Dieu et chercher comment satisfaire Dieu. C’est la manière de se rapprocher de Dieu en tout ce que tu fais. Cela n’implique pas de faire une cérémonie religieuse ou une action extérieure. C’est fait dans le but de pratiquer selon la vérité après avoir cherché la volonté de Dieu. Si tu dis toujours : « Dieu, merci. » Lorsque tu n’as rien fait, mais lorsque tu fais quelque chose, tu continues à agir comme tu veux, ce type de remerciement n’est qu’une action extérieure. Lorsque tu accomplis ton devoir ou que tu travailles sur quelque chose, tu devrais toujours penser : comment devrais-je accomplir ce devoir ? Quelle est la volonté de Dieu ? C’est à toi de te rapprocher de Dieu par ce que tu fais, et en faisant cela, de chercher les principes et les vérités qui fondent tes actions ainsi que la volonté de Dieu et de ne pas t’éloigner de Dieu en tout ce que tu fais. Seule une telle personne croit vraiment en Dieu. De nos jours, chaque fois que les gens font face à quelque chose, peu importe ce qu’est la situation réelle, ils pensent qu’ils peuvent faire ceci et cela, donc Dieu n’est pas dans leur cœur et ils agissent selon leur propre volonté. Peu importe que leur plan d’action soit approprié ou non, ou qu’il soit conforme à la vérité ou non, ils continuent obstinément à avancer et agissent en fonction de leurs intentions personnelles. Généralement, il peut sembler que Dieu soit dans leur cœur, mais quand ils agissent, Dieu n’est pas dans leur cœur. Certaines gens disent : « Je n’arrive pas à me rapprocher de Dieu par mes actions. Dans le passé, j’avais l’habitude de célébrer des cérémonies religieuses, et j’ai essayé de me rapprocher de Dieu, mais cela n’a rien donné. Je n’ai pas pu m’approcher de Lui. » Dieu n’habite pas le cœur de ces gens-là ; ils sont les seuls à habiter leur cœur, et ils ne peuvent tout simplement pas mettre la vérité en pratique, quoi qu’ils fassent. Ne pas agir conformément à la vérité, c’est agir selon sa propre volonté, et agir selon sa propre volonté signifie abandonner Dieu, c’est-à-dire que Dieu n’habite pas dans leur cœur. Les idées humaines, en général, semblent être bonnes et correctes pour les gens et elles donnent l’impression qu’elles ne violeraient pas tellement la vérité. Les hommes sentent que le faire d’une telle façon, ce serait mettre la vérité en pratique : ils sentent que faire les choses de cette façon, ce serait se soumettre à Dieu. En fait, ils ne cherchent pas réellement Dieu ou ne prient pas Dieu à ce sujet et ils ne s’efforcent pas de bien le faire pour satisfaire la volonté de Dieu ni ne s’efforcent de bien le faire conformément à Ses exigences. Ils ne possèdent pas cette situation réelle, et ils n’en ont pas non plus un tel désir. C’est la plus grande erreur que les hommes font dans leur pratique. Tu crois en Dieu, mais tu ne gardes pas Dieu dans ton cœur. Comment cela n’est-il pas un péché ? Ne te trompes-tu pas toi-même ? Quelle sorte d’effets peux-tu récolter si tu continues à croire de cette façon ? De plus, comment la signification de la croyance peut-elle se manifester ?

Extrait de « Chercher la volonté de Dieu pour mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

7. Principes de prière et d’imploration de Dieu

(1) Face à toutes les difficultés, dans une situation critique ou confronté à un dilemme, vous devriez ouvrir grand votre cœur, prier et implorer Dieu pour chercher Son autorité et Ses conseils.

(2) Quand vous priez Dieu, vous devriez, en plus de L’implorer, communier souvent avec Lui, mettre votre cœur à nu avec un langage simple et ouvert, ainsi qu’apprendre à saisir Sa volonté.

(3) En particulier, quand vous lisez les paroles de Dieu, vous devriez chercher la vérité auprès de Lui, apprendre à prier en accord avec Ses paroles et communier avec Lui. Voilà la façon la plus efficace de comprendre la vérité.

(4) Vous devriez prier Dieu avec un cœur plein de révérence, ainsi que de bon sens. Vous ne devriez pas Lui adresser de requêtes ni essayer de Le contraindre, de L’exploiter ou de faire un marché avec Lui.

Paroles de Dieu concernées :

La prière est l’une des voies par lesquelles l’homme coopère avec Dieu, c’est un moyen par lequel l’homme appelle Dieu, et c’est le processus par lequel l’homme est touché par l’Esprit de Dieu. On peut dire que ceux qui ne prient pas sont des morts sans esprit, ce qui prouve qu’ils n’ont pas la faculté d’être touchés par Dieu. Sans prière, il serait impossible de mener une vie spirituelle normale, et a fortiori de suivre l’œuvre du Saint-Esprit. Être sans prière, c’est rompre sa relation avec Dieu et il devient impossible de recevoir l’approbation de Dieu. Étant quelqu’un qui croit en Dieu, plus on prie, c’est-à-dire plus on est touché par Dieu, plus on sera rempli de résolution et mieux on sera capable de recevoir un nouvel éclairage de la part de Dieu. Par conséquent, ce genre de personne peut très vite être perfectionné par le Saint-Esprit.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

La prière n’est pas une sorte de rituel ; c’est une véritable communion entre une personne et Dieu et il y a une profonde signification en elle. À partir des prières des hommes, on peut voir qu’ils servent Dieu directement. Si tu vois la prière comme un rituel, alors il est certain que tu ne sers pas bien Dieu. Si tes prières ne sont pas faites avec honnêteté ou avec sincérité, alors il est possible de dire que du point de vue de Dieu, tu n’existes pas en tant que personne. Comment, alors, peux-tu avoir le Saint-Esprit qui œuvre en toi ? Le résultat de cela sera qu’après avoir travaillé un certain temps, tu seras épuisé. À partir de maintenant, sans la prière, tu ne pourras pas travailler. C’est la prière qui apporte le travail et la prière qui apporte le service. Si tu es un conducteur et une personne qui sert Dieu, mais que tu ne t’es jamais consacré à la prière ou n’as jamais été sérieux dans tes prières, alors la manière dont tu sers finira par causer ta chute. Qu’est-ce qui fait croire aux hommes qu’ils ont le droit de ne pas prier ? Ont-ils arrêté de prier parce que Dieu est incarné ? Ce n’est pas une excuse ; même Moi, Je prie parfois ! Quand Jésus était dans la chair, Lui aussi priait pour les choses cruciales. Il a prié sur les montagnes, à bord de barques et dans des jardins ; Il a aussi conduit Ses disciples à prier. Si tu viens souvent devant Dieu pour prier, cela prouve que tu traites Dieu comme Dieu. Si tu négliges souvent de prier et as tendance à faire les choses à ta façon, faisant tout derrière Son dos, alors tu ne sers pas Dieu ; tu es investi dans tes propres affaires, tout simplement. En cela, ne seras-tu pas condamné ? Depuis l’extérieur, il ne semblera pas que tu aies fait quelque chose qui dérange, et il ne semblera pas non plus que tu aies blasphémé à l’encontre de Dieu, mais tu te contenteras de faire tes petites affaires. Ce faisant, n’interromps-tu pas ? Même si de l’extérieur, il semble que tu n’interromps pas, tu résistes essentiellement à Dieu.

Extrait de « La signification de la prière et sa pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’est-ce qu’une vraie prière ? C’est dire à Dieu ce qui est dans ton cœur, communier avec Dieu en ayant saisi Sa volonté, communiquer avec Dieu au travers de Ses paroles, te sentir particulièrement proche de Dieu, sentir qu’Il est là, devant toi, et croire que tu as quelque chose à Lui dire. Ton cœur donne l’impression d’être rempli de lumière et tu sens combien Dieu est adorable. Tu te sens particulièrement inspiré et t’écouter apporte de la satisfaction à tes frères et sœurs. Ils auront le sentiment que les paroles que tu prononces sont les paroles qu’il y a dans leur cœur, les paroles qu’ils veulent dire, comme si tes paroles étaient un substitut des leurs. Voilà ce qu’est la vraie prière. Après que tu te seras adonné à la vraie prière, ton cœur sera en paix et connaîtra la satisfaction. La force d’aimer Dieu pourra s’accroître, et tu sentiras que rien n’a de plus grande valeur ou plus d’importance dans la vie que d’aimer Dieu. Tout cela prouvera que tes prières ont été efficaces. As-tu déjà prié de cette manière ?

Et qu’en est-il du contenu de la prière ? Ta prière doit s’effectuer étape par étape, en accord avec le véritable état de ton cœur et l’œuvre du Saint-Esprit ; tu viens communier avec Dieu en conformité avec la volonté de Dieu et Ses exigences pour l’homme. Lorsque tu commences la pratique de la prière, donne d’abord ton cœur à Dieu. N’essaie pas de saisir la volonté de Dieu : essaie seulement de dire à Dieu les paroles qu’il y a dans ton cœur. Quand tu viens devant Dieu, parle ainsi : « Ô Dieu ! Ce n’est qu’aujourd’hui que je me rends compte que j’avais l’habitude de Te désobéir. Je suis vraiment corrompu et méprisable. Je n’ai fait que perdre mon temps. À partir d’aujourd’hui, je vivrai pour Toi. Je mènerai une vie qui a du sens et je ferai Ta volonté. Que Ton Esprit travaille toujours en moi, qu’il m’éclaire et m’illumine continuellement. Fais que je puisse porter un témoignage fort et retentissant devant Toi. Fais que Satan voie Ta gloire, Ton témoignage et la preuve de Ton triomphe manifestés en nous ». Lorsque tu prieras de cette façon, ton cœur sera complètement libéré. Ayant prié de cette façon, ton cœur sera plus proche de Dieu, et si tu peux prier souvent de cette façon, le Saint-Esprit travaillera inévitablement en toi. Si tu appelles toujours Dieu de cette manière et prends ta résolution devant Lui, le jour viendra où ta résolution sera acceptable devant Dieu, où ton cœur et tout ton être seront gagnés par Dieu, et tu seras finalement perfectionné par Dieu. Pour vous, la prière relève de la plus grande importance. Lorsque tu prieras et que tu recevras l’œuvre du Saint-Esprit, ton cœur sera touché par Dieu et la force d’aimer Dieu surgira. Si tu ne pries pas avec ton cœur, si tu n’ouvres pas ton cœur à la communion avec Dieu, alors Dieu n’aura aucun moyen de travailler en toi. Si, une fois que tu as prié et dit les paroles de ton cœur, l’Esprit de Dieu n’a pas commencé Son œuvre et tu n’as pas reçu l’inspiration, cela montre que ton cœur manque de sincérité, que tes paroles ne sont pas vraies et sont encore impures. Si, après avoir prié, tu éprouves un sentiment de satisfaction, alors tes prières ont été acceptées par Dieu et l’Esprit de Dieu a travaillé en toi. En tant que serviteur de Dieu, tu ne peux pas rester sans prier. Si tu vois vraiment la communion avec Dieu comme quelque chose de significatif et de précieux, alors peux-tu abandonner la prière ? Personne ne peut être sans communion avec Dieu. Sans prière, tu vis dans la chair, dans la servitude de Satan ; sans véritable prière, tu vis sous l’influence des ténèbres. J’espère que vous, frères et sœurs, êtes capables de vous adonner chaque jour à la vraie prière. Il n’est pas question ici de suivre des règles, mais d’atteindre un certain résultat. Es-tu prêt à sacrifier un peu de sommeil et de plaisir afin de te lever à l’aube pour dire les prières du matin et te réjouir de la parole de Dieu ? Si tu pries avec un cœur pur et manges et bois les paroles de Dieu comme cela, tu seras davantage accepté par Dieu. Si tu le fais tous les matins, si, chaque jour, tu t’exerces à donner ton cœur à Dieu, à communier avec Dieu et à coopérer avec Lui, alors ta connaissance de Dieu augmentera sûrement, et tu pourras mieux comprendre la volonté de Dieu. Tu dis : « Ô Dieu ! Je veux accomplir mon devoir. Je suis capable de consacrer tout mon être à Toi seulement, afin que Tu puisses gagner en gloire à travers nous, afin que Tu puisses Te réjouir du témoignage de ce groupe que nous formons. Je Te prie de travailler en nous, afin que je puisse être vraiment capable de T’aimer et de Te satisfaire, et fasse de Toi l’objectif que je poursuis. » Lorsque tu te chargeras de ce fardeau, Dieu te rendra certainement parfait. Tu ne devrais pas prier seulement pour ton bénéfice personnel, mais tu devrais aussi prier pour faire la volonté de Dieu et pour L’aimer. Tel est le meilleur type de prière. Pries-tu pour faire la volonté de Dieu ?

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand tu pries, ton cœur doit être en silence devant Dieu, et il doit être sincère. Tu communies et pries véritablement avec Dieu ; tu ne dois pas tenter d’amadouer Dieu avec de belles paroles. La prière doit être centrée autour de ce que Dieu veut réaliser aujourd’hui. Demande à Dieu de t’apporter un plus grand éclairage et une plus grande illumination, présente ton état actuel et tes problèmes devant Dieu quand tu pries, y compris la résolution que tu as prise devant Dieu. La prière n’est pas l’observation d’une procédure, mais la recherche de Dieu en utilisant un cœur sincère. Demande à Dieu de protéger ton cœur pour que ton cœur puisse souvent être en silence devant Dieu, pour que dans l’environnement où Il t’a placé, tu te connaisses, te méprises et t’abandonnes, te permettant ainsi d’avoir une relation normale avec Dieu et de devenir vraiment quelqu’un qui aime Dieu.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens sont capables de réaliser la pratique de la prière et de comprendre la signification de la prière, mais l’efficacité de la prière n’est pas une mince affaire. La prière n’est pas une question de simples formalités, de procédure à suivre, ou de paroles de Dieu à réciter. En fait, prier, ce n’est pas répéter bêtement certaines paroles et ce n’est pas imiter les autres. Dans la prière, il faut atteindre l’état où son cœur peut être donné à Dieu, où l’on ouvre son cœur pour qu’il puisse être touché par Dieu. Pour que la prière soit efficace, alors elle doit être basée sur ta lecture des paroles de Dieu. Ce n’est qu’en priant au milieu des paroles de Dieu que l’on peut recevoir plus d’éclairage et d’illumination. Une vraie prière est démontrée par : le fait d’avoir un cœur qui aspire à toutes les exigences de Dieu et désire en plus remplir ces exigences ; le fait de haïr tout ce que Dieu hait, puis, sur cette base, le fait d’en acquérir une certaine compréhension et d’avoir une certaine connaissance et clarté concernant les vérités expliquées par Dieu. S’il y a de la résolution, de la foi, de la connaissance et un chemin de pratique qui suit la prière, alors seulement on peut appeler cela une vraie prière et seul ce type de prière peut être efficace. Pourtant, la prière doit être construite sur la jouissance des paroles de Dieu, elle doit être établie sur le fondement de la communion avec Dieu dans Ses paroles, et le cœur doit être capable de chercher Dieu et d’être en silence devant Dieu. Une telle prière a déjà atteint le point de la vraie communion avec Dieu.

Connaissances élémentaires sur la prière :

1. Ne dis pas aveuglément ce qui te vient à l’esprit. Il doit y avoir un fardeau dans ton cœur, c’est-à-dire, tu dois avoir un objectif quand tu pries.

2. Tes prières doivent contenir les paroles de Dieu ; elles doivent reposer sur les paroles de Dieu.

3. Quand tu pries, tu ne dois pas rabâcher des problèmes obsolètes. Tes prières devraient concerner les paroles actuelles de Dieu et, quand tu pries, tu devrais raconter à Dieu tes pensées intimes.

4. La prière de groupe doit être centrée autour d’un noyau, qui est nécessairement l’œuvre actuelle du Saint-Esprit.

5. Tout le monde doit apprendre des prières d’intercession. C’est aussi une manière de faire montre de considération pour la volonté de Dieu.

La vie de prière personnelle est basée sur la compréhension de la signification de la prière et de la connaissance de base de la prière. Dans la vie quotidienne, prie souvent pour tes propres faiblesses, prie pour apporter des changements dans ton tempérament de vie et prie sur le fondement de la connaissance des paroles de Dieu. Chacun devrait bâtir sa propre vie de prière, prier pour connaître les paroles de Dieu et prier pour chercher la connaissance de l’œuvre de Dieu. Révèle tes circonstances personnelles devant Dieu et sois pragmatique sans te tracasser pour ta manière de prier ; le sujet clé, c’est de parvenir à une vraie connaissance et d’acquérir une réelle expérience des paroles de Dieu. Quiconque poursuit son entrée dans la vie spirituelle doit pouvoir prier de multiples façons. La prière silencieuse, la réflexion sur les paroles de Dieu, arriver à connaître l’œuvre de Dieu : voilà autant d’exemples de ce travail ciblé d’échange spirituel visant à entrer dans la vie spirituelle normale, ce qui améliore toujours ton état devant Dieu et te pousse à faire toujours davantage de progrès dans la vie. Bref, tout ce que tu fais – que ce soit manger et boire les paroles de Dieu, prier silencieusement ou crier haut et fort – vise à te permettre de voir clairement les paroles de Dieu, Son œuvre et ce qu’Il veut accomplir en toi. Plus important encore, tout ce que tu fais vise à atteindre les normes que Dieu a fixées et à élever ta vie vers de nouveaux sommets. Le minimum que Dieu exige de l’homme, c’est que l’homme puisse Lui ouvrir son cœur. Si l’homme donne sincèrement son cœur à Dieu et dit ce qui est vraiment dans son cœur, alors Dieu est prêt à travailler dans l’homme. Ce que Dieu désire, ce n’est pas le cœur tordu de l’homme, mais un cœur pur et honnête. Si l’homme ne parle pas à Dieu avec son cœur, alors Dieu ne touchera pas le cœur de l’homme, ou ne travaillera pas en lui. Ainsi, la chose la plus cruciale au sujet de la prière est de parler à Dieu avec ton cœur, en Lui exposant tes défauts ou ton tempérament rebelle et en t’ouvrant complètement devant Lui. Alors seulement Dieu S’intéressera à tes prières ; sinon, Il te cachera Sa face. Le critère minimum pour la prière est que tu sois en mesure de garder ton cœur en silence devant Dieu, et il ne doit pas s’éloigner de Dieu. Peut-être que pendant cette période, tu n’acquerras pas une vue plus récente ou plus élevée, mais tu dois alors utiliser la prière pour garder les choses telles qu’elles sont – tu ne dois pas régresser. C’est le strict minimum que tu dois réaliser. Si tu ne peux même pas accomplir cela, alors cela prouve que ta vie spirituelle n’est pas sur la bonne voie. Par conséquent, tu seras incapable de t’en tenir à ta vision originale, tu perdras la foi en Dieu, et ensuite, ta résolution se dissipera. Pour savoir si tu es entré dans la vie spirituelle, regarde si tes prières sont sur la bonne voie. Tous doivent entrer dans cette réalité ; ils doivent tous s’atteler à s’entraîner consciemment dans la prière, et ne pas attendre passivement, mais chercher consciemment à être touchés par le Saint-Esprit. C’est seulement alors qu’ils seront des gens qui cherchent vraiment Dieu.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment cherches-tu à être touché par le Saint-Esprit ? Ce qui crucial, c’est de vivre dans les paroles actuelles de Dieu et de prier sur la base des exigences de Dieu. Priant de cette manière, c’est sûr que tu seras touché par le Saint-Esprit. Si tu ne cherches pas sur la base des paroles prononcées par Dieu aujourd’hui, alors c’est inefficace. Tu dois prier et dire : « Ô Dieu ! Je m’oppose à Toi et je Te suis tellement redevable ; je suis si désobéissant et jamais capable de Te satisfaire. Ô Dieu, je souhaite que Tu me sauves, je veux Te rendre service jusqu’à la fin, je veux mourir pour Toi. Tu me juges et me châties, et je ne me plains pas ; je m’oppose à Toi et mérite de mourir, afin que tous les peuples puissent voir Ton tempérament juste à l’occasion de ma mort. » Quand tu pries de cette façon à l’intérieur de ton cœur, Dieu t’entendra et te guidera ; si tu ne pries pas sur la base des paroles du Saint-Esprit aujourd’hui, alors il n’y a aucune possibilité que tu sois touché par le Saint-Esprit. Si tu pries selon la volonté de Dieu et selon ce que Dieu désire faire aujourd’hui, tu diras : « Ô Dieu ! Je veux accepter Tes mandats et être fidèle à Tes mandats, et je suis prêt à consacrer ma vie entière à Ta gloire, afin que tout ce que je fais puisse atteindre les normes du peuple de Dieu. Puisse mon cœur être touché par Toi ! Je souhaite que Ton Esprit m’éclaire, que tout ce que je fais fasse honte à Satan, que je sois finalement gagné par Toi. » Si tu fais ta prière de cette façon, d’une façon centrée sur la volonté de Dieu, alors le Saint-Esprit agira inévitablement en toi. Ce n’est pas tant la longueur de tes prières qui importe ; ce qui est important, c’est de savoir si oui ou non tu comprends la volonté de Dieu. Vous avez peut-être tous eu l’expérience suivante : parfois, en priant dans une assemblée, la dynamique de l’œuvre du Saint-Esprit atteint son sommet, éveillant la force de chacun. Certains pleurent amèrement et versent des larmes en priant, débordés de remords devant Dieu, et d’autres manifestent leur détermination et font des vœux. Tel est l’effet qui doit être produit par l’œuvre du Saint-Esprit. Aujourd’hui, il est crucial que toutes les personnes consacrent entièrement leur cœur à la parole de Dieu. Ne te concentre pas sur les paroles qui ont été dites par le passé ; si tu t’accroches toujours à ce qui s’est dit auparavant, alors le Saint-Esprit n’agira pas en toi. En perçois-tu l’importance ?

Extrait de « Connaître la plus nouvelle œuvre de Dieu et suivre Ses pas », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand tu commences à prier, ne sois pas trop ambitieux en espérant tout atteindre d’un seul coup. Tu ne peux pas faire des demandes extravagantes en t’attendant à ce que, dès que tu ouvres la bouche, tu sois touché par le Saint-Esprit, reçoives l’éclairage et l’illumination ou sois comblé de grâce par Dieu. Cela n’arrivera pas ; Dieu ne fait pas de choses surnaturelles. Dieu exauce les prières des gens en Son propre temps, et parfois, Il teste ta foi pour voir si tu es fidèle envers Lui. Lorsque tu pries, tu dois avoir la foi, la persévérance et la détermination. Quand ils commencent à s’entraîner, la plupart des gens perdent patience parce qu’ils ne sentent pas qu’ils ont été touchés par le Saint-Esprit. Cela ne suffit pas ! Tu dois persévérer ; tu dois te concentrer pour ressentir le Saint-Esprit qui te touche, et pour rechercher et explorer. Parfois, le chemin de ta pratique n’est pas le bon, et parfois, tes motivations et tes notions personnelles sont incapables de résister devant Dieu, et donc l’Esprit de Dieu ne te touche pas. D’autres fois, Dieu regarde si tu es fidèle ou pas. Bref, dans ta formation, le prix que tu paies doit être plus élevé. Si tu découvres que le chemin de ta pratique est déviant, tu peux changer ta façon de prier. Tant que tu chercheras avec un cœur sincère et auras envie de recevoir, alors le Saint-Esprit t’emmènera sûrement dans cette réalité. Parfois, tu pries avec un cœur sincère, mais n’as pas l’impression d’avoir été particulièrement touché. À des moments comme ceux-là, tu dois compter sur la foi, rester convaincu que Dieu écoute tes prières ; tu dois être persévérant dans tes prières.

Sois quelqu’un d’honnête ; prie Dieu de te débarrasser de la ruse qui est dans ton cœur. Purifie-toi constamment par la prière, sois touché par l’Esprit de Dieu au travers de la prière, et ton tempérament changera graduellement. La vraie vie spirituelle est une vie de prière : c’est une vie qui est touchée par le Saint-Esprit. Le processus pour être touché par le Saint-Esprit est le processus de changement du tempérament de l’homme. Une vie qui n’est pas touchée par le Saint-Esprit n’est pas une vie spirituelle, mais seulement une vie de rituel religieux. Seuls ceux qui sont souvent touchés par le Saint-Esprit et qui sont éclairés et illuminés par le Saint-Esprit sont entrés dans la vie spirituelle. Le tempérament de l’homme change constamment pendant qu’il prie. Plus il est animé par l’Esprit de Dieu, plus il devient proactif et obéissant. De même, son cœur aussi sera progressivement purifié et son tempérament changera peu à peu. Tel est l’effet de la vraie prière.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

La première chose à faire devant un problème est de prier. La prière ne se résume pas à un bavardage prolongé et hypocrite ; cela ne résoudrait aucun problème. Il se peut que tu pries huit ou dix fois sans rien gagner, mais ne te décourage pas : tu dois quand même prier. Quand quelque chose t’arrive, commence par prier, commence par le dire à Dieu, laisse-Le prendre le relais, laisse-Le t’aider, laisse-Le te conduire et te montrer le chemin. Cela prouve que tu as placé Dieu en premier, qu’Il est dans ton cœur. Quand tu rencontres un problème, si la première chose que tu fais, c’est de te sentir réfractaire, de te mettre en colère et de céder à un accès de rage – si, avant toute chose, tu deviens négatif –, alors cela indique que Dieu n’est pas dans ton cœur. Dans la vie réelle, tu dois prier chaque fois qu’il t’arrive quelque chose. Dès la première fois, tu dois te mettre à genoux et prier : c’est crucial. La prière démontre ton attitude envers Dieu en Sa présence. Tu ne t’y adonnerais pas si Dieu n’était pas dans ton cœur. Certains disent : « J’ai beau prier, Dieu ne m’éclaire toujours pas ! » Il ne faut pas dire ça. Regarde d’abord si tes motivations pour prier sont bonnes ; si tu cherches vraiment la vérité et pries souvent Dieu, Il pourrait bien alors t’éclairer sur un sujet pour que tu puisses comprendre – en un mot, Dieu fera en sorte que tu comprennes. Sans l’éclairage de Dieu, tu ne pourrais pas comprendre par toi-même : tu manques de sagacité, tu n’en as pas l’intelligence et c’est inaccessible à l’intellect humain. Quand, de fait, tu comprends, cette compréhension naît-elle de ton propre esprit ? Si tu n’es pas éclairé par le Saint-Esprit, parmi ceux que tu interrogeras, personne ne saura quel est le sens de l’œuvre de l’Esprit ou ce que Dieu veut dire ; ce n’est que quand Dieu Lui-même t’en donnera la signification que tu sauras. Et donc, la première chose à faire quand il t’arrive quelque chose, c’est de prier. La prière nécessite d’explorer avec une attitude de chercheur et d’exprimer ses pensées, ses opinions et ses attitudes : voilà ce que cela devrait supposer. Se contenter d’agir mécaniquement n’aura pas d’effet, alors ne reproche pas au Saint-Esprit de ne pas t’éclairer. J’ai découvert que, dans leur foi en Dieu, certaines personnes continuaient à croire, mais n’avaient Dieu que sur les lèvres. Dieu n’est pas dans leur cœur, elles nient l’œuvre de l’Esprit et elles nient également la prière ; elles se contentent de lire les paroles de Dieu, c’est tout. Peut-on appeler ça de la foi en Dieu ? Elles persistent à croire encore et encore, jusqu’à ce que Dieu disparaisse complètement de leur foi. Il y a en particulier ceux qui traitent souvent des problèmes généraux et ont l’impression d’être très occupés et de ne rien obtenir malgré tous leurs efforts. Voilà un exemple de personnes qui ne suivent pas le bon chemin dans leur foi en Dieu. Cela ne demande-t-il pas beaucoup de travail que de prendre la bonne voie ? Elles n’arrivent pas à emprunter cette voie même après avoir compris beaucoup de doctrine et ont tendance à prendre le chemin qui descend. Par conséquent, quand quelque chose vous arrive, vous devez passer plus de temps à prier et à chercher : c’est le strict minimum qu’il faut faire. Apprendre à chercher la volonté de Dieu et les intentions du Saint-Esprit, voilà la clé. Si les gens qui croient en Dieu sont incapables d’expérimenter et de pratiquer ainsi, alors ils ne gagneront rien et leur foi ne vaudra rien.

Extrait de « Vois toutes choses à travers les yeux de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il n’y a rien que Dieu méprise davantage que les prières d’une cérémonie religieuse. Les prières faites à Dieu ne sont acceptées que lorsqu’elles sont sincères. Si tu n’as rien de sincère à dire, alors garde le silence ; ne profère pas sans arrêt des paroles mensongères et ne prononce pas de serments aveuglément devant Dieu, en essayant de Le tromper, en parlant de ton grand amour pour Lui, de ton vœu de Lui être fidèle. Si tu es incapable de réaliser tes désirs, s’il te manque cette résolution et cette sature, ne prie en aucune circonstance ainsi devant Dieu. Cela relève du ridicule. Ridiculiser quelqu’un veut dire se moquer de lui, le prendre à la légère. Quand des gens prient devant Dieu avec ce genre de tempérament, c’est à tout le moins une supercherie. Dans le pire des cas, si tu le fais souvent, tu es alors d’un caractère tout à fait méprisable. Si Dieu devait te condamner, on appellerait cela du blasphème ! Les gens n’ont aucune vénération à l’égard de Dieu, ils ne savent pas comment vénérer Dieu ou comment L’aimer et Le satisfaire. Si, pour eux, la vérité n’est pas claire, ou si leur tempérament est corrompu, Dieu ne S’en formalisera pas. Cependant, ils apportent devant Dieu un tel caractère ! Et ils traitent Dieu comme les incroyants traitent les autres personnes. En plus, ils s’agenouillent solennellement devant Lui en prière, en se servant de ces paroles pour essayer de flatter Dieu et, quand ils ont terminé, non seulement ils n’éprouvent aucune culpabilité, mais ils n’ont aucun sens non plus de la gravité de leurs actions. Dans ce cas, Dieu est-Il avec eux ? Quelqu’un qui est tout à fait dépourvu de la présence de Dieu peut-il être éclairé et illuminé ? Peut-il être éclairé grâce à la vérité ? (Non.) Le voilà donc en difficulté. Avez-vous prié ainsi à de nombreuses reprises ? Cela vous arrive-t-il souvent ? Quand les gens passent trop de temps dans le monde extérieur, ils empestent les relents de la société, leur nature méprisable s’amplifie et ils se remplissent de poisons et de manières de vivre sataniques ; ce qui sort de leur bouche, ce sont des paroles mensongères et sournoises, ils parlent sans réfléchir ou bien disent des paroles qui ne contiennent jamais rien d’autre que leurs propres motivations et objectifs, et ont rarement les bonnes motivations. Ce sont des problèmes graves. Quand des gens présentent ces philosophies et ces manières de vivre sataniques devant Dieu, n’offensent-ils pas le tempérament de Dieu ? Et quelle en sera la conséquence ? À première vue, ces prières sont des tentatives pour tromper et duper Dieu et sont incompatibles avec Sa volonté et Ses exigences. Au fond, c’est la nature humaine qui provoque cela ; il ne s’agit pas d’une quelconque manifestation de corruption momentanée.

Extrait de « Tu ne peux chercher la vérité que lorsque tu te connais », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

J’ai découvert un problème que tous les gens partagent : quand quelque chose leur arrive, ils viennent devant Dieu pour prier mais, pour eux, la prière est une chose et le problème en est une autre. Ils croient que dans la prière, ils ne doivent pas parler de ce qui leur arrive. Vous priez rarement de façon sincère, et certains ne savent même pas comment le faire. En réalité, prier, c’est surtout dire ce qu’il y a dans votre cœur, en parlant comme vous le faites d’habitude. Cependant, il y a des gens qui oublient leur place dès qu’ils commencent à prier ; ils insistent pour que Dieu leur accorde quelque chose, sans se soucier de savoir si c’est conforme à Sa volonté et, par conséquent, leurs prières se fanent à mesure qu’ils prient. Quand tu pries, peu importe ce que tu demandes dans ton cœur, peu importe ce que tu désires obtenir, ou peut-être y a-t-il un problème que tu désires aborder mais concernant lequel tu n’as aucune idée, et tu demandes que Dieu te donne la sagesse ou la force, ou qu’Il t’éclaire – quelle que soit ta demande, tu dois être raisonnable dans ta formulation. Si tu ne l’es pas, que tu t’agenouilles et que tu dis : « Ô Dieu, donne-moi la force ; laisse-moi voir ma nature ; je Te supplie d’œuvrer ; je Te supplie pour ceci et cela ; Je Te supplie de me faire ceci ou cela… ». Dans cette façon que tu as de « supplier », il y a un côté contraignant. C’est une tentative de faire pression sur Dieu, de L’obliger à faire ce que tu veux : quelque chose dont tu as décidé les termes à l’avance, unilatéralement, au minimum. Tel que le voit le Saint-Esprit, quel effet une telle prière pourrait-elle avoir, lorsque tu as déjà fixé les conditions et décidé ce que tu veux faire ? On doit prier avec un cœur qui cherche et se soumet. Quand, par exemple, quelque chose t’arrive et que tu ne sais pas trop comment y faire face, tu pourrais dire : « Ô Dieu ! Je ne sais pas quoi faire par rapport à ça. Je désire Te satisfaire dans ce domaine et chercher Ta volonté. Que Ta volonté soit faite. Je ne désire qu’accomplir Ta volonté, pas la mienne. Tu sais que toute volonté humaine est contraire à la Tienne, Te résiste et n’est pas conforme à la vérité. Je Te demande de m’éclairer, de me guider dans ce domaine et de faire que je ne T’offense pas… ». Voilà le ton approprié pour une prière. Si tu dis seulement : « Ô Dieu, je Te demande de m’aider, de me guider, de me procurer le bon environnement et les bonnes personnes et de faire que j’effectue mon travail correctement… », alors, après ta prière, tu n’auras toujours pas saisi la volonté de Dieu, car tu Lui auras demandé d’agir selon ta propre volonté.

Tu dois maintenant vérifier si les mots que tu utilises dans la prière sont raisonnables. Si tes prières ne sont pas raisonnables, peu importe que cela soit dû à ta sottise ou que ce soit à dessein, le Saint-Esprit n’œuvrera pas sur toi. Par conséquent, lorsque tu pries, tu dois parler avec bon sens, sur un ton approprié. Dis ceci : « Ô Dieu ! Tu connais ma faiblesse et ma rébellion. Je Te demande seulement de me donner de la force et de m’aider à supporter ma situation, mais seulement selon Ta volonté. C’est tout ce que je demande. Je ne sais pas quelle est Ta volonté, mais que Ta volonté soit faite cependant. Même si je devais exécuter du service ou être un faire-valoir, je m’exécuterais volontiers. Je Te demande de me donner force et sagesse, et de faire que je Te satisfasse dans ce domaine. Je souhaite seulement me soumettre à Tes arrangements… ». Après une telle prière, ton cœur se sentira à l’aise. Si tout ce que tu fais, c’est mendier constamment, alors, peu importe ce que tu diras, ce ne seront que des paroles creuses ; Dieu n’œuvrera pas en réponse à ton appel, parce que tu auras décidé à l’avance ce que tu veux. Quand tu t’agenouilles en prière, dis ceci : « Ô Dieu ! Tu connais la faiblesse des hommes et Tu connais leurs états. Je Te demande de m’éclairer à ce sujet. Laisse-moi comprendre Ta volonté. Je souhaite uniquement me soumettre à tout ce que Tu arranges ; mon cœur est prêt à T’obéir… ». Prie ainsi, et tu seras touché par le Saint-Esprit. Si la façon dont tu pries n’est pas correcte, ta prière sera périmée et tu ne seras pas touché par le Saint-Esprit. Ne bavasse pas, ne parle pas pour toi-même : faire cela, c’est tout simplement irréfléchi et superficiel. Le Saint-Esprit œuvrera-t-Il si tu es irréfléchi et superficiel ? Quand on se présente devant Dieu, on doit être juste et correct, avec une attitude pieuse, comme les prêtres de l’ère de la Loi qui s’agenouillaient tous quand ils offraient un sacrifice. Prier n’a rien de simple. Comment pourrait-il être viable pour une personne de se présenter devant Dieu en montrant ses crocs et en brandissant ses griffes, ou de prier couchée sur le dos, nichée dans sa couette, croyant que Dieu peut l’entendre ? Ce n’est pas de la piété ! Mon but, dans cette conférence, n’est pas d’exiger que les gens adhèrent à une règle spécifique ; le moins qu’on puisse faire, c’est d’incliner son cœur vers Dieu et de se présenter devant Lui avec une attitude pieuse.

Extrait de « La signification de la prière et sa pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Même si s’agenouiller pour prier, c’est parler à Dieu du fond du cœur, sachez ceci : les prières des gens sont aussi des canaux pour l’œuvre du Saint-Esprit. Pendant qu’une personne dans un état correct prie et cherche, le Saint-Esprit, aussi, est à l’œuvre. C’est une bonne coordination entre Dieu et l’homme à partir de deux perspectives différentes, ou bien on peut dire que Dieu aide l’homme à résoudre certains de ses problèmes, et c’est une sorte de coopération lorsque les gens se présentent devant Dieu. C’est aussi l’une des façons dont Dieu sauve et purifie les gens, et, au-delà, c’est le chemin d’entrée dans la vie normale. Ce n’est pas un rituel. La prière n’est pas simplement une chose qui revigore les gens : si c’était le cas, il suffirait de répéter machinalement des gestes et de crier quelques slogans, et il n’y aurait aucun besoin d’implorer Dieu pour quoi que ce soit, ni pour l’adoration, ni pour la piété. La prière a une signification profonde ! Si tu sais prier et que tu le fais souvent, avec des prières fréquentes, empreintes de soumission à Dieu et sensées, alors ton état intérieur sera le plus souvent tout à fait normal. En revanche, si tes prières consistent souvent en quelques slogans seulement, que tu ne te charges d’aucun fardeau et ne réfléchis pas à ce qu’il serait raisonnable ou non de dire dans la prière, ni à ce qui ne serait pas vraiment révérencieux à dire, et que tu ne prends jamais ces questions au sérieux, alors tu ne rencontreras jamais de succès dans tes prières et ton état intérieur sera toujours anormal. Quant à savoir ce que sont la raison normale, la vraie soumission, la vraie vénération et l’approche selon laquelle on doit prier, tu n’approfondiras jamais la leçon ni ton entrée dans ces choses-là. Toutes ces choses sont subtiles. Comme, pour la plupart d’entre vous, vous interagissez rarement avec Moi de façon directe, vous êtes limités à prier devant l’Esprit, et une fois que tu commences à prier, il s’agit de savoir si les paroles que tu prononces sont raisonnables, si tu es vraiment révérencieux, si Dieu approuve ce que tu demandes, si ta prière comporte un élément transactionnel ou est viciée par des impuretés humaines, si ton discours, ta conduite et tes décisions sont conformes à la vérité, si tu manifestes une révérence, un respect et une obéissance particuliers pour Dieu et si tu traites vraiment Dieu comme Dieu. Ce que l’on dit en privé dans la prière, on doit le prendre au sérieux et l’envisager avec sincérité : ce n’est qu’ainsi que tu peux avoir une raison normale lorsque tu te présentes devant Christ. Si tu ne prends pas la chose au sérieux devant l’Esprit, alors, quand tu te présenteras devant Christ, tu seras toujours résistant ou tu parleras de manière déraisonnable, ou malhonnête, ou bien, tu provoqueras constamment des perturbations par ton discours et tes actes, après quoi tu t’en voudras toujours. Pourquoi est-ce que tu t’en voudras toujours ? Parce que, en règle générale, tu n’as pas la moindre connaissance des vérités concernant la façon de vénérer et de traiter Dieu, si bien que lorsque tu rencontres un problème, tu es confus et tu ne sais pas comment pratiquer, et tu commets constamment des erreurs. Comment des gens qui croient en Dieu doivent-ils entrer en Sa présence ? Examiner, par la prière, comment parler avec bon sens, comment parler à partir de la position qu’un être humain devrait prendre, comment parler dans un état d’obéissance, comment parler quand on se sent en proie à une tourmente intérieure ou quand on ne peut pas dire ce que l’on veut dire, et comment parler avec le cœur, ou dire la vérité. Tu y réussiras bien mieux lorsque tu seras en présence de Dieu après avoir pratiqué cela pendant un certain temps. D’ordinaire, tes prières en présence de l’Esprit ne sont pas raisonnables : tu n’as jamais accordé d’importance à cela, et tu crois même que Dieu ne le remarque pas, que tu peux donc dire ce que tu veux et que peu importe si tu dis quelque chose d’incorrect. Tu es toute la journée négligent et brouillon, si bien que, lorsque tu es en présence de Christ, tu crains de dire ou de faire quelque chose de mal. Or, plus tu crains de te tromper, plus tu te tromperas, et tu ne peux jamais te rattraper. Et comme tu ne peux pas être constamment en contact avec Christ ni entendre Christ te parler face à face, tu peux seulement venir souvent devant l’Esprit pour prier, chercher et parvenir à la soumission. En effet, même si Je te parlais face à face, tu devrais encore compter sur toi-même pour suivre ce chemin. À l’avenir, vous fassiez plus attention à ce que vous dites quand vous priez. Essaie de prier, de réfléchir et de sentir, peu à peu, au fil du temps, puis, une fois que le Saint-Esprit t’aura éclairé, tu auras fait des progrès à cet égard. Le sentiment qui s’empare de toi quand le Saint-Esprit t’éclaire est particulièrement subtil. Avec ces sentiments subtils et cette connaissance subtile, si tu fais quelque chose ou qu’en entrant en contact avec Christ, tu es attentif à quelque chose, alors tu seras capable de discerner quelles paroles sont raisonnables et quelles paroles ne le sont pas, qu’est-ce qui est fait avec bon sens et qu’est-ce qui ne l’est pas. Tu auras atteint les objectifs de la prière.

Extrait de « La signification de la prière et sa pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La prière consiste principalement à parler honnêtement. « Ô Dieu ! Tu connais la corruption de l’homme. Aujourd’hui, j’ai encore fait une chose déraisonnable. J’ai nourri une intention : je suis une personne malhonnête. Je n’ai pas agi conformément à Ta volonté ni à la vérité. J’ai agi selon mon bon vouloir et j’ai essayé de me justifier. Maintenant, je reconnais ma corruption. Je Te demande de m’éclairer davantage et de me permettre de comprendre la vérité, de la mettre en pratique et de me débarrasser de ces corruptions. » Parle de cette façon : présente un compte-rendu factuel des faits. La plupart des gens ne prient pas vraiment la plupart du temps : ils pensent simplement au passé, avec peu de connaissances dans leur esprit et une volonté de se repentir, pourtant ils n’ont ni contemplé ni sondé la vérité. Contempler les paroles de Dieu et rechercher la vérité en priant est bien plus profond que le simple souvenir et la simple connaissance. Les émois que te procure l’œuvre du Saint-Esprit et l’éclairage et l’illumination que Son œuvre t’apporte à travers les paroles de Dieu te mènent à la vraie connaissance et à la vraie repentance ; ils sont bien plus profonds que les pensées et les connaissances humaines. C’est quelque chose que tu dois bien connaître. Si tu te consacres seulement à une réflexion et un examen superficiels et désordonnés, tu n’as aucun chemin approprié sur lequel pratiquer et tu fais peu de progrès vers la vérité, et tu resteras alors incapable de changer. Il y a des moments, par exemple, où les gens décident de se dépenser sérieusement pour Dieu et de Lui rendre Son amour pour de bon : pourtant, avec ce désir, il se peut que tu ne te dépenses pas avec beaucoup d’énergie et que tu ne mettes pas tout ton cœur dans l’effort. En revanche, si, après avoir prié et été ému, tu prends la résolution suivante : « Ô Dieu, je suis prêt à endurer des difficultés, je suis prêt à accepter Tes épreuves, et je suis prêt à me soumettre complètement à Toi. Peu importe l’intensité de ma souffrance, je suis prêt à Te rendre Ton amour. Je profite de Ton grand amour, et Tu m’as élevé ainsi : pour cela, je Te remercie du fond du cœur et je Te rends toute gloire », après avoir offert une telle prière, ton corps tout entier sera dynamisé et tu auras un chemin sur lequel pratiquer. C’est là l’effet de la prière. Quand une personne prie, le Saint-Esprit Se met à l’œuvre sur elle, l’éclairant, l’illuminant et la guidant, et lui donnant la foi et le courage nécessaires pour mettre la vérité en pratique. Il y a des gens qui lisent les paroles de Dieu tous les jours sans parvenir à un tel résultat, et cependant, après les avoir lues, lorsqu’ils échangent à leur sujet, leurs cœurs s’éclairent et ils trouvent une voie à suivre. Si, en plus, le Saint-Esprit te touche quelque peu, te guide un peu et te donne un petit fardeau, les résultats seront vraiment très différents. Lorsque tu lis de toi-même les paroles de Dieu, tu peux être quelque peu ému et tu peux pleurer, mais ce sentiment s’évanouit après un court instant. Cependant, si tu offres une prière en larmes, une prière sérieuse ou une prière authentique et sincère, alors tu recevras une vigueur qui peut durer des jours. C’est là l’effet de la prière. Le but de la prière est d’amener les gens à venir devant Dieu et à accepter ce qu’Il leur donnera. Si tu pries souvent et que tu te présentes souvent devant Dieu pour communier avec Lui, et que tu as avec Lui une relation normale, alors Il t’émouvra toujours et tu recevras toujours Ses provisions – et une personne qui reçoit toujours les provisions de Dieu est changée, et sa situation s’améliore sans cesse. En particulier, lorsque des frères et sœurs prient ensemble, une énergie particulièrement grande surgit par la suite et ils sentent qu’ils ont beaucoup gagné. En vérité, ils n’ont peut-être pas beaucoup échangé pendant le temps qu’ils ont passé ensemble : c’était la prière qui les animait, si bien qu’ils ne pouvaient pas attendre une seconde de plus pour renoncer à leurs familles et au monde, et ils ne voulaient rien, et avoir Dieu seul suffisait. Quelle foi magnifique ! Le pouvoir que l’œuvre du Saint-Esprit donne à l’homme peut être apprécié sans fin ! Jusqu’où peux-tu aller sans compter sur ce pouvoir, mais en te tonifiant et en te raidissant le cou lorsque tu avances, ou en fonction de ta persévérance et de ta volonté ? Non loin de là, tu tomberas et tu seras dégradé : à mesure que tu avanceras, ta force déclinera. Les gens doivent maintenir leur contact avec Dieu jusqu’à la fin ! Pourtant, l’homme, en avançant, s’éloigne de Dieu. Dieu est Dieu, l’homme est homme, et chacun suit son propre chemin ; Dieu prononce les paroles de Dieu, et l’homme suit son propre chemin, qui n’est pas le même que celui de Dieu. Quand une personne perd de la force dans sa croyance en Dieu, elle se présente devant Lui pour prier quelques mots et emprunter un peu de force. Après avoir récupéré un peu d’énergie, elle repart. Au bout d’un moment, elle est à court de carburant et revient vers Dieu pour en avoir encore. En agissant de cette façon, une personne ne peut pas tenir le coup longtemps ; si une personne quitte Dieu, elle n’a aucun moyen d’avancer.

Extrait de « La signification de la prière et sa pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Je trouve que maintenant, la capacité de se retenir fait particulièrement défaut à beaucoup de gens. Pourquoi cela ? C’est parce qu’ils ne prient jamais. Quand les gens ne prient pas, ils deviennent dissolus, et quand les gens sont dissolus, ils perdent leur piété et leur humilité. Ils ne parlent que d’humanité, d’intégrité et de connaissance de leur propre nature corrompue. Quant à la façon dont le Saint-Esprit agit, exactement, comment Il touche les gens et comment les gens devraient rechercher la volonté de Dieu dans leur vie quotidienne, toutes ces choses disparaissent. Au fond d’eux-mêmes, les gens croient seulement qu’il y a vraiment un Dieu, et tout ce qui reste de leur foi est la reconnaissance de Dieu : les choses de la vie de l’esprit ont disparu. Leur foi ne s’étend qu’au monde matériel et ils nient les choses de l’esprit, et ainsi, alors qu’ils avancent seuls, ils s’égarent et tombent. Lorsqu’une personne qui ne prie pas pratique la vérité, elle ne peut s’en tenir qu’à un principe dans une certaine portée – qu’à de simples règles. Bien que tu puisses adhérer aux arrangements du Supérieur dans tes actions et ne pas offenser Dieu, tout ce que tu fais, c’est d’adhérer à des règles. L’esprit des gens est maintenant très engourdi et très terne. Il y a beaucoup de choses complexes dans la relation de l’homme avec Dieu, comme être ému et éclairé par l’Esprit. L’homme ne peut pas ressentir ces choses, il est trop engourdi ! L’homme ne lit pas les paroles de Dieu, il n’est pas en contact avec les choses de la vie de l’esprit et il ne peut pas s’approprier le contrôle de son propre état. Il n’est pas possible de s’approprier le contrôle de son état de vie de l’esprit si l’on ne prie pas, ou si l’on ne vit pas la vie d’Église. Le percevez-vous ? Pour croire en Dieu, il faut prier ; sans prière, il n’y a rien qui ressemble à la croyance en Dieu. Je dis que vous n’êtes pas obligés de respecter des règles – vous pouvez prier n’importe où et n’importe quand – et il y en a donc qui prient rarement. Ils ne prient pas le matin quand ils se réveillent, mais ils lisent simplement quelques passages des paroles de Dieu et écoutent des hymnes. Pendant la journée, ils s’occupent d’affaires extérieures, et ils ne prient pas non plus avant de s’endormir la nuit. N’avez-vous pas ce sentiment ? Si vous ne faites que lire les paroles de Dieu et ne priez pas, n’êtes-vous pas alors comme un incroyant lisant Ses paroles, sans que les paroles ne pénètrent ? Sans prière, le cœur n’est pas engagé et il n’y a pas de sentiments ni d’émois subtils dans l’esprit de la personne. On est engourdi et terne ; on parle superficiellement de choses liées au changement de tempérament et on semble croire en Dieu, pourtant le sentiment dans les profondeurs de l’esprit n’est pas très fort. On est comme ceux qui ne croient pas en Dieu. On a beau essayer de prier, on est incapable de faire sortir les mots. C’est très dangereux, cela signifie que tu es trop loin de Dieu et qu’Il n’est plus dans ton cœur. En fait, il n’y a aucun conflit entre la gestion des affaires extérieures et du travail et le retour à l’esprit pour prier. Non seulement il n’y a pas de conflit, mais revenir dans l’esprit pour prier est en réalité plus bénéfique pour son travail.

Extrait de « La signification de la prière et sa pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Maintenant, tu dois être en mesure de voir clairement le chemin précis que Pierre a choisi. Si tu le vois clairement, alors tu pourras être certain de l’œuvre accomplie aujourd’hui, et donc, tu ne te plaindras pas ni ne seras passif, ou même dans l’attente de quoi que ce soit. Tu devrais ressentir l’état d’esprit de Pierre à cette époque : il était frappé par la douleur, il ne demandait plus un avenir ou des bénédictions. Il ne cherchait pas le profit, le bonheur, la gloire, ou la fortune dans le monde ; il ne cherchait qu’à vivre une vie qui soit la plus riche de sens, ce qui revenait à rendre à Dieu Son amour et à consacrer à Dieu ce qu’il avait véritablement de plus précieux. Alors il serait satisfait dans son cœur. Il priait souvent Jésus en ces termes : « Seigneur Jésus Christ, il fut un temps où je T’ai aimé, mais je ne T’aimais pas véritablement. Bien que j’aie dit que j’avais foi en Toi, je ne T’ai jamais aimé avec un cœur sincère. Je ne faisais que T’admirer, T’adorer, désirer Te voir, mais jamais je ne T’ai aimé ni n’ai eu vraiment foi en Toi. » Il priait sans cesse pour atteindre sa résolution, il était constamment encouragé par les paroles de Jésus et celles-ci étaient source de motivation pour lui. Plus tard, après une période d’expérience, Jésus le mit à l’épreuve, le poussant à aspirer davantage à Lui. Il dit : « Seigneur Jésus Christ ! Combien Tu me manques et combien je désire Te voir. J’ai trop de défauts, et je ne peux pas compenser Ton amour. Je Te prie de me prendre bientôt avec Toi. Quand auras-Tu besoin de moi ? Quand me prendras-Tu avec Toi ? Quand pourrai-je encore regarder Ta face ? Je ne souhaite plus vivre dans ce corps, plus continuer à être corrompu, et je ne souhaite pas non plus me rebeller encore davantage. Je suis prêt à Te consacrer tout ce que j’ai dès que je le pourrai, et je ne souhaite pas T’attrister davantage. » C’est comme cela qu’il priait, mais il ne savait pas à l’époque ce que Jésus allait perfectionner en lui. Durant l’angoisse de cette épreuve, Jésus lui apparut une nouvelle fois et dit : « Pierre, Je souhaite te rendre parfait, de sorte que tu deviennes un morceau de fruit qui soit la cristallisation de la perfection que J’accomplis en toi, et que J’apprécierai. Peux-tu vraiment témoigner pour Moi ? As-tu fait ce que Je te demande de faire ? As-tu vécu selon les paroles que J’ai prononcées ? Tu M’as aimé une fois, mais bien que tu M’aies aimé, as-tu vécu en accord avec Moi ? Qu’as-tu fait pour Moi ? Tu reconnais que tu es indigne de Mon amour, mais qu’as-tu fait pour Moi ? » Pierre vit qu’il n’avait rien fait pour Jésus et se rappela son serment précédent de donner sa vie pour Dieu. Et donc, il ne se plaignit plus et ses prières en furent par la suite améliorées. Il priait, en disant : « Seigneur Jésus Christ ! Je T’ai quitté une fois, et Toi aussi Tu m’as quitté une fois. Nous avons passé du temps séparément et du temps ensemble. Pourtant Tu m’aimes plus que tout autre. Je me suis rebellé sans cesse contre Toi et je T’ai offensé sans cesse. Comment pourrais-je oublier de tels actes ? J’ai toujours à l’esprit et je n’oublie jamais l’œuvre que Tu as faite sur moi et ce pour quoi Tu m’as fait confiance. J’ai fait tout ce que je peux pour l’œuvre que Tu as faite sur moi. Tu sais de quoi je suis capable et Tu sais davantage quel rôle je peux jouer. Je veux me soumettre à Tes orchestrations, et je Te consacrerai tout ce que j’ai. Il n’y a que Toi qui saches ce que je peux faire pour Toi. Bien que Satan m’ait tellement dupé et que je me sois rebellé contre Toi, je crois que Tu ne Te souviens pas de moi en raison de ces transgressions, que Tu ne me traites pas en Te basant sur celles-ci. Je souhaite Te consacrer toute ma vie. Je ne demande rien et n’ai pas non plus d’autres espoirs ou projets ; je souhaite seulement agir selon Ton intention et faire Ta volonté. Je boirai de Ta coupe amère et je me soumets à Ton commandement. »

Extrait de « Comment Pierre en est-il arrivé à connaître Jésus », dans La Parole apparaît dans la chair

8. Principes de prière et de vénération de Dieu

(1) Quand vous obtenez l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit durant la prière, vous devez remercier et louer Dieu. Quand vous jouissez de l’œuvre du Saint-Esprit, vous devez vous prosterner et vénérer Dieu.

(2) Lisez souvent les paroles de Dieu. Quand vous comprenez la vérité et que vous voyez l’amour de Dieu et Ses bénédictions, vous devez Le remercier et Le louer. Voilà la vraie vénération de Dieu.

(3) Quand vous vous trouvez face à des épreuves et des malheurs, sans vous plaindre, mais que vous tenez ferme dans votre témoignage, c’est là le résultat de la protection de Dieu et vous devriez Le remercier et Le louer.

(4) Quand, en subissant le jugement et le châtiment de Dieu, vous en venez à connaître votre propre essence corrompue et à voir la justice et la sainteté de Dieu, vous devriez Le vénérer.

Paroles de Dieu concernées :

Pour adorer Dieu en faisant appel à ton cœur et à ton honnêteté, tu dois avoir un cœur silencieux et sincère. Du plus profond de ton cœur, tu dois savoir rechercher la volonté de Dieu et la vérité. Tu dois te demander comment accomplir correctement ton devoir, quelles sont les parties de ton devoir que tu ne comprends pas encore et comment mieux t’en acquitter. Ce n’est qu’en réfléchissant souvent à ces questions dans ton cœur que tu parviendras à la vérité. Si ce ne sont pas des choses sur lesquelles tu médites souvent dans ton cœur et que celui-ci est empli de préoccupations mentales ou extérieures, habité de choses qui n’ont rien à voir avec le fait de se servir du cœur et de l’honnêteté pour adorer Dieu, es-tu capable d’acquérir la vérité ? As-tu une relation avec Dieu ?

Extrait de « Seule l’honnêteté permet de vivre avec une véritable humanité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’est-ce qu’une vraie prière ? C’est dire à Dieu ce qui est dans ton cœur, communier avec Dieu en ayant saisi Sa volonté, communiquer avec Dieu au travers de Ses paroles, te sentir particulièrement proche de Dieu, sentir qu’Il est là, devant toi, et croire que tu as quelque chose à Lui dire. Ton cœur donne l’impression d’être rempli de lumière et tu sens combien Dieu est adorable. Tu te sens particulièrement inspiré et t’écouter apporte de la satisfaction à tes frères et sœurs. Ils auront le sentiment que les paroles que tu prononces sont les paroles qu’il y a dans leur cœur, les paroles qu’ils veulent dire, comme si tes paroles étaient un substitut des leurs. Voilà ce qu’est la vraie prière. Après que tu te seras adonné à la vraie prière, ton cœur sera en paix et connaîtra la satisfaction. La force d’aimer Dieu pourra s’accroître, et tu sentiras que rien n’a de plus grande valeur ou plus d’importance dans la vie que d’aimer Dieu. Tout cela prouvera que tes prières ont été efficaces.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

La prière n’est pas une question de simples formalités, de procédure à suivre, ou de paroles de Dieu à réciter. En fait, prier, ce n’est pas répéter bêtement certaines paroles et ce n’est pas imiter les autres. Dans la prière, il faut atteindre l’état où son cœur peut être donné à Dieu, où l’on ouvre son cœur pour qu’il puisse être touché par Dieu. Pour que la prière soit efficace, alors elle doit être basée sur ta lecture des paroles de Dieu. Ce n’est qu’en priant au milieu des paroles de Dieu que l’on peut recevoir plus d’éclairage et d’illumination. Une vraie prière est démontrée par : le fait d’avoir un cœur qui aspire à toutes les exigences de Dieu et désire en plus remplir ces exigences ; le fait de haïr tout ce que Dieu hait, puis, sur cette base, le fait d’en acquérir une certaine compréhension et d’avoir une certaine connaissance et clarté concernant les vérités expliquées par Dieu. S’il y a de la résolution, de la foi, de la connaissance et un chemin de pratique qui suit la prière, alors seulement on peut appeler cela une vraie prière et seul ce type de prière peut être efficace. Pourtant, la prière doit être construite sur la jouissance des paroles de Dieu, elle doit être établie sur le fondement de la communion avec Dieu dans Ses paroles, et le cœur doit être capable de chercher Dieu et d’être en silence devant Dieu. Une telle prière a déjà atteint le point de la vraie communion avec Dieu.

Extrait de « Au sujet de la pratique de la prière », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu connais Dieu, Le comprends, et si tu es capable de saisir un peu de Sa volonté, alors tu peux vraiment croire en Lui, vraiment te soumettre à Lui, vraiment L’aimer et vraiment L’adorer. Si tu ne comprends pas ces choses, alors tu n’es qu’un suiveur qui avance au gré du courant. On ne peut pas appeler cela une vraie soumission ou une vraie adoration. Comment arrive-t-on à une vraie adoration ? Sans exception, tous ceux qui connaissent sincèrement Dieu L’adorent et Le vénèrent chaque fois qu’ils Le voient ; ils sont obligés de se prosterner et de L’adorer. Aujourd’hui, tandis que Dieu incarné est à l’œuvre, mieux les hommes comprendront Son tempérament, ce qu’Il a et est, plus ils chériront ces choses et plus ils Le vénèreront. De façon générale, moins les gens comprennent, plus ils sont négligents, si bien qu’ils ont tendance à traiter Dieu comme un humain. Si les hommes connaissaient et voyaient réellement Dieu, ils trembleraient de peur. « Celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers » : pourquoi Jean a-t-il dit cela ? Même si, au fond, il n’avait pas une compréhension très profonde, il savait que Dieu est magnifique. Combien de personnes aujourd’hui sont capables de vénérer Dieu ? Si elles ne connaissent pas Son tempérament, comment peuvent-elles alors vénérer Dieu ? Les hommes ne connaissent pas l’essence du Christ et ne comprennent pas non plus le tempérament de Dieu, encore moins sont-ils capables de vraiment adorer Dieu. S’ils ne voient que l’apparence ordinaire et normale du Christ, mais ne connaissent pas Son essence, alors ils traiteront facilement le Christ simplement comme un homme ordinaire. Il se peut qu’ils adoptent une attitude irrévérencieuse à Son égard et qu’ils Le trompent, qu’ils Lui résistent, qu’ils Lui désobéissent et Le jugent. Il se peut qu’ils estiment avoir raison et ne prennent pas Ses paroles au sérieux ; ils peuvent même nourrir des notions, des condamnations et des blasphèmes à l’encontre de Dieu. Pour résoudre ces questions, on doit connaître l’essence et la divinité du Christ. C’est le principal aspect de la connaissance de Dieu ; c’est ce en quoi tous ceux qui croient au Dieu concret doivent entrer et ce à quoi ils doivent parvenir.

Extrait de « Comment connaître Dieu incarné », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Bien que Job n’ait jamais vu Dieu ni entendu Ses paroles de ses propres oreilles, Il avait une place dans son cœur. Et quelle était l’attitude de Job envers Dieu ? Comme nous l’avons mentionné précédemment, elle était ainsi : « que le nom de l’Éternel soit béni ! » Il bénissait le nom de Dieu inconditionnellement, indépendamment de tout contexte et sans raison. Nous voyons que Job avait donné son cœur à Dieu, Lui permettant de le contrôler. Toutes ses pensées, toutes ses décisions, tous ses projets intimes étaient ouverts, et non fermés, à Dieu. Son cœur ne s’opposait pas à Lui. Il ne Lui a jamais demandé de faire quoi que ce soit pour lui ni de lui donner quoi que ce soit. Il ne nourrissait pas d’envies extravagantes d’obtenir quelque chose de son adoration de Dieu. Job n’a pas négocié avec Lui, ni n’a requis ou exigé de Lui. Il louait Son nom du fait de la grande puissance et de l’autorité de Dieu régnant sur toutes choses. Cela ne dépendait pas de bénédictions qu’il avait reçues ou non, ni du fait qu’un désastre l’avait frappé ou non. Il croyait que, que Dieu bénisse les gens ou fasse s’abattre un désastre sur eux, Sa puissance et Son autorité ne changeraient pas. Ainsi, peu importe dans quelles circonstances on se trouve, le nom de Dieu devrait être loué. Si l’homme est béni par Dieu, c’est grâce à Sa souveraineté. Quand le désastre frappe l’homme, c’est aussi du fait de Sa souveraineté. La puissance et l’autorité de Dieu dominent et arrangent tout ce qui concerne l’homme. Les impondérables du sort de l’homme sont la manifestation de Sa puissance et de Son autorité. Quel que soit notre point de vue, le nom de Dieu devrait être loué. C’est ce que Job a expérimenté et appris à connaître au cours de sa vie.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand il fut châtié par Dieu, Pierre pria : « Oh Dieu ! Ma chair est désobéissante et Tu me châties et me juges. Je me réjouis de Ton châtiment et de Ton jugement, et même si Tu ne me veux pas, dans Ton jugement, j’aperçois Ton saint et juste tempérament. Quand Tu me juges, afin que d’autres puissent voir Ton juste tempérament dans Ton jugement, je me sens heureux. S’il peut exprimer Ton tempérament et faire que Ton tempérament juste soit vu par toutes les créatures et s’il peut rendre plus pur mon amour pour Toi, que je puisse atteindre l’image d’un juste, alors Ton jugement est bon, car telle est Ta volonté de grâce. Je sais qu’une grande part de moi-même est encore rebelle et que je ne suis toujours pas apte à me présenter devant Toi. Je veux que Tu me juges encore plus, que ce soit par un milieu hostile ou par de grandes tribulations ; peu importe ce que Tu fais, pour moi c’est précieux. Ton amour est si profond et je suis disposé à être à Ta merci sans la moindre plainte. » C’est la connaissance de Pierre après qu’il a expérimenté l’œuvre de Dieu et c’est aussi un témoignage de son amour pour Dieu. […] À la fin de sa vie, après avoir été rendu parfait, Pierre a dit : « Oh Dieu ! Si je devais vivre encore quelques années, je voudrais arriver à un amour plus pur et plus profond pour Toi. » Quand il était sur le point d’être cloué à la croix, dans son cœur il a prié : « Oh Dieu ! Ton temps est arrivé maintenant, le temps que Tu as préparé pour moi est arrivé. Je dois être crucifié pour Toi, je dois Te rendre ce témoignage, et j’espère que mon amour pourra satisfaire Tes exigences et qu’il pourra devenir plus pur. Aujourd’hui, pouvoir mourir et être cloué à la croix pour Toi me réconforte et me rassure, car rien n’est plus gratifiant pour moi que de pouvoir être crucifié pour Toi, de satisfaire Tes désirs et de pouvoir me donner à Toi, de T’offrir ma vie. Oh Dieu ! Tu es si beau ! Si Tu me permets de vivre, je serai encore plus disposé à T’aimer. Tant que je serai en vie, je T’aimerai. Je veux T’aimer plus profondément. Tu me juges, Tu me châties et Tu m’éprouves parce que je ne suis pas juste, parce que j’ai péché. Et Ton tempérament juste devient plus évident pour moi. C’est une bénédiction pour moi, car je suis capable de T’aimer plus profondément et je suis prêt à T’aimer ainsi même si Tu ne m’aimes pas. Je suis prêt à contempler Ton tempérament juste, car cela me rend plus capable de vivre une vie pleine de sens. Je sens que ma vie est plus significative maintenant, car je suis crucifié pour Toi, et mourir pour Toi a beaucoup de sens. Pourtant, je ne me sens pas encore satisfait, car je Te connais trop peu, je sais que je ne peux pas réaliser pleinement Tes désirs et que je T’ai trop peu remis en échange. Dans ma vie, j’ai été incapable de me donner entièrement à Toi ; j’en suis loin. Lorsque je me souviens de ce moment, je me sens tellement redevable à Toi, et je n’ai que cet instant pour compenser toutes mes erreurs et tout l’amour que je ne T’ai pas donné en retour. »

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Après que des années se sont écoulées, l’homme s’est endurci, ayant connu les souffrances de l’épurement et du châtiment. Bien que l’homme ait perdu la « gloire » et le « charme » des temps passés, il a inconsciemment réussi à comprendre les principes du comportement humain, et a réussi à apprécier les années que Dieu a consacrées à sauver l’humanité. L’homme commence petit à petit à haïr sa propre barbarie. Il commence à détester son degré de sauvagerie et tous ses malentendus envers Dieu, et les exigences déraisonnables qu’il Lui a formulées. On ne peut pas remonter le temps. Les événements passés deviennent de regrettables souvenirs pour l’homme, et les paroles et l’amour de Dieu deviennent la force motrice dans la nouvelle vie de l’homme. Les blessures de l’homme se cicatrisent de jour en jour, ses forces reviennent, et il se lève et regarde le visage du Tout-Puissant… seulement pour découvrir qu’Il a toujours été à mes côtés, et que Son sourire et Sa belle expression sont encore si émouvants. Dans Son cœur, Il reste toujours soucieux de l’humanité qu’Il a créée, et Ses mains sont toujours aussi chaudes et puissantes qu’au commencement. C’est comme si l’homme était retourné au jardin d’Éden, pourtant, cette fois-ci, l’homme ne se soumet plus aux tentations du serpent et ne se détourne plus de la face de l’Éternel. L’homme s’agenouille devant Dieu, lève les yeux vers le visage souriant de Dieu et offre son sacrifice le plus précieux. Ô ! Mon Seigneur, mon Dieu !

Extrait de « L’homme ne peut être sauvé que dans le cadre de la gestion de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

9. Principes de la pratique des dévotions quotidiennes

(1) Vous devez faire vos dévotions quand votre tempérament corrompu se trouve révélé. Vous devez vous livrer à une introspection, vous connaître vous-même en vous appuyant sur les paroles de Dieu et remédier à l’expression de votre tempérament corrompu.

(2) L’introspection pieuse nécessite que vous acceptiez d’être examiné par Dieu. C’est seulement de cette façon que vous pouvez ouvrir grand votre cœur à Dieu, obtenant ainsi l’éclairage du Saint-Esprit et prenant connaissance de vos propres déviances.

(3) Il est nécessaire de vous demander si, à la lumière des paroles de Dieu, le chemin que vous empruntez est le bon et si vous accomplissez votre devoir de manière satisfaisante, ainsi que de réfléchir au nombre de motivations et d’objectifs qui altèrent cet accomplissement.

(4) Vous devez également examiner et analyser vos erreurs et transgressions dans l’accomplissement de votre devoir, ainsi que vos progrès et vos gains. Seule une telle pratique permet de progresser dans la vie.

Paroles de Dieu concernées :

La foi en Dieu nécessite une vie spirituelle normale, ce qui constitue le fondement de l’expérience des paroles de Dieu et de l’entrée dans la réalité. Est-ce que toute votre pratique actuelle – prier, vous approcher de Dieu, chanter des hymnes, louer, méditer – et votre réflexion sur les paroles de Dieu sont équivalentes à une « vie spirituelle normale » ? Aucun d’entre vous ne semble le savoir. Une vie spirituelle normale ne se limite pas à des pratiques telles que prier, chanter des hymnes, participer à la vie de l’Église et manger et boire les paroles de Dieu. Elle consiste plutôt à vivre une vie spirituelle nouvelle et dynamique. Ce qui importe, ce n’est pas votre manière de pratiquer, mais le fruit que porte votre pratique. La plupart des gens croient qu’une vie spirituelle normale implique nécessairement qu’il faut prier, chanter des hymnes, manger et boire les paroles de Dieu ou méditer Ses paroles, peu importe que ces pratiques, effectivement, aient un effet ou conduisent à une véritable compréhension. Ces gens se dévouent à suivre des procédures superficielles sans penser aucunement à leurs résultats ; ce sont des gens qui vivent selon les rituels religieux, et non pas des gens qui vivent dans l’Église, et encore moins sont-ils des gens du royaume. Prier, chanter des hymnes et manger et boire les paroles de Dieu, ce n’est qu’obéir aux règles par compulsion et pour suivre les tendances, non librement et avec le cœur. Que ces gens prient ou chantent peu ou beaucoup, leurs efforts ne portent aucun fruit, car ils ne mettent en pratique que les règles et les rites de la religion ; ils ne mettent pas réellement les paroles de Dieu en pratique. Ils sont uniquement portés à faire des histoires sur leur manière de pratiquer, et ils traitent les paroles de Dieu comme des règles à suivre. De telles gens ne mettent pas les paroles de Dieu en pratique ; ils font plaisir à la chair, c’est tout, et ils jouent un rôle pour se faire remarquer. Toutes ces règles et tous ces rituels religieux sont d’origine humaine ; ils ne viennent pas de Dieu. Dieu ne suit pas de règles ni n’est soumis à aucune loi. Au contraire, il fait de nouvelles choses chaque jour, accomplissant une œuvre pratique. Comme les gens de l’Église des Trois-Autonomies qui se limitent à des pratiques comme assister aux services du matin tous les jours, faire les prières du soir et des prières de gratitude avant les repas, rendre grâce en toutes choses, qu’ils accomplissent beaucoup ou peu, qu’ils y consacrent beaucoup de temps ou non, ils n’auront pas l’œuvre du Saint-Esprit. Quand les gens vivent selon des règles et ont leur cœur fixé sur les méthodes de pratique, le Saint-Esprit ne peut pas œuvrer, car leur cœur est occupé par des règles et des notions humaines. Ainsi, Dieu ne peut pas intervenir et œuvrer en eux, et ils peuvent seulement continuer à vivre sous l’autorité des lois. De telles gens sont pour toujours incapables de recevoir la louange de Dieu.

Extrait de « Au sujet d’une vie spirituelle normale », dans La Parole apparaît dans la chair

Une vie spirituelle normale est une vie vécue devant Dieu. Lorsque l’on prie, on peut calmer son cœur devant Dieu et, par la prière, on peut chercher l’éclairage du Saint-Esprit, connaître les paroles de Dieu et comprendre la volonté de Dieu. En mangeant et en buvant Ses paroles, les gens peuvent acquérir une compréhension plus claire et plus complète de l’œuvre actuelle de Dieu. Ils peuvent également acquérir un nouveau chemin de pratique et ne s’accrocheront pas à l’ancien ; ce qu’ils pratiquent sera complètement en vue d’une croissance dans la vie. Quant à la prière, il ne s’agit pas de prononcer quelques belles paroles qui sonnent bien ou de fondre en larmes devant Dieu pour montrer à quel point vous êtes redevables ; le but de la prière est plutôt de s’entraîner à utiliser l’esprit, permettant à son cœur de se calmer devant Dieu, de s’entraîner à chercher dans les paroles de Dieu la direction pour toutes choses, afin que son cœur puisse être attiré vers une nouvelle lumière chaque jour, que l’on ne soit pas passif ou paresseux et que l’on puisse emprunter le bon chemin de la mise en pratique des paroles de Dieu. La plupart des gens aujourd’hui se concentrent sur les méthodes de pratique, mais ils ne le font pas pour poursuivre la vérité et croître dans la vie. C’est là qu’ils ont fait fausse route. Certains aussi sont capables de recevoir une lumière nouvelle, mais leurs méthodes de pratique ne changent pas. Ils portent leurs vieilles notions religieuses avec eux alors qu’ils cherchent à recevoir les paroles de Dieu du jour, de sorte que ce qu’ils reçoivent est encore la doctrine teintée de notions religieuses ; ils ne reçoivent pas simplement la lumière d’aujourd’hui. En conséquence, leurs pratiques sont entachées ; ce sont les mêmes anciennes pratiques dans un nouvel emballage. Aussi bien qu’ils puissent pratiquer, ce sont des hypocrites. Dieu conduit les gens à faire de nouvelles choses chaque jour, exigeant qu’ils acquièrent chaque jour une nouvelle connaissance et une nouvelle compréhension, et requérant qu’ils ne soient pas démodés et répétitifs. Si tu crois en Dieu depuis de nombreuses années, mais que tes méthodes de pratique n’ont pas changé du tout, et si tu es toujours zélé et occupé par des questions extérieures, mais n’as pas un cœur tranquille à présenter devant Dieu pour jouir de Ses paroles, alors tu n’obtiendras rien. Quand il s’agit d’accepter la nouvelle œuvre de Dieu, si tu ne planifies pas différemment, ne pratiques pas d’une manière nouvelle, et ne cherches aucune nouvelle compréhension, mais qu’au contraire, tu t’accroches à l’ancien et ne reçois qu’un peu de nouvelle lumière, sans changer ta manière de pratiquer, alors de telles gens comme toi ne sont dans ce courant que de nom ; en réalité, ce sont des pharisiens religieux en dehors du courant du Saint-Esprit.

Extrait de « Au sujet d’une vie spirituelle normale », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour vivre une vie spirituelle normale, il faut pouvoir recevoir une nouvelle lumière chaque jour et chercher une véritable compréhension des paroles de Dieu. Il faut voir la vérité clairement, trouver un chemin de pratique en tout, découvrir de nouvelles questions en lisant les paroles de Dieu chaque jour, et se rendre compte de ses propres insuffisances afin d’avoir un cœur qui désire et languit, qui touche tout l’être, et afin de pouvoir être tranquille devant Dieu à tout moment, craignant profondément de prendre du retard. Une personne avec un cœur qui désire et cherche ainsi, qui est prête à toujours atteindre l’entrée, est sur le bon chemin de la vie spirituelle. Ceux qui sont mus par le Saint-Esprit, qui désirent faire mieux, qui sont prêts à chercher à être rendus parfaits par Dieu, qui aspirent à une compréhension approfondie des paroles de Dieu, qui ne cherchent pas le surnaturel, mais paient plutôt un prix réel, qui se soucient vraiment de la volonté de Dieu, qui atteignent effectivement l’entrée de sorte que leurs expériences sont plus authentiques et réelles, qui ne poursuivent pas des mots et des doctrines vides ou ne cherchent pas à sentir le surnaturel, qui n’adorent aucune grande personnalité, ce sont ceux qui sont entrés dans une vie spirituelle normale. Tout ce qu’ils font est destiné à acquérir davantage de croissance dans la vie et à les renouveler et à les vivifier en esprit, et ils sont toujours en mesure d’atteindre l’entrée activement. Sans s’en rendre compte, ils parviennent à comprendre la vérité et à entrer dans la réalité. Ceux qui ont une vie spirituelle normale trouvent la libération et la liberté de l’esprit chaque jour, et ils peuvent mettre les paroles de Dieu en pratique d’une manière libre qui Le satisfait. Pour ces gens, la prière n’est pas une formalité ou une procédure ; chaque jour, ils sont en mesure de suivre le rythme de la nouvelle lumière. Par exemple, les gens s’entraînent à calmer leur cœur devant Dieu, et leur cœur peut vraiment être tranquille devant Dieu, et personne ne peut les déranger. Personne, aucun événement, aucune chose ne peut contraindre leur vie spirituelle normale. Un tel entraînement vise à obtenir des résultats ; il ne vise pas à amener les gens à suivre des règles. Cette pratique ne consiste pas à suivre des règles, mais plutôt à promouvoir la croissance dans la vie des gens. Si tu considères cette pratique seulement comme des règles à suivre, ta vie ne changera jamais. Tu adoptes peut-être la même pratique que les autres, mais alors qu’au bout du compte, ils sont en mesure de suivre le rythme de l’œuvre du Saint-Esprit, tu es éliminé du courant du Saint-Esprit. Ne te mens-tu pas à toi-même ? Le but de ces paroles est de permettre aux gens de calmer leur cœur devant Dieu, de tourner leur cœur vers Dieu, afin que l’œuvre de Dieu en eux puisse être sans obstacle et porter des fruits. C’est alors seulement que les gens peuvent être en accord avec la volonté de Dieu.

Extrait de « Au sujet d’une vie spirituelle normale », dans La Parole apparaît dans la chair

Apaiser son cœur devant Dieu est l’une des étapes les plus cruciales pour entrer dans les paroles de Dieu. C’est une leçon dans laquelle tous les gens doivent entrer de toute urgence aujourd’hui. Les chemins d’entrée dans l’apaisement de ton cœur devant Dieu sont les suivants :

1. Détache ton cœur des choses extérieures. Sois en paix devant Dieu et consacre toute ton attention à prier Dieu.

2. Ton cœur étant en paix devant Dieu, mange, bois et jouis des paroles de Dieu.

3. Médite sur l’amour de Dieu, contemple-le et réfléchis à l’œuvre de Dieu dans ton cœur.

Premièrement, commence par le sujet de la prière. Concentre-toi et prie à heures fixes. Peu importe si tu es pressé, ou occupé, ou quoi qu’il t’arrive, prie chaque jour normalement, et mange et bois les paroles de Dieu normalement. Du moment que tu manges et bois les paroles de Dieu, peu importe le milieu dans lequel tu te trouves, ton esprit sera particulièrement heureux, tu ne seras pas non plus dérangé par les gens, les événements ou les choses autour de toi. Lorsque tu contemples Dieu habituellement dans ton cœur, ce qui se passe à l’extérieur ne peut pas te déranger. C’est ce que signifie avoir de la stature. Commence par la prière : prier en paix devant Dieu est très fructueux. Après cela, mange et bois les paroles de Dieu, réfléchis aux paroles de Dieu et essaie d’en obtenir de la lumière, trouve la voie de la pratique, sache quels sont les objectifs des déclarations de Dieu et comprends-les sans déviation. D’ordinaire, il devrait être normal pour toi de pouvoir t’approcher de Dieu dans ton cœur, de contempler l’amour de Dieu et de réfléchir aux paroles de Dieu sans être dérangé par les choses extérieures. Lorsque ton cœur aura atteint un certain état de paix, tu pourras méditer en silence et, à l’intérieur de toi-même, tu pourras contempler l’amour de Dieu et véritablement te rapprocher de Lui, quel que soit le milieu où tu te trouves, jusqu’à ce que finalement tu atteignes le point où la louange surgira de ton cœur, et c’est même mieux que la prière. Alors tu seras doté d’une certaine stature. Si tu es en mesure de parvenir à l’état décrit plus haut, ce sera la preuve que ton cœur est véritablement en paix devant Dieu. C’est la première leçon de base. Ce n’est qu’après qu’ils ont pu être en paix devant Dieu que les gens peuvent être touchés par le Saint-Esprit et éclairés et illuminés par le Saint-Esprit, et c’est seulement alors qu’ils sont capables de communier véritablement avec Dieu et capables de comprendre la volonté de Dieu et la direction du Saint-Esprit et, en cela, ils se seront engagés dans la bonne voie dans leur vie spirituelle. S’exercer à vivre devant Dieu pour atteindre une certaine profondeur afin de pouvoir renoncer à soi-même, se mépriser et vivre dans les paroles de Dieu, voilà ce qu’est véritablement l’apaisement du cœur devant Dieu. Pouvoir se mépriser, se maudire et renoncer à soi-même, c’est le résultat obtenu par l’œuvre de Dieu, et les gens ne peuvent pas le faire par eux-mêmes. Donc, la pratique consistant à apaiser son cœur devant Dieu est une leçon dans laquelle tous les gens devraient immédiatement entrer.

Extrait de « L’apaisement de ton cœur devant Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si vous désirez avoir le cœur vraiment en paix devant Dieu, vous devez faire le travail de coopération de façon intentionnelle. C’est-à-dire que chacun d’entre vous doit trouver du temps pour vos dévotions, un temps pendant lequel vous laissez de côté les gens, les événements et mes choses : apaisez votre cœur et faites silence devant Dieu. Chacun doit garder ses propres carnets de dévotion où noter sa connaissance de la parole de Dieu et comment son esprit est touché, que ce soit profond ou superficiel. Tout le monde doit faire silence dans son cœur devant Dieu de façon intentionnelle. Si tu peux dédier une ou deux heures par jour à une vraie vie spirituelle, alors tu te sentiras enrichi ce jour-là, et ton cœur sera radieux et paisible. Si tu vis tous les jours ce genre de vie spirituelle, alors ton cœur pourra davantage revenir dans la possession de Dieu, ton esprit deviendra de plus en plus fort, ta condition s’améliorera constamment, tu deviendras plus capable de marcher sur le chemin sur lequel le Saint-Esprit dirige, et Dieu t’accordera davantage de bénédictions. Le but de votre vie spirituelle est de délibérément obtenir la présence du Saint-Esprit. Ce n’est pas d’observer des règles ou de pratiquer des rituels religieux, mais de réellement agir de concert avec Dieu, de réellement discipliner votre corps : c’est ce que l’homme devrait faire, vous devez donc le faire avec tous les efforts possibles. Meilleure est ta coopération et plus d’efforts tu mets en jeu, plus ton cœur pourra revenir vers Dieu et plus tu seras capable de faire silence dans ton cœur devant Lui. À un certain moment, Dieu gagnera entièrement ton cœur. Personne ne pourra faire vaciller ton cœur ou s’en emparer, et tu appartiendras entièrement à Dieu. Si tu marches sur ce chemin, alors la parole de Dieu se révélera à toi en tout temps et t’illuminera sur tout ce que tu ne comprends pas – tout cela peut être atteint grâce à ta coopération. C’est pourquoi Dieu dit toujours : « Tous ceux qui agissent de concert avec Moi, Je les récompenserai doublement. » Vous devez clairement voir ce chemin. Si vous souhaitez marcher sur le vrai chemin, alors vous devez faire tout ce que vous pouvez pour satisfaire Dieu. Vous devez faire tout ce que vous pouvez pour atteindre une vie spirituelle. Au début, tu peux ne pas obtenir d’excellents résultats dans cette poursuite, mais tu ne dois pas te permettre de régresser ou de te vautrer dans la négativité – tu dois continuer à travailler dur ! Plus tu vis une vie spirituelle, plus ton cœur sera occupé par la parole de Dieu, toujours préoccupé par ces choses et portant toujours ce fardeau. Après cela, révèle ta plus secrète vérité à Dieu par ta vie spirituelle : dis-Lui ce que tu désires faire, ce à quoi tu penses, ta compréhension et ta vision de Sa parole. Ne garde rien pour toi-même, pas même la moindre chose ! Exerce-toi à dire à Dieu les paroles qui se trouvent dans ton cœur, et à Lui révéler tes véritables sentiments : si c’est dans ton cœur, alors, dis-le absolument. Plus tu t’exprimeras ainsi, plus tu ressentiras la bonté de Dieu, plus fortement ton cœur sera attiré vers Dieu. Quand cela se produira, tu sentiras que Dieu t’est plus cher que toute autre personne. Tu ne quitteras jamais le Dieu, quoiqu’il advienne. Si tu pratiques ce genre de méditation spirituelle quotidiennement et que tu ne l’écartes pas de ta pensée, mais le prends comme une question très importante dans ta vie, alors la parole de Dieu occupera ton cœur. C’est ce que signifie être touché par le Saint-Esprit. Ce sera comme si ton cœur avait toujours été possédé par Dieu, comme si ce que tu aimes était toujours dans ton cœur. Personne ne peut t’arracher cela. Quand cela se produira, Dieu habitera réellement en toi et aura une place à l’intérieur de ton cœur.

Extrait de « Une vie spirituelle normale conduit les gens sur le droit chemin », dans La Parole apparaît dans la chair

Lorsque tu t’équipes pour la vie, tu dois te concentrer sur les paroles de Dieu qu’il te faut manger et boire, tu dois pouvoir parler de la connaissance de Dieu, de tes points de vue sur la vie humaine et, en particulier, de ta connaissance de l’œuvre accomplie par Dieu pendant les derniers jours. Puisque tu cherches la vie, tu dois t’équiper de ces choses. Lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu, tu dois comparer la réalité de ton propre état avec elles. C’est-à-dire, lorsque tu découvres tes lacunes au cours de ton expérience réelle, tu dois être capable de trouver un chemin de pratique, de tourner le dos à tes motivations et notions incorrectes. Si tu tends toujours vers ces choses et que tu consacres ton cœur à les acquérir, alors tu auras un chemin à suivre, tu ne te sentiras pas vide, et ainsi tu réussiras à maintenir un état normal. C’est alors seulement que tu porteras un fardeau dans ta propre vie, que tu auras la foi. Pourquoi certaines personnes, après avoir lu les paroles de Dieu, sont-elles incapables de les mettre en pratique ? N’est-ce pas parce qu’elles ne peuvent pas saisir les choses les plus cruciales ? N’est-ce pas parce qu’elles ne prennent pas la vie au sérieux ? Elles ne peuvent pas saisir les choses cruciales et n’ont aucun chemin de pratique parce que lorsqu’elles lisent les paroles de Dieu, elles sont incapables de voir un rapport entre elles et leurs propres états, incapables aussi de maîtriser leurs propres états. Certaines gens disent : « Je lis les paroles de Dieu et j’y vois un rapport avec mon état, et je sais que je suis corrompu et de mauvais calibre, mais je suis incapable de satisfaire la volonté de Dieu. » Tu n’as vu que la surface même ; il y a beaucoup de choses réelles que tu ne connais pas : comment mettre de côté les jouissances de la chair, comment mettre de côté la suffisance, comment te transformer, comment entrer dans ces choses, comment améliorer ton calibre et par quel aspect commencer. Tu ne saisis que certaines choses à la surface, et tout ce que tu sais, c’est que tu es en effet très corrompu. Lorsque tu rencontres tes frères et sœurs, tu parles de ta corruption, et il semble que tu te connaisses toi-même et que tu portes un lourd fardeau pour ta vie. En fait, ton tempérament corrompu n’a pas changé, ce qui prouve que tu n’as pas trouvé le chemin de la pratique.

Extrait de « Pratique (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans ton expérience pratique, tu dois d’abord savoir comment manger et boire les paroles de Dieu ; dans Ses paroles, tu dois trouver en quoi tu dois entrer, ainsi que tes faiblesses ; tu dois chercher l’entrée dans ton expérience pratique, et prendre la partie des paroles de Dieu qui devraient être mises en pratique et essayer de les pratiquer. Manger et boire les paroles de Dieu constitue un aspect. De plus, la vie de l’Église doit être maintenue, tu dois avoir une vie spirituelle normale et pouvoir confier toutes tes situations actuelles à Dieu. Peu importe à quel point Son œuvre change, ta vie spirituelle devrait rester normale. Une vie spirituelle peut maintenir ton entrée normale. Peu importe ce que Dieu fait, tu devrais continuer ta vie spirituelle sans interruption et remplir ton devoir. C’est ce que les gens devraient faire. Tout est l’œuvre du Saint-Esprit, mais tandis que pour ceux qui ont une condition normale, c’est un perfectionnement, pour ceux qui ont une condition anormale, c’est une épreuve. À l’étape actuelle de l’œuvre d’épurement du Saint-Esprit, certaines personnes disent que l’œuvre de Dieu est si grandiose et que les gens ont absolument besoin d’épurement, sinon, leur stature sera trop petite et ils n’auront aucun moyen d’atteindre la volonté de Dieu. Cependant, pour ceux qui n’ont pas une bonne condition, cela devient une raison pour ne pas chercher Dieu et une raison pour ne pas assister aux réunions ou ne pas manger et boire la parole de Dieu. Dans l’œuvre de Dieu, peu importe ce qu’Il fait ou quel changement Il produit, les gens doivent maintenir une vie spirituelle normale comme base. Il se peut que tu n’aies pas été négligent dans cette phase actuelle de ta vie spirituelle, mais tu n’as toujours pas gagné beaucoup et n’as pas récolté une grande moisson. Dans ce genre de circonstances, tu dois toujours suivre les règles ; tu dois t’en tenir à ces règles, afin de ne pas subir de pertes dans ta vie et pour satisfaire la volonté de Dieu. Si ta vie spirituelle est anormale, tu ne peux pas comprendre l’œuvre actuelle de Dieu et, à la place, tu sens toujours qu’elle est complètement incompatible avec tes propres notions et, bien que tu sois prêt à Le suivre, tu manques d’élan interne. Donc, peu importe ce que Dieu fait actuellement, les gens doivent coopérer. Si les gens ne coopèrent pas, le Saint-Esprit ne peut pas accomplir Son œuvre, et si les gens n’ont pas le cœur à coopérer, ils peuvent à peine gagner l’œuvre du Saint-Esprit. Si tu veux avoir l’œuvre du Saint-Esprit à l’intérieur de toi et que tu veux obtenir l’approbation de Dieu, tu dois maintenir ta dévotion originelle devant la face de Dieu. Ceci étant dit, il n’est pas nécessaire que tu aies une compréhension plus profonde, une théorie supérieure ou d’autres choses semblables, tout ce qui est exigé, c’est que tu maintiennes la parole de Dieu sur le fondement original. Si les gens ne coopèrent pas avec Dieu et ne cherchent pas une entrée plus profonde, Dieu enlèvera tout ce qui leur appartenait à l’origine. À l’intérieur, les gens sont toujours avides de facilité et préféreraient jouir de ce qui est déjà accessible. Ils veulent bénéficier des promesses de Dieu sans payer aucun prix. Ce sont là les pensées extravagantes que l’humanité entretient. Gagner la vie elle-même sans payer de prix : y a-t-il jamais eu quelque chose de si facile ? Quand quelqu’un croit en Dieu et cherche à entrer dans la vie et à réaliser un changement dans son tempérament, il doit payer le prix et atteindre un état dans lequel il suivra toujours Dieu, peu importe ce qu’Il fait. C’est quelque chose que les gens doivent faire. Même si, en règle générale, tu suis tout cela, tu dois toujours t’y tenir, et peu importe le sérieux des épreuves, tu ne peux pas abandonner ta relation normale avec Dieu. Tu devrais être capable de prier, de préserver ta vie d’Église et de ne jamais quitter tes frères et sœurs. Lorsque Dieu t’éprouve, tu devrais continuer à chercher la vérité. C’est l’exigence minimum pour une vie spirituelle. Toujours avoir le désir de chercher et t’efforcer à coopérer, investir toute ton énergie, cela peut-il se faire ? Si les gens le prennent comme fondement, ils pourront acquérir le discernement et l’entrée dans la réalité. Il est facile d’accepter la parole de Dieu lorsque ton propre état est normal ; dans ces circonstances, il ne semble pas difficile de pratiquer la vérité, et tu as le sentiment que l’œuvre de Dieu est merveilleuse. Mais si ta condition est déplorable, peu importe que l’œuvre de Dieu soit merveilleuse et peu importe les belles paroles que quelqu’un avance, tu n’y prêteras pas attention. Quand la condition d’une personne est anormale, Dieu ne peut œuvrer en elle, et elle ne peut parvenir à un changement dans son tempérament.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains placent beaucoup d’enthousiasme dans leur poursuite et échouent pourtant à entrer sur la bonne voie. C’est parce qu’ils sont trop négligents et ne prêtent pas attention aux questions spirituelles. Ils ne savent pas du tout comment faire l’expérience des paroles de Dieu et ne savent pas ce que sont l’œuvre et la présence du Saint-Esprit. De tels hommes sont enthousiastes, mais insensés ; ils ne poursuivent pas la vie. C’est parce qu’il te manque la connaissance de l’Esprit la plus rudimentaire, que tu ne sais rien à la dynamique de l’œuvre actuelle du Saint-Esprit et que tu es ignorant de l’état à l’intérieur de ton propre esprit. La foi de tels hommes n’est-elle pas une sorte de foi insensée ? La poursuite de tels hommes, à terme, ne donnera rien. Le point crucial pour atteindre la croissance dans la vie de la foi en Dieu consiste à savoir quelle œuvre Dieu accomplit par ton expérience, à voir la beauté de Dieu et à comprendre la volonté de Dieu afin que tu puisses te soumettre à tous les arrangements de Dieu, que tu aies Ses paroles gravées en toi pour qu’elles deviennent ta vie et qu’ainsi, tu puisses satisfaire Dieu. Si ta foi est une foi insensée, si tu ne prêtes pas attention aux questions spirituelles ni aux changements dans ton tempérament de vie, si tu ne consacres pas d’efforts à la vérité, seras-tu capable de saisir la volonté de Dieu ? Si tu ne comprends pas ce que Dieu demande, alors tu seras incapable d’avoir de l’expérience et n’auras ainsi aucun chemin de pratique. Ce à quoi tu dois prêter attention à mesure que tu fais l’expérience des paroles de Dieu, c’est l’effet qu’elles produisent en toi, de sorte que tu puisses arriver à connaitre Dieu à partir de Ses paroles. Si tu sais seulement lire les paroles de Dieu, mais que tu ne sais pas comment en faire l’expérience, cela ne montre-t-il pas que tu es ignorant des questions spirituelles ? En ce moment, la plupart des gens sont incapables de faire l’expérience des paroles de Dieu et, ainsi, ils ne connaissent pas l’œuvre de Dieu. N’est-ce pas une lacune dans leur pratique ? S’ils continuent ainsi, à quel moment seront-ils capables de faire l’expérience de choses dans leur riche plénitude et d’atteindre la croissance dans leur vie ? Cela ne revient-il pas simplement à une discussion creuse ? Il y en a beaucoup parmi vous qui se concentrent sur la théorie, qui ne savent rien des questions spirituelles et qui, pourtant, veulent quand même être utilisés par Dieu pour quelque chose d’extraordinaire et être bénis par Dieu. C’est totalement irréaliste ! Ainsi, vous devez mettre un terme à cet échec afin que vous puissiez tous entrer sur la bonne voie dans votre vie spirituelle, avoir de véritables expériences et entrer vraiment dans la réalité des paroles de Dieu.

Extrait de « Comment entrer dans un état normal », dans La Parole apparaît dans la chair

10. Principes d’apaisement devant Dieu

(1) Vous devriez manger et boire les paroles de Dieu chaque jour. Vous devriez aussi prier Dieu, contempler Ses paroles et essayer de saisir Sa volonté, afin que votre cœur s’apaise facilement devant Lui.

(2) Apprenez à chercher la vérité en toutes choses. Apprenez à discerner et montrez-vous capable d’agir avec précision conformément aux paroles de Dieu. Vous pouvez ainsi vous assurer que vous vivez devant Dieu en toutes choses.

(3) Vous devez vous livrer à une introspection chaque jour et, si votre corruption se trouve révélée ou si vous êtes émondé et traité, vous devez chercher à employer la vérité pour résoudre le problème en vous appuyant sur les paroles de Dieu.

(4) Quand vous n’avez rien à faire, vous devriez apprendre à chanter des hymnes de louange à Dieu pour que votre cœur soit touché et que vos pensées portent sur l’amour de Dieu. Dieu en viendra naturellement à être avec vous.

Paroles de Dieu concernées :

Afin de venir devant Dieu pour accepter Ses paroles comme étant ta vie, tu dois d’abord être apaisé devant Lui. C’est seulement lorsque tu seras apaisé devant Dieu qu’Il t’éclairera et t’apportera la connaissance. Plus les gens sont apaisés devant Dieu, plus ils sont capables de gagner Son éclairage et Son illumination. Pour cela, les gens doivent avoir de la piété et de la foi. Il n’y a qu’ainsi qu’ils peuvent être amenés à la perfection. Pour entrer dans la vie spirituelle, l’apaisement en présence de Dieu est la principale leçon à retenir. Toute ta formation spirituelle ne sera efficace que si tu es apaisé en présence de Dieu. Si tu ne peux pas apaiser ton cœur devant Dieu, tu seras incapable de recevoir l’œuvre du Saint-Esprit. Si ton cœur est apaisé devant Dieu quoi que tu fasses, alors tu es quelqu’un qui vit devant Lui. Si ton cœur est apaisé devant Dieu et se rapproche de Lui quoi que tu fasses, cela prouve que tu es une personne apaisée devant Dieu. Si, lorsque tu discutes avec autrui ou que tu marches, tu es capable de dire : « Mon cœur se rapproche de Dieu et n’est pas centré sur les choses extérieures, et je peux être apaisé devant Dieu », alors tu es quelqu’un d’apaisé devant Dieu. N’entre pas en contact avec quoi que ce soit qui puisse tourner ton cœur vers l’extérieur, et n’entre pas en contact avec qui que ce soit qui puisse séparer ton cœur de Dieu. Abandonne, ou évite, tout ce qui peut détourner ton cœur de la proximité avec Dieu. Ce sera plus bénéfique pour ta vie. C’est précisément l’heure de l’œuvre remarquable du Saint-Esprit, le moment où Dieu rend personnellement les gens parfaits. Si tu ne peux pas être apaisé devant Dieu à ce moment-là, alors tu n’es pas quelqu’un qui reviendra devant le trône de Dieu. Si tu poursuis d’autres choses que Dieu, tu ne pourras aucunement être rendu parfait par Dieu. Ceux qui, aujourd’hui, entendent de telles déclarations de Dieu, et ne peuvent toujours pas être apaisés devant Dieu, n’aiment pas la vérité et n’aiment pas Dieu. Si tu ne t’offres pas toi-même maintenant, quand vas-tu le faire ? S’offrir soi-même, c’est apaiser son cœur devant Dieu : voilà une véritable offrande. Quiconque offre réellement son cœur à Dieu maintenant peut être certain d’être rendu complet par Dieu. Rien, absolument rien, ne peut te déranger, que ce soit pour t’émonder ou pour te traiter, ou que tu rencontres la frustration ou l’échec, ton cœur devrait toujours être apaisé devant Dieu. Peu importe la manière dont les gens te traitent, ton cœur devrait être silencieux devant Dieu. Quelles que soient les situations que tu rencontres, que tu sois assailli par l’adversité, la souffrance, la persécution ou d’autres types d’épreuves, ton cœur devrait toujours être apaisé devant Dieu : c’est ainsi que l’on est rendu parfait. Il n’y a qu’en étant vraiment apaisé devant Dieu que tu percevras clairement Ses paroles actuelles. Tu pourras alors pratiquer plus correctement et sans dévier l’illumination et l’éclairage du Saint-Esprit, tu pourras comprendre avec plus de clarté les intentions de Dieu qui t’indiqueront plus clairement quelle orientation suivre dans ton service, tu pourras saisir de façon plus précise l’action et la direction du Saint-Esprit, et tu auras la certitude de vivre sous la direction du Saint-Esprit. Voilà les résultats que l’on obtient en étant vraiment apaisé devant Dieu. Lorsque les gens ne perçoivent pas clairement les paroles de Dieu, n’ont pas de chemin de pratique, ne parviennent pas à comprendre les intentions de Dieu, ou n’ont pas les principes de pratique, c’est parce que leur cœur n’est pas apaisé devant Dieu. Le but de l’apaisement devant Dieu est d’être sincère et pragmatique, et de chercher l’exactitude et la transparence dans Ses paroles, et d’arriver en fin de compte à comprendre la vérité et à connaître Dieu.

Extrait de « L’apaisement de ton cœur devant Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Apaiser son cœur devant Dieu est l’une des étapes les plus cruciales pour entrer dans les paroles de Dieu. C’est une leçon dans laquelle tous les gens doivent entrer de toute urgence aujourd’hui. Les chemins d’entrée dans l’apaisement de ton cœur devant Dieu sont les suivants :

1. Détache ton cœur des choses extérieures. Sois en paix devant Dieu et consacre toute ton attention à prier Dieu.

2. Ton cœur étant en paix devant Dieu, mange, bois et jouis des paroles de Dieu.

3. Médite sur l’amour de Dieu, contemple-le et réfléchis à l’œuvre de Dieu dans ton cœur.

Premièrement, commence par le sujet de la prière. Concentre-toi et prie à heures fixes. Peu importe si tu es pressé, ou occupé, ou quoi qu’il t’arrive, prie chaque jour normalement, et mange et bois les paroles de Dieu normalement. Du moment que tu manges et bois les paroles de Dieu, peu importe le milieu dans lequel tu te trouves, ton esprit sera particulièrement heureux, tu ne seras pas non plus dérangé par les gens, les événements ou les choses autour de toi. Lorsque tu contemples Dieu habituellement dans ton cœur, ce qui se passe à l’extérieur ne peut pas te déranger. C’est ce que signifie avoir de la stature. Commence par la prière : prier en paix devant Dieu est très fructueux. Après cela, mange et bois les paroles de Dieu, réfléchis aux paroles de Dieu et essaie d’en obtenir de la lumière, trouve la voie de la pratique, sache quels sont les objectifs des déclarations de Dieu et comprends-les sans déviation. D’ordinaire, il devrait être normal pour toi de pouvoir t’approcher de Dieu dans ton cœur, de contempler l’amour de Dieu et de réfléchir aux paroles de Dieu sans être dérangé par les choses extérieures. Lorsque ton cœur aura atteint un certain état de paix, tu pourras méditer en silence et, à l’intérieur de toi-même, tu pourras contempler l’amour de Dieu et véritablement te rapprocher de Lui, quel que soit le milieu où tu te trouves, jusqu’à ce que finalement tu atteignes le point où la louange surgira de ton cœur, et c’est même mieux que la prière. Alors tu seras doté d’une certaine stature. Si tu es en mesure de parvenir à l’état décrit plus haut, ce sera la preuve que ton cœur est véritablement en paix devant Dieu. C’est la première leçon de base. Ce n’est qu’après qu’ils ont pu être en paix devant Dieu que les gens peuvent être touchés par le Saint-Esprit et éclairés et illuminés par le Saint-Esprit, et c’est seulement alors qu’ils sont capables de communier véritablement avec Dieu et capables de comprendre la volonté de Dieu et la direction du Saint-Esprit et, en cela, ils se seront engagés dans la bonne voie dans leur vie spirituelle. S’exercer à vivre devant Dieu pour atteindre une certaine profondeur afin de pouvoir renoncer à soi-même, se mépriser et vivre dans les paroles de Dieu, voilà ce qu’est véritablement l’apaisement du cœur devant Dieu. Pouvoir se mépriser, se maudire et renoncer à soi-même, c’est le résultat obtenu par l’œuvre de Dieu, et les gens ne peuvent pas le faire par eux-mêmes. Donc, la pratique consistant à apaiser son cœur devant Dieu est une leçon dans laquelle tous les gens devraient immédiatement entrer. Non seulement certaines personnes ne peuvent habituellement être en paix devant Dieu, mais elles ne peuvent apaiser leur cœur devant Dieu même lorsqu’elles prient. Cela est beaucoup trop éloigné des normes de Dieu ! Si ton cœur ne peut pas être en paix devant Dieu, peux-tu être touché par le Saint-Esprit ? Si tu ne peux pas être en paix devant Dieu, tu peux être distrait lorsque quelqu’un passe ou quand les gens parlent, et ta pensée peut être dispersée quand les autres sont en train de faire des choses ; donc, tu ne vis pas en présence de Dieu. Si ton cœur est vraiment en paix devant Dieu, tu ne seras pas dérangé par tout ce qui se passe dans le monde au-dehors et aucune personne, aucun événement ou aucune chose ne te préoccupera. Si tu as une entrée en cela, alors ces attitudes négatives ou toutes choses négatives, telles que les notions humaines, les philosophies de la vie, les relations anormales avec les gens, les idées et les pensées, etc., disparaîtront naturellement. Étant donné que tu médites toujours les paroles de Dieu, et que ton cœur se rapproche toujours de Dieu et qu’il est habité par les paroles actuelles de Dieu, ces choses négatives sont inconsciemment éliminées sans que tu t’en rendes compte. Lorsque de nouvelles choses positives t’habitent, les anciennes choses négatives n’ont plus de place, alors ne fais pas attention à ces choses négatives. Tu n’as pas besoin de faire des efforts pour les contrôler. Tu dois prêter attention au fait d’être en paix devant Dieu ; mange, bois et jouis des paroles de Dieu autant que tu le peux, chante des cantiques louant Dieu autant que tu le peux et donne à Dieu l’occasion d’agir en toi, car actuellement, Dieu veut personnellement perfectionner les gens. Il veut gagner ton cœur, Son Esprit touche ton cœur et, si tu vis en présence de Dieu en suivant la direction du Saint-Esprit, tu satisferas Dieu. Si tu t’efforces de vivre dans les paroles de Dieu et d’échanger davantage sur la vérité pour obtenir l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit, alors ces notions religieuses, ta suffisance et ton égotisme disparaîtront tous, et puis tu sauras comment te dépenser pour Dieu, comment aimer Dieu et comment satisfaire Dieu. Ces choses extérieures à Dieu se dissiperont entièrement de ta conscience.

Extrait de « L’apaisement de ton cœur devant Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Méditer sur les paroles de Dieu et prier à leur sujet, en même temps que manger et boire Ses paroles actuelles, constituent la première étape pour être en paix devant Dieu. Si tu peux vraiment être en paix devant Dieu, alors tu seras soutenu par l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit. Toute vie spirituelle s’accomplit en étant apaisé en présence de Dieu. Quand tu pries, tu dois être apaisé devant Dieu : il n’y a qu’ainsi que tu peux être touché par le Saint-Esprit. En étant apaisé devant Dieu lorsque tu manges et bois Ses paroles, tu peux être éclairé et illuminé, et tu peux parvenir à une véritable compréhension de Ses paroles. Dans tes activités habituelles de méditation et d’échanges, et lorsque tu te rapproches de Dieu avec ton cœur, c’est lorsque tu es apaisé en Sa présence que tu peux bénéficier d’une intimité réelle avec Dieu, comprendre réellement Son amour et Son œuvre, et faire preuve d’une attention et d’une prévenance véritables envers Ses intentions. Plus tu prendras l’habitude d’être apaisé devant Dieu, plus tu pourras être illuminé, et plus tu seras capable de comprendre ton propre tempérament corrompu, ce qu’il te manque, où tu devrais entrer, quelle fonction tu devrais exercer et où se trouvent tes vices. Tout cela s’accomplit en étant apaisé en présence de Dieu. Si tu atteins vraiment une profondeur en étant apaisé devant Dieu, tu seras capable de comprendre certains mystères de l’esprit, de comprendre ce que Dieu veut accomplir en toi à présent, d’acquérir une compréhension plus approfondie de Ses paroles, et de saisir la moelle des paroles de Dieu, l’essence de Ses paroles, la substance de Ses paroles, tout ce qu’elles sont, et tu seras capable de voir avec plus de clarté et de précision le chemin de pratique. Si tu ne peux pas atteindre une profondeur suffisante en apaisant ton esprit, tu seras juste un peu touché par le Saint-Esprit ; tu te sentiras renforcé intérieurement et tu éprouveras du plaisir et de l’apaisement, mais tu ne comprendras rien de plus profond. Je l’ai déjà dit : si on n’utilise pas toute sa force, il sera difficile d’entendre Ma voix ou de voir Mon visage. Cela renvoie au fait d’atteindre une profondeur en étant apaisé devant Dieu, et non au fait de fournir des efforts superficiels. Une personne qui est vraiment capable d’être apaisée en présence de Dieu peut se libérer de tous les liens du monde et peut être possédée par Dieu. Tous les gens qui ne sont pas capables d’être apaisés en Sa présence sont assurément dissolus et effrénés. Tous ceux qui sont capables d’être apaisés devant Lui sont des gens pieux devant Dieu, des gens qui aspirent à Dieu. Seuls ceux qui sont apaisés devant Dieu attachent de l’importance à la vie, à l’échange dans l’esprit, ont soif des paroles de Dieu et recherchent la vérité. Tous ceux qui n’accordent aucune importance à l’apaisement devant Dieu et qui ne le pratiquent pas sont des gens vaniteux et superficiels, attachés au monde et sans vie ; même s’ils disent croire en Dieu, ce ne sont que de belles paroles. Ceux que Dieu perfectionne et complète finalement sont les gens qui peuvent être apaisés en Sa présence. Donc, les gens qui sont apaisés devant Dieu bénéficient de grandes bénédictions. Les gens qui, pendant la journée, prennent peu de temps pour manger et boire les paroles de Dieu, qui sont entièrement préoccupés par des affaires extérieures et qui ne prêtent que peu d’importance à l’entrée dans la vie sont tous des hypocrites qui n’ont aucune chance de progresser à l’avenir. Ce sont les personnes pouvant être apaisées devant Dieu et communier réellement avec Lui qui constituent le peuple de Dieu.

Extrait de « L’apaisement de ton cœur devant Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si vous désirez avoir le cœur vraiment en paix devant Dieu, vous devez faire le travail de coopération de façon intentionnelle. C’est-à-dire que chacun d’entre vous doit trouver du temps pour vos dévotions, un temps pendant lequel vous laissez de côté les gens, les événements et mes choses : apaisez votre cœur et faites silence devant Dieu. Chacun doit garder ses propres carnets de dévotion où noter sa connaissance de la parole de Dieu et comment son esprit est touché, que ce soit profond ou superficiel. Tout le monde doit faire silence dans son cœur devant Dieu de façon intentionnelle. Si tu peux dédier une ou deux heures par jour à une vraie vie spirituelle, alors tu te sentiras enrichi ce jour-là, et ton cœur sera radieux et paisible. Si tu vis tous les jours ce genre de vie spirituelle, alors ton cœur pourra davantage revenir dans la possession de Dieu, ton esprit deviendra de plus en plus fort, ta condition s’améliorera constamment, tu deviendras plus capable de marcher sur le chemin sur lequel le Saint-Esprit dirige, et Dieu t’accordera davantage de bénédictions. Le but de votre vie spirituelle est de délibérément obtenir la présence du Saint-Esprit. Ce n’est pas d’observer des règles ou de pratiquer des rituels religieux, mais de réellement agir de concert avec Dieu, de réellement discipliner votre corps : c’est ce que l’homme devrait faire, vous devez donc le faire avec tous les efforts possibles. Meilleure est ta coopération et plus d’efforts tu mets en jeu, plus ton cœur pourra revenir vers Dieu et plus tu seras capable de faire silence dans ton cœur devant Lui. À un certain moment, Dieu gagnera entièrement ton cœur. Personne ne pourra faire vaciller ton cœur ou s’en emparer, et tu appartiendras entièrement à Dieu.

Extrait de « Une vie spirituelle normale conduit les gens sur le droit chemin », dans La Parole apparaît dans la chair

Quel genre de personnes Dieu aime-t-Il ? Celles dont les cœurs peuvent être en paix. Que font ces gens quand ils sont en paix ? Sont-ils comme des marionnettes en bois, qui ne pensent à rien ? Non. Ils sont en paix devant Dieu et Le prient, cherchent Sa volonté et Lui demandent protection et éclairage. De plus, quand ils ne comprennent pas un aspect de la vérité, ils cherchent à être éclairés et illuminés dans cet aspect de la vérité afin d’accéder à une compréhension lucide. Ou bien, ils cherchent une solution et l’orientation de Dieu pour les problèmes difficiles dans un certain domaine de travail. Quand vous êtes en paix devant Dieu, il y a vraiment beaucoup de tâches à accomplir, vraiment beaucoup de choses à faire. Il n’y a pas lieu de présenter un rapport à Dieu, n’ayant rien d’autre à faire, et de dire : « Ô Dieu ! Je suis là, Tu es dans mon cœur, Tu es avec moi, ne me laisse pas succomber à la tentation. » Ce serait faire les choses pour la forme, et c’est désinvolte envers Dieu : ce n’est pas là quelqu’un qui croit vraiment en Dieu, et Dieu ne donne pas la vérité à une telle personne. Quelle est la première condition que doivent satisfaire ceux à qui Dieu donne la vérité ? Ils doivent avoir un cœur assoiffé de justice, et un cœur qui soit sincère. Que tu aies un cœur sincère, qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que tu aimes vraiment la vérité. Quand tu es toujours désinvolte à l’égard de Dieu, que ton cœur n’est pas sincère, que ton intention n’est jamais que de te présenter devant Dieu pour faire un rapport et dire bonjour et qu’ensuite, tu as le dernier mot, tu vas faire les choses de toi-même et quand l’œuvre de Dieu t’es confiée, tu n’as en fin de compte rien à faire de Dieu ni de la vérité, comment appelle-t-on cela ? On appelle cela résister à Dieu et faire ses propres affaires. Dans ces conditions, Dieu peut-Il t’éclairer ? Non. Avez-vous trouvé le chemin de la poursuite et de la compréhension de la vérité ? Vous devez vous présenter devant Dieu souvent en cherchant la vérité et en Le priant avec un cœur en paix. Vous devez apprendre à être en paix. Être en paix ne signifie pas faire le vide dans son esprit, mais avoir des demandes, des pensées et un fardeau sur le cœur, cela signifie se présenter devant Dieu avec un cœur qui soit sincère et assoiffé, assoiffé de la vérité et de la volonté de Dieu, et cela signifie avoir une charge de devoir et de travail. Voilà tout ce qui doit se trouver en toi quand tu te présentes devant Dieu et que tu es en paix.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Si ton cœur n’est pas régulièrement apaisé devant Dieu, Dieu n’a aucun moyen de te perfectionner. Ne pas avoir de résolution équivaut à ne pas avoir de cœur, et les gens sans cœur ne peuvent pas être apaisés devant Dieu. Ils ne savent pas à quel point Dieu œuvre, ni combien Il exprime de paroles. Ils ne savent pas non plus comment pratiquer. Ces gens-là ne sont-ils pas sans cœur ? Des gens sans cœur peuvent-ils être apaisés devant Dieu ? Dieu ne peut pas perfectionner des gens sans cœur : ils ne sont rien de plus que des bêtes de somme. Dieu a parlé de façon si claire et si limpide, cependant, ton cœur n’est toujours pas touché et tu restes incapable d’être apaisé devant Lui. N’es-tu pas un stupide animal ? Certaines personnes s’égarent en pratiquant l’apaisement en présence de Dieu. Quand c’est l’heure de cuisiner, elles ne cuisinent pas, et quand c’est l’heure des corvées, elles ne les font pas, mais elles continuent tout simplement à prier et à méditer. Être apaisé devant Dieu ne veut pas dire qu’il ne faut pas cuisiner ou réaliser des corvées, ou qu’il faut négliger sa propre vie, mais cela signifie être capable d’apaiser son cœur devant Dieu dans tous les états normaux, de pouvoir Lui conserver une place dans son cœur. Lorsque tu pries, tu dois te mettre à genoux correctement devant Dieu ; lorsque tu travailles ou prépares à manger, apaise ton cœur devant Dieu, réfléchis à Ses paroles ou chante des cantiques. Quelle que soit la situation rencontrée, tu dois avoir les moyens de pratiquer, tu dois faire tout ton possible pour te rapprocher de Dieu, et tu dois faire le maximum pour apaiser ton cœur devant Lui. Lorsque les circonstances le permettent, concentre-toi uniquement sur ta prière ; lorsque les circonstances ne le permettent pas, approche-toi de Dieu dans ton cœur en accomplissant la tâche requise. Quand tu peux manger et boire les paroles de Dieu, alors mange et bois Ses paroles ; quand tu peux prier, alors prie ; quand tu peux contempler Dieu, alors contemple-Le ; en d’autres termes, fais tout ton possible pour t’exercer à entrer selon ton environnement. Certaines personnes peuvent être apaisées devant Dieu tant qu’elles ne sont pas perturbées, mais dès que quelque chose se produit, leur esprit se disperse. Cela n’est pas être apaisé devant Dieu. La manière correcte d’expérimenter est de ne jamais quitter Dieu dans son cœur, ni jamais être dérangé par des gens, des choses ou des événements extérieurs : il n’y a qu’ainsi qu’une personne est vraiment apaisée devant Dieu. Certains disent que lorsqu’ils prient dans des réunions, leur cœur peut être apaisé devant Dieu, mais lors d’échanges avec les autres, ils n’arrivent pas à être apaisés devant Dieu et leurs pensées divaguent. Cela n’est pas être apaisé devant Dieu. La plupart des gens sont actuellement dans cet état et leur cœur n’est pas toujours capable d’être apaisé devant Dieu. Ainsi, vous devez faire davantage d’efforts pour vous exercer dans ce domaine, entrer progressivement dans la bonne voie d’expérience de la vie et emprunter le chemin pour être rendus parfaits par Dieu.

Extrait de « L’apaisement de ton cœur devant Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

On peut voir par expérience que l’un des plus grands problèmes est de calmer son cœur devant Dieu. C’est un problème qui concerne la vie spirituelle des gens et leur croissance dans la vie. Ce n’est que si ton cœur est en paix devant Dieu que ta poursuite de la vérité et des changements de ton tempérament sera fructueuse. Parce que tu te présentes devant Dieu avec un fardeau et que tu sens toujours que tu es déficient de tellement de manières, qu’il y a de nombreuses vérités que tu as besoin de connaître, de nombreuses réalités que tu as besoin d’éprouver, et que tu devrais donner tout ton soin à la volonté de Dieu, tu as toujours ces choses à l’esprit. C’est comme si elles pesaient sur toi avec une force qui t’empêche de respirer, et alors tu as le cœur lourd (bien que tu ne sois pas dans un état négatif). Seules de telles personnes sont qualifiées pour accepter l’éclairage des paroles de Dieu et pour être touchées par l’Esprit de Dieu. C’est à cause de leur fardeau, parce qu’elles ont le cœur lourd et on peut le dire, à cause du prix qu’elles ont payé et des tourments qu’elles ont endurés devant Dieu, qu’elles reçoivent Son éclairage et Son illumination, car Dieu ne fait de traitement de faveur à personne. Il est toujours juste dans Son traitement des gens, mais Il ne fait pas de dons aux gens arbitrairement et inconditionnellement. C’est un aspect de Son tempérament juste. Dans la vie réelle, la plupart des gens n’ont pas encore atteint ce royaume. Au minimum, ils n’ont pas encore complètement tourné leur cœur vers Dieu et il n’y a donc pas encore eu de grand changement dans leur tempérament de vie. C’est parce qu’ils ne vivent qu’avec la grâce de Dieu et ont encore à gagner l’œuvre du Saint-Esprit. Les critères auxquels les gens doivent répondre pour être utilisés par Dieu sont les suivants : leur cœur se tourne vers Dieu, ils portent le fardeau des paroles de Dieu, ils ont un cœur plein d’aspiration et ils sont déterminés à chercher la vérité. Seules de telles personnes peuvent gagner l’œuvre du Saint-Esprit et elles gagnent fréquemment l’éclairage et l’illumination. Les gens que Dieu utilise paraissent irrationnels de l’extérieur et semblent ne pas avoir de relations normales avec les autres, même s’ils parlent avec bienséance, ne parlent pas à tort et à travers et peuvent toujours conserver un cœur calme devant Dieu. C’est exactement le genre de personnes qui sont en mesure d’être employées par le Saint-Esprit. Ces personnes « irrationnelles » dont parle Dieu semblent ne pas avoir de relations normales avec les autres, elles ne tiennent pas dûment compte de l’amour extérieur ni des pratiques extérieures, mais quand elles communiquent des choses spirituelles, elles peuvent ouvrir leur cœur et fournir de manière désintéressée aux autres l’illumination et l’éclairage qu’elles ont acquis de leur expérience réelle devant Dieu. C’est ainsi qu’elles expriment leur amour pour Dieu et satisfont Sa volonté. Quand les autres les calomnient ou les ridiculisent, elles sont capables de ne pas se laisser contrôler par des gens extérieurs, les événements ou les choses, et peuvent toujours être calmes devant Dieu. Une telle personne semble avoir sa propre et unique lucidité. Indépendamment de ce que font les autres, son cœur ne quitte jamais Dieu. Quand les autres bavardent joyeusement et plaisantent, son cœur reste devant Dieu, elle contemple la parole de Dieu ou elle prie en silence le Dieu dans son cœur, cherchant les intentions de Dieu. Elle n’accorde jamais aucune importance à la conservation de relations normales avec les autres. Une telle personne semble ne pas avoir de philosophie de vie. De l’extérieur, cette personne est pleine de vie, aimable et innocente, mais elle possède aussi le sens du calme. Voilà à quoi ressemble le genre de personne que Dieu emploie. Des choses comme la philosophie de vie ou le « bon sens » ne fonctionnent tout simplement pas dans ce genre de personne ; il s’agit du genre de personne qui a consacré son cœur tout entier à la parole de Dieu et semble n’avoir que Dieu dans son cœur. C’est ce genre de personne que Dieu désigne comme une personne « sans raison », et c’est exactement ce genre de personne qui est employée par Dieu. La marque d’une personne qui est employée par Dieu est : peu importe où et quand, son cœur est toujours devant Dieu et, quelque dissolus que soient les autres, dans quelle mesure ils se livrent à la luxure et à la chair, le cœur de cette personne ne quitte jamais Dieu et elle ne suit pas la foule. Seule une personne de ce genre convient à l’usage de Dieu et seule une personne de ce genre est perfectionnée par le Saint-Esprit. Si tu ne peux pas atteindre ces choses, alors tu n’es pas qualifié pour être gagné par Dieu et pour être perfectionné par le Saint-Esprit.

Extrait de « Il est très important d’établir une relation normale avec Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

11. Principes de la vie devant Dieu

(1) Chaque jour, il est nécessaire de manger et boire un passage ou un paragraphe des paroles de Dieu, puis de chercher et prier en accord avec celles-ci et de communier sincèrement avec Lui.

(2) Parvenez à chercher la vérité dans tout ce que vous rencontrez, à prier Dieu et à atteindre la quiétude devant Lui, avec un chemin pour pratiquer la vérité.

(3) Il est nécessaire que vous accomplissiez votre devoir dans une coopération paisible avec les autres et dans la soumission à la vérité. Si vous rencontrez des difficultés, vous devriez venir devant Dieu et chercher la vérité pour les résoudre.

(4) Acceptez d’être examiné par Dieu en toutes choses. Demandez-vous si vos mots, votre attitude et vos actes sont conformes à la vérité et parvenez à vous connaître vous-mêmes.

(5) Il est nécessaire de suivre la voie de Dieu de tout votre cœur et de tout votre esprit. Venez-en à craindre Dieu et à fuir le mal, et agissez conformément aux principes. Voilà ce qu’est la vie devant Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Tu dois venir souvent devant Dieu, manger, boire et méditer Ses paroles et accepter Sa discipline et Sa direction. Tu dois être capable de te soumettre à tous les environnements, à tous les gens, à toutes les choses et à tous les sujets que Dieu a arrangés pour toi, et quand il est question de sujets que tu ne peux pas vraiment sonder, tu dois prier fréquemment tout en cherchant la vérité ; ce n’est qu’en comprenant la volonté de Dieu que tu peux trouver un chemin à suivre. Tu dois révérer Dieu et faire prudemment ce que tu devrais faire ; tu dois souvent être en paix devant Dieu et ne pas être dépravé. Au minimum, quand quelque chose t’arrive, ta première réaction devrait être de te calmer, puis de prier immédiatement. En priant, en attendant et en cherchant, tu atteindras une compréhension de la volonté de Dieu. Voilà une attitude qui fait montre de révérence envers Dieu, non ? Si, au fond, tu révères Dieu et te soumets à Dieu et que tu peux être silencieux devant Dieu et saisir Sa volonté, alors, en coopérant et en pratiquant de cette façon, tu peux être protégé. Tu ne rencontreras pas de tentation, ni ne feras des choses qui interrompent l’œuvre de gestion de Dieu et tu n’iras pas non plus jusqu’à provoquer la haine de Dieu. Avec un cœur qui craint Dieu, tu auras peur d’offenser Dieu ; au moment où tu seras face à la tentation, tu vivras devant Lui, tremblant de terreur, et espèreras qu’en toutes choses, tu seras capable de te soumettre à Lui et de Le satisfaire. Ce n’est qu’en pratiquant de cette façon, en vivant fréquemment dans un tel état et en étant fréquemment en paix devant Dieu que tu seras capable de t’éloigner de la tentation et du mal sans même avoir à y penser.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant constamment devant Dieu que l’on peut suivre le chemin du salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans leur croyance en Dieu, si les hommes ne vivent pas fréquemment devant Lui, alors ils ne seront capables d’aucune vénération pour Lui et ils seront donc incapables de s’éloigner du mal. Ces choses sont liées. Si, au fond de toi, tu vis souvent en présence de Dieu, tu te contiendras et tu Le craindras dans bon nombre de choses. Tu n’iras pas trop loin ni ne feras quoi que ce soit de dissolu, et tu ne feras rien non plus qui répugne à Dieu ni ne diras rien qui ne soit pas sensé. Si tu acceptes l’examen de Dieu et acceptes Sa discipline, cela t’évitera de faire beaucoup de choses mauvaises. De ce fait, n’auras-tu pas fui le mal ? Dans ta croyance en Dieu, si tu es souvent dans un état confus, ne sachant pas s’Il est dans ton cœur et ne sachant pas ce que tu désires profondément faire. Si tu es incapable d’être en paix devant Dieu, et que tu ne pries pas ni ne cherches la vérité chaque fois qu’il t’arrive quelque chose, si, fréquemment, tu agis selon ta propre volonté, vis selon ton tempérament satanique et révèles ton tempérament arrogant, et si tu n’acceptes pas l’examen de Dieu ou Sa discipline et que tu ne te soumets pas, alors, de telles personnes, au fond d’elles-mêmes, vivront toujours devant Satan et seront sous le contrôle de Satan et de leur tempérament satanique. Des personnes de ce genre n’ont, par conséquent, pas la moindre révérence pour Dieu. Elles sont simplement incapables de s’éloigner du mal, et même si elles ne font pas de mauvaises choses, toutes leurs pensées continuent d’être mauvaises, ne sont pas reliées à la vérité et s’y opposent. Alors, de telles personnes n’ont-elles fondamentalement pas de lien avec Dieu ? Même si c’est Lui qui les dirige, elles ne Lui ont jamais rendu compte, elles n’ont jamais traité Dieu comme étant Dieu, elles ne L’ont jamais traité comme étant le Créateur qui les dirige, elles n’ont jamais reconnu qu’Il est leur Dieu et leur Seigneur, et elles n’ont jamais envisagé de Le vénérer pour de bon. De telles personnes ne comprennent pas ce que signifie craindre Dieu, elles pensent qu’elles sont en droit de faire le mal. Elles se disent : « Je vais faire ce que je veux. Je m’occuperai moi-même de mes propres affaires, et ce n’est à personne d’autre de le faire. » En même temps, elles traitent la foi en Dieu comme une sorte de mantra, une forme de cérémonie. Cela ne fait-il pas de ces personnes des incroyants ? Ce sont des incroyants ! Et quel nom Dieu donne-t-Il à ces gens-là dans Son cœur ? À longueur de journée, tout ce qu’ils pensent est mal. Ce sont les dégénérés de la maison de Dieu et Il ne reconnaît pas ces gens-là comme des membres de Sa maison.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant constamment devant Dieu que l’on peut suivre le chemin du salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Au cours d’une journée, combien d’heures passes-tu durant lesquelles tu es sincèrement devant Dieu ? Quelle part de ta journée est effectivement donnée à Dieu ? Quelle part est donnée à la chair ? Avoir le cœur toujours orienté vers Dieu est le premier pas pour être sur la bonne voie et être amené à la perfection par Dieu. Si tu peux consacrer ton cœur, ton corps et tout ton amour authentique à Dieu, les présenter à Dieu, Lui être totalement obéissant, être absolument attentif à Sa volonté, pas pour la chair, pas pour la famille et pas pour tes désirs personnels, mais pour les intérêts de la maison de Dieu, prenant la parole de Dieu comme le principe et le fondement de tout, alors, ce faisant, tes intentions et tes perspectives seront toutes à la bonne place, et tu seras alors quelqu’un devant Dieu qui reçoit Sa louange. Les gens que Dieu aime sont ceux qui sont absolus envers Lui ; ils sont ceux qui peuvent être dévoués à Lui seul. Ceux qu’Il déteste sont ceux qui sont peu enthousiastes envers Lui et qui se rebellent contre Lui. Il déteste ceux qui croient en Lui et veulent toujours tirer profit de Lui, tout en étant pourtant incapables de se dépenser complètement pour Lui. Il déteste ceux qui disent qu’ils L’aiment, mais qui se rebellent contre Lui dans leurs cœurs ; Il déteste ceux qui utilisent un langage éloquent pour se livrer à la tromperie. Ceux qui ne se consacrent pas sincèrement à Dieu ou ne se sont pas véritablement soumis devant Lui sont traîtres et trop arrogants par nature. Ceux qui ne peuvent être véritablement soumis devant le Dieu normal et concret sont encore plus arrogants, et ils sont en particulier la progéniture docile de l’archange. Les gens qui se dépensent vraiment pour Dieu placent tout leur être devant Lui ; ils se soumettent sincèrement à toutes Ses déclarations et sont en mesure de mettre Ses paroles en pratique. Ils font des paroles de Dieu le fondement de leur existence et ils sont capables de sonder sérieusement les paroles de Dieu pour découvrir quelles parties pratiquer. Ainsi sont les gens qui vivent vraiment devant Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment vraiment Dieu sont ceux qui peuvent se soumettre absolument à Sa réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, tous ceux qui ne peuvent pas accepter l’observation de Dieu ne peuvent pas recevoir Son approbation, et ceux qui ne connaissent pas le Dieu incarné ne peuvent pas être rendus parfaits. Regarde tout ce que tu fais et vois si cela peut être apporté devant Dieu. Si tu ne peux pas apporter devant Dieu tout ce que tu fais, cela montre que tu es un malfaiteur. Les malfaiteurs peuvent-ils être rendus parfaits ? Tout ce que tu fais, chaque action, chaque intention et chaque réaction, doit être apporté devant Dieu. Même ta vie spirituelle quotidienne – tes prières, ton intimité avec Dieu, la manière dont tu manges et bois les paroles de Dieu, ton échange avec tes frères et sœurs et ta vie dans l’église, et ton service en partenariat – peut être apportée devant Dieu pour être observée par Lui. C’est une telle pratique qui t’aidera à mûrir dans la vie. Le processus d’acceptation de l’observation de Dieu est le processus de purification. Plus tu acceptes l’observation de Dieu, plus tu es purifié et plus tu es en accord avec la volonté de Dieu, de sorte que tu ne seras pas entraîné dans la débauche et que ton cœur vivra en présence de Dieu. Plus tu acceptes l’observation de Dieu, plus tu fais honte à Satan et es capable d’abandonner la chair. Alors, l’acceptation de l’observation de Dieu est un chemin de pratique que les gens doivent suivre. Peu importe ce que tu fais, même quand tu communies avec tes frères et sœurs, tu peux apporter tes actions devant Dieu, chercher Son observation et viser l’obéissance à Dieu Lui-même ; cela rendra ce que tu pratiques bien plus correct. Tu peux être quelqu’un qui vit en présence de Dieu seulement si tu apportes tout ce que tu fais devant Dieu et acceptes l’observation de Dieu.

Extrait de « Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment Dieu sonde-t-Il le cœur des gens ? Il ne se contente pas de les regarder avec Ses yeux : Il met en place des situations pour toi, et Il touche ton cœur avec Ses mains. Et pourquoi est-ce que Je dis cela ? Parce que lorsque Dieu met en place une situation pour toi, Il regarde si cela t’inspire l’aversion et le dégoût, ou la joie et l’obéissance. Il regarde si tu restes tranquillement à attendre ou si tu cherches la vérité. Il regarde comment ton cœur change et dans quelle direction il grandit. Les changements dans ton cœur, dans chacune de tes pensées et de tes idées sur les gens, les événements et les choses qu’Il met en place pour toi, tous tes changements d’humeur, tout cela, Il le perçoit. Tu n’en as parlé à personne, tu n’as pas prié à ce sujet, tu y as seulement pensé au fond de toi, dans ton propre monde, mais Dieu sait déjà très bien tout cela, c’est clair comme de l’eau de roche pour Lui. Les gens te regardent avec leurs yeux, mais Dieu touche ton cœur avec le Sien : c’est dire combien Il est proche de toi. Si tu peux te rendre compte que Dieu te sonde, alors tu vis devant Lui. Si tu ne sens rien, alors tu vis dans ton propre monde, auquel cas tu as un problème. Tu ne vis pas devant Dieu, il y a une distance entre Dieu et toi, tu es loin de Lui, vos cœurs ne sont pas proches, ils ne se touchent pas, tu n’acceptes pas Son examen – et Dieu le sait aussi, Il le perçoit parfaitement. Ainsi donc, quand tu feras montre de résolution et de détermination et que tu désireras être perfectionné par Dieu et devenir quelqu’un qui suit Sa volonté, qui Le craint et qui s’éloigne du mal, une fois que tu auras pris cette résolution, que tu prieras et Le solliciteras souvent pour cela, que tu vivras devant Dieu, que tu ne L’éviteras pas et ne te détourneras pas de Lui, ces choses deviendront évidentes pour toi et Il le saura. Certains disent : « Pour moi, c’est évident, mais est-ce que Dieu le sait ? » De telles paroles n’ont aucune crédibilité. Elles sont la preuve que tu n’as jamais communiqué avec Dieu et qu’il n’y a aucune relation entre toi et Lui. Pourquoi est-ce que Je dis qu’il n’y a aucune relation ? Parce que tu ne vis pas devant Dieu et par conséquent, tu ne peux pas savoir s’Il est avec toi, s’Il te guide, s’Il te protège, s’Il te réprimande quand tu fais quelque chose de mal. Si tu ne perçois rien de cela, alors tu ne vis pas devant Dieu. Si tu te contentes de penser par toi-même et que tu es absorbé en toi-même, alors tu vis dans ton propre monde et non pas devant Dieu, et il n’y a aucune relation entre toi et Lui.

Extrait de « Ceux qui ne peuvent pas toujours vivre devant Dieu sont des incroyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Entrer dans la réalité de vérité n’est pas une question simple. La clé consiste à se concentrer sur la recherche de la vérité et sur la mise en pratique de la vérité. Tu dois garder ces choses dans ton cœur tous les jours. Quels que soient les problèmes que tu rencontres, ne défends pas toujours tes propres intérêts ; apprends plutôt à chercher la vérité et l’introspection. Peu importe les corruptions qui se manifestent en toi, tu ne peux pas les laisser sans les réprimer ; c’est mieux si tu peux réfléchir à ton essence corrompue et la reconnaître. Si, dans les situations du quotidien, tes pensées s’attardent sur la manière de corriger ton tempérament corrompu, sur la manière de pratiquer la vérité et sur ce que sont les principes de vérité, alors tu es capable d’apprendre comment utiliser la vérité pour résoudre tes problèmes conformément aux paroles de Dieu. Ce faisant, tu entreras progressivement dans la réalité. Si ton esprit est rempli de pensées sur la manière d’atteindre une position plus élevée, ou sur ce qu’il faut faire devant les autres pour qu’ils t’admirent, alors tu es sur le mauvais chemin. Cela veut dire que tu fais des choses pour Satan ; tu rends service. Si ton esprit est rempli de pensées sur la manière dont il te faut changer pour être de plus en plus comme un humain, être en accord avec les intentions de Dieu, être capable de te soumettre à Lui et de Le vénérer, montrer de la retenue et accepter Son examen de tout ce que tu fais, alors ta situation s’améliorera de plus en plus. C’est ce que signifie être quelqu’un qui vit devant Dieu. De ce fait, il y a deux chemins : l’un met simplement l’accent sur le comportement, l’accomplissement de ses propres ambitions, désirs, intentions et plans, ce qui signifie vivre devant Satan et vivre sous son domaine. L’autre chemin met l’accent sur la manière de satisfaire la volonté de Dieu, d’entrer dans la réalité-vérité, de se soumettre à Dieu et de n’avoir aucune incompréhension ni désobéissance vis-à-vis de Lui, afin que l’on révère Dieu et que l’on accomplisse correctement son devoir. Voilà ce que veut dire vivre devant Dieu.

Extrait de « On ne peut posséder l’humanité normale qu’en pratiquant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans votre vie quotidienne, lorsque vous faites l’expérience du travail de Dieu et que vous Le priez, vous le faites avec négligence – vous priez Dieu pendant que vous travaillez. Cela peut-il être appelé le don de votre cœur à Dieu ? Vous pensez aux problèmes de la maison ou aux choses de la chair, vous êtes toujours divisés. Cela peut-il être considéré comme faire silence dans votre cœur en présence de Dieu ? C’est parce que ton cœur est toujours fixé sur les choses externes et n’est pas capable de revenir devant Dieu. Si vous désirez avoir le cœur vraiment en paix devant Dieu, vous devez faire le travail de coopération de façon intentionnelle. C’est-à-dire que chacun d’entre vous doit trouver du temps pour vos dévotions, un temps pendant lequel vous laissez de côté les gens, les événements et mes choses : apaisez votre cœur et faites silence devant Dieu. Chacun doit garder ses propres carnets de dévotion où noter sa connaissance de la parole de Dieu et comment son esprit est touché, que ce soit profond ou superficiel. Tout le monde doit faire silence dans son cœur devant Dieu de façon intentionnelle. Si tu peux dédier une ou deux heures par jour à une vraie vie spirituelle, alors tu te sentiras enrichi ce jour-là, et ton cœur sera radieux et paisible. Si tu vis tous les jours ce genre de vie spirituelle, alors ton cœur pourra davantage revenir dans la possession de Dieu, ton esprit deviendra de plus en plus fort, ta condition s’améliorera constamment, tu deviendras plus capable de marcher sur le chemin sur lequel le Saint-Esprit dirige, et Dieu t’accordera davantage de bénédictions. Le but de votre vie spirituelle est de délibérément obtenir la présence du Saint-Esprit. Ce n’est pas d’observer des règles ou de pratiquer des rituels religieux, mais de réellement agir de concert avec Dieu, de réellement discipliner votre corps : c’est ce que l’homme devrait faire, vous devez donc le faire avec tous les efforts possibles. Meilleure est ta coopération et plus d’efforts tu mets en jeu, plus ton cœur pourra revenir vers Dieu et plus tu seras capable de faire silence dans ton cœur devant Lui. À un certain moment, Dieu gagnera entièrement ton cœur. Personne ne pourra faire vaciller ton cœur ou s’en emparer, et tu appartiendras entièrement à Dieu. Si tu marches sur ce chemin, alors la parole de Dieu se révélera à toi en tout temps et t’illuminera sur tout ce que tu ne comprends pas – tout cela peut être atteint grâce à ta coopération. C’est pourquoi Dieu dit toujours : « Tous ceux qui agissent de concert avec Moi, Je les récompenserai doublement. » Vous devez clairement voir ce chemin. Si vous souhaitez marcher sur le vrai chemin, alors vous devez faire tout ce que vous pouvez pour satisfaire Dieu. Vous devez faire tout ce que vous pouvez pour atteindre une vie spirituelle. Au début, tu peux ne pas obtenir d’excellents résultats dans cette poursuite, mais tu ne dois pas te permettre de régresser ou de te vautrer dans la négativité – tu dois continuer à travailler dur ! Plus tu vis une vie spirituelle, plus ton cœur sera occupé par la parole de Dieu, toujours préoccupé par ces choses et portant toujours ce fardeau. Après cela, révèle ta plus secrète vérité à Dieu par ta vie spirituelle : dis-Lui ce que tu désires faire, ce à quoi tu penses, ta compréhension et ta vision de Sa parole. Ne garde rien pour toi-même, pas même la moindre chose ! Exerce-toi à dire à Dieu les paroles qui se trouvent dans ton cœur, et à Lui révéler tes véritables sentiments : si c’est dans ton cœur, alors, dis-le absolument. Plus tu t’exprimeras ainsi, plus tu ressentiras la bonté de Dieu, plus fortement ton cœur sera attiré vers Dieu. Quand cela se produira, tu sentiras que Dieu t’est plus cher que toute autre personne. Tu ne quitteras jamais le Dieu, quoiqu’il advienne. Si tu pratiques ce genre de méditation spirituelle quotidiennement et que tu ne l’écartes pas de ta pensée, mais le prends comme une question très importante dans ta vie, alors la parole de Dieu occupera ton cœur. C’est ce que signifie être touché par le Saint-Esprit. Ce sera comme si ton cœur avait toujours été possédé par Dieu, comme si ce que tu aimes était toujours dans ton cœur. Personne ne peut t’arracher cela. Quand cela se produira, Dieu habitera réellement en toi et aura une place à l’intérieur de ton cœur.

Extrait de « Une vie spirituelle normale conduit les gens sur le droit chemin », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment peut-on maintenir sa relation avec Dieu ? Par quels moyens peut-on la maintenir ? Par le moyen de l’imploration, de la prière et de la communion avec Dieu dans son cœur. Ce genre de relation te permettra de toujours vivre devant Dieu et ainsi tu seras une personne très paisible. Certaines personnes font toujours des choses extérieures et s’affairent à des choses extérieures. Après un jour ou deux sans s’engager dans la vie spirituelle, leur cœur n’a pas de perception, et après trois jours ou cinq jours, il n’a toujours pas de perception, ou il n’a toujours pas de perception après un ou deux mois. Cela signifie qu’ils ne prient ni n’implorent pour quoi que ce soit et qu’ils ne s’engagent pas dans la communion spirituelle. Implorer signifie que lorsque tu rencontres des problèmes, tu demandes à Dieu de t’aider, de te guider, de te soutenir, de t’éclairer, de te permettre de comprendre, de te permettre de connaître la volonté de Dieu et de savoir quoi faire conformément à la vérité. La prière a une portée assez large. Parfois, il s’agit de laisser parler ton cœur, de parler avec Dieu quand tu rencontres des difficultés et de laisser ton cœur parler à Dieu quand tu deviens négatif et faible. Tu peux aussi prier Dieu quand tu es rebelle ou tu parles avec Dieu des problèmes que tu rencontres tous les jours, à la fois de ceux que tu peux saisir et de ceux que tu ne peux pas saisir. C’est cela prier. La portée de la prière, c’est essentiellement avoir une conversation avec Dieu, parfois à des moments déterminés et parfois à des moments imprévus, et cela peut être fait à tout moment et en tout lieu. La communion spirituelle ne tient pas vraiment à un certain format. Il y a peut-être un problème, il n’y en a peut-être pas ; parfois il y aura quelque chose à dire et parfois il n’y en aura pas. Quand il y a un problème particulier à soulever avec Dieu, alors tu peux prier. Quand il n’y a pas de problème, tu n’as qu’à penser à Dieu : « Comment Dieu aime-t-Il l’homme ? Comment Dieu prend-Il soin de l’homme ? Comment Dieu reprend-Il l’homme ? » C’est cela la communion spirituelle et cela peut être fait n’importe quand et n’importe où. Parfois tu es sur la route et tu penses à quelque chose qui rend ton cœur vraiment triste. Tu n’as pas besoin de t’agenouiller ou de fermer les yeux, mais plutôt tu n’as qu’à dire immédiatement à Dieu dans ton cœur : « Ô Dieu, je prie que Tu me guides dans ce problème. Je suis faible et je ne peux le surmonter. » Ton cœur est ému et, avec ces quelques mots simples, Dieu sait tout sur le sujet. Parfois, ta famille te manque et tu dis : « Ô Dieu ! Ma famille me manque vraiment… » Tu ne précises pas qui te manque exactement. Tu n’as simplement pas le moral et tu en parles à Dieu. Les problèmes ne peuvent être résolus que lorsque tu pries Dieu et dis ce que tu as sur le cœur. Parler aux autres peut-il résoudre les problèmes ? Cela marche si tu rencontres quelqu’un qui comprend la vérité, mais si ce n’est pas le cas – si tu tombes sur quelqu’un de négatif et de faible – tu pourrais avoir un effet sur lui. Si tu parles à Dieu, Il te consolera et t’émouvra. Si tu es capable de lire les paroles de Dieu dans le calme devant Lui, alors tu seras capable de comprendre la vérité et de résoudre le problème. Les paroles de Dieu te permettront de trouver un moyen de traverser ce petit obstacle, de le dépasser. L’obstacle ne te fera pas trébucher, il ne te retiendra pas et il ne nuira pas non plus à l’accomplissement de ton devoir. Il arrive que tu te sentes soudain un peu démoralisé ou mal à l’aise au fond de toi. Dans ces moments-là, n’hésite pas à prier Dieu. Il se peut que tu ne fasses aucune supplication à Dieu, il se peut que tu ne veuilles pas qu’Il fasse quoi que ce soit ou t’éclaire : tu t’adresses seulement à Dieu et tu t’ouvres à Lui à tout moment, où que tu sois. Que dois-tu éprouver en tout temps ? Ce doit être : « Dieu est toujours avec moi, Il ne m’a jamais quitté, je le sens. Peu importe où je suis ou ce que je fais – je pourrais être en train de me reposer, être à une réunion ou accomplir mon devoir –, je sais dans mon cœur que ma main est conduite par Dieu, qu’Il ne m’a jamais quitté. » Parfois, en repensant à la manière dont tu as passé chaque journée au cours des quelques années écoulées, tu as l’impression d’avoir grandi en stature, d’avoir été guidé par Dieu, d’avoir été protégé par l’amour de Dieu pendant tout ce temps. En pensant à ces choses-là, tu pries dans ton cœur en offrant à Dieu des actions de grâce : « Ô Dieu, je Te rends grâce ! Je suis tellement faible et fragile, tellement profondément corrompu. Sans Toi pour me guider de la sorte, je ne m’en serais pas sorti aujourd’hui en comptant sur moi-même. » Ne s’agit-il pas d’une communion spirituelle ? Si les hommes peuvent souvent communier de cette façon, n’auront-ils pas beaucoup à dire à Dieu ? Rares seront les jours où ils n’auront rien à Lui dire. Quand tu n’as rien à dire à Dieu, Il est absent de ton cœur. S’Il est dans ton cœur et que tu as foi en Lui, alors tu pourras Lui parler de tout ce qu’il y a dans ton cœur, y compris ces choses dont tu parlerais à tes confidents. En fait, Dieu est ton confident le plus intime. Si tu traites Dieu comme ton confident le plus intime, comme le membre de ta famille sur lequel tu comptes le plus, auquel tu te fies le plus, tu fais le plus confiance, tu te confies le plus, duquel tu es le plus proche, alors il te sera impossible de n’avoir rien à Lui dire. Si tu as toujours quelque chose à dire à Dieu, ne vivras-tu pas toujours devant Lui ? Si tu es toujours à même de vivre devant Dieu, alors à chaque instant, tu percevras comment Il te guide, comment Il prend soin de toi et te protège, comment Il t’apporte la paix et la joie, comment Il te bénit, comment Il t’éclaire et comment Il te réprimande, te discipline, te punit, te juge et te châtie ; tout cela sera pour toi clair et évident dans ton cœur. Tu ne seras pas obligé de te débrouiller au quotidien en ne sachant rien, en te contentant de dire que tu crois en Dieu, en accomplissant ton devoir et en assistant aux réunions simplement pour sauver les apparences, en lisant les paroles de Dieu et en priant tous les jours, en agissant mécaniquement : tu n’auras pas seulement ce genre de cérémonie religieuse externe. Au lieu de cela, dans ton cœur, tu te tourneras vers Dieu et Le prieras à chaque instant, tu communieras avec Lui en tout temps et tu seras à même de te soumettre à Dieu et de vivre devant Dieu.

Extrait de « Ceux qui ne peuvent pas toujours vivre devant Dieu sont des incroyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si tu prends le temps d’expérimenter devant Dieu et parviens à comprendre l’œuvre de Dieu et Son tempérament, tu acquerras inconsciemment une bonne intuition et ta stature croîtra progressivement. Tu comprendras mieux beaucoup de choses spirituelles et l’œuvre de Dieu en particulier sera plus claire pour toi. Tu accepteras les paroles de Dieu, l’œuvre de Dieu, chaque action de Dieu, le tempérament de Dieu et ce que Dieu est et a comme étant ta propre vie. Si tout ce que tu fais, c’est d’errer dans le monde, tes ailes deviendront de plus en plus dures et ta résistance contre Dieu deviendra toujours plus forte ; comment, alors, Dieu peut-Il t’utiliser ? Parce qu’il y a en toi trop de « selon moi », Dieu ne t’utilise pas. Plus tu es en présence de Dieu, plus tu auras d’expériences. Si tu es encore dans le monde comme une bête, la bouche professant ta croyance en Dieu, mais le cœur ailleurs, et si tu étudies encore les philosophies mondaines de la vie, alors tout ton labeur précédent n’aura-t-il pas servi à rien ? Par conséquent, plus les gens sont en présence de Dieu, plus il est facile à Dieu de les perfectionner. C’est le chemin par lequel le Saint-Esprit fait Son œuvre. Si tu ne comprends pas cela, il te sera impossible d’entrer sur la bonne voie et il sera hors de question que tu sois rendu parfait par Dieu. Tu ne seras pas capable d’avoir une vie spirituelle normale, ce sera comme si tu étais handicapé, tu n’auras que ton propre dur labeur et rien de l’œuvre de Dieu. Cela ne serait-il pas une erreur dans ton expérience ? Tu n’as pas nécessairement besoin de prier pour être en présence de Dieu ; parfois, c’est lorsque tu contemples Dieu ou réfléchis à Son œuvre, parfois, lorsque tu abordes une question et, parfois, lorsqu’un événement te révèle que tu entres en présence de Dieu. La plupart des gens disent : « Ne suis-je pas en présence de Dieu, puisque je prie souvent ? » Beaucoup de gens prient sans cesse « en présence de Dieu ». Bien que les prières puissent être toujours sur leurs lèvres, ils ne vivent pas vraiment en présence de Dieu. C’est la seule manière pour ces gens de conserver leurs conditions en présence de Dieu ; en tout temps, ils sont totalement incapables d’utiliser leur cœur pour entrer en relation avec Dieu ou de se présenter devant Dieu par le biais de leur expérience, que ce soit par la méditation, la contemplation silencieuse ou en étant en relation avec le Dieu qui vit dans leur cœur, en prêtant attention au fardeau de Dieu. Avec la bouche, ils offrent seulement des prières à Dieu, dans le ciel. Le cœur de la plupart des gens est privé de Dieu et Dieu n’est présent que lorsqu’ils s’approchent de Lui ; la plupart du temps, Dieu n’est pas présent du tout. N’est-ce pas la manifestation de l’absence de Dieu dans son cœur ? S’ils avaient vraiment Dieu dans leur cœur, pourraient-ils faire les choses que font les voleurs et les bêtes ? Si une personne révère vraiment Dieu, elle amènera son cœur sincère en contact avec Lui, et ses pensées et ses idées seront toujours occupées par les paroles de Dieu. Elle ne commettra pas d’erreurs ni dans ses propos ni dans ses actes, et elle ne fera rien qui s’oppose de toute évidence à Dieu. Telle est la norme pour être un croyant.

Extrait de « Au sujet de l’expérience », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans leur foi, si les gens désirent atteindre le salut, l’essentiel est qu’ils craignent Dieu et qu’Il ait une place dans leurs cœurs. Si ton cœur est incapable de vivre devant Lui, ou s’il n’y a pas de relation normale entre toi et Dieu, alors tu ne seras jamais sauvé. Ton chemin vers le salut sera barré ; tu seras engagé dans une impasse. Ta croyance en Dieu sera inutile si elle n’en a que le nom, et peu importe toute la doctrine que tu seras capable d’exprimer, peu importe combien tu auras souffert et peu importent tes dons naturels. Dieu dira : « Hors de ma vue, malfaiteur. » Tu seras catalogué comme malfaiteur. Tu n’as aucun lien avec Dieu ; Il n’est pas ton Souverain, Il n’est pas ton Créateur, Il n’est pas ton Dieu, Il n’est pas Celui que tu adores et Il n’est pas Celui que tu suis. Tu suis Satan et les démons. Tu es ton propre seigneur. Au final, les gens comme toi seront éliminés, détestés, rejetés et punis par Dieu. Il ne sauve pas les hommes de ce genre. C’est seulement lorsque les hommes acceptent que Dieu soit leur Seigneur et Souverain, seulement lorsqu’ils acceptent qu’Il soit la vérité et la source de la voie et de la vie de l’homme, et seulement lorsque tout ce qu’ils font et le chemin qu’ils empruntent sont connectés à la vérité, à Dieu, à la soumission devant Lui et au fait de suivre Sa voie, alors seulement, ils seront sauvés. Autrement, ils seront condamnés par Dieu. Est-il convenable que les gens espèrent simplement avoir de la chance ? Est-il acceptable qu’ils s’accrochent toujours à leurs propres notions ? Est-il acceptable qu’ils se cramponnent constamment à des imaginations vagues et abstraites ? (Non.) Ne va pas croire que tu peux juste avoir de la chance ; si tu veux atteindre le salut dans ta foi en Dieu, il n’y a pas d’autre chemin à prendre. […]

Ce qui a éveillé votre passion en écoutant ces sermons n’a pas d’importance ; quand tout est dit et fait, le seul chemin qui soit le bon est celui que te fait craindre Dieu et t’éloigner du mal. Si tu crois en Dieu mais que ta foi n’a aucun rapport avec Lui, s’Il n’est pas ton Seigneur ni ton Créateur, si tu n’acceptes pas qu’Il soit le Souverain de ton destin, ne te soumets pas à tout ce qu’Il met en place pour toi, n’admets pas le fait qu’Il est la vérité, alors ton rêve de salut vole en éclats. Si tu empruntes ce chemin-là, alors tu es sur le chemin de la destruction. Imagine que tu te concentres pour que chaque jour te donne le sentiment accru que tu devrais te soumettre au Créateur et que Dieu est ton Seigneur. Imagine que tu poursuives cela, pries pour cela et supplies que cela advienne. Imagine aussi que tu acceptes et respectes avec joie Sa souveraineté et Son orchestration à ton égard, que tu te soumettes à ce que Dieu arrange pour toi avec plus de joie encore, ton état devenant de plus en plus normal, ta relation avec Dieu devenant toujours plus intime, ton amour pour Lui toujours plus pur, et que tu aies ensuite de moins en moins de désirs extravagants, de récriminations et de problèmes de compréhension vis-à-vis de Dieu, que tu commettes de moins en moins le mal et t’en éloignes de plus en plus, et que ta crainte de Dieu devienne toujours plus sincère. Qu’est-ce que cela signifierait ? Cela signifierait que tu t’es engagé sur le chemin du salut. Si tu penses qu’il n’y a rien de mal dans ce que tu cherches et que le chemin que tu suis est le bon, mais qu’ensuite, après toutes tes recherches, tu n’as pas été discipliné par Dieu et n’arrives pas à sentir Son jugement et Son châtiment, que tu es réticent à être examiné par Lui et souhaites être ton propre patron, alors ce n’est pas le bon chemin. Si plus tu cherches, plus tu as le sentiment de devoir vivre devant Dieu à chaque instant, si tu as peur de faire, un jour, quelque chose de mal, d’offenser Dieu dès que tu ne fais pas attention et d’avoir des ennuis et d’être ensuite certainement abandonné de Lui, et s’il n’y a rien de plus terrifiant que cela, si tu estimes que quand les gens croient en Dieu, ils ne doivent pas s’écarter de Lui et que s’ils s’écartent de Sa discipline, de Son traitement, de Son émondage, de Son jugement et de Son châtiment, cela revient à perdre l’attention et la protection de Dieu, si tu prends conscience de ces choses-là, tu prieras alors Dieu en disant : « Ô Dieu ! Je Te supplie de me juger et de me châtier, de me réprimander et de me discipliner, de me sonder en tout temps, de m’accorder de la révérence à Ton égard et de me faire m’éloigner du mal. » Que penses-tu de ce chemin ? C’est le bon chemin. Ainsi, vous devez vous évaluer en fonction de cette norme : êtes-vous sur le chemin du salut ? (Non.) Est-il facile d’emprunter le chemin du salut ? (Nous devons compter sur Dieu pour nous guider.) Vous devez compter sur Dieu, et cela dépend aussi de votre propre coopération. Si, après avoir entendu ce message, vous sentez que vous n’avez pas encore mis les pieds sur le chemin du salut, mais que vous n’êtes pas inquiets, que vous en faites peu de cas et que vous sentez que, tôt ou tard, le jour viendra où vous le ferez, si c’est ainsi que vous voyez les choses, alors vous aurez du mal à suivre le chemin du salut. Quelle devrait donc être votre résolution pour pouvoir vous engager sur ce chemin ? Vous devriez dire : « Je n’ai pas encore pris le chemin du salut, donc je suis en danger ! Dieu dit que les gens doivent vivre devant Lui à tout moment, qu’ils doivent prier davantage, qu’au fond d’eux-mêmes, ils doivent être en paix et ne pas être impétueux. Je devrais commencer tout de suite à pratiquer de la sorte. » Il s’agit presque d’être sur la bonne voie, n’est-ce pas ? C’est exactement aussi simple que ça ! Les gens qui mettent en pratique les paroles de Dieu dès qu’ils les entendent sont ceux qui aiment la vérité. Quel genre de personnes restent obstinées, insensibles et apathiques après avoir entendu Ses paroles, les traitant avec une attitude frivole et les laissant entrer dans l’oreille gauche et sortir de l’oreille droite ? Ces personnes n’ont-elles pas la tête embrouillée ? Les gens demandent toujours s’il existe des raccourcis pour atteindre le salut par la foi. Je vous dis qu’il n’y en a pas, et je vous ai parlé d’un chemin aussi simple, mais après en avoir entendu parler, si vous ne le mettez toujours pas en pratique, alors vous ne savez pas ce qui est bon ou mauvais. Ces personnes peuvent-elles être sauvées ? (Non.) On ne peut pas dire qu’elles ne seront absolument pas sauvées, mais elles rencontreront certainement de grandes difficultés. Un jour, elles pourraient se réveiller, réfléchir et dire : « Pendant toutes ces années, je n’ai pas pris au sérieux ma foi en Dieu ; Il demande à ce que les gens vivent devant Lui en tout temps, mais je ne le fais pas. Je devrais me dépêcher de prier ! » Ils s’alarment et se rendent compte qu’ils doivent commencer à s’engager correctement, et il n’est pas trop tard ! Cependant, n’attendez pas que la vieillesse vous immobilise et que vous n’ayez plus d’énergie pour commencer à chercher ; perdre un temps optimal pour des choses sans importance n’en vaut tout simplement pas la peine. Le moment venu, vous n’aurez ni destination ni résultat, et vous n’aurez pas le temps de regretter d’avoir raté le meilleur moment pour atteindre le salut !

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant constamment devant Dieu que l’on peut suivre le chemin du salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

12. Principes de confirmation que le Saint-Esprit est à l’œuvre

(1) Ce qui émane du Saint-Esprit est, sans aucun doute, en accord avec la vérité de la parole de Dieu. Il n’y a jamais de contradiction entre les deux et ce qui vient du Saint-Esprit ne fait clairement pas partie des notions et des fantasmes de l’homme.

(2) Ce qui émane du Saint-Esprit amène les gens à comprendre la vérité et la volonté de Dieu. Cela peut éclairer leur cœur et leur montrer un chemin de pratique.

(3) Ce qui émane du Saint-Esprit peut apporter la lumière aux gens et les délivrer des ténèbres, en leur offrant une connaissance concrète de Dieu et une vision claire du chemin d’entrée dans la vie.

(4) Ce qui émane du Saint-Esprit peut être bénéfique à l’entrée dans la vie des gens et les amener à s’engager sur la bonne voie dans leur foi en Dieu, leur permettant ainsi de pratiquer la vérité.

Paroles de Dieu concernées :

L’œuvre du Saint-Esprit est une direction proactive et un éclairage positif. Elle ne permet pas aux gens d’être passifs. Elle leur apporte du réconfort, leur donne la foi et la résolution, et leur permet de chercher à être rendus parfaits par Dieu. Quand le Saint-Esprit est à l’œuvre, les gens peuvent activement entrer ; ils ne sont pas passifs ou forcés, mais ils agissent selon leur propre initiative. Quand le Saint-Esprit est à l’œuvre, les gens sont heureux et disposés, prêts à obéir et heureux de se rabaisser. Même s’ils ont de la peine et se sentent fragiles dans leur for intérieur, ils ont la volonté de coopérer, ils souffrent volontiers, ils sont capables d’obéir, et ils ne sont pas corrompus par la volonté humaine, ils ne sont pas corrompus par la pensée de l’homme et ne sont certainement pas corrompus par les désirs et les motivations de l’homme. Lorsque les gens font l’expérience de l’œuvre du Saint-Esprit, ils sont particulièrement saints à l’intérieur. Ceux qui bénéficient de l’œuvre du Saint-Esprit vivent de l’amour de Dieu et de l’amour de leurs frères et sœurs ; ils se réjouissent des choses qui réjouissent Dieu et détestent les choses que Dieu déteste. Les gens qui sont touchés par l’œuvre du Saint-Esprit ont une humanité normale, ils poursuivent constamment la vérité et jouissent de cette humanité. Lorsque le Saint-Esprit travaille dans les gens, leurs conditions sont de mieux en mieux, et leur humanité devient de plus en plus normale et, bien que parfois, leur coopération paraisse insensée, leurs motivations sont fondées, leur entrée est positive, ils n’essaient pas d’interrompre et il n’y a aucune malveillance en eux. L’œuvre du Saint-Esprit est normale et réelle, le Saint-Esprit œuvre en l’homme selon les règles de la vie normale de l’homme, et Il éclaire et guide les gens selon la quête réelle des personnes normales. Lorsque le Saint-Esprit travaille chez les gens, Il les guide et les éclaire selon les besoins des personnes normales. Il les soutient selon leurs besoins, et Il les guide et les éclaire positivement selon ce qui leur fait défaut et selon leurs déficiences. L’œuvre du Saint-Esprit consiste à éclairer et à guider les gens dans la vie réelle ; les gens sont capables de voir l’œuvre du Saint-Esprit seulement s’ils font l’expérience des paroles de Dieu dans leur vie réelle. Si, dans leur quotidien, les gens sont dans un état positif et mènent une vie spirituelle normale, alors ils bénéficient de l’œuvre du Saint-Esprit. Dans un tel état, quand ils mangent et boivent les paroles de Dieu, ils ont la foi ; quand ils prient, ils sont inspirés ; quand quelque chose leur arrive, ils ne sont pas passifs, et pendant que des choses arrivent, ils sont capables d’en tirer les leçons que Dieu exige qu’ils apprennent. Ils ne sont pas passifs ou faibles et, bien qu’ils soient face à de réelles difficultés, ils sont prêts à se conformer à tous les arrangements de Dieu.

Extrait de « L’œuvre du Saint-Esprit et le travail de Satan », dans La Parole apparaît dans la chair

En beaucoup de situations, vous ne savez tout simplement pas comment pratiquer et vous connaissez encore moins la manière dont œuvre le Saint-Esprit. Parfois, tu fais quelque chose qui est évidemment une désobéissance au Saint-Esprit. Que tu manges et boives les paroles de Dieu indique que tu as déjà une compréhension du principe en jeu dans la question, de sorte que tu as un sentiment intérieur de regret et d’inquiétude ; bien sûr, c’est un sentiment que l’on ressentira seulement sous la prémisse de la connaissance d’une certaine vérité. Si les gens ne coopèrent pas ou ne pratiquent pas conformément à la parole de Dieu d’aujourd’hui, ils font obstruction à l’œuvre du Saint-Esprit et ils se sentiront sûrement inquiets à l’intérieur. Supposons que tu comprennes le principe d’un certain aspect, mais que tu ne pratiques pas en conséquence, tu souffres donc d’un sentiment de regret à l’intérieur. Si tu ne comprends pas le principe et que tu ne connais pas du tout cet aspect de la vérité, alors tu ne sentiras pas nécessairement de regret à ce sujet. Les reproches du Saint-Esprit ont toujours un contexte. Parce que tu n’as pas prié ni coopéré avec l’œuvre du Saint-Esprit, tu penses que tu as retardé l’œuvre. En réalité, elle ne peut pas être retardée. Le Saint-Esprit inspirera quelqu’un d’autre ; l’œuvre du Saint-Esprit n’est limitée par personne. Tu sens que tu as laissé tomber Dieu, et c’est un sentiment que tu devrais avoir dans ta conscience. Que tu puisses acquérir la vérité ou non est ta propre affaire et n’a aucun rapport avec Dieu. Parfois, c’est ta propre conscience qui se sent accusée, mais cela n’est pas l’éclairage ou l’illumination du Saint-Esprit ni le reproche du Saint-Esprit. Au lieu de cela, c’est un sentiment dans la conscience humaine. Si tu agis avec caprice quand il est question du nom de Dieu, du témoignage de Dieu ou de l’œuvre de Dieu, Il ne t’excusera pas. Mais il y a une limite : Dieu ne Se préoccupera pas de toi pour de petites affaires communes. Il t’ignorera. Si tu enfreins les principes et perturbes et déranges l’œuvre de Dieu, Il déchaînera Sa colère contre toi et ne t’excusera absolument pas. Certaines des erreurs que tu commets sont inévitables dans le parcours de la vie humaine. Par exemple, tu ne cuis pas bien tes pains à la vapeur et tu dis que c’est Dieu qui te discipline : c’est une chose tout à fait déraisonnable à dire. Avant que tu ne croies en Dieu, ce genre de chose ne se produisait-elle pas souvent ? Tu estimes que c’est la discipline du Saint-Esprit, mais en réalité ce n’est pas le cas (mises à part quelques circonstances exceptionnelles), car cette œuvre ne vient pas entièrement du Saint-Esprit, mais plutôt des sentiments humains. Cependant, il est normal que des gens de foi pensent de cette manière. Tu n’aurais pas pu penser comme cela lorsque tu ne croyais pas en Dieu. Une fois que tu en es venu à croire en Dieu, tu as commencé à passer plus de temps à contempler ces choses et donc tu en es venu naturellement à penser de cette manière. Cela émerge de la pensée des gens normaux et est lié à leur mentalité. Mais laisse-Moi te dire qu’une telle pensée n’est pas dans la portée de l’œuvre du Saint-Esprit. C’est un exemple du Saint-Esprit qui suscite chez les gens une réaction normale au moyen de leurs pensées ; mais tu dois comprendre que cette réaction n’est pas l’œuvre du Saint-Esprit. Avoir ce genre de « connaissance » ne prouve pas que tu aies l’œuvre du Saint-Esprit. Ta connaissance n’émerge pas de l’éclairage du Saint-Esprit, et elle est encore moins l’œuvre du Saint-Esprit. Elle n’est que le produit de la pensée humaine normale et elle n’a absolument aucun lien avec l’éclairage ou l’illumination du Saint-Esprit. Ce sont des phénomènes catégoriquement distincts. Et ça ne vient pas entièrement du Saint-Esprit. Une telle pensée humaine normale ne découle pas entièrement du Saint-Esprit. Quand le Saint-Esprit œuvre pour éclairer les gens, Il leur donne généralement une connaissance de l’œuvre de Dieu, de leur véritable entrée et de leur véritable état. Il leur permet également de comprendre les intentions urgentes de Dieu et Ses exigences de l’homme aujourd’hui, de sorte qu’ils ont la détermination de tout sacrifier pour satisfaire Dieu, qu’ils aiment Dieu même s’ils se heurtent à la persécution et à l’adversité, qu’ils témoignent de Dieu même si cela signifie verser leur sang ou donner leur vie, et ils le font sans regret. Si tu as ce genre de résolution, cela signifie que tu es inspiré par le Saint-Esprit et que tu as l’œuvre du Saint-Esprit, mais sache que tu ne possèdes pas une telle inspiration à chaque instant qui passe. Parfois, lors de réunions, quand tu pries, quand tu manges et bois les paroles de Dieu, tu peux te sentir extrêmement touché et inspiré. C’est si nouveau et si frais lorsque les autres partagent un échange sur leur expérience et leur compréhension des paroles de Dieu, et ton cœur est parfaitement clair et lumineux. Tout cela relève de l’œuvre du Saint-Esprit. Si tu es un dirigeant et que le Saint-Esprit te donne un éclairage et une illumination exceptionnels lorsque tu vas à l’Église pour y travailler, te permet de discerner les problèmes qui existent dans l’Église et de savoir partager un échange sur la vérité pour les résoudre, te rendant incroyablement honnête, responsable et sérieux dans ton travail, tout cela relève de l’œuvre du Saint-Esprit.

Extrait de « Pratique (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

Lorsque les conditions des gens sont normales, leur vie spirituelle et leur vie charnelle sont normales, et leur raison est normale et ordonnée. Généralement, de ce qu’ils vivent et parviennent à connaître en eux-mêmes à ce moment-là, on peut dire que cela provient du fait d’avoir été touché par le Saint-Esprit (avoir des idées ou détenir une connaissance superficielle lorsqu’ils mangent et boivent les paroles de Dieu, ou être fidèles en certaines choses, ou avoir la force d’aimer Dieu en certaines choses – tout cela provient du Saint-Esprit). L’œuvre du Saint-Esprit en l’homme est particulièrement normale ; l’homme est incapable de la ressentir et elle semble émerger de l’homme lui-même, mais, en fait, c’est l’œuvre du Saint-Esprit. Dans la vie quotidienne, le Saint-Esprit réalise en tout homme une œuvre à la fois grande et petite, et c’est simplement que l’ampleur de cette œuvre varie. Certaines personnes ont un bon calibre, elles comprennent les choses rapidement et l’éclairage du Saint-Esprit est particulièrement grand en elles. Pendant ce temps, certaines personnes ont un calibre médiocre et il leur faut plus de temps pour comprendre les choses, mais le Saint-Esprit les touche dans leur for intérieur et elles aussi sont capables de devenir fidèles à Dieu : le Saint-Esprit agit en tous ceux qui cherchent Dieu. Quand, dans la vie quotidienne, les gens ne s’opposent pas à Dieu ou ne se rebellent pas contre Dieu, ne font pas des choses qui sont en contradiction avec la gestion de Dieu et n’interfèrent pas avec l’œuvre de Dieu, en chacun d’eux, l’Esprit de Dieu agit à différents degrés et les touche, les éclaire, leur donne la foi, leur donne la force et les pousse à entrer de manière proactive, sans être paresseux ni convoiter les plaisirs de la chair, disposés à pratiquer la vérité et à chercher ardemment les paroles de Dieu. Tout cela est l’œuvre qui provient du Saint-Esprit.

Extrait de « L’œuvre du Saint-Esprit et le travail de Satan », dans La Parole apparaît dans la chair

Là où l’œuvre du Saint-Esprit aide le plus les gens, c’est en leur permettant de comprendre de nombreuses vérités et de comprendre une partie de la volonté de Dieu, en leur faisant cesser d’agir contre la volonté de Dieu et en les rendant capables de travailler dans la bonne direction sans s’écarter du bon chemin. Quel est le but de l’œuvre du Saint-Esprit consistant à éclairer les gens ? Parfois, son rôle consiste à guider les gens ; parfois, elle sert de rappel. Quand tu es sur le point de t’égarer, Il t’aide et te soutient comme une canne, te conduit et te guide sur le bon chemin. Indépendamment de la lumière et de la compréhension avec lesquelles le Saint-Esprit éclaire les gens et de la manière dont elles varient en fonction de leur histoire personnelle, il n’y a jamais de violation de la vérité ni de conflit avec elle. Si chacun fait cette expérience, cherche et prie véritablement, obéit vraiment, que le Saint-Esprit continue d’œuvrer ainsi, que les gens font preuve d’un intellect vif et subtil et que l’éclairage du Saint-Esprit n’est pas perdu chez eux, alors leur stature grandira très vite. Ils auront saisi l’opportunité. Une caractéristique de l’œuvre du Saint-Esprit est qu’elle est très rapide : elle est finie en un éclair. Ce n’est pas comme l’œuvre des esprits malins, quand tu es toujours poussé et que tu ne peux pas agir autrement. Parfois, le Saint-Esprit œuvre en te donnant le sentiment d’être au bord du danger, si bien que tu es mal à l’aise et anxieux. Cela se produit dans des circonstances particulières. La plupart du temps, au cours de leur expérience normale, les gens ont un léger sentiment, ou une pensée ou une idée subtile : cela te fait comprendre le sens, puis ce sens est transmis en paroles humaines à travers l’esprit humain. En fait, si les gens vivent toujours de cette façon, qu’ils se fondent sur ces vérités, qu’ils ont l’œuvre du Saint-Esprit et sont toujours capables de la saisir, alors ils ne peuvent pas dévier du vrai chemin. Même si, tout le long, personne n’échange avec toi, personne ne te guide et qu’on ne te transmet aucun arrangement de travail, si tu poursuis dans cette direction, alors tu ne suivras certainement pas le mauvais chemin.

Extrait de « Vois toutes choses à travers les yeux de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’illumination que le Saint-Esprit élabore chez les hommes se produit quand ils sont dans un état normal ; dans de tels moments, les hommes font souvent l’erreur de percevoir l’illumination qu’ils reçoivent comme étant leur propre stature réelle, parce que la manière dont le Saint-Esprit éclaire est exceptionnellement normale, et Il fait usage de ce qui est inhérent à l’homme. Quand les hommes travaillent et parlent, ou quand ils prient et font leurs dévotions spirituelles, une vérité devient soudain claire pour eux. En réalité, cependant, ce que l’homme voit n’est que l’illumination du Saint-Esprit (naturellement, cette illumination est liée à la coopération de l’homme) et ne représente pas la vraie stature de l’homme. Après que l’homme a vécu une période au cours de laquelle il a été confronté à des difficultés et à des épreuves, sa vraie stature devient manifeste dans de telles circonstances. Alors seulement, l’homme découvre que sa stature n’est pas si grande, et l’égoïsme, les considérations personnelles et la cupidité de l’homme apparaissent. Ce n’est qu’après plusieurs cycles de telles expériences que beaucoup de ceux qui ont l’esprit éveillé se rendront compte que ce qu’ils avaient vécu dans le passé n’était pas leur propre réalité individuelle, mais une illumination momentanée du Saint-Esprit, et que l’homme avait tout simplement reçu la lumière. Quand le Saint-Esprit éclaire l’homme afin qu’il comprenne la vérité, c’est souvent d’une manière claire et distincte, sans explication sur la façon dont les choses se sont produites ou sur la direction qu’elles prennent. C’est-à-dire que plutôt qu’intégrer les difficultés de l’homme dans cette révélation, Il révèle la vérité directement. Quand l’homme se heurte à des difficultés dans le processus de l’entrée et intègre alors l’illumination du Saint-Esprit, cela devient l’expérience réelle de l’homme.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

L’œuvre du Saint-Esprit est un progrès positif, tandis que le travail de Satan, c’est le retrait, la négativité, la rébellion, la résistance à Dieu, la perte de foi en Dieu, le refus ne serait-ce que de chanter des hymnes et la faiblesse trop grande pour accomplir son devoir. Tout ce qui vient de l’éclairage du Saint-Esprit est absolument naturel, ne t’est pas imposé. Si tu y adhères, tu auras la paix ; sinon, on te réprimandera ensuite. Avec l’éclairage du Saint-Esprit, rien de ce que tu fais ne sera compromis ou limité, tu seras libéré, tu te frayeras un chemin pour mettre tes actions en pratique et tu ne seras soumis à aucune contrainte : tu seras en mesure d’agir selon la volonté de Dieu. Le travail de Satan te fait obstacle en beaucoup de choses, il te rend réticent à la prière, trop paresseux pour manger et boire les paroles de Dieu et pas disposé à vivre la vie de l’église, et il t’éloigne de la vie spirituelle. L’œuvre du Saint-Esprit ne se mêle pas de ta vie quotidienne et n’interfère pas avec ta vie spirituelle normale.

Extrait de « L’œuvre du Saint-Esprit et le travail de Satan », dans La Parole apparaît dans la chair

La direction intérieure du Saint-Esprit n’est pas du tout transcendantale ; en fait, c’est tout à fait normal. C’est-à-dire qu’au fond de ton cœur, tu sais que c’est la façon appropriée d’agir et que c’est la meilleure façon. Cette pensée est en fait très claire ; elle n’est pas venue de ta réflexion, mais a été une sorte d’impression que tu as déclenchée au fond de toi et, parfois, tu ne comprends pas complètement ce qui te fait agir de la sorte. Ce n’est souvent rien d’autre que l’éclairage du Saint-Esprit et c’est ainsi que cela se produit le plus souvent chez la majorité des gens. Les propres idées d’un homme viennent souvent de la réflexion et de la considération et sont toutes frelatées par sa volonté personnelle et l’idée qu’il se fait des domaines dans lesquels il peut trouver un profit personnel et l’idée qu’il se fait des avantages que quelque chose pourrait présenter pour lui ; toutes les décisions humaines contiennent ces choses-là. La direction du Saint-Esprit, cependant, n’inclut en aucun cas de tels frelatages. Il est nécessaire de prêter une attention minutieuse à la direction ou à l’éclairage du Saint-Esprit ; en particulier pour les questions clés, tu dois prêter attention afin de les saisir. Les hommes qui aiment se creuser les méninges et qui aiment agir selon leurs propres idées sont les plus susceptibles de rater cette direction ou cet éclairage.

Extrait de « Les principaux principes de travail des dirigeants et des ouvriers », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel genre de personnes le Saint-Esprit éclaire-t-Il ? Celles qui sont intellectuellement vives et subtiles. Quand elles reçoivent une sensation ou un éclairage, elles se rendent compte que c’est l’œuvre du Saint-Esprit et que c’est Dieu qui fait cela. Parfois, elles ont tout de suite conscience que c’est le Saint-Esprit qui les réprimande et alors, elles se maîtrisent. Voilà quelles sont les personnes que le Saint-Esprit éclaire. Celui qui est négligent et ne comprend pas les choses spirituelles ne s’apercevra pas qu’une sensation lui est donnée. Il ne fait pas attention à l’œuvre du Saint-Esprit, et donc le Saint-Esprit n’essaiera plus de l’éclairer. S’il reste non réceptif même au bout de trois ou quatre tentatives, le Saint-Esprit n’œuvrera plus sur lui. Comment se fait-il, qu’avec le temps, certaines personnes deviennent de plus en plus sombres, déprimées, découragées, dépourvues de l’éclairage du Saint-Esprit ? Il n’y a plus en elles que des choses sans vie, des doctrines ternes, donc comment pourraient-elles se sentir dynamisées ? Les gens qui ne comptent que sur leur enthousiasme ne tiennent pas longtemps. Pour avoir de la force, tu dois comprendre la vérité. Dans ta foi en Dieu, tu dois donc être subtil, tu dois prendre au sérieux les paroles de Dieu et te soucier de te connaître toi-même. Tu dois comprendre la volonté de Dieu par la compréhension de la vérité, la connaissance et l’expérience : ainsi seulement, tu obtiendras l’œuvre du Saint-Esprit. L’œuvre du Saint-Esprit est extraordinairement concrète. Certains ont la capacité de comprendre la vérité mais n’ont aucune expérience personnelle de l’œuvre du Saint-Esprit. À l’avenir, tu dois être attentif aux sensations les plus subtiles et à la lumière la plus subtile. Chaque fois qu’il t’arrive quelque chose, tu dois l’observer et l’aborder sous l’angle de la vérité, et ce faisant, tu suivras peu à peu la bonne voie.

Extrait de « Vois toutes choses à travers les yeux de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

13. Principes concernant le fait d’obtenir l’œuvre du Saint-Esprit

(1) Il est nécessaire de lire et de méditer souvent les paroles de Dieu, en ayant dans le cœur l’envie de comprendre la vérité, et de prier sincèrement Dieu et de communier avec Lui.

(2) Cherchez à être une personne honnête, montrez-vous sincèrement capable de vous consacrer à Dieu et faites tout votre possible pour bien accomplir votre devoir, afin de Le satisfaire.

(3) Réfléchissez souvent à vos transgressions et à la corruption qui est révélée en vous. Cherchez à résoudre ces problèmes avec la vérité et remerciez et louez sincèrement Dieu.

(4) Il est nécessaire d’établir un rapport normal avec Dieu. Quand vous avez des idées fausses sur Lui ou Lui désobéissez, vous devriez chercher la vérité pour résoudre ce problème et vous repentir sincèrement.

Paroles de Dieu concernées :

Sur Son chemin avec les hommes, le premier pas du Saint-Esprit consiste avant tout à éloigner leur cœur de l’ensemble des hommes, des événements et des choses, et à le mettre dans les paroles de Dieu, faisant en sorte que, dans leur cœur, ils croient tous que les paroles de Dieu sont tout à fait indubitables et complètement vraies. Si tu crois en Dieu, tu dois croire en Ses paroles ; après avoir cru en Dieu de nombreuses années, si tu ne connais toujours pas le chemin que le Saint-Esprit emprunte, es-tu vraiment un croyant ? Pour atteindre une vie humaine normale, une vie humaine normale qui a une relation normale avec Dieu, il faut d’abord croire en Ses paroles. Si tu n’es pas arrivé à la première étape de l’œuvre du Saint-Esprit chez les hommes, alors tu n’as aucune fondation. Si même le moindre des principes te dépasse, comment marcheras-tu sur le chemin à parcourir ? Emprunter la bonne voie du perfectionnement divin de l’homme signifie entrer dans la bonne voie de l’œuvre actuelle du Saint-Esprit ; cela signifie prendre le chemin que le Saint-Esprit emprunte. En ce moment, les paroles actuelles de Dieu sont le chemin que le Saint-Esprit emprunte. Donc, si les gens doivent emprunter le chemin du Saint-Esprit, ils doivent obéir aux paroles actuelles de Dieu incarné, les manger et les boire. Son œuvre est l’œuvre des paroles. Tout commence à partir de Ses paroles et tout est construit sur Ses paroles, sur Ses paroles actuelles. Qu’il s’agisse d’être sûr du Dieu incarné ou de connaître le Dieu incarné, chaque aspect requiert que l’on consacre plus d’efforts à Ses paroles. Sinon, les gens ne pourront rien accomplir et se retrouveront sans rien. C’est seulement en construisant sur la fondation des paroles de Dieu qu’ils mangent et qu’ils boivent que les gens peuvent progressivement construire une relation normale avec Dieu. Pour l’homme, il n’y a pas de meilleure coopération avec Dieu que de manger et boire Ses paroles et de les mettre en pratique. C’est par cette pratique qu’ils peuvent le mieux tenir ferme dans leur témoignage en tant que peuple de Dieu. Quand les gens comprennent et sont capables d’obéir à l’essence des paroles actuelles de Dieu, leur chemin de vie est conduit par le Saint-Esprit et ils ont emprunté la bonne voie du perfectionnement divin de l’homme.

Extrait de « Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

L’œuvre de Dieu est de te soutenir par Ses paroles. Lorsque tu obéis à Ses paroles et les acceptes, le Saint-Esprit travaillera certainement en toi. Le Saint-Esprit œuvre exactement comme Je le dis. Fais comme Je l’ai dit, et le Saint-Esprit œuvrera rapidement en toi. Je libère une nouvelle lumière pour que vous la voyiez et pour t’emmener dans la lumière du temps présent. Quand tu marcheras dans cette lumière, le Saint-Esprit œuvrera immédiatement en toi. Certains pourraient être récalcitrants et dire : « Je ne ferai tout simplement pas ce que Tu dis. » Alors, Je te dis que c’est ici que la route se termine pour toi. Tu t’es asséché et tu n’as plus de vie. Ainsi, en subissant la transformation de ton tempérament, rien n’est plus crucial que de suivre la lumière actuelle. Le Saint-Esprit n’œuvre pas seulement en certains hommes qui sont utilisés par Dieu, mais encore plus dans l’Église. Il pourrait œuvrer en tout homme. Il peut œuvrer en toi en ce moment et tu feras l’expérience de cette œuvre. Durant la prochaine période, Il peut œuvrer en quelqu’un d’autre, en quel cas tu dois te hâter de suivre ; plus tu suis la lumière actuelle de près, plus ta vie peut grandir. Tu dois suivre la personne en qui le Saint-Esprit œuvre, peu importe le genre de personne qu’elle est. Saisis bien ses expériences à travers les tiennes, et tu recevras des choses encore plus grandes. Ce faisant, tu progresseras plus rapidement. C’est le chemin du perfectionnement pour l’homme et un moyen par lequel la vie grandit.

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu travaille en ceux qui cherchent et valorisent Ses paroles. Plus tu valorises les paroles de Dieu, plus l’Esprit de Dieu travaillera en toi. Plus un homme valorise les paroles de Dieu, plus il a la chance d’être rendu parfait par Dieu. Dieu rend parfaits ceux qui L’aiment vraiment. Il rend parfaits ceux dont le cœur est en paix devant Lui. Valoriser toute l’œuvre de Dieu, valoriser l’éclairage de Dieu, valoriser la présence de Dieu, valoriser le soin et la protection de Dieu, valoriser la façon dont les paroles de Dieu deviennent ta réalité et le soutien de ta vie : tout cela s’accorde au mieux avec le cœur de Dieu. Si tu valorises l’œuvre de Dieu, c’est-à-dire si tu valorises toute l’œuvre qu’Il a faite en toi, Il te bénira et rendra prospère tout ce qui est à toi. Si tu ne valorises pas les paroles de Dieu, Dieu ne travaillera pas en toi, mais Il te permettra seulement des moments de grâce dans ta foi ou te bénira par un peu de richesse matérielle ou de sécurité pour ta famille. Tu devrais t’efforcer de faire des paroles de Dieu ta réalité afin de pouvoir Le satisfaire et être selon Son propre cœur ; tu ne devrais pas seulement chercher à profiter de Sa grâce. Rien n’est plus important pour les croyants que de recevoir l’œuvre de Dieu, de gagner la perfection et de devenir quelqu’un qui fait la volonté de Dieu. C’est le but que tu devrais poursuivre.

Extrait de « Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu ayant tellement parlé, tu devrais faire de ton mieux pour manger et boire Ses paroles, et ensuite, sans t’en rendre compte, tu en arriveras à comprendre et le Saint-Esprit t’éclairera sans que tu t’en rendes compte. L’homme est souvent inconscient que le Saint-Esprit l’éclaire. Il t’éclaire et te guide quand tu as soif et quand tu cherches. Le principe selon lequel le Saint-Esprit œuvre est fondé sur les paroles de Dieu que tu manges et bois. Tous ceux qui n’accordent pas d’importance aux paroles de Dieu et ont toujours un différent type d’attitude envers Ses paroles, pensant dans leur confusion que leur lecture ou non de Ses paroles n’a pas de conséquence, sont ceux qui n’ont pas la réalité. Ni l’œuvre du Saint-Esprit ni Son éclairage ne peuvent être vus en eux. Ces gens n’y mettent aucun effort, ils sont des imposteurs sans vraie compétence, comme Sieur Nan Guo de la parabole[a].

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu peux souvent manger et boire les paroles de Dieu, être attentif à Sa volonté et mettre Ses paroles en pratique, alors tu appartiens à Dieu et tu vis dans Ses paroles. Es-tu prêt à échapper au domaine de Satan et à vivre dans la lumière de Dieu ? Si tu vis dans les paroles de Dieu, alors le Saint-Esprit aura la possibilité d’accomplir Son œuvre ; si tu vis sous l’influence de Satan, alors tu n’offriras pas au Saint-Esprit une telle possibilité. L’œuvre que le Saint-Esprit accomplit dans les hommes, la lumière qu’Il fait briller sur eux et la confiance qu’Il leur donne ne durent qu’un moment ; si les hommes ne sont pas prudents et ne prêtent pas attention, alors l’œuvre du Saint-Esprit leur échappera. Si les hommes vivent dans les paroles de Dieu, alors le Saint-Esprit sera avec eux et œuvrera en eux. Si les hommes ne vivent pas dans les paroles de Dieu, alors ils vivent en Satan. Si les hommes vivent avec un tempérament corrompu, alors ils n’ont pas la présence ou l’œuvre du Saint-Esprit. Si tu vis dans les limites des paroles de Dieu et si tu vis dans l’état que Dieu exige, alors tu Lui appartiens et Son œuvre sera accomplie en toi ; si tu ne vis pas dans les limites des exigences de Dieu, mais vis plutôt sous le domaine de Satan, alors tu vis certainement dans la corruption de Satan. Ce n’est qu’en vivant dans les paroles de Dieu et en donnant ton cœur à Dieu que tu peux répondre à Ses exigences ; tu dois faire ce que Dieu dit, faisant des déclarations de Dieu le fondement de ton existence et la réalité de ta vie ; alors seulement tu appartiendras à Dieu. Si tu pratiques effectivement selon la volonté de Dieu, Il œuvrera en toi et tu vivras alors sous les bénédictions de Dieu, dans la lumière de Sa face ; tu comprendras l’œuvre que le Saint-Esprit accomplit et tu ressentiras la joie de la présence de Dieu.

Extrait de « Échappe à l’influence des ténèbres et tu seras gagné par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Et comment cherches-tu à être touché par le Saint-Esprit ? Ce qui crucial, c’est de vivre dans les paroles actuelles de Dieu et de prier sur la base des exigences de Dieu. Priant de cette manière, c’est sûr que tu seras touché par le Saint-Esprit. Si tu ne cherches pas sur la base des paroles prononcées par Dieu aujourd’hui, alors c’est inefficace. Tu dois prier et dire : « Ô Dieu ! Je m’oppose à Toi et je Te suis tellement redevable ; je suis si désobéissant et jamais capable de Te satisfaire. Ô Dieu, je souhaite que Tu me sauves, je veux Te rendre service jusqu’à la fin, je veux mourir pour Toi. Tu me juges et me châties, et je ne me plains pas ; je m’oppose à Toi et mérite de mourir, afin que tous les peuples puissent voir Ton tempérament juste à l’occasion de ma mort. » Quand tu pries de cette façon à l’intérieur de ton cœur, Dieu t’entendra et te guidera ; si tu ne pries pas sur la base des paroles du Saint-Esprit aujourd’hui, alors il n’y a aucune possibilité que tu sois touché par le Saint-Esprit. Si tu pries selon la volonté de Dieu et selon ce que Dieu désire faire aujourd’hui, tu diras : « Ô Dieu ! Je veux accepter Tes mandats et être fidèle à Tes mandats, et je suis prêt à consacrer ma vie entière à Ta gloire, afin que tout ce que je fais puisse atteindre les normes du peuple de Dieu. Puisse mon cœur être touché par Toi ! Je souhaite que Ton Esprit m’éclaire, que tout ce que je fais fasse honte à Satan, que je sois finalement gagné par Toi. » Si tu fais ta prière de cette façon, d’une façon centrée sur la volonté de Dieu, alors le Saint-Esprit agira inévitablement en toi. Ce n’est pas tant la longueur de tes prières qui importe ; ce qui est important, c’est de savoir si oui ou non tu comprends la volonté de Dieu. Vous avez peut-être tous eu l’expérience suivante : parfois, en priant dans une assemblée, la dynamique de l’œuvre du Saint-Esprit atteint son sommet, éveillant la force de chacun. Certains pleurent amèrement et versent des larmes en priant, débordés de remords devant Dieu, et d’autres manifestent leur détermination et font des vœux. Tel est l’effet qui doit être produit par l’œuvre du Saint-Esprit. Aujourd’hui, il est crucial que toutes les personnes consacrent entièrement leur cœur à la parole de Dieu. Ne te concentre pas sur les paroles qui ont été dites par le passé ; si tu t’accroches toujours à ce qui s’est dit auparavant, alors le Saint-Esprit n’agira pas en toi. En perçois-tu l’importance ?

Extrait de « Connaître la plus nouvelle œuvre de Dieu et suivre Ses pas », dans La Parole apparaît dans la chair

Le Saint-Esprit œuvre selon ce principe : grâce à la coopération des gens, à travers leurs prières intenses, en cherchant et en se rapprochant de Dieu, des résultats peuvent être atteints et ils peuvent être éclairés et illuminés par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit n’agit pas unilatéralement, et l’homme n’agit pas unilatéralement. Les deux sont indispensables, et plus les gens coopèrent, et plus ils cherchent à se rapprocher des normes qui sous-tendent les exigences de Dieu, plus l’œuvre du Saint-Esprit est grande. Seule la véritable coopération des personnes, en plus de l’œuvre du Saint-Esprit, peut conduire à des expériences réelles et à la connaissance profonde des paroles de Dieu. Peu à peu, en faisant l’expérience de cette manière, on devient finalement une personne parfaite. Dieu ne fait pas de choses surnaturelles ; dans les notions des gens, Dieu est tout-puissant, et tout est fait par Dieu, de sorte que les gens attendent passivement, ne lisent pas les paroles de Dieu ni ne prient et espèrent simplement être touchés par le Saint-Esprit. Ceux qui ont une bonne compréhension, cependant, croient ceci : les actions de Dieu ne peuvent dépasser les limites de ma coopération, et l’effet que l’œuvre de Dieu produit en moi dépend de la façon dont je coopère. Quand Dieu parle, je devrais faire tout ce que je peux pour chercher les paroles de Dieu et me rapprocher d’elles ; c’est ce que je devrais réaliser.

Extrait de « Comment connaître la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

On peut voir par expérience que l’un des plus grands problèmes est de calmer son cœur devant Dieu. C’est un problème qui concerne la vie spirituelle des gens et leur croissance dans la vie. Ce n’est que si ton cœur est en paix devant Dieu que ta poursuite de la vérité et des changements de ton tempérament sera fructueuse. Parce que tu te présentes devant Dieu avec un fardeau et que tu sens toujours que tu es déficient de tellement de manières, qu’il y a de nombreuses vérités que tu as besoin de connaître, de nombreuses réalités que tu as besoin d’éprouver, et que tu devrais donner tout ton soin à la volonté de Dieu, tu as toujours ces choses à l’esprit. C’est comme si elles pesaient sur toi avec une force qui t’empêche de respirer, et alors tu as le cœur lourd (bien que tu ne sois pas dans un état négatif). Seules de telles personnes sont qualifiées pour accepter l’éclairage des paroles de Dieu et pour être touchées par l’Esprit de Dieu. C’est à cause de leur fardeau, parce qu’elles ont le cœur lourd et on peut le dire, à cause du prix qu’elles ont payé et des tourments qu’elles ont endurés devant Dieu, qu’elles reçoivent Son éclairage et Son illumination, car Dieu ne fait de traitement de faveur à personne. Il est toujours juste dans Son traitement des gens, mais Il ne fait pas de dons aux gens arbitrairement et inconditionnellement. C’est un aspect de Son tempérament juste. Dans la vie réelle, la plupart des gens n’ont pas encore atteint ce royaume. Au minimum, ils n’ont pas encore complètement tourné leur cœur vers Dieu et il n’y a donc pas encore eu de grand changement dans leur tempérament de vie. C’est parce qu’ils ne vivent qu’avec la grâce de Dieu et ont encore à gagner l’œuvre du Saint-Esprit. Les critères auxquels les gens doivent répondre pour être utilisés par Dieu sont les suivants : leur cœur se tourne vers Dieu, ils portent le fardeau des paroles de Dieu, ils ont un cœur plein d’aspiration et ils sont déterminés à chercher la vérité. Seules de telles personnes peuvent gagner l’œuvre du Saint-Esprit et elles gagnent fréquemment l’éclairage et l’illumination.

Extrait de « Il est très important d’établir une relation normale avec Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

L’œuvre du Saint-Esprit a ses principes et elle est conditionnelle. En quel type de personne le Saint-Esprit œuvre-t-Il généralement ? Que doit posséder une personne pour obtenir l’œuvre du Saint-Esprit ? Dans sa foi, on doit clairement comprendre que pour obtenir l’œuvre du Saint-Esprit, on doit au moins posséder une conscience et un cœur sincère, et des éléments d’honnêteté dans sa conscience. Ce n’est que lorsque tu as un cœur sincère – ainsi que la conscience et la raison que l’humanité de quelqu’un doit posséder – que le Saint-Esprit peut œuvrer en toi. On dit toujours que Dieu sonde les cœurs et observe tout. Cependant, les gens ne savent jamais pourquoi certains n’obtiennent jamais d’éclairage du Saint-Esprit, pourquoi ils ne peuvent jamais obtenir de grâce, pourquoi ils ne sont jamais joyeux, pourquoi ils sont toujours négatifs et déprimés, ni pourquoi ils sont incapables d’être positifs. Regardez leur état. Il est certain que pas une de ces personnes n’a une conscience opérationnelle ni un cœur honnête. Ceux qui ont la paix et la joie, qui sont toujours actifs et s’améliorent sans cesse dans l’accomplissement de leurs devoirs, qui gagnent toujours quelque chose, qui ont toujours de l’entendement et qui retirent toujours quelque chose de leurs efforts après un certain temps obtiennent-ils ces gains par leur imagination ? Ces choses s’apprennent-elles en étudiant des livres ? Comment s’acquièrent-elles ? Peut-on se passer de l’œuvre du Saint-Esprit ? (Non.) L’œuvre du Saint-Esprit est la chose principale. Quand tu posséderas un cœur honnête, ainsi que la conscience et la raison qui sont les prérequis de l’humanité d’une personne, Dieu t’observera. Avez-vous compris le schéma suivant lequel œuvre le Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit œuvre généralement eu ceux qui ont un cœur sincère, et Il œuvre lorsque les gens rencontrent des difficultés et recherchent la vérité. Dieu n’accordera aucune attention à ceux qui n’ont pas un soupçon de raison ou de conscience humaine. Si une personne est très honnête, mais que, pendant un temps, son cœur se détourne de Dieu, qu’elle n’a aucune envie de s’améliorer, tombe dans un état d’esprit négatif et n’en sort pas, quand elle ne prie pas ni ne cherche la vérité pour remédier à son état et ne coopère pas, alors le Saint-Esprit n’œuvrera pas en elle pendant de tels assombrissements occasionnels de son état ou pendant sa dégénérescence temporaire. Comment, alors, quelqu’un qui n’a pas la conscience propre à l’humanité peut-il recevoir en lui l’œuvre du Saint-Esprit ? A fortiori, c’est impossible. Que devraient donc faire de telles personnes ? Y a-t-il un moyen pour qu’elles suivent ? Elles doivent se repentir sincèrement et être honnêtes. Comment peut-on être quelqu’un d’honnête ? Tout d’abord, tu dois ouvrir ton cœur à Dieu et tu dois chercher en Dieu la vérité ; une fois que tu comprends la vérité, tu dois alors la mettre en pratique. Tu dois alors te soumettre aux arrangements de Dieu et permettre à Dieu de te prendre en charge. Ce n’est qu’ainsi que tu seras loué par Dieu. Tu dois d’abord mettre de côté ton prestige et ta vanité, et renoncer à tes propres intérêts. Efforce-toi de les laisser de côté avant tout, et une fois que tu les auras laissés de côté, consacre tout ton corps et toute ton âme à ton devoir et à l’œuvre de témoignage envers Dieu, puis vois comment Dieu te guide, vois si la paix et la joie se font jour en toi, si tu as cette confirmation. Tu dois d’abord sincèrement te repentir, t’abandonner, ouvrir ton cœur à Dieu et mettre de côté les choses que tu aimes et chéris. Si tu continues à t’y accrocher tout en ayant des exigences envers Dieu, seras-tu capable d’obtenir l’œuvre du Saint-Esprit ? L’œuvre du Saint-Esprit est conditionnelle, et Dieu est un Dieu qui déteste le mal et qui est saint. Si les gens s’accrochent toujours à ces choses, se fermant à Dieu et rejetant l’œuvre et la direction de Dieu en permanence, alors Dieu cessera d’œuvrer en eux. Ce n’est pas que Dieu doit œuvrer en chaque personne ni qu’Il t’obligera à faire ceci ou cela. Il ne te force pas. Le travail des mauvais esprits consiste à obliger les humains à faire ceci ou cela, et même à posséder et contrôler les gens. Le Saint-Esprit œuvre de façon particulièrement douce ; Il te fait avancer sans que tu le sentes. Tu as simplement l’impression d’avoir inconsciemment réussi à comprendre quelque chose ou à t’en rendre compte. C’est ainsi que le Saint-Esprit fait avancer les gens et, s’ils se laissent faire, ils se retrouveront à même de se repentir véritablement.

Extrait de « Offre à Dieu un cœur vrai, et tu pourras obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Une règle s’applique à la perfection du peuple par Dieu, qui est le fait qu’Il t’éclaire en utilisant une partie souhaitable de toi afin que tu aies un chemin à pratiquer et que tu puisses te séparer de tous les états négatifs, aidant ton esprit à atteindre la libération et te rendant encore plus capable de L’aimer. De cette façon, tu es capable de te débarrasser du tempérament corrompu de Satan. Tu es sans artifice et ouvert, prêt à te connaître et à mettre la vérité en pratique. À coup sûr, Dieu te bénira, donc lorsque tu es faible et négatif, Il t’éclaire doublement, en t’aidant à te connaître davantage, à être plus disposé à te repentir pour ton compte et à être plus en mesure de pratiquer les choses que tu devrais pratiquer. Ce n’est que de cette manière que ton cœur peut être paisible et à l’aise. Une personne qui se préoccupe habituellement de connaître Dieu, qui s’intéresse à la connaissance d’elle-même, qui s’intéresse à sa propre pratique sera en mesure de recevoir souvent l’œuvre de Dieu, ainsi que Sa direction et Son éclairage. Même dans un état négatif, elle est capable de faire demi-tour immédiatement, que ce soit par l’action de la conscience ou en raison de l’éclairage de la parole de Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui se concentrent sur la pratique peuvent être perfectionnés », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans ta vie quotidienne, tu dois comprendre, parmi les paroles que tu prononces et les choses que tu fais, lesquelles pourraient rendre ta relation avec Dieu anormale, et ensuite te rectifier toi-même et entrer dans la bonne méthode. En tout temps, examine tes paroles, tes actions, chacun de tes mouvements, et toutes tes pensées et idées. Prends connaissance de ton état véritable et entre dans la voie de l’œuvre du Saint-Esprit. C’est la seule manière d’avoir une relation normale avec Dieu. En réfléchissant si ta relation avec Dieu est normale, tu pourras rectifier tes intentions, comprendre l’essence-nature de l’homme et te comprendre vraiment toi-même et, ce faisant, tu pourras entrer dans des expériences réelles, vraiment t’abandonner et te soumettre à dessein. Au moment où tu expérimenteras ces problèmes concernant la question de savoir si ta relation avec Dieu est normale ou pas, tu trouveras des occasions d’être rendu parfait par Dieu et tu pourras comprendre beaucoup d’états dans lesquels le Saint-Esprit œuvre. Tu pourras aussi discerner plusieurs astuces et complots de Satan. Ce n’est que par cette voie que tu peux être rendu parfait par Dieu. Tu rectifies ta relation avec Dieu pour te soumettre à Ses arrangements dans leur intégralité et pouvoir entrer plus profondément dans des expériences réelles et recevoir encore davantage de l’œuvre du Saint-Esprit.

Extrait de « Quelle est ta relation avec Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de page :

a. Le texte original ne comporte pas l’expression « de la parabole ».

14. Principes d’acceptation de l’examen de Dieu

(1) Dans vos prières à Dieu, acceptez d’être examiné par Lui. Ne parlez pas faussement et n’essayez pas de Le tromper ; ne dites que ce qui est dans votre cœur, cherchez la vérité et attachez-vous à saisir Sa volonté.

(2) Quand vous accomplissez votre devoir, il est nécessaire d’accepter d’être examiné par Dieu. Soyez responsable, devant Dieu, de l’accomplissement de votre devoir, corrigez vos intentions et arrêtez de travailler de façon bâclée, superficielle et en rusant.

(3) Acceptez d’être examiné par Dieu dans toutes vos affaires personnelles. Corrigez toutes celles qui sont contraires au principe-vérité, et repentez-vous devant Dieu.

(4) Que ce soit en public ou en privé, soyez capable de présenter à Dieu tout ce que vous faites pour le soumettre à Son examen. Parlez-Lui par la prière des sujets qui vous paraissent obscurs et cherchez la vérité.

Paroles de Dieu concernées :

Je suis juste, Je suis digne de confiance et Je suis le Dieu qui examine les profondeurs du cœur de l’homme ! Je révélerai immédiatement qui est vrai et qui est faux. Ne vous alarmez pas ; tout fonctionne selon Mon temps. Qui Me veut sincèrement, qui ne veut pas, Je vous le dirai, un à la fois. Souciez-vous simplement de manger, de boire, approchez-vous de Moi lorsque vous vous présentez en Ma présence et Je ferai Mon œuvre Moi-même. Ne soyez pas trop anxieux d’obtenir des résultats rapides ; Mon œuvre ne peut pas être achevée d’un seul coup. En elle, il y a Mes étapes et Ma sagesse, et c’est pourquoi Ma sagesse peut être révélée. Je vous laisserai voir ce que Mes mains accomplissent : punir le mal et récompenser le bien. Je ne favorise absolument personne. Toi qui M’aimes sincèrement, Je t’aimerai sincèrement, et Ma colère sera toujours sur ceux qui ne M’aiment pas sincèrement, afin qu’ils se souviennent éternellement que Je suis le vrai Dieu, le Dieu qui examine les profondeurs du cœur de l’homme. N’agis pas d’une façon devant les autres, mais d’une autre façon derrière leur dos ; Je vois clairement tout ce que tu fais et, même si tu peux tromper les autres, tu ne peux pas Me tromper. Je vois tout clairement. Il ne t’est pas possible de cacher quoi que ce soit ; tout repose entre Mes mains. Ne te crois pas si intelligent parce que tu fais en sorte que tes petits calculs mesquins te soient avantageux. Je te le dis : quel que soit le nombre de plans que l’homme conçoive, des milliers ou des dizaines de milliers, à la fin, il ne peut échapper à la paume de Ma main. Toutes choses et tous les événements sont contrôlés par Mes mains, à plus forte raison une seule personne ! N’essaie pas de M’éviter ou de te cacher, n’essaie pas d’enjôler ou de dissimuler. Se peut-il que tu ne voies toujours pas que Mon visage glorieux, Ma colère et Mon jugement ont été révélés publiquement ? Je jugerai immédiatement et sans miséricorde tous ceux qui ne Me veulent pas sincèrement. Ma pitié est arrivée à sa fin ; il n’en reste plus. Ne soyez plus des hypocrites et mettez fin à vos manières déchaînées et imprudentes.

Extrait du Chapitre 44 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Être croyant en Dieu signifie que tout ce que tu fais doit être apporté devant Dieu et être soumis à Son observation. Si ce que tu fais peut être apporté devant l’Esprit de Dieu, mais non devant la chair de Dieu, cela démontre que tu ne t’es pas soumis à l’observation de l’Esprit de Dieu. Qui est l’Esprit de Dieu ? Qui est la personne de laquelle Dieu témoigne ? Ne sont-Ils pas un et le même ? La plupart Les voient comme deux êtres séparés, croyant que l’Esprit de Dieu est l’Esprit de Dieu et que la personne de laquelle Dieu témoigne est simplement un homme. Mais ne te trompes-tu pas ? Au nom de qui cette personne travaille-t-elle ? Ceux qui ne connaissent pas le Dieu incarné n’ont pas la compréhension spirituelle. L’Esprit de Dieu et Sa chair incarnée sont un, parce que l’Esprit de Dieu est matérialisé dans la chair. Si cette personne n’est pas aimable envers toi, l’Esprit de Dieu sera-t-Il aimable ? N’es-tu pas troublé ? Aujourd’hui, tous ceux qui ne peuvent pas accepter l’observation de Dieu ne peuvent pas recevoir Son approbation, et ceux qui ne connaissent pas le Dieu incarné ne peuvent pas être rendus parfaits. Regarde tout ce que tu fais et vois si cela peut être apporté devant Dieu. Si tu ne peux pas apporter devant Dieu tout ce que tu fais, cela montre que tu es un malfaiteur. Les malfaiteurs peuvent-ils être rendus parfaits ? Tout ce que tu fais, chaque action, chaque intention et chaque réaction, doit être apporté devant Dieu. Même ta vie spirituelle quotidienne – tes prières, ton intimité avec Dieu, la manière dont tu manges et bois les paroles de Dieu, ton échange avec tes frères et sœurs et ta vie dans l’église, et ton service en partenariat – peut être apportée devant Dieu pour être observée par Lui. C’est une telle pratique qui t’aidera à mûrir dans la vie. Le processus d’acceptation de l’observation de Dieu est le processus de purification. Plus tu acceptes l’observation de Dieu, plus tu es purifié et plus tu es en accord avec la volonté de Dieu, de sorte que tu ne seras pas entraîné dans la débauche et que ton cœur vivra en présence de Dieu. Plus tu acceptes l’observation de Dieu, plus tu fais honte à Satan et es capable d’abandonner la chair. Alors, l’acceptation de l’observation de Dieu est un chemin de pratique que les gens doivent suivre. Peu importe ce que tu fais, même quand tu communies avec tes frères et sœurs, tu peux apporter tes actions devant Dieu, chercher Son observation et viser l’obéissance à Dieu Lui-même ; cela rendra ce que tu pratiques bien plus correct. Tu peux être quelqu’un qui vit en présence de Dieu seulement si tu apportes tout ce que tu fais devant Dieu et acceptes l’observation de Dieu.

Extrait de « Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux être selon le propre cœur de Dieu, ton cœur doit obéir à Son œuvre, tu dois t’efforcer de poursuivre la vérité et tu dois accepter l’observation de Dieu en toutes choses. Tout ce que tu fais a-t-il été observé par Dieu ? Ton intention est-elle correcte ? Si ton intention est correcte, Dieu t’approuvera ; si ton intention est mauvaise, cela montre que ce que ton cœur aime n’est pas Dieu, mais la chair et Satan. Par conséquent, tu dois utiliser la prière comme un moyen d’accepter l’observation de Dieu en toutes choses. Quand tu pries, bien que Je ne sois pas présent devant toi en personne, le Saint-Esprit est avec toi, c’est à la fois Moi-même et l’Esprit de Dieu que tu pries. Pourquoi crois-tu en cette chair ? Tu y crois parce qu’Il a l’Esprit de Dieu. Croirais-tu en cette personne s’Il était sans l’Esprit de Dieu ? Lorsque tu crois en cette personne, tu crois en l’Esprit de Dieu. Lorsque tu crains cette personne, tu crains l’Esprit de Dieu. La foi en l’Esprit de Dieu est la foi en cette personne et la foi en cette personne est aussi la foi en l’Esprit de Dieu. Quand tu pries, tu sens que l’Esprit de Dieu est avec toi et que Dieu est devant toi, et tu pries donc Son Esprit. Aujourd’hui, la plupart des gens ont trop peur de présenter leurs actions à Dieu ; alors que tu peux tromper Sa chair, tu ne peux pas tromper Son Esprit. Tout ce qui ne tient pas devant l’observation de Dieu n’est pas en accord avec la vérité et devrait être rejeté ; agir autrement, c’est commettre un péché contre Dieu. Donc, tu dois placer ton cœur devant Dieu à tout moment, lorsque tu pries, lorsque tu parles et échanges avec tes frères et sœurs et lorsque tu accomplis ton devoir et fais tes affaires. Lorsque tu remplis ta fonction, Dieu est avec toi et tant que ton intention est correcte et qu’elle vise l’œuvre de la maison de Dieu, Dieu acceptera tout ce que tu fais ; tu devrais sincèrement te dévouer à remplir ta fonction. Quand tu pries, si tu as l’amour de Dieu dans ton cœur et cherches l’attention, la protection et l’observation de Dieu, si telle est ton intention, tes prières seront efficaces. Par exemple, quand tu pries dans les assemblées, si tu ouvres ton cœur, pries Dieu et dis à Dieu ce qui est dans ton cœur sans dire de mensonges, alors à coup sûr, tes prières seront efficaces.

Extrait de « Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur », dans La Parole apparaît dans la chair

Avoir une relation normale avec Dieu signifie être capable de ne douter d’aucune œuvre de Dieu et de ne pas la nier et être capable de te soumettre à Son œuvre. Cela signifie avoir des intentions justes dans la présence de Dieu, ne pas faire des plans pour toi-même et considérer les intérêts de la maison de Dieu avant toutes choses ; cela signifie accepter le regard de Dieu et obéir aux arrangements de Dieu. Tu dois être capable d’apaiser ton cœur en présence de Dieu dans tout ce que tu fais. Même si tu ne comprends pas la volonté de Dieu, tu dois quand même accomplir tes devoirs et tes responsabilités le mieux possible. Une fois que la volonté de Dieu t’a été révélée, agis selon elle, et ce ne sera pas trop tard. Lorsque ta relation avec Dieu sera devenue normale, alors tu auras aussi une relation normale avec les gens. Tout est établi sur la fondation des paroles de Dieu. Mange et bois les paroles de Dieu, puis mets en pratique les exigences de Dieu, rectifie tes points de vue et évite de faire tout ce qui résiste à Dieu ou dérange l’Église. Ne fais rien qui ne soit pas bénéfique aux vies des frères et sœurs, ne dis rien qui ne contribue pas à aider aux autres et ne fais rien de honteux. Sois juste et honorable en tout ce que tu fais et assure-toi que chacune de tes actions soit présentable devant Dieu. Bien que la chair puisse être faible quelquefois, tu dois être capable de placer les intérêts de la maison de Dieu en premier, sans convoiter de bénéfices personnels, et tu dois être capable d’agir avec justice. Si tu peux pratiquer de cette manière, alors ta relation avec Dieu sera normale.

En tout ce que tu fais, tu dois chercher à savoir si tes intentions sont correctes. Si tu es capable d’agir selon les exigences de Dieu, alors ta relation avec Dieu est normale. C’est le critère minimum. Examine tes intentions et, si tu découvres que des intentions incorrectes sont apparues, sois capable de t’en détourner et d’agir selon les paroles de Dieu ; alors tu deviendras quelqu’un qui est droit devant Dieu, ce qui est la preuve que ta relation avec Dieu est normale, et que tout ce que tu fais est pour Dieu, et non pour toi-même. Dans tout ce que tu fais et tout ce que tu dis, sois capable de rectifier ton cœur et d’être juste dans tes actions, et ne sois pas guidé par tes émotions et n’agis pas non plus selon ta propre volonté. Ce sont des principes selon lesquels les croyants en Dieu doivent se comporter.

Extrait de « Quelle est ta relation avec Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Lorsque quelqu’un te supervise, t’observe ou t’interroge en profondeur, essayant d’avoir avec toi une conversation franche et de savoir quel a été ton état pendant ce moment, et parfois même lorsque son attitude est un peu plus sévère et qu’il te traite et t’émonde quelque peu, te discipline et te réprimande, tout cela est dû à son attitude consciencieuse et responsable vis-à-vis du travail de la maison de Dieu. Il ne faut pas que cela t’inspire des pensées négatives ou des sentiments négatifs. Le fait que tu puisses accepter d’être supervisé, observé et questionné par quelqu’un signifie que tu acceptes l’examen de Dieu. Si tu n’acceptes pas d’être supervisé, observé et questionné par quelqu’un, si tu t’opposes à tout cela, peux-tu accepter l’examen de Dieu ? L’examen de Dieu est éminemment plus détaillé, approfondi et sévère : ce que Dieu demande est éminemment plus spécifique, rigoureux et approfondi que cela. Par conséquent, si tu ne peux pas accepter cela de quelqu’un et que tu affirmes pouvoir l’accepter de Dieu, est-ce que ce ne sont pas des paroles creuses ? Ainsi donc, pour que quelqu’un puisse être capable d’accepter l’examen de Dieu et l’inspection de Dieu, il faut qu’il soit d’abord capable d’accepter d’être supervisé par la maison de Dieu, les dirigeants et collaborateurs, et les frères et sœurs.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (7) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que les gens comprennent ou non la vérité, ils ne doivent, en aucune circonstance, faire de mauvaises choses, agir par ambition ni espérer pouvoir tout se permettre, car Dieu veille sur la terre entière. Qu’entend-on par « la terre entière » ? On entend par là le matériel et l’immatériel. Ne te sers pas de ton esprit pour mesurer Dieu, pour mesurer Son autorité et Son omnipotence. Ne fais rien par ignorance ni par malfaisance : tôt ou tard, les mauvaises actions seront punies, jusqu’à ce que vienne le jour où Dieu t’exposera et où tu devras en accepter les conséquences. Et donc, dans certains domaines, il serait préférable pour toi que tu t’obliges à suivre les paroles de Dieu et que tu tâches de résoudre ces problèmes et d’y réfléchir par toi-même, avant que Dieu ne t’expose. Essaie d’abord de les résoudre de toi-même, n’attends pas que Dieu t’expose. Et quand Il le fait, ne deviens-tu pas passif ? As-tu encore de la valeur ? Entre le moment où Dieu commence à te sonder et le moment où Il t’expose, y a-t-il un quelconque changement dans ta valeur, dans la manière dont tu apparais à Ses yeux ? Quelle est l’ampleur de ce changement ? Au cours de la période pendant laquelle Dieu te sonde, Il t’offre des possibilités, Il place en toi de grands espoirs, jusqu’au jour où Il t’expose : à ce moment-là, Ses espoirs pour toi et les possibilités qu’Il t’offre sont extrêmement différents. Qu’est-ce que cette différence t’apportera ? Dans des circonstances moins graves, tu pourrais devenir l’un de ceux que Dieu méprise dans Son cœur et qui sont sur le point d’être mis de côté. Que signifie « être mis de côté » ? Cela signifie être tenu à distance et observé. Et qu’en est-il des graves circonstances ? Dans Son cœur, Dieu dit : « Cette personne est une calamité, elle n’est même pas apte à exécuter du service. Je ne sauverai jamais cette personne ! » Une fois que telle est l’intention de Dieu, c’est entièrement fini pour toi. Il est alors vain de faire des courbettes : Dieu t’a déjà offert suffisamment d’opportunités, alors même que tu as manqué de te repentir à chaque étape. Tu es allé trop loin. Et donc, indépendamment des problèmes qui existent chez toi et du genre de corruption que tu révèles, tu dois réfléchir sur toi-même et te connaître toi-même quand tu lis les paroles de Dieu, que tu écoutes des sermons ou que des frères et sœurs te donnent un retour. Tu dois accepter l’observation de Dieu et te présenter devant Lui pour Lui demander Son éclairage et Son illumination. Quelle que soit la manière dont tu le fais, il est préférable que tu identifies tes problèmes à l’avance et que tu puisses réfléchir et te repentir sans retard. Quoi que tu fasses, n’attends pas simplement que Dieu t’expose, car les regrets viendraient alors trop tard !

Extrait de « Ils sont mauvais, insidieux et malhonnêtes (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

15. Principes des serments prêtés à Dieu

(1) Il est nécessaire de comprendre que l’examen de l’homme par Dieu atteint jusqu’au tréfonds du cœur humain. Tout est soumis à Son examen. Les seuls serments et vœux adressés à Dieu qui ont de l’importance sont ceux destinés à Le satisfaire.

(2) Quand vous adressez des serments et des vœux à Dieu, il est indispensable d’avoir un cœur qui Le craint et qui se soumet à Lui ; un tel cœur vous pousse à pencher en faveur de la justice et à tenir ferme dans votre témoignage.

(3) Les serments et les vœux adressés à Dieu sont au service de l’entrée dans la vie. Vous ne pouvez jamais exploiter Dieu en prêtant de faux serments pour arriver à vos propres fins.

(4) Quand vous avez adressé un serment ou un vœu à Dieu, il est nécessaire de le respecter et de s’efforcer de l’honorer, faute de quoi vous manqueriez à vos responsabilités et mentiriez dans le but d’exploiter et de tromper Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Puisque tu as déjà décidé de Me servir, Je ne t’abandonnerai pas. Je suis un Dieu qui hait le mal et Je suis un Dieu qui est jaloux de l’homme. Puisque tu as déjà placé tes paroles sur l’autel, Je ne tolérerai pas que tu t’évades sous Mes propres yeux, et Je ne tolérerai pas non plus que tu serves deux maîtres. Pensais-tu que tu pourrais avoir un autre amour après avoir placé tes paroles sur Mon autel, sous Mes yeux ? Comment pourrais-Je permettre aux gens de Me ridiculiser de cette façon ? Pensais-tu pouvoir, avec nonchalance, faire des vœux, Me faire des serments avec ta langue ? Comment pourrais-tu faire des serments à Mon trône, au trône qui est à Moi, le Très-Haut ? Pensais-tu que tes serments étaient déjà périmés ? Je vous le dis, même si vos chairs sont périmées, vos serments ne peuvent pas être périmés. À la fin, Je vous condamnerai en Me basant sur vos serments. Pourtant, vous pensez que vous pouvez placer vos paroles devant Moi pour M’affronter et que votre cœur peut servir des esprits impurs et des esprits méchants. Comment Ma colère pourrait-elle tolérer ces gens qui Me trompent et qui ressemblent à des chiens et à des cochons ? Je dois exécuter Mes décrets administratifs et récupérer des mains des esprits impurs tous ces gens « pieux », guindés, qui croient en Moi pour Me « servir » de manière disciplinée, pour être Mes bœufs, être Mes chevaux et être à la merci de Mon abattage. Je vais t’obliger à reprendre ta détermination d’avant et à Me servir encore une fois. Je ne tolérerai pas qu’une créature Me trompe. Pensais-tu que tu pouvais simplement Me faire des demandes et Me mentir gratuitement ? Pensais-tu que Je n’avais pas entendu ou vu tes paroles et tes actes ? Comment tes paroles et tes actes auraient-ils pu être hors de Ma vue ? Comment pourrais-Je permettre aux gens de Me duper de cette façon ?

Extrait de « Vous êtes tous tellement ignobles de caractère ! », dans La Parole apparaît dans la chair

Qui parmi vous a pris des résolutions devant Moi et ne les a pas abandonnées après coup ? Qui a pris des résolutions devant Moi sur le long terme plutôt que de se décider à agir ? Toujours, les humains prennent des résolutions devant Moi en temps de prospérité et ensuite les enterrent toutes en temps d’adversité. Plus tard, ils reprennent leur détermination et la place devant Moi. Suis-Je méprisable au point d’accepter avec désinvolture ces déchets que l’homme a ramassés sur un tas d’ordures ? Peu d’humains s’en tiennent fermement à leurs résolutions, peu sont chastes, et peu offrent ce qu’ils ont de plus précieux en sacrifice pour Moi. N’êtes-vous pas vous tous pareils ? Faisant partie du peuple de Mon Règne, si vous n’êtes pas capables de remplir votre devoir, Je vous détesterai et vous rejetterai !

Extrait du Chapitre 14 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Il n’y a rien que Dieu méprise davantage que les prières d’une cérémonie religieuse. Les prières faites à Dieu ne sont acceptées que lorsqu’elles sont sincères. Si tu n’as rien de sincère à dire, alors garde le silence ; ne profère pas sans arrêt des paroles mensongères et ne prononce pas de serments aveuglément devant Dieu, en essayant de Le tromper, en parlant de ton grand amour pour Lui, de ton vœu de Lui être fidèle. Si tu es incapable de réaliser tes désirs, s’il te manque cette résolution et cette sature, ne prie en aucune circonstance ainsi devant Dieu. Cela relève du ridicule. Ridiculiser quelqu’un veut dire se moquer de lui, le prendre à la légère. Quand des gens prient devant Dieu avec ce genre de tempérament, c’est à tout le moins une supercherie. Dans le pire des cas, si tu le fais souvent, tu es alors d’un caractère tout à fait méprisable. Si Dieu devait te condamner, on appellerait cela du blasphème ! Les gens n’ont aucune vénération à l’égard de Dieu, ils ne savent pas comment vénérer Dieu ou comment L’aimer et Le satisfaire. Si, pour eux, la vérité n’est pas claire, ou si leur tempérament est corrompu, Dieu ne S’en formalisera pas. Cependant, ils apportent devant Dieu un tel caractère ! Et ils traitent Dieu comme les incroyants traitent les autres personnes. En plus, ils s’agenouillent solennellement devant Lui en prière, en se servant de ces paroles pour essayer de flatter Dieu et, quand ils ont terminé, non seulement ils n’éprouvent aucune culpabilité, mais ils n’ont aucun sens non plus de la gravité de leurs actions. Dans ce cas, Dieu est-Il avec eux ? Quelqu’un qui est tout à fait dépourvu de la présence de Dieu peut-il être éclairé et illuminé ? Peut-il être éclairé grâce à la vérité ? (Non.) Le voilà donc en difficulté.

Extrait de « Tu ne peux chercher la vérité que lorsque tu te connais », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tu dois placer ton cœur devant Dieu à tout moment, lorsque tu pries, lorsque tu parles et échanges avec tes frères et sœurs et lorsque tu accomplis ton devoir et fais tes affaires. Lorsque tu remplis ta fonction, Dieu est avec toi et tant que ton intention est correcte et qu’elle vise l’œuvre de la maison de Dieu, Dieu acceptera tout ce que tu fais ; tu devrais sincèrement te dévouer à remplir ta fonction. Quand tu pries, si tu as l’amour de Dieu dans ton cœur et cherches l’attention, la protection et l’observation de Dieu, si telle est ton intention, tes prières seront efficaces. Par exemple, quand tu pries dans les assemblées, si tu ouvres ton cœur, pries Dieu et dis à Dieu ce qui est dans ton cœur sans dire de mensonges, alors à coup sûr, tes prières seront efficaces. Si tu aimes sincèrement Dieu dans ton cœur, alors fais un serment à Dieu : « Dieu, qui es dans les cieux, sur la terre et en toutes choses, je Te le jure : que Ton Esprit examine tout ce que je fais, qu’Il me protège et prenne soin de moi à tout moment et rende possible que tout ce que je fais tienne en Ta présence. Si jamais mon cœur cesse de T’aimer ou Te trahit, donne-moi Ta malédiction et Ton châtiment les plus sévères. Ne me pardonne pas, ni dans ce monde, ni dans l’autre ! » Est-ce que tu oses faire un tel serment ? Si ta réponse est non, cela prouve que tu es lâche et que tu t’aimes toujours. Avez-vous cette résolution ? Si telle est vraiment ta résolution, tu dois faire ce serment. Si tu as la résolution de faire un tel serment, Dieu satisfera ta résolution. Lorsque tu fais un serment à Dieu, Il écoute. Dieu détermine si tu es pécheur ou juste par ta prière et ta pratique. Cela est maintenant le processus de votre perfectionnement, et si tu as vraiment foi dans le fait d’être perfectionné, tu présenteras à Dieu tout ce que tu fais et accepteras Son observation ; si tu fais quelque chose de scandaleusement rebelle ou si tu trahis Dieu, alors Il concrétisera ton serment, et ainsi, peu importe ce qui t’arrive, que ce soit la perdition ou le châtiment, c’est de ton propre fait. Tu as fait le serment, donc tu devrais le respecter. Si tu fais un serment, mais ne le respectes pas, tu périras. Puisque le serment était le tien, Dieu concrétisera ton serment. Certains ont peur après avoir prié et se lamentent : « Oh, non ! Je n’ai plus l’occasion de me livrer à la débauche, je n’ai plus l’occasion de faire de vilaines choses, je n’ai plus l’occasion de me livrer à la cupidité du monde ! » Ces gens aiment toujours le monde et le péché et ils sont sûrs de périr.

Extrait de « Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur », dans La Parole apparaît dans la chair

Supposons que quelqu’un fasse le serment par écrit de prendre grand soin des offrandes faites à Dieu : qu’écrirait quelqu’un doté de bon sens et d’humanité ? Quel ton et quel style emploierait-il en vue de garder la place qui lui revient et d’exprimer son attitude ? Ce n’est pas une mince affaire, les gens qui ont du discernement peuvent en témoigner. Des personnes qui sont anormales comme Satan, les antéchrists et les ambitieux emploient un certain ton dans leur discours. La première chose que dit Monsieur Tout-le-monde, par exemple, est : « Moi, si je convoitais les offrandes faites à Dieu, que je sois maudit et condamné à une mort horrible, renversé par une voiture en franchissant cette porte… » Quel ton est-ce là ? La phrase commence par le mot « Moi ». C’est très immodéré : dans ces propos, le ton et le style laissent clairement percevoir de l’impétuosité. N’est-ce pas un serment exagéré ? Qu’est-ce qu’un serment comme celui-là ? On sait bien que c’est faux, que c’est hypocrite. Qu’est-ce qui justifie l’arrogance de ce serment ? Tu fais un serment devant Dieu. Une personne normale serait mesurée, elle resterait à sa place et adresserait à Dieu des paroles du tréfonds de sa pensée. Elle ne serait pas pompeuse et hautaine. Quel est le tempérament des gens qui sont aussi arrogants, même quand ils font un serment ? Et leur serment est-il vrai ou faux ? C’est difficile à dire. Ce qu’ils veulent dire, c’est ceci : « Tu ne me crois pas ? As-tu peur que je cherche à profiter de la maison de Dieu, peur que je vole les offrandes faites à Dieu ? Tu m’utilises mais tu ne me fais pas confiance, et tu m’obliges même à faire un serment. Eh bien, regarde-moi, je vais faire un serment ! » Quelle est cette attitude ? C’est l’arrogance et l’absence de scrupules : ils osent fanfaronner et faire un serment devant Dieu pour camoufler leurs mauvaises intentions. Est-ce révérer Dieu ? Il n’y a pas là la moindre piété. De telles personnes sont des Satan et des antéchrists ; ce sont les antéchrists qui disent ce genre de chose. Quel tempérament consiste à fanfaronner de cette manière en faisant un serment ? De telles personnes peuvent-elles être sauvées ? N’avez-vous jamais rencontré ce genre de personnes ? Vous ne pouvez pas discerner leur conduite, leurs épanchements ni leurs tempéraments, n’est-ce pas ? Certains d’entre vous pensent que ces gens-là sont réfléchis et honnêtes, qu’ils comprennent les choses spirituelles et sont fidèles à Dieu. N’est-ce pas là un manque de discernement ? Quand vous ne trouvez aucune faute dans un comportement et un tempérament aussi ignobles que ce que révèlent clairement le sens littéral et la formulation de leur serment, cela ne signifie-t-il pas que vous ne comprenez pas bien la vérité ? On dirait que vous ne comprenez rien d’autre que la doctrine. Plus quelque chose est détaillé et concret, moins vous êtes capables de le discerner tel qu’il est ; plus quelque chose est doctrinal, mieux vous savez l’exprimer en entonnant votre content de slogans creux. Avez-vous déjà écrit ce genre de serment ? (Oui.) Fondamentalement, il n’y a pas de différence. Faire un serment n’est pas comme se ruer dans une bataille, prêt à mourir en héros : un serment n’implique pas cette sorte d’esprit combatif. Quand tu jures devant Dieu, réfléchis bien : il faut que tu comprennes pourquoi tu l’écris et à qui tu t’adresses et offres cette garantie. Dieu exige des gens une certaine attitude, pas un esprit combatif. Ton esprit combatif, c’est de l’arrogance et de la fanfaronnade : c’est la manifestation d’un tempérament satanique et arrogant. Ce n’est pas de la piété, et ce n’est pas ce que doit manifester un être créé, et c’est encore moins le reflet du statut d’un être créé.

Extrait de « Ils font leur propre éloge et témoignent à leur propre sujet », dans Exposer les antéchrists

16. Principes d’exaltation de Dieu dans Sa grandeur

(1) Quand vous subissez jugement et châtiment, parvenez à connaître le tempérament juste de Dieu, à Le craindre et à fuir le mal. Ce faisant, vous exalterez naturellement Dieu dans Sa grandeur au fond de votre cœur.

(2) Ne vous soumettez qu’à Dieu et ne vénérez que Lui ; ne vénérez et ne suivez aucun être humain. Fondez tout votre comportement dans la vie sur la vérité-parole de Dieu, et ne suivez pas les tendances mondaines.

(3) Il est nécessaire de vous orienter vers la justice et d’adhérer au principe-vérité, pour exalter Dieu, Lui rendre témoignage et pour vous efforcer de protéger Son œuvre sans faire la moindre concession aux forces maléfiques de Satan.

(4) Il est nécessaire de laisser la vérité de la parole de Dieu régner dans votre cœur et d’affirmer que Christ est la vérité, la voie et la vie. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez exalter Dieu et Lui rendre témoignage.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu est Celui qui domine sur toutes choses et qui administre toutes choses. Il a créé tout ce qui existe, Il administre tout ce qui existe, Il domine sur tout ce qui existe et Il soutient tout ce qui existe. C’est le statut de Dieu et c’est Son identité. Pour toutes choses et tout ce qui existe, la véritable identité de Dieu est le Créateur et le Souverain de toute la création. Telle est l’identité que Dieu possède et Il est unique parmi toutes choses. Aucune des créatures de Dieu – que ce soit parmi les hommes ou dans le monde spirituel – ne peut utiliser des moyens ou des prétextes quelconques pour imiter ou remplacer l’identité de Dieu et Son statut, car il est le seul, parmi toutes choses, qui a cette identité, ce pouvoir, cette autorité et cette capacité de dominer sur toute la création : notre seul et unique Dieu Lui-même. Il vit et marche parmi toutes choses ; Il peut S’élever jusqu’au lieu le plus haut, au-dessus de toutes choses. Il peut S’humilier en devenant un humain, devenant l’un de ceux qui sont de chair et de sang, Se retrouvant face à face avec les gens et partageant heurs et malheurs avec eux, tandis qu’au même moment, Il commande tout ce qui existe, décidant du sort de tout ce qui existe et de la direction que prend tout ce qui existe. De plus, Il guide le destin de toute l’humanité et oriente la direction de l’humanité. Un tel Dieu devrait être adoré, obéi et connu par tous les êtres vivants. Ainsi, quel que soit le groupe ou le type d’hommes auquel tu appartiennes, croire en Dieu, suivre Dieu, vénérer Dieu, accepter Sa souveraineté et accepter Ses arrangements pour ton sort : voilà le seul choix, le choix nécessaire, pour toute personne et pour tout être vivant. Dans l’unicité de Dieu, les gens voient que Son autorité, Son tempérament juste, Son essence et les moyens par lesquels Il soutient toutes choses sont tous complètement uniques ; cette unicité détermine la véritable identité de Dieu Lui-même et elle détermine aussi Son statut. Ainsi, parmi toutes les créatures, si un être vivant du monde spirituel ou de l’humanité désirait se tenir à la place de Dieu, il n’y arriverait pas, de même que n’importe quelle tentative d’imitation de Dieu serait impossible. Cela est un fait. Quelles sont les exigences envers l’humanité d’un tel Créateur et Souverain qui possède l’identité, le pouvoir et le statut de Dieu Lui-même ? Cela devrait être clair pour tout le monde et devrait être retenu par tout le monde ; c’est très important, aussi bien pour Dieu que pour l’homme !

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique X », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu a créé toutes choses, et ainsi Il fait en sorte que toute la création soit sous Sa domination et se soumette à Sa domination ; Il commandera toutes choses afin que toutes choses soient entre Ses mains. Toute la création de Dieu, y compris les animaux, les plantes, les hommes, les montagnes, les rivières et les lacs, tout doit être sous Sa domination. Toutes les choses dans les cieux et sur la terre doivent être sous Sa domination. Elles ne peuvent pas avoir le choix et doivent toutes se soumettre à Ses orchestrations. Cela a été décrété par Dieu et relève de l’autorité de Dieu. Dieu commande toutes choses, ordonne et classe toutes choses, chacune classée selon son espèce, et à chacune sa position propre, selon la volonté de Dieu. Peu importe sa grandeur, aucune chose ne peut surpasser Dieu, toutes les choses sont au service de l’humanité créée par Dieu, et aucune chose n’ose désobéir à Dieu ou exiger quoi que ce soit de Dieu. Par conséquent, l’homme, en tant que créature de Dieu, doit également accomplir le devoir de l’homme. Peu importe qu’il soit le seigneur ou le gardien de toutes choses, peu importe le statut élevé de l’homme parmi toutes choses, il n’en demeure pas moins un petit être humain sous la domination de Dieu, et n’est rien de plus qu’un être humain insignifiant, une créature de Dieu, et il ne sera jamais au-dessus de Dieu.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

1. L’homme ne doit pas se magnifier ni s’exalter. Il doit adorer et exalter Dieu.

[…]

8. Les gens qui croient en Dieu doivent obéir à Dieu et L’adorer. N’exalte pas, n’admire pas qui que ce soit ; ne donne pas la première place à Dieu, la deuxième aux personnes que tu admires et la troisième à toi-même. Personne ne doit occuper une place dans ton cœur, et tu ne dois pas considérer les gens – en particulier ceux que tu vénères – comme étant à égalité avec Dieu ou comme s’ils étaient Ses égaux. C’est intolérable pour Dieu.

Extrait de « Les dix décrets administratifs qui doivent être respectés par les élus de Dieu à l’ère du Règne », dans La Parole apparaît dans la chair

Le groupe de gens que Dieu incarné veut gagner aujourd’hui, ce sont ceux qui se conforment à Sa volonté. Ils n’ont qu’à se soumettre à Son œuvre, arrêter de se préoccuper constamment des idées de Dieu dans le ciel, de vivre dans le vague ou de rendre les choses difficiles pour Dieu dans la chair. Ceux qui peuvent Lui obéir sont ceux qui écoutent absolument Ses paroles et se soumettent à Ses arrangements. Des gens pareils ne s’intéressent pas du tout à la vraie ressemblance de Dieu dans le ciel ou à quel genre d’œuvre Dieu au ciel pourrait faire actuellement dans l’humanité ; ils donnent pleinement leur cœur à Dieu sur terre et ils placent leur être entier devant Lui. Ils ne prennent jamais en considération leur propre sécurité, pas plus qu’ils ne font d’histoires pour la normalité et l’aspect pratique de Dieu dans la chair. Ceux qui se soumettent à Dieu dans la chair peuvent être amenés à la perfection par Lui. Ceux qui croient en Dieu dans le ciel ne gagneront rien. C’est parce que ce n’est pas Dieu dans le ciel, mais Dieu sur terre qui accorde promesses et bénédictions aux hommes. Les hommes ne devraient pas toujours magnifier Dieu dans le ciel tout en voyant Dieu sur terre comme une simple personne moyenne ; c’est injuste. Dieu dans le ciel est grand et merveilleux avec une sagesse merveilleuse, pourtant cela n’existe pas du tout ; Dieu sur terre est très moyen et insignifiant, et Il est également très normal. Il n’a pas un esprit extraordinaire ou n’accomplit pas d’actes notables ; Il œuvre et parle simplement de manière très normale et pratique. Bien qu’Il ne parle pas par le tonnerre ni ne commande le vent et la pluie, Il est vraiment l’incarnation de Dieu dans le ciel et Il est réellement le Dieu vivant parmi les humains. Les gens ne doivent pas magnifier celui qu’ils sont capables de comprendre et qui correspond à leur propre imagination comme étant Dieu, tout en considérant comme étant modeste Celui qu’ils ne peuvent pas accepter et qu’ils ne peuvent absolument pas imaginer. Tout cela provient de la rébellion des hommes ; tout est la source de la résistance de l’humanité à Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment vraiment Dieu sont ceux qui peuvent se soumettre absolument à Sa réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

« Or, je vous le dis, il y a ici quelqu’un de plus grand que le temple. Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n’auriez pas condamné des innocents. Car le Fils de l’homme est maître du sabbat » (Matthieu 12:6-8). Que signifie le mot « temple » ici ? Pour le dire simplement, « temple » désigne un édifice haut et magnifique et, à l’époque de l’ère de la Loi, le temple était un lieu où les prêtres vénéraient Dieu. Quand le Seigneur Jésus a dit : « il y a ici quelqu’un de plus grand que le temple », que représente « quelqu’un » ? Clairement, « quelqu’un » représente le Seigneur Jésus dans la chair, car Lui seul était plus grand que le temple. Qu’est-ce que ces mots disaient au peuple ? Ils disaient au peuple de sortir du temple. Dieu en était déjà sorti et n’y travaillait plus, par conséquent le peuple devait suivre les pas de Dieu en dehors du temple et suivre Ses pas dans Sa nouvelle œuvre. Le Seigneur Jésus disait cela, car, à l’époque de l’ère de la Loi, le peuple en était venu à considérer le temple comme plus grand que Dieu Lui-même. C’est-à-dire que les gens vénéraient le temple au lieu de vénérer Dieu, aussi le Seigneur Jésus les avertit de ne pas adorer les idoles, mais plutôt de vénérer Dieu, car Il est suprême. Alors Il dit : « Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. » Il est évident qu’aux yeux du Seigneur Jésus, la plupart des gens vivant sous la loi n’adoraient plus l’Éternel, mais ils ne faisaient qu’offrir mécaniquement des sacrifices et le Seigneur Jésus déclara que cela constituait une adoration d’idoles. Ces adorateurs d’idoles voyaient le temple comme quelque chose de plus grand et de plus élevé que Dieu. Dans leur cœur il n’y avait que le temple, pas Dieu, et s’ils perdaient le temple, ils perdaient leur demeure. Sans le temple, ils n’avaient aucun lieu d’adoration et ne pouvaient pas accomplir leurs sacrifices. Leur soi-disant « demeure » est l’endroit où ils utilisaient le faux prétexte d’adorer l’Éternel pour pouvoir rester dans le temple et gérer leurs propres affaires. Leurs soi-disant « sacrifices » ne leur servaient qu’à mener à bien leurs accords honteux tout en prétendant s’occuper du service du temple. C’était la raison pour laquelle les gens de ce temps-là considéraient le temple comme plus grand que Dieu. Le Seigneur Jésus prononça ces paroles en guise d’avertissement parce qu’ils utilisaient le temple comme un camouflage et les sacrifices comme prétextes pour tromper les gens et tromper Dieu. Si vous appliquez ces mots au présent, ils sont toujours aussi justes et pertinents. Bien que les gens aujourd’hui aient fait l’expérience d’une œuvre de Dieu différente de celle des gens de l’ère de la Loi, l’essence-nature reste la même. Dans le contexte de l’œuvre d’aujourd’hui, les gens feront toujours le même genre de choses que représentent les mots : « le temple est plus grand que Dieu ». Par exemple, les gens voient l’accomplissement de leur devoir comme leur travail ; ils voient le témoignage de Dieu et le combat contre le grand dragon rouge comme des mouvements politiques pour la défense des droits de l’homme, pour la démocratie et la liberté ; ils transforment leur devoir d’utiliser leurs talents en une carrière, mais ils traitent craindre Dieu et s’éloigner du mal comme un simple fragment de doctrine religieuse à respecter et ainsi de suite. Ces comportements ne sont-ils pas essentiellement la même chose que « le temple est plus grand que Dieu » ? La différence, c’est qu’il y a deux mille ans, les gens menaient leurs affaires personnelles dans le temple physique, alors qu’aujourd’hui ils les mènent dans des temples virtuels. Ces gens qui chérissent les règles les voient plus grandes que Dieu, ces gens qui aiment le statut le voient plus grand que Dieu, ceux qui aiment leur carrière la voient plus grande que Dieu et ainsi de suite : toutes leurs expressions me conduisent à dire : « En paroles, les gens vénèrent Dieu comme le plus grand, mais à leurs yeux tout est plus grand que Dieu. » C’est parce que dès que les gens, au cours de leur cheminement vers Dieu, trouvent une occasion d’exprimer leurs talents ou de mener à bien leurs affaires ou leur carrière, ils se distancent de Dieu et se jettent dans la carrière qu’ils aiment. Quant à ce que Dieu leur a confié et Sa volonté, ces aspects ont été écartés depuis longtemps. Quelle est la différence entre l’état de ces personnes et celles qui menaient leurs affaires dans le temple il y a deux mille ans ?

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu est toujours dans le cœur de ceux qui croient véritablement en Lui, et ceux-là portent toujours en eux un cœur qui révère Dieu, un cœur qui aime Dieu. Ceux qui croient en Dieu devraient faire les choses avec un cœur attentif et prudent, et tout ce qu’ils font devrait être conforme aux exigences de Dieu et pouvoir satisfaire Son cœur. Ils ne devraient pas être obstinés, faisant tout ce qu’ils veulent ; cela ne convient pas à un saint. Les gens ne doivent pas faire n’importe quoi, exhiber la bannière de Dieu et tout dévaster avec elle, se pavanant et dérobant en tout lieu ; faire cela est la conduite la plus rebelle. Les familles ont des règles et les nations ont des lois ; n’en est-il pas d’autant plus ainsi dans la maison de Dieu ? La maison de Dieu n’a-t-elle pas des normes plus strictes encore ? N’a-t-elle pas encore davantage de décrets administratifs ? Les gens sont libres de faire ce qu’ils veulent, mais les décrets administratifs de Dieu ne peuvent être modifiés à volonté. Dieu est un Dieu qui ne permet pas aux gens de L’offenser ; Il est un Dieu qui met les gens à mort. Les gens ne le savent-ils pas déjà ?

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

La condition préalable pour être capable de s’éloigner du mal est d’avoir un cœur qui craint Dieu. Qu’est-ce qui engendre un cœur qui craint Dieu ? La magnification de Dieu. Qu’est-ce que cela veut dire « magnifier Dieu » ? Cela signifie être capable de mesurer toutes choses selon les paroles de Dieu, en utilisant les paroles de Dieu comme standard, comme critère. Pour dire les choses simplement, cela signifie que dans ton cœur, tu as Dieu ; que dans ton cœur, tu penses à Dieu. Cela signifie que quoi que tu fasses, tu ne t’oublies pas toi-même, tu ne suis pas ton propre chemin, tu ne penses pas d’abord à toi ; au contraire, tu permets à Dieu d’être ton Maître, en te disant, en toutes choses : « Je crois en Dieu, je suis un disciple de Dieu, je suis une créature minuscule, insignifiante, choisie par Dieu. Je n’ai pas de convictions, je ne prends aucune décision, je laisse Dieu S’en charger, Dieu est mon pilier, et la lumière qui me guide dans tout ce que je fais ; je dois agir en me basant sur les paroles de Dieu et en accord avec Sa volonté. » Voilà ce que signifie avoir Dieu dans ton cœur. Dans tout ce que tu fais, ne sois pas impulsif, ni imprudent. Réfléchis d’abord à ce que disent les paroles de Dieu, demande-toi si agir de telle ou telle façon est détestable pour Dieu, si c’est en accord avec la volonté de Dieu. Dans ton cœur, pose-toi d’abord des questions, réfléchis, essaie de comprendre. Ne sois pas irréfléchi. Se montrer irréfléchi est une émanation de ton état naturel, de ton caractère passionné, de la volonté humaine. Se montrer sans cesse irréfléchi prouve que Dieu est absent de ton cœur. Dans ce cas, quand tu affirmes magnifier Dieu, ne s’agit-il là que de paroles creuses ? Où est ta réalité ? Tu n’as aucune réalité. Tu es incapable de magnifier Dieu ; à tous égards, tu essaies de prendre le contrôle, et tu agis selon ta propre volonté. Quand tu affirmes que tu as un cœur qui craint Dieu, n’est-ce pas absurde ? Tu mens. Qu’est-ce qui se manifeste précisément chez ceux qui ont un cœur qui craint Dieu ? La magnification de Dieu. La magnification de Dieu se manifeste précisément par la présence de Dieu dans ton cœur. La présence de Dieu dans ton cœur se manifeste précisément par la façon, quand il t’arrive quelque chose, dont tu restes calme et réfléchi, dont tu n’es pas imprudent, dont tu ne te reposes pas sur ton caractère passionné, dont tu réfléchis à la volonté de Dieu, et dont tu cherches les principes-vérités. Quand tu agis, si tu te bases sur les paroles de Dieu ou sur ta propre volonté, si ta propre volonté ou les paroles de Dieu passent en premier : cela dépend entièrement de la présence de Dieu dans ton cœur. Tu affirmes que Dieu est dans ton cœur, mais quand il t’arrive quelque chose, tu te montres irréfléchi, tu essaies de mener le jeu, tu mets Dieu de côté. Tu dis que tu as une grande crainte de Dieu, et que tu pries toujours quand il t’arrive quelque chose. Mais quand tu as fini de prier, tu réfléchis bien, et tu te dis : « Je pense que ceci ou cela est la bonne façon de faire les choses. » Tout cela, c’est ta volonté personnelle, et peu importe qui échange avec toi. Alors, y a-t-il chez toi la moindre indication d’un cœur qui craint Dieu ? S’il n’y a rien chez toi qui indique un cœur qui craint Dieu, alors quand tu affirmes magnifier Dieu, et quand tu dis que Dieu est dans ton cœur, ces mots ne sont que des mots creux, ils ne sont pas ce que tu pratiques. Ceux qui n’ont pas Dieu dans leur cœur, et qui sont incapables de magnifier Dieu, possèdent-ils le sens d’une l’humanité normale ? (Non.) La première chose à laquelle pensent ceux qui possèdent le sens d’une humanité normale, c’est : « Je crois en Dieu, je suis quelqu’un qui aspire au salut de Dieu, mais j’ai des tempéraments corrompus. Je pense d’abord à moi, dans tous les domaines, c’est mon tempérament corrompu qui règne toujours en maître, je suis sans cesse récalcitrant et capricieux, et tout ce que je veux faire est en désaccord avec la vérité, alors comment puis-je agir d’une façon qui ne soit pas basée sur mon tempérament corrompu ? Que disent les paroles de Dieu ? Quels sont les principes-vérités ? » Voilà les pensées et indications engendrées par le sens d’une humanité normale ; voilà l’un des principes et l’une des attitudes selon lesquels il faut agir. Voilà l’attitude que tu adoptes quand tu possèdes le sens d’une humanité normale. Quand tu ne possèdes pas le sens d’une humanité normale, tu n’adoptes pas une telle attitude. Et donc, le sens de l’humanité est essentiel.

Extrait de l’échange de Dieu

Avec des gens qui peuvent savoir que Dieu est la vérité, qui peuvent L’accepter comme leur Seigneur et qui voient qu’Il est le Maître de toutes choses, comment ces gens s’expriment-ils ? Que mettent-ils en pratique, quels états ont-ils et que vivent-ils ? (Ils recherchent la vérité en toutes choses.) C’est un aspect. (Ils se soumettent à tous les environnements, à toutes les personnes, à tous les événements et à tous les choses arrangés par Dieu, apprennent d’eux et obtiennent la vérité.) (Ils n’osent rien faire qui s’oppose à Dieu ou L’offense.) Ce sont aussi des façons qu’ils ont de s’exprimer. L’essentiel, c’est que quand il leur arrive quelque chose, qu’ils comprennent la vérité ou non, ils ont d’abord et avant tout de la crainte pour Dieu ; ils n’agissent pas dans la précipitation et ne L’offensent pas non plus. Les autres peuvent voir qu’ils ne parlent pas à la hâte, que leurs actions sont pondérées et réfléchies plutôt qu’impétueuses ou dissolues, qu’ils sont profondément en paix, qu’ils sont patients, qu’ils conversent avec Dieu dans leur cœur et qu’ils cherchent Dieu, se soumettent à Lui et Le vénèrent. Les gens qui vivent ces choses-là opèrent une liaison et un rapprochement avec les paroles de Dieu, quoi qu’il leur arrive, et leur relation avec Lui se normalise. Certaines personnes – celles qui n’ont pas Dieu dans leur cœur – sont incapables de vivre ces réalités : leurs tempéraments sont donc forcément arrogants, dissolus et sans retenue. Elles passent leurs journées à rire et à plaisanter, elles ne font aucun effort pour accomplir leurs devoirs, elles disent tout ce qui leur passe par la tête, elles sont imprudentes et impétueuses dans tout ce qu’elles font, la notion de calme leur est tout à fait étrangère et tout ce qu’elles disent et font revient à montrer les crocs et à sortir les griffes de manière injustifiée. Un simple regard suffit pour dire qu’elles sont comme des non-croyants. Est-ce que ce sont les choses qui devraient être exprimées et révélées chez quelqu’un qui vit devant Dieu ? Quel est l’état des personnes qui manifestent de telles choses ? Dieu est-Il dans leur cœur ? Il est absolument certain qu’Il ne l’est pas. De telles personnes sont condamnées et détestées par Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant constamment devant Dieu que l’on peut suivre le chemin du salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsque tu crois en Dieu, tes intentions et tes points de vue doivent être dans le bon ordre ; tu dois avoir une compréhension correcte et un traitement correct des paroles de Dieu, de l’œuvre de Dieu, de tous les environnements que Dieu arrange, de l’homme attesté par Dieu et du Dieu concret. Tu ne dois pas pratiquer selon tes propres idées ou faire tes propres petits projets. Quoi que tu fasses, tu dois pouvoir rechercher la vérité et, depuis ta position d’être créé, te soumettre à toute l’œuvre de Dieu. Si tu veux continuer à être rendu parfait par Dieu et entrer dans la bonne voie de la vie, alors ton cœur doit toujours vivre dans la présence de Dieu. Ne sois pas dissolu, ne suis pas Satan, ne laisse aucune opportunité à Satan de faire son œuvre et ne laisse pas Satan se servir de toi. Tu dois complètement te donner à Dieu et laisser Dieu te dominer.

Extrait de « Quelle est ta relation avec Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

À partir du moment où une personne commence à admettre qu’elle est une chose créée, elle se met à espérer devenir une créature véritable de la création afin de satisfaire Dieu. En même temps, elle accepte aussi Dieu comme son Seigneur et désire obéir à toutes Ses exigences ainsi qu’à Sa loi. Elle cesse donc d’agir à sa guise et cherche les intentions de Dieu et les principes de vérité dans tout ce qu’elle fait. Elle cesse de faire simplement ce qu’elle veut et d’agir selon ses propres projets. Plutôt que de compter sur ses propres idées, elle a Dieu constamment dans ses pensées, et ses désirs subjectifs sont de Le satisfaire dans tous les domaines, de se conformer à la vérité et d’agir conformément aux exigences de Dieu. Les personnes qui sont dans une telle situation ont commencé indubitablement à apprendre à chercher la vérité, à la pratiquer et à entrer dans la réalité-vérité. Si tu es dans une telle situation et que tu peux apprendre à faire ces choses-là, alors il va sans dire que tu commenceras très naturellement à apprendre à chercher la volonté de Dieu et à ne pas déshonorer Son nom, à magnifier Dieu, à craindre Dieu, et à satisfaire Dieu plutôt que de te satisfaire toi-même ou de satisfaire quelqu’un d’autre, sans parler d’essayer de satisfaire tes propres désirs égoïstes. Quand les gens parviennent à cet état, et adoptent cet état d’esprit, leur tempérament corrompu et leur nature corrompue ne guident plus leur façon de penser et ne contrôlent ni n’influencent plus leurs pensées et leurs idées. Leur tempérament corrompu et leur nature corrompue ne pourront plus les contrôler. Une fois que tu es dans cet état, tes désirs subjectifs concernent des choses positives et tu peux savoir comment agir pour éviter que ta corruption se révèle et comment éviter d’agir de manière arbitraire et de faire des choses égoïstes et méprisables. De cette manière, même si tu as toujours un tempérament corrompu, il ne pourra plus tout dominer chez toi ni te contrôler. Est-ce qu’alors, tu ne vivras pas gouverné par la vérité ?

Extrait de « Les cinq conditions permettant à l’homme d’entrer dans le droit chemin de la foi en Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Bien que Job n’ait jamais vu Dieu ni entendu Ses paroles de ses propres oreilles, Il avait une place dans son cœur. Et quelle était l’attitude de Job envers Dieu ? Comme nous l’avons mentionné précédemment, elle était ainsi : « que le nom de l’Éternel soit béni ! » Il bénissait le nom de Dieu inconditionnellement, indépendamment de tout contexte et sans raison. Nous voyons que Job avait donné son cœur à Dieu, Lui permettant de le contrôler. Toutes ses pensées, toutes ses décisions, tous ses projets intimes étaient ouverts, et non fermés, à Dieu. Son cœur ne s’opposait pas à Lui. Il ne Lui a jamais demandé de faire quoi que ce soit pour lui ni de lui donner quoi que ce soit. Il ne nourrissait pas d’envies extravagantes d’obtenir quelque chose de son adoration de Dieu. Job n’a pas négocié avec Lui, ni n’a requis ou exigé de Lui. Il louait Son nom du fait de la grande puissance et de l’autorité de Dieu régnant sur toutes choses. Cela ne dépendait pas de bénédictions qu’il avait reçues ou non, ni du fait qu’un désastre l’avait frappé ou non. Il croyait que, que Dieu bénisse les gens ou fasse s’abattre un désastre sur eux, Sa puissance et Son autorité ne changeraient pas. Ainsi, peu importe dans quelles circonstances on se trouve, le nom de Dieu devrait être loué. Si l’homme est béni par Dieu, c’est grâce à Sa souveraineté. Quand le désastre frappe l’homme, c’est aussi du fait de Sa souveraineté. La puissance et l’autorité de Dieu dominent et arrangent tout ce qui concerne l’homme. Les impondérables du sort de l’homme sont la manifestation de Sa puissance et de Son autorité. Quel que soit notre point de vue, le nom de Dieu devrait être loué. C’est ce que Job a expérimenté et appris à connaître au cours de sa vie. Toutes ses pensées et ses actions sont parvenues aux oreilles de Dieu et sont arrivées devant Lui. Dieu les a considérées comme importantes. Il chérissait cette connaissance de Job et le chérissait lui, parce qu’il avait un cœur comme le sien. Ce cœur attendait toujours l’ordre de Dieu, où qu’il soit. Il accueillait tout ce qui lui arrivait, partout et à tout moment. Job n’exigeait rien de Dieu. Il exigeait de lui-même qu’il attende tous les arrangements qui venaient de Lui, les accepte, les affronte et leur obéisse. Job croyait que c’était son devoir et précisément ce que Dieu voulait. Il ne L’avait jamais vu, ni ne L’avait entendu prononcer des paroles, donner des ordres, lui apprendre des leçons ou l’instruire de quoi que ce soit. Pour utiliser des mots actuels, le fait qu’il puisse posséder une telle connaissance et une telle attitude envers Dieu, alors qu’Il ne lui avait donné aucun éclairage, aucune direction, ni aucun apport à l’égard de la vérité, avait une grande valeur. Le fait qu’il démontre de telles choses suffisait à Dieu et son témoignage a été loué et chéri par Lui. Job ne L’avait jamais vu ni entendu personnellement lui proférer des enseignements, mais pour Dieu, son cœur ainsi que sa personne étaient beaucoup plus précieux que ces gens qui, devant Lui, étaient seulement capables de parler de théorie profonde, de se vanter et de parler d’offrir des sacrifices, sans jamais avoir eu de vraie connaissance ni de vraie crainte de Lui. Car le cœur de Job était pur et non caché à Dieu. Son humanité était honnête et bienveillante. Il aimait la justice et ce qui était positif. Seul un homme comme lui, possédant un tel cœur et une telle humanité, pouvait suivre la voie de Dieu, Le craindre et s’éloigner du mal. Un tel homme pouvait voir la souveraineté de Dieu, Son autorité et Sa puissance et était capable d’obéir à Sa souveraineté et à Ses arrangements. Seul un tel homme pouvait vraiment louer le nom de Dieu. C’est parce qu’il n’a pas cherché à savoir s’Il le bénirait ou lui causerait un désastre, qu’il savait que tout est contrôlé par Sa main et que l’inquiétude de l’homme était un signe de sottise, d’ignorance, d’irrationalité, de doute de Sa souveraineté sur toutes choses et d’un manque de crainte de Lui. La connaissance de Job était précisément ce que Dieu voulait.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Bien que les compétences et les capacités de Satan soient plus grandes que celles de l’homme, bien qu’il puisse faire des choses inaccessibles à l’homme, peu importe si tu envies ce que fait Satan ou y aspires, peu importe si tu détestes ou es dégoûté par ces choses, peu importe si tu peux les voir ou non, et peu importe ce que Satan peut accomplir ou combien de personnes il peut tromper en faisant en sorte qu’elles l’adorent et le sanctifient, et peu importe comment tu le définis, tu ne peux absolument pas dire qu’il a l’autorité et la puissance de Dieu. Tu devrais savoir que Dieu est Dieu, qu’il n’y a qu’un seul Dieu et, de plus, tu devrais savoir que seul Dieu a l’autorité, que seul Dieu a la puissance de contrôler et de gouverner toutes choses. Juste parce que Satan a la capacité de tromper les gens et peut personnifier Dieu, imiter les signes et les miracles faits par Dieu et a fait des choses semblables à Dieu, tu crois à tort que Dieu n’est pas unique, qu’il y a plusieurs dieux, que ces différents dieux ont simplement des compétences plus ou moins grandes et qu’il y a des différences dans l’étendue du pouvoir qu’ils exercent. Tu ranges leur grandeur dans l’ordre de leur arrivée et selon leur âge, tu crois à tort qu’il y a d’autres divinités en plus de Dieu et tu penses que la puissance et l’autorité de Dieu ne sont pas uniques. Si tu as de telles idées, si tu ne reconnais pas l’unicité de Dieu, ne crois pas que seul Dieu possède l’autorité, et si tu adhères seulement au polythéisme, alors Je dis que tu es l’ordure des créatures, tu es la véritable incarnation de Satan et tu es absolument une mauvaise personne ! Comprends-tu ce que J’essaie de t’enseigner en disant ces mots ? Peu importe l’heure, le lieu ou ton milieu, tu ne dois pas confondre Dieu avec une autre personne, une autre chose ou un autre objet. Peu importe à quel point tu sens que l’autorité et l’essence de Dieu Lui-même sont inconnaissables et inaccessibles, peu importe à quel point les actes et les paroles de Satan sont en accord avec ta notion et ton imagination, peu importe combien ils te satisfont, ne sois pas insensé, ne confonds pas ces concepts, ne nie pas l’existence de Dieu, ne nie pas l’identité et le statut de Dieu, ne mets pas Dieu à la porte pour inviter Satan à remplacer le Dieu dans ton cœur et être ton Dieu. Je n’ai aucun doute que vous êtes capables d’imaginer les conséquences qu’il y a à agir ainsi !

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique I », dans La Parole apparaît dans la chair

17. Principes de crainte de Dieu et de la fuite du mal

(1) Acceptez d’être examiné par Dieu à tout moment. En toutes choses, réfléchissez à votre propre cas à la lumière de Ses paroles, comprenez chacun de vos mots et de vos actes, et priez Dieu souvent, en mettant votre cœur à nu.

(2) Il est nécessaire de traiter les gens, les événements et les choses en vous appuyant sur les paroles de Dieu. Ne laissez pas les notions ou votre imagination guider vos actes ; parvenez à chercher la vérité dans tous les domaines et atteignez le stade où vous pouvez agir conformément aux principes.

(3) Vous devriez vous soumettre à Dieu, quelle que soit la façon dont Il juge, met à l’épreuve et épure les gens, et que vous Le compreniez ou non. Si des notions apparaissaient, vous devriez vous hâter de chercher la vérité.

(4) Il est nécessaire de comprendre les décrets administratifs et les commandements de Dieu, ainsi que de parvenir réellement à connaître Son tempérament et à Lui faire révérence. Ce n’est qu’ainsi que vous pouvez éviter de L’offenser.

Paroles de Dieu concernées :

Un être créé authentique doit savoir qui est le Créateur, pourquoi l’homme a été créé, comment assumer les responsabilités d’un être créé et comment adorer le Seigneur de toute la création. Il doit comprendre, saisir et connaître les intentions, les désirs et les exigences du Créateur, et s’en soucier, et il doit agir conformément au chemin du Créateur – craindre Dieu et s’éloigner du mal.

Qu’est-ce que craindre Dieu ? Et comment peut-on s’éloigner du mal ?

« Craindre Dieu » ne signifie pas un effroi et une horreur sans nom, ni une évasion, ni un éloignement, ni une idolâtrie ou une superstition. Au contraire, c’est l’admiration, l’estime, la confiance, la compréhension, la bienveillance, l’obéissance, la consécration, l’amour, ainsi que l’adoration, la reconnaissance et la soumission inconditionnelles et sans plainte. Sans une connaissance authentique de Dieu, l’humanité n’aura pas une admiration authentique, une confiance authentique, une compréhension authentique, une bienveillance ou une obéissance authentiques, mais seulement l’effroi et l’inquiétude, seulement le doute, le malentendu, l’évasion et l’esquive ; sans une connaissance authentique de Dieu, l’humanité n’aura pas une consécration et une reconnaissance authentiques ; sans une authentique connaissance de Dieu, l’humanité n’aura pas une adoration et une soumission authentiques, seulement une idolâtrie et une superstition aveugles ; sans une connaissance authentique de Dieu, l’humanité ne peut absolument pas agir en accord avec la voie de Dieu, craindre Dieu ou s’éloigner du mal. Inversement, toute activité et tout comportement dans lesquels l’homme s’engage seront remplis de rébellion et de défiance, d’imputations diffamantes et de jugements dénigrants à Son sujet, et d’une conduite perverse contraire à la vérité et à la véritable signification des paroles de Dieu.

Une fois que l’humanité aura une véritable confiance en Dieu, elle Le suivra et dépendra de Lui authentiquement ; c’est seulement avec une confiance réelle en Dieu et une dépendance réelle de Dieu que l’humanité peut avoir une compréhension et un entendement authentiques ; la vraie compréhension de Dieu est suivie d’une vraie bienveillance envers Lui ; c’est seulement par une bienveillance authentique envers Dieu que l’humanité peut avoir une obéissance authentique ; c’est seulement par une obéissance authentique à Dieu que l’humanité peut avoir une consécration authentique ; c’est seulement par une consécration authentique à Dieu que l’humanité peut avoir une reconnaissance inconditionnelle et sans plainte ; c’est seulement avec une confiance et une dépendance authentiques, une compréhension et une bienveillance authentiques, une obéissance authentique, une consécration et une reconnaissance authentiques que l’humanité peut vraiment parvenir à connaître le tempérament et l’essence de Dieu, et à connaître l’identité du Créateur ; c’est seulement quand ils sont vraiment parvenus à connaître le Créateur que les hommes peuvent éveiller en eux-mêmes une adoration et une soumission authentiques ; c’est seulement lorsqu’ils ont une véritable adoration pour le Créateur et qu’ils Lui sont vraiment soumis que les hommes peuvent véritablement mettre de côté leurs mauvaises voies, c’est-à-dire s’éloigner du mal.

Cela constitue tout le processus de « craindre Dieu et de s’éloigner du mal », et c’est aussi le contenu de craindre Dieu et de s’éloigner du mal dans sa totalité. C’est le chemin à parcourir pour en arriver à craindre Dieu et s’éloigner du mal.

Extrait de « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal », dans La Parole apparaît dans la chair

De quelle manière exactement doit-on craindre Dieu et éviter le mal ? Il s’agit de chercher Dieu et de se soumettre à Lui, et de se soumettre à Lui entièrement et absolument. Il s’agit de véritablement avoir peur de Dieu et Le craindre, sans le moindre soupçon de tromperie, de résistance ou de rébellion. Il s’agit d’avoir un cœur entièrement pur et d’être absolument loyal et obéissant vis-à-vis de Dieu. Cette loyauté et cette obéissance doivent être absolues, et non pas relatives : elles ne dépendent ni du temps ni du lieu, ni de l’âge de la personne. C’est ainsi que l’on craint Dieu et que l’on évite le mal. Peu à peu, en suivant ce chemin de recherche, tu connaîtras Dieu et tu feras l’expérience de Ses accomplissements ; tu éprouveras Ses soins et Sa protection, tu percevras la vérité de Son existence et tu ressentiras Sa souveraineté. Alors seulement, tu finiras par percevoir réellement l’existence de Dieu dans toutes les choses et tu sentiras Sa présence à tes côtés : alors seulement se produira en toi une telle prise de conscience. Si tu ne cherches pas ce genre de chemin, alors tu n’obtiendras jamais la connaissance de ces choses.

Extrait de « L’homme est le plus grand bénéficiaire du plan de gestion de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tout d’abord, nous savons que le tempérament de Dieu comporte la majesté, la colère. Il n’est pas une brebis à mener à l’abattoir par quiconque, encore moins une marionnette à être contrôlée par les gens comme ils le veulent. Il n’est pas non plus un vide à mener par le bout de nez. Si tu crois vraiment que Dieu existe, tu devrais avoir un cœur qui craint Dieu et tu devrais savoir que Son essence ne doit pas être mise en colère. Cette colère peut être causée par un mot, ou peut-être par une pensée, ou peut-être par une sorte de comportement vil, ou peut-être même par un comportement doux, un comportement acceptable aux yeux des humains et selon leur éthique. Elle est peut-être provoquée par une doctrine ou une théorie. Cependant, une fois que tu as éveillé la colère de Dieu, ton occasion est perdue et tes derniers jours sont arrivés. C’est une chose terrible ! Si tu ne comprends pas que Dieu ne doit pas être offensé, alors tu ne Le crains peut-être pas et tu L’offenses peut-être tout le temps. Si tu ne sais pas comment craindre Dieu, alors tu ne parviens pas à craindre Dieu et tu ne sais pas comment emprunter la voie de Dieu, c’est-à-dire craindre Dieu et s’éloigner du mal. Quand tu deviendras conscient, quand tu sauras que Dieu ne peut pas être offensé, alors tu sauras ce que signifie craindre Dieu et s’éloigner du mal.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera », dans La Parole apparaît dans la chair

Bien qu’une partie de l’essence de Dieu soit l’amour, qu’Il soit miséricordieux envers tout le monde, les personnes ont négligé et oublié le fait que Son essence inclut aussi la dignité. Qu’Il ait de l’amour ne signifie pas que les personnes peuvent librement L’offenser sans provoquer en Lui des sentiments ou des réactions. Qu’Il ait de la miséricorde ne signifie pas qu’Il n’a pas de principes pour guider Sa manière de traiter les gens. Dieu est vivant. Il existe vraiment. Il n’est pas une marionnette imaginaire ni un autre objet quelconque. Puisqu’Il existe, nous devrions écouter attentivement la voix de Son cœur en tout temps, bien prêter attention à Son attitude et comprendre Ses sentiments. Nous ne devrions pas utiliser les imaginations des humains pour définir Dieu ni imposer les pensées et les souhaits des humains à Dieu, contraignant Dieu à traiter les gens d’une manière humaine fondée sur les imaginations des humains. Si tu fais cela, alors tu fâches Dieu, tu attires Sa colère et tu contestes Sa dignité ! Ainsi, une fois que vous avez compris la gravité de cette question, Je vous exhorte tous à être attentifs et prudents dans vos actions. Soyez prudents et attentifs quand vous parlez. Et en ce qui concerne la manière dont vous traitez Dieu, plus prudents et attentifs vous serez, mieux ce sera ! Lorsque tu ne comprends pas quelle est l’attitude de Dieu, évite de parler négligemment, ne sois pas négligent dans tes actions et ne pose pas d’étiquettes sans réfléchir. Encore plus important, ne tire pas de conclusions arbitraires. Au lieu de cela, tu devrais attendre et chercher ; ces actions aussi sont une expression de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal. Si tu peux atteindre ce but avant tout et avoir cette attitude par-dessus tout, alors Dieu ne te blâmera pas pour ta bêtise, ton ignorance et ton manque de compréhension des raisons des choses. Au lieu de cela, en raison de ton attitude qui craint d’offenser Dieu, de ton respect de Ses intentions et de ta volonté de Lui obéir, Dieu se souviendra de toi, te guidera et t’éclairera, ou tolérera ton immaturité et ton ignorance. À l’inverse, si ton attitude envers Lui est irrévérencieuse – Le jugeant comme tu veux, devinant et définissant arbitrairement Ses idées –, Dieu te condamnera, te disciplinera, te punira même ; ou Il te critiquera possiblement. Peut-être que cette critique engagera ta fin. Par conséquent, Je veux le souligner une fois de plus : vous devez tous être prudents envers tout ce qui vient de Dieu et y prêter attention. Ne parle pas négligemment et ne sois pas négligent dans tes actions. Avant de dire quoi que ce soit, tu devrais t’arrêter et te demander : mon action fâchera-t-il Dieu ? Est-ce que je vénère Dieu en faisant cela ? Même pour des questions simples, tu devrais essayer de comprendre ces questions, et mettre plus de temps à les considérer. Si tu peux vraiment pratiquer selon ces principes dans tous les domaines, en toutes choses et en tout temps, et adopter une telle attitude, en particulier lorsque tu ne comprends pas quelque chose, alors Dieu te guidera toujours et te donnera toujours un chemin à suivre.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera », dans La Parole apparaît dans la chair

Je vous exhorte à obtenir une meilleure compréhension du contenu des décrets administratifs et à faire un effort pour connaître le tempérament de Dieu. Autrement, vous aurez du mal à garder vos lèvres scellées, vos langues se livreront trop librement à des discours prétentieux, et vous offenserez involontairement le tempérament de Dieu et sombrerez dans les ténèbres, perdant la présence du Saint-Esprit et la lumière. Comme vous êtes sans principes quand vous agissez, comme tu fais et dis ce que tu ne devrais pas, tu recevras des représailles appropriées. Tu devrais savoir que même si tu es sans principes en paroles et en actes, Dieu a d’excellents principes pour les deux. La raison pour laquelle tu reçois des représailles, c’est parce que tu as offensé Dieu, pas une personne. Si, dans ta vie, tu commets de nombreuses offenses contre le tempérament de Dieu, alors tu deviendras forcément un enfant de l’enfer. À l’homme, il peut sembler que tu aies seulement commis quelques actes qui ne correspondent pas à la vérité, et rien de plus. Es-tu conscient, cependant, qu’aux yeux de Dieu, tu es déjà quelqu’un pour qui il n’y a plus de sacrifice d’expiation ? Parce que tu as plus d’une fois violé les décrets administratifs de Dieu et, en plus, tu n’as manifesté aucun signe de repentance, il n’y a pas d’autre recours pour toi que de sombrer en enfer où Dieu punit l’homme. Un petit nombre d’hommes, en suivant Dieu, ont commis des actes qui violaient des principes, mais après avoir été traités et guidés, ils ont graduellement découvert leur propre corruption, sont ensuite entrés dans la bonne voie de la réalité et ils restent bien solides aujourd’hui. De tels hommes sont ceux qui resteront à la fin. Néanmoins, c’est l’honnête que je cherche ; si tu es un homme honnête et quelqu’un qui agit selon des principes, alors tu peux être un confident de Dieu. Si, dans tes actions, tu n’offenses pas le tempérament de Dieu, cherches la volonté de Dieu et as un cœur de vénération envers Dieu, alors ta foi est à la hauteur de la norme. Quiconque ne vénère pas Dieu et n’a pas un cœur qui tremble de peur violera très probablement les décrets administratifs de Dieu. Plusieurs servent Dieu grâce à leur passion, mais n’ont aucune compréhension des décrets administratifs de Dieu, encore moins aucune idée des implications de Ses paroles. Et ainsi, avec leurs bonnes intentions, ils finissent souvent par faire des choses qui perturbent la gestion de Dieu. Dans les cas graves, ils sont jetés dehors, privés de toute autre chance de Le suivre et sont jetés en enfer, coupés de toute association avec la maison de Dieu. Ces gens travaillent dans la maison de Dieu grâce à leurs bonnes intentions ignorantes et finissent par mettre le tempérament de Dieu en colère. Les gens apportent à la maison de Dieu leurs manières de servir les responsables et les seigneurs et essayent de les mettre en service, pensant vainement qu’elles peuvent être appliquées là avec une telle aisance. Jamais ils n’imaginent que Dieu n’a pas le tempérament d’un agneau, mais celui d’un lion. Par conséquent, ceux qui s’associent à Dieu pour la première fois sont incapables de communiquer avec Lui, car le cœur de Dieu est différent de celui de l’homme. C’est seulement après avoir compris beaucoup de vérités que tu peux continuellement parvenir à connaître Dieu. Cette connaissance n’est pas composée de paroles ou de doctrines, mais peut être utilisée comme un trésor au moyen duquel tu entres en confiance étroite avec Dieu, et comme preuve qu’Il prend plaisir en toi. Si tu manques de la réalité de la connaissance et n’es pas équipé de la vérité, alors ton service passionné ne peut que t’attirer la haine et l’horreur de Dieu.

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu est toujours dans le cœur de ceux qui croient véritablement en Lui, et ceux-là portent toujours en eux un cœur qui révère Dieu, un cœur qui aime Dieu. Ceux qui croient en Dieu devraient faire les choses avec un cœur attentif et prudent, et tout ce qu’ils font devrait être conforme aux exigences de Dieu et pouvoir satisfaire Son cœur. Ils ne devraient pas être obstinés, faisant tout ce qu’ils veulent ; cela ne convient pas à un saint. Les gens ne doivent pas faire n’importe quoi, exhiber la bannière de Dieu et tout dévaster avec elle, se pavanant et dérobant en tout lieu ; faire cela est la conduite la plus rebelle. Les familles ont des règles et les nations ont des lois ; n’en est-il pas d’autant plus ainsi dans la maison de Dieu ? La maison de Dieu n’a-t-elle pas des normes plus strictes encore ? N’a-t-elle pas encore davantage de décrets administratifs ? Les gens sont libres de faire ce qu’ils veulent, mais les décrets administratifs de Dieu ne peuvent être modifiés à volonté. Dieu est un Dieu qui ne permet pas aux gens de L’offenser ; Il est un Dieu qui met les gens à mort. Les gens ne le savent-ils pas déjà ?

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

À chaque ère, Dieu confie certaines paroles aux humains quand Il œuvre parmi eux et leur révèle certaines vérités. Ces vérités servent à désigner la voie à laquelle les gens devraient adhérer, la voie qu’ils devraient parcourir, la voie qui leur permet de craindre Dieu et de s’éloigner du mal, et la voie que les gens devraient pratiquer et à laquelle adhérer dans leur vie et tout au long de leur parcours de vie. Pour ces raisons, Dieu exprime ces déclarations à l’humanité. Les gens doivent adhérer à ces paroles qui viennent de Dieu, et y adhérer, c’est recevoir la vie. Si une personne n’y adhère pas, ne les met pas en pratique et ne vit pas les paroles de Dieu dans sa vie, alors cette personne ne met pas la vérité en pratique. De plus, si les gens ne mettent pas la vérité en pratique, alors ils ne craignent pas Dieu, ne s’éloignent pas du mal, ni ne peuvent satisfaire Dieu. Les gens qui ne peuvent pas satisfaire Dieu ne peuvent pas recevoir Sa louange et de telles gens n’ont pas une fin.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu dois venir souvent devant Dieu, manger, boire et méditer Ses paroles et accepter Sa discipline et Sa direction. Tu dois être capable de te soumettre à tous les environnements, à tous les gens, à toutes les choses et à tous les sujets que Dieu a arrangés pour toi, et quand il est question de sujets que tu ne peux pas vraiment sonder, tu dois prier fréquemment tout en cherchant la vérité ; ce n’est qu’en comprenant la volonté de Dieu que tu peux trouver un chemin à suivre. Tu dois révérer Dieu et faire prudemment ce que tu devrais faire ; tu dois souvent être en paix devant Dieu et ne pas être dépravé. Au minimum, quand quelque chose t’arrive, ta première réaction devrait être de te calmer, puis de prier immédiatement. En priant, en attendant et en cherchant, tu atteindras une compréhension de la volonté de Dieu. Voilà une attitude qui fait montre de révérence envers Dieu, non ? Si, au fond, tu révères Dieu et te soumets à Dieu et que tu peux être silencieux devant Dieu et saisir Sa volonté, alors, en coopérant et en pratiquant de cette façon, tu peux être protégé. Tu ne rencontreras pas de tentation, ni ne feras des choses qui interrompent l’œuvre de gestion de Dieu et tu n’iras pas non plus jusqu’à provoquer la haine de Dieu. Avec un cœur qui craint Dieu, tu auras peur d’offenser Dieu ; au moment où tu seras face à la tentation, tu vivras devant Lui, tremblant de terreur, et espèreras qu’en toutes choses, tu seras capable de te soumettre à Lui et de Le satisfaire. Ce n’est qu’en pratiquant de cette façon, en vivant fréquemment dans un tel état et en étant fréquemment en paix devant Dieu que tu seras capable de t’éloigner de la tentation et du mal sans même avoir à y penser.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant constamment devant Dieu que l’on peut suivre le chemin du salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Marcher dans la voie de Dieu ne consiste pas à observer des règlements superficiels ; cela signifie plutôt que lorsque tu affrontes un problème, tout d’abord, tu le considères comme une situation qui a été arrangée par Dieu, une responsabilité qui t’a été impartie par Lui ou une chose qu’Il t’a confiée. Lorsque tu affrontes ce problème, tu devrais même le considérer comme une épreuve de Dieu. Face à ce problème, tu dois avoir une norme dans ton cœur et tu dois penser que ce problème est venu de Dieu. Tu dois réfléchir à la manière de le traiter de telle sorte que tu puisses t’acquitter de ta responsabilité tout en restant fidèle à Dieu, sans provoquer Sa colère ou offenser Son tempérament. […] Pour nous en tenir à la voie de Dieu, nous ne pouvons négliger quoi que ce soit qui nous concerne ou qui se passe autour de nous, même les petites choses. Peu importe si nous pensons que nous devrions lui prêter attention ou non, tant que nous affrontons une question, nous ne devons pas l’oublier. Tout ce qui arrive devrait être considéré comme des tests que Dieu nous fait passer. Que penses-tu de cette manière de considérer les choses ? Si tu as ce genre d’attitude, alors cela confirme un fait : en ton for intérieur, tu crains Dieu et tu es prêt à t’éloigner du mal. Si tu as ce désir de satisfaire Dieu, alors ce que tu mets en pratique ne sera pas loin d’atteindre la norme de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelle est la chose principale que l’on devrait comprendre quand on poursuit l’entrée dans la vie ? C’est que dans toutes les paroles prononcées par Dieu, quel qu’en soit le sujet, on doit identifier ce qu’Il exige des gens et les normes qu’Il a pour eux, et y chercher un chemin de pratique. Mesurez votre conduite et votre perspective dans la vie par rapport à cela, ainsi que chacun de vos états et expressions. Plus important encore, mesurez-vous à cela pour déterminer ce que vous devriez faire, comment vous devriez satisfaire la volonté de Dieu pendant que vous accomplissez vos devoirs et comment vous pouvez agir en total accord avec les exigences de Dieu. Soyez une personne qui a la réalité-vérité ; ne soyez pas une personne qui s’arme simplement de lettres, de doctrines et de théories religieuses. Ne feignez pas la spiritualité ; ne soyez pas une fausse personne spirituelle. Tu dois te concentrer sur la pratique et sur l’utilisation des paroles de Dieu comme base pour évaluer ton état et y réfléchir, et changer ensuite les points de vue et attitudes avec lesquels tu traites toute sorte de situations. À terme, vous serez capables de révérer Dieu en toute situation et vous n’agirez plus à la hâte, ne suivrez plus vos propres idées, ne ferez plus les choses selon vos désirs ou ne vivrez plus à l’intérieur d’un tempérament corrompu. Au lieu de cela, toutes tes actions et paroles seront basées sur les paroles de Dieu et sur la vérité ; de cette manière, ton cœur se remplira progressivement de révérence pour Dieu. Un cœur empli de révérence pour Dieu naît de la poursuite de la vérité et non de la contrainte. Tout ce que la contrainte suscite, c’est un type de comportement ; c’est une limitation extérieure. Pendant que l’on croit en Dieu, une sincère révérence à Son égard découle de la compréhension de la vérité, d’une pratique conforme à la vérité, d’une réduction graduelle et de plus en plus importante de son tempérament corrompu, et de l’amélioration progressive de ses états, de sorte que l’on puisse fréquemment venir devant Dieu. C’est un processus qui suscite une sincère révérence. Quand le moment viendra, tu sauras ce que c’est que de révérer Dieu et tu ressentiras quelle sorte d’attitude et quel genre d’état on doit avoir, et quelle sorte de tempérament on doit posséder avant d’avoir une véritable révérence envers Dieu et de manifester sa révérence à Son égard.

Extrait de « Seuls ceux qui pratiquent la vérité craignent Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Job n’avait pas vu le visage de Dieu, ni entendu Ses paroles et avait encore moins connu personnellement Son œuvre. Pourtant, sa crainte de Dieu et son témoignage durant ses épreuves sont vus par tous. Dieu les aime, S’en délecte et en fait l’éloge. Les gens, eux, les envient, les admirent et, surtout, chantent leurs louanges. Sa vie n’avait rien de formidable ou d’extraordinaire. Comme toute personne ordinaire, sa vie était banale. Il allait au travail à l’aube et rentrait se reposer chez lui au crépuscule. La différence est que, pendant ces nombreuses décennies ordinaires, il a acquis une idée de la voie de Dieu, a réalisé et a compris Sa grande puissance et Sa souveraineté, comme personne n’y était jamais arrivé. Il n’était pas plus intelligent qu’une autre personne ordinaire, sa vie n’était pas particulièrement active et il n’avait pas non plus de talents invisibles particuliers. Cependant, il possédait une personnalité honnête, bienveillante, droite, qui aimait l’équité et la droiture et les choses positives, ce que la plupart des gens ordinaires ne possèdent pas. Il différenciait l’amour de la haine, avait un sens de la justice, était inflexible et persistant et se montrait rigoureux dans ses raisonnements. Ainsi, pendant le temps, ordinaire, qu’il a passé sur terre, il a vu toutes les choses extraordinaires que Dieu avait faites, Sa grandeur, Sa sainteté et Sa justice. Il a vu Son souci, Sa bienveillance et Sa protection pour l’homme, ainsi que l’honorabilité et l’autorité du Dieu suprême. Le cœur pur de Job, qui appartenait à Dieu et était dirigé par le Créateur, est la première raison pour laquelle Job était capable de gagner ces choses qui dépassaient toute personne normale. Sa quête est la deuxième raison, car il cherchait à être impeccable, intègre, à se conformer à la volonté du ciel, être aimé de Dieu et s’éloigner du mal. Job possédait et poursuivait ces choses, alors qu’il ne pouvait pas voir Dieu ni entendre Ses paroles. Bien qu’il n’ait jamais vu Dieu, il en était arrivé à connaître les moyens par lesquels Il règne sur toutes choses et à comprendre la sagesse avec laquelle Il le fait. Bien qu’il ne L’ait jamais entendu prononcer de paroles, Job savait que Dieu était Celui qui récompensait l’homme et qui lui retirait. Bien que sa vie n’ait pas été différente de celle de n’importe quelle personne ordinaire, il n’a pas laissé la banalité de sa vie affecter sa connaissance de Sa souveraineté sur toutes choses ni son aptitude à suivre la voie de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal. Pour lui, les lois de toutes choses étaient pleines de Ses actes et Sa souveraineté se voyait dans tous les aspects de la vie d’une personne. Il n’avait pas vu Dieu, mais il était capable de réaliser que Ses actes étaient partout. Pendant le temps, ordinaire, qu’il a passé sur terre, il voyait et percevait dans chaque recoin de sa vie Ses actes extraordinaires et merveilleux, ainsi que Ses merveilleux arrangements. L’effacement et le silence de Dieu n’ont pas empêché Job de percevoir Ses actes ni affecté sa connaissance de Sa souveraineté sur toutes choses. Sa vie consistait à réaliser, au quotidien, la souveraineté et les arrangements de Dieu qui est caché parmi toutes choses. Dans sa vie quotidienne, il a aussi entendu et compris la voix du cœur de Dieu et Ses paroles, Lui qui Se tait parmi toutes choses, mais exprime la voix de Son cœur et de Ses paroles en régissant les lois de toutes choses. Vous voyez donc que, si les gens ont la même humanité et la même quête que Job, ils peuvent réaliser la même chose que Job et acquérir la même connaissance, la même compréhension et la même connaissance de Sa souveraineté sur toutes choses que lui. Dieu n’était pas apparu à Job ni ne lui avait parlé, mais celui-ci était capable d’être intègre et droit, de Le craindre et de s’éloigner du mal. En d’autres termes, sans que Dieu lui apparaisse ou lui parle, Ses actes parmi toutes choses et Sa souveraineté sur elles suffisent pour qu’un homme prenne conscience de Son existence, de Son pouvoir et de Son autorit et pour qu’il suive la voie de la crainte de Lui et de l’éloignement du mal.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

« Craindre Dieu et s’éloigner du mal » et connaître Dieu sont reliés de façon indivisible par une myriade de fils, et la connexion entre eux est évidente. Si l’on veut parvenir à s’éloigner du mal, il faut d’abord avoir une vraie crainte de Dieu ; si l’on veut atteindre la vraie crainte de Dieu, il faut d’abord avoir une vraie connaissance de Dieu ; si l’on veut atteindre la connaissance de Dieu, il faut d’abord expérimenter les paroles de Dieu, entrer dans la réalité des paroles de Dieu, faire l’expérience de la discipline et de la correction de Dieu, de Son châtiment et de Son jugement ; si l’on veut expérimenter les paroles de Dieu, il faut d’abord rencontrer les paroles de Dieu face à face, rencontrer Dieu face à face et demander à Dieu de nous donner l’occasion d’expérimenter les paroles de Dieu sous la forme de toutes sortes d’environnements impliquant des personnes, des événements et des objets ; si l’on veut rencontrer Dieu et les paroles de Dieu face à face, il faut d’abord posséder un cœur simple et honnête, être prêt à accepter la vérité, avoir la volonté d’endurer la souffrance, être résolu à s’éloigner du mal et en avoir le courage, et aspirer à devenir un être créé authentique… De cette façon, en progressant pas à pas, tu te rapprocheras de plus en plus de Dieu, ton cœur deviendra de plus en plus pur, et ta vie et la valeur d’être vivant deviendront, avec ta connaissance de Dieu, de plus en plus signifiantes et toujours plus rayonnantes. Jusqu’à ce qu’un jour tu sentes que le Créateur n’est plus une énigme, que le Créateur ne t’a jamais été caché, que le Créateur ne t’a jamais dissimulé Son visage, que le Créateur n’est pas du tout loin de toi, que le Créateur n’est plus Celui que tu désires constamment dans tes pensées et que tu ne peux pas atteindre avec tes sentiments, qu’Il monte vraiment et réellement la garde à ta gauche et à ta droite, soutenant ta vie et contrôlant ton destin. Il n’est pas à l’horizon lointain, Il ne S’est pas non plus caché là-haut dans les nuages. Il est juste à tes côtés, Il préside sur tout ce qui est en toi, Il est tout ce que tu as et Il est la seule chose que tu as. Un tel Dieu te permet de L’aimer de cœur, de t’attacher à Lui, de Le serrer, de L’admirer, de craindre de Le perdre et de ne plus vouloir Le renier, de ne plus Lui désobéir, de ne plus L’éviter ou Le garder à distance. Tout ce que tu veux, c’est Lui être bienveillant, Lui obéir, Lui rendre tout ce qu’Il te donne et te soumettre à Sa domination. Tu ne refuses plus d’être guidé, soutenu, surveillé et gardé par Lui, ne refuses plus ce qu’Il dicte et ordonne pour toi. Tout ce que tu veux, c’est Le suivre, marcher à Ses côtés, tout ce que tu veux, c’est L’accepter comme ta seule et unique vie, L’accepter comme ton seul et unique Seigneur, ton seul et unique Dieu.

Extrait de « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal », dans La Parole apparaît dans la chair

18. Principes d’appui sur Dieu et de Son admiration

(1) Il est nécessaire de savoir que Dieu a tout créé, qu’Il règne sur tout et que tous les événements et toutes les choses sont entre Ses mains. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez vraiment vous en remettre à Lui et L’admirer.

(2) Par la pratique consistant à vous appuyer sur Dieu et à L’admirer, vous pouvez voir Ses actes et connaître Son omnipotence et Sa sagesse, ainsi vous en viendrez peu à peu à Le révérer et vous soumettre à Lui.

(3) Il est nécessaire d’exalter Christ dans Sa grandeur. Seul Christ peut exprimer la vérité. Avec la foi que les paroles de Dieu accomplissent tout, vous parviendrez naturellement à suivre Christ et à Lui rendre témoignage.

(4) Face aux épreuves et aux malheurs, il est nécessaire de chercher la vérité et de prier Dieu conformément à Ses paroles, pour tenter de saisir Sa volonté. C’est seulement en mettant la vérité en pratique que vous pouvez tenir ferme dans votre témoignage.

Paroles de Dieu concernées :

La plus grande sagesse, c’est de regarder vers Dieu et de compter sur Dieu en toute chose. C’est quelque chose que la plupart des gens n’a pas saisi. Au lieu de cela, en quoi croient-ils ? « J’étudie plus, j’écoute plus et je lis beaucoup de paroles de Dieu, et j’assiste à de nombreuses réunions, j’apprends de nombreuses compétences et de nombreux chants. Ensuite, je prie encore davantage, j’échange avec les frères et sœurs encore davantage, je fais plus de devoirs, je souffre plus, je paie un plus grand prix, j’abandonne même plus de choses, et c’est peut-être la plus grande sagesse. » Mais vous avez négligé l’objectif final de tout cela. Peu importe combien de vérités les hommes comprennent, combien de devoirs ils accomplissent, combien de choses ils vivent dans l’accomplissement de leurs devoirs, peu importe l’importance de leur stature, ou le genre d’environnement dans lequel ils se trouvent, ce dont ils ne peuvent se passer, c’est de se tourner vers Dieu et de compter sur Lui en toutes choses. C’est la plus grande sorte de sagesse. Pourquoi dis-Je que c’est la sagesse la plus grande ? Même si quelqu’un en est arrivé à comprendre un grand nombre de vérités, cela fera-t-il l’affaire s’il ne compte pas sur Dieu ? Certaines personnes, après avoir cru en Dieu un peu plus longtemps, en sont arrivées à comprendre certaines vérités et à endurer quelques épreuves. Elles ont peut-être gagné un peu d’expérience pratique, mais elles ne savent pas comment compter sur Dieu et elles ne comprennent pas non plus comment se tourner vers Dieu et compter sur Lui. De telles personnes possèdent-elles la sagesse ? Elles sont les plus insensées des gens et sont le genre de personnes qui se croient malignes ; elles ne craignent pas Dieu et ne s’éloignent pas du mal. Certaines personnes disent : « Je comprends beaucoup de vérités et je possède la réalité-vérité. C’est normal de faire les choses d’une manière fondée sur des principes. Je suis fidèle à Dieu et je sais comment m’approcher de Lui. Ne suffit-il pas que je me fie à la vérité ? » « Se fier à la vérité » marche bien, du point de vue doctrinal. Cependant, il y a de nombreuses fois et situations où les hommes ne savent pas ce qu’est la vérité ni quel est le principe-vérité. Tous ceux qui ont de l’expérience pratique le savent. Par exemple, lorsque tu rencontres un problème, il se peut que tu ne saches pas comment la vérité pertinente à cette question devrait être pratiquée ou appliquée. Que dois-tu faire dans ces moments-là ? Quelle que soit ton expérience pratique, tu ne peux pas être en possession de la vérité dans toutes les situations. Peu importe depuis combien d’années tu crois en Dieu, combien de choses tu as vécues, ton expérience de traitement et d’émondage ou la quantité de discipline que tu as expérimentée, es-tu la source de la vérité ? Certaines personnes disent : « Je connais par cœur toutes les déclarations et tous les passages bien connus du livre La Parole apparaît dans la chair. Je n’ai pas besoin de compter sur Dieu ou de me tourner vers Dieu. Quand le moment viendra, il me suffira de compter sur ces paroles de Dieu ». Les paroles que tu as mémorisées sont statiques, mais les environnements que tu rencontres, ainsi que tes états, sont dynamiques. Avoir une compréhension littérale des paroles et parler de nombreuses doctrines spirituelles n’équivaut pas à une compréhension de la vérité et cela équivaut encore moins à comprendre la volonté de Dieu dans toutes les situations. Ainsi, il y a là une leçon très importante à retenir : c’est que les hommes ont besoin de se tourner vers Dieu en toutes choses, et qu’en faisant cela, ils parviennent à compter sur Dieu. Ce n’est qu’en comptant sur Dieu qu’ils auront un chemin à suivre. Sinon, tu peux faire quelque chose correctement et en conformité avec le principe-vérité, mais si tu ne comptes pas sur Dieu, alors tes actions ne sont que des actes d’homme, et ils ne satisferont pas nécessairement Dieu. Parce que les hommes ont une compréhension si superficielle de la vérité, ils sont susceptibles de suivre des règles et de s’accrocher obstinément aux lettres et aux doctrines en utilisant cette même vérité lorsqu’ils font face à diverses situations. Il est possible qu’ils puissent accomplir de nombreux sujets en conformité globale avec le principe-vérité, mais la direction de Dieu n’y est pas visible, ni l’œuvre du Saint-Esprit. Il y a un grave problème ici, c’est que les hommes font beaucoup de choses en fonction de leur expérience et des règles qu’ils ont comprises, ainsi que d’une certaine imagination humaine. Ils peuvent à peine atteindre le meilleur résultat, qui survient grâce à la compréhension claire de la volonté de Dieu en se tournant vers Dieu et en Le priant, puis en comptant sur Son œuvre et sur Sa direction. Pour cette raison, Je dis que la plus grande sagesse est de se tourner vers Dieu et de compter sur Lui en toutes choses.

Extrait de « Les croyants doivent commencer à percer à jour les tendances mauvaises du monde », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comment dois-tu t’entraîner à te tourner vers Dieu et à compter sur Lui ? Certaines personnes disent : « Je suis jeune, à mon jeune âge, ma stature est petite et il n’y a que peu longtemps que je crois en Dieu. Je ne sais pas comment me tourner vers Dieu, donc cette leçon sur la nécessité de se tourner vers Dieu est difficile pour moi. Je ne sais pas non plus comment compter sur Dieu. » Est-ce un problème ? Est-ce que se tourner vers Dieu est une doctrine vide ? Est-ce une formalité ? Non. Certaines personnes disent : « La plupart des choses pour lesquelles nous nous tournons vers Dieu sont nos devoirs. Nous n’avons pas besoin de nous tourner vers Dieu pour nos bagatelles personnelles. Dieu ne s’en préoccupe pas ». Cette interprétation est-elle correcte ? (Non, elle est incorrecte.) Alors pour quelles choses les hommes devraient-ils se tourner Dieu ? (Toutes choses.) Qu’est-ce que ça veut dire ? (Indépendamment du fait qu’un problème soit grand ou petit, nous devons nous tourner vers Dieu et compter sur Lui.) Certains impliquent les choses de l’humanité normale, comme se brosser les dents, se laver le visage, ou manger. C’est bien pour toi de gérer ces choses toi-même, mais tu dois prier et te tourner vers Dieu lorsque tu rencontres des situations exceptionnelles. Supposons que ton estomac te cause de l’inconfort aujourd’hui et qu’il affecte tes devoirs. Pour cela, tu dois t’examiner et prier en disant : « Ô mon Dieu, mon estomac me gêne aujourd’hui. Je ne peux pas manger et cela affecte mes devoirs. Ai-je mangé ce qu’il ne fallait pas, ai-je attrapé un frisson ou est-ce que Tu me punis pour mon manque de dévouement à mes devoirs ? Je Te prie pour que Tu m’éclaires et me guides. » Tu dois crier à Dieu de cette façon ; c’est ce que signifie « se tourner vers Dieu ». Mais tu ne dois pas permettre au fait de te tourner vers Dieu d’influencer toutes tes activités d’humanité normale. Après avoir prié et t’être tourné vers Dieu, tu dois prendre ton repas comme d’habitude. Si tu ne peux pas prendre ton repas, alors trouve quelque chose de plus convenable à manger. Si ton estomac te fait si mal, alors prends des médicaments, et tu dois également prier et chercher. C’est ce qui devrait être possédé par l’humanité normale. Tu dois travailler avec les choses avec lesquelles tu es censé travailler dans une humanité normale et ne pas rechercher des sensations. Mais tu dois toujours rechercher Dieu et te tourner vers Lui dans cette histoire. Par la suite, il est possible que Dieu t’éclaire à travers une question quelconque, et tu te rendras compte inconsciemment que tu as fait preuve d’un comportement pas très positif dans tes devoirs. Une fois que tu t’en es rendu compte, tu dois alors réfléchir tout de suite. Tu dois confesser tes péchés et te repentir devant Dieu : « Ô, mon Dieu, mon objectif est mitigé dans l’accomplissement de mes devoirs, je compte sur ma volonté personnelle. Je suis si capricieux et j’ai affecté le progrès de mes devoirs. Je rends grâces pour Ta discipline et pour Ton reproche. Je ne recommencerai pas. Je Te prie de me guider et de me pardonner cette fois-ci. » Après ta prière, ton cœur est en paix. Et tu ne le sais pas, mais ta maladie se guérit peu à peu. L’homme doit faire ce qu’il doit faire, mais pendant qu’il le fait, il ne doit pas oublier de compter sur Dieu – c’est une façon de pratiquer. Quand tu te tournes vers Dieu, il est possible qu’Il ne te donne pas de sentiments ou d’idées claires, et encore moins d’orientations claires, mais Il te permet de comprendre quelque chose. Ou peut-être que cette fois-ci, tu n’as rien compris, mais est-il bon de te tourner vers Dieu. Les hommes qui pratiquent de cette façon ne le font pas pour suivre des règles, mais plutôt pour répondre aux besoins de leur cœur et c’est ainsi que l’homme doit pratiquer. Cela ne veut pas dire que tu obtiendras l’éclairage et l’orientation chaque fois que tu te tournes vers Dieu et L’invoques : cet état spirituel de la vie de l’homme est normal et naturel, et se tourner vers Dieu est l’interaction normale avec Dieu dans le cœur des gens.

Parfois, se tourner vers Dieu ne signifie pas demander à Dieu qu’Il fasse quelque chose en utilisant des mots spécifiques, ou Lui demander une protection ou des conseils particuliers. C’est plutôt que, lorsque les hommes rencontrent un problème, ils sont capables de L’invoquer sincèrement. Alors, que fait Dieu à ce moment-là ? Quand le cœur de quelqu’un est ému et qu’il a cette pensée, « Oh mon Dieu, je ne peux pas le faire moi-même, je ne sais pas comment le faire, et je me sens faible et négatif », quand ces pensées émergent en eux, Dieu n’est-Il pas au courant de cela ? Quand ces pensées surgissent chez les hommes, leur cœur est-il sincère ? Lorsqu’ils invoquent Dieu sincèrement de cette façon, Dieu consent-Il à les aider ? Bien qu’ils n’aient pas dit un mot, ils font preuve de sincérité, et c’est pourquoi Dieu consent à les aider. Lorsque quelqu’un rencontre une difficulté particulièrement épineuse, quand il n’a personne vers qui se tourner, et quand il se sent particulièrement démuni, il place son seul espoir en Dieu. Comment sont ses prières ? Quel est son état d’esprit ? Est-il sincère ? Y a-t-il une quelconque adultération à ce moment-là ? Ce n’est que lorsque tu fais confiance à Dieu comme s’Il était la dernière paille sur laquelle tu embarques pour sauver ta vie, quand tu espères que Dieu t’aidera, que ton cœur est sincère. Bien que tu n’aies peut-être pas dit grand-chose, ton cœur s’est déjà ému. C’est-à-dire, tu offres ton vrai cœur, ton cœur sincère à Dieu, et Dieu écoute. Quand Dieu écoute, Il voit tes difficultés, et Il te guide, t’éclaire et t’aide.

Extrait de « Les croyants doivent commencer à percer à jour les tendances mauvaises du monde », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelles que soient ta faiblesse et ta passivité, quel que soit le sentiment d’agacement et de négativité que tu ressens, parles-en à Dieu. Ne traite pas Dieu comme un étranger ; tu peux cacher cela à n’importe qui, mais ne le cache pas à Dieu, car Il est le seul sur lequel tu peux compter, Il est le seul qui peut te sauver. Ce n’est que si les gens viennent devant Dieu que ces choses seront résolues. S’en remettre aux autres ne sert à rien. Ainsi, quand les gens rencontrent ce qui est le plus susceptible de les rendre faibles et passifs, les plus sages de tous sont ceux qui peuvent venir devant Dieu et compter sur Lui. Seuls les insensés se tiennent très loin de Dieu et se cachent le plus de Lui lorsque des événements majeurs et cruciaux surviennent et que leur besoin de se confier à Lui est le plus grand, et ils ruminent ces choses dans leur cœur. Et que se passe-t-il quand ils continuent à les ruminer ? Ces griefs deviennent de l’opposition, et l’opposition devient de la résistance et une clameur contre Lui. Ces personnes deviennent incompatibles avec Dieu, et leur relation avec Lui est complètement brisée. Mais quand tu rencontres une telle faiblesse et une telle passivité, tu choisis de te présenter quand même devant Dieu, tu acceptes Sa souveraineté sur toi, tu acceptes Ses orchestrations et Ses arrangements, tu as une attitude d’obéissance et, quand Dieu voit ta sincérité et quand Il voit ta faiblesse, Il sait comment te guider, comment te sortir de la faiblesse et de la passivité. Et ainsi, sous la direction de Dieu, ces choses deviennent trivialement faciles ; sans même que tu t’en rendes compte, Dieu t’aide à les faire disparaître, tu trouves inconsciemment une issue et, inconsciemment, tu deviens plus fort et tu n’es plus faible. Quand tu regardes en arrière, tu te demandes comment ta faiblesse à ce moment-là a pu être aussi puérile. Mais c’est ainsi que les gens sont puérils. Sans le soutien de Dieu, ils ne pourront jamais changer et passer de la puérilité et de la stupidité à la maturité. Ce n’est que quand, au cours de l’expérience de ces choses puériles, les gens accepteront progressivement la souveraineté de Dieu et s’y soumettront, et qu’ils affronteront activement ces questions de manière directe, en recherchant le principe et la volonté de Dieu – alors qu’il n’est pas vrai que plus ils rencontrent de telles choses, plus ils s’éloignent de Dieu, plus ils se cachent de Dieu et plus ils résistent et s’opposent à Dieu, ni qu’ils ne disent rien à Dieu et ne lisent pas Ses paroles, rien de tout cela n’étant leur état – que les gens deviendront de plus en plus matures et deviendront de plus en plus adultes.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (17) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu Tout-Puissant domine toutes choses et tous les événements ! Tant que nous L’admirons dans nos cœurs à tout moment et que nous entrons dans l’esprit et échangeons avec Lui, Il nous montrera toutes les choses que nous cherchons et Sa volonté nous sera sûrement révélée. Notre cœur sera alors dans la joie et la paix, stable avec une parfaite clarté. Il est crucial de pouvoir agir selon Ses paroles. Être capable de saisir Sa volonté et de vivre sous la dépendance de Ses paroles, c’est la seule expérience vraie.

Extrait du Chapitre 7 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous devez acquérir l’entrée du côté de la positivité. Si vous attendez passivement, vous êtes encore négatifs. Tu dois avoir une attitude proactive en coopérant avec Moi, être diligent et ne jamais être paresseux, toujours échanger avec Moi et atteindre une intimité toujours plus profonde avec Moi. Si tu ne comprends pas, ne sois pas impatient d’obtenir des résultats rapides. Ce n’est pas que Je ne te le dirai pas ; Je veux voir si tu comptes sur Moi quand tu es en Ma présence et si tu as confiance en ta dépendance en Moi. Tu dois toujours rester près de Moi et tout placer entre Mes mains. Ne retourne pas en vain. Après que tu as été inconsciemment proche de Moi pendant un certain temps, Mes intentions te seront révélées. Si tu les saisis, alors tu seras vraiment face à face avec Moi, et tu auras vraiment trouvé Mon visage. À l’intérieur, tout sera clair et tu seras stable ; tu auras quelque chose sur lequel compter. Tu posséderas aussi le pouvoir ainsi que la confiance et tu auras une voie à suivre. Tout te sera facile.

Extrait du Chapitre 9 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Le but de tout ce qui est arrangé maintenant est de vous entrainer afin que vous puissiez grandir dans votre vie, de rendre votre esprit vif et prompt et d’ouvrir vos yeux spirituels afin que vous reconnaissiez quelles choses viennent de Dieu. Ce qui vient de Dieu te permet de servir avec aptitude et responsabilité et d’être ferme en esprit. Toutes les choses qui ne viennent pas de Moi sont vides ; elles ne te donnent rien, elles entraînent un vide dans ton esprit et te font perdre la foi et elles créent une distance entre toi et Moi, t’emprisonnant dans ton propre esprit. Tu peux maintenant tout transcender dans le monde séculier quand tu vis en esprit, mais vivre dans ta pensée, c’est être trompé par Satan ; c’est une impasse. C’est très simple maintenant : que ton cœur espère en Moi et ton esprit deviendra immédiatement fort. Tu auras un chemin à pratiquer et Je guiderai chacun de tes pas. Ma parole te sera révélée en tout temps et en tous lieux. Peu importe où et quand, ou à quel point l’environnement est défavorable, Je te ferai voir clairement et Mon cœur te sera révélé si le tien espère en Moi ; de cette façon, tu courras sur la route devant toi et ne perdras jamais ton chemin.

Extrait du Chapitre 13 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Ce n’est pas que ta foi soit bonne ou pure, mais plutôt que Mon œuvre est merveilleuse ! Tout est dû à Ma miséricorde ! Tu ne dois pas avoir le moindre tempérament d’arrogance ou d’égoïsme corrompu, autrement Je n’œuvrerai pas en toi. Tu dois comprendre clairement que les hommes ne tombent ni ne tiennent ferme à cause d’eux-mêmes, mais à cause de Moi. Aujourd’hui, si tu ne comprends pas clairement cette étape, tu ne réussiras certainement pas à entrer dans le royaume ! Tu dois comprendre que ce qui est accompliaujourd’hui est l’œuvre merveilleuse de Dieu ; ça n’a rien à voir avec l’homme. Que valent les actions de l’homme ? En plus d’être égoïstes, arrogants et orgueilleux, ils interrompent la gestion de Dieu et détruisent Ses plans. Oh, les corrompus ! Tu dois apprendre à compter sur Moi aujourd’hui ; si tu ne le fais, Je te le dis aujourd’hui, tu n’accompliras jamais rien ! Tout sera en vain et tes entreprises n’auront aucune valeur !

Extrait du Chapitre 38 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Les hommes passent la plupart de leur temps à vivre dans un état d’inconscience. Ils ne savent pas s’ils doivent compter sur Dieu ou sur eux-mêmes. Ils ont alors tendance à choisir de s’appuyer sur eux-mêmes et de se fier aux conditions et environnements bénéfiques qui les entourent, ainsi qu’aux personnes, aux événements et aux choses qui sont à leur avantage. C’est ce que les hommes font de mieux. Ce qu’ils font le moins bien, c’est de compter sur Dieu et de se tourner vers Lui, parce qu’ils ont l’impression que se tourner vers Dieu est trop dérangeant – ils ne peuvent pas voir, ils ne peuvent pas toucher – et ils ont le sentiment qu’il est vague et irréaliste de le faire. Ainsi, dans cet aspect de leurs leçons, les hommes font le pire, et leur entrée là-dedans est la plus superficielle. Si tu n’apprends pas à te tourner vers Dieu et à compter sur Lui, tu ne verras jamais Dieu œuvrer en toi, te guider ni t’éclairer. Si tu ne peux pas voir ces choses, alors des questions comme savoir si Dieu existe et s’Il guide tout dans la vie de l’humanité se termineront, au plus profond de ton cœur, par un point d’interrogation plutôt que par un point final ou un point d’exclamation. « Dieu guide-t-Il tout dans la vie de l’humanité ? » « Dieu observe-t-Il les profondeurs du cœur de l’homme ? » Pour quelle raison en fais-tu des questions ? Si tu ne comptes pas vraiment sur Dieu ne Le respectes pas, tu ne seras pas en mesure de générer une foi véritable en Lui. Si tu ne peux pas générer une foi véritable en Lui, alors, pour toi, ces points d’interrogation seront toujours là, accompagnant tout ce que Dieu fait, et il n’y aura pas de point final.

Extrait de « Les croyants doivent commencer à percer à jour les tendances mauvaises du monde », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

19. Principes de maintien de rapports normaux avec Dieu

(1) Vous devriez remettre votre cœur à Dieu et Le laisser en être le maître. Dans tous les domaines, vous devriez prier Dieu, Lui ouvrir votre cœur et parvenir à conserver des rapports normaux avec Lui.

(2) Il est nécessaire de manger et boire les paroles de Dieu normalement, d’échanger fréquemment avec les autres sur la vérité, de vous attacher à mettre celle-ci en pratique et de rendre à Dieu Son amour en faisant bien son devoir.

(3) Vous devez accepter d’être examiné par Dieu à tout moment. Donnez la priorité aux intérêts de la maison de Dieu et n’intriguez pas dans votre intérêt personnel, mais soumettez-vous à tous Ses arrangements.

(4) Cherchez le principe-vérité dans tous les domaines, craignez Dieu et fuyez le mal, aspirez à connaître Dieu et mettez en pratique votre amour pour Lui. De cette façon, naturellement, vous ne serez pas séparé de Lui.

Paroles de Dieu concernées :

Dans ta croyance en Dieu, tu dois au moins régler la question d’avoir une relation normale avec Dieu. Si tu n’as pas une relation normale avec Dieu, alors la signification de ta croyance en Dieu se perd. Établir une relation normale avec Dieu est entièrement réalisé par l’apaisement de ton cœur en la présence de Dieu. Avoir une relation normale avec Dieu signifie être capable de ne douter d’aucune œuvre de Dieu et de ne pas la nier et être capable de te soumettre à Son œuvre. Cela signifie avoir des intentions justes dans la présence de Dieu, ne pas faire des plans pour toi-même et considérer les intérêts de la maison de Dieu avant toutes choses ; cela signifie accepter le regard de Dieu et obéir aux arrangements de Dieu. Tu dois être capable d’apaiser ton cœur en présence de Dieu dans tout ce que tu fais. Même si tu ne comprends pas la volonté de Dieu, tu dois quand même accomplir tes devoirs et tes responsabilités le mieux possible. Une fois que la volonté de Dieu t’a été révélée, agis selon elle, et ce ne sera pas trop tard. Lorsque ta relation avec Dieu sera devenue normale, alors tu auras aussi une relation normale avec les gens. Tout est établi sur la fondation des paroles de Dieu. Mange et bois les paroles de Dieu, puis mets en pratique les exigences de Dieu, rectifie tes points de vue et évite de faire tout ce qui résiste à Dieu ou dérange l’Église. Ne fais rien qui ne soit pas bénéfique aux vies des frères et sœurs, ne dis rien qui ne contribue pas à aider aux autres et ne fais rien de honteux. Sois juste et honorable en tout ce que tu fais et assure-toi que chacune de tes actions soit présentable devant Dieu. Bien que la chair puisse être faible quelquefois, tu dois être capable de placer les intérêts de la maison de Dieu en premier, sans convoiter de bénéfices personnels, et tu dois être capable d’agir avec justice. Si tu peux pratiquer de cette manière, alors ta relation avec Dieu sera normale.

Extrait de « Quelle est ta relation avec Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

En tout ce que tu fais, tu dois chercher à savoir si tes intentions sont correctes. Si tu es capable d’agir selon les exigences de Dieu, alors ta relation avec Dieu est normale. C’est le critère minimum. Examine tes intentions et, si tu découvres que des intentions incorrectes sont apparues, sois capable de t’en détourner et d’agir selon les paroles de Dieu ; alors tu deviendras quelqu’un qui est droit devant Dieu, ce qui est la preuve que ta relation avec Dieu est normale, et que tout ce que tu fais est pour Dieu, et non pour toi-même. Dans tout ce que tu fais et tout ce que tu dis, sois capable de rectifier ton cœur et d’être juste dans tes actions, et ne sois pas guidé par tes émotions et n’agis pas non plus selon ta propre volonté. Ce sont des principes selon lesquels les croyants en Dieu doivent se comporter. De petites choses peuvent révéler les intentions et la stature d’une personne, et donc, pour emprunter la voie pour être perfectionné par Dieu, il faut d’abord clarifier ses propres intentions et sa relation avec Dieu. Ce n’est que lorsque ta relation avec Dieu est normale que tu peux être perfectionné par Lui ; ce n’est qu’à partir de cet instant que le traitement, l’émondage, la discipline et l’épurement de Dieu en toi pourront déboucher sur l’effet recherché. C’est-à-dire que si les êtres humains sont capables de garder Dieu dans leurs cœurs et ne recherchent pas de bénéfices personnels ou ne pensent pas à leur propre avenir (au sens charnel), mais qu’ils portent plutôt le fardeau d’entrer dans la vie, font de leur mieux pour poursuivre la vérité et se soumettent à l’œuvre de Dieu – si tu peux faire cela, alors les buts que tu recherches seront corrects et ta relation avec Dieu deviendra normale. On peut dire que clarifier sa relation avec Dieu est la première étape de l’entrée dans son voyage spirituel. Bien que le destin de l’homme soit entre les mains de Dieu et qu’il ait été prédestiné par Dieu, et ne puisse pas être changé par l’homme, que tu puisses être perfectionné ou gagné par Dieu dépend de si ta relation avec Dieu est normale ou non. Peut-être y a-t-il des parties de toi qui sont faibles ou désobéissantes, mais aussi longtemps que tes perspectives et tes intentions sont correctes, et aussi longtemps que ta relation avec Dieu est juste et normale, alors tu es qualifié pour être perfectionné par Dieu. Si ta relation avec Dieu n’est pas bonne, et si tu agis pour la chair ou pour ta famille, alors, quelle que soit l’ardeur avec laquelle tu travailles, ce sera pour rien. Si ta relation avec Dieu est normale, alors tout le reste rentrera dans l’ordre. Dieu ne regarde rien d’autre, mais Il regarde seulement si tes points de vue dans ta croyance en Dieu sont justes : en qui tu crois, pour qui est-ce que tu crois et pourquoi tu crois. Si tu es capable de voir clairement ces choses et de pratiquer en ayant des points de vue bien disposés, alors ta vie connaîtra des progrès et tu es sûr d’entrer sur la bonne voie. Si ta relation avec Dieu n’est pas normale, et si tes points de vue sur ta croyance en Dieu sont déviants, alors tout le reste est vain et peu importe ta foi en Dieu, tu n’obtiendras rien. Ce n’est qu’après que ta relation avec Dieu est devenue normale que tu recevras des éloges de Sa part lorsque tu auras tourné le dos à la chair, prié, souffert, enduré, obéi, aidé tes frères et sœurs, consacré plus d’efforts à Dieu, et ainsi de suite. Quant à savoir si ce que tu fais a de la valeur et de l’importance, cela dépend si tes intentions sont justes et si tes points de vue sont corrects. De nos jours, beaucoup de gens croient en Dieu comme s’ils regardaient une pendule en penchant la tête : leurs perspectives sont biaisées et elles doivent être redressées par une percée. Si ce problème est résolu, tout ira bien ; sinon, cela n’aboutira à rien. Certaines personnes se comportent bien en Ma présence, mais derrière Mon dos, tout ce qu’elles font, c’est Me résister. Ce sont des manifestations malhonnêtes et trompeuses, et ce genre de personne est un serviteur de Satan, l’incarnation typique de Satan venue pour tester Dieu. Tu es une personne juste seulement si tu peux te soumettre à Mon œuvre et à Mes paroles. Tant que tu peux manger et boire les paroles de Dieu, tant que tout ce que tu fais est présentable devant Dieu, que tu te comportes équitablement et honorablement en tout ce que tu fais, tant que tu ne fais pas de choses honteuses ou de choses qui nuiraient à la vie des autres, tant que tu vis dans la lumière et que tu ne te laisses pas exploiter par Satan, alors ta relation avec Dieu est dans le bon ordre.

Extrait de « Quelle est ta relation avec Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour atteindre une vie humaine normale, une vie humaine normale qui a une relation normale avec Dieu, il faut d’abord croire en Ses paroles. Si tu n’es pas arrivé à la première étape de l’œuvre du Saint-Esprit chez les hommes, alors tu n’as aucune fondation. Si même le moindre des principes te dépasse, comment marcheras-tu sur le chemin à parcourir ? Emprunter la bonne voie du perfectionnement divin de l’homme signifie entrer dans la bonne voie de l’œuvre actuelle du Saint-Esprit ; cela signifie prendre le chemin que le Saint-Esprit emprunte. En ce moment, les paroles actuelles de Dieu sont le chemin que le Saint-Esprit emprunte. Donc, si les gens doivent emprunter le chemin du Saint-Esprit, ils doivent obéir aux paroles actuelles de Dieu incarné, les manger et les boire. Son œuvre est l’œuvre des paroles. Tout commence à partir de Ses paroles et tout est construit sur Ses paroles, sur Ses paroles actuelles. Qu’il s’agisse d’être sûr du Dieu incarné ou de connaître le Dieu incarné, chaque aspect requiert que l’on consacre plus d’efforts à Ses paroles. Sinon, les gens ne pourront rien accomplir et se retrouveront sans rien. C’est seulement en construisant sur la fondation des paroles de Dieu qu’ils mangent et qu’ils boivent que les gens peuvent progressivement construire une relation normale avec Dieu. Pour l’homme, il n’y a pas de meilleure coopération avec Dieu que de manger et boire Ses paroles et de les mettre en pratique. C’est par cette pratique qu’ils peuvent le mieux tenir ferme dans leur témoignage en tant que peuple de Dieu. Quand les gens comprennent et sont capables d’obéir à l’essence des paroles actuelles de Dieu, leur chemin de vie est conduit par le Saint-Esprit et ils ont emprunté la bonne voie du perfectionnement divin de l’homme. Auparavant, les hommes pouvaient obtenir l’œuvre de Dieu simplement en cherchant Sa grâce ou en cherchant la paix et la joie, mais les choses sont différentes maintenant. Sans les paroles du Dieu incarné, sans la réalité de Ses paroles, les gens ne peuvent pas obtenir l’approbation de Dieu et seront tous éliminés par Dieu. Pour acquérir une vie spirituelle normale, les gens doivent d’abord manger et boire les paroles de Dieu et les mettre en pratique et, ensuite, sur cette fondation, établir une relation normale avec Dieu.

Extrait de « Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens croient en Dieu, aiment Dieu et satisfont Dieu en touchant l’Esprit de Dieu avec leur cœur, obtenant ainsi Sa satisfaction, et en abordant les paroles de Dieu avec leur cœur ; ainsi ils sont touchés par l’Esprit de Dieu. Si tu veux atteindre une vie spirituelle normale et établir une relation normale avec Dieu, alors tu dois d’abord Lui donner ton cœur. C’est seulement après avoir calmé ton cœur devant Lui et déversé tout ton cœur en Lui que tu seras progressivement capable de développer une vie spirituelle normale. Si les gens ne donnent pas leur cœur à Dieu dans leur croyance en Lui, si leur cœur n’est pas en Lui et s’ils ne traitent pas Son fardeau comme le leur, alors tout ce qu’ils font est un acte d’infidélité envers Dieu, un acte typique de gens religieux, et ils ne peuvent pas recevoir la louange de Dieu. Dieu ne peut rien gagner de ce genre de personnes ; ces personnes ne peuvent que servir de faire-valoir à l’œuvre de Dieu, comme une décoration dans la maison de Dieu, quelque chose de superflu et d’inutile. Dieu ne se sert pas de ce genre de personnes. Non seulement une telle personne n’offre aucune opportunité à l’œuvre du Saint-Esprit, mais il n’y a même aucune valeur à la rendre parfaite. En vérité, une telle personne est un véritable cadavre ambulant. Ces gens n’ont rien qui puisse être employé par le Saint-Esprit ; au contraire, Satan s’est emparé de tous et les a profondément corrompus. Dieu éliminera ces gens. Actuellement, en utilisant les hommes, non seulement le Saint-Esprit Se sert de leurs parties désirables afin que les choses se réalisent, mais Il perfectionne et change également leurs parties indésirables. Si ton cœur peut être déversé en Dieu et rester calme devant Lui, alors tu auras l’opportunité et les qualifications pour être utilisé par le Saint-Esprit, pour recevoir l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit et, de surcroît, tu auras l’opportunité de laisser le Saint-Esprit corriger tes défauts. Quand tu donnes ton cœur à Dieu, l’aspect positif est que tu peux atteindre une entrée plus profonde et atteindre un plan plus élevé de lucidité ; l’aspect négatif est que tu auras une meilleure compréhension de tes fautes et de tes défauts, tu chercheras à satisfaire la volonté de Dieu avec plus d’ardeur, tu ne seras pas passif, mais tu entreras activement. Ainsi, tu deviendras une personne correcte. Supposant que ton cœur puisse rester calme devant Dieu, le fait que tu reçoives ou non la louange du Saint-Esprit et que tu plaises ou non à Dieu dépend de ta capacité à entrer activement. Quand le Saint-Esprit éclaire une personne et Se sert d’une personne, cela ne la rend jamais négative, mais la fait toujours progresser activement. Même si cette personne a des faiblesses, elle peut éviter de fonder sa manière de vivre sur ces faiblesses. Elle peut éviter de retarder sa croissance dans la vie et continuer à chercher à satisfaire la volonté de Dieu. C’est une référence. Si tu peux l’atteindre, c’est suffisant pour prouver que tu as obtenu la présence du Saint-Esprit. Si une personne est toujours négative et, même après avoir reçu un éclairage et être parvenue à se connaître elle-même, si elle reste négative et passive, incapable de se lever et d’agir de concert avec Dieu, alors ce type de personne reçoit seulement la grâce de Dieu, mais le Saint-Esprit n’est pas avec elle. Quand une personne est négative, cela signifie que son cœur ne s’est pas tourné vers Dieu et que son esprit n’a pas été touché par l’Esprit de Dieu. Tous devraient comprendre cela.

Extrait de « Il est très important d’établir une relation normale avec Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux avoir une relation normale avec Dieu, ton cœur doit se tourner vers Dieu. Sur cette base, tu auras aussi des relations normales avec les autres. Si tu n’as pas une relation normale avec Dieu, quoi que tu fasses pour préserver tes relations avec les autres, quels que soient tes efforts et l’énergie que tu y consacres, tout cela se rapportera simplement à une philosophie humaine de la vie. Tu maintiens ta position parmi les autres grâce à une perspective humaine et à une philosophie humaine de manière à ce qu’ils te louent, mais tu n’établis pas de relations normales avec les autres conformément à la parole de Dieu. Si tu ne te concentres pas sur tes relations avec les autres, mais que tu maintiens une relation normale avec Dieu, si tu es prêt à donner ton cœur à Dieu et à apprendre à Lui obéir, naturellement tes relations avec les autres deviendront normales. De cette manière, ces relations ne sont pas établies sur la chair, mais sur la fondation de l’amour de Dieu. Il n’y a presque aucune interaction charnelle, mais, par l’esprit, il y a de l’échange, un amour mutuel, du réconfort mutuel et un soutien les uns pour les autres. Tout cela est fait sur la base d’un cœur qui satisfait Dieu. Ces relations ne sont pas maintenues en comptant sur une philosophie humaine de la vie, mais elles se forment très naturellement en portant un fardeau pour Dieu. Cela ne requiert pas un effort humain. Il te suffit de pratiquer selon la parole de Dieu le principe. Es-tu disposé à prêter attention à la volonté de Dieu ? Es-tu disposé à être une personne « sans raison » devant Dieu ? Es-tu disposé à donner entièrement ton cœur à Dieu et à négliger ta position parmi les autres ? Parmi tous les gens avec lesquels tu es en contact, avec qui as-tu les meilleures relations ? Avec qui as-tu les pires relations ? Tes relations avec les autres sont-elles normales ? Traites-tu tous les gens de la même manière ? Tes relations avec les autres sont-elles maintenues d’après ta philosophie de vie ou sont-elles construites sur la fondation de l’amour de Dieu ? Quand quelqu’un ne donne pas son cœur à Dieu, son esprit devient obtus, engourdi et inconscient. Des personnes de ce genre ne comprendront jamais les paroles de Dieu et n’auront jamais une relation normale avec Dieu ; le tempérament des personnes de ce genre ne changera jamais. Changer son tempérament consiste à donner complètement son cœur à Dieu et à recevoir l’éclairage et l’illumination des paroles de Dieu. L’œuvre de Dieu permet à une personne d’entrer activement et lui permet de se purifier de ses aspects négatifs après en avoir obtenu la connaissance. Quand tu en arriveras à donner ton cœur à Dieu, tu seras capable de percevoir les mouvements les plus subtils dans ton esprit, et tu connaîtras tout l’éclairage et toute l’illumination reçus de Dieu. Cramponne-toi à cela, et tu entreras graduellement sur le chemin où tu seras perfectionné par le Saint-Esprit. Plus ton cœur sera calme devant Dieu, plus ton esprit sera sensible et délicat, et plus ton esprit sera capable de percevoir comment le Saint-Esprit le touche, et alors ta relation avec Dieu sera de plus en plus normale. Une relation normale entre les gens est établie sur la base du don de leur cœur à Dieu, et non grâce à un effort humain. Si Dieu n’est pas dans le cœur des gens, les relations interpersonnelles ne sont que des relations de la chair. Elles ne sont pas normales, elles sont plutôt un abandon à la luxure. Ce sont des relations que Dieu déteste, qu’Il abhorre. Si tu dis que ton esprit a été touché, mais que tu veux toujours avoir des relations avec des gens que tu aimes, avec quiconque tu tiens en haute estime, et si une autre personne cherche, mais que tu ne l’aimes pas, envers qui tu as même des préjugés et que tu ne veux pas fréquenter, c’est une preuve supplémentaire que tu es une personne aux prises avec ses émotions et que tu n’as pas du tout une relation normale avec Dieu. Tu essaies de tromper Dieu et de masquer ta propre laideur. Même si tu peux partager une certaine compréhension, mais que tu as de mauvaises intentions, tout ce que tu fais n’est bon qu’en vertu de critères humains. Dieu ne te louera pas. Tu agis conformément à la chair, non au fardeau de Dieu. Si tu es capable de calmer ton cœur devant Dieu et que tu as des interactions normales avec tous ceux qui aiment Dieu, alors seulement es-tu apte à être utilisé par Dieu. De cette façon, quelle que soit la manière dont tu t’associes avec les autres, ce ne sera pas conformément à une philosophie de vie, mais ce sera devant Dieu, vivant de manière à prêter attention à Son fardeau. Combien de gens de cette sorte y a-t-il parmi vous ? Tes relations avec les autres sont-elles vraiment normales ? Sur quelles bases sont-elles bâties ? Combien de philosophies de vie y a-t-il en toi ? Ont-elles été rejetées ? Si ton cœur ne peut pas se tourner complètement vers Dieu, alors tu n’es pas de Dieu. Tu viens de Satan et tu retourneras à Satan à la fin. Tu n’es pas digne de faire partie du peuple de Dieu. Tout cela requiert ta considération attentive.

Extrait de « Il est très important d’établir une relation normale avec Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans ta vie quotidienne, tu dois comprendre, parmi les paroles que tu prononces et les choses que tu fais, lesquelles pourraient rendre ta relation avec Dieu anormale, et ensuite te rectifier toi-même et entrer dans la bonne méthode. En tout temps, examine tes paroles, tes actions, chacun de tes mouvements, et toutes tes pensées et idées. Prends connaissance de ton état véritable et entre dans la voie de l’œuvre du Saint-Esprit. C’est la seule manière d’avoir une relation normale avec Dieu. En réfléchissant si ta relation avec Dieu est normale, tu pourras rectifier tes intentions, comprendre l’essence-nature de l’homme et te comprendre vraiment toi-même et, ce faisant, tu pourras entrer dans des expériences réelles, vraiment t’abandonner et te soumettre à dessein. Au moment où tu expérimenteras ces problèmes concernant la question de savoir si ta relation avec Dieu est normale ou pas, tu trouveras des occasions d’être rendu parfait par Dieu et tu pourras comprendre beaucoup d’états dans lesquels le Saint-Esprit œuvre. Tu pourras aussi discerner plusieurs astuces et complots de Satan. Ce n’est que par cette voie que tu peux être rendu parfait par Dieu. Tu rectifies ta relation avec Dieu pour te soumettre à Ses arrangements dans leur intégralité et pouvoir entrer plus profondément dans des expériences réelles et recevoir encore davantage de l’œuvre du Saint-Esprit. Lorsque tu pratiques une relation normale avec Dieu, la plupart du temps, le succès s’obtiendra en abandonnant la chair et au travers d’une coopération réelle avec Dieu. Tu devrais comprendre que « sans un cœur coopératif, il est difficile de recevoir l’œuvre de Dieu ; si la chair ne souffre pas, il n’y aura pas de bénédictions de la part de Dieu ; si l’esprit ne lutte pas, Satan n’aura pas honte. » Si tu pratiques et comprends clairement ces principes, tes points de vue sur ta croyance en Dieu seront rectifiés. Dans votre pratique actuelle, vous devez éliminer la mentalité consistant à « chercher du pain pour assouvir la faim » ; vous devez éliminer la mentalité du « tout est fait par le Saint-Esprit, et les gens sont incapables d’intervenir. » Les gens qui parlent ainsi pensent tous : « Les gens peuvent faire tout ce qu’ils veulent et quand le moment viendra, le Saint-Esprit accomplira Son œuvre. Les gens n’ont pas besoin de contenir la chair ou de coopérer ; tout ce qui compte, c’est qu’ils soient émus par le Saint-Esprit. » Ces opinions sont toutes absurdes. Dans de telles circonstances, le Saint-Esprit ne peut pas œuvrer. C’est ce genre de point de vue qui devient un grand obstacle à l’œuvre du Saint-Esprit. Souvent, l’œuvre du Saint-Esprit est réalisée au travers d’une coopération humaine. Ceux qui ne coopèrent pas et ne sont pas résolus, tout en cherchant à changer leur tempérament et à recevoir l’œuvre du Saint-Esprit et l’éclairage et l’illumination de Dieu ont bel et bien des pensées extravagantes. Cela s’appelle « se satisfaire soi-même et pardonner à Satan. » De telles personnes n’ont pas une relation normale avec Dieu. Tu devrais trouver beaucoup de révélations et de manifestations du tempérament satanique en toi et trouver des pratiques que tu as qui vont à l’encontre des exigences actuelles de Dieu. Seras-tu capable à présent d’abandonner Satan ? Tu devrais atteindre une relation normale avec Dieu, agir selon les intentions de Dieu et devenir une nouvelle personne ayant une nouvelle vie. Ne t’attarde pas sur des transgressions passées ; ne sois pas excessivement chargé de remords ; sois capable de te lever et de coopérer avec Dieu, et accomplis les devoirs qui sont les tiens. De cette manière, ta relation avec Dieu deviendra normale.

Si, après avoir lu cela, tu fais seulement semblant d’accepter ces paroles, mais que tu n’es pas touché dans ton cœur et que tu ne cherches pas à rendre normale ta relation avec Dieu, cela prouve que tu n’attaches pas d’importance à ta relation avec Dieu. Cela prouve que tes points de vue n’ont pas encore été rectifiés, que tes intentions ne visent toujours pas à permettre à Dieu de te gagner et à Lui rendre gloire, mais qu’elles visent plutôt à permettre aux complots de Satan de triompher et à parvenir à tes propres fins. Ce genre de personne a des intentions et des points de vue erronés. Peu importe ce que Dieu dit ou la manière dont Il le dit, de telles personnes restent complètement indifférentes et ne connaissent pas la moindre transformation. Leurs cœurs ne ressentent aucune crainte et elles sont éhontées. Ce type de personne est une personne confuse dépourvue d’esprit. Lis chaque déclaration de Dieu et mets-la en pratique dès que tu l’as bien comprise. Peut-être qu’il y a eu des fois où ta chair a été faible, qu’elle s’est rebellée ou que tu as résisté ; peu importe la manière dont tu t’es comporté dans le passé, cela n’est pas important et cela ne peut pas faire obstacle à la croissance de ta vie aujourd’hui. Du moment que tu peux avoir une relation normale avec Dieu aujourd’hui, il y a de l’espoir. S’il y a un changement en toi chaque fois que tu lis les paroles de Dieu et que les autres remarquent que ta vie s’est améliorée, cela montre que ta relation avec Dieu est désormais normale, qu’elle a été rectifiée. Dieu ne traite pas les gens selon leurs transgressions. Du moment que tu as compris et que tu connais une prise de conscience, tant que tu cesses de te rebeller ou de résister, alors Dieu aura toujours de la miséricorde envers toi. Lorsque tu comprends et que tu as la résolution de rechercher à être rendu parfait par Dieu, alors ton état en présence de Dieu deviendra normal. Quoi que tu sois en train de faire, réfléchis à ce qui suit au moment où tu es en train de le faire : que pensera Dieu si je fais cela ? Cela bénéficiera-t-il à mes frères et sœurs ? Cela sera-t-il bénéfique à l’œuvre de la maison de Dieu ? Que ce soit dans la prière, dans l’échange, en paroles, au travail ou en interaction, examine tes intentions et vérifie si ta relation avec Dieu est normale. Si tu ne peux pas distinguer tes propres intentions et tes propres pensées, cela veut dire que tu manques de discrimination, ce qui prouve que ta compréhension de la vérité est insuffisante. Si tu es en mesure de comprendre clairement tout ce que Dieu fait et que tu peux percevoir les choses du point de vue de Ses paroles, en te mettant du côté de Dieu, alors tes points de vue seront devenus corrects. Donc, établir une bonne relation avec Dieu relève de la plus haute importance pour quiconque croit en Dieu ; tout le monde devrait considérer cela comme une tâche primordiale et comme l’évènement majeur de sa vie. Tout ce que tu fais est évalué selon si, oui ou non, tu as une relation normale avec Dieu. Si ta relation avec Dieu est normale et que tes intentions sont correctes, alors agis. Pour maintenir une relation normale avec Dieu, tu ne dois pas avoir peur de perdre des intérêts personnels ; tu ne peux pas permettre à Satan de triompher, tu ne peux pas permettre à Satan de trouver quoi que ce soit contre toi et tu ne peux pas permettre à Satan de te ridiculiser. Une telle intention est un signe que ta relation avec Dieu est normale : qu’elle n’est pas pour la chair, mais plutôt pour la paix de l’esprit, pour gagner l’œuvre du Saint-Esprit et pour satisfaire la volonté de Dieu. Pour entrer dans un état correct, tu dois établir une bonne relation avec Dieu et rectifier tes points de vue sur ta croyance en Dieu. C’est pour permettre à Dieu de te gagner et pour qu’Il puisse manifester les fruits de Ses paroles en toi et t’éclairer et t’illuminer encore plus. De cette façon, tu seras entré de la manière correcte. Mange et bois continuellement les paroles de Dieu d’aujourd’hui, entre dans la voie actuelle de l’œuvre du Saint-Esprit, agis selon les exigences de Dieu d’aujourd’hui, ne suis pas des méthodes de pratique démodées, ne t’accroche pas à d’anciennes manières de faire les choses et entre dans la manière de l’œuvre d’aujourd’hui dès que possible. Ainsi, ta relation avec Dieu deviendra complètement normale et tu seras entré dans la bonne voie de la croyance en Dieu.

Extrait de « Quelle est ta relation avec Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Peu importe ce que fait le Créateur, c’est juste. Peu importe ce qu’Il fait, Son identité et Son statut restent les mêmes, et les gens doivent Le vénérer. Il est le Seigneur éternel et Dieu éternel de l’humanité, et ce fait ne peut jamais changer. Il ne devrait pas être reconnu comme Dieu par les hommes quand Il donne et nié quand Il ôte. Ce sont les êtres créés qui n’ont pas les connaissances adéquates, ce n’est pas Dieu qui commet une erreur. Si l’expérience des gens leur permet de le comprendre et que c’est clair pour eux – si, au fond d’eux-mêmes, ils peuvent reconnaître que c’est la vérité – alors leur relation avec Dieu deviendra de plus en plus normale. Si tu reconnais en paroles seulement que tout ce que Dieu fait est juste, alors cela ne sera jamais pour toi qu’une théorie et lorsque tu rencontreras un problème, tu essaieras toujours de raisonner avec Dieu, tu trouveras toujours qu’Il ne devrait pas faire ceci ou cela, auquel cas tu n’auras jamais une relation normale avec Lui. Si tu ne peux jamais dépasser cette étape, si tu es incapable de pleinement accepter des vérités de ce genre et de les pénétrer, alors tu ne réaliseras jamais ce que Dieu demande, tu seras donc incapable d’obéir pleinement à Son orchestration, si bien que tu essaieras toujours de raisonner avec Lui que tu penseras toujours que tes raisons sont au-dessus de la vérité et dignes d’être mises sur la table et que beaucoup de gens te soutiendront. Même si beaucoup de gens te soutiennent, ils font tous partie de l’humanité corrompue et ils ne sont pas la vérité ; même si toute la race humaine te soutenait et se joignait à toi pour résister à Dieu, Dieu n’aurait toujours pas tort, c’est l’humanité qui a tort. Est-ce une formule, une règle, une affirmation ? (Non.) C’est la vérité. Les gens doivent fréquemment réfléchir et expérimenter des vérités de ce genre. Dieu a accompli plusieurs étapes d’œuvre et à chaque étape, beaucoup de gens se sont opposés à Lui. Lorsque le Seigneur Jésus est venu accomplir l’œuvre de la rédemption, tout Israël s’est opposé à Lui : et pourtant, aujourd’hui, plusieurs centaines de millions de personnes reconnaissent le Seigneur Jésus comme le Sauveur, des gens du monde entier croient au Seigneur Jésus, et le Seigneur Jésus a déjà racheté toute l’humanité. C’est un fait. Peu importe de quel pays ils viennent, quand des gens essaient de nier la rédemption du Seigneur Jésus, cela ne sert à rien. Même si toute l’humanité se levait pour s’opposer à Dieu, Dieu n’aurait toujours pas tort. Même si l’ensemble de l’humanité soutenait toutes sortes de théories, on ne pourrait pas réfuter une seule phrase ou vérité de Dieu. Ces paroles sont la vérité, pas la doctrine, et les gens doivent donc en faire régulièrement l’expérience. Et quelle est la prémisse pour en faire l’expérience ? Tu dois d’abord reconnaître et accepter l’exactitude de ces paroles, puis les pratiquer et les apprécier. Sans que tu t’en rendes compte, tu découvriras que ces paroles sont justes, qu’elles sont bel et bien la vérité et à ce moment-là, tu commenceras à les chérir. En fin de compte, que les hommes puissent ou non atteindre le salut ne dépend pas du devoir qu’ils remplissent, mais du fait qu’ils aient compris et acquis la vérité et qu’ils puissent ou non se soumettre aux orchestrations de Dieu et être un être créé sincère. Dieu est juste et c’est par ce principe qu’Il prend la mesure de toute l’humanité. Ce principe est immuable et tu dois t’en souvenir. Ne songe pas à trouver un autre chemin ni à poursuivre quelque chose d’irréel. Les normes que Dieu exige de tous ceux qui atteignent le salut sont constantes à jamais ; elles restent les mêmes qui que tu sois.

Extrait de « L’attitude que l’homme doit avoir envers Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Absolument tous les membres de l’humanité créée considèrent qu’il n’y a rien de plus bas et dégradant pour Dieu que de devenir un être humain. C’est la dernière forme que Dieu devrait prendre. Que Dieu, qui est si noble, Se soit incarné en quelqu’un d’aussi ordinaire est encore plus inconvenant. Le fait que tu sois capable d’accepter et de reconnaître que Dieu est ton Dieu, alors qu’aujourd’hui Il est devenu un être humain aussi ordinaire, est en soi un témoignage. Puisqu’il en est ainsi, qu’est-ce qui pourrait bien avoir un impact sur ta relation normale avec Dieu et lui nuire ? Rien. À cet égard, être capable de reconnaître Christ comme ton Dieu est l’un des critères les plus importants pour mesurer la relation entre l’homme et Dieu. Beaucoup de gens croient en Dieu, mais n’admettent pas que Dieu est la vérité : alors, sont-ils capables de reconnaître que Dieu est leur Dieu ? Quelle est, au juste, la relation avec Dieu de ceux qui ne reconnaissent pas que Dieu est la vérité ? Comme Dieu, tu as une apparence humaine, des prédilections humaines, un langage humain, un aspect humain, et vous vivez tous deux dans le monde de l’homme. Mais tu es capable de rectifier ta situation, tu peux faire la différence entre ton statut et celui de Dieu, tu peux rectifier ta relation avec Dieu, et tu n’outrepasseras jamais cette relation. Si les gens peuvent atteindre ce standard, alors pour Dieu, ils sont adéquats, et aucune tentation ni force ne peuvent détruire ta relation avec Dieu. C’est probablement la relation la plus stable de toutes ; c’est le standard. Cela implique que si ta relation avec ce corps charnel n’atteint pas la relation entre l’homme et Dieu, si tu n’es pas en possession d’une telle relation, alors, quand tu dis : « J’ai une bonne relation avec Dieu au ciel, et c’est une relation tout à fait normale, » est-ce vrai ? Non. Qui a jamais vu ce dont tu parles ? Où est-ce démontré ? Cela n’a aucune base factuelle. Donc, à l’heure actuelle, es-tu capable d’atteindre cette relation avec le Dieu incarné ? (Non.) Où réside la difficulté ? De nos jours, l’homme ne comprend pas de nombreuses vérités. L’homme ne comprend pas : qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que l’humanité corrompue a des points de vue et des opinions qui, à bien des égards, ne correspondent pas aux points de vue et aux opinions de Dieu incarné. Cela signifie que les principes et les fondements de l’homme qu’il utilise en de nombreuses choses ne s’accordent pas avec ceux de Dieu incarné. Et où est la racine de ce problème ? Quel facteur affecte les relations entre Dieu et l’humanité ? C’est le tempérament corrompu de l’humanité. Autrement dit, l’humanité se tient toujours du côté de Satan ; l’homme vit en se fiant au poison de Satan, et les gens manifestent le tempérament et l’essence de Satan dans leur façon de vivre. L’essence de Dieu est la vérité ; elle est immuable. Alors, qui doit changer pour parvenir à un accord avec Dieu ? (L’humanité.) L’humanité, bien sûr ; c’est sans équivoque. Comment l’humanité doit-elle changer alors ? Les hommes doivent se présenter devant Dieu et accepter la vérité ; accepter la vérité, c’est le seul chemin de l’homme pour parvenir à un accord avec Dieu dans Sa façon de voir les choses et les principes de Ses actions. Une fois que tu auras emprunté ce chemin, ton attitude et ta manière de voir les choses, les principes de tes actions et tout le reste commenceront progressivement à s’accorder avec Dieu. De cette façon, les barrières entre Dieu et toi deviendront de plus en plus rares, il n’y aura plus de contradictions, et tes tentatives de soumettre Dieu à l’étude diminueront également.

Extrait de « Il est important de rectifier les relations entre l’homme et Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y a un principe fondamental du traitement, par le Seigneur, de la création des êtres créés, qui est aussi le principe le plus élevé. Sa manière de traiter les êtres créés repose entièrement sur Son plan de gestion et sur Ses exigences ; Il n’a besoin de consulter personne et n’a pas besoin non plus que quiconque soit d’accord avec Lui. Tout ce qu’Il a à faire, Il le fait et Il traite les gens comme Il doit les traiter, et peu importe ce qu’Il fait ou Sa manière de traiter les gens, elle est entièrement conforme aux principes selon lesquels œuvre le Seigneur de la création. En tant qu’être créé, la seule chose à faire est de se soumettre ; il ne devrait y avoir aucun autre choix. Qu’est-ce que cela montre ? Cela montre que le Seigneur de la création sera toujours le Seigneur de la création ; Il a le pouvoir et les qualifications requises pour orchestrer et gouverner n’importe quel être créé comme Il l’entend et n’a pas besoin d’une raison pour le faire. Telle est Son autorité. Parmi les êtres de la création, il n’y en a pas un seul qui, dans la mesure où ce sont des êtres créés, a le pouvoir ou est qualifié pour prononcer un jugement sur la manière dont le Créateur devrait agir ou sur la question de savoir si ce qu’Il fait est bon ou mauvais, et aucun être créé n’est non plus qualifié pour choisir s’il devrait être gouverné, orchestré ou arrangé par le Seigneur de la création. De même, pas un seul être créé n’a les qualifications requises pour choisir comment il est gouverné ou arrangé par le Seigneur de la création. C’est la vérité la plus élevée. Peu importe ce que le Seigneur de la création a fait à Ses êtres créés et peu importe comment Il l’a fait, les humains qu’Il a créés ne devraient faire qu’une seule chose : chercher ce fait mis en place par le Seigneur de la création, s’y soumettre, le connaître et l’accepter. Le résultat final sera que le Seigneur de la création aura accompli Son plan de gestion et achevé Son œuvre, ayant fait en sorte que Son plan de gestion progresse sans aucun obstacle ; en même temps, parce que les êtres créés auront accepté le gouvernement et les arrangements du Créateur et se seront soumis à Son gouvernement et à Ses arrangements, ils auront gagné la vérité, compris la volonté du Créateur et en seront arrivés à connaître Son tempérament. Il reste encore un principe dont Je dois vous parler : peu importe ce que fait le Créateur, peu importe comment Il Se manifeste et peu importe que ce qu’Il fait soit un haut fait ou un acte mineur, Il est toujours le Créateur ; tandis que tous les hommes qu’Il a créés, quoi qu’ils aient fait et peu importe à quel degré ils pourraient être talentueux ou favorisés, demeurent des êtres créés. Quant à l’humanité créée, peu importe l’abondance de la grâce et le nombre de bénédictions qu’elle a reçues du Créateur, ainsi que l’abondance de miséricorde et de bonté ou de bienveillance, les hommes ne devraient pas croire qu’ils se tiennent à l’écart des masses ou penser qu’ils peuvent être sur un pied d’égalité avec Dieu, et qu’ils ont accédé à un rang élevé parmi les êtres créés. Peu importe le nombre de dons que Dieu t’a accordé, l’abondance de la grâce qu’Il t’a donnée, la bonté avec laquelle Il t’a traité ou les quelques talents particuliers qu’Il t’a peut-être offerts, il n’en est aucun qui soient tes biens. Tu es un être créé et, par conséquent, tu seras toujours un être créé. Tu ne dois jamais te dire : « Je suis un petit chéri entre les mains de Dieu. Il ne porterait pas la main sur moi. Dieu aura toujours envers moi une attitude aimante, attentionnée et tendre, avec de chaleureux murmures de réconfort et d’encouragement. » Au contraire, aux yeux du Créateur, tu es semblable à tous les autres êtres créés ; Dieu peut Se servir de toi comme Il le souhaite, Il peut aussi t’orchestrer comme Il le souhaite et Il peut faire les arrangements qu’Il souhaite pour que tu joues tous les rôles parmi toutes sortes de personnes, d’événements et de choses. Voilà la connaissance que les gens devraient avoir et le bon sens qu’ils devraient posséder. S’ils peuvent comprendre et accepter ces paroles, leur relation avec Dieu deviendra plus normale et ils établiront une relation très légitime avec Lui ; s’ils peuvent comprendre et accepter ces paroles, ils occuperont bien leur poste, prendront leur place et rempliront leur devoir.

Extrait de « Ce n’est qu’en cherchant la vérité que l’on peut connaître les actes de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

20. Principes devant être respectés lors de l’entrée dans la vie

(1) Lisez au moins un paragraphe des paroles de Dieu chaque jour et méditez ces paroles jusqu’à ce que vous saisissiez leur lumière et trouviez un chemin de pratique. Parvenez à glaner une partie de la vérité chaque jour.

(2) Dans au moins un domaine par jour, exercez-vous à chercher la vérité ; découvrez ce que Dieu exige de l’homme, apprenez à mettre la vérité en pratique et soumettez-vous à Lui.

(3) Réfléchissez chaque jour à chacun de vos mots et de vos actes à la lumière des paroles de Dieu. Trouvez ce qui va à l’encontre du principe-vérité, et parlez-en à Dieu par la prière et repentez-vous devant Lui.

(4) Il est nécessaire d’apprendre à être une personne honnête. En toutes choses, regardez si votre parole est exacte, si votre intention est de tromper et si vous vous montrez sincère avec les autres.

(5) Apprenez à voir les gens et les événements à la lumière des paroles de Dieu et à distinguer les faux dirigeants, les antéchrists et les non-croyants. Vous ne devez admirer que Dieu et ne suivre que Christ.

Paroles de Dieu concernées :

Qu’est-ce que l’entrée dans la vie ? L’entrée dans la vie est un changement dans l’existence d’une personne, dans ses actions, dans la gestion de sa vie et dans l’objectif de sa recherche. Une personne, autrefois stupide et ignorante, et qui n’agissait qu’en fonction de pensées, de notions et d’idées mues par la chair, peut maintenant, grâce aux révélations de Dieu, à Son arrosage et à Son approvisionnement, parvenir à comprendre que ses actes doivent être conformes aux paroles de Dieu. De plus, grâce aux paroles de Dieu, cette personne subit dans sa vie quotidienne une transformation de ses opinions, de sa façon de se conduire, ainsi que du sens et des objectifs de sa vie. C’est cela, l’entrée dans la vie. Quel est le fondement de l’entrée dans la vie ? (Les paroles de Dieu.) Elle est essentiellement liée aux paroles de Dieu et à la vérité. L’entrée dans la vie est indissociable des paroles de Dieu. Elle est indissociable de la vérité. Que voit-on chez les gens qui ont réussi leur entrée dans la vie ? Ils parviennent à vivre en s’appuyant sur les paroles de Dieu : toutes leurs actions, leur discours, ce qu’ils pensent des problèmes, leurs points de vue, leurs opinions et leurs perspectives s’appuient sur les paroles de Dieu et sur la vérité. Ce sont des manifestations qui démontrent que l’on est parvenu à l’entrée dans la vie.

Extrait de « Il ne peut y avoir d’entrée dans la vie qu’en recherchant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelle est la chose principale que l’on devrait comprendre quand on poursuit l’entrée dans la vie ? C’est que dans toutes les paroles prononcées par Dieu, quel qu’en soit le sujet, on doit identifier ce qu’Il exige des gens et les normes qu’Il a pour eux, et y chercher un chemin de pratique. Mesurez votre conduite et votre perspective dans la vie par rapport à cela, ainsi que chacun de vos états et expressions. Plus important encore, mesurez-vous à cela pour déterminer ce que vous devriez faire, comment vous devriez satisfaire la volonté de Dieu pendant que vous accomplissez vos devoirs et comment vous pouvez agir en total accord avec les exigences de Dieu. Soyez une personne qui a la réalité-vérité ; ne soyez pas une personne qui s’arme simplement de lettres, de doctrines et de théories religieuses. Ne feignez pas la spiritualité ; ne soyez pas une fausse personne spirituelle. Tu dois te concentrer sur la pratique et sur l’utilisation des paroles de Dieu comme base pour évaluer ton état et y réfléchir, et changer ensuite les points de vue et attitudes avec lesquels tu traites toute sorte de situations. À terme, vous serez capables de révérer Dieu en toute situation et vous n’agirez plus à la hâte, ne suivrez plus vos propres idées, ne ferez plus les choses selon vos désirs ou ne vivrez plus à l’intérieur d’un tempérament corrompu. Au lieu de cela, toutes tes actions et paroles seront basées sur les paroles de Dieu et sur la vérité ; de cette manière, ton cœur se remplira progressivement de révérence pour Dieu. Un cœur empli de révérence pour Dieu naît de la poursuite de la vérité et non de la contrainte. Tout ce que la contrainte suscite, c’est un type de comportement ; c’est une limitation extérieure. Pendant que l’on croit en Dieu, une sincère révérence à Son égard découle de la compréhension de la vérité, d’une pratique conforme à la vérité, d’une réduction graduelle et de plus en plus importante de son tempérament corrompu, et de l’amélioration progressive de ses états, de sorte que l’on puisse fréquemment venir devant Dieu. C’est un processus qui suscite une sincère révérence. Quand le moment viendra, tu sauras ce que c’est que de révérer Dieu et tu ressentiras quelle sorte d’attitude et quel genre d’état on doit avoir, et quelle sorte de tempérament on doit posséder avant d’avoir une véritable révérence envers Dieu et de manifester sa révérence à Son égard.

Extrait de « Seuls ceux qui pratiquent la vérité craignent Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans ton entrée dans la vie, tu dois à tout le moins consacrer ton cœur aux paroles de Dieu et pouvoir accepter le jugement et le châtiment des paroles de Dieu ; ton cœur doit ardemment désirer Dieu, tu dois chercher à pénétrer profondément la vérité et à atteindre les objectifs fixés par Dieu. Quand tu es investi de cette force, alors c’est la preuve que tu as été touché par Dieu et que ton cœur a commencé à se tourner vers Dieu.

La première étape pour faire ton entrée dans la vie, c’est de consacrer totalement ton cœur aux paroles de Dieu, et la deuxième étape, c’est d’accepter d’être touché par le Saint-Esprit. Quel est l’effet recherché en acceptant d’être touché par le Saint-Esprit ? C’est d’être capable de désirer, de chercher et d’explorer une vérité plus profonde, et d’être en mesure de coopérer positivement avec Dieu. Aujourd’hui, tu coopères avec Dieu, c’est-à-dire qu’il y a un objectif à ta quête, à tes prières et à ta communion avec les paroles de Dieu, et tu remplis ton devoir conformément aux exigences de Dieu ; cela seul veut dire coopérer avec Dieu. Si tu ne parles que de laisser Dieu agir, mais n’entreprends aucune action, en termes de prières ou de recherche, alors cela pourrait-il être taxé de coopération ? S’il n’y a aucune trace de coopération en toi, et si tu n’es pas formé pour une entrée qui vise un objectif, alors tu n’es pas en train de coopérer. Certains disent : « Tout dépend de la prédestination de Dieu, tout est fait par Dieu Lui-même ; si Dieu ne l’a pas fait, alors comment l’homme en serait-il capable ? » L’œuvre de Dieu est normale et n’a rien de surnaturel, et ce n’est que par ta recherche active que le Saint-Esprit agit, car Dieu ne force pas l’homme ; tu dois donner à Dieu l’opportunité d’agir, et si tu ne cherches pas ou si tu ne fais pas ton entrée, et si ton cœur n’a pas le moindre désir de Dieu, alors Dieu n’a aucune chance d’agir. Mais quel chemin peux-tu choisir pour que Dieu te touche ? C’est par la prière et en te rapprochant de Dieu. Mais plus particulièrement, rappelle-toi, ce doit être en te fondant sur les paroles prononcées par Dieu. Lorsque tu es le plus souvent touché par Dieu, tu n’es pas asservi par la chair : mari, femme, enfants et argent ne peuvent pas t’enchaîner, et ton souhait c’est seulement de chercher la vérité et à vivre devant Dieu. À ce moment-là, tu seras quelqu’un qui vit dans le royaume de la liberté.

Extrait de « Connaître la plus nouvelle œuvre de Dieu et suivre Ses pas », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans sa poursuite de la vie, on doit prêter attention à deux choses : la première, comprendre la vérité dans les paroles de Dieu ; la seconde, se comprendre soi-même dans les paroles de Dieu. Ces deux choses sont des plus fondamentales. Il n’y a pas de vie ou de vérité en dehors des paroles de Dieu. Si tu ne recherches pas la vérité dans les paroles de Dieu, où, alors, peux-tu aller la chercher ? Où se trouve la vérité dans le monde ? Tous les livres dans le monde sont une compilation des théories du diable Satan, n’est-ce pas ? Ils ne contiennent même pas un iota de vérité ? Les aspects les plus importants de la compréhension de la vérité dans les paroles de Dieu sont la compréhension de Dieu dans Ses paroles, la compréhension de la vie humaine dans Ses paroles, la compréhension de tous les aspects de la vérité dans Ses paroles, telles que la véritable compréhension de soi-même et la découverte du sens de l’existence humaine dans les paroles de Dieu. Toute vérité est dans les paroles de Dieu. On ne peut entrer dans la vérité si ce n’est par les paroles de Dieu. Le principal résultat que tu dois atteindre, c’est de savoir ce que signifie posséder une compréhension et une connaissance des paroles de Dieu. Grâce à une vraie compréhension des paroles de Dieu, tu peux alors comprendre la vérité : c’est ce qu’il y a de plus fondamental.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La recherche de l’entrée dans la vie par les hommes est basée sur les paroles de Dieu. Il a été dit auparavant que tout est accompli grâce à Ses paroles, mais personne n’a vu ce fait. Si tu entres dans l’expérience de l’étape actuelle, tout sera clair pour toi, et tu établiras une bonne fondation en vue des épreuves futures. Peu importe ce que Dieu dit, concentre-toi seulement sur l’entrée dans Ses paroles. Quand Dieu dit qu’Il commencera à châtier les hommes, accepte Son châtiment. Quand Dieu demande aux hommes de mourir, accepte cette épreuve. Si tu vis toujours dans Ses plus récentes déclarations, à la fin, les paroles de Dieu te rendront parfait. Plus tu entreras dans les paroles de Dieu, plus vite tu seras amené à la perfection. Pourquoi est-ce que J’échange sans cesse et vous demande de comprendre et d’entrer dans les paroles de Dieu ? C’est seulement lorsque tu cherches les paroles de Dieu, en fais l’expérience et entres dans la réalité de Ses paroles que le Saint-Esprit a l’occasion d’œuvrer en toi. Donc, vous êtes tous des participants dans chaque méthode de l’œuvre de Dieu et, peu importe l’importance de votre souffrance, à la fin, vous recevrez tous un « souvenir ». Pour atteindre votre perfection finale, vous devez entrer dans toutes les paroles de Dieu. Le perfectionnement des hommes par le Saint-Esprit n’est pas unilatéral. Il exige la coopération des hommes ; Il a besoin que tous coopèrent consciemment avec Lui. Peu importe ce que Dieu dit, concentrez-vous seulement sur l’entrée dans Ses paroles : ce sera plus bénéfique pour votre vie. Tout est dans l’intérêt de votre changement de tempérament. Lorsque tu entreras dans les paroles de Dieu, ton cœur sera touché par Dieu, et tu pourras savoir tout ce que Dieu veut atteindre dans cette étape de Son œuvre, et tu auras la volonté de l’atteindre. Durant le temps du châtiment, certains croyaient que c’était la méthode de l’œuvre et ne croyaient pas aux paroles de Dieu. En conséquence, ils n’ont pas subi l’épurement et ils sont sortis du temps du châtiment, n’ayant rien gagné et rien compris. Certains sont vraiment entrés dans ces paroles sans l’ombre d’un doute, disant que les paroles de Dieu sont la vérité infaillible et que l’humanité devrait être châtiée. Ils ont lutté avec cela pendant un certain temps, abandonnant leur avenir et leur destin et, une fois qu’ils en sont sortis, leurs tempéraments avaient subi un certain changement et ils avaient acquis une compréhension plus profonde de Dieu. Tous ceux qui sont sortis du châtiment ont ressenti la beauté de Dieu, et ont découvert que cette étape de l’œuvre de Dieu incarnait Son grand amour descendant en eux, que c’était la conquête et le salut de l’amour de Dieu. Et ils ont dit aussi que les pensées de Dieu sont toujours bonnes et que tout ce que Dieu fait en l’homme est amour, et non haine. Ceux qui ne croyaient pas aux paroles de Dieu, qui ne contemplaient pas Ses paroles n’ont pas subi l’épurement pendant le temps du châtiment et, en conséquence, le Saint-Esprit n’était pas avec eux et ils n’ont rien gagné. Quant à ceux qui sont entrés dans le temps du châtiment, bien qu’ils aient subi l’épurement, le Saint-Esprit œuvrait, caché à l’intérieur d’eux, et leur tempérament de vie a changé en conséquence. Certains, selon toute apparence, semblaient très positifs, de bonne humeur toute la journée, mais ils ne sont pas entrés dans cet état de l’épurement par les paroles de Dieu et n’ont donc pas changé du tout, ce qui était la conséquence de ne pas croire aux paroles de Dieu. Si tu ne crois pas aux paroles de Dieu, le Saint-Esprit n’œuvrera pas en toi. Dieu apparaît à tous ceux qui croient en Ses paroles, et ceux qui croient en Ses paroles et les acceptent seront capables de gagner Son amour !

Extrait de « Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quel est le point de départ le plus essentiel pour l’entrée dans la vie ? Continuer d’honorer ton devoir : voilà ce qui est prioritaire. Le point de départ, c’est l’accomplissement de ton devoir. Ton entrée dans la vie commence par l’accomplissement de ton devoir, et grâce à l’entrée dans la vie, petit à petit, tu commences à comprendre la vérité et à obtenir la vérité. Tu acquiers une stature, tu grandis progressivement dans la vie, tu acquiers une expérience réelle de la vérité et par suite, tu maîtrises divers principes de pratique et tu n’es plus bridé ni dérangé par aucune personne, aucune affaire ni aucune chose : de cette manière, tu commences progressivement à vivre devant Dieu. Si tu n’es dérangé par personne, par aucune affaire, ni par aucune chose et que tu peux faire l’expérience de la vérité, alors, à mesure que ton expérience s’enrichit, tu deviens davantage capable de rendre témoignage à Dieu. Quand tu seras davantage capable de rendre témoignage à Dieu, tu deviendras progressivement quelqu’un d’utile. Quand tu seras devenu quelqu’un d’utile, tu auras ta place dans la maison de Dieu, tu tiendras bon et tu deviendras une bonne personne, une personne sincère. Tu seras alors digne de tout ce que Dieu te donne.

Extrait de « L’entrée dans la vie doit commencer par l’accomplissement de son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans la poursuite de l’entrée dans la vie, on doit examiner ses propres paroles et actes, pensées et idées à propos de chaque problème que l’on rencontre dans sa vie de tous les jours, et saisir ses propres états ; après cela, on doit les comparer à la vérité, chercher la vérité et entrer dans la réalité-vérité des vérités que l’on comprend. Au cours de l’entrée dans la réalité-vérité, on doit saisir ses propres états et venir fréquemment devant Dieu pour Le prier et Le supplier. On doit aussi échanger souvent avec les autres frères et sœurs avec un cœur ouvert, chercher le chemin de l’entrée dans la réalité-vérité et chercher le principe-vérité. En fin de compte, on arrivera à savoir quels tempéraments on révèle dans la vie de tous les jours, si, oui ou non, Dieu y trouve de la joie, si, oui ou non, le chemin que l’on pratique est exact, si, oui ou non, on a comparé aux paroles de Dieu les états trouvés à l’intérieur de soi-même au moyen de l’introspection, si, oui ou non, on les a vérifiés avec exactitude, si, oui ou non, ils sont en accord avec les paroles de Dieu et si, oui ou non, on a vraiment réalisé un exploit et réalisé une entrée positive concernant les états qui sont en accord avec les paroles de Dieu. Quand tu vivras fréquemment dans ces états, dans ces conditions, progressivement, tu arriveras à avoir une compréhension basique vis-à-vis de certaines vérités et vis-à-vis de tes états concrets. Enfin, celui qui a une compréhension essentielle de ces états et de tous les aspects de la vérité devient intérieurement enrichi et généreux : il n’est plus gourd, lourdaud, appauvri ni pitoyable.

Extrait de « Connaître son tempérament est ce qui permet de le changer », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Le point crucial pour atteindre la croissance dans la vie de la foi en Dieu consiste à savoir quelle œuvre Dieu accomplit par ton expérience, à voir la beauté de Dieu et à comprendre la volonté de Dieu afin que tu puisses te soumettre à tous les arrangements de Dieu, que tu aies Ses paroles gravées en toi pour qu’elles deviennent ta vie et qu’ainsi, tu puisses satisfaire Dieu. Si ta foi est une foi insensée, si tu ne prêtes pas attention aux questions spirituelles ni aux changements dans ton tempérament de vie, si tu ne consacres pas d’efforts à la vérité, seras-tu capable de saisir la volonté de Dieu ? Si tu ne comprends pas ce que Dieu demande, alors tu seras incapable d’avoir de l’expérience et n’auras ainsi aucun chemin de pratique. Ce à quoi tu dois prêter attention à mesure que tu fais l’expérience des paroles de Dieu, c’est l’effet qu’elles produisent en toi, de sorte que tu puisses arriver à connaitre Dieu à partir de Ses paroles. Si tu sais seulement lire les paroles de Dieu, mais que tu ne sais pas comment en faire l’expérience, cela ne montre-t-il pas que tu es ignorant des questions spirituelles ? En ce moment, la plupart des gens sont incapables de faire l’expérience des paroles de Dieu et, ainsi, ils ne connaissent pas l’œuvre de Dieu. N’est-ce pas une lacune dans leur pratique ? S’ils continuent ainsi, à quel moment seront-ils capables de faire l’expérience de choses dans leur riche plénitude et d’atteindre la croissance dans leur vie ? Cela ne revient-il pas simplement à une discussion creuse ? Il y en a beaucoup parmi vous qui se concentrent sur la théorie, qui ne savent rien des questions spirituelles et qui, pourtant, veulent quand même être utilisés par Dieu pour quelque chose d’extraordinaire et être bénis par Dieu. C’est totalement irréaliste ! Ainsi, vous devez mettre un terme à cet échec afin que vous puissiez tous entrer sur la bonne voie dans votre vie spirituelle, avoir de véritables expériences et entrer vraiment dans la réalité des paroles de Dieu.

Extrait de « Comment entrer dans un état normal », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous êtes tous prêts à chercher à grandir dans votre vie et à aimer Dieu, alors vous êtes-vous débarrassés de vos habitudes superficielles ? Si tu ne te débarrasses que de ces habitudes et ne mets pas fin à tes comportements dérangeants et prétentieux, cherches-tu vraiment à grandir dans ta vie ? Si tu te libères de tous tes comportements superficiels, mais que tu n’entres pas dans les paroles de Dieu, cela signifie que tu ne progresses pas activement. Quelle est la raison principale des comportements superficiels ? Tes actions sont-elles pour le bien de ta croissance dans la vie ? Cherches-tu à être qualifié pour faire partie des hommes de Dieu ? Quel que soit l’aspect sur lequel se concentre ton attention, il sera ta vie. Si tu te concentres sur des comportements superficiels, alors ton cœur se focalisera sur la forme et tu n’auras aucun moyen de chercher à grandir dans ta vie. Dieu exige un changement de tempérament, mais tu cherches toujours des choses en surface. Les personnes comme cela sont incapables de modifier leur tempérament ! Tous les hommes doivent suivre un certain chemin avant d’atteindre la maturité dans leur vie : ils doivent accepter le jugement, le châtiment et le perfectionnement des paroles de Dieu. Si tu n’as pas les paroles de Dieu, mais ne comptes que sur ta propre assurance et ta volonté, tout ce que tu fais est simplement basé sur le zèle. En d’autres termes, si tu veux croître dans ta vie, tu dois manger, boire et comprendre davantage les paroles de Dieu. Tous ceux qui sont amenés à la perfection par Ses paroles sont capables de les vivre. Ceux qui ne subissent pas l’épurement ni le jugement de Ses paroles ne peuvent être aptes à Son usage. Alors, dans quelle mesure vivez-vous Ses paroles ? Votre pratique ne sera correcte et conforme à la volonté de Dieu que si vous mangez et buvez Ses paroles, pouvez les comparer à votre propre état de vie et trouvez un chemin de pratique à la lumière des problèmes que J’ai présentés. Seul quelqu’un qui a ce genre de pratique possède la volonté d’aimer Dieu.

Extrait de « L’amour sincère pour Dieu est spontané », dans La Parole apparaît dans la chair

La recherche de la vie ne peut pas être précipitée ; la croissance de la vie ne se fait pas en un jour ou deux. L’œuvre de Dieu est normale et pratique et doit suivre un processus nécessaire. Jésus incarné a pris trente-trois ans et demi pour achever Son œuvre de crucifixion. Alors qu’en est-il de la purification de l’homme et de la transformation de sa vie, une œuvre d’une très grande difficulté ? Ce n’est pas une tâche facile de créer un homme normal qui manifeste Dieu. C’est particulièrement vrai pour les gens qui sont nés dans la nation du grand dragon rouge, qui sont de mauvais calibre et nécessitent une longue période des paroles et de l’œuvre de Dieu. Alors, ne sois pas impatient au sujet des résultats. Tu dois être entreprenant en mangeant et buvant les paroles de Dieu et consacrer plus d’effort aux paroles de Dieu. Après avoir lu Ses paroles, tu dois pouvoir les mettre en pratique dans la réalité et, dans les paroles de Dieu, acquérir la connaissance, la perspicacité, le discernement et la sagesse. De cette manière, tu changeras sans t’en rendre compte. Si manger et boire les paroles de Dieu, les lire, les connaître, les expérimenter et les pratiquer peuvent devenir tes principes, alors tu atteindras la maturité sans t’en rendre compte. Certains disent qu’ils sont incapables de mettre les paroles de Dieu en pratique même après les avoir lues ! Qu’est-ce qui te presse ? Quand tu auras acquis une certaine stature, tu seras en mesure de mettre Ses paroles en pratique. Un enfant de quatre ou cinq ans dirait-il qu’il est incapable de soutenir ou d’honorer ses parents ? Tu devrais connaître la grandeur ta stature actuelle. Mets en pratique ce que tu peux mettre en pratique et ne sois pas celui qui perturbe la gestion de Dieu. Contente-toi de manger et de boire les paroles de Dieu et considère cela dorénavant comme ton principe. Ne te soucie pas pour l’instant de savoir si Dieu peut te rendre complet. Ne te préoccupe pas de cela maintenant. Il suffit que tu manges et boives les paroles de Dieu alors qu’elles se présentent à toi, et Dieu te rendra complet, c’est certain. Cependant, ton action de manger et de boire Ses paroles doit être guidée par un principe. Ne le fais pas aveuglément. En mangeant et buvant les paroles de Dieu, cherche d’une part les paroles que tu devrais connaître, à savoir celles qui sont liées aux visions et, d’autre part, cherche ce que tu devrais mettre en pratique, c’est-à-dire ce en quoi tu devrais entrer. Un aspect porte sur la connaissance et l’autre sur l’entrée. Une fois que tu auras compris les deux aspects, que tu auras compris ce qu’il te faut connaître et ce qu’il te faut mettre en pratique, tu sauras comment manger et boire les paroles de Dieu.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

L’entrée dans la vie ne survient pas du jour au lendemain ; c’est quelque chose que les gens doivent avoir constamment à l’esprit. En effet, cela implique ta vie, et tu dois t’en souvenir au fond de toi-même et l’emporter avec toi partout où tu vas. Ainsi, ce n’est pas en prêchant de grands ou abscons sermons, ou en clamant des slogans, que cela incitera les gens à atteindre l’entrée dans la vie ou le changement ; parfois, cela ne nécessite que quelques petits mots – des mots qui pourraient te sembler insignifiants, mais qui peuvent certainement te rendre plus intelligent et plus sage, et aussi te faire accepter et approuver par Dieu. Donc, Je vous le dis : si vous désirez entrer dans la réalité-vérité et disposer d’un bon point de départ pour votre entrée dans la vie, alors ne vous focalisez pas sur la doctrine ou sur le fait de devenir quelqu’un qui clame des slogans. Certains admirent ceux qui peuvent prêcher un profond sermon ou sont de bons orateurs, et envient ceux qui en imposent dans leurs sermons. Est-ce la perception juste à avoir ? Est-il juste de rechercher un tel objectif ? (Non.) Alors, qu’est-ce qui est juste ? Quel genre de personne devez-vous chercher à devenir ? Vous devez être concrets dans votre comportement et dans vos actions, ne pas vous écarter de la prière en toute chose, venir devant Dieu fréquemment, et ne pas vous éloigner de Lui : ce sont les fondamentaux de la croyance en Dieu ! Peu importe à quel point ta vie est formidable, ton statut est important, ou dans quelle proportion tu es entré dans la réalité-vérité, au plus profond de toi, tu ne dois jamais quitter Dieu et ne dois jamais t’éloigner de Lui. Est-ce correct d’avoir la foi sans la prière ? Est-ce correct de ne pas lire les paroles de Dieu ? Est-ce correct de ne pas participer aux rassemblements ? Si vous pratiquez ces choses-là, vous vous éloignez de Dieu. Si tu ne Le gardes pas dans ton cœur, alors tu t’es déjà éloigné loin de Lui. Les gens qui s’éloignent souvent de Dieu ne Le révèrent pas. Et quelle est l’issue de ceux qui s’éloignent loin de Lui ? Quand les gens s’éloignent de Dieu, ils révèlent le tempérament corrompu de Satan dans leurs paroles et dans leurs actions. Ils commettent souvent des erreurs, ils se rebellent fréquemment contre Dieu, et ils perturbent et dérangent ; à tout moment, ils risquent d’être utilisés et capturés par Satan. Comme c’est effrayant ! Ainsi, c’est seulement si tu ne t’éloignes pas de Dieu au plus profond de toi, et si tu es capable de vivre devant Lui à chaque instant, que tu peux craindre Dieu, et c’est seulement lorsque tu possèdes une telle mentalité qu’Il peut te retenir d’emprunter le mauvais chemin.

Extrait de « Gagner Dieu et la vérité est la plus heureuse des choses », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’est-ce qui est essentiel pour l’entrée dans la réalité-vérité ? Est-il utile de toujours exprimer ta propre volonté, de toujours faire des serments pour décider de faire les choses ? Ce n’est pas réaliste. Le problème le plus concret, maintenant, est de parvenir à l’entrée dans la vie en déterminant la bonne manière d’envisager et d’accomplir ton devoir. Quel autre moyen existe-t-il de faire référence à l’entrée dans la vie ? Faire l’expérience de la vérité. C’est par cette voie que l’on parvient à l’entrée dans la vie. Êtes-vous parvenus à l’entrée dans la vie ? Êtes-vous capables de porter témoignage à Dieu ? (Non.) N’est-il pas vrai que le plus souvent, vous restez figés dans la doctrine et n’avez pas de véritable connaissance ni de véritable expérience de la vérité ? Si tu es incapable d’avoir une véritable connaissance et une véritable expérience de la vérité, alors tu ne pourras pas porter témoignage à Dieu. La plupart du temps, ta connaissance de Dieu est une connaissance perceptive : tu sens que les paroles de Dieu sont justes et donc, tu dis amen et tu es d’accord, mais tu ne peux pas appliquer cela à toi-même, tu restes confus quand tu fais des choses et tu ne sais pas quelle vérité utiliser pour résoudre tes problèmes. N’est-ce pas la situation dans laquelle vous vous trouvez la plupart du temps ? Vous comprenez et vous avez saisi beaucoup de choses, mais il vous reste encore à mettre ces choses en pratique ou à les appliquer. Une fois que vous aurez mis en application les vérités que vous comprenez et que vous en aurez fait l’expérience, votre vie grandira : voilà la norme, le signe distinctif. Et un jour, quand tu auras compris un certain aspect de la vérité et que tu pourras exprimer une partie de cette compréhension pour témoigner de la volonté de Dieu, pour témoigner de Son tempérament et de ta connaissance de Dieu, tu seras alors Son témoin. Si tu comprends beaucoup de choses et que tu peux prêcher des doctrines pendant des heures, mais que tu es incapable de résoudre tes propres problèmes et ne sais pas comment les résoudre, qu’est-ce que tu comprends ? (Des lettres et des doctrines.) Il ne s’agit pas que de lettres et de doctrines. Il s’agit, pour une grande part, de connaissances perceptives : tu sens que ces paroles sont justes, tu te reconnais dans ce que disent les autres, mais tu ne sais pas comment en faire l’expérience ni comment appliquer ces choses à toi-même : voilà ce qu’est une connaissance perceptive. Comment résoudre ce problème ? Tu dois retourner à ton devoir. Petit à petit, examine et reconnais les diverses formes de corruption et les innombrables états que tu révèles en accomplissant ton devoir, puis traite-les progressivement, un par un. Il faut que tu te familiarises avec les divers états que tu révèles, à savoir ta suffisance, ta rouerie, ta façon de toujours garder la main, ta désinvolture et ta fumisterie et qu’à travers tout cela, tu prennes conscience de ton tempérament corrompu. Une fois que tu auras pris conscience de ton tempérament corrompu, sauras-tu quoi faire ? Par exemple, que faut-il faire si, d’une certaine manière, tu te montres égoïste et ne penses qu’à ton propre prestige ? D’abord, tu dois abandonner toutes pensées de prestige : « Si je disais cela, ce serait pour préserver mon prestige. Mes paroles seraient inspirées par mon égoïsme et ma mesquinerie. C’est mon tempérament corrompu. Je ne dois pas dire ce genre de chose. Je dois me mettre à nu, montrer mon vrai visage, dire les véritables pensées que j’ai dans mon cœur. Je préfère perdre mon prestige, ne pas essayer de le préserver et ne pas satisfaire ma propre vanité. » Et de cette manière, en renonçant à toi-même et en exprimant haut et fort tes pensées les plus profondes, d’une part tu deviens honnête et d’autre part, tu cesses d’agir selon tes propres idées et de rechercher ton propre prestige. Tu es alors capable de pratiquer la vérité, de mieux accomplir ton devoir et d’en assumer la responsabilité. Ce que tu perds, c’est ton prestige, mais ce que tu sauvegardes, ce sont les intérêts de la maison de Dieu et la vérité. Vivre ainsi, c’est juste et droit, et digne d’être montré aux gens et à Dieu. C’est merveilleux ! Il peut être quelque peu difficile de pratiquer de la sorte, mais si tu orientes tes efforts et ce que tu pratiques dans cette direction, peut-être échoueras-tu deux ou trois fois, mais la cinquième fois, par exemple, tu réussiras. Et que signifie pour toi la réussite ? Cela signifie que lorsque tu pratiques la vérité, tu es capable de franchir cette étape qui te libère des entraves de Satan, une étape qui te permet de renoncer à toi-même, de laisser de côté ta vanité, ton prestige et tes intérêts et de cesser d’être égoïste et méprisable. Qu’est-ce que cela t’inspire donc ? Quand tu fais cela, tu montres aux gens que tu es quelqu’un qui aime la vérité, qui aspire à la vérité, qui aspire à la justice et à la lumière. En même temps, tu couvres aussi Satan de honte. Satan t’a corrompu, il a fait que tu t’occupes de toi-même, que tu es égoïste et que tu ne penses qu’à ton propre prestige. Mais maintenant, ces choses sataniques ne peuvent plus te lier, tu t’en es libéré, tu n’es plus sous l’emprise de la vanité, du prestige, ni de tes intérêts personnels et tu pratiques la vérité et ainsi, Satan est humilié. Or, n’es-tu pas victorieux quand Satan est humilié ? Est-ce que tu ne tiens pas bon en témoignant pour Dieu ? Est-ce que tu ne mènes pas le bon combat ? Quand tu as mené le bon combat, il y a dans ton cœur la paix, la joie et un sentiment de bien-être. Quand les gens cultivent toujours un sentiment d’incrimination, que leur cœur est déconnecté, sans joie ni paix, qu’ils sont souvent tristes et angoissés à tout propos, qu’est-ce que cela montre ? Cela montre qu’ils pratiquent rarement la vérité, qu’ils lui tournent souvent le dos et qu’ils vivent selon des tempéraments corrompus sataniques, égoïstes et méprisables. Cela montre qu’ils ne se préoccupent que de leur prestige, de leur réputation, de leur statut et de leurs intérêts et qu’ils n’ont pas la vérité. Par conséquent, ils souffrent beaucoup, ils ont beaucoup de soucis et sont pris dans de nombreuses chaînes.

Extrait de « L’entrée dans la vie doit commencer par l’accomplissement de son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Concernant votre foi en Dieu, en plus de remplir vos devoirs correctement, la chose la plus importante est de comprendre la vérité, d’entrer dans la réalité-vérité et de redoubler d’efforts pour entrer dans la vie. Quand il t’arrive quelque chose, ne laisse pas passer cela sans rien faire ; quand tu rencontres un problème et que tu as certaines idées ou que tu manifestes certains comportements et que tu sens que quelque chose ne va pas, mais sans savoir ce qui se passe et sans savoir quoi faire dans ce domaine, tu dois en parler et échanger avec tout le monde sur ce sujet. Si tu t’aperçois d’un problème, tu dois échanger à ce propos. Quand tu échanges à ce propos, tu as inconsciemment de moins en moins de questions et de doutes, tu comprends de plus en plus de vérités et ainsi, ta stature grandit sans même que tu t’en rendes compte. Tu dois faire plus d’efforts quand il s’agit de la vérité, tu dois t’y impliquer. Certaines personnes diront : « Je crois en Dieu depuis plusieurs années et j’ai compris beaucoup de doctrines. J’ai maintenant des bases. Maintenant, la vie dans notre Église à l’étranger est agréable, les frères et sœurs se réunissent toute la journée pour échanger sur des sujets liés à la foi en Dieu, et je suis ainsi nourri sans même m’en rendre compte, et c’est suffisant. Je n’ai pas besoin de faire des efforts pour résoudre les problèmes de ma propre entrée dans la vie ou de ma propre désobéissance. Chaque jour, je m’en tiens à mon emploi du temps, je prie, je mange et bois les paroles de Dieu, je chante des hymnes et j’accomplis mon devoir. Je fais le travail que je dois faire, rien de moins, et au bout du compte, je grandis dans ma vie sans avoir à m’en préoccuper. » Voilà ce que pensent ceux qui sont confus dans leur foi. Le chemin de la foi en Dieu est le chemin le plus réaliste qui soit. Ceux qui fanfaronnent mais n’accomplissent jamais rien de réel n’y gagneront rien. Quels sont ceux qui y gagneront quelque chose ? Ceux qui sont terre à terre. Ceux-là sont capables de saisir certaines choses essentielles sur le chemin de leur foi en Dieu, ils sont pragmatiques et ils sont terre à terre dans tout ce qu’ils font, si bien que chaque fois qu’il se passe quelque chose, ils gagnent en compréhension. En cas de différence d’opinion ou à certains rares moments, ils ont une leçon à tirer de la situation. Voilà ce qu’est une personne qui a un cœur, et c’est le type de personne qui gagnera finalement la vérité. Les personnes qui sont négligentes sont en fin de compte incapables de gagner la vérité. Elles ne se soucient que de se dépenser physiquement, d’agir et de se mettre en valeur, et il leur sera très difficile de gagner la vérité. Réfléchissons : qui peut entrer dans la réalité-vérité ? Des gens qui ont les pieds sur terre, qui se servent de leur cœur, qui ont un cœur. À certains égards, ces gens-là sont plus centrés sur la réalité, sur des choses qui sont réelles. En outre, ils sont plus pragmatiques, ils aiment les choses positives, ils aiment la vérité et ils aiment les choses qui sont réelles. Ce sont de telles personnes qui seront finalement en mesure de comprendre et d’obtenir la vérité.

Extrait de « L’entrée dans la vie est très importante pour croire en Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens parlent souvent de laisser Dieu être leur vie, mais ils n’ont pas encore expérimenté jusqu’à ce point. Tu ne fais que professer que Dieu est ta vie, qu’Il te guide tous les jours, que tu manges et bois Ses paroles chaque jour, et tu Le pries chaque jour, Il est ainsi devenu ta vie. La connaissance de ceux qui disent cela est très superficielle. Beaucoup de gens n’ont pas de fondation. Les paroles de Dieu ont été semées en eux, mais elles n’ont pas encore germé, encore moins ont-elles produit des fruits. Aujourd’hui, jusqu’à quel point as-tu expérimenté ? Seulement maintenant, après que Dieu t’a forcé à venir jusqu’ici, tu sens que tu ne peux pas laisser Dieu. Un jour, lorsque ton expérience aura atteint un certain point, si Dieu te demande de Le laisser, tu ne le pourrais pas. Tu sentiras toujours que tu ne peux pas vivre sans Dieu en toi ; tu peux vivre sans mari, femme ou enfants, sans famille, sans une mère ou un père, sans les jouissances de la chair, mais tu ne peux pas vivre sans Dieu. Être sans Dieu serait comme perdre ta vie, tu ne serais pas capable de vivre sans Dieu. Lorsque tu auras expérimenté à ce point, tu auras atteint la cible dans ta foi en Dieu, et de cette façon, Dieu sera devenu ta vie, Il sera devenu le fondement de ton existence. Tu ne pourras plus jamais laisser Dieu. Lorsque tu auras expérimenté à ce point, tu auras vraiment joui de l’amour de Dieu, et lorsque ta relation avec Dieu sera devenue suffisamment proche, Il sera ta vie, ton amour, et à ce moment-là, tu prieras Dieu et tu diras : « Oh, Dieu ! Je ne peux pas Te laisser. Tu es ma vie. Je peux vivre sans tout le reste, mais sans Toi, je ne peux pas continuer à vivre. » C’est la vraie stature des gens ; c’est la vie réelle. Certains ont été forcés d’en arriver au point où ils en sont aujourd’hui : ils doivent continuer, qu’ils le veuillent ou non, et ils ont toujours l’impression de vivre entre le marteau et l’enclume. Tu dois expérimenter au point que Dieu soit ta vie, que si Dieu était retiré de ton cœur, ce serait comme perdre ta vie. Dieu doit être ta vie et tu dois être incapable de Le laisser. De cette façon, tu auras fait l’expérience de Dieu et, à ce moment-là, quand tu aimeras Dieu, tu aimeras vraiment Dieu, et ton amour sera pur et singulier. Un jour quand tes expériences seront telles que ta vie aura atteint un certain point, quand tu prieras Dieu et mangeras et boiras les paroles de Dieu, tu seras incapable de quitter Dieu, et tu seras incapable de L’oublier, même si tu le voulais. Dieu sera devenu ta vie. Tu peux oublier le monde, tu peux oublier ta femme, ton mari ou tes enfants, mais tu auras du mal à oublier Dieu, l’oublier serait impossible ; telle est ta vraie vie, tel est ton véritable amour pour Dieu. Lorsque l’amour des gens pour Dieu a atteint un certain point, rien d’autre n’égale leur amour pour Dieu ; leur amour pour Dieu passe en premier. De cette façon, vous pouvez renoncer à tout le reste et vous êtes prêts à accepter tout le traitement et l’émondage de Dieu. Lorsque tu auras atteint un amour de Dieu qui surpasse toute autre chose, tu vivras dans la réalité et dans l’amour de Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

21. Principes d’expérience de l’œuvre de Dieu

(1) Il est nécessaire d’accepter la totalité du jugement et du châtiment des paroles de Dieu et de vous y soumettre. De plus, vous devez accepter d’être émondé, d’être traité et de subir épreuves et épurement. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez être purifié et sauvé.

(2) Acceptez la totalité de la vérité exprimée par Dieu et soumettez-vous à elle. Peu importe ce que vous comprenez de la vérité, vous devriez la pratiquer et la vivre. Ce n’est qu’ainsi que vous pouvez entrer dans la réalité-vérité.

(3) Quand malheurs et épreuves surviennent, il est nécessaire de chercher la vérité, d’admirer Dieu et de vous appuyer sur Lui. C’est seulement ainsi que vous pouvez voir Ses actes et parvenir à Le connaître sincèrement.

(4) Il est nécessaire de vous soumettre à l’éclairage, à l’illumination et aux conseils intérieurs du Saint-Esprit, ainsi que de bien faire votre devoir conformément au principe-vérité. Voilà le véritable témoignage de la soumission à Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

La foi en Dieu est le premier pas de la connaissance de Dieu. Le processus de la croissance de la foi initiale en Dieu à la foi plus profonde en Dieu est le processus de la connaissance de Dieu et de l’expérience de l’œuvre de Dieu. Si tu crois en Dieu seulement pour croire en Dieu, et non pour arriver à Le connaître, alors ta foi n’a aucune réalité et elle ne peut pas devenir pure, cela ne fait aucun doute. Si, au cours du processus par lequel l’homme fait l’expérience de Dieu, il en arrive progressivement à connaître Dieu, alors son tempérament changera progressivement et sa foi deviendra de plus en plus vraie. De cette façon, lorsque l’homme vivra bien sa foi en Dieu, il aura complètement gagné Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent rendre témoignage à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

L’œuvre du Saint-Esprit change de jour en jour. Elle s’intensifie suivant les étapes, la révélation de demain est même plus grande que celle d’aujourd’hui, montant en puissance d’étape en étape. Telle est l’œuvre par laquelle Dieu perfectionne l’homme. Si les hommes ne peuvent pas suivre, alors ils pourraient être rejetés à tout moment. S’ils n’ont pas un cœur obéissant, alors ils ne pourront pas suivre jusqu’à la fin. L’ère ancienne est passée ; c’est maintenant une nouvelle ère. Et dans une nouvelle ère, une nouvelle œuvre doit être faite. En particulier à l’ère finale où les gens seront amenés à la perfection, Dieu réalisera une œuvre plus nouvelle et plus rapidement. Par conséquent, avec un cœur qui n’est pas obéissant, les gens auront de la difficulté à suivre les traces de Dieu. Dieu ne respecte aucune règle, et Il ne considère pas non plus chaque étape de Son œuvre comme immuable. À la place, l’œuvre qu’Il fait est toujours plus nouvelle et toujours supérieure. Son œuvre devient de plus en plus pratique à chaque étape, répondant de plus en plus aux besoins réels de l’homme. C’est seulement après que les gens ont connu une telle œuvre qu’ils peuvent réaliser la transformation finale de leur tempérament. La connaissance que l’homme a de la vie s’accroît de plus en plus, et ainsi, de la même manière, l’œuvre de Dieu devient aussi de plus en plus élevée. C’est seulement de cette façon que l’homme peut être rendu parfait et devenir apte à être utilisé par Dieu. D’une part, Dieu œuvre de cette façon pour contrer et changer les notions de l’homme et, d’autre part, pour conduire l’homme à un état plus élevé et plus réaliste, dans le plus grand des domaines de la croyance en Dieu, de sorte qu’à la fin la volonté de Dieu peut être réalisée. Tous ceux qui, de nature, sont désobéissants et qui s’opposent délibérément seront rejetés dans le cadre de cette œuvre de Dieu qui progresse rapidement et avec puissance ; seuls ceux qui obéissent volontiers et qui sont prêts à s’abaisser peuvent progresser jusqu’au bout du chemin. Dans ce genre d’œuvre, vous devriez tous apprendre à vous soumettre et à mettre vos notions de côté. Chaque étape devrait être amorcée avec prudence. Si vous êtes négligents, vous deviendrez certainement ceux que le Saint-Esprit rejette et qui dérangent l’œuvre de Dieu. Avant cette étape de l’œuvre, les règles et les lois anciennes de l’homme étaient tellement nombreuses qu’il s’est laissé emporter et, en conséquence, il est devenu vaniteux et a oublié sa place. Ce sont tous là des obstacles qui empêchent l’homme d’accepter la nouvelle œuvre de Dieu ; ils sont les ennemis de la connaissance que l’homme a de Dieu. Il est dangereux pour les gens de n’avoir aucune obéissance envers Dieu dans leur cœur ni un désir de la vérité. Si tu te soumets seulement à une œuvre et des paroles qui sont simples, et que tu es incapable d’accepter quoi que ce soit de plus profond, alors tu es quelqu’un qui s’accroche aux anciennes façons et qui ne peut pas suivre le rythme de l’œuvre du Saint-Esprit. L’œuvre accomplie par Dieu diffère d’une période à l’autre. Si tu témoignes d’une grande obéissance envers l’œuvre de Dieu dans une phase, mais que dans la phase suivante ton obéissance envers Son œuvre est faible, ou que tu es incapable d’obéir, alors Dieu t’abandonnera. Si tu suis le rythme de Dieu pendant qu’Il s’engage dans cette étape, alors tu dois continuer à Le suivre quand Il s’engage dans la prochaine. Alors seulement tu seras quelqu’un qui obéit au Saint-Esprit. Puisque tu crois en Dieu, tu dois rester constant dans ton obéissance. Tu ne peux pas simplement obéir et désobéir à ta guise. Dieu ne loue pas une telle obéissance. Si tu ne peux pas suivre le rythme de la nouvelle œuvre sur laquelle J’échange et continues de t’accrocher aux anciens dictons, alors comment peut-il y avoir du progrès dans ta vie ? L’œuvre de Dieu est de te soutenir par Ses paroles. Lorsque tu obéis à Ses paroles et les acceptes, le Saint-Esprit travaillera certainement en toi. Le Saint-Esprit œuvre exactement comme Je le dis. Fais comme Je l’ai dit, et le Saint-Esprit œuvrera rapidement en toi. Je libère une nouvelle lumière pour que vous la voyiez et pour t’emmener dans la lumière du temps présent. Quand tu marcheras dans cette lumière, le Saint-Esprit œuvrera immédiatement en toi. Certains pourraient être récalcitrants et dire : « Je ne ferai tout simplement pas ce que Tu dis. » Alors, Je te dis que c’est ici que la route se termine pour toi. Tu t’es asséché et tu n’as plus de vie. Ainsi, en subissant la transformation de ton tempérament, rien n’est plus crucial que de suivre la lumière actuelle. Le Saint-Esprit n’œuvre pas seulement en certains hommes qui sont utilisés par Dieu, mais encore plus dans l’Église. Il pourrait œuvrer en tout homme. Il peut œuvrer en toi en ce moment et tu feras l’expérience de cette œuvre. Durant la prochaine période, Il peut œuvrer en quelqu’un d’autre, en quel cas tu dois te hâter de suivre ; plus tu suis la lumière actuelle de près, plus ta vie peut grandir. Tu dois suivre la personne en qui le Saint-Esprit œuvre, peu importe le genre de personne qu’elle est. Saisis bien ses expériences à travers les tiennes, et tu recevras des choses encore plus grandes. Ce faisant, tu progresseras plus rapidement. C’est le chemin du perfectionnement pour l’homme et un moyen par lequel la vie grandit. Tu atteins le chemin du perfectionnement à travers ton obéissance à l’œuvre du Saint-Esprit. Tu ne sais pas par quel type de personne Dieu passera pour te perfectionner ni par quelle personne, quel événement ou quelle chose Il te permettra de gagner ou de voir les choses. Si tu es capable d’emprunter cette bonne voie, cela montre que tu as beaucoup de chances d’être perfectionné par Dieu. Si tu en es incapable, alors cela montre que ton avenir est sombre, dépourvu de lumière. Une fois que tu emprunteras la bonne voie, tu obtiendras une révélation en toutes choses. Peu importe ce que le Saint-Esprit révèle aux autres, si tu opères sur la base de leur connaissance pour faire l’expérience des choses par toi-même, alors cette expérience deviendra une partie de ta vie et tu pourras soutenir les autres à partir de cette expérience. Ceux qui soutiennent les autres en répétant des paroles comme des perroquets sont ceux qui n’ont pas eu d’expérience ; à travers l’éclairage et l’illumination des autres, tu dois apprendre à chercher un chemin pour la pratique avant de commencer à parler de ta propre expérience et de ta propre connaissance réelle. Ce sera d’un plus grand avantage pour ta propre vie. Tu devrais vivre de cette façon, obéissant à tout ce qui vient de Dieu. Tu devrais chercher la volonté de Dieu en toutes choses et tirer des leçons en toutes choses pour que ta vie grandisse. Une telle pratique procure le progrès le plus rapide.

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu ne connais pas l’œuvre de Dieu, tu ne sauras pas comment coopérer avec Dieu. Si tu ne connais pas les principes de l’œuvre de Dieu et ignores comment Satan travaille dans l’homme, tu n’auras aucun chemin de pratique. Une simple poursuite zélée ne te permettra pas d’atteindre les résultats que Dieu exige. Une telle expérience est semblable à celle de Lawrence, ne faisant aucune distinction, mais se concentrant uniquement sur l’expérience, tout à fait ignorant de ce qu’est le travail de Satan, de ce qu’est l’œuvre du Saint-Esprit, de l’état dans lequel est l’homme sans la présence de Dieu et du type de personnes que Dieu veut perfectionner. Comment se comporter envers différents genres de personnes ; comment saisir la volonté de Dieu dans le présent ; comment connaître le tempérament de Dieu ; vers quelles personnes, quelles circonstances et quelle ère, la miséricorde de Dieu, Sa majesté et Sa justice sont orientées : il ne comprend rien de tout cela. Si les hommes n’ont pas un grand nombre de visions comme base, comme fondement de leurs expériences, alors la vie est hors de question, et encore plus l’expérience ; ils peuvent continuer à se soumettre à tout, à tout endurer, de manière insensée. De tels hommes sont très difficiles à amener à la perfection. On peut dire que si tu n’as aucune des visions abordées plus haut, la preuve est faite que tu es un insensé semblable à une statue de sel qui se dresse toujours en Israël. De tels hommes sont inutiles, bons à rien ! Certains hommes ne font que se soumettre aveuglément, ils se connaissent toujours eux-mêmes et utilisent toujours leurs propres manières de se comporter lorsqu’ils traitent de nouvelles questions ou utilisent la « sagesse » pour traiter de questions banales qui ne sont pas dignes d’être mentionnées. De tels hommes sont dépourvus de discernement, et c’est comme si leur nature consistait à se résigner à l’adversité, et ils sont toujours les mêmes. Ils ne changent jamais. Des hommes comme cela sont insensés, sans le moindre discernement. Ils ne tentent jamais de prendre des mesures appropriées aux circonstances ou aux différentes personnes. De tels hommes n’ont pas d’expérience. J’ai vu que certains hommes se connaissent à un point tel que, lorsqu’ils sont confrontés à des gens qui sont possédés par le travail de mauvais esprits, ils baissent la tête et confessent leurs péchés, n’osant pas se lever pour les condamner. Face à l’œuvre évidente du Saint-Esprit, ils n’osent pas non plus obéir. Ils croient que les mauvais esprits sont également entre les mains de Dieu et ils n’ont pas le moindre courage pour se lever et leur résister. De tels hommes font honte à Dieu et sont absolument incapables de porter un lourd fardeau pour Lui. De tels idiots ne font aucune distinction d’aucune sorte. Un tel mode d’expérience doit donc être éliminé, car il est inacceptable aux yeux de Dieu.

Dieu, en effet, œuvre beaucoup dans les gens, les testant parfois, créant parfois des environnements pour les tempérer et disant parfois des paroles pour les guider et corriger leurs défauts. Parfois, le Saint-Esprit guide les gens vers des environnements préparés par Dieu afin qu’ils découvrent inconsciemment beaucoup de choses qui leur manquent. À travers ce que les gens disent et font, et la façon dont ils traitent les autres et s’occupent des choses, le Saint-Esprit clarifie, pour eux, sans qu’ils le sachent, un grand nombre de choses qu’ils ne comprenaient pas avant, leur permettant de voir plus clairement beaucoup de choses et de personnes, leur permettant de comprendre de nombreuses choses qu’ils ignoraient auparavant. Lorsque tu t’impliques dans le monde, tu commences graduellement à discerner les choses du monde et, avant de mourir, tu pourrais conclure : « Il est vraiment difficile d’être une personne. » Si tu prends le temps d’expérimenter devant Dieu et parviens à comprendre l’œuvre de Dieu et Son tempérament, tu acquerras inconsciemment une bonne intuition et ta stature croîtra progressivement. Tu comprendras mieux beaucoup de choses spirituelles et l’œuvre de Dieu en particulier sera plus claire pour toi. Tu accepteras les paroles de Dieu, l’œuvre de Dieu, chaque action de Dieu, le tempérament de Dieu et ce que Dieu est et a comme étant ta propre vie. Si tout ce que tu fais, c’est d’errer dans le monde, tes ailes deviendront de plus en plus dures et ta résistance contre Dieu deviendra toujours plus forte ; comment, alors, Dieu peut-Il t’utiliser ? Parce qu’il y a en toi trop de « selon moi », Dieu ne t’utilise pas. Plus tu es en présence de Dieu, plus tu auras d’expériences. Si tu es encore dans le monde comme une bête, la bouche professant ta croyance en Dieu, mais le cœur ailleurs, et si tu étudies encore les philosophies mondaines de la vie, alors tout ton labeur précédent n’aura-t-il pas servi à rien ? Par conséquent, plus les gens sont en présence de Dieu, plus il est facile à Dieu de les perfectionner. C’est le chemin par lequel le Saint-Esprit fait Son œuvre. Si tu ne comprends pas cela, il te sera impossible d’entrer sur la bonne voie et il sera hors de question que tu sois rendu parfait par Dieu. Tu ne seras pas capable d’avoir une vie spirituelle normale, ce sera comme si tu étais handicapé, tu n’auras que ton propre dur labeur et rien de l’œuvre de Dieu. Cela ne serait-il pas une erreur dans ton expérience ?

Extrait de « Au sujet de l’expérience », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme fait l’expérience de l’œuvre de Dieu, apprend à se connaître, se purifie de son tempérament corrompu et cherche à grandir dans la vie afin de connaître Dieu. Si tu ne cherches qu’à te connaître toi-même et à traiter ton propre tempérament corrompu, mais n’as aucune connaissance de l’œuvre que Dieu accomplit en l’homme, de la grandeur de Son salut, ou de la façon dont tu expérimentes l’œuvre de Dieu et témoignes de Ses actes, alors ton expérience est absurde. Si tu penses que pouvoir mettre la vérité en pratique et avoir de l’endurance signifie que l’homme a grandi dans la vie, cela signifie que tu ne comprends toujours pas le vrai sens de la vie ou le but de Dieu quand Il perfectionne l’homme. Un jour, quand tu seras dans les églises religieuses parmi les membres de l’Église de la Repentance ou de l’Église de la Vie, tu rencontreras un grand nombre de gens pieux dont les prières contiennent des « visions » et qui, dans leur quête de la vie, se sentent inspirés et ont des paroles pour les guider. En outre, ils ont de l’endurance face à plusieurs problèmes, ils sont capables de renoncer à eux-mêmes et ne sont pas conduits par la chair. À ce moment-là, tu ne pourras pas faire la différence : tu croiras que tout ce qu’ils font est bien, est l’expression naturelle de la vie, et que c’est vraiment dommage que le nom auquel ils croient ne soit pas le bon. De telles croyances ne sont-elles pas stupides ? Pourquoi dit-on que beaucoup de gens n’ont pas de vie ? Parce qu’ils ne connaissent pas Dieu, et donc on dit qu’ils n’ont aucun Dieu dans leur cœur ni aucune vie. Si ta foi en Dieu a grandi au point où tu es capable de connaître en profondeur les actes de Dieu, la réalité de Dieu et toutes les étapes de l’œuvre de Dieu, alors tu possèdes la vérité. Si tu ne connais pas l’œuvre et le tempérament de Dieu, alors il y a toujours quelque chose qui manque dans ton expérience. Si tu n’as pas connaissance de certaines choses, par exemple comment Jésus a mené cette étape de Son œuvre, comment est réalisée cette étape, comment Dieu a accompli Son œuvre à l’ère de la Grâce, quelle œuvre a été faite et quelle œuvre est faite dans l’étape actuelle, alors tu ne seras jamais rassuré et sécurisé. Si, après un temps d’expérience, tu es capable de connaître l’œuvre accomplie par Dieu et chaque étape de Son œuvre, et si tu as acquis une connaissance approfondie des objectifs des paroles de Dieu et de la raison pour laquelle tellement de Ses paroles n’ont pas été accomplies, alors tu peux poursuivre ta route avec audace et sans retenue, sans soucis ni épurement. Vous devriez voir par quels moyens Dieu accomplit autant de Son œuvre. Il utilise les paroles qu’Il prononce, épurant l’homme et transformant ses notions par toutes sortes de paroles. Toutes les souffrances que vous avez endurées, tout l’épurement que vous avez subi, le traitement que vous avez accepté en vous, l’éclairage que vous avez expérimenté – tout a été réalisé au moyen des paroles prononcées par Dieu. Pourquoi l’homme suit-il Dieu ? Il suit en raison des paroles de Dieu ! Les paroles de Dieu sont profondément mystérieuses et peuvent en plus toucher le cœur de l’homme, révéler des choses qui y sont profondément enfouies, lui faire savoir des choses du passé et lui permettre de lire l’avenir. Ainsi, l’homme endure la souffrance à cause des paroles de Dieu et est aussi amené à la perfection grâce aux paroles de Dieu : alors seulement, l’homme suit-il Dieu. Ce que l’homme doit faire à l’étape actuelle, c’est accepter les paroles de Dieu et, indépendamment du fait qu’il ait été amené à la perfection ou qu’il ait été épuré, l’essentiel, ce sont les paroles de Dieu. Telle est l’œuvre de Dieu et telle est aussi la vision que l’homme doit connaître aujourd’hui.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent rendre témoignage à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour que les gens fassent l’expérience de l’œuvre de Dieu, ils doivent d’abord comprendre Son œuvre actuelle et comment l’humanité devrait coopérer. En effet, c’est quelque chose que tout le monde devrait comprendre. Peu importe ce que Dieu fait, qu’il s’agisse de l’épurement, ou même qu’Il ne parle pas, aucune étape de l’œuvre de Dieu n’est conforme aux notions de l’humanité. Chaque étape de Son œuvre fait voler les notions des gens en éclat et les détruit. C’est Son œuvre. Mais, puisque l’œuvre de Dieu a atteint un certain stade, tu dois croire qu’Il ne fera pas mourir toute l’humanité, quoi qu’il arrive. Il donne à la fois des promesses et des bénédictions à l’humanité, et tous ceux qui Le cherchent pourront obtenir Ses bénédictions, tandis que ceux qui ne le font pas seront rejetés par Dieu. Cela dépend de ta recherche. Peu importe tout le reste, tu dois croire que lorsque l’œuvre de Dieu sera conclue, chaque personne aura une destination appropriée. Dieu a fourni aux hommes de merveilleuses aspirations, mais sans recherche, elles sont inatteignables. Tu devrais être en mesure de voir ceci maintenant : l’épurement et le châtiment des personnes sont l’œuvre de Dieu, mais les gens, pour leur part, doivent chercher un changement de tempérament en tout temps. Dans ton expérience pratique, tu dois d’abord savoir comment manger et boire les paroles de Dieu ; dans Ses paroles, tu dois trouver en quoi tu dois entrer, ainsi que tes faiblesses ; tu dois chercher l’entrée dans ton expérience pratique, et prendre la partie des paroles de Dieu qui devraient être mises en pratique et essayer de les pratiquer. Manger et boire les paroles de Dieu constitue un aspect. De plus, la vie de l’Église doit être maintenue, tu dois avoir une vie spirituelle normale et pouvoir confier toutes tes situations actuelles à Dieu. Peu importe à quel point Son œuvre change, ta vie spirituelle devrait rester normale. Une vie spirituelle peut maintenir ton entrée normale. Peu importe ce que Dieu fait, tu devrais continuer ta vie spirituelle sans interruption et remplir ton devoir. C’est ce que les gens devraient faire. Tout est l’œuvre du Saint-Esprit, mais tandis que pour ceux qui ont une condition normale, c’est un perfectionnement, pour ceux qui ont une condition anormale, c’est une épreuve. À l’étape actuelle de l’œuvre d’épurement du Saint-Esprit, certaines personnes disent que l’œuvre de Dieu est si grandiose et que les gens ont absolument besoin d’épurement, sinon, leur stature sera trop petite et ils n’auront aucun moyen d’atteindre la volonté de Dieu. Cependant, pour ceux qui n’ont pas une bonne condition, cela devient une raison pour ne pas chercher Dieu et une raison pour ne pas assister aux réunions ou ne pas manger et boire la parole de Dieu. Dans l’œuvre de Dieu, peu importe ce qu’Il fait ou quel changement Il produit, les gens doivent maintenir une vie spirituelle normale comme base. Il se peut que tu n’aies pas été négligent dans cette phase actuelle de ta vie spirituelle, mais tu n’as toujours pas gagné beaucoup et n’as pas récolté une grande moisson. Dans ce genre de circonstances, tu dois toujours suivre les règles ; tu dois t’en tenir à ces règles, afin de ne pas subir de pertes dans ta vie et pour satisfaire la volonté de Dieu. Si ta vie spirituelle est anormale, tu ne peux pas comprendre l’œuvre actuelle de Dieu et, à la place, tu sens toujours qu’elle est complètement incompatible avec tes propres notions et, bien que tu sois prêt à Le suivre, tu manques d’élan interne. Donc, peu importe ce que Dieu fait actuellement, les gens doivent coopérer. Si les gens ne coopèrent pas, le Saint-Esprit ne peut pas accomplir Son œuvre, et si les gens n’ont pas le cœur à coopérer, ils peuvent à peine gagner l’œuvre du Saint-Esprit. Si tu veux avoir l’œuvre du Saint-Esprit à l’intérieur de toi et que tu veux obtenir l’approbation de Dieu, tu dois maintenir ta dévotion originelle devant la face de Dieu. Ceci étant dit, il n’est pas nécessaire que tu aies une compréhension plus profonde, une théorie supérieure ou d’autres choses semblables, tout ce qui est exigé, c’est que tu maintiennes la parole de Dieu sur le fondement original. Si les gens ne coopèrent pas avec Dieu et ne cherchent pas une entrée plus profonde, Dieu enlèvera tout ce qui leur appartenait à l’origine. À l’intérieur, les gens sont toujours avides de facilité et préféreraient jouir de ce qui est déjà accessible. Ils veulent bénéficier des promesses de Dieu sans payer aucun prix. Ce sont là les pensées extravagantes que l’humanité entretient. Gagner la vie elle-même sans payer de prix : y a-t-il jamais eu quelque chose de si facile ? Quand quelqu’un croit en Dieu et cherche à entrer dans la vie et à réaliser un changement dans son tempérament, il doit payer le prix et atteindre un état dans lequel il suivra toujours Dieu, peu importe ce qu’Il fait. C’est quelque chose que les gens doivent faire. Même si, en règle générale, tu suis tout cela, tu dois toujours t’y tenir, et peu importe le sérieux des épreuves, tu ne peux pas abandonner ta relation normale avec Dieu. Tu devrais être capable de prier, de préserver ta vie d’Église et de ne jamais quitter tes frères et sœurs. Lorsque Dieu t’éprouve, tu devrais continuer à chercher la vérité. C’est l’exigence minimum pour une vie spirituelle. Toujours avoir le désir de chercher et t’efforcer à coopérer, investir toute ton énergie, cela peut-il se faire ? Si les gens le prennent comme fondement, ils pourront acquérir le discernement et l’entrée dans la réalité. Il est facile d’accepter la parole de Dieu lorsque ton propre état est normal ; dans ces circonstances, il ne semble pas difficile de pratiquer la vérité, et tu as le sentiment que l’œuvre de Dieu est merveilleuse. Mais si ta condition est déplorable, peu importe que l’œuvre de Dieu soit merveilleuse et peu importe les belles paroles que quelqu’un avance, tu n’y prêteras pas attention. Quand la condition d’une personne est anormale, Dieu ne peut œuvrer en elle, et elle ne peut parvenir à un changement dans son tempérament.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Expérimenter l’œuvre de Dieu n’est pas le fait de jouir de la grâce, mais plutôt de souffrir à cause de ton amour pour Lui. Puisque tu jouis de la grâce de Dieu, tu dois également te réjouir de Son châtiment – tu dois vivre toutes ces choses. Tu peux vivre l’illumination de Dieu en toi, et tu peux également vivre Ses traitements et Son jugement. De cette façon, ton expérience sera complète. Dieu a entrepris Son œuvre de jugement et de châtiment en toi. La parole de Dieu t’a traité, mais pas seulement. Elle t’a également éclairé, elle t’a illuminé. Quand tu es négatif et fragile, Dieu Se soucie de toi. L’ensemble de cette œuvre vise à te faire comprendre que tout de l’homme fait partie des orchestrations de Dieu. Tu penses peut-être que croire en Dieu c’est souffrir, ou faire beaucoup de choses pour Lui. Tu penses peut-être que l’objectif de la croyance en Dieu est que ta chair soit en paix, ou que tout se passe bien dans ta vie, ou que tu sois à ton aise en toute chose. Toutefois, aucune de ces raisons ne devrait justifier la croyance des hommes en Dieu. Si c’est ce que tu crois, alors ta perspective est incorrecte et tu ne pourras tout simplement pas être rendu parfait. Les actions de Dieu, le tempérament juste de Dieu, Sa sagesse, Ses paroles, Sa splendeur et Sa nature insondable sont toutes des choses que les gens devraient comprendre. Utilise cette compréhension pour te débarrasser de tes demandes, notions et espoirs personnels qui sont dans ton cœur. Ce n’est qu’en éliminant ces éléments que tu pourras répondre aux conditions posées par Dieu. Ce n’est que par cela que tu pourras avoir la vie et satisfaire Dieu. Croire en Dieu vise à Le satisfaire et à vivre avec le tempérament qu’Il exige, de sorte que Ses actions et Sa gloire puissent se manifester à travers ce groupe de personnes indignes. C’est la bonne perspective pour croire en Dieu, et aussi le but que tu devrais rechercher. Tu devrais avoir le juste point de vue de croire en Dieu et chercher à obtenir les paroles de Dieu. Tu dois manger et boire les paroles de Dieu, être capable de vivre la vérité et en particulier, de voir Ses actes concrets, Ses actes merveilleux à travers tout l’univers, ainsi que l’œuvre concrète qu’Il accomplit dans la chair. Par leurs expériences réelles, les hommes peuvent apprécier comment Dieu fait exactement Son œuvre en eux et ce qu’est Sa volonté pour eux. Tout cela a pour but d’éliminer leur tempérament satanique corrompu. Ayant éliminé toute impureté et toute injustice en toi, et éliminé tes mauvaises intentions, et ayant développé une vraie foi en Dieu, ce n’est qu’avec une vraie foi que tu peux véritablement aimer Dieu.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Que Dieu juge l’homme ou le maudisse, ces deux actions perfectionnent l’homme : elles visent à perfectionner ce qui est impur en l’homme. Grâce à cela, l’homme est épuré, et ce qui manque en l’homme est perfectionné par Ses paroles et Son œuvre. Chaque étape de l’œuvre de Dieu, qu’il s’agisse de paroles sévères, de jugement ou de châtiment, perfectionne l’homme et est absolument appropriée. Jamais à travers les âges Dieu n’a accompli une œuvre telle que celle-ci ; aujourd’hui, Il œuvre en vous afin que vous appréciiez Sa sagesse. Bien que vous ayez souffert de quelque douleur au fond de vous, vos cœurs se sentent inébranlables et apaisés. Telle est votre bénédiction : être en mesure de profiter de cette étape de l’œuvre de Dieu. Indépendamment de ce que vous pourrez gagner à l’avenir, tout ce que vous voyez de l’œuvre que Dieu accomplit en vous aujourd’hui, c’est de l’amour. Si l’homme ne passe pas par le jugement et l’épurement de Dieu, ses actions et sa ferveur seront toujours superficielles, et son tempérament demeurera toujours inchangé. Peut-on considérer que cela revient à avoir été gagné par Dieu ? Aujourd’hui, bien que l’homme continue de briller par un comportement arrogant et vaniteux, son tempérament est beaucoup plus stable qu’avant. Dieu S’occupe de toi dans le but de te sauver, et même si tu ressens une certaine douleur à ce moment-là, le jour viendra où il se produira un changement dans ton tempérament. Ce jour-là, tu considèreras le passé et te rendras compte de la sagesse de l’œuvre de Dieu, et ce jour-là, tu seras capable de comprendre véritablement la volonté de Dieu. Aujourd’hui, certaines personnes prétendent comprendre la volonté de Dieu, mais leur vision n’a rien de réaliste. En fait, elles colportent des contre-vérités parce qu’elles ne comprennent pas encore à ce jour si la volonté de Dieu est de sauver l’homme ou de le maudire. Peut-être ne le vois-tu pas clairement aujourd’hui, mais le jour viendra où tu verras que le jour où Dieu gagne de la gloire est arrivé, et tu verras toute la signification de l’amour pour Dieu. Ainsi, tu apprendras à connaître la vie humaine et ta chair vivra dans le monde de l’amour pour Dieu, de sorte que ton esprit sera libéré et que ta vie débordera de joie. Tu seras toujours proche de Dieu et regarderas dans Sa direction. Ce jour-là, tu sauras vraiment à quel point l’œuvre de Dieu est précieuse aujourd’hui.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand Dieu œuvre pour épurer l’homme, l’homme souffre. Plus son épurement est grand, plus son amour pour Dieu sera grand et plus la puissance de Dieu sera révélée en lui. Inversement, si l’épurement de l’homme est moindre, son amour pour Dieu grandira moins et la puissance de Dieu sera moins révélée en lui. Plus son épurement, sa douleur et son tourment sont intenses, plus son amour grandira, plus sa foi en Dieu sera authentique, et plus sa connaissance de Dieu sera profonde. Dans tes expériences, tu verras que ceux qui souffrent grandement lorsqu’ils sont épurés, et sont beaucoup traités et disciplinés, ont un amour de Dieu profond et une connaissance de Dieu plus approfondie et pénétrante. Ceux qui n’ont pas fait l’expérience d’avoir été traités n’ont qu’une connaissance superficielle, et peuvent seulement dire : « Dieu est si bon, Il accorde des grâces aux gens afin qu’ils puissent profiter de Lui. » Si les gens ont expérimenté le fait d’être traités et disciplinés, alors ils sont en mesure de parler de la vraie connaissance de Dieu. Donc, plus l’œuvre de Dieu en l’homme est merveilleuse, plus elle a de valeur et plus elle est signifiante. Plus l’œuvre de Dieu est impénétrable pour toi et plus elle est incompatible avec tes notions, plus elle est capable de te conquérir, de te gagner et de te perfectionner. La signification de l’œuvre de Dieu est si grande ! Si Dieu n’épurait pas l’homme de cette façon, s’Il n’œuvrait pas selon cette méthode, alors Son œuvre serait inefficace et n’aurait pas de signification. Il a été dit auparavant que Dieu sélectionnerait et gagnerait ce groupe, et le rendrait complet dans les derniers jours : il y a là une signification extraordinaire. Plus Il œuvre en vous, plus votre amour pour Dieu est profond et pur. Plus l’œuvre de Dieu est grande, plus l’homme est en mesure de goûter Sa sagesse et plus l’homme connaît Dieu profondément. Durant les derniers jours, les six mille ans du plan de gestion de Dieu se termineront. Est-ce que celui-ci peut vraiment se terminer facilement ? Une fois qu’Il aura conquis l’humanité, Son œuvre sera-t-elle terminée ? Est-ce que cela peut être si simple ? Les gens imaginent, en effet, que c’est aussi simple que cela, mais ce que Dieu fait n’est pas si simple. Peu importe de quelle partie de l’œuvre de Dieu il s’agit, tout est insondable pour l’homme. Si tu pouvais la sonder, l’œuvre de Dieu serait alors sans importance ou sans valeur. L’œuvre accomplie par Dieu est insondable ; elle est complètement en désaccord avec tes notions, et plus elle est irréconciliable avec tes notions, plus cela montre que l’œuvre de Dieu est significative ; si elle était compatible avec tes notions, alors elle n’aurait pas de sens. Aujourd’hui, tu sens que l’œuvre de Dieu est si merveilleuse, et plus tu sens qu’elle est merveilleuse, plus tu sens que Dieu est insondable, et tu vois combien sont merveilleux les actes de Dieu. S’Il n’accomplissait qu’un travail superficiel et sommaire pour conquérir l’homme, et ne faisait rien d’autre par la suite, alors l’homme serait incapable de comprendre la signification de l’œuvre de Dieu. Bien que tu reçoives un peu d’épurement maintenant, cela est d’un grand bénéfice à la croissance de ta vie. De telles difficultés sont donc grandement nécessaires pour vous. Aujourd’hui, tu reçois un peu d’épurement, mais ensuite tu seras vraiment capable de voir les actes de Dieu, et, finalement, tu diras : « Les actes de Dieu sont si merveilleux ! » Tels seront les propos dans ton cœur. Après avoir expérimenté l’épurement de Dieu pendant un certain temps (l’épreuve des exécutants et le temps du châtiment), certains, à la fin, ont déclaré : « C’est vraiment difficile de croire en Dieu ! » Ces mots « vraiment difficile » démontrent que les actes de Dieu sont insondables, que l’œuvre de Dieu a une grande signification et une grande valeur, et que Son œuvre est très digne d’être chérie par l’homme. Après tout le travail que J’ai fait, si vous n’aviez pas la moindre connaissance, Mon œuvre pourrait-elle encore avoir de la valeur ? Vous direz alors : « Servir Dieu est vraiment difficile, les actes de Dieu sont si merveilleux, et Dieu est vraiment sage ! Il est si aimable ! » Si tu es en mesure de dire ces mots après avoir traversé une période d’expérience, cela prouve alors que tu as gagné en toi l’œuvre de Dieu.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

L’œuvre et la parole de Dieu visent à produire un changement dans votre tempérament ; Son objectif n’est pas seulement de vous amener à comprendre et à reconnaître Son œuvre et Sa parole. Cela ne suffit pas. Puisque vous avez l’habileté de percevoir, vous ne devriez pas avoir de difficultés à comprendre la parole de Dieu, car la plus grande partie de la parole de Dieu est écrite en un langage humain et Il S’exprime très clairement. Par exemple, vous êtes parfaitement capables d’apprendre ce que Dieu veut que vous compreniez et mettiez en pratique ; il s’agit de quelque chose qu’une personne normale qui a la faculté de comprendre devrait pouvoir faire. En particulier, les paroles que Dieu dit à l’étape actuelle sont singulièrement claires et transparentes, et Dieu indique de nombreuses choses qui ont échappé aux gens, ainsi que toutes sortes d’états humains. Ses paroles englobent tout, aussi clairement que la lumière d’une pleine lune. Aujourd’hui donc, les gens comprennent de nombreux sujets, mais il leur manque encore quelque chose : mettre Sa parole en pratique. Les gens doivent faire l’expérience de tous les aspects de la vérité en détail et l’explorer et la scruter en étant plus attentifs aux détails, au lieu d’attendre simplement de recevoir tout ce qui leur est accessible ; sinon, ils ne deviennent guère de plus que des parasites. Ils connaissent la parole de Dieu, mais ne la mettent pas en pratique. Ce genre de personne n’aime pas la vérité et elle sera finalement éliminée. Être comme un Pierre des années 90 signifie que vous devez tous pratiquer la parole de Dieu, avoir une vraie entrée dans vos expériences, acquérir un éclairage encore plus important et encore plus grand dans votre coopération avec Dieu, ce qui apportera encore une aide supplémentaire à votre propre vie. Si vous avez lu abondamment la parole de Dieu, mais ne comprenez que le sens du texte et n’avez pas une connaissance directe de la parole de Dieu par vos expériences pratiques, alors vous ne connaîtrez pas la parole de Dieu. En ce qui te concerne, la parole de Dieu n’est pas la vie, mais seulement des lettres sans vie. Et si tu t’en tiens seulement aux lettres sans vie, alors tu ne peux pas saisir l’essence de la parole de Dieu ni comprendre Sa volonté. Le sens spirituel de la parole de Dieu s’ouvrira à toi seulement lorsque tu feras l’expérience de Sa parole dans tes expériences réelles, et ce n’est que par l’expérience que tu peux saisir le sens spirituel de beaucoup de vérités et percer les mystères de la parole de Dieu. Si tu ne la mets pas en pratique, alors peu importe que Sa parole soit très claire, la seule chose que tu as comprise, ce sont des lettres et des doctrines vides qui sont devenues pour toi des règlements religieux. N’est-ce pas ce que les pharisiens ont fait ? Si vous pratiquez la parole de Dieu et en faites l’expérience, elle devient pratique pour vous ; si vous ne cherchez pas à la pratiquer, alors la parole de Dieu pour vous n’est rien de plus que la légende du troisième ciel. En fait, le processus de croire en Dieu est le processus de votre expérience de Sa parole et d’être gagnés par Lui, ou, pour le dire plus clairement, croire en Dieu, c’est avoir la connaissance et la compréhension de Sa parole et faire l’expérience de Sa parole et en vivre ; telle est la réalité de votre croyance en Dieu. Si vous croyez en Dieu et espérez en la vie éternelle sans chercher à pratiquer la parole de Dieu comme quelque chose qui est à l’intérieur de vous, alors vous êtes insensés. Ce serait comme aller à un banquet et se contenter de regarder la nourriture et d’apprendre par cœur le nom des plats délicieux sans vraiment en goûter aucun. Une telle personne ne serait-elle pas insensée ?

Extrait de « Une fois que vous avez compris la vérité, vous devez la mettre en pratique », dans La Parole apparaît dans la chair

Faites-vous l’expérience de l’œuvre de Dieu dans l’accomplissement quotidien de votre devoir ? Avez-vous prié Dieu face à des problèmes, et pouvez-vous les résoudre en recherchant la vérité ? Voilà qui est lié à la question de l’entrée dans la vie. Si l’on ne tient pas compte de son état et que l’on n’utilise pas les paroles de Dieu pour résoudre les problèmes dans l’accomplissement de son devoir, alors l’accomplissement de ce devoir n’a rien à voir avec le fait de croire en Dieu. Quel que soit le devoir que tu accomplis ou ce que tu fais, tu dois prendre en considération les aspects des paroles de Dieu qui sont concernés, ainsi que tes propres pensées, opinions ou motifs erronés, qui font tous partie de l’état de l’homme. Qu’est-ce que l’état de l’homme comprend ? Il comprend les positions, les attitudes, les motifs et les points de vue des gens, ainsi que certaines philosophies, logiques et connaissances – et toutes ces choses, en bref, sont liées aux habituels modes et méthodes d’action et de traitement des autres. Quand tu es confronté à une tâche, tu dois d’abord examiner ton point de vue : c’est la première étape. La deuxième étape consiste à examiner si ce point de vue est correct. Comment, alors, devrais-tu déterminer si ton point de vue est correct ou non ? C’est déterminé d’une part avec les paroles de Dieu et d’autre part selon les principes du type de tâche en question : les exigences explicites des paroles de Dieu, par exemple, ou les arrangements et règles de travail de la maison de Dieu, ou les intérêts de la maison de Dieu. Utilisez ces éléments pour déterminer si un point de vue est correct : ce sont les normes d’évaluation.

Extrait de « L’attitude que l’homme doit avoir envers Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si tu crois en la souveraineté de Dieu, alors tu dois croire que les événements du quotidien, qu’ils soient bons ou mauvais, n’arrivent pas par hasard. Ce n’est pas que quelqu’un soit délibérément dur envers toi ou te prenne pour cible ; tout a été arrangé par Dieu. Pourquoi Dieu orchestre-t-Il toutes ces choses ? Ce n’est pas pour te révéler tel que tu es ou pour t’exposer ; t’exposer n’est pas la finalité. Le but est de te perfectionner et de te sauver. Comment Dieu S’y prend-Il ? Il commence par te faire prendre conscience de ton propre tempérament corrompu, de ta nature et de ton essence, de tes défauts et de ce qui te manque. Ce n’est qu’en sachant ces choses et en les comprenant dans ton cœur que tu peux poursuivre la vérité et graduellement rejeter ton tempérament corrompu. C’est Dieu qui te fournit une occasion. Tu dois savoir comment saisir cette occasion, et tu ne devrais pas tenir tête à Dieu. En particulier quand tu es confronté à des gens, des événements et des choses que Dieu arrange autour de toi, n’aie pas sans arrêt l’impression que les choses ne sont pas comme tu voudrais, cherchant toujours à fuir, à reporter toujours la faute sur Dieu et à mal Le comprendre. Cela n’est pas faire l’expérience de l’œuvre de Dieu et cela rendra très difficile ton entrée dans la réalité-vérité. Quoi qu’il t’arrive et que tu n’arrives pas à comprendre complètement, quand survient une difficulté, tu dois apprendre à te soumettre. Tu devrais commencer par venir devant Dieu et prier davantage. De cette façon, avant que tu ne t’en rendes compte, un glissement s’opérera dans ton état intérieur et tu seras capable de chercher la vérité pour résoudre ton problème. De ce fait, tu seras capable de faire l’expérience de l’œuvre de Dieu. Alors que cela se produira, la réalité-vérité sera forgée en toi, et c’est ainsi que tu progresseras et subiras une transformation dans ta condition de vie. Une fois que tu auras subi ce changement et que tu possèderas ce genre de réalité-vérité, alors tu disposeras aussi d’une stature, et avec la stature vient la vie.

Extrait de « Pour obtenir la vérité, tu dois apprendre des gens, des situations et des choses autour de toi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand les gens expérimentent l’œuvre de Dieu, leur première connaissance à Son sujet est qu’Il est insondable, sage et merveilleux, et, inconsciemment, ils Le vénèrent et sentent le mystère de l’œuvre qu’Il accomplit, qui est au-delà de la portée de l’esprit de l’homme. Les gens veulent seulement être en mesure de répondre à Ses exigences, de satisfaire Ses désirs ; ils ne souhaitent pas Le dépasser, parce que l’œuvre qu’Il fait est au-delà de la pensée et de l’imagination de l’homme, et l’homme ne peut pas s’y substituer. Même l’homme lui-même ne connaît pas ses propres inaptitudes, tandis que Dieu a tracé un nouveau chemin et est venu pour amener l’homme dans un monde plus nouveau et plus beau, de sorte que l’humanité a fait de nouveaux progrès et a connu un nouveau départ. Ce que les gens ressentent pour Dieu n’est pas de l’admiration, ou plutôt, n’est pas seulement de l’admiration. Leur expérience la plus profonde est la révérence et l’amour ; leur sentiment est que Dieu est vraiment merveilleux. Il fait une œuvre que l’homme est incapable de faire et dit des choses que l’homme est incapable de dire. Les gens qui ont fait l’expérience de l’œuvre de Dieu ont toujours un sentiment indescriptible. Les gens dont l’expérience est assez profonde peuvent comprendre l’amour de Dieu ; ils peuvent percevoir Sa beauté, percevoir que Son œuvre est si sage, si merveilleuse, et cela génère ainsi une puissance infinie parmi eux. Ce n’est pas une peur, ou un amour et un respect d’occasion, mais un sentiment profond de la compassion de Dieu pour l’homme et de Sa tolérance de l’homme. Cependant, les personnes qui ont expérimenté Son châtiment et Son jugement sentent qu’Il est majestueux et qu’Il ne tolère aucune offense. Même les gens qui ont fait l’expérience d’une grande partie de Son œuvre sont incapables de Le sonder ; tous les gens qui Le vénèrent vraiment savent que Son œuvre n’est pas conforme aux notions des gens, mais va toujours à l’encontre de leurs notions. Il n’a pas besoin que les gens L’admirent sans réserve ou qu’ils projettent l’apparence de Lui être soumis, mais plutôt qu’ils aient une vraie vénération et une vraie soumission. Dans une si grande partie de Son œuvre, tout individu faisant une véritable expérience sent une vénération pour Lui, ce qui est plus élevé que l’admiration. Les gens ont vu Son tempérament à cause de Son œuvre de châtiment et de jugement, et donc ils Le vénèrent dans leur cœur. Dieu doit être vénéré et obéi, parce que Son être et Son tempérament ne sont pas les mêmes que ceux d’un être créé et sont supérieurs à ceux d’un être créé. Dieu existe en Lui-même et pour l’éternité et Il est un être incréé, et Lui seul est digne de vénération et d’obéissance ; l’homme n’est pas qualifié pour cela. Ainsi, tous ceux qui ont expérimenté Son œuvre, et L’ont vraiment connu, ont un sentiment de vénération à Son égard. Cependant, ceux qui n’abandonnent pas leurs notions à Son sujet, ceux qui tout simplement ne Le considèrent pas comme Dieu, n’ont pas de vénération pour Lui, et même s’ils Le suivent, ils ne sont pas conquis ; ce sont des gens désobéissants par nature. Il œuvre de cette façon pour que tous les êtres créés aient un cœur de révérence envers le Créateur, L’adorent et se soumettent à Sa domination sans condition. Tel est le résultat final que toute Son œuvre vise à atteindre. Si des gens ont connu une telle œuvre et ne vénèrent pas Dieu, même un peu, et si leur désobéissance du passé ne change pas du tout, alors ces gens seront sûrement éliminés. Si l’attitude d’un individu envers Dieu n’est que de L’admirer ou de Le respecter à distance et de ne pas L’aimer le moins du monde, alors c’est le résultat qu’un tel individu avec son cœur qui n’aime pas Dieu obtiendra et cet individu n’a pas les conditions requises pour être perfectionné. Si une œuvre d’une telle abondance ne réussit pas à susciter le véritable amour d’un individu, cela signifie que cet individu n’a pas gagné Dieu et ne cherche pas vraiment la vérité. Un individu qui n’aime pas Dieu n’aime pas la vérité et ne peut donc pas gagner Dieu, encore moins recevoir l’approbation de Dieu. Ces gens, peu importe la façon dont ils expérimentent l’œuvre du Saint-Esprit et la façon dont ils font l’expérience du jugement, sont incapables de vénérer Dieu. Ces gens ont une nature inchangeable, ils ont un tempérament extrêmement méchant. Tous ceux qui ne vénèrent pas Dieu seront éliminés, feront l’objet de la punition, et seront punis tout comme ceux qui font le mal, souffrant encore plus que ceux qui ont fait des choses injustes.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Après que des années se sont écoulées, l’homme s’est endurci, ayant connu les souffrances de l’épurement et du châtiment. Bien que l’homme ait perdu la « gloire » et le « charme » des temps passés, il a inconsciemment réussi à comprendre les principes du comportement humain, et a réussi à apprécier les années que Dieu a consacrées à sauver l’humanité. L’homme commence petit à petit à haïr sa propre barbarie. Il commence à détester son degré de sauvagerie et tous ses malentendus envers Dieu, et les exigences déraisonnables qu’il Lui a formulées. On ne peut pas remonter le temps. Les événements passés deviennent de regrettables souvenirs pour l’homme, et les paroles et l’amour de Dieu deviennent la force motrice dans la nouvelle vie de l’homme. Les blessures de l’homme se cicatrisent de jour en jour, ses forces reviennent, et il se lève et regarde le visage du Tout-Puissant… seulement pour découvrir qu’Il a toujours été à mes côtés, et que Son sourire et Sa belle expression sont encore si émouvants. Dans Son cœur, Il reste toujours soucieux de l’humanité qu’Il a créée, et Ses mains sont toujours aussi chaudes et puissantes qu’au commencement. C’est comme si l’homme était retourné au jardin d’Éden, pourtant, cette fois-ci, l’homme ne se soumet plus aux tentations du serpent et ne se détourne plus de la face de l’Éternel. L’homme s’agenouille devant Dieu, lève les yeux vers le visage souriant de Dieu et offre son sacrifice le plus précieux. Ô ! Mon Seigneur, mon Dieu !

Extrait de « L’homme ne peut être sauvé que dans le cadre de la gestion de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

22. Principes de poursuite de la vérité

(1) Il est nécessaire de manger et boire souvent les paroles de Dieu, de vraiment communier avec Lui, d’être capable de chercher la vérité dans Ses paroles, de mettre la vérité en pratique et d’entrer dans la réalité.

(2) Il est nécessaire de vous soumettre à l’œuvre de Dieu. Vous devez accepter Son jugement et Son châtiment, ainsi que d’être émondé et traité par Lui. Il est également nécessaire de vous livrer à l’introspection et de parvenir à une connaissance de vous-même, afin que votre tempérament corrompu puisse être transformé.

(3) Il est nécessaire d’établir des rapports normaux avec Dieu et de parvenir à vous dépenser sincèrement pour Lui. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez être dirigé et rendu parfait par l’œuvre du Saint-Esprit.

(4) Il est nécessaire d’emprunter le chemin de Pierre, en cherchant la vérité et en vous étudiant vous-même dans tous les domaines, de vous concentrer sur le fait d’effectuer des changements dans votre tempérament et de devenir quelqu’un qui aime vraiment Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

La vérité est la réalité de toutes les choses positives. Elle peut être la vie de l’homme et la direction qu’il prend ; elle peut l’amener à se débarrasser de son tempérament corrompu, à en venir à craindre Dieu et à s’éloigner du mal, à devenir quelqu’un qui obéit à Dieu et un être créé qualifié, quelqu’un que Dieu aime et qui reçoit Sa faveur. Compte tenu de sa valeur, quelle attitude et quelle perspective doit-on avoir à l’égard des paroles de Dieu et de la vérité ? C’est assez évident : pour ceux qui croient vraiment en Dieu et qui ont un cœur de révérence pour Lui, Ses paroles sont leur vitalité. L’homme devrait chérir les paroles de Dieu, en manger et en boire, en jouir et les accepter comme sa vie, comme la direction dans laquelle il fait son chemin, comme son aide et sa provision toutes prêtes ; l’homme devrait vivre, pratiquer et expérimenter conformément aux déclarations et aux exigences de la vérité, et se soumettre à ses exigences, à chacune des déclarations et des exigences que la vérité lui accorde, plutôt que de la soumettre à l’étude, à l’analyse, à la spéculation et au doute. Comme la vérité est l’aide toute prête de l’homme, sa provision toute prête, et peut être sa vie, l’homme devrait traiter la vérité comme la chose la plus précieuse, car il doit s’appuyer sur la vérité pour vivre, pour venir satisfaire les exigences de Dieu, Le craindre et s’éloigner du mal, et pour trouver dans sa vie quotidienne le chemin sur lequel pratiquer, saisir les principes de la pratique et parvenir à la soumission à Dieu. L’homme doit également compter sur la vérité pour se débarrasser de son tempérament corrompu, pour devenir quelqu’un qui est sauvé et un être créé qualifié.

Extrait de « Ils méprisent la vérité, bafouent publiquement les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu (Partie VII) », dans Exposer les antéchrists

En ce moment, Dieu accomplit l’œuvre du jugement des derniers jours et Il a exprimé de nombreuses paroles. Sur le chemin de la foi en Dieu, nous avons rencontré beaucoup de choses qui se rapportent à la vérité. Si nous ne cherchons pas la vérité, alors il n’y a pas de chemin, nous devons donc avoir la connaissance de la vérité, et lorsque nous lisons les paroles de Dieu, nous devons les intégrer à la réalité. Toutes les paroles de Dieu sont la vérité et il faut en faire personnellement l’expérience. À partir du moment où les gens naissent et jusqu’à ce qu’ils deviennent adultes, commencent à travailler, fondent une famille et se lancent dans une carrière, tout au long de leur vie, dans les personnes, les événements et les choses qu’ils rencontrent et dans tout ce qui leur arrive, il n’y a rien qui touche à la vérité, encore moins quelque chose qu’ils percevraient à travers la vérité. De ce fait, toute personne est étrangère à la vérité. Et c’est précisément parce que nous sommes tous dépourvus de la vérité que nous devons, à partir d’aujourd’hui, la poursuivre ; c’est impératif. Si tu ne t’es pas encore rendu compte que lorsque tu crois en Dieu, tu dois poursuivre la vérité et que seule la vérité peut te changer, te perfectionner, te sauver et t’amener vraiment devant Dieu, alors la vérité ne peut avoir aucun intérêt pour toi et tu es donc incapable de la poursuivre. Certains disent : « Il suffit que, dans ma foi en Dieu, je n’hésite pas à manger et à boire Ses paroles, à mener la vie de l’Église, à accomplir mon devoir et à prêcher l’Évangile, alors pourquoi ai-je aussi besoin de poursuivre la vérité ? Normalement, je ne commets jamais de péché ni ne résiste à Dieu, et je ne suis pas non plus un antéchrist. Je fuis les méchants. J’ai juste besoin de quelques règles simples pour me guider et m’aider, c’est tout ; je n’ai pas besoin de poursuivre des vérités absconses. » Est-ce la bonne façon de voir les choses ? (Non.) Pourquoi non ? (Parce que les gens ne peuvent être sauvés par Dieu qu’une fois qu’ils ont gagné la vérité.) À l’heure actuelle, certaines personnes ont une vague conscience de l’importance de la vérité pour leur salut, et c’est une bonne chose. Cependant, le fait que cette prise de conscience puisse prendre racine dépend de la façon dont tu poursuis la vérité subséquemment. Il est très important de poursuivre la vérité. Par exemple, quand tu es négatif et faible, peux-tu devenir fort sans le soutien et la fourniture de la vérité ? Es-tu capable de surmonter ta faiblesse ? Es-tu en mesure de comprendre pourquoi tu as été négatif et faible ? Certainement pas. Lorsque tu es négligent et superficiel dans l’accomplissement de ton devoir, es-tu en mesure de résoudre cet aspect de ta corruption sans chercher la vérité ? Es-tu capable de loyauté envers Dieu ? Les gens peuvent-ils se connaître et résoudre leurs tempéraments corrompus s’ils ne cherchent pas la vérité ? Non. Quand les gens ont constamment des notions sur Dieu et ne cessent pas de Le mesurer à l’aune de leurs propres notions et de leur propre imagination, de telles choses peuvent-elles être résolues sans la vérité ? Non. Dans une grande partie de ce que nous rencontrons – y compris les problèmes de notre vie quotidienne – si nous ne possédons pas la vérité, ne cherchons pas la vérité et, de plus, ne comprenons pas la vérité, et si nous ignorons ce que Dieu dit à propos de telles choses et de Sa volonté, alors comment aborderons-nous ce qu’il nous arrive ? Ceux qui sont un peu meilleurs peuvent essayer de trouver une solution en utilisant les paroles, les expressions et les règles qui leur sont familières ou en utilisant des méthodes humaines, mais celles-ci peuvent-elles se substituer à la vérité pour résoudre leurs problèmes ? Si nous ne cherchons pas la vérité, on peut dire que rien dans notre vie n’a de principe et que nous n’avons pas de chemin à pratiquer, et encore moins d’objectif et de direction. Si tel est le cas, alors tout ce que nous faisons s’oppose à Dieu et Le trahit. Ainsi, ne méprise-t-Il pas et ne maudit-Il pas tout ce que nous faisons ? Ne jugera-t-Il et ne réprimandera-t-Il pas nos actes ? Il est donc probable qu’avant de comprendre véritablement la vérité, chaque personne connaîtra une partie du jugement, du châtiment, de la punition et de la discipline de Dieu, le but de tout cela étant de faire en sorte que les gens gagnent la vérité.

Extrait de « L’importance et le chemin de la poursuite de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans sa poursuite de la vie, on doit prêter attention à deux choses : la première, comprendre la vérité dans les paroles de Dieu ; la seconde, se comprendre soi-même dans les paroles de Dieu. Ces deux choses sont des plus fondamentales. Il n’y a pas de vie ou de vérité en dehors des paroles de Dieu. Si tu ne recherches pas la vérité dans les paroles de Dieu, où, alors, peux-tu aller la chercher ? Où se trouve la vérité dans le monde ? Tous les livres dans le monde sont une compilation des théories du diable Satan, n’est-ce pas ? Ils ne contiennent même pas un iota de vérité ? Les aspects les plus importants de la compréhension de la vérité dans les paroles de Dieu sont la compréhension de Dieu dans Ses paroles, la compréhension de la vie humaine dans Ses paroles, la compréhension de tous les aspects de la vérité dans Ses paroles, telles que la véritable compréhension de soi-même et la découverte du sens de l’existence humaine dans les paroles de Dieu. Toute vérité est dans les paroles de Dieu. On ne peut entrer dans la vérité si ce n’est par les paroles de Dieu. Le principal résultat que tu dois atteindre, c’est de savoir ce que signifie posséder une compréhension et une connaissance des paroles de Dieu. Grâce à une vraie compréhension des paroles de Dieu, tu peux alors comprendre la vérité : c’est ce qu’il y a de plus fondamental.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour résumer, suivre la voie de Pierre dans sa croyance en Dieu, c’est suivre la voie de la poursuite de la vérité, qui est aussi la voie pour se connaître soi-même véritablement et pour changer son tempérament. Ce n’est qu’en suivant le chemin de Pierre qu’on peut être sur le chemin conduisant à être amené à la perfection par Dieu. Il faut être clair sur la façon de suivre spécifiquement le chemin de Pierre, aussi bien que sur la manière de la mettre en pratique. Tout d’abord, il faut mettre de côté ses propres intentions, ses poursuites déplacées et même sa famille et toutes les choses liées à sa propre chair. Il faut être dévoué de tout cœur, c’est-à-dire, se consacrer entièrement à la parole de Dieu, accorder toute son attention à manger et à boire les paroles de Dieu, s’intéresser à la recherche de la vérité, à la recherche des intentions de Dieu dans Ses paroles, et essayer de saisir la volonté de Dieu en tout. C’est la méthode de pratique la plus fondamentale et la plus essentielle. C’est ce que Pierre a fait après avoir vu Jésus, et ce n’est qu’en pratiquant de cette façon que l’on obtient les meilleurs résultats. Une dévotion sincère aux paroles de Dieu signifie essentiellement rechercher la vérité, rechercher les intentions de Dieu dans Ses paroles, s’efforcer de saisir la volonté de Dieu et comprendre et obtenir plus de vérité à partir des paroles de Dieu. En lisant Ses paroles, Pierre ne s’efforçait pas de comprendre des doctrines et il était encore moins intéressé par l’acquisition de connaissances théologiques ; au contraire, il s’efforçait de comprendre la vérité et de saisir la volonté de Dieu, aussi bien que de parvenir à comprendre Son tempérament et Sa beauté. Il a également essayé de comprendre les différents états de corruption de l’homme à partir des paroles de Dieu, ainsi que de comprendre la nature corrompue de l’homme et les véritables déficiences de l’homme, réalisant ainsi tous les aspects des exigences que Dieu place devant l’homme afin de Le satisfaire. Pierre avait tant de pratiques correctes qui respectaient les paroles de Dieu ; cela s’alignait parfaitement avec la volonté de Dieu et c’était le meilleur moyen pour une personne de coopérer tout en faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu. Durant les centaines d’épreuves qu’il eut à expérimenter de la part de Dieu, Pierre s’examinait strictement en regard de chaque parole du jugement de l’homme par Dieu, de chaque parole de la révélation de l’homme par Dieu et de chaque parole de Ses exigences de l’homme, et s’efforçait de sonder le sens de ces paroles. Il essayait sincèrement de comprendre et de mémoriser chaque parole que Jésus lui disait et il avait de très bons résultats. Grâce à cette manière de pratiquer, il parvint à une compréhension de lui-même par les paroles de Dieu, et non seulement il vint à comprendre les différentes conditions corrompues de l’homme, mais parvint aussi à comprendre l’essence, la nature et les différents défauts de l’homme. C’est cela que signifie se comprendre vraiment soi-même. Partant des paroles de Dieu, non seulement Pierre a acquis une véritable compréhension de lui-même, mais dans les choses exprimées dans les paroles de Dieu – le tempérament juste de Dieu, ce qu’Il a et est, la volonté de Dieu pour Son œuvre, Ses exigences envers l’humanité –, de ces paroles, il est parvenu à connaître Dieu complètement. Il est parvenu à connaître le tempérament de Dieu et Son essence ; il est parvenu à connaître et à comprendre ce que Dieu a et est, ainsi que la beauté de Dieu et les exigences de Dieu envers l’homme. Même si Dieu ne parlait pas à l’époque autant qu’Il le fait aujourd’hui, des résultats dans ces aspects étaient néanmoins produits en Pierre. C’était une chose rare et précieuse. Pierre est passé par des centaines d’épreuves, mais n’a pas souffert en vain. Non seulement il est parvenu à se comprendre à partir des paroles et de l’œuvre de Dieu, mais il est aussi parvenu à connaître Dieu. En plus, il s’est particulièrement concentré sur les exigences de Dieu pour l’humanité dans Ses paroles. Dans tous les aspects dont l’homme devrait satisfaire Dieu pour être conforme à la volonté de Dieu, Pierre a fourni de grands efforts à cet égard et est parvenu à une parfaite clarté ; ce fut extrêmement bénéfique pour sa propre entrée. Peu importe ce que Dieu exprimait, aussi longtemps que ces paroles pouvaient devenir la vie et sont la vérité, Pierre était en mesure de les graver dans son cœur pour les méditer souvent et les comprendre. Après avoir entendu les paroles de Jésus, il était capable de les prendre à cœur, ce qui montre qu’il était particulièrement concentré sur les paroles de Dieu et, à la fin, il a vraiment obtenu des résultats. C’est-à-dire qu’il a été capable de mettre librement les paroles de Dieu en pratique, de pratiquer correctement la vérité et d’être conforme à la volonté de Dieu, d’agir entièrement en conformité avec l’intention de Dieu et de renoncer à ses propres opinions et imaginations personnelles. De cette façon, Pierre est entré dans la réalité des paroles de Dieu. Le service de Pierre était conforme à la volonté de Dieu surtout parce qu’il a agi de cette manière.

Si quelqu’un est capable de satisfaire Dieu en accomplissant son devoir, que ses paroles et ses actions reposent sur des principes et qu’il peut entrer dans la réalité-vérité dans tous les aspects de la vérité, alors cet homme est rendu parfait par Dieu. On peut dire que l’œuvre et les paroles de Dieu sont complètement efficaces chez un tel homme, que les paroles de Dieu deviennent sa vie, qu’il obtient la vérité et qu’il peut vivre selon les paroles de Dieu. Après cela, la nature de sa chair, c’est-à-dire le fondement de son existence originelle, sera ébranlée et s’effondrera. Lorsque les paroles de Dieu sont devenues la vie de quelqu’un, celui-ci devient un homme nouveau. Si les paroles de Dieu sont devenues sa vie, que la vision de l’œuvre de Dieu, Ses exigences pour L’humanité, Sa révélation aux hommes et les normes pour une vraie vie que Dieu exige que l’homme atteigne sont devenues sa vie, s’il a vécu selon ces paroles et ces vérités, alors c’est un homme rendu parfait par les paroles de Dieu. Il a expérimenté la nouvelle naissance et est devenu un homme nouveau à travers les paroles de Dieu. C’est la voie que Pierre suivit pour chercher la vérité ; c’était la voie pour être rendu parfait, pour être amené à la perfection par les paroles de Dieu et pour gagner la vie dans les paroles de Dieu. La vérité exprimée par Dieu est devenue sa vie et ce n’est qu’alors qu’il est devenu un homme qui a obtenu la vérité.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tout ce que Pierre cherchait était selon le cœur de Dieu. Il cherchait à réaliser le désir de Dieu et, peu importe la souffrance et l’adversité, il était toujours prêt à réaliser le désir de Dieu. Il n’y a pas de plus grande quête pour quelqu’un qui croit en Dieu. Ce que Paul cherchait était entaché de sa propre chair, de ses propres notions et de ses propres plans et stratagèmes. Il n’était en aucun cas qualifié pour être une créature de Dieu, n’était pas quelqu’un qui cherchait à réaliser le désir de Dieu. Pierre cherchait à se soumettre aux orchestrations de Dieu et, bien qu’il n’accomplît pas beaucoup de travail, ce qui motivait sa quête et le chemin qu’il suivait étaient justes ; quoiqu’il n’ait pas pu rallier beaucoup de personnes, il a su poursuivre le chemin de la vérité. Fort de cela, on peut dire qu’il était qualifié pour être une créature de Dieu. Aujourd’hui, même si tu n’es pas un ouvrier, tu devrais être capable d’accomplir le devoir d’une créature de Dieu et chercher à te soumettre à toutes les orchestrations de Dieu. Tu devrais être capable d’obéir à tout ce que Dieu dit, subir toutes sortes de tribulations et d’épurement, et bien que tu sois faible, tu devrais malgré tout être disposé à aimer Dieu dans ton cœur. Ceux qui sont responsables de leur propre vie sont prêts à accomplir le devoir dévolu à une créature de Dieu, et le point de vue de telles personnes sur la quête est le bon. Ce sont les personnes dont Dieu a besoin. Si tu as accompli beaucoup de travail et que les autres ont profité de tes enseignements, mais que toi-même tu n’as pas changé, et que tu n’as porté aucun témoignage, ou que tu n’as pas connu une véritable expérience, au point qu’à la fin de ta vie, rien de ce que tu as fait ne constitue un témoignage, alors es-tu quelqu’un qui a changé ? Es-tu quelqu’un qui cherche la vérité ? À l’époque, le Saint-Esprit t’a utilisé, mais quand Il t’a utilisé, Il a utilisé la partie de toi qui pouvait être utilisée pour travailler, et il n’a pas utilisé la partie de toi qui ne pouvait pas être utilisée. Si tu cherchais à changer, alors tu pourrais être progressivement rendu parfait au cours du processus d’utilisation. Pourtant, le Saint-Esprit n’accepte aucune responsabilité de ton acquisition ou non à la fin, et cela dépend de ta manière de chercher. Si des changements ne s’opèrent pas dans ton tempérament personnel, c’est parce que ton point de vue sur la quête est erroné. Si tu ne bénéficies d’aucune récompense, alors il ne faut t’en prendre qu’à toi-même, et c’est parce que tu n’as pas toi-même mis la vérité en pratique et que tu es incapable de réaliser le désir de Dieu. Et donc, il n’y a rien de plus important que tes expériences personnelles, et rien n’est plus déterminant que ton entrée personnelle ! Certaines personnes finiront par dire : « J’ai tellement travaillé pour Toi et, bien que je n’aie peut-être pas accompli de grands exploits, je me suis appliqué dans mes efforts. Ne peux-Tu pas simplement m’ouvrir la porte du ciel pour manger le fruit de la vie ? » Tu dois savoir quel genre de personnes Je désire ; ceux qui sont impurs ne sont pas autorisés à entrer dans le royaume, ceux qui sont impurs ne sont pas autorisés à souiller la terre sainte. Bien que tu aies peut-être beaucoup travaillé, et ce pendant de nombreuses années, à la fin, si tu es toujours déplorablement dégoûtant, alors il sera intolérable pour la loi du ciel que tu veuilles entrer dans Mon royaume ! Depuis la fondation du monde jusqu’à ce jour, Je n’ai jamais offert un accès facile à Mon royaume à ceux qui cherchent à s’attirer Mes faveurs. C’est une loi céleste, et personne ne peut la transgresser ! Tu dois chercher la vie. Aujourd’hui, ceux qui seront rendus parfaits sont comme Pierre : ce sont ceux qui cherchent les changements dans leur propre tempérament et sont désireux de rendre témoignage à Dieu et d’accomplir leur devoir en tant que créature de Dieu. Seuls ceux-là seront rendus parfaits. Si tu ne penses qu’aux récompenses et ne cherches pas à changer ton propre tempérament de vie, alors tous tes efforts seront vains : c’est une vérité immuable !

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

La poursuite de la vérité est à la fois un problème pratique et une leçon pratique. Nous ne pouvons pas atteindre la compréhension de la vérité ni mettre la vérité en pratique en comptant sur notre imagination, nos pensées, nos notions ou des bribes de connaissances ; ce n’est pas si facile. Ce qui est requis, c’est que nous payions réellement un prix et, dans notre vie quotidienne, que nous essayions réellement d’expérimenter, de chercher, de contempler, d’échanger et d’y travailler. Alors seulement, petit à petit, nous réussirons une entrée et gagnerons quelque chose en ce qui concerne les paroles de Dieu et la vérité. Quand le jour viendra où tu comprendras ce qu’est la vérité et quelle en est l’essence, quand tu auras conscience que les paroles prononcées par Dieu incarné sont les principes qui doivent être effectivement mis en pratique dans tout ce que nous rencontrons et qu’ils sont les objectifs et la direction de nos vies, alors, à ce moment-là, tu verras à quel point tout ce que Dieu fait est significatif et à quel point Dieu incarné est important et précieux pour nous ! L’objectif de tout ce que Dieu dit, de chaque étape de Son œuvre, de chacune de Ses déclarations, de chaque action et chaque mouvement et de toutes Ses idées, de tous Ses points de vue et de toutes Ses pensées est d’apporter à l’homme le salut : c’est de permettre aux gens d’être sauvés. Aucun d’eux n’est vide ; chacun d’eux est réel et actuel. Ainsi, que les gens viennent de l’ère de la Grâce ou soient issus des incroyants, ils doivent tous cesser de rêver. Ils doivent cesser de croire en Dieu à travers le prisme de leur imagination et cesser de vivre dans les pensées vides de leur propre idéalisme. L’œuvre réelle et actuelle de Dieu exige que nous en fassions réellement l’expérience et que nous en payions le prix ; alors seulement, la vérité que nous aurons atteinte par l’expérience deviendra la vie que nous gagnerons. Lorsque nous ferons l’expérience de l’œuvre de Dieu, ce que nous devrions avant tout gagner, c’est la vérité. Quand tu auras obtenu la vérité, Dieu aura une place dans ton cœur : c’est précisément ce qu’Il désire obtenir. Une fois que tu auras compris la vérité et que tu seras conscient de ce qu’elle est, lorsqu’elle aura pris racine dans ton cœur et une fois que tu auras réellement fait l’expérience de la vérité, alors, au fond de toi, les paroles de Dieu seront vraiment devenues ta vie. Ce processus est-il réel ? Il l’est, en effet. Alors, que devons-nous faire dans ce processus ? Tout d’abord, nous devons faire l’expérience de la réalité des paroles de Dieu et y entrer. Nous devons être conscients de ce qu’Il veut faire en nous et des résultats qu’Il désire obtenir. Il y a principalement deux résultats que Dieu désire atteindre en nous : premièrement, nous faire connaître nous-mêmes, et deuxièmement, nous faire connaître Dieu.

Extrait de « L’importance et le chemin de la poursuite de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’homme ne doit pas croire en Dieu, mais L’aimer, Le chercher et L’adorer. Si tu ne poursuis pas aujourd’hui, alors le jour viendra où tu diras : « Pourquoi, à l’époque, n’ai-je pas suivi Dieu convenablement, ne L’ai-je pas satisfait correctement et n’ai-je pas poursuivi des changements dans mon tempérament de vie ? Comme je regrette de n’avoir pas pu me soumettre à Dieu à l’époque et de ne pas avoir cherché la connaissance de la parole de Dieu. Dieu a dit tellement de choses en ce temps-là : comment ai-je pu ne pas chercher ? J’ai été si stupide ! » Tu te détesteras jusqu’à un certain degré. Aujourd’hui, tu ne crois pas les paroles que Je dis et tu n’y prêtes aucune attention ; quand le jour où cette œuvre se répandra viendra et que tu en verras la totalité, tu le regretteras et, à ce moment-là, tu seras sidéré. Il y a des bénédictions, mais tu ne sais pas en jouir, et il y a la vérité, mais tu ne la poursuis pas. N’attires-tu pas le mépris sur toi ? Aujourd’hui, même si la prochaine étape de l’œuvre de Dieu n’a pas encore commencé, il n’y a rien d’exceptionnel au sujet des exigences qui te sont faites et de ce qu’on te demande de vivre. Il y a tant de travail et tant de vérités ; ne méritent-ils pas que tu les connaisses ? Le châtiment et le jugement de Dieu sont-ils incapables d’éveiller ton esprit ? Le châtiment et le jugement de Dieu sont-ils incapables de t’amener à te haïr ? Es-tu satisfait de vivre sous l’influence de Satan, dans la paix et la joie et un peu de confort charnel ? N’es-tu pas le plus abject de tous ? Aucun n’est plus insensé que ceux qui ont vu le salut, mais ne cherchent pas à le gagner ; ceux-là sont des gens qui se perdent par la chair et jouissent de Satan. Tu espères que ta foi en Dieu n’entraînera aucun défi et aucune tribulation, ni la moindre difficulté. Tu poursuis toujours ces choses qui ne valent rien et tu n’attaches aucune valeur à la vie ; au lieu de cela, tu fais passer tes propres pensées extravagantes avant la vérité. Tu ne vaux absolument rien ! Tu vis comme un cochon ; quelle différence y a-t-il entre toi et les cochons et les chiens ? Ceux qui ne poursuivent pas la vérité et qui aiment la chair ne sont-ils pas tous des animaux ? Est-ce que ces morts sans esprit ne sont pas tous des cadavres ambulants ? Combien de paroles ont été prononcées parmi vous ? Y a-t-il eu seulement un peu de travail fait parmi vous ? Combien ai-Je fourni parmi vous ? Alors pourquoi ne l’as-tu pas gagné ? Qu’as-tu à te plaindre ? N’est-il pas vrai que tu n’as rien gagné parce que tu es trop amoureux de la chair ? Et n’est-ce pas parce que tes pensées sont trop extravagantes ? N’est-ce pas parce que tu es trop stupide ? Si tu es incapable de gagner ces bénédictions, peux-tu blâmer Dieu de ne pas te sauver ? Ce que tu cherches, c’est de pouvoir gagner la paix après avoir cru en Dieu : que tes enfants ne tombent pas malades, que ton mari ait un bon emploi, que ton fils trouve une bonne épouse, que ta fille trouve un mari décent, que tes bœufs et tes chevaux labourent bien la terre, que tu aies une année de beau temps pour tes récoltes. C’est ce que tu recherches. Ta poursuite n’est que de vivre dans le confort, qu’aucun accident n’arrive à ta famille, que les vents t’épargnent, qu’ils ne soufflent pas le sable dans ton visage, que les récoltes de ta famille ne soient pas inondées, que tu ne sois pas touché par les désastres, que tu puisses vivre dans l’étreinte de Dieu, que tu vives dans un nid douillet. Un lâche comme toi qui poursuit toujours la chair – as-tu un cœur, as-tu un esprit ? N’es-tu pas une bête ? Je te donne le vrai chemin sans rien demander en retour, mais tu ne le poursuis pas. Es-tu de ceux qui croient en Dieu ? Je te donne la vraie vie humaine, mais tu ne la poursuis pas. N’es-tu pas différent d’un cochon ou d’un chien ? Les cochons ne poursuivent pas la vie de l’homme, ils ne cherchent pas à être purifiés et ils ne comprennent pas ce qu’est la vie. Chaque jour, après avoir mangé à satiété, ils dorment simplement. Je t’ai donné le vrai chemin, mais tu ne l’as pas gagné : tu restes les mains vides. Es-tu prêt à continuer dans cette vie, la vie d’un cochon ? Quelle est la signification de la vie de ces personnes ? Ta vie est méprisable et ignoble, tu vis au milieu de la souillure et de la débauche et tu ne poursuis aucun but. Ta vie n’est-elle pas la plus ignoble de toutes ? As-tu l’effronterie de regarder Dieu ? Si tu continues à vivre de cette façon, obtiendras-tu quelque chose ? La vraie voie t’a été donnée, mais que tu puisses finalement la gagner ou non dépend de ta poursuite personnelle.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme doit chercher à vivre une vie qui a du sens et ne devrait pas se contenter de sa situation actuelle. Pour vivre à l’image de Pierre, il doit posséder les connaissances et les expériences de Pierre. L’homme doit poursuivre des choses plus élevées et plus profondes. Il doit poursuivre un amour plus profond et plus pur envers Dieu et une vie qui a de la valeur et du sens. Cela seul est la vie ; seulement alors l’homme sera comme Pierre. Tu dois te concentrer à être proactif envers ton entrée du côté positif, et tu ne dois pas te permettre docilement de retomber pour une facilité momentanée tout en ignorant des vérités plus profondes, plus spécifiques et plus concrètes. Ton amour doit être concret et tu dois trouver des façons de te libérer de cette vie dépravée, insouciante qui n’est pas différente de celle d’un animal. Tu dois vivre une vie qui a du sens, une vie de valeur, et tu ne dois pas te duper ni traiter ta vie comme un jouet avec lequel s’amuser. Pour quiconque aspire à aimer Dieu, il n’y a pas de vérités impossibles à atteindre ni de justice pour laquelle il ne puisse tenir ferme. Comment devrais-tu vivre ta vie ? Comment devrais-tu aimer Dieu et utiliser cet amour pour satisfaire Son désir ? Il n’y a rien de plus important dans ta vie. Surtout, tu dois avoir de telles aspirations et de la persévérance et tu ne devrais pas être comme ces faibles qui n’ont aucun cran. Tu dois apprendre à expérimenter une vie qui a du sens, expérimenter des vérités significatives et tu ne devrais pas te traiter à la légère comme tu le fais. Sans que tu t’en rendes compte, ta vie glissera entre tes doigts ; et après cela, auras-tu une nouvelle occasion d’aimer Dieu ? L’homme peut-il aimer Dieu après sa mort ? Tu dois avoir les mêmes aspirations et la même conscience que Pierre ; ta vie doit avoir du sens et tu ne dois pas essayer de jouer au plus fin avec toi-même. En tant qu’être humain et en tant que personne qui cherche Dieu, tu dois être en mesure de considérer soigneusement comment tu traites ta vie, comment tu devrais t’offrir à Dieu, comment tu devrais avoir une foi plus significative en Dieu, et, puisque tu aimes Dieu, comment tu dois le faire d’une manière plus pure, plus belle et meilleure. Aujourd’hui, tu ne peux pas te satisfaire de la façon dont tu es conquis, mais tu dois considérer également le chemin sur lequel tu vas marcher à l’avenir. Tu dois avoir des aspirations et le courage d’être rendu parfait, et tu ne devrais pas toujours te croire incapable. La vérité a-t-elle des favoris ? La vérité peut-elle délibérément s’opposer aux gens ? Si tu cherches la vérité, peut-elle t’accabler ? Si tu tiens bon pour la justice, est-ce qu’elle va t’abattre ? Si ton aspiration est vraiment de poursuivre la vie, la vie peut-elle t’échapper ? Si tu n’as pas la vérité, ce n’est pas parce que la vérité t’ignore, mais parce que tu t’es éloigné d’elle ; si tu ne peux pas rester inébranlable pour la justice, ce n’est pas parce qu’il y a quelque chose qui ne va pas dans la justice, mais parce que tu crois qu’elle ne cadre pas avec les faits ; si tu n’as pas acquis la vie après l’avoir poursuivie pendant de nombreuses années, ce n’est pas parce qu’elle n’a pas de conscience pour toi, mais parce que tu n’as pas de conscience pour la vie, et tu l’as chassée ; si tu vis dans la lumière et que tu as été incapable de gagner la lumière, ce n’est pas parce que la lumière est incapable de t’illuminer, mais parce que tu n’as pas prêté attention à l’existence de la lumière, et donc la lumière t’a quitté sans bruit. Si tu ne cherches pas, la seule chose que l’on pourra dire de toi, c’est que tu n’es qu’un déchet sans valeur, que tu n’as aucun courage dans ta vie et que tu ne possèdes pas l’esprit pour résister aux forces des ténèbres. Tu es trop faible ! Tu es incapable d’échapper aux forces de Satan qui t’assiègent et tu n’es prêt qu’à mener ce genre de vie sûre et sécurisante et mourir dans l’ignorance. Ce que tu devrais atteindre, c’est ta recherche à être conquis ; c’est ton devoir impérieux. Si tu te contentes d’être conquis, alors tu chasses l’existence de la lumière. Tu dois souffrir des difficultés pour la vérité, te donner à la vérité, tu dois endurer l’humiliation pour la vérité et, pour gagner plus de vérité, tu dois subir plus de souffrance. C’est ce que tu devrais faire. Tu ne dois pas rejeter la vérité pour obtenir une vie de famille paisible et tu ne dois pas perdre la dignité et l’intégrité de ta vie pour un plaisir momentané. Tu dois poursuivre tout ce qui est beau et bon et tu dois poursuivre un chemin plus significatif dans la vie. Si tu mènes une vie si vulgaire et ne poursuis pas d’objectifs, ne gâches-tu pas ta vie ? De quoi peux-tu profiter avec une telle vie ? Tu devrais abandonner tous les plaisirs de la chair pour une seule vérité et ne pas rejeter toutes les vérités pour un peu de satisfaction. Ce genre de personne n’a ni intégrité ni dignité ; il n’y a aucun sens à leur existence !

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

23. Principes de recherche de la compréhension de la volonté de Dieu

(1) Vous devriez faire appel aux paroles de Dieu pour chercher la vérité dans Ses exigences envers l’homme. Trouvez une assise fiable et ne laissez jamais des notions ou des fantasmes humains vous guider.

(2) Quand vous êtes habité par des notions et des malentendus concernant Dieu, vous devriez chercher la vérité pour les corriger et ne pas vous montrer arrogant ni satisfait de vous. L’homme ne possède aucune vérité, seulement la corruption.

(3) Cherchez à comprendre la vérité dans les domaines qui concernent le principe-vérité et l’accomplissement du devoir, et corrigez les notions et les fantasmes humains. Ce n’est qu’ainsi que vous pouvez comprendre avec précision la volonté de Dieu.

(4) Au milieu des épreuves et de l’épurement, vous devriez prier Dieu et chercher à comprendre Sa volonté et Ses exigences. Parvenez à mettre en pratique la vérité, à vous soumettre à Lui et à tenir ferme dans votre témoignage.

Paroles de Dieu concernées :

Aujourd’hui, Dieu vous juge, vous châtie et vous condamne, mais tu dois savoir que le but de ta condamnation est de t’aider à te connaître toi-même. Il condamne, maudit, juge et châtie pour que tu puisses te connaître toi-même, afin que ton tempérament puisse changer et, en plus, pour que tu puisses connaître ta valeur et voir que toutes les actions de Dieu sont justes et conformes à Son tempérament et aux exigences de Son œuvre, qu’Il œuvre en accord avec Son plan de salut pour l’homme, et qu’Il est le Dieu juste qui aime, sauve, juge et châtie l’homme. Si tu sais seulement que ton statut est vil, que tu es corrompu et désobéissant, mais ne sais pas que Dieu veut rendre Son salut évident en te jugeant et en te châtiant aujourd’hui, alors tu n’as aucun moyen d’acquérir de l’expérience et tu peux encore moins continuer à progresser. Dieu n’est pas venu pour tuer ou détruire, mais pour juger, maudire, châtier et sauver. En attendant que Son plan de six mille ans arrive à terme, avant qu’Il révèle clairement la fin de chaque catégorie d’homme, le salut sera le but de l’œuvre de Dieu sur terre ; son seul but est de rendre complets, totalement complets, tous ceux qui L’aiment et de les ramener sous Sa domination. Peu importe la manière dont Dieu sauve les gens, c’est toujours en les faisant rompre avec leur vieille nature satanique ; c’est-à-dire qu’Il les sauve en faisant en sorte qu’ils cherchent la vie. S’ils ne cherchent pas la vie, ils n’auront aucun moyen d’accepter le salut de Dieu. Le salut est l’œuvre de Dieu Lui-même et la recherche de la vie est quelque chose que l’homme doit entreprendre pour accepter le salut. Aux yeux de l’homme, le salut est l’amour de Dieu, et celui-ci ne peut pas consister à châtier, juger et maudire ; le salut doit comprendre l’amour, la compassion, et, en outre, des paroles de consolation, ainsi que des bénédictions illimitées accordées par Dieu. Les gens croient que Dieu sauve l’homme en le touchant par Ses bénédictions et Sa grâce, de sorte qu’il puisse Lui donner son cœur. C’est-à-dire que quand Il touche l’homme, Il le sauve. Cette sorte de salut se fait par la conclusion d’un marché. Ce n’est que lorsque Dieu lui accorde jusqu’au centuple que l’homme en vient à se soumettre devant le nom de Dieu et à s’efforcer de bien agir pour Lui et de Lui apporter la gloire. Ce n’est pas ce que Dieu attend de l’humanité. Dieu est venu œuvrer sur terre pour sauver l’humanité corrompue ; il n’y a là aucune supercherie. Dans le cas contraire, Il ne serait certainement pas venu faire Son œuvre en personne. Dans le passé, Son moyen de salut consistait à faire preuve du plus grand amour et de la plus grande compassion, au point qu’Il a tout donné à Satan en échange de l’humanité entière. Le présent n’a rien à voir avec le passé : le salut qui vous est accordé aujourd’hui est réalisé au temps des derniers jours, durant le classement de chacun selon son espèce ; le moyen de votre salut n’est pas l’amour ou la compassion, mais le châtiment et le jugement, pour que l’homme soit plus complètement sauvé. Ainsi, vous ne recevez que le châtiment, le jugement et des coups impitoyables, mais sachez ceci : dans ces coups cruels, il n’y a pas la moindre punition. Quelle que soit la sévérité de Mes paroles, ce qui s’abat sur vous, ce ne sont que quelques paroles qui vous paraissent peut-être tout à fait cruelles, et quelle que soit l’intensité de Ma colère, ce qui vous arrive, ce sont encore des paroles d’enseignement, et Je ne veux pas vous faire de mal ou vous mettre à mort. Tout cela n’est-il pas vrai ? Sachez que, de nos jours, que ce soit le jugement juste ou l’épurement cruel et le châtiment, tout vise le salut. Peu importe si aujourd’hui chacun est classé selon son espèce ou si les catégories d’hommes sont dévoilées, le but de toutes les paroles et de toute l’œuvre de Dieu est de sauver ceux qui L’aiment vraiment. Le jugement juste est porté pour purifier l’homme et l’épurement cruel est fait pour le débarrasser de ses souillures ; les paroles sévères et le châtiment sont tous les deux faits pour la purification et le salut.

Extrait de « Tu devrais mettre de côté les bénédictions du statut et comprendre la volonté de Dieu d’apporter le salut à l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Est-ce que votre compréhension de la vérité s’intègre à votre situation personnelle ? Dans la vie réelle, tu dois d’abord discerner quelles vérités s’appliquent aux gens, aux événements et aux choses que tu as rencontrés ; c’est parmi ces vérités que tu peux trouver la volonté de Dieu et relier ce que tu as rencontré avec Sa volonté. Si tu ne sais pas quels aspects de la vérité sont reliés aux choses que tu as rencontrées et que tu cherches plutôt directement la volonté de Dieu, c’est une approche aveugle qui ne peut donner de résultats. Si tu veux chercher la vérité et comprendre la volonté de Dieu, tu dois d’abord examiner le genre de choses qui te sont arrivées dans ta vie, à quels aspects de la vérité elles sont reliées et chercher la vérité spécifique dans la parole de Dieu qui est en rapport avec ce que tu as vécu. Puis tu cherches quelle est, pour toi, la manière qui est juste de mettre en pratique cette vérité. Ainsi, tu peux comprendre indirectement la volonté de Dieu. Chercher et pratiquer la vérité n’est pas appliquer mécaniquement une doctrine ou suivre une formule. La vérité n’est pas stéréotypée, elle n’est pas non plus une loi. Elle n’est pas morte, elle est la vie même, c’est une chose vivante et c’est la règle qu’un être créé doit suivre dans la vie et qu’un humain doit avoir dans la vie. C’est quelque chose que, le plus possible, tu dois comprendre par le vécu. Peu importe à quel stade tu es arrivé dans ta vie, tu es inséparable de la parole de Dieu ou de la vérité ; ce que tu comprends du tempérament de Dieu et ce que tu sais au sujet de ce que Dieu a et est, tout est exprimé dans les paroles de Dieu ; c’est inextricablement lié à la vérité. Le tempérament de Dieu et ce que Dieu a et est sont en soi la vérité ; la vérité est une authentique manifestation du tempérament de Dieu et de ce qu’Il a et est. Elle rend concret ce qu’Il a et fait une déclaration claire de ce qu’Il a et est ; elle te dit plus directement ce que Dieu aime et ce qu’Il n’aime pas, ce qu’Il veut que tu fasses et ce qu’Il ne te permet pas de faire, les gens qu’Il déteste et ceux en qui Il trouve Sa joie. Derrière les vérités que Dieu exprime, les gens peuvent voir Son plaisir, Sa colère, Sa tristesse et Son bonheur, aussi bien que Son essence : c’est la révélation de Son tempérament. En plus de la connaissance de ce que Dieu a et est et de la compréhension de Son tempérament à partir de Ses paroles, le plus important est d’atteindre cet entendement par l’expérience pratique. Si une personne se retire de la vraie vie afin de connaître Dieu, elle ne pourra l’atteindre. Même si certaines personnes peuvent gagner quelque compréhension de la parole de Dieu, leur compréhension se limite aux théories et aux mots et il apparaît une disparité avec ce à quoi ressemble vraiment Dieu Lui-même.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III », dans La Parole apparaît dans la chair

Quel que soit le devoir que tu accomplis, tu dois toujours chercher à comprendre la volonté de Dieu et ce que sont Ses exigences concernant ton devoir ; alors seulement, tu seras capable de traiter les problèmes dans le respect des principes. Lorsque tu accomplis ton devoir, tu ne peux absolument pas agir selon tes préférences personnelles en faisant seulement ce qui te semblerait bon, ce qui te ferait plaisir ou te serait agréable, ou encore, ce qui pourrait te mettre en valeur. Si tu imposes avec force tes préférences personnelles à Dieu ou les mets en pratique comme si elles étaient la vérité, les observant comme si elles étaient les principes-vérités, alors, cela n’est pas remplir ton devoir, et Dieu ne Se souviendra pas d’un devoir accompli de cette façon. Certains hommes ne comprennent pas la vérité et ne savent pas ce que signifie bien accomplir ses devoirs. Comme ils y ont mis tout leur cœur et consacré tous leurs efforts, comme ils ont renoncé à leur chair et ont souffert, ils ont donc le sentiment que l’accomplissement de leurs devoirs devrait être à la hauteur. Mais pourquoi Dieu est-Il toujours insatisfait alors ? À quel moment ces gens se sont-ils trompés ? Leur erreur a été de ne pas rechercher les exigences de Dieu et d’agir, au contraire, selon leurs propres idées. Ils ont traité leurs propres désirs, préférences et motifs égoïstes comme étant la vérité, et ils les ont traités comme s’ils étaient ce que Dieu aimait, comme s’ils étaient Ses normes et Ses exigences. Ils ont considéré ce qu’ils croyaient être correct, bon et beau comme étant la vérité ; c’est mal. En fait, même si les gens pourraient croire parfois que quelque chose est correct et en accord avec la vérité, cela ne veut pas nécessairement dire que cela est en accord avec la volonté de Dieu. Plus les gens croient que quelque chose est correct, plus ils devraient être prudents et chercher la vérité pour discerner si ce qu’ils pensent répond aux exigences de Dieu. S’il arrive que cela aille à l’encontre de Ses exigences et à l’encontre de Ses paroles, alors c’est inacceptable, même si tu penses que c’est vrai, ce n’est qu’une pensée humaine et ce n’est pas nécessairement en accord avec la vérité, même si tu es sûr que c’est vrai. Quand tu détermines le vrai et le faux, cela doit reposer uniquement sur les paroles de Dieu, et même si tu es sûr que quelque chose est vrai, à moins qu’il ne se base sur les paroles de Dieu, tu ne dois pas en tenir compte. Qu’est-ce que le devoir ? C’est une commission confiée aux hommes par Dieu. Alors, comment devrais-tu accomplir ton devoir ? En agissant conformément aux exigences et aux normes de Dieu, et en basant ton comportement sur les principes-vérités plutôt que sur les désirs subjectifs de l’homme. De cette façon, l’accomplissement de tes devoirs sera à la hauteur.

Extrait de « Seule la recherche des principes de la vérité permet de bien accomplir son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

On ne saurait parler d’égalité entre Dieu et l’homme. Son essence et Son œuvre sont au plus haut point insondables et incompréhensibles pour l’homme. Si Dieu ne réalisait pas personnellement Son œuvre et ne communiquait pas Ses paroles dans le monde de l’homme, alors l’homme ne serait jamais capable de comprendre la volonté de Dieu. Et ainsi, même ceux qui ont consacré toute leur vie à Dieu seraient incapables d’obtenir Son approbation. Si Dieu ne Se met pas à l’œuvre, alors l’homme pourra faire de son mieux, cela ne vaudra rien, car les pensées de Dieu seront toujours plus élevées que les pensées de l’homme, et la sagesse de Dieu est au-delà de la compréhension de l’homme. C’est pourquoi Je dis que ceux qui prétendent « comprendre parfaitement » Dieu et Son œuvre sont ineptes ; ils sont tous présomptueux et ignorants. L’homme ne devrait pas définir l’œuvre de Dieu ; d’ailleurs, l’homme ne peut pas définir l’œuvre de Dieu. Aux yeux de Dieu, l’homme est aussi insignifiant qu’une fourmi, alors comment l’homme peut-il pénétrer l’œuvre de Dieu ? Ceux qui aiment dégoiser : « Dieu ne fonctionne pas de cette façon » ou « Dieu est comme ceci ou comme cela » – ne parlent-ils pas tous avec arrogance ? Nous devrions tous savoir que l’homme, qui est de chair, a été corrompu par Satan. La nature même de l’humanité est de s’opposer à Dieu. L’humanité ne peut être au même niveau que Dieu, et encore moins espérer émettre des avis sur Son œuvre. Quant à la façon dont Dieu guide l’homme, elle relève de l’œuvre de Dieu Lui-même. Il est approprié que l’homme doive se soumettre sans émettre tel ou tel point de vue, car l’homme n’est rien que poussière. Puisque nous avons pour but de chercher Dieu, nous ne devrions pas superposer nos notions sur Son œuvre pour qu’elles soient examinées par Dieu, et encore moins utiliser notre tempérament corrompu à son plus haut degré pour nous opposer délibérément à l’œuvre de Dieu. Cela ne ferait-il pas de nous des antéchrists ? Comment de telles personnes peuvent-elles croire en Dieu ? Puisque nous croyons qu’il existe un Dieu, et puisque nous voulons Le satisfaire et Le voir, nous devrions chercher le chemin de la vérité et nous mettre en quête d’un moyen pour être compatibles avec Dieu. Nous ne devrions pas rester dans une opposition farouche à Lui. Quel bien pourrait provenir de telles actions ?

Extrait de la préface de La Parole apparaît dans la chair

Dès que les hommes se mettent à accomplir leurs tâches de façon précipitée, ils ne savent plus comment en vivre l’expérience ; dès qu’ils deviennent occupés, leur état spirituel devient troublé et ils perdent la capacité de maintenir des conditions normales. Comment est-ce possible ? Si on te demande de faire un peu de travail, tu deviens débridé, déréglé, réticent à t’approcher de Dieu, et tu t’éloignes de Dieu. Cela prouve que les hommes ne savent pas comment faire l’expérience. Peu importe ce que tu fais, tu devrais d’abord comprendre pourquoi tu le fais, quelle intention t’amène à le faire, la signification de ton action, quelle est la nature de la chose, et si ce que tu fais est positif ou négatif. Tu dois bien comprendre tout cela ; c’est bien nécessaire pour être capable d’agir selon les principes. Si tu fais quelque chose pour accomplir ton devoir, alors tu devrais réfléchir : comment devrais-je faire cela ? Comment devrais-je bien accomplir mon devoir afin de ne pas simplement le faire de façon superficielle ? Tu devrais te rapprocher de Dieu à ce sujet. Se rapprocher de Dieu signifie chercher la vérité dans cette question, chercher la manière de pratiquer, chercher la volonté de Dieu et chercher comment satisfaire Dieu. C’est la manière de se rapprocher de Dieu en tout ce que tu fais. Cela n’implique pas de faire une cérémonie religieuse ou une action extérieure. C’est fait dans le but de pratiquer selon la vérité après avoir cherché la volonté de Dieu. Si tu dis toujours : « Dieu, merci. » Lorsque tu n’as rien fait, mais lorsque tu fais quelque chose, tu continues à agir comme tu veux, ce type de remerciement n’est qu’une action extérieure. Lorsque tu accomplis ton devoir ou que tu travailles sur quelque chose, tu devrais toujours penser : comment devrais-je accomplir ce devoir ? Quelle est la volonté de Dieu ? C’est à toi de te rapprocher de Dieu par ce que tu fais, et en faisant cela, de chercher les principes et les vérités qui fondent tes actions ainsi que la volonté de Dieu et de ne pas t’éloigner de Dieu en tout ce que tu fais. Seule une telle personne croit vraiment en Dieu. De nos jours, chaque fois que les gens font face à quelque chose, peu importe ce qu’est la situation réelle, ils pensent qu’ils peuvent faire ceci et cela, donc Dieu n’est pas dans leur cœur et ils agissent selon leur propre volonté. Peu importe que leur plan d’action soit approprié ou non, ou qu’il soit conforme à la vérité ou non, ils continuent obstinément à avancer et agissent en fonction de leurs intentions personnelles. Généralement, il peut sembler que Dieu soit dans leur cœur, mais quand ils agissent, Dieu n’est pas dans leur cœur. Certaines gens disent : « Je n’arrive pas à me rapprocher de Dieu par mes actions. Dans le passé, j’avais l’habitude de célébrer des cérémonies religieuses, et j’ai essayé de me rapprocher de Dieu, mais cela n’a rien donné. Je n’ai pas pu m’approcher de Lui. » Dieu n’habite pas le cœur de ces gens-là ; ils sont les seuls à habiter leur cœur, et ils ne peuvent tout simplement pas mettre la vérité en pratique, quoi qu’ils fassent. Ne pas agir conformément à la vérité, c’est agir selon sa propre volonté, et agir selon sa propre volonté signifie abandonner Dieu, c’est-à-dire que Dieu n’habite pas dans leur cœur. Les idées humaines, en général, semblent être bonnes et correctes pour les gens et elles donnent l’impression qu’elles ne violeraient pas tellement la vérité. Les hommes sentent que le faire d’une telle façon, ce serait mettre la vérité en pratique : ils sentent que faire les choses de cette façon, ce serait se soumettre à Dieu. En fait, ils ne cherchent pas réellement Dieu ou ne prient pas Dieu à ce sujet et ils ne s’efforcent pas de bien le faire pour satisfaire la volonté de Dieu ni ne s’efforcent de bien le faire conformément à Ses exigences. Ils ne possèdent pas cette situation réelle, et ils n’en ont pas non plus un tel désir. C’est la plus grande erreur que les hommes font dans leur pratique. Tu crois en Dieu, mais tu ne gardes pas Dieu dans ton cœur. Comment cela n’est-il pas un péché ? Ne te trompes-tu pas toi-même ? Quelle sorte d’effets peux-tu récolter si tu continues à croire de cette façon ? De plus, comment la signification de la croyance peut-elle se manifester ?

Lorsque tu as fait une certaine chose, Dieu était très mécontent. Au moment de faire cette chose, L’as-tu prié ? T’es-tu seulement demandé : « Si mon action était présentée à Dieu, comment la considérerait-Il ? Serait-Il heureux ou irrité s’Il l’apprenait ? La détesterait-Il ? » Tu ne te l’es pas demandé, n’est-ce pas ? Même si d’autres te le rappelaient, tu penserais toujours que la question n’était pas sérieuse, qu’aucun principe n’a été violé et que ce n’était pas un péché. En conséquence, ce que tu as fait a offensé le tempérament de Dieu et a provoqué Sa grande colère, au point même qu’Il te méprise. Si tu avais étudié et examiné la question clairement, si tu en avais eu une juste perspective avant d’agir, n’aurais-tu pas pu la maîtriser ? Même si parfois, les gens ne sont pas dans un bon état, s’ils présentent solennellement tous leurs projets à Dieu afin de les étudier et de les examiner, ils ne commettront aucune erreur majeure. Lorsqu’ils pratiquent la vérité, les gens ont de la difficulté à éviter de commettre des erreurs, mais si tu sais faire les choses conformément à la vérité et ne les accomplis pas selon la vérité, il y a un problème : tu n’aimes pas la vérité. Le tempérament d’une personne qui n’aime pas la vérité ne changera pas. Si tu ne peux pas saisir correctement la volonté de Dieu et ne sais pas comment pratiquer, tu devrais échanger avec les autres. Si personne n’a l’impression de bien comprendre la question, alors tu devrais adopter la solution la plus acceptable. Cependant, si tu découvres finalement qu’en agissant de cette façon, tu as fait une petite erreur, alors tu dois la corriger rapidement, et Dieu ne te l’imputera pas comme péché. Tu avais une bonne intention quand tu as agi, tu as pratiqué conformément à la vérité et tu ne l’as tout simplement pas bien vu, en conséquence de quoi, tes actions ont conduit à des erreurs ; ce sont là des circonstances atténuantes. Cependant, de nos jours, beaucoup de gens comptent simplement sur leurs propres mains quand ils travaillent et sur leur propre esprit quand ils font ceci et cela, et ils considèrent rarement ces questions : pratiquer de cette façon est-il conforme à la volonté de Dieu ? Dieu serait-Il heureux si je le faisais de cette façon ? Dieu me ferait-Il confiance si je le faisais de cette façon ? Est-ce que je mettrais la vérité en pratique si je le faisais de cette façon ? Si Dieu entend parler de cette question, pourra-t-Il dire : « Tu as agi correctement et convenablement, continue » ? Peux-tu examiner attentivement toutes les questions que tu abordes ? Peux-tu traiter chacune d’elles sérieusement et méticuleusement ? Ou es-tu capable de te demander si Dieu méprise ou non la façon dont tu agis, ce que tout le monde pense de tes méthodes, et si ton action est fondée sur ta propre volonté ou bien sur la satisfaction de tes propres désirs… ? Tu dois penser davantage à ce que tu fais et faire plus de recherches, et tes erreurs deviendront de plus en plus petites. Faire les choses de cette manière prouvera que tu cherches vraiment la vérité et que tu vénères Dieu, parce que tu agis conformément à la direction que la vérité exige.

Extrait de « Chercher la volonté de Dieu pour mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quoi que tu fasses, tu dois apprendre à chercher et à observer la vérité qui s’y trouve. Du moment que tu agis conformément à la vérité, tu agis correctement. Même si elle a été proposée par un enfant, un jeune frère ou une jeune sœur des plus discrets, tant que ce qu’ils disent est conforme à la vérité, alors ce que tu fais produira un bon résultat et sera conforme à la volonté de Dieu. Le traitement d’une question dépend de l’impulsion et des principes avec lesquels tu la traites. Si tes principes découlent de la volonté de l’homme, s’ils découlent de pensées, de notions ou d’imaginations humaines ou s’ils découlent d’émotions et de points de vue humains, alors ta manière de traiter la question sera mauvaise, parce que sa source sera mauvaise. Quand tes opinions sont fondées sur les principes de la vérité et que tu traites les questions conformément aux principes de vérité, alors, assurément, tu traites correctement la question en cours. Parfois, d’autres personnes seront incapables, sur le coup, d’accepter ta manière de traiter la question et, à de telles occasions, elles peuvent donner l’impression d’avoir leurs propres notions, ou leur cœur sera mal à l’aise. Après un certain temps, cependant, il s’avérera que tu avais raison. Les questions qui sont conformes à la volonté de Dieu paraissent meilleures avec le temps ; le résultat des questions qui ne sont pas conformes à la volonté de Dieu, en revanche – les questions qui sont en accord avec la volonté de l’homme et qui sont inventées par l’homme –, empirent avec le temps et s’avéreront toutes mauvaises. Quand tu agis, ne te préoccupes pas de savoir si la façon de faire d’untel ou d’untel devrait ou ne devrait pas te guider, et ne fais pas de suppositions. Tout d’abord, tu devrais chercher et prier, puis tâtonner pour avancer et échanger avec tout le monde, ensemble. Quel est le but de l’échange ? Il permet de faire les choses en accord parfait avec la volonté de Dieu et d’agir conformément à Sa volonté. C’est une façon un peu pompeuse de le formuler ; disons qu’il permet de traiter des affaires en accord parfait avec les principes de vérité : voilà qui est un peu plus concret. Si tu arrives à faire cela, ce sera déjà bien.

Extrait de « Le chemin pour corriger un tempérament corrompu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans la vie réelle, tu dois prier chaque fois qu’il t’arrive quelque chose. Dès la première fois, tu dois te mettre à genoux et prier : c’est crucial. La prière démontre ton attitude envers Dieu en Sa présence. Tu ne t’y adonnerais pas si Dieu n’était pas dans ton cœur. Certains disent : « J’ai beau prier, Dieu ne m’éclaire toujours pas ! » Il ne faut pas dire ça. Regarde d’abord si tes motivations pour prier sont bonnes ; si tu cherches vraiment la vérité et pries souvent Dieu, Il pourrait bien alors t’éclairer sur un sujet pour que tu puisses comprendre – en un mot, Dieu fera en sorte que tu comprennes. Sans l’éclairage de Dieu, tu ne pourrais pas comprendre par toi-même : tu manques de sagacité, tu n’en as pas l’intelligence et c’est inaccessible à l’intellect humain. Quand, de fait, tu comprends, cette compréhension naît-elle de ton propre esprit ? Si tu n’es pas éclairé par le Saint-Esprit, parmi ceux que tu interrogeras, personne ne saura quel est le sens de l’œuvre de l’Esprit ou ce que Dieu veut dire ; ce n’est que quand Dieu Lui-même t’en donnera la signification que tu sauras. Et donc, la première chose à faire quand il t’arrive quelque chose, c’est de prier. La prière nécessite d’explorer avec une attitude de chercheur et d’exprimer ses pensées, ses opinions et ses attitudes : voilà ce que cela devrait supposer. Se contenter d’agir mécaniquement n’aura pas d’effet, alors ne reproche pas au Saint-Esprit de ne pas t’éclairer. J’ai découvert que, dans leur foi en Dieu, certaines personnes continuaient à croire, mais n’avaient Dieu que sur les lèvres. Dieu n’est pas dans leur cœur, elles nient l’œuvre de l’Esprit et elles nient également la prière ; elles se contentent de lire les paroles de Dieu, c’est tout. Peut-on appeler ça de la foi en Dieu ? Elles persistent à croire encore et encore, jusqu’à ce que Dieu disparaisse complètement de leur foi. Il y a en particulier ceux qui traitent souvent des problèmes généraux et ont l’impression d’être très occupés et de ne rien obtenir malgré tous leurs efforts. Voilà un exemple de personnes qui ne suivent pas le bon chemin dans leur foi en Dieu. Cela ne demande-t-il pas beaucoup de travail que de prendre la bonne voie ? Elles n’arrivent pas à emprunter cette voie même après avoir compris beaucoup de doctrine et ont tendance à prendre le chemin qui descend. Par conséquent, quand quelque chose vous arrive, vous devez passer plus de temps à prier et à chercher : c’est le strict minimum qu’il faut faire. Apprendre à chercher la volonté de Dieu et les intentions du Saint-Esprit, voilà la clé. Si les gens qui croient en Dieu sont incapables d’expérimenter et de pratiquer ainsi, alors ils ne gagneront rien et leur foi ne vaudra rien.

Extrait de « Vois toutes choses à travers les yeux de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Avant d’être cloué sur la croix, le Seigneur Jésus a offert une prière. Comment était-elle formulée exactement ? (« S’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. » « S’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite ! » [Matthieu 26:39, 42].) En tant que membres de l’humanité créée, les gens devraient tous se soumettre à un tel processus de recherche, parce qu’ils ne comprennent pas la volonté de Dieu. Il s’agit là d’un processus normal. Cependant, peu importe la façon dont tu cherches, et aussi long, pénible ou difficile que puisse être ce processus de recherche, rien de ce que Dieu a décidé de faire dès le commencement n’a jamais changé et Il n’a jamais non plus décidé de changer les choses. Les gens peuvent chercher et attendre et Dieu leur permet effectivement de suivre un processus par lequel ils parviennent à obtenir la compréhension, la connaissance et la clarté concernant ce qui est vrai, mais Il ne modifierait jamais une seule de Ses décisions. Par conséquent, tu ne devrais pas te dire que les choses t’arrivent par hasard, ni, lorsque tu échappes d’une manière ou d’une autre au désastre et à une mort certaine, que c’est un pur hasard et une coïncidence. Ce n’est pas le cas. Dieu a un plan préétabli et des arrangements particuliers pour chaque être créé, du plus grand au plus infime, du macroscopique à la petite humanité créée, et même jusqu’aux microorganismes. C’est ce que le Créateur a préparé. Certaines personnes qui tombent malades disent que leur maladie était due à l’épuisement lié à une activité, ou au fait d’avoir mangé accidentellement le mauvais aliment. Ne cherche pas des raisons de ce genre ; il s’agit là, dans tous les cas, d’attitudes négatives et réfractaires. Tu devrais faire face avec un esprit positif aux environnements, aux gens, aux événements et aux choses que Dieu a planifiés pour toi. Ce n’est pas la peine de chercher des raisons objectives ; tu devrais plutôt comprendre, d’un point de vue positif, en quoi consistent exactement la volonté et l’attitude du Créateur quand Il te présente ces événements et quelle attitude tu devrais avoir en tant qu’être créé quand tu t’occupes de cela ; voilà le chemin que tu dois chercher. Quand une personne survit, ce n’est jamais un hasard, mais ce n’est pas non plus inéluctable ; les arrangements du Créateur, Ses intentions et Sa souveraineté sont toujours là. Rien n’est vide de sens. Penses-tu que les paroles de Dieu, Sa volonté et la vérité soient vides de sens ? Ce n’est pas le cas ! Quand les gens n’ont pas saisi la volonté de Dieu, ils sont sujets à certaines notions et à certains fantasmes ; et ils ont l’impression que ces notions et fantasmes sont tout à fait exacts et qu’ils doivent constituer la volonté de Dieu. En fait, du point de vue de Dieu, ce n’est absolument pas le cas. Les gens se disent : « Les pensées que j’ai sont correctes ; j’ai vraiment la foi et je révère Dieu. Je me suis soumis ; je L’aime. » La vérité est que Dieu ne tient pas compte du tout de tes pensées et de tes actes. Quand tu te dis que tu as raison, tu n’as en fait rien saisi de la vérité, et tu ne l’as pas obtenue non plus. Quand tu auras compris tout cela et que tu deviendras conscient du fait qu’en dernière analyse, tout est fait par la souveraineté du Créateur, par Ses arrangements et Ses prédestinations, alors seulement les effets de tout ce que tu auras affronté se feront vraiment sentir, alors seulement seras-tu vraiment en accord avec la volonté de Dieu et alors seulement la comprendras-tu vraiment.

Extrait de « Ce n’est qu’en cherchant la vérité que l’on peut connaître les actes de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si les actions d’un croyant n’ont pas de rapport avec la vérité, alors il est semblable à un incroyant. C’est le genre de personne qui ne possède pas Dieu dans son cœur et qui abandonne Dieu, et une telle personne est comme un travailleur à gages dans la maison de Dieu, qui fait des petits boulots pour son maître, reçoit une petite compensation et puis s’en va. Cette personne ne croit tout simplement pas en Dieu. Plus tôt, l’on a mentionné ce que tu peux faire pour obtenir l’approbation de Dieu. L’approbation de Dieu est la première chose qui devrait occuper tes pensées et susciter tes efforts ; ce devrait être le principe et le cadre de ta pratique. Tu dois déterminer si ce que tu fais est conforme à la vérité, car si ce que tu fais est conforme à la vérité, c’est certainement conforme à la volonté de Dieu. Tu ne dois pas juger si la question est bonne ou mauvaise, si elle est au goût de tout le monde ou si elle est conforme à tes propres désirs ; au contraire, tu dois déterminer si elle est conforme à la vérité, et si elle profite ou non au travail et aux intérêts de l’Église. Si tu accordes de l’importance à ces choses, alors tu seras de plus en plus conforme à la volonté de Dieu quand tu agis. Si tu ne considères pas ces aspects et comptes simplement sur ta propre volonté quand tu agis, alors tu es assuré de mal agir, car la volonté de l’homme n’est pas la vérité et, bien sûr, est incompatible avec Dieu. Si tu veux que Dieu t’approuve, tu dois pratiquer selon la vérité, et non selon ta propre volonté. Certaines gens se livrent à des affaires privées, alléguant qu’ils accomplissent leur devoir. Leurs frères et sœurs considèrent cela comme inapproprié et le leur reprochent, mais ces gens n’acceptent pas le blâme. Parce que c’était une affaire personnelle qui n’impliquait pas le travail, les finances ou les gens de l’Église, ils pensent que cela ne compte pas comme une violation du domaine de la vérité, et que Dieu ne devrait pas intervenir dans cette affaire. Certaines choses peuvent te sembler privées, n’impliquant aucun principe ou aucune vérité. Cependant, considérant ce que tu as fait, tu as été très égoïste en ne prêtant aucune considération au travail de la maison de Dieu ou à la manière dont ton action allait l’affecter ; tu n’as considéré que ton propre bénéfice. Cela implique déjà ce qui appartient aux saints, ainsi que des questions qui ont à voir avec l’humanité d’une personne. Même si ce que tu faisais ne touchait pas aux intérêts de l’Église et n’impliquait pas la vérité non plus, t’engager dans une affaire privée tout en prétendant accomplir ton devoir n’est pas conforme à la vérité. Indépendamment de ce que tu fais, de l’importance de la question et du fait que tu le fasses pour accomplir ton devoir dans la maison de Dieu ou pour tes propres raisons privées, tu dois te demander si ce que tu fais est conforme à la volonté de Dieu et si c’est quelque chose qu’une personne avec de l’humanité devrait faire. Si tu cherches ainsi la vérité dans tout ce que tu fais, alors tu es une personne qui croit vraiment en Dieu. Si tu traites pieusement toutes les choses et toutes les vérités de cette manière, alors tu pourras obtenir des changements dans ton tempérament. Certains pensent que lorsqu’ils font quelque chose de personnel, ils peuvent ignorer la vérité, agir à leur guise et le faire de n’importe quelle manière qui les rend heureux et de n’importe quelle manière qui est avantageuse pour eux. Ils ne donnent pas la moindre importance à la façon dont cela pourrait affecter la maison de Dieu et ils ne considèrent pas non plus si oui ou non ce qu’ils font est bénéfique à la sainte béatitude. Enfin, une fois qu’ils ont terminé l’affaire, ils deviennent plus sombres à l’intérieur et sont mal à l’aise, bien qu’ils ne savent pas pourquoi. Cette rétribution n’est-elle pas méritée ? Si tu fais des choses qui ne sont pas approuvées par Dieu, alors tu as offensé Dieu. Si quelqu’un n’aime pas la vérité et fait fréquemment des choses selon sa propre volonté, alors il offensera Dieu fréquemment. Des personnes de ce genre, d’ordinaire, ne sont pas approuvées par Dieu dans ce qu’elles font et si elles ne se repentent pas, la punition ne tardera pas.

Extrait de « Chercher la volonté de Dieu pour mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

24. Principes de la recherche de la vérité

(1) Quand vous rencontrez des difficultés dans les paroles de Dieu, vous devriez Lui adresser des prières et chercher la vérité. De plus, vous devez méditer fréquemment les paroles de Dieu et vous attacher à y chercher une réponse.

(2) Vous ne devez pas accepter aveuglément les paroles de quiconque, mais devriez plutôt faire preuve de discernement en les comparant à celles de Dieu. Seul ce qui repose sur les paroles de Dieu est en accord avec la vérité.

(3) En plus de lire les paroles de Dieu, attachez-vous à écouter les sermons et les échanges de la maison de Dieu. Seul ce qui émane de l’éclairage et de l’illumination du Saint-Esprit est en accord avec la vérité.

(4) Comprendre la doctrine n’est pas comprendre la vérité. La vérité est la vie ; c’est la réalité et, plus encore, c’est le principe. Seul ce qui est confirmé par l’expérience est conforme à la vérité.

Paroles de Dieu concernées :

Si tu veux grandir dans la vie, tu dois chercher la vérité en tout. Peu importe ce que tu fais, tu dois apprendre à te comporter de façon à être conforme à la vérité, et découvrir les défauts en toi qui la violent ; tu dois bien comprendre ces choses. Peu importe ce que tu fais, tu dois évaluer si ton action a de la valeur ou non. Tu peux faire des choses qui ont du sens, mais tu ne dois pas faire des choses qui n’ont aucun sens. En ce qui concerne les choses que tu pourrais faire ou ne pas faire, si elles peuvent être abandonnées, alors tu dois les abandonner. Autrement, si tu fais ces choses pendant un certain temps et découvres plus tard que tu dois les abandonner, alors prends vite une décision et abandonne-les aussitôt. C’est le principe que tu dois suivre en tout ce que tu fais. Certaines gens soulèvent cette question : pourquoi est-il si difficile de chercher la vérité et de la mettre en pratique ? C’est comme ramer contre le courant et reculer à la dérive si l’on arrête de ramer. Pourquoi est-il en réalité beaucoup plus facile de faire le mal ou des choses qui n’ont pas de sens, aussi facile que de diriger un bateau dans le sens du courant ? Pourquoi est-ce ainsi ? C’est parce que la nature de l’humanité est de trahir Dieu. La nature de Satan joue un rôle prépondérant chez les humains ; c’est une force réactionnaire. Les humains avec une nature qui trahit Dieu sont, bien sûr, très susceptibles de faire des choses qui Le trahissent, et les actions positives sont pour eux naturellement difficiles à réaliser. C’est entièrement déterminé par la nature et l’essence de l’humanité. Une fois que tu comprendras vraiment la vérité et commenceras à l’aimer en toi, tu auras la force de faire des choses conformes à la vérité. Cela devient alors normal, ne requiert même aucun effort et est agréable, et tu sens que faire quoi que ce soit de négatif demanderait un effort énorme. En effet, la vérité a pris un rôle prépondérant dans ton cœur. Si tu comprends vraiment la vérité au sujet de la vie humaine et du genre de personne qu’il faut être (comment être une personne directe et franche, une personne honnête, quelqu’un qui rend témoignage à Dieu et Le sert), alors tu ne seras plus jamais capable de commettre de mauvais actes qui Le défient, tu ne joueras jamais non plus le rôle d’un faux dirigeant, d’un faux ouvrier ou d’un antéchrist. Même si Satan te trompe, ou que quelqu’un de méchant t’encourage, tu ne le feras pas ; peu importe qui essaie de te forcer, tu n’agiras pas de cette façon. Si les gens acquièrent la vérité et que la vérité devient leur vie, ils deviennent capables de détester le mal et de sentir un dégoût interne pour des choses négatives. Il leur serait difficile de commettre le mal, parce que leur tempérament de vie a changé et qu’ils ont été perfectionnés par Dieu.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En ce moment, Dieu accomplit l’œuvre du jugement des derniers jours et Il a exprimé de nombreuses paroles. Sur le chemin de la foi en Dieu, nous avons rencontré beaucoup de choses qui se rapportent à la vérité. Si nous ne cherchons pas la vérité, alors il n’y a pas de chemin, nous devons donc avoir la connaissance de la vérité, et lorsque nous lisons les paroles de Dieu, nous devons les intégrer à la réalité. Toutes les paroles de Dieu sont la vérité et il faut en faire personnellement l’expérience. À partir du moment où les gens naissent et jusqu’à ce qu’ils deviennent adultes, commencent à travailler, fondent une famille et se lancent dans une carrière, tout au long de leur vie, dans les personnes, les événements et les choses qu’ils rencontrent et dans tout ce qui leur arrive, il n’y a rien qui touche à la vérité, encore moins quelque chose qu’ils percevraient à travers la vérité. De ce fait, toute personne est étrangère à la vérité. Et c’est précisément parce que nous sommes tous dépourvus de la vérité que nous devons, à partir d’aujourd’hui, la poursuivre ; c’est impératif. Si tu ne t’es pas encore rendu compte que lorsque tu crois en Dieu, tu dois poursuivre la vérité et que seule la vérité peut te changer, te perfectionner, te sauver et t’amener vraiment devant Dieu, alors la vérité ne peut avoir aucun intérêt pour toi et tu es donc incapable de la poursuivre. Certains disent : « Il suffit que, dans ma foi en Dieu, je n’hésite pas à manger et à boire Ses paroles, à mener la vie de l’Église, à accomplir mon devoir et à prêcher l’Évangile, alors pourquoi ai-je aussi besoin de poursuivre la vérité ? Normalement, je ne commets jamais de péché ni ne résiste à Dieu, et je ne suis pas non plus un antéchrist. Je fuis les méchants. J’ai juste besoin de quelques règles simples pour me guider et m’aider, c’est tout ; je n’ai pas besoin de poursuivre des vérités absconses. » Est-ce la bonne façon de voir les choses ? (Non.) Pourquoi non ? (Parce que les gens ne peuvent être sauvés par Dieu qu’une fois qu’ils ont gagné la vérité.) À l’heure actuelle, certaines personnes ont une vague conscience de l’importance de la vérité pour leur salut, et c’est une bonne chose. Cependant, le fait que cette prise de conscience puisse prendre racine dépend de la façon dont tu poursuis la vérité subséquemment. Il est très important de poursuivre la vérité. Par exemple, quand tu es négatif et faible, peux-tu devenir fort sans le soutien et la fourniture de la vérité ? Es-tu capable de surmonter ta faiblesse ? Es-tu en mesure de comprendre pourquoi tu as été négatif et faible ? Certainement pas. Lorsque tu es négligent et superficiel dans l’accomplissement de ton devoir, es-tu en mesure de résoudre cet aspect de ta corruption sans chercher la vérité ? Es-tu capable de loyauté envers Dieu ? Les gens peuvent-ils se connaître et résoudre leurs tempéraments corrompus s’ils ne cherchent pas la vérité ? Non. Quand les gens ont constamment des notions sur Dieu et ne cessent pas de Le mesurer à l’aune de leurs propres notions et de leur propre imagination, de telles choses peuvent-elles être résolues sans la vérité ? Non. Dans une grande partie de ce que nous rencontrons – y compris les problèmes de notre vie quotidienne – si nous ne possédons pas la vérité, ne cherchons pas la vérité et, de plus, ne comprenons pas la vérité, et si nous ignorons ce que Dieu dit à propos de telles choses et de Sa volonté, alors comment aborderons-nous ce qu’il nous arrive ? Ceux qui sont un peu meilleurs peuvent essayer de trouver une solution en utilisant les paroles, les expressions et les règles qui leur sont familières ou en utilisant des méthodes humaines, mais celles-ci peuvent-elles se substituer à la vérité pour résoudre leurs problèmes ? Si nous ne cherchons pas la vérité, on peut dire que rien dans notre vie n’a de principe et que nous n’avons pas de chemin à pratiquer, et encore moins d’objectif et de direction. Si tel est le cas, alors tout ce que nous faisons s’oppose à Dieu et Le trahit. Ainsi, ne méprise-t-Il pas et ne maudit-Il pas tout ce que nous faisons ? Ne jugera-t-Il et ne réprimandera-t-Il pas nos actes ? Il est donc probable qu’avant de comprendre véritablement la vérité, chaque personne connaîtra une partie du jugement, du châtiment, de la punition et de la discipline de Dieu, le but de tout cela étant de faire en sorte que les gens gagnent la vérité.

Extrait de « L’importance et le chemin de la poursuite de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il est important de chercher la vérité. Si tu cherches la vérité, ce que tu obtiendras sera à coup sûr la vérité ; si tu ne cherches pas la vérité mais exprimes toujours des justifications humaines, ce à quoi tu aboutiras à la fin, ce sera à une mauvaise compréhension de Dieu. Ce sont là les deux chemins. Tu attires constamment l’attention sur tes justifications, en disant : « J’ai abattu du travail et je n’ai rien fait de mal, et peu m’importe que Tu ne m’aies pas loué ni donné une récompense, mais que Tu me traites durement, me juges et m’épures. Où est l’amour de Dieu ? Pourquoi ne l’ai-je pas vu ? Tout le monde dit que Dieu aime les gens, alors comment se fait-il qu’Il aime tout le monde sauf moi ? » Tout ton ressentiment ressort. Une personne dans un tel état peut-elle accéder à la vérité ? (Non.) Un problème est survenu dans la relation de l’homme avec Dieu, et chaque fois que survient un problème, l’homme ne revient pas sur ses pas et n’abandonne pas ses pensées et points de vue erronés, ses idées fausses ni ses façons de penser tendancieuses, mais s’obstine à s’opposer à Dieu. Les seules conséquences que cela peut entraîner, c’est que Dieu t’abandonne et que tu abandonnes Dieu. Tu es plein de ressentiment envers Lui : tu nies Sa souveraineté et la condamnes, tu es réticent à t’y soumettre et tu es réticent à te soumettre à Ses arrangements. Plus grave encore, tu vas nier que Dieu est juste, qu’Il est vérité : telle est la conséquence. Cependant, si tu cherches la vérité, non seulement tu vas vérifier que le Dieu en lequel tu crois est la vérité, le chemin, la vie et l’amour, mais tu vas aussi confirmer que ce que Dieu fait est juste, qu’Il a raison d’épurer les gens. Parce que l’homme a un tempérament corrompu et que tous ses actes et ses comportements et tout ce qu’il révèle sont hostiles à Dieu, il est indigne de Son amour. Cependant, Dieu a tout de même tant d’attention et de souci pour l’homme et arrange pour lui un environnement dans lequel Il l’éprouvera et l’épurera personnellement, lui permettant de changer : Il permet à l’homme, grâce à cet environnement, d’être équipé de vérité et d’accéder à la vérité. Dieu aime vraiment beaucoup l’homme, avec un amour qui est très réel, et Il est on ne peut plus fidèle. Tu t’en apercevras. Si Dieu ne faisait pas ces choses, alors personne ne saurait dire jusqu’où l’homme serait tombé ! L’homme essaie de gérer son propre statut, sa renommée et sa fortune et finalement, après avoir fait tout cela, il gagne les autres à sa cause et les amène devant lui : n’est-ce pas en opposition avec Dieu ? Quand on continue sur ce chemin, les conséquences ne sont pas imaginables ! Dieu fait un excellent travail, mettant à tout cela un coup d’arrêt à temps ! Si ce que fait Dieu expose l’homme et le juge, cela le sauve aussi. C’est le vrai amour. Lorsque tu t’en seras toi-même rendu compte, n’auras-tu pas accédé à cet aspect de la vérité ? Quand une personne s’est elle-même rendu compte de cela et est parvenue à cette connaissance, et qu’elle a compris ces vérités, éprouve-t-elle encore du ressentiment envers Dieu ? Non : c’est fini, et avec une dévotion entière, ayant été pleinement convaincue, elle se soumet aux orchestrations et aux arrangements de Dieu. La prochaine fois qu’elle sera confrontée à une telle situation, elle se rendra compte que tout ce que Dieu fait est correct, que tout ce que l’homme fait est certainement incorrect et que l’homme est rebelle mais ne possède pas la vérité. Très vite, elle se fera à la soumission. Ceux qui peuvent y parvenir subissent de nombreux épisodes d’épurement pour parvenir à ce stade.

Extrait de « Le plus important dans la croyance en Dieu est de mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Est-ce que votre compréhension de la vérité s’intègre à votre situation personnelle ? Dans la vie réelle, tu dois d’abord discerner quelles vérités s’appliquent aux gens, aux événements et aux choses que tu as rencontrés ; c’est parmi ces vérités que tu peux trouver la volonté de Dieu et relier ce que tu as rencontré avec Sa volonté. Si tu ne sais pas quels aspects de la vérité sont reliés aux choses que tu as rencontrées et que tu cherches plutôt directement la volonté de Dieu, c’est une approche aveugle qui ne peut donner de résultats. Si tu veux chercher la vérité et comprendre la volonté de Dieu, tu dois d’abord examiner le genre de choses qui te sont arrivées dans ta vie, à quels aspects de la vérité elles sont reliées et chercher la vérité spécifique dans la parole de Dieu qui est en rapport avec ce que tu as vécu. Puis tu cherches quelle est, pour toi, la manière qui est juste de mettre en pratique cette vérité. Ainsi, tu peux comprendre indirectement la volonté de Dieu. Chercher et pratiquer la vérité n’est pas appliquer mécaniquement une doctrine ou suivre une formule. La vérité n’est pas stéréotypée, elle n’est pas non plus une loi. Elle n’est pas morte, elle est la vie même, c’est une chose vivante et c’est la règle qu’un être créé doit suivre dans la vie et qu’un humain doit avoir dans la vie. C’est quelque chose que, le plus possible, tu dois comprendre par le vécu. Peu importe à quel stade tu es arrivé dans ta vie, tu es inséparable de la parole de Dieu ou de la vérité ; ce que tu comprends du tempérament de Dieu et ce que tu sais au sujet de ce que Dieu a et est, tout est exprimé dans les paroles de Dieu ; c’est inextricablement lié à la vérité. Le tempérament de Dieu et ce que Dieu a et est sont en soi la vérité ; la vérité est une authentique manifestation du tempérament de Dieu et de ce qu’Il a et est. Elle rend concret ce qu’Il a et fait une déclaration claire de ce qu’Il a et est ; elle te dit plus directement ce que Dieu aime et ce qu’Il n’aime pas, ce qu’Il veut que tu fasses et ce qu’Il ne te permet pas de faire, les gens qu’Il déteste et ceux en qui Il trouve Sa joie. Derrière les vérités que Dieu exprime, les gens peuvent voir Son plaisir, Sa colère, Sa tristesse et Son bonheur, aussi bien que Son essence : c’est la révélation de Son tempérament. En plus de la connaissance de ce que Dieu a et est et de la compréhension de Son tempérament à partir de Ses paroles, le plus important est d’atteindre cet entendement par l’expérience pratique. Si une personne se retire de la vraie vie afin de connaître Dieu, elle ne pourra l’atteindre. Même si certaines personnes peuvent gagner quelque compréhension de la parole de Dieu, leur compréhension se limite aux théories et aux mots et il apparaît une disparité avec ce à quoi ressemble vraiment Dieu Lui-même.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux mettre la vérité en pratique et si tu veux la comprendre, alors tu dois d’abord comprendre l’essence des difficultés auxquelles tu es confronté et les choses qui arrivent autour de toi, quels sont les problèmes les concernant, ainsi que l’aspect de la vérité auquel elles sont liées. Tu dois chercher ces choses-là et, ensuite, tu dois chercher la vérité en fonction de tes difficultés réelles. De cette façon, à mesure que tu gagneras progressivement en expérience, tu pourras voir la main de Dieu dans tout ce qui t’arrive, ainsi que ce qu’Il veut faire et les résultats qu’Il souhaite réaliser en toi. Tu n’as peut-être jamais l’impression que ce qui t’arrive est lié au fait de croire en Dieu et en la vérité, et tu te dis simplement : « J’ai ma propre façon de traiter cela ; je n’ai pas besoin de la vérité ou des paroles de Dieu. Quand j’assiste à des réunions, que je lis les paroles de Dieu ou que j’accomplis mon devoir, je vérifie que je suis en phase avec la vérité et les paroles de Dieu. » Si tu as l’impression que les diverses choses quotidiennes qui surviennent dans ta vie – des choses concernant la famille, le travail, le mariage et ton avenir – n’ont rien à voir avec la vérité et que tu y remédies en employant des méthodes humaines, si c’est ça ta manière d’expérimenter, alors tu ne gagneras jamais la vérité ; tu ne comprendras jamais ce que Dieu souhaite faire en toi au juste ni les résultats qu’Il souhaite atteindre. Poursuivre la vérité est un long processus. Cela comprend un aspect simple et cela comprend aussi un aspect complexe. Dit simplement, nous devrions chercher la vérité et pratiquer et expérimenter les paroles de Dieu dans tout ce qui se passe autour de nous. Une fois que tu auras commencé à faire cela, tu verras de mieux en mieux la quantité de vérité que tu devrais gagner et poursuivre en croyant en Dieu, et tu verras que la vérité est tout à fait réelle et qu’elle est la vie. Il n’est pas vrai que seuls ceux qui servent Dieu et les dirigeants d’église sont tenus de tout faire conformément à la vérité, tandis que les fidèles ordinaires ne le sont pas ; si ça l’était, il n’y aurait alors pas une grande signification dans les paroles exprimées par Dieu. Avez-vous désormais un chemin pour poursuivre la vérité ? Quelle est la première chose à traiter quand on poursuit la vérité ? Il faut avant tout passer plus de temps à manger et à boire les paroles de Dieu et à écouter des échanges. Quand vous rencontrez un problème, priez et cherchez davantage. Quand vous vous serez équipés de plus de vérités, que vous aurez réalisé l’entrée dans la vie et que vous possèderez une stature, vous serez en mesure de faire quelque chose de réel, d’entreprendre un peu de travail et, ainsi, de traverser des épreuves et des tentations. À ce moment-là, vous aurez l’impression d’avoir vraiment compris et gagné des vérités, et vous sentirez que les paroles prononcées par Dieu sont ce dont les gens ont besoin, ainsi que ce qu’ils devraient gagner, et qu’il s’agit de la seule vérité au monde qui peut donner la vie aux hommes.

Extrait de « L’importance et le chemin de la poursuite de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Peu importe ce que tu fais, tu devrais d’abord comprendre pourquoi tu le fais, quelle intention t’amène à le faire, la signification de ton action, quelle est la nature de la chose, et si ce que tu fais est positif ou négatif. Tu dois bien comprendre tout cela ; c’est bien nécessaire pour être capable d’agir selon les principes. Si tu fais quelque chose pour accomplir ton devoir, alors tu devrais réfléchir : comment devrais-je faire cela ? Comment devrais-je bien accomplir mon devoir afin de ne pas simplement le faire de façon superficielle ? Tu devrais te rapprocher de Dieu à ce sujet. Se rapprocher de Dieu signifie chercher la vérité dans cette question, chercher la manière de pratiquer, chercher la volonté de Dieu et chercher comment satisfaire Dieu. C’est la manière de se rapprocher de Dieu en tout ce que tu fais. Cela n’implique pas de faire une cérémonie religieuse ou une action extérieure. C’est fait dans le but de pratiquer selon la vérité après avoir cherché la volonté de Dieu. Si tu dis toujours : « Dieu, merci. » Lorsque tu n’as rien fait, mais lorsque tu fais quelque chose, tu continues à agir comme tu veux, ce type de remerciement n’est qu’une action extérieure. Lorsque tu accomplis ton devoir ou que tu travailles sur quelque chose, tu devrais toujours penser : comment devrais-je accomplir ce devoir ? Quelle est la volonté de Dieu ? C’est à toi de te rapprocher de Dieu par ce que tu fais, et en faisant cela, de chercher les principes et les vérités qui fondent tes actions ainsi que la volonté de Dieu et de ne pas t’éloigner de Dieu en tout ce que tu fais. Seule une telle personne croit vraiment en Dieu. De nos jours, chaque fois que les gens font face à quelque chose, peu importe ce qu’est la situation réelle, ils pensent qu’ils peuvent faire ceci et cela, donc Dieu n’est pas dans leur cœur et ils agissent selon leur propre volonté. Peu importe que leur plan d’action soit approprié ou non, ou qu’il soit conforme à la vérité ou non, ils continuent obstinément à avancer et agissent en fonction de leurs intentions personnelles. Généralement, il peut sembler que Dieu soit dans leur cœur, mais quand ils agissent, Dieu n’est pas dans leur cœur. Certaines gens disent : « Je n’arrive pas à me rapprocher de Dieu par mes actions. Dans le passé, j’avais l’habitude de célébrer des cérémonies religieuses, et j’ai essayé de me rapprocher de Dieu, mais cela n’a rien donné. Je n’ai pas pu m’approcher de Lui. » Dieu n’habite pas le cœur de ces gens-là ; ils sont les seuls à habiter leur cœur, et ils ne peuvent tout simplement pas mettre la vérité en pratique, quoi qu’ils fassent. Ne pas agir conformément à la vérité, c’est agir selon sa propre volonté, et agir selon sa propre volonté signifie abandonner Dieu, c’est-à-dire que Dieu n’habite pas dans leur cœur. Les idées humaines, en général, semblent être bonnes et correctes pour les gens et elles donnent l’impression qu’elles ne violeraient pas tellement la vérité. Les hommes sentent que le faire d’une telle façon, ce serait mettre la vérité en pratique : ils sentent que faire les choses de cette façon, ce serait se soumettre à Dieu. En fait, ils ne cherchent pas réellement Dieu ou ne prient pas Dieu à ce sujet et ils ne s’efforcent pas de bien le faire pour satisfaire la volonté de Dieu ni ne s’efforcent de bien le faire conformément à Ses exigences. Ils ne possèdent pas cette situation réelle, et ils n’en ont pas non plus un tel désir. C’est la plus grande erreur que les hommes font dans leur pratique. Tu crois en Dieu, mais tu ne gardes pas Dieu dans ton cœur. Comment cela n’est-il pas un péché ? Ne te trompes-tu pas toi-même ? Quelle sorte d’effets peux-tu récolter si tu continues à croire de cette façon ? De plus, comment la signification de la croyance peut-elle se manifester ?

Lorsque tu as fait une certaine chose, Dieu était très mécontent. Au moment de faire cette chose, L’as-tu prié ? T’es-tu seulement demandé : « Si mon action était présentée à Dieu, comment la considérerait-Il ? Serait-Il heureux ou irrité s’Il l’apprenait ? La détesterait-Il ? » Tu ne te l’es pas demandé, n’est-ce pas ? Même si d’autres te le rappelaient, tu penserais toujours que la question n’était pas sérieuse, qu’aucun principe n’a été violé et que ce n’était pas un péché. En conséquence, ce que tu as fait a offensé le tempérament de Dieu et a provoqué Sa grande colère, au point même qu’Il te méprise. Si tu avais étudié et examiné la question clairement, si tu en avais eu une juste perspective avant d’agir, n’aurais-tu pas pu la maîtriser ? Même si parfois, les gens ne sont pas dans un bon état, s’ils présentent solennellement tous leurs projets à Dieu afin de les étudier et de les examiner, ils ne commettront aucune erreur majeure. Lorsqu’ils pratiquent la vérité, les gens ont de la difficulté à éviter de commettre des erreurs, mais si tu sais faire les choses conformément à la vérité et ne les accomplis pas selon la vérité, il y a un problème : tu n’aimes pas la vérité. Le tempérament d’une personne qui n’aime pas la vérité ne changera pas. Si tu ne peux pas saisir correctement la volonté de Dieu et ne sais pas comment pratiquer, tu devrais échanger avec les autres. Si personne n’a l’impression de bien comprendre la question, alors tu devrais adopter la solution la plus acceptable. Cependant, si tu découvres finalement qu’en agissant de cette façon, tu as fait une petite erreur, alors tu dois la corriger rapidement, et Dieu ne te l’imputera pas comme péché. Tu avais une bonne intention quand tu as agi, tu as pratiqué conformément à la vérité et tu ne l’as tout simplement pas bien vu, en conséquence de quoi, tes actions ont conduit à des erreurs ; ce sont là des circonstances atténuantes. Cependant, de nos jours, beaucoup de gens comptent simplement sur leurs propres mains quand ils travaillent et sur leur propre esprit quand ils font ceci et cela, et ils considèrent rarement ces questions : pratiquer de cette façon est-il conforme à la volonté de Dieu ? Dieu serait-Il heureux si je le faisais de cette façon ? Dieu me ferait-Il confiance si je le faisais de cette façon ? Est-ce que je mettrais la vérité en pratique si je le faisais de cette façon ? Si Dieu entend parler de cette question, pourra-t-Il dire : « Tu as agi correctement et convenablement, continue » ? Peux-tu examiner attentivement toutes les questions que tu abordes ? Peux-tu traiter chacune d’elles sérieusement et méticuleusement ? Ou es-tu capable de te demander si Dieu méprise ou non la façon dont tu agis, ce que tout le monde pense de tes méthodes, et si ton action est fondée sur ta propre volonté ou bien sur la satisfaction de tes propres désirs… ? Tu dois penser davantage à ce que tu fais et faire plus de recherches, et tes erreurs deviendront de plus en plus petites. Faire les choses de cette manière prouvera que tu cherches vraiment la vérité et que tu vénères Dieu, parce que tu agis conformément à la direction que la vérité exige.

Extrait de « Chercher la volonté de Dieu pour mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour bien faire quelque chose, il faut se mettre en quête des principes de la vérité. On doit résolument se demander comment bien faire, tout au long de son action, et il faut faire silence en soi pour prier et chercher la réponse devant Dieu. Avant de faire quelque chose, il faut échanger avec les autres, et s’il n’y a personne pour cela, on doit méditer la question tout seul, chercher, et prier pour savoir comment bien accomplir cette tâche. C’est cela, faire silence devant Dieu. Pour être en silence devant Dieu, nul besoin de ne penser à rien. Tu dois tout à la fois agir et méditer, en cherchant comment il convient de traiter la question, dans une attitude de recherche et d’attente dans ton cœur. Si tu ne sais absolument rien de la question, trouve quelqu’un à interroger. Avec quelle attitude devras-tu interroger cette personne ? En fait, il faut te mettre dans une attitude de recherche et d’attente, en observant comment Dieu œuvre. Le Saint-Esprit n’explique pas, ni ne guide comme s’Il allumait une lumière qui t’éclairerait en une fois de l’intérieur. Dieu Se sert à chaque fois d’une personne ou d’un événement pour susciter ta compréhension. Il y a bien des façons de chercher, plutôt que de s’agenouiller gravement, pour prier et rester immobile durant des heures. Faire cela retarde tout le reste. Parfois, on peut réfléchir à quelque chose en marchant ; d’autres fois, quand une question se pose, on peut vite aller creuser le sujet en se concertant avec un groupe ; parfois aussi, on peut, comme suggéré plus haut, se mettre dans une attitude de recherche. D’autres fois, on peut lire la parole de Dieu tout seul ; et parfois encore, face à une affaire urgente, on peut se rendre en toute hâte sur les lieux pour comprendre la réalité de la situation, et s’en occuper d’abord en vertu des principes dont on possède une compréhension, tout en priant et en se mettant en recherche dans son cœur. C’est ainsi que, vous tous, vous devez faire les choses : avec habileté ! Cela ne sert à rien de s’angoisser à chaque fois que quelque chose arrive. Vous devez tous apprendre plusieurs manières de vous mettre en recherche : quand vous êtes absorbés par vos responsabilités, cherchez selon votre degré d’occupation. Quand vous avez le temps, cherchez et patientez selon le temps dont vous disposez. Il existe de multiples manières de s’y prendre. Si cela peut attendre, alors attendez un peu. Face à des affaires importantes, la précipitation n’est pas de mise. Les conséquences d’une erreur due à la hâte seraient impensables. Pour obtenir les meilleurs résultats, il faut patienter et voir ce qui se passe. Sinon, c’est quelqu’un qui est au fait de la situation qui te poussera à le faire. Voilà toutes les manières de se mettre dans une attitude de recherche. Dieu ne Se limite pas à un moyen afin d’éclairer les hommes. Ce n’est pas uniquement par Sa parole qu’Il t’éclaire, de même qu’Il n’amène pas toujours ton entourage à te guider. Comment Dieu t’éclaire-t-Il sur des questions qui ne font pas partie de tes connaissances et des choses auxquelles tu n’as jamais été confronté auparavant ? Il utilise certaines personnes, celles qui comprennent ce à quoi elles ont affaire. Tu te dépêches d’aller les trouver, elles te donnent quelques indications, et tu agis ensuite conformément aux principes ; et ce faisant, Dieu te guide. Tu dois cependant avoir un minimum de compréhension de la spécialité ou des compétences professionnelles concernées, en avoir une certaine idée. C’est sur cette base que Dieu t’éclairera sur ce que tu dois faire.

Extrait de l’échange de Dieu

Tu dois chercher la volonté de Dieu en toutes choses, et tu dois chercher la vérité en toutes choses. Par exemple : comment cherches-tu la vérité en ce qui a trait à la nourriture, aux vêtements et aux affaires personnelles ? Y a-t-il des vérités à chercher dans ces choses ? Certains disent : « Quoi qu’il en soit, il est bon de bien manger et de bien se vêtir ; manger ou se vêtir pauvrement ne procure aucun avantage. » Y a-t-il du vrai dans ce point de vue ? Est-il indispensable de bien manger et de bien se vêtir dans la vie ? Absolument pas. Autrement dit, si quelqu’un est vraiment capable de connaître Dieu et de posséder la vérité, il rend témoignage à Dieu et Le satisfait en tout ce qu’il fait. Peu importe qu’il mange ou se vête terriblement, sa vie a encore de la valeur et il peut obtenir l’approbation de Dieu. N’est-ce pas la chose la plus significative ? Le type de vêtements que quelqu’un porte n’est absolument pas de première importance ; porter de beaux vêtements ne garantit pas que tu seras béni. Tu seras quand même maudit si tu empruntes le mauvais chemin, alors que quelqu’un qui est vêtu pauvrement, mais qui a acquis la vérité, sera tout de même béni par Dieu. Par conséquent, il y a une vérité à chercher en ce qui a trait à la nourriture et aux vêtements, et il y a encore plus de vérité à chercher en ce qui concerne ta manière d’accomplir ton devoir. Ta manière de considérer les commissions de Dieu est une question très sérieuse ! Si tu ne peux pas terminer ce que Dieu t’a confié, alors tu n’es pas digne de vivre en Sa présence et tu devrais être puni. Il est ordonné par le ciel et reconnu par la terre que les humains terminent toutes commissions que Dieu leur confie ; c’est leur suprême responsabilité, tout aussi importante que leur vie même. Si tu ne prends pas les commissions de Dieu au sérieux, alors tu Le trahis de la manière la plus grave ; en cela, tu es plus lamentable que Judas et tu devrais être maudit. Les gens doivent acquérir une compréhension approfondie de la manière de considérer ce que Dieu leur confie et, à tout le moins, doivent comprendre que les commissions qu’Il confie à l’humanité sont des exaltations et des faveurs spéciales venant de Dieu ; elles sont les plus glorieuses des choses. Tout le reste peut être abandonné. Même si quelqu’un doit sacrifier sa propre vie, il doit quand même réaliser la commission de Dieu. N’y a-t-il pas une vérité à chercher ici ? Obtenir un changement dans ton tempérament est intimement lié à la quête de la vérité ! Si tu comprends la vérité sur la raison pour laquelle les gens vivent et sur la façon dont tu devrais envisager la vie, alors ton point de vue sur la vie ne changera-t-il pas ? Plus encore, il y a une vérité à chercher ici. Quelles vérités y a-t-il à aimer Dieu ? Pourquoi les humains doivent-ils L’aimer ? Quel sens y a-t-il à L’aimer ? Si quelqu’un a une compréhension claire de la vérité de l’amour pour Dieu et peut L’aimer en son for intérieur, même si cet individu a un peu d’amour pour Dieu dans son cœur, il a une véritable vie et compte parmi les plus bénis. Ceux qui cherchent la vérité en toutes choses progressent le plus rapidement dans la vie et peuvent obtenir une transformation de leur tempérament. Ce sont précisément ceux qui cherchent la vérité en toutes choses que Dieu aime. Si quelqu’un se fie aux notions et aux doctrines ou obéit à des règles en toutes choses, alors il ne progressera pas ; il n’acquerra jamais la vérité et, tôt ou tard, il sera éliminé, et Dieu a un grand dédain pour ce genre d’individu.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si les actions d’un croyant n’ont pas de rapport avec la vérité, alors il est semblable à un incroyant. C’est le genre de personne qui ne possède pas Dieu dans son cœur et qui abandonne Dieu, et une telle personne est comme un travailleur à gages dans la maison de Dieu, qui fait des petits boulots pour son maître, reçoit une petite compensation et puis s’en va. Cette personne ne croit tout simplement pas en Dieu. Plus tôt, l’on a mentionné ce que tu peux faire pour obtenir l’approbation de Dieu. L’approbation de Dieu est la première chose qui devrait occuper tes pensées et susciter tes efforts ; ce devrait être le principe et le cadre de ta pratique. Tu dois déterminer si ce que tu fais est conforme à la vérité, car si ce que tu fais est conforme à la vérité, c’est certainement conforme à la volonté de Dieu. Tu ne dois pas juger si la question est bonne ou mauvaise, si elle est au goût de tout le monde ou si elle est conforme à tes propres désirs ; au contraire, tu dois déterminer si elle est conforme à la vérité, et si elle profite ou non au travail et aux intérêts de l’Église. Si tu accordes de l’importance à ces choses, alors tu seras de plus en plus conforme à la volonté de Dieu quand tu agis. Si tu ne considères pas ces aspects et comptes simplement sur ta propre volonté quand tu agis, alors tu es assuré de mal agir, car la volonté de l’homme n’est pas la vérité et, bien sûr, est incompatible avec Dieu. Si tu veux que Dieu t’approuve, tu dois pratiquer selon la vérité, et non selon ta propre volonté. Certaines gens se livrent à des affaires privées, alléguant qu’ils accomplissent leur devoir. Leurs frères et sœurs considèrent cela comme inapproprié et le leur reprochent, mais ces gens n’acceptent pas le blâme. Parce que c’était une affaire personnelle qui n’impliquait pas le travail, les finances ou les gens de l’Église, ils pensent que cela ne compte pas comme une violation du domaine de la vérité, et que Dieu ne devrait pas intervenir dans cette affaire. Certaines choses peuvent te sembler privées, n’impliquant aucun principe ou aucune vérité. Cependant, considérant ce que tu as fait, tu as été très égoïste en ne prêtant aucune considération au travail de la maison de Dieu ou à la manière dont ton action allait l’affecter ; tu n’as considéré que ton propre bénéfice. Cela implique déjà ce qui appartient aux saints, ainsi que des questions qui ont à voir avec l’humanité d’une personne. Même si ce que tu faisais ne touchait pas aux intérêts de l’Église et n’impliquait pas la vérité non plus, t’engager dans une affaire privée tout en prétendant accomplir ton devoir n’est pas conforme à la vérité. Indépendamment de ce que tu fais, de l’importance de la question et du fait que tu le fasses pour accomplir ton devoir dans la maison de Dieu ou pour tes propres raisons privées, tu dois te demander si ce que tu fais est conforme à la volonté de Dieu et si c’est quelque chose qu’une personne avec de l’humanité devrait faire. Si tu cherches ainsi la vérité dans tout ce que tu fais, alors tu es une personne qui croit vraiment en Dieu. Si tu traites pieusement toutes les choses et toutes les vérités de cette manière, alors tu pourras obtenir des changements dans ton tempérament. Certains pensent que lorsqu’ils font quelque chose de personnel, ils peuvent ignorer la vérité, agir à leur guise et le faire de n’importe quelle manière qui les rend heureux et de n’importe quelle manière qui est avantageuse pour eux. Ils ne donnent pas la moindre importance à la façon dont cela pourrait affecter la maison de Dieu et ils ne considèrent pas non plus si oui ou non ce qu’ils font est bénéfique à la sainte béatitude. Enfin, une fois qu’ils ont terminé l’affaire, ils deviennent plus sombres à l’intérieur et sont mal à l’aise, bien qu’ils ne savent pas pourquoi. Cette rétribution n’est-elle pas méritée ? Si tu fais des choses qui ne sont pas approuvées par Dieu, alors tu as offensé Dieu. Si quelqu’un n’aime pas la vérité et fait fréquemment des choses selon sa propre volonté, alors il offensera Dieu fréquemment. Des personnes de ce genre, d’ordinaire, ne sont pas approuvées par Dieu dans ce qu’elles font et si elles ne se repentent pas, la punition ne tardera pas.

Extrait de « Chercher la volonté de Dieu pour mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

25. Principes de pratique de la vérité

(1) Une compréhension de la vérité repose nécessairement sur les paroles de Dieu. Quand vous pratiquez la vérité, vous devez déterminer les principes de la pratique, au lieu de copier et de suivre des réglementations.

(2) Les principes de la pratique de la vérité sont forcément soumis à Dieu et à la vérité. Ils sont bénéfiques au travail de l’Église et à l’entrée dans la vie de l’homme.

(3) Il n’est pas suffisant de confirmer vous-même que vous êtes en paix intérieurement avec votre pratique de la vérité. Quelqu’un d’autre, qui comprend la vérité, devrait apporter sa confirmation, sans laquelle une exactitude totale n’est pas garantie.

(4) Accomplissez votre devoir selon les exigences des paroles de Dieu et les arrangements de travail du Supérieur et soumettez-vous à l’éclairage et aux conseils du Saint-Esprit qui s’y trouvent. C’est là également pratiquer la vérité.

(5) Non seulement pratiquer la vérité nous mène à la réalité, mais cela peut aussi édifier les autres. Seul cela est le véritable témoignage de l’expérience de vie.

Paroles de Dieu concernées :

La vérité que l’homme doit posséder se trouve dans la parole de Dieu, et c’est une vérité des plus bénéfiques et des plus utiles à l’humanité. Elle est le tonifiant et le soutien dont votre corps a besoin, quelque chose qui aide l’homme à restaurer son humanité normale. C’est une vérité dont l’homme devrait s’équiper. Plus vous pratiquez la parole de Dieu, plus votre vie s’épanouira rapidement et plus la vérité deviendra claire. Alors que vous grandissez en stature, vous verrez plus clairement les choses du monde spirituel et vous serez plus puissants pour triompher de Satan. Une grande partie de la vérité que vous ne comprenez pas deviendra claire quand vous pratiquerez la parole de Dieu. La plupart des gens se contentent de simplement comprendre le texte de la parole de Dieu et cherchent à s’équiper de doctrines plutôt que d’approfondir leur expérience dans la pratique, mais n’est-ce pas la manière des pharisiens ? Alors comment l’expression « la parole de Dieu est la vie » peut-elle être vraie pour eux ? La vie d’un homme ne peut pas grandir par la simple lecture de la parole de Dieu, mais seulement quand la parole de Dieu est mise en pratique. Si c’est ta conviction qu’il suffit de comprendre la parole de Dieu pour avoir la vie et la stature, alors ta compréhension est fausse. La vraie compréhension de la parole de Dieu advient lorsque tu pratiques la vérité, et tu dois comprendre que « ce n’est qu’en la pratiquant que la vérité peut être comprise ». Aujourd’hui, après avoir lu la parole de Dieu, tu peux simplement dire que tu connais la parole de Dieu, mais tu ne peux pas dire que tu la comprends. Certains disent que la seule façon de pratiquer la vérité, c’est de la comprendre d’abord, mais ce n’est que partiellement vrai et certainement pas tout à fait exact. Avant que tu aies connaissance d’une vérité, tu n’as pas fait l’expérience de cette vérité. Sentir que tu comprends quelque chose que tu entends dans un sermon n’est pas la vraie compréhension, ce n’est qu’une interprétation littérale de la vérité et ce qui n’est pas la même chose qu’une compréhension, à cet égard, du sens véritable. Que tu aies une connaissance superficielle de la vérité ne signifie pas que tu la comprennes ou la reconnaisses réellement ; le vrai sens de la vérité vient d’en avoir fait l’expérience. Par conséquent, c’est seulement lorsque tu fais l’expérience de la vérité que tu peux la comprendre, et ce n’est qu’alors que tu peux en saisir les parties cachées. La seule façon de saisir les connotations de la vérité et d’en comprendre l’essence, c’est d’en faire l’expérience en profondeur. Donc, tu peux aller partout avec la vérité, mais s’il n’y a pas de vérité en toi, alors ne pense même pas à essayer de convaincre les membres de ta famille, encore moins les gens religieux. Sans la vérité, tu es comme un flocon de neige qui voltige, mais avec la vérité, tu peux être heureux et libre et personne ne peut t’attaquer. Peu importe qu’une théorie soit très forte, elle ne peut pas vaincre la vérité. Avec la vérité, le monde lui-même peut être ébranlé et les montagnes et les mers déplacées, alors que l’absence de la vérité peut réduire les puissantes murailles d’une ville à un tas de décombres rongé par les vers. C’est une évidence.

Extrait de « Une fois que vous avez compris la vérité, vous devez la mettre en pratique », dans La Parole apparaît dans la chair

Qu’est-ce qui est le plus important dans la pratique de la vérité ? N’est-ce pas que tu doives d’abord saisir les principes ? Quels sont les principes ? Les principes sont l’aspect concret de la vérité. Lorsque tu lis une phrase des paroles de Dieu, tu penses qu’il s’agit de la vérité, mais tu n’en saisis pas les principes ; tu as le sentiment que la phrase est correcte, mais tu ignores en quoi elle est concrète, ou quel état elle est supposée corriger. Tu ne parviens pas à en saisir les principes ou son chemin de pratique. Pour toi, cette vérité que tu perçois est simplement une doctrine. Pourtant, quand tu saisiras la réalité-vérité de cette phrase, ainsi que les exigences de Dieu – si tu comprends véritablement ces choses, et es capable d’en payer le prix et de les mettre en pratique –, alors tu acquerras cette vérité. Tandis que tu acquiers cette vérité, petit à petit, ton tempérament corrompu est corrigé et cette vérité travaille en toi. Lorsque tu es capable de mettre en pratique la réalité de la vérité, et lorsque l’accomplissement de ton devoir, chacun de tes actes, et ton comportement en tant que personne sont basés sur les principes de pratique de cette vérité, n’es-tu alors pas changé ? Avant tout, tu es devenu quelqu’un qui est en possession de la réalité-vérité. Celui qui est en possession de la réalité-vérité n’est-il pas semblable à celui qui agit selon des principes ? Et celui qui agit selon des principes n’est-il pas semblable à celui qui est en possession de la vérité ? Celui qui est en possession de la vérité n’est-il pas aussi capable de se conformer à la volonté de Dieu ? C’est ainsi que les choses sont liées.

Extrait de l’échange de Dieu

Combien de pratiques religieuses observes-tu ? Combien de fois t’es-tu rebellé contre la parole de Dieu et as-tu agi à ta manière ? Combien de fois as-tu mis la parole de Dieu en pratique parce que tu es vraiment conscient de Ses fardeaux et cherches à satisfaire Sa volonté ? Il est nécessaire de comprendre la parole de Dieu et de la mettre en pratique, de suivre des principes dans ses actions et ses actes, mais cela ne consiste pas à respecter les règles ou à le faire à contrecœur juste pour l’apparence. Au contraire, il s’agit de pratiquer la vérité et de vivre par la parole de Dieu. Seule une pratique comme celle-là satisfait Dieu. Tout plan d’action qui plaît à Dieu n’est pas une règle, mais la pratique de la vérité. Certaines personnes aiment bien attirer l’attention sur elles. En présence de leurs frères et sœurs, elles disent être redevables à Dieu. Pourtant, derrière leur dos, elles ne pratiquent pas la vérité mais font tout le contraire. Ces gens ne sont-ils pas des pharisiens religieux ? Une personne qui aime vraiment Dieu et qui connaît la vérité Lui sera fidèle, sans que cela se voie de l’extérieur. Une telle personne est prête à pratiquer la vérité quand surviennent certaines situations, et ne parle ni n’agit d’une manière allant à l’encontre de sa conscience. Une telle personne démontre de la sagesse lorsque des situations se présentent, et ses actes sont fondés sur des principes, peu importe les circonstances. Une telle personne est un véritable serviteur de Dieu. Certains ne reconnaissent leur dette envers Dieu que pour la forme. Toute la journée, ils froncent les sourcils d’inquiétude, affichent un air affecté, cherchent à attirer la pitié. Quel comportement méprisable ! Et si tu devais leur demander : « De quelle façon es-tu redevable à Dieu ? S’il te plaît, dis-le-moi ! », ils resteraient bouche bée. Si tu es fidèle à Dieu, alors n’en parle pas ouvertement : démontre plutôt ton amour pour Lui par une pratique réelle et prie-Le avec un cœur sincère. Ceux dont la relation avec Dieu ne se base que sur les mots et la superficialité sont tous des hypocrites !

Extrait de « Dans la foi, on doit se concentrer sur la réalité : s’adonner à un rite religieux ne relève pas de la foi », dans La Parole apparaît dans la chair

Beaucoup de gens ont certains comportements extérieurs, comme pouvoir mettre de côté leur famille et leur carrière pour accomplir leurs devoirs, et donc croient qu’ils pratiquent la vérité. Cependant, Dieu ne reconnaît pas qu’ils pratiquent la vérité. Si tout ce que tu fais est sous-tendu par un motif personnel et est adultéré, alors tu ne pratiques pas la vérité ; tu affiches tout simplement une conduite superficielle. Au sens strict, ta conduite sera probablement condamnée par Dieu ; Il ne la louera pas ni ne S’en souviendra. Examinant cela davantage, tu commets le mal et ta conduite est en opposition à Dieu. De l’extérieur, tu n’interromps pas ni ne perturbes quoi que ce soit et tu n’as pas causé de dommages réels ni violé aucune vérité. Il semble que ce soit logique et raisonnable, pourtant l’essence de tes actions se rapporte au fait de commettre le mal et de résister à Dieu. Alors, tu dois déterminer si ton tempérament a changé et si tu mets la vérité en pratique en considérant les motivations qui sous-tendent tes actions à la lumière des paroles de Dieu. Cela ne dépend pas de la question de savoir si, d’un point de vue humain, tes actions sont conformes à l’imagination de l’homme et aux intentions de l’homme, ou si elles sont à ton goût ; ces choses ne sont pas importantes. Au contraire, c’est Dieu qui dit si oui ou non tu te conformes à Sa volonté ; c’est Dieu qui dit si tes actions ont la réalité-vérité ou non et si elles sont à la hauteur de Ses normes ou non. Te comparer aux exigences de Dieu est la seule voie juste. Changer son tempérament et mettre la vérité en pratique n’est pas aussi simple et facile que les gens l’imaginent. Le comprenez-vous maintenant ? En avez-vous une expérience quelconque ? Quand il s’agit de l’essence d’un problème, vous ne le comprenez peut-être pas ; votre entrée a été trop superficielle. Vous vous affairez toute la journée, de l’aube au crépuscule, vous vous levez tôt et vous mettez au lit tard, mais vous n’avez pas atteint une transformation de votre tempérament de vie, et vous ne pouvez pas saisir ce qu’une telle transformation implique. Cela signifie que votre entrée est trop superficielle, n’est-ce pas ? Peu importe combien de temps vous avez cru en Dieu, il se peut que vous ne perceviez pas l’essence et les choses profondes liées à la réalisation d’une transformation du tempérament. Peut-on dire que votre tempérament a changé ? Comment savez-vous si Dieu vous loue ou non ? À tout le moins, tu te sentiras exceptionnellement ferme au sujet de tout ce que tu fais, et tu percevras que le Saint-Esprit te guide, t’éclaire et qu’Il œuvre en toi ordinairement et pendant que tu accomplis tes devoirs ou que tu fais n’importe quel travail dans la maison de Dieu. Ta conduite s’adaptera parfaitement aux paroles de Dieu, et une fois que tu auras acquis un certain niveau d’expérience, tu sentiras que ta façon d’agir dans le passé était relativement convenable. Cependant, après avoir accumulé de l’expérience pendant un certain temps, si tu estimes que certaines choses que tu as faites dans le passé ne convenaient pas et que tu n’en es pas satisfait, et que tu as le sentiment qu’en effet il n’y avait pas de vérité dans les choses que tu as faites, cela prouve que tout ce que tu as fait s’opposait à Dieu. C’est la preuve que ton service était plein de rébellion, de résistance et de façons humaines d’agir.

Extrait de « Ce que vous devriez savoir sur la transformation de votre tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quels sont au juste les critères pour mettre la vérité en pratique ? Comment mesure-t-on et définit-on le fait que tu mettes ou non la vérité en pratique ? Comment Dieu détermine-t-Il si tu es quelqu’un qui accepte Ses paroles en les entendant ? Il regarde si, depuis que tu crois en Lui et écoutes des sermons, il y a eu un quelconque changement dans ton état interne, dans ta désobéissance à Son égard et dans l’essence des divers aspects de ton tempérament corrompu. Il regarde si tu as remplacé cela par la vérité et si tu as changé dans ton comportement et tes actions externes ou dans l’essence de ton tempérament corrompu au fond de ton cœur. Dieu t’évalue en fonction de ces choses-là. À présent que tu as écouté des sermons et mangé et bu les paroles de Dieu pendant toutes ces années, les changements que tu as connus sont-ils seulement superficiels ou essentiels ? Y a-t-il eu des changements dans ton tempérament ? Y a-t-il eu des changements dans tes idées fausses au sujet de Dieu, dans ta désobéissance à l’égard de Dieu et dans ta manière d’aborder les missions et les devoirs que Dieu te confie ? Ta désobéissance à l’encontre de Dieu a-t-elle diminué ? Quand il se passe quelque chose et que tu te révèles désobéissant, es-tu en mesure de réfléchir sur toi-même ? Es-tu capable d’obéissance ? Es-tu devenu plus fidèle aux missions et aux devoirs que Dieu te confie, et cette fidélité est-elle pure ? Pendant le temps où tu as écouté des sermons, tes motivations, tes ambitions, tes désirs et tes intentions ont-ils été purifiés ? Ne s’agit-il pas de critères d’évaluation ? Il y a aussi tes idées fausses au sujet de Dieu : t’accroches-tu toujours à tes notions d’origine, vagues et abstraites, et à tes conclusions ? As-tu encore des récriminations et d’autres émotions négatives ? Y a-t-il eu des changements concernant ces choses-là ? Si ces aspects n’ont connu aucun changement, alors quel genre de personne es-tu ? Cela prouve un fait : tu n’es pas quelqu’un qui pratique la vérité.

Extrait de « Ce n’est qu’en pratiquant les paroles de Dieu que des changements de tempérament peuvent se produire », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Depuis que les gens ont commencé à croire en Dieu, ils ont gardé beaucoup d’intentions incorrectes. Lorsque tu ne mets pas la vérité en pratique, tu sens que toutes tes intentions sont correctes, mais, quand quelque chose t’arrive, tu verras qu’il y a beaucoup d’intentions incorrectes en toi. Ainsi, quand Dieu rend des gens parfaits, Il les amène à se rendre compte qu’il y a beaucoup de notions en eux qui entravent leur connaissance de Dieu. Lorsque tu reconnais que tes intentions sont fausses, si tu es en mesure d’arrêter de pratiquer selon tes notions et tes intentions, et si tu es capable de témoigner en faveur de Dieu et de tenir ferme dans ta position dans tout ce qui t’arrive, cela prouve que tu t’es rebellé contre la chair. Quand tu te rebelles contre la chair, il y aura inévitablement une lutte en toi. Satan tentera de pousser les gens à la suivre, tentera de leur faire suivre les notions de la chair et de défendre les intérêts de la chair, mais les paroles de Dieu les éclaireront et les illumineront à l’intérieur, et alors, que tu suives Dieu ou Satan dépend de toi. Dieu demande aux gens de mettre la vérité en pratique principalement pour qu’ils traitent les choses à l’intérieur d’eux, avec leurs pensées et leurs notions qui ne sont pas selon le cœur de Dieu. Le Saint-Esprit touche les gens dans leur cœur, les éclaire et les illumine. Il y a donc une lutte derrière tout ce qui arrive : chaque fois que les gens mettent la vérité en pratique ou mettent l’amour de Dieu en pratique, il y a une grande lutte, et bien que tout puisse sembler calme dans leur chair, en fait, une lutte à la vie et à la mort est livrée dans les profondeurs de leur cœur. Seulement après cette lutte intense, après une profonde réflexion, la victoire ou la défaite est déclarée. On ne sait pas s’il faut rire ou pleurer. Parce que plusieurs intentions chez les gens sont fausses, ou bien parce qu’une grande partie de l’œuvre de Dieu est en désaccord avec leurs conceptions, quand les gens mettent la vérité en pratique, une grande lutte est livrée dans les coulisses. Après avoir mis cette vérité en pratique, dans les coulisses, les gens auront versé des larmes de tristesse en grande abondance avant de finalement se décider à satisfaire Dieu. C’est à cause de cette lutte que les gens endurent la souffrance et l’épurement ; cela est la vraie souffrance. Quand la lutte survient, si tu es en mesure de vraiment te tenir du côté de Dieu, tu seras en mesure de satisfaire Dieu. Quand on pratique la vérité, il est inévitable de souffrir intérieurement. Si, quand ils mettent la vérité en pratique, tout en eux était juste, ils n’auraient pas besoin d’être rendus parfaits par Dieu, il n’y aurait pas de bataille et ils ne souffriraient pas. C’est à cause des nombreuses choses à l’intérieur des gens qui ne sont pas aptes à être utilisées par Dieu, et à cause d’une grande partie du tempérament rebelle de la chair que les gens ont besoin d’apprendre plus profondément la leçon qui consiste à se rebeller contre la chair. C’est ce que Dieu appelle la « souffrance » qu’Il a demandé à l’homme d’endurer avec Lui. Lorsque tu rencontres des difficultés, dépêche-toi de prier Dieu : « Oh, Dieu ! Je veux Te satisfaire, je veux endurer les difficultés finales pour satisfaire Ton cœur, et peu importe la grandeur des revers que je rencontre, je dois encore Te satisfaire. Même si je dois renoncer à ma vie entière, je dois quand même Te satisfaire ! » Fort de cette résolution, quand tu pries ainsi, tu es en mesure de tenir ferme dans ton témoignage. Chaque fois qu’ils mettent la vérité en pratique, chaque fois qu’ils subissent l’épurement, chaque fois qu’ils sont mis à l’épreuve et chaque fois que Dieu fait Son œuvre en eux, les gens doivent endurer une douleur extrême. Tout cela est un test pour les gens, et ainsi, à l’intérieur de chacun d’eux, il y a une bataille. C’est le prix réel qu’ils paient. Lire davantage les paroles de Dieu et s’affairer davantage constitue une partie de ce prix. C’est ce que les gens devraient faire, c’est leur devoir, c’est la responsabilité qu’ils devraient assumer, mais les gens doivent mettre de côté ce qui, en eux, doit être mis de côté. Si tu ne le fais pas, alors, peu importe l’importance de ta souffrance externe et peu importe la façon dont tu t’affaires, tout sera en vain ! Ce qui veut dire que seulement les changements en toi peuvent déterminer si tes difficultés externes ont de la valeur. Lorsque ton tempérament interne a changé et que tu as mis la vérité en pratique, toutes tes souffrances externes obtiennent l’approbation de Dieu ; s’il n’y a pas eu de changement dans ton tempérament interne, alors, peu importe combien de souffrance tu endures ou combien tu t’affaires à l’extérieur, il n’y aura aucune approbation de Dieu, et une difficulté qui n’est pas confirmée par Dieu est vaine. Ainsi, que le prix que tu as payé soit approuvé par Dieu est déterminé par le fait qu’il y ait eu ou non un changement en toi, par le fait que tu mettes la vérité en pratique ou non, que tu te rebelles ou non contre tes propres intentions et notions pour atteindre la satisfaction de la volonté de Dieu, de la connaissance de Dieu et de la fidélité à Dieu. Peu importe combien tu t’affaires, si tu n’as pas conscience de t’être jamais rebellé contre tes propres intentions, mais que tu ne recherches que les actions extérieures et la ferveur, et que tu ne prêtes jamais attention à ta vie, alors tes difficultés auront été en vain. Si, dans un certain environnement, tu as quelque chose à dire, mais à l’intérieur tu as le sentiment que ce n’est pas bien de le dire, que ce ne sera d’aucun avantage pour tes frères et sœurs, et que ça peut leur faire du mal, alors tu ne le diras pas, préférant souffrir à l’intérieur, car ces paroles sont incapables de satisfaire la volonté de Dieu. À ce moment-là, il y aura une lutte à l’intérieur de toi, mais tu seras prêt à endurer la douleur et à renoncer à ce que tu aimes. Tu seras prêt à subir cette épreuve pour satisfaire Dieu, et, bien que tu endures la douleur à l’intérieur, tu ne céderas pas à la chair et le cœur de Dieu aura été satisfait, et ainsi tu seras également réconforté à l’intérieur. Cela est vraiment payer un prix, et c’est le prix que Dieu désire. Si tu pratiques de cette façon, Dieu te bénira sûrement ; si tu ne peux pas atteindre cela, alors peu importe combien tu comprends ou que tu parles bien, tout sera pour rien ! Si, sur la route de l’amour de Dieu, tu es en mesure de te tenir du côté de Dieu quand Il Se bat avec Satan et si tu ne retournes pas vers Satan, alors tu auras atteint l’amour de Dieu et tu auras tenu ferme dans ton témoignage.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

La pratique actuelle de la vérité par l’homme n’est toujours pas selon la norme et ne peut pas accomplir tout ce que la vérité exige. Les gens pratiquent seulement une portion de la vérité, et seulement quand ils sont dans certains états et certaines circonstances ; ils ne peuvent pas mettre la vérité en pratique dans toutes les circonstances et toutes les situations. À l’occasion, lorsque quelqu’un est heureux et que son état est bon, ou quand il échange avec le groupe et se sent plus libéré que d’habitude, il peut être temporairement en mesure de faire des choses conformes à la vérité ; mais quand il est en compagnie de gens négatifs et de ceux qui ne cherchent pas la vérité, sa pratique est moins bonne et ses actions sont quelque peu inappropriées. C’est parce que les gens pratiquent la vérité sans persévérer, mais la mettent plutôt en pratique, guidés par les influences passagères des émotions ou des circonstances. C’est aussi parce que tu n’as pas compris ton état ni ta nature ; parfois, donc, tu n’es pas encore capable de faire des choses que tu ne peux pas t’imaginer faire. Tu ne connais que certains de tes états, mais, comme tu n’as pas compris ta nature, tu ne peux pas contrôler ce que tu pourrais faire dans l’avenir, c’est-à-dire que tu n’as pas la certitude absolue que tu tiendras ferme. Parfois, tu es dans un état et tu peux mettre la vérité en pratique, et tu sembles faire preuve de changement, mais, dans un environnement différent, tu es incapable de la mettre en pratique. Tu ne le contrôles pas. Parfois, tu peux pratiquer la vérité et parfois, tu ne le peux pas. Un instant, tu comprends, et l’instant d’après, tu es confus. En ce moment, tu ne fais rien de mal, mais peut-être que ce sera le cas bientôt. Cela prouve que des choses corrompues existent encore en toi et, si tu es incapable d’une vraie connaissance de soi, elles ne seront pas faciles à corriger. Si tu ne peux pas acquérir une compréhension approfondie de ton propre tempérament corrompu et que finalement tu peux résister à Dieu par tes actions, alors tu es en danger. Si tu peux avoir une bonne idée de ta nature et la détester, alors tu seras en mesure de te contrôler, de renoncer à toi-même et de mettre la vérité en pratique.

Extrait de « Comprendre sa nature et mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsqu’ils pratiquent la vérité, les gens ont de la difficulté à éviter de commettre des erreurs, mais si tu sais faire les choses conformément à la vérité et ne les accomplis pas selon la vérité, il y a un problème : tu n’aimes pas la vérité. Le tempérament d’une personne qui n’aime pas la vérité ne changera pas. Si tu ne peux pas saisir correctement la volonté de Dieu et ne sais pas comment pratiquer, tu devrais échanger avec les autres. Si personne n’a l’impression de bien comprendre la question, alors tu devrais adopter la solution la plus acceptable. Cependant, si tu découvres finalement qu’en agissant de cette façon, tu as fait une petite erreur, alors tu dois la corriger rapidement, et Dieu ne te l’imputera pas comme péché. Tu avais une bonne intention quand tu as agi, tu as pratiqué conformément à la vérité et tu ne l’as tout simplement pas bien vu, en conséquence de quoi, tes actions ont conduit à des erreurs ; ce sont là des circonstances atténuantes. Cependant, de nos jours, beaucoup de gens comptent simplement sur leurs propres mains quand ils travaillent et sur leur propre esprit quand ils font ceci et cela, et ils considèrent rarement ces questions : pratiquer de cette façon est-il conforme à la volonté de Dieu ? Dieu serait-Il heureux si je le faisais de cette façon ? Dieu me ferait-Il confiance si je le faisais de cette façon ? Est-ce que je mettrais la vérité en pratique si je le faisais de cette façon ? Si Dieu entend parler de cette question, pourra-t-Il dire : « Tu as agi correctement et convenablement, continue » ? Peux-tu examiner attentivement toutes les questions que tu abordes ? Peux-tu traiter chacune d’elles sérieusement et méticuleusement ? Ou es-tu capable de te demander si Dieu méprise ou non la façon dont tu agis, ce que tout le monde pense de tes méthodes, et si ton action est fondée sur ta propre volonté ou bien sur la satisfaction de tes propres désirs… ? Tu dois penser davantage à ce que tu fais et faire plus de recherches, et tes erreurs deviendront de plus en plus petites. Faire les choses de cette manière prouvera que tu cherches vraiment la vérité et que tu vénères Dieu, parce que tu agis conformément à la direction que la vérité exige.

Si les actions d’un croyant n’ont pas de rapport avec la vérité, alors il est semblable à un incroyant. C’est le genre de personne qui ne possède pas Dieu dans son cœur et qui abandonne Dieu, et une telle personne est comme un travailleur à gages dans la maison de Dieu, qui fait des petits boulots pour son maître, reçoit une petite compensation et puis s’en va. Cette personne ne croit tout simplement pas en Dieu. Plus tôt, l’on a mentionné ce que tu peux faire pour obtenir l’approbation de Dieu. L’approbation de Dieu est la première chose qui devrait occuper tes pensées et susciter tes efforts ; ce devrait être le principe et le cadre de ta pratique. Tu dois déterminer si ce que tu fais est conforme à la vérité, car si ce que tu fais est conforme à la vérité, c’est certainement conforme à la volonté de Dieu. Tu ne dois pas juger si la question est bonne ou mauvaise, si elle est au goût de tout le monde ou si elle est conforme à tes propres désirs ; au contraire, tu dois déterminer si elle est conforme à la vérité, et si elle profite ou non au travail et aux intérêts de l’Église. Si tu accordes de l’importance à ces choses, alors tu seras de plus en plus conforme à la volonté de Dieu quand tu agis. Si tu ne considères pas ces aspects et comptes simplement sur ta propre volonté quand tu agis, alors tu es assuré de mal agir, car la volonté de l’homme n’est pas la vérité et, bien sûr, est incompatible avec Dieu. Si tu veux que Dieu t’approuve, tu dois pratiquer selon la vérité, et non selon ta propre volonté. Certaines gens se livrent à des affaires privées, alléguant qu’ils accomplissent leur devoir. Leurs frères et sœurs considèrent cela comme inapproprié et le leur reprochent, mais ces gens n’acceptent pas le blâme. Parce que c’était une affaire personnelle qui n’impliquait pas le travail, les finances ou les gens de l’Église, ils pensent que cela ne compte pas comme une violation du domaine de la vérité, et que Dieu ne devrait pas intervenir dans cette affaire. Certaines choses peuvent te sembler privées, n’impliquant aucun principe ou aucune vérité. Cependant, considérant ce que tu as fait, tu as été très égoïste en ne prêtant aucune considération au travail de la maison de Dieu ou à la manière dont ton action allait l’affecter ; tu n’as considéré que ton propre bénéfice. Cela implique déjà ce qui appartient aux saints, ainsi que des questions qui ont à voir avec l’humanité d’une personne. Même si ce que tu faisais ne touchait pas aux intérêts de l’Église et n’impliquait pas la vérité non plus, t’engager dans une affaire privée tout en prétendant accomplir ton devoir n’est pas conforme à la vérité. Indépendamment de ce que tu fais, de l’importance de la question et du fait que tu le fasses pour accomplir ton devoir dans la maison de Dieu ou pour tes propres raisons privées, tu dois te demander si ce que tu fais est conforme à la volonté de Dieu et si c’est quelque chose qu’une personne avec de l’humanité devrait faire. Si tu cherches ainsi la vérité dans tout ce que tu fais, alors tu es une personne qui croit vraiment en Dieu. Si tu traites pieusement toutes les choses et toutes les vérités de cette manière, alors tu pourras obtenir des changements dans ton tempérament. Certains pensent que lorsqu’ils font quelque chose de personnel, ils peuvent ignorer la vérité, agir à leur guise et le faire de n’importe quelle manière qui les rend heureux et de n’importe quelle manière qui est avantageuse pour eux. Ils ne donnent pas la moindre importance à la façon dont cela pourrait affecter la maison de Dieu et ils ne considèrent pas non plus si oui ou non ce qu’ils font est bénéfique à la sainte béatitude. Enfin, une fois qu’ils ont terminé l’affaire, ils deviennent plus sombres à l’intérieur et sont mal à l’aise, bien qu’ils ne savent pas pourquoi. Cette rétribution n’est-elle pas méritée ? Si tu fais des choses qui ne sont pas approuvées par Dieu, alors tu as offensé Dieu. Si quelqu’un n’aime pas la vérité et fait fréquemment des choses selon sa propre volonté, alors il offensera Dieu fréquemment. Des personnes de ce genre, d’ordinaire, ne sont pas approuvées par Dieu dans ce qu’elles font et si elles ne se repentent pas, la punition ne tardera pas.

Extrait de « Chercher la volonté de Dieu pour mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Combien de vérité comprends-tu ? Combien en mets-tu en pratique finalement ? Qui aimes-tu davantage, Dieu ou toi-même ? Donnes-tu plus souvent ou reçois-tu plus souvent ? En combien d’occasions, quand ton intention était erronée, as-tu abandonné ton vieil ego et satisfait la volonté de Dieu ? Juste ces quelques questions dérouteront beaucoup de gens. Pour la plupart des gens, même s’ils se rendent compte que leur intention est mauvaise, ils font quand même consciemment le mal et ne sont pas du tout prêts à abandonner leur propre chair. La plupart des hommes donnent libre cours au péché en eux, laissant le péché diriger toutes leurs actions. Ils sont incapables de surmonter leurs péchés et continuent à vivre dans le péché. Arrivé à cette étape actuelle, qui ne sait pas combien de mauvaises actions il a faites ? Si tu dis que tu ne le sais pas, alors tu mens effrontément. Pour parler franchement, c’est un refus d’abandonner ton vieil ego. À quoi sert de dire tant de « paroles du cœur » contrites, qui ne valent rien ? Cela t’aide-t-il à grandir dans ta vie ? On peut dire que te connaître toi-même est ton travail à plein temps. Je parfais les hommes par leur soumission et leur pratique des paroles de Dieu. Si tu portes la parole de Dieu simplement comme tu porterais tes vêtements, juste pour paraître élégant et chic, ne te trompes-tu pas, ainsi que les autres ? Si tout ce que tu as est le discours et que tu ne le mets jamais en pratique, que réaliseras-tu ?

Plusieurs hommes peuvent parler un peu de la pratique et ils peuvent parler de leurs impressions personnelles, mais l’essentiel de leur discours vient de l’illumination obtenue des paroles des autres. Il n’inclut absolument rien de leurs propres pratiques personnelles ni n’inclut ce qu’ils voient à partir de leurs expériences. J’ai disséqué ce problème plus tôt ; ne pense pas que Je ne sache rien. Tu n’es qu’un tigre de papier, mais tu parles de conquérir Satan, de porter des témoignages victorieux et de vivre à l’image de Dieu ? Tout cela est un non-sens ! Penses-tu que toutes les paroles prononcées par Dieu aujourd’hui sont destinées à ton admiration ? Ta bouche parle d’abandonner ton vieil ego et de mettre la vérité en pratique, mais tes mains accomplissent d’autres actes et ton cœur complote d’autres plans : quel genre d’homme es-tu ? Pourquoi ton cœur et tes mains ne sont-ils pas pareils ? Tant de prédication est devenue des paroles vides ; est-ce que ça ne crève pas le cœur ? Si tu ne parviens pas à mettre la parole de Dieu en pratique, cela prouve que tu n’es pas encore entré dans la manière dont le Saint-Esprit travaille, que tu n’as pas encore eu l’œuvre du Saint-Esprit en toi et que tu n’as toujours pas reçu Sa direction. Si tu dis que tu peux seulement comprendre la parole de Dieu, mais que tu ne peux pas la mettre en pratique, alors tu es une personne qui n’aime pas la vérité. Dieu ne sauve pas ce genre de personne. Jésus a subi une atroce souffrance quand Il a été crucifié pour sauver les pécheurs, pour sauver les pauvres, pour sauver tous ces humbles gens. Sa crucifixion a servi de sacrifice d’expiation. Si tu ne peux pas pratiquer la parole de Dieu, alors tu devrais partir dès que tu le peux ; ne t’attarde pas dans la maison de Dieu comme un parasite. Beaucoup de gens ont même du mal à s’empêcher de faire des choses qui résistent clairement à Dieu. Ne demandent-ils pas la mort ? Comment peuvent-ils parler d’entrer dans le royaume de Dieu ? Auraient-ils l’audace de voir le visage de Dieu ? Manger des aliments que Dieu te fournit, faire des choses malhonnêtes qui s’opposent à Dieu, être malicieux, insidieux et comploteur, alors même que Dieu te permet de jouir des bénédictions qu’Il t’a accordées : ne sens-tu pas qu’elles te brûlent les mains lorsque tu les reçois ? Ne sens-tu pas ton visage rougir ? Ayant fait quelque chose en opposition à Dieu, ayant réalisé des complots « pour t’isoler », ne te sens-tu pas effrayé ? Si tu ne sens rien, comment peux-tu parler d’un quelconque avenir ? Il n’y avait déjà aucun avenir pour toi depuis longtemps, alors quelles plus grandes attentes peux-tu encore avoir ? Si tu dis quelque chose de honteux, mais que tu ne te fais pas de reproche, et que ton cœur n’en a pas conscience, alors cela ne signifie-t-il que tu as déjà été abandonné par Dieu ? Parler et agir avec indulgence et sans retenue est devenu ta nature ; comment peux-tu jamais être amené à la perfection par Dieu comme cela ? Pourrais-tu parcourir le monde entier ? Qui serait convaincu par toi ? Ceux qui connaissent ta vraie nature garderaient leurs distances. N’est-ce pas la punition de Dieu ? Somme toute, s’il n’y a que du discours et aucune pratique, il n’y a pas de croissance. Bien que le Saint-Esprit puisse travailler en toi pendant que tu parles, si tu ne pratiques pas, le Saint-Esprit cessera de travailler. Si tu continues ainsi, comment peut-on parler de l’avenir ou de donner tout ton être à l’œuvre de Dieu ? Tu peux seulement parler d’offrir ton être entier, mais tu n’as pas donné ton amour véritable à Dieu. Tout ce qu’Il reçoit de toi est une dévotion verbale ; Il ne reçoit pas ton intention de pratiquer la vérité. Cela pourrait-il être ta stature réelle ? Si tu devais continuer ainsi, quand serais-tu rendu parfait par Dieu ? Ne te sens-tu pas anxieux au sujet de ton futur obscur et morose ? Ne sens-tu pas que Dieu a perdu espoir en toi ? Ne sais-tu pas que Dieu désire parfaire plus d’hommes nouveaux ? Les vieilles choses pourraient-elles survivre ? Tu ne prêtes pas attention aux paroles de Dieu aujourd’hui : attends-tu demain pour le faire ?

Extrait de « Une personne qui atteint le salut est celle qui est prête à pratiquer la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui croient véritablement en Dieu sont ceux qui sont prêts à mettre la parole de Dieu en pratique et sont prêts à pratiquer la vérité. Ceux qui sont vraiment capables de rester fermes dans leur témoignage à Dieu sont aussi ceux qui sont prêts à mettre Sa parole en pratique et peuvent réellement se tenir du côté de la vérité. Ceux qui emploient des ruses et qui commettent l’injustice sont tous des gens à qui il manque la vérité et qui font honte à Dieu. Ceux dans l’Église qui provoquent des conflits sont les laquais de Satan, ils sont l’incarnation de Satan. Ces gens-là sont tellement méchants. Ceux qui n’ont aucun discernement et sont incapables de se tenir du côté de la vérité présentent tous de mauvaises intentions et ternissent la vérité. Plus que cela, ils sont les représentants archétypiques de Satan. Ils sont au-delà de la rédemption et seront naturellement éliminés. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité ne devraient pas être autorisés à rester dans la maison de Dieu, ni ceux qui démolissent l’Église délibérément. Mais maintenant, ce n’est pas le moment de faire un travail d’expulsion ; ces gens-là seront simplement exposés et éliminés à la fin. Il ne faut plus faire de travail inutile sur ces gens ; ceux qui appartiennent à Satan sont incapables de se tenir du côté de la vérité, alors que ceux qui cherchent la vérité peuvent se tenir du côté de la vérité. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité sont indignes de percevoir le chemin de la vérité et sont indignes de témoigner de la vérité. La vérité n’est tout simplement pas destinée à leurs oreilles, mais elle est plutôt destinée à ceux qui la pratiquent. Avant que la fin de chaque personne ne soit révélée, ceux qui perturbent l’Église et interrompent l’œuvre seront d’abord laissés de côté pour être traités plus tard. Une fois l’œuvre terminée, ces gens seront tous exposés et ils seront ensuite éliminés. Pour l’instant, alors que la vérité est délivrée, ils seront ignorés. Lorsque toute la vérité sera révélée à l’humanité, ces gens devront être éliminés ; ce sera le temps où tous les gens seront classés selon leur espèce. Les combines mesquines de ceux qui n’ont pas de discernement entraîneront leur destruction entre les mains des méchants, ils seront détournés par eux pour ne jamais revenir. Enfin, un tel traitement est ce qu’ils méritent, parce qu’ils n’aiment pas la vérité, parce qu’ils sont incapables de se tenir du côté de la vérité, parce qu’ils suivent les méchants, se tiennent du côté des méchants, et parce qu’ils sont de connivence avec les méchants et défient Dieu. Ils savent parfaitement bien que ce que ces méchants irradient est le mal, mais ils endurcissent leur cœur et tournent le dos à la vérité pour les suivre. Ces gens qui ne pratiquent pas la vérité, mais qui font des choses destructrices et abominables, ne commettent-ils pas tous le mal ? Bien qu’il y en ait, parmi eux, qui se qualifient de rois et d’autres qui les suivent, leur nature défiant Dieu n’est-elle pas identique ? Quelle excuse peuvent-ils avoir pour dire que Dieu ne les sauve pas ? Quelle excuse peuvent-ils avoir pour dire que Dieu n’est pas juste ? N’est-ce pas leur propre méchanceté qui les détruira ? N’est-ce pas leur propre rébellion qui les entraînera en enfer ? Ceux qui pratiquent la vérité seront finalement sauvés et rendus parfaits à cause de la vérité. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité, à la fin, provoqueront leur propre destruction à cause de la vérité. Telle est la fin qui attend ceux qui pratiquent la vérité et telle est la fin de ceux qui ne la pratiquent pas.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

26. Principes d’entrée dans la réalité des paroles de Dieu

(1) Vous devriez parvenir à mettre en pratique la vérité, quelle que soit la profondeur ou la superficialité de la compréhension que vous en avez. Quand vous approfondissez de plus en plus la vérité, vous en venez naturellement à vivre la réalité des paroles de Dieu.

(2) Quand vous avez compris la vérité dans votre pratique et dans votre expérience des paroles de Dieu et que vous voyez que tout ce qu’Il exige de l’homme est concret, vous en venez naturellement à aimer la pratique de la vérité.

(3) Vous pouvez obtenir l’éclairage et les conseils du Saint-Esprit en pratiquant et en vivant fréquemment les paroles de Dieu. Quand vous pratiquez la vérité, vous ressentez paix et soulagement dans son âme.

(4) Quand ceux qui pratiquent souvent la vérité vivent la réalité des paroles de Dieu, ils savent clairement dans leur cœur que c’est bien le cas et ceux qui comprennent la vérité le voient également avec clarté.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu est un Dieu concret : toute Son œuvre est concrète, toutes les paroles qu’Il prononce sont concrètes et toutes les vérités qu’Il exprime sont concrètes. Tout ce qui n’est pas Sa parole est vide, inexistant et douteux. Aujourd’hui, le Saint-Esprit doit guider les gens vers les paroles de Dieu. Si les gens veulent entrer dans la réalité, ils doivent alors chercher la réalité et connaître la réalité, après quoi ils doivent faire l’expérience de la réalité et vivre la réalité. Plus les gens connaissent la réalité, plus ils sont capables de discerner si les paroles des autres sont réelles ; plus les gens connaissent la réalité, moins ils ont de notions ; plus les gens font l’expérience de la réalité, plus ils connaissent les actions du Dieu de la réalité, et plus il leur est facile de s’affranchir de leur tempérament corrompu et satanique ; plus les gens ont de réalité, plus ils connaissent Dieu, et plus ils détestent la chair et aiment la vérité ; et plus les gens ont de réalité, plus ils se rapprochent des normes qui sous-tendent les exigences de Dieu. Les gens qui sont gagnés par Dieu sont ceux qui possèdent la réalité, qui connaissent la réalité et qui ont pu connaître les véritables actions de Dieu en faisant l’expérience de la réalité. Plus tu coopères avec Dieu d’une manière concrète et disciplines ton corps, plus tu vas acquérir l’œuvre du Saint-Esprit, plus tu obtiendras la réalité et plus tu seras éclairé par Dieu, et ainsi plus grande deviendra ta connaissance des actions réelles de Dieu. Si tu es capable de vivre dans la lumière actuelle du Saint-Esprit, le chemin à suivre deviendra plus clair pour toi, et tu seras davantage en mesure de te séparer des notions religieuses et des anciennes pratiques du passé. Maintenant, l’important, c’est la réalité : plus les gens possèdent la réalité, plus leur connaissance de la vérité est claire et plus sa compréhension de la volonté de Dieu est grande. La réalité peut surmonter entièrement la lettre et toutes les doctrines, elle peut surmonter toute théorie et expertise, et plus les gens se concentrent sur la réalité, plus ils aiment vraiment Dieu et ont faim et soif de Ses paroles. Si tu te concentres toujours sur la réalité, ta philosophie de la vie, tes notions religieuses et ton caractère naturel seront naturellement supprimés à la suite de l’œuvre de Dieu. Ceux qui ne poursuivent pas la réalité et n’ont aucune connaissance de la réalité sont susceptibles de poursuivre ce qui est surnaturel, et ils seront facilement trompés. Le Saint-Esprit n’a aucun moyen d’œuvrer en de telles personnes, et donc elles se sentent vides et sentent que leur vie n’a aucun sens.

Extrait de « Comment connaître la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu ne requiert pas des hommes la simple capacité de parler de la réalité ; ce serait trop facile, non ? Pourquoi Dieu parle-t-Il donc d’entrée dans la vie ? Pourquoi parle-t-Il de transformation ? Si les gens sont seulement capables de tenir des discours vides sur la réalité, alors peuvent-ils réussir une transformation dans leur tempérament ? Les bons soldats du royaume ne sont pas entraînés pour être un groupe de gens qui ne peuvent que parler de la réalité ou se vanter ; ils sont plutôt entraînés pour vivre les paroles de Dieu en tout temps, rester inflexibles quels que soient les revers auxquels ils font face, vivre constamment en accord avec les paroles de Dieu et ne pas retourner dans le monde. C’est la réalité dont Dieu parle ; c’est l’exigence de Dieu pour l’homme. Par conséquent, ne considère pas la réalité exprimée par Dieu comme trop simple. Le simple éclairage de la part du Saint-Esprit ne correspond pas à la possession de la réalité. Telle n’est pas la stature de l’homme – c’est la grâce de Dieu, à laquelle l’homme n’apporte aucune contribution. Chaque homme doit endurer les souffrances de Pierre et, plus encore, posséder la gloire de Pierre ; c’est ce qu’il vit après qu’il a gagné l’œuvre de Dieu. Seul cela peut être appelé réalité. Ne va pas croire que tu possèdes la réalité simplement parce que tu peux en parler ; c’est une erreur. De telles pensées ne sont pas conformes à la volonté de Dieu et n’ont aucune signification réelle. Ne dis pas de telles choses à l’avenir – abolis de telles expressions ! Tous ceux qui ont une fausse compréhension des paroles de Dieu sont des incroyants. Ils n’ont aucune connaissance réelle, encore moins une réelle stature ; ce sont des personnes ignorantes à qui il manque la réalité. Autrement dit, tous ceux qui vivent en dehors de l’essence des paroles de Dieu sont des incroyants. Ceux qui sont considérés comme incroyants par les hommes sont des bêtes aux yeux de Dieu et ceux qui sont considérés comme incroyants par Dieu sont les gens qui ne font pas des paroles de Dieu leur vie. On peut donc dire que ceux qui ne possèdent pas la réalité des paroles de Dieu et qui ne vivent pas Ses paroles sont des incroyants. L’intention de Dieu est de faire en sorte que chacun vive la réalité de Ses paroles, pas simplement de faire en sorte que tout le monde parle de la réalité, mais, au-delà de cela, que tout le monde soit à même de vivre la réalité de Ses paroles. La réalité que l’homme perçoit est trop superficielle ; elle n’a pas de valeur et ne peut pas accomplir la volonté de Dieu. Elle est trop médiocre et n’est même pas digne d’être mentionnée. Elle est trop insuffisante et trop éloignée de la norme des exigences de Dieu. Chacun d’entre vous sera soumis à une inspection majeure pour voir qui, parmi vous, ne sait que parler de sa compréhension, sans être en mesure de montrer le chemin ni de découvrir qui, parmi vous, n’est qu’un déchet inutile. Souviens-toi de cela à l’avenir ! Ne parle pas d’une connaissance vide ; parle seulement du chemin de la pratique et de la réalité. Passe de la connaissance réelle à la pratique véritable, et ensuite, passe de la pratique à la réalisation de la vie. Ne fais pas la leçon aux autres et ne parle pas d’une connaissance réelle. Si ta compréhension est un chemin, alors laisse tes paroles aller librement sur ce chemin ; si ce n’est pas le cas, alors s’il te plaît, tais-toi et arrête de parler ! Ce que tu dis est inutile. Tu parles de compréhension pour tromper Dieu et faire en sorte que les autres t’envient. N’est-ce pas là ton ambition ? Ne joues-tu pas délibérément avec les autres ? Y a-t-il une valeur en cela ? Si tu parles de compréhension après l’avoir expérimentée, on ne considérera pas que tu te vantes. Sinon, tu es quelqu’un qui déverse un flot de paroles arrogantes. Il y a beaucoup de choses, dans ton expérience actuelle, que tu ne peux pas vaincre, et tu ne peux pas te rebeller contre ta propre chair ; tu fais toujours ce que tu veux, ne satisfaisant jamais la volonté de Dieu, cependant tu as encore le toupet de parler de compréhensions théoriques. Tu es sans vergogne ! Tu as toujours l’audace de parler de ta compréhension des paroles de Dieu. Comme tu es effronté ! Pontifier et te vanter sont devenus ta nature même et tu t’es habitué à faire cela. Chaque fois que tu veux parler, tu le fais avec facilité, mais quand il s’agit de la pratique, tu as recours à des fioritures. N’est-ce pas un moyen de tromper les autres ? Tu es peut-être capable de tromper les hommes, mais l’on ne peut tromper Dieu. Les hommes ne savent pas et n’ont pas de discernement, mais Dieu est sérieux au sujet de telles questions et Il ne t’épargnera pas. Tes frères et sœurs pourraient te défendre, louant ta compréhension et t’admirant, mais si tu ne possèdes pas de réalité, le Saint-Esprit ne t’épargnera pas. Le Dieu concret ne cherchera peut-être pas tes fautes, mais l’Esprit de Dieu t’ignorera et ce sera suffisamment difficile à endurer pour toi. Crois-tu cela ? Parle plus de la réalité de la pratique ; as-tu déjà oublié ? Parle plus des chemins pratiques ; as-tu déjà oublié ? « Propose moins de théories prétentieuses et de paroles pompeuses sans valeur ; et il est préférable de commencer la pratique dès à présent. » As-tu oublié ces paroles ? Ne comprends-tu rien du tout ? N’as-tu aucune compréhension de la volonté de Dieu ?

Extrait de « Seule la mise en pratique de la vérité constitue la possession de la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

La recherche de l’entrée dans la vie par les hommes est basée sur les paroles de Dieu. Il a été dit auparavant que tout est accompli grâce à Ses paroles, mais personne n’a vu ce fait. Si tu entres dans l’expérience de l’étape actuelle, tout sera clair pour toi, et tu établiras une bonne fondation en vue des épreuves futures. Peu importe ce que Dieu dit, concentre-toi seulement sur l’entrée dans Ses paroles. Quand Dieu dit qu’Il commencera à châtier les hommes, accepte Son châtiment. Quand Dieu demande aux hommes de mourir, accepte cette épreuve. Si tu vis toujours dans Ses plus récentes déclarations, à la fin, les paroles de Dieu te rendront parfait. Plus tu entreras dans les paroles de Dieu, plus vite tu seras amené à la perfection. Pourquoi est-ce que J’échange sans cesse et vous demande de comprendre et d’entrer dans les paroles de Dieu ? C’est seulement lorsque tu cherches les paroles de Dieu, en fais l’expérience et entres dans la réalité de Ses paroles que le Saint-Esprit a l’occasion d’œuvrer en toi. Donc, vous êtes tous des participants dans chaque méthode de l’œuvre de Dieu et, peu importe l’importance de votre souffrance, à la fin, vous recevrez tous un « souvenir ». Pour atteindre votre perfection finale, vous devez entrer dans toutes les paroles de Dieu. Le perfectionnement des hommes par le Saint-Esprit n’est pas unilatéral. Il exige la coopération des hommes ; Il a besoin que tous coopèrent consciemment avec Lui. Peu importe ce que Dieu dit, concentrez-vous seulement sur l’entrée dans Ses paroles : ce sera plus bénéfique pour votre vie. Tout est dans l’intérêt de votre changement de tempérament. Lorsque tu entreras dans les paroles de Dieu, ton cœur sera touché par Dieu, et tu pourras savoir tout ce que Dieu veut atteindre dans cette étape de Son œuvre, et tu auras la volonté de l’atteindre. Durant le temps du châtiment, certains croyaient que c’était la méthode de l’œuvre et ne croyaient pas aux paroles de Dieu. En conséquence, ils n’ont pas subi l’épurement et ils sont sortis du temps du châtiment, n’ayant rien gagné et rien compris. Certains sont vraiment entrés dans ces paroles sans l’ombre d’un doute, disant que les paroles de Dieu sont la vérité infaillible et que l’humanité devrait être châtiée. Ils ont lutté avec cela pendant un certain temps, abandonnant leur avenir et leur destin et, une fois qu’ils en sont sortis, leurs tempéraments avaient subi un certain changement et ils avaient acquis une compréhension plus profonde de Dieu. Tous ceux qui sont sortis du châtiment ont ressenti la beauté de Dieu, et ont découvert que cette étape de l’œuvre de Dieu incarnait Son grand amour descendant en eux, que c’était la conquête et le salut de l’amour de Dieu. Et ils ont dit aussi que les pensées de Dieu sont toujours bonnes et que tout ce que Dieu fait en l’homme est amour, et non haine. Ceux qui ne croyaient pas aux paroles de Dieu, qui ne contemplaient pas Ses paroles n’ont pas subi l’épurement pendant le temps du châtiment et, en conséquence, le Saint-Esprit n’était pas avec eux et ils n’ont rien gagné. Quant à ceux qui sont entrés dans le temps du châtiment, bien qu’ils aient subi l’épurement, le Saint-Esprit œuvrait, caché à l’intérieur d’eux, et leur tempérament de vie a changé en conséquence. Certains, selon toute apparence, semblaient très positifs, de bonne humeur toute la journée, mais ils ne sont pas entrés dans cet état de l’épurement par les paroles de Dieu et n’ont donc pas changé du tout, ce qui était la conséquence de ne pas croire aux paroles de Dieu. Si tu ne crois pas aux paroles de Dieu, le Saint-Esprit n’œuvrera pas en toi. Dieu apparaît à tous ceux qui croient en Ses paroles, et ceux qui croient en Ses paroles et les acceptent seront capables de gagner Son amour !

Extrait de « Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Acquérir une connaissance de l’aspect pratique et une compréhension complète de l’œuvre de Dieu : les deux sont visibles dans Ses paroles, et ce n’est qu’à travers ces déclarations que tu peux gagner l’éclairage. Tu devrais donc en faire davantage pour te munir des paroles de Dieu. Communique ta compréhension des paroles de Dieu dans les échanges et, de cette façon, tu peux en éclairer d’autres et leur donner une issue : c’est là un chemin pratique. Avant que Dieu n’arrange un environnement pour toi, chacun de vous doit d’abord se munir de Ses paroles. C’est quelque chose que tout le monde devrait faire ; c’est une priorité urgente. D’abord, atteins un stade où tu sais comment manger et boire les paroles de Dieu. Pour toutes les choses que tu ne peux pas faire, sonde Ses paroles à la recherche d’un chemin de pratique et parcours ces déclarations à la recherche de tout problème que tu ne comprends pas ou de toute difficulté que tu pourrais avoir. Fais des paroles de Dieu ton approvisionnement et laisse-les t’aider à résoudre tes difficultés et tes problèmes pratiques ; laisse également Ses paroles devenir ton aide dans la vie. Ces choses-là exigeront des efforts de ta part. En mangeant et en buvant les paroles de Dieu, tu dois obtenir des résultats ; tu dois pouvoir calmer ton cœur devant Lui et tu dois pratiquer conformément à Ses déclarations chaque fois que tu rencontres des problèmes. Lorsque tu n’as rencontré aucun problème, tu devrais simplement te préoccuper de manger et de boire de Ses paroles. Parfois, tu peux prier et contempler l’amour de Dieu, partager dans un échange ta compréhension de Ses paroles et communiquer au sujet de l’éclairage et de l’illumination que tu expérimentes à l’intérieur de toi et des réactions que tu as eues en lisant ces déclarations. En plus, tu peux donner aux gens une issue. Cela seul est pratique. Le but de cela, c’est de permettre aux paroles de Dieu de devenir ton approvisionnement pratique.

Au cours d’une journée, combien d’heures passes-tu durant lesquelles tu es sincèrement devant Dieu ? Quelle part de ta journée est effectivement donnée à Dieu ? Quelle part est donnée à la chair ? Avoir le cœur toujours orienté vers Dieu est le premier pas pour être sur la bonne voie et être amené à la perfection par Dieu. Si tu peux consacrer ton cœur, ton corps et tout ton amour authentique à Dieu, les présenter à Dieu, Lui être totalement obéissant, être absolument attentif à Sa volonté, pas pour la chair, pas pour la famille et pas pour tes désirs personnels, mais pour les intérêts de la maison de Dieu, prenant la parole de Dieu comme le principe et le fondement de tout, alors, ce faisant, tes intentions et tes perspectives seront toutes à la bonne place, et tu seras alors quelqu’un devant Dieu qui reçoit Sa louange. Les gens que Dieu aime sont ceux qui sont absolus envers Lui ; ils sont ceux qui peuvent être dévoués à Lui seul. Ceux qu’Il déteste sont ceux qui sont peu enthousiastes envers Lui et qui se rebellent contre Lui. Il déteste ceux qui croient en Lui et veulent toujours tirer profit de Lui, tout en étant pourtant incapables de se dépenser complètement pour Lui. Il déteste ceux qui disent qu’ils L’aiment, mais qui se rebellent contre Lui dans leurs cœurs ; Il déteste ceux qui utilisent un langage éloquent pour se livrer à la tromperie. Ceux qui ne se consacrent pas sincèrement à Dieu ou ne se sont pas véritablement soumis devant Lui sont traîtres et trop arrogants par nature. Ceux qui ne peuvent être véritablement soumis devant le Dieu normal et concret sont encore plus arrogants, et ils sont en particulier la progéniture docile de l’archange. Les gens qui se dépensent vraiment pour Dieu placent tout leur être devant Lui ; ils se soumettent sincèrement à toutes Ses déclarations et sont en mesure de mettre Ses paroles en pratique. Ils font des paroles de Dieu le fondement de leur existence et ils sont capables de sonder sérieusement les paroles de Dieu pour découvrir quelles parties pratiquer. Ainsi sont les gens qui vivent vraiment devant Dieu. Si ce que tu fais est bénéfique pour ta vie, et qu’en mangeant et en buvant de Ses paroles, tu peux répondre à tes besoins intérieurs et à tes insuffisances intérieures de sorte que ton tempérament de vie soit transformé, alors cela satisfera la volonté de Dieu. Si tu agis conformément aux exigences de Dieu et si tu ne satisfais pas la chair, mais satisfais plutôt Sa volonté, alors, en cela, tu seras entré dans la réalité de Ses paroles. Quand on parle d’entrer dans la réalité des paroles de Dieu d’une façon plus réaliste, cela signifie que tu peux accomplir ton devoir et répondre aux exigences de Dieu. Seuls ces types d’actions pratiques peuvent être appelés entrer dans la réalité de Ses paroles. Si tu es capable d’entrer dans cette réalité, alors tu possèderas la vérité. C’est le commencement de l’entrée dans la réalité ; tu dois d’abord entreprendre cette formation et ensuite seulement pourras-tu entrer dans des réalités encore plus profondes. Réfléchis à la manière de garder les commandements et à la manière d’être fidèle devant Dieu ; ne pense pas constamment au moment où tu pourras entrer dans le royaume. Si ton tempérament ne change pas, tout ce que tu penses sera inutile ! Pour entrer dans la réalité des paroles de Dieu, tu dois d’abord atteindre le stade où toutes tes idées et tes pensées sont pour Dieu ; c’est la nécessité la plus simple.

Extrait de « Ceux qui aiment vraiment Dieu sont ceux qui peuvent se soumettre absolument à Sa réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour résumer, suivre la voie de Pierre dans sa croyance en Dieu, c’est suivre la voie de la poursuite de la vérité, qui est aussi la voie pour se connaître soi-même véritablement et pour changer son tempérament. Ce n’est qu’en suivant le chemin de Pierre qu’on peut être sur le chemin conduisant à être amené à la perfection par Dieu. Il faut être clair sur la façon de suivre spécifiquement le chemin de Pierre, aussi bien que sur la manière de la mettre en pratique. Tout d’abord, il faut mettre de côté ses propres intentions, ses poursuites déplacées et même sa famille et toutes les choses liées à sa propre chair. Il faut être dévoué de tout cœur, c’est-à-dire, se consacrer entièrement à la parole de Dieu, accorder toute son attention à manger et à boire les paroles de Dieu, s’intéresser à la recherche de la vérité, à la recherche des intentions de Dieu dans Ses paroles, et essayer de saisir la volonté de Dieu en tout. C’est la méthode de pratique la plus fondamentale et la plus essentielle. C’est ce que Pierre a fait après avoir vu Jésus, et ce n’est qu’en pratiquant de cette façon que l’on obtient les meilleurs résultats. Une dévotion sincère aux paroles de Dieu signifie essentiellement rechercher la vérité, rechercher les intentions de Dieu dans Ses paroles, s’efforcer de saisir la volonté de Dieu et comprendre et obtenir plus de vérité à partir des paroles de Dieu. En lisant Ses paroles, Pierre ne s’efforçait pas de comprendre des doctrines et il était encore moins intéressé par l’acquisition de connaissances théologiques ; au contraire, il s’efforçait de comprendre la vérité et de saisir la volonté de Dieu, aussi bien que de parvenir à comprendre Son tempérament et Sa beauté. Il a également essayé de comprendre les différents états de corruption de l’homme à partir des paroles de Dieu, ainsi que de comprendre la nature corrompue de l’homme et les véritables déficiences de l’homme, réalisant ainsi tous les aspects des exigences que Dieu place devant l’homme afin de Le satisfaire. Pierre avait tant de pratiques correctes qui respectaient les paroles de Dieu ; cela s’alignait parfaitement avec la volonté de Dieu et c’était le meilleur moyen pour une personne de coopérer tout en faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu. Durant les centaines d’épreuves qu’il eut à expérimenter de la part de Dieu, Pierre s’examinait strictement en regard de chaque parole du jugement de l’homme par Dieu, de chaque parole de la révélation de l’homme par Dieu et de chaque parole de Ses exigences de l’homme, et s’efforçait de sonder le sens de ces paroles. Il essayait sincèrement de comprendre et de mémoriser chaque parole que Jésus lui disait et il avait de très bons résultats. Grâce à cette manière de pratiquer, il parvint à une compréhension de lui-même par les paroles de Dieu, et non seulement il vint à comprendre les différentes conditions corrompues de l’homme, mais parvint aussi à comprendre l’essence, la nature et les différents défauts de l’homme. C’est cela que signifie se comprendre vraiment soi-même. Partant des paroles de Dieu, non seulement Pierre a acquis une véritable compréhension de lui-même, mais dans les choses exprimées dans les paroles de Dieu – le tempérament juste de Dieu, ce qu’Il a et est, la volonté de Dieu pour Son œuvre, Ses exigences envers l’humanité –, de ces paroles, il est parvenu à connaître Dieu complètement. Il est parvenu à connaître le tempérament de Dieu et Son essence ; il est parvenu à connaître et à comprendre ce que Dieu a et est, ainsi que la beauté de Dieu et les exigences de Dieu envers l’homme. Même si Dieu ne parlait pas à l’époque autant qu’Il le fait aujourd’hui, des résultats dans ces aspects étaient néanmoins produits en Pierre. C’était une chose rare et précieuse. Pierre est passé par des centaines d’épreuves, mais n’a pas souffert en vain. Non seulement il est parvenu à se comprendre à partir des paroles et de l’œuvre de Dieu, mais il est aussi parvenu à connaître Dieu. En plus, il s’est particulièrement concentré sur les exigences de Dieu pour l’humanité dans Ses paroles. Dans tous les aspects dont l’homme devrait satisfaire Dieu pour être conforme à la volonté de Dieu, Pierre a fourni de grands efforts à cet égard et est parvenu à une parfaite clarté ; ce fut extrêmement bénéfique pour sa propre entrée. Peu importe ce que Dieu exprimait, aussi longtemps que ces paroles pouvaient devenir la vie et sont la vérité, Pierre était en mesure de les graver dans son cœur pour les méditer souvent et les comprendre. Après avoir entendu les paroles de Jésus, il était capable de les prendre à cœur, ce qui montre qu’il était particulièrement concentré sur les paroles de Dieu et, à la fin, il a vraiment obtenu des résultats. C’est-à-dire qu’il a été capable de mettre librement les paroles de Dieu en pratique, de pratiquer correctement la vérité et d’être conforme à la volonté de Dieu, d’agir entièrement en conformité avec l’intention de Dieu et de renoncer à ses propres opinions et imaginations personnelles. De cette façon, Pierre est entré dans la réalité des paroles de Dieu.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Entrer dans la réalité de vérité n’est pas une question simple. La clé consiste à se concentrer sur la recherche de la vérité et sur la mise en pratique de la vérité. Tu dois garder ces choses dans ton cœur tous les jours. Quels que soient les problèmes que tu rencontres, ne défends pas toujours tes propres intérêts ; apprends plutôt à chercher la vérité et l’introspection. Peu importe les corruptions qui se manifestent en toi, tu ne peux pas les laisser sans les réprimer ; c’est mieux si tu peux réfléchir à ton essence corrompue et la reconnaître. Si, dans les situations du quotidien, tes pensées s’attardent sur la manière de corriger ton tempérament corrompu, sur la manière de pratiquer la vérité et sur ce que sont les principes de vérité, alors tu es capable d’apprendre comment utiliser la vérité pour résoudre tes problèmes conformément aux paroles de Dieu. Ce faisant, tu entreras progressivement dans la réalité. Si ton esprit est rempli de pensées sur la manière d’atteindre une position plus élevée, ou sur ce qu’il faut faire devant les autres pour qu’ils t’admirent, alors tu es sur le mauvais chemin. Cela veut dire que tu fais des choses pour Satan ; tu rends service. Si ton esprit est rempli de pensées sur la manière dont il te faut changer pour être de plus en plus comme un humain, être en accord avec les intentions de Dieu, être capable de te soumettre à Lui et de Le vénérer, montrer de la retenue et accepter Son examen de tout ce que tu fais, alors ta situation s’améliorera de plus en plus. C’est ce que signifie être quelqu’un qui vit devant Dieu. De ce fait, il y a deux chemins : l’un met simplement l’accent sur le comportement, l’accomplissement de ses propres ambitions, désirs, intentions et plans, ce qui signifie vivre devant Satan et vivre sous son domaine. L’autre chemin met l’accent sur la manière de satisfaire la volonté de Dieu, d’entrer dans la réalité-vérité, de se soumettre à Dieu et de n’avoir aucune incompréhension ni désobéissance vis-à-vis de Lui, afin que l’on révère Dieu et que l’on accomplisse correctement son devoir. Voilà ce que veut dire vivre devant Dieu.

Extrait de « On ne peut posséder l’humanité normale qu’en pratiquant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour chaque vérité, les gens devraient chercher, réfléchir et examiner quelle est la signification profonde de cette vérité, comment pratiquer cet aspect de la vérité et comment y entrer. Ce sont des choses que les gens devraient faire. Parmi les différents aspects de la vérité que vous devriez à présent posséder lorsque vous croyez en Dieu, vous ne comprenez que le sens littéral, la doctrine, les apparences extérieures ; vous ne comprenez pas l’essence de la vérité puisque vous n’en avez pas fait l’expérience. Par exemple : il y a beaucoup de vérité dans la sphère de l’accomplissement de son devoir et dans la sphère de l’amour de Dieu, et les gens doivent comprendre beaucoup de vérité s’ils désirent se connaître eux-mêmes. Il y a aussi beaucoup de vérité à comprendre dans la signification et le mystère de l’incarnation : comment les gens doivent se comporter, par exemple ; comment ils doivent adorer Dieu ; comment ils doivent obéir à Dieu ; ce qu’ils doivent faire pour se conformer à la volonté de Dieu ; comment ils doivent servir Dieu. Tous ces éléments comportent beaucoup de vérité. Que pensez-vous de la vérité ou comment envisagez-vous la vérité dans ces différents aspects de la vérité ? Il existe une vérité très profonde en chacun d’eux que les gens doivent expérimenter. Si tu ne considères que les paroles à la surface, mais ne les examines ni ne les expérimentes jamais en profondeur, tu vivras pour toujours à la surface des mots et tu ne changeras jamais.

Extrait de « La vraie foi en Dieu ne se confirme que par la recherche de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certaines personnes s’équipent de la vérité pour aider les autres et servir Dieu, et pour diriger l’Église correctement. Ce point de vue est-il correct ? Indépendamment du nombre de messages que tu as entendus ou de tes projets, laisse-Moi te dire ce qui est le plus critique et quel est le point de vue le plus correct : quel que soit le devoir que tu accomplis, et que tu sois ou non un dirigeant, tu dois d’abord t’évaluer en fonction des paroles de Dieu et les mettre en œuvre à l’intérieur de toi. Ne considère pas ces paroles comme un outil de travail ou comme des choses que tu as accumulées en travaillant. Si tu réussis tout cela, alors tu seras sûrement capable de bien faire ton travail. Si tu veux sans arrêt situer les autres par rapport à ces paroles, les appliquer aux autres ou les considérer comme le capital de ton propre travail, alors tu es en mauvaise posture ; cela veut dire que tu suis le chemin de Paul. C’est la vérité absolue. Parce que tu as ce point de vue, tu traites sans aucun doute ces paroles comme une doctrine et une théorie, et tu souhaites les diffuser et faire le travail ; or c’est une chose très dangereuse. Si tu te situes par rapport aux paroles de Dieu et commences à les mettre en pratique toi-même, alors le premier à changer et à atteindre l’entrée, ce sera toi. Ce n’est que si tu gagnes toi-même quelque chose que tu auras la stature, les qualifications et la capacité de bien faire le travail que tu dois faire. Si tu n’as pas de stature, pas d’expérience et que tu n’as pas gagné l’entrée, alors tu travailles à l’aveuglette et tu cours aveuglément dans tous les sens, et il n’y a pas de résultat réel à cela. Quel que soit l’aspect de la réalité-vérité dont tu as eu connaissance, si tu te confrontes à cela, mets en œuvre ces paroles dans ta propre vie, et que tu les incorpores dans ta propre pratique, alors tu y gagneras certainement quelque chose et tu changeras inévitablement. Si tu dévores simplement ces paroles et les mémorises par cœur, alors tu ne changeras jamais. Quand tu écoutes des sermons, tu devrais réfléchir ainsi : « À quelle sorte d’état ces paroles font-elles référence ? À quel aspect de l’essence renvoient-elles ? Dans quels domaines devrais-je mettre en pratique cet aspect de la vérité ? Quand je fais quelque chose qui est lié à cet aspect de la vérité, suis-je en train de pratiquer conformément à la vérité ? Et quand je mets celle-ci en pratique, mon état est-il en accord avec ces paroles ? S’il ne l’est pas, devrais-je chercher, échanger ou attendre ? » Pratiquez-vous de cette manière dans votre vie ? Si vous ne le faites pas, alors votre vie est sans Dieu et sans la vérité. Vous vivez en fonction de lettres et de doctrines, ou en fonction de vos propres intérêts, de votre assurance et de votre enthousiasme. Ceux qui ne possèdent pas la vérité comme réalité sont ceux qui n’ont aucune réalité, et les gens qui n’ont pas les paroles de Dieu comme réalité sont des gens qui ne sont pas entrés dans Ses paroles. Comprenez-vous ce que Je dis ? L’idéal est que tu le comprennes, mais quelle que soit ta compréhension de ces paroles et peu importe jusqu’à quel point tu as saisi ce que tu as entendu, l’essentiel est que tu parviennes à introduire dans ta vie ce que tu as compris et que tu le mettes en pratique. Alors seulement ta stature pourra se développer et alors seulement des changements surviendront dans ton tempérament.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En croyant en Dieu, si les gens désirent une transformation de leur tempérament, alors ils ne doivent pas se détacher de la vie réelle. Dans la vie réelle, tu dois te connaître, t’abandonner, pratiquer la vérité, aussi bien qu’apprendre les principes, le bon sens et les règles de conduite en toute chose avant d’être capable d’atteindre une transformation progressive. Si tu ne te concentres que sur la connaissance théorique et ne vis que dans les cérémonies religieuses sans aller en profondeur dans la réalité, sans entrer dans la vie réelle, alors tu n’entreras jamais dans la réalité, tu ne te connaîtras jamais, tu ne connaîtras jamais la vérité ou Dieu, et tu seras aveugle et ignorant pour toujours. L’œuvre du salut des gens par Dieu ne consiste pas à leur permettre de vivre une vie humaine normale après une courte période ni à transformer leurs notions et doctrines erronées. Son but est plutôt de changer les anciens tempéraments des gens, de changer tout leur ancien style de vie et de changer toutes leurs manières désuètes de penser et leur perspective mentale dépassée. Ne se concentrer que sur la vie d’Église ne changera pas les vieilles habitudes de vie des gens ni les anciennes manières dont ils ont vécu pendant longtemps. Quoi qu’il en soit, les gens ne doivent pas se détacher de la vie réelle. Dieu demande que les gens vivent une humanité normale dans la vie réelle, pas seulement dans la vie d’Église, qu’ils vivent la vérité dans la vie réelle, pas seulement dans la vie d’Église et qu’ils remplissent leurs devoirs dans la vie réelle, pas seulement dans la vie d’Église. Pour entrer dans la réalité, on doit tout orienter vers la vie réelle. En croyant en Dieu, si les gens ne peuvent pas arriver à se connaître eux-mêmes par l’entrée dans la vie réelle, et s’ils ne peuvent pas vivre une humanité normale dans la vie réelle, alors ils seront voués à l’échec. Ceux qui désobéissent à Dieu sont tous des gens qui ne peuvent pas entrer dans la vie réelle. Ce sont tous des gens qui parlent d’humanité, mais vivent la nature des démons. Ce sont tous des gens qui parlent de la vérité, mais vivent plutôt des doctrines. Ceux qui ne peuvent pas vivre la vérité dans la vie réelle sont ceux qui croient en Dieu, mais que Dieu déteste et rejette. Tu dois pratiquer ton entrée dans la vie réelle, connaître tes propres défauts, ta propre désobéissance et ta propre ignorance, et connaître ton humanité anormale et tes faiblesses. De cette façon, ta connaissance sera intégrée dans ta condition et tes difficultés réelles. Seul ce genre de connaissance est réel et peut te permettre de saisir vraiment ta propre condition et de réaliser la transformation de ton tempérament.

Extrait de « Discussion sur la vie d’Église et la vie réelle », dans La Parole apparaît dans la chair

27. Principes de vie selon les paroles de Dieu

(1) Il est nécessaire de pratiquer les paroles de Dieu, de les vivre et de parvenir à les connaître. Faire cela, c’est savoir comment les appliquer dans la réalité et comment vivre selon elles.

(2) Il est nécessaire de chercher la vérité dans tous les domaines. Quand vous faites appel à la vérité pour résoudre des problèmes, vous avez un chemin sur lequel pratiquer et vous engager et ne risquez pas de vous écarter des paroles de Dieu.

(3) Il est nécessaire de considérer les gens et les choses à la lumière des paroles de Dieu, ainsi que de parvenir à comprendre la vérité et d’agir avec principe. Faire cela concrétise les paroles de Dieu dans la réalité.

(4) Au milieu des épreuves et des malheurs, vous devez constamment prier Dieu et L’attendre. Avec l’éclairage et les conseils de Ses paroles, vous avez un chemin à suivre.

Paroles de Dieu concernées :

Quand les gens comprennent la vérité et vivent en en faisant leur vie, à quelle vie cela fait-il référence ? Cela fait référence à leur capacité de fonder leur façon de vivre sur les paroles de Dieu ; cela veut dire qu’ils ont une réelle connaissance des paroles de Dieu et une authentique compréhension de la vérité. Quand les gens possèdent en eux cette nouvelle vie, leur façon de vivre est établie sur un fondement de la parole de Dieu la vérité, et ils vivent à l’intérieur du royaume de la vérité. La vie des gens consiste à apprendre à connaître et à expérimenter la vérité et, avec cela comme fondement, à ne pas dépasser ce cadre ; voilà la vie à laquelle il est fait référence quand on parle de gagner la vie-vérité. Pour que tu vives en faisant de la vérité ta vie, il n’est pas vrai que la vie de vérité est à l’intérieur de toi, et il n’est pas vrai non plus que, si tu possèdes la vérité comme ta vie, tu deviens la vérité et ta vie intérieure devient la vie de vérité ; a fortiori, on ne peut pas dire que tu sois la vie-vérité. Au bout du compte, ta vie reste celle d’un humain. C’est juste qu’un humain peut vivre selon les paroles de Dieu, posséder la connaissance de la vérité et la comprendre en profondeur ; cette compréhension ne peut t’être retirée. Tu expérimentes et comprends pleinement ces choses, avec le sentiment qu’elles sont si bonnes et si précieuses, et tu en viens à les accepter comme le fondement de ta vie ; en plus, tu vis en dépendant de ces choses, et personne ne peut changer cela : il s’agit alors de ta vie. Autrement dit, ta vie ne contient que ces choses-là – compréhension, expérience et aperçus de la vérité –, et peu importe ce que tu fais, tu fonderas ta façon de vivre sur elles et tu ne sortiras pas de ce cadre ni ne franchiras ces limites ; voilà précisément le genre de vie que tu auras. L’objectif final de l’œuvre de Dieu est que les gens aient ce genre de vie.

Extrait de « Sais-tu ce qu’est réellement la vérité ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu a donné aux hommes Sa vie et ce qu’Il a et est pour qu’ils puissent les vivre, pour qu’ils puissent faire de ce qu’Il a et est et de la vérité qu’Il leur transmet la direction et le chemin selon lesquels ils doivent vivre, leur vie même, afin qu’ils puissent vivre cette vie. De ce fait, pouvons-nous dire que Dieu a donné gratuitement Sa vie aux hommes, la faisant devenir leur vie ? Alors qu’est-ce que les hommes ont obtenu de Dieu ? L’espérance de Dieu ? La promesse de Dieu ? Ou quoi d’autre ? Ce qu’ils ont obtenu de Dieu, ce ne sont pas des paroles vides, mais la vie de Dieu ! En plus d’avoir accordé la vie aux hommes, Il n’a qu’une seule exigence à votre égard, c’est que vous preniez Sa vie, en fassiez votre propre vie et la viviez. Quand Dieu vous voit vivre cette vie, Il Se sent satisfait. C’est la seule exigence de Dieu. Ainsi, ce que les hommes obtiennent de Dieu est inestimable et, tandis que Dieu accorde cette chose des plus précieuses à l’humanité, Dieu ne gagne rien ; la plus grande bénéficiaire est l’humanité. Alors qu’ils acceptent les paroles de Dieu comme leur propre vie, les hommes en arrivent aussi à comprendre la vérité, gagnent les principes de ce que signifie être humain, acquièrent les racines dont ils ont besoin pour être humains et gagnent la direction qu’ils doivent suivre pour être humains. Ils ne sont plus trompés et liés par Satan, ne sont plus trompés et utilisés par des méchants et ne sont plus pollués ni séduits par des tendances mauvaises. Les humains vivent librement entre le ciel et la terre et ils sont libérés. Ils sont capables de vivre authentiquement sous la domination de Dieu et ne seront plus blessés par aucune force des ténèbres ou du mal. C’est-à-dire que tandis qu’ils vivent cette vie, ils ne connaissent plus aucune souffrance, mais, au lieu de cela, vivent heureux et sans épreuve ; ils vivent librement et ont une relation normale avec Dieu. Ils ne peuvent plus se rebeller contre Dieu ou s’opposer à Lui ; au contraire, ils peuvent vivre authentiquement sous la souveraineté de Dieu. Ils mènent une vie juste et correcte de l’intérieur et deviennent d’authentiques humains.

Extrait de « L’homme est le plus grand bénéficiaire du plan de gestion de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens comprennent et pratiquent la vérité dans le but de la vivre et de faire que les vérités qu’ils comprennent et peuvent mettre en pratique deviennent leur vie. Faire qu’elles deviennent ta vie, qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie qu’elles deviennent le fondement et la source de tes actes, de ta vie, de ta conduite et de ton existence, qu’elles changent ta façon de vivre. De quoi les gens vivaient-ils auparavant ? Qu’ils aient la foi ou non, ils ne vivaient pas des paroles de Dieu ni de la vérité. Est-ce là la manière dont un être créé devrait vivre ? Qu’est-ce que Dieu exige des hommes ? (Qu’ils vivent selon Ses paroles.) Vivre selon les paroles de Dieu, tel devrait être le but de ceux qui croient sincèrement en Lui : c’est ainsi que devrait vivre un être créé. Aux yeux de Dieu, ce sont de telles personnes qui sont de vrais êtres créés. Ainsi, vous devez régulièrement vous demander, parmi tes paroles, tes actes, les principes de ta conduite, les objectifs de ton existence et ta façon de te conduire, qu’est-ce qui est en harmonie avec Dieu, qu’est-ce qui est conforme à ce qu’Il exige de toi et qu’est-ce qui n’a aucun lien avec Ses paroles ni avec Ses exigences. Si tu réfléchis souvent à ces choses-là, peu à peu tu atteindras l’entrée. Si tu n’essayes pas de les comprendre, alors il est inutile de travailler dur en surface. En faisant les choses machinalement, en suivant des règles et des rituels, tu n’obtiendras rien en fin de compte. Qu’est-ce donc que la foi en Dieu, exactement ? La foi en Dieu, en fait, c’est le processus qui consiste à sortir de sa condition d’être humain corrompu par Satan pour devenir ce qu’est, aux yeux de Dieu, un véritable être créé. Lorsqu’une personne est maintenant tributaire du tempérament et de la nature de Satan pour vivre, est-elle un être créé qui apporte satisfaction aux yeux de Dieu ? Tu dis que tu crois en Dieu, que tu reconnais Dieu, que tu reconnais la souveraineté de Dieu et reconnais que Dieu te donne tout, mais vis-tu Ses paroles ? Vis-tu conformément aux exigences de Dieu ? Suis-tu la voie de Dieu ? Un être créé tel que toi est-il capable de venir devant Dieu et de vivre avec Dieu ? As-tu un cœur qui craint Dieu ? Ce que tu vis et le chemin que tu suis sont-ils compatibles avec Dieu ? (Non.) Alors, que signifie ta croyance en Dieu à présent ? T’es-tu engagé dans le droit chemin ? Le fait que tu suives Dieu, ta croyance au nom de Dieu et ta reconnaissance de Son nom, ta reconnaissance de Dieu en tant que Ton Créateur et Ton souverain ne sont qu’une formalité et de belles paroles. En effet, tu n’as pas accepté, en substance, la souveraineté de Dieu ou les orchestrations de Dieu, et tu ne peux pas être entièrement compatible avec Dieu. Autrement dit, la signification de ta croyance en Dieu ne s’est pas entièrement accomplie. Même si vous croyez en Dieu, vous n’avez pas abandonné votre corruption et atteint le salut, et vous ne vous êtes pas engagés dans l’aspect concret de la croyance en Dieu. Vue sous cet angle, la croyance en Dieu n’est pas si simple.

Extrait de l’échange de Dieu

Que les paroles prononcées par Dieu soient simples ou profondes en apparence, elles sont toutes des vérités indispensables à l’homme lorsqu’il entre dans la vie ; elles sont la source d’eaux vives qui permet à l’homme de survivre à la fois dans l’esprit et dans la chair. Elles fournissent ce dont l’homme a besoin pour rester en vie : les principes et le credo pour mener sa vie quotidienne ; le chemin, le but et la direction par lesquels il doit passer pour recevoir le salut ; toute vérité qu’il devrait posséder en tant qu’être créé devant Dieu ; et toute vérité sur la manière de l’homme d’obéir à Dieu et de L’adorer. Elles sont la garantie qui assure la survie de l’homme, elles sont le pain quotidien de l’homme, et elles sont aussi le soutien solide qui permet à l’homme d’être fort et de se tenir debout. Elles sont riches de la réalité-vérité de l’humanité normale telle qu’elle est vécue par l’humanité créée, riches de la vérité par laquelle l’humanité se libère de la corruption et échappe aux pièges de Satan, riches en enseignement, exhortation, encouragement et consolation infatigables que le Créateur donne à l’humanité créée. Elles sont le phare qui guide et éclaire les hommes pour comprendre tout ce qui est positif, la garantie qui assure que les hommes vivront tout ce qui est juste et bon, et le posséderont, le critère par lequel toutes les personnes, tous les événements et tous les objets sont mesurés, ainsi que la bouée de navigation qui conduit les hommes vers le salut et le chemin de la lumière. Ce n’est que dans l’expérience concrète des paroles de Dieu que l’homme peut recevoir le soutien de la vérité et de la vie ; c’est seulement ainsi que l’homme peut parvenir à comprendre ce qu’est l’humanité normale, ce qu’est une vie signifiante, ce qu’est un véritable être créé, ce qu’est l’obéissance réelle à Dieu ; c’est seulement ainsi que l’homme parvient à comprendre comment il doit se soucier de Dieu, comment accomplir le devoir d’un être créé et comment posséder la ressemblance d’un homme réel ; c’est seulement ainsi que l’homme parvient à comprendre ce que l’on entend par foi authentique et adoration authentique ; c’est seulement ainsi que l’homme parvient à comprendre qui est le Souverain des cieux, de la terre et de toutes choses ; c’est seulement ainsi que l’homme parvient à comprendre les moyens par lesquels Celui qui est le Maître de toute la création domine, dirige et soutient la création ; et c’est seulement ainsi qu’il parvient à comprendre et à saisir les moyens par lesquels Celui qui est le Maître de toute la création existe, devient manifeste et œuvre. Séparé de l’expérience réelle des paroles de Dieu, l’homme n’a aucune connaissance des paroles de Dieu et de la vérité ni n’en a aucune idée. Un tel homme est un véritable cadavre vivant, une carcasse parfaite, et toute connaissance relative au Créateur n’a absolument rien à voir avec lui. Aux yeux de Dieu, un tel homme n’a jamais cru en Lui et ne L’a jamais suivi non plus, et ainsi Dieu ne le reconnaît ni comme Son croyant ni comme Son disciple, encore moins comme un être créé authentique.

Extrait de « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal », dans La Parole apparaît dans la chair

Ce que Dieu exige, c’est un amour unique de la part de l’homme ; ce qu’Il exige, c’est que l’homme soit habité par Ses paroles et par un cœur rempli d’amour pour Lui. Vivre dans les paroles de Dieu, sonder Ses paroles pour y trouver ce que l’homme doit y chercher, aimer Dieu pour Ses paroles, se ruer vers Ses paroles, vivre pour Ses paroles : ce sont les objectifs que l’homme doit s’efforcer de réaliser. Tout doit être fondé sur les paroles de Dieu ; alors seulement, l’homme pourra répondre aux exigences de Dieu. Si l’homme n’est pas équipé des paroles de Dieu, alors il n’est qu’un vermisseau possédé par Satan. Fais le compte : combien des paroles de Dieu ont pris racine en toi ? Dans quelles situations vis-tu selon Ses paroles ? Dans quelles situations n’as-tu pas vécu selon elles ? Si les paroles de Dieu n’ont pas complètement captivé, alors qu’est-ce qui occupe ton cœur, exactement ? Dans ta vie quotidienne, es-tu contrôlé par Satan, ou es-tu occupé par les paroles de Dieu ? Ses paroles sont-elles le fondement sur lequel reposent tes prières ? Es-tu sorti de ton état négatif grâce à l’éclairage des paroles de Dieu ? Faire des paroles de Dieu le fondement de ton existence, c’est ce en quoi chacun devrait entrer. Si Ses paroles ne sont pas présentes dans ta vie, alors tu vis sous l’influence des ténèbres, tu te rebelles contre Dieu, tu Lui résistes et tu déshonores Son nom. Une telle croyance en Dieu est pure bêtise et nuisance. Jusqu’à quel point vis-tu selon Ses paroles ? Jusqu’à quel point n’as-tu pas vécu selon Ses paroles ? À quel point les exigences des paroles de Dieu à ton égard ont-elles été accomplies en toi ? Qu’est-ce qui t’a échappé ? As-tu regardé ces choses de près ?

Extrait de « Échappe à l’influence des ténèbres et tu seras gagné par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu peux souvent manger et boire les paroles de Dieu, être attentif à Sa volonté et mettre Ses paroles en pratique, alors tu appartiens à Dieu et tu vis dans Ses paroles. Es-tu prêt à échapper au domaine de Satan et à vivre dans la lumière de Dieu ? Si tu vis dans les paroles de Dieu, alors le Saint-Esprit aura la possibilité d’accomplir Son œuvre ; si tu vis sous l’influence de Satan, alors tu n’offriras pas au Saint-Esprit une telle possibilité. L’œuvre que le Saint-Esprit accomplit dans les hommes, la lumière qu’Il fait briller sur eux et la confiance qu’Il leur donne ne durent qu’un moment ; si les hommes ne sont pas prudents et ne prêtent pas attention, alors l’œuvre du Saint-Esprit leur échappera. Si les hommes vivent dans les paroles de Dieu, alors le Saint-Esprit sera avec eux et œuvrera en eux. Si les hommes ne vivent pas dans les paroles de Dieu, alors ils vivent en Satan. Si les hommes vivent avec un tempérament corrompu, alors ils n’ont pas la présence ou l’œuvre du Saint-Esprit. Si tu vis dans les limites des paroles de Dieu et si tu vis dans l’état que Dieu exige, alors tu Lui appartiens et Son œuvre sera accomplie en toi ; si tu ne vis pas dans les limites des exigences de Dieu, mais vis plutôt sous le domaine de Satan, alors tu vis certainement dans la corruption de Satan. Ce n’est qu’en vivant dans les paroles de Dieu et en donnant ton cœur à Dieu que tu peux répondre à Ses exigences ; tu dois faire ce que Dieu dit, faisant des déclarations de Dieu le fondement de ton existence et la réalité de ta vie ; alors seulement tu appartiendras à Dieu. Si tu pratiques effectivement selon la volonté de Dieu, Il œuvrera en toi et tu vivras alors sous les bénédictions de Dieu, dans la lumière de Sa face ; tu comprendras l’œuvre que le Saint-Esprit accomplit et tu ressentiras la joie de la présence de Dieu.

Extrait de « Échappe à l’influence des ténèbres et tu seras gagné par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Les croyants en Dieu devraient démontrer une bonne conduite extérieure, à tout le moins, et le plus important est d’avoir les paroles de Dieu. Quoiqu’il arrive, tu ne dois jamais te détourner de Ses paroles. Connaître Dieu et satisfaire Ses intentions, c’est par Ses paroles que tout cela s’acquiert. Dans l’avenir, toutes les nations, les confessions, les religions et tous les secteurs seront conquis par les paroles de Dieu. Dieu parlera directement et tous les gens tiendront les paroles de Dieu dans leurs mains, et ainsi l’humanité sera rendue parfaite. Les paroles de Dieu envahissent tout, l’intérieur et l’extérieur : les gens exprimeront les paroles de Dieu de leur bouche, pratiqueront selon les paroles de Dieu et garderont les paroles de Dieu à l’intérieur, imprégnés des paroles de Dieu tant à l’intérieur qu’à l’extérieur. Ainsi l’humanité sera rendue parfaite. Ceux qui satisfont les intentions de Dieu et sont capables de Lui rendre témoignage possèdent les paroles de Dieu comme leur réalité.

Entrer dans l’ère de la Parole, l’ère du règne millénaire, c’est l’œuvre qui est réalisée aujourd’hui. Désormais, exerce-toi à échanger sur les paroles de Dieu. Tu ne peux vivre les paroles de Dieu qu’en mangeant et en buvant Ses paroles et en les expérimentant. Tu dois démontrer une certaine expérience pratique pour convaincre les autres. Si tu ne peux pas vivre la réalité des paroles de Dieu, personne ne sera persuadé ! Tous ceux que Dieu utilise peuvent vivre la réalité des paroles de Dieu. Si tu ne peux pas démontrer cette réalité et témoigner de Dieu, cela montre que le Saint-Esprit n’a pas œuvré en toi et que tu n’as pas été rendu parfait. Telle est l’importance des paroles de Dieu. Ton cœur est-il assoiffé des paroles de Dieu ? Ceux qui ont soif des paroles de Dieu ont soif de vérité, et seulement de tels hommes sont bénis par Dieu. Dans l’avenir, Dieu prononcera beaucoup d’autres paroles pour toutes les religions et toutes les confessions. En premier lieu, Il parle et fait entendre Sa voix parmi vous pour vous rendre complets avant de parler et de faire entendre Sa voix aux païens pour les conquérir. Par Ses paroles, tous seront sincèrement et profondément convaincus. Par les paroles de Dieu et Ses révélations, le tempérament de l’homme devient moins corrompu, il gagne l’apparence d’un homme et son tempérament devient moins rebelle. Les paroles œuvrent dans l’homme avec autorité et conquièrent l’homme dans la lumière de Dieu. L’œuvre que Dieu fait à l’ère présente et les tournants de Son œuvre se retrouvent tous dans Ses paroles. Si tu ne lis pas Ses paroles, tu ne comprendras rien. Par ta propre action de manger et de boire Ses paroles, par tes échanges avec tes frères et les sœurs et par tes expériences réelles, tu obtiendras la pleine connaissance des paroles de Dieu. C’est alors seulement que tu pourras vivre leur réalité.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu dois d’abord résoudre toutes les difficultés en toi-même en te fiant à Dieu. Mets fin à ton tempérament dégénéré, deviens capable de vraiment comprendre ta propre condition et sache comment tu dois agir ; continue d’échanger sur tout ce que tu ne comprends pas. Il est inacceptable pour une personne de ne pas se connaître. Guéris d’abord ta propre maladie et, en mangeant et buvant Mes paroles plus souvent et en les contemplant, vis ta vie et accomplis tes actions selon Mes paroles ; que tu sois chez toi ou ailleurs, tu devrais permettre à Dieu d’avoir du pouvoir sur toi. Rejette la chair et le naturel. Laisse toujours les paroles de Dieu dominer en toi. Tu n’as pas à t’en faire au sujet de ta vie qui ne change pas ; avec le temps, tu parviendras lentement à sentir que ton tempérament a beaucoup changé. Auparavant, tu étais avide d’être sous les feux de la rampe, tu n’obéissais à personne ni n’étais ambitieux, suffisant ou orgueilleux : ce sont des choses dont tu seras progressivement débarrassé. Tu rejetteras progressivement ces choses. Si tu souhaites t’en débarrasser maintenant, ce n’est pas possible ! C’est parce que ton ancien toi-même ne permettra pas aux autres de le toucher, ses racines étant si profondes. Tu dois donc faire un effort subjectif, obéir à l’œuvre du Saint-Esprit positivement et activement, utiliser ta volonté pour coopérer avec Dieu et être prêt à mettre Mes paroles en pratique. […] Ne sois pas suffisant ; puise les forces des autres et utilise-les pour compenser tes propres carences, observe comment les autres vivent selon les paroles de Dieu, et vois s’il vaut la peine d’imiter leur vie, leurs actions et leur discours. Si tu considères les autres comme inférieurs à toi, alors tu es suffisant, vaniteux et d’aucun bénéfice pour qui que ce soit. Ce qui est vital maintenant, c’est de te concentrer sur la vie, de manger et de boire davantage Mes paroles, d’expérimenter Mes paroles, de connaître Mes paroles, de faire en sorte que Mes paroles deviennent vraiment ta vie ; ce sont les choses principales. Si quelqu’un ne peut vivre selon les paroles de Dieu, sa vie peut-elle mûrir ? Non, elle ne le peut pas. Tu dois vivre selon Mes paroles en tout temps et Mes paroles doivent être ton code de conduite pour la vie, de telle sorte que tu sentes qu’agir selon ce code est ce qui réjouit Dieu et qu’agir d’une autre manière est ce que Dieu déteste ; et lentement, tu en viendras à marcher sur la bonne voie.

Extrait du Chapitre 22 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Si quelqu’un est capable de satisfaire Dieu en accomplissant son devoir, que ses paroles et ses actions reposent sur des principes et qu’il peut entrer dans la réalité-vérité dans tous les aspects de la vérité, alors cet homme est rendu parfait par Dieu. On peut dire que l’œuvre et les paroles de Dieu sont complètement efficaces chez un tel homme, que les paroles de Dieu deviennent sa vie, qu’il obtient la vérité et qu’il peut vivre selon les paroles de Dieu. Après cela, la nature de sa chair, c’est-à-dire le fondement de son existence originelle, sera ébranlée et s’effondrera. Lorsque les paroles de Dieu sont devenues la vie de quelqu’un, celui-ci devient un homme nouveau. Si les paroles de Dieu sont devenues sa vie, que la vision de l’œuvre de Dieu, Ses exigences pour L’humanité, Sa révélation aux hommes et les normes pour une vraie vie que Dieu exige que l’homme atteigne sont devenues sa vie, s’il a vécu selon ces paroles et ces vérités, alors c’est un homme rendu parfait par les paroles de Dieu. Il a expérimenté la nouvelle naissance et est devenu un homme nouveau à travers les paroles de Dieu. C’est la voie que Pierre suivit pour chercher la vérité ; c’était la voie pour être rendu parfait, pour être amené à la perfection par les paroles de Dieu et pour gagner la vie dans les paroles de Dieu. La vérité exprimée par Dieu est devenue sa vie et ce n’est qu’alors qu’il est devenu un homme qui a obtenu la vérité.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si les gens ont une compréhension authentique du tempérament de Dieu et qu’ils peuvent louer sincèrement Sa sainteté et Sa justice, cela veut alors dire qu’ils Le connaissent vraiment et possèdent la vérité, et c’est alors seulement qu’ils vivent dans la lumière. C’est seulement lorsque la perspective d’une personne sur le monde et sur la vie change que l’on connaît une transformation fondamentale. Quand quelqu’un a un but dans la vie et se comporte selon la vérité, quand il se soumet à Dieu absolument et vit par Ses paroles, quand il se sent en paix et illuminé au plus profond de son âme, quand son cœur est dénué d’obscurité, et quand il peut vivre entièrement libre et sans retenue en présence de Dieu, alors seulement il mène une vie humaine authentique et alors seulement il devient une personne qui possède la vérité. En plus, toutes les vérités en votre possession viennent des paroles de Dieu et de Dieu Lui-même. Le Souverain de l’univers entier et de toutes choses, Dieu Très-Haut, t’approuve comme une vraie personne qui vit une vraie vie humaine. Qu’est-ce qui pourrait avoir plus de sens que l’approbation de Dieu ? Voilà ce que cela veut dire être en possession de la vérité. Dans le monde d’aujourd’hui dominé par Satan et durant tous les milliers d’années d’histoire, qui, parmi toute l’humanité, a obtenu la vie ? Personne. C’est parce que les humains sont tous des hommes qui ont résisté à Dieu. Tout ce qui les a fait vivre et survivre provient de Satan et a été reçu de Satan, et est exactement en opposition aux paroles de Dieu. Ainsi, les humains sont des êtres qui résistent à Dieu et qui endurent Ses malédictions, et donc ils n’ont pas de vie à proprement parler. Même s’ils veulent « laisser leur marque », s’ils veulent « que leur nom soit transmis pour une centaine de générations », « jouir de la gloire éternelle » et « avoir un nom éternel, » toutes ces choses sont des paroles démoniaques. Le fait demeure ; ils ont été maudits par Dieu au début et ne se réincarneront jamais. Les paroles des célébrités, peu importe qui elles sont, n’ont fondamentalement pas de valeur pour Dieu, et toutes sont punies au dix-huitième niveau de l’enfer après leur mort. Dieu seul est la vérité. Dieu contrôle le ciel et la terre, et tout ce qui y vit, et règne sur tout. Ne pas croire en Dieu et ne pas se soumettre à Dieu signifie être incapable d’obtenir la vérité. Si tu vis conformément aux paroles de Dieu, alors au plus profond de ton cœur, tu te sentiras éclairé et à l’aise, et tu jouiras aussi d’une douceur incomparable. Quand cela arrivera, tu auras véritablement obtenu la vie.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

28. Principes d’acceptation du jugement et du châtiment des paroles de Dieu

(1) Il est nécessaire de reconnaître que les paroles de Dieu sont, sans équivoque, la vérité. Elles sont la réalité des choses positives, qu’elles soient ou non en accord avec les notions humaines. Le ciel peut nous tomber sur la tête, mais les paroles de Dieu restent immuables.

(2) Peu importe à quel point les révélations et le jugement des paroles de Dieu sont sévères et pénétrants, tant qu’ils sont plus ou moins conformes aux faits, vous devriez les accepter, leur obéir et chercher l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit.

(3) Malgré les épreuves et l’épurement dont vous faites l’expérience, vous devriez prier Dieu, chercher la vérité, pratiquer conformément à Ses paroles et ternir ferme dans votre témoignage, pour ainsi humilier Satan.

(4) Après avoir été émondé et traité, vous devriez apprendre à vous soumettre et à accepter ce processus. Ensuite, vous devriez vous livrer à une introspection et chercher la vérité pour résoudre vos problèmes et être purifié de la corruption.

Paroles de Dieu concernées :

Avant que les hommes aient été rachetés, Satan les avait déjà remplis de ses poisons et, après des milliers d’années de corruption par Satan, les hommes ont en eux une nature établie qui s’oppose à Dieu. Par conséquent, lorsque les hommes ont été rachetés, ce ne fut rien de plus qu’un cas de rédemption payant un prix élevé pour racheter l’homme alors que sa nature empoisonnée à l’intérieur n’était pas éliminée. L’homme qui est tellement souillé doit subir une transformation avant d’être digne de servir Dieu. Grâce à cette œuvre de jugement et de châtiment, les hommes prendront pleinement conscience de l’essence souillée et corrompue en eux-mêmes et ils pourront changer complètement et être purifiés. L’homme peut être digne de retourner devant le trône de Dieu seulement de cette manière. Toute l’œuvre effectuée aujourd’hui vise la purification et la transformation des hommes ; grâce au jugement et au châtiment par la parole, ainsi que grâce à l’épurement, l’homme peut rejeter sa corruption et être purifié. Plutôt que de considérer cette étape de l’œuvre comme celle du salut, il serait plus approprié de dire que c’est l’œuvre de la purification. En vérité, cette étape est celle de la conquête, ainsi que la deuxième étape dans l’œuvre du salut. L’homme est gagné par Dieu grâce au jugement et au châtiment par la parole. Par l’utilisation de la parole pour épurer, juger et dévoiler, toutes les impuretés, les notions, les motifs, et les espoirs individuels dans le cœur de l’homme sont complètement révélés. Même si l’homme a été racheté et si ses péchés ont été pardonnés, c’est seulement considéré comme si Dieu avait oublié les transgressions de l’homme et n’avait pas traité l’homme en conformité avec ses transgressions. Toutefois, lorsque l’homme vit dans un corps charnel et qu’il n’a pas été libéré du péché, il ne peut que continuer à pécher, révélant sans cesse son tempérament satanique corrompu. C’est la vie que l’homme mène, un cycle sans fin de péché et de pardon accordé. La majorité de l’humanité pèche dans la journée pour simplement se confesser dans la soirée. Ainsi, même si le sacrifice d’expiation est toujours efficace pour l’homme, il ne peut pas sauver l’homme du péché. Seulement la moitié de l’œuvre du salut a été achevée, car l’homme a encore un tempérament corrompu. Par exemple, quand les gens ont su qu’ils descendaient de Moab, ils ont proféré des paroles de plainte, n’ont plus cherché la vie et sont devenus complètement négatifs. Cela ne montre-t-il pas que l’humanité est encore incapable de se soumettre entièrement à la domination de Dieu ? N’est-ce pas là précisément son tempérament satanique corrompu ? Lorsque tu n’étais pas soumis au châtiment, tes mains étaient élevées au-dessus de toutes les autres, même de celles de Jésus. Et tu as crié d’une voix forte : « Sois un fils bien-aimé de Dieu ! Sois un ami intime de Dieu ! Nous préférerions mourir plutôt que de nous prosterner devant Satan ! Révolte-toi contre l’ancien Satan ! Révolte-toi contre le grand dragon rouge ! Que le grand dragon rouge perde misérablement le pouvoir ! Que Dieu nous rende complets ! » Tes cris étaient plus forts que tous les autres. Mais vint ensuite le temps du châtiment et, encore une fois, a été révélé le tempérament corrompu des gens. Puis, leurs cris ont cessé, et ils n’avaient plus aucune résolution. C’est la corruption de l’homme ; plus profonde que le péché, elle est plantée par Satan et profondément enracinée dans l’homme. Il est difficile à l’homme de prendre conscience de ses péchés ; il est incapable de reconnaître sa propre nature profondément enracinée et il doit compter sur le jugement par la parole pour obtenir ce résultat. L’homme peut dorénavant être progressivement transformé seulement de cette manière.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

Christ des derniers jours utilise une variété de vérités pour enseigner à l’homme, exposer l’essence de l’homme et disséquer les mots et les actes de l’homme. Ces paroles comprennent diverses vérités, telles que le devoir de l’homme, comment l’homme doit obéir à Dieu, comment l’homme doit être fidèle à Dieu, comment l’homme doit vivre une humanité normale, ainsi que la sagesse et le tempérament de Dieu, et ainsi de suite. Ces paroles sont toutes axées sur l’essence de l’homme et son tempérament corrompu. En particulier, les paroles qui exposent comment l’homme rejette Dieu sont prononcées au sujet de la manière dont l’homme est une incarnation de Satan et une force ennemie contre Dieu. En entreprenant Son œuvre de jugement, Dieu ne fait pas que préciser ce qu’est la nature de l’homme par quelques mots ; Il l’expose, le traite et l’émonde à long terme. Toutes ces différentes méthodes d’exposition, de traitement et d’émondage ne peuvent pas être remplacées par des mots ordinaires, mais par la vérité dont l’homme est totalement dépourvu. Seules des méthodes comme celles-ci peuvent être qualifiées de jugement ; c’est seulement par un jugement de ce genre que l’homme peut être maîtrisé et entièrement convaincu au sujet de Dieu, et acquérir de surcroît une vraie connaissance de Dieu. Ce que l’œuvre du jugement apporte, c’est la compréhension par l’homme du vrai visage de Dieu et la vérité sur sa propre rébellion. L’œuvre du jugement permet à l’homme de mieux comprendre la volonté de Dieu, le but de l’œuvre de Dieu et les mystères qui lui sont incompréhensibles. Cela permet également à l’homme de reconnaître et de connaître son essence corrompue et les racines de sa corruption, ainsi que de découvrir la laideur de l’homme. Ces effets sont tous causés par l’œuvre du jugement, car l’essence de cette œuvre est en fait l’œuvre d’ouverture de la vérité, du chemin et de la vie de Dieu à tous ceux qui ont foi en Lui. Ce travail est l’œuvre du jugement faite par Dieu. Si tu ne considères pas ces vérités comme importantes, si tu ne penses qu’à les éviter ou à la manière de trouver une nouvelle voie de sortie qui ne les concerne pas, alors Je dis que tu commets de graves péchés. Si tu as foi en Dieu, mais ne cherches pas la vérité ou la volonté de Dieu et si tu n’aimes pas non plus le chemin qui te rapproche de Dieu, alors Je dis que tu es quelqu’un qui essaie d’échapper au jugement et que tu es une marionnette et un traître qui fuient le grand trône blanc. Dieu n’épargnera aucun des rebelles qui échappent à Sa vue. De tels hommes recevront une punition encore plus sévère. Ceux qui viennent devant Dieu pour être jugés et, en plus, ont été purifiés vivront pour toujours dans le royaume de Dieu. Bien sûr, c’est quelque chose qui appartient à l’avenir.

Extrait de « Le Christ réalise l’œuvre du jugement avec la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, Dieu vous juge, vous châtie et vous condamne, mais tu dois savoir que le but de ta condamnation est de t’aider à te connaître toi-même. Il condamne, maudit, juge et châtie pour que tu puisses te connaître toi-même, afin que ton tempérament puisse changer et, en plus, pour que tu puisses connaître ta valeur et voir que toutes les actions de Dieu sont justes et conformes à Son tempérament et aux exigences de Son œuvre, qu’Il œuvre en accord avec Son plan de salut pour l’homme, et qu’Il est le Dieu juste qui aime, sauve, juge et châtie l’homme. Si tu sais seulement que ton statut est vil, que tu es corrompu et désobéissant, mais ne sais pas que Dieu veut rendre Son salut évident en te jugeant et en te châtiant aujourd’hui, alors tu n’as aucun moyen d’acquérir de l’expérience et tu peux encore moins continuer à progresser. Dieu n’est pas venu pour tuer ou détruire, mais pour juger, maudire, châtier et sauver. En attendant que Son plan de six mille ans arrive à terme, avant qu’Il révèle clairement la fin de chaque catégorie d’homme, le salut sera le but de l’œuvre de Dieu sur terre ; son seul but est de rendre complets, totalement complets, tous ceux qui L’aiment et de les ramener sous Sa domination. Peu importe la manière dont Dieu sauve les gens, c’est toujours en les faisant rompre avec leur vieille nature satanique ; c’est-à-dire qu’Il les sauve en faisant en sorte qu’ils cherchent la vie. S’ils ne cherchent pas la vie, ils n’auront aucun moyen d’accepter le salut de Dieu. Le salut est l’œuvre de Dieu Lui-même et la recherche de la vie est quelque chose que l’homme doit entreprendre pour accepter le salut. Aux yeux de l’homme, le salut est l’amour de Dieu, et celui-ci ne peut pas consister à châtier, juger et maudire ; le salut doit comprendre l’amour, la compassion, et, en outre, des paroles de consolation, ainsi que des bénédictions illimitées accordées par Dieu. Les gens croient que Dieu sauve l’homme en le touchant par Ses bénédictions et Sa grâce, de sorte qu’il puisse Lui donner son cœur. C’est-à-dire que quand Il touche l’homme, Il le sauve. Cette sorte de salut se fait par la conclusion d’un marché. Ce n’est que lorsque Dieu lui accorde jusqu’au centuple que l’homme en vient à se soumettre devant le nom de Dieu et à s’efforcer de bien agir pour Lui et de Lui apporter la gloire. Ce n’est pas ce que Dieu attend de l’humanité. Dieu est venu œuvrer sur terre pour sauver l’humanité corrompue ; il n’y a là aucune supercherie. Dans le cas contraire, Il ne serait certainement pas venu faire Son œuvre en personne. Dans le passé, Son moyen de salut consistait à faire preuve du plus grand amour et de la plus grande compassion, au point qu’Il a tout donné à Satan en échange de l’humanité entière. Le présent n’a rien à voir avec le passé : le salut qui vous est accordé aujourd’hui est réalisé au temps des derniers jours, durant le classement de chacun selon son espèce ; le moyen de votre salut n’est pas l’amour ou la compassion, mais le châtiment et le jugement, pour que l’homme soit plus complètement sauvé. Ainsi, vous ne recevez que le châtiment, le jugement et des coups impitoyables, mais sachez ceci : dans ces coups cruels, il n’y a pas la moindre punition. Quelle que soit la sévérité de Mes paroles, ce qui s’abat sur vous, ce ne sont que quelques paroles qui vous paraissent peut-être tout à fait cruelles, et quelle que soit l’intensité de Ma colère, ce qui vous arrive, ce sont encore des paroles d’enseignement, et Je ne veux pas vous faire de mal ou vous mettre à mort. Tout cela n’est-il pas vrai ? Sachez que, de nos jours, que ce soit le jugement juste ou l’épurement cruel et le châtiment, tout vise le salut. Peu importe si aujourd’hui chacun est classé selon son espèce ou si les catégories d’hommes sont dévoilées, le but de toutes les paroles et de toute l’œuvre de Dieu est de sauver ceux qui L’aiment vraiment. Le jugement juste est porté pour purifier l’homme et l’épurement cruel est fait pour le débarrasser de ses souillures ; les paroles sévères et le châtiment sont tous les deux faits pour la purification et le salut.

Extrait de « Tu devrais mettre de côté les bénédictions du statut et comprendre la volonté de Dieu d’apporter le salut à l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Les hommes ne peuvent pas changer leur propre tempérament ; ils doivent subir le jugement, le châtiment, la souffrance et l’épurement des paroles de Dieu, ou être traités, disciplinés et émondés par Ses paroles. C’est alors seulement qu’ils peuvent atteindre l’obéissance et la fidélité à Dieu, et ne plus être négligents à Son égard. C’est sous l’épurement des paroles de Dieu que le tempérament des gens change. C’est seulement par l’exposition, le jugement, la discipline et le traitement de Ses paroles qu’ils n’oseront plus agir imprudemment, mais à la place deviendront calmes et posés. Le point le plus important, c’est qu’ils sont capables de se soumettre aux paroles actuelles de Dieu et à Son œuvre et, même si ce n’est pas conforme aux notions humaines, ils peuvent mettre ces dernières de côté et se soumettre délibérément.

Extrait de « Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux être purifié de la corruption et connaître un changement dans ton tempérament de vie, tu dois alors aimer la vérité et être capable d’accepter la vérité. Que signifie accepter la vérité ? Accepter la vérité, cela indique que, peu importe le genre de tempérament corrompu que tu as ou quels poisons du grand dragon rouge sont dans ta nature, tu la reconnais lorsqu’elle est révélée par les paroles de Dieu, et tu te soumets à ces paroles ; tu les acceptes inconditionnellement, sans chercher d’excuses ou faire le difficile, et tu en arrives à te connaître selon ce qu’Il dit. C’est ce que signifie accepter les paroles de Dieu. Peu importe ce qu’Il dit, peu importe combien Ses déclarations pourraient te transpercer le cœur, peu importe quelles paroles Il utilise, tu peux les accepter tant que ce qu’Il dit est la vérité et les reconnaître tant qu’elles sont conformes à la réalité. Tu peux te soumettre aux paroles de Dieu, peu importe à quelle profondeur tu les comprends, et tu acceptes la lumière révélée par le Saint-Esprit et échangée par tes frères et sœurs, et tu t’y soumets. Lorsqu’un tel homme a cherché la vérité jusqu’à un certain point, il peut obtenir la vérité et réaliser une transformation de son tempérament. Même si ceux qui n’aiment pas la vérité peuvent être d’humanité décente, quand il s’agit de la vérité, ils sont confus et ne la considèrent pas sérieusement. Bien qu’ils soient capables de bonnes actions et puissent se dépenser pour Dieu, et soient capables de renoncement, ils ne parviennent pas à atteindre un changement dans leur tempérament.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand nous recevons le jugement des paroles de Dieu, nous n’avons pas à craindre la souffrance ou la douleur, et nous ne devons surtout pas craindre que les paroles de Dieu ne transpercent notre cœur. Nous devrions lire davantage de Ses paroles concernant la manière dont Il nous juge et nous châtie et expose nos essences corrompues. Nous devons les lire et nous maintenir davantage à leur hauteur. Ne compare pas les autres à Ses paroles ; nous devons nous comparer à elles. Nous ne manquons d’aucune de ces corruptions ; nous pouvons tous coïncider avec elles. Si tu ne le crois pas, va en faire l’expérience toi-même. Après avoir lu les paroles de Dieu, certaines gens sont incapables de se les appliquer à eux-mêmes ; ils pensent que certaines parties de ces paroles ne les concernent pas, mais concernent plutôt les autres. Par exemple, quand Dieu expose les gens comme des salops et des prostitués, certaines sœurs pensent que parce qu’elles ont été infailliblement fidèles à leur mari, de telles paroles ne doivent pas les concerner ; certaines sœurs estiment que puisqu’elles ne sont pas mariées et n’ont jamais eu de relations sexuelles, ces paroles ne doivent pas les concerner non plus. Certains frères estiment que ces paroles ne concernent que les femmes, et n’ont rien à voir avec eux ; certaines gens croient que de telles paroles de Dieu sont trop désagréables à l’oreille et refusent de les accepter. Il y a même des gens qui disent que dans certains cas, les paroles de Dieu sont erronées. Est-ce la bonne attitude à avoir envers les paroles de Dieu ? Les gens sont incapables de réfléchir sur eux-mêmes en fonction des paroles de Dieu. Ici, « salops » et « prostitués » font référence aux gens corrompus par la débauche. Qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme, marié ou non, tout le monde est corrompu par la débauche. Alors, comment cela peut-il ne pas te concerner ? Les paroles de Dieu exposent le tempérament corrompu des gens ; qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme, le niveau de corruption est le même. N’est-ce pas un fait ? Avant de faire quoi que ce soit d’autre, nous devons comprendre qu’il nous faut accepter chacune des paroles prononcées par Dieu, que ces déclarations soient agréables à l’oreille ou non et qu’elles nous donnent un sentiment d’amertume ou de douceur. Telle est l’attitude que nous devrions avoir vis-à-vis des paroles de Dieu. Quel genre d’attitude est-ce ? Est-ce une attitude de piété, de patience ou une attitude qui embrasse la souffrance ? Je vous dis qu’il ne s’agit d’aucune d’entre elles. Dans notre foi, nous devons maintenir fermement que les paroles de Dieu sont la vérité. Comme ces paroles sont bel et bien la vérité, nous devrions les accepter rationnellement. Que nous puissions ou non le reconnaître ou l’admettre, notre première attitude vis-à-vis des paroles de Dieu devrait être de les accepter de manière absolue. Chaque ligne des paroles de Dieu se rapporte à un état particulier. C’est-à-dire qu’aucune ligne de Ses déclarations ne concerne un phénomène extérieur, et encore moins des règles externes ou une simple forme de comportement chez les gens. Elles ne sont pas comme cela. Si tu vois que chaque ligne déclarée par Dieu concerne un simple type de comportement humain ou une apparence, alors tu n’as aucune compréhension spirituelle et tu ne comprends pas ce qu’est la vérité. Les paroles de Dieu sont profondes. Quelle profondeur atteignent-elles ? Tout ce que Dieu dit, tout ce qu’Il révèle concerne le tempérament corrompu des hommes et les choses essentielles et profondément enracinées dans leur vie. Ce sont des choses essentielles, pas des apparences et surtout pas des comportements extérieurs. Vus selon leur apparence, les autres peuvent tous paraître convenables. Pourquoi alors Dieu dit-Il que certaines personnes sont des esprits maléfiques et que certaines personnes sont des esprits impurs ? C’est quelque chose que tu ne peux pas voir. Tu ne peux donc pas compter sur les apparences ou sur ce que tu vois depuis l’extérieur pour soutenir les paroles de Dieu. Après que l’on a échangé avec vous de cette manière, avez-vous fait l’expérience d’un changement dans votre attitude envers les paroles de Dieu ? Peu importe que le changement soit grand ou petit, la prochaine fois que vous lirez de telles paroles, au moins vous n’essaierez pas de raisonner avec Dieu. Vous ne direz pas : « Les paroles de Dieu sont vraiment difficiles à écouter ; je ne vais pas lire cette page. Je vais juste la sauter ! Cherchons plutôt quelque chose à lire sur les bénédictions et les promesses afin de trouver un peu de réconfort. » Vous ne devez pas trier comme cela ce que vous lisez.

Extrait de « L’importance et le chemin de la poursuite de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Le tempérament corrompu de l’homme se cache dans toutes ses pensées et ses idées, dans les motifs derrière chacune de ses actions ; il se cache dans chaque point de vue que l’homme porte sur chaque chose, et dans chaque opinion, compréhension, point de vue et désir qu’il a dans son approche de tout ce que Dieu fait. Il est caché dans ces choses-là. Et que fait Dieu ? Comment Dieu approche-t-Il ces choses concernant l’homme ? Il arrange des environnements pour te révéler. Il ne te révélera pas seulement, mais Il te jugera aussi. Lorsque tu révèles ton tempérament corrompu, lorsque tu as des pensées et des idées qui défient Dieu, lorsque tu as des états et des points de vue qui combattent Dieu, lorsque tu as des états où tu te méprends sur Dieu ou Lui résistes et t’opposes à Lui, Dieu te réprimandera, te jugera et te châtiera, et Il ira parfois même jusqu’à te punir et te discipliner. Quelle est la finalité lorsqu’on te discipline et te réprimande ? C’est de te faire comprendre que ce que tu penses, ce sont les notions des hommes, et qu’elles sont fausses : tes motivations naissent de Satan, elles proviennent de la volonté de l’homme, elles ne représentent pas Dieu, elles sont incompatibles avec Dieu, elles ne peuvent pas satisfaire les intentions de Dieu, elles sont répugnantes et détestables pour Dieu, elles provoquent Sa colère, et suscitent même Sa malédiction. Ayant pris conscience de cela, tu peux changer tes motivations. Et comment sont-elles changées ? Tout d’abord, tu dois te soumettre à la façon dont Dieu te traite et te soumettre aux environnements et aux personnes, aux événements et aux choses qu’Il dispose pour toi : ne cherche pas la petite bête, ne formule pas des excuses objectives et ne déroge pas à tes responsabilités. En second lieu, cherche la vérité que les gens doivent mettre en pratique et dans lesquelles ils doivent entrer quand Dieu fait ce qu’Il fait. Dieu demande que tu comprennes ces choses. Il veut que tu reconnaisses tes tempéraments corrompus et ton essence satanique pour que tu sois capable de te soumettre aux environnements qu’Il arrange pour toi et, finalement, pour que tu sois capable de pratiquer ce qu’Il exige de toi conformément à Sa volonté, et d’être capable de répondre à Sa volonté. Alors, tu auras réussi le test.

Extrait de « Il n’y a qu’en étant vraiment obéissant que l’on peut avoir la vraie foi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’homme vit au milieu de la chair, ce qui signifie qu’il vit dans un enfer humain, et sans le jugement et le châtiment de Dieu, l’homme est aussi souillé que Satan. Comment l’homme pouvait-il être saint ? Pierre croyait que le châtiment et le jugement de Dieu étaient la meilleure protection et la plus grande grâce de l’homme. Ce n’est que par le châtiment et le jugement de Dieu que l’homme peut se réveiller et haïr la chair, haïr Satan. La discipline stricte de Dieu libère l’homme de l’influence de Satan, le libère de son propre petit monde et lui permet de vivre dans la lumière de la présence de Dieu. Il n’y a pas meilleur salut que le châtiment et le jugement ! Pierre pria : « Oh Dieu ! Tant que Tu me châties et que Tu me juges, je saurai que Tu ne m’as pas quitté. Même si Tu ne me donnes pas la joie ou la paix, me fais vivre dans la souffrance et m’infliges d’innombrables réprimandes, tant que Tu ne me quittes pas, mon cœur sera à l’aise. Aujourd’hui, Ton châtiment et Ton jugement sont devenus ma meilleure protection et ma plus grande bénédiction. La grâce que Tu me donnes me protège. La grâce que Tu m’accordes aujourd’hui est une manifestation de Ton juste tempérament et elle est châtiment et jugement ; en outre, elle est une épreuve et, plus que cela, elle est une vie de souffrance. » Pierre était capable de mettre de côté les plaisirs de la chair et de chercher un amour plus profond et une plus grande protection, parce qu’il avait gagné tellement de grâce du châtiment et du jugement de Dieu. Dans la vie, si l’homme veut être purifié et réaliser des changements dans son tempérament, s’il veut vivre une vie qui a du sens et accomplir son devoir de créature, alors il doit accepter le châtiment et le jugement de Dieu et ne doit pas permettre que la discipline et la punition de Dieu s’écartent de lui, afin qu’il puisse se libérer de la manipulation et de l’influence de Satan et vivre dans la lumière de Dieu. Sache que le châtiment et le jugement de Dieu sont la lumière, et la lumière du salut de l’homme, et qu’il n’y a pas de meilleures bénédiction, grâce ou protection pour l’homme. L’homme vit sous l’influence de Satan, et il existe dans la chair ; s’il n’est pas purifié et ne reçoit pas la protection de Dieu, alors l’homme deviendra encore plus dépravé. S’il veut aimer Dieu, alors il doit être purifié et sauvé. Pierre pria : « Dieu, quand Tu me traites avec bonté, je suis ravi et je sens un réconfort ; quand Tu me châties, je sens encore plus de réconfort et de joie. Bien que je sois faible et que j’endure des souffrances incalculables, bien qu’il y ait des larmes et de la tristesse, Tu sais que cette tristesse est causée par ma désobéissance et par ma faiblesse. Je pleure parce que je ne peux pas satisfaire Tes désirs ; je ressens du chagrin et du regret parce que je suis insuffisant pour Tes exigences, mais je suis prêt à atteindre cet état, je suis prêt à faire tout mon possible pour Te satisfaire. Ton châtiment m’a apporté la protection et m’a donné le meilleur salut ; Ton jugement éclipse Ta tolérance et Ta patience. Sans Ton châtiment et Ton jugement, je ne pourrais pas jouir de Ta miséricorde et de Ta bonté. Aujourd’hui, je vois d’autant plus que Ton amour a transcendé les cieux et a excellé toutes les autres choses. Ton amour n’est pas seulement miséricorde et bonté ; encore plus que cela, il est le châtiment et le jugement. Ton châtiment et Ton jugement m’ont tellement donné. Sans Ton châtiment et Ton jugement, aucune personne ne serait purifiée, et aucune personne ne serait capable de faire l’expérience de l’amour du Créateur. Bien que j’aie enduré des centaines d’épreuves et de tribulations et que j’aie même frôlé la mort, elles m’ont permis de Te connaître vraiment et de gagner le salut suprême. Si Ton châtiment, Ton jugement et Ta discipline devaient s’éloigner de moi, alors je vivrais dans les ténèbres, sous le domaine de Satan. Quels sont les bénéfices de la chair de l’homme ? Si Ton châtiment et Ton jugement me quittaient, ce serait comme si Ton Esprit m’avait abandonné, comme si Tu n’étais plus avec moi. Si c’était le cas, comment pourrais-je continuer à vivre ? Si Tu me donnes la maladie et m’enlèves ma liberté, je peux continuer à vivre, mais si un jour, Ton châtiment et Ton jugement me quittaient, je n’aurais aucun moyen de continuer à vivre. Si j’étais sans Ton châtiment et Ton jugement, j’aurais perdu Ton amour, un amour trop profond pour que je le décrive avec des mots. Sans Ton amour, je vivrais sous le domaine de Satan et ne serais pas capable de voir Ton visage glorieux. Comment pourrais-je continuer à vivre ? Je ne pourrais supporter de telles ténèbres, une telle vie. T’avoir avec moi, c’est comme Te voir, alors comment pourrais-je Te quitter ? Je Te supplie, je Te prie de ne pas me priver de ma plus grande consolation, même si ce ne sont que quelques mots de réconfort. J’ai joui de Ton amour et aujourd’hui je ne peux pas être loin de Toi ; comment pourrais-je ne pas T’aimer ? J’ai versé beaucoup de larmes de chagrin à cause de Ton amour, pourtant j’ai toujours senti qu’une vie comme celle-ci est plus significative, plus capable de m’enrichir, plus capable de me changer et plus capable de me permettre d’atteindre la vérité qui devrait être possédée par les créatures. »

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand vous endurez une petite contrainte ou épreuve, cela est bon pour vous ; si ce moment était facile pour vous, vous seriez ruinés et, alors, comment pourriez-vous être protégés ? Aujourd’hui, c’est parce que vous êtes châtiés, jugés et maudits que vous recevez une protection. C’est parce que vous avez beaucoup souffert que vous êtes protégés. Sinon, vous seriez depuis longtemps tombés dans la dépravation. Cela ne vous rend pas les choses difficiles intentionnellement : la nature de l’homme est difficile à changer, et il doit en être ainsi pour que son tempérament soit changé. Aujourd’hui, vous ne possédez même pas la conscience et le bon sens que Paul possédait, et vous n’avez même pas non plus la connaissance de soi qu’il avait. Vous devez sans arrêt être sous pression et vous devez sans arrêt être châtiés et jugés afin d’éveiller votre esprit. Le châtiment et le jugement sont ce qu’il y a de mieux pour votre vie. Et, quand cela est nécessaire, il doit aussi y avoir le châtiment des faits qui s’abattent sur vous ; alors seulement, vous vous soumettrez entièrement. Votre nature est telle que sans châtiment ni malédiction, vous refuseriez de baisser la tête, de vous soumettre. Si vous n’aviez pas les faits sous les yeux, il n’y aurait aucun effet. Vous êtes de caractère trop ignoble et sans valeur ! Sans châtiment ni jugement, il vous serait difficile d’être conquis, et votre injustice et votre désobéissance seraient dures à surmonter. Votre ancienne nature est si profondément enracinée. Si vous étiez placés sur le trône, vous n’auriez aucune idée de la hauteur du ciel et de la profondeur de la terre, encore moins de l’endroit où vous vous dirigeriez. Vous ne savez même pas d’où vous venez, alors comment pourriez-vous connaître le Seigneur de la création ? Sans les malédictions et le châtiment opportuns d’aujourd’hui, votre dernier jour serait arrivé depuis longtemps. C’est sans parler de votre destin : ne serait-il pas dans un danger encore plus imminent ? Sans ce châtiment et ce jugement opportuns, qui sait jusqu’où irait votre arrogance ou à quel point vous deviendriez dépravés ? Ce châtiment et ce jugement vous ont amenés jusqu’à aujourd’hui et ils ont préservé votre existence. Si vous étiez encore « éduqués » en utilisant les mêmes méthodes que celles de vos « pères », qui sait dans quel royaume vous entreriez ? Vous n’avez absolument aucune aptitude à vous contrôler et à réfléchir sur vous-mêmes. Pour des gens comme vous, si vous suivez et obéissez simplement, sans causer d’interférence ou d’interruption, Mes objectifs seront atteints. Ne feriez-vous pas mieux d’accepter le châtiment et le jugement d’aujourd’hui ? Quels autres choix avez-vous ?

Extrait de « Pratique (6) », dans La Parole apparaît dans la chair

Comme Je vous juge de cette façon aujourd’hui, quel degré de compréhension aurez-vous à la fin ? Vous direz que bien que votre statut ne soit pas élevé, vous avez quand même joui de l’exaltation de Dieu. Vous n’avez pas de statut parce que vous êtes nés humbles, mais vous gagnez un statut parce que Dieu vous exalte ; c’est quelque chose qu’Il vous a accordé. Aujourd’hui, vous êtes capables de recevoir personnellement la formation de Dieu, Son châtiment et Son jugement. C’est encore plus Son exaltation. Vous êtes capables de recevoir personnellement Sa purification et Son feu. C’est le grand amour de Dieu. Au cours des âges, pas une seule personne n’a reçu Sa purification et Son feu, et aucune personne n’a pu être rendue parfaite par Ses paroles. Dieu parle maintenant avec vous, face à face, vous purifiant, révélant votre rébellion intérieure – c’est vraiment Son exaltation. Quelles capacités les gens ont-ils ? Qu’ils soient les fils de David ou les descendants de Moab, en somme, les gens sont des êtres créés qui n’ont rien de digne au sujet duquel se vanter. Puisque vous êtes les créatures de Dieu, vous devez accomplir le devoir d’une créature. Il n’y a pas d’autres exigences pour vous. C’est ainsi que tu dois prier : « Oh Dieu ! Que j’aie un statut ou non, je me comprends maintenant. Si mon statut est élevé, c’est grâce à Ton exaltation, et s’il est bas, c’est à cause de Ton ordonnance. Tout est entre Tes mains. Je n’ai pas de choix ni de plaintes. Tu as ordonné que je naisse dans ce pays et parmi ce peuple et je devrais n’être que complètement obéissante sous Ta domination, car tout est selon ce que Tu as ordonné. Je ne pense pas au statut ; après tout, je ne suis qu’une créature. Si Tu me jettes dans le puits de l’abîme, dans l’étang ardent de feu et de soufre, je ne suis qu’une créature. Si Tu m’utilises, je suis une créature. Si Tu me perfectionnes, je suis encore une créature. Si Tu ne me perfectionnes pas, je T’aimerai quand même parce que je ne suis rien de plus qu’une créature. Je ne suis rien de plus qu’une créature minuscule créée par le Seigneur de la création, une seule parmi tous les humains créés. C’est Toi qui m’as créée, et maintenant, Tu m’as placée entre Tes mains encore une fois pour disposer de moi à Ta guise. Je suis prête à être Ton outil et Ton faire-valoir parce que tout est selon ce que Tu as ordonné. Personne ne peut le changer. Toutes les choses et tous les événements sont entre Tes mains. » Quand le temps viendra où tu ne penseras plus au statut, tu t’en libéreras. C’est alors seulement que tu pourras chercher avec confiance, hardiment, et c’est alors seulement que ton cœur pourra être exempt de toute contrainte. Une fois que les gens auront été sortis de cela, ils n’auront plus d’inquiétudes.

Extrait de « Pourquoi ne voulez-vous pas être un faire-valoir ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu es quelqu’un qui cherche à être rendu parfait, alors tu auras témoigné et tu diras : « Dans cette œuvre de Dieu qui se fait étape par étape, j’ai accepté l’œuvre de châtiment et de jugement de Dieu et, bien que j’aie enduré de grandes souffrances, je suis parvenu à savoir comment Dieu rend l’homme parfait, j’ai gagné l’œuvre réalisée par Dieu, j’ai eu la connaissance de la justice de Dieu et Son châtiment m’a sauvé. Son juste tempérament est descendu sur moi et m’a apporté des bénédictions et de la grâce ; c’est Son jugement et Son châtiment qui m’ont protégé et purifié. Si je n’avais pas été châtié et jugé par Dieu, et si les paroles sévères de Dieu n’étaient pas descendues sur moi, je n’aurais pas pu connaître Dieu ni être sauvé. Aujourd’hui, je le vois : comme créature, non seulement quelqu’un jouit de toutes choses faites par le Créateur, mais, encore plus important, toutes les créatures devraient jouir du juste tempérament de Dieu et de Son juste jugement, car le tempérament de Dieu est digne de la jouissance de l’homme. En tant que créature corrompue par Satan, un homme devrait jouir du juste tempérament de Dieu. Il y a châtiment et jugement dans Son juste tempérament et, en plus, il y a un grand amour. Bien que je sois incapable de gagner complètement l’amour de Dieu aujourd’hui, j’ai eu la grande chance de le voir et, en cela, j’ai été béni. » C’est le chemin parcouru par ceux qui vivent l’expérience d’être rendus parfaits et c’est la connaissance dont ils parlent. De telles personnes sont pareilles à Pierre ; elles ont les mêmes expériences que Pierre. De telles personnes sont aussi celles qui ont gagné la vie, qui possèdent la vérité. Quand elles font ces expériences jusqu’à la fin, pendant le jugement de Dieu, elles se débarrasseront complètement et à coup sûr de l’influence de Satan et seront gagnées par Dieu.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Comprends-tu maintenant ce qu’est le jugement et ce qu’est la vérité ? Si tu as compris, alors Je t’exhorte à te soumettre docilement au jugement, sinon tu n’auras jamais l’occasion d’être loué par Dieu ou d’être amené par Lui dans Son royaume. Ceux qui n’acceptent que le jugement, mais ne peuvent jamais être purifiés, c’est-à-dire ceux qui fuient au milieu de l’œuvre du jugement, seront à jamais détestés et rejetés par Dieu. Leurs péchés sont plus nombreux et plus graves que ceux des pharisiens, car ils ont trahi Dieu et sont rebelles à Dieu. De tels hommes qui ne sont même pas dignes d’exécuter du service recevront une punition plus sévère, une punition qui, en plus, est éternelle. Dieu n’épargnera aucun traître qui a déjà fait preuve de loyauté par des paroles, mais qui L’a ensuite trahi. De tels hommes recevront des représailles par la punition de l’esprit, de l’âme et du corps. N’est-ce pas précisément une révélation du tempérament juste de Dieu ? N’est-ce pas le but de Dieu en jugeant l’homme et en le révélant ? Dieu relègue tous ceux qui accomplissent toutes sortes de mauvaises actions au temps du jugement dans un endroit infesté de mauvais esprits et laisse ces mauvais esprits détruire leur corps charnel à leur gré et le corps des hommes dégage la puanteur des cadavres. Telles sont les représailles appropriées qui sont les leurs. Dieu écrit dans leurs registres tous les péchés de ces faux croyants déloyaux, de ces faux apôtres et de ces faux ouvriers ; puis, au bon moment, Il les jette au milieu des esprits impurs, laissant ces esprits impurs souiller leur corps entier à leur gré, afin qu’ils ne se réincarnent jamais et ne voient plus jamais la lumière. Ces hypocrites qui exécutent du service pendant un temps, mais qui sont incapables de rester loyaux jusqu’à la fin sont comptés parmi les méchants par Dieu, de sorte qu’ils entrent en connivence avec les méchants et en viennent à faire partie de leur populace désordonnée ; à la fin, Dieu les anéantira. Dieu rejette et ne prête pas attention à ceux qui n’ont jamais été fidèles au Christ ou n’ont pas du tout contribué de leur force et, au changement de l’ère, Il les anéantira tous. Ils n’existeront plus sur la terre, et encore moins gagneront-ils un passage dans le royaume de Dieu. Ceux qui n’ont jamais été sincères envers Dieu, mais qui sont forcés par les circonstances de traiter avec Lui machinalement, sont comptés parmi ceux qui exécutent du service pour Son peuple. Seul un petit nombre de tels hommes survivront, tandis que la majorité périra avec ceux qui exécutent un service qui n’est pas à la hauteur. Finalement, Dieu amènera dans Son royaume tous ceux qui ont le même esprit que Dieu, le peuple et les fils de Dieu, et ceux qui sont prédestinés par Dieu à être des sacrificateurs. Ils seront la distillation de l’œuvre de Dieu. Quant à ceux qui ne peuvent être classés dans aucune des catégories établies par Dieu, ils seront comptés parmi les non-croyants et vous pouvez sûrement imaginer ce que sera leur fin. Je vous ai déjà dit tout ce que Je devrais dire ; la route que vous choisissez relève de votre décision à vous seuls. Ce que vous devriez comprendre, c’est ceci : l’œuvre de Dieu n’attend jamais ceux qui ne peuvent pas marcher à Son rythme et le juste tempérament de Dieu ne montre de miséricorde pour aucun homme.

Extrait de « Le Christ réalise l’œuvre du jugement avec la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

29. Principes d’acceptation de l’émondage et du traitement

(1) Accepter d’être émondé et traité, c’est vous soumettre au jugement et au châtiment de Dieu, c’est-à-dire à la vérité. Si vous pouvez accepter l’émondage et le traitement, vous êtes capable d’un véritable repentir.

(2) Vous devez prier Dieu quand vous avez été émondé et traité et devriez accepter ce processus et vous y soumettre, peu importe son degré de conformité aux faits. C’est la meilleure occasion de vous connaître vous-même.

(3) Tous les émondages et traitements sont des jugements et des châtiments par l’avènement des faits ; c’est là l’amour particulier de Dieu. Vous devez les accepter et vous y soumettre, et vous en bénéficierez certainement.

(4) Être émondé et traité est la plus grande leçon de l’entrée dans la vie. Vous devez vous livrer à une introspection et parvenir à renoncer à vous-même, en pratiquant la vérité et en vous soumettant à Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Christ des derniers jours utilise une variété de vérités pour enseigner à l’homme, exposer l’essence de l’homme et disséquer les mots et les actes de l’homme. Ces paroles comprennent diverses vérités, telles que le devoir de l’homme, comment l’homme doit obéir à Dieu, comment l’homme doit être fidèle à Dieu, comment l’homme doit vivre une humanité normale, ainsi que la sagesse et le tempérament de Dieu, et ainsi de suite. Ces paroles sont toutes axées sur l’essence de l’homme et son tempérament corrompu. En particulier, les paroles qui exposent comment l’homme rejette Dieu sont prononcées au sujet de la manière dont l’homme est une incarnation de Satan et une force ennemie contre Dieu. En entreprenant Son œuvre de jugement, Dieu ne fait pas que préciser ce qu’est la nature de l’homme par quelques mots ; Il l’expose, le traite et l’émonde à long terme. Toutes ces différentes méthodes d’exposition, de traitement et d’émondage ne peuvent pas être remplacées par des mots ordinaires, mais par la vérité dont l’homme est totalement dépourvu. Seules des méthodes comme celles-ci peuvent être qualifiées de jugement ; c’est seulement par un jugement de ce genre que l’homme peut être maîtrisé et entièrement convaincu au sujet de Dieu, et acquérir de surcroît une vraie connaissance de Dieu. Ce que l’œuvre du jugement apporte, c’est la compréhension par l’homme du vrai visage de Dieu et la vérité sur sa propre rébellion. L’œuvre du jugement permet à l’homme de mieux comprendre la volonté de Dieu, le but de l’œuvre de Dieu et les mystères qui lui sont incompréhensibles. Cela permet également à l’homme de reconnaître et de connaître son essence corrompue et les racines de sa corruption, ainsi que de découvrir la laideur de l’homme. Ces effets sont tous causés par l’œuvre du jugement, car l’essence de cette œuvre est en fait l’œuvre d’ouverture de la vérité, du chemin et de la vie de Dieu à tous ceux qui ont foi en Lui. Ce travail est l’œuvre du jugement faite par Dieu. Si tu ne considères pas ces vérités comme importantes, si tu ne penses qu’à les éviter ou à la manière de trouver une nouvelle voie de sortie qui ne les concerne pas, alors Je dis que tu commets de graves péchés. Si tu as foi en Dieu, mais ne cherches pas la vérité ou la volonté de Dieu et si tu n’aimes pas non plus le chemin qui te rapproche de Dieu, alors Je dis que tu es quelqu’un qui essaie d’échapper au jugement et que tu es une marionnette et un traître qui fuient le grand trône blanc. Dieu n’épargnera aucun des rebelles qui échappent à Sa vue. De tels hommes recevront une punition encore plus sévère. Ceux qui viennent devant Dieu pour être jugés et, en plus, ont été purifiés vivront pour toujours dans le royaume de Dieu. Bien sûr, c’est quelque chose qui appartient à l’avenir.

Extrait de « Le Christ réalise l’œuvre du jugement avec la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu crois en Dieu, tu dois alors obéir à Dieu, mettre la vérité en pratique et accomplir tous tes devoirs. De plus, tu dois comprendre les choses dont tu devrais faire l’expérience. Si tu ne fais que l’expérience d’être traité, d’être discipliné et d’être jugé, si tu es seulement capable de profiter de Dieu, mais que tu es incapable de sentir quand Dieu te discipline ou te traite, cela est inacceptable. Peut-être que dans ce cas d’épurement, tu es capable de tenir ferme, mais cela n’est pas encore suffisant ; tu dois continuer de progresser. La leçon sur le fait d’aimer Dieu ne s’arrête jamais et n’a jamais de fin. Les gens pensent que la foi en Dieu est extrêmement simple, mais, une fois qu’ils acquièrent une expérience pratique, ils se rendent alors compte que la foi en Dieu n’est pas aussi simple que les gens l’imaginent. Quand Dieu œuvre pour épurer l’homme, l’homme souffre. Plus son épurement est grand, plus son amour pour Dieu sera grand et plus la puissance de Dieu sera révélée en lui. Inversement, si l’épurement de l’homme est moindre, son amour pour Dieu grandira moins et la puissance de Dieu sera moins révélée en lui. Plus son épurement, sa douleur et son tourment sont intenses, plus son amour grandira, plus sa foi en Dieu sera authentique, et plus sa connaissance de Dieu sera profonde. Dans tes expériences, tu verras que ceux qui souffrent grandement lorsqu’ils sont épurés, et sont beaucoup traités et disciplinés, ont un amour de Dieu profond et une connaissance de Dieu plus approfondie et pénétrante. Ceux qui n’ont pas fait l’expérience d’avoir été traités n’ont qu’une connaissance superficielle, et peuvent seulement dire : « Dieu est si bon, Il accorde des grâces aux gens afin qu’ils puissent profiter de Lui. » Si les gens ont expérimenté le fait d’être traités et disciplinés, alors ils sont en mesure de parler de la vraie connaissance de Dieu. Donc, plus l’œuvre de Dieu en l’homme est merveilleuse, plus elle a de valeur et plus elle est signifiante. Plus l’œuvre de Dieu est impénétrable pour toi et plus elle est incompatible avec tes notions, plus elle est capable de te conquérir, de te gagner et de te perfectionner. La signification de l’œuvre de Dieu est si grande ! Si Dieu n’épurait pas l’homme de cette façon, s’Il n’œuvrait pas selon cette méthode, alors Son œuvre serait inefficace et n’aurait pas de signification. Il a été dit auparavant que Dieu sélectionnerait et gagnerait ce groupe, et le rendrait complet dans les derniers jours : il y a là une signification extraordinaire. Plus Il œuvre en vous, plus votre amour pour Dieu est profond et pur. Plus l’œuvre de Dieu est grande, plus l’homme est en mesure de goûter Sa sagesse et plus l’homme connaît Dieu profondément.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Les hommes ne peuvent pas changer leur propre tempérament ; ils doivent subir le jugement, le châtiment, la souffrance et l’épurement des paroles de Dieu, ou être traités, disciplinés et émondés par Ses paroles. C’est alors seulement qu’ils peuvent atteindre l’obéissance et la fidélité à Dieu, et ne plus être négligents à Son égard. C’est sous l’épurement des paroles de Dieu que le tempérament des gens change. C’est seulement par l’exposition, le jugement, la discipline et le traitement de Ses paroles qu’ils n’oseront plus agir imprudemment, mais à la place deviendront calmes et posés. Le point le plus important, c’est qu’ils sont capables de se soumettre aux paroles actuelles de Dieu et à Son œuvre et, même si ce n’est pas conforme aux notions humaines, ils peuvent mettre ces dernières de côté et se soumettre délibérément.

Extrait de « Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu a de nombreux moyens de perfectionner l’homme. Il se sert de toutes sortes d’environnements pour traiter le tempérament corrompu de l’homme, et Il utilise diverses choses pour mettre l’homme à nu ; d’un côté, Il traite l’homme, d’un autre côté, Il met l’homme à nu, et d’un autre côté, Il révèle l’homme, creusant et révélant les « mystères » des profondeurs du cœur de l’homme, et montrant à l’homme sa propre nature en dévoilant plusieurs de ses états. Dieu perfectionne l’homme par des méthodes diverses, par la révélation, le traitement, l’épurement et le châtiment, afin que l’homme sache que Dieu est concret.

Extrait de « Seuls ceux qui se concentrent sur la pratique peuvent être perfectionnés », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu œuvre en chaque personne et peu importe Sa méthode, le genre de personnes, d’affaires et de choses qu’Il utilise pour exécuter du service, ou le genre de ton qu’ont Ses paroles, Il n’a qu’une seule finalité : te sauver. Avant de te sauver, Il doit te transformer, alors, comment cela serait-il possible sans que tu souffres un peu ? Tu vas devoir souffrir. Cette souffrance peut concerner beaucoup de choses. Parfois, Dieu élève les gens, les affaires et les choses autour de toi, de sorte que tu puisses arriver à te connaître, ou bien tu peux être directement traité, émondé et exposé. Comme un patient sur une table d’opération, tu dois endurer une certaine douleur pour obtenir un bon résultat. Si, chaque fois que tu es émondé et traité et si, chaque fois qu’Il élève les gens, les affaires et les choses, cela suscite en toi des sentiments et t’encourage, alors, c’est correct, et tu auras de la stature et entreras dans la réalité-vérité. Si chaque fois que tu es émondé et traité et chaque fois que Dieu élève ton environnement, tu ne ressens de douleur ou d’inconfort d’aucune sorte et ne ressens rien du tout, et si tu ne viens pas devant Dieu pour chercher Sa volonté, ne priant pas et ne cherchant pas non plus la vérité, alors, vraiment, tu es très insensible ! Si une personne est trop insensible et n’est jamais spirituellement consciente, alors Dieu n’aura aucun moyen d’œuvrer sur elle. Il dira : « Cette personne est excessivement insensible et a été corrompue trop profondément. Regarde tout ce que J’ai fait et tous les efforts que J’ai produits ; J’ai fait tellement de choses sur elle, mais je ne peux toujours pas émouvoir son cœur ou éveiller son esprit. Cette personne aura des ennuis ; elle n’est pas facile à sauver. » Si Dieu arrange certains environnements, certaines personnes, certaines affaires et certaines choses pour toi, s’Il t’émonde et te traite et si tu en tires des leçons, si tu as appris à venir devant Dieu, à chercher la vérité et, sans le savoir, es éclairé et illuminé et atteins la vérité, si tu as fait l’expérience d’un changement dans ces environnements, récolté des récompenses et fait des progrès, si tu commences à comprendre un peu la volonté de Dieu et cesses de te plaindre, alors tout cela voudra dire que tu as tenu ferme au milieu des épreuves de ces environnements et résisté au test. De ce fait, tu seras venu à bout de cette épreuve. Comment Dieu considérera-t-Il ceux qui supportent l’épreuve ? Il dira qu’ils ont un cœur sincère, qu’ils peuvent endurer ces souffrances et qu’au fond d’eux-mêmes, ils aiment et veulent la vérité. Si Dieu t’évalue de la sorte, n’est-ce pas que tu as une stature ? N’est-ce pas que tu as de la vie ? Et d’où vient cette vie ? N’est-elle pas un don de Dieu ? C’est Dieu Lui-même qui t’apporte un bol de nourriture et te le tient juste devant ta bouche pour te nourrir, et une fois que tu as mangé, tu es rassasié et tu peux rester fort. C’est ainsi que tu dois voir et comprendre ces choses-là : c’est ainsi que l’on se soumet à tout ce qui vient de Dieu. C’est le genre de mentalité et d’attitude que tu dois avoir, et tu dois apprendre à rechercher la vérité. Tu ne dois pas chercher constamment des causes extérieures, ni blâmer les autres pour tes problèmes, ni trouver des défauts chez les autres. Il faut que tu comprennes clairement la volonté de Dieu. À première vue, il peut sembler que certaines personnes se font des idées sur toi ou ont des préjugés à ton égard, mais tu ne dois pas voir les choses de cette manière. Si tu vois les choses selon un point de vue erroné, tu ne feras rien d’autre que trouver des excuses et tu n’obtiendras rien. Tu dois considérer les choses de façon objective et juste : ainsi, tu chercheras la vérité et tu comprendras l’intention de Dieu. Une fois que tu auras corrigé ta façon de voir les choses et ton état d’esprit, tu pourras accéder à la vérité. Alors, pourquoi ne le fais-tu pas ? Pourquoi résistes-tu ? Si tu cessais de résister, tu obtiendrais la vérité. Si tu résistes, tu n’obtiendras rien, mais en plus, tu porteras atteinte aux sentiments de Dieu et tu Le décevras. En quoi Dieu sera-t-Il déçu ? Cela signifiera que tu repousses le bol de nourriture que Dieu Lui-même t’a apporté pour te nourrir en personne. Tu dis que tu n’as pas faim et que tu n’en as pas besoin ; Dieu t’encourage encore et encore à te nourrir, mais tu n’en veux toujours pas. Tu préfères avoir faim. Tu penses que tu es rassasié alors qu’en réalité, tu n’as absolument rien. Les personnes qui ont cette attitude sont très suffisantes, et elles sont les plus pauvres et les plus pitoyables.

Extrait de « Pour obtenir la vérité, tu dois apprendre des gens, des situations et des choses autour de toi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En matière d’émondage et de traitement, quelle est la chose la plus fondamentale que les gens devraient comprendre ? L’émondage et le traitement sont des choses auxquelles il faut faire face pour accomplir ses devoirs de façon acceptable, et c’est une partie nécessaire du processus qui consiste à recevoir le salut. Tout le monde doit y faire face. Est-ce qu’émonder et traiter quelqu’un est quelque chose qui met en jeu son avenir et son destin ? (Non.) Alors, émonder et traiter quelqu’un, est-ce le condamner, ou est-ce autre chose ? (Cela permet aux gens d’entrer dans les principes.) C’est juste. C’est la compréhension la plus correcte. Émonder et traiter quelqu’un est une sorte de discipline, une sorte de châtiment, mais c’est aussi une façon d’aider les gens. L’émondage et le traitement te permettent de modifier à temps ta poursuite incorrecte. Cela te permet de reconnaître à temps tes propres problèmes et les tempéraments corrompus que tu exposes. Quoi qu’il en soit, l’émondage et le traitement t’aident à mieux accomplir tes devoirs, ils te permettent de les accomplir conformément à des principes, ils te permettent d’obtenir le salut à temps, ils t’évitent à temps de t’égarer et ils t’empêchent également de provoquer des catastrophes.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie VIII) », dans Exposer les antéchrists

Certains, après avoir été émondés et traités, se disent : « Ce qui est arrivé n’est pas simplement ma faute, alors comment se fait-il qu’on en rejette sur moi toute la responsabilité ? Pourquoi personne ici ne prend ma défense ? Ils me laissent en assumer toute la responsabilité. On voit bien ici que tout le monde en profite mais que personne ne veut porter le chapeau. Quelle malchance ! Pourquoi tous ces ennuis m’arrivent-ils, et jamais les bonnes choses ? » Quelle sorte d’émotion est-ce là ? C’est de la résistance. Même si, en apparence, certains ont hoché la tête, admis leur erreur et reconnu leur responsabilité, au fond d’eux-mêmes ils continuent de se plaindre : « Ils peuvent s’occuper de moi s’ils y sont obligés, mais ce qu’ils ont dit était si dur, ils m’ont critiqué devant tous ces gens. Je suis mortifié. Ils ne m’ont même pas traité comme un être humain ! J’ai juste fait une petite erreur, c’est tout. Pourquoi en font-ils tout un plat ? » De telles personnes résistent, rejettent, provoquent obstinément des confrontations, elles sont déraisonnables et cherchent des excuses. Avec de telles émotions et de telles pensées, on ne peut pas avoir une attitude véritablement soumise.

La soumission est la leçon la plus difficile à apprendre. Quand quelque chose est conforme à tes notions, tu l’acceptes et tu t’y soumets ; tu es à l’aise, quand c’est à ton avantage, tu te dis que cela correspond très bien à tes goûts. Une fois que tu te soumets, tout se passe en douceur pour toi. Au fond de toi, tu es inébranlable, en paix, sans reproches, content et joyeux. Cependant, être soumis quand les choses ne sont pas conformes à tes notions est aussi dur à avaler pour toi qu’engloutir du sable. C’est déstabilisant, stressant et pénible. Tu as tes raisons, mais tu ne peux pas les exprimer et tu es obligé de taire tes émotions. Tu te sens complètement lésé, mais tu n’as personne à qui en parler. « Ce qu’Il a dit est juste. Sa position est plus élevée que la mienne. Comment pourrais-je ne pas L’écouter ? J’aurais tout aussi bien pu l’accepter. Il faut que je sois plus prudent la prochaine fois et que je m’abstienne. Rien de bien n’arrive quand on prend des risques. Quiconque fait un pas en avant doit en assumer les conséquences. Je ne le ferai plus. Je laisserai juste les choses se faire naturellement et je ferai profil bas autant que possible. Se soumettre n’est pas facile. C’est si dur ! La flamme de mon enthousiasme a été douchée avec un seau d’eau froide. On ne peut pas me le reprocher. Au début, j’étais tout innocent et ouvert, et on a continué de me traiter. Je ne veux plus être cette sorte de personne : me conduire ainsi est épuisant. Dorénavant, je resterai sur ma réserve, je ne révélerai plus à personne ce que je ressens et je ne le dirai pas si on me le demande. Je ne laisserai rien paraître. » Quelle attitude est-ce là ? C’est tout simplement passer d’un extrême à l’autre. Quel est le but ultime quand une personne apprend à être soumise ? Peu importent les injustices que tu as subies, la sueur et les efforts que tu as fournis, ou combien ta réputation, ta vanité et ton honneur ont souffert, ces choses sont en réalité secondaires. Le plus important, c’est de changer d’état d’esprit. De quoi s’agit-il ? Que les gens soient dans une situation dans laquelle ils font des erreurs ou dans laquelle ils n’en font pas, il y a généralement au fond d’eux de la rigidité et de la rébellion. En outre, il y a en eux une sorte de pensée humaine logique qui fait qu’ils se disent : « Tant que mes actions et mes intentions sont bonnes, Tu ne dois pas te confronter à moi, et je peux très bien ne pas me soumettre. » Ils ne disent pas si ce qu’ils ont fait est conforme à la vérité ni quelles en sont les conséquences. Ils pensent : « Tant que j’ai bon cœur et que je n’ai pas d’intentions malveillantes, Tu dois m’accepter. » C’est un raisonnement humain, n’est-ce pas ? C’est un raisonnement humain, et il n’y a pas de soumission. Tu considères ton propre raisonnement comme la vérité et tu traites la vérité comme superflue. Tu penses que seul ce qui s’accorde avec ton raisonnement est la vérité et que tout ce qui ne correspond pas à ton raisonnement n’est pas la vérité. Quiconque pense ainsi est tout ce qu’il y a de plus insensé, arrogant et suffisant. Quel genre de situations, des leçons de soumission peuvent-elles aider les gens à résoudre ? Pour parvenir à la soumission, ont-ils besoin d’un certain niveau de rationalité ? Indépendamment du fait que nous ayons bien ou mal fait les choses dans un certain domaine, dans la mesure où Dieu n’est pas satisfait, nous devons L’écouter et nous référer à Ses paroles. Ce serait rationnel, non ? Voilà le sens que les êtres humains devraient posséder : c’est la première chose dont ils devraient s’équiper. Nous ne devrions pas tenir compte de ce que nous avons pu subir, de ce qu’étaient nos buts et nos intentions, ni de ce qu’étaient alors nos raisons. Puisque Dieu n’est pas content et que nous n’avons pas satisfait à Ses exigences, et sachant que Dieu est la vérité, nous devons écouter Dieu sans essayer de raisonner ni d’argumenter avec Lui. Si tu possèdes cette rationalité, tu seras capable de te soumettre : autrement dit, quelles que soient les circonstances, tu ne te rebelles jamais contre Dieu et tu ne rejettes jamais Ses exigences vis-à-vis de toi, et si tu ne cherches pas à savoir si Ses exigences sont justes ou non, alors la situation humaine de dureté et de rébellion dans laquelle tu étais et ta propension à te justifier seront un problème résolu. Ces situations ne s’observent-elles pas chez tout le monde ? Ces situations s’observent souvent chez les gens, et ils se disent : « Tant que ma façon de faire est en accord avec une pensée logique, la Tienne ne doit pas être bonne et il est donc raisonnable et juste de ma part de ne pas T’obéir. » C’est une situation courante, mais si tu es équipé de ce genre de rationalité, tu pourras véritablement résoudre ce genre de situation au moins en partie.

Extrait de « Les cinq conditions permettant à l’homme d’entrer dans le droit chemin de la foi en Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand vient le moment du traitement et de l’émondage, la première réaction des gens n’est pas d’écouter, du point de vue d’un être créé, ce que dit Dieu, ni de se demander quelles sont Ses exigences, ni de savoir quels problèmes, états ou tempéraments humains Dieu révèle, ni de comprendre comment l’homme devrait accepter, envisager ces choses ou s’y soumettre. Les gens n’ont pas de telles considérations à l’esprit. Peu importe la façon dont Dieu parle aux gens ou dont Il les guide, si Son ton ou Sa façon de parler ne correspondent pas à leurs attentes, si leurs sentiments, leur amour-propre et leurs faiblesses humaines ne sont pas pris en compte, alors ces gens se mettent à avoir des notions, et ils refusent de traiter Dieu en tant que Dieu, ou de se traiter eux-mêmes comme des êtres créés. Le problème majeur dans ce contexte est que lorsque Dieu fournit périodes fastes et absence de difficultés, les gens sont disposés à agir comme des êtres créés, mais quand Dieu leur présente des épreuves afin de les discipliner et de les révéler, pour qu’ils en tirent des leçons, et qu’ils comprennent la vérité et connaissent Sa volonté, dans ces moments-là, les gens Lui tournent tout de suite le dos et ne veulent plus être des êtres créés. Quand une personne ne veut pas être un être créé, alors, avec ce genre de point de vue et d’opinion, sera-t-elle capable de se soumettre à Dieu ? Sera-t-elle capable d’accepter l’identité et l’essence de Dieu ? Certainement pas. Quand les moments de bonne humeur, de bon état et d’enthousiasme – ces moments où les gens veulent être les confidents de Dieu – cèdent la place à des moments où les gens veulent L’abandonner face au traitement et à l’émondage, aux environnements arrangés par Dieu, les changements sont spectaculaires. Quelle est exactement la vérité dans ce domaine ? Qu’est-ce que les gens devraient savoir ? Une personne, en tant qu’être créé, ne devrait-elle pas savoir quel genre d’attitude elle devrait adopter envers Dieu ? Quels sont les principes qui doivent être suivis ? En tant que personne – en tant qu’être humain corrompu – quel point de vue et quelle opinion devrait-on adopter à l’égard de tout ce que Dieu donne à l’homme et des environnements qu’Il arrange ? Comment les gens devraient-ils considérer leur traitement et leur émondage par Dieu ? Les gens ne devraient-ils pas réfléchir à de telles questions ? (Si.) Les gens devraient réfléchir à des choses comme celles-là. Peu importe le moment, et peu importe la façon dont une personne traite Dieu, l’identité de l’homme, en réalité, ne change pas ; les gens sont toujours des êtres créés. Si tu n’es pas réconcilié avec ton statut en tant qu’être créé, cela signifie que tu es rebelle et loin de changer ton tempérament, loin de craindre Dieu et de t’éloigner du mal. Si tu es réconcilié avec ta place en tant qu’être créé, alors quel genre d’attitude devrais-tu adopter envers Dieu ? Au grand minimum, tu dois être en possession d’une chose : la soumission inconditionnelle. Cela signifie savoir, à tout moment, que ce que Dieu fait n’est jamais erroné, et que si des erreurs surviennent, ce sont les gens qui se sont trompés. Indépendamment des environnements qui apparaissent – en particulier face à l’adversité et en particulier quand Dieu révèle ou expose les gens – la première chose que nous devrions faire est de venir devant Dieu pour réfléchir, en examinant nos propres paroles et actes et notre essence corrompue, au lieu d’examiner et de juger Dieu pour décider si ce qu’Il dit et fait est bien ou mal. Si tu restes dans une position appropriée, tu devrais savoir exactement ce que tu es censé faire. Les gens ont un tempérament corrompu et ne comprennent pas la vérité. Ce n’est pas un problème insurmontable. Mais quand les gens ont un tempérament corrompu, qu’ils ne comprennent pas la vérité, et qu’en plus ils ne cherchent pas la vérité, alors ils sont face à un vrai problème. Tu as un tempérament corrompu, tu ne comprends pas la vérité, et tu voudrais juger Dieu de façon arbitraire, en Le considérant ou en interagissant avec Lui selon ce que ton humeur ou tes émotions te dictent. Mais si tu ne cherches pas la vérité et que tu ne la pratiques pas, cela ne va pas être aussi simple. Non seulement tu ne seras pas capable de te soumettre à Dieu, mais tu pourrais te retrouver en conflit avec Lui, tu pourrais mal Le comprendre et te plaindre de Lui, Le juger, et même L’insulter et Le rejeter dans ton cœur, en disant qu’Il n’est pas juste, que tout ce qu’Il fait n’est pas nécessairement légitime. N’est-il pas dangereux que tu puisses encore engendrer de telles choses ? (Si.) C’est très dangereux. Ne pas chercher la vérité peut coûter la vie à quelqu’un, à tout moment et en tous lieux. Quelle que soit actuellement l’exubérance de tes émotions, de tes aspirations, de tes désirs ou de tes idéaux, et quelle que soit en ce moment l’étendue de ton amour pour Dieu dans ton cœur, tout cela est temporaire.

Extrait de « Ils méprisent la vérité, bafouent publiquement les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu (Partie III) », dans Exposer les antéchrists

Tous les individus, quand ils arrivent pour la première fois à l’Église afin de prendre leurs fonctions, avant d’avoir été traités et émondés, se montrent très susceptibles et veulent avoir le dernier mot sur tout. Ils se disent : « Maintenant que je crois en Dieu, j’ai des droits et une liberté au sein de l’Église, donc je vais agir comme bon me semble. » Finalement, quand ils sont passés par un cycle de traitement et d’émondage, qu’ils ont été disciplinés, une fois que la vérité leur a été communiquée et qu’ils ont écouté des sermons, ils n’osent plus se comporter de la sorte. En fait, ils n’ont pas été complètement instruits ; ils n’en savent que peu sur le fonctionnement des choses et n’ont que des bribes de jugement. Quand les autres disent des choses qui sont justifiées, ils sont capables de reconnaître la justesse de leurs propos, et même s’ils ne comprennent pas bien ces choses, ils peuvent les accepter. Ne sont-ils pas alors bien plus avertis qu’ils ne l’étaient ? Qu’ils soient capables d’accepter ces choses démontre que leur comportement a subi des transformations. Comment ces changements se sont-ils produits ? Ils résultent de l’exhortation, des encouragements et aussi du réconfort offerts par les paroles de Dieu. Parfois, de tels individus ont besoin de discipline, ils ont besoin d’être traités et émondés, ils ont aussi besoin d’échanges sur les principes et qu’on leur dise qu’une tâche doit être faite d’une certaine façon et pas d’une autre. Ils se demandent : « La vérité doit être acceptée. Elle est là, bien en évidence. Qui oserait s’y opposer ? » Dans la maison de Dieu, Dieu est grand, la vérité est grande et la vérité règne ; ce fondement théorique en a réveillé certains et leur a permis de comprendre ce que veut dire avoir foi en Dieu. Prenez quelqu’un qui, au départ, était barbare et dissolu, sans aucune retenue, et ignorant quant aux règles, à la croyance en Dieu, à la maison de Dieu et aux principes concernant l’accomplissement de son devoir dans la maison de Dieu : quand un tel individu, qui ne sait rien, arrive à la maison de Dieu plein de bonnes intentions, débordant de grandes aspirations et d’espoirs, et qu’il y est encouragé et exhorté, abreuvé et nourri, traité et émondé par les paroles de Dieu, et qu’il est châtié, discipliné, mis à l’épreuve et épuré, encore et encore, alors peu à peu, des changements apparaissent dans l’humanité de cet individu. Quels sont ces changements ? Cet individu en vient à comprendre en partie les principes du comportement humain, il en vient à comprendre que, dans le passé, il était plutôt éloigné d’une forme humaine ; il était barbare, arrogant et prétentieux ; il parlait et agissait sans principes, et ne savait pas chercher la vérité ; il pensait qu’avoir foi en Dieu revenait simplement à faire tout ce que Dieu demande et à aller partout où Il le dit, avec une vigueur barbare ; en outre, un tel individu croyait que c’était là faire preuve de loyauté et d’amour envers Dieu. Désormais, cet individu refuse toutes ces choses et sait qu’elles constituent des comportements sataniques, et que ceux qui croient en Dieu devraient tenir compte de Ses paroles et honorer la grandeur de la vérité, en se soumettant à Sa souveraineté sur toutes choses. Pour résumer, en théorie comme au plus profond de leur cœur, toutes les personnes ont compris, reconnu et accepté que ces paroles sont exactes — qu’elles sont la vérité, la réalité des choses positives – quelle que soit la profondeur de l’enracinement de ces paroles dans leur cœur et quelle que soit l’importance du rôle que ces paroles ont joué. Ensuite, après avoir subi un certain degré de châtiment et de discipline intangibles, une part de foi véritable émerge dans leur conscience. Ils passent de vagues fantasmes initiaux sur Dieu à un nouveau sentiment : celui qu’un Dieu existe et qu’il semble assez réel. Une fois que les gens ont ressenti ces sentiments au sujet de leur foi en Dieu, alors leurs opinions et leurs points de vue, leur manière de voir les choses et leurs critère moraux ainsi que leurs modes de pensée commenceront peu à peu à changer.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (3) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Peux-tu simplement commencer à pratiquer immédiatement après que tu as acquis une certaine compréhension de la question ? Tu ne peux pas commencer à pratiquer immédiatement. Pendant que tu as la compréhension, d’autres t’émondent et te traitent, et puis ton environnement te contraint et te force à agir conformément au principe-vérité. Parfois, les gens ne veulent pas subir cela et disent : « Pourquoi ne puis-je pas le faire comme ceci ? Suis-je obligé de le faire comme cela ? » D’autres disent : « Si tu crois en Dieu, alors tu devrais le faire comme ceci. Le faire comme ceci est conforme à la vérité. » Quand les gens auront atteint un certain point où ils auront fait l’expérience de quelques épreuves et fini par comprendre la volonté de Dieu et quelques vérités, alors ils seront en quelque sorte heureux et prêts à agir conformément au principe-vérité. Au départ, les gens sont réticents à pratiquer la vérité. Prends comme exemple le fait d’accomplir ses devoirs avec dévotion : tu as une certaine compréhension du fait d’accomplir tes devoirs et d’être dévoué à Dieu, et tu comprends aussi les vérités liées à cela, mais quand seras-tu capable de te dévouer complètement à Dieu ? Quand seras-tu complètement honnête dans l’accomplissement de tes devoirs ? Cela requerra un processus. Au cours de ce processus, il se peut que tu endures de nombreuses épreuves. Peut-être que certaines gens te traiteront et que d’autres te critiqueront. Les yeux de tous seront fixés sur toi et c’est alors seulement que tu commenceras à comprendre que tu n’as pas raison et que tu es en fait celui qui n’a pas bien réussi, qu’accomplir ton devoir tout en manquant de dévotion est inacceptable et que tu ne dois pas être étourdi ou négligent. Le Saint-Esprit t’éclairera de l’intérieur et te le reprochera quand tu feras une erreur. Au cours de ce processus, tu comprendras des choses au sujet de toi-même et sauras que tu es trop impur, que tu entretiens trop de motivations personnelles et que tu as de trop nombreux désirs immodérés quand tu accomplis tes devoirs. Une fois que tu as compris l’essence de ces choses, tu peux te présenter devant Dieu dans la prière et de te repentir vraiment ; de cette façon, tu peux être purifié de ces choses impures. Si, de cette manière, tu cherches fréquemment la vérité pour résoudre tes propres problèmes pratiques, tu emprunteras graduellement le bon sentier de la foi. Plus le tempérament corrompu d’un homme est purifié, plus son tempérament de vie se transformera.

Extrait de « Ce que vous devriez savoir sur la transformation de votre tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certaines personnes deviennent passives après avoir été émondées et traitées. Elles manque totalement d’énergie pour accomplir leurs devoirs et finissent même par manquer de loyauté. Pourquoi ? L’une des raisons est qu’elles n’ont pas conscience de l’essence de leurs actions, ce qui les conduit à ne pas être aptes à se soumettre à un émondage et à un traitement. Cela est déterminé par leur nature qui est arrogante et vaniteuse, et qui n’aime pas la vérité. L’autre raison est qu’elles ne comprennent pas la signification de ces actes. Les gens croient tous que quand ils sont émondés et traités, cela signifie que leur sort a été fixé. En conséquence, ils pensent à tort que s’ils ont quelque loyauté envers Dieu, ils ne devraient pas être émondés et traités, et que si cela arrive, ce n’est pas révélateur de l’amour et de la justice de Dieu. De telles incompréhensions poussent de nombreuses personnes à ne pas oser montrer leur « loyauté » envers Dieu. En définitive, la véritable explication à ce comportement est leur malhonnêteté exacerbée. Elles ne veulent pas subir d’épreuves. Tout ce qu’elles souhaitent, c’est obtenir des bénédictions facilement. Elles n’ont pas conscience de la justice de Dieu. Ce n’est pas qu’Il n’a rien fait ou ne fait rien de juste, c’est simplement que les gens ne croient jamais que ce qu’Il fait est juste. Aux yeux des hommes, si l’œuvre de Dieu ne se conforme pas à leurs désirs ou ne correspond pas à leurs attentes, alors Il ne peut pas être juste. Pourtant, ces gens n’ont jamais conscience que leurs actions sont inappropriées et qu’elles ne se conforment pas à la vérité, tout comme ils ne se rendent pas compte que leurs actions résistent à Dieu. Si Dieu ne traitait et n’émondait jamais les gens pour leurs transgressions, ne leur reprochait jamais leurs erreurs mais se montrait au contraire calme et doux avec eux, sans jamais les offenser ni révéler leurs cicatrices, s’Il leur permettait de dîner avec Lui, de profiter de leur temps avec Lui, alors les gens ne se plaindraient jamais de Dieu et ne Le jugeraient pas injuste. À l’inverse, ils affirmeraient de façon hypocrite qu’Il est extrêmement juste. De telles personnes connaissent-elles Dieu ? Leurs pensées peuvent-elles être à l’unisson avec les Siennes ? Comment pourrait-Il ne pas s’inquiéter pour de tels individus ? Les gens ignorent que lorsque Dieu juge, émonde et traite les hommes, Il le fait dans une tentative de purifier et de transformer leurs tempéraments de vie de façon à ce qu’ils parviennent à se soumettre à Lui et à L’aimer. Ils ne croient tout bonnement pas que Dieu soit juste. Dès qu’Il se montre un peu réprobateur ou traite un peu les gens, ceux-ci deviennent négatifs et faibles, et commencent à se plaindre de Lui. Ils refusent de croire que Dieu observe la façon dont les hommes s’expriment après s’être transformés. Ils n’ont aucune envie de changer. Si vous continuez ainsi, vous serez trompés par vos notions et serez incapables d’être purifiés et rendus parfaits.

Extrait de « Les implications de la détermination par Dieu du sort des hommes selon leur performance », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains croient qu’après avoir fait l’expérience du jugement et du châtiment de Dieu et avoir été traités et émondés par Lui, ou bien une fois que leur vrai visage a été révélé, cela signifie que leur fin est fixée définitivement. La plupart des gens ne peuvent pas voir au-delà de cela ; ils restent bloqués là-dessus et ne savent pas comment avancer. D’ordinaire, quand ils n’ont pas encore été traités et émondés et n’ont subi aucun revers, ils ont l’impression de devoir poursuivre la vérité et satisfaire à la volonté de Dieu dans leur foi. Cependant, dès qu’ils connaissent un petit malheur ou que des difficultés apparaissent, leur nature traitresse émerge. C’est écœurant à voir. Après coup, eux aussi trouvent cela écœurant et finissent par délimiter leur propre fin en disant : « C’en est fait de moi ! Si je suis capable de faire de telles choses, cela ne veut-il pas dire que je suis fichu ? Dieu ne me sauvera jamais. » Beaucoup sont dans cet état d’esprit. On pourrait même dire que tout le monde est comme ça. Pourquoi les gens se délimitent-ils de la sorte ? Cela prouve qu’ils ne comprennent toujours pas l’intention de Dieu qui est de sauver l’humanité. Être traité une seule fois te conduit à faire une longue interruption dans ta poursuite de la vérité ; faire une seule petite erreur te fait cesser de remplir ton devoir ; même une histoire insignifiante peut te conduire à rester bloqué. On dirait que les gens ne sont enthousiastes que lorsqu’ils se sentent parfaits et sans défauts, pourtant, quand ils s’aperçoivent qu’ils sont excessivement corrompus, ils n’ont pas le cœur de continuer à poursuivre la vérité. Beaucoup de gens ont prononcé des paroles de frustration et de pessimisme telles que : « C’en est décidément fini de moi. Il n’y a aucun moyen que je sois sauvé. Même si Dieu me pardonne, je ne peux pas me pardonner. Je ne pourrai jamais changer. » Les gens ne comprennent pas la volonté de Dieu, ce qui montre qu’ils ne connaissent toujours pas Son œuvre. En fait, au cours de leur entrée normale, il arrive bel et bien que les humains manifestent des tempéraments corrompus, leurs actes sont impurs, ils n’endossent aucune responsabilité, ils n’ont aucune loyauté et ils sont distraits et négligents, et tout cela est très naturel ; cela fait partie d’un schéma inévitable. Si ces choses-là ne se manifestaient pas, comment pourraient-ils être qualifiés d’humains corrompus ? Or, si l’humanité n’était pas corrompue, l’œuvre du salut réalisée par Dieu n’aurait aucun sens. Actuellement, le fait est qu’il manque aux gens la vérité ; ils ne se connaissent pas véritablement eux-mêmes et leurs états ne sont pas clairs pour eux, donc ils ont besoin d’être exposés et placés sous le feu des projecteurs. L’éclairage ne viendra que lorsque les gens seront exposés, car ils sont tous engourdis et sots et, à moins que ce genre de travail ne soit fait, ils ne changeront pas.

Extrait de « Il faut comprendre qu’il existe des ressemblances et des différences entre les natures des gens », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Échouer et tomber de nombreuses fois n’est pas une mauvaise chose, être exposé non plus. Que tu aies été traité, émondé ou exposé, tu dois te souvenir de ceci à tout moment : être exposé ne signifie pas que tu es condamné. Être exposé est une bonne chose ; c’est ta meilleure chance de te connaître toi-même. Ton expérience de vie peut en acquérir un changement de vitesse. Autrement, tu n’auras ni l’occasion, ni la condition, ni le contexte pour comprendre la vérité de ta corruption. Si tu parviens à connaître tout ce qu’il y a en toi, tous les aspects de ce qui est difficile à reconnaître et à dénicher au plus profond de toi, c’est une bonne chose. Devenir capable de vraiment te connaître toi-même est ta meilleure chance de corriger ton attitude et de devenir une nouvelle personne ; c’est la meilleure occasion pour toi d’obtenir une nouvelle vie. Une fois que tu te connaîtras vraiment, tu pourras voir que c’est une chose précieuse que la vérité devienne ta vie, et tu auras soif de la vérité et entreras dans la réalité. C’est si extraordinaire ! Si tu peux saisir cette occasion, réfléchir sérieusement sur toi-même et acquérir une véritable connaissance de toi-même chaque fois que tu échoues ou tombes, alors, au milieu de la négativité et de la faiblesse, tu pourras te relever. Une fois ce seuil franchi, tu pourras faire un grand pas en avant et entrer dans la réalité-vérité.

Extrait de « Pour obtenir la vérité, tu dois apprendre des gens, des situations et des choses autour de toi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

30. Principes d’expérience des épreuves et de l’épurement

(1) Les épreuves et l’épurement font partie du plan de Dieu. Ils sont Son amour et renferment Sa volonté et Ses exigences. Voilà la plus grande leçon.

(2) Quand vous subissez des épreuves, peu importe l’étendue de la corruption exposée chez vous et combien de fois vous échouez et vous effondrez, vous ne devez jamais en vouloir à Dieu. Vous devriez plutôt vous connaître vous-même et vous repentir sincèrement.

(3) Les épreuves et l’épurement constituent la plus grande leçon pour le changement de votre tempérament. Si vous pouvez prier Dieu, vous en remettre à Lui, chercher la vérité et subir de bon gré l’adversité, vous parviendrez assurément à tenir bon.

(4) Cherchez la vérité et essayez de saisir la volonté de Dieu dans tous les domaines au milieu des épreuves, et vous ne tomberez pas dans les ténèbres, mais serez assurément guidé par la parole de Dieu et verrez le chemin de la lumière.

Paroles de Dieu concernées :

Dans leur croyance en Dieu, ce que les gens cherchent, c’est obtenir des bénédictions pour l’avenir ; c’est le but de leur foi. Tous les gens ont cette intention et cet espoir, mais la corruption dans leur nature doit être résolue à travers des épreuves. Quels que soient les aspects pour lesquels tu n’es pas purifié, ce sont des aspects dans lesquels tu dois être épuré – c’est l’arrangement de Dieu. Dieu crée pour toi un environnement, te forçant à y être épuré de sorte que tu puisses connaître ta propre corruption. À terme, tu atteins un stade auquel tu préfèrerais mourir et abandonner toutes tes manigances et tous tes désirs et te soumettre à la souveraineté et à l’arrangement de Dieu. Ainsi, si les gens n’ont pas quelques années d’épurement et s’ils n’endurent pas une certaine quantité de souffrance, ils ne seront pas capables de se débarrasser de la servitude de la corruption de la chair dans leurs pensées et dans leur cœur. Quels que soient les aspects où tu es encore soumis à l’esclavage de Satan et quels que soient les aspects où tu as encore tes propres désirs et tes propres exigences, ce sont ces aspects-là dans lesquels tu devrais souffrir. Ce n’est que par la souffrance que des leçons peuvent être apprises, ce qui signifie être capable d’acquérir la vérité et de comprendre la volonté de Dieu. En fait, de nombreuses vérités sont comprises en faisant l’expérience d’épreuves pénibles. Personne ne peut comprendre la volonté de Dieu, reconnaître la toute-puissance et la sagesse de Dieu ou apprécier le juste tempérament de Dieu quand il est dans un environnement confortable et facile, ou quand les circonstances sont favorables. Ce serait impossible !

Extrait de « Comment satisfaire Dieu au milieu des épreuves », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Face à l’état de l’homme et à son attitude vis-à-vis de Dieu, Dieu a accompli une œuvre nouvelle, permettant à l’homme à la fois de Le connaître et de Lui obéir, et à la fois de L’aimer et de Lui rendre témoignage. Ainsi, l’homme doit vivre l’épurement de Dieu en lui-même, ainsi que Son jugement, le traitement et l’émondage sans lesquels il ne connaîtrait jamais Dieu et ne serait jamais capable de L’aimer et de Lui rendre témoignage véritablement. Dieu épure l’homme pas seulement pour un effet unilatéral, mais pour un effet multidimensionnel. C’est seulement de cette manière que Dieu accomplit l’œuvre d’épurement dans ceux qui sont prêts à chercher la vérité, afin que leur détermination et leur amour soient rendus parfaits par Dieu. Pour ceux qui sont prêts à chercher la vérité et qui cherchent ardemment Dieu, rien n’est plus significatif ou d’un plus grand apport qu’un épurement comme celui-là. Le tempérament de Dieu n’est pas si facilement connu ou compris par l’homme, car Dieu, à la fin, reste Dieu. En fin de compte, il n’est pas possible pour Dieu d’avoir le même tempérament que l’homme, et il n’est donc pas facile pour l’homme de connaître Son tempérament. La vérité n’est pas intrinsèquement possédée par l’homme et n’est pas facilement comprise par ceux qui ont été corrompus par Satan ; l’homme est dépourvu de la vérité et dépourvu de la détermination à mettre la vérité en pratique, et s’il ne souffre pas et n’est pas épuré ou jugé, sa résolution ne sera jamais rendue parfaite. Pour tout le monde, l’épurement est atroce et très difficile à accepter ; cependant, c’est au cours de l’épurement que Dieu rend manifeste Son juste tempérament envers l’homme et rend publiques Ses exigences pour l’homme, et fournit plus d’éclairage, plus d’émondage et de traitement véritables ; en comparant les faits et la vérité, Il donne à l’homme une plus grande connaissance de Lui-même et de la vérité, et donne à l’homme une plus grande compréhension de la volonté de Dieu, permettant ainsi à l’homme d’avoir un amour plus vrai et plus pur pour Dieu. Tels sont les desseins de Dieu dans la réalisation de l’épurement. Toute l’œuvre que Dieu accomplit dans l’homme a ses propres objectifs et sa propre signification ; Dieu n’accomplit pas une œuvre qui n’a pas de sens et Il ne fait pas non plus une œuvre qui n’est pas bénéfique à l’homme. L’épurement ne signifie pas éloigner les gens de Dieu ni les détruire en enfer. Cela signifie plutôt changer le tempérament de l’homme pendant l’épurement, changer ses intentions, ses positions, changer son amour pour Dieu et changer sa vie tout entière. L’épurement est un véritable test de l’homme et une forme d’entraînement réel, et ce n’est que pendant l’épurement que son amour peut servir sa fonction inhérente.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant l’expérience de l’épurement que l’homme peut posséder l’amour véritable », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand Dieu œuvre pour épurer l’homme, l’homme souffre. Plus son épurement est grand, plus son amour pour Dieu sera grand et plus la puissance de Dieu sera révélée en lui. Inversement, si l’épurement de l’homme est moindre, son amour pour Dieu grandira moins et la puissance de Dieu sera moins révélée en lui. Plus son épurement, sa douleur et son tourment sont intenses, plus son amour grandira, plus sa foi en Dieu sera authentique, et plus sa connaissance de Dieu sera profonde. Dans tes expériences, tu verras que ceux qui souffrent grandement lorsqu’ils sont épurés, et sont beaucoup traités et disciplinés, ont un amour de Dieu profond et une connaissance de Dieu plus approfondie et pénétrante. Ceux qui n’ont pas fait l’expérience d’avoir été traités n’ont qu’une connaissance superficielle, et peuvent seulement dire : « Dieu est si bon, Il accorde des grâces aux gens afin qu’ils puissent profiter de Lui. » Si les gens ont expérimenté le fait d’être traités et disciplinés, alors ils sont en mesure de parler de la vraie connaissance de Dieu. Donc, plus l’œuvre de Dieu en l’homme est merveilleuse, plus elle a de valeur et plus elle est signifiante. Plus l’œuvre de Dieu est impénétrable pour toi et plus elle est incompatible avec tes notions, plus elle est capable de te conquérir, de te gagner et de te perfectionner. La signification de l’œuvre de Dieu est si grande ! Si Dieu n’épurait pas l’homme de cette façon, s’Il n’œuvrait pas selon cette méthode, alors Son œuvre serait inefficace et n’aurait pas de signification. Il a été dit auparavant que Dieu sélectionnerait et gagnerait ce groupe, et le rendrait complet dans les derniers jours : il y a là une signification extraordinaire. Plus Il œuvre en vous, plus votre amour pour Dieu est profond et pur. Plus l’œuvre de Dieu est grande, plus l’homme est en mesure de goûter Sa sagesse et plus l’homme connaît Dieu profondément. Durant les derniers jours, les six mille ans du plan de gestion de Dieu se termineront. Est-ce que celui-ci peut vraiment se terminer facilement ? Une fois qu’Il aura conquis l’humanité, Son œuvre sera-t-elle terminée ? Est-ce que cela peut être si simple ? Les gens imaginent, en effet, que c’est aussi simple que cela, mais ce que Dieu fait n’est pas si simple. Peu importe de quelle partie de l’œuvre de Dieu il s’agit, tout est insondable pour l’homme. Si tu pouvais la sonder, l’œuvre de Dieu serait alors sans importance ou sans valeur. L’œuvre accomplie par Dieu est insondable ; elle est complètement en désaccord avec tes notions, et plus elle est irréconciliable avec tes notions, plus cela montre que l’œuvre de Dieu est significative ; si elle était compatible avec tes notions, alors elle n’aurait pas de sens. Aujourd’hui, tu sens que l’œuvre de Dieu est si merveilleuse, et plus tu sens qu’elle est merveilleuse, plus tu sens que Dieu est insondable, et tu vois combien sont merveilleux les actes de Dieu. S’Il n’accomplissait qu’un travail superficiel et sommaire pour conquérir l’homme, et ne faisait rien d’autre par la suite, alors l’homme serait incapable de comprendre la signification de l’œuvre de Dieu. Bien que tu reçoives un peu d’épurement maintenant, cela est d’un grand bénéfice à la croissance de ta vie. De telles difficultés sont donc grandement nécessaires pour vous. Aujourd’hui, tu reçois un peu d’épurement, mais ensuite tu seras vraiment capable de voir les actes de Dieu, et, finalement, tu diras : « Les actes de Dieu sont si merveilleux ! » Tels seront les propos dans ton cœur. Après avoir expérimenté l’épurement de Dieu pendant un certain temps (l’épreuve des exécutants et le temps du châtiment), certains, à la fin, ont déclaré : « C’est vraiment difficile de croire en Dieu ! » Ces mots « vraiment difficile » démontrent que les actes de Dieu sont insondables, que l’œuvre de Dieu a une grande signification et une grande valeur, et que Son œuvre est très digne d’être chérie par l’homme. Après tout le travail que J’ai fait, si vous n’aviez pas la moindre connaissance, Mon œuvre pourrait-elle encore avoir de la valeur ? Vous direz alors : « Servir Dieu est vraiment difficile, les actes de Dieu sont si merveilleux, et Dieu est vraiment sage ! Il est si aimable ! » Si tu es en mesure de dire ces mots après avoir traversé une période d’expérience, cela prouve alors que tu as gagné en toi l’œuvre de Dieu.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Plus l’épurement de Dieu est grand, plus les gens ont un cœur capable d’aimer Dieu. Le tourment dans leur cœur est profitable à leur vie, ils sont plus capables d’être en paix devant Dieu, leur relation avec Dieu est plus étroite, et ils sont mieux en mesure de voir l’amour suprême de Dieu et Son salut suprême. Pierre a expérimenté l’épurement des centaines de fois, et Job a subi plusieurs épreuves. Si vous désirez être rendus parfaits par Dieu, vous aussi vous devez subir l’épurement des centaines de fois ; c’est seulement si vous passez par ce processus et comptez sur cette étape que vous pourrez satisfaire la volonté de Dieu et être rendus parfaits par Dieu. L’épurement est le meilleur moyen par lequel Dieu rend les gens parfaits ; seuls l’épurement et les rudes épreuves peuvent faire ressortir le véritable amour que les gens ont pour Dieu dans leur cœur. Sans difficulté, les gens manquent d’un véritable amour pour Dieu ; s’ils ne sont pas mis à l’épreuve à l’intérieur et ne sont pas vraiment soumis à l’épurement, alors leur cœur sera toujours un peu perdu à l’extérieur. Ayant été épuré à un certain degré, tu verras tes propres faiblesses et difficultés, tu verras combien il te manque et que tu es incapable de surmonter les nombreux problèmes que tu rencontres, et tu verras combien ta désobéissance est grande. Ce n’est que pendant les épreuves que les gens sont en mesure de connaître véritablement leur état réel, et les épreuves rendent les gens plus aptes à être perfectionnés.

Pendant sa vie, Pierre a expérimenté l’épurement des centaines de fois et a subi de nombreuses épreuves douloureuses. Cet épurement est devenu le fondement de son amour suprême envers Dieu et l’expérience la plus significative de toute sa vie. Qu’il ait pu avoir un amour suprême envers Dieu était, en un sens, dû à sa résolution d’aimer Dieu ; plus important, cependant, c’était dû à l’épurement et aux souffrances par lesquels il est passé. Cette souffrance est devenue son guide sur le chemin de l’amour pour Dieu et la chose la plus mémorable pour lui. Si les gens ne subissent pas la douleur de l’épurement en aimant Dieu, alors leur amour est plein d’impuretés et de leurs propres préférences ; un tel amour est plein des idées de Satan et ne peut fondamentalement pas satisfaire la volonté de Dieu. Prendre la résolution d’aimer Dieu n’est pas la même chose que d’aimer véritablement Dieu. Même si toutes leurs pensées dans leur cœur sont orientées vers l’amour de Dieu et cherchent à satisfaire Dieu, et même si leurs pensées semblent entièrement vouées à Dieu et dépourvues de toute idée humaine, lorsque leurs pensées parviennent à Dieu, Il ne les approuve ni ne les bénit. Même quand les gens ont pleinement compris toutes les vérités, quand ils sont parvenus à les connaître toutes, on ne peut pas dire que c’est un signe d’amour pour Dieu, on ne peut pas dire que ces gens aiment réellement Dieu. Bien qu’ayant compris beaucoup de vérités sans passer par l’épurement, les gens sont incapables de mettre ces vérités en pratique ; c’est seulement pendant l’épurement que les gens peuvent comprendre la signification réelle de ces vérités, c’est alors seulement que les gens peuvent véritablement apprécier leur sens profond. À ce moment-là, s’ils essaient de nouveau, ils pourront mettre les vérités en pratique correctement et conformément à la volonté de Dieu ; à ce moment-là, leurs idées humaines diminuent, leur corruption humaine est réduite, et leurs émotions humaines s’atténuent ; ce n’est qu’à ce moment-là que leur pratique est une véritable manifestation de leur amour pour Dieu. L’effet de la vérité de l’amour envers Dieu n’est pas obtenu par la connaissance exprimée ou la volonté mentale, ni ne peut être obtenu simplement en comprenant la vérité. Cela exige que les gens payent le prix et qu’ils subissent beaucoup d’amertume pendant l’épurement, et alors seulement leur amour deviendra pur et sera selon le cœur de Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant l’expérience de l’épurement que l’homme peut posséder l’amour véritable », dans La Parole apparaît dans la chair

Chaque fois que tu rencontres des choses qui ne correspondent pas à tes notions et qui requièrent que tu t’effaces, ces choses sont tes épreuves. Avant que la volonté de Dieu ne soit révélée, chacun traverse un test rigoureux et une épreuve immense. Peux-tu appréhender cela ? Quand Dieu veut éprouver les hommes, Il les laisse toujours faire leurs choix avant que la vérité des faits ne soit révélée. Cela signifie que lorsque Dieu soumet l’homme aux épreuves, Il ne te dira jamais la vérité ; c’est ainsi que les hommes sont exposés. C’est un moyen par lequel Dieu accomplit Son œuvre, pour voir si tu connais le Dieu d’aujourd’hui et si tu possèdes une réalité.

Extrait de « Seule la mise en pratique de la vérité constitue la possession de la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Durant les épreuves, il est normal que les gens soient faibles, qu’ils aient de la négativité en eux, ou qu’ils manquent de clarté au sujet de la volonté de Dieu ou de leur voie de pratique. Mais dans tous les cas, tu dois, tout comme Job, avoir foi en l’œuvre de Dieu et ne pas nier Dieu. Bien que Job fût faible et qu’il maudît le jour de sa naissance, il ne nia pas que toutes les choses dans la vie humaine ont été accordées par l’Éternel et que l’Éternel est aussi Celui qui les reprend toutes. Peu importe la façon dont il a été testé, il a maintenu cette croyance. Dans ton expérience, peu importe l’épurement que tu subis à travers les paroles de Dieu, ce que Dieu exige de l’humanité, en un mot, c’est sa foi en Lui et son amour pour Lui. Ce qu’Il perfectionne en œuvrant de cette manière, c’est la foi des hommes, leur amour et leurs aspirations. Dieu accomplit l’œuvre de perfection des hommes, et ils ne peuvent pas le voir, ne peuvent pas le sentir : dans ces circonstances, ta foi est requise. La foi des hommes est requise quand quelque chose ne peut pas être vu à l’œil nu, et ta foi est requise quand tu ne peux pas renoncer à tes propres notions. Lorsque l’œuvre de Dieu n’est pas claire pour toi, ce qui est requis, c’est que tu aies la foi et que tu adoptes une position ferme et que tu portes témoignage. Quand Job atteignit ce point, Dieu lui apparut et lui parla. Autrement dit, ce n’est que par ta foi que tu pourras voir Dieu et, quand tu auras la foi, Dieu te rendra parfait. Sans la foi, Il ne peut pas faire cela. Dieu t’accordera tout ce que tu espères gagner. Si tu n’as pas la foi, alors tu ne peux pas être rendu parfait et tu seras incapable de voir les actions de Dieu, et encore moins de voir Son omnipotence. Lorsque tu seras convaincu que tu verras Ses actions dans ton expérience concrète, alors Dieu t’apparaîtra, et Il t’éclairera et te guidera de l’intérieur. Sans cette foi, Dieu sera dans l’incapacité de faire cela. Si tu as perdu l’espérance en Dieu, comment pourras-tu faire l’expérience de Son œuvre ? Par conséquent, ce n’est que lorsque tu as la foi et que tu ne nourris pas de doutes envers Dieu, ce n’est que lorsque tu auras la vraie foi en Lui, peu importe ce qu’Il fait, cela t’éclairera et t’illuminera dans tes expériences, et alors seulement pourras-tu voir Ses actions. Toutes ces choses sont acquises par la foi. La foi ne peut venir que par l’épurement, et en l’absence d’épurement, la foi ne peut pas émerger. À quoi fait référence le mot « foi » ? La foi est la croyance authentique et le cœur sincère que les humains devraient avoir quand ils ne peuvent pas voir ou toucher quelque chose, quand l’œuvre de Dieu n’est pas conforme aux notions humaines, quand elle est hors de la portée des hommes. Telle est la foi dont Je parle. Les gens ont besoin de la foi en temps de difficultés et d’épurement, et l’épurement vient avec la foi. La foi et l’épurement ne peuvent être dissociés. Peu importe comment Dieu œuvre, et peu importe ton environnement, tu es capable de poursuivre la vie et de chercher la vérité et la connaissance de l’œuvre de Dieu, tu as une compréhension de Ses actions et tu es capable d’agir selon la vérité. Agir ainsi, c’est cela avoir une foi authentique, et agir ainsi montre que tu n’as pas perdu ta foi en Dieu. Tu ne peux avoir la vraie foi que si tu es capable de toujours poursuivre la vérité à travers l’épurement, que tu es capable de vraiment aimer Dieu et que tu n’acquiers aucun doute à Son sujet, si, quoi qu’Il fasse, tu pratiques quand même la vérité pour Le satisfaire et que tu es capable de chercher Sa volonté dans les profondeurs et d’être préoccupé par Sa volonté. Auparavant, quand Dieu a dit que tu régnerais en tant que roi, tu L’as aimé, et quand Il S’est révélé Lui-même ouvertement à toi, tu L’as suivi. Mais maintenant, Dieu est caché, tu ne peux pas Le voir et les problèmes se sont abattus sur toi. À ce moment-là, vas-tu perdre espoir en Dieu ? Donc, en tout temps, tu dois poursuivre la vie et chercher à satisfaire la volonté de Dieu. C’est cela qui est appelé la foi authentique, et c’est le genre d’amour le plus vrai et le plus beau.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

La croyance en Dieu exige qu’on Lui obéisse et que l’on fasse l’expérience de Son œuvre. Dieu a tellement œuvré : on pourrait dire que, pour les gens, tout concerne la perfection, l’épurement et, plus encore, le châtiment. Il n’y a pas eu une seule étape de l’œuvre de Dieu qui ait été conforme aux notions humaines ; les gens ont apprécié les paroles sévères de Dieu. Quand Dieu vient, les gens doivent apprécier Sa majesté et Sa colère. Cependant, peu importe la sévérité de Ses paroles, Il vient sauver et perfectionner l’humanité. En tant que créatures, les gens doivent remplir les devoirs qui leur incombent et témoigner de Dieu au milieu de l’épurement. Dans chaque épreuve, ils doivent rendre le témoignage qui convient et le faire d’une manière retentissante par égard pour Dieu. Quelqu’un qui le fait est un vainqueur. Peu importe comment Dieu t’épure, tu demeures plein de confiance et ne perds jamais confiance en Lui. Tu fais ce que l’homme est censé faire. C’est ce que Dieu exige de l’homme, et le cœur de l’homme doit être disposé à retourner entièrement à Lui et à se tourner vers Lui à chaque instant qui passe. C’est un vainqueur. Ceux à qui Dieu Se réfère en tant que « vainqueurs » sont ceux qui sont encore capables de témoigner, de maintenir leur confiance et leur dévouement envers Dieu lorsqu’ils subissent l’influence de Satan et lorsque Satan les assiège, c’est-à-dire lorsqu’ils se retrouvent au milieu des forces des ténèbres. Si tu es toujours en mesure de garder un cœur pur devant Dieu et de maintenir ton véritable amour pour Dieu, quoi qu’il en soit, tu es témoin devant Dieu, et c’est ce que Dieu appelle être un « vainqueur ».

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour chaque étape de l’œuvre de Dieu, il y a un moyen pour que les gens coopèrent. Dieu épure les gens afin qu’ils aient confiance quand ils subissent des épurements. Dieu perfectionne les gens afin qu’ils aient confiance d’être rendus parfaits par Lui et qu’ils acceptent Ses épurements et d’être traités et émondés par Dieu. L’Esprit de Dieu œuvre chez les gens pour leur apporter l’éclairage et l’illumination, pour qu’ils coopèrent avec Lui et qu’ils pratiquent. Dieu ne parle pas pendant les épurements. Il ne fait pas entendre Sa voix, mais tout de même, il reste encore du travail que les hommes doivent accomplir. Tu devrais préserver ce que tu as déjà, tu devrais encore pouvoir prier Dieu, être près de Dieu et témoigner devant Dieu ; de cette façon, tu vas remplir ton propre devoir. Vous devriez tous clairement voir, à partir de l’œuvre de Dieu, que Ses épreuves de la confiance et de l’amour des gens exigent qu’ils prient Dieu davantage et qu’ils savourent plus souvent les paroles de Dieu devant Lui. Si Dieu t’éclaire et te fait comprendre Sa volonté, mais que tu ne mets rien de tout cela en pratique, tu ne gagneras rien. Lorsque tu mets les paroles de Dieu en pratique, tu devrais toujours être en mesure de Le prier, et lorsque tu savoures Ses paroles, tu devrais te présenter devant Lui, chercher et être plein de confiance en Lui sans aucune trace de découragement ou de froideur. Ceux qui ne mettent pas les paroles de Dieu en pratique sont pleins d’énergie pendant les réunions, mais ils sombrent dans les ténèbres quand ils rentrent chez eux. Certains ne veulent même pas se réunir. Tu dois donc clairement voir quel devoir les gens ont à remplir. Tu ne sais peut-être pas quelle est réellement la volonté de Dieu, mais tu peux accomplir ton devoir, tu peux prier quand il le faut, tu peux mettre la vérité en pratique comme il se doit et tu peux faire ce que les gens sont censés faire. Tu peux garder ta vision originelle. De cette façon, tu seras plus en mesure d’accepter la prochaine étape de l’œuvre de Dieu. C’est un problème si tu ne mènes pas ta recherche quand Dieu œuvre en secret. Quand Il parle et prêche pendant les assemblées, tu écoutes avec enthousiasme, mais quand Il ne parle pas, tu manques d’énergie et tu te retires. Quel genre d’homme agit de cette façon ? C’est quelqu’un qui suit simplement le troupeau où qu’il aille. Il n’a aucune position, aucun témoignage et aucune vision ! La plupart des gens sont comme cela. Si tu continues de cette façon, un jour, quand tu rencontreras une grande épreuve, tu écoperas d’une punition. Avoir une position est très important dans le processus du perfectionnement de l’homme par Dieu. Si tu ne doutes d’aucune des étapes de l’œuvre de Dieu, que tu remplis le devoir de l’homme, que tu soutiens sincèrement ce que Dieu te fait mettre en pratique, c’est-à-dire que tu te souviens des exhortations de Dieu, et que tu n’oublies pas Ses exhortations, peu importe ce qu’Il fait de nos jours, si tu n’as aucun doute sur Son œuvre, que tu maintiens ta position, que tu continues à témoigner et que tu es victorieux à chaque étape du chemin, en fin de compte, tu seras rendu parfait et proclamé vainqueur par Dieu. Si tu es capable de tenir ferme à chaque étape des épreuves de Dieu et de toujours tenir ferme à la fin, tu es un vainqueur et tu es quelqu’un qui a été rendu parfait par Dieu.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu ne connais pas le tempérament de Dieu, alors tu tomberas inévitablement pendant les épreuves, parce que tu n’es pas au courant de la façon dont Dieu rend les gens parfaits, par quels moyens Il les rend parfaits. Quand les épreuves de Dieu t’arriveront et qu’elles ne correspondront pas à tes notions, tu seras incapable de tenir ferme. Le véritable amour de Dieu est Son tempérament entier, et quand le tempérament entier de Dieu est montré aux gens, qu’est-ce que cela apporte à ta chair ? Lorsque le tempérament juste de Dieu est montré aux gens, leur chair endurera inévitablement beaucoup de douleur. Si tu n’endures pas cette douleur, alors tu ne pourras pas être rendu parfait par Dieu ni ne seras en mesure de consacrer un véritable amour à Dieu. Si Dieu te rend parfait, Il te montrera sûrement tout Son tempérament. Depuis la création jusqu’à aujourd’hui, Dieu n’a jamais montré à l’homme Son Tempérament entier, mais durant les derniers jours, Il le révèle à ce groupe de gens qu’Il a prédestinés et choisis, et en rendant les gens parfaits, Il dévoile Son tempérament par lequel Il rend complet un groupe de gens. Tel est le véritable amour de Dieu pour les gens. Connaître le véritable amour de Dieu exige qu’ils endurent une douleur extrême et qu’ils paient un prix élevé. Ensuite seulement seront-ils gagnés par Dieu et en mesure de redonner à Dieu leur véritable amour, et alors seulement le cœur de Dieu sera satisfait. Si les gens veulent être rendus parfaits par Dieu, et s’ils veulent faire Sa volonté et donner pleinement leur véritable amour à Dieu, alors ils doivent éprouver beaucoup de souffrances et de tourments causés par leurs circonstances, endurer une douleur pire que la mort. Finalement, ils seront forcés de redonner leur véritable cœur à Dieu. Que quelqu’un aime vraiment Dieu ou non est révélé dans la difficulté et l’épurement. Dieu purifie l’amour des gens, ce qui est seulement atteint au milieu de la difficulté et de l’épurement.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

L’œuvre d’épurement vise avant tout à parfaire la foi des gens. À la fin, ce que tu obtiens, c’est l’envie de partir, mais, en même temps, tu ne le peux pas ; certains parviennent encore à avoir la foi même quand ils sont dénués de la moindre once d’espoir ; et les hommes n’ont absolument plus d’espoir au sujet de leur propre avenir. C’est seulement à ce moment-là que se terminera l’épurement de Dieu. L’homme n’est pas encore parvenu à ce stade du passage entre la vie et la mort, et ils n’ont pas goûté à la mort, le processus de l’épurement n’est donc pas encore fini. Même ceux qui étaient à l’étape des exécutants n’ont pas été épurés au maximum. Job a subi un épurement extrême et il n’avait rien sur quoi s’appuyer. Les gens doivent subir des épurements au point de perdre tout espoir et de ne plus pouvoir se fier à rien : cela seul est un vrai épurement. Au temps des exécutants, si ton cœur était toujours paisible devant Dieu et si, quel que soit ce qu’Il faisait et quelle que soit Sa volonté pour toi, tu obéissais toujours à Ses arrangements, alors au bout de la route, tu aurais compris tout ce que Dieu avait fait. Tu subis les épreuves de Job, et en même temps, tu subis les épreuves de Pierre. Quand Job a été testé, il a porté témoignage et, à la fin, l’Éternel S’était révélé à lui. Il a été digne de voir la face de Dieu seulement après avoir témoigné. Pourquoi est-il dit : « Je Me cache de la terre de souillure, mais Je Me fais voir au saint royaume » ? Cela signifie que tu ne peux être digne de voir la face de Dieu que lorsque tu es saint et tu témoignes. Si tu ne peux pas Lui porter témoignage, tu ne peux pas être digne de voir Sa face. Si, face aux épurements, tu bats en retraite ou tu te plains de Dieu, manquant ainsi de Lui porter témoignage et devenant la risée de Satan, tu ne gagneras pas alors l’apparition de Dieu. Si tu es comme Job, qui, au milieu des épreuves, maudit sa propre chair et ne se plaignit pas de Dieu, qui put détester sa propre chair sans se plaindre ou pécher par ses paroles, tu porteras alors témoignage. Lorsque tu subis des épurements à un certain degré et que tu peux encore être comme Job, totalement obéissant devant Dieu et sans rien exiger de Lui ou sans tes propres idées, alors Dieu t’apparaîtra. Dieu ne t’apparaît pas maintenant à cause de tes si nombreux préjugés personnels, notions, pensées égoïstes, exigences individuelles et intérêts charnels, et tu n’es pas digne de voir Sa face. Si tu voyais Dieu, tu L’évaluerais selon tes propres notions, et en faisant cela, c’est toi qui Le clouerais sur la croix. S’il t’arrive beaucoup de choses qui ne sont pas conformes à tes idées, et que tu parviens pourtant à les mettre de côté et connaître les actions de Dieu à partir de ces choses, et si tu révèles ton cœur d’amour de Dieu au milieu des épurements, c’est cela porter témoignage. Si ton foyer est paisible, si tu jouis du confort de la chair, si personne ne te persécute, et si tes frères et sœurs de l’Église t’obéissent, peux-tu afficher ton cœur d’amour pour Dieu ? Cela peut-il t’épurer ? Ton amour pour Dieu ne peut être démontré que par l’épurement, et tu peux être perfectionné seulement par des choses qui arrivent et qui ne sont pas conformes à tes conceptions. En se servant de divers éléments contraires et négatifs et en utilisant toutes sortes de manifestations de Satan – ses actions, ses accusations, ses perturbations et ses tromperies – Dieu te montre clairement le visage hideux de Satan, et ainsi, perfectionne ta capacité de distinguer Satan, pour que tu puisses le haïr et le renier.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous êtes tous au milieu des épreuves et de l’épurement. Comment devriez-vous aimer Dieu pendant l’épurement ? Ayant expérimenté l’épurement, les gens peuvent offrir une véritable louange à Dieu et, au milieu de l’épurement, ils peuvent voir qu’il leur manque beaucoup de choses. Plus ton épurement est intense, plus tu es capable de renoncer à la chair ; plus l’épurement des gens est intense, plus leur amour pour Dieu est grand. C’est ce que vous devriez comprendre. Pourquoi les gens doivent-ils être épurés ? Quel effet cela vise-t-il à obtenir ? Quelle est la signification de l’œuvre de l’épurement de Dieu dans l’homme ? Si tu cherches vraiment Dieu, après avoir expérimenté Son épurement à un certain degré, tu sentiras que c’est extrêmement bon et de la plus haute nécessité. Comment l’homme doit-il aimer Dieu pendant l’épurement ? En prenant la résolution d’aimer Dieu pour accepter Son épurement : pendant l’épurement, tu es tourmenté à l’intérieur, comme si un couteau était tourné dans ton cœur, mais tu restes disposé à satisfaire Dieu en utilisant ton cœur qui L’aime, et tu ne veux pas te préoccuper de la chair. C’est ce que l’on entend par pratiquer l’amour de Dieu. Tu as mal à l’intérieur, et ta souffrance a atteint un certain degré, mais tu es toujours prêt à te présenter devant Dieu et à prier, en disant : « Ô Dieu ! Je ne peux pas Te laisser. Bien qu’il y ait des ténèbres en moi, je veux Te satisfaire ; Tu connais mon cœur, et je voudrais que Tu investisses plus de Ton amour en moi. » C’est la pratique pendant l’épurement. Si tu utilises l’amour de Dieu comme fondement, l’épurement peut te rapprocher de Dieu et te rendre plus intime avec Dieu. Puisque tu crois en Dieu, tu dois Lui remettre ton cœur. Si tu offres et places ton cœur devant Dieu, alors pendant l’épurement, il te sera impossible de nier Dieu ou de laisser Dieu. De cette façon, ta relation avec Dieu deviendra de plus en plus étroite et toujours plus normale, et tu communieras de plus en plus fréquemment avec Dieu. Si tu pratiques toujours de cette façon, alors tu passeras plus de temps dans la lumière de Dieu et plus de temps sous la direction de Ses paroles. Il y aura aussi de plus en plus de changements dans ton tempérament, et ta connaissance augmentera de jour en jour. Quand le jour viendra où tu seras soudainement confronté aux épreuves de Dieu, tu seras non seulement capable de rester à côté de Dieu, mais aussi de pouvoir rendre témoignage à Dieu. À ce moment-là, tu seras comme Job et comme Pierre. Ayant rendu témoignage à Dieu, tu L’aimeras véritablement, et tu donneras volontiers ta vie pour Lui ; tu seras le témoin de Dieu et le bien-aimé de Dieu. L’amour qui a connu l’épurement est fort, et non pas faible. Peu importe quand et comment Dieu te soumet à Ses épreuves, tu es capable d’exprimer tes préoccupations au sujet de ta vie et de ta mort, de mettre volontiers tout de côté pour Dieu et de supporter avec joie toutes choses pour Dieu – et donc ton amour sera pur et ta foi réelle. C’est alors seulement que tu seras quelqu’un qui est vraiment aimé par Dieu et qui a vraiment été rendu parfait par Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant l’expérience de l’épurement que l’homme peut posséder l’amour véritable », dans La Parole apparaît dans la chair

31. Principes d’expérience des persécutions et malheurs

(1) Sachez que la sagesse de Dieu est bâtie sur les ruses de Satan. Persécutions et malheurs surviennent avec Sa permission dans le but d’exposer et de perfectionner l’homme.

(2) Avoir fait l’expérience de persécutions et de malheurs nous permet de voir clairement l’essence diabolique et le visage hideux du grand dragon rouge, Satan, et de connaître ainsi la sainteté et la justice de Dieu.

(3) Par la persécution et le malheur, vous entrevoyez votre propre timidité, vos insuffisances et votre vulnérabilité. La honte qu’elles suscitent vous montre clairement que sans la vérité, vous restez bloqué.

(4) Persécutions et malheurs parviennent de façon unique à exposer et éliminer les gens. Persécutions et malheurs permettent aussi de perfectionner ceux qui aiment sincèrement Dieu quand ils haïssent Satan, renoncent au grand dragon rouge et louent la justice et la sainteté de Dieu.

Versets bibliques pour référence :

« Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne » (Matthieu 10:28).

« Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera » (Matthieu 10:39).

Paroles de Dieu concernées :

Chacun d’entre vous, en tant que croyant en Dieu, doit apprécier la façon dont il a véritablement obtenu la plus grande exaltation et le plus grand salut en recevant l’œuvre de Dieu dans les derniers jours et l’œuvre de Son plan, que Dieu accomplit en lui aujourd’hui. Dieu a fait de ce groupe de personnes le centre unique de Son œuvre dans tout l’univers. Pour vous, Il a sacrifié tout le sang de Son cœur ; Il a récupéré et vous a donné toute l’œuvre de l’Esprit à travers l’univers. C’est pourquoi vous êtes les privilégiés. En outre, Il a détourné Sa gloire d’Israël, Son peuple élu, pour la reporter sur vous, et Il rendra le but de Son plan pleinement manifeste par le biais de ce groupe. Par conséquent, vous êtes ceux qui recevront l’héritage de Dieu, et mieux encore, vous êtes les héritiers de la gloire de Dieu. Vous vous souvenez peut-être tous de ces paroles : « Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire ». Vous avez tous déjà entendu ces paroles, pourtant aucun d’entre vous n’en a compris la vraie signification. Aujourd’hui, vous avez acquis une conscience profonde de leur véritable signification. Ces paroles seront accomplies par Dieu dans les derniers jours, et elles s’accompliront en ceux qui ont été brutalement persécutés par le grand dragon rouge dans le pays où il se tapit. Le grand dragon rouge persécute Dieu et est l’ennemi de Dieu ; et ainsi, dans ce pays, ceux qui croient en Dieu sont donc soumis à l’humiliation et à l’oppression, et par conséquent, ces paroles s’accomplissent en vous, en ce groupe de personnes. Parce qu’elle est entreprise sur une terre qui s’oppose à Dieu, toute l’œuvre de Dieu se heurte à de terribles obstacles, et l’accomplissement de nombre de Ses paroles demande du temps ; ainsi, les hommes sont épurés grâce aux paroles de Dieu, ce qui constitue également un élément de souffrance. Il est extrêmement difficile pour Dieu d’accomplir Son œuvre dans le pays du grand dragon rouge. Cependant, c’est grâce à cette difficulté que Dieu accomplit une étape de Son œuvre : rendre manifestes Sa sagesse et Ses prodigieuses réalisations, et saisir cette occasion pour rendre complet ce groupe de personnes. C’est par la souffrance des hommes, par leur envergure et par tous les tempéraments sataniques des habitants de cette terre immonde que Dieu accomplit Son œuvre de purification et de conquête, afin de gagner la gloire et de gagner ceux qui témoigneront de Ses actes. Telle est toute la signification de tous les sacrifices que Dieu a consentis pour ce groupe de personnes. Ainsi, c’est par le biais de ceux qui s’opposent à Lui que Dieu accomplit l’œuvre de la conquête, et c’est seulement ainsi que la grande puissance de Dieu peut être rendue manifeste. En d’autres termes, seuls ceux qui résident dans cette terre impure sont dignes d’hériter de la gloire de Dieu, et cela seul peut mettre en évidence la grande puissance de Dieu. C’est pourquoi c’est sur la terre impure, et par les habitants de la terre impure, que se gagne la gloire de Dieu. Telle est la volonté de Dieu. Il en va de même pour l’étape de l’œuvre de Jésus : Il ne pouvait gagner de la gloire que chez les pharisiens qui Le persécutaient ; sans la persécution des pharisiens et la trahison de Judas, Jésus n’aurait pas été ridiculisé ni calomnié, encore moins crucifié, et n’aurait donc pas pu gagner la gloire. Là où Dieu intervient à chaque ère et là où Il accomplit Son œuvre dans la chair, c’est là qu’Il conquiert la gloire et c’est là qu’Il gagne ceux qu’Il a l’intention de gagner. Tel est le plan de l’œuvre de Dieu, et telle est Sa gestion.

Extrait de « L’œuvre de Dieu est-elle aussi simple que l’homme l’imagine ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand Je commence officiellement Mon œuvre, tous les gens se déplacent comme Je Me déplace, de sorte que les gens à travers l’univers s’occupent en étant en phase avec Moi, il y a de la « jubilation » à travers l’univers et l’homme est stimulé par Moi. En conséquence, le grand dragon rouge lui-même est fouetté dans un état de frénésie et de confusion par Moi et il sert Mon œuvre et, bien qu’il soit réticent, il est incapable de suivre ses propres désirs, n’ayant aucun autre choix que de se soumettre à Mon contrôle. Dans tous Mes plans, le grand dragon rouge est Mon faire-valoir, Mon ennemi et aussi Mon serviteur ; en tant que tel, Je n’ai jamais relâché Mes « exigences » pour lui. Par conséquent, la dernière étape de l’œuvre de Mon incarnation est accomplie dans sa maison. De cette façon, le grand dragon rouge est plus apte à faire convenablement du service pour Moi, ce par quoi Je le conquerrai et finirai Mon plan.

Extrait du Chapitre 29 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu a l’intention d’utiliser une partie du travail des mauvais esprits pour perfectionner une portion de l’humanité, permettant à ces hommes de ne pas se laisser duper par les iniquités des démons afin que toute l’humanité connaisse vraiment ses « ancêtres ». C’est seulement de cette manière que les humains pourront se libérer complètement, non seulement en abandonnant la postérité des diables, même les ancêtres des diables. C’est le vrai but de Dieu en écrasant totalement le grand dragon rouge, de faire en sorte que toute l’humanité connaisse la véritable forme du grand dragon rouge, arrache complètement son masque et voie sa vraie forme. C’est ce que Dieu veut réaliser, et c’est le but final de toute l’œuvre qu’Il a accomplie sur la terre, et c’est ce qu’Il vise à accomplir dans toute l’humanité. C’est connu comme la mobilisation de toutes choses pour servir le dessein de Dieu.

Extrait du Chapitre 41 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Mon œuvre parmi le groupe d’hommes des derniers jours est une entreprise sans précédent, et donc, afin que Ma gloire puisse remplir le cosmos, tous les hommes doivent subir la dernière épreuve pour Moi. Comprenez-vous Ma volonté ? C’est l’exigence finale que Je présente aux hommes, c’est-à-dire, J’espère que tous les hommes puissent rendre de Moi un témoignage fort et retentissant devant le grand dragon rouge, qu’ils puissent s’offrir pour Moi une dernière fois et réaliser Mes exigences une dernière fois. Pouvez-vous vraiment faire cela ? Vous étiez incapables de satisfaire Mon cœur dans le passé, pourriez-vous, au final, briser ce schéma ? Je donne aux hommes l’occasion de réfléchir, Je les laisse approfondir leur réflexion avant de Me donner une réponse. Est-ce que c’est mal de faire cela ? J’attends la réponse de l’homme, J’attends sa « lettre de réponse ». Avez-vous la foi pour satisfaire Mes exigences ?

Extrait du Chapitre 34 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Il a déjà été dit que ces hommes sont la progéniture du grand dragon rouge. En fait, pour être clair, ils sont l’incarnation du grand dragon rouge. Quand Dieu les pousse jusqu’au bout du chemin et les massacre, alors, sans aucun doute, l’esprit du grand dragon rouge n’a plus de chance de travailler en eux. De cette façon, lorsque les hommes arrivent au bout du chemin, c’est aussi lorsque le grand dragon rouge meurt. On peut dire qu’il utilise la mort pour rendre à Dieu Sa « grande bonté », ce qui est l’objectif de l’œuvre de Dieu dans la nation du grand dragon rouge. Lorsque les hommes sont prêts à sacrifier leur vie, tout devient insignifiant, et personne ne peut l’emporter sur eux. Qu’est-ce qui pourrait être plus important que la vie ? Ainsi, Satan devient incapable de faire plus chez les hommes, il ne peut rien faire avec l’homme. Même si, dans la définition de la « chair », on dit que la chair est corrompue par Satan, si les gens se livrent réellement et ne sont pas conduits par Satan, alors personne ne peut l’emporter sur eux et, à ce moment-là, la chair accomplira son autre fonction et commencera à recevoir formellement la direction de l’Esprit de Dieu. C’est un processus nécessaire, il doit se faire étape par étape, sinon, Dieu n’aurait aucun moyen d’œuvrer dans la chair obstinée. Telle est la sagesse de Dieu.

Extrait du Chapitre 36 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Peu importe à quel point Satan est puissant, peu importe à quel point il est audacieux et ambitieux, peu importe à quel point il est habile à infliger des dommages, peu importe l’ampleur des techniques avec lesquelles il corrompt et séduit l’homme, peu importe à quel point les stratagèmes et les plans avec lesquels il intimide l’homme sont rusés, peu importe à quel point la forme dans laquelle il existe est changeable, il n’a jamais été capable de créer une seule chose vivante, n’a jamais été capable d’établir des lois ou des règles pour l’existence de toutes choses et n’a jamais été capable de régner et de contrôler n’importe quel objet, qu’il soit animé ou inanimé. Dans le cosmos et le firmament, il n’y a pas une seule personne ou un seul objet qui soit né de lui ou qui existe à cause de lui ; il n’y a pas une seule personne ou un seul objet qui soit dirigé par lui ou contrôlé par lui. Au contraire, non seulement il doit vivre sous la domination de Dieu, mais il doit de plus obéir à tous les ordres et commandements de Dieu. Sans la permission de Dieu, il est difficile pour Satan de toucher même une goutte d’eau ou un grain de sable sur la terre ; sans la permission de Dieu, Satan n’a même pas la liberté de déplacer les fourmis sur la terre, et encore moins l’humanité qui a été créée par Dieu. Aux yeux de Dieu, Satan est inférieur aux lys des montagnes, aux oiseaux qui volent dans les airs, aux poissons dans la mer et aux asticots sur la terre. Son rôle parmi toutes choses est de servir toutes choses, de servir l’humanité et de servir l’œuvre de Dieu et Son plan de gestion. Peu importe à quel point sa nature est malveillante et son essence, mauvaise, la seule chose qu’il puisse faire est de se conformer consciencieusement à sa fonction : être au service de Dieu et fournir un contrepoint à Dieu. Telles sont l’essence et la position de Satan. Son essence n’a pas de rapport avec la vie, avec la puissance, avec l’autorité ; elle est simplement un jouet entre les mains de Dieu, juste une machine au service de Dieu !

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique I », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu ne devrais pas avoir peur de ceci et de cela ; peu importe combien de difficultés et de dangers tu peux rencontrer, tu es capable de rester stable devant Moi, libre de toute entrave, afin que Ma volonté puisse être réalisée sans obstacle. C’est ton devoir, sinon Je ferai tomber Ma colère sur toi et de Ma main Je… Tu endureras alors une souffrance mentale sans fin. Tu dois tout endurer ; pour Moi, tu dois être prêt à renoncer à tout ce que tu possèdes, à faire tout ce que tu peux pour Me suivre et être prêt à te dépenser entièrement. C’est maintenant le temps pour Moi de t’éprouver. Est-ce que tu M’offriras ta loyauté ? Peux-tu Me suivre loyalement jusqu’au bout de la route ? Ne crains pas ; avec Mon soutien, qui pourrait jamais bloquer cette route ? Souviens-toi de ceci ! N’oublie pas ! Tout se produit par Ma bonne intention et tout est sous Mon observation. Peux-tu suivre Ma parole en tout ce que tu dis et fais ? Quand tu seras soumis aux épreuves du feu, tomberas-tu à genoux pour invoquer ? Ou trembleras-tu, incapable d’aller de l’avant ?

Tu dois posséder Mon courage en toi et tu dois avoir des principes quand il s’agit de faire face à des membres de la famille qui ne croient pas. Pour moi, cependant, de plus, tu ne dois pas céder à aucune des forces obscures. Fie-toi à Ma sagesse pour marcher sur la voie parfaite ; ne laisse aucune des conspirations de Satan s’établir. Mets tous tes efforts à M’apporter ton cœur et Je te réconforterai, te donnerai la paix et le bonheur. Ne lutte pas pour paraître d’une certaine façon devant les autres ; Me satisfaire n’a-t-il pas plus de valeur et de poids ? En Me satisfaisant, ne seras-tu pas encore plus rempli d’une paix et d’un bonheur qui durent toute la vie et qui sont éternels ? Ta souffrance actuelle indique exactement la grandeur de tes bénédictions futures ; elles sont indescriptibles. Tu ne connais pas la grandeur des bénédictions que tu auras ; tu ne pourrais même pas en rêver. Aujourd’hui, c’est réel, tellement réel ! Cela n’est pas si éloigné, peux-tu l’apercevoir ? Tout cela, jusqu’au dernier détail, est en Moi ; comme le chemin à venir est brillant ! Sèche tes larmes et ne ressens plus aucune peine ou tristesse. Toutes choses sont arrangées par Mes mains et Mon but est de bientôt de faire de vous les vainqueurs et de vous emmener dans la gloire à Mes côtés. Tu devrais être proportionnellement reconnaissant et plein de louanges pour tout ce qui t’arrive ; cela M’apportera une profonde satisfaction.

La vie transcendante de Christ est déjà apparue ; il n’y a rien que tu doives craindre. Les Satans sont sous nos pieds et ils ne dureront pas beaucoup plus longtemps. Réveille-toi ! Rejette le monde de la débauche ; libère-toi de l’abîme de la mort ! Sois-Moi fidèle, quoi qu’il advienne, et progresse courageusement ; Je suis ton roc de force, alors compte sur Moi !

Extrait du Chapitre 10 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Si les gens n’ont aucune confiance, il ne leur est pas facile de continuer sur ce chemin. Tout le monde peut maintenant voir que l’œuvre de Dieu n’est pas du tout conforme aux notions des gens. Dieu a tellement œuvré et a prononcé tellement de paroles qui ne sont pas conformes aux notions humaines. Alors, les gens doivent avoir la confiance et la volonté de défendre ce qu’ils ont déjà vu et ce qu’ils ont acquis de leurs expériences. Peu importe ce que Dieu fait chez les gens, ils doivent préserver ce qu’ils possèdent eux-mêmes, être sincères devant Dieu et continuer à Lui être dévoués jusqu’à la fin. C’est le devoir de l’humanité. Les gens doivent respecter ce qu’ils devraient faire. La croyance en Dieu exige qu’on Lui obéisse et que l’on fasse l’expérience de Son œuvre. Dieu a tellement œuvré : on pourrait dire que, pour les gens, tout concerne la perfection, l’épurement et, plus encore, le châtiment. Il n’y a pas eu une seule étape de l’œuvre de Dieu qui ait été conforme aux notions humaines ; les gens ont apprécié les paroles sévères de Dieu. Quand Dieu vient, les gens doivent apprécier Sa majesté et Sa colère. Cependant, peu importe la sévérité de Ses paroles, Il vient sauver et perfectionner l’humanité. En tant que créatures, les gens doivent remplir les devoirs qui leur incombent et témoigner de Dieu au milieu de l’épurement. Dans chaque épreuve, ils doivent rendre le témoignage qui convient et le faire d’une manière retentissante par égard pour Dieu. Quelqu’un qui le fait est un vainqueur. Peu importe comment Dieu t’épure, tu demeures plein de confiance et ne perds jamais confiance en Lui. Tu fais ce que l’homme est censé faire. C’est ce que Dieu exige de l’homme, et le cœur de l’homme doit être disposé à retourner entièrement à Lui et à se tourner vers Lui à chaque instant qui passe. C’est un vainqueur. Ceux à qui Dieu Se réfère en tant que « vainqueurs » sont ceux qui sont encore capables de témoigner, de maintenir leur confiance et leur dévouement envers Dieu lorsqu’ils subissent l’influence de Satan et lorsque Satan les assiège, c’est-à-dire lorsqu’ils se retrouvent au milieu des forces des ténèbres. Si tu es toujours en mesure de garder un cœur pur devant Dieu et de maintenir ton véritable amour pour Dieu, quoi qu’il en soit, tu es témoin devant Dieu, et c’est ce que Dieu appelle être un « vainqueur ». Si ta recherche est excellente lorsque Dieu te bénit, mais que tu te retires quand tu n’as pas Ses bénédictions, cela est-il la pureté ? Puisque tu es certain que cette voie est vraie, tu dois la suivre jusqu’à la fin ; tu devras maintenir ta dévotion à Dieu. Puisque tu as vu que Dieu Lui-même est venu sur la terre pour te rendre parfait, tu devrais Lui donner entièrement ton cœur. Maintenir ta pureté devant Dieu, c’est pouvoir Le suivre, peu importe ce qu’Il fait, même s’Il détermine pour toi un résultat défavorable à la fin. Offrir à Dieu un corps spirituel saint et une vierge pure signifie garder un cœur sincère devant Dieu. Pour l’humanité, la sincérité est la pureté, et la capacité d’être sincère envers Dieu, c’est maintenir la pureté. C’est ce que tu devrais mettre en pratique. Quand tu dois prier, tu pries ; quand tu dois te rassembler avec d’autres pour échanger, tu le fais ; quand tu dois chanter des hymnes, tu chantes des hymnes ; et quand tu dois renoncer à la chair, tu renonces à la chair. Lorsque tu accomplis ton devoir, tu ne le fais pas tant bien que mal ; lorsque tu es confronté à des épreuves, tu tiens bon. C’est la dévotion envers Dieu. Si tu ne soutiens pas ce que les gens devraient faire, alors toutes tes souffrances et tes résolutions antérieures ont été vaines.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

À l’heure actuelle, ces visions et ces vérités que tu comprends constituent une fondation pour tes expériences futures ; dans la tribulation future, vous aurez tous une expérience pratique de ces paroles. Plus tard, lorsque des épreuves t’arriveront et que tu subiras la tribulation, tu penseras aux paroles que tu dis aujourd’hui : « Quels que soient la tribulation, les épreuves ou les grands désastres que je rencontre, je dois satisfaire Dieu. » Pense aux expériences de Pierre et à celles de Job. Tu seras galvanisé par les paroles d’aujourd’hui. C’est seulement de cette façon que ta foi peut être inspirée. À cette époque, Pierre a dit qu’il n’était pas digne de recevoir le jugement et le châtiment de Dieu et, lorsque le temps viendra, toi aussi, tu seras prêt à ce que tous les gens voient le tempérament juste de Dieu à travers toi. Tu seras facilement prêt à accepter Son jugement et Son châtiment, et Son jugement, Son châtiment et Sa malédiction seront un réconfort pour toi. Or, il est tout simplement inacceptable que tu ne sois pas équipé de la vérité. Sans elle, non seulement tu ne pourras pas tenir ferme à l’avenir, mais tu ne pourras peut-être pas faire l’expérience de l’œuvre en cours. Si tel est le cas, ne seras-tu pas rejeté et puni ? À l’heure actuelle, aucun fait ne t’est arrivé et Je te soutiens dans tous les aspects dont tu manques ; Je parle de tous les aspects. Vous n’avez pas beaucoup souffert ; vous prenez simplement ce qui est disponible sans avoir payé aucun type de prix et, même plus, vous n’avez pas vos propres expériences ou intuitions. Alors, ce que vous comprenez n’est pas vos vraies statures. Vous êtes limités à la compréhension, la connaissance et la vision, mais vous n’avez moissonné que très peu. Si Je ne vous prêtais jamais attention, mais vous faisais vivre des expériences dans votre propre maison, vous vous seriez empressés de retourner dans le vaste monde il y a longtemps. Votre route à l’avenir sera un parcours de souffrance, et si vous parcourez avec succès la portion actuelle du chemin, lorsque vous subirez une plus grande tribulation plus tard, vous aurez un témoignage. Si tu comprends le sens de la vie humaine et que tu as pris le bon chemin de la vie humaine, et si, à l’avenir, peu importe comment Dieu te traite, tu te soumets à Ses desseins sans aucune plainte ni aucun choix, et que tu n’as aucune exigence de Dieu, de cette façon, tu seras une personne de valeur. En ce moment, tu n’as pas subi de tribulation, donc tu peux obéir à tout sans distinction. Tu dis que la manière de conduire de Dieu est bonne, quelle qu’elle soit, et que tu te soumettrais à toutes Ses orchestrations. Que Dieu te châtie ou te maudisse, tu seras prêt à Le satisfaire. Cela dit, ce que tu dis maintenant ne représente pas nécessairement ta stature. Ce que tu es prêt à faire maintenant ne peut pas montrer que tu es capable de suivre jusqu’au bout. Lorsque de grandes tribulations t’arriveront, ou lorsque tu subiras une persécution ou une coercition, ou même des épreuves plus grandes, tu ne pourras pas dire ces mots. Si tu peux alors avoir ce genre de compréhension et que tu tiens ferme, cela sera ta stature. Comment était Pierre en ce temps-là ? Pierre a dit : « Seigneur, je sacrifierai ma vie pour Toi. Si Tu veux que je meure, je vais mourir ! » C’est la façon dont il a prié en ce temps-là. Il a également dit : « Même si les autres ne T’aiment pas, je dois T’aimer jusqu’au bout. Je Te suivrai en tout temps. » C’est ce qu’il a dit à l’époque, mais dès que les épreuves lui sont arrivées, il s’est effondré et a pleuré. Vous savez tous que Pierre a renié le Seigneur trois fois, n’est-ce pas ? Beaucoup de gens pleureront et afficheront la faiblesse humaine quand leur surviendront des épreuves. Tu n’es pas ton propre maître. Ainsi, tu ne peux pas te contrôler. Peut-être que tu vas très bien aujourd’hui, mais c’est parce que tu as un environnement approprié. Si cela change demain, tu démontreras ta lâcheté et ton incompétence, ton dédain et ton manque de dignité. Ta « virilité » aura disparu depuis longtemps, et parfois, peut-être, tu mettras même ton devoir de côté et tu partiras. Cela montre que ce que tu as compris à l’époque n’était pas ta stature réelle. Il faut regarder la stature réelle des gens pour voir s’ils aiment vraiment Dieu, s’ils sont capables de vraiment se soumettre au dessein de Dieu, s’ils sont capables de consacrer toute leur force à la réalisation de ce que Dieu exige et s’ils restent fidèles à Dieu et donnent le meilleur de toutes choses à Dieu, même si cela signifie sacrifier leur propre vie.

Extrait de « Comment tu devrais parcourir la dernière portion du chemin », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, la plupart des gens n’ont pas cette connaissance. Ils croient que la souffrance est sans valeur, ils sont rejetés par le monde, leur vie familiale est troublée, ils ne sont pas aimés de Dieu et leurs perspectives sont sombres. La souffrance de certaines personnes atteint un degré extrême, et leurs pensées se tournent vers la mort. Ce n’est pas le véritable amour pour Dieu ; ces gens sont des lâches, ils ne sont pas persévérants, ils sont faibles et impuissants ! Dieu désire ardemment que l’homme L’aime, mais plus l’homme L’aime, plus grande est la souffrance de l’homme ; plus l’homme L’aime, plus grandes sont les épreuves de l’homme. Si tu L’aimes, alors tu seras frappé par toutes sortes de souffrances. Et si tu ne L’aimes pas, alors, peut-être que tout ira pour le mieux pour toi et que tout sera paisible autour de toi. Si tu aimes Dieu, tu sentiras que beaucoup de choses autour de toi sont insurmontables, et parce que ta stature est trop petite, tu seras épuré ; d’ailleurs, tu seras incapable de satisfaire Dieu et tu auras toujours le sentiment que la volonté de Dieu est trop élevée, qu’elle est inaccessible à l’homme. À cause de tout cela, tu seras épuré : parce qu’il y a beaucoup de faiblesse en toi et beaucoup de choses qui ne peuvent pas satisfaire la volonté de Dieu, tu seras épuré de l’intérieur. Pourtant, vous devez clairement voir que la purification est seulement atteignable par le biais de l’épurement. Ainsi, au cours de ces derniers jours, vous devez rendre témoignage à Dieu. Quelle que soit votre souffrance, vous devrez marcher jusqu’au bout, et même à votre dernier souffle, vous devez toujours être fidèles à Dieu et être à la merci de Dieu ; voilà ce qu’est le seul véritable amour pour Dieu, et voilà ce qu’est le seul témoignage fort et retentissant. Lorsque tu es tenté par Satan, tu dois dire : « Mon cœur appartient à Dieu, et Dieu m’a déjà conquis. Je ne puis te satisfaire, je dois tout consacrer à satisfaire Dieu. » Plus tu satisfais Dieu, plus Dieu te bénit, et plus ton amour pour Dieu grandit ; et de la même manière, tu auras la foi et la détermination, et tu sentiras que rien n’est plus digne ni important qu’une vie passée à adorer Dieu. On peut dire que l’homme n’a qu’à aimer Dieu pour ne pas ressentir de chagrin. Bien qu’il y ait des moments où ta chair est faible et où tu es assailli par de nombreux problèmes bien réels, ces moments seront ceux où tu compteras véritablement sur Dieu, et dans ton esprit, tu seras consolé, tu ressentiras de l’assurance et tu auras quelque chose sur quoi compter. De cette façon, tu seras en mesure de surmonter de nombreux obstacles, et tu ne te plaindras donc pas de Dieu à cause de l’angoisse dont tu souffres. Tu auras même envie de chanter, de danser, de prier, de te rassembler avec les autres pour communier, et de penser à Dieu, et tu sentiras que toutes les personnes, les choses et tous les éléments qui t’entourent et qui sont organisés par Dieu sont à leur place. Si tu n’aimes pas Dieu, tout ce que tu regarderas te semblera contrariant, et rien ne te plaira ; dans ton esprit, tu ne seras pas libre, mais opprimé ; ton cœur se plaindra toujours de Dieu, et tu auras toujours l’impression de subir mille tourments en toute injustice. Si ta quête n’a pas pour but d’être heureux, mais de satisfaire Dieu et de ne pas être accusé par Satan, une telle quête te donnera une grande force pour aimer Dieu. L’homme est capable d’accomplir tout ce que Dieu dit, et tout ce qu’il fait est capable de satisfaire Dieu. C’est ce que signifie être possédé par la réalité. Poursuivre la satisfaction de Dieu revient à utiliser ton amour pour Dieu afin de mettre Ses paroles en pratique ; indépendamment de l’époque, même quand les autres n’ont pas de force, il y a toujours en toi un cœur qui aime Dieu, qui recherche ardemment Dieu et en qui Dieu manque. Voilà la vraie stature. La grandeur de ta stature varie selon la grandeur de ton amour envers Dieu, selon ta capacité à rester ferme face aux épreuves, selon ta tendance à t’affaiblir ou non lorsque tu affrontes un environnement donné et selon ton aptitude à rester sur tes positions quand tes frères et tes sœurs te rejettent ; les faits te montreront simplement à quoi ressemble ton amour pour Dieu. On peut voir, dans une grande partie de l’œuvre de Dieu, que Dieu aime vraiment l’homme, même si les yeux spirituels de l’homme ne se sont pas encore entièrement ouverts et qu’il est incapable de voir clairement la plus grande partie de l’œuvre de Dieu et Sa volonté, ainsi que les nombreuses choses qui sont agréables à Dieu ; l’homme a trop peu d’amour véritable pour Dieu. Tu as cru en Dieu pendant tout ce temps, et aujourd’hui, Dieu a supprimé tous les moyens de s’échapper. De manière réaliste, tu n’as pas d’autre choix que de prendre le bon chemin, le bon chemin sur lequel tu as été conduit par le jugement sévère et le salut suprême de Dieu. Ce n’est qu’après avoir éprouvé des difficultés et un épurement que l’homme sait que Dieu est bon. On peut dire que l’homme qui a vécu cette expérience jusqu’à ce jour en arrive à connaître une partie de la bonté de Dieu, mais cela n’est pas encore suffisant. En effet, l’homme a beaucoup de manquements. L’homme doit vivre davantage l’œuvre merveilleuse de Dieu, ainsi que l’épurement par la souffrance arrangée par Dieu. Alors, seulement, le tempérament de vie de l’homme pourra changer.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu dois te rappeler que ces paroles ont déjà été prononcées : plus tard, tu feras l’expérience d’une plus grande tribulation et d’une plus grande souffrance ! Être amené à la perfection n’est pas chose simple ou facile. À tout le moins, tu dois avoir la foi de Job, ou peut-être même une plus grande foi que la sienne. Tu devrais savoir que les épreuves à venir seront supérieures aux épreuves de Job, et que tu dois encore subir un châtiment à long terme. Est-ce une chose simple ? Si ton calibre ne peut être amélioré, que ta capacité de compréhension est insuffisante et que tu connais trop peu, alors, à ce moment-là, tu n’auras aucun témoignage, mais à la place, tu deviendras une plaisanterie, un jouet pour Satan. Si tu ne peux garder les visions maintenant, alors tu n’as pas le moindre fondement, et tu seras rejeté à l’avenir ! Aucune portion de la route n’est facile à parcourir, alors ne le prends pas à la légère. Considère cela maintenant avec attention et prépare-toi afin de pouvoir bien parcourir la dernière portion de ce chemin. C’est le chemin qui devra être parcouru à l’avenir, et le chemin que tous les hommes devront prendre. Tu ne peux pas négliger cette connaissance actuelle ; ne pense pas que ce que Je te dis soit un gaspillage de salive. Le jour viendra où tu l’utiliseras entièrement à bon escient. Mes paroles ne peuvent pas être prononcées en vain. Il est temps de t’équiper, temps d’ouvrir la voie pour l’avenir. Tu devrais préparer le chemin que tu devras parcourir plus tard ; tu devrais être inquiet et anxieux au sujet de la façon dont tu pourras tenir ferme plus tard et bien te préparer pour ton chemin futur. Ne sois pas glouton et paresseux ! Tu dois absolument faire tout ce que tu peux pour tirer le meilleur parti de ton temps, afin que tu puisses obtenir tout ce dont tu as besoin. Je te donne tout, de sorte que tu peux comprendre. Vous avez vu de vos propres yeux, qu’en moins de trois ans, J’ai dit tant de choses et tellement œuvré. J’ai œuvré de cette façon parce que les gens sont très déficients, et aussi parce que le temps est trop court ; aucun retard supplémentaire n’est permis. Tu imagines que les gens doivent d’abord atteindre une lucidité intérieure parfaite avant de pouvoir témoigner et être utilisés ; mais cela ne serait-il pas trop lent ? Alors combien de temps devrais-Je t’accompagner ? Si tu voulais que Je t’accompagne jusqu’à ce que Je sois vieux et grisonnant, ce serait impossible ! En subissant une plus grande tribulation, tous les gens acquerront une véritable compréhension. Ce sont les étapes de l’œuvre. Une fois que tu comprendras pleinement les visions échangées aujourd’hui et que tu atteindras une véritable stature, quelles que soient les difficultés que tu subiras dans l’avenir, elles ne te vaincront pas et tu pourras les supporter. Quand J’aurai terminé cette dernière étape de l’œuvre et que J’aurai fini de prononcer les dernières paroles, les gens devront suivre leur propre chemin à l’avenir. Cela accomplira les paroles prononcées auparavant : le Saint-Esprit a une commission pour chaque personne et une œuvre à faire en chaque personne. À l’avenir, tous les hommes parcourront le chemin qu’ils devraient parcourir, conduits par le Saint-Esprit. Qui pourra prendre soin des autres lorsque l’on subit soi-même la tribulation ? Chaque individu a sa propre souffrance et chacun a sa propre stature. Personne n’a la même stature qu’un autre. Les maris ne pourront pas prendre soin de leur épouse et les parents ne pourront pas prendre soin de leurs enfants ; personne ne pourra prendre soin de quelqu’un d’autre. Ce ne sera pas comme maintenant alors que les soins et le soutien mutuels sont encore possibles. Ce sera un temps où chaque type de personne sera exposé. C’est-à-dire, lorsque Dieu frappera le berger, les brebis du troupeau seront dispersées et, à ce moment-là, vous n’aurez aucun vrai conducteur. Les gens seront divisés. Ce ne sera pas comme maintenant alors que vous pouvez vous rassembler en congrégation. À l’avenir, ceux qui n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit afficheront leur vrai visage. Les maris trahiront leur femme, les femmes trahiront leur mari, les enfants trahiront leurs parents, et les parents persécuteront leurs enfants. On ne peut pas scruter le cœur humain ! Tout ce qui peut être fait, c’est de s’accrocher à ce que l’on a et de bien parcourir la dernière portion du chemin. À l’heure actuelle, vous ne voyez pas cela clairement ; vous êtes tous myopes. Faire l’expérience de cette étape de l’œuvre avec succès n’est pas chose simple.

Extrait de « Comment tu devrais parcourir la dernière portion du chemin », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme sera entièrement rendu complet à l’ère du Règne. Après l’œuvre de la conquête, l’homme sera soumis à l’épurement et à la tribulation. Ceux qui peuvent vaincre et rendre témoignage au cours de cette tribulation sont ceux qui seront finalement rendus complets ; ce sont les vainqueurs. Au cours de cette tribulation, l’homme est tenu d’accepter cet épurement qui est le dernier temps de l’œuvre de Dieu. C’est la dernière fois que l’homme sera épuré avant la conclusion de toute l’œuvre de gestion de Dieu, et tous ceux qui suivent Dieu doivent accepter ce test final, et ils doivent accepter ce dernier épurement. Ceux qui sont assaillis par la tribulation n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit ni la direction de Dieu, mais ceux qui ont été vraiment conquis et cherchent vraiment Dieu tiendront bon finalement ; ce sont ceux qui ont une humanité et qui aiment vraiment Dieu. Peu importe ce que Dieu fait, ces gens victorieux ne seront pas privés des visions et continueront à mettre la vérité en pratique sans faillir dans leur témoignage. Ce sont eux qui finalement émergeront de la grande tribulation. Même si ceux qui pêchent en eau trouble peuvent encore profiter des autres aujourd’hui, personne ne peut échapper à la tribulation finale et personne ne peut échapper au test final. Pour ceux qui vainquent, une telle tribulation occasionne un épurement formidable ; mais pour ceux qui pêchent en eau trouble, elle occasionne une élimination complète. Peu importe la façon dont ils sont éprouvés, l’allégeance de ceux qui ont Dieu dans leur cœur reste inchangée ; mais pour ceux qui n’ont pas Dieu dans leur cœur, une fois que l’œuvre de Dieu n’est pas avantageuse pour leur chair, ils changent leur point de vue sur Dieu et même s’éloignent de Dieu. Tels sont ceux qui ne tiendront pas ferme à la fin, qui ne cherchent que la bénédiction de Dieu et n’ont aucun désir de se dépenser pour Dieu et de se consacrer à Lui. Des gens aussi vils seront tous expulsés lorsque l’œuvre de Dieu sera achevée et ils sont indignes de toute sympathie. Ceux qui sont sans humanité sont incapables de vraiment aimer Dieu. Lorsque l’environnement est sûr et sans dangers, ou lorsqu’ils peuvent obtenir des profits, ils sont totalement obéissants à Dieu, mais une fois que ce qu’ils désirent est compromis ou définitivement réfuté, ils se révoltent immédiatement. Même dans l’espace d’une seule nuit, ils peuvent passer d’une personne souriante qui a un « bon cœur » à un tueur laid et féroce, traitant soudain leur bienfaiteur d’hier comme leur ennemi mortel, sans rime ni raison. Si ces démons ne sont pas chassés, ces démons qui tueraient en un clin d’œil ne deviendront-ils pas un danger caché ? Le travail de sauver l’homme n’est pas achevé après la fin de l’œuvre de la conquête. Bien que l’œuvre de la conquête ait pris fin, le travail de la purification de l’homme n’est pas terminé. Ce travail ne sera terminé que lorsque l’homme aura été entièrement purifié, que lorsque ceux qui se soumettent véritablement à Dieu auront été rendus complets, et que lorsque ces travestis qui n’ont pas Dieu dans leur cœur auront été éliminés. Ceux qui ne satisfont pas Dieu dans la phase finale de Son œuvre seront complètement éliminés, et ceux qui sont éliminés viennent du diable. Comme ils sont incapables de satisfaire Dieu, ils sont rebelles contre Dieu, et même si ces gens suivent Dieu aujourd’hui, cela ne prouve pas qu’ils soient ceux qui resteront à la fin. Dans la phrase, « ceux qui suivent Dieu jusqu’à la fin recevront le salut », le sens de « suivre » est de tenir ferme au milieu de la tribulation. Aujourd’hui, plusieurs pensent qu’il est facile de suivre Dieu, mais quand l’œuvre de Dieu arrivera à sa fin, tu connaîtras le vrai sens de « suivre ». Que tu puisses toujours suivre Dieu aujourd’hui après avoir été conquis ne prouve pas que tu fasses partie de ceux qui seront perfectionnés. Ceux qui sont incapables de supporter les épreuves, qui sont incapables d’être victorieux au milieu de la tribulation, en fin de compte seront incapables de tenir bon, et ainsi ne pourront pas suivre Dieu jusqu’à la fin. Ceux qui suivent vraiment Dieu peuvent résister au test de leur travail, alors que ceux qui ne suivent pas vraiment Dieu sont incapables de résister à toute épreuve de Dieu. Tôt ou tard, ils seront expulsés, tandis que les vainqueurs resteront dans le royaume. Que l’homme cherche vraiment Dieu ou non est déterminé par le test de son travail, c’est-à-dire par les épreuves de Dieu, et n’a rien à voir avec la décision prise par l’homme lui-même. Dieu ne rejette personne sur un coup de tête ; tout ce qu’Il fait convainc l’homme complètement. Il ne fait rien qui est invisible à l’homme, ou aucune œuvre qui ne peut pas convaincre l’homme. Que la croyance de l’homme soit vraie ou non est prouvé par les faits, et ne peut pas être décidé par l’homme. Que « le blé ne puisse devenir de l’ivraie, et que l’ivraie ne puisse devenir du blé » ne fait pas de doute. Tous ceux qui aiment vraiment Dieu resteront dans le royaume à la fin et Dieu ne maltraitera pas quelqu’un qui l’aime vraiment. Sur la base de leurs différentes fonctions et de leurs différents témoignages, les vainqueurs dans le royaume auront le rôle de sacrificateurs ou de disciples, et tous ceux qui sont victorieux dans la tribulation deviendront le corps des sacrificateurs dans le royaume. Le corps des sacrificateurs sera formé lorsque le travail de l’Évangile dans tout l’univers sera achevé. Lorsque ce moment viendra, l’homme devra accomplir son devoir dans le royaume de Dieu et vivre avec Dieu dans le royaume. Dans le corps des sacrificateurs, il y aura des principaux sacrificateurs et des sacrificateurs, et les autres seront les enfants et le peuple de Dieu. Tout cela est déterminé par leur témoignage en faveur de Dieu pendant la tribulation ; ce ne sont pas des titres attribués sur un coup de tête. Une fois que le sort de l’homme aura été déterminé, l’œuvre de Dieu cessera, car chacun sera classé selon l’espèce et reprendra sa place initiale ; c’est le signe de l’accomplissement de l’œuvre de Dieu, le résultat final de l’œuvre de Dieu et de la pratique de l’homme, et la cristallisation des visions de l’œuvre de Dieu et de la coopération de l’homme. À la fin, l’homme trouvera le repos dans le royaume de Dieu et Dieu aussi retournera à Sa demeure pour Se reposer. Ce sera le résultat final de 6 000 années de coopération entre Dieu et l’homme.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Le royaume est en pleine expansion au milieu de l’humanité, il se forme au milieu de l’humanité et se tient debout au milieu de l’humanité ; aucune force ne peut détruire Mon royaume. Parmi Mon peuple dans le royaume d’aujourd’hui, lequel d’entre vous n’est pas un être humain parmi les êtres humains ? Lequel d’entre vous se trouve hors de la condition humaine ? Lorsque Mon nouveau point de départ sera annoncé à la multitude, comment l’humanité réagira-t-elle ? Vous avez vu l’état de l’humanité de vos propres yeux ; sûrement vous ne nourrissez pas encore l’espoir de durer à jamais en ce monde ? Je marche maintenant au milieu de Mon peuple, Je vis au milieu de Mon peuple. Aujourd’hui, ceux qui ont un véritable amour pour Moi sont des gens bénis. Heureux ceux qui se soumettent à Moi, ils vont sûrement résider dans Mon royaume. Heureux ceux qui Me connaissent, ils vont sûrement détenir du pouvoir dans Mon royaume. Heureux ceux qui Me cherchent, ils vont sûrement échapper aux liens de Satan et jouir de Mes bénédictions. Heureux ceux qui peuvent renoncer à eux-mêmes, ils vont sûrement entrer en Ma possession et hériter de l’abondance de Mon royaume. Ceux qui se dévouent pour Moi, Je M’en souviendrai ; ceux qui se dépensent pour Moi, Je les embrasserai avec joie ; et ceux qui Me font des offrandes, Je leur accorderai des jouissances. Ceux qui trouvent du plaisir dans Mes paroles, Je les bénirai ; ils seront sûrement les piliers qui soutiendront les poutres dans Mon royaume, ils jouiront sûrement d’une abondance sans pareille dans Ma maison, et personne ne peut se comparer à eux. Avez-vous déjà accepté les bénédictions qui vous ont été données ? Avez-vous déjà cherché à obtenir les promesses qui vous ont été faites ? Sous la direction de Ma lumière, vous briserez sûrement l’emprise des forces des ténèbres. Au milieu de l’obscurité, vous ne perdrez sûrement pas la lumière qui vous guide. Vous serez sûrement maîtres de toute la création. Vous serez sûrement des vainqueurs devant Satan. À la chute du royaume du grand dragon rouge, vous resterez sûrement debout au milieu des foules innombrables pour rendre témoignage à Ma victoire. Vous tiendrez sûrement ferme et serez inébranlables au pays de Sinim. Par les souffrances que vous supportez, vous hériterez de Mes bénédictions et rayonnerez sûrement Ma gloire dans l’univers entier.

Extrait du Chapitre 19 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

32. Principes de triomphe sur les tentations de Satan

(1) Quand vous êtes tenté par Satan, vous devriez rapidement prier et chercher la vérité. Ne réagissez pas et ne prenez pas de décision précipitée pour ne pas céder à la tentation.

(2) Vous devez lire régulièrement un grand nombre de paroles de Dieu et comprendre et maîtriser les moyens et principes grâce auxquels on triomphe des tentations de Satan. Le faire s’avère extrêmement bénéfique pour surmonter les tentations de Satan.

(3) Il est nécessaire de voir clairement que ce qui sous-tend la guerre dans le royaume spirituel, c’est le pari que Satan fait avec Dieu en lançant des accusations contre Ses élus. Ce n’est qu’en témoignant que vous recevrez l’approbation de Dieu.

(4) Il est nécessaire d’avoir la conviction inébranlable que la parole de Dieu est la vérité et que les paroles diaboliques de Satan restent à jamais des idées fausses. Il n’y a qu’ainsi que vous pourrez contre-attaquer Satan à l’aide de la vérité et l’humilier.

Paroles de Dieu concernées :

La construction du règne vise directement le monde spirituel. C’est-à-dire que l’état de la bataille du monde spirituel est clairement mis en évidence dans tout Mon peuple, et cela suffit à montrer que, non seulement au sein de l’Église, mais aussi et d’autant plus dans l’ère du Règne, toutes les personnes sont sans cesse en guerre. Malgré leur corps physique, le monde spirituel est directement révélé et les hommes entrent en contact avec la vie du monde spirituel. Ainsi, quand vous commencez à être fidèles, vous devez vous préparer correctement pour la prochaine partie de Mon œuvre. Vous devez donner votre cœur tout entier, et alors seulement vous pourrez satisfaire Mon cœur. Je ne Me soucie pas de ce qui est arrivé auparavant au sein de l’Église ; aujourd’hui, c’est dans le règne. Dans Mon plan, Satan a toujours traqué chacun de Mes pas et, comme faire-valoir de Ma sagesse, a toujours essayé de trouver des moyens pour perturber Mon plan originel. Alors pourrais-Je succomber à ses complots trompeurs ? Tout ce qui est aux cieux et sur terre est à Mon service ; Les complots trompeurs de Satan pourraient-ils être différents ? C’est précisément là où Ma sagesse intervient, c’est précisément ce qui est merveilleux dans Mes actes, et c’est le principe d’exécution de tout Mon plan de gestion. Pendant l’ère de la construction du règne, Je n’évite toujours pas les complots trompeurs de Satan, mais Je continue à œuvrer comme Je le dois. Parmi l’univers et toutes les choses, J’ai choisi les actions de Satan comme Mon faire-valoir. N’est-ce pas une manifestation de Ma sagesse ? N’est-ce pas précisément ce qui est merveilleux au sujet de Mon œuvre ?

Extrait du Chapitre 8 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Tout ce que Dieu fait est nécessaire et possède une importance extraordinaire, car tout ce qu’Il fait en l’homme concerne Sa gestion et le salut de l’humanité. Naturellement, il en est de même pour l’œuvre que Dieu a réalisée en Job, même si celui-ci était intègre et droit à Ses yeux. En d’autres termes, le but de Ses actions ne change pas, indépendamment de ce que Dieu fait, des moyens qu’Il emploie, du coût ou de Son objectif. Son but est de faire pénétrer dans l’homme Ses paroles, Ses exigences et Sa volonté pour lui. En d’autres termes, c’est de faire pénétrer dans l’homme tout ce qu’Il croit être positif en fonction de Ses étapes, lui permettant ainsi de comprendre Son cœur, de saisir Son essence, d’obéir à Sa souveraineté et à Ses arrangements et, par conséquent, d’acquérir la crainte de Lui et l’éloignement du mal. Tout cela est un aspect de Son dessein en tout ce qu’Il fait. L’autre aspect est que, l’homme est souvent livré à Satan, car celui-ci est le faire-valoir et l’objet de service de l’œuvre de Dieu. Il est le moyen par lequel Dieu permet aux gens de voir sa méchanceté, sa laideur et son mépris parmi ses tentations et ses attaques. Ainsi, les gens sont en mesure de haïr Satan et de connaître et discerner ce qui est négatif. Ce processus leur permet de se libérer graduellement de l’emprise de Satan, de ses accusations, de son interférence et de ses attaques, jusqu’à ce qu’ils triomphent de ses attaques et de ses accusations, grâce aux paroles de Dieu, grâce à leur connaissance de Lui, à leur obéissance à Lui, à leur foi en Lui et à leur crainte de Lui. Alors seulement, ils auront été complètement délivrés du domaine de Satan. La délivrance des gens signifie que Satan a été vaincu, qu’ils ne sont plus la nourriture dans sa bouche, qu’il les a relâchés au lieu de les avaler. C’est parce que ces gens sont droits, parce qu’ils ont foi en Dieu, Lui obéissent, Le craignent et rompent complètement avec Satan. Ils le couvrent de honte, font de lui un lâche et le vainquent complètement. Leur conviction de suivre Dieu, leur obéissance à Lui et leur crainte de Lui vainquent Satan et l’obligent à les abandonner totalement. Seuls de tels hommes ont vraiment été gagnés par Dieu. C’est là Son objectif ultime en sauvant l’homme. S’ils veulent être sauvés et complètement gagnés par Dieu, alors tous ceux qui Le suivent doivent faire face à des tentations et à des attaques, petites comme grandes, de Satan. Ceux qui ressortent de ces tentations et de ces attaques en étant capables de vaincre complètement Satan sont ceux qui ont été sauvés par Dieu. Autrement dit, ceux qu’Il a sauvés sont ceux qui ont subi Ses épreuves et qui ont été tentés et attaqués par Satan un nombre incalculable de fois. Ils comprennent Sa volonté et Ses exigences et sont capables de consentir à Sa souveraineté et à Ses arrangements. Ils n’abandonnent pas la voie de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal pendant les tentations de Satan. Ceux qui sont sauvés par Dieu possèdent l’honnêteté, sont bienveillants, différencient l’amour de la haine, ont un sens de la justice, sont rationnels et sont capables de se soucier de Lui et de chérir tout ce qui est de Lui. Ils ne sont pas contraints, espionnés, accusés, ni abusés par Satan. Ils sont complètement libres, ont été entièrement libérés et relâchés. Job était ce genre d’homme libre, et c’est précisément l’importance de la raison pour laquelle Dieu l’avait livré à Satan.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand les gens n’ont pas encore été sauvés, Satan peut souvent interférer avec leur vie et même la contrôler. En d’autres termes, les hommes qui n’ont pas été sauvés sont ses prisonniers. Ils n’ont pas de liberté, n’ont pas été abandonnés par Satan, ne sont pas qualifiés pour adorer Dieu, ni ne sont autorisés à le faire. Ils sont poursuivis de près et attaqués vicieusement par Satan. Ces hommes ne connaissent pas vraiment le bonheur, n’ont pas vraiment le droit à une existence normale, ni n’ont vraiment de dignité. Tu ne seras sauvé et ne deviendras libre que si tu te lèves et luttes contre Satan, en utilisant ta foi en Dieu, ton obéissance à Lui et ta crainte de Lui comme armes pour te battre à mort contre lui, de telle sorte que tu le vaincs complètement, l’obliges à tourner les talons et à devenir couard chaque fois qu’il te voit, afin qu’il abandonne complètement ses attaques et ses accusations contre toi. Si tu es déterminé à rompre totalement avec lui, mais n’es pas équipé des armes qui t’aideront à le vaincre, alors tu seras toujours en danger. Quand tu auras été tellement torturé par Satan que tu seras à bout de force, que tu n’auras toujours pas pu rendre témoignage, que tu ne te seras toujours pas complètement libéré des accusations et des attaques de Satan contre toi, alors tu auras peu d’espoir de salut. En fin de compte, quand la conclusion de l’œuvre de Dieu sera proclamée, tu seras toujours sous l’emprise de Satan, incapable de te libérer, et ainsi tu n’auras jamais ni chance ni espoir. Cela implique donc que ces hommes seront complètement sous la captivité de Satan.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand Job subit ses premières épreuves, il fut dépouillé de tous ses biens et de tous ses enfants, mais il ne s’effondra pas et ne dit rien qui aurait été un péché contre Dieu pour autant. Il avait surmonté les tentations de Satan, ses biens matériels, sa progéniture et l’épreuve de la perte de tous ses biens matériels. Autrement dit, il pouvait obéir à Dieu, alors même qu’Il le dépouillait, et Lui offrir remerciements et louanges pour l’avoir fait. Telle fut la conduite de Job pendant la première tentation de Satan et son témoignage pendant la première épreuve de Dieu. Dans la seconde épreuve, Satan étendit la main pour affliger Job et, même si celui-ci ressentit une douleur plus grande que jamais auparavant, son témoignage suffit toujours à stupéfier les gens. Il vainquit Satan une fois de plus grâce à son courage, sa conviction et son obéissance à Dieu, ainsi que sa crainte de Lui. Dieu a, une fois de plus, approuvé et trouvé sa conduite et son témoignage acceptables. Pendant cette tentation, Job proclama à Satan par son comportement que la souffrance de la chair ne pouvait altérer ni sa foi ni son obéissance à Dieu, ni lui enlever sa dévotion et sa crainte pour Lui. Il ne renierait pas Dieu ni n’abandonnerait son intégrité et sa droiture face à la mort. La détermination de Job a fait de Satan un lâche. Sa foi l’a laissé timoré et tremblant. La force avec laquelle il s’est défendu contre lui dans leur bataille de vie ou de mort a fait naître en Satan une haine et un ressentiment profonds. Son intégrité et sa droiture ont enlevé à Satan tout ce qu’il pouvait lui faire, de sorte qu’il cessa ses attaques contre lui et abandonna ses accusations contre lui devant l’Éternel Dieu. Cela signifiait que Job avait triomphé du monde, de la chair, de Satan et de la mort. Il était complètement et totalement un homme qui appartenait à Dieu. Au cours de ces deux épreuves, Job tint bon dans son témoignage, vécut réellement son intégrité et sa droiture et élargit l’étendue de ses principes de vie consistant à craindre Dieu et s’éloigner du mal. Après avoir subi ces deux épreuves, naquit en Job une expérience plus riche, qui le rendit plus mûr, plus aguerri, plus fort, plus convaincu, plus sûr de la justesse et de la dignité de l’intégrité à laquelle il s’accrochait fermement. Les épreuves de l’Éternel Dieu ont donné à Job une compréhension et une idée profondes de la sollicitude de Dieu pour l’homme. Elles lui ont permis de ressentir toute la valeur de l’amour de Dieu. Après ces épreuves, la bienveillance et l’amour pour Lui furent ajoutés à sa crainte de Dieu. Les épreuves de l’Éternel Dieu n’ont pas éloigné Job de Dieu, mais ont au contraire rapproché son cœur de Lui. Lorsque la douleur charnelle subie par Job atteignit son point culminant, il sentit une inquiétude de la part de l’Éternel Dieu qui ne lui laissa pas d’autre choix que de maudire le jour de sa naissance. Une telle conduite n’était pas planifiée depuis longtemps, mais une révélation naturelle de la bienveillance et de l’amour pour Dieu dans son cœur. C’était une révélation naturelle qui venait de sa bienveillance et de son amour pour Dieu. Autrement dit, parce qu’il se détestait, ne voulait pas tourmenter Dieu et ne supportait pas de le faire, sa bienveillance et son amour ont atteint le point de l’altruisme. À ce moment-là, Job a élevé son adoration de Dieu, son désir pour Lui et sa dévotion de longue date envers Lui au niveau de la bienveillance et de l’amour. En même temps, il a également élevé sa foi, son obéissance à Dieu et sa crainte de Lui à ce même niveau. Il ne se permettait aucune action qui fasse du tort à Dieu, aucune conduite qui Le blesse. Il ne s’autorisait pas non plus à causer ni tristesse, ni chagrin, ni même malheur à Dieu pour ses propres raisons. Bien que Job fût encore le même qu’auparavant, sa foi, son obéissance et sa crainte pour Dieu Lui avaient apporté, à Ses yeux, une satisfaction et une jouissance totales. À ce moment-là, Job avait acquis l’intégrité à laquelle Dieu S’attendait. Il était devenu quelqu’un de vraiment digne d’être appelé « intègre et droit » aux yeux de Dieu. Ses actes justes lui ont permis de vaincre Satan et de tenir bon dans son témoignage pour Dieu. De même, ses justes actions l’ont rendu intègre et ont permis d’élever et de transcender plus que jamais la valeur de sa vie, ainsi que de faire de lui le premier homme à ne plus être attaqué ni tenté par Satan. Parce que Job était juste, il fut accusé et tenté par Satan. Parce que Job était juste, il fut livré à Satan. Parce que Job était juste, il triompha de Satan et a tint bon dans son témoignage. Désormais, Job était devenu le premier homme à ne plus jamais être livré à Satan. Il se présenta réellement devant le trône de Dieu et vécut dans la lumière, sous Ses bénédictions, sans l’espionnage ni la ruine de Satan… Il était devenu un vrai homme aux yeux de Dieu, il avait été libéré…

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Job avait subi les ravages de Satan, mais n’abandonna pas le nom de l’Éternel Dieu pour autant. Sa femme fut la première à se présenter et à jouer le rôle de Satan de façon perceptible pour les hommes en l’attaquant. Le texte original décrit la scène ainsi : « Sa femme lui dit : Tu demeures ferme dans ton intégrité ! Maudis Dieu, et meurs ! » (Job 2:9). Ce sont les mots prononcés par Satan sous l’apparence de l’homme. Ils étaient une attaque et une accusation, ainsi qu’une incitation, une tentation et une calomnie. N’ayant pas réussi à attaquer la chair de Job, Satan a directement attaqué son intégrité, souhaitant l’inciter par son attaque à abandonner son intégrité, renier Dieu et mourir. De même, Satan souhaitait tenter Job par ces mots : s’il reniait le nom de l’Éternel, il n’aurait pas besoin de supporter un tel tourment et pourrait se libérer du tourment de la chair. Devant les conseils de sa femme, Job la réprimanda : « Tu parles comme une femme insensée. Quoi ! nous recevons de Dieu le bien, et nous ne recevrions pas aussi le mal ! » (Job 2:10). Job connaissait ces mots depuis longtemps, mais à ce moment-là, la vérité de sa connaissance fut prouvée.

Quand sa femme lui a conseillé de maudire Dieu et de mourir, elle voulait dire : « Ton Dieu te traite ainsi, alors pourquoi ne pas Le maudire ? Que fais-tu encore vivant ? Ton Dieu est si injuste envers toi, mais tu dis toujours : “Béni soit le nom de l’Éternel”. Comment pourrait-Il abattre un désastre sur toi alors que tu bénis Son nom ? Dépêche-toi d’oublier Son nom et d’arrêter de Le suivre. Alors, tes problèmes seront terminés. » À ce moment-là fut porté le témoignage que Dieu voulait voir en Job. Aucune personne ordinaire ne pourrait rendre un tel témoignage. Nous ne le retrouvons dans aucune des histoires de la Bible. Pourtant, Dieu l’avait vu bien avant que Job ne prononce ces mots. Dieu voulait simplement permettre à Job de prouver à tous qu’Il avait raison par cette occasion. Devant les conseils de sa femme, non seulement Job n’a pas abandonné son intégrité ni n’a renié Dieu, mais il lui a aussi dit : « Nous recevons de Dieu le bien, et nous ne recevrions pas aussi le mal ! » Ces mots ont-ils beaucoup de poids ? Ici, il n’y a qu’un seul fait qui puisse prouver leur poids : ils sont approuvés par Dieu dans Son cœur, sont ce qu’Il désirait, ce qu’Il voulait entendre et le résultat qu’Il désirait voir. Ces mots sont aussi l’essence du témoignage de Job. En ces mots furent prouvés l’intégrité de Job, sa droiture, sa crainte de Dieu et son éloignement du mal. La grande valeur de Job réside dans le fait qu’il prononça ces paroles quand il fut tenté et même lorsque tout son corps fut couvert d’un ulcère malin, qu’il endura un très grand tourment et que sa femme et sa famille le conseillèrent. Autrement dit, dans son cœur, il était convaincu que, même s’il devait mourir, il ne renierait pas Dieu ni ne rejetterait la voie de la crainte de Lui et de l’éloignement du mal, quelles que soient les tentations ou la gravité des tribulations ou du tourment. Vous voyez donc que Dieu occupait la place la plus importante dans son cœur et qu’il n’y avait rien d’autre que Lui. C’est pour cela que nous lisons dans les Écritures de telles descriptions à son sujet : « En tout cela Job ne pécha point par ses lèvres. » Non seulement il n’a pas péché par ses lèvres, mais il ne s’est pas plaint de Dieu dans son cœur. Il n’a pas prononcé de paroles blessantes à Son sujet ni péché contre Lui. Il n’a pas béni le nom de Dieu uniquement par sa bouche, mais aussi en son cœur. Sa bouche et son cœur ne faisaient qu’un. Tel était le vrai Job que Dieu voyait et c’est la raison même pour laquelle Il le chérissait.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

La foi de Job, son obéissance et son témoignage pour vaincre Satan ont été une grande source d’aide et d’encouragement pour les gens. En Job, ils voient de l’espoir pour leur propre salut et constatent que, par la foi, l’obéissance et la crainte de Dieu, il est tout à fait possible de vaincre Satan et de l’emporter sur lui. Ils s’aperçoivent que, tant qu’ils acceptent Sa souveraineté et Ses arrangements et possèdent la détermination et la foi de ne pas L’abandonner après avoir tout perdu, alors ils peuvent couvrir Satan de honte et le vaincre. Ils voient aussi qu’ils n’ont besoin que de la détermination et de la persévérance de tenir ferme dans leur témoignage, même si cela signifie perdre la vie, pour que Satan soit intimidé et batte rapidement en retraite. Le témoignage de Job est un avertissement pour les générations futures, leur indiquant que, s’ils ne vainquent pas Satan, ils ne seront jamais capables de se débarrasser de ses accusations et de son interférence et jamais ne pourront échapper à ses abus et ses attaques. Son témoignage a éclairé les générations suivantes. Cet éclairage enseigne qu’il faut être intègre et droit pour craindre Dieu et s’éloigner du mal. Il apprend aux gens qu’ils ne peuvent porter un témoignage fort et retentissant pour Dieu que s’ils Le craignent et s’éloignent du mal. Ils ne peuvent être éternellement protégés contre le contrôle de Satan et vivre sous la direction et la protection de Dieu que s’ils Lui portent un témoignage fort et retentissant. Alors seulement, ils seront vraiment sauvés. La personnalité de Job et la quête de sa vie devraient être imitées par tous ceux qui cherchent le salut. Sa vie et son comportement durant ses épreuves sont précieux pour tous ceux qui poursuivent la voie de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Pierre M’a été fidèle durant de nombreuses années, pourtant il n’a jamais renâclé ni ne s’est plaint ; même Job n’était pas son égal et, au fil des âges, aucun saint n’a été à la hauteur de Pierre. Il a non seulement cherché à Me connaître, mais il en est aussi venu à Me connaître à un moment où Satan réalisait ses complots trompeurs. Cela a conduit Pierre à Me servir de nombreuses années, toujours en conformité avec Ma volonté, et, en conséquence, il n’a jamais été exploité par Satan. Pierre a tiré des enseignements de la foi de Job, mais il a aussi clairement perçu ses faiblesses. Bien que Job ait eu une grande foi, il manquait de connaissance sur les choses du monde spirituel, il prononçait donc beaucoup de paroles qui ne correspondaient pas à la réalité ; cela montre que le savoir de Job était superficiel et incapable de perfection. Ainsi, Pierre a toujours privilégié l’acquisition d’un sens de l’esprit et a toujours prêté attention à l’observation des dynamiques du monde spirituel. En conséquence, non seulement il a pu cerner un peu de Mes souhaits, mais il a aussi compris un minimum des complots trompeurs de Satan. Grâce à cela, sa connaissance à Mon sujet est devenue plus grande que celle de n’importe qui d’autre à travers les âges.

De l’expérience de Pierre, il n’est pas difficile de voir que si les humains veulent Me connaître, ils doivent se concentrer sur l’examen approfondi de leur esprit. Je ne demande pas qu’extérieurement tu Me « dédies » une certaine quantité ; c’est une préoccupation secondaire. Si tu ne Me connais pas, alors toute la foi, tout l’amour et toute la loyauté dont tu parles ne sont que des illusions ; ce ne sont que des futilités, et tu deviendras sûrement quelqu’un qui se vante beaucoup devant Moi, mais qui ne se connaît pas. Ainsi, tu seras une fois de plus pris au piège par Satan et incapable de te libérer ; tu deviendras un fils de la perdition et un objet de destruction. Cependant, si tu es froid et indifférent à Mes paroles, alors tu t’opposes sans aucun doute à Moi. C’est un fait, et tu ferais bien de regarder par la porte du monde spirituel les nombreux et différents esprits que J’ai châtiés. Lequel d’entre eux, en face de Mes paroles, n’était pas passif, indifférent et dénué d’acceptation ? Lequel d’entre eux n’était pas cynique à propos de Mes paroles ? Lequel d’entre eux n’a pas essayé de trouver des failles dans Mes paroles ? Lequel n’a pas utilisé Mes paroles comme des « armes défensives » avec lesquelles se protéger ? Ces esprits n’ont pas utilisé le contenu de Mes paroles afin de Me connaître, mais simplement comme des jouets avec lesquels s’amuser. En cela, ne M’ont-ils pas directement résisté ? Qui sont Mes paroles ? Qui est Mon Esprit ? Je vous ai posé de telles questions tant de fois, avez-vous pour autant atteint plus de hauteur et de clarté ? Les avez-vous un jour véritablement expérimentées ? Je vous le rappelle une nouvelle fois : si vous ne connaissez pas Mes paroles, ni ne les acceptez, ni ne les mettez en pratique, alors vous deviendrez inévitablement des objets de Mon châtiment ! Vous deviendrez assurément des victimes de Satan !

Extrait du Chapitre 8 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand Dieu a dit : « L’état de la bataille du domaine spirituel est clairement mis en évidence dans tout Mon peuple », Il voulait dire que lorsque les gens empruntent la bonne voie et commencent à connaître Dieu, non seulement toutes les personnes sont tentées par Satan en elles-mêmes, mais elles peuvent aussi être tentées par Satan dans l’Église même. Cependant, c’est un chemin que tous doivent emprunter, donc personne ne devrait être alarmé. La tentation de Satan peut se présenter sous plusieurs formes. Quelqu’un peut négliger ou abandonner ce que Dieu dit, et il pourrait dire des choses négatives pour refroidir la positivité d’autres personnes, cependant, une telle personne ne convainc habituellement pas les autres à se ranger de son côté. C’est difficile à discerner. La principale raison en est qu’une telle personne pourrait encore avoir une attitude proactive en assistant aux réunions, mais elle n’est pas au clair au sujet des visions. Si l’Église ne se protège pas contre elle, alors toute l’Église pourrait être influencée par sa négativité et répondre tièdement à Dieu, ne prêtant pas attention ainsi aux paroles de Dieu et cela signifierait tomber droit dans la tentation de Satan. Il se pourrait qu’une telle personne ne se rebelle pas directement contre Dieu, mais, parce qu’elle ne peut pas comprendre les paroles de Dieu et ne connaît pas Dieu, elle peut aller jusqu’à se plaindre ou avoir un cœur rempli de ressentiment. Elle peut dire que Dieu l’a abandonnée, et alors elle est incapable de recevoir l’éclairage et l’illumination. Elle voudra peut-être partir, mais elle a un peu peur, et elle pourrait dire que l’œuvre de Dieu ne vient pas de Dieu, mais est plutôt l’œuvre des mauvais esprits.

Pourquoi Dieu mentionne-t-Il Pierre si souvent ? Et pourquoi dit-Il que même Job est loin d’être son égal ? Dire cela non seulement incite les gens à prêter attention aux actes de Pierre, mais leur fait également mettre de côté tous les exemples qu’ils ont dans leur cœur, et même l’exemple de Job, qui avait la plus grande foi, ne suffit pas. C’est seulement de cette manière qu’un meilleur résultat peut être acquis où les gens sont capables de tout mettre de côté dans un effort pour imiter Pierre et, ce faisant, avancer d’un pas de plus dans leur connaissance de Dieu. Dieu montre aux gens la voie de la pratique que Pierre a suivie pour connaître Dieu, ce qui a pour objectif de donner aux gens un point de référence. Dieu continue alors et prédit l’un des moyens par lequel Satan tentera les humains lorsqu’Il dit : « Cependant, si tu es froid et indifférent à Mes paroles, alors tu t’opposes à Moi sans aucun doute. C’est un fait. » Dans ces paroles, Dieu prédit les plans astucieux que Satan va essayer d’utiliser ; elles servent d’avertissement. Il est impossible que tout le monde soit indifférent à l’égard des paroles de Dieu, mais, néanmoins certaines personnes seront prises captives par cette tentation. Donc, à la fin, Dieu réitère en insistant : « Si vous ne connaissez pas Mes paroles, ne les acceptez pas, ni ne les mettez en pratique, alors vous deviendrez inévitablement les objets de Mon châtiment ! Vous deviendrez sûrement des victimes de Satan ! » C’est le conseil de Dieu à l’humanité, mais à la fin, comme Dieu l’a prédit, une partie de la population inévitablement tombera victime de Satan.

Extrait du Chapitre 8 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Matthieu 4:8-11 : « Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m’adores. Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras, lui seul. Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient. »

Le diable Satan, ses deux stratagèmes précédents ayant échoué, en a essayé encore un autre : il a montré tous les royaumes du monde et leur gloire au Seigneur Jésus et Lui a demandé de l’adorer. Que comprends-tu des véritables caractéristiques du diable à partir de cette situation ? Le diable Satan n’est-il pas absolument sans vergogne ? (Si.) En quoi est-il sans vergogne ? Toutes choses ont été créées par Dieu, et pourtant Satan a mis à l’envers et a montré toutes choses à Dieu en disant : « Regarde la richesse et la gloire de tous ces royaumes. Si Tu m’adores, je Te les donnerai tous. » N’est-ce pas une totale inversion des rôles ? Satan n’est-il pas sans vergogne ? Dieu a créé toutes choses, mais a-t-Il créé toutes choses pour Son propre plaisir ? Dieu a tout donné à l’humanité, mais Satan voulait s’emparer de tout et, s’étant emparé de tout, il a dit à Dieu : « Adore-moi ! Adore-moi et je Te donnerai tout cela. » C’est le visage hideux de Satan ; il est absolument sans vergogne ! Satan ne connaît même pas le sens du mot « honte ». C’est simplement un autre exemple de sa malveillance. Il ne sait même pas ce qu’est la honte. Satan sait clairement que Dieu a créé toutes choses et qu’Il gère et exerce Sa domination sur toutes choses. Toutes choses appartiennent non pas à l’homme, et encore moins à Satan, mais à Dieu. Pourtant, le diable Satan dit impudemment qu’il donnerait toutes choses à Dieu. N’est-ce pas là un exemple supplémentaire de Satan qui, une fois de plus, fait quelque chose d’absurde et d’impudent ? À cause de cela, Dieu hait Satan encore plus, n’est-ce pas ? Pourtant, peu importe ce que Satan a essayé, le Seigneur Jésus a-t-Il été dupé ? Qu’est-ce que le Seigneur Jésus a dit ? (« Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. ») Ces paroles ont-elles un sens concret ? (Oui.) Quelle sorte de sens concret ? Nous voyons la malveillance et l’impudeur de Satan dans son discours. Donc, si l’homme adorait Satan, quel serait le résultat ? Obtiendrait-il la richesse et la gloire de tous les royaumes ? (Non.) Qu’obtiendrait-il ? L’humanité deviendrait-elle aussi impudente et risible que Satan ? (Oui.) Les hommes ne seraient alors pas différents de Satan. Par conséquent, le Seigneur Jésus a dit ces paroles qui sont importantes pour chaque être humain : « Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ». Cela veut dire que si tu en servais un autre que le Seigneur, que Dieu Lui-même, si tu adorais le diable Satan, alors tu te vautrerais dans la même crasse que Satan. Tu partagerais alors l’impudeur de Satan et sa malveillance et, tout comme Satan, tu tenterais Dieu et attaquerais Dieu. Alors quelle serait ta fin ? Tu serais détesté par Dieu, frappé par Dieu, détruit par Dieu. Après que Satan a tenté le Seigneur Jésus sans succès plusieurs fois, a-t-il essayé de nouveau ? Satan n’a pas essayé de nouveau, puis il est parti. Qu’est-ce que cela prouve ? Cela prouve que la nature mauvaise de Satan, sa malice, son absurdité et sa grossièreté ne valent même pas une mention devant Dieu. Le Seigneur Jésus a vaincu Satan en trois phrases seulement, après quoi Satan a détalé la queue entre les jambes, trop honteux pour montrer son visage et il n’a jamais tenté le Seigneur Jésus de nouveau. Puisque le Seigneur Jésus avait vaincu cette tentation de Satan, Il pouvait désormais continuer l’œuvre qu’Il avait à faire et les tâches qui se trouvaient devant Lui. Est-ce que tout ce que le Seigneur Jésus a dit et fait dans cette situation aurait un sens concret pour tous les hommes si c’était appliqué de nos jours ? (Oui.) Quelle sorte de sens concret ? Est-il facile de vaincre Satan ? Les hommes doivent-ils avoir une compréhension claire de la nature mauvaise de Satan ? Les hommes doivent-ils avoir une compréhension précise des tentations de Satan ? (Oui.) Quand tu fais l’expérience des tentations de Satan dans ta propre vie, si tu étais en mesure de découvrir la nature mauvaise de Satan, serais-tu capable de le vaincre ? Si tu connaissais l’absurdité et la grossièreté de Satan, resterais-tu du côté de Satan et attaquerais-tu Dieu ? Si tu comprenais comment la malice et l’impudeur de Satan sont révélées en toi – si tu reconnaissais clairement et connaissais ces choses – attaquerais-tu et tenterais-tu encore Dieu de cette façon ? (Non, nous ne le ferions pas.) Que ferais-tu ? (Nous nous rebellerions contre Satan et nous l’abandonnerions.) Est-ce une chose facile à faire ? Ce n’est pas facile. Pour faire cela, les hommes doivent prier fréquemment, ils doivent souvent se placer devant Dieu et s’examiner. Enfin, ils doivent laisser venir sur eux la discipline de Dieu, Son jugement et Son châtiment. Ce n’est que de cette manière que les hommes se sortiront progressivement de la tromperie et du contrôle de Satan.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Sur terre, toutes sortes de mauvais esprits sont toujours à la recherche d’un endroit où se reposer et cherchent inlassablement des cadavres humains qui puissent être dévorés. Mon peuple ! Tu dois rester sous Mes soins et Ma protection. Ne sois jamais dissolu ! Ne te comporte jamais imprudemment ! Tu dois dédier ta fidélité à Ma maison, et c’est seulement grâce à la fidélité que tu peux monter une contre-accusation contre la tromperie du diable. En aucun cas tu ne dois te comporter comme par le passé, faisant une chose devant Ma face et une autre derrière Mon dos ; si tu agis de cette façon, tu es déjà sorti du champ de la rédemption. N’ai-Je pas proféré des paroles comme celles-là plus qu’il n’en fallait ? C’est précisément parce que la vieille nature de l’humanité est incorrigible que J’ai dû faire aux gens des rappels répétés. Ne vous lassez pas ! Tout ce que Je dis, c’est pour assurer votre destin ! Ce dont Satan a besoin, c’est précisément d’un endroit immonde et souillé ; plus vous êtes désespérément irrécupérables et plus vous êtes dissolus, refusant de vous soumettre à des contraintes, plus ces esprits impurs saisiront toutes occasions de vous infiltrer. Si vous êtes arrivés à ce stade, votre fidélité ne sera rien de plus que de belles paroles, sans aucune réalité, et votre résolution sera dévorée par les esprits impurs qui la transformeront en désobéissance et en ruses sataniques afin de l’utiliser pour perturber Mon œuvre. Ensuite, Je pourrais vous frapper à mort n’importe quand. Personne ne comprend la gravité de cette situation ; tous les gens font simplement la sourde oreille à ce qu’ils entendent et ne sont absolument pas prudents. Je ne me souviens pas de ce qui s’est fait dans le passé ; attendez-vous encore vraiment que Je fasse preuve d’indulgence à votre égard en « oubliant » une fois de plus ? Bien que les humains se soient opposés à Moi, Je ne vais pas leur en vouloir, car leur stature est trop petite, et donc Je ne leur ai pas posé d’exigences trop élevées. Tout ce que Je demande, c’est qu’ils ne soient pas dissolus, et qu’ils se soumettent à la retenue. Certainement, ce n’est pas trop vous demander que de remplir cette condition, n’est-ce pas ?

Extrait du Chapitre 10 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans chaque étape du travail que Dieu fait à l’intérieur des gens, à l’extérieur, tout apparaît comme des interactions entre les personnes, comme nées des arrangements humains ou d’une interférence humaine. Mais, dans les coulisses, chaque étape de travail, tout ce qui arrive, est un pari que Satan a fait avec Dieu et requiert que les gens restent fermes dans leur témoignage en faveur de Dieu. Considérez quand Job a été éprouvé, par exemple : dans les coulisses, Satan faisait un pari avec Dieu, et ce qui est arrivé à Job est venu des actions des hommes et de l’ingérence des hommes. Derrière chaque étape de travail que Dieu fait en vous, il y a le pari de Satan avec Dieu. Derrière tout cela, il y a une bataille. Par exemple, si tu as des préjugés envers tes frères et sœurs, il y a des paroles que tu voudras dire, des paroles qui te sembleront ne pas plaire à Dieu, mais si tu ne les prononces pas, tu ressentiras un malaise interne et, à ce moment-là, une lutte commencera en toi : « Est-ce que je parle ou non ? » Telle est la lutte. Ainsi, en tout ce que tu rencontres, il y a une lutte, et quand il y a une lutte en toi, grâce à ta coopération réelle et à ta souffrance réelle, Dieu travaille en toi. Finalement, tu es en mesure de mettre la question de côté à l’intérieur de toi et la colère est naturellement éteinte. Tel est l’effet de ta coopération avec Dieu. Tout ce que les gens font requiert qu’ils paient un certain prix dans leurs efforts. Sans difficulté réelle, ils ne peuvent pas satisfaire Dieu, ils ne sont même pas près de satisfaire Dieu, et ils ne font que débiter des slogans creux ! Ces slogans vides peuvent-ils satisfaire Dieu ? Quand Dieu et Satan se battent dans le domaine spirituel, comment dois-tu satisfaire Dieu et comment dois-tu tenir ferme dans ton témoignage en Sa faveur ? Tu devrais savoir que tout ce qui t’arrive est une grande épreuve et le moment où Dieu a besoin que tu portes témoignage. Même si elles pourraient ne pas sembler très importantes de l’extérieur, quand ces choses se produisent, elles montrent si oui ou non tu aimes Dieu. Si tu L’aimes, tu seras en mesure de tenir ferme dans ton témoignage en Sa faveur, et si tu n’as pas mis Son amour en pratique, cela montre que tu n’es pas quelqu’un qui met la vérité en pratique, que tu es sans la vérité et sans vie, que tu es une paille ! Tout ce qui arrive aux gens se produit quand Dieu a besoin qu’ils tiennent ferme dans leur témoignage en Sa faveur. Même si rien d’important ne t’arrive en ce moment et que tu ne portes pas un grand témoignage, chaque détail de ta vie quotidienne est une question de témoignage en faveur de Dieu. Si tu peux gagner l’admiration de tes frères et sœurs, des membres de ta famille et de tous ceux qui t’entourent ; si, un jour, les non-croyants viennent et admirent tout ce que tu fais et voient que tout ce que Dieu fait est merveilleux, alors tu auras porté témoignage. Bien que tu n’aies aucune connaissance et que ton calibre soit de mauvaise qualité, grâce à Dieu qui te rend parfait, tu es en mesure de Le satisfaire et d’être soucieux de Sa volonté, montrant aux autres le grand travail qu’Il a fait dans des gens possédant le calibre le plus pauvre. Quand les gens en viennent à connaître Dieu, deviennent des vainqueurs devant Satan et fidèles à Dieu dans une large mesure, alors personne n’est plus solide que ce groupe de gens et c’est là le plus grand témoignage. Bien que tu sois incapable de faire un grand travail, tu es en mesure de satisfaire Dieu. D’autres ne peuvent pas mettre leurs notions de côté, mais tu le peux ; d’autres ne peuvent pas rendre témoignage à Dieu au cours de leurs expériences réelles, mais tu peux utiliser ta stature réelle et tes actions pour rendre à Dieu Son amour et porter un témoignage retentissant en Sa faveur. Seulement cela compte comme aimer Dieu réellement. Si tu es incapable de cela, alors tu ne portes pas témoignage parmi les membres de ta famille, parmi tes frères et sœurs ou devant les gens du monde. Si tu ne peux pas porter témoignage devant Satan, Satan se moquera de toi, il te traitera comme une plaisanterie, comme un jouet, il fera souvent de toi un bouffon et te rendra fou. À l’avenir, de grandes épreuves peuvent t’arriver, mais aujourd’hui, si tu aimes Dieu avec un cœur sincère, et si, peu importe l’importance des épreuves à venir, indépendamment de ce qui t’arrive, tu es en mesure de tenir ferme dans ton témoignage et de satisfaire Dieu, alors ton cœur sera réconforté et tu n’auras pas peur, peu importe l’importance des épreuves que tu rencontreras dans l’avenir. Vous ne pouvez pas voir ce qui se passera dans l’avenir ; vous ne pouvez que satisfaire Dieu dans les circonstances actuelles. Vous êtes incapables de faire une grande œuvre et devriez chercher à satisfaire Dieu en connaissant Ses paroles dans la vraie vie et en portant un témoignage fort et retentissant qui fait honte à Satan. Bien que ta chair reste insatisfaite et souffre, tu auras satisfait Dieu et fait honte à Satan. Si tu pratiques toujours de cette façon, Dieu ouvrira un chemin devant toi. Quand surviendra une grande épreuve un jour, d’autres tomberont, mais tu seras toujours en mesure de tenir ferme : en raison du prix que tu as payé, Dieu te protégera afin que tu puisses tenir ferme et ne pas tomber. Si, habituellement, tu es en mesure de mettre la vérité en pratique et de satisfaire Dieu avec un cœur qui L’aime vraiment, alors Dieu te protégera sûrement dans les épreuves futures. Bien que tu sois stupide, de petite stature et de pauvre calibre, Dieu ne fera pas de discrimination contre toi. Cela dépend de tes intentions, si elles sont bonnes ou non. Aujourd’hui, tu es en mesure de satisfaire Dieu en étant attentif au moindre détail. Tu satisfais Dieu en toutes choses, tu as un cœur qui aime vraiment Dieu, tu donnes ton cœur sincère à Dieu et, bien qu’il y ait des choses que tu ne puisses pas comprendre, tu peux te présenter devant Dieu pour corriger tes intentions et chercher la volonté de Dieu, et tu fais tout le nécessaire pour satisfaire Dieu. Tes frères et sœurs t’abandonneront peut-être, mais ton cœur satisfera Dieu et tu ne convoiteras pas les plaisirs de la chair. Si tu pratiques toujours de cette façon, tu seras protégé quand tu subiras de grandes épreuves.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quels types d’épreuves êtes-vous capables d’endurer maintenant ? Oserez-vous dire que vous avez déjà des bases ? Pouvez-vous rester fermes lorsque vous êtes sujets à des tests ? Pouvez-vous réussir, par exemple, des tests d’environnement, des tests de statut ou de réputation, des tests conjugaux ou des tests financiers ? Combien y a-t-il de niveaux de test ? À quel niveau pouvez-vous être victorieux ? Peut-être n’as-tu pas peur lorsque tu entends parler d’une personne arrêtée en raison de sa foi, et peut-être n’as-tu pas peur lorsque tu vois que quelqu’un est arrêté et cruellement torturé, mais lorsque tu es toi-même arrêté, lorsque tu es personnellement confronté à ce genre d’environnement, peux-tu rester ferme ? N’est-ce pas un bon test ? Par exemple, tu connais quelqu’un d’une humanité décente avec une foi enthousiaste en Dieu, qui a abandonné sa maison et son travail pour accomplir son devoir et a beaucoup souffert. Un jour, il a été soudainement arrêté et condamné à cause de sa foi et par la suite, tu as entendu dire qu’il avait été battu à mort. Est-ce un test pour toi ? Que ressentais-tu au milieu d’une telle épreuve ? Comment t’en sortirais-tu ? Chercherais-tu la vérité face à un tel événement ? Comment recherches-tu la vérité pour t’assurer que tu peux rester ferme à travers cette épreuve, comprendre les intentions de Dieu et obtenir la vérité à travers cette épreuve ? As-tu pensé à ces choses ? Est-il facile de triompher d’une telle épreuve ? Comment vis-tu ce genre d’événement spécial qui va à l’encontre des conventions ordinaires ? Comment peux-tu t’assurer que tu n’as aucune notion concernant l’œuvre de Dieu, que tu n’as pas à te plaindre de Lui, de telle sorte que tu puisses passer en douceur ce genre de test ? N’est-ce pas quelque chose dont tu devrais être équipé pour la poursuite de la vérité ? (Si.) Alors, à quel niveau de stature êtes-vous maintenant ? Quel niveau de test êtes-vous capables de réussir ? Le savez-vous clairement au fond de vous ? Il faut que vous soyez clairs sur votre niveau de stature et sur les vérités dont vous avez été équipés. Il faut que vous sachiez quels tests vous pouvez réussir et quelles épreuves vous pouvez accepter. Il faut que vous sachiez quelles vérités vous devriez avoir et quelles vérités vous devriez poursuivre pour faire face à quelles épreuves afin d’être une personne qui satisfait Dieu. Il faut que vous soyez bien conscients de ces choses. Lorsque tu affrontes certaines questions qui sont routinières, que les gens rencontrent souvent, qui s’accordent relativement fortement avec les notions et l’imagination de l’homme, tu peux être victorieux sur celles-ci. Mais si tu es confronté à un événement qui n’est pas conforme à tes notions ni à ton imagination, alors comment t’en sors-tu ? Comment dois-tu t’équiper de la vérité pour cet événement, et de quels types de vérités dois-tu t’équiper pour le traverser en douceur ? N’est-ce pas quelque chose qu’il faut chercher ? Quels sont les tests courants dont vous faites l’expérience ? Position, réputation, relations avec le sexe opposé, au fond, il s’agit de toutes ces choses courantes. Pour ces tests couramment expérimentés, avec votre stature actuelle, à travers lesquels de ces tests pouvez-vous vous maîtriser et être capables de bien accomplir votre devoir, sans rien faire en violation de la vérité, sans rien faire qui provoquerait des perturbations et des dérangements, sans rien faire pour résister à Dieu ou Lui désobéir, ou blesser Son cœur ? D’une part, vous devez fréquemment être introspectif, vous examiner et voir s’il y a quelque chose dans vos actions qui résiste à Dieu, si vous êtes attentif à la volonté de Dieu et mettez la vérité en pratique. C’est l’aspect introspection et examen. D’autre part, vous devez souvent rechercher la vérité et voir si vos actions sont conformes à la vérité, aux intentions de Dieu et à Ses exigences. C’est l’aspect actif. Vous devez réaliser ces deux aspects : vous devez réaliser l’entrée à la fois par les aspects actifs et passifs. De cette façon, une personne peut bien accomplir son devoir.

Extrait de « Offre à Dieu un cœur vrai, et tu pourras obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pendant l’œuvre de Son approvisionnement et de Son soutien permanents de l’homme, Dieu lui révèle toute Sa volonté et toutes Ses exigences. Il lui montre Ses actes, Son tempérament et ce qu’Il a et est. L’objectif est de l’équiper d’une stature et de lui permettre d’obtenir de Dieu, tout en Le suivant, diverses vérités, qui sont les armes que Dieu donne à l’homme pour combattre Satan. Ainsi équipé, l’homme doit surmonter les tests de Dieu. Dieu dispose de beaucoup de moyens et de possibilités pour tester l’homme, mais chacun d’entre eux exige la « coopération » de Son ennemi, Satan. Autrement dit, ayant donné à l’homme les armes avec lesquelles lutter contre Satan, Dieu le livre à Satan, à qui il permet de « tester » sa stature. Si l’homme peut sortir des formations de combat de Satan, s’il peut échapper vivant à son encerclement, alors il aura réussi le test. Mais si l’homme ne quitte pas les formations de combat de Satan et se soumet à lui, alors il aura échoué au test. Quel que soit l’aspect de l’homme que Dieu examine, Il cherche à savoir s’il reste ferme ou non dans son témoignage lorsqu’il est attaqué par Satan, s’il L’a abandonné Dieu ou non et s’il s’est rendu et soumis à Satan quand celui-ci l’a pris au piège. On peut dire que le fait que l’homme puisse être sauvé ou non dépend de sa capacité à vaincre et terrasser Satan. De même, le fait qu’il puisse ou non obtenir la liberté dépend de sa capacité ou non à porter seul les armes que Dieu lui donne pour triompher de l’esclavage de Satan, lui faisant perdre tout espoir et laisser l’homme tranquille. Si Satan perd espoir et abandonne quelqu’un, cela signifie qu’il n’essaiera plus jamais de l’enlever à Dieu, ne l’accusera plus jamais, n’interférera plus avec lui, ne le torturera plus jamais ni ne l’attaquera arbitrairement. Seule une telle personne aura vraiment été gagnée par Dieu. Tel est l’ensemble du processus par lequel Dieu gagne les gens.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

33. Principes de renoncement au grand dragon rouge

(1) C’est seulement en étant persécuté et en connaissant le malheur que vous pouvez voir clairement le visage hideux du grand dragon rouge, son essence malfaisante et réactionnaire, et le détester du plus profond de votre cœur.

(2) Il est nécessaire de reconnaître que toutes les théories du grand dragon rouge, comme l’athéisme, le matérialisme et l’évolution, sont malfaisantes, réactionnaires et perverses.

(3) Il est nécessaire de voir clairement que les innombrables idées fausses et poisons du grand dragon rouge ont trompé et corrompu les habitants de la Chine, au point qu’ils sont affreusement laids et qu’ils sont désormais devenus des démons et des bêtes.

(4) Pour renoncer au grand dragon rouge, il est nécessaire de comprendre une grande partie de la vérité, de ne pas vous laisser abuser par les ruses du grand dragon rouge et d’humilier Satan grâce au véritable témoignage de l’expérience.

Paroles de Dieu concernées :

Les manifestations du grand dragon rouge sont une résistance contre Moi, un manque de compréhension et d’appréhension du sens de Mes paroles, une persécution fréquente contre Moi et une tentative d’utiliser des combines pour interrompre Ma gestion. Satan se manifeste de la manière suivante : lutte contre Moi pour obtenir le pouvoir, volonté de posséder Mon peuple élu et expression de paroles négatives pour tromper Mon peuple. Les manifestations du diable (ceux qui n’acceptent pas Mon nom, qui ne croient pas, sont tous des démons) sont les suivantes : convoiter les plaisirs de la chair, se livrer à des désirs sexuels maléfiques, vivre dans l’esclavage de Satan, certains Me résistant et d’autres Me soutenant (mais ne prouvant pas qu’ils soient Mes fils bien-aimés). Les manifestations de l’archange sont les suivantes : parler insolemment ; être impie ; adopter souvent Mon ton pour sermonner les gens ; se concentrer uniquement à M’imiter extérieurement, à manger ce que Je mange et à utiliser ce que J’utilise ; en bref, vouloir être sur un pied d’égalité avec Moi ; être ambitieux, mais manquer de Ma qualité et ne pas avoir Ma vie, et être un déchet. Satan, le diable et l’archange sont tous des démonstrations typiques du grand dragon rouge, donc ceux que Je ne prédestine pas et ne choisis pas sont tous la progéniture du grand dragon rouge : c’est absolument comme cela ! Ils sont tous Mes ennemis. (Cependant, les perturbations de Satan sont exclues. Si ta nature est Ma qualité, personne ne peut la changer. Parce que maintenant tu vis encore dans la chair, tu feras face occasionnellement aux tentations de Satan – c’est inévitable –, mais tu dois toujours faire attention.) Donc, J’abandonnerai tous les descendants du grand dragon rouge, sauf Mes fils premiers-nés. Leur nature ne peut jamais changer, c’est la qualité de Satan. C’est le diable qu’ils expriment et c’est l’archange qu’ils vivent. C’est absolument vrai. Le grand dragon rouge dont Je parle n’est pas un grand dragon rouge ; c’est plutôt le mauvais esprit en opposition contre Moi, pour lequel le « grand dragon rouge » est un synonyme. Ainsi, tous les esprits sauf le Saint-Esprit sont des mauvais esprits et on peut également dire qu’ils sont la progéniture du grand dragon rouge. Cela devrait être parfaitement clair pour tout le monde.

Extrait du Chapitre 96 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

La Chine est le pays le plus arriéré de tous ; c’est le territoire où le grand dragon rouge est enroulé. Ce pays a le plus de gens qui adorent des idoles et qui se livrent à la sorcellerie, le plus de temples, et c’est un endroit dans lequel résident des démons souillés. Le grand dragon rouge t’a donné naissance, t’a éduqué et t’a imprégné de son influence ; il t’a corrompu et torturé, mais après t’être réveillé, tu le rejettes et tu es complètement gagné par Dieu. C’est la gloire de Dieu, et c’est pourquoi cette étape de l’œuvre a une grande signification. Dieu a fait une œuvre à si grande échelle, a prononcé tant de paroles, et Il va finalement vous gagner complètement : c’est une partie de l’œuvre de la gestion de Dieu et vous êtes le « butin » de la bataille de Dieu contre Satan. Plus vous comprenez la vérité, meilleure est votre vie dans l’Église et plus le grand dragon rouge est mis à genoux. Toutes ces questions appartiennent au monde spirituel : elles sont les batailles du monde spirituel et, quand Dieu sera victorieux, Satan sera couvert de honte et tombera. Cette étape de l’œuvre de Dieu a une signification très profonde. Dieu œuvre à si grande échelle et sauve complètement ce groupe de gens, de sorte que tu peux échapper à l’influence de Satan, vivre en terre sainte, vivre dans la lumière de Dieu et être dirigé et conduit par la lumière. Ta vie a alors du sens. Ce que vous mangez et portez est différent de ce que mangent et portent les incroyants ; vous jouissez des paroles de Dieu et menez une vie qui a du sens, et eux, de quoi jouissent-ils ? Ils ne jouissent que de leur « héritage ancestral » et de leur « esprit national ». Ils n’ont pas le moindre vestige d’humanité ! Vos vêtements, vos paroles et vos actions sont tous différents des leurs. Finalement, vous fuirez complètement la souillure, ne serez plus pris au piège par la tentation de Satan et gagnerez le soutien quotidien de Dieu. Vous devez toujours être prudents. Bien que vous viviez dans un endroit souillé, la souillure ne vous touche pas et vous pouvez vivre aux côtés de Dieu, recevant Sa grande protection. Dieu vous a choisis parmi tous sur cette terre jaune. N’êtes-vous pas les gens les plus bénis ? Tu es un être créé : tu dois bien sûr adorer Dieu et chercher à vivre une vie qui a du sens. Si tu n’adores pas Dieu, mais vis dans ta chair souillée, alors n’es-tu pas seulement une bête habillée comme un homme ? Puisque tu es un être humain, tu dois te dépenser pour Dieu et endurer toute souffrance ! Tu dois accepter volontiers et avec assurance les petites souffrances auxquelles tu es soumis aujourd’hui et vivre une vie significative, comme Job et Pierre. Dans ce monde, l’homme porte les vêtements du diable, mange la nourriture du diable et travaille et sert sous la botte du diable, se faisant complètement piétiné dans la souillure du diable. Si tu ne comprends pas le sens de la vie et n’obtiens pas le vrai chemin, alors quel sens y a-t-il à vivre ainsi ? Vous êtes des gens qui suivent le bon chemin, ceux qui cherchent à s’améliorer. Vous êtes des gens qui se lèvent dans la nation du grand dragon rouge, ceux que Dieu appelle justes. N’est-ce pas la vie qui a le plus de sens ?

Extrait de « Pratique (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

De haut en bas et du début à la fin, Satan a troublé l’œuvre de Dieu et a agi en opposition avec Lui. Tous ces discours sur « le patrimoine culturel ancien », la précieuse « connaissance de la culture ancienne », « les enseignements du taoïsme et du confucianisme », « les classiques confucéens et les rites féodaux », ont mené l’homme en enfer. La science et la technologie modernes avancées, ainsi que l’industrie hautement développée, l’agriculture et les affaires ne sont vues nulle part. Au contraire, il ne fait que souligner les rites féodaux propagés par les « singes » des temps anciens pour délibérément perturber et démanteler l’œuvre de Dieu et s’y opposer. Non seulement a-t-il continué d’affliger l’homme jusqu’à ce jour, mais il veut même avaler[1] l’homme complètement. La transmission des enseignements moraux et éthiques du féodalisme, ainsi que de la connaissance de la culture ancienne, a longtemps infecté les hommes, les transformant en démons, petits et grands. Peu nombreux sont ceux qui recevraient Dieu volontiers et accueilleraient Sa venue avec joie. Tous les hommes ont des couteaux dans les yeux et, en tous lieux, la mort est dans l’air. Ils cherchent à chasser Dieu du pays ; couteaux et épées en main, ils se rangent en lignes de bataille pour « anéantir » Dieu. Des idoles sont répandues à travers ce pays du démon où l’on enseigne constamment à l’homme qu’il n’y a pas de Dieu. Une odeur nauséabonde de papier brûlé et d’encens imprègne le ciel, si forte que les gens suffoquent, comme une puanteur de boue qui monte quand le serpent venimeux s’entortille, tellement que l’on ne peut s’empêcher de vomir. En outre, on peut vaguement entendre des démons réciter des écritures, un son qui semble venir de l’enfer au loin, tellement que l’on ne peut s’empêcher de frissonner. Partout dans ce pays, des idoles aux couleurs de l’arc-en-ciel sont érigées, transformant le pays en un monde de plaisirs sensuels, tandis que le roi des démons ne cesse de rire méchamment, comme si son complot ignoble avait réussi. Pendant ce temps, l’homme ne se rend compte de rien et n’a aucune idée que le diable l’a déjà corrompu à tel point qu’il est devenu insensé et courbe l’échine. Le diable souhaite supprimer Dieu d’un seul coup pour Le profaner et L’assassiner à nouveau, et il tente de détruire et de perturber Son œuvre. Comment peut-il permettre à Dieu d’être de même statut ? Comment peut-il tolérer que Dieu « interfère » avec son travail parmi les hommes ? Comment peut-il permettre à Dieu de démasquer son visage hideux ? Comment peut-il permettre à Dieu de mettre son travail en désordre ? Comment ce démon, furieux et enragé, peut-il permettre à Dieu d’avoir le contrôle sur sa cour impériale terrestre ? Comment peut-il volontiers rendre les armes devant Sa puissance supérieure ? Son visage hideux a été révélé tel qu’il est, de sorte que personne ne sait s’il faut en rire ou en pleurer, et il est vraiment difficile d’en parler. Cela n’est-il pas son essence ? Avec une âme laide, il croit encore qu’il est d’une beauté qui dépasse l’entendement. Cette bande de complices criminels[2] ! Ils descendent parmi les mortels pour se livrer à des plaisirs et créer le désordre, perturbant tellement les choses que le monde devient un endroit changeant et inconstant et que le cœur de l’homme est saisi de panique et d’inquiétude. Ils ont tellement joué avec l’homme que son apparence est devenue celle d’une bête inhumaine dans les champs, d’une laideur suprême et dont la dernière trace du saint homme d’origine est perdue. De plus, ils souhaitent même prendre le pouvoir absolu sur la terre. Ils entravent tellement l’œuvre de Dieu qu’elle peut à peine progresser d’un iota, et ils isolent l’homme aussi étroitement que des murs de cuivre et d’acier. Ayant commis tellement de péchés graves et causé tellement de désastres, s’attendent-ils à autre chose qu’au châtiment ? Les démons et les mauvais esprits se sont déchaînés sur la terre pendant un certain temps et ont fermement obstrué la volonté et l’effort laborieux de Dieu au point de les rendre impénétrables. Vraiment, c’est un péché mortel ! Comment Dieu ne peut-Il pas être anxieux ? Comment Dieu ne peut-Il pas être en colère ? Ils ont posé des entraves et une opposition sérieuses à l’œuvre de Dieu. Combien rebelles ! Même ces démons, petits et grands, se comportent comme des chacals sur les talons d’un lion et suivent le mauvais courant, provoquant des perturbations en chemin. Ils résistent à la vérité délibérément tout en la connaissant, ces fils de la rébellion ! On dirait que maintenant que leur roi de l’enfer est monté sur le trône royal, ils sont devenus arrogants et suffisants, traitant tous les autres avec mépris. Combien d’entre eux cherchent la vérité et suivent la justice ? Ils sont tous des bêtes, pas mieux que les cochons et les chiens à la tête d’un vol de mouches puantes, branlant la tête en signe d’une autosatisfaction complaisante et fomentant toutes sortes de troubles[3] au milieu d’un tas de fumier. Ils croient que leur roi de l’enfer est le plus grand des rois, ignorant qu’ils ne sont rien de plus que des mouches puantes. Et pourtant, ils tirent profit du pouvoir des cochons et des chiens qu’ils ont comme parents pour dénigrer l’existence de Dieu. Toutes petites mouches qu’ils sont, ils croient que leurs parents sont aussi gros que comme des cétacés à dents[4]. Ces petites mouches ne se doutent pas que bien qu’elles soient elles-mêmes très petites, leurs parents sont des cochons et des chiens impurs des centaines de millions de fois plus grands qu’elles-mêmes ? Inconscientes de leur propre bassesse, elles se fient à l’odeur putride qui exsude de ces cochons et de ces chiens pour se déchaîner, pensant vainement à procréer des générations futures, oublieuses de la honte ! Avec des ailes vertes sur le dos (ce qui se réfère à leur prétention de croire en Dieu), elles sont imbues d’elles-mêmes et se vantent partout de leur propre beauté et de leur propre attrait, rejetant secrètement sur l’homme les impuretés de leur propre corps. De plus, elles sont excessivement contentes d’elles-mêmes, comme si elles pouvaient utiliser une paire d’ailes à couleurs de l’arc-en-ciel pour camoufler leurs propres impuretés et, par ces moyens, elles font en sorte que leur oppression ait une incidence sur l’existence du vrai Dieu (cela se réfère à ce qui se passe dans les coulisses du monde religieux). Comment l’homme saurait-il qu’aussi belles et féériques que puissent être les ailes d’une mouche, la mouche elle-même n’est rien de plus qu’une créature minuscule qui est pleine de souillures à l’intérieur et dont le corps est couvert de germes. Se fiant aux cochons et aux chiens qu’ils ont comme parents, ils se déchaînent à travers le pays (cela fait référence à la manière dont les autorités religieuses qui persécutent Dieu sur la base d’un fort soutien du gouvernement de la nation pour se rebeller contre le vrai Dieu et la vérité) avec une sauvagerie sans retenue. C’est comme si les fantômes des pharisiens juifs étaient revenus avec Dieu à la nation du grand dragon rouge, de retour à leur ancien nid. Ils ont commencé une nouvelle série de persécutions, reprenant leur travail d’il y a plusieurs milliers d’années. Il est certain que ce groupe de dégénérés périra sur la terre à la fin ! Il semble qu’après plusieurs millénaires, les esprits impurs sont devenus encore plus rusés et sournois. Ils pensent constamment à des moyens de saper l’œuvre de Dieu en secret. Dans une exubérance d’astuces et de ruses, ils souhaitent reproduire dans leur patrie la tragédie de plusieurs milliers d’années passées, poussant Dieu presque à crier. Il peut à peine s’empêcher de retourner au troisième ciel pour les anéantir. Pour que l’homme aime Dieu, il doit saisir Sa volonté, connaître Ses joies et Ses peines, ainsi que comprendre ce qu’Il abhorre. Cela incitera l’entrée de l’homme encore plus. Plus tôt arrive l’entrée de l’homme, plus la volonté de Dieu est satisfaite, plus l’homme peut voir clair dans le jeu du roi des démons et plus il se rapproche de Dieu, de sorte que Son désir peut être réalisé.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

J’ai dit tellement de fois que l’œuvre de Dieu des derniers jours est accomplie en vue de modifier l’esprit des gens, de changer l’âme de tous les gens, de telle sorte que leur cœur qui a subi un grave traumatisme est réformé, sauvant ainsi leur âme qui a été si profondément blessée par le mal. C’est dans le but d’éveiller l’esprit des gens, d’adoucir leur cœur froid et de leur permettre d’être rajeunis. C’est la plus grande volonté de Dieu. Mets de côté les discours sur la hauteur et la profondeur des expériences et de la vie des hommes. Quand le cœur des gens sera éveillé, quand les gens auront été tirés de leur sommeil et connaîtront très bien le mal accompli par le grand dragon rouge, l’œuvre du ministère de Dieu aura été accomplie. Le jour où l’œuvre de Dieu sera terminée est aussi le jour où l’homme entreprendra officiellement le chemin correct de la croyance en Dieu. Alors, le ministère de Dieu aura pris fin : l’œuvre de Dieu devenu chair sera terminée, et l’homme commencera officiellement à accomplir le devoir qu’il doit accomplir. Il exercera son ministère. Telles sont les étapes de l’œuvre de Dieu. Ainsi, vous fondant sur la connaissance de ces choses, vous devriez chercher à tâtons le chemin de votre entrée. Vous devriez comprendre tout cela. L’entrée de l’homme s’améliorera seulement lorsque des changements auront eu lieu au plus profond de son cœur, car l’œuvre de Dieu est de sauver l’homme de ce lieu de rassemblement des démons – l’homme qui a été racheté, qui vit toujours sous les forces des ténèbres et qui ne s’est jamais réveillé lui-même – afin que l’homme soit libéré des millénaires du péché et aimé de Dieu, terrassant complètement le grand dragon rouge, établissant le royaume de Dieu, et apportant plutôt le repos au cœur de Dieu. C’est pour libérer, sans réserve, la haine qui gonfle votre poitrine, pour éradiquer ces germes moisis, pour vous permettre de quitter cette vie qui ne diffère pas de celle du bœuf ou du cheval, pour que vous ne soyez plus des esclaves, pour que vous ne soyez plus piétinés par le grand dragon rouge ni assujettis à ses ordres. Vous ne serez plus membres de cet État failli, n’appartiendrez plus au grand dragon rouge odieux, vous ne lui serez plus asservis. Le nid des démons sera sûrement détruit par Dieu, et vous vous tiendrez aux côtés de Dieu – vous appartenez à Dieu et ne faites pas partie de cet empire d’esclaves. Depuis longtemps Dieu déteste jusqu’à la moelle cette société de ténèbres. Il grince des dents, pris d’un grand désir d’écraser de Ses pieds ce vieux serpent méchant et odieux, de sorte qu’il ne puisse jamais se relever et abuser l’homme ; Il n’excusera pas ses actions du passé, Il ne tolérera pas sa supercherie envers l’homme et Il réglera la note pour chacun de ses péchés à travers les âges. Dieu n’épargnera pas le moins du monde ce chef de file de tous les maux[5], Il l’anéantira.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (8) », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans de nombreux endroits, Dieu a prophétisé qu’Il acquerrait un groupe de vainqueurs dans le pays de Sinim. Puisque c’est dans l’est du monde que les vainqueurs doivent être acquis, l’endroit où Dieu met les pieds dans Sa seconde incarnation est sans aucun doute le pays de Sinim, le lieu exact où le grand dragon rouge est enroulé sur lui-même. Là, Dieu acquerra les descendants du grand dragon rouge afin qu’il soit complètement vaincu et humilié. Dieu réveillera ces gens accablés de souffrances, les réveillera complètement, les fera sortir de la brume et rejeter le grand dragon rouge. Ils se réveilleront de leur sommeil, reconnaîtront l’essence du grand dragon rouge, seront capables de donner leur cœur entier à Dieu, se libéreront de l’oppression des forces obscures, se lèveront du côté de l’est du monde et deviendront la preuve de la victoire de Dieu. Ce n’est que de cette manière que Dieu acquerra la gloire.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (6) », dans La Parole apparaît dans la chair

Pendant des milliers d’années, ce pays a été une terre d’ordures. Il est insupportablement sale, la misère abonde, les fantômes pullulent partout, trompant et décevant, portant des accusations sans fondement[6], étant impitoyables et vicieux, piétinant cette ville fantôme et la laissant jonchée de cadavres. L’odeur de la pourriture imprègne l’air et couvre le pays qui est fortement gardé[7]. Qui peut voir le monde au-delà des cieux ? Le diable ligote fortement tout le corps de l’homme, il lui couvre les yeux et lui scelle les lèvres fermement. Le roi des démons a tout saccagé pendant plusieurs milliers d’années jusqu’à nos jours alors qu’il surveille toujours la ville fantôme de près, comme si elle était un palais impénétrable de démons ; ces chiens de garde en meute, pendant ce temps, surveillent de leurs yeux vifs, craignant profondément que Dieu les prenne au dépourvu et les anéantisse tous, ne leur laissant aucun lieu de paix et de bonheur. Comment les gens d’une ville fantôme de ce genre pourraient-ils avoir déjà vu Dieu ? Ont-ils déjà joui du charme et de la beauté de Dieu ? Quelle idée ont-ils des choses du monde humain ? Lequel d’entre eux peut comprendre l’acharnement de Dieu ? Peu étonnant donc que Dieu incarné reste complètement caché : dans une société de ténèbres comme celle-là, où les démons sont impitoyables et inhumains, comment le roi des démons, qui tue les gens sans sourciller, pourrait-il tolérer l’existence d’un Dieu qui est beau, bon et saint ? Comment pourrait-il applaudir et acclamer l’arrivée de Dieu ? Ces laquais ! Ils rendent la gentillesse avec la haine, ils dédaignent Dieu depuis longtemps, ils abusent Dieu, ils sont sauvages à l’extrême, ils n’ont pas la moindre considération pour Dieu, ils saccagent et pillent, ils ont perdu toute conscience, ils vont à l’encontre de toute conscience et ils tentent l’innocent jusqu’à l’insanité. Ancêtres des anciens ? Leaders bien-aimés ? Ils s’opposent tous à Dieu ! Leur ingérence a tout laissé sous le ciel dans un état de ténèbres et de chaos ! Liberté de religion ? Les droits et intérêts légitimes des citoyens ? Tout cela n’est qu’une ruse pour camoufler le péché ! Qui a accueilli l’œuvre de Dieu ? Qui a donné sa vie ou versé son sang pour l’œuvre de Dieu ? De génération en génération, des parents aux enfants, l’homme esclave, sans manières, a fait de Dieu un esclave. Comment cela n’inciterait-il pas à la fureur ? Des milliers d’années de haine sont concentrés dans le cœur, des millénaires de condition pécheresse sont gravés dans le cœur. Comment cela n’inspirerait-il pas le dégoût ? Vengez Dieu, étouffez complètement Son ennemi, cessez la course effrénée des démons et ne leur permettez plus de soulever autant de troubles qu’ils le veulent ! Le temps est venu. Depuis longtemps l’homme a rassemblé toutes ses forces, il a consacré tous ses efforts, payé tout le prix pour ceci : dévoiler le visage hideux de ce démon et permettre aux gens qui ont été aveuglés et ont enduré toutes sortes de souffrances et d’épreuves de s’extraire de leur douleur et de tourner le dos à ce vieux démon méchant. Pourquoi lever un tel obstacle impénétrable à l’œuvre de Dieu ? Pourquoi employer diverses astuces pour tromper le peuple de Dieu ? Où sont la vraie liberté et les droits et intérêts légitimes ? Où est l’équité ? Où est le confort ? Où est la chaleur ? Pourquoi employer des complots divers pour tromper le peuple de Dieu ? Pourquoi utiliser la force pour réprimer la venue de Dieu ? Pourquoi ne pas permettre à Dieu de parcourir librement la terre qu’Il a créée ? Pourquoi harceler Dieu jusqu’à ce qu’Il n’ait nulle part où reposer la tête ? Où est la chaleur parmi les hommes ? Où est l’accueil parmi les hommes ? Pourquoi infliger à Dieu un tel désir désespéré ? Pourquoi faire crier Dieu encore et encore ? Pourquoi obliger Dieu à S’inquiéter de Son Fils bien-aimé ? Dans cette société de ténèbres, pourquoi les chiens de garde désolés du démon ne permettent-ils pas à Dieu de circuler librement dans le monde qu’Il a créé ? Pourquoi l’homme ne comprend-il pas, l’homme qui vit au milieu de la douleur et de la souffrance ? Pour vous, Dieu a enduré de grands tourments. En grande souffrance, Il vous a livré Son Fils bien-aimé, Sa chair et Son sang. Alors pourquoi fermez-vous les yeux ? À la vue de tous, vous rejetez l’arrivée de Dieu et refusez l’amitié de Dieu. Pourquoi êtes-vous si déraisonnables ? Êtes-vous prêts à endurer les injustices dans une société de ténèbres comme celle-là ? Pourquoi, au lieu de remplir vos estomacs des millénaires d’inimitié, vous bourrez-vous de la « merde » du roi des démons ?

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (8) », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelle est l’importance des obstacles dressés contre l’œuvre de Dieu ? Quelqu’un ne l’a-t-il jamais su ? Avec des gens encagés par des teintes superstitieuses profondes, qui est capable de connaître le vrai visage de Dieu ? Avec cette connaissance culturelle arriérée si superficielle et absurde, comment pourraient-ils pleinement comprendre les paroles prononcées par Dieu ? Même quand elles sont prononcées en face à face et fournies de bouche à bouche, comment pourraient-ils comprendre ? Parfois, c’est comme si les paroles de Dieu étaient tombées dans l’oreille d’un sourd : les gens n’ont pas la moindre réaction, ils secouent la tête et ne comprennent rien. Comment cela pourrait-il ne pas être inquiétant ? Cette « histoire culturelle ancienne et cette connaissance culturelle perdues[8] » ont entretenu un tel groupe de gens sans valeur. Cette ancienne culture – un héritage précieux – est un tas de rebuts ! Elle est devenue depuis longtemps une honte éternelle et ne mérite pas qu’on en parle ! Elle a enseigné aux gens les astuces et les techniques pour s’opposer à Dieu, et le « conseil formel, affable[9] » de l’éducation nationale a rendu les gens encore plus désobéissants à Dieu. Chaque partie de l’œuvre de Dieu est extrêmement difficile et chaque étape de Son œuvre sur la terre a été stressante pour Dieu. Comme Son œuvre sur terre est difficile ! Les étapes de l’œuvre de Dieu sur la terre impliquent de grandes difficultés : pour la faiblesse de l’homme, ses lacunes, ses enfantillages, son ignorance et tout de l’homme, Dieu Se lance dans des plans méticuleux et des considérations réfléchies. L’homme est comme un tigre de papier que l’on n’ose pas stimuler ou provoquer ; au moindre contact il mord ou bien il tombe et perd son chemin. On dirait qu’à la moindre perte de concentration, il retombe, ou bien il ignore Dieu ou court chez ses cochons et chiens de parents pour se livrer aux choses impures de leur corps. Quel grand obstacle ! À chaque étape de Son œuvre, pratiquement, Dieu est soumis à la tentation, et presque à chaque étape Il court un grand danger. Ses paroles sont sincères, honnêtes et sans malice, mais qui est prêt à les accepter ? Qui est prêt à se soumettre pleinement ? Cela brise le cœur de Dieu. Il peine jour et nuit pour l’homme, Il est en proie à l’anxiété pour la vie de l’homme et Il sympathise avec la faiblesse de l’homme. À chaque étape de Son œuvre et pour chaque parole qu’Il a prononcée, Il a fait face à de nombreux obstacles ; Il est toujours entre le marteau et l’enclume, et pense constamment à la faiblesse, la désobéissance, l’enfantillage et la vulnérabilité de l’homme… jour et nuit, encore et encore. Qui a déjà appris cela ? En qui peut-Il Se confier ? Qui pourrait comprendre ? Il déteste toujours les péchés de l’homme et son manque de colonne vertébrale, sa couardise. Il S’inquiète toujours de la vulnérabilité de l’homme et contemple le chemin qui précède l’homme. En observant les paroles et les actions de l’homme, Il est toujours rempli de miséricorde et de colère, et la vue de ces choses cause toujours de la peine à Son cœur. Ceux qui sont innocents, après tout, sont devenus engourdis. Pourquoi Dieu leur rend-Il toujours les choses difficiles ? L’homme faible est totalement dépourvu de persévérance. Pourquoi la colère de Dieu devrait-elle toujours être si intense ? L’homme faible et impuissant n’a plus la moindre vitalité ; pourquoi Dieu devrait-Il toujours le réprimander pour sa désobéissance ? Qui peut résister aux menaces de Dieu dans le ciel ? L’homme, après tout, est fragile, et Dieu, désespéré, a refoulé Sa colère profondément dans Son cœur afin que l’homme réfléchisse calmement sur lui-même. Pourtant, l’homme, qui est en grave difficulté, n’accorde pas la moindre valeur à la volonté de Dieu. L’homme a été écrasé par les pieds du vieux roi des démons, mais il en est complètement inconscient. Il se ligue toujours contre Dieu, ou bien est tiède envers Dieu. Dieu a prononcé tellement de paroles, mais qui les a déjà prises au sérieux ? L’homme ne comprend pas les paroles de Dieu, mais il reste imperturbable et sans désir, et n’a jamais vraiment connu l’essence du vieux démon. Les gens vivent dans l’Hadès, en enfer, mais croient qu’ils vivent dans le palais du fond de la mer. Ils sont persécutés par le grand dragon rouge, mais croient être « favorisés[10] » par le pays. Ils sont ridiculisés par le diable, mais pensent qu’ils jouissent du talent artistique superlatif de la chair. Quelle bande de sales et déplorables miséreux ! L’homme a rencontré le malheur, mais il ne le sait pas, et, dans cette société de ténèbres, il souffre contretemps après contretemps[11], mais il n’en a jamais pris conscience. Quand se débarrassera-t-il de sa candeur envers lui-même et de son tempérament servile ? Pourquoi est-il si insensible envers le cœur de Dieu ? Est-ce qu’il approuve cette oppression et cette difficulté en silence ? N’aspire-t-il pas au jour où il pourra changer l’obscurité en lumière ? N’aspire-t-il pas une fois de plus à remédier aux iniquités envers la justice et la vérité ? Est-il prêt à observer et ne rien faire pendant que les gens abandonnent la vérité et falsifient les faits ? Est-il heureux de continuer à endurer ce mauvais traitement ? Est-il prêt à être un esclave ? Est-il prêt à périr entre les mains de Dieu avec les esclaves de cet État failli ? Où est ta détermination ? Où est ton ambition ? Où est ta dignité ? Où est ton intégrité ? Où est ta liberté ? Es-tu prêt à donner toute ta vie[12] pour le grand dragon rouge, le roi des démons ? Es-tu heureux de le laisser te torturer à mort ? Le visage de l’abîme est chaotique et sombre, alors que les gens du commun qui souffrent une telle affliction crient vers le ciel et se plaignent à la terre. Quand l’homme pourra-t-il garder la tête haute ? L’homme est rachitique et émacié, comment pourrait-il lutter contre ce démon cruel et tyrannique ? Pourquoi ne donne-t-il pas sa vie à Dieu dès qu’il le peut ? Pourquoi vacille-t-il encore ? Quand pourra-t-il terminer l’œuvre de Dieu ? Ainsi intimidé et opprimé sans raison, il aura finalement vécu toute sa vie en vain. Pourquoi se presse-t-il tellement d’arriver, pourquoi est-il dans une telle hâte de partir ? Pourquoi ne réserve-t-il pas quelque chose de valeur à donner à Dieu ? A-t-il oublié les millénaires de haine ?

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (8) », dans La Parole apparaît dans la chair

La connaissance de plusieurs milliers d’années de culture et d’histoire anciennes a enfermé la pensée, les notions et les perspectives mentales de l’homme si fermement que tout est devenu impénétrable et non biodégradable[13]. Les hommes vivent dans le dix-huitième cercle de l’enfer comme s’ils avaient été jetés par Dieu dans les cachots, condamnés à ne plus jamais voir la lumière. La pensée féodale a opprimé les hommes à tel point qu’ils peuvent à peine respirer et suffoquent. Ils n’ont pas un iota de force pour résister et, en silence, ils ne font qu’endurer et endurer… Personne n’a jamais osé lutter ou se lever pour la rectitude et la justice. Les hommes mènent tout simplement une vie pire que celle des animaux, sous les coups et les injures des éthiques féodales, jour après jour et année après année. Ils n’ont jamais pensé à chercher Dieu pour jouir du bonheur dans le monde humain. C’est comme si les hommes avaient été abattus au point qu’ils sont comme les feuilles flétries, desséchées et brunies à l’automne. Les hommes ont perdu la mémoire depuis longtemps ; ils vivent impuissants dans l’enfer qui est appelé le monde humain, en attendant la venue du dernier jour afin qu’ils puissent périr en même temps que cet enfer, comme si le dernier jour auquel ils aspirent était le jour où ils jouiront du repos de la paix. L’éthique féodale a conduit la vie de l’homme dans « l’Hadès », affaiblissant encore plus son pouvoir de résistance. Toute sorte d’oppression a forcé l’homme à tomber progressivement plus profondément dans l’Hadès et de plus en plus loin de Dieu de sorte qu’aujourd’hui il est devenu un parfait étranger pour Dieu et se hâte afin de L’éviter quand ils se rencontrent. L’homme ne Lui prête pas attention et Le laisse tout seul comme si l’homme ne L’avait jamais connu ou vu auparavant. Pourtant, Dieu a été en attente de l’homme tout au long du long voyage de la vie humaine, ne lançant jamais Sa furie irrépressible contre lui, attendant simplement, tranquille, sans un mot, que l’homme se repente et recommence. Dieu est venu il y a longtemps dans le monde humain pour partager les souffrances du monde humain avec l’homme. Pendant toutes ces années où Il a vécu avec l’homme, personne n’a découvert Son existence. Dieu endure seulement en silence la misère de la dégradation du monde humain tout en accomplissant l’œuvre qu’Il a apportée en personne. Il continue à endurer au nom de la volonté de Dieu le Père et au nom des besoins de l’humanité, endurant des souffrances jamais éprouvées par l’homme auparavant. En présence des hommes, Il les a silencieusement servis, en présence des hommes Il S’est humilié par souci de la volonté de Dieu le Père et des besoins de l’humanité. La connaissance de la culture antique a furtivement volé l’homme de la présence de Dieu et a livré l’homme au roi des démons et à sa progéniture. Les Quatre Livres et les Cinq Classiques[a] ont guidé la pensée et les notions de l’homme dans un autre âge de rébellion, l’amenant à avoir une adulation encore plus grande qu’avant pour les compilateurs des Livres/Documents classiques, et par conséquent, à aggraver encore plus ses notions au sujet de Dieu. Sans pitié, le roi des démons a chassé Dieu du cœur de l’homme et l’a ensuite allègrement occupé lui-même sans que l’homme s’en rende compte. Depuis, l’homme est doué d’une âme laide et méchante et de la contenance du roi des démons. La poitrine de l’homme est remplie de haine pour Dieu et l’extrême méchanceté du roi des démons s’est répandue dans l’homme jour après jour jusqu’à ce que l’homme soit complètement consumé. L’homme n’était plus du tout libre et n’avait aucun moyen de se libérer des labeurs du roi des démons. Il n’avait d’autre choix que d’être fait prisonnier sur-le-champ, de se rendre et de se soumettre en sa présence. Il y a longtemps, le démon a semé la graine de l’athéisme, une véritable tumeur, dans le cœur et l’esprit de l’homme encore enfant, enseignant des sophismes à l’homme tels que : « Étudie la science et la technologie, sois au courant des Quatre modernisations, et il n’y a pas de Dieu dans le monde ». Non seulement cela, mais il proclame, dès qu’il en a la chance : « Comptons sur nos efforts laborieux pour construire une belle patrie », demandant à tous d’être prêts à servir leur pays fidèlement dès l’enfance. L’homme a été involontairement porté devant lui qui, sans hésitation, s’est arrogé tout honneur (se référant à l’honneur qui appartient à Dieu puisqu’Il tient toute l’humanité entre Ses mains). Il n’a jamais eu honte ni eu un sentiment de honte. En outre, sans honte, il a attrapé les gens qui croyaient en Dieu et les a traînés dans sa maison où il a sauté sur la table comme une souris et les a forcés à l’adorer comme Dieu. Quel desperado ! Il proclame des scandales qui choquent : « Il n’y a pas de Dieu dans le monde. Le vent vient de transformations selon les lois naturelles ; il pleut lorsque de la vapeur d’eau rencontre du froid, se condense et tombe en gouttes sur la terre ; un tremblement de terre est l’ébranlement de la croûte terrestre en raison de changements géologiques ; la sécheresse est due à l’air sec causé par des perturbations nucléoniques sur la surface du soleil. Ce sont des phénomènes naturels. Dans tout cela, où y a-t-il un acte de Dieu ? » Certains même proclament ces déclarations éhontées qui ne devraient jamais être prononcées : « L’homme a évolué à partir de singes anciens et le monde d’aujourd’hui est sorti d’une succession de sociétés primitives commençant il y a environ une éternité. Qu’un pays prospère ou décline repose entièrement entre les mains de ses habitants. » Entre temps, il fait en sorte que l’homme l’accroche au mur ou le place sur la table pour lui rendre hommage et lui faire des offrandes. En même temps qu’il proclame : « Il n’y a pas de Dieu. », il se présente, avec une légère rudesse, comme Dieu, chassant Dieu hors des limites de la terre tout en prenant la place de Dieu et jouant le rôle du roi des démons. Comme c’est insensé ! Il s’attire une haine absolue. Il semble que Dieu et lui soient des ennemis jurés et les deux ne peuvent coexister. Il complote pour chasser Dieu alors qu’il circule librement hors de la portée de la loi[14]. Quel roi des démons ! Comment tolérer son existence ? Il ne se reposera pas jusqu’à ce qu’il ait mis le désordre dans l’œuvre de Dieu et l’ait laissée complètement en lambeaux[15], se montant délibérément contre Dieu et L’accablant de plus en plus. Son visage hideux ayant depuis longtemps été complètement démasqué, il est maintenant blessé et meurtri[16], dans une triste condition et quand même, il ne relâche pas sa haine de Dieu, comme ce n’était qu’en dévorant Dieu d’une bouchée qu’il pourrait soulager la haine refoulée dans son cœur. Comment pouvons-nous le tolérer, cet ennemi de Dieu ? Seules son éradication et son extermination complètes réaliseront le souhait de notre vie. Comment peut-il être autorisé à continuer sa course effrénée ? Il a corrompu l’homme à tel point que l’homme ne connaît pas le ciel-soleil et est devenu abruti et insensible. L’homme a perdu la raison humaine normale. Pourquoi ne pas offrir en sacrifice tout notre être pour le détruire et le brûler afin d’éliminer toute inquiétude à l’avenir et permettre à l’œuvre de Dieu d’atteindre plus tôt une splendeur sans précédent ? Cette bande de scélérats sont venus dans le monde des hommes et l’ont complètement bouleversé. Ils ont conduit tous les hommes au bord d’un précipice, planifiant secrètement de les jeter en bas pour les détruire et de pouvoir ensuite dévorer leurs cadavres. Ils espèrent en vain de briser le plan de Dieu et d’entrer en compétition avec Lui misant tout sur un seul coup de dés[17]. Cela n’est pas facile du tout ! Après tout, la croix a été préparée pour le roi des démons qui est coupable des crimes les plus odieux. Dieu n’a pas de place sur la croix. Il l’a déjà mise de côté pour le démon. Dieu a gagné la victoire depuis longtemps et n’est plus triste à cause des péchés de l’humanité, mais Il apportera le salut à toute l’humanité.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Détestez-vous vraiment le grand dragon rouge ? Le détestez-vous vraiment, sincèrement ? Pourquoi vous l’ai-Je demandé tellement de fois ? Pourquoi est-ce que Je vous pose cette question, encore et encore ? Quelle image y a-t-il du grand dragon rouge dans votre cœur ? A-t-elle vraiment été enlevée ? Ne le considérez-vous pas vraiment comme votre père ? Tous les gens devraient percevoir Mon intention dans Mes questions. Elle n’est pas de provoquer la colère du peuple, ni d’inciter à la rébellion parmi les hommes, ni que l’homme trouve sa propre voie, mais de permettre à tous les gens de se libérer de l’esclavage du grand dragon rouge. Néanmoins, personne ne devrait être anxieux. Tout sera accompli par Mes paroles ; aucun homme ne peut participer, aucun homme ne peut faire l’œuvre que Je vais réaliser. Je vais purifier l’air sur toute la terre et éliminer toute trace des démons sur la terre. J’ai déjà commencé et Je vais amorcer la première étape de Mon œuvre de châtiment dans la demeure du grand dragon rouge. Ainsi, on peut voir que Mon châtiment est arrivé dans tout l’univers, et que le grand dragon rouge et toutes sortes d’esprits impurs seront impuissants à échapper à Mon châtiment, car Je veille sur toute la terre. Quand Mon œuvre sur terre sera terminée, c’est-à-dire quand l’ère du jugement arrivera à son terme, Je châtierai le grand dragon rouge formellement. Mon peuple verra sûrement Mon juste châtiment du grand dragon rouge, fera sûrement jaillir la louange grâce à Ma justice et exaltera sûrement Mon saint nom à jamais grâce à Ma justice. Ensuite, vous accomplirez formellement votre devoir et proclamerez formellement Mes éloges sur toute la terre, pour toujours et à jamais !

Lorsque l’ère du jugement atteindra son apogée, Je ne Me hâterai pas de conclure Mon œuvre, mais Je vais y intégrer la preuve de l’ère du châtiment et permettre que cette preuve soit vue par tout Mon peuple ; de cette manière un plus grand fruit sera produit. Cette preuve est le moyen par lequel Je châtierai le grand dragon rouge, et Je ferai en sorte que Mon peuple la voie de ses propres yeux afin qu’il ait une meilleure connaissance de Mon tempérament. Mon peuple prend plaisir à Ma présence quand le grand dragon rouge est châtié. Mon plan est de provoquer le peuple du grand dragon rouge à se lever et se révolter contre lui ; c’est Ma méthode de perfectionnement de Mon peuple, et aussi une excellente occasion de croissance de vie pour tout Mon peuple.

Extrait du Chapitre 28 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu a l’intention d’utiliser une partie du travail des mauvais esprits pour perfectionner une portion de l’humanité, permettant à ces hommes de ne pas se laisser duper par les iniquités des démons afin que toute l’humanité connaisse vraiment ses « ancêtres ». C’est seulement de cette manière que les humains pourront se libérer complètement, non seulement en abandonnant la postérité des diables, même les ancêtres des diables. C’est le vrai but de Dieu en écrasant totalement le grand dragon rouge, de faire en sorte que toute l’humanité connaisse la véritable forme du grand dragon rouge, arrache complètement son masque et voie sa vraie forme. C’est ce que Dieu veut réaliser, et c’est le but final de toute l’œuvre qu’Il a accomplie sur la terre, et c’est ce qu’Il vise à accomplir dans toute l’humanité. C’est connu comme la mobilisation de toutes choses pour servir le dessein de Dieu.

Extrait du Chapitre 41 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour rendre témoignage à Dieu et couvrir le grand dragon rouge de honte, il faut un principe et remplir une condition : aimer Dieu au fond de son cœur et entrer dans Ses paroles. Si tu n’entres pas dans les paroles de Dieu, tu n’auras aucun moyen de couvrir Satan de honte. Grâce à ta vie qui croît, tu rejettes le grand dragon rouge et l’humilies totalement, dans le but véritable de le couvrir de honte. Les efforts que tu es prêt à fournir pour mettre en pratique les paroles de Dieu prouvent ton amour pour Lui et ton dégoût du grand dragon rouge ; plus tu obéis aux paroles de Dieu, plus grande est la preuve de ton désir de la vérité. Les gens qui ne désirent pas les paroles de Dieu sont dépourvus de vie. De telles personnes sont en dehors des paroles de Dieu et dans la religion. Les gens qui croient vraiment en Dieu ont une connaissance plus profonde de Ses paroles car ils les mangent et les boivent. Si tu ne désires pas les paroles de Dieu, alors tu ne peux pas vraiment les manger ni les boire, et si tu n’as aucune connaissance des paroles de Dieu, alors tu n’as aucun moyen de rendre témoignage à Dieu ou de Le satisfaire.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent l’œuvre de Dieu aujourd’hui peuvent servir Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, tu peux chercher à être perfectionné ou chercher des changements dans ton humanité extérieure et des améliorations dans ton calibre, mais il est d’une importance capitale que tu comprennes que tout ce que Dieu fait aujourd’hui a un sens et est bénéfique : cela te permet, à toi qui es né dans un pays de souillure, d’échapper à la souillure et de t’en défaire. Ça te permet de surmonter l’influence de Satan et de rejeter l’obscure influence de Satan. En te concentrant sur ces choses, tu es protégé dans cette terre de souillure. En fin de compte, quel témoignage te demandera-t-on de rendre ? Tu es né dans un pays de souillure, mais tu peux devenir saint. Le fait de ne plus jamais être sali par la souillure ni vivre sous le domaine de Satan mais de te défaire de l’influence de Satan, de n’être ni possédé ni harcelé par Satan et de vivre dans les mains du Tout-Puissant : cela est le témoignage et la preuve de la victoire dans le combat contre Satan. Tu peux abandonner Satan, tu ne révèles plus de tempéraments sataniques dans ce que tu vis, mais tu vis ce que Dieu exigeait de l’homme quand Il l’a créé : l’humanité normale, le bon sens commun, la perspicacité normale, la résolution normale d’aimer Dieu et la fidélité à Dieu. Tel est le témoignage rendu par une créature de Dieu. Tu dis : « Nous sommes nés dans un pays de souillure, mais à cause de la protection de Dieu, à cause de Sa direction, et parce qu’Il nous a conquis, nous nous sommes défaits de l’influence de Satan. Que nous puissions obéir aujourd’hui est aussi l’effet de la conquête par Dieu. Ce n’est pas parce que nous sommes bons ou parce que nous avons naturellement aimé Dieu, c’est parce que Dieu nous a choisis et nous a prédestinés que nous avons été conquis aujourd’hui, que nous pouvons Lui rendre témoignage et Le servir ; donc, aussi, c’est parce qu’Il nous a choisis et nous a protégés que nous avons été sauvés et délivrés du domaine de Satan, et que nous pouvons nous détacher de la souillure et être purifiés dans la nation du grand dragon rouge. » En outre, ce que tu vis à l’extérieur montrera que tu as l’humanité normale, que tu parles avec bon sens, et que tu vis comme une personne normale. Quand les autres voient, tu ne devrais pas les inciter à dire : « N’est-ce pas l’image du grand dragon rouge ? » Le comportement des sœurs est indigne d’une sœur, le comportement des frères est indigne d’un frère, et tu n’as pas les manières d’un saint. Alors, les gens diraient : « Pas étonnant que Dieu ait dit qu’ils sont les descendants de Moab. Il avait tout à fait raison ! » Si les gens vous regardent et disent : « Bien que Dieu ait dit que vous êtes des descendants de Moab, ce que vous vivez prouve que vous avez rejeté l’influence de Satan ; bien que ces choses soient encore en vous, vous pouvez leur tourner le dos, cela montrera que vous avez été complètement conquis », vous qui avez été conquis et sauvés, vous direz : « C’est vrai que nous sommes les descendants de Moab, mais nous avons été sauvés par Dieu, et bien que, par le passé, les descendants de Moab aient été abandonnés, maudits et exilés parmi les païens par le peuple d’Israël, aujourd’hui, Dieu nous a sauvés. C’est vrai que nous sommes le plus corrompu de tous les peuples. Cela a été décrété par Dieu, c’est un fait indéniable par tous. Mais aujourd’hui, nous avons échappé à cette influence. Nous détestons notre ancêtre, nous sommes prêts à tourner le dos à notre ancêtre, à l’abandonner complètement et à obéir à tous les arrangements de Dieu, à agir selon la volonté de Dieu, à accomplir Ses exigences envers nous et à satisfaire la volonté de Dieu. Moab a trahi Dieu, il n’a pas agi selon la volonté de Dieu et Dieu le détestait. Mais nous devrions nous soucier du cœur de Dieu, et aujourd’hui, puisque nous comprenons la volonté de Dieu, nous ne pouvons pas trahir Dieu et nous devons renoncer à notre ancien ancêtre ! » Antérieurement, J’ai parlé de renoncer au grand dragon rouge, et aujourd’hui, il s’agit principalement à renoncer au vieil ancêtre des gens. Cela est un témoignage de la conquête des gens, et, peu importe ta manière d’entrer aujourd’hui, ton témoignage en ce domaine ne doit pas faire défaut.

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

Notes de bas de page :

1. « Avaler » se réfère au comportement vicieux du roi des démons qui dérobent complètement les hommes.

2. « Complices criminels » reflète la même idée que « bande de voyous ».

3. « Fomentant toutes sortes de troubles » se réfère à la façon dont les hommes qui sont démoniaques sèment le désordre, obstruant l’œuvre de Dieu et s’y opposant.

4. « Des cétacés à dents » est utilisé d’une façon moqueuse. C’est une métaphore au sujet des mouches qui sont si petites que les cochons et les chiens leur apparaissent aussi gros que des cétacés.

5. « Ce chef de file de tous les maux » se réfère au vieux diable. Cette expression exprime une aversion extrême.

6. « Portant des accusations sans fondement » se réfère aux méthodes par lesquelles le diable cause du tort aux personnes.

7. « Fortement gardé » signifie que les méthodes par lesquelles le diable afflige les gens sont particulièrement vicieuses et contrôlent tellement les gens qu’ils n’ont pas de place pour bouger.

8. « Perdues » est utilisé de façon moqueuse.

9. « Conseil formel affable » est utilisé de façon moqueuse.

10. « Favorisés » est utilisé pour se moquer des gens qui semblent de bois et qui n’ont aucune conscience de soi.

11. « Souffre contretemps après contretemps » signifie les gens qui sont nés dans le pays du grand dragon rouge et qui ne peuvent pas garder la tête haute.

12. « Donner toute ta vie » doit être compris dans un sens péjoratif.

13. « Non biodégradable » est employé ici de façon satirique et signifie que les gens sont rigides dans leur savoir, leur culture et leur point de vue spirituel.

14. « Circule librement hors de la portée de la loi » indique que le diable devient fou furieux et se déchaîne.

15. « Complètement en lambeaux » se réfère à la façon dont le comportement violent du diable est insupportable à voir.

16. « Blessé et meurtri » se réfère au laid visage du roi des démons.

17. « Misant tout sur un seul coup de dés » signifie jouer tout son argent sur un seul pari dans l’espoir de gagner à la fin. C’est une métaphore pour les complots sinistres et infâmes du diable. L’expression est utilisée d’une façon moqueuse.

a. Les Quatre Livres et les Cinq Classiques sont les livres du confucianisme qui font autorité en Chine.

34. Principes d’émancipation de l’influence de Satan

(1) Il est nécessaire d’accepter le jugement et le châtiment de Dieu pour atteindre une réelle connaissance de la vérité et de l’essence de votre propre corruption. Il est également nécessaire de haïr Satan et de renoncer à lui du fond de votre cœur.

(2) Il est nécessaire de vous attacher à manger et boire les paroles de Dieu, de chercher la vérité dans tous les domaines, de réfléchir aux expressions de votre propre corruption et de parvenir à pratiquer la vérité et à vous soumettre à Dieu.

(3) Il est nécessaire d’être pourvu de la vérité pour percevoir le grand dragon rouge, les antéchrists, les faux dirigeants, les esprits et personnes malfaisants, et pour vous assurer que vous n’êtes pas victime des tromperies de Satan.

(4) Il est nécessaire d’accepter la totalité de la vérité et, en connaissant véritablement Dieu, d’acquérir une nouvelle vision de la vie et des valeurs, pour devenir ainsi une personne qui L’aime et qui se soumet à Lui.

Paroles de Dieu concernées :

Si tu veux être loué par Dieu, tu dois d’abord échapper à la sombre influence de Satan, ouvrir ton cœur à Dieu et le tourner complètement vers Lui. Dieu louerait-Il les choses que tu fais maintenant ? As-tu tourné ton cœur vers Dieu ? Les choses que tu as faites sont-elles ce que Dieu exige de toi ? Correspondent-elles à la vérité ? Examine-toi et concentre-toi sur le fait de manger et boire des paroles de Dieu ; ouvre-Lui ton cœur, aime-Le avec sincérité et dépense-toi pour Dieu avec dévouement. Les gens qui font cela recevront sûrement la louange de Dieu.

Tous ceux qui croient en Dieu, mais ne poursuivent pas la vérité n’ont aucun moyen d’échapper à l’influence de Satan. Tous ceux qui ne vivent pas leur vie avec honnêteté, qui se comportent d’une certaine façon devant les autres, mais différemment en dehors de leur présence, qui renvoient une apparence d’humilité, de patience et d’amour, alors qu’ils sont, en substance, insidieux, rusés, et n’ont aucune loyauté envers Dieu, de tels hommes représentent typiquement ceux qui vivent sous l’influence des ténèbres ; ils sont de la race des vipères. Ceux qui n’ont jamais cru en Dieu que pour leurs bénéfices personnels, qui sont vaniteux et hautains, qui fanfaronnent, qui protègent toujours leur propre statut, ceux-là sont des hommes qui aiment Satan et s’opposent à la vérité. Ces gens-là résistent à Dieu et appartiennent entièrement à Satan. Ceux qui ne sont pas attentifs aux fardeaux de Dieu, qui ne servent pas Dieu de tout cœur, qui sont toujours préoccupés par leurs propres intérêts et les intérêts de leur famille, qui sont incapables de tout abandonner pour se dépenser pour Dieu et qui ne vivent jamais conformément aux paroles de Dieu sont des gens qui vivent en dehors de Ses paroles. De tels hommes ne recevront pas la louange de Dieu.

Quand Dieu a créé les hommes, c’était pour qu’ils puissent jouir de Son abondance et L’aimer véritablement ; de cette façon, les hommes vivraient dans Sa lumière. Aujourd’hui, tous ceux qui sont incapables d’aimer Dieu, qui ne sont pas attentifs à Ses fardeaux, qui sont incapables de donner pleinement leur cœur à Dieu, incapables de faire de Son cœur leur propre cœur, incapables de supporter Ses fardeaux comme s’ils étaient leurs propres fardeaux : la lumière de Dieu ne brille pas sur ces hommes et tous ces hommes, par conséquent, vivent sous l’influence des ténèbres. Ils marchent sur un chemin diamétralement opposé à la volonté de Dieu et il n’y a pas un brin de vérité en tout ce qu’ils font. Ils sont en collusion avec Satan ; ce sont des gens qui vivent sous l’influence des ténèbres. Si tu peux souvent manger et boire les paroles de Dieu, être attentif à Sa volonté et mettre Ses paroles en pratique, alors tu appartiens à Dieu et tu vis dans Ses paroles. Es-tu prêt à échapper au domaine de Satan et à vivre dans la lumière de Dieu ? Si tu vis dans les paroles de Dieu, alors le Saint-Esprit aura la possibilité d’accomplir Son œuvre ; si tu vis sous l’influence de Satan, alors tu n’offriras pas au Saint-Esprit une telle possibilité. L’œuvre que le Saint-Esprit accomplit dans les hommes, la lumière qu’Il fait briller sur eux et la confiance qu’Il leur donne ne durent qu’un moment ; si les hommes ne sont pas prudents et ne prêtent pas attention, alors l’œuvre du Saint-Esprit leur échappera. Si les hommes vivent dans les paroles de Dieu, alors le Saint-Esprit sera avec eux et œuvrera en eux. Si les hommes ne vivent pas dans les paroles de Dieu, alors ils vivent en Satan. Si les hommes vivent avec un tempérament corrompu, alors ils n’ont pas la présence ou l’œuvre du Saint-Esprit. Si tu vis dans les limites des paroles de Dieu et si tu vis dans l’état que Dieu exige, alors tu Lui appartiens et Son œuvre sera accomplie en toi ; si tu ne vis pas dans les limites des exigences de Dieu, mais vis plutôt sous le domaine de Satan, alors tu vis certainement dans la corruption de Satan. Ce n’est qu’en vivant dans les paroles de Dieu et en donnant ton cœur à Dieu que tu peux répondre à Ses exigences ; tu dois faire ce que Dieu dit, faisant des déclarations de Dieu le fondement de ton existence et la réalité de ta vie ; alors seulement tu appartiendras à Dieu. Si tu pratiques effectivement selon la volonté de Dieu, Il œuvrera en toi et tu vivras alors sous les bénédictions de Dieu, dans la lumière de Sa face ; tu comprendras l’œuvre que le Saint-Esprit accomplit et tu ressentiras la joie de la présence de Dieu.

Extrait de « Échappe à l’influence des ténèbres et tu seras gagné par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Tous ceux qui vivent dans les ténèbres vivent au milieu de la mort, ils sont possédés par Satan. Sans être sauvés par Dieu, jugés et châtiés par Dieu, les gens ne peuvent pas échapper à l’influence de la mort ; ils ne peuvent pas devenir vivants. Ces « hommes morts » ne peuvent pas rendre témoignage à Dieu ni être utilisés par Dieu, encore moins entrer dans le royaume. Dieu veut que les vivants Lui rendent témoignage, pas les morts, et Il demande que les vivants, et non pas les morts, travaillent pour Lui. « Les morts » s’opposent à Dieu et se rebellent contre Dieu. Leur esprit est engourdi et ils ne comprennent pas les paroles de Dieu. Ils ne mettent pas la vérité en pratique, ne sont absolument pas fidèles à Dieu, vivent sous le domaine de Satan et sont exploités par Satan. Les morts se manifestent en s’opposant à la vérité, en se révoltant contre Dieu et en étant vils, méprisables, malicieux, brutaux, fourbes et insidieux. Même si ces gens mangent et boivent les paroles de Dieu, ils sont incapables de mettre les paroles de Dieu en pratique ; bien qu’ils soient vivants, ils sont des cadavres qui respirent et qui marchent. Les morts sont totalement incapables de satisfaire Dieu, encore moins de Lui être totalement obéissants. Ils ne peuvent que Le tromper, blasphémer contre Lui et Le trahir, et tout ce qu’ils produisent par leur manière de vivre manifeste la nature de Satan. Si les gens veulent devenir des êtres vivants, rendre témoignage à Dieu et être approuvés par Dieu, alors ils doivent accepter le salut de Dieu ; ils doivent se soumettre volontiers à Son jugement et Son châtiment et ils doivent accepter volontiers l’émondage et le traitement de Dieu. Ils gagneront le salut de Dieu et deviendront des êtres vivants seulement quand ils seront en mesure de mettre en pratique toutes les vérités que Dieu exige. Les vivants sont sauvés par Dieu ; ils ont été jugés et châtiés par Dieu, ils sont prêts à se dévouer pour Dieu, ils sont heureux de donner leur vie pour Dieu et ils consacreraient volontiers toute leur vie à Dieu. La honte de Satan ne peut être dévoilée que par le témoignage des vivants pour Dieu ; seuls les vivants peuvent répandre l’évangile de l’œuvre de Dieu, seuls les vivants ont un cœur selon Dieu et seuls les vivants sont des personnes réelles. À l’origine, l’homme créé par Dieu était vivant, mais, à cause de la corruption de Satan, l’homme vit au milieu de la mort sous l’influence de Satan, et donc, de cette manière, ces gens sont devenus des morts sans esprit, ils sont devenus des ennemis qui s’opposent à Dieu, ils sont devenus les outils et les captifs de Satan. Tous les gens vivants créés par Dieu sont devenus des gens morts, et donc Dieu a perdu Son témoignage, Il a perdu l’humanité qu’Il a créée et qui est la seule créature à posséder Son souffle. Si Dieu doit récupérer Son témoignage et ceux qui ont été faits par Sa propre main, mais qui ont été pris en otage par Satan, alors Il doit les ressusciter pour qu’ils deviennent des êtres vivants et Il doit les ressaisir pour qu’ils vivent dans Sa lumière. Les morts n’ont pas d’esprit, sont engourdis à l’extrême et s’opposent à Dieu. Ils sont en premier lieu ceux qui ne connaissent pas Dieu. Ils n’ont pas la moindre intention d’obéir à Dieu : ils se rebellent contre Lui, s’opposent à Lui et n’ont pas la moindre loyauté. L’esprit des vivants est né à nouveau, obéit à Dieu et est fidèle à Dieu. Ces vivants possèdent la vérité et le témoignage, et ces personnes seules plaisent à Dieu dans Sa maison.

Extrait de « Es-tu quelqu’un qui a pris vie ? », dans La Parole apparaît dans la chair

L’étape des derniers jours, dans laquelle l’homme doit être conquis, est la dernière étape dans le combat contre Satan, et c’est aussi l’œuvre consistant à sauver complètement l’homme du domaine de Satan. Le sens profond de la conquête de l’homme est le retour de l’incarnation de Satan – l’homme qui a été corrompu par Satan – au Créateur suite à sa conquête, à travers laquelle il abandonnera Satan et reviendra complètement à Dieu. De cette façon, l’homme aura été complètement sauvé. Et ainsi, l’œuvre de conquête est la dernière œuvre dans le combat contre Satan et la dernière étape dans la gestion de Dieu consistant à vaincre Satan. Sans cette œuvre, le salut total de l’homme serait finalement impossible, la défaite totale de Satan serait également impossible et l’humanité ne serait jamais à même d’accéder à la merveilleuse destination, ou de se libérer de l’influence de Satan. Par conséquent, l’œuvre du salut de l’homme ne peut pas être achevée avant que le combat contre Satan ne soit achevé, car l’essentiel de l’œuvre de gestion de Dieu vise le salut de l’humanité. Au tout début, l’humanité était entre les mains de Dieu, mais à cause de la tentation et de la corruption de Satan, l’homme s’est donné corps et âme à Satan et est tombé dans les mains du malin. Ainsi, Satan est devenu l’objet à éliminer dans l’œuvre de gestion de Dieu. Parce que Satan a possédé l’homme, et parce que l’homme est le capital que Dieu utilise pour accomplir toute la gestion, si l’homme doit être sauvé, alors il doit être arraché des mains de Satan, ce qui veut dire que l’homme doit être récupéré après avoir été captif de Satan. Ainsi, Satan doit être vaincu à travers des changements opérés sur l’ancien tempérament de l’homme, changements qui restaurent le bon sens originel de l’homme. De cette façon, l’homme, qui a été emmené captif, peut être arraché des mains de Satan. Si l’homme est libéré de l’influence et de la servitude de Satan, alors Satan sera humilié, l’homme sera finalement récupéré et Satan sera vaincu. Et parce que l’homme a été libéré de la lugubre influence de Satan, l’homme deviendra le butin de tout ce combat, et Satan deviendra celui qu’il faudra punir une fois que le combat sera terminé, après quoi la totalité de l’œuvre du salut de l’humanité aura été accomplie.

Extrait de « Restaurer la vie normale de l’homme et l’emmener vers une merveilleuse destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Qu’est-ce que l’influence des ténèbres ? Cette présupposée « influence des ténèbres », c’est l’influence de Satan qui trompe, corrompt, lie et contrôle les gens ; l’influence de Satan, c’est une influence qui a une aura de mort. Tous ceux qui vivent sous le domaine de Satan sont condamnés à périr.

Comment peux-tu échapper à l’influence des ténèbres après avoir gagné la foi en Dieu ? Une fois que tu as sincèrement prié Dieu, tu tournes ton cœur complètement vers Lui et, à ce moment-là, ton cœur est animé par l’Esprit de Dieu. De plus en plus, tu es prêt à te donner à Lui complètement et, à cet instant, tu échappes à l’influence des ténèbres. Si tout ce que l’homme fait, c’est ce qui plaît à Dieu et est en accord avec Ses exigences, alors il vit dans les paroles de Dieu et sous Son attention et Sa protection. Si les hommes sont incapables de mettre les paroles de Dieu en pratique, s’ils s’efforcent toujours de duper Dieu, n’agissant envers Lui que pour la forme et ne croyant pas en Son existence, alors ce sont là des hommes qui vivent tous sous l’influence des ténèbres. Les hommes qui n’ont pas reçu le salut de Dieu vivent tous sous le domaine de Satan ; c’est-à-dire qu’ils vivent tous sous l’influence des ténèbres. Ceux qui ne croient pas en Dieu vivent sous le domaine de Satan. Même ceux qui croient en l’existence de Dieu ne vivent pas nécessairement dans Sa lumière, car ceux qui croient en Lui ne vivent en fait peut-être pas dans Ses paroles et ne sont peut-être pas non plus capables de se soumettre à Dieu. L’homme se limite à croire en Dieu, et parce qu’il n’a pas connaissance de Dieu, il vit toujours suivant les anciennes règles, parmi des paroles qui sont mortes, avec une vie qui est sombre et incertaine, ni totalement purifié par Dieu, ni complètement gagné par Lui. Par conséquent, alors que cela va sans dire que ceux qui ne croient pas en Dieu vivent sous l’influence des ténèbres, même ceux qui croient en Dieu sont probablement encore sous l’influence des ténèbres, car il leur manque l’œuvre du Saint-Esprit. Ceux qui n’ont pas reçu la grâce ou la miséricorde de Dieu et qui ne peuvent pas voir l’œuvre du Saint-Esprit vivent tous sous l’influence des ténèbres ; et, la plupart du temps, c’est aussi le cas des gens qui profitent seulement de la grâce de Dieu, mais ne Le connaissent pas. Si un homme croit en Dieu, mais vit la plus grande partie de sa vie sous l’influence des ténèbres, alors l’existence de cet homme a perdu son sens, et quel besoin y a-t-il de parler des gens qui ne croient pas que Dieu existe ?

Tous ceux qui ne peuvent pas accepter l’œuvre de Dieu ou acceptent l’œuvre de Dieu, mais sont incapables de répondre à Ses exigences sont des gens qui vivent sous l’influence des ténèbres. Seuls ceux qui recherchent la vérité et peuvent répondre aux exigences de Dieu recevront Ses bénédictions et échapperont à l’influence des ténèbres. Ceux qui n’ont pas été libérés, qui sont toujours contrôlés par certaines choses, qui sont incapables de donner leur cœur à Dieu, ces gens-là vivent sous l’esclavage de Satan et vivent dans une aura de mort. Ceux qui sont infidèles à leurs propres devoirs, qui sont infidèles au mandat de Dieu et qui échouent à remplir leurs fonctions dans l’Église sont des gens qui vivent sous l’influence des ténèbres. Ceux qui perturbent la vie de l’Église délibérément, qui sèment délibérément la discorde entre leurs frères et les sœurs ou qui forment des cliques, vivent encore plus profondément sous l’influence des ténèbres, sous la servitude de Satan. Ceux qui ont une relation anormale avec Dieu, qui ont toujours des désirs extravagants, qui veulent toujours obtenir des avantages, qui ne cherchent jamais à transformer leur tempérament, sont des hommes qui vivent sous l’influence des ténèbres. Ceux qui sont toujours négligents et jamais sérieux dans leur pratique de la vérité, qui ne cherchent pas à satisfaire la volonté de Dieu, ne cherchant plutôt qu’à satisfaire leur propre chair, sont aussi des hommes qui vivent sous l’influence des ténèbres, enveloppés par la mort. Ceux qui emploient la malhonnêteté et la tromperie lorsqu’ils travaillent pour Dieu, qui traitent Dieu de manière superficielle, qui trompent Dieu et qui font toujours des projets pour eux-mêmes, sont des hommes qui vivent sous l’influence des ténèbres. Tous ceux qui ne peuvent pas aimer Dieu sincèrement, qui ne cherchent pas la vérité et qui ne se concentrent pas sur la transformation de leur tempérament, ceux-là vivent sous l’influence des ténèbres.

Extrait de « Échappe à l’influence des ténèbres et tu seras gagné par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour échapper à l’influence des ténèbres, tu dois d’abord être fidèle à Dieu et avoir le cœur avide de chercher la vérité ; alors seulement tu peux être dans un état approprié. Il est nécessaire de vivre dans un état approprié pour échapper à l’influence des ténèbres. Ne pas avoir l’état approprié, c’est ne pas être fidèle à Dieu et ne pas avoir un cœur avide de chercher la vérité, et il est alors impossible d’échapper à l’influence des ténèbres. Mes paroles sont la base qui permet à l’homme d’échapper aux influences sombres et les gens qui ne peuvent pas pratiquer selon Mes paroles ne pourront pas échapper aux entraves de l’influence des ténèbres. Vivre dans un état approprié, c’est vivre sous la direction des paroles de Dieu, vivre en étant fidèle à Dieu, vivre en recherchant la vérité, vivre dans la réalité de se dépenser sincèrement pour Dieu et vivre en aimant véritablement Dieu. Ceux qui vivent dans ces états et dans cette réalité se transformeront lentement en entrant dans les profondeurs de la vérité et ils se transformeront à mesure que l’œuvre s’approfondit ; à la fin, ils seront certainement devenus des gens qui sont gagnés par Dieu et qui aiment Dieu sincèrement. Ceux qui ont échappé à l’influence des ténèbres peuvent progressivement vérifier la volonté de Dieu et comprendre progressivement la volonté de Dieu et devenir intimes avec Dieu. Non seulement ils n’entretiennent aucune notion au sujet de Dieu et ne se rebellent pas contre Lui, mais détestent aussi encore plus ces notions et cette rébellion qu’ils avaient auparavant, et un amour véritable pour Dieu naît dans leur cœur. Les gens qui sont incapables d’échapper à l’influence des ténèbres sont tous complètement préoccupés par la chair et sont pleins de rébellion ; leur cœur est rempli de notions humaines et de philosophie de vie, ainsi que de leurs propres intentions et délibérations. Ce que Dieu exige, c’est un amour unique de la part de l’homme ; ce qu’Il exige, c’est que l’homme soit habité par Ses paroles et par un cœur rempli d’amour pour Lui. Vivre dans les paroles de Dieu, sonder Ses paroles pour y trouver ce que l’homme doit y chercher, aimer Dieu pour Ses paroles, se ruer vers Ses paroles, vivre pour Ses paroles : ce sont les objectifs que l’homme doit s’efforcer de réaliser. Tout doit être fondé sur les paroles de Dieu ; alors seulement, l’homme pourra répondre aux exigences de Dieu. Si l’homme n’est pas équipé des paroles de Dieu, alors il n’est qu’un vermisseau possédé par Satan. Fais le compte : combien des paroles de Dieu ont pris racine en toi ? Dans quelles situations vis-tu selon Ses paroles ? Dans quelles situations n’as-tu pas vécu selon elles ? Si les paroles de Dieu n’ont pas complètement captivé, alors qu’est-ce qui occupe ton cœur, exactement ? Dans ta vie quotidienne, es-tu contrôlé par Satan, ou es-tu occupé par les paroles de Dieu ? Ses paroles sont-elles le fondement sur lequel reposent tes prières ? Es-tu sorti de ton état négatif grâce à l’éclairage des paroles de Dieu ? Faire des paroles de Dieu le fondement de ton existence, c’est ce en quoi chacun devrait entrer. Si Ses paroles ne sont pas présentes dans ta vie, alors tu vis sous l’influence des ténèbres, tu te rebelles contre Dieu, tu Lui résistes et tu déshonores Son nom. Une telle croyance en Dieu est pure bêtise et nuisance. Jusqu’à quel point vis-tu selon Ses paroles ? Jusqu’à quel point n’as-tu pas vécu selon Ses paroles ? À quel point les exigences des paroles de Dieu à ton égard ont-elles été accomplies en toi ? Qu’est-ce qui t’a échappé ? As-tu regardé ces choses de près ?

Échapper à l’influence des ténèbres nécessite à la fois l’œuvre du Saint-Esprit et la coopération dévouée de l’homme. Pourquoi dis-Je que l’homme n’est pas sur la bonne voie ? Les gens qui sont sur la bonne voie peuvent d’abord donner leur cœur à Dieu. C’est une tâche qui demande énormément de temps pour entrer, car l’humanité a toujours vécu sous l’influence des ténèbres et a été sous la servitude de Satan pendant des milliers d’années. Par conséquent, cette entrée ne peut pas être réalisée en un jour ou deux seulement. J’ai soulevé cette question aujourd’hui afin que les hommes puissent gagner une compréhension de leur propre état ; une fois que l’homme peut discerner ce qu’est l’influence des ténèbres et ce que vivre dans la lumière signifie, alors l’entrée devient beaucoup plus facile. En effet, tu dois d’abord connaître l’influence de Satan avant de pouvoir y échapper ; après cela seulement, tu auras accès à la voie te permettant de t’en débarrasser. Quant à ce qu’il faut faire ensuite, c’est l’affaire des humains. Entre en toutes choses par le côté positif et n’attends jamais passivement. C’est seulement ainsi que tu pourras être gagné par Dieu.

Extrait de « Échappe à l’influence des ténèbres et tu seras gagné par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si vous voulez obtenir le salut, le premier test que vous devez réussir consiste à apprendre comment vaincre Satan et comment triompher des forces hostiles et des interférences du monde extérieur. Une fois que tu auras acquis une certaine stature et suffisamment de vérité pour persévérer jusqu’au bout dans le combat contre les forces de Satan, puis que tu les auras vaincues, alors, et alors seulement, tu pourras poursuivre la vérité avec constance, et alors seulement tu pourras emprunter résolument et sans encombre le chemin de la poursuite de la vérité et recevoir le salut. Si tu ne parviens pas à réussir ce test, alors on peut dire que tu es en grand danger, que tu risques d’être capturé par un antéchrist et d’en venir à vivre sous l’influence de Satan. Il est possible, à l’heure actuelle, que certains parmi vous entravent et fassent trébucher les gens qui poursuivent la vérité. Ils sont les ennemis de ces gens. L’acceptez-vous ? Il y en a qui n’osent pas affronter cette réalité et n’osent pas non plus l’accepter. En fait, ces choses existent vraiment au sein de l’Église ; c’est simplement que les gens n’arrivent pas à les discerner. Si tu ne parviens pas à réussir ce test, le test des antéchrists, alors tu es soit trompé et contrôlé par les antéchrists, soit obligé de souffrir, tourmenté, évincé, opprimé et attaqué par eux. En fin de compte, ta petite vie dérisoire ne résistera pas longtemps et dépérira ; tu n’auras plus foi en Dieu et tu Le quitteras, en disant : « Dieu n’est même pas juste ; où est Dieu ? Il n’y a pas de justice ni de lumière dans ce monde et le salut de l’humanité par Dieu n’existe pas. Nous ferions aussi bien de passer nos journées à aller au travail et à gagner de l’argent ! » Tu nies Dieu et tu ne crois plus qu’Il existe ; tout espoir d’obtenir le salut a entièrement disparu. Donc, si tu veux atteindre le stade où tu pourras recevoir le salut, le premier test que tu dois réussir est celui qui consiste à être capable de voir clair dans le jeu de Satan. Tu dois également avoir le courage de te lever, de renoncer à Satan et de l’exposer. Alors, où se trouve Satan ? Satan est à tes côtés et tout autour de toi ; il se peut même qu’il vive dans ton cœur. Si tu vis dans le tempérament de Satan, on peut dire que tu appartiens à Satan. Tu ne peux pas voir ni toucher le Satan du royaume spirituel, mais le Satan qui existe dans la vie pratique est partout. Toute personne qui déteste la vérité est malfaisante, et tout dirigeant ou ouvrier qui n’accepte pas la vérité est un antéchrist et une personne malfaisante. De tels individus ne sont-ils pas des Satans vivants ? Ces individus sont peut-être ceux-là mêmes que tu vénères et respectes ; il s’agit peut-être des gens qui te dirigent ou de ceux dont tu espères l’arrivée depuis longtemps, que tu admires, auxquels tu fais confiance et sur lesquels tu comptes dans ton cœur. En fait, ces individus sont pourtant des obstacles qui se dressent sur ton chemin et qui t’empêchent d’obtenir le salut ; ce sont des antéchrists. Ils peuvent prendre le contrôle de ta vie et du chemin que tu suis et ils peuvent anéantir tes chances de recevoir le salut. Si tu ne parviens pas à les identifier et à voir clair dans leur jeu, alors, à tout moment, tu risques de tomber dans leurs pièges ou d’être capturé et emporté par eux. Par conséquent, tu es en grand danger.

Extrait de « Ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité », dans Exposer les antéchrists

La chair de l’homme vient de Satan, elle est pleine de tempéraments rebelles, elle est déplorablement souillée et elle est impure. Les gens convoitent trop la jouissance de la chair et il y a trop de manifestations de la chair ; c’est pourquoi Dieu méprise la chair de l’homme jusqu’à un certain point. Lorsque les gens rejettent les choses souillées et corrompues de Satan, ils gagnent le salut de Dieu. Mais s’ils ne se dépouillent toujours pas de la souillure et de la corruption, alors ils vivent encore sous le domaine de Satan. La connivence, la tromperie et la fourberie des gens sont toutes des choses de Satan. Le salut de Dieu pour toi, c’est de t’arracher de ces choses de Satan. L’œuvre de Dieu ne peut pas être erronée ; elle est faite dans le seul but de sauver les gens des ténèbres. Lorsque tu as cru à un certain point et que tu peux te dépouiller de la corruption de la chair, et que tu n’es plus entravé par cette corruption, n’as-tu pas été sauvé ? Quand tu vis sous le domaine de Satan, tu es incapable de manifester Dieu, tu es souillé et tu ne peux pas recevoir l’héritage de Dieu. Une fois que tu auras été purifié et rendu parfait, tu seras saint, tu seras une personne normale et tu seras béni par Dieu et agréable à Dieu.

Extrait de « Pratique (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme vit au milieu de la chair, ce qui signifie qu’il vit dans un enfer humain, et sans le jugement et le châtiment de Dieu, l’homme est aussi souillé que Satan. Comment l’homme pouvait-il être saint ? Pierre croyait que le châtiment et le jugement de Dieu étaient la meilleure protection et la plus grande grâce de l’homme. Ce n’est que par le châtiment et le jugement de Dieu que l’homme peut se réveiller et haïr la chair, haïr Satan. La discipline stricte de Dieu libère l’homme de l’influence de Satan, le libère de son propre petit monde et lui permet de vivre dans la lumière de la présence de Dieu. Il n’y a pas meilleur salut que le châtiment et le jugement ! Pierre pria : « Oh Dieu ! Tant que Tu me châties et que Tu me juges, je saurai que Tu ne m’as pas quitté. Même si Tu ne me donnes pas la joie ou la paix, me fais vivre dans la souffrance et m’infliges d’innombrables réprimandes, tant que Tu ne me quittes pas, mon cœur sera à l’aise. Aujourd’hui, Ton châtiment et Ton jugement sont devenus ma meilleure protection et ma plus grande bénédiction. La grâce que Tu me donnes me protège. La grâce que Tu m’accordes aujourd’hui est une manifestation de Ton juste tempérament et elle est châtiment et jugement ; en outre, elle est une épreuve et, plus que cela, elle est une vie de souffrance. » Pierre était capable de mettre de côté les plaisirs de la chair et de chercher un amour plus profond et une plus grande protection, parce qu’il avait gagné tellement de grâce du châtiment et du jugement de Dieu. Dans la vie, si l’homme veut être purifié et réaliser des changements dans son tempérament, s’il veut vivre une vie qui a du sens et accomplir son devoir de créature, alors il doit accepter le châtiment et le jugement de Dieu et ne doit pas permettre que la discipline et la punition de Dieu s’écartent de lui, afin qu’il puisse se libérer de la manipulation et de l’influence de Satan et vivre dans la lumière de Dieu. Sache que le châtiment et le jugement de Dieu sont la lumière, et la lumière du salut de l’homme, et qu’il n’y a pas de meilleures bénédiction, grâce ou protection pour l’homme. L’homme vit sous l’influence de Satan, et il existe dans la chair ; s’il n’est pas purifié et ne reçoit pas la protection de Dieu, alors l’homme deviendra encore plus dépravé. S’il veut aimer Dieu, alors il doit être purifié et sauvé. Pierre pria : « Dieu, quand Tu me traites avec bonté, je suis ravi et je sens un réconfort ; quand Tu me châties, je sens encore plus de réconfort et de joie. Bien que je sois faible et que j’endure des souffrances incalculables, bien qu’il y ait des larmes et de la tristesse, Tu sais que cette tristesse est causée par ma désobéissance et par ma faiblesse. Je pleure parce que je ne peux pas satisfaire Tes désirs ; je ressens du chagrin et du regret parce que je suis insuffisant pour Tes exigences, mais je suis prêt à atteindre cet état, je suis prêt à faire tout mon possible pour Te satisfaire. Ton châtiment m’a apporté la protection et m’a donné le meilleur salut ; Ton jugement éclipse Ta tolérance et Ta patience. Sans Ton châtiment et Ton jugement, je ne pourrais pas jouir de Ta miséricorde et de Ta bonté. Aujourd’hui, je vois d’autant plus que Ton amour a transcendé les cieux et a excellé toutes les autres choses. Ton amour n’est pas seulement miséricorde et bonté ; encore plus que cela, il est le châtiment et le jugement. Ton châtiment et Ton jugement m’ont tellement donné. Sans Ton châtiment et Ton jugement, aucune personne ne serait purifiée, et aucune personne ne serait capable de faire l’expérience de l’amour du Créateur. Bien que j’aie enduré des centaines d’épreuves et de tribulations et que j’aie même frôlé la mort, elles m’ont permis de Te connaître vraiment et de gagner le salut suprême. Si Ton châtiment, Ton jugement et Ta discipline devaient s’éloigner de moi, alors je vivrais dans les ténèbres, sous le domaine de Satan. Quels sont les bénéfices de la chair de l’homme ? Si Ton châtiment et Ton jugement me quittaient, ce serait comme si Ton Esprit m’avait abandonné, comme si Tu n’étais plus avec moi. Si c’était le cas, comment pourrais-je continuer à vivre ? Si Tu me donnes la maladie et m’enlèves ma liberté, je peux continuer à vivre, mais si un jour, Ton châtiment et Ton jugement me quittaient, je n’aurais aucun moyen de continuer à vivre. Si j’étais sans Ton châtiment et Ton jugement, j’aurais perdu Ton amour, un amour trop profond pour que je le décrive avec des mots. Sans Ton amour, je vivrais sous le domaine de Satan et ne serais pas capable de voir Ton visage glorieux. Comment pourrais-je continuer à vivre ? Je ne pourrais supporter de telles ténèbres, une telle vie. T’avoir avec moi, c’est comme Te voir, alors comment pourrais-je Te quitter ? Je Te supplie, je Te prie de ne pas me priver de ma plus grande consolation, même si ce ne sont que quelques mots de réconfort. J’ai joui de Ton amour et aujourd’hui je ne peux pas être loin de Toi ; comment pourrais-je ne pas T’aimer ? J’ai versé beaucoup de larmes de chagrin à cause de Ton amour, pourtant j’ai toujours senti qu’une vie comme celle-ci est plus significative, plus capable de m’enrichir, plus capable de me changer et plus capable de me permettre d’atteindre la vérité qui devrait être possédée par les créatures. »

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

La vie entière de l’homme est vécue sous le domaine de Satan, et il n’y a pas une seule personne qui puisse se libérer toute seule de l’influence de Satan. Tous vivent dans un monde souillé, dans la corruption et le vide, sans le moindre sens ou la moindre valeur ; ils vivent une vie si insouciante pour la chair, pour la luxure et pour Satan. Il n’y a pas la moindre valeur à leur existence. L’homme est incapable de trouver la vérité qui le libérera de l’influence de Satan. Même si l’homme croit en Dieu et lit la Bible, il ne comprend pas comment se libérer du contrôle de l’influence de Satan. Tout au long des âges, très peu de gens ont découvert ce secret, très peu l’ont compris. En tant que tel, même si l’homme déteste Satan et déteste la chair, il ne sait pas comment se débarrasser de l’influence séductrice de Satan. Aujourd’hui, n’êtes-vous pas encore sous le domaine de Satan ? Vous ne regrettez pas vos actes de désobéissance, et encore moins vous sentez-vous souillés et désobéissants. Après vous être opposés à Dieu, vous avez même l’esprit tranquille et ressentez un grand calme. Ta tranquillité n’est-elle pas due au fait que tu sois corrompu ? Cette paix ne vient-elle pas de ta désobéissance ? L’homme vit dans un enfer humain, il vit sous l’influence obscure de Satan ; à travers le pays, les fantômes vivent avec l’homme, empiétant sur la chair de l’homme. Sur terre, tu ne vis pas dans un beau paradis. L’endroit où tu te trouves est le domaine du diable, un enfer humain, un monde obscur. Si l’homme n’est pas purifié, alors il est essentiellement de la souillure ; s’il n’est pas protégé et soigné par Dieu, alors il est encore captif de Satan ; s’il n’est pas jugé et châtié, alors il n’aura aucun moyen d’échapper à l’oppression de l’influence ténébreuse de Satan. Le tempérament corrompu que tu démontres et le comportement désobéissant que tu manifestes sont suffisants pour prouver que tu vis toujours sous le domaine de Satan. Si ton esprit et tes pensées n’ont pas été purifiés et que ton tempérament n’a pas été jugé et châtié, alors tout ton être est encore contrôlé par le domaine de Satan, ton esprit est contrôlé par Satan, tes pensées sont manipulées par Satan et la totalité de ton être est contrôlée par les mains de Satan. Sais-tu à quel point tu es éloigné, maintenant, des normes de Pierre ? Possèdes-tu ce calibre ? Que sais-tu du châtiment et du jugement d’aujourd’hui ? Que possèdes-tu de ce que Pierre est parvenu à savoir ? Si, aujourd’hui, tu es incapable de le savoir, seras-tu en mesure d’atteindre ces connaissances à l’avenir ? Quelqu’un d’aussi paresseux et lâche que toi est tout simplement incapable de connaître le châtiment et le jugement. Si tu poursuis la paix de la chair et les plaisirs de la chair, alors tu n’auras aucun moyen d’être purifié et, à la fin tu seras rendu à Satan, car ce que tu vis, c’est Satan et c’est la chair. Dans l’état actuel des choses, beaucoup de gens ne poursuivent pas la vie, ce qui signifie qu’ils ne se soucient pas d’être purifiés ou d’entrer dans une expérience de vie plus profonde. Cela étant, comment peuvent-ils être rendus parfaits ? Ceux qui ne poursuivent pas la vie n’ont pas la possibilité d’être rendus parfaits, et ceux qui ne cherchent pas une connaissance de Dieu, qui ne poursuivent pas des changements dans leur tempérament sont incapables d’échapper à l’influence ténébreuse de Satan. Ils ne sont pas sérieux au sujet de leur connaissance de Dieu et de leur entrée dans les changements de leur tempérament, tout comme ceux qui croient en la religion, qui suivent simplement la cérémonie et assiste aux services habituels. N’est-ce pas une perte de temps ? Si, dans sa croyance en Dieu, l’homme n’est pas sérieux au sujet des choses de la vie, s’il ne cherche pas à entrer dans la vérité, s’il ne cherche pas à changer dans son tempérament, et cherche encore moins une connaissance de l’œuvre de Dieu, alors il ne peut pas être rendu parfait. Si tu veux être rendu parfait, alors tu dois comprendre l’œuvre de Dieu. En particulier, tu dois comprendre la signification de Son châtiment et de Son jugement, et pourquoi cette œuvre est réalisée dans l’homme. Es-tu capable d’accepter ? Pendant un châtiment de ce genre, es-tu en mesure d’atteindre les mêmes expériences et les mêmes connaissances que Pierre ? Si tu poursuis une connaissance de Dieu et de l’œuvre du Saint-Esprit, et que tu cherches à changer dans ton tempérament, tu as alors la possibilité d’être rendu parfait.

Pour ceux qui doivent être rendus parfaits, cette étape de l’œuvre consistant à être conquis est indispensable ; c’est seulement après avoir été conquis que l’homme pourra expérimenter l’œuvre consistant à être rendu parfait. Il n’y a pas de valeur réelle à n’effectuer que le rôle d’être conquis ; cela ne te rendra pas apte à être utilisé par Dieu. Tu n’auras aucun moyen de jouer ton rôle dans la diffusion de l’évangile, car tu ne poursuis pas la vie, ne cherches pas non plus de changement et de renouvellement en toi-même, et donc tu n’as aucune expérience réelle de la vie. Pendant cette œuvre qui se fait étape par étape, autrefois tu as agi comme exécutant et comme faire-valoir, mais si, au bout du compte, tu ne cherches pas à être Pierre et que ta quête n’est pas selon le chemin par lequel Pierre a été rendu parfait, alors, naturellement, tu n’expérimenteras pas de changements dans ton tempérament. Si tu es quelqu’un qui cherche à être rendu parfait, alors tu auras témoigné et tu diras : « Dans cette œuvre de Dieu qui se fait étape par étape, j’ai accepté l’œuvre de châtiment et de jugement de Dieu et, bien que j’aie enduré de grandes souffrances, je suis parvenu à savoir comment Dieu rend l’homme parfait, j’ai gagné l’œuvre réalisée par Dieu, j’ai eu la connaissance de la justice de Dieu et Son châtiment m’a sauvé. Son juste tempérament est descendu sur moi et m’a apporté des bénédictions et de la grâce ; c’est Son jugement et Son châtiment qui m’ont protégé et purifié. Si je n’avais pas été châtié et jugé par Dieu, et si les paroles sévères de Dieu n’étaient pas descendues sur moi, je n’aurais pas pu connaître Dieu ni être sauvé. Aujourd’hui, je le vois : comme créature, non seulement quelqu’un jouit de toutes choses faites par le Créateur, mais, encore plus important, toutes les créatures devraient jouir du juste tempérament de Dieu et de Son juste jugement, car le tempérament de Dieu est digne de la jouissance de l’homme. En tant que créature corrompue par Satan, un homme devrait jouir du juste tempérament de Dieu. Il y a châtiment et jugement dans Son juste tempérament et, en plus, il y a un grand amour. Bien que je sois incapable de gagner complètement l’amour de Dieu aujourd’hui, j’ai eu la grande chance de le voir et, en cela, j’ai été béni. » C’est le chemin parcouru par ceux qui vivent l’expérience d’être rendus parfaits et c’est la connaissance dont ils parlent. De telles personnes sont pareilles à Pierre ; elles ont les mêmes expériences que Pierre. De telles personnes sont aussi celles qui ont gagné la vie, qui possèdent la vérité. Quand elles font ces expériences jusqu’à la fin, pendant le jugement de Dieu, elles se débarrasseront complètement et à coup sûr de l’influence de Satan et seront gagnées par Dieu.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

35. Principes de possession de la vraie foi

(1) La vraie foi vient du fait de vivre et de comprendre les paroles de Dieu, et elle repose sur la compréhension de la vérité et la connaissance de l’œuvre de Dieu.

(2) Il est nécessaire d’être assidu quand vous lisez les paroles de Dieu. Il est également nécessaire d’accepter Son jugement et Son châtiment, de vous y soumettre, d’accepter d’être émondé et traité par Lui et de parvenir à connaître Son tempérament juste.

(3) Il est nécessaire d’accomplir le devoir qui vous a été assigné, de parvenir à accepter la vérité, à la pratiquer et à devenir une personne honnête, ainsi que d’en venir à vous soumettre à tous les arrangements de Dieu.

(4) Dans tous les domaines, priez et cherchez la vérité, communiez sincèrement avec Dieu et parvenez à comprendre la vérité, en constatant Ses actes et en voyant que Sa parole accomplit tout.

Paroles de Dieu concernées :

Quand Moïse a frappé le rocher et qu’a jailli l’eau donnée par l’Éternel, ce fut grâce à sa foi. Quand David a joué de la lyre avec son cœur rempli de joie pour Me louer, Moi, l’Éternel, ce fut grâce à sa foi. Quand Job a perdu son bétail qui couvrait les montagnes et une quantité de richesses incalculables, et quand son corps s’est couvert d’un ulcère malin, ce fut grâce à sa foi. Quand il pouvait entendre Ma voix et voir Ma gloire, Moi, l’Éternel, c’était grâce à sa foi. Que Pierre puisse suivre Jésus-Christ, c’était dû à sa foi. Qu’il puisse être cloué sur la croix pour Moi et donner un témoignage glorieux, c’était aussi dû à sa foi. Quand Jean a vu l’image glorieuse du Fils de l’homme, ce fut grâce à sa foi. Quand il a vu la vision des derniers jours, ce fut d’autant plus grâce à sa foi. La raison pour laquelle les soi-disant multitudes des nations païennes ont obtenu Ma révélation et sont parvenues à savoir que Je suis revenu dans la chair pour faire Mon œuvre parmi les hommes, c’est aussi grâce à leur foi. Tous ceux qui sont frappés par Ma parole sévère et en sont néanmoins réconfortés et sont sauvés, n’est-ce pas grâce à leur foi ? Les gens ont tellement reçu grâce à leur foi, mais ce n’est pas toujours une bénédiction. Ils ne reçoivent peut-être pas le genre de bonheur et de joie que David a ressentis, ou ne sont pas approvisionnés en eau par l’Éternel comme ce qui est arrivé à Moïse. Par exemple, Job a été béni par l’Éternel grâce à sa foi, mais il a aussi enduré le désastre. Que tu sois béni ou endures un désastre, il s’agit de deux événements bénis. Sans la foi, tu ne serais pas capable de recevoir cette œuvre de la conquête, encore moins de voir les actes de l’Éternel affichés devant tes yeux aujourd’hui. Tu ne serais pas capable de voir et tu serais encore moins capable de recevoir. Ces fléaux, ces calamités et tous les jugements, s’ils ne t’advenaient pas, serais-tu capable de voir les actes de l’Éternel aujourd’hui ? Aujourd’hui, c’est la foi qui te permet d’être conquis et c’est d’être conquis qui te permet de croire en tout acte de l’Éternel. Ce n’est que grâce à la foi que tu es ainsi châtié et jugé. Par ce châtiment et ce jugement, tu es conquis et rendu parfait. Sans le genre de châtiment et de jugement que tu reçois aujourd’hui, ta foi serait vaine, parce que tu ne connaîtrais pas Dieu ; peu importe la profondeur de ta foi en Lui, ta foi resterait seulement une expression vide sans fondement dans la réalité. C’est seulement après que tu as été l’objet de cette œuvre de conquête, une œuvre qui te rend complètement obéissant, que ta foi devient vraie et fiable, et que ton cœur se tourne vers Dieu. Même si tu subis un grand jugement et une grande malédiction à cause de ce mot « foi », tu as néanmoins la vraie foi et tu reçois ce qui est le plus vrai, le plus réel et le plus précieux. En effet, ce n’est que durant le jugement que tu vois la destination finale des créations de Dieu ; c’est dans ce jugement que tu vois que le Créateur doit être aimé ; c’est dans cette œuvre de la conquête que tu vois le bras de Dieu ; c’est dans cette conquête que tu comprends pleinement la vie humaine ; c’est dans cette conquête que tu acquiers la voie droite de la vie humaine et que tu parviens à comprendre le vrai sens de « l’homme » ; c’est seulement dans cette conquête que tu vois le tempérament juste du Tout-Puissant et Son beau visage glorieux ; c’est dans cette œuvre de conquête que tu apprends l’origine de l’homme et que tu comprends « l’histoire immortelle » de toute l’humanité ; c’est dans cette conquête que tu comprends les ancêtres de l’humanité et l’origine de la corruption de l’humanité ; c’est dans cette conquête que tu reçois la joie et le réconfort, ainsi que le châtiment, la discipline et les paroles de réprimande continuels du Créateur envers l’humanité qu’Il a créée ; dans cette œuvre de conquête, tu reçois des bénédictions, ainsi que les calamités que l’homme mérite… Tout cela n’est-il pas dû à ce peu de foi que tu as ? Après que tu as acquis ces choses, ta foi n’a-t-elle pas grandi ? N’as-tu pas gagné beaucoup ?

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

À cette étape de l’œuvre, nous avons besoin d’une très grande foi et d’un très grand amour. Nous pouvons trébucher à la moindre négligence, car cette étape de l’œuvre est différente de toutes les précédentes : ce que Dieu parfait, c’est la foi de l’humanité, qui est aussi bien invisible qu’intangible. Ce que Dieu fait, c’est de convertir les paroles en foi, en amour et en vie. Les gens doivent atteindre un point où ils ont enduré des centaines d’épurements et possèdent une foi supérieure à celle de Job. Ils doivent supporter des souffrances incroyables et toutes sortes de tortures sans jamais s’éloigner de Dieu. Quand ils sont obéissants jusqu’à la mort et ont une grande foi en Dieu, alors cette étape de l’œuvre de Dieu est complète.

Extrait de « Le chemin… (8) », dans La Parole apparaît dans la chair

Durant les épreuves, il est normal que les gens soient faibles, qu’ils aient de la négativité en eux, ou qu’ils manquent de clarté au sujet de la volonté de Dieu ou de leur voie de pratique. Mais dans tous les cas, tu dois, tout comme Job, avoir foi en l’œuvre de Dieu et ne pas nier Dieu. Bien que Job fût faible et qu’il maudît le jour de sa naissance, il ne nia pas que toutes les choses dans la vie humaine ont été accordées par l’Éternel et que l’Éternel est aussi Celui qui les reprend toutes. Peu importe la façon dont il a été testé, il a maintenu cette croyance. Dans ton expérience, peu importe l’épurement que tu subis à travers les paroles de Dieu, ce que Dieu exige de l’humanité, en un mot, c’est sa foi en Lui et son amour pour Lui. Ce qu’Il perfectionne en œuvrant de cette manière, c’est la foi des hommes, leur amour et leurs aspirations. Dieu accomplit l’œuvre de perfection des hommes, et ils ne peuvent pas le voir, ne peuvent pas le sentir : dans ces circonstances, ta foi est requise. La foi des hommes est requise quand quelque chose ne peut pas être vu à l’œil nu, et ta foi est requise quand tu ne peux pas renoncer à tes propres notions. Lorsque l’œuvre de Dieu n’est pas claire pour toi, ce qui est requis, c’est que tu aies la foi et que tu adoptes une position ferme et que tu portes témoignage. Quand Job atteignit ce point, Dieu lui apparut et lui parla. Autrement dit, ce n’est que par ta foi que tu pourras voir Dieu et, quand tu auras la foi, Dieu te rendra parfait. Sans la foi, Il ne peut pas faire cela. Dieu t’accordera tout ce que tu espères gagner. Si tu n’as pas la foi, alors tu ne peux pas être rendu parfait et tu seras incapable de voir les actions de Dieu, et encore moins de voir Son omnipotence. Lorsque tu seras convaincu que tu verras Ses actions dans ton expérience concrète, alors Dieu t’apparaîtra, et Il t’éclairera et te guidera de l’intérieur. Sans cette foi, Dieu sera dans l’incapacité de faire cela. Si tu as perdu l’espérance en Dieu, comment pourras-tu faire l’expérience de Son œuvre ? Par conséquent, ce n’est que lorsque tu as la foi et que tu ne nourris pas de doutes envers Dieu, ce n’est que lorsque tu auras la vraie foi en Lui, peu importe ce qu’Il fait, cela t’éclairera et t’illuminera dans tes expériences, et alors seulement pourras-tu voir Ses actions. Toutes ces choses sont acquises par la foi. La foi ne peut venir que par l’épurement, et en l’absence d’épurement, la foi ne peut pas émerger. À quoi fait référence le mot « foi » ? La foi est la croyance authentique et le cœur sincère que les humains devraient avoir quand ils ne peuvent pas voir ou toucher quelque chose, quand l’œuvre de Dieu n’est pas conforme aux notions humaines, quand elle est hors de la portée des hommes. Telle est la foi dont Je parle. Les gens ont besoin de la foi en temps de difficultés et d’épurement, et l’épurement vient avec la foi. La foi et l’épurement ne peuvent être dissociés. Peu importe comment Dieu œuvre, et peu importe ton environnement, tu es capable de poursuivre la vie et de chercher la vérité et la connaissance de l’œuvre de Dieu, tu as une compréhension de Ses actions et tu es capable d’agir selon la vérité. Agir ainsi, c’est cela avoir une foi authentique, et agir ainsi montre que tu n’as pas perdu ta foi en Dieu. Tu ne peux avoir la vraie foi que si tu es capable de toujours poursuivre la vérité à travers l’épurement, que tu es capable de vraiment aimer Dieu et que tu n’acquiers aucun doute à Son sujet, si, quoi qu’Il fasse, tu pratiques quand même la vérité pour Le satisfaire et que tu es capable de chercher Sa volonté dans les profondeurs et d’être préoccupé par Sa volonté. Auparavant, quand Dieu a dit que tu régnerais en tant que roi, tu L’as aimé, et quand Il S’est révélé Lui-même ouvertement à toi, tu L’as suivi. Mais maintenant, Dieu est caché, tu ne peux pas Le voir et les problèmes se sont abattus sur toi. À ce moment-là, vas-tu perdre espoir en Dieu ? Donc, en tout temps, tu dois poursuivre la vie et chercher à satisfaire la volonté de Dieu. C’est cela qui est appelé la foi authentique, et c’est le genre d’amour le plus vrai et le plus beau.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans le passé, les gens avaient l’habitude de prendre leurs résolutions devant Dieu et disaient : « Même si personne d’autre n’aime Dieu, je dois L’aimer. » Mais maintenant, tu fais face à l’épurement. Ce n’est pas conforme à tes notions, donc tu perds la foi en Dieu. Est-ce un amour authentique ? Tu as lu l’histoire de Job à de nombreuses reprises. L’as-tu oubliée ? Le véritable amour ne peut prendre forme qu’à partir de la foi. Tu développes le véritable amour de Dieu à travers tes épurements, dans tes expériences courantes, tu es préoccupé par la volonté de Dieu au travers de ta foi, et c’est aussi à travers la foi que tu nies ta propre chair et poursuis la vie. Voilà ce que les gens devraient faire. Si tu fais cela, tu pourras alors voir les actions de Dieu, mais si tu manques de foi, alors tu seras incapable de voir les actions de Dieu ou de faire l’expérience de Son œuvre. Si tu veux être utilisé et rendu parfait par Dieu, tu dois alors tout posséder : la volonté de souffrir, la foi, l’endurance, l’obéissance, ainsi que la capacité de faire l’expérience de l’œuvre de Dieu, de saisir Sa volonté, d’être préoccupé par Sa souffrance, et ainsi de suite. Parfaire une personne n’est pas facile, et chaque épurement que tu expérimentes nécessite ta foi et ton amour. Si tu veux être rendu parfait par Dieu, simplement te précipiter sur le chemin ne suffit pas, et simplement te dépenser pour Dieu ne suffit pas non plus. Tu dois posséder beaucoup de choses pour devenir quelqu’un qui est rendu parfait par Dieu. Lorsque tu fais face à des souffrances, tu dois pouvoir oublier la chair et ne pas te plaindre de Dieu. Quand Dieu Se cache de toi, tu dois être en mesure d’avoir la foi pour Le suivre, pour maintenir ton premier amour sans le laisser faiblir ou disparaître. Peu importe ce que Dieu fait, tu dois te soumettre à Son dessein et être plus disposé à maudire ta propre chair qu’à te plaindre de Lui. Lorsque tu fais face à des épreuves, tu dois satisfaire Dieu en dépit de tes larmes amères ou de ta réticence à te défaire de quelque chose que tu aimes. Cela seul est l’amour et la foi véritables. Quelle que soit ta stature réelle, tu dois d’abord posséder la volonté d’endurer les difficultés aussi bien que la vraie foi, et tu dois aussi avoir la volonté de renoncer à la chair. Tu dois être prêt à endurer des difficultés personnelles et à supporter la perte de tes intérêts personnels, afin de satisfaire la volonté de Dieu. Tu dois également être capable de ressentir dans ton cœur du regret vis-à-vis de toi-même. Dans le passé, tu étais incapable de satisfaire Dieu, et maintenant, tu le regrettes. Tu ne dois manquer d’aucune de ces choses, car c’est à travers ces choses que Dieu te rendra parfait. Si tu ne parviens pas à remplir ces conditions, tu ne peux pas être perfectionné.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Job n’avait jamais vu Dieu, mais il était capable de rester fidèle à sa foi, ce que personne d’autre ne savait faire. Pourquoi cela ? Parce que Dieu ne parlait pas à Job ni ne lui apparaissait. S’il n’avait pas vraiment cru, il n’aurait pas pu continuer ni n’aurait pu s’en tenir à la voie de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal. N’est-ce pas vrai ? Que ressens-tu quand tu lis ces paroles de Job ? As-tu l’impression que son intégrité, sa droiture et sa justice devant Dieu sont vraies, et non pas une exagération de Sa part ? Même s’Il le traitait comme les autres, ne lui apparaissait pas et ne lui parlait pas, Job tenait toujours fermement à son intégrité, croyait toujours à Sa souveraineté et, de plus, offrait souvent des holocaustes et priait devant Lui, à cause de sa peur de L’offenser. Dans sa capacité à craindre Dieu sans L’avoir vu, nous percevons à quel point il aimait les choses positives et sa foi était inébranlable et réelle. Il n’a pas nié l’existence de Dieu parce qu’Il lui était caché, ni n’a perdu la foi et L’a abandonné parce qu’il ne L’avait jamais vu. Au lieu de cela, pendant l’œuvre cachée de Dieu consistant à régner sur toutes choses, il avait découvert Son existence et senti Sa souveraineté, ainsi que Sa puissance. Il n’a pas renoncé à sa droiture parce que Dieu était caché, ni n’a abandonné la voie de la crainte de Lui et de l’éloignement du mal parce qu’Il ne lui était jamais apparu. Job n’avait jamais demandé que Dieu lui apparaisse ouvertement pour prouver Son existence, car il avait déjà vu Sa souveraineté parmi toutes choses et croyait avoir acquis les bénédictions et les grâces que les autres n’avaient pas reçues. Bien que Dieu lui soit resté caché, la foi de Job en Dieu n’a jamais été ébranlée. Ainsi, il a récolté ce que nul autre n’avait récolté : l’approbation de Dieu et la bénédiction de Dieu.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu Tout-Puissant, le Chef de toutes choses, exerce Son pouvoir royal depuis Son trône. Il règne sur l’univers et sur toutes choses, et Il est dans l’action de nous guider sur la terre entière. Nous serons près de Lui à tout moment et nous nous présenterons devant Lui en toute tranquillité, sans manquer un seul moment, et avec des leçons que nous pouvons apprendre en permanence. Tout, depuis l’environnement qui nous entoure jusqu’aux personnes, aux événements et aux objets, tout cela existe avec la permission de Son trône. Ne laisse en aucun cas des griefs survenir dans ton cœur, ou Dieu ne t’accordera pas Sa grâce. Quand la maladie frappe, c’est dû à l’amour de Dieu et, à coup sûr, Ses intentions bienveillantes sont derrière cela. Même si ton corps peut endurer quelque souffrance, ne cultive aucune idée de Satan. Loue Dieu au milieu de la maladie et apprécie Dieu au milieu de ta louange. Ne te décourage pas face à la maladie, continue à chercher encore et encore, ne perds jamais espoir, et Dieu t’illuminera de Sa lumière. À quoi ressemblait la foi de Job ? Dieu Tout-Puissant est un médecin tout-puissant ! Demeurer dans la maladie, c’est être malade, mais demeurer dans l’esprit, c’est être bien. Tant qu’il te restera un dernier souffle, Dieu ne te laissera pas mourir.

Nous avons en nous la vie ressuscitée du Christ. Indéniablement, nous manquons de foi en la présence de Dieu : que Dieu nous donne une vraie foi. Vraiment douce est la parole de Dieu ! La parole de Dieu est un médicament puissant ! Elle couvre de honte les démons et Satan ! Comprendre la parole de Dieu nous donne un soutien. Sa parole agit rapidement pour sauver notre cœur ! Elle dissipe toutes choses et apaise tout. La foi est comme un pont à tronc d’arbre unique : ceux qui se cramponnent totalement à la vie auront du mal à la traverser, mais ceux qui sont prêts à se sacrifier pourront traverser d’un pas assuré et sans inquiétude. Si les hommes nourrissent des pensées timides et craintives, c’est parce que Satan les a dupés, craignant que nous traversions le pont de la foi pour entrer en Dieu. Satan essaye par tous les moyens possibles de nous communiquer ses pensées. Nous devons à tout moment prier pour que Dieu nous illumine de Sa lumière, à tout moment compter sur Dieu pour purger le poison de Satan qui est en nous, pratiquer dans notre esprit à tout moment la manière de nous rapprocher de Dieu, et laisser Dieu dominer tout notre être.

Extrait du Chapitre 6 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Qu’est-ce qui se manifeste chez ceux qui ont une vraie foi en Dieu ? Ils croient en Ses paroles et sont capables de vivre la réalité de Ses paroles dans leur vie. Ils croient en l’existence et en la souveraineté de Dieu et, non seulement ils croient en ces choses-là, mais ils sont aussi capables de respecter cette loi dans leur vie de tous les jours et de constamment chercher la souveraineté et les orchestrations de Dieu, de constamment leur obéir et de constamment les attendre. Ils ne foncent pas tête baissée pour faire les choses à leur façon, ils ne cherchent pas à tout prix à obtenir ce qu’eux veulent et ils ne remettent pas en question l’existence et la souveraineté de Dieu, ou ne se plaignent pas de Dieu et ne Le soumettent pas à de mauvaises interprétations dès que leurs vœux ne sont pas réalisés par Dieu. Quand les vérités ou les paroles de Dieu auxquelles tu crois et que tu reconnais deviennent ta réalité et guident tes pensées, tes idées, ta vie et la direction que prend le chemin de toute ta vie, tu deviens alors capable d’une vraie foi en Dieu. Ce n’est que lorsque tu possèderas une vraie foi née d’une vraie croyance et d’une vraie obéissance que ta foi sera une vraie foi en Dieu ! Voilà comment les gens acquièrent une vraie foi.

Extrait de « Il n’y a qu’en étant vraiment obéissant que l’on peut avoir la vraie foi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens qui ont l’expérience des paroles de Dieu comprennent à quoi chacune d’elles fait référence, comment Dieu œuvre chez les humains et comment Ses paroles s’accomplissent et se réalisent. Ces gens ont pu, grâce à une expérience concrète, comprendre les détails de ces choses. Ils savent comment Dieu gouverne et dirige l’homme. Ils savent même d’autres détails, comme la manière dont Dieu discipline les gens dans un domaine donné, dont Il leur fournit chaque jour, dans la vraie vie, ce qu’ils doivent comprendre, et comment Il les guide en toutes choses pour qu’ils fassent l’expérience de Ses paroles et accèdent à la compréhension de la vérité et à la connaissance de Dieu. Ils peuvent parler de ces processus détaillés. Ils n’ont pas de doctrine élevée ni de belles paroles, mais tout ce qu’ils disent est réel et en accord avec la vérité. C’est-à-dire que les paroles qu’ils prononcent sont tirées de l’expérience, de la réalité et de leur quotidien, et tout ce qu’ils disent est réel, concret et a un fondement : ce n’est pas basé sur des imaginations creuses. Si tu leur demandes précisément où est Dieu ou qui Il est, même s’ils ne sont pas nécessairement capables de t’en donner une description particulièrement détaillée, ils utiliseront le langage de l’expérience pour te dire pourquoi Dieu est la vérité et pourquoi Il est le chemin. Ils se serviront des faits et de leur propre expérience personnelle pour te dire ce qu’est l’essence de Dieu et où Il est, et ils se serviront de leur expérience concrète pour attester de Ses accomplissements, pour témoigner du fait que Dieu est la vérité, le chemin et la vie, et pour témoigner de la façon dont Il gouverne le destin des hommes et dont Il guide les gens dans leur vie quotidienne, les menant à bon port à travers les difficultés, dans tous les domaines. N’est-ce pas tout à fait authentique ? Ces gens n’ont-ils pas foi en Dieu ? Sur quoi leur foi est-elle fondée ? Ils ont vu de leurs yeux, entendu de leurs oreilles, rencontré en personne et vécu avec leur corps ce que c’est qu’être dirigé par Dieu, ainsi que Son orientation, et même Ses reproches et Sa discipline. Ils ont aussi fait l’expérience de Sa souveraineté et de Son orchestration. Ils ont fait l’expérience de la manière dont Dieu Se sert de Ses paroles pour encourager, exhorter, réconforter et guider les gens quand ils sont affaiblis. Ils ont fait l’expérience de la manière dont Dieu discipline les gens et dont Il les juge et les châtie quand ils se rebellent contre Lui, et ils savent lesquelles de Ses paroles ils ont entendues et desquelles ils ont fait l’expérience. Ils ont aussi vu comment, quand une personne est confrontée à un problème et qu’elle est perdue et désorientée, ne sachant pas quoi faire, elle se présente devant Dieu pour prier et chercher, et quel éclairage, quelle orientation et quel soutien Il lui accorde pour l’amener à la compréhension des principes de pratique dans le domaine concerné. Est-ce que ce ne sont pas là les choses les plus précieuses que les gens ont obtenues en faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu ? Avec ces choses, tu auras une foi sincère en Dieu, et avec une foi sincère, tu croiras sincèrement en Lui.

Extrait de l’échange de Dieu

À l’heure actuelle, vous êtes très enthousiastes par rapport à l’accomplissement de votre devoir, mais l’enthousiasme signifie-t-il nécessairement que vous avez la foi ? La vraie foi est-elle l’une de ses composantes ? Comporte-t-elle des états qui sont impulsifs, un élan d’enthousiasme éphémère ? Que craint le plus un cœur empli de foi ? Ce qu’il craint le plus, c’est l’émergence de la réalité ; ce qu’il craint le plus, c’est l’épurement. Alors, quel genre d’épurement peut démontrer qu’une personne possède la vraie foi ? Que devrais-tu posséder qui peut montrer à Dieu ta vraie foi et te permettre de t’appuyer sur cette foi pour vivre devant Dieu, pour Lui obéir et Le suivre ? Que dois-tu posséder pour être capable de te soumettre aux orchestrations de Dieu, de sorte qu’elles ne constituent pas des difficultés pour toi, quoi qu’Il fasse, et quel que soit le genre de difficultés, de tribulations ou d’afflictions que tu rencontres – même celles qui concernent ton destin et tes perspectives d’avenir –, et pour prouver que tu es possédé par la vraie foi ? C’est-à-dire, quand Dieu te teste, quand Il te place dans un environnement, quand Il t’éprouve et t’épure, quand Il te prend des choses, et quand ce qu’Il fait est en contradiction avec tes notions, quelles sont les choses que tu peux vivre et posséder afin de prouver que ta foi est vraie et que tu es possédé par la vraie foi ? Au minimum, tu dois véritablement comprendre que toutes les questions et choses, et la destinée de l’homme, sont contrôlées par la main de Dieu, qu’entre Ses mains reposent toutes Ses orchestrations et tous Ses arrangements, et qu’ils ne relèvent pas de la décision de l’homme, ni de son calcul ou de son plan. Tout d’abord, comprends ces choses. C’est un aspect de la manifestation de la vraie foi chez une personne. Quelles autres choses et vérités dois-tu posséder pour prouver que tu as la vraie foi ? (Avoir vu la main de Dieu tout en subissant épreuves et épurement ; avoir vu que tout ce que Dieu fait est bon et a pour vocation de nous changer et de nous purifier. Tout cela, c’est le salut.) C’est une partie. En ce qui concerne les gens, tout ce que Dieu fait vise à les purifier et à les sauver, comporte la vérité et leur est bénéfique. Alors, as-tu fait l’expérience de ces choses ? À l’heure actuelle, en as-tu une simple connaissance, ou as-tu déjà fait l’expérience d’une partie de ces choses ? L’étendue de ton expérience correspond à l’étendue de la foi que tu possèdes. La quantité de jugement, de châtiment, d’épreuves et d’épurement dont tu as fait l’expérience engendre en toi la quantité de foi correspondante. La foi vient de l’expérience. Elle est atteinte par la compréhension de la vérité, et elle vient de la connaissance de Dieu ; elle ne vient pas par l’étude de la théologie. Si ce qui sort de ta bouche est ce que tu as entendu des autres, cela n’est pas nécessairement ta véritable expérience ou ta vraie foi. Tu dois faire l’expérience de ces choses personnellement ; tu dois, toi-même, les obtenir, en vérifiant que « C’est fait par Dieu. Telle est la souveraineté de Dieu, et tels sont les orchestrations et les arrangements de Dieu. » Seul cela est ta vraie stature et la source de ta vraie foi. Si tes expériences n’ont pas atteint ce niveau – si tu te contentes seulement d’écouter les autres, et si tu penses que leurs paroles sont justes et sont la vérité, et si tu acceptes tout ce que tu entends, l’acceptant simplement sans pourtant l’avoir vu, ni l’avoir vécu –, alors ce n’est pas ta vraie foi. Il peut bien s’agir de la vraie foi des autres, mais pas de la tienne. À quel stade en es-tu à présent ? Tu es capable de prêcher, et tu es capable d’utiliser ces paroles et de corriger les doctrines pour soutenir et aider les autres, et subvenir à leurs besoins, mais, alors que tu as subvenu à leurs besoins, t’es-tu jamais demandé si ces choses peuvent subvenir à tes besoins ? Quand, un jour, tu feras face au même genre de difficultés – les mêmes épreuves auxquelles Job a fait face, par exemple –, seras-tu capable de choisir le chemin de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal, comme Job l’a fait ? (Nous ne le serions pas.) À l’heure actuelle, tu es incapable de cela, et c’est un problème. Croire simplement en Dieu sans faire l’expérience de Son œuvre ne suffit pas ; cela ne permet pas de faire émerger la vraie foi.

Extrait de « Ce que l’on doit posséder pour parvenir à la vraie foi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si les gens n’ont aucune confiance, il ne leur est pas facile de continuer sur ce chemin. Tout le monde peut maintenant voir que l’œuvre de Dieu n’est pas du tout conforme aux notions des gens. Dieu a tellement œuvré et a prononcé tellement de paroles qui ne sont pas conformes aux notions humaines. Alors, les gens doivent avoir la confiance et la volonté de défendre ce qu’ils ont déjà vu et ce qu’ils ont acquis de leurs expériences. Peu importe ce que Dieu fait chez les gens, ils doivent préserver ce qu’ils possèdent eux-mêmes, être sincères devant Dieu et continuer à Lui être dévoués jusqu’à la fin. C’est le devoir de l’humanité. Les gens doivent respecter ce qu’ils devraient faire. La croyance en Dieu exige qu’on Lui obéisse et que l’on fasse l’expérience de Son œuvre. Dieu a tellement œuvré : on pourrait dire que, pour les gens, tout concerne la perfection, l’épurement et, plus encore, le châtiment. Il n’y a pas eu une seule étape de l’œuvre de Dieu qui ait été conforme aux notions humaines ; les gens ont apprécié les paroles sévères de Dieu. Quand Dieu vient, les gens doivent apprécier Sa majesté et Sa colère. Cependant, peu importe la sévérité de Ses paroles, Il vient sauver et perfectionner l’humanité. En tant que créatures, les gens doivent remplir les devoirs qui leur incombent et témoigner de Dieu au milieu de l’épurement. Dans chaque épreuve, ils doivent rendre le témoignage qui convient et le faire d’une manière retentissante par égard pour Dieu. Quelqu’un qui le fait est un vainqueur. Peu importe comment Dieu t’épure, tu demeures plein de confiance et ne perds jamais confiance en Lui. Tu fais ce que l’homme est censé faire. C’est ce que Dieu exige de l’homme, et le cœur de l’homme doit être disposé à retourner entièrement à Lui et à se tourner vers Lui à chaque instant qui passe. C’est un vainqueur. Ceux à qui Dieu Se réfère en tant que « vainqueurs » sont ceux qui sont encore capables de témoigner, de maintenir leur confiance et leur dévouement envers Dieu lorsqu’ils subissent l’influence de Satan et lorsque Satan les assiège, c’est-à-dire lorsqu’ils se retrouvent au milieu des forces des ténèbres. Si tu es toujours en mesure de garder un cœur pur devant Dieu et de maintenir ton véritable amour pour Dieu, quoi qu’il en soit, tu es témoin devant Dieu, et c’est ce que Dieu appelle être un « vainqueur ».

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

36. Principes concernant le fait de suivre Christ

(1) Il est nécessaire de savoir que seul Christ des derniers jours peut purifier et sauver les gens et qu’Il est le Dieu concret. Ce n’est qu’ainsi que vous pouvez chasser le Dieu vague de votre cœur.

(2) Il est nécessaire d’accepter la totalité de la vérité exprimée par Christ, de pratiquer et vivre les paroles de Dieu et d’accomplir votre devoir. C’est seulement en faisant cela que vous serez un disciple du Christ.

(3) Ce n’est qu’en subissant le jugement des paroles du Christ et en vous soumettant à la totalité de Son œuvre que vous pourrez savoir que Christ est la vérité, la voie et la vie.

(4) Il est nécessaire de faire passer Christ en premier dans votre cœur. C’est seulement de cette façon que vous exalterez Dieu dans Sa grandeur. Ne vénérez et ne suivez aucun homme ; n’exaltez que Christ et ne témoignez que devant Lui.

Paroles de Dieu concernées :

Christ des derniers jours utilise une variété de vérités pour enseigner à l’homme, exposer l’essence de l’homme et disséquer les mots et les actes de l’homme. Ces paroles comprennent diverses vérités, telles que le devoir de l’homme, comment l’homme doit obéir à Dieu, comment l’homme doit être fidèle à Dieu, comment l’homme doit vivre une humanité normale, ainsi que la sagesse et le tempérament de Dieu, et ainsi de suite. Ces paroles sont toutes axées sur l’essence de l’homme et son tempérament corrompu. En particulier, les paroles qui exposent comment l’homme rejette Dieu sont prononcées au sujet de la manière dont l’homme est une incarnation de Satan et une force ennemie contre Dieu. En entreprenant Son œuvre de jugement, Dieu ne fait pas que préciser ce qu’est la nature de l’homme par quelques mots ; Il l’expose, le traite et l’émonde à long terme. Toutes ces différentes méthodes d’exposition, de traitement et d’émondage ne peuvent pas être remplacées par des mots ordinaires, mais par la vérité dont l’homme est totalement dépourvu. Seules des méthodes comme celles-ci peuvent être qualifiées de jugement ; c’est seulement par un jugement de ce genre que l’homme peut être maîtrisé et entièrement convaincu au sujet de Dieu, et acquérir de surcroît une vraie connaissance de Dieu. Ce que l’œuvre du jugement apporte, c’est la compréhension par l’homme du vrai visage de Dieu et la vérité sur sa propre rébellion. L’œuvre du jugement permet à l’homme de mieux comprendre la volonté de Dieu, le but de l’œuvre de Dieu et les mystères qui lui sont incompréhensibles. Cela permet également à l’homme de reconnaître et de connaître son essence corrompue et les racines de sa corruption, ainsi que de découvrir la laideur de l’homme. Ces effets sont tous causés par l’œuvre du jugement, car l’essence de cette œuvre est en fait l’œuvre d’ouverture de la vérité, du chemin et de la vie de Dieu à tous ceux qui ont foi en Lui. Ce travail est l’œuvre du jugement faite par Dieu. Si tu ne considères pas ces vérités comme importantes, si tu ne penses qu’à les éviter ou à la manière de trouver une nouvelle voie de sortie qui ne les concerne pas, alors Je dis que tu commets de graves péchés. Si tu as foi en Dieu, mais ne cherches pas la vérité ou la volonté de Dieu et si tu n’aimes pas non plus le chemin qui te rapproche de Dieu, alors Je dis que tu es quelqu’un qui essaie d’échapper au jugement et que tu es une marionnette et un traître qui fuient le grand trône blanc. Dieu n’épargnera aucun des rebelles qui échappent à Sa vue. De tels hommes recevront une punition encore plus sévère. Ceux qui viennent devant Dieu pour être jugés et, en plus, ont été purifiés vivront pour toujours dans le royaume de Dieu. Bien sûr, c’est quelque chose qui appartient à l’avenir.

Extrait de « Le Christ réalise l’œuvre du jugement avec la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Christ des derniers jours apporte la vie et apporte le chemin durable et éternel de la vérité. Cette vérité est le chemin par lequel l’homme obtient la vie et elle est le seul chemin par lequel l’homme connaîtra Dieu et sera approuvé par Dieu. Si tu ne cherches pas le chemin de la vie offert par Christ des derniers jours, alors tu n’obtiendras jamais l’approbation de Jésus et ne seras jamais qualifié pour franchir les portes du royaume des cieux, car tu es à la fois une marionnette et un prisonnier de l’histoire. Ceux qui sont régis par les règlements, par les lettres, et enchaînés par l’histoire ne seront jamais en mesure d’obtenir la vie ni d’obtenir le chemin perpétuel de la vie. C’est parce que tout ce qu’ils ont, ce sont des eaux troubles auxquelles ils se sont accrochés pendant des milliers d’années, au lieu de l’eau de la vie qui coule du trône. Ceux qui ne reçoivent pas l’eau de la vie resteront à jamais des cadavres, des jouets de Satan et des fils de l’enfer. Comment alors peuvent-ils voir Dieu ? Si tu ne t’accroches qu’au passé, si tu essayes seulement de garder les choses telles qu’elles en restant stable et n’essayes pas de changer le statu quo et de te débarrasser de l’histoire, alors ne seras-tu pas toujours contre Dieu ? Les étapes de l’œuvre de Dieu sont vastes et puissantes comme des vagues déferlantes et des grondements de tonnerre ; pourtant tu restes assis passivement à attendre la destruction, t’accrochant à ta sottise et ne faisant rien. De cette façon, comment peux-tu être considéré comme quelqu’un qui suit les pas de l’Agneau ? Comment peux-tu justifier que le Dieu auquel tu tiens est un Dieu qui est toujours nouveau et jamais vieux ? Et comment les mots de tes livres jaunis peuvent-ils te transporter dans une nouvelle ère ? Comment peuvent-ils te conduire à chercher les étapes de l’œuvre de Dieu ? Et comment peuvent-ils t’emmener au ciel ? Ce que tu tiens entre tes mains, ce ne sont que des lettres qui ne peuvent fournir qu’une consolation temporaire et non pas des vérités qui sont capables de donner la vie. Les écritures que tu lis ne peuvent qu’enrichir ta langue, et ne sont pas les paroles de philosophie qui peuvent t’aider à connaître la vie de l’homme, encore moins les chemins qui peuvent te conduire à la perfection. Est-ce que cet écart ne te donne pas matière à réflexion ? Ne te fait-il pas prendre conscience des mystères qui y sont contenus ? Es-tu capable de te livrer au ciel pour rencontrer Dieu par toi-même ? Sans la venue de Dieu, peux-tu aller toi-même au ciel pour jouir du bonheur familial avec Dieu ? Es-tu toujours en train de rêver ? Je suggère donc que tu arrêtes de rêver et que tu regardes celui qui œuvre maintenant : regarde pour voir celui qui réalise maintenant l’œuvre consistant à sauver l’homme durant les derniers jours. Si tu ne le fais pas, tu n’obtiendras jamais la vérité et n’obtiendras jamais la vie.

Extrait de « Seul le Christ des derniers jours peut montrer à l’homme le chemin de la vie éternelle », dans La Parole apparaît dans la chair

Ce qu’il y a de plus important à suivre Dieu, c’est que tout doit se faire selon les paroles de Dieu aujourd’hui : que vous soyez en train de chercher à entrer dans la vie ou à satisfaire la volonté de Dieu, tout devrait être centré sur les paroles de Dieu aujourd’hui. Si ce que tu communies et poursuis n’est pas centré sur les paroles de Dieu aujourd’hui, alors tu ignores les paroles de Dieu et tu es totalement privé de l’œuvre du Saint-Esprit. Ce que Dieu veut, c’est des gens qui suivent Ses pas. Peu importe l’éclat et la pureté de ce que tu as compris avant, Dieu ne le veut pas, et si tu ne peux pas te séparer de telles choses, alors elles constitueront un sérieux obstacle pour ton entrée dans l’avenir. Tous ceux qui sont capables de suivre la lumière actuelle du Saint-Esprit sont bénis. Les gens des temps passés ont aussi suivi les pas de Dieu, mais ils ne pouvaient pas suivre jusqu’à ce jour ; c’est la bénédiction des gens des derniers jours. Ceux qui peuvent suivre l’œuvre actuelle du Saint-Esprit et qui sont capables de suivre les pas de Dieu, de sorte qu’ils suivent Dieu partout où Il les conduit, sont des gens qui sont bénis de Dieu. Ceux qui ne suivent pas l’œuvre actuelle du Saint-Esprit n’ont pas fait leur entrée dans l’œuvre des paroles de Dieu, et peu importe l’immensité de leur travail ou de leur souffrance, ou à quel point ils s’affairent, rien de cela n’a de sens aux yeux de Dieu et Il ne les louera pas. Aujourd’hui, tous ceux qui suivent les paroles actuelles de Dieu sont dans le courant du Saint-Esprit ; ceux qui ignorent les paroles de Dieu aujourd’hui sont en dehors du courant du Saint-Esprit, et de telles personnes ne sont pas louées par Dieu.

Extrait de « Connaître la plus nouvelle œuvre de Dieu et suivre Ses pas », dans La Parole apparaît dans la chair

Indépendamment du nombre de notions et de l’importance de l’imagination que tu as à propos de l’œuvre de Dieu, et indépendamment de la façon dont, précédemment, tu as agi selon ta propre volonté et dont tu t’es rebellé contre Dieu, si tu poursuis vraiment la vérité, acceptes le jugement et le châtiment des paroles de Dieu et acceptes d’être émondé et traité par les paroles de Dieu et si, dans tout ce qu’Il orchestre, tu es capable de suivre la voie de Dieu, d’obéir aux paroles de Dieu, de rechercher Sa volonté, de pratiquer conformément à Ses paroles et à Sa volonté, de chercher à te soumettre et de mettre complètement de côté ta propre volonté, tes désirs, tes considérations, tes motivations et ton antagonisme à l’égard de Dieu, alors seulement tu suis Dieu ! Tu dis que tu suis Dieu, mais tout ce que tu fais, tu le fais selon ta propre volonté. Dans tout ce que tu fais, tu as tes propres objectifs, tes propres plans ; tu ne t’en remets pas à Dieu. Dieu est-Il alors encore ton Dieu ? Si Dieu n’est pas ton Dieu, alors, quand tu dis que tu suis Dieu, ne s’agit-il pas de paroles vides de sens ? Ces paroles ne sont-elles pas une tentative pour tromper les gens ? Tu dis que tu suis Dieu, mais toutes tes actions et tous tes comportements, ton point de vue sur la vie, tes valeurs, ainsi que l’attitude et les principes avec lesquels tu abordes et traites les choses viennent de Satan : tu t’occupes de tout cela en parfait accord avec les principes et la logique de Satan. Alors, es-tu quelqu’un qui suit Dieu ?

[…] La façon la plus simple de décrire la croyance en Dieu, c’est de croire qu’il y a un Dieu et, sur cette base, de Le suivre, de Lui obéir, d’accepter Sa domination, Ses orchestrations et Ses arrangements, d’écouter Ses paroles, de vivre conformément à Ses paroles, de tout faire selon Ses paroles, d’être un véritable être créé, de Le craindre et de s’éloigner du mal ; c’est seulement cela la véritable croyance en Dieu. Voilà ce que signifie suivre Dieu. Tu dis que tu suis Dieu, mais, dans ton cœur, tu n’acceptes pas les paroles de Dieu et tu n’acceptes pas Sa domination, Ses orchestrations et Ses arrangements. Si tu as sans cesse des notions de ce que Dieu fait, que tu comprends toujours mal ce qu’Il fait, que tu te plains à ce sujet, que tu es constamment insatisfait, que tu évalues et abordes toujours ce qu’Il fait en utilisant tes propres notions et ta propre imagination et que tu as toujours tes propres compréhensions, cela te causera des ennuis. Tu ne fais pas l’expérience de l’œuvre de Dieu et tu n’as aucun moyen de Le suivre vraiment. Telle n’est pas la croyance en Dieu.

Extrait de « La croyance en la religion ne conduira jamais au salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pierre suivit Jésus pendant un certain nombre d’années et vit beaucoup de choses en Lui que les autres n’avaient pas. Après L’avoir suivi pendant un an, Pierre fut choisi par Jésus parmi les douze disciples. (Bien sûr, Jésus n’en parla pas et les autres n’en avaient pas conscience du tout.) Dans la vie, Pierre se mesurait en fonction de tout ce que Jésus faisait. Plus spécialement, les messages que Jésus prêchait étaient gravés dans son cœur. Il était entièrement consacré à Jésus et loyal envers Lui et il ne se plaignait jamais de Lui. Par conséquent, il devint le fidèle compagnon de Jésus partout où Il allait. Pierre observait les enseignements de Jésus, Ses douces paroles, ce qu’Il mangeait, portait, ce qui Lui servait d’abri et la manière dont Il voyageait. Il suivit l’exemple de Jésus à tout égard. Il n’était jamais suffisant, mais il rejetait tout ce qui était dépassé, suivant l’exemple de Jésus aussi bien en paroles et qu’en actes. C’est alors que Pierre sentit que le ciel et la terre et toutes les choses étaient dans les mains du Tout-Puissant et que, pour cette raison, il n’avait pas son propre choix. Pierre intégrait aussi tout ce que Jésus était et s’en servait d’exemple. La vie de Jésus montrait qu’Il n’était pas suffisant dans ce qu’Il faisait ; au lieu de Se vanter, Il touchait les gens avec amour. Diverses choses montraient ce que Jésus était et, pour cette raison, Pierre imitait tout de Lui. Les expériences de Pierre lui donnèrent un sentiment accru de la bonté de Jésus et il dit des choses telles que : « J’ai cherché le Tout-Puissant à travers l’univers et j’ai vu les merveilles des cieux, la terre et toutes les choses, et j’ai ainsi acquis un sentiment profond de la bonté du Tout-Puissant. Cependant, je n’avais jamais eu de véritable amour dans mon propre cœur et je n’avais jamais vu la bonté du Tout-Puissant de mes propres yeux. Aujourd’hui, aux yeux du Tout-Puissant, j’ai été regardé par Lui favorablement et j’ai enfin senti la bonté de Dieu. J’ai découvert finalement que pour Dieu, ce n’est pas simplement le fait de créer toutes choses qui fait que l’humanité L’aime ; dans ma vie quotidienne, j’ai trouvé Son infinie bonté. Comment pourrait-elle se limiter à ce qui est visible aujourd’hui ? » Au fil du temps, beaucoup de choses aimables émergèrent aussi chez Pierre. Il devint très obéissant à Jésus et, bien sûr, il endura aussi un bon nombre de revers. Quand Jésus l’emmenait à divers endroits pour la prédication, Pierre s’humiliait toujours et écoutait les sermons de Jésus. Il ne devint jamais arrogant à cause de ses années en tant que disciple. Après que Jésus lui eut dit qu’Il était venu afin d’être crucifié pour terminer Son œuvre, Pierre éprouva souvent de l’angoisse dans son cœur et pleurait seul en secret. Néanmoins, ce jour de « malheur » finit par arriver. Après l’arrestation de Jésus, Pierre pleura seul sur son bateau de pêche et pria beaucoup pour cela. Mais, dans son cœur, il savait que c’était la volonté de Dieu le Père et que personne ne pouvait la changer. Il resta dans l’angoisse et les larmes seulement à cause de son amour. Bien sûr, cela est une faiblesse humaine. Ainsi, quand il apprit que Jésus serait cloué sur la croix, il demanda à Jésus : « Après Ton départ, reviendras-Tu parmi nous pour veiller sur nous ? Pourrons-nous encore Te voir ? » Bien que ces paroles fussent très naïves et remplies de notions humaines, Jésus connaissait l’amertume de la souffrance de Pierre, donc, par Son amour, Il était prévenant vis-à-vis de la faiblesse de Pierre : « Pierre, Je t’ai aimé. Le sais-tu ? Bien qu’il n’y ait aucune raison dans ce que tu dis, le Père a promis qu’après Ma résurrection, J’apparaîtrai aux hommes pendant quarante jours. Ne crois-tu pas que Mon Esprit vous accordera fréquemment la grâce, à vous tous ? » Même si Pierre se sentit quelque peu réconforté par cela, il sentait toujours qu’il manquait quelque chose et donc, après être ressuscité, Jésus lui apparut ouvertement pour la première fois. Afin d’empêcher Pierre de continuer à s’en tenir à ses notions, cependant, Jésus déclina l’offre du repas somptueux que Pierre Lui avait préparé et disparut en un clin d’œil. À partir de ce moment-là, Pierre eut enfin une compréhension plus profonde du Seigneur Jésus et L’aima encore plus. Après Sa résurrection, Jésus apparut fréquemment à Pierre. Il apparut à Pierre à trois autres reprises après que les quarante jours furent écoulés qu’Il fut monté au ciel. Chaque apparition eut lieu à l’instant exact où l’œuvre du Saint-Esprit était sur le point d’être achevée et où la nouvelle œuvre allait commencer.

Toute sa vie, Pierre vécut de la pêche, mais, plus encore, il vécut pour la prédication. Dans ses dernières années, il écrivit la première et la deuxième épîtres de Pierre, ainsi que plusieurs lettres à l’Église de Philadelphie de cette époque. Les gens de l’époque étaient profondément touchés par lui. Au lieu de sermonner les gens sur la base de ses propres qualifications, il leur fournissait des moyens de subsistance convenables. Il n’oublia jamais les enseignements de Jésus avant Son départ et s’en inspira tout au long de sa vie. Quand il suivait Jésus, il avait résolu de rendre au Seigneur Son amour par sa mort et de suivre Son exemple en toutes choses. Jésus avait donné Son accord pour cela, donc quand Pierre eut cinquante-trois ans (plus de vingt ans après le départ de Jésus), Jésus lui apparut pour l’aider à réaliser son aspiration. Au cours des sept années suivantes, Pierre passa sa vie à apprendre à se connaître. Un jour, au terme de ces sept années, il fut crucifié la tête en bas, mettant fin à sa vie extraordinaire.

Extrait de Sur la vie de Pierre des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Lorsque, un jour, tu auras acquis une certaine expérience, tu te rendras compte que plus l’incarnation de Dieu, ce qu’Il a et est, ainsi que ce qu’Il révèle sont ordinaires, plus notre salut est grand et plus ce sont ce dont nous avons besoin. Si l’incarnation de Dieu était surnaturelle, quand bien même sur terre nous aurions été élus et sauvés par Dieu, pas un seul d’entre nous n’aurait été capable de parvenir à un salut complet. C’est précisément en raison de Son humilité, parce qu’Il est un Dieu caché et parce que ce Dieu, qui, en apparence, n’a rien de remarquable, est ordinaire et concret que l’humanité a la possibilité du salut. Comme la désobéissance et l’essence de tempéraments sataniques corrompus habitent les hommes, cela produit toutes sortes d’idées fausses, de méprises et d’antagonismes à l’égard de Dieu. Il arrive même que, du fait de ces idées, l’orgueil ou l’excès d’assurance amènent le gens à refuser ce Christ et à renier Son humanité ordinaire. C’est là une grosse erreur. Si tu désires parvenir au salut dans son intégralité, si tu souhaites recevoir de Dieu le salut, Son jugement et Son châtiment, il te faut d’abord renoncer à tes notions et tes définitions fausses sur le Christ et Son humanité soi-disant « ordinaire ». Il faut renoncer à toutes les idées et opinions qui te viennent sur le Christ et te demander comment faire pour accepter tout ce qui vient de Lui. Ce n’est qu’à ce prix que les paroles qu’Il délivre et les vérités qu’Il exprime trouveront peu à peu le chemin de ton cœur et finiront par faire partie de ta vie. Si tu as le désir de Le suivre, tu dois accepter tout ce qui participe de Lui ; tu ne dois pas te dresser contre Lui, te fonder sur tes propres idées pour te méprendre sur Lui à chaque fois, t’accrocher à elles, être constamment dans le malentendu et le doute à Son égard, ni même Lui résister et t’opposer à Lui. Une telle attitude ne peut que te faire du mal et ne t’apportera strictement rien.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans vos discours et de vos comportements sont révélés des éléments de votre incroyance en Christ. L’incroyance imprègne les motifs et les objectifs de tout ce que vous faites. Même le caractère de vos regards contient l’incroyance en Christ. On peut dire qu’à chaque minute, chacun de vous porte des éléments d’incroyance. Cela signifie que vous risquez de trahir Christ à chaque instant, car le sang qui coule dans vos veines est infecté par l’incroyance au Dieu incarné. Par conséquent, Je dis que les empreintes que vous laissez sur le chemin de la foi en Dieu ne sont pas réelles ; lorsque vous marchez sur le chemin de la foi en Dieu, vous ne posez pas les pieds fermement sur le sol ̶ vous agissez simplement pour la forme. Vous ne croyez jamais pleinement à la parole de Christ et vous êtes incapables de la mettre en pratique immédiatement. C’est la raison pour laquelle vous n’avez pas la foi en Christ. Le fait d’avoir toujours des notions sur Lui est une autre raison qui démontre votre absence de foi en Lui. Être toujours sceptique par rapport à l’œuvre de Christ, laisser la parole de Christ tomber dans les oreilles des sourds, avoir une opinion sur toute œuvre réalisée par Christ et ne pas être en mesure de comprendre correctement cette œuvre, s’efforcer de mettre de côté vos notions malgré les explications que vous recevez, etc. : voilà autant d’éléments d’incroyance qui se mêlent dans vos cœurs. Bien que vous suiviez l’œuvre de Christ et ne preniez jamais de retard, il y a trop de rébellion mélangée dans vos cœurs. Cette rébellion est une impureté dans votre foi en Dieu. Peut-être que vous ne pensez pas qu’il en est ainsi, mais si tu es incapable de reconnaître tes intentions dans tout cela, alors tu seras forcément au nombre de ceux qui périssent, car Dieu perfectionne seulement ceux qui croient vraiment en Lui, pas ceux qui sont sceptiques à Son égard, et encore moins ceux qui Le suivent à contrecœur sans avoir jamais cru qu’Il est Dieu.

Certains hommes ne se réjouissent pas de la vérité, beaucoup moins, du jugement. Au lieu de cela, ils se réjouissent du pouvoir et des richesses ; de tels hommes recherchent le pouvoir. Ils ne recherchent que ces confessions dans le monde, qui ont de l’influence, et que ces pasteurs et enseignants qui sortent des séminaires. Bien qu’ils aient accepté la voie de la vérité, ils ne sont qu’à moitié croyants ; ils sont incapables de donner tout leurs cœurs et leurs esprits, leurs bouches parlent de se dépenser pour Dieu, mais leurs yeux sont rivés sur les grands pasteurs et enseignants, et ils n’accordent pas à Christ un second regard. Ils ne rêvent que de célébrité, de fortune et de gloire. Ils pensent qu’il est inconcevable qu’une personne aussi petite puisse conquérir autant de personnes, que quelqu’un de si ordinaire puisse perfectionner les hommes. Ils pensent qu’il est impossible que ces nullités dans la poussière et le fumier soient les élus de Dieu. Ils croient que si ces hommes étaient les objets du salut de Dieu, alors le ciel et la terre seraient renversés et tous les hommes riraient aux éclats. Ils croient que si Dieu a choisi de telles nullités pour les rendre parfaites, alors ces grands hommes deviendraient Dieu Lui-même. Leurs perspectives sont entachées d’incroyance ; en effet, plus que des incroyants, ils ne sont que des bêtes ridicules. Car ils n’accordent de valeur qu’au statut, au prestige et au pouvoir, et n’estiment que les grands groupes et les confessions importantes. Ils n’ont pas le moindre respect pour ceux que Christ conduit ; ils sont simplement des traîtres qui ont tourné le dos à Christ, à la vérité et à la vie.

Ce que tu admires, ce n’est pas l’humilité de Christ, mais ces faux bergers de grande réputation. Tu n’adores pas la beauté ou la sagesse de Christ, mais plutôt ces libertins qui se vautrent dans la saleté du monde. Tu ries de la douleur de Christ qui n’a pas de place où reposer Sa tête, mais tu admires ces cadavres qui courent après des offrandes et vivent dans la débauche. Tu n’es pas prêt à souffrir aux côtés de Christ, mais tu te jettes volontiers dans les bras de ces antéchrists imprudents, bien qu’ils ne te procurent que de la chair, des mots et du contrôle. Même maintenant, ton cœur est toujours tourné vers eux, vers leur réputation, vers leur statut, vers leur influence. Et pourtant, tu continues à maintenir une attitude par laquelle tu trouves l’œuvre de Christ difficile à avaler et tu n’es pas prêt à l’accepter. Voilà pourquoi Je dis que tu manques de foi pour reconnaître Christ. La raison pour laquelle tu L’as suivi jusqu’à ce jour, c’est que tu n’avais pas d’autre option. Une série d’images sublimes dominent à jamais dans ton cœur ; tu ne peux pas oublier toutes leurs paroles et actions, ni leurs paroles et leurs mains influentes. Ils sont toujours suprêmes et toujours des héros dans vos cœurs. Mais ce n’est pas le cas de Christ d’aujourd’hui. Il est toujours insignifiant dans ton cœur et Il est toujours indigne de révérence. Car Il est bien trop ordinaire, Il a beaucoup trop peu d’influence et Il est loin d’être noble.

En tout cas, Je dis que tous ceux qui ne prisent pas la vérité sont des non-croyants et des traîtres vis-à-vis de la vérité. De tels hommes ne seront jamais approuvés par Christ. As-tu maintenant reconnu le degré d’incroyance qu’il y a en toi, et le degré de trahison de Christ qui est le tien ? Je t’exhorte ainsi : puisque tu as choisi la voie de la vérité, alors tu devrais te consacrer sans réserve ; ne sois pas ambivalent ou timide. Tu dois comprendre que Dieu n’appartient pas au monde ni à une personne, mais à tous ceux qui croient vraiment en Lui, tous ceux qui L’adorent et tous ceux qui Lui sont dévoués et fidèles.

Extrait de « Es-tu quelqu’un qui croit véritablement en Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous désirez grandement que Dieu Se réjouisse en vous, pourtant, vous êtes loin de Dieu. Quel est le problème, ici ? Vous n’acceptez que Ses paroles, mais pas Son traitement ni Son émondage, et vous êtes encore moins capables d’accepter chacun de Ses arrangements, d’avoir une foi complète en Lui. Quel est donc le problème, ici ? Au bout du compte, votre foi est une coquille vide qui ne peut jamais faire éclore un oisillon. Car votre foi ne vous a pas apporté la vérité ou donné la vie, mais vous a donné à la place un sens illusoire de subsistance et d’espérance. C’est ce sens de subsistance et d’espérance, et non la vérité et la vie, qui est l’objectif de votre foi en Dieu. Ainsi Je dis que la trajectoire de votre foi en Dieu n’a été autre qu’une tentative de vous attirer les bonnes grâces de Dieu à travers la servilité et l’impudence, et ne peut d’aucune façon être considérée comme une vraie foi. Comment un oisillon pourrait-il naître d’une telle foi ? En d’autres termes, que peut accomplir une telle foi ? Le but de votre foi en Dieu est de L’utiliser afin de réaliser vos propres objectifs. N’est-ce pas un fait supplémentaire de votre offense contre le tempérament de Dieu ? Vous croyez en l’existence du Dieu du ciel, mais niez celle du Dieu sur terre, cependant, Je ne reconnais pas vos opinions. Je ne fais l’éloge que de ces gens qui gardent les pieds sur terre et servent le Dieu sur terre, mais jamais de ceux qui ne reconnaissent jamais Christ qui est sur terre. Peu importe à quel point de telles gens sont loyaux envers le Dieu du ciel, à la fin, ils n’échapperont pas à Ma main qui punit les méchants. Ces gens sont les méchants ; ce sont les méchants qui s’opposent à Dieu et n’ont jamais obéi à Christ avec joie. Évidemment, leur nombre inclut tous ceux qui ne connaissent pas et, qui plus est, ne reconnaissent pas Christ. Crois-tu pouvoir agir comme il te plaît vis-à-vis de Christ tant que tu es loyal envers le Dieu du ciel ? Faux ! Ton ignorance de Christ est une ignorance du Dieu du ciel. Peu importe ta loyauté envers le Dieu du ciel, elle n’est que discours creux et faux-semblant, car le Dieu sur terre ne joue pas seulement un rôle dans la réception par l’homme de la vérité et d’un savoir plus profond, mais Il joue un rôle encore plus important dans la condamnation de l’homme et, plus tard, dans la saisie des faits pour punir les méchants. As-tu compris les résultats bénéfiques et nuisibles, ici ? En as-tu fait l’expérience ? J’aimerais qu’un jour prochain vous compreniez cette vérité : pour connaître Dieu, il faut connaître non seulement le Dieu du ciel, mais, plus important encore, le Dieu sur terre. Ne confondez pas vos priorités ni ne permettez à ce qui est secondaire de remplacer ce qui est principal. Ce n’est que de cette façon que tu pourras véritablement construire une bonne relation avec Dieu, te rapprocher de Dieu et conduire ton cœur plus près de Lui. Si tu as la foi depuis de nombreuses années et que tu t’es associé avec Moi depuis longtemps, mais que tu restes loin de Moi, alors, Je le dis, cela doit être que tu offenses souvent le tempérament de Dieu, et ta fin sera très difficile à imaginer. Si les nombreuses années d’association avec Moi ont non seulement échoué à te transformer en une personne qui a de l’humanité et la vérité, mais, en plus, ont enraciné tes voies mauvaises dans ta nature, et non seulement tu as deux fois plus d’arrogance qu’avant, mais tes malentendus à Mon égard se sont aussi multipliés, de sorte que tu en arrives à Me considérer comme ton petit acolyte, alors Je dis que ton affliction n’est plus à fleur de peau, mais a pénétré l’intérieur de tes os. Il ne te reste plus qu’à attendre que tes arrangements funéraires soient faits. Inutile de Me supplier alors d’être ton Dieu, car tu as commis un péché qui mérite la mort, un péché impardonnable. Même si Je pouvais avoir pitié de toi, le Dieu du ciel insisterait pour prendre ta vie, car ton offense à l’encontre du tempérament de Dieu n’est pas un problème ordinaire, mais c’en est un d’une nature très grave. Quand l’heure viendra, ne Me reproche pas de ne pas te l’avoir dit avant. Tout revient à ceci : quand tu t’associes avec Christ – le Dieu sur terre – comme un homme ordinaire, c’est-à-dire, quand tu crois que ce Dieu n’est rien d’autre qu’une personne, c’est alors que tu périras. C’est Mon seul avertissement pour vous tous.

Extrait de « Comment connaître le Dieu sur terre », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui souhaitent obtenir la vie sans compter sur la vérité prêchée par Christ sont les gens les plus ridicules de la terre, et ceux qui n’acceptent pas le chemin de vie apporté par Christ sont perdus dans l’imaginaire. Et donc, Je dis que ceux qui n’acceptent pas Christ des derniers jours seront à jamais abhorrés par Dieu. Christ est la porte d’entrée de l’homme dans le royaume au cours des derniers jours, et il n’y a personne qui puisse Le contourner. Nul ne peut être rendu parfait par Dieu si ce n’est par Christ. Tu crois en Dieu, et tu dois donc accepter Ses paroles et obéir à Son chemin. Tu ne peux pas simplement penser à obtenir des bénédictions tout en étant incapable de recevoir la vérité et incapable d’accepter l’approvisionnement de la vie. Christ vient au cours des derniers jours pour que tous ceux qui croient vraiment en Lui puissent être approvisionnés de la vie. Son œuvre sert à terminer l’ancienne ère et à entrer dans la nouvelle, et Son œuvre est le chemin qui doit être pris par tous ceux qui entreraient dans la nouvelle ère. Si tu n’es pas capable de Le reconnaître, mais Le condamnes plutôt, blasphèmes contre Lui ou même Le persécutes, alors tu es condamné à brûler pour l’éternité et à ne jamais entrer dans le royaume de Dieu. Car ce Christ est Lui-même l’expression du Saint-Esprit, l’expression de Dieu, Celui qui a été chargé par Dieu de réaliser Son œuvre sur la terre. Et donc, Je dis que si tu ne peux pas accepter tout ce qui est fait par Christ des derniers jours, alors tu blasphèmes contre le Saint-Esprit. La rétribution qui doit être subie par ceux qui blasphèment contre le Saint-Esprit est évidente pour tous. Je te dis aussi que si tu résistes à Christ des derniers jours, si tu rejettes Christ des derniers jours, il n’y aura personne d’autre pour en supporter les conséquences à ta place. En outre, à partir de ce jour, tu n’auras pas d’autre chance de gagner l’approbation de Dieu ; même si tu essayes de te racheter, tu ne verras plus jamais le visage de Dieu. Car Celui contre qui tu résistes n’est pas un homme, Celui que tu rejettes n’est pas un être chétif, mais Christ. Sais-tu quelles en seront les conséquences ? Tu n’auras pas commis une petite erreur, mais un crime odieux. Et donc, Je conseille à chacun de ne pas montrer les crocs devant la vérité ou de faire des critiques imprudentes, car seule la vérité peut t’apporter la vie, et rien que la vérité peut te permettre de renaître et de revoir le visage de Dieu.

Extrait de « Seul le Christ des derniers jours peut montrer à l’homme le chemin de la vie éternelle », dans La Parole apparaît dans la chair

37. Principes de fermeté dans le témoignage

(1) Il est nécessaire de vous attacher à manger et boire les paroles de Dieu, de posséder une véritable connaissance de l’œuvre de Dieu et d’avoir la vision comme base. Il n’y a qu’ainsi que vous aurez une vraie foi face aux épreuves et aux malheurs.

(2) C’est seulement avec la foi de Job que vous pourrez endurer la souffrance des épreuves, en préférant être maudit vous-même plutôt que d’accuser et de trahir Dieu.

(3) Face aux épreuves et aux malheurs, vous devez être apaisé devant Dieu, chercher l’orientation de Ses paroles et apprendre à vous en remettre à Lui. Ce n’est qu’alors que vous pourrez tenir bon.

(4) Peu importe la manière dont Satan vous a trompé, tenté ou persécuté, si vous parvenez à prier Dieu et à donner votre vie, vous serez capable de soumission et de loyauté envers Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

La croyance en Dieu exige qu’on Lui obéisse et que l’on fasse l’expérience de Son œuvre. Dieu a tellement œuvré : on pourrait dire que, pour les gens, tout concerne la perfection, l’épurement et, plus encore, le châtiment. Il n’y a pas eu une seule étape de l’œuvre de Dieu qui ait été conforme aux notions humaines ; les gens ont apprécié les paroles sévères de Dieu. Quand Dieu vient, les gens doivent apprécier Sa majesté et Sa colère. Cependant, peu importe la sévérité de Ses paroles, Il vient sauver et perfectionner l’humanité. En tant que créatures, les gens doivent remplir les devoirs qui leur incombent et témoigner de Dieu au milieu de l’épurement. Dans chaque épreuve, ils doivent rendre le témoignage qui convient et le faire d’une manière retentissante par égard pour Dieu. Quelqu’un qui le fait est un vainqueur. Peu importe comment Dieu t’épure, tu demeures plein de confiance et ne perds jamais confiance en Lui. Tu fais ce que l’homme est censé faire. C’est ce que Dieu exige de l’homme, et le cœur de l’homme doit être disposé à retourner entièrement à Lui et à se tourner vers Lui à chaque instant qui passe. C’est un vainqueur. Ceux à qui Dieu Se réfère en tant que « vainqueurs » sont ceux qui sont encore capables de témoigner, de maintenir leur confiance et leur dévouement envers Dieu lorsqu’ils subissent l’influence de Satan et lorsque Satan les assiège, c’est-à-dire lorsqu’ils se retrouvent au milieu des forces des ténèbres. Si tu es toujours en mesure de garder un cœur pur devant Dieu et de maintenir ton véritable amour pour Dieu, quoi qu’il en soit, tu es témoin devant Dieu, et c’est ce que Dieu appelle être un « vainqueur ». Si ta recherche est excellente lorsque Dieu te bénit, mais que tu te retires quand tu n’as pas Ses bénédictions, cela est-il la pureté ? Puisque tu es certain que cette voie est vraie, tu dois la suivre jusqu’à la fin ; tu devras maintenir ta dévotion à Dieu. Puisque tu as vu que Dieu Lui-même est venu sur la terre pour te rendre parfait, tu devrais Lui donner entièrement ton cœur. Maintenir ta pureté devant Dieu, c’est pouvoir Le suivre, peu importe ce qu’Il fait, même s’Il détermine pour toi un résultat défavorable à la fin. Offrir à Dieu un corps spirituel saint et une vierge pure signifie garder un cœur sincère devant Dieu. Pour l’humanité, la sincérité est la pureté, et la capacité d’être sincère envers Dieu, c’est maintenir la pureté. C’est ce que tu devrais mettre en pratique. Quand tu dois prier, tu pries ; quand tu dois te rassembler avec d’autres pour échanger, tu le fais ; quand tu dois chanter des hymnes, tu chantes des hymnes ; et quand tu dois renoncer à la chair, tu renonces à la chair. Lorsque tu accomplis ton devoir, tu ne le fais pas tant bien que mal ; lorsque tu es confronté à des épreuves, tu tiens bon. C’est la dévotion envers Dieu. Si tu ne soutiens pas ce que les gens devraient faire, alors toutes tes souffrances et tes résolutions antérieures ont été vaines.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Porter un témoignage retentissant à Dieu est premièrement lié à la question de savoir si tu as une compréhension du Dieu concret et si tu es capable ou non de te soumettre devant cette personne qui n’est pas seulement ordinaire, mais normale, et même de te soumettre jusqu’à la mort. Si, au moyen de cette soumission, tu portes vraiment un témoignage à Dieu, cela signifie que tu as été obtenu par Dieu. Si tu peux te soumettre jusqu’à la mort et, devant Lui, ne pas te plaindre, ne pas faire de jugements, ne pas calomnier, n’avoir aucune notion et n’avoir aucune arrière-pensée, alors, de cette manière, Dieu gagnera de la gloire. La soumission devant une personne ordinaire qui est méprisée par l’homme et la capacité de se soumettre même jusqu’à la mort sans aucune notion : voilà ce qu’est un vrai témoignage. La réalité dans laquelle Dieu exige que les gens entrent est que tu sois capable d’obéir à Ses paroles, de les mettre en pratique, de te prosterner devant le Dieu concret et de connaître ta propre corruption, d’ouvrir ton cœur devant Lui et, au bout du compte, d’être gagné par Lui à travers ces paroles qui sont Siennes. Dieu gagne la gloire lorsque ces déclarations te conquièrent et te rendent pleinement obéissant envers Lui ; par cela, Il couvre Satan de honte et achève Son œuvre. Lorsque tu n’as aucune notion au sujet de l’aspect pratique de Dieu incarné, c’est-à-dire lorsque tu as tenu ferme dans cette épreuve, alors tu as bien porté ce témoignage. Si arrive un jour où tu as une compréhension complète du Dieu concret et peux te soumettre jusqu’à la mort comme Pierre, alors tu seras gagné et perfectionné par Dieu. Tout ce que Dieu fait qui ne correspond pas à tes notions est une épreuve pour toi. Si l’œuvre de Dieu était conforme à tes notions, elle n’exigerait pas que tu souffres ou sois épuré. C’est parce que Son œuvre est si pratique et n’est pas conforme à tes notions qu’elle exige que tu abandonnes de telles notions. C’est pourquoi c’est une épreuve pour toi. C’est à cause de l’aspect pratique de Dieu que tous les hommes sont au milieu des épreuves ; Son œuvre est pratique, non surnaturelle. En comprenant pleinement Ses paroles pratiques et Ses déclarations pratiques sans aucune notion, et en étant capable de véritablement L’aimer à mesure que Son œuvre devient encore plus pratique, tu seras gagné par Lui. Le groupe de gens que Dieu gagnera, ce sont ceux qui connaissent Dieu ; c’est-à-dire ceux qui connaissent Son aspect pratique. De plus, ce sont ceux qui sont capables de se soumettre à l’œuvre pratique de Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment vraiment Dieu sont ceux qui peuvent se soumettre absolument à Sa réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

La dernière étape du témoignage est un témoignage qui vérifie si tu peux être rendu parfait, c’est-à-dire, ayant compris toutes les paroles prononcées par la bouche de Dieu incarné, tu en viens à posséder la connaissance de Dieu et à être certain de Lui, tu vis toutes les paroles de la bouche de Dieu et accomplis les conditions que Dieu exige de toi : avoir le style de Pierre et la foi de Job, de sorte que tu peux obéir jusqu’à la mort, te donner entièrement à Lui, et finalement atteindre l’image d’une personne qui est à la hauteur, ce qui signifie l’image de quelqu’un qui a été conquis et rendu parfait après avoir fait l’expérience du jugement et du châtiment de Dieu. C’est le témoignage ultime : c’est le témoignage qui doit être porté par celui qui est finalement rendu parfait. Ce sont les deux étapes du témoignage qu’il faut porter, et elles sont interdépendantes, chacune étant indispensable. Mais il y a une chose que tu dois savoir : le témoignage que J’exige aujourd’hui n’est pas destiné aux hommes du monde ni à un seul individu, mais à ce que J’exige de toi. Il est mesuré par ta capacité de Me satisfaire et ta capacité de respecter complètement les normes de Mes exigences envers chacun de vous. C’est ce que vous devriez comprendre.

Extrait de « Pratique (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

Que signifie rester ferme dans son témoignage ? Certains disent qu’ils suivent simplement comme ils le font maintenant et ne se préoccupent pas d’être capables de gagner la vie : ils ne cherchent pas la vie, mais ils n’abandonnent pas non plus. Ils reconnaissent que cette étape de l’œuvre est réalisée par Dieu. N’est-ce pas échouer dans leur témoignage ? De telles personnes ne témoignent même pas qu’elles ont été conquises. Ceux qui ont été conquis suivent indépendamment de tout et sont capables de chercher la vie. Ils ne croient pas seulement au Dieu concret, mais savent aussi suivre tous les arrangements de Dieu. Tel est celui qui porte témoignage. Ceux qui ne témoignent pas n’ont jamais cherché la vie et suivent toujours en marchant de manière confuse. Tu peux suivre, mais cela ne signifie pas que tu as été conquis, car tu n’as aucune compréhension de l’œuvre de Dieu aujourd’hui. Certaines conditions doivent être remplies pour être conquis. Ceux qui suivent n’ont pas tous été conquis, car, dans ton cœur, tu ne comprends rien de la raison pour laquelle tu dois suivre le Dieu d’aujourd’hui, et tu ne sais pas non plus comment tu es arrivé jusqu’à aujourd’hui ni qui t’a soutenu jusqu’à aujourd’hui. La pratique de la foi en Dieu de certaines personnes est toujours désordonnée et confuse ; ainsi, suivre ne signifie pas nécessairement que tu as le témoignage. Qu’est-ce que le vrai témoignage, exactement ? Le témoignage dont il est question ici comporte deux parties : l’une est le témoignage d’avoir été conquis et l’autre est le témoignage d’avoir été rendu parfait (qui, naturellement, sera le témoignage qui suit les plus grandes épreuves et les tribulations de l’avenir). En d’autres termes, si tu es capable de rester ferme pendant les tribulations et les épreuves, alors tu auras réalisé la deuxième étape du témoignage. Ce qui est crucial aujourd’hui, c’est la première étape du témoignage : être capable de rester ferme dans toutes les épreuves de châtiment et de jugement. C’est le témoignage d’être conquis. C’est parce que le moment de la conquête est arrivé. (Tu devrais savoir que le temps de l’œuvre de Dieu sur la terre est advenu ; l’œuvre principale du Dieu incarné sur terre est la conquête, par le jugement et le châtiment, de ce groupe d’hommes qui Le suivent sur terre.) Que tu sois capable ou non de témoigner d’être conquis, dépend non seulement de ta capacité de suivre jusqu’à la fin, mais, plus important encore, pendant ton expérience de chaque étape de l’œuvre de Dieu, dépend de ta capacité de vraiment comprendre le châtiment et le jugement de Dieu, et de ta capacité de vraiment percevoir toute cette œuvre. Tu ne pourras pas te débrouiller en suivant simplement jusqu’à la fin. Tu dois être capable de te rendre volontairement dans chaque cas de châtiment et de jugement, tu dois être capable de vraiment comprendre chaque étape de l’œuvre dont tu fais l’expérience, et tu dois pouvoir acquérir la connaissance du tempérament de Dieu et obéir à Son tempérament. C’est le témoignage ultime d’être conquis, que tu es tenu de porter. Le témoignage d’être conquis se réfère principalement à ta connaissance de l’incarnation de Dieu. Fondamentalement, cette étape du témoignage porte sur l’incarnation de Dieu. Ce que tu fais ou dis devant les hommes du monde ou ceux qui exercent le pouvoir n’a pas d’importance ; ce qui compte avant tout, c’est que tu sois capable d’obéir à toutes les paroles de la bouche de Dieu et à toute Son œuvre. Par conséquent, cette étape du témoignage s’adresse à Satan et à tous les ennemis de Dieu : les démons et les ennemis qui ne croient pas que Dieu va devenir chair une seconde fois et viendra accomplir une œuvre encore plus grande et, en outre, ne croient pas au fait du retour de Dieu dans la chair. En d’autres termes, elle s’adresse à tous les antéchrists, tous les ennemis qui ne croient pas à l’incarnation de Dieu.

Extrait de « Pratique (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu subis les épreuves de Job, et en même temps, tu subis les épreuves de Pierre. Quand Job a été testé, il a porté témoignage et, à la fin, l’Éternel S’était révélé à lui. Il a été digne de voir la face de Dieu seulement après avoir témoigné. Pourquoi est-il dit : « Je Me cache de la terre de souillure, mais Je Me fais voir au saint royaume » ? Cela signifie que tu ne peux être digne de voir la face de Dieu que lorsque tu es saint et tu témoignes. Si tu ne peux pas Lui porter témoignage, tu ne peux pas être digne de voir Sa face. Si, face aux épurements, tu bats en retraite ou tu te plains de Dieu, manquant ainsi de Lui porter témoignage et devenant la risée de Satan, tu ne gagneras pas alors l’apparition de Dieu. Si tu es comme Job, qui, au milieu des épreuves, maudit sa propre chair et ne se plaignit pas de Dieu, qui put détester sa propre chair sans se plaindre ou pécher par ses paroles, tu porteras alors témoignage. Lorsque tu subis des épurements à un certain degré et que tu peux encore être comme Job, totalement obéissant devant Dieu et sans rien exiger de Lui ou sans tes propres idées, alors Dieu t’apparaîtra. Dieu ne t’apparaît pas maintenant à cause de tes si nombreux préjugés personnels, notions, pensées égoïstes, exigences individuelles et intérêts charnels, et tu n’es pas digne de voir Sa face. Si tu voyais Dieu, tu L’évaluerais selon tes propres notions, et en faisant cela, c’est toi qui Le clouerais sur la croix. S’il t’arrive beaucoup de choses qui ne sont pas conformes à tes idées, et que tu parviens pourtant à les mettre de côté et connaître les actions de Dieu à partir de ces choses, et si tu révèles ton cœur d’amour de Dieu au milieu des épurements, c’est cela porter témoignage.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

La foi de Job, son obéissance et son témoignage pour vaincre Satan ont été une grande source d’aide et d’encouragement pour les gens. En Job, ils voient de l’espoir pour leur propre salut et constatent que, par la foi, l’obéissance et la crainte de Dieu, il est tout à fait possible de vaincre Satan et de l’emporter sur lui. Ils s’aperçoivent que, tant qu’ils acceptent Sa souveraineté et Ses arrangements et possèdent la détermination et la foi de ne pas L’abandonner après avoir tout perdu, alors ils peuvent couvrir Satan de honte et le vaincre. Ils voient aussi qu’ils n’ont besoin que de la détermination et de la persévérance de tenir ferme dans leur témoignage, même si cela signifie perdre la vie, pour que Satan soit intimidé et batte rapidement en retraite. Le témoignage de Job est un avertissement pour les générations futures, leur indiquant que, s’ils ne vainquent pas Satan, ils ne seront jamais capables de se débarrasser de ses accusations et de son interférence et jamais ne pourront échapper à ses abus et ses attaques. Son témoignage a éclairé les générations suivantes. Cet éclairage enseigne qu’il faut être intègre et droit pour craindre Dieu et s’éloigner du mal. Il apprend aux gens qu’ils ne peuvent porter un témoignage fort et retentissant pour Dieu que s’ils Le craignent et s’éloignent du mal. Ils ne peuvent être éternellement protégés contre le contrôle de Satan et vivre sous la direction et la protection de Dieu que s’ils Lui portent un témoignage fort et retentissant. Alors seulement, ils seront vraiment sauvés. La personnalité de Job et la quête de sa vie devraient être imitées par tous ceux qui cherchent le salut. Sa vie et son comportement durant ses épreuves sont précieux pour tous ceux qui poursuivent la voie de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Si les paroles de Dieu ne sont pas ta réalité, tu n’as pas une véritable stature. Quand viendra le temps des épreuves, tu tomberas certainement et ta vraie stature sera alors dévoilée. Mais ceux qui cherchent régulièrement à entrer dans la réalité comprendront le but de l’œuvre de Dieu quand ils subiront des épreuves. Celui qui est consciencieux et assoiffé de Dieu devrait prendre des mesures concrètes pour rendre à Dieu Son amour. Ceux qui n’ont pas la réalité ne peuvent pas tenir ferme même face aux plus petits problèmes. Telle est la différence entre ceux qui ont une réelle stature et ceux qui n’en ont pas. Bien que tous les deux mangent et boivent les paroles de Dieu, pourquoi certains sont-ils capables de tenir ferme dans les épreuves tandis que d’autres fuient ? La différence évidente est que certains manquent d’une vraie stature ; les paroles de Dieu ne sont pas leur réalité et Ses paroles n’ont pas pris racine en eux. Dès qu’ils sont éprouvés, ils perdent leur chemin. Pourquoi donc certains peuvent-ils tenir ferme dans les épreuves ? C’est parce qu’ils comprennent la vérité et ont une vision, parce qu’ils comprennent la volonté de Dieu et Ses exigences, et donc ils sont capables de tenir ferme dans les épreuves. Telle est une vraie stature et cela aussi, c’est la vie. Certains peuvent également lire les paroles de Dieu, mais ne jamais les mettre en pratique ou ne pas les prendre au sérieux. Ceux qui ne les prennent pas au sérieux n’accordent aucune importance à la pratique. Ceux pour qui les paroles de Dieu ne sont pas leur réalité n’ont pas une vraie stature. De telles gens ne peuvent tenir ferme dans les épreuves.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans chaque étape du travail que Dieu fait à l’intérieur des gens, à l’extérieur, tout apparaît comme des interactions entre les personnes, comme nées des arrangements humains ou d’une interférence humaine. Mais, dans les coulisses, chaque étape de travail, tout ce qui arrive, est un pari que Satan a fait avec Dieu et requiert que les gens restent fermes dans leur témoignage en faveur de Dieu. Considérez quand Job a été éprouvé, par exemple : dans les coulisses, Satan faisait un pari avec Dieu, et ce qui est arrivé à Job est venu des actions des hommes et de l’ingérence des hommes. Derrière chaque étape de travail que Dieu fait en vous, il y a le pari de Satan avec Dieu. Derrière tout cela, il y a une bataille. Par exemple, si tu as des préjugés envers tes frères et sœurs, il y a des paroles que tu voudras dire, des paroles qui te sembleront ne pas plaire à Dieu, mais si tu ne les prononces pas, tu ressentiras un malaise interne et, à ce moment-là, une lutte commencera en toi : « Est-ce que je parle ou non ? » Telle est la lutte. Ainsi, en tout ce que tu rencontres, il y a une lutte, et quand il y a une lutte en toi, grâce à ta coopération réelle et à ta souffrance réelle, Dieu travaille en toi. Finalement, tu es en mesure de mettre la question de côté à l’intérieur de toi et la colère est naturellement éteinte. Tel est l’effet de ta coopération avec Dieu. Tout ce que les gens font requiert qu’ils paient un certain prix dans leurs efforts. Sans difficulté réelle, ils ne peuvent pas satisfaire Dieu, ils ne sont même pas près de satisfaire Dieu, et ils ne font que débiter des slogans creux ! Ces slogans vides peuvent-ils satisfaire Dieu ? Quand Dieu et Satan se battent dans le domaine spirituel, comment dois-tu satisfaire Dieu et comment dois-tu tenir ferme dans ton témoignage en Sa faveur ? Tu devrais savoir que tout ce qui t’arrive est une grande épreuve et le moment où Dieu a besoin que tu portes témoignage. Même si elles pourraient ne pas sembler très importantes de l’extérieur, quand ces choses se produisent, elles montrent si oui ou non tu aimes Dieu. Si tu L’aimes, tu seras en mesure de tenir ferme dans ton témoignage en Sa faveur, et si tu n’as pas mis Son amour en pratique, cela montre que tu n’es pas quelqu’un qui met la vérité en pratique, que tu es sans la vérité et sans vie, que tu es une paille ! Tout ce qui arrive aux gens se produit quand Dieu a besoin qu’ils tiennent ferme dans leur témoignage en Sa faveur. Même si rien d’important ne t’arrive en ce moment et que tu ne portes pas un grand témoignage, chaque détail de ta vie quotidienne est une question de témoignage en faveur de Dieu. Si tu peux gagner l’admiration de tes frères et sœurs, des membres de ta famille et de tous ceux qui t’entourent ; si, un jour, les non-croyants viennent et admirent tout ce que tu fais et voient que tout ce que Dieu fait est merveilleux, alors tu auras porté témoignage. Bien que tu n’aies aucune connaissance et que ton calibre soit de mauvaise qualité, grâce à Dieu qui te rend parfait, tu es en mesure de Le satisfaire et d’être soucieux de Sa volonté, montrant aux autres le grand travail qu’Il a fait dans des gens possédant le calibre le plus pauvre. Quand les gens en viennent à connaître Dieu, deviennent des vainqueurs devant Satan et fidèles à Dieu dans une large mesure, alors personne n’est plus solide que ce groupe de gens et c’est là le plus grand témoignage. Bien que tu sois incapable de faire un grand travail, tu es en mesure de satisfaire Dieu. D’autres ne peuvent pas mettre leurs notions de côté, mais tu le peux ; d’autres ne peuvent pas rendre témoignage à Dieu au cours de leurs expériences réelles, mais tu peux utiliser ta stature réelle et tes actions pour rendre à Dieu Son amour et porter un témoignage retentissant en Sa faveur. Seulement cela compte comme aimer Dieu réellement. Si tu es incapable de cela, alors tu ne portes pas témoignage parmi les membres de ta famille, parmi tes frères et sœurs ou devant les gens du monde. Si tu ne peux pas porter témoignage devant Satan, Satan se moquera de toi, il te traitera comme une plaisanterie, comme un jouet, il fera souvent de toi un bouffon et te rendra fou. À l’avenir, de grandes épreuves peuvent t’arriver, mais aujourd’hui, si tu aimes Dieu avec un cœur sincère, et si, peu importe l’importance des épreuves à venir, indépendamment de ce qui t’arrive, tu es en mesure de tenir ferme dans ton témoignage et de satisfaire Dieu, alors ton cœur sera réconforté et tu n’auras pas peur, peu importe l’importance des épreuves que tu rencontreras dans l’avenir. Vous ne pouvez pas voir ce qui se passera dans l’avenir ; vous ne pouvez que satisfaire Dieu dans les circonstances actuelles. Vous êtes incapables de faire une grande œuvre et devriez chercher à satisfaire Dieu en connaissant Ses paroles dans la vraie vie et en portant un témoignage fort et retentissant qui fait honte à Satan. Bien que ta chair reste insatisfaite et souffre, tu auras satisfait Dieu et fait honte à Satan. Si tu pratiques toujours de cette façon, Dieu ouvrira un chemin devant toi. Quand surviendra une grande épreuve un jour, d’autres tomberont, mais tu seras toujours en mesure de tenir ferme : en raison du prix que tu as payé, Dieu te protégera afin que tu puisses tenir ferme et ne pas tomber. Si, habituellement, tu es en mesure de mettre la vérité en pratique et de satisfaire Dieu avec un cœur qui L’aime vraiment, alors Dieu te protégera sûrement dans les épreuves futures. Bien que tu sois stupide, de petite stature et de pauvre calibre, Dieu ne fera pas de discrimination contre toi. Cela dépend de tes intentions, si elles sont bonnes ou non. Aujourd’hui, tu es en mesure de satisfaire Dieu en étant attentif au moindre détail. Tu satisfais Dieu en toutes choses, tu as un cœur qui aime vraiment Dieu, tu donnes ton cœur sincère à Dieu et, bien qu’il y ait des choses que tu ne puisses pas comprendre, tu peux te présenter devant Dieu pour corriger tes intentions et chercher la volonté de Dieu, et tu fais tout le nécessaire pour satisfaire Dieu. Tes frères et sœurs t’abandonneront peut-être, mais ton cœur satisfera Dieu et tu ne convoiteras pas les plaisirs de la chair. Si tu pratiques toujours de cette façon, tu seras protégé quand tu subiras de grandes épreuves.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour chaque étape de l’œuvre de Dieu, il y a un moyen pour que les gens coopèrent. Dieu épure les gens afin qu’ils aient confiance quand ils subissent des épurements. Dieu perfectionne les gens afin qu’ils aient confiance d’être rendus parfaits par Lui et qu’ils acceptent Ses épurements et d’être traités et émondés par Dieu. L’Esprit de Dieu œuvre chez les gens pour leur apporter l’éclairage et l’illumination, pour qu’ils coopèrent avec Lui et qu’ils pratiquent. Dieu ne parle pas pendant les épurements. Il ne fait pas entendre Sa voix, mais tout de même, il reste encore du travail que les hommes doivent accomplir. Tu devrais préserver ce que tu as déjà, tu devrais encore pouvoir prier Dieu, être près de Dieu et témoigner devant Dieu ; de cette façon, tu vas remplir ton propre devoir. Vous devriez tous clairement voir, à partir de l’œuvre de Dieu, que Ses épreuves de la confiance et de l’amour des gens exigent qu’ils prient Dieu davantage et qu’ils savourent plus souvent les paroles de Dieu devant Lui. Si Dieu t’éclaire et te fait comprendre Sa volonté, mais que tu ne mets rien de tout cela en pratique, tu ne gagneras rien. Lorsque tu mets les paroles de Dieu en pratique, tu devrais toujours être en mesure de Le prier, et lorsque tu savoures Ses paroles, tu devrais te présenter devant Lui, chercher et être plein de confiance en Lui sans aucune trace de découragement ou de froideur. Ceux qui ne mettent pas les paroles de Dieu en pratique sont pleins d’énergie pendant les réunions, mais ils sombrent dans les ténèbres quand ils rentrent chez eux. Certains ne veulent même pas se réunir. Tu dois donc clairement voir quel devoir les gens ont à remplir. Tu ne sais peut-être pas quelle est réellement la volonté de Dieu, mais tu peux accomplir ton devoir, tu peux prier quand il le faut, tu peux mettre la vérité en pratique comme il se doit et tu peux faire ce que les gens sont censés faire. Tu peux garder ta vision originelle. De cette façon, tu seras plus en mesure d’accepter la prochaine étape de l’œuvre de Dieu. C’est un problème si tu ne mènes pas ta recherche quand Dieu œuvre en secret. Quand Il parle et prêche pendant les assemblées, tu écoutes avec enthousiasme, mais quand Il ne parle pas, tu manques d’énergie et tu te retires. Quel genre d’homme agit de cette façon ? C’est quelqu’un qui suit simplement le troupeau où qu’il aille. Il n’a aucune position, aucun témoignage et aucune vision ! La plupart des gens sont comme cela. Si tu continues de cette façon, un jour, quand tu rencontreras une grande épreuve, tu écoperas d’une punition. Avoir une position est très important dans le processus du perfectionnement de l’homme par Dieu. Si tu ne doutes d’aucune des étapes de l’œuvre de Dieu, que tu remplis le devoir de l’homme, que tu soutiens sincèrement ce que Dieu te fait mettre en pratique, c’est-à-dire que tu te souviens des exhortations de Dieu, et que tu n’oublies pas Ses exhortations, peu importe ce qu’Il fait de nos jours, si tu n’as aucun doute sur Son œuvre, que tu maintiens ta position, que tu continues à témoigner et que tu es victorieux à chaque étape du chemin, en fin de compte, tu seras rendu parfait et proclamé vainqueur par Dieu. Si tu es capable de tenir ferme à chaque étape des épreuves de Dieu et de toujours tenir ferme à la fin, tu es un vainqueur et tu es quelqu’un qui a été rendu parfait par Dieu.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand il fut châtié par Dieu, Pierre pria : « Oh Dieu ! Ma chair est désobéissante et Tu me châties et me juges. Je me réjouis de Ton châtiment et de Ton jugement, et même si Tu ne me veux pas, dans Ton jugement, j’aperçois Ton saint et juste tempérament. Quand Tu me juges, afin que d’autres puissent voir Ton juste tempérament dans Ton jugement, je me sens heureux. S’il peut exprimer Ton tempérament et faire que Ton tempérament juste soit vu par toutes les créatures et s’il peut rendre plus pur mon amour pour Toi, que je puisse atteindre l’image d’un juste, alors Ton jugement est bon, car telle est Ta volonté de grâce. Je sais qu’une grande part de moi-même est encore rebelle et que je ne suis toujours pas apte à me présenter devant Toi. Je veux que Tu me juges encore plus, que ce soit par un milieu hostile ou par de grandes tribulations ; peu importe ce que Tu fais, pour moi c’est précieux. Ton amour est si profond et je suis disposé à être à Ta merci sans la moindre plainte. » C’est la connaissance de Pierre après qu’il a expérimenté l’œuvre de Dieu et c’est aussi un témoignage de son amour pour Dieu. […] À la fin de sa vie, après avoir été rendu parfait, Pierre a dit : « Oh Dieu ! Si je devais vivre encore quelques années, je voudrais arriver à un amour plus pur et plus profond pour Toi. » Quand il était sur le point d’être cloué à la croix, dans son cœur il a prié : « Oh Dieu ! Ton temps est arrivé maintenant, le temps que Tu as préparé pour moi est arrivé. Je dois être crucifié pour Toi, je dois Te rendre ce témoignage, et j’espère que mon amour pourra satisfaire Tes exigences et qu’il pourra devenir plus pur. Aujourd’hui, pouvoir mourir et être cloué à la croix pour Toi me réconforte et me rassure, car rien n’est plus gratifiant pour moi que de pouvoir être crucifié pour Toi, de satisfaire Tes désirs et de pouvoir me donner à Toi, de T’offrir ma vie. Oh Dieu ! Tu es si beau ! Si Tu me permets de vivre, je serai encore plus disposé à T’aimer. Tant que je serai en vie, je T’aimerai. Je veux T’aimer plus profondément. Tu me juges, Tu me châties et Tu m’éprouves parce que je ne suis pas juste, parce que j’ai péché. Et Ton tempérament juste devient plus évident pour moi. C’est une bénédiction pour moi, car je suis capable de T’aimer plus profondément et je suis prêt à T’aimer ainsi même si Tu ne m’aimes pas. Je suis prêt à contempler Ton tempérament juste, car cela me rend plus capable de vivre une vie pleine de sens. Je sens que ma vie est plus significative maintenant, car je suis crucifié pour Toi, et mourir pour Toi a beaucoup de sens. Pourtant, je ne me sens pas encore satisfait, car je Te connais trop peu, je sais que je ne peux pas réaliser pleinement Tes désirs et que je T’ai trop peu remis en échange. Dans ma vie, j’ai été incapable de me donner entièrement à Toi ; j’en suis loin. Lorsque je me souviens de ce moment, je me sens tellement redevable à Toi, et je n’ai que cet instant pour compenser toutes mes erreurs et tout l’amour que je ne T’ai pas donné en retour. »

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, tu dois être conscient de la façon d’être conquis et de la façon dont les gens se conduisent après avoir été conquis. Tu peux dire que tu as été conquis, mais peux-tu obéir jusqu’à la mort ? Tu dois pouvoir suivre jusqu’au bout, peu importe qu’il y ait des perspectives ou non, et tu ne dois pas perdre la foi en Dieu, indépendamment de l’environnement. En fin de compte, tu dois accomplir deux aspects du témoignage : le témoignage de Job – l’obéissance jusqu’à la mort – et le témoignage de Pierre – l’amour suprême envers Dieu. D’un certain aspect, tu dois être comme Job : il a perdu toutes ses possessions matérielles et était en proie à la douleur de la chair, mais il n’a pas renié le nom de l’Éternel. Tel fut le témoignage de Job. Pierre a aimé Dieu jusqu’à la mort. Quand il a été cloué sur la croix et a fait face à sa mort, il aimait toujours Dieu ; il ne pensait pas à sa propre perspective ou à poursuivre de belles ambitions ou des pensées extravagantes, et il ne cherchait qu’à aimer Dieu et à obéir à tous les arrangements de Dieu. Telle est la norme que tu dois réaliser avant de pouvoir être considéré comme quelqu’un qui a porté témoignage, avant de devenir quelqu’un qui a été perfectionné après avoir été conquis.

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

38. Principes de choix d’un chemin dans sa foi

(1) Il est nécessaire de chercher à vous soumettre aux conseils du Saint-Esprit, de réaliser l’œuvre du Saint-Esprit et de pratiquer et vivre les paroles de Dieu. Il n’y a qu’ainsi que vous pourrez faire le premier pas sur la bonne voie de la foi en Dieu.

(2) Il est nécessaire de savoir que seul Christ est la vérité, la voie et la vie. Ne suivez que Christ ; ce n’est jamais une erreur de pratiquer conformément à Ses paroles.

(3) Il est nécessaire d’imiter Pierre en vous livrant fréquemment à l’introspection et en vous efforçant de vous connaître vous-même, en cherchant à aimer Dieu du fond de votre cœur et en Lui rendant Son amour au moyen d’actes concrets.

(4) Il est nécessaire de parvenir à une compréhension précise de la volonté de Dieu conformément à Ses paroles actuelles, de chercher à comprendre la vérité et de parvenir à Le connaître. C’est seulement ainsi que vous pourrez suivre la voie de Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

La plupart des gens croient en Dieu dans l’intérêt de leur destination future ou par plaisir éphémère. Ceux qui ne sont passés par aucun traitement croient en Dieu afin d’aller au ciel, afin de recevoir des récompenses. Ils ne croient pas en Dieu pour être rendus parfaits ou pour remplir le devoir d’une créature de Dieu. Ce qui veut dire que la plupart des gens ne croient pas en Dieu pour assumer leurs responsabilités ou accomplir leur devoir. Rares sont ceux qui croient en Dieu pour donner du sens à leur vie ; également, personne ne croit qu’étant donné que l’homme est vivant, il doit aimer Dieu parce que c’est ordonné par le ciel et reconnu par la terre, et parce que c’est la vocation naturelle de l’homme. De cette façon, bien que chacune des personnes différentes poursuive ses propres objectifs, le but de sa quête et la motivation qui la sous-tend sont identiques pour toutes et, qui plus est, pour la plupart d’entre elles, les objets de leur adoration sont de loin les mêmes. Au cours des derniers millénaires, beaucoup de croyants sont morts, et beaucoup sont morts et nés de nouveau. Ce n’est pas seulement une ou deux personnes qui cherchent Dieu ni même mille ou deux mille, pourtant la quête de la plupart de ces personnes vise leurs propres perspectives ou leurs glorieuses espérances pour l’avenir. Rares sont ceux qui sont fidèles à Christ. Beaucoup de croyants fidèles sont morts malgré tout, pris dans leurs propres filets, et le nombre de personnes qui ont été victorieuses, par ailleurs, est lamentablement insignifiant. À ce jour, les raisons pour lesquelles les gens échouent, ou les secrets de leur victoire, leur sont encore inconnus. Ceux qui sont obsédés par la recherche de Christ n’ont pas encore été soudainement éclairés, ils n’ont pas encore percé ces mystères, parce qu’ils ne savent tout simplement pas. Bien qu’ils fassent des efforts laborieux dans leur quête, le chemin qu’ils empruntent est le chemin de l’échec déjà emprunté par leurs prédécesseurs, et non le chemin de la réussite. De cette façon, quelle que soit la façon dont ils cherchent, n’empruntent-ils pas le chemin qui mène à l’obscurité ? Ce qu’ils récoltent n’est-il pas un fruit amer ? Il est assez difficile de prédire si les gens qui imitent ceux qui ont réussi dans le passé vont en fin de compte connaître la fortune ou la calamité. Combien pires sont alors les chances de ceux qui cherchent en suivant les traces de ceux qui ont échoué ? Ne sont-ils pas exposés à bien plus de risques d’échec ? Quelle valeur le chemin qu’ils empruntent a-t-il alors ? Ne perdent-ils pas leur temps ? En bref, il y a une raison pour laquelle les gens réussissent ou échouent dans leur quête, et ce n’est pas parce qu’ils cherchent comme bon leur semble.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

La principale condition de la croyance de l’homme en Dieu, c’est qu’il ait un cœur honnête, se dévoue totalement et obéisse véritablement. Ce qui est plus difficile pour l’homme, c’est de donner toute sa vie en échange de la vraie croyance, à travers laquelle il peut acquérir toute la vérité et remplir son devoir en tant que créature de Dieu. C’est ce qui est inaccessible à ceux qui échouent, et est encore plus inaccessible à ceux qui ne peuvent pas trouver Christ. Parce que l’homme n’est pas doué pour se dévouer entièrement à Dieu, parce que l’homme n’est pas disposé à faire son devoir envers le Créateur, parce que l’homme a vu la vérité, mais l’évite et choisit son propre chemin, parce que l’homme cherche toujours en suivant le chemin de ceux qui ont échoué, parce que l’homme défie toujours le ciel, l’homme échoue donc toujours, est toujours séduit par la ruse de Satan et est pris dans son propre filet. Parce que l’homme ne connaît pas Christ, qu’il n’est pas doué pour comprendre et vivre la vérité, qu’il admire trop Paul et est trop avide du ciel, parce que l’homme demande toujours que Christ lui obéisse et commande à Dieu à tout bout de champ, ainsi ces grandes figures et ceux qui ont connu les vicissitudes du monde sont toujours des mortels et meurent encore du châtiment de Dieu. Tout ce que Je peux dire de ces gens, c’est qu’ils connaissent une mort tragique et que la conséquence pour eux – leur mort – n’est pas sans justification. Leur échec n’est-il pas encore plus intolérable pour la loi du ciel ? La vérité vient du monde des hommes, mais la vérité parmi les hommes est transmise par Christ. Elle provient de Christ, c’est-à-dire de Dieu Lui-même, et ce n’est pas quelque chose dont les hommes sont capables. Pourtant, Christ ne procure que la vérité ; Il ne vient pas pour statuer si l’homme réussira dans sa quête de la vérité. Ainsi, il en résulte que le succès ou l’échec dans la vérité dépend de la quête de l’homme. Le succès ou l’échec de l’homme dans la vérité n’a jamais rien eu à voir avec Christ, mais reste au contraire déterminé par sa quête. La destination de l’homme et son succès ou son échec ne peuvent pas être attribués à Dieu, de sorte que Dieu Lui-même en serait responsable, parce que ce n’est pas une question qui concerne Dieu Lui-même, mais qui reste directement liée au devoir que les créatures de Dieu doivent accomplir. La plupart des gens connaissent un peu la quête et la destination de Paul et Pierre, pourtant les gens ne connaissent que la fin de Pierre et de Paul, et ignorent le secret de la réussite de Pierre, ou les faiblesses qui ont conduit à l’échec de Paul. Et par conséquent, si vous êtes totalement incapables de comprendre l’essence de leur quête, alors la quête de la plupart d’entre vous ne prospèrera toujours pas, et même si un petit nombre parmi vous devait réussir, toujours est-il qu’ils n’égaleront pas Pierre. Si tu as choisi le bon chemin dans ta quête, alors tu as un espoir de réussir ; si le chemin que tu empruntes dans ta quête de la vérité n’est pas le bon, alors tu ne connaîtras jamais de réussite et tu connaîtras la même fin que Paul.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Pierre est un homme qui a été rendu parfait. Ce n’est qu’après avoir connu le châtiment et le jugement, et bénéficié ainsi d’un amour pur pour Dieu, qu’il a été rendu totalement parfait ; le chemin qu’il avait emprunté était le chemin pour être rendu parfait. Ce qui veut dire que, dès le début, le chemin que Pierre avait emprunté était le bon, et la motivation qu’il avait pour croire en Dieu était la bonne, et par conséquent, il a été rendu parfait et il a foulé un nouveau chemin sur lequel l’homme n’avait jamais marché auparavant. Cependant, le chemin que Paul avait emprunté depuis le début était le chemin de l’opposition à Christ, et c’est seulement parce que le Saint-Esprit a voulu l’utiliser, et mettre à profit ses dons et tous ses mérites pour Son œuvre, qu’il a travaillé pour Christ pendant plusieurs décennies. Paul est simplement quelqu’un qui était utilisé par le Saint-Esprit, et il n’était pas utilisé parce que Jésus avait favorablement apprécié son humanité, mais pour ses dons. Il a pu travailler pour Jésus parce qu’il avait été frappé, non pas parce qu’il était content de le faire. Il a pu accomplir ce travail grâce à l’éclairage et au conseil du Saint-Esprit, et le travail qu’il a réalisé ne représentait aucunement sa quête ou son humanité. Le travail de Paul représentait le travail d’un serviteur, ce qui veut dire qu’il a fait le travail d’un apôtre. Pierre, cependant, était différent : il a également fait du travail ; celui-ci n’était pas aussi grand que le travail de Paul, mais il a travaillé tout en cherchant sa propre entrée, et son travail était différent du travail de Paul. Le travail de Pierre était l’accomplissement du devoir d’une créature de Dieu. Il n’a pas pris le rôle d’un apôtre dans son travail, mais il a cherché à aimer Dieu. Le parcours du travail de Paul renfermait également sa quête personnelle : sa quête ne visait rien d’autre que ses espérances pour l’avenir et son désir pour une bonne destination. Il n’a pas accepté l’épurement au cours de son travail, de même qu’il n’a pas accepté l’émondage et le traitement. Il croyait que tant que le travail qu’il faisait satisfaisait le désir de Dieu, et que tout ce qu’il faisait était agréable à Dieu, alors il aurait finalement droit à une récompense. Son travail n’était fondé sur aucune expérience personnelle ; tout était pour son propre bien et il ne s’inscrivait pas dans le cadre de la recherche du changement. Tout dans son travail était transaction, il ne comportait aucun devoir ou soumission propres à une créature de Dieu. Pendant qu’il accomplissait son travail, il ne s’est opéré aucun changement dans l’ancien tempérament de Paul. Son travail était simplement consacré à servir les autres et ne pouvait pas opérer de changements dans son tempérament. Paul accomplissait son travail directement, sans avoir été rendu parfait ou traité, et il était motivé par la récompense. Pierre était différent : c’était quelqu’un qui avait subi l’émondage, le traitement et l’épurement. Le but et la motivation du travail de Pierre étaient fondamentalement différents de ceux de Paul. Bien que Pierre n’ait pas accompli une grande quantité de travail, son tempérament a subi de nombreux changements, et ce qu’il cherchait était la vérité et un réel changement. Son travail n’était pas effectué simplement pour le travail lui-même. Bien que Paul ait accompli beaucoup de travail, tout était l’œuvre du Saint-Esprit, et même si Paul a collaboré à cette œuvre, il n’en a pas fait l’expérience. Que Pierre ait accompli beaucoup moins de travail s’explique seulement par le fait que le Saint-Esprit n’a pas beaucoup œuvré en lui. Le fait qu’ils soient rendus parfaits ou non n’était pas déterminé par leur quantité de travail ; la quête de l’un visait à recevoir des récompenses, alors que la quête de l’autre visait à parvenir à l’amour suprême pour Dieu et à accomplir son devoir en tant que créature de Dieu, au point où il pouvait manifester une belle image afin de satisfaire les désirs de Dieu. Extérieurement, ils étaient différents, et leur essence était également différente. On ne saurait déterminer lequel des deux a été rendu parfait sur la base de la quantité du travail accompli. Pierre cherchait à manifester l’image de quelqu’un qui aime Dieu, qui obéissait à Dieu, quelqu’un qui acceptait le traitement et l’émondage et quelqu’un qui accomplissait son devoir en tant que créature de Dieu. Il a pu se consacrer à Dieu, se confier totalement entre les mains de Dieu et Lui obéir jusqu’à la mort. Voilà ce qu’il s’était résolu à faire et, en outre, c’est ce qu’il a accompli. C’est la raison fondamentale pour laquelle, au final, sa fin a été différente de celle de Paul. L’œuvre que le Saint-Esprit a faite en Pierre était de le perfectionner, et l’œuvre que le Saint-Esprit a faite en Paul était de l’utiliser. C’est parce que leur nature et leurs points de vue par rapport à la quête étaient différents. Ils avaient tous les deux l’œuvre du Saint-Esprit. Pierre s’est appliqué cette œuvre à lui-même et en a également fait bénéficier les autres ; Paul, quant à lui, a seulement fait bénéficier les autres de l’intégralité de l’œuvre du Saint-Esprit et n’en a rien gagné lui-même. De cette façon, après avoir fait l’expérience de l’œuvre du Saint-Esprit durant tant d’années, les changements en Paul étaient presque inexistants. Il est resté pratiquement dans son état naturel et était toujours le Paul d’auparavant. C’est simplement qu’après avoir enduré les difficultés de nombreuses années de travail, il avait appris à « travailler » et avait appris l’endurance, mais son ancienne nature – sa nature hautement concurrentielle et mercenaire – subsistait. Après avoir travaillé pendant tant d’années, il ne connaissait pas son tempérament corrompu, de même qu’il ne s’était pas débarrassé de son ancien tempérament, et c’était encore clairement visible dans son travail. En lui, il y avait simplement plus d’expérience de travail, mais une si petite expérience seule ne pouvait pas le changer et ne pouvait pas non plus changer les points de vue qu’il avait sur l’existence ou l’importance de sa quête. Bien qu’il ait travaillé pour Christ durant de nombreuses années et qu’il n’ait plus jamais persécuté le Seigneur Jésus, dans son cœur, sa connaissance de Dieu n’avait pas changé. Cela signifie qu’il ne travaillait pas dans le but de se consacrer à Dieu, mais était plutôt contraint de travailler pour sa destination future. Car au début, il a persécuté Christ et ne s’est pas soumis à Christ ; c’était en soi un rebelle qui s’opposait délibérément à Christ, et quelqu’un qui n’avait aucune connaissance de l’œuvre du Saint-Esprit. Alors que son travail était presque terminé, il ne savait toujours rien de l’œuvre du Saint-Esprit et agissait simplement de son propre gré en vertu de son propre caractère, sans prêter la moindre attention à la volonté du Saint-Esprit. Et sa nature était donc hostile à Christ et n’obéissait pas à la vérité. Une telle personne qui avait été abandonnée par l’œuvre du Saint-Esprit, qui ne connaissait pas l’œuvre du Saint-Esprit et qui s’opposait aussi à Christ – comment une telle personne pouvait-elle être sauvée ? Que l’homme puisse être sauvé ou non ne dépend pas de la quantité du travail qu’il fait ou de sa dévotion, mais reste plutôt déterminé par le fait qu’il connaisse ou non l’œuvre du Saint-Esprit, qu’il puisse mettre la vérité en pratique ou non, et qu’il puisse rendre ses points de vue sur la quête conformes à la vérité on non.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Pierre a été rendu parfait en passant par le traitement et l’épurement. Il a dit : « Je dois satisfaire les désirs de Dieu en tout temps. Dans tout ce que je fais, je ne cherche qu’à satisfaire les désirs de Dieu, et que je sois châtié ou jugé, je suis toujours heureux de le faire ». Pierre a tout donné à Dieu, et son travail, ses paroles et sa vie entière étaient tous consacrés à aimer Dieu. Il était quelqu’un qui cherchait la sainteté, et plus il en a fait l’expérience, plus grand était son amour pour Dieu au fond de son cœur. Paul, quant à lui, n’a fait qu’un travail de l’extérieur et, bien qu’il ait également travaillé d’arrache-pied, ses efforts visaient à faire son travail correctement et à recevoir ainsi une récompense. S’il avait su qu’il ne recevrait aucune récompense, il aurait abandonné son travail. Ce dont se souciait Pierre, c’était le véritable amour dans son cœur, un amour concret et réalisable. Il ne se souciait pas de savoir s’il recevrait une récompense, mais de savoir si son tempérament pouvait être transformé. Paul se souciait de travailler toujours plus dur, il se souciait du travail extérieur, de la dévotion et des doctrines qui n’étaient pas connues des gens ordinaires. Il ne se souciait pas de changements profonds en lui ni d’un véritable amour pour Dieu. Les expériences de Pierre visaient à accéder à un véritable amour pour Dieu, à une vraie connaissance de Dieu, à une relation plus étroite avec Dieu et à mener une vie pratique. Le travail de Paul avait pour cause ce qui lui avait été confié par Jésus, et avait pour but d’obtenir les choses auxquelles il aspirait, mais celles-ci n’étaient pas en rapport avec la connaissance qu’il avait de lui-même et de Dieu. Son travail visait seulement à le faire échapper au châtiment et au jugement. Ce que Pierre cherchait était l’amour pur, et ce que Paul cherchait était la couronne de justice. Pierre a fait l’expérience de l’œuvre du Saint-Esprit pendant de nombreuses années, et avait une connaissance pratique de Christ, ainsi qu’une profonde connaissance de lui-même. Et ainsi, son amour pour Dieu était pur. De nombreuses années d’épurement avaient élevé sa connaissance de Jésus et de la vie, et son amour était un amour inconditionnel, c’était un amour spontané, et il ne demandait rien en retour, de même qu’il n’espérait en tirer aucun avantage. Paul a travaillé pendant de nombreuses années, mais il n’avait pas une grande connaissance de Christ, et sa connaissance de lui-même aussi était lamentablement petite. Il n’avait tout simplement pas d’amour pour Christ, et son travail et son parcours visaient à décrocher le laurier final. Ce qu’il cherchait, c’était la plus belle couronne, et non le plus pur amour. Il ne cherchait pas activement, mais passivement ; il n’accomplissait pas son devoir, mais il était contraint dans sa quête après avoir été saisi par l’œuvre du Saint-Esprit. Et par conséquent, sa quête ne prouve pas qu’il ait été qualifié pour être une créature de Dieu ; c’est Pierre qui était qualifié pour être une créature de Dieu et qui a accompli son devoir. L’homme pense que tous ceux qui font des contributions à Dieu devraient recevoir une récompense, et que plus la contribution est grande, plus on aurait droit de bénéficier de la faveur de Dieu. Essentiellement, l’homme voit ces contributions comme une transaction et ne cherche pas activement à accomplir son devoir en tant que créature de Dieu. Pour Dieu, plus les gens cherchent un véritable amour pour Lui et une obéissance sans réserve envers Lui, ce qui veut dire aussi chercher à accomplir leur devoir en tant que créature de Dieu, plus ils sont en mesure d’obtenir l’approbation de Dieu. Le point de vue de Dieu, c’est d’exiger que l’homme retrouve son devoir et son statut d’origine. L’homme est une créature de Dieu, et donc l’homme ne doit pas trop demander en formulant une quelconque exigence à Dieu, et il ne doit rien faire de plus que son devoir en tant que créature de Dieu. La destination de Paul et de Pierre a été évaluée selon leur capacité à accomplir leur devoir en tant que créatures de Dieu, et non selon l’ampleur de leur contribution ; leur destination a été déterminée selon ce qu’ils cherchaient dès le début, et non pas en fonction de la quantité du travail qu’ils ont fourni ou de l’appréciation des autres à leur égard. Et ainsi, chercher activement à accomplir son devoir en tant que créature de Dieu est le chemin de la réussite ; chercher le chemin du véritable amour pour Dieu est le chemin le plus correct ; chercher des changements dans son ancien tempérament et chercher le pur amour pour Dieu est le chemin du succès. Un tel chemin de la réussite est le chemin qui mène à retrouver le devoir initial ainsi que l’apparence originelle d’une créature de Dieu. C’est le chemin du rétablissement, et c’est aussi le but de toute l’œuvre de Dieu, du début à la fin. Si la quête de l’homme est entachée de demandes personnelles extravagantes et de désirs irrationnels, alors l’effet qui est obtenu ne sera pas celui des changements dans le tempérament de l’homme. C’est en contradiction avec le travail de rétablissement. Ce n’est indubitablement pas une œuvre accomplie par le Saint-Esprit, et c’est une preuve qu’une quête de ce genre n’est pas approuvée par Dieu. Quel est le sens d’une quête qui n’est pas approuvée par Dieu ?

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Le travail effectué par Paul a été exposé devant l’homme, mais le degré de la pureté de son amour pour Dieu et la profondeur de son amour pour Dieu dans son cœur restent invisibles pour l’homme. L’homme ne peut voir que le travail qu’il a accompli, à partir duquel l’homme sait qu’il a sûrement été utilisé par le Saint-Esprit, et ainsi l’homme pense que Paul était meilleur que Pierre, que son travail était plus grand, car il était en mesure de répondre aux besoins des Églises. Pierre ne prêtait attention qu’à ses expériences personnelles et n’a rallié que quelques personnes au cours de son travail occasionnel. De lui, il n’y a que quelques épîtres peu connues, mais qui sait à quel point, au plus profond de son cœur, il aimait Dieu ? Jour après jour, Paul travaillait pour Dieu : tant qu’il y avait du travail à faire, il le faisait. Il estimait que, de cette manière, il pourrait recevoir la couronne et pouvait satisfaire Dieu, mais il ne cherchait pas à changer personnellement par son travail. Quant à Pierre, tout ce qui ne satisfaisait pas le désir de Dieu dans sa vie le rendait mal à l’aise. Si quelque chose ne satisfaisait pas le désir de Dieu, alors il avait des remords et cherchait un moyen approprié par lequel il pouvait s’efforcer de satisfaire le cœur de Dieu. Même dans les plus petits détails et aspects de moindre importance de sa vie, il s’imposait toujours de satisfaire le désir de Dieu. Il n’était pas moins exigeant quand il s’agissait de son ancien tempérament, toujours rigoureux dans ses exigences envers lui-même à progresser plus encore dans la vérité. Paul ne cherchait qu’à obtenir une réputation et un statut superficiels. Il cherchait à se mettre en valeur devant l’homme et ne cherchait pas à faire un quelconque progrès dans son entrée dans la vie. Ce dont il se souciait, c’était la doctrine, et non la réalité. Certains disent : « Paul a tellement travaillé pour Dieu, pourquoi n’a-t-il pas été gardé en mémoire par Dieu ? Pierre n’a fait qu’un peu de travail pour Dieu et n’a pas apporté une grande contribution aux Églises, alors pourquoi a-t-il été rendu parfait ? » Pierre a aimé Dieu jusqu’à un certain point, ce qui était requis par Dieu ; seules de telles personnes ont fait des témoignages. Et qu’en est-il de Paul ? Jusqu’à quel point Paul a-t-il aimé Dieu ? Le sais-tu ? Que visait le travail de Paul ? Et que visait le travail de Pierre ? Pierre n’a pas beaucoup travaillé, mais sais-tu ce qu’il avait au plus profond de son cœur ? Le travail de Paul concernait les besoins des Églises et le soutien des Églises. Pierre a fait l’expérience de changements dans son tempérament, de l’amour pour Dieu. Maintenant que tu connais les différences qu’il y a entre leurs essences, tu peux voir, en fin de compte, qui croyait véritablement en Dieu, et qui ne croyait pas véritablement en Dieu. L’un d’eux aimait vraiment Dieu, l’autre n’aimait pas vraiment Dieu ; l’un a subi des changements dans son tempérament, l’autre pas ; l’un servait humblement et les gens ne le remarquaient pas facilement, l’autre était adoré par les gens et avait une grande image ; l’un cherchait la sainteté, l’autre pas, et quoiqu’il ne fût pas impur, il n’était pas animé d’un amour pur ; l’un possédait la véritable humanité, l’autre pas ; l’un était animé du sentiment d’une créature de Dieu, l’autre pas. Telles sont les différences d’essence entre Paul et Pierre. Le chemin que Pierre a emprunté était le chemin du succès, qui était également le chemin menant au rétablissement de l’humanité normale et du devoir d’une créature de Dieu. Pierre représente tous ceux qui connaissent le succès. Le chemin emprunté par Paul était le chemin de l’échec, et Paul représente tous ceux qui ne se soumettent et ne se dépensent que superficiellement, et n’aiment pas véritablement Dieu. Paul représente tous ceux qui ne possèdent pas la vérité. Dans sa croyance en Dieu, Pierre a cherché à satisfaire Dieu en tout et a cherché à obéir à tout ce qui venait de Dieu. Sans la moindre plainte, il a pu accepter le châtiment et le jugement, ainsi que l’épurement, la tribulation et les carences dans sa vie, rien de tout cela ne pouvait modifier son amour pour Dieu. N’était-ce pas l’ultime amour pour Dieu ? N’était-ce pas l’accomplissement du devoir d’une créature de Dieu ? Que ce soit dans le châtiment, le jugement ou la tribulation, tu es toujours capable de rester obéissant jusqu’à la mort, et c’est ce qui doit être accompli par une créature de Dieu, c’est la pureté de l’amour pour Dieu. Si l’homme peut en atteindre autant, alors il est qualifié pour être une créature de Dieu, et il n’y a rien qui satisfasse mieux le désir du Créateur. Imagine que tu sois en mesure de travailler pour Dieu, mais que tu ne sois pas obéissant envers Dieu et ne sois pas capable d’aimer véritablement Dieu. De cette façon, non seulement tu n’auras pas accompli le devoir d’une créature de Dieu, mais tu seras également condamné par Dieu, car tu es quelqu’un qui ne possède pas la vérité, qui est incapable d’obéir à Dieu et qui est désobéissant envers Dieu. Tu ne te soucies que de travailler pour Dieu, et ne te soucies pas de mettre la vérité en pratique ou de te connaître toi-même. Tu ne comprends pas ni ne connais le Créateur, et tu n’obéis pas ni n’aimes le Créateur. Tu es quelqu’un qui est naturellement désobéissant envers Dieu, et ainsi de telles personnes ne sont pas bien aimées par le Créateur.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand l’homme évalue les autres, c’est en fonction de leur contribution. Lorsque Dieu évalue l’homme, Il le fait suivant la nature de l’homme. Parmi ceux qui cherchent la vie, Paul était quelqu’un qui ne connaissait pas sa propre essence. Il était loin d’être humble ou obéissant, il ne connaissait pas non plus son essence qui s’opposait à Dieu. Et donc, il était quelqu’un qui n’avait pas subi d’expériences précises et quelqu’un qui n’avait pas mis la vérité en pratique. Pierre était différent. Il connaissait ses imperfections, ses faiblesses et son tempérament corrompu en tant que créature de Dieu, et donc il avait un chemin à pratiquer par lequel changer son tempérament ; il n’était pas de ceux qui ne parlaient que de doctrine, mais ne possédaient pas la réalité. Ceux qui changent sont de nouvelles personnes qui ont été sauvées, ce sont des personnes qui sont qualifiées pour poursuivre la vérité. Ceux qui ne changent pas sont naturellement dépassés ; ce sont ceux qui n’ont pas été sauvés, c’est-à-dire ceux que Dieu déteste et rejette. Dieu ne Se souviendra pas d’eux, peu importe la qualité de leur travail. En comparant cela à ta propre quête, que tu sois, en fin de compte, du genre de Pierre ou de Paul devrait être évident. S’il n’y a toujours pas de vérité dans ce que tu cherches, et si même aujourd’hui, tu restes toujours aussi arrogant et insolent que Paul, et es toujours aussi désinvolte et prétentieux que lui, alors tu es sans aucun doute un dégénéré qui échoue. Si tu cherches comme Pierre, si tu cherches des pratiques et des changements véritables et n’es ni arrogant ni entêté, mais cherches à accomplir ton devoir, alors tu es une créature de Dieu qui peut remporter la victoire.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Quel chemin suivez-vous tous à présent ? S’il n’est pas au même niveau que celui de Pierre en matière de recherche de la vie, de compréhension de soi et de connaissance de Dieu, alors tu ne suis pas le chemin de Pierre. Ces jours-ci, la plupart des gens sont dans ce genre d’état : « Afin de gagner des bénédictions, je dois me dépenser pour Dieu et payer un prix pour Lui. Afin de gagner des bénédictions, je dois tout abandonner pour Dieu ; je dois exécuter ce qu’Il m’a confié et accomplir mon devoir correctement. » L’intention de gagner des bénédictions domine, ce qui est un exemple du fait de se dépenser entièrement dans le but d’obtenir des récompenses de la part de Dieu et de gagner une couronne. Ces gens-là n’ont pas la vérité dans leur cœur, et il est certain que leur compréhension consiste simplement en quelques paroles de doctrine dont ils font étalage partout où ils vont. Leur chemin est celui de Paul. La foi de ces gens-là est un acte de labeur constant et, au fond, ils pensent que plus ils en font, plus cela prouvera leur loyauté envers Dieu ; que plus ils en font, plus il est certain qu’Il sera satisfait ; que plus ils en font, plus ils mériteront de se voir offrir une couronne devant Dieu et recevront à coup sûr d’immenses bénédictions dans Sa maison. Ils pensent que s’ils peuvent endurer la souffrance, prêcher et mourir pour Christ, s’ils peuvent sacrifier leur propre vie et s’ils peuvent exécuter tous les devoirs que Dieu leur a confiés, ils compteront alors parmi les bienheureux de Dieu – ceux qui gagnent d’immenses bénédictions – et seront ensuite assurés de se voir offrir des couronnes. C’est précisément ce que Paul s’imaginait et ce qu’il cherchait ; c’est exactement le chemin qu’il a suivi, et c’est en étant guidé par de telles pensées qu’il a travaillé pour servir Dieu. Ces pensées et ces intentions ne tirent-elles pas leur origine d’une nature satanique ? C’est exactement comme les humains mondains, qui croient que pendant qu’ils sont sur terre, ils doivent courir après le savoir et que ce n’est qu’après l’avoir obtenu qu’ils peuvent se démarquer, devenir fonctionnaires et avoir un statut ; ils se disent qu’une fois qu’ils ont un statut, ils peuvent réaliser leurs ambitions et faire atteindre un certain niveau à leur famille et à leur entreprise. Les incroyants ne suivent-ils pas tous ce chemin ? Ceux qui sont dominés par cette nature satanique ne peuvent qu’être comme Paul dans leur foi : « Je dois me défaire de tout pour me dépenser pour Dieu ; je dois être fidèle devant Lui et, au bout du compte, je recevrai une couronne absolument magnifique et d’immenses bénédictions. » Cette attitude est la même que celle des gens mondains qui poursuivent des choses mondaines ; elles ne sont pas du tout différentes et sont soumises à la même nature. Quand les gens ont ce genre de nature satanique, dans le monde, ils chercheront à obtenir savoir, statut et connaissances, et à se démarquer ; dans la maison de Dieu, ils chercheront à se dépenser pour Dieu, à être fidèles et, au bout du compte, à obtenir des couronnes et de grandes bénédictions. Si, après s’être convertis, les gens ne possèdent pas la vérité et n’ont pas connu de changement dans leurs tempéraments, ce chemin-là est alors certainement celui sur lequel ils se trouvent. C’est une réalité que personne ne peut nier et c’est un chemin diamétralement opposé à celui de Pierre. Sur quel chemin êtes-vous tous en ce moment ? Bien que tu n’aies peut-être pas prévu de prendre le chemin de Paul, ta nature t’a obligé à aller par là et tu avances dans cette direction malgré toi. Bien que tu veuilles t’engager sur le chemin de Pierre, si tu n’es pas au clair quant à la manière de t’y prendre, tu emprunteras alors involontairement le chemin de Paul : telle est la réalité de la situation.

Comment, au juste, devrait-on suivre le chemin de Pierre aujourd’hui ? Si tu es incapable de distinguer les chemins de Pierre et de Paul, ou si tu ne les connais pas du tout, alors tu as beau prétendre suivre le chemin de Pierre, ce ne sont que des paroles en l’air. Il faut d’abord que tu aies une idée claire de ce qu’est le chemin de Pierre et de ce qu’est le chemin de Paul. Si tu comprends vraiment que le chemin de Pierre est le chemin de vie, et le seul chemin vers la perfection, alors seulement tu seras capable de connaître et de saisir les vérités et les façons particulières de prendre son chemin. Si tu ne comprends pas le chemin de Pierre, alors le chemin que tu prends sera forcément celui de Paul, car il n’y aura pas d’autre chemin pour toi ; tu n’auras pas le choix. Les gens qui ne possèdent pas la vérité et qui manquent de détermination trouveront difficile d’emprunter le chemin de Pierre. On peut dire que Dieu vous a maintenant révélé le chemin du salut et de la perfection. Telles sont la grâce et l’élévation de Dieu, et c’est Lui qui vous guide vers le chemin de Pierre. Sans les conseils et l’éclairage de Dieu, personne ne serait capable de prendre le chemin de Pierre ; la seule option consisterait à emprunter le chemin de Paul et à suivre ses pas vers la destruction. À l’époque, Paul ne pensait pas que c’était mal d’emprunter ce chemin ; il croyait pleinement que c’était correct. Il ne possédait pas la vérité et, surtout, il n’avait pas connu de changement de tempérament. Il croyait trop en lui-même et avait l’impression qu’aller dans cette direction ne posait pas le moindre problème. Il a continué à avancer, rempli d’assurance et avec une confiance en soi absolue. À la fin, il n’est jamais revenu à la raison ; il pensait toujours que pour lui vivre, c’était le Christ. À ce titre, Paul a continué sur ce chemin jusqu’au bout et, au moment où il a fini par être puni, c’en était fait de lui. Le chemin de Paul ne comprenait pas la connaissance de soi, encore moins la recherche d’un changement de tempérament. Paul n’a jamais analysé sa propre nature et n’a pas non plus acquis la moindre connaissance de ce qu’il était ; il savait simplement qu’il était le principal coupable de la persécution de Jésus. Il n’avait pas la moindre compréhension de sa propre nature et, après avoir terminé son travail, Paul estimait en fait qu’il était le Christ et qu’il devait être récompensé. Le travail réalisé par Paul n’était que service rendu à Dieu. Pour ce qui est de Paul en personne, bien qu’il ait reçu quelques révélations de la part du Saint-Esprit, il n’avait pas du tout la vérité ni la vie. Il n’a pas été sauvé par Dieu ; il a été puni par Dieu. Pourquoi dit-on que le chemin de Pierre est le chemin de la perfection ? C’est parce que, dans sa pratique, Pierre a particulièrement mis l’accent sur la vie, sur la quête de la connaissance de Dieu et sur la connaissance de soi. Par son expérience de l’œuvre de Dieu, il a appris à se connaître lui-même, a gagné une compréhension des états corrompus de l’homme, a tiré des leçons de ses propres défauts et a découvert la chose la plus précieuse que les gens devraient poursuivre. Il était capable d’aimer Dieu sincèrement, il a appris à se racheter auprès de Dieu, il a gagné une certaine vérité et il possédait la réalité que Dieu requiert. À partir de toutes les choses que Pierre a dites au cours des épreuves qu’il a traversées, on peut voir qu’il était effectivement celui qui comprenait Dieu le mieux. Parce qu’à partir des paroles de Dieu, il en est venu à comprendre une si grande partie de la vérité, son chemin s’est de plus en plus éclairé et s’est de plus en plus aligné sur la volonté de Dieu. Si Pierre n’avait pas possédé cette vérité, le chemin qu’il a pris n’aurait alors pas pu être aussi correct.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tout ce que Pierre cherchait était selon le cœur de Dieu. Il cherchait à réaliser le désir de Dieu et, peu importe la souffrance et l’adversité, il était toujours prêt à réaliser le désir de Dieu. Il n’y a pas de plus grande quête pour quelqu’un qui croit en Dieu. Ce que Paul cherchait était entaché de sa propre chair, de ses propres notions et de ses propres plans et stratagèmes. Il n’était en aucun cas qualifié pour être une créature de Dieu, n’était pas quelqu’un qui cherchait à réaliser le désir de Dieu. Pierre cherchait à se soumettre aux orchestrations de Dieu et, bien qu’il n’accomplît pas beaucoup de travail, ce qui motivait sa quête et le chemin qu’il suivait étaient justes ; quoiqu’il n’ait pas pu rallier beaucoup de personnes, il a su poursuivre le chemin de la vérité. Fort de cela, on peut dire qu’il était qualifié pour être une créature de Dieu. Aujourd’hui, même si tu n’es pas un ouvrier, tu devrais être capable d’accomplir le devoir d’une créature de Dieu et chercher à te soumettre à toutes les orchestrations de Dieu. Tu devrais être capable d’obéir à tout ce que Dieu dit, subir toutes sortes de tribulations et d’épurement, et bien que tu sois faible, tu devrais malgré tout être disposé à aimer Dieu dans ton cœur. Ceux qui sont responsables de leur propre vie sont prêts à accomplir le devoir dévolu à une créature de Dieu, et le point de vue de telles personnes sur la quête est le bon. Ce sont les personnes dont Dieu a besoin. Si tu as accompli beaucoup de travail et que les autres ont profité de tes enseignements, mais que toi-même tu n’as pas changé, et que tu n’as porté aucun témoignage, ou que tu n’as pas connu une véritable expérience, au point qu’à la fin de ta vie, rien de ce que tu as fait ne constitue un témoignage, alors es-tu quelqu’un qui a changé ? Es-tu quelqu’un qui cherche la vérité ? À l’époque, le Saint-Esprit t’a utilisé, mais quand Il t’a utilisé, Il a utilisé la partie de toi qui pouvait être utilisée pour travailler, et il n’a pas utilisé la partie de toi qui ne pouvait pas être utilisée. Si tu cherchais à changer, alors tu pourrais être progressivement rendu parfait au cours du processus d’utilisation. Pourtant, le Saint-Esprit n’accepte aucune responsabilité de ton acquisition ou non à la fin, et cela dépend de ta manière de chercher. Si des changements ne s’opèrent pas dans ton tempérament personnel, c’est parce que ton point de vue sur la quête est erroné. Si tu ne bénéficies d’aucune récompense, alors il ne faut t’en prendre qu’à toi-même, et c’est parce que tu n’as pas toi-même mis la vérité en pratique et que tu es incapable de réaliser le désir de Dieu. Et donc, il n’y a rien de plus important que tes expériences personnelles, et rien n’est plus déterminant que ton entrée personnelle ! Certaines personnes finiront par dire : « J’ai tellement travaillé pour Toi et, bien que je n’aie peut-être pas accompli de grands exploits, je me suis appliqué dans mes efforts. Ne peux-Tu pas simplement m’ouvrir la porte du ciel pour manger le fruit de la vie ? » Tu dois savoir quel genre de personnes Je désire ; ceux qui sont impurs ne sont pas autorisés à entrer dans le royaume, ceux qui sont impurs ne sont pas autorisés à souiller la terre sainte. Bien que tu aies peut-être beaucoup travaillé, et ce pendant de nombreuses années, à la fin, si tu es toujours déplorablement dégoûtant, alors il sera intolérable pour la loi du ciel que tu veuilles entrer dans Mon royaume ! Depuis la fondation du monde jusqu’à ce jour, Je n’ai jamais offert un accès facile à Mon royaume à ceux qui cherchent à s’attirer Mes faveurs. C’est une loi céleste, et personne ne peut la transgresser ! Tu dois chercher la vie. Aujourd’hui, ceux qui seront rendus parfaits sont comme Pierre : ce sont ceux qui cherchent les changements dans leur propre tempérament et sont désireux de rendre témoignage à Dieu et d’accomplir leur devoir en tant que créature de Dieu. Seuls ceux-là seront rendus parfaits. Si tu ne penses qu’aux récompenses et ne cherches pas à changer ton propre tempérament de vie, alors tous tes efforts seront vains : c’est une vérité immuable !

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Partant de la différence entre l’essence de Pierre et celle de Paul, tu devrais comprendre que tous ceux qui ne cherchent pas la vie peinent en vain ! Tu crois en Dieu et tu suis Dieu, et donc, dans ton cœur, tu dois aimer Dieu. Tu dois mettre de côté ton tempérament corrompu, tu dois chercher à satisfaire le désir de Dieu, et tu dois accomplir le devoir d’une créature de Dieu. Puisque tu crois en Dieu et Le suis, tu devrais tout Lui offrir et ne devrais pas faire des demandes ou des choix personnels, et tu devrais arriver à satisfaire le désir de Dieu. Puisque tu as été créé, tu devrais obéir au Seigneur qui t’a créé, car tu ne peux pas intrinsèquement te dominer toi-même, et tu n’as aucune capacité à contrôler ton propre destin. Puisque tu es une personne qui croit en Dieu, tu devrais chercher la sainteté et le changement. Puisque tu es une créature de Dieu, tu devrais adhérer à ton devoir et garder ta place, et tu ne dois pas outrepasser ton devoir. Ce n’est pas pour te contraindre ou t’étouffer par la doctrine, mais c’est plutôt le chemin par lequel tu peux accomplir ton devoir, et il peut être emprunté – devrait être emprunté – par tous ceux qui pratiquent la justice. Si tu compares l’essence de Pierre et celle de Paul, alors tu sauras comment tu devrais chercher. Des chemins parcourus par Pierre et Paul, l’un est le chemin pour être rendu parfait, et l’autre est le chemin de l’élimination ; Pierre et Paul représentent deux chemins différents. Bien que chacun ait reçu l’œuvre du Saint-Esprit, ait bénéficié de l’éclairage et de l’illumination du Saint-Esprit et ait accepté ce qui lui avait été confié par le Seigneur Jésus, le fruit porté par chacun n’était pas le même : l’un a réellement porté du fruit, l’autre pas. À partir de leur essence, du travail qu’ils ont accompli, ce qu’ils ont exprimé à l’extérieur, ce qu’ils ont obtenu à la fin, tu devrais savoir quel est le chemin que tu devrais prendre, sur quel chemin tu devrais choisir de t’engager. Ils ont emprunté deux chemins clairement distincts. Paul et Pierre, ils étaient la quintessence de chaque chemin, et ainsi, dès le départ, ils ont été retenus pour caractériser ces deux chemins. Quels sont les points clés des expériences de Paul, et pourquoi n’a-t-il pas réussi ? Quels sont les points clés des expériences de Pierre, et comment a-t-il fait l’expérience d’être rendu parfait ? Si tu compares ce dont chacun se souciait, alors tu sauras précisément quel type de personne Dieu veut, quelle est la volonté de Dieu, quel est le tempérament de Dieu, quel type de personne sera finalement rendu parfait, et aussi quel type de personne ne sera pas rendu parfait ; tu sauras quel est le tempérament de ceux qui seront rendus parfaits et quel est le tempérament de ceux qui ne seront pas rendus parfaits ; ces questions d’essence peuvent être vues dans les expériences de Pierre et Paul. Dieu a créé toutes choses, et ainsi Il fait en sorte que toute la création soit sous Sa domination et se soumette à Sa domination ; Il commandera toutes choses afin que toutes choses soient entre Ses mains. Toute la création de Dieu, y compris les animaux, les plantes, les hommes, les montagnes, les rivières et les lacs, tout doit être sous Sa domination. Toutes les choses dans les cieux et sur la terre doivent être sous Sa domination. Elles ne peuvent pas avoir le choix et doivent toutes se soumettre à Ses orchestrations. Cela a été décrété par Dieu et relève de l’autorité de Dieu. Dieu commande toutes choses, ordonne et classe toutes choses, chacune classée selon son espèce, et à chacune sa position propre, selon la volonté de Dieu. Peu importe sa grandeur, aucune chose ne peut surpasser Dieu, toutes les choses sont au service de l’humanité créée par Dieu, et aucune chose n’ose désobéir à Dieu ou exiger quoi que ce soit de Dieu. Par conséquent, l’homme, en tant que créature de Dieu, doit également accomplir le devoir de l’homme. Peu importe qu’il soit le seigneur ou le gardien de toutes choses, peu importe le statut élevé de l’homme parmi toutes choses, il n’en demeure pas moins un petit être humain sous la domination de Dieu, et n’est rien de plus qu’un être humain insignifiant, une créature de Dieu, et il ne sera jamais au-dessus de Dieu. En tant que créature de Dieu, l’homme doit chercher à accomplir le devoir d’une créature de Dieu et chercher à aimer Dieu sans faire d’autres choix, car Dieu est digne de l’amour de l’homme. Ceux qui cherchent à aimer Dieu ne devraient pas chercher à obtenir un quelconque avantage personnel ou chercher à parvenir à leurs aspirations personnelles ; c’est la meilleure façon de chercher. Si c’est la vérité que tu cherches, que tu mets en pratique, et si ce que tu obtiens, c’est un changement dans ton tempérament, alors le chemin que tu empruntes est le bon chemin. Si ce que tu cherches, ce sont les bénédictions de la chair, et si ce que tu mets en pratique, c’est la vérité de tes propres notions, et s’il n’y a aucun changement dans ton tempérament, si en plus tu n’es absolument pas obéissant envers Dieu dans la chair et vis toujours dans l’imprécision, alors ce que tu cherches te conduira sûrement en enfer, car le chemin que tu empruntes est le chemin de l’échec. Que tu sois rendu parfait ou éliminé dépend de ta propre quête, ce qui revient aussi à dire que le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

39. Principes d’adoption du chemin de Pierre

(1) Pierre aimait la vérité et écouter les sermons du Seigneur Jésus. Il s’attachait à mettre en pratique et à vivre les paroles du Seigneur. En outre, il se montrait scrupuleusement concret et réaliste dans tous les domaines.

(2) Pierre se concentrait sur la connaissance de soi et parvenait à réfléchir à ses propres expressions de la corruption, en éprouvant de véritables remords. Il haïssait la chair et pouvait se repentir sincèrement.

(3) Pierre cherchait à aimer Dieu et voyait en Jésus beaucoup de choses dignes d’être aimées. Au fil du temps, Jésus lui a paru de plus en plus digne d’être aimé et Pierre est devenu quelqu’un qui aimait Dieu.

(4) Pierre éprouvait de la révérence envers Dieu. Il pouvait ressentir de très grands remords, même pour la plus infime trace d’insoumission, et poursuivait la vérité. Finalement, il est parvenu à se soumettre jusqu’à la mort et à vouer le plus grand amour à Dieu.

(5) Il fallut attendre que Pierre subisse des centaines d’épreuves dans ses sept dernières années pour qu’il parvienne à vouer le plus grand amour à Dieu et à se soumettre jusqu’à la mort, offrant ainsi son témoignage retentissant.

Paroles de Dieu concernées :

Pour résumer, suivre la voie de Pierre dans sa croyance en Dieu, c’est suivre la voie de la poursuite de la vérité, qui est aussi la voie pour se connaître soi-même véritablement et pour changer son tempérament. Ce n’est qu’en suivant le chemin de Pierre qu’on peut être sur le chemin conduisant à être amené à la perfection par Dieu. Il faut être clair sur la façon de suivre spécifiquement le chemin de Pierre, aussi bien que sur la manière de la mettre en pratique. Tout d’abord, il faut mettre de côté ses propres intentions, ses poursuites déplacées et même sa famille et toutes les choses liées à sa propre chair. Il faut être dévoué de tout cœur, c’est-à-dire, se consacrer entièrement à la parole de Dieu, accorder toute son attention à manger et à boire les paroles de Dieu, s’intéresser à la recherche de la vérité, à la recherche des intentions de Dieu dans Ses paroles, et essayer de saisir la volonté de Dieu en tout. C’est la méthode de pratique la plus fondamentale et la plus essentielle. C’est ce que Pierre a fait après avoir vu Jésus, et ce n’est qu’en pratiquant de cette façon que l’on obtient les meilleurs résultats. Une dévotion sincère aux paroles de Dieu signifie essentiellement rechercher la vérité, rechercher les intentions de Dieu dans Ses paroles, s’efforcer de saisir la volonté de Dieu et comprendre et obtenir plus de vérité à partir des paroles de Dieu. En lisant Ses paroles, Pierre ne s’efforçait pas de comprendre des doctrines et il était encore moins intéressé par l’acquisition de connaissances théologiques ; au contraire, il s’efforçait de comprendre la vérité et de saisir la volonté de Dieu, aussi bien que de parvenir à comprendre Son tempérament et Sa beauté. Il a également essayé de comprendre les différents états de corruption de l’homme à partir des paroles de Dieu, ainsi que de comprendre la nature corrompue de l’homme et les véritables déficiences de l’homme, réalisant ainsi tous les aspects des exigences que Dieu place devant l’homme afin de Le satisfaire. Pierre avait tant de pratiques correctes qui respectaient les paroles de Dieu ; cela s’alignait parfaitement avec la volonté de Dieu et c’était le meilleur moyen pour une personne de coopérer tout en faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu. Durant les centaines d’épreuves qu’il eut à expérimenter de la part de Dieu, Pierre s’examinait strictement en regard de chaque parole du jugement de l’homme par Dieu, de chaque parole de la révélation de l’homme par Dieu et de chaque parole de Ses exigences de l’homme, et s’efforçait de sonder le sens de ces paroles. Il essayait sincèrement de comprendre et de mémoriser chaque parole que Jésus lui disait et il avait de très bons résultats. Grâce à cette manière de pratiquer, il parvint à une compréhension de lui-même par les paroles de Dieu, et non seulement il vint à comprendre les différentes conditions corrompues de l’homme, mais parvint aussi à comprendre l’essence, la nature et les différents défauts de l’homme. C’est cela que signifie se comprendre vraiment soi-même. Partant des paroles de Dieu, non seulement Pierre a acquis une véritable compréhension de lui-même, mais dans les choses exprimées dans les paroles de Dieu – le tempérament juste de Dieu, ce qu’Il a et est, la volonté de Dieu pour Son œuvre, Ses exigences envers l’humanité –, de ces paroles, il est parvenu à connaître Dieu complètement. Il est parvenu à connaître le tempérament de Dieu et Son essence ; il est parvenu à connaître et à comprendre ce que Dieu a et est, ainsi que la beauté de Dieu et les exigences de Dieu envers l’homme. Même si Dieu ne parlait pas à l’époque autant qu’Il le fait aujourd’hui, des résultats dans ces aspects étaient néanmoins produits en Pierre. C’était une chose rare et précieuse. Pierre est passé par des centaines d’épreuves, mais n’a pas souffert en vain. Non seulement il est parvenu à se comprendre à partir des paroles et de l’œuvre de Dieu, mais il est aussi parvenu à connaître Dieu. En plus, il s’est particulièrement concentré sur les exigences de Dieu pour l’humanité dans Ses paroles. Dans tous les aspects dont l’homme devrait satisfaire Dieu pour être conforme à la volonté de Dieu, Pierre a fourni de grands efforts à cet égard et est parvenu à une parfaite clarté ; ce fut extrêmement bénéfique pour sa propre entrée. Peu importe ce que Dieu exprimait, aussi longtemps que ces paroles pouvaient devenir la vie et sont la vérité, Pierre était en mesure de les graver dans son cœur pour les méditer souvent et les comprendre. Après avoir entendu les paroles de Jésus, il était capable de les prendre à cœur, ce qui montre qu’il était particulièrement concentré sur les paroles de Dieu et, à la fin, il a vraiment obtenu des résultats. C’est-à-dire qu’il a été capable de mettre librement les paroles de Dieu en pratique, de pratiquer correctement la vérité et d’être conforme à la volonté de Dieu, d’agir entièrement en conformité avec l’intention de Dieu et de renoncer à ses propres opinions et imaginations personnelles. De cette façon, Pierre est entré dans la réalité des paroles de Dieu. Le service de Pierre était conforme à la volonté de Dieu surtout parce qu’il a agi de cette manière.

Si quelqu’un est capable de satisfaire Dieu en accomplissant son devoir, que ses paroles et ses actions reposent sur des principes et qu’il peut entrer dans la réalité-vérité dans tous les aspects de la vérité, alors cet homme est rendu parfait par Dieu. On peut dire que l’œuvre et les paroles de Dieu sont complètement efficaces chez un tel homme, que les paroles de Dieu deviennent sa vie, qu’il obtient la vérité et qu’il peut vivre selon les paroles de Dieu. Après cela, la nature de sa chair, c’est-à-dire le fondement de son existence originelle, sera ébranlée et s’effondrera. Lorsque les paroles de Dieu sont devenues la vie de quelqu’un, celui-ci devient un homme nouveau. Si les paroles de Dieu sont devenues sa vie, que la vision de l’œuvre de Dieu, Ses exigences pour L’humanité, Sa révélation aux hommes et les normes pour une vraie vie que Dieu exige que l’homme atteigne sont devenues sa vie, s’il a vécu selon ces paroles et ces vérités, alors c’est un homme rendu parfait par les paroles de Dieu. Il a expérimenté la nouvelle naissance et est devenu un homme nouveau à travers les paroles de Dieu. C’est la voie que Pierre suivit pour chercher la vérité ; c’était la voie pour être rendu parfait, pour être amené à la perfection par les paroles de Dieu et pour gagner la vie dans les paroles de Dieu. La vérité exprimée par Dieu est devenue sa vie et ce n’est qu’alors qu’il est devenu un homme qui a obtenu la vérité.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pierre a cherché à se connaître lui-même et à voir ce qui avait été révélé en lui par l’épurement des paroles de Dieu et par les diverses épreuves que Dieu lui faisait subir. Quand il en est arrivé à vraiment se comprendre, il a réalisé combien au juste les humains sont corrompus, combien ils sont sans valeur et combien ils sont indignes de servir Dieu et ne méritent pas de vivre devant Lui. Pierre est ensuite tombé face contre terre devant Dieu. En fin de compte, il s’est dit : « Connaître Dieu est la chose la plus précieuse ! Si je mourais avant de Le connaître, ce serait tellement dommage ; Je sens que la connaissance de Dieu est la chose la plus importante, la plus significative qui soit. Si l’homme ne connaît pas Dieu, alors il ne mérite pas de vivre et n’a pas de vie. » Le temps que l’expérience de Pierre atteigne ce stade, il était parvenu à connaître sa propre nature et en avait gagné une assez bonne compréhension. Bien qu’il n’eût peut-être pas été en mesure de l’expliquer aussi clairement que les gens le feraient de nos jours, Pierre était bien parvenu à cet état. Par conséquent, la poursuite de la vie et l’atteinte de la perfection par Dieu exigent de connaître sa propre nature à partir de l’intérieur des déclarations de Dieu, ainsi que de comprendre les aspects de sa propre nature et de les décrire précisément par des paroles, en parlant clairement et simplement. Seul cela est la véritable connaissance de soi, et vous aurez atteint le résultat que Dieu requiert. Si ta connaissance n’a pas encore atteint ce stade, mais que tu prétends te connaître et dis que tu as gagné la vie, n’est-ce pas alors de la pure vantardise ? Tu ne te connais pas et tu ignores aussi qui tu es en présence de Dieu, si tu réponds vraiment aux critères pour être un humain ou combien d’éléments sataniques tu as encore à l’intérieur de toi. Tu ne sais toujours pas vraiment à qui tu appartiens et tu n’as même pas la moindre connaissance de toi-même : comment peux-tu donc être doué de raison devant Dieu ? Lorsque Pierre poursuivait la vie, au milieu de ses épreuves, il concentrait son attention sur la connaissance de soi et la transformation de son tempérament et il cherchait à comprendre Dieu, et à la fin il s’est dit : « L’homme doit poursuivre la compréhension de Dieu dans la vie ; la connaissance de Dieu est la chose la plus critique. Si je ne connais pas Dieu, alors je ne peux pas reposer en paix quand je meurs. Une fois que je Le connaîtrai, si alors Dieu me laisse mourir, j’estimerais alors toujours cela comme la plus gratifiante des choses ; je ne me plaindrais pas du tout et toute ma vie serait comblée. » Pierre n’a pas été en mesure de gagner ce niveau de compréhension ou d’atteindre ce stade-là aussitôt après avoir commencé à croire en Dieu ; il devait d’abord passer par de très nombreuses épreuves. Son expérience devait atteindre un certain point et il devait se comprendre parfaitement avant de pouvoir sentir la valeur qu’il y a à connaître Dieu. Par conséquent, la voie que Pierre a suivie était la voie de la vie et celle conduisant à être rendu parfait ; c’est l’aspect autour duquel sa pratique spécifique était principalement axée.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pierre était de bon calibre, mais ses circonstances étaient différentes de celles de Paul. Ses parents M’ont persécuté, ils étaient des démons possédés par Satan, et pour cette raison, ils n’ont rien transmis à Pierre au sujet de Dieu. Pierre était intelligent, talentueux, adoré par ses parents dès l’enfance. Cependant, une fois adulte, il est devenu leur ennemi, car il cherchait toujours à Me connaître, et cela l’a amené à tourner le dos à ses parents. Cela s’explique, avant tout, par sa croyance que les cieux, la terre et toutes les choses sont entre les mains du Tout-Puissant, et que toutes les choses positives ont leur origine en Dieu et viennent directement de Lui sans être traitées par Satan. Le contre-exemple des parents de Pierre lui a donné une plus grande connaissance de Mon amour et de Ma miséricorde, enflammant ainsi son désir de Me chercher. Il portait une attention particulière, non seulement à s’alimenter et à s’abreuver de Mes paroles, mais, de plus, à saisir Mes desseins, et était constamment attentif en son cœur, de sorte qu’il était toujours sensible au niveau de son esprit, et donc était un homme selon Mon propre cœur en tout ce qu’il faisait. Il portait une attention constante aux échecs des gens dans le passé afin de se stimuler, craignant profondément de tomber dans les filets de l’échec. Il portait également une attention particulière à assimiler la foi et l’amour de tous ceux qui ont aimé Dieu à travers les âges. De cette manière, il a grandi plus rapidement, non seulement dans les aspects négatifs, mais beaucoup plus dans les aspects positifs, jusqu’à ce qu’il devienne, en Ma présence, l’être humain qui Me connaissait le mieux. Pour cette raison, il n’est pas difficile d’imaginer comment il a pu placer tout ce qu’il avait dans Mes mains, n’étant plus son propre maître, même de sa nourriture, son habillement, son sommeil et son logement, mais au contraire, a joui de Mes richesses afin de Me satisfaire en tout. Je lui ai envoyé de si nombreuses épreuves, qui bien sûr l’ont laissé à demi-mort, mais même au milieu de ces centaines d’épreuves, il n’a jamais perdu la foi en Moi ni n’est devenu désillusionné à Mon égard. Même quand J’ai dit que Je l’avais abandonné, il ne s’est pas découragé, mais a continué à M’aimer de façon concrète et en accord avec les principes de pratique du passé. Je lui ai dit que Je ne le louangerais pas même s’il M’aimait, qu’au final, Je le jetterais dans les mains de Satan. Toutefois, au milieu de telles épreuves, des épreuves qui ne l’ont pas atteint dans la chair, mais étaient des épreuves par des mots, il a continué à Me prier : « Oh, Dieu ! Dans les cieux et sur la terre, et parmi les myriades de choses qui existent, est-il un homme, une créature ou toute autre chose qui ne soit pas dans Tes mains, Toi le Tout-Puissant ? Lorsque Tu me fais miséricorde, mon cœur se réjouit grandement grâce à Ta miséricorde. Lorsque Tu me juges, indigne que je sois, je sens d’autant plus le mystère profond de Tes actes, car Tu es empli d’autorité et de sagesse. Bien que ma chair puisse souffrir, mon esprit est réconforté. Comment ne pourrais-je exalter Ta sagesse et Tes actes ? Même si je mourais après T’avoir connu, comment pourrais-je mourir sans joie et bonheur ? Oh, Tout-Puissant ! Ne désires-Tu vraiment pas me laisser Te voir ? Suis-je vraiment indigne de recevoir Ton jugement ? Se pourrait-il qu’il y ait quelque chose en moi que Tu ne souhaites pas voir ? » Au milieu de telles épreuves, même si Pierre était incapable de bien saisir Mes desseins, il est évident qu’il était fier et honoré d’être utilisé par Moi (même s’il a reçu Mon jugement afin que l’humanité puisse voir Ma majesté et Ma colère), et qu’il n’était pas abattu par ces épreuves. En raison de sa loyauté en Ma présence et de Mes bénédictions sur lui, il est devenu un exemple et un modèle pour l’humanité pendant des milliers d’années. N’est-ce pas précisément l’exemple que vous devriez suivre ?

Extrait du Chapitre 6 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme vit au milieu de la chair, ce qui signifie qu’il vit dans un enfer humain, et sans le jugement et le châtiment de Dieu, l’homme est aussi souillé que Satan. Comment l’homme pouvait-il être saint ? Pierre croyait que le châtiment et le jugement de Dieu étaient la meilleure protection et la plus grande grâce de l’homme. Ce n’est que par le châtiment et le jugement de Dieu que l’homme peut se réveiller et haïr la chair, haïr Satan. La discipline stricte de Dieu libère l’homme de l’influence de Satan, le libère de son propre petit monde et lui permet de vivre dans la lumière de la présence de Dieu. Il n’y a pas meilleur salut que le châtiment et le jugement ! Pierre pria : « Oh Dieu ! Tant que Tu me châties et que Tu me juges, je saurai que Tu ne m’as pas quitté. Même si Tu ne me donnes pas la joie ou la paix, me fais vivre dans la souffrance et m’infliges d’innombrables réprimandes, tant que Tu ne me quittes pas, mon cœur sera à l’aise. Aujourd’hui, Ton châtiment et Ton jugement sont devenus ma meilleure protection et ma plus grande bénédiction. La grâce que Tu me donnes me protège. La grâce que Tu m’accordes aujourd’hui est une manifestation de Ton juste tempérament et elle est châtiment et jugement ; en outre, elle est une épreuve et, plus que cela, elle est une vie de souffrance. » Pierre était capable de mettre de côté les plaisirs de la chair et de chercher un amour plus profond et une plus grande protection, parce qu’il avait gagné tellement de grâce du châtiment et du jugement de Dieu. Dans la vie, si l’homme veut être purifié et réaliser des changements dans son tempérament, s’il veut vivre une vie qui a du sens et accomplir son devoir de créature, alors il doit accepter le châtiment et le jugement de Dieu et ne doit pas permettre que la discipline et la punition de Dieu s’écartent de lui, afin qu’il puisse se libérer de la manipulation et de l’influence de Satan et vivre dans la lumière de Dieu. Sache que le châtiment et le jugement de Dieu sont la lumière, et la lumière du salut de l’homme, et qu’il n’y a pas de meilleures bénédiction, grâce ou protection pour l’homme. L’homme vit sous l’influence de Satan, et il existe dans la chair ; s’il n’est pas purifié et ne reçoit pas la protection de Dieu, alors l’homme deviendra encore plus dépravé. S’il veut aimer Dieu, alors il doit être purifié et sauvé. Pierre pria : « Dieu, quand Tu me traites avec bonté, je suis ravi et je sens un réconfort ; quand Tu me châties, je sens encore plus de réconfort et de joie. Bien que je sois faible et que j’endure des souffrances incalculables, bien qu’il y ait des larmes et de la tristesse, Tu sais que cette tristesse est causée par ma désobéissance et par ma faiblesse. Je pleure parce que je ne peux pas satisfaire Tes désirs ; je ressens du chagrin et du regret parce que je suis insuffisant pour Tes exigences, mais je suis prêt à atteindre cet état, je suis prêt à faire tout mon possible pour Te satisfaire. Ton châtiment m’a apporté la protection et m’a donné le meilleur salut ; Ton jugement éclipse Ta tolérance et Ta patience. Sans Ton châtiment et Ton jugement, je ne pourrais pas jouir de Ta miséricorde et de Ta bonté. Aujourd’hui, je vois d’autant plus que Ton amour a transcendé les cieux et a excellé toutes les autres choses. Ton amour n’est pas seulement miséricorde et bonté ; encore plus que cela, il est le châtiment et le jugement. Ton châtiment et Ton jugement m’ont tellement donné. Sans Ton châtiment et Ton jugement, aucune personne ne serait purifiée, et aucune personne ne serait capable de faire l’expérience de l’amour du Créateur. Bien que j’aie enduré des centaines d’épreuves et de tribulations et que j’aie même frôlé la mort, elles m’ont permis de Te connaître vraiment et de gagner le salut suprême. Si Ton châtiment, Ton jugement et Ta discipline devaient s’éloigner de moi, alors je vivrais dans les ténèbres, sous le domaine de Satan. Quels sont les bénéfices de la chair de l’homme ? Si Ton châtiment et Ton jugement me quittaient, ce serait comme si Ton Esprit m’avait abandonné, comme si Tu n’étais plus avec moi. Si c’était le cas, comment pourrais-je continuer à vivre ? Si Tu me donnes la maladie et m’enlèves ma liberté, je peux continuer à vivre, mais si un jour, Ton châtiment et Ton jugement me quittaient, je n’aurais aucun moyen de continuer à vivre. Si j’étais sans Ton châtiment et Ton jugement, j’aurais perdu Ton amour, un amour trop profond pour que je le décrive avec des mots. Sans Ton amour, je vivrais sous le domaine de Satan et ne serais pas capable de voir Ton visage glorieux. Comment pourrais-je continuer à vivre ? Je ne pourrais supporter de telles ténèbres, une telle vie. T’avoir avec moi, c’est comme Te voir, alors comment pourrais-je Te quitter ? Je Te supplie, je Te prie de ne pas me priver de ma plus grande consolation, même si ce ne sont que quelques mots de réconfort. J’ai joui de Ton amour et aujourd’hui je ne peux pas être loin de Toi ; comment pourrais-je ne pas T’aimer ? J’ai versé beaucoup de larmes de chagrin à cause de Ton amour, pourtant j’ai toujours senti qu’une vie comme celle-ci est plus significative, plus capable de m’enrichir, plus capable de me changer et plus capable de me permettre d’atteindre la vérité qui devrait être possédée par les créatures. »

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Quant à Pierre, tout ce qui ne satisfaisait pas le désir de Dieu dans sa vie le rendait mal à l’aise. Si quelque chose ne satisfaisait pas le désir de Dieu, alors il avait des remords et cherchait un moyen approprié par lequel il pouvait s’efforcer de satisfaire le cœur de Dieu. Même dans les plus petits détails et aspects de moindre importance de sa vie, il s’imposait toujours de satisfaire le désir de Dieu. Il n’était pas moins exigeant quand il s’agissait de son ancien tempérament, toujours rigoureux dans ses exigences envers lui-même à progresser plus encore dans la vérité. […] Dans sa croyance en Dieu, Pierre a cherché à satisfaire Dieu en tout et a cherché à obéir à tout ce qui venait de Dieu. Sans la moindre plainte, il a pu accepter le châtiment et le jugement, ainsi que l’épurement, la tribulation et les carences dans sa vie, rien de tout cela ne pouvait modifier son amour pour Dieu. N’était-ce pas l’ultime amour pour Dieu ? N’était-ce pas l’accomplissement du devoir d’une créature de Dieu ? Que ce soit dans le châtiment, le jugement ou la tribulation, tu es toujours capable de rester obéissant jusqu’à la mort, et c’est ce qui doit être accompli par une créature de Dieu, c’est la pureté de l’amour pour Dieu. Si l’homme peut en atteindre autant, alors il est qualifié pour être une créature de Dieu, et il n’y a rien qui satisfasse mieux le désir du Créateur. Imagine que tu sois en mesure de travailler pour Dieu, mais que tu ne sois pas obéissant envers Dieu et ne sois pas capable d’aimer véritablement Dieu. De cette façon, non seulement tu n’auras pas accompli le devoir d’une créature de Dieu, mais tu seras également condamné par Dieu, car tu es quelqu’un qui ne possède pas la vérité, qui est incapable d’obéir à Dieu et qui est désobéissant envers Dieu. Tu ne te soucies que de travailler pour Dieu, et ne te soucies pas de mettre la vérité en pratique ou de te connaître toi-même. Tu ne comprends pas ni ne connais le Créateur, et tu n’obéis pas ni n’aimes le Créateur. Tu es quelqu’un qui est naturellement désobéissant envers Dieu, et ainsi de telles personnes ne sont pas bien aimées par le Créateur.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Pendant le temps où il suivit Jésus, Pierre développa beaucoup d’opinions sur Lui et Le jugea toujours selon son propre point de vue. Bien que Pierre aie un certain degré de compréhension de l’Esprit, sa compréhension n’était pas très claire, d’où ses paroles : « Je dois suivre celui qui est envoyé par le Père céleste. Je dois reconnaître celui qui est choisi par le Saint-Esprit. » Il ne comprenait pas les choses que Jésus faisait et manquait de lucidité à leur sujet. Après L’avoir suivi pendant un certain temps, Pierre développa de l’intérêt pour ce que Jésus faisait et disait, et pour Jésus Lui-même. Il en arriva à sentir que Jésus inspirait à la fois de l’affection et du respect ; il aimait s’associer à Lui et rester à Ses côtés, et écouter les paroles de Jésus le nourrissait et l’aidait. Durant le temps où il suivit Jésus, Pierre observa et prit à cœur tout ce qui concernait Sa vie : Ses actions, Ses paroles, Ses mouvements et Ses expressions. Il en vint à comprendre profondément que Jésus n’était pas un homme ordinaire. Bien que Son apparence humaine soit extrêmement ordinaire, Il était plein d’amour, de compassion et de tolérance pour l’homme. Tout ce qu’Il faisait ou disait était d’un grand secours pour les autres et, à Ses côtés, Pierre vit et apprit des choses ignorées auparavant. Il vit que, bien que Jésus ne fût ni d’une grande stature ni un quelconque être humain d’un genre inhabituel, quelque chose de vraiment extraordinaire et hors du commun se faisait ressentir chez Lui. Bien que Pierre ne pût l’expliquer entièrement, il pouvait voir que le comportement de Jésus était différent de quiconque, car Il faisait des choses bien différentes de ce que pouvait faire les hommes normaux. Pendant le temps où il était en contact avec Jésus, Pierre vit aussi que Sa personnalité était différente de celle d’un homme ordinaire. Il agissait toujours de façon constante et jamais à la hâte, n’exagérait jamais ni ne minimisait un sujet, et menait une vie qui révélait une personnalité à la fois normale et admirable. Dans la conversation, Jésus parlait simplement et avec élégance, communiquant toujours de manière joyeuse, et néanmoins sereine, et Il ne perdit jamais Sa dignité dans l’exécution de Son œuvre. Pierre vit que Jésus était parfois taciturne, mais que d’autres fois, Il parlait sans relâche. Il était parfois si heureux qu’Il ressemblait à une jeune colombe qui voltige, et d’autres fois si triste qu’Il ne parlait pas du tout, semblant affligé comme s’Il était une mère éreintée et épuisée. Parfois, Il était envahi par la colère, comme un soldat courageux fonçant pour tuer un ennemi, et parfois même, Il ressemblait à un lion rugissant. Parfois, Il riait ; d’autres fois, Il priait et pleurait. Quelle que soit la façon dont Jésus agissait, Pierre en vint à avoir pour Lui un amour et un respect sans limites. Le rire de Jésus le comblait de bonheur, Son chagrin le plongeait dans la douleur, Sa colère lui faisait peur, tandis que Sa miséricorde, Son pardon et les strictes exigences qu’Il avait envers les gens l’amenaient à aimer vraiment Jésus, puis à développer une véritable révérence et une grande aspiration pour Lui. Bien sûr, Pierre comprit progressivement tout cela seulement après avoir vécu aux côtés de Jésus durant de nombreuses années.

Extrait de « Comment Pierre en est-il arrivé à connaître Jésus », dans La Parole apparaît dans la chair

Qu’est-ce que Pierre regretta le plus ? Peu de temps après que Pierre avait dit « Tu es le Fils du Dieu vivant », Jésus énonça une autre question à Pierre (bien qu’elle ne soit pas notée dans la Bible de cette manière). Jésus lui demanda : « Pierre ! M’as-tu jamais aimé ? » Pierre comprit ce qu’Il voulait dire et répondit : « Seigneur, j’ai jadis aimé le Père qui est aux cieux, mais je reconnais que je ne T’ai jamais aimé. » Jésus répliqua ensuite : « Si les gens n’aiment pas le Père qui est aux cieux, comment peuvent-ils aimer le Fils sur la terre ? Et si les gens n’aiment pas le Fils qui est envoyé par Dieu le Père, comment peuvent-ils aimer le Père qui est aux cieux ? Si les gens aiment vraiment le Fils sur terre, alors ils aiment vraiment le Père aux cieux. » Quand Pierre entendit ces paroles, il se rendit compte de ce qui lui manquait. Il avait toujours ressenti des remords au point de pleurer à cause de ses paroles : « J’ai jadis aimé le Père qui est aux cieux, mais je ne T’ai jamais aimé. » Après la résurrection et l’ascension de Jésus, il ressentit encore plus de remords et de chagrin à cause de ces paroles. Se rappelant son travail passé et sa stature actuelle, il venait souvent devant Jésus dans la prière, éprouvant toujours des regrets et se sentant toujours redevable parce qu’il n’avait pas satisfait Dieu et n’était pas à la hauteur du niveau d’exigence de Dieu. Ces questions devinrent son plus grand fardeau. Il dit : « Un jour, je Te consacrerai tout ce que j’ai et tout ce que je suis, je Te donnerai tout ce qu’il y a de plus précieux. » Il dit : « Dieu ! Je n’ai qu’une foi et qu’un amour. Ma vie ne vaut rien et mon corps ne vaut rien. Je n’ai qu’une foi et qu’un amour. J’ai foi en Toi dans mon esprit et j’ai de l’amour pour Toi dans mon cœur ; je n’ai que ces deux choses à Te donner, et rien d’autre. » Pierre était vivement encouragé par les paroles de Jésus, parce qu’avant qu’Il ne soit crucifié, Jésus avait dit à Pierre : « Je ne suis pas de ce monde, et toi non plus tu n’es pas de ce monde. » Plus tard, quand Pierre était en très grande peine, Jésus lui rappela ceci : « Pierre, as-tu oublié ? Je ne suis pas du monde, et c’était seulement pour Mon œuvre que Je suis parti plus tôt. Toi non plus, tu n’es pas du monde, l’as-tu vraiment oublié ? Je te l’ai dit deux fois, ne t’en souviens-tu pas ? » En entendant cela, Pierre dit : « Je n’ai pas oublié ! » Jésus répondit ensuite : « Tu as jadis été heureux avec Moi aux cieux et tu as passé un certain temps à Mes côtés. Je te manque, tu Me manques aussi. Bien que les créations ne soient pas dignes d’être mentionnées à Mes yeux, comment ne puis-Je pas aimer quelqu’un qui est innocent et digne d’être aimé ? As-tu oublié Ma promesse ? Tu dois accepter Mon mandat sur terre ; tu dois remplir la tâche que Je t’ai confiée. Un jour, Je te guiderai certainement pour être à Mes côtés. » Après avoir entendu cela, Pierre se sentit encore plus revigoré et reçu encore plus d’inspiration, de telle sorte que, lorsqu’il se retrouva sur la croix, il put dire : « Dieu ! Je suis incapable de T’aimer suffisamment ! Même si Tu me demandes de mourir, je suis toujours incapable de T’aimer suffisamment ! Où que Tu envoies mon âme, que Tu accomplisses Tes promesses passées ou non, quoi que Tu fasses après, je T’aime et je crois en Toi. » Ce qu’il conserva en lui, ce fut sa foi et son véritable amour.

Extrait de « Comment Pierre en est-il arrivé à connaître Jésus », dans La Parole apparaît dans la chair

Pierre M’a été fidèle durant de nombreuses années, pourtant il n’a jamais renâclé ni ne s’est plaint ; même Job n’était pas son égal et, au fil des âges, aucun saint n’a été à la hauteur de Pierre. Il a non seulement cherché à Me connaître, mais il en est aussi venu à Me connaître à un moment où Satan réalisait ses complots trompeurs. Cela a conduit Pierre à Me servir de nombreuses années, toujours en conformité avec Ma volonté, et, en conséquence, il n’a jamais été exploité par Satan. Pierre a tiré des enseignements de la foi de Job, mais il a aussi clairement perçu ses faiblesses. Bien que Job ait eu une grande foi, il manquait de connaissance sur les choses du monde spirituel, il prononçait donc beaucoup de paroles qui ne correspondaient pas à la réalité ; cela montre que le savoir de Job était superficiel et incapable de perfection. Ainsi, Pierre a toujours privilégié l’acquisition d’un sens de l’esprit et a toujours prêté attention à l’observation des dynamiques du monde spirituel. En conséquence, non seulement il a pu cerner un peu de Mes souhaits, mais il a aussi compris un minimum des complots trompeurs de Satan. Grâce à cela, sa connaissance à Mon sujet est devenue plus grande que celle de n’importe qui d’autre à travers les âges.

Extrait du Chapitre 8 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Pendant sa vie, Pierre a expérimenté l’épurement des centaines de fois et a subi de nombreuses épreuves douloureuses. Cet épurement est devenu le fondement de son amour suprême envers Dieu et l’expérience la plus significative de toute sa vie. Qu’il ait pu avoir un amour suprême envers Dieu était, en un sens, dû à sa résolution d’aimer Dieu ; plus important, cependant, c’était dû à l’épurement et aux souffrances par lesquels il est passé. Cette souffrance est devenue son guide sur le chemin de l’amour pour Dieu et la chose la plus mémorable pour lui. Si les gens ne subissent pas la douleur de l’épurement en aimant Dieu, alors leur amour est plein d’impuretés et de leurs propres préférences ; un tel amour est plein des idées de Satan et ne peut fondamentalement pas satisfaire la volonté de Dieu. Prendre la résolution d’aimer Dieu n’est pas la même chose que d’aimer véritablement Dieu. Même si toutes leurs pensées dans leur cœur sont orientées vers l’amour de Dieu et cherchent à satisfaire Dieu, et même si leurs pensées semblent entièrement vouées à Dieu et dépourvues de toute idée humaine, lorsque leurs pensées parviennent à Dieu, Il ne les approuve ni ne les bénit. Même quand les gens ont pleinement compris toutes les vérités, quand ils sont parvenus à les connaître toutes, on ne peut pas dire que c’est un signe d’amour pour Dieu, on ne peut pas dire que ces gens aiment réellement Dieu. Bien qu’ayant compris beaucoup de vérités sans passer par l’épurement, les gens sont incapables de mettre ces vérités en pratique ; c’est seulement pendant l’épurement que les gens peuvent comprendre la signification réelle de ces vérités, c’est alors seulement que les gens peuvent véritablement apprécier leur sens profond. À ce moment-là, s’ils essaient de nouveau, ils pourront mettre les vérités en pratique correctement et conformément à la volonté de Dieu ; à ce moment-là, leurs idées humaines diminuent, leur corruption humaine est réduite, et leurs émotions humaines s’atténuent ; ce n’est qu’à ce moment-là que leur pratique est une véritable manifestation de leur amour pour Dieu. L’effet de la vérité de l’amour envers Dieu n’est pas obtenu par la connaissance exprimée ou la volonté mentale, ni ne peut être obtenu simplement en comprenant la vérité. Cela exige que les gens payent le prix et qu’ils subissent beaucoup d’amertume pendant l’épurement, et alors seulement leur amour deviendra pur et sera selon le cœur de Dieu. Dans Son attente d’être aimé par l’homme, Dieu n’exige pas que l’homme L’aime en utilisant la passion ou sa propre volonté ; ce n’est que par fidélité et par l’usage de la vérité pour Le servir que l’homme peut véritablement L’aimer.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant l’expérience de l’épurement que l’homme peut posséder l’amour véritable », dans La Parole apparaît dans la chair

Tout ce que Pierre cherchait était selon le cœur de Dieu. Il cherchait à réaliser le désir de Dieu et, peu importe la souffrance et l’adversité, il était toujours prêt à réaliser le désir de Dieu. Il n’y a pas de plus grande quête pour quelqu’un qui croit en Dieu. Ce que Paul cherchait était entaché de sa propre chair, de ses propres notions et de ses propres plans et stratagèmes. Il n’était en aucun cas qualifié pour être une créature de Dieu, n’était pas quelqu’un qui cherchait à réaliser le désir de Dieu. Pierre cherchait à se soumettre aux orchestrations de Dieu et, bien qu’il n’accomplît pas beaucoup de travail, ce qui motivait sa quête et le chemin qu’il suivait étaient justes ; quoiqu’il n’ait pas pu rallier beaucoup de personnes, il a su poursuivre le chemin de la vérité. Fort de cela, on peut dire qu’il était qualifié pour être une créature de Dieu. Aujourd’hui, même si tu n’es pas un ouvrier, tu devrais être capable d’accomplir le devoir d’une créature de Dieu et chercher à te soumettre à toutes les orchestrations de Dieu. Tu devrais être capable d’obéir à tout ce que Dieu dit, subir toutes sortes de tribulations et d’épurement, et bien que tu sois faible, tu devrais malgré tout être disposé à aimer Dieu dans ton cœur. Ceux qui sont responsables de leur propre vie sont prêts à accomplir le devoir dévolu à une créature de Dieu, et le point de vue de telles personnes sur la quête est le bon. Ce sont les personnes dont Dieu a besoin. Si tu as accompli beaucoup de travail et que les autres ont profité de tes enseignements, mais que toi-même tu n’as pas changé, et que tu n’as porté aucun témoignage, ou que tu n’as pas connu une véritable expérience, au point qu’à la fin de ta vie, rien de ce que tu as fait ne constitue un témoignage, alors es-tu quelqu’un qui a changé ? Es-tu quelqu’un qui cherche la vérité ? À l’époque, le Saint-Esprit t’a utilisé, mais quand Il t’a utilisé, Il a utilisé la partie de toi qui pouvait être utilisée pour travailler, et il n’a pas utilisé la partie de toi qui ne pouvait pas être utilisée. Si tu cherchais à changer, alors tu pourrais être progressivement rendu parfait au cours du processus d’utilisation. Pourtant, le Saint-Esprit n’accepte aucune responsabilité de ton acquisition ou non à la fin, et cela dépend de ta manière de chercher. Si des changements ne s’opèrent pas dans ton tempérament personnel, c’est parce que ton point de vue sur la quête est erroné. Si tu ne bénéficies d’aucune récompense, alors il ne faut t’en prendre qu’à toi-même, et c’est parce que tu n’as pas toi-même mis la vérité en pratique et que tu es incapable de réaliser le désir de Dieu. Et donc, il n’y a rien de plus important que tes expériences personnelles, et rien n’est plus déterminant que ton entrée personnelle ! Certaines personnes finiront par dire : « J’ai tellement travaillé pour Toi et, bien que je n’aie peut-être pas accompli de grands exploits, je me suis appliqué dans mes efforts. Ne peux-Tu pas simplement m’ouvrir la porte du ciel pour manger le fruit de la vie ? » Tu dois savoir quel genre de personnes Je désire ; ceux qui sont impurs ne sont pas autorisés à entrer dans le royaume, ceux qui sont impurs ne sont pas autorisés à souiller la terre sainte. Bien que tu aies peut-être beaucoup travaillé, et ce pendant de nombreuses années, à la fin, si tu es toujours déplorablement dégoûtant, alors il sera intolérable pour la loi du ciel que tu veuilles entrer dans Mon royaume ! Depuis la fondation du monde jusqu’à ce jour, Je n’ai jamais offert un accès facile à Mon royaume à ceux qui cherchent à s’attirer Mes faveurs. C’est une loi céleste, et personne ne peut la transgresser ! Tu dois chercher la vie. Aujourd’hui, ceux qui seront rendus parfaits sont comme Pierre : ce sont ceux qui cherchent les changements dans leur propre tempérament et sont désireux de rendre témoignage à Dieu et d’accomplir leur devoir en tant que créature de Dieu. Seuls ceux-là seront rendus parfaits. Si tu ne penses qu’aux récompenses et ne cherches pas à changer ton propre tempérament de vie, alors tous tes efforts seront vains : c’est une vérité immuable !

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

40. Principes d’accès au salut de Dieu

(1) Il est nécessaire d’accepter le jugement, le châtiment, l’émondage, le traitement, les épreuves et l’épurement de Dieu. Il est également nécessaire de parvenir à connaître Son tempérament juste pour faire ainsi naître de la révérence envers Dieu dans votre cœur.

(2) Il est nécessaire de parvenir à accepter la vérité quand vous mangez et buvez les paroles de Dieu et de la pratiquer, pour ainsi obtenir l’œuvre du Saint-Esprit, réussir à comprendre la vérité et entrer dans la réalité.

(3) Il est nécessaire d’établir des rapports normaux avec Dieu. Soyez capable de prier Dieu et de communier avec Lui dans Ses paroles. Faites-Le passer en premier dans votre cœur, pour qu’Il y règne en roi.

(4) Parvenez à distinguer les faux dirigeants, les antéchrists et toutes les sortes d’hérésies et d’idées fausses, ainsi qu’à vous soumettre au Christ et à témoigner devant Lui. Ce n’est qu’en faisant cela que vous pourrez être sauvé.

Paroles de Dieu concernées :

L’œuvre des derniers jours est de prononcer des paroles. Les paroles peuvent effectuer de grands changements dans l’homme. Les changements effectués maintenant dans ces gens quand ils reçoivent ces paroles sont beaucoup plus grands que ceux des gens à l’ère de la Grâce quand ils voyaient les signes et les prodiges, car, à l’ère de la Grâce, les démons étaient chassés des hommes par l’imposition des mains et la prière, mais les tempéraments corrompus des hommes demeuraient toujours. Les hommes étaient guéris de leurs maladies et leurs péchés étaient pardonnés, mais le travail sur la manière de chasser les tempéraments sataniques corrompus en eux n’était pas encore fait. Les hommes étaient sauvés et leurs péchés étaient pardonnés seulement à cause de leur foi, mais la nature pécheresse des hommes n’était pas extirpée et demeurait toujours en lui. Les péchés des hommes étaient pardonnés par Dieu incarné, mais cela ne signifiait pas que les hommes n’avaient plus de péchés en eux. Les péchés de l’homme pouvaient être pardonnés par le sacrifice d’expiation, mais quant à la manière d’en arriver à ne plus pécher et la manière d’extirper sa nature pécheresse et de la transformer, cela restait un problème insoluble. Les péchés des hommes ont été pardonnés à cause de l’œuvre de la crucifixion de Dieu, mais les hommes ont continué à vivre selon leur tempérament satanique corrompu du passé. Donc, les hommes doivent être complètement sauvés de leur tempérament satanique corrompu afin que leur nature pécheresse soit extirpée à jamais, et ne puisse plus se développer, permettant ainsi au tempérament des hommes d’être transformé. Cela exige que les hommes comprennent le chemin de la croissance dans la vie, la voie de la vie et la façon de changer leur tempérament. Cela exige aussi que les hommes agissent conformément à cette voie afin que leur tempérament puisse changer progressivement, que les hommes puissent vivre sous l’éclat de la lumière, qu’ils puissent faire toutes choses en accord avec la volonté de Dieu, qu’ils puissent rejeter leur tempérament satanique corrompu, qu’ils puissent se dégager de l’influence des ténèbres de Satan et ainsi sortir complètement du péché. Alors seulement les hommes recevront le salut en plénitude. Lorsque Jésus accomplissait Son œuvre, les hommes Le connaissaient encore de manière vague et imprécise. Les hommes ont toujours cru qu’Il était le fils de David et ont proclamé qu’Il était un grand prophète, le Seigneur bienveillant qui rachetait les péchés des hommes. Certains, grâce à leur foi, ont été guéris simplement en touchant le bord de Son vêtement ; les aveugles ont retrouvé la vue et même les morts sont revenus à la vie. Cependant, les hommes ne pouvaient pas découvrir le tempérament satanique corrompu profondément enraciné en eux ni ne savaient comment le chasser. Les hommes ont reçu de nombreuses grâces comme la paix et le bonheur de la chair, la bénédiction de toute la famille à cause de la foi d’un seul, la guérison des maladies et ainsi de suite. Le reste relevait des bonnes actions des hommes et de leur apparence pieuse ; si quelqu’un pouvait vivre sur ces fondations, alors il était considéré comme un bon croyant. Seuls de tels croyants pouvaient entrer au ciel après la mort, ce qui signifiait qu’ils étaient sauvés. Mais, durant leur vie, ces gens ne comprenaient pas du tout la voie de la vie. Ils ne faisaient que commettre des péchés pour ensuite les confesser, répétant constamment le cycle sans faire aucun progrès vers le changement de leur tempérament ; telle était la condition des hommes à l’ère de la Grâce. Les hommes ont-ils été complètement sauvés ? Non ! Par conséquent, lorsque cette étape est terminée, reste le travail de jugement et de châtiment. Cette étape purifie les hommes par la parole pour donner à l’homme un chemin à suivre. Cette étape ne serait pas fructueuse ou signifiante si elle continuait l’expulsion des démons, car la nature pécheresse des hommes ne serait pas extirpée et les hommes se limiteraient au pardon des péchés. Par le sacrifice d’expiation, les péchés des hommes ont été pardonnés, car l’œuvre de la crucifixion a déjà pris fin et Dieu l’a emporté sur Satan. Mais le tempérament corrompu des hommes demeure en eux et les hommes peuvent encore pécher et résister à Dieu ; Dieu n’a pas acquis l’humanité. Voilà pourquoi à cette étape de l’œuvre Dieu utilise la parole pour dévoiler le tempérament corrompu des hommes et les faire pratiquer en conformité avec la bonne voie. Cette étape est plus signifiante que la précédente, et plus fructueuse, car c’est maintenant la parole qui approvisionne directement la vie des hommes et qui permet au tempérament des hommes d’être complètement renouvelé ; c’est une étape beaucoup plus complète de l’œuvre. Par conséquent, l’incarnation dans les derniers jours a achevé la signification de l’incarnation de Dieu et a terminé complètement le plan de gestion de Dieu pour sauver l’humanité.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

Croire en Dieu signifie être sauvé, alors, que signifie être sauvé ? « Être sauvé », « se dégager de la sombre influence de Satan » : les gens parlent souvent de ces sujets, mais ils ne savent pas ce qu’être sauvé veut dire. Que signifie être sauvé ? C’est en lien avec la volonté de Dieu. Pour le dire simplement, être sauvé signifie que tu peux continuer à vivre et que tu es ramené à la vie. Donc, avant cela, es-tu mort ? Tu peux parler, tu peux respirer, donc comment peut-on dire que tu es mort ? (L’esprit est mort.) Pourquoi dit-on que les gens sont morts si leur esprit est mort ? Sur quoi se base-t-on pour dire cela ? Dans le domaine de qui les gens vivent-ils avant d’avoir accédé au salut ? (Dans le domaine de Satan.) Et sur quoi les gens s’appuient-ils pour vivre dans le domaine de Satan ? Pour vivre, ils s’appuient sur leur nature satanique et sur leurs tempéraments corrompus. Quand une personne vit suivant ces choses-là, son être tout entier (sa chair et tous les autres aspects, comme son âme et ses pensées) est-il vivant ou mort ? Du point de vue de Dieu, il est mort. En apparence, tu sembles respirer et penser, mais tout ce à quoi tu ne cesses de penser, c’est le mal ; tu penses à des choses qui défient Dieu et qui se rebellent contre Dieu, à des choses que Dieu déteste, hait et condamne. Aux yeux de Dieu, non seulement toutes ces choses appartiennent à la chair, mais elles appartiennent entièrement à Satan et aux démons. Alors, que sont les hommes aux yeux de Dieu ? Sont-ils des humains ? Non. Dieu les voit comme des démons, des animaux et des Satan, des Satan vivants ! Les hommes vivent suivant les choses et l’essence de Satan et, aux yeux de Dieu, ils sont des Satan vivants vêtus de chair humaine. Dieu définit de tels hommes comme étant des morts-vivants, comme des hommes morts. Dieu réalise Son œuvre de salut actuelle pour emporter les hommes de ce genre – ces morts vivants qui vivent selon leurs tempéraments sataniques corrompus et selon leur essence satanique corrompue –, Il emporte ces soi-disant morts-vivants pour les rendre vivants. Voilà ce que signifie être sauvé.

L’objectif recherché dans la croyance en Dieu est l’obtention du salut. Être sauvé signifie que, d’une personne morte, tu deviens une personne vivante. Il en résulte que ton souffle se ranime et que tu es en vie ; tu ouvres les yeux, tu es capable de connaître Dieu et que tu es en mesure de te prosterner pour L’adorer. Dans ton cœur, tu n’as plus de résistance envers Dieu ; tu ne Le défies plus, ne L’attaques plus, ni ne te rebelles contre Lui. Seuls des hommes de ce type sont véritablement vivants aux yeux de Dieu. Si quelqu’un dit simplement qu’il reconnaît Dieu, appartient-il aux vivants ou non ? (Non.) Donc, quel genre de personnes sont les vivants ? Quel type de réalité possèdent les vivants ? Ceux qui sont finalement sauvés deviennent les vivants. Au minimum, les vivants peuvent parler un langage humain. De quoi s’agit-il ? Cela signifie que les paroles qu’ils prononcent mettent en jeu des idées, des réflexions et du discernement. À quoi les vivants pensent-ils fréquemment et que font-ils fréquemment ? Ils sont capables de participer à des activités humaines et de s’acquitter de leurs devoirs. Quelle est la nature de ce qu’ils font et disent ? La voici : tout ce qu’ils révèlent, tout ce qu’ils pensent et tout ce qu’ils font, c’est par crainte de Dieu et éloignement du mal. Pour le formuler de façon plus concrète, étant un des vivants, chacun de tes actes et chacune de tes pensées ne sont pas condamnés par Dieu ou détestés et rejetés par Dieu. Au contraire, ils sont approuvés et loués par Dieu. C’est ce que font les vivants, et c’est aussi ce que les vivants doivent faire.

Extrait de « Il n’y a qu’en étant vraiment obéissant que l’on peut avoir la vraie foi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si les gens veulent devenir des êtres vivants, rendre témoignage à Dieu et être approuvés par Dieu, alors ils doivent accepter le salut de Dieu ; ils doivent se soumettre volontiers à Son jugement et Son châtiment et ils doivent accepter volontiers l’émondage et le traitement de Dieu. Ils gagneront le salut de Dieu et deviendront des êtres vivants seulement quand ils seront en mesure de mettre en pratique toutes les vérités que Dieu exige. Les vivants sont sauvés par Dieu ; ils ont été jugés et châtiés par Dieu, ils sont prêts à se dévouer pour Dieu, ils sont heureux de donner leur vie pour Dieu et ils consacreraient volontiers toute leur vie à Dieu. La honte de Satan ne peut être dévoilée que par le témoignage des vivants pour Dieu ; seuls les vivants peuvent répandre l’évangile de l’œuvre de Dieu, seuls les vivants ont un cœur selon Dieu et seuls les vivants sont des personnes réelles. À l’origine, l’homme créé par Dieu était vivant, mais, à cause de la corruption de Satan, l’homme vit au milieu de la mort sous l’influence de Satan, et donc, de cette manière, ces gens sont devenus des morts sans esprit, ils sont devenus des ennemis qui s’opposent à Dieu, ils sont devenus les outils et les captifs de Satan. Tous les gens vivants créés par Dieu sont devenus des gens morts, et donc Dieu a perdu Son témoignage, Il a perdu l’humanité qu’Il a créée et qui est la seule créature à posséder Son souffle. Si Dieu doit récupérer Son témoignage et ceux qui ont été faits par Sa propre main, mais qui ont été pris en otage par Satan, alors Il doit les ressusciter pour qu’ils deviennent des êtres vivants et Il doit les ressaisir pour qu’ils vivent dans Sa lumière. Les morts n’ont pas d’esprit, sont engourdis à l’extrême et s’opposent à Dieu. Ils sont en premier lieu ceux qui ne connaissent pas Dieu. Ils n’ont pas la moindre intention d’obéir à Dieu : ils se rebellent contre Lui, s’opposent à Lui et n’ont pas la moindre loyauté. L’esprit des vivants est né à nouveau, obéit à Dieu et est fidèle à Dieu. Ces vivants possèdent la vérité et le témoignage, et ces personnes seules plaisent à Dieu dans Sa maison.

Extrait de « Es-tu quelqu’un qui a pris vie ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans leur foi, si les gens désirent atteindre le salut, l’essentiel est qu’ils craignent Dieu et qu’Il ait une place dans leurs cœurs. Si ton cœur est incapable de vivre devant Lui, ou s’il n’y a pas de relation normale entre toi et Dieu, alors tu ne seras jamais sauvé. Ton chemin vers le salut sera barré ; tu seras engagé dans une impasse. Ta croyance en Dieu sera inutile si elle n’en a que le nom, et peu importe toute la doctrine que tu seras capable d’exprimer, peu importe combien tu auras souffert et peu importent tes dons naturels. Dieu dira : « Hors de ma vue, malfaiteur. » Tu seras catalogué comme malfaiteur. Tu n’as aucun lien avec Dieu ; Il n’est pas ton Souverain, Il n’est pas ton Créateur, Il n’est pas ton Dieu, Il n’est pas Celui que tu adores et Il n’est pas Celui que tu suis. Tu suis Satan et les démons. Tu es ton propre seigneur. Au final, les gens comme toi seront éliminés, détestés, rejetés et punis par Dieu. Il ne sauve pas les hommes de ce genre. C’est seulement lorsque les hommes acceptent que Dieu soit leur Seigneur et Souverain, seulement lorsqu’ils acceptent qu’Il soit la vérité et la source de la voie et de la vie de l’homme, et seulement lorsque tout ce qu’ils font et le chemin qu’ils empruntent sont connectés à la vérité, à Dieu, à la soumission devant Lui et au fait de suivre Sa voie, alors seulement, ils seront sauvés. Autrement, ils seront condamnés par Dieu. Est-il convenable que les gens espèrent simplement avoir de la chance ? Est-il acceptable qu’ils s’accrochent toujours à leurs propres notions ? Est-il acceptable qu’ils se cramponnent constamment à des imaginations vagues et abstraites ? (Non.) Ne va pas croire que tu peux juste avoir de la chance ; si tu veux atteindre le salut dans ta foi en Dieu, il n’y a pas d’autre chemin à prendre. […]

Ce qui a éveillé votre passion en écoutant ces sermons n’a pas d’importance ; quand tout est dit et fait, le seul chemin qui soit le bon est celui que te fait craindre Dieu et t’éloigner du mal. Si tu crois en Dieu mais que ta foi n’a aucun rapport avec Lui, s’Il n’est pas ton Seigneur ni ton Créateur, si tu n’acceptes pas qu’Il soit le Souverain de ton destin, ne te soumets pas à tout ce qu’Il met en place pour toi, n’admets pas le fait qu’Il est la vérité, alors ton rêve de salut vole en éclats. Si tu empruntes ce chemin-là, alors tu es sur le chemin de la destruction. Imagine que tu te concentres pour que chaque jour te donne le sentiment accru que tu devrais te soumettre au Créateur et que Dieu est ton Seigneur. Imagine que tu poursuives cela, pries pour cela et supplies que cela advienne. Imagine aussi que tu acceptes et respectes avec joie Sa souveraineté et Son orchestration à ton égard, que tu te soumettes à ce que Dieu arrange pour toi avec plus de joie encore, ton état devenant de plus en plus normal, ta relation avec Dieu devenant toujours plus intime, ton amour pour Lui toujours plus pur, et que tu aies ensuite de moins en moins de désirs extravagants, de récriminations et de problèmes de compréhension vis-à-vis de Dieu, que tu commettes de moins en moins le mal et t’en éloignes de plus en plus, et que ta crainte de Dieu devienne toujours plus sincère. Qu’est-ce que cela signifierait ? Cela signifierait que tu t’es engagé sur le chemin du salut.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant constamment devant Dieu que l’on peut suivre le chemin du salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La chair de l’homme vient de Satan, elle est pleine de tempéraments rebelles, elle est déplorablement souillée et elle est impure. Les gens convoitent trop la jouissance de la chair et il y a trop de manifestations de la chair ; c’est pourquoi Dieu méprise la chair de l’homme jusqu’à un certain point. Lorsque les gens rejettent les choses souillées et corrompues de Satan, ils gagnent le salut de Dieu. Mais s’ils ne se dépouillent toujours pas de la souillure et de la corruption, alors ils vivent encore sous le domaine de Satan. La connivence, la tromperie et la fourberie des gens sont toutes des choses de Satan. Le salut de Dieu pour toi, c’est de t’arracher de ces choses de Satan. L’œuvre de Dieu ne peut pas être erronée ; elle est faite dans le seul but de sauver les gens des ténèbres. Lorsque tu as cru à un certain point et que tu peux te dépouiller de la corruption de la chair, et que tu n’es plus entravé par cette corruption, n’as-tu pas été sauvé ? Quand tu vis sous le domaine de Satan, tu es incapable de manifester Dieu, tu es souillé et tu ne peux pas recevoir l’héritage de Dieu. Une fois que tu auras été purifié et rendu parfait, tu seras saint, tu seras une personne normale et tu seras béni par Dieu et agréable à Dieu.

Extrait de « Pratique (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme vit au milieu de la chair, ce qui signifie qu’il vit dans un enfer humain, et sans le jugement et le châtiment de Dieu, l’homme est aussi souillé que Satan. Comment l’homme pouvait-il être saint ? Pierre croyait que le châtiment et le jugement de Dieu étaient la meilleure protection et la plus grande grâce de l’homme. Ce n’est que par le châtiment et le jugement de Dieu que l’homme peut se réveiller et haïr la chair, haïr Satan. La discipline stricte de Dieu libère l’homme de l’influence de Satan, le libère de son propre petit monde et lui permet de vivre dans la lumière de la présence de Dieu. Il n’y a pas meilleur salut que le châtiment et le jugement ! Pierre pria : « Oh Dieu ! Tant que Tu me châties et que Tu me juges, je saurai que Tu ne m’as pas quitté. Même si Tu ne me donnes pas la joie ou la paix, me fais vivre dans la souffrance et m’infliges d’innombrables réprimandes, tant que Tu ne me quittes pas, mon cœur sera à l’aise. Aujourd’hui, Ton châtiment et Ton jugement sont devenus ma meilleure protection et ma plus grande bénédiction. La grâce que Tu me donnes me protège. La grâce que Tu m’accordes aujourd’hui est une manifestation de Ton juste tempérament et elle est châtiment et jugement ; en outre, elle est une épreuve et, plus que cela, elle est une vie de souffrance. » Pierre était capable de mettre de côté les plaisirs de la chair et de chercher un amour plus profond et une plus grande protection, parce qu’il avait gagné tellement de grâce du châtiment et du jugement de Dieu. Dans la vie, si l’homme veut être purifié et réaliser des changements dans son tempérament, s’il veut vivre une vie qui a du sens et accomplir son devoir de créature, alors il doit accepter le châtiment et le jugement de Dieu et ne doit pas permettre que la discipline et la punition de Dieu s’écartent de lui, afin qu’il puisse se libérer de la manipulation et de l’influence de Satan et vivre dans la lumière de Dieu. Sache que le châtiment et le jugement de Dieu sont la lumière, et la lumière du salut de l’homme, et qu’il n’y a pas de meilleures bénédiction, grâce ou protection pour l’homme. L’homme vit sous l’influence de Satan, et il existe dans la chair ; s’il n’est pas purifié et ne reçoit pas la protection de Dieu, alors l’homme deviendra encore plus dépravé. S’il veut aimer Dieu, alors il doit être purifié et sauvé.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Tout ce que Dieu fait est nécessaire et possède une importance extraordinaire, car tout ce qu’Il fait en l’homme concerne Sa gestion et le salut de l’humanité. Naturellement, il en est de même pour l’œuvre que Dieu a réalisée en Job, même si celui-ci était intègre et droit à Ses yeux. En d’autres termes, le but de Ses actions ne change pas, indépendamment de ce que Dieu fait, des moyens qu’Il emploie, du coût ou de Son objectif. Son but est de faire pénétrer dans l’homme Ses paroles, Ses exigences et Sa volonté pour lui. En d’autres termes, c’est de faire pénétrer dans l’homme tout ce qu’Il croit être positif en fonction de Ses étapes, lui permettant ainsi de comprendre Son cœur, de saisir Son essence, d’obéir à Sa souveraineté et à Ses arrangements et, par conséquent, d’acquérir la crainte de Lui et l’éloignement du mal. Tout cela est un aspect de Son dessein en tout ce qu’Il fait. L’autre aspect est que, l’homme est souvent livré à Satan, car celui-ci est le faire-valoir et l’objet de service de l’œuvre de Dieu. Il est le moyen par lequel Dieu permet aux gens de voir sa méchanceté, sa laideur et son mépris parmi ses tentations et ses attaques. Ainsi, les gens sont en mesure de haïr Satan et de connaître et discerner ce qui est négatif. Ce processus leur permet de se libérer graduellement de l’emprise de Satan, de ses accusations, de son interférence et de ses attaques, jusqu’à ce qu’ils triomphent de ses attaques et de ses accusations, grâce aux paroles de Dieu, grâce à leur connaissance de Lui, à leur obéissance à Lui, à leur foi en Lui et à leur crainte de Lui. Alors seulement, ils auront été complètement délivrés du domaine de Satan. La délivrance des gens signifie que Satan a été vaincu, qu’ils ne sont plus la nourriture dans sa bouche, qu’il les a relâchés au lieu de les avaler. C’est parce que ces gens sont droits, parce qu’ils ont foi en Dieu, Lui obéissent, Le craignent et rompent complètement avec Satan. Ils le couvrent de honte, font de lui un lâche et le vainquent complètement. Leur conviction de suivre Dieu, leur obéissance à Lui et leur crainte de Lui vainquent Satan et l’obligent à les abandonner totalement. Seuls de tels hommes ont vraiment été gagnés par Dieu. C’est là Son objectif ultime en sauvant l’homme. S’ils veulent être sauvés et complètement gagnés par Dieu, alors tous ceux qui Le suivent doivent faire face à des tentations et à des attaques, petites comme grandes, de Satan. Ceux qui ressortent de ces tentations et de ces attaques en étant capables de vaincre complètement Satan sont ceux qui ont été sauvés par Dieu. Autrement dit, ceux qu’Il a sauvés sont ceux qui ont subi Ses épreuves et qui ont été tentés et attaqués par Satan un nombre incalculable de fois. Ils comprennent Sa volonté et Ses exigences et sont capables de consentir à Sa souveraineté et à Ses arrangements. Ils n’abandonnent pas la voie de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal pendant les tentations de Satan. Ceux qui sont sauvés par Dieu possèdent l’honnêteté, sont bienveillants, différencient l’amour de la haine, ont un sens de la justice, sont rationnels et sont capables de se soucier de Lui et de chérir tout ce qui est de Lui. Ils ne sont pas contraints, espionnés, accusés, ni abusés par Satan. Ils sont complètement libres, ont été entièrement libérés et relâchés. Job était ce genre d’homme libre, et c’est précisément l’importance de la raison pour laquelle Dieu l’avait livré à Satan.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

La foi de Job, son obéissance et son témoignage pour vaincre Satan ont été une grande source d’aide et d’encouragement pour les gens. En Job, ils voient de l’espoir pour leur propre salut et constatent que, par la foi, l’obéissance et la crainte de Dieu, il est tout à fait possible de vaincre Satan et de l’emporter sur lui. Ils s’aperçoivent que, tant qu’ils acceptent Sa souveraineté et Ses arrangements et possèdent la détermination et la foi de ne pas L’abandonner après avoir tout perdu, alors ils peuvent couvrir Satan de honte et le vaincre. Ils voient aussi qu’ils n’ont besoin que de la détermination et de la persévérance de tenir ferme dans leur témoignage, même si cela signifie perdre la vie, pour que Satan soit intimidé et batte rapidement en retraite. Le témoignage de Job est un avertissement pour les générations futures, leur indiquant que, s’ils ne vainquent pas Satan, ils ne seront jamais capables de se débarrasser de ses accusations et de son interférence et jamais ne pourront échapper à ses abus et ses attaques. Son témoignage a éclairé les générations suivantes. Cet éclairage enseigne qu’il faut être intègre et droit pour craindre Dieu et s’éloigner du mal. Il apprend aux gens qu’ils ne peuvent porter un témoignage fort et retentissant pour Dieu que s’ils Le craignent et s’éloignent du mal. Ils ne peuvent être éternellement protégés contre le contrôle de Satan et vivre sous la direction et la protection de Dieu que s’ils Lui portent un témoignage fort et retentissant. Alors seulement, ils seront vraiment sauvés. La personnalité de Job et la quête de sa vie devraient être imitées par tous ceux qui cherchent le salut. Sa vie et son comportement durant ses épreuves sont précieux pour tous ceux qui poursuivent la voie de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand les gens n’ont pas encore été sauvés, Satan peut souvent interférer avec leur vie et même la contrôler. En d’autres termes, les hommes qui n’ont pas été sauvés sont ses prisonniers. Ils n’ont pas de liberté, n’ont pas été abandonnés par Satan, ne sont pas qualifiés pour adorer Dieu, ni ne sont autorisés à le faire. Ils sont poursuivis de près et attaqués vicieusement par Satan. Ces hommes ne connaissent pas vraiment le bonheur, n’ont pas vraiment le droit à une existence normale, ni n’ont vraiment de dignité. Tu ne seras sauvé et ne deviendras libre que si tu te lèves et luttes contre Satan, en utilisant ta foi en Dieu, ton obéissance à Lui et ta crainte de Lui comme armes pour te battre à mort contre lui, de telle sorte que tu le vaincs complètement, l’obliges à tourner les talons et à devenir couard chaque fois qu’il te voit, afin qu’il abandonne complètement ses attaques et ses accusations contre toi. Si tu es déterminé à rompre totalement avec lui, mais n’es pas équipé des armes qui t’aideront à le vaincre, alors tu seras toujours en danger. Quand tu auras été tellement torturé par Satan que tu seras à bout de force, que tu n’auras toujours pas pu rendre témoignage, que tu ne te seras toujours pas complètement libéré des accusations et des attaques de Satan contre toi, alors tu auras peu d’espoir de salut. En fin de compte, quand la conclusion de l’œuvre de Dieu sera proclamée, tu seras toujours sous l’emprise de Satan, incapable de te libérer, et ainsi tu n’auras jamais ni chance ni espoir. Cela implique donc que ces hommes seront complètement sous la captivité de Satan.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelles conditions une personne doit-elle respecter afin de recevoir le salut ? En premier lieu, cette personne doit avoir la capacité d’identifier les antéchrists sataniques ; elle doit posséder cet aspect de la vérité. Ce n’est qu’en possédant cet aspect de la vérité qu’elle peut authentiquement croire en Dieu et s’abstenir de vénérer ou de suivre un homme ; seuls ceux qui peuvent identifier les antéchrists ont la capacité de croire vraiment en Dieu, de Le suivre et de Lui rendre témoignage. Afin d’identifier les antéchrists, il faut d’abord apprendre à voir les gens et les choses avec une lucidité et une compréhension complètes ; il faut être capable de percevoir l’essence des antéchrists et de voir clair dans toutes leurs conspirations, leurs ruses, leurs motivations intérieures et leurs objectifs. Si vous y parvenez, vous pouvez alors tenir bon. Si vous voulez obtenir le salut, le premier test que vous devez réussir consiste à apprendre comment vaincre Satan et comment triompher des forces hostiles et des interférences du monde extérieur. Une fois que tu auras acquis une certaine stature et suffisamment de vérité pour persévérer jusqu’au bout dans le combat contre les forces de Satan, puis que tu les auras vaincues, alors, et alors seulement, tu pourras poursuivre la vérité avec constance, et alors seulement tu pourras emprunter résolument et sans encombre le chemin de la poursuite de la vérité et recevoir le salut. Si tu ne parviens pas à réussir ce test, alors on peut dire que tu es en grand danger, que tu risques d’être capturé par un antéchrist et d’en venir à vivre sous l’influence de Satan. Il est possible, à l’heure actuelle, que certains parmi vous entravent et fassent trébucher les gens qui poursuivent la vérité. Ils sont les ennemis de ces gens. L’acceptez-vous ? Il y en a qui n’osent pas affronter cette réalité et n’osent pas non plus l’accepter. En fait, ces choses existent vraiment au sein de l’Église ; c’est simplement que les gens n’arrivent pas à les discerner. Si tu ne parviens pas à réussir ce test, le test des antéchrists, alors tu es soit trompé et contrôlé par les antéchrists, soit obligé de souffrir, tourmenté, évincé, opprimé et attaqué par eux. En fin de compte, ta petite vie dérisoire ne résistera pas longtemps et dépérira ; tu n’auras plus foi en Dieu et tu Le quitteras, en disant : « Dieu n’est même pas juste ; où est Dieu ? Il n’y a pas de justice ni de lumière dans ce monde et le salut de l’humanité par Dieu n’existe pas. Nous ferions aussi bien de passer nos journées à aller au travail et à gagner de l’argent ! » Tu nies Dieu et tu ne crois plus qu’Il existe ; tout espoir d’obtenir le salut a entièrement disparu. Donc, si tu veux atteindre le stade où tu pourras recevoir le salut, le premier test que tu dois réussir est celui qui consiste à être capable de voir clair dans le jeu de Satan. Tu dois également avoir le courage de te lever, de renoncer à Satan et de l’exposer. Alors, où se trouve Satan ? Satan est à tes côtés et tout autour de toi ; il se peut même qu’il vive dans ton cœur. Si tu vis dans le tempérament de Satan, on peut dire que tu appartiens à Satan. Tu ne peux pas voir ni toucher le Satan du royaume spirituel, mais le Satan qui existe dans la vie pratique est partout. Toute personne qui déteste la vérité est malfaisante, et tout dirigeant ou ouvrier qui n’accepte pas la vérité est un antéchrist et une personne malfaisante. De tels individus ne sont-ils pas des Satans vivants ? Ces individus sont peut-être ceux-là mêmes que tu vénères et respectes ; il s’agit peut-être des gens qui te dirigent ou de ceux dont tu espères l’arrivée depuis longtemps, que tu admires, auxquels tu fais confiance et sur lesquels tu comptes dans ton cœur. En fait, ces individus sont pourtant des obstacles qui se dressent sur ton chemin et qui t’empêchent d’obtenir le salut ; ce sont des antéchrists. Ils peuvent prendre le contrôle de ta vie et du chemin que tu suis et ils peuvent anéantir tes chances de recevoir le salut. Si tu ne parviens pas à les identifier et à voir clair dans leur jeu, alors, à tout moment, tu risques de tomber dans leurs pièges ou d’être capturé et emporté par eux. Par conséquent, tu es en grand danger.

Extrait de « Ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité », dans Exposer les antéchrists

Après avoir été corrompu par Satan, l’homme est devenu une bête. Ses pensées étaient remplies de mal et de souillure, sans bien ni sainteté. N’est-ce pas Satan ? Tu as beaucoup expérimenté l’œuvre de Dieu, pourtant tu n’as pas changé ni été purifié. Tu vis encore sous le domaine de Satan et ne te soumets toujours pas à Dieu. Voilà quelqu’un qui a été conquis, mais qui n’a pas été rendu parfait. Et pourquoi dit-on qu’une telle personne n’a pas été rendue parfaite ? Parce que cette personne ne poursuit pas la vie ou une connaissance de l’œuvre de Dieu et ne convoite rien de plus que les plaisirs de la chair et le confort momentané. En conséquence, il n’y a aucun changement dans son tempérament de vie et elle n’a pas retrouvé l’apparence originale de l’homme tel que Dieu l’a créé. Des hommes comme cela sont des cadavres ambulants, des morts sans esprit ! Ceux qui ne poursuivent pas une connaissance des choses dans l’esprit, qui ne poursuivent pas la sainteté et qui ne cherchent pas à vivre la vérité, qui se contentent d’être conquis du côté négatif, qui ne peuvent pas vivre selon les paroles de Dieu et devenir des humains saints : ces gens-là n’ont pas été sauvés. Car, sans vérité, l’homme est incapable de tenir bon pendant les épreuves de Dieu ; ceux qui ont été sauvés sont les seuls qui peuvent tenir bon pendant les épreuves de Dieu. Ce que je veux, ce sont des gens comme Pierre, des gens qui cherchent à être rendus parfaits. La vérité d’aujourd’hui est donnée à ceux qui y aspirent et la cherchent. Ce salut est accordé à ceux qui désirent vivement être sauvés par Dieu et n’est pas seulement censé être gagné par vous. Son but est que vous puissiez être gagnés par Dieu ; vous gagnez Dieu afin que Dieu puisse vous gagner. Aujourd’hui, Je vous ai dit ces paroles, vous les avez entendues, et vous devriez pratiquer selon ces paroles. Finalement, Je vous aurai gagnés par ces paroles au moment où vous les mettrez en pratique ; en même temps, vous aurez aussi gagné ces paroles, c’est-à-dire que vous aurez gagné ce salut suprême. Une fois que vous serez purifiés, vous serez devenus de véritables êtres humains. Si tu es incapable de vivre la vérité ou de vivre à la ressemblance de quelqu’un qui a été rendu parfait, alors on peut dire que tu n’es pas un humain, mais un cadavre ambulant, une bête, parce que tu es sans la vérité, c’est-à-dire que tu existes sans le souffle de l’Éternel et donc tu es un mort qui n’a pas d’esprit ! Bien qu’il soit possible de témoigner après avoir été conquis, ce que tu gagnes n’est qu’un peu du salut et tu n’es pas devenu un être vivant qui possède un esprit. Bien que tu aies connu le châtiment et le jugement, ton tempérament n’est pas renouvelé ni modifié en conséquence ; tu continues d’être ton vieil homme, tu appartiens encore à Satan et tu n’es pas quelqu’un qui a été purifié. Seuls ceux qui ont été rendus parfaits ont de la valeur et seul ce genre de personnes ont acquis une vraie vie.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

41. Principes d’accès à la compatibilité avec Dieu

(1) Il est nécessaire d’accepter le jugement et le châtiment des paroles de Dieu et d’être purifié de votre tempérament corrompu. Ce n’est qu’ainsi que vous serez sûr de ne plus Lui désobéir ni Lui résister.

(2) Il est nécessaire de poursuivre la vérité et de parvenir à comprendre ses divers aspects. Ce n’est qu’ainsi que vous serez sûr d’avoir des points de vue conformes à ceux du Christ et qui ne s’y opposent pas.

(3) Il est nécessaire de vous soumettre à toutes les paroles de Dieu. Même quand vous ne les comprenez pas, vous devez apprendre à chercher la soumission à la vérité, pour garantir que vous ne désobéirez ni ne résisterez à Dieu.

(4) Il est nécessaire d’accepter d’être rendu parfait par Christ et de réussir à changer votre tempérament de vie. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez vous soumettre entièrement au Christ et devenir quelqu’un qui témoigne devant Lui.

Paroles de Dieu concernées :

J’ai beaucoup œuvré parmi les hommes et prononcé de nombreuses paroles pendant cette période. Ces paroles sont pour le salut de l’homme et ont été prononcées pour qu’il soit compatible avec Moi. Pourtant, Je n’ai gagné que quelques personnes sur terre qui sont compatibles avec Moi. Je dis donc que l’homme ne chérit pas Mes paroles car il n’est pas compatible avec Moi. De cette façon, Je réalise Mon œuvre non seulement pour que l’homme M’adore, mais surtout pour qu’il soit compatible avec Moi. L’homme a été corrompu et vit dans le piège de Satan. Tous les hommes vivent dans la chair, dans des désirs égoïstes. Pas un seul d’entre eux n’est compatible avec Moi. Il y en a qui disent être compatibles avec Moi, mais qui adorent tous de vagues idoles. Bien qu’ils reconnaissent Mon nom comme saint, ils empruntent un chemin opposé au Mien et leurs paroles sont pleines d’arrogance et d’assurance. Car, au fond, ils sont tous contre Moi et incompatibles avec Moi. Chaque jour, ils cherchent des traces de Moi dans la Bible et trouvent au hasard des passages « appropriés », qu’ils lisent sans cesse et récitent comme des Écritures. Ils ne savent pas comment être compatibles avec Moi, ni ce qu’être en inimitié envers Moi signifie. Ils se contentent de lire les Écritures aveuglément. Ils restreignent au sein de la Bible un Dieu vague qu’ils n’ont jamais vu et qu’ils sont incapables de voir. Ils la sortent pour la regarder pendant leur temps libre. Ils ne croient en Mon existence que dans le cadre de la Bible. Pour eux, Je suis identique à la Bible ; sans la Bible, Je n’existe pas et, sans Moi, la Bible n’existe pas. Ils ne prêtent aucune attention à Mon existence ni à Mes actions, mais accordent plutôt une attention soutenue et particulière à chacune des paroles des Écritures. Beaucoup d’entre eux pensent même que Je ne devrais pas faire ce que Je veux faire, à moins que ce ne soit prédit dans les Écritures. Ils accordent trop d’importance aux Écritures. On peut dire qu’ils donnent trop d’importance aux paroles et aux expressions, au point de mesurer chaque parole que Je prononce et de Me condamner en s’appuyant sur chaque verset de la Bible. Ils ne recherchent pas la voie de la compatibilité avec Moi, ni de la compatibilité avec la vérité, mais plutôt celle de la compatibilité avec les paroles de la Bible. Ils croient que tout ce qui ne se conforme pas à la Bible n’est pas Mon œuvre, sans exception. De tels hommes ne sont-ils pas les fidèles descendants des pharisiens ? Les pharisiens juifs ont utilisé la loi de Moïse pour condamner Jésus. Ils n’ont pas cherché la compatibilité avec le Jésus de l’époque, mais ont consciencieusement suivi la loi à la lettre, au point de finalement crucifier l’innocent Jésus, L’ayant accusé de ne pas suivre la loi de l’Ancien Testament et de ne pas être le Messie. Quelle était leur essence ? Ont-ils cherché la voie de la compatibilité avec la vérité ? Ils étaient obsédés par chacune des paroles des Écritures, ne prêtant aucune attention à Ma volonté ni aux étapes et méthodes de Mon œuvre. Ce n’étaient pas des gens qui cherchaient la vérité, mais des gens qui s’accrochaient aux mots avec rigidité. Ce n’étaient pas des gens qui croyaient en Dieu, mais des gens qui croyaient en la Bible. En somme, ils étaient les chiens de garde de la Bible. Afin de protéger les intérêts de la Bible, de défendre sa dignité et de protéger sa réputation, ils sont allés jusqu’à clouer le miséricordieux Jésus sur la croix. Ils l’ont fait simplement pour défendre la Bible et maintenir le statut de chacune de ses paroles dans le cœur des gens. Ils ont donc préféré renoncer à leur avenir et au sacrifice d’expiation pour condamner à mort Jésus, qui ne S’était pas conformé à la doctrine des Écritures. N’étaient-ils pas des laquais de chaque parole des Écritures ?

Et qu’en est-il des hommes d’aujourd’hui ? Le Christ est venu pour annoncer la vérité, mais ils ont préféré L’expulser de ce monde afin de gagner l’entrée au ciel et de recevoir la grâce. Ils ont préféré nier complètement l’avènement de la vérité pour défendre les intérêts de la Bible. Ils ont préféré crucifier de nouveau le Christ revenu pour garantir l’existence éternelle de la Bible. Comment l’homme peut-il recevoir Mon salut, quand son cœur est si mauvais et sa nature si hostile envers Moi ? Je vis parmi les hommes, pourtant il n’est pas au courant de Mon existence. Même quand Je fais briller Ma lumière sur l’homme, il reste ignorant de Mon existence. Quand Je libère Ma colère sur lui, il nie Mon existence avec encore plus de vigueur. L’homme cherche la compatibilité avec les mots, avec la Bible, pourtant pas une seule personne ne vient devant Moi pour chercher le chemin de la compatibilité avec la vérité. L’homme regarde vers Moi dans le ciel et accorde un intérêt particulier à Mon existence en ce lieu, pourtant personne ne se soucie de Moi dans la chair, car Moi, qui vis parmi les hommes, Je suis simplement trop insignifiant. Ceux qui cherchent seulement la compatibilité avec les paroles de la Bible et avec un Dieu vague constituent un spectacle désolant à Mes yeux. C’est parce qu’ils vénèrent des paroles vides de sens et un Dieu qui est capable de leur donner des trésors immenses. Ce qu’ils vénèrent, c’est un Dieu qui demeure Lui-même à la merci de l’homme, un Dieu qui n’existe pas. Que de telles personnes peuvent-elles alors gagner de Moi ? L’homme est tout simplement trop faible. Comment ceux qui sont contre Moi, qui M’adressent des demandes infinies, qui n’aiment pas la vérité et qui se rebellent contre Moi pourraient-ils être compatibles avec Moi ?

Ceux qui sont contre Moi sont ne sont pas compatibles avec Moi. De même, ceux qui n’aiment pas la vérité et se rebellent contre Moi sont encore plus contre Moi et incompatibles avec Moi. Je livre tous ceux qui ne sont pas compatibles avec Moi entre les mains du malin. Je les abandonne à sa corruption, leur donne libre cours pour exposer leur malfaisance et, enfin, les remets au malin pour être dévorés. Peu M’importe combien M’adorent, c’est-à-dire que peu M’importe combien croient en Moi. Tout ce qui M’intéresse, c’est combien sont compatibles avec Moi. C’est parce que tous ceux qui ne sont pas compatibles avec Moi sont mauvais et Me trahissent. Ce sont Mes ennemis et Je ne « consacrerai » pas Mes ennemis dans Ma maison. Ceux qui sont compatibles avec Moi Me serviront pour toujours dans Ma maison et ceux qui vont à Mon encontre souffriront à jamais de Ma punition. Ceux qui ne se soucient que des paroles de la Bible et sont indifférents à la vérité ou à la recherche de Mes pas sont contre Moi, car ils Me limitent selon la Bible, M’y confinent et blasphèment donc à l’extrême envers Moi. Comment de telles personnes pourraient-elles venir devant Moi ? Elles ne prêtent aucune attention à Mes actes, à Ma volonté ni à la vérité, mais sont plutôt obsédées par des paroles, des paroles qui tuent. Comment de telles personnes pourraient-elles être compatibles avec Moi ?

Extrait de « Tu dois chercher le chemin de la compatibilité avec le Christ », dans La Parole apparaît dans la chair

J’ai prononcé tant de paroles et J’ai également exprimé Ma volonté et Mon tempérament. Malgré cela, les hommes sont toujours incapables de Me connaître et de croire en Moi. Autrement dit, ils sont toujours incapables de M’obéir. Entre ceux qui vivent dans la Bible, ceux qui vivent d’après la loi, ceux qui vivent selon la croix, ceux qui vivent selon la doctrine, ceux qui vivent au sein de l’œuvre que Je réalise aujourd’hui, lesquels sont compatible avec Moi ? Vous ne pensez qu’à recevoir des bénédictions et des récompenses, mais vous n’avez jamais pensé à la façon d’être compatible avec Moi ni à la façon d’éviter d’être en inimitié envers Moi. Vous me décevez tellement, car Je vous ai tant donné, mais J’ai reçu si peu de vous en retour. Entre votre tromperie, votre arrogance, votre cupidité, vos désirs extravagants, votre trahison, votre désobéissance, lequel pourrait échapper à Mon attention ? Vous êtes négligents envers Moi, vous vous moquez de Moi, vous M’insultez, vous Me dupez, vous exigez de Moi, vous M’extorquez pour des sacrifices. Comment une telle malfaisance pourrait-elle échapper à Ma punition ? Elle est la preuve de votre inimitié envers Moi et de votre incompatibilité avec Moi. Vous croyez tous être très compatible avec Moi, mais si tel est le cas, alors qui cette preuve irréfutable concerne-t-elle ? Vous croyez vous-mêmes être d’une sincérité et d’une loyauté absolues envers Moi. Vous pensez avoir vraiment bon cœur, être très compatissants et M’être véritablement dévoués. Vous pensez en avoir assez fait pour Moi. Par contre, avez-vous déjà étudié votre propre comportement au regard de ces croyances ? Je dis que vous êtes très arrogants, très avides, très négligents. Les tours que vous Me jouez sont pleins d’esprit, et vous avez beaucoup d’intentions et de méthodes méprisables. Votre fidélité est trop piètre, votre sincérité est trop insignifiante et, surtout, votre conscience est encore lacunaire. Vos cœurs sont emplis de méchanceté, qui n’épargne personne, pas même Moi. Vous M’avez exclu pour le bien de vos enfants ou de votre mari, ou encore pour vous protéger vous-même. Au lieu de vous soucier de Moi, vous vous souciez de votre famille, de vos enfants, de votre statut, de votre avenir et de votre propre satisfaction. Quand avez-vous jamais pensé à Moi dans vos paroles ou dans vos agissements ? Quand il fait froid, vos pensées se tournent vers vos enfants, votre mari, votre femme ou vos parents. Quand il fait chaud, Je ne suis pas non plus dans vos pensées. Lorsque tu fais ton devoir, tu penses à tes propres intérêts, à ta propre sécurité, aux membres de ta famille. Qu’as-tu jamais fait pour Moi ? Quand as-tu jamais pensé à Moi ? Quand t’es-tu jamais consacré, quoi qu’il t’en coûte, à Moi et à Mon œuvre ? Où est la preuve de ta compatibilité avec Moi ? Où est la réalité de ta fidélité envers Moi ? Où est la réalité de ton obéissance envers Moi ? À quel moment n’as-tu pas eu l’intention de recevoir Mes bénédictions ? Vous Me décevez et Me trompez. Vous jouez avec la vérité, dissimulez son existence et trahissez son essence. Que vous attend-il à l’avenir quand vous placez dans une telle inimitié envers Moi ? Vous poursuivez simplement la compatibilité avec un Dieu vague et cherchez simplement une vague croyance, pourtant vous n’êtes pas compatibles avec le Christ. Votre malfaisance ne vous vaudra-t-elle pas le même châtiment que celui qui est réservé aux mauvais ? À ce moment-là, vous vous rendrez compte que quiconque est incompatible avec le Christ ne peut échapper au jour de la colère et vous découvrirez quel genre de punition recevront ceux qui ont de l’inimitié envers le Christ. Quand ce jour viendra, vos rêves de bénédiction pour votre croyance en Dieu et de gain de l’entrée au ciel seront tous anéantis. Cependant, il n’en sera pas ainsi pour ceux qui sont compatibles avec le Christ. Bien qu’ils aient beaucoup perdu et aient connu beaucoup de difficultés, ils recevront tous l’héritage que Je lèguerai à l’humanité. Finalement, vous comprendrez que Moi seul suis le Dieu juste et que Moi seul suis capable de conduire l’humanité vers sa belle destination.

Extrait de « Tu dois chercher le chemin de la compatibilité avec le Christ », dans La Parole apparaît dans la chair

Avant d’entrer en contact avec le Christ, tu crois peut-être que ton tempérament a été entièrement transformé, que tu es Son fidèle disciple, que tu es la personne la plus digne de recevoir Ses bénédictions. Tu crois peut-être aussi que, ayant beaucoup voyagé, beaucoup travaillé et porté beaucoup de fruit, tu dois être de ceux qui reçoivent la couronne à la fin. Pourtant, il y a une vérité que tu ne connais peut-être pas : le tempérament corrompu, la rébellion et la résistance de l’homme sont révélés quand il voit le Christ, et la rébellion et la résistance alors révélées le sont de façon plus absolue et complète que jamais. Parce que le Christ est le Fils de l’homme, un Fils de l’homme qui possède une humanité normale, l’homme ne L’honore pas ni ne Le respecte. Parce que Dieu vit dans la chair, la rébellion de l’homme est complètement et clairement mise en lumière. Je dis donc que la venue de Christ a déterré toute la rébellion de l’humanité et a nettement mis en relief sa nature. Cela s’appelle « attirer le tigre en bas de la montagne » ou « attirer le loup hors de sa tanière ». Oses-tu prétendre que tu es fidèle à Dieu ? Oses-tu prétendre que tu Lui démontres une obéissance absolue ? Oses-tu prétendre que tu n’es pas rebelle ? Certains diront : « Chaque fois que Dieu me place dans un nouvel environnement, j’obéis toujours sans me plaindre. En plus, je n’ai aucune idée sur Dieu. » Certains diront : « Je fais toujours au mieux de mes capacités le travail que Dieu me confie, quel qu’il soit, et je ne suis jamais coupable de négligence. » Dans ce cas, Je vous pose la question suivante : pourrez-vous être compatibles avec le Christ quand vous vivrez à Ses côtés ? Et combien de temps serez-vous compatibles avec Lui ? Un jour ? Deux jours ? Une heure ? Deux heures ? Votre foi peut en effet être louable, mais vous n’êtes pas très persévérants. Quand tu vivras vraiment avec le Christ, ta présomption et ta suffisance seront lentement dévoilées par tes paroles et tes actions, de même que seront naturellement révélés tes désirs excessifs, ta désobéissance et ton mécontentement. Enfin, ton arrogance prendra de plus en plus d’ampleur, jusqu’à ce que tu sois aussi incompatible avec Christ que l’eau l’est avec le feu. Alors, ta nature sera entièrement révélée. À ce moment-là, tes notions ne pourront plus être cachées. Tes plaintes aussi seront spontanément exprimées et ton ignoble humanité sera entièrement dévoilée. Cependant, tu continues quand même de désavouer ta propre rébellion, croyant qu’un Christ comme celui-là n’est pas facile à accepter pour l’homme, qu’Il est trop sévère avec lui et que tu te soumettrais entièrement si seulement Il était un Christ plus gentil. Vous croyez que votre rébellion est justifiée, que vous vous rebellez seulement contre Lui quand Il est allé trop loin. Vous ne vous êtes jamais rendu compte du fait que vous ne considérez pas le Christ comme Dieu, que vous n’avez pas l’intention de Lui obéir. Au contraire, tu insistes obstinément pour que le Christ accomplisse une œuvre selon ta volonté et, chaque fois qu’Il accomplit quelque chose qui ne correspond pas à tes idées, alors tu crois qu’Il n’est pas Dieu, mais un homme. Nombre d’entre vous ne L’ont-ils pas combattu de cette manière ? En qui croyez-vous, finalement ? Et comment cherchez-vous ?

Extrait de « Ceux qui sont incompatibles avec Christ sont sûrement les adversaires de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous espérez toujours voir le Christ, mais Je vous exhorte à ne pas vous exalter de la sorte. Tout le monde pourrait Le voir, mais Je dis que personne n’en est digne. Parce que la nature de l’homme est pleine de méchanceté, d’arrogance et de rébellion, quand tu verras le Christ, ta nature te détruira et te condamnera à mort. Ton association avec un frère (ou une sœur) ne dévoile certes pas grand-chose sur toi, mais les choses ne sont pas aussi simples lorsque tu t’associes avec le Christ. À tout moment, tes notions pourraient s’enraciner, ton arrogance bourgeonner et ta rébellion donner des figues. Comment peux-tu, avec une telle humanité, être digne de t’associer avec le Christ ? Es-tu vraiment capable de Le traiter comme Dieu chaque jour, à chaque moment ? Auras-tu vraiment la réalité de la soumission à Dieu ? Vous adorez le Dieu sublime dans votre cœur comme l’Éternel, mais considérez le Christ visible comme un homme. Votre raison est trop inférieure et votre humanité trop avilie ! Vous êtes incapables de considérer Christ à jamais comme Dieu. Vous ne Le saisissez et ne L’adorez comme Dieu qu’occasionnellement, quand l’humeur vous en prend. C’est pourquoi Je dis que vous n’êtes pas des croyants en Dieu, mais des complices de ceux qui luttent contre le Christ. Même les hommes qui témoignent de la bonté envers les autres reçoivent une récompense, mais le Christ, qui a accompli une telle œuvre parmi vous, n’est pas aimé ni récompensé par l’homme, qui ne Lui est pas obéissant non plus. N’est-ce pas accablant ?

Il est possible que tu n’aies jamais maudit personne ni rien fait de mal de toutes tes années de croyance, mais que tu sois incapable de dire la vérité, d’agir honnêtement ou d’obéir à la parole du Christ dans ton association avec Lui ; dans ce cas, Je dis que tu es la personne la plus retorse et sinistre du monde. Si tu es particulièrement cordial et dévoué envers les membres de ta famille, tes amis, ta femme (ou ton mari), tes fils et filles et tes parents, sans jamais profiter des autres, mais que tu ne peux jamais être compatible et en harmonie avec le Christ, alors Je dirais quand même que tu es mauvais et plein de ruse, quand bien même tu offrirais tout ce que tu possèdes pour venir en aide à tes prochains ou prendrais bien soin de ton père, de ta mère et de ton foyer. Ne va pas croire que tu seras compatible avec le Christ simplement en t’entendant bien avec les autres et en réalisant quelques bonnes actions. Crois-tu que ton intention charitable puisse arracher des bénédictions du ciel ? Penses-tu qu’accomplir quelques bonnes actions puisse remplacer ton obéissance ? Aucun d’entre vous n’est capable d’accepter le traitement et l’émondage et vous trouvez tous qu’il est difficile d’embrasser l’humanité normale du Christ. Pourtant, vous prétendez toujours haut et fort être obéissants à Dieu. Une foi comme la vôtre vous attirera un châtiment approprié. Arrêtez de vous faire des illusions fantaisistes et d’espérer voir le Christ, car vous êtes de trop petite stature, au point de ne même pas être dignes de Le voir. Lorsque tu te seras complètement débarrassé de ta rébellion et que tu pourras être en harmonie avec le Christ, alors Dieu t’apparaîtra naturellement. Si tu vas à la rencontre de Dieu sans avoir subi l’émondage ni le jugement, alors tu deviendras certainement Son adversaire et es voué à la destruction. La nature de l’homme est intrinsèquement hostile à Dieu, car tous les hommes ont été soumis à la corruption de Satan la plus profonde. Si l’homme tente de s’associer avec Dieu alors qu’il est au sein de sa propre corruption, il est certain que cela ne pourra rien donner de bon. Ses actions et ses paroles révèleront sûrement sa corruption à chaque instant. Puisqu’il s’associe avec Dieu, sa rébellion sera révélée sous tous ses aspects. Sans le savoir, l’homme en arrive à s’opposer au Christ, à Le tromper et à L’abandonner. Quand cela se produira, l’homme sera dans un état encore plus précaire et, s’il continue, il encourra la punition.

Extrait de « Ceux qui sont incompatibles avec Christ sont sûrement les adversaires de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous devriez maintenant tous regarder en vous-même, aussi vite que vous le pouvez, pour voir combien de trahison à Mon égard demeure en vous. J’attends impatiemment votre réponse. Ne soyez pas désinvoltes dans vos rapports avec Moi. Je ne joue jamais avec les hommes. Si Je dis que Je ferai quelque chose, alors Je le ferai certainement. J’espère que vous prendrez tous Mes paroles au sérieux et ne les considérerez pas comme de la science-fiction. Ce que Je veux, c’est une action concrète de votre part, non votre imagination. Ensuite, vous devrez répondre aux questions suivantes : 1. Si tu es vraiment un exécutant, peux-tu Me rendre service loyalement, sans aucun laxisme ni aucune négativité ? 2. Si tu découvres que Je ne t’ai jamais apprécié, seras-tu capable de rester quand même et de Me rendre service à vie ? 3. Si Je suis encore très froid envers toi alors que tu as fait beaucoup d’efforts, pourras-tu continuer à travailler pour Moi dans l’ombre ? 4. Si, après que tu as dépensé certaines choses pour Moi, Je ne satisfais pas tes demandes mesquines, seras-tu découragé et déçu à Mon égard, deviendras-tu même furieux et Me lanceras-tu des insultes ? 5. Si tu as toujours été très loyal et aimable envers Moi, mais que tu souffres le tourment de la maladie, la pauvreté et l’abandon de tes amis et de tes proches, ou que tu endures tout autre malheur dans la vie, continueras-tu quand même à M’aimer et à être loyal envers Moi ? 6. Si rien de ce que tu as imaginé dans ton cœur ne correspond à ce que J’ai fait, comment marcheras-tu sur ton futur chemin ? 7. Si tu ne reçois rien de ce que tu espérais recevoir, peux-tu continuer à être Mon fidèle ? 8. Si tu n’as jamais compris le but et la signification de Mon œuvre, peux-tu être une personne obéissante qui ne formule pas de jugements et ne tire pas de conclusions arbitraires ? 9. Peux-tu chérir toutes les paroles que J’ai dites et toute l’œuvre que J’ai accomplie pendant Ma cohabitation avec l’humanité ? 10. Es-tu capable d’être Mon fidèle loyal, prêt à souffrir à vie pour Moi, même si tu ne reçois rien ? 11. Es-tu capable, pour Moi, de renoncer à considérer, planifier ou préparer ton futur chemin de survie ? Ces questions représentent Mes dernières exigences envers vous, et J’espère que vous pouvez tous Me fournir des réponses. Si tu as réalisé une ou deux des choses que ces questions exigent de toi, alors tu dois continuer à travailler dur. Si tu ne peux pas remplir une seule de ces exigences, tu es sûrement du genre de ceux qui seront jetés en enfer. Je n’ai pas besoin d’en dire plus à de tels hommes, car ils ne peuvent certainement pas être en accord avec Moi. Comment pourrais-Je garder dans Ma maison quelqu’un susceptible de Me trahir en n’importe quelle circonstance ?

Extrait de « Un problème très grave : la trahison (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

De nos jours, l’homme ne comprend pas de nombreuses vérités. L’homme ne comprend pas : qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que l’humanité corrompue a des points de vue et des opinions qui, à bien des égards, ne correspondent pas aux points de vue et aux opinions de Dieu incarné. Cela signifie que les principes et les fondements de l’homme qu’il utilise en de nombreuses choses ne s’accordent pas avec ceux de Dieu incarné. Et où est la racine de ce problème ? Quel facteur affecte les relations entre Dieu et l’humanité ? C’est le tempérament corrompu de l’humanité. Autrement dit, l’humanité se tient toujours du côté de Satan ; l’homme vit en se fiant au poison de Satan, et les gens manifestent le tempérament et l’essence de Satan dans leur façon de vivre. L’essence de Dieu est la vérité ; elle est immuable. Alors, qui doit changer pour parvenir à un accord avec Dieu ? (L’humanité.) L’humanité, bien sûr ; c’est sans équivoque. Comment l’humanité doit-elle changer alors ? Les hommes doivent se présenter devant Dieu et accepter la vérité ; accepter la vérité, c’est le seul chemin de l’homme pour parvenir à un accord avec Dieu dans Sa façon de voir les choses et les principes de Ses actions. Une fois que tu auras emprunté ce chemin, ton attitude et ta manière de voir les choses, les principes de tes actions et tout le reste commenceront progressivement à s’accorder avec Dieu. De cette façon, les barrières entre Dieu et toi deviendront de plus en plus rares, il n’y aura plus de contradictions, et tes tentatives de soumettre Dieu à l’étude diminueront également.

Extrait de « Il est important de rectifier les relations entre l’homme et Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand tu as compris la vérité et es entré dans la réalité-vérité, tu as gagné la vérité et peux être sauvé. Seuls ceux qui ont été sauvés sont de véritables créatures de Dieu et sont ceux qui sont loués par Dieu. Ce que Dieu veut, c’est le cœur des gens, mais s’ils ne comprennent pas la vérité, et n’ont pas gagné la vérité, peuvent-ils donner leur cœur à Dieu ? Est-il facile pour eux de donner leur cœur à Dieu ? (Non.) De telles personnes peuvent-elles être compatibles avec Dieu ? Leurs effusions de notions, corruption, rébellion et résistance sont omniprésentes. Quand tu es avec Dieu, quand tu réalises quelque chose, si tu n’as pas gagné la vérité, n’es pas entré dans la réalité-vérité et n’a pas saisi le principe, même si, extérieurement, il se peut qu’il n’y ait pas d’effusions d’un tempérament corrompu dans tes paroles, actions et pensées, ce qui se trouve dans les profondeurs de ton cœur est hostile à Dieu, et tu es incapable d’être compatible avec Dieu. Ainsi, le seul chemin pour atteindre le salut et être compatible avec Dieu est de poursuivre la vérité et de gagner la vérité ; on ne peut choisir de second chemin. Certains croient en Dieu depuis de nombreuses années, ils ont renoncé à beaucoup de choses, fait beaucoup d’efforts, ont beaucoup fait l’aumône et d’offrandes. Tout cela peut-il remplacer la compréhension et l’obtention de la vérité ? (Non.)

Extrait de « Ce n’est qu’en pratiquant la vérité que l’on peut comprendre et obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En cherchant à changer ton tempérament, tu dois atteindre un certain stade dans ta compréhension de toi-même où tu peux découvrir les poisons sataniques dans ta propre nature. Tu dois savoir ce que signifie défier Dieu, ainsi que ce que signifie se rebeller contre Dieu, et tu dois apprendre à te conduire en conformité avec la vérité en toute chose. Tu dois également acquérir une certaine compréhension de la volonté de Dieu et de Ses exigences envers l’humanité. Tu dois être doué d’une conscience et d’une raison devant Dieu. Tu ne dois pas parler avec vantardise ni tromper Dieu, et tu ne dois plus rien faire pour résister à Dieu. Ainsi, tu auras changé ton tempérament. Ceux dont le tempérament a été transformé ressentent une révérence pour Dieu au fond de leur cœur et leur rébellion contre Dieu s’atténue progressivement. De plus, dans l’accomplissement de leurs devoirs, ils n’ont plus besoin que les autres s’inquiètent pour eux, pas plus que le Saint-Esprit n’a toujours besoin d’accomplir sur eux un travail de discipline. Ils peuvent fondamentalement se soumettre à Dieu et ils considèrent les choses selon la vérité. Tout cela revient à être devenu compatible avec Dieu.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

42. Principes de la perfection de l’homme par Dieu

(1) Dieu ne perfectionne que ceux qui aiment et poursuivent vraiment la vérité, avec un amour sincère pour Lui. Celui qui n’aime pas Dieu dans son cœur ne pourra jamais être rendu parfait.

(2) Dieu perfectionne les gens avec Son tempérament juste tel qu’il est exprimé par Ses paroles et, par celles-ci, l’homme est amené à se connaître lui-même, ce qui engendre en lui un repentir et une transformation véritables.

(3) Dieu perfectionne les gens par le jugement, le châtiment, l’émondage, le traitement, les épreuves et l’épurement, amenant l’homme à Le connaître et opérant un changement dans son tempérament.

(4) Afin de satisfaire Dieu, dépensez-vous sincèrement pour Lui, faites tout votre possible pour accomplir le devoir d’un être créé et poursuivez la vérité, afin d’agir conformément aux principes.

Paroles de Dieu concernées :

Le groupe de gens que Dieu veut gagner maintenant rassemble ceux qui cherchent à coopérer avec Dieu, qui peuvent obéir à Son œuvre et qui croient que les paroles que Dieu prononce sont vraies, qui peuvent mettre les exigences de Dieu en pratique. Ce sont ceux qui ont une vraie compréhension dans leur cœur. Ce sont ceux qui peuvent être rendus parfaits et ceux qui, inévitablement, sont capables de marcher sur le chemin de la perfection. Ceux qui ne peuvent pas être rendus parfaits sont des gens qui n’ont pas une compréhension claire de l’œuvre de Dieu, qui ne mangent pas et ne boivent pas les paroles de Dieu, qui ne prêtent pas attention à Ses paroles et qui n’ont aucun amour pour Dieu dans leur cœur. Ceux qui doutent de Dieu incarné, sont toujours incertains à Son sujet, ne prennent jamais au sérieux Ses paroles et Le trompent sans arrêt sont des gens qui résistent à Dieu et appartiennent à Satan : il n’y a aucun moyen de perfectionner ces gens-là.

Si vous souhaitez être rendus parfaits, vous devez d’abord recevoir la faveur de Dieu, car Dieu perfectionne ceux qu’Il favorise et qui sont selon Son propre cœur. Si tu veux être selon le propre cœur de Dieu, ton cœur doit obéir à Son œuvre, tu dois t’efforcer de poursuivre la vérité et tu dois accepter l’observation de Dieu en toutes choses.

Extrait de « Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu travaille en ceux qui cherchent et valorisent Ses paroles. Plus tu valorises les paroles de Dieu, plus l’Esprit de Dieu travaillera en toi. Plus un homme valorise les paroles de Dieu, plus il a la chance d’être rendu parfait par Dieu. Dieu rend parfaits ceux qui L’aiment vraiment. Il rend parfaits ceux dont le cœur est en paix devant Lui. Valoriser toute l’œuvre de Dieu, valoriser l’éclairage de Dieu, valoriser la présence de Dieu, valoriser le soin et la protection de Dieu, valoriser la façon dont les paroles de Dieu deviennent ta réalité et le soutien de ta vie : tout cela s’accorde au mieux avec le cœur de Dieu. Si tu valorises l’œuvre de Dieu, c’est-à-dire si tu valorises toute l’œuvre qu’Il a faite en toi, Il te bénira et rendra prospère tout ce qui est à toi. Si tu ne valorises pas les paroles de Dieu, Dieu ne travaillera pas en toi, mais Il te permettra seulement des moments de grâce dans ta foi ou te bénira par un peu de richesse matérielle ou de sécurité pour ta famille. Tu devrais t’efforcer de faire des paroles de Dieu ta réalité afin de pouvoir Le satisfaire et être selon Son propre cœur ; tu ne devrais pas seulement chercher à profiter de Sa grâce. Rien n’est plus important pour les croyants que de recevoir l’œuvre de Dieu, de gagner la perfection et de devenir quelqu’un qui fait la volonté de Dieu. C’est le but que tu devrais poursuivre.

Extrait de « Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, Dieu a officiellement commencé la perfection de l’homme. Pour être rendus parfaits, les gens doivent subir la révélation, le jugement et le châtiment de Ses paroles, ils doivent faire l’expérience des épreuves et de l’épurement de Ses paroles (telle que l’épreuve des exécutants), et ils doivent pouvoir résister à l’épreuve de la mort. Cela signifie qu’au milieu du jugement, du châtiment et des épreuves de Dieu, ceux qui respectent vraiment la volonté de Dieu sont capables de louer Dieu du plus profond de leur cœur et de totalement obéir à Dieu et de renoncer à eux-mêmes, aimant ainsi Dieu d’un cœur sincère, uni et pur ; telle est une personne parfaite, et c’est précisément l’œuvre que Dieu a l’intention de faire et l’œuvre qu’Il accomplira.

Extrait de « Sur les étapes de l’œuvre de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans les derniers jours, Dieu utilise principalement la parole pour perfectionner l’homme. Il n’utilise pas les signes et les prodiges pour opprimer l’homme ou pour le convaincre ; cela ne peut pas démontrer clairement le pouvoir de Dieu. Si Dieu ne manifestait que des signes et des prodiges, alors il serait impossible de démontrer clairement la réalité de Dieu, et donc impossible de perfectionner l’homme. Dieu ne perfectionne pas l’homme par des signes et des prodiges, mais Il utilise la parole pour abreuver et guider l’homme, et ensuite l’obéissance parfaite de l’homme et la connaissance que l’homme a de Dieu sont réalisées. Tel est le but de l’œuvre qu’Il fait et des paroles qu’Il prononce. Dieu n’utilise pas des signes et des prodiges pour perfectionner l’homme. Il utilise des paroles et de nombreuses différentes méthodes de travail pour perfectionner l’homme. Que ce soit l’épurement, le traitement, l’émondage ou la fourniture des paroles, Dieu parle selon de nombreux points de vue différents pour perfectionner l’homme et pour donner à l’homme une plus grande connaissance de l’œuvre, de la sagesse et de la splendeur de Dieu. […] J’ai déjà dit qu’un groupe de vainqueurs venant de l’est a été gagné, des vainqueurs qui viennent de la grande tribulation. Quel est le sens de ces paroles ? Elles veulent dire que ces gens qui ont été gagnés ont seulement véritablement obéi après avoir subi le jugement et le châtiment, le traitement et l’émondage, et toutes sortes d’épurement. La foi de ces gens n’est pas vague et abstraite, mais réelle. Ils n’ont pas vu de signes, de prodiges, ni de miracles ; ils ne parlent pas de lettres et de doctrines abstruses, ni d’intuitions profondes. À la place, ils ont la réalité, ils ont des paroles de Dieu, ils ont une vraie connaissance de la réalité de Dieu. Un tel groupe n’est-il pas plus en mesure de démontrer clairement la puissance de Dieu ?

Extrait de « Tout est accompli par la parole de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Par quel moyen le perfectionnement de l’homme par Dieu est-il réalisé ? Il est réalisé par le biais de Son tempérament juste. Le tempérament de Dieu est principalement composé de justice, de colère, de majesté, de jugement et de malédiction, et Il perfectionne l’homme principalement par le biais de Son jugement. Certaines personnes ne comprennent pas, et demandent pourquoi Dieu est seulement capable de perfectionner l’homme par le jugement et la malédiction. Ils disent : « Si Dieu devait maudire l’homme, l’homme ne devrait-il pas mourir ? Si Dieu devait juger l’homme, l’homme ne serait-il pas condamné ? Alors, comment peut-il encore être perfectionné ? » Telles sont les paroles des hommes qui ne connaissent pas l’œuvre de Dieu. Ce que Dieu maudit, c’est la désobéissance de l’homme, et ce qu’Il juge, ce sont les péchés de l’homme. Bien que Ses paroles soient dures et implacables, Il expose tout ce qui est dans l’homme, et par ces paroles sévères, Il expose ce qui est essentiel dans l’homme. Mais par un tel jugement, Il offre à l’homme une profonde connaissance de l’essence de la chair, et ainsi, l’homme se soumet face à Dieu. La chair de l’homme relève du péché et de Satan, elle est désobéissante et fait l’objet du châtiment de Dieu. Ainsi, pour permettre à l’homme de se connaître lui-même, les paroles du jugement de Dieu doivent s’abattre sur lui, et il faut y employer toutes sortes d’épurement ; c’est seulement alors que l’œuvre de Dieu peut être efficace.

Par les paroles prononcées par Dieu, on peut voir qu’Il a déjà condamné la chair de l’homme. Ces paroles ne sont-elles pas alors des paroles de malédiction ? Les paroles prononcées par Dieu révèlent les véritables couleurs de l’homme et, par une telle révélation, il est jugé. Et quand il se voit incapable de satisfaire la volonté de Dieu, il ressent en lui du chagrin et du remords, il a le sentiment d’être extrêmement redevable envers Dieu et de ne pas être à la hauteur de la volonté de Dieu. Il arrive que le Saint-Esprit te discipline de l’intérieur, et cette discipline vient du jugement de Dieu ; il arrive que Dieu te fasse des reproches et te cache Son visage, qu’Il ne prête aucune attention à toi, et n’agisse pas en toi, te châtiant silencieusement afin de t’épurer. L’œuvre de Dieu dans l’homme vise avant tout à mettre en évidence Son tempérament juste. Quel témoignage l’homme rend-il finalement à Dieu ? L’homme témoigne que Dieu est le Dieu juste, que Son tempérament est justice, colère, châtiment et jugement ; l’homme témoigne du tempérament juste de Dieu. Dieu utilise Son jugement pour perfectionner l’homme, Il a aimé l’homme et sauvé l’homme. Mais que contient Son amour ? Il contient jugement, majesté, colère et malédiction. Bien que Dieu ait maudit l’homme dans le passé, Il n’a pas complètement jeté l’homme dans l’abîme, mais Il a utilisé ce moyen pour épurer la foi de l’homme ; Il n’a pas mis l’homme à mort, mais a agi pour perfectionner l’homme. L’essence de la chair appartient à Satan, Dieu l’a très bien dit, mais les faits accomplis par Dieu ne sont pas réalisés selon Ses paroles. Il te maudit pour que tu puisses L’aimer et pour que tu connaisses l’essence de la chair ; Il te châtie pour que tu sois éveillé, pour te permettre de connaître tes faiblesses et de connaître la totale indignité de l’homme. Ainsi, les malédictions de Dieu, Son jugement, Sa majesté et Sa colère, tout cela contribue à perfectionner l’homme. Tout ce que Dieu fait aujourd’hui, ainsi que le tempérament juste qu’Il met en évidence en vous, tout cela contribue à perfectionner l’homme, et tel est l’amour de Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Plus l’épurement de Dieu est grand, plus les gens ont un cœur capable d’aimer Dieu. Le tourment dans leur cœur est profitable à leur vie, ils sont plus capables d’être en paix devant Dieu, leur relation avec Dieu est plus étroite, et ils sont mieux en mesure de voir l’amour suprême de Dieu et Son salut suprême. Pierre a expérimenté l’épurement des centaines de fois, et Job a subi plusieurs épreuves. Si vous désirez être rendus parfaits par Dieu, vous aussi vous devez subir l’épurement des centaines de fois ; c’est seulement si vous passez par ce processus et comptez sur cette étape que vous pourrez satisfaire la volonté de Dieu et être rendus parfaits par Dieu. L’épurement est le meilleur moyen par lequel Dieu rend les gens parfaits ; seuls l’épurement et les rudes épreuves peuvent faire ressortir le véritable amour que les gens ont pour Dieu dans leur cœur. Sans difficulté, les gens manquent d’un véritable amour pour Dieu ; s’ils ne sont pas mis à l’épreuve à l’intérieur et ne sont pas vraiment soumis à l’épurement, alors leur cœur sera toujours un peu perdu à l’extérieur. Ayant été épuré à un certain degré, tu verras tes propres faiblesses et difficultés, tu verras combien il te manque et que tu es incapable de surmonter les nombreux problèmes que tu rencontres, et tu verras combien ta désobéissance est grande. Ce n’est que pendant les épreuves que les gens sont en mesure de connaître véritablement leur état réel, et les épreuves rendent les gens plus aptes à être perfectionnés.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant l’expérience de l’épurement que l’homme peut posséder l’amour véritable », dans La Parole apparaît dans la chair

S’il t’arrive beaucoup de choses qui ne sont pas conformes à tes idées, et que tu parviens pourtant à les mettre de côté et connaître les actions de Dieu à partir de ces choses, et si tu révèles ton cœur d’amour de Dieu au milieu des épurements, c’est cela porter témoignage. Si ton foyer est paisible, si tu jouis du confort de la chair, si personne ne te persécute, et si tes frères et sœurs de l’Église t’obéissent, peux-tu afficher ton cœur d’amour pour Dieu ? Cela peut-il t’épurer ? Ton amour pour Dieu ne peut être démontré que par l’épurement, et tu peux être perfectionné seulement par des choses qui arrivent et qui ne sont pas conformes à tes conceptions. En se servant de divers éléments contraires et négatifs et en utilisant toutes sortes de manifestations de Satan – ses actions, ses accusations, ses perturbations et ses tromperies – Dieu te montre clairement le visage hideux de Satan, et ainsi, perfectionne ta capacité de distinguer Satan, pour que tu puisses le haïr et le renier.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Le Saint-Esprit a un sentier à fouler dans chaque personne et donne à chaque personne l’occasion d’être amenée à la perfection. Au travers de ta négativité, on t’a fait connaître ta propre corruption, puis par le fait de te débarrasser de la négativité, tu trouveras un chemin à pratiquer ; voilà autant de voies par lesquelles tu es perfectionné. En outre, grâce à la direction et à l’illumination continues de certaines choses positives à l’intérieur de toi, tu rempliras ta fonction activement, croîtras en perspicacité et acquerras du discernement. Lorsque tes conditions sont bonnes, tu es surtout prêt à lire la parole de Dieu et surtout prêt à prier Dieu, et tu es en mesure de faire la liaison entre les sermons que tu entends et ton propre état. Dans ces moments-là, Dieu t’éclaire et t’illumine intérieurement, en te faisant appréhender certaines choses de l’aspect positif. C’est ainsi que tu es perfectionné dans l’aspect positif. Dans les cas négatifs, tu es faible et passif ; tu sens que tu n’as pas Dieu dans ton cœur, mais Dieu t’illumine, t’aidant à trouver un chemin à pratiquer. Sortir de cela, c’est obtenir la perfection de l’aspect négatif. Dieu peut perfectionner l’homme dans les deux aspects : positif et négatif. Cela dépend de ton aptitude à expérimenter et de ton envie d’être perfectionné par Dieu. Si tu cherches vraiment à être perfectionné par Dieu, alors le négatif ne peut rien t’enlever, mais peut t’apporter des choses qui sont plus réelles, peut t’aider à connaître ce qui te fait défaut, à saisir ton véritable état, à voir que l’homme n’a rien et n’est rien ; si tu ne fais pas l’expérience des épreuves, tu ne sais pas cela, et tu auras toujours l’impression d’être supérieur aux autres et meilleur que tout le monde. Par tout cela, tu verras que tout ce qui précède a été fait par Dieu et est protégé par Dieu. Durant les épreuves, tu perds ton amour ou ta foi et ton engagement à la prière, et tu es incapable de chanter des hymnes, et, sans t’en rendre compte, au milieu de tout cela, tu apprends à te connaître. Dieu a de nombreux moyens de perfectionner l’homme. Il se sert de toutes sortes d’environnements pour traiter le tempérament corrompu de l’homme, et Il utilise diverses choses pour mettre l’homme à nu ; d’un côté, Il traite l’homme, d’un autre côté, Il met l’homme à nu, et d’un autre côté, Il révèle l’homme, creusant et révélant les « mystères » des profondeurs du cœur de l’homme, et montrant à l’homme sa propre nature en dévoilant plusieurs de ses états. Dieu perfectionne l’homme par des méthodes diverses, par la révélation, le traitement, l’épurement et le châtiment, afin que l’homme sache que Dieu est concret.

Extrait de « Seuls ceux qui se concentrent sur la pratique peuvent être perfectionnés », dans La Parole apparaît dans la chair

Une règle s’applique à la perfection du peuple par Dieu, qui est le fait qu’Il t’éclaire en utilisant une partie souhaitable de toi afin que tu aies un chemin à pratiquer et que tu puisses te séparer de tous les états négatifs, aidant ton esprit à atteindre la libération et te rendant encore plus capable de L’aimer. De cette façon, tu es capable de te débarrasser du tempérament corrompu de Satan. Tu es sans artifice et ouvert, prêt à te connaître et à mettre la vérité en pratique. À coup sûr, Dieu te bénira, donc lorsque tu es faible et négatif, Il t’éclaire doublement, en t’aidant à te connaître davantage, à être plus disposé à te repentir pour ton compte et à être plus en mesure de pratiquer les choses que tu devrais pratiquer. Ce n’est que de cette manière que ton cœur peut être paisible et à l’aise. Une personne qui se préoccupe habituellement de connaître Dieu, qui s’intéresse à la connaissance d’elle-même, qui s’intéresse à sa propre pratique sera en mesure de recevoir souvent l’œuvre de Dieu, ainsi que Sa direction et Son éclairage. Même dans un état négatif, elle est capable de faire demi-tour immédiatement, que ce soit par l’action de la conscience ou en raison de l’éclairage de la parole de Dieu. Le changement de tempérament d’une personne est toujours atteint quand elle connaît son état réel et connaît le tempérament et l’œuvre de Dieu. Une personne qui est prête à se connaître et à s’ouvrir sera en mesure de pratiquer la vérité. Ce genre de personne est une personne qui est fidèle à Dieu, et une personne qui est fidèle à Dieu comprend Dieu, que ce soit en profondeur ou superficiellement, parcimonieusement ou abondamment. Il s’agit de la justice de Dieu, et c’est quelque chose que les gens atteignent ; c’est leur propre gain. Une personne qui a la connaissance de Dieu est une personne qui a une base, qui a une vision. Cette sorte de personne est certaine concernant la chair de Dieu, et est certaine concernant la parole de Dieu et l’œuvre de Dieu. Peu importe comment Dieu œuvre ou parle, ou comment les autres personnes sèment le trouble, elle peut tenir bon et témoigner de Dieu. Plus une personne est de cette façon, plus elle est en mesure de pratiquer la vérité qu’elle comprend. Parce qu’elle pratique toujours la parole de Dieu, elle obtient plus de compréhension de Dieu et possède la résolution de toujours témoigner de Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui se concentrent sur la pratique peuvent être perfectionnés », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu a l’intention d’utiliser une partie du travail des mauvais esprits pour perfectionner une portion de l’humanité, permettant à ces hommes de ne pas se laisser duper par les iniquités des démons afin que toute l’humanité connaisse vraiment ses « ancêtres ». C’est seulement de cette manière que les humains pourront se libérer complètement, non seulement en abandonnant la postérité des diables, même les ancêtres des diables. C’est le vrai but de Dieu en écrasant totalement le grand dragon rouge, de faire en sorte que toute l’humanité connaisse la véritable forme du grand dragon rouge, arrache complètement son masque et voie sa vraie forme. C’est ce que Dieu veut réaliser, et c’est le but final de toute l’œuvre qu’Il a accomplie sur la terre, et c’est ce qu’Il vise à accomplir dans toute l’humanité. C’est connu comme la mobilisation de toutes choses pour servir le dessein de Dieu.

Extrait du Chapitre 41 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Au cours de la phase pendant laquelle Dieu perfectionne l’humanité, il est impossible que le nombre de personnes continue de croître. Il ne pourra que diminuer. C’est uniquement grâce à ces épurements que les gens peuvent être rendus parfaits. Être traité, discipliné, testé, châtié, maudit, peux-tu résister à tout cela ? Lorsque tu vois une Église avec une situation particulièrement bonne, où les sœurs et les frères cherchent avec une grande énergie, tu te sens personnellement encouragé. Le jour où tous seront partis, certains d’entre eux ne croyant plus, certains, pour faire des affaires ou pour se marier, et certains, s’étant joints à la religion, pourras-tu alors tenir ferme ? Pourras-tu rester intact au-dedans de toi ? Le perfectionnement de l’humanité par Dieu n’est pas une chose si simple ! Il utilise beaucoup de choses pour épurer les gens. Les gens considèrent ces choses comme des méthodes, mais dans l’intention originelle de Dieu, ce ne sont pas du tout des méthodes, mais des faits. À la fin, quand Il aura épuré les gens jusqu’à un certain point et qu’ils n’auront plus de plaintes, cette étape de Son œuvre sera complète. La grande œuvre du Saint-Esprit est de te perfectionner, et quand Il n’œuvre pas et Se cache, c’est encore plus dans le but de te perfectionner, et de cette façon particulièrement, on peut voir si tu as de l’amour pour Dieu et si tu as une véritable confiance en Lui. Quand Dieu parle clairement, tu n’as pas besoin de chercher ; c’est seulement quand Il est caché que tu dois chercher et tâtonner. Tu devrais être en mesure de remplir ton devoir d’être créé et, quels que puissent être ton résultat futur et ta destination, tu devrais être capable de chercher à connaître et à aimer Dieu pendant les années où tu es en vie et, peu importe comment Dieu te traite, tu devrais être capable d’éviter de te plaindre. L’œuvre du Saint-Esprit en l’homme est conditionnée par une chose. Il doit être assoiffé et doit chercher, ne doit pas avoir le cœur partagé ni avoir des doutes sur les actions de Dieu, et il doit être capable de remplir son devoir en tout temps ; ce n’est que de cette façon qu’il peut gagner l’œuvre du Saint-Esprit. À chaque étape de l’œuvre de Dieu, ce qui est requis de l’humanité, c’est une énorme confiance et qu’elle se présente devant Dieu pour chercher. Ce n’est que par l’expérience que les gens sont capables de découvrir à quel point Dieu est bon et comment le Saint-Esprit agit en l’homme. Si tu n’en fais pas l’expérience, si tu ne cherches pas en tâtonnant, si tu ne mènes pas ta recherche, tu ne gagneras rien. Tu dois chercher en tâtonnant à travers tes expériences, et ce n’est qu’à travers tes expériences que tu peux voir les actions de Dieu et reconnaître Son caractère merveilleux et insondable.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Tous ceux qui sont prêts à être perfectionnés ont la chance d’être perfectionnés, alors tout le monde doit se détendre : à l’avenir, vous accèderez tous à la destination. Mais si tu n’es pas prêt à être perfectionné, et si tu n’es pas disposé à accéder au monde merveilleux, alors c’est ton problème ! Et ceux qui sont prêts à être perfectionnés et sont fidèles à Dieu, tous ceux qui obéissent et tous ceux qui s’acquittent honnêtement de leur devoir : tous ceux-là peuvent être perfectionnés. Aujourd’hui, tous ceux qui ne s’acquittent pas fidèlement de leur devoir, tous ceux qui ne sont pas fidèles envers Dieu, tous ceux qui ne se soumettent pas à Dieu, en particulier ceux qui ont reçu l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit, mais ne les mettent pas en pratique : tous ceux-là ne sont pas à même d’être perfectionnés. Tous ceux qui sont prêts à être fidèles et obéissants envers Dieu peuvent être perfectionnés, même s’ils sont quelque peu ignorants ; tous ceux qui sont prêts à suivre peuvent être perfectionnés. Pas besoin de s’inquiéter à ce sujet. Tant que tu es prêt à suivre Dieu dans cette direction, tu peux être perfectionné. Je ne suis disposé à abandonner ou à éliminer personne parmi vous, mais si l’homme ne s’efforce pas de bien faire, alors tu ne fais que te ruiner toi-même ; ce n’est pas Moi qui t’élimine : tu t’élimines tout seul. Si tu ne t’efforces pas de bien faire – si tu es paresseux, ou si tu ne t’acquittes pas de ton devoir, ou si tu n’es pas fidèle, ou ne cherches pas la vérité et fais toujours ce qui te plaît, si tu te conduis imprudemment, luttes pour ta propre réputation et pour ta propre fortune et si tu n’as aucun scrupule quand tu as affaire à des personnes du sexe opposé, alors tu porteras le fardeau de tes propres péchés ; tu ne mériteras pas que quiconque ait pitié de toi. Mon intention est que vous tous, vous soyez perfectionnés et tout au moins soyez conquis, afin que cette étape de l’œuvre soit réalisée avec succès. La volonté de Dieu est que tout le monde soit perfectionné, soit finalement racheté par Lui, soit complètement purifié par Lui et devienne des gens qu’Il aime. Peu importe si Je dis que vous êtes attardés ou de mauvais calibre – c’est un fait. Le dire ne prouve pas que J’ai l’intention de vous abandonner, que J’ai perdu espoir en vous, que Je ne suis pas, encore moins, disposé à vous sauver. Je suis venu aujourd’hui accomplir l’œuvre de votre salut, ce qui veut dire que l’œuvre que Je fais est la continuité de l’œuvre de votre salut. Tout le monde a une chance d’être perfectionné : pourvu que tu sois prêt, pourvu que tu suives, à la fin tu seras capable d’atteindre ce résultat, et personne parmi vous ne sera abandonné. Si tu es de petit calibre, Mes exigences envers toi seront proportionnelles à ton petit calibre ; si tu es de gros calibre, Mes exigences envers toi seront proportionnelles à ton gros calibre ; si tu es ignorant et illettré, Mes exigences envers toi seront en rapport avec ton analphabétisme ; si tu es instruit, Mes exigences envers toi seront en accord avec le fait que tu es instruit ; si tu es âgé, Mes exigences envers toi seront en rapport avec ton âge ; si tu es capable de donner l’hospitalité, Mes exigences envers toi seront fonction de cette capacité ; si tu dis que tu ne peux pas offrir l’hospitalité et que tu ne peux que remplir un certain devoir, que ce soit répandre l’évangile, t’occuper de l’Église ou t’occuper d’autres affaires d’ordre général, le perfectionnement que Je te réserve dépendra de la fonction que tu remplis. Être fidèle, obéissant jusqu’à la fin, et chercher à avoir un amour suprême pour Dieu : voilà ce que tu dois accomplir, et il n’y a pas de meilleures pratiques que ces trois choses. En fin de compte, il est demandé à l’homme de réaliser ces trois choses et s’il peut le faire, alors il sera perfectionné. Mais, avant tout, tu dois vraiment suivre Dieu, tu dois activement exercer constamment une pression vers l’avant, et ne pas être passif de ce point de vue. J’ai dit que toute personne a la chance d’être rendue parfaite et peut être rendue parfaite, et cela reste vrai, mais tu n’essaies pas de t’améliorer dans ta quête. Si tu ne réponds pas à ces trois critères, alors tu devras être éliminé à la fin. Je veux que chacun se rattrape, Je veux que chacun reçoive l’œuvre et l’illumination du Saint-Esprit et soit capable d’obéir jusqu’à la fin, parce que c’est le devoir que chacun d’entre vous doit remplir. Lorsque vous aurez tous rempli votre devoir, vous aurez tous été perfectionnés, vous aurez également un témoignage retentissant. Tous ceux qui ont des témoignages sont ceux qui ont remporté la victoire sur Satan et ont bénéficié de la promesse de Dieu, et ceux-là resteront pour vivre dans la merveilleuse destination.

Extrait de « Restaurer la vie normale de l’homme et l’emmener vers une merveilleuse destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux que Dieu a l’intention de rendre parfaits reçoivent tous Ses bénédictions et Son héritage. Autrement dit, ils acceptent ce que Dieu a et est, de sorte que cela devienne ce qu’ils ont à l’intérieur. Ils ont tous la parole de Dieu forgée en eux. Quoi que Dieu soit, vous êtes capables de tout accepter exactement tel quel et de vivre ainsi la vérité. Voilà le genre d’hommes qui sont rendus parfaits et gagnés par Dieu. Seuls ces hommes peuvent recevoir les bénédictions accordées par Dieu :

1. Recevoir tout l’amour de Dieu.

2. Agir conformément à la volonté de Dieu en toutes choses.

3. Recevoir la direction de Dieu, vivre sous Sa lumière et être éclairé par Lui.

4. Vivre sur terre à l’image de ce que Dieu aime. Aimer sincèrement Dieu comme Pierre l’a fait quand il a été crucifié pour Dieu, se montrant digne de mourir en récompense de l’amour de Dieu. Avoir la même gloire que Pierre.

5. Être aimé, respecté et admiré par tous sur terre.

6. Briser tous les liens qui nous rattachent à la mort et à Hadès, ne donner aucune latitude au travail de Satan, être possédé par Dieu, vivre l’esprit frais et vif, et ne pas avoir de sentiment de lassitude.

7. Avoir un sens indicible d’exaltation et d’excitation en tout temps tout au long de la vie, comme quelqu’un qui aurait vu la venue du jour de la gloire de Dieu.

8. Recevoir la gloire avec Dieu et avoir une physionomie semblable aux bien-aimés saints de Dieu.

9. Devenir ce que Dieu aime sur terre, c’est-à-dire, un fils de Dieu bien-aimé.

10. Changer de forme et monter avec Dieu au troisième ciel, transcender la chair.

Extrait de « Promesses à ceux qui ont été rendus parfaits », dans La Parole apparaît dans la chair

43. Principes de recherche de la perfection

(1) Il est nécessaire de remettre votre cœur à Dieu, de vous dévouer entièrement à Lui, de vous dépenser pour Lui, de lire Ses paroles sérieusement et de communier avec Lui par Ses paroles.

(2) Consacrez-vous sincèrement à Dieu et, en accomplissant votre devoir, cherchez la vérité pour corriger votre tempérament corrompu. Coopérez harmonieusement avec autrui et accomplissez votre devoir de façon satisfaisante.

(3) Acceptez d’être jugé, châtié, émondé et traité selon les paroles de Dieu et mettez un terme définitif aux mensonges, à la fausseté, à la ruse et au travail superficiel et bâclé. Soyez une personne honnête.

(4) Dans toutes les formes d’épreuves, cherchez la vérité, remédiez aux notions et à la corruption, apprenez à montrer de la considération pour la volonté de Dieu et parvenez à vous soumettre vraiment à Lui.

Paroles de Dieu concernées :

L’homme sera entièrement rendu complet à l’ère du Règne. Après l’œuvre de la conquête, l’homme sera soumis à l’épurement et à la tribulation. Ceux qui peuvent vaincre et rendre témoignage au cours de cette tribulation sont ceux qui seront finalement rendus complets ; ce sont les vainqueurs. Au cours de cette tribulation, l’homme est tenu d’accepter cet épurement qui est le dernier temps de l’œuvre de Dieu. C’est la dernière fois que l’homme sera épuré avant la conclusion de toute l’œuvre de gestion de Dieu, et tous ceux qui suivent Dieu doivent accepter ce test final, et ils doivent accepter ce dernier épurement. Ceux qui sont assaillis par la tribulation n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit ni la direction de Dieu, mais ceux qui ont été vraiment conquis et cherchent vraiment Dieu tiendront bon finalement ; ce sont ceux qui ont une humanité et qui aiment vraiment Dieu. Peu importe ce que Dieu fait, ces gens victorieux ne seront pas privés des visions et continueront à mettre la vérité en pratique sans faillir dans leur témoignage. Ce sont eux qui finalement émergeront de la grande tribulation. Même si ceux qui pêchent en eau trouble peuvent encore profiter des autres aujourd’hui, personne ne peut échapper à la tribulation finale et personne ne peut échapper au test final. Pour ceux qui vainquent, une telle tribulation occasionne un épurement formidable ; mais pour ceux qui pêchent en eau trouble, elle occasionne une élimination complète. […] Le travail de sauver l’homme n’est pas achevé après la fin de l’œuvre de la conquête. Bien que l’œuvre de la conquête ait pris fin, le travail de la purification de l’homme n’est pas terminé. Ce travail ne sera terminé que lorsque l’homme aura été entièrement purifié, que lorsque ceux qui se soumettent véritablement à Dieu auront été rendus complets, et que lorsque ces travestis qui n’ont pas Dieu dans leur cœur auront été éliminés. Ceux qui ne satisfont pas Dieu dans la phase finale de Son œuvre seront complètement éliminés, et ceux qui sont éliminés viennent du diable. Comme ils sont incapables de satisfaire Dieu, ils sont rebelles contre Dieu, et même si ces gens suivent Dieu aujourd’hui, cela ne prouve pas qu’ils soient ceux qui resteront à la fin. Dans la phrase, « ceux qui suivent Dieu jusqu’à la fin recevront le salut », le sens de « suivre » est de tenir ferme au milieu de la tribulation. Aujourd’hui, plusieurs pensent qu’il est facile de suivre Dieu, mais quand l’œuvre de Dieu arrivera à sa fin, tu connaîtras le vrai sens de « suivre ». Que tu puisses toujours suivre Dieu aujourd’hui après avoir été conquis ne prouve pas que tu fasses partie de ceux qui seront perfectionnés. Ceux qui sont incapables de supporter les épreuves, qui sont incapables d’être victorieux au milieu de la tribulation, en fin de compte seront incapables de tenir bon, et ainsi ne pourront pas suivre Dieu jusqu’à la fin. Ceux qui suivent vraiment Dieu peuvent résister au test de leur travail, alors que ceux qui ne suivent pas vraiment Dieu sont incapables de résister à toute épreuve de Dieu. Tôt ou tard, ils seront expulsés, tandis que les vainqueurs resteront dans le royaume. Que l’homme cherche vraiment Dieu ou non est déterminé par le test de son travail, c’est-à-dire par les épreuves de Dieu, et n’a rien à voir avec la décision prise par l’homme lui-même. Dieu ne rejette personne sur un coup de tête ; tout ce qu’Il fait convainc l’homme complètement. Il ne fait rien qui est invisible à l’homme, ou aucune œuvre qui ne peut pas convaincre l’homme. Que la croyance de l’homme soit vraie ou non est prouvé par les faits, et ne peut pas être décidé par l’homme. Que « le blé ne puisse devenir de l’ivraie, et que l’ivraie ne puisse devenir du blé » ne fait pas de doute. Tous ceux qui aiment vraiment Dieu resteront dans le royaume à la fin et Dieu ne maltraitera pas quelqu’un qui l’aime vraiment. Sur la base de leurs différentes fonctions et de leurs différents témoignages, les vainqueurs dans le royaume auront le rôle de sacrificateurs ou de disciples, et tous ceux qui sont victorieux dans la tribulation deviendront le corps des sacrificateurs dans le royaume. Le corps des sacrificateurs sera formé lorsque le travail de l’Évangile dans tout l’univers sera achevé. Lorsque ce moment viendra, l’homme devra accomplir son devoir dans le royaume de Dieu et vivre avec Dieu dans le royaume. Dans le corps des sacrificateurs, il y aura des principaux sacrificateurs et des sacrificateurs, et les autres seront les enfants et le peuple de Dieu. Tout cela est déterminé par leur témoignage en faveur de Dieu pendant la tribulation ; ce ne sont pas des titres attribués sur un coup de tête. Une fois que le sort de l’homme aura été déterminé, l’œuvre de Dieu cessera, car chacun sera classé selon l’espèce et reprendra sa place initiale ; c’est le signe de l’accomplissement de l’œuvre de Dieu, le résultat final de l’œuvre de Dieu et de la pratique de l’homme, et la cristallisation des visions de l’œuvre de Dieu et de la coopération de l’homme. À la fin, l’homme trouvera le repos dans le royaume de Dieu et Dieu aussi retournera à Sa demeure pour Se reposer. Ce sera le résultat final de 6 000 années de coopération entre Dieu et l’homme.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu accomplit l’œuvre du jugement et du châtiment afin que l’homme Le connaisse et pour Son témoignage. Sans le jugement du tempérament corrompu de l’homme par Dieu, l’homme ne connaîtrait pas Son tempérament juste qui ne tolère aucune offense, et l’homme ne pourrait pas non plus convertir son ancienne connaissance de Dieu en une connaissance nouvelle. Pour le bien de Son témoignage et pour le bien de Sa gestion, Il expose Sa totalité au grand jour, permettant ainsi à l’homme, par la manifestation de Dieu, d’acquérir la connaissance de Dieu, de changer son tempérament et de rendre un témoignage retentissant en faveur de Dieu. Le changement dans le tempérament de l’homme est réalisé par de nombreux genres différents de l’œuvre Dieu ; sans ces changements dans son tempérament, l’homme serait incapable de rendre témoignage à Dieu et d’être selon le cœur de Dieu. Les changements dans le tempérament de l’homme signifient que l’homme s’est libéré de l’esclavage de Satan et de l’influence des ténèbres, et qu’il est vraiment devenu un modèle et un exemple de l’œuvre de Dieu, un témoin de Dieu et un homme selon le cœur de Dieu. Aujourd’hui, Dieu incarné est venu faire Son œuvre sur la terre, et Il exige que l’homme Le connaisse, Lui obéisse, témoigne de Lui, qu’il connaisse Son œuvre pratique et normale, qu’il obéisse à toutes Ses paroles et à toute Son œuvre qui ne sont pas en accord avec les notions de l’homme, et qu’il témoigne de toute l’œuvre qu’Il fait pour sauver l’homme, ainsi que de tous les actes qu’Il accomplit pour conquérir l’homme. Ceux qui témoignent de Dieu doivent connaître Dieu ; seul ce genre de témoignage est précis et réel, et seul ce genre de témoignage peut couvrir Satan de honte. Dieu utilise ceux qui en sont venus à Le connaître en subissant Son jugement et Son châtiment, Son traitement et Son émondage pour qu’ils Lui rendent témoignage. Il utilise ceux qui ont été corrompus par Satan pour Lui rendre témoignage, et Il utilise aussi ceux dont le tempérament a changé et qui ont ainsi gagné Ses bénédictions pour Lui rendre témoignage. Il n’a pas besoin que l’homme Le loue de sa bouche, pas plus qu’Il n’a besoin de la louange et du témoignage de ceux de l’espèce de Satan, qui n’ont pas été sauvés par Lui. Seuls ceux qui connaissent Dieu sont qualifiés pour Lui rendre témoignage et seuls ceux dont le tempérament a changé sont qualifiés pour Lui rendre témoignage. Dieu ne permettra pas à l’homme de déshonorer intentionnellement Son nom.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent rendre témoignage à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui témoignent véritablement de Dieu sont capables de Lui rendre un témoignage retentissant parce que leur témoignage est fondé sur la vraie connaissance et le vrai désir de Dieu. Un tel témoignage n’est pas donné sous une impulsion émotionnelle, mais en fonction de leur connaissance de Dieu et de la connaissance de Son tempérament. Parce qu’ils ont appris à connaître Dieu, ils sentent qu’ils doivent absolument témoigner de Dieu et amener tous ceux qui languissent après Dieu à connaître Dieu et à être conscients de la beauté de Dieu et de Sa réalité. Comme l’amour des gens pour Dieu, leur témoignage est spontané ; il est réel et a une signification et une valeur réelles. Il n’est pas passif ou vide et dénué de sens. Seuls ceux qui aiment vraiment Dieu ont plus de valeur et de sens dans leur vie, et seulement ceux-là croient vraiment en Dieu, parce qu’ils sont capables de vivre dans la lumière de Dieu et sont capables de vivre pour l’œuvre et la gestion de Dieu. C’est parce qu’ils ne vivent pas dans les ténèbres, mais vivent dans la lumière ; ils ne vivent pas une vie dénuée de sens, mais une vie bénie par Dieu. Seuls ceux qui aiment Dieu peuvent témoigner de Dieu, eux seuls sont les témoins de Dieu, eux seuls sont bénis par Dieu, et eux seuls peuvent recevoir les promesses de Dieu. Ceux qui aiment Dieu sont les intimes de Dieu, ce sont les gens bien-aimés de Dieu, et ils jouissent de bénédictions avec Dieu. Seuls des gens comme eux vivront éternellement, et eux seuls vivront toujours sous les soins et la protection de Dieu. Dieu S’offre aux gens pour être aimé et Il est digne de l’amour de tous, mais tous ne sont pas capables d’aimer Dieu, et tous ne sont pas capables de témoigner de Dieu et de partager le pouvoir avec Dieu. Parce qu’ils peuvent témoigner de Dieu et qu’ils consacrent tous leurs efforts à l’œuvre de Dieu, ceux qui aiment vraiment Dieu peuvent aller n’importe où sous les cieux sans rencontrer d’opposition de qui que ce soit, et ils peuvent exercer un pouvoir sur la terre et gouverner tout le peuple de Dieu. Ces gens sont venus ensemble de partout dans le monde. Ils parlent des langues différentes, la couleur de leur peau est différente, mais leur existence a le même sens ; ils ont tous un cœur qui aime Dieu, tous portent le même témoignage, ils ont la même résolution et le même désir. Ceux qui aiment Dieu peuvent circuler librement à travers le monde. Ceux qui témoignent de Dieu peuvent voyager à travers l’univers. Ces gens sont bien-aimés par Dieu, ils sont bénis par Dieu et ils vivront éternellement dans Sa lumière.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

Ce que je veux, ce sont des gens comme Pierre, des gens qui cherchent à être rendus parfaits. La vérité d’aujourd’hui est donnée à ceux qui y aspirent et la cherchent. Ce salut est accordé à ceux qui désirent vivement être sauvés par Dieu et n’est pas seulement censé être gagné par vous. Son but est que vous puissiez être gagnés par Dieu ; vous gagnez Dieu afin que Dieu puisse vous gagner. Aujourd’hui, Je vous ai dit ces paroles, vous les avez entendues, et vous devriez pratiquer selon ces paroles. Finalement, Je vous aurai gagnés par ces paroles au moment où vous les mettrez en pratique ; en même temps, vous aurez aussi gagné ces paroles, c’est-à-dire que vous aurez gagné ce salut suprême. Une fois que vous serez purifiés, vous serez devenus de véritables êtres humains. Si tu es incapable de vivre la vérité ou de vivre à la ressemblance de quelqu’un qui a été rendu parfait, alors on peut dire que tu n’es pas un humain, mais un cadavre ambulant, une bête, parce que tu es sans la vérité, c’est-à-dire que tu existes sans le souffle de l’Éternel et donc tu es un mort qui n’a pas d’esprit ! Bien qu’il soit possible de témoigner après avoir été conquis, ce que tu gagnes n’est qu’un peu du salut et tu n’es pas devenu un être vivant qui possède un esprit. Bien que tu aies connu le châtiment et le jugement, ton tempérament n’est pas renouvelé ni modifié en conséquence ; tu continues d’être ton vieil homme, tu appartiens encore à Satan et tu n’es pas quelqu’un qui a été purifié. Seuls ceux qui ont été rendus parfaits ont de la valeur et seul ce genre de personnes ont acquis une vraie vie.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour chercher à être rendu parfait par Dieu, il faut d’abord comprendre ce que signifie être rendu parfait par Dieu, ainsi que les conditions qu’il faut remplir pour être rendu parfait. Une fois qu’une bonne compréhension de ces questions est acquise, il faut chercher un chemin de pratique. Il faut posséder une certaine qualité pour être rendu parfait. Beaucoup de gens ne possèdent pas le calibre nécessaire inné, ce qui les oblige à payer un prix et à travailler dur personnellement. Pire est ta qualité, plus tu dois fournir un effort personnel. Plus ta compréhension des paroles de Dieu est grande et plus tu les mets en pratique, plus vite tu peux entrer sur le chemin de la perfection. Par la prière, tu peux être perfectionné dans le domaine de la prière ; tu peux aussi être perfectionné en mangeant et en buvant les paroles de Dieu, en comprenant leur essence et en vivant leur réalité. En expérimentant les paroles de Dieu quotidiennement, tu devrais en arriver à découvrir ce qui te fait défaut et, en outre, tu devrais reconnaître tes lacunes fatales et tes faiblesses, et prier et supplier Dieu. En agissant ainsi, tu seras progressivement perfectionné. Voici le chemin de la perfection : prier, manger et boire les paroles de Dieu, comprendre l’essence des paroles de Dieu, obtenir l’entrée dans l’expérience des paroles de Dieu, découvrir ce qui te fait défaut, se soumettre à l’œuvre de Dieu, être soucieux du fardeau de Dieu et abandonner la chair par ton amour pour Dieu et échanger fréquemment avec tes frères et sœurs, ce qui peut enrichir tes expériences. Que ce soit la vie de la communauté ou ta vie personnelle, que ce soit de grands ou de petits rassemblements, tout peut te permettre d’acquérir de l’expérience et de recevoir de l’entraînement, de sorte que ton cœur puisse être en paix devant Dieu et retourner vers Lui. Tout cela fait partie du processus de perfectionnement. Expérimenter les paroles de Dieu, tel que mentionné plus tôt, signifie être capable de vraiment les goûter et te permettre de les manifester afin que tu acquières une plus grande foi en Dieu et un plus grand amour pour Lui. De cette manière, tu perdras progressivement ton tempérament satanique corrompu, te débarrasseras progressivement de tes motivations inappropriées et vivras la ressemblance d’une personne normale. Plus ton amour pour Dieu en toi est grand, c’est-à-dire, plus tu as été perfectionné par Dieu, moins la corruption de Satan te possèdera. Grâce à tes expériences concrètes, tu entreras progressivement sur le chemin de la perfection, et donc, si tu veux être perfectionné, il importe particulièrement que tu sois soucieux de la volonté de Dieu et que tu fasses l’expérience de Ses paroles.

Extrait de « Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection », dans La Parole apparaît dans la chair

Es-tu vraiment prêt à être perfectionné ? Si tu es vraiment prêt à être perfectionné par Dieu, alors tu auras le courage de mettre ta chair de côté et tu seras capable de pratiquer les paroles de Dieu et tu ne seras pas passif ni faible. Tu seras capable d’obéir à tout ce qui vient de Dieu et toutes tes actions, qu’elles soient faites en public ou en privé, seront présentables à Dieu. Sois un homme honnête et pratique la vérité en toutes choses, et tu seras perfectionné. Ces gens déloyaux qui agissent d’une manière devant les autres et d’une autre manière derrière leur dos ne veulent pas être perfectionnés. Ils sont tous des fils de la perdition et de la destruction ; ils n’appartiennent pas à Dieu, mais à Satan. Ils ne sont pas le genre de gens choisis par Dieu ! Si tes actions et tes comportements ne peuvent pas être présentés devant Dieu ou être observés par l’Esprit de Dieu, alors cela démontre que c’est toi le problème. C’est seulement si tu acceptes le jugement et le châtiment de Dieu et te soucies de la transformation de ton tempérament que tu pourras être prêt à entreprendre le chemin du perfectionnement. Si tu es vraiment prêt à être perfectionné par Dieu et à faire la volonté de Dieu, alors tu devrais obéir à l’œuvre de Dieu dans sa globalité et ne pas te plaindre du tout, sans prétendre évaluer ou juger l’œuvre de Dieu. Ce sont là les principales conditions pour être perfectionné par Dieu. Agir en toutes choses avec un cœur qui aime Dieu : c’est ce qui est exigé de ceux qui cherchent à être perfectionnés par Dieu. Que veut dire « agir avec un cœur qui aime Dieu » ? Cela signifie que toutes tes actions et tous tes comportements peuvent être présentés devant Dieu. Comme tu as de bonnes intentions, que tes actions soient bonnes ou mauvaises, tu ne crains pas de les présenter à Dieu ou à tes frères et sœurs, et tu as le courage de prêter serment devant Dieu. Tu dois présenter devant Dieu chacune de tes intentions, de tes pensées et de tes idées pour qu’Il les scrute ; si tu pratiques et entres de cette façon, alors le progrès dans ta vie sera rapide.

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux être utilisé et rendu parfait par Dieu, tu dois alors tout posséder : la volonté de souffrir, la foi, l’endurance, l’obéissance, ainsi que la capacité de faire l’expérience de l’œuvre de Dieu, de saisir Sa volonté, d’être préoccupé par Sa souffrance, et ainsi de suite. Parfaire une personne n’est pas facile, et chaque épurement que tu expérimentes nécessite ta foi et ton amour. Si tu veux être rendu parfait par Dieu, simplement te précipiter sur le chemin ne suffit pas, et simplement te dépenser pour Dieu ne suffit pas non plus. Tu dois posséder beaucoup de choses pour devenir quelqu’un qui est rendu parfait par Dieu. Lorsque tu fais face à des souffrances, tu dois pouvoir oublier la chair et ne pas te plaindre de Dieu. Quand Dieu Se cache de toi, tu dois être en mesure d’avoir la foi pour Le suivre, pour maintenir ton premier amour sans le laisser faiblir ou disparaître. Peu importe ce que Dieu fait, tu dois te soumettre à Son dessein et être plus disposé à maudire ta propre chair qu’à te plaindre de Lui. Lorsque tu fais face à des épreuves, tu dois satisfaire Dieu en dépit de tes larmes amères ou de ta réticence à te défaire de quelque chose que tu aimes. Cela seul est l’amour et la foi véritables. Quelle que soit ta stature réelle, tu dois d’abord posséder la volonté d’endurer les difficultés aussi bien que la vraie foi, et tu dois aussi avoir la volonté de renoncer à la chair. Tu dois être prêt à endurer des difficultés personnelles et à supporter la perte de tes intérêts personnels, afin de satisfaire la volonté de Dieu. Tu dois également être capable de ressentir dans ton cœur du regret vis-à-vis de toi-même. Dans le passé, tu étais incapable de satisfaire Dieu, et maintenant, tu le regrettes. Tu ne dois manquer d’aucune de ces choses, car c’est à travers ces choses que Dieu te rendra parfait. Si tu ne parviens pas à remplir ces conditions, tu ne peux pas être perfectionné.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Pierre a cherché à se connaître lui-même et à voir ce qui avait été révélé en lui par l’épurement des paroles de Dieu et par les diverses épreuves que Dieu lui faisait subir. Quand il en est arrivé à vraiment se comprendre, il a réalisé combien au juste les humains sont corrompus, combien ils sont sans valeur et combien ils sont indignes de servir Dieu et ne méritent pas de vivre devant Lui. Pierre est ensuite tombé face contre terre devant Dieu. En fin de compte, il s’est dit : « Connaître Dieu est la chose la plus précieuse ! Si je mourais avant de Le connaître, ce serait tellement dommage ; Je sens que la connaissance de Dieu est la chose la plus importante, la plus significative qui soit. Si l’homme ne connaît pas Dieu, alors il ne mérite pas de vivre et n’a pas de vie. » Le temps que l’expérience de Pierre atteigne ce stade, il était parvenu à connaître sa propre nature et en avait gagné une assez bonne compréhension. Bien qu’il n’eût peut-être pas été en mesure de l’expliquer aussi clairement que les gens le feraient de nos jours, Pierre était bien parvenu à cet état. Par conséquent, la poursuite de la vie et l’atteinte de la perfection par Dieu exigent de connaître sa propre nature à partir de l’intérieur des déclarations de Dieu, ainsi que de comprendre les aspects de sa propre nature et de les décrire précisément par des paroles, en parlant clairement et simplement. Seul cela est la véritable connaissance de soi, et vous aurez atteint le résultat que Dieu requiert. Si ta connaissance n’a pas encore atteint ce stade, mais que tu prétends te connaître et dis que tu as gagné la vie, n’est-ce pas alors de la pure vantardise ? Tu ne te connais pas et tu ignores aussi qui tu es en présence de Dieu, si tu réponds vraiment aux critères pour être un humain ou combien d’éléments sataniques tu as encore à l’intérieur de toi. Tu ne sais toujours pas vraiment à qui tu appartiens et tu n’as même pas la moindre connaissance de toi-même : comment peux-tu donc être doué de raison devant Dieu ? Lorsque Pierre poursuivait la vie, au milieu de ses épreuves, il concentrait son attention sur la connaissance de soi et la transformation de son tempérament et il cherchait à comprendre Dieu, et à la fin il s’est dit : « L’homme doit poursuivre la compréhension de Dieu dans la vie ; la connaissance de Dieu est la chose la plus critique. Si je ne connais pas Dieu, alors je ne peux pas reposer en paix quand je meurs. Une fois que je Le connaîtrai, si alors Dieu me laisse mourir, j’estimerais alors toujours cela comme la plus gratifiante des choses ; je ne me plaindrais pas du tout et toute ma vie serait comblée. » Pierre n’a pas été en mesure de gagner ce niveau de compréhension ou d’atteindre ce stade-là aussitôt après avoir commencé à croire en Dieu ; il devait d’abord passer par de très nombreuses épreuves. Son expérience devait atteindre un certain point et il devait se comprendre parfaitement avant de pouvoir sentir la valeur qu’il y a à connaître Dieu. Par conséquent, la voie que Pierre a suivie était la voie de la vie et celle conduisant à être rendu parfait ; c’est l’aspect autour duquel sa pratique spécifique était principalement axée.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ce que vous devriez maintenant faire en priorité, c’est chercher à être rendus parfaits par Dieu en toutes choses, et à travers toutes les personnes que vous rencontrez, ainsi que les problèmes et les choses auxquels vous êtes confrontés, afin que vous ayez encore plus en vous de ce que Dieu est. Vous devez d’abord recevoir l’héritage de Dieu sur la terre avant que vous ne puissiez hériter de plus grandes et plus nombreuses bénédictions de Dieu. Ce sont toutes ces choses que vous devriez chercher et que vous devriez d’abord comprendre. Plus vous chercherez à être rendus parfaits par Dieu en toutes choses, plus vous serez en mesure de voir la main de Dieu en toutes choses, ce qui vous permettra de chercher activement à entrer dans l’être et la réalité de la parole de Dieu, à travers différents points de vue et dans divers domaines. Vous ne pouvez pas vous satisfaire de cet état de passivité qui consiste à vous contenter de ne pas commettre de péchés, de ne pas avoir de notions, de philosophie de vie, ni de volonté humaine. Dieu rend l’homme parfait de différentes manières, et il est possible pour toi d’être rendu parfait dans tous les domaines. Non seulement tu peux être amené à la perfection de manière positive, mais aussi de manière négative, afin que ce que tu gagnes devienne plus abondant. Il y a tous les jours des occasions d’être rendu parfait et gagné par Dieu. Après quelques temps, quand tu en auras fait l’expérience, tu seras profondément transformé. Tu comprendras naturellement beaucoup de choses dont tu ignorais tout auparavant, sans qu’il soit nécessaire que d’autres te les enseignent. Sans que tu le saches, Dieu t’éclairera afin que tu reçoives Son éclairage en toutes choses et que tu t’engages pleinement dans toutes tes expériences. Dieu te guidera pour que tu ne dévies pas, puis tu pourras emprunter le chemin qui te permettra d’être rendu parfait par Lui.

Extrait de « Promesses à ceux qui ont été rendus parfaits », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour être rendu parfait par Dieu, il ne suffit pas de manger et de boire la parole de Dieu. Cette façon de faire serait trop unilatérale et incomplète. Elle restreindrait considérablement le champ d’action de l’homme. Dans ce cas, l’homme manquerait de beaucoup de nourriture spirituelle qui lui est nécessaire. Si vous souhaitez être rendus parfaits par Dieu, vous devez apprendre à faire l’expérience de toute chose et faire en sorte que vous soyez éclairés dans tout ce qui vous arrive. Bonne ou mauvaise, chaque expérience que tu fais doit t’apporter quelque chose. Elle ne doit pas te rendre négatif. Quoi qu’il en soit, tu devrais être en mesure de voir les choses comme celui qui se tient aux côtés de Dieu, et non les analyser ou les étudier du point de vue de l’homme (cela constituerait un écart dans ton expérience). Si telle est la manière dont tu fais ton expérience, alors ton cœur croulera sous les fardeaux de ta vie. Tu vivras constamment à la lumière de la face de Dieu et ne dévieras pas facilement dans tes pratiques. Ces gens-là ont un avenir radieux devant eux. Il y a tellement de possibilités d’être rendu parfait par Dieu. Tout dépend si vous êtes de ceux qui aiment vraiment Dieu et si vous êtes déterminés à être rendus parfaits et gagnés par Dieu, et à recevoir Ses bénédictions et Son héritage. La simple détermination n’est pas suffisante : vous devez avoir beaucoup de connaissances, sinon vous allez toujours dévier dans votre pratique. Dieu a la volonté de rendre parfait chacun de vous. À l’heure actuelle, bien que la plupart aient déjà accepté l’œuvre de Dieu depuis longtemps, ils se sont contentés de se prélasser dans la grâce de Dieu. Il ne sont disposés à recevoir de Lui qu’un peu de réconfort de la chair et non des révélations plus nombreuses et plus élevées. Cela montre que le cœur de l’homme est toujours à l’extérieur. Bien que le travail de l’homme, son service et son cœur d’amour pour Dieu soient moins impurs, pour ce qui est de son essence intime et sa pensée rétrograde, l’homme cherche encore constamment la paix et la jouissance de la chair, et ne se soucie pas de savoir dans quelles conditions Dieu peut rendre l’homme parfait ni quels peuvent être Ses desseins. Ainsi, la vie de la plupart des gens est encore vulgaire et décadente, sans le moindre changement. Ils ne considèrent tout simplement pas la foi en Dieu comme une question importante. Au contraire, c’est comme s’ils n’avaient la foi que par rapport aux autres. Ils font les choses à moitié et se débrouillent tant bien que mal, errant dans une existence sans but. Rares sont ceux qui cherchent à entrer dans la parole de Dieu en toutes choses, gagnent des choses plus abondantes et plus enrichissantes, deviennent ceux dont la fortune grandit dans la maison de Dieu aujourd’hui, et reçoivent plus de bénédictions de Dieu. Si tu cherches à être rendu parfait par Dieu en toutes choses et que tu es en mesure d’hériter des promesses de Dieu sur terre, si tu cherches à être éclairé par Dieu en toutes choses et que tu ne laisses pas passer les années négligemment, voilà le chemin idéal que tu devrais emprunter activement. C’est seulement de cette façon que tu seras digne d’être rendu parfait par Dieu et que tu y seras éligible.

Extrait de « Promesses à ceux qui ont été rendus parfaits », dans La Parole apparaît dans la chair

Manger et boire les paroles de Dieu, prier, accepter le fardeau de Dieu et les tâches qu’Il te confie, tout cela a pour but d’ouvrir un chemin devant toi. Plus le fardeau de ce que Dieu te confie est lourd, plus il te sera facile d’être rendu parfait par Lui. Certains ne sont pas prêts à s’accorder avec les autres en servant Dieu, même quand ils y sont invités ; ce sont des gens paresseux qui ne veulent que se complaire dans le confort. Plus on te demandera de servir en t’accordant avec les autres, plus tu acquerras de l’expérience. Parce que tu as plus de fardeaux et plus d’expérience, tu auras plus de chances d’être rendu parfait. Par conséquent, si tu peux servir Dieu sincèrement, tu seras soucieux du fardeau de Dieu, et ainsi tu auras plus de chances d’être rendu parfait par Dieu. Un tel groupe d’hommes est perfectionné en ce moment. Plus tu es ému par le Saint-Esprit, plus tu consacreras de temps à être soucieux du fardeau de Dieu, plus tu seras rendu parfait par Dieu, plus tu seras gagné par Dieu, et à la fin, tu deviendras quelqu’un qui est utilisé par Dieu. À l’heure actuelle, certains ne portent aucun fardeau pour l’Église. Ces gens sont peu sérieux et négligents, et ils ne se soucient que de leur propre chair. Ces gens sont extrêmement égoïstes et ils sont aussi aveugles. Tu ne porteras aucun fardeau si tu ne parviens pas à comprendre cette question clairement. Plus tu es soucieux de la volonté de Dieu, plus lourd sera le fardeau qu’Il te confiera. Les égoïstes ne sont pas prêts à souffrir de telles choses, ils ne sont pas prêts à payer le prix, et à la fin, ils manqueront des occasions d’être rendus parfaits par Dieu. Ne se font-ils pas du tort à eux-mêmes ? Si tu es quelqu’un qui est soucieux de la volonté de Dieu, tu porteras un véritable fardeau pour l’Église. En fait, au lieu d’appeler cela un fardeau que tu portes pour l’Église, il serait mieux de l’appeler un fardeau que tu portes pour ta propre vie, car le fardeau que tu portes pour l’Église sert à ce que tu sois rendu parfait par Dieu à travers de telles expériences. Par conséquent, ceux qui portent le fardeau le plus lourd pour l’Église, qui portent un fardeau pour entrer dans la vie, sont ceux qui seront rendus parfaits par Dieu. As-tu clairement vu cela ? Si l’Église à laquelle tu appartiens est dispersée comme le sable, mais que tu ne t’en inquiètes ni ne t’en soucies, que tu ignores même les occasions où tes frères et sœurs ne mangent pas et ne boivent pas les paroles de Dieu de façon normale, alors tu ne portes aucun fardeau. De tels hommes ne sont pas du genre à plaire à Dieu. Les hommes qui plaisent à Dieu ont faim et soif de justice, et ils sont soucieux de la volonté de Dieu. Donc, vous devriez être soucieux du fardeau de Dieu, ici et maintenant. Tu ne devrais pas attendre que Dieu révèle Son juste tempérament à toute l’humanité avant de devenir soucieux du fardeau de Dieu. Ne serait-il pas trop tard à ce moment-là ? La bonne occasion pour être rendu parfait par Dieu, c’est maintenant. Si tu laisses cette occasion te glisser entre les doigts, tu le regretteras toute ta vie, tout comme Moïse n’a pas pu entrer dans le beau pays de Canaan et l’a regretté le reste de sa vie, mourant de remords. Une fois que le tempérament juste de Dieu aura été révélé à tout le monde, tu seras plein de regret. Même si Dieu ne te châtie pas, tu te châtieras toi-même à cause de tes propres remords. Certains n’en sont pas convaincus, mais si tu ne le crois pas, attends un peu et tu verras. Certaines personnes n’ont d’autre but que l’accomplissement de ces paroles. Es-tu prêt à te sacrifier pour ces paroles ?

Si tu ne cherches pas les occasions d’être rendu parfait par Dieu, et si tu ne luttes pas pour être en avance sur les autres dans ta recherche de la perfection, alors tu seras finalement accablé de remords. C’est maintenant la meilleure occasion d’être rendu parfait ; maintenant, c’est un très bon moment. Si tu ne cherches pas sincèrement à être rendu parfait par Dieu, une fois que Son œuvre sera terminée, il sera trop tard ; tu auras manqué l’occasion. Peu importe la profondeur de tes aspirations, si Dieu a cessé d’accomplir une œuvre, quel que soit l’effort que tu y mets, tu ne seras jamais en mesure d’atteindre la perfection. Tu dois saisir cette occasion et coopérer tandis que le Saint-Esprit œuvre avec puissance. Si tu manques cette occasion, on ne t’en donnera pas une autre, peu importe tes efforts. Certains d’entre vous s’écrient : « Dieu, je suis prêt à être soucieux de Ton fardeau, je suis prêt à accomplir Ta volonté ! » Cependant, tu n’as aucun chemin sur lequel pratiquer, donc tes fardeaux ne dureront pas. S’il y a une voie devant toi, tu acquerras de l’expérience un pas à la fois, et ton expérience sera structurée et organisée. Après qu’un fardeau a été réalisé, un autre t’est confié. Grâce à l’approfondissement de ton expérience de vie, tes fardeaux s’approfondissent aussi. Certaines personnes ne portent un fardeau que lorsqu’elles sont touchées par le Saint-Esprit, et après un certain temps, elles ne portent plus aucun fardeau quand il n’y a aucune voie à pratiquer. Ton fardeau ne peut pas apparaître simplement en mangeant et buvant les paroles de Dieu. En comprenant beaucoup de vérités, tu apprendras à discerner, à résoudre des problèmes par l’utilisation de la vérité, et tu auras une compréhension plus précise des paroles de Dieu et de la volonté de Dieu. Avec ces choses, tu engendreras des fardeaux à porter, et alors seulement, tu seras en mesure d’accomplir un bon travail. Si tu portes un fardeau, mais que tu n’as pas une compréhension claire de la vérité, cela n’ira pas non plus. Tu dois faire l’expérience des paroles de Dieu personnellement et savoir comment les mettre en pratique. C’est seulement après être d’abord entré toi-même dans la réalité que tu pourras soutenir les autres, diriger les autres et être rendu parfait par Dieu.

Extrait de « Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui ont été perfectionnés possèdent non seulement l’humanité normale, mais possèdent aussi des vérités qui dépassent les mesures de conscience, qui sont plus hautes que les normes de la conscience ; ils ont non seulement recours à leur conscience pour rembourser l’amour de Dieu, mais, en plus, ils ont connu Dieu et ont vu que Dieu est aimable et digne de l’amour de l’homme et qu’il y a tant à aimer en Dieu ; l’homme ne peut que L’aimer ! Dans le cas de ceux qui ont été rendus parfaits, leur amour envers Dieu est pour satisfaire leurs aspirations personnelles. C’est un amour spontané, un amour qui ne demande rien en retour et qui n’est pas une transaction. Ils aiment Dieu pour la seule et unique raison qu’ils Le connaissent. Ces gens ne se soucient pas de savoir si Dieu leur accorde des grâces et sont heureux simplement de satisfaire Dieu. Ils ne marchandent pas avec Dieu, et ne mesurent pas leur amour de Dieu par la conscience : « Tu m’as donné, ainsi je T’aime en retour ; si Tu ne me donnes pas, alors je n’ai rien pour Toi en retour. » Ceux qui ont été rendus parfaits croient toujours ceci : « Dieu est le Créateur et Il accomplit Son œuvre en nous. Puisque j’ai cette occasion, cette condition et cette qualification pour être rendu parfait, je devrais chercher à vivre une vie de sens et je devrais Le satisfaire. » C’est exactement ce que Pierre a expérimenté : quand il était à son point le plus faible, il pria Dieu et dit : « Oh Dieu ! Indépendamment du temps ou du lieu, Tu sais que je me souviens toujours de Toi. Peu importe le temps ou le lieu, Tu sais que je veux T’aimer, mais ma stature est trop petite, je suis trop faible et impuissant, mon amour est trop limité et ma sincérité envers Toi est trop pauvre. Comparé à Ton amour, je suis tout simplement inapte à vivre. La seule chose que je souhaite, c’est que ma vie ne soit pas en vain, et que non seulement je puisse rembourser Ton amour, mais, en plus, que je puisse Te consacrer tout ce que je possède. Si je peux Te satisfaire, alors, en tant que créature, j’aurai l’esprit tranquille et je ne demanderai plus rien. Bien que je sois faible et impuissant maintenant, je n’oublierai pas Tes exhortations ni Ton amour. Maintenant, je ne fais rien de plus que de rembourser Ton amour. Oh Dieu, je me sens horrible ! Comment puis-je Te rendre l’amour de mon cœur, comment puis-je faire tout ce que je peux, être capable de réaliser Ton désir et être en mesure de T’offrir tout ce que j’ai ? Tu connais la faiblesse de l’homme ; comment puis-je être digne de Ton amour ? Oh Dieu ! Tu sais que ma stature est petite, que mon amour est trop faible. Comment puis-je faire de mon mieux dans ce genre d’environnement ? Je sais que je devrais rembourser Ton amour, je sais que je devrais Te donner tout ce que j’ai, mais aujourd’hui ma stature est trop petite. Je Te demande de me donner de la force et de la confiance afin que je sois plus capable de posséder un amour pur à Te consacrer et plus capable de Te consacrer tout ce que j’ai ; non seulement je serai capable de rembourser Ton amour, mais je serai plus capable d’expérimenter Ton châtiment, Ton jugement et Tes épreuves, et Tes malédictions encore plus sévères. Tu m’as permis de contempler Ton amour et je suis incapable de ne pas T’aimer et, quoique je sois faible et impuissant aujourd’hui, comment pourrais-je T’oublier ? Ton amour, Ton châtiment et Ton jugement m’ont tous appris à Te connaître, et pourtant je me sens incapable de satisfaire Ton amour, car Tu es si grand. Comment puis-je consacrer tout ce que j’ai au Créateur ? » Telle était la demande de Pierre, et pourtant sa stature était trop inadéquate. À ce moment-là, il sentait qu’on tournait un couteau enfoncé dans son cœur. Il était à l’agonie ; il ne savait pas quoi faire dans de telles conditions. Pourtant, il continua à prier : « Oh Dieu ! L’homme est d’une stature enfantine, sa conscience est faible, et tout ce que je peux atteindre, c’est de rembourser Ton amour. Aujourd’hui, je ne sais comment satisfaire Tes désirs et je souhaite seulement faire tout ce que je peux, donner tout ce que j’ai et Te consacrer tout ce que j’ai. Indépendamment de Ton jugement, indépendamment de Ton châtiment, indépendamment de ce que Tu me donnes, indépendamment de ce que Tu m’enlèves, libère-moi de la moindre plainte envers Toi. Plusieurs fois, quand Tu m’as châtié et m’as jugé, j’ai protesté dans ma tête, et j’ai été incapable d’atteindre la pureté ou de satisfaire Tes désirs. Mon remboursement de Ton amour est né d’une compulsion et en ce moment je me hais encore plus. » C’est parce qu’il cherchait un amour de Dieu plus pur que Pierre priait de cette manière. Il cherchait, implorait et, de plus, il s’accusait et confessait ses péchés à Dieu. Il se sentait redevable à Dieu et sentait de la haine envers lui-même, mais il était aussi un peu triste et passif. Il se sentait toujours ainsi, comme s’il n’était pas assez bon pour les désirs de Dieu et incapable de faire de son mieux. Dans ces conditions, Pierre poursuivait quand même la foi de Job. Il voyait combien la foi de Job avait été grande, car Job avait vu que tout ce qu’il possédait lui avait été accordé par Dieu et qu’il était naturel que Dieu lui retire tout, et que Dieu donnerait à qui Il voudrait ; ainsi était le juste tempérament de Dieu. Job ne se plaignait pas et pouvait encore louer Dieu. Pierre aussi se connaissait lui-même et, dans son cœur, il priait : « Aujourd’hui, je ne devrais pas me contenter de rembourser Ton amour en me servant de ma conscience et de la quantité d’amour que je Te rends, car mes pensées sont trop corrompues et parce que je suis incapable de Te voir comme le Créateur. Parce que je suis encore incapable de T’aimer, je dois entretenir la capacité à Te consacrer tout ce que j’ai, ce que je ferais bien volontiers. Je dois connaître tout ce que Tu as fait et ne pas avoir d’autre choix et je dois voir Ton amour, pouvoir proclamer Tes éloges et exalter Ton saint nom, afin que Tu puisses gagner une grande gloire à travers moi. Je suis prêt à tenir bon dans ce témoignage pour Toi. Oh Dieu ! Ton amour est si précieux et si beau ; comment pourrais-je souhaiter vivre dans les mains du malin ? Ne m’as-Tu pas créé ? Comment pourrais-je vivre sous le domaine de Satan ? Je préférerais que tout mon être vive au milieu de Ton châtiment. Je ne veux pas vivre sous le domaine du malin. Si je peux être purifié et tout Te consacrer, je suis disposé à offrir mon corps et mon esprit à Ton jugement et à Ton châtiment, car je déteste Satan, et je ne veux pas vivre sous son domaine. Par Ton jugement sur moi, Tu manifestes Ton tempérament juste ; je suis heureux et n’ai pas la moindre plainte. Si je suis capable d’accomplir le devoir d’une créature, je veux que toute ma vie soit accompagnée de Ton jugement, par lequel je viendrai à connaître Ton tempérament juste et me débarrasserai de l’influence du malin. » Pierre a toujours prié ainsi, a toujours cherché ainsi, et il a atteint un domaine relativement élevé. Non seulement il a pu rembourser l’amour de Dieu, mais, plus important encore, il a aussi accompli son devoir de créature. Non seulement il n’a pas été accusé par sa conscience, mais il a aussi été capable de transcender les normes de la conscience. Ses prières continuèrent à monter devant Dieu, de sorte que ses aspirations étaient toujours plus élevées et son amour envers Dieu toujours plus grand. Bien qu’il ait subi une douleur atroce, il n’a quand même pas oublié d’aimer Dieu et il a quand même cherché à atteindre la capacité de comprendre la volonté de Dieu. Dans ses prières, il prononça les mots suivants : « Je n’ai accompli rien de plus que le remboursement de Ton amour. Je n’ai pas témoigné de Toi devant Satan, je ne me suis pas libéré de l’influence de Satan et je vis encore dans la chair. Je désire utiliser mon amour pour vaincre Satan, lui faire honte et ainsi satisfaire Ton désir. Je veux me donner tout entier à Toi, ne pas donner le moindre morceau de moi-même à Satan, car Satan est Ton ennemi. » Plus il cherchait dans cette direction, plus il était ému, et plus sa connaissance de ces choses était élevée. Sans s’en rendre compte, il comprit qu’il devait se libérer de l’influence de Satan et se restituer complètement à Dieu. Tel était le domaine qu’il avait atteint. Il transcendait l’influence de Satan et se débarrassait des plaisirs et des jouissances de la chair, et il voulait expérimenter plus profondément le châtiment de Dieu et Son jugement. Il dit : « Même si je vis au milieu de Ton châtiment et de Ton jugement, quelles que soient les difficultés qui en découlent, je ne veux toujours pas vivre sous le domaine de Satan, je ne veux toujours pas souffrir la ruse de Satan. Je me réjouis de vivre au milieu de Tes malédictions et je suis affligé de vivre au milieu des bénédictions de Satan. Je T’aime en vivant au milieu de Ton jugement et cela m’apporte une grande joie. Ton châtiment et Ton jugement sont justes et saints ; leur but est de me purifier et il est encore plus de me sauver. Je préférerais passer toute ma vie au milieu de Ton jugement pour que je puisse être sous Tes soins. Je ne veux pas vivre un seul instant sous le domaine de Satan ; je veux être purifié par Toi ; même si j’endure des difficultés, je ne suis pas disposé à être exploité et trompé par Satan. Moi, cette créature, je devrais être utilisé par Toi, possédé par Toi, jugé par Toi et châtié par Toi. Je devrais même être maudit par Toi. Mon cœur se réjouit quand Tu es disposé à me bénir, car j’ai vu Ton amour. Tu es le Créateur, et je suis une créature : je ne devrais pas Te trahir et vivre sous le domaine de Satan ni être exploité par Satan. Je devrais être Ton cheval ou Ton bœuf au lieu de vivre pour Satan. Je préférerais vivre au milieu de Ton châtiment, sans bonheur physique, et cela m’apporterait du plaisir même si je perdais Ta grâce. Bien que Ta grâce ne soit pas avec moi, j’aime être châtié et jugé par Toi ; c’est Ta meilleure bénédiction, Ta plus grande grâce. Bien que Tu sois toujours majestueux à mon égard et en colère contre moi, je suis quand même incapable de Te quitter et incapable de T’aimer assez. Je préférerais vivre dans Ta maison, je préférerais être maudit, châtié et frappé par Toi, et je ne veux pas vivre sous le domaine de Satan et je ne suis pas prêt non plus à m’affairer et à ne me préoccuper que de la chair, et je suis encore moins disposé à vivre pour la chair. » L’amour de Pierre était un amour pur. C’est l’expérience d’être rendu parfait et c’est le domaine suprême d’être rendu parfait ; il n’y a pas de vie plus significative.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Si, dans sa croyance en Dieu, l’homme n’est pas sérieux au sujet des choses de la vie, s’il ne cherche pas à entrer dans la vérité, s’il ne cherche pas à changer dans son tempérament, et cherche encore moins une connaissance de l’œuvre de Dieu, alors il ne peut pas être rendu parfait. Si tu veux être rendu parfait, alors tu dois comprendre l’œuvre de Dieu. En particulier, tu dois comprendre la signification de Son châtiment et de Son jugement, et pourquoi cette œuvre est réalisée dans l’homme. Es-tu capable d’accepter ? Pendant un châtiment de ce genre, es-tu en mesure d’atteindre les mêmes expériences et les mêmes connaissances que Pierre ? Si tu poursuis une connaissance de Dieu et de l’œuvre du Saint-Esprit, et que tu cherches à changer dans ton tempérament, tu as alors la possibilité d’être rendu parfait.

Pour ceux qui doivent être rendus parfaits, cette étape de l’œuvre consistant à être conquis est indispensable ; c’est seulement après avoir été conquis que l’homme pourra expérimenter l’œuvre consistant à être rendu parfait. Il n’y a pas de valeur réelle à n’effectuer que le rôle d’être conquis ; cela ne te rendra pas apte à être utilisé par Dieu. Tu n’auras aucun moyen de jouer ton rôle dans la diffusion de l’évangile, car tu ne poursuis pas la vie, ne cherches pas non plus de changement et de renouvellement en toi-même, et donc tu n’as aucune expérience réelle de la vie. Pendant cette œuvre qui se fait étape par étape, autrefois tu as agi comme exécutant et comme faire-valoir, mais si, au bout du compte, tu ne cherches pas à être Pierre et que ta quête n’est pas selon le chemin par lequel Pierre a été rendu parfait, alors, naturellement, tu n’expérimenteras pas de changements dans ton tempérament. Si tu es quelqu’un qui cherche à être rendu parfait, alors tu auras témoigné et tu diras : « Dans cette œuvre de Dieu qui se fait étape par étape, j’ai accepté l’œuvre de châtiment et de jugement de Dieu et, bien que j’aie enduré de grandes souffrances, je suis parvenu à savoir comment Dieu rend l’homme parfait, j’ai gagné l’œuvre réalisée par Dieu, j’ai eu la connaissance de la justice de Dieu et Son châtiment m’a sauvé. Son juste tempérament est descendu sur moi et m’a apporté des bénédictions et de la grâce ; c’est Son jugement et Son châtiment qui m’ont protégé et purifié. Si je n’avais pas été châtié et jugé par Dieu, et si les paroles sévères de Dieu n’étaient pas descendues sur moi, je n’aurais pas pu connaître Dieu ni être sauvé. Aujourd’hui, je le vois : comme créature, non seulement quelqu’un jouit de toutes choses faites par le Créateur, mais, encore plus important, toutes les créatures devraient jouir du juste tempérament de Dieu et de Son juste jugement, car le tempérament de Dieu est digne de la jouissance de l’homme. En tant que créature corrompue par Satan, un homme devrait jouir du juste tempérament de Dieu. Il y a châtiment et jugement dans Son juste tempérament et, en plus, il y a un grand amour. Bien que je sois incapable de gagner complètement l’amour de Dieu aujourd’hui, j’ai eu la grande chance de le voir et, en cela, j’ai été béni. » C’est le chemin parcouru par ceux qui vivent l’expérience d’être rendus parfaits et c’est la connaissance dont ils parlent. De telles personnes sont pareilles à Pierre ; elles ont les mêmes expériences que Pierre. De telles personnes sont aussi celles qui ont gagné la vie, qui possèdent la vérité. Quand elles font ces expériences jusqu’à la fin, pendant le jugement de Dieu, elles se débarrasseront complètement et à coup sûr de l’influence de Satan et seront gagnées par Dieu.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand les gens entreprennent le chemin de la perfection, leur ancien tempérament peut être changé. En outre, leur vie continue de grandir et ils entrent progressivement plus profondément dans la vérité. Ils sont capables de détester le monde et tous ceux qui ne cherchent pas la vérité. Ils se détestent eux-mêmes en particulier, mais, plus que cela, ils se connaissent clairement eux-mêmes. Ils sont prêts à vivre dans la vérité, et la recherche de la vérité devient leur objectif. Ils ne sont pas prêts à vivre dans les pensées qui viennent de leur propre cerveau et ils sentent du dégoût pour la suffisance, l’orgueil et la vanité de l’homme. Ils parlent avec un sens profond de rectitude, gèrent les choses avec discernement et sagesse et sont fidèles et obéissants à Dieu. S’ils éprouvent un instant de châtiment et de jugement, non seulement ils ne deviennent pas passifs ou faibles, mais ils sont reconnaissants pour ce châtiment et ce jugement de Dieu. Ils croient qu’ils ne peuvent pas vivre sans le châtiment et le jugement de Dieu, que ces derniers peuvent les protéger. Ils ne cherchent pas une foi de paix et de joie ou de satisfaction de leur faim en cherchant du pain. Ils ne poursuivent pas non plus des jouissances charnelles éphémères. C’est ce qui se produit en ceux qui sont perfectionnés.

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

Si quelqu’un est capable de satisfaire Dieu en accomplissant son devoir, que ses paroles et ses actions reposent sur des principes et qu’il peut entrer dans la réalité-vérité dans tous les aspects de la vérité, alors cet homme est rendu parfait par Dieu. On peut dire que l’œuvre et les paroles de Dieu sont complètement efficaces chez un tel homme, que les paroles de Dieu deviennent sa vie, qu’il obtient la vérité et qu’il peut vivre selon les paroles de Dieu. Après cela, la nature de sa chair, c’est-à-dire le fondement de son existence originelle, sera ébranlée et s’effondrera. Lorsque les paroles de Dieu sont devenues la vie de quelqu’un, celui-ci devient un homme nouveau. Si les paroles de Dieu sont devenues sa vie, que la vision de l’œuvre de Dieu, Ses exigences pour L’humanité, Sa révélation aux hommes et les normes pour une vraie vie que Dieu exige que l’homme atteigne sont devenues sa vie, s’il a vécu selon ces paroles et ces vérités, alors c’est un homme rendu parfait par les paroles de Dieu. Il a expérimenté la nouvelle naissance et est devenu un homme nouveau à travers les paroles de Dieu. C’est la voie que Pierre suivit pour chercher la vérité ; c’était la voie pour être rendu parfait, pour être amené à la perfection par les paroles de Dieu et pour gagner la vie dans les paroles de Dieu. La vérité exprimée par Dieu est devenue sa vie et ce n’est qu’alors qu’il est devenu un homme qui a obtenu la vérité.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

II. Sur les principes de la connaissance de soi

44. Principes de la connaissance de soi par introspection

(1) Il est nécessaire de s’appuyer sur toutes les phrases des paroles de Dieu, par lesquelles Il juge et expose l’homme, pour une introspection fréquente. Vous devriez vous efforcer de vous mesurer à chaque ligne de Ses paroles.

(2) Dans tous les domaines, demandez-vous si l’on trouve des expressions de votre corruption dans vos paroles, votre comportement, votre attitude, vos pensées ou vos idées, et si ces derniers s’accordent avec la vérité ou offensent le tempérament de Dieu.

(3) Il est nécessaire de comprendre vos transgressions et vos expressions de la corruption quand vous réfléchissez à vous-même, pour parvenir à connaître votre essence-nature, et à voir à quel point ces dernières sont pitoyables.

(4) Face à l’émondage et au traitement, aux épreuves et à l’épurement, ou aux échecs et aux revers, vous devriez d’autant plus prier Dieu et apprendre à vous soumettre à la vérité et à renoncer à la chair. Vous ne devez jamais argumenter.

(5) Vous servir des expériences d’échecs et d’effondrements des faux dirigeants et des antéchrists afin de réfléchir à votre propre cas est le meilleur des entraînements ; les leçons que vous en tirerez s’en trouveront redoublées.

Paroles de Dieu concernées :

Le tempérament corrompu de l’homme résulte de son empoisonnement et de son piétinement par Satan, du préjudice monstrueux que Satan a infligé à sa pensée, à sa moralité, à sa perspicacité et à sa raison. C’est précisément parce que les choses fondamentales de l’homme ont été corrompues par Satan et sont complètement différentes de la façon dont Dieu les a créées à l’origine qu’il s’oppose à Lui et ne comprend pas la vérité. Ainsi, les changements dans le tempérament de l’homme devraient commencer par des changements dans sa pensée, sa perspicacité et sa raison, qui feront évoluer sa connaissance de Dieu et de la vérité. Ceux qui sont nés dans le pays le plus profondément corrompu de tous ignorent encore plus ce que Dieu est ou ce que signifie croire en Lui. Plus les gens sont corrompus, moins ils connaissent Son existence et plus leur raison et leurs perceptions sont médiocres. La corruption de l’homme par Satan est la source de son opposition à Dieu et de sa rébellion contre Lui. Du fait de cette corruption, la conscience de l’homme s’est engourdie, il est immoral, ses pensées sont dégénérées et il a une mentalité arriérée. Avant d’être corrompu par Satan, l’homme suivait naturellement Dieu et obéissait à Ses paroles après les avoir entendues. Sa raison et sa conscience étaient naturellement saines et son humanité, normale. Après que l’homme a été corrompu par Satan, sa raison, sa conscience et son humanité originelles sont devenues obtuses et ont été affaiblies par Satan. Ainsi, l’homme a perdu son obéissance et son amour envers Dieu. La raison de l’homme est devenue aberrante et son tempérament, celui d’un animal, tandis que sa rébellion envers Dieu est de plus en plus fréquente et grave. Pourtant, l’homme ne le sait toujours pas ni ne le reconnaît et, tout simplement, s’oppose et se rebelle aveuglément. La révélation de son tempérament est l’expression de sa raison, de sa perspicacité et de sa conscience. Or, sa raison et sa perspicacité étant malsaines et sa conscience étant devenue extrêmement obtuse, son tempérament est rebelle contre Dieu. Si la raison et la perspicacité de l’homme ne peuvent pas changer, alors des changements dans son tempérament sont inenvisageables, de même que se conformer à Sa volonté. Si la raison de l’homme n’est pas saine, alors il ne peut pas servir Dieu et est inapte à être utilisé par Lui. La « raison normale » renvoie à l’obéissance et à la fidélité envers Dieu, au désir ardent pour Lui, au fait d’être absolu envers Lui et au fait d’avoir une conscience envers Dieu. L’expression désigne le fait d’être en unité de cœur et d’esprit avec Lui et de ne pas s’opposer délibérément à Lui. Ceux qui ont une raison anormale ne sont pas ainsi. Depuis que l’homme a été corrompu par Satan, il a inventé des notions sur Dieu et n’a eu ni loyauté ni désir ardent pour Lui, sans parler d’une conscience envers Lui. L’homme s’oppose délibérément à Dieu, Le juge et, en outre, Lui lance des invectives derrière Son dos. L’homme sait clairement qu’Il est Dieu, mais il continue néanmoins de Le juger derrière Son dos, n’a aucune intention de Lui obéir et ne Lui formule que des revendications et des demandes aveugles. De telles personnes, qui ont une raison anormale, sont incapables de connaître leur comportement infâme ou de regretter leur rébellion. Si les gens sont capables de se connaître eux-mêmes, alors ils auront recouvré un peu de leur raison. Plus ils sont rebelles contre Dieu sans même se connaître eux-mêmes, plus leur raison est malsaine.

Extrait de « Avoir un tempérament inchangé, c’est être en inimitié envers Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

La clé pour parvenir à un changement de tempérament est de connaître sa propre nature, et cela doit se faire en accord avec les révélations de Dieu. Ce n’est que dans la parole de Dieu que l’on peut connaître sa propre nature hideuse, reconnaître en elle les divers poisons de Satan, se rendre compte que l’on est insensé et ignorant et reconnaître les éléments faibles et négatifs de sa nature. Une fois que ces derniers seront pleinement connus et que tu seras réellement capable de te haïr, de renoncer à la chair, d’accomplir constamment la parole de Dieu et d’avoir la volonté de te soumettre absolument au Saint-Esprit et à la parole de Dieu, alors tu te seras engagé sur le chemin de Pierre.

Extrait de « Se connaître soi-même, c’est avant tout connaître la nature humaine », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour te connaître toi-même, tu dois connaître tes propres expressions de corruption, tes propres faiblesses fondamentales, ton tempérament et ton essence naturelle. Tu dois aussi connaître jusque dans leurs moindres détails ces choses qui se révèlent dans ta vie quotidienne : tes motivations, tes perspectives et ton attitude à l’égard de chaque chose, que tu sois à la maison ou à l’extérieur, quand tu es à une réunion ou que tu manges et bois les paroles de Dieu, ou à chaque problème que tu rencontres. Tu dois arriver à te connaître à partir de ces choses. Pour te connaître de manière plus approfondie, tu dois intégrer les paroles de Dieu ; ce n’est qu’en te connaissant à partir de Ses paroles que tu peux atteindre des résultats. Quand nous recevons le jugement des paroles de Dieu, nous n’avons pas à craindre la souffrance ou la douleur, et nous ne devons surtout pas craindre que les paroles de Dieu ne transpercent notre cœur. Nous devrions lire davantage de Ses paroles concernant la manière dont Il nous juge et nous châtie et expose nos essences corrompues. Nous devons les lire et nous maintenir davantage à leur hauteur. Ne compare pas les autres à Ses paroles ; nous devons nous comparer à elles. Nous ne manquons d’aucune de ces corruptions ; nous pouvons tous coïncider avec elles. Si tu ne le crois pas, va en faire l’expérience toi-même. Après avoir lu les paroles de Dieu, certaines gens sont incapables de se les appliquer à eux-mêmes ; ils pensent que certaines parties de ces paroles ne les concernent pas, mais concernent plutôt les autres. Par exemple, quand Dieu expose les gens comme des salops et des prostitués, certaines sœurs pensent que parce qu’elles ont été infailliblement fidèles à leur mari, de telles paroles ne doivent pas les concerner ; certaines sœurs estiment que puisqu’elles ne sont pas mariées et n’ont jamais eu de relations sexuelles, ces paroles ne doivent pas les concerner non plus. Certains frères estiment que ces paroles ne concernent que les femmes, et n’ont rien à voir avec eux ; certaines gens croient que de telles paroles de Dieu sont trop désagréables à l’oreille et refusent de les accepter. Il y a même des gens qui disent que dans certains cas, les paroles de Dieu sont erronées. Est-ce la bonne attitude à avoir envers les paroles de Dieu ? Les gens sont incapables de réfléchir sur eux-mêmes en fonction des paroles de Dieu. Ici, « salops » et « prostitués » font référence aux gens corrompus par la débauche. Qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme, marié ou non, tout le monde est corrompu par la débauche. Alors, comment cela peut-il ne pas te concerner ? Les paroles de Dieu exposent le tempérament corrompu des gens ; qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme, le niveau de corruption est le même. N’est-ce pas un fait ? Avant de faire quoi que ce soit d’autre, nous devons comprendre qu’il nous faut accepter chacune des paroles prononcées par Dieu, que ces déclarations soient agréables à l’oreille ou non et qu’elles nous donnent un sentiment d’amertume ou de douceur. Telle est l’attitude que nous devrions avoir vis-à-vis des paroles de Dieu. Quel genre d’attitude est-ce ? Est-ce une attitude de piété, de patience ou une attitude qui embrasse la souffrance ? Je vous dis qu’il ne s’agit d’aucune d’entre elles. Dans notre foi, nous devons maintenir fermement que les paroles de Dieu sont la vérité. Comme ces paroles sont bel et bien la vérité, nous devrions les accepter rationnellement. Que nous puissions ou non le reconnaître ou l’admettre, notre première attitude vis-à-vis des paroles de Dieu devrait être de les accepter de manière absolue. Chaque ligne des paroles de Dieu se rapporte à un état particulier. C’est-à-dire qu’aucune ligne de Ses déclarations ne concerne un phénomène extérieur, et encore moins des règles externes ou une simple forme de comportement chez les gens. Elles ne sont pas comme cela. Si tu vois que chaque ligne déclarée par Dieu concerne un simple type de comportement humain ou une apparence, alors tu n’as aucune compréhension spirituelle et tu ne comprends pas ce qu’est la vérité. Les paroles de Dieu sont profondes. Quelle profondeur atteignent-elles ? Tout ce que Dieu dit, tout ce qu’Il révèle concerne le tempérament corrompu des hommes et les choses essentielles et profondément enracinées dans leur vie. Ce sont des choses essentielles, pas des apparences et surtout pas des comportements extérieurs.

Extrait de « L’importance et le chemin de la poursuite de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si tu dois te comprendre, tu dois comprendre ta vraie situation. L’aspect le plus important de la compréhension de ta propre situation, c’est de saisir tes propres pensées et idées. À chaque période de temps, les pensées des gens ont été contrôlées par une chose principale. Si tu peux saisir tes pensées, tu peux saisir les choses qui se cachent derrière. Les gens ne peuvent pas contrôler leurs pensées et leurs idées. Toutefois, tu dois savoir d’où elles viennent, quels motifs il y a derrière, comment elles sont produites, ce qui les contrôle et quelle est leur nature. Une fois ton tempérament transformé, tes pensées et tes idées, les désirs de ton cœur et tes points de vue sur la poursuite, qui sont le résultat des parties en toi qui ont été transformées, seront différents. Ces pensées et ces idées qui proviennent des parties en toi qui n’ont pas changé, ce que tu ne comprends pas clairement et ce que tu n’as pas remplacé par des expériences de vérité sont sales, souillés et laids. De nos jours, les gens qui ont fait l’expérience de l’œuvre de Dieu pendant plusieurs années ont un certain sens et une certaine conscience de ces sujets. Ceux qui ont fait l’expérience de l’œuvre de Dieu pendant une brève période de temps ne comprennent pas encore ces sujets ; ils leur sont encore obscurs. Ils ne savent pas où se trouve leur talon d’Achille ou dans quels domaines il leur sera facile de tomber. Présentement, tu ne sais pas quel genre de personne tu es et, bien que d’autres puissent voir dans une certaine mesure quel genre de personne tu es, toi, tu ne le perçois pas. Tu ne distingues pas clairement tes pensées ou tes intentions ordinaires et tu n’as pas une compréhension claire de ce qu’est l’essence de ces sujets. Plus tu comprends un aspect en profondeur, plus tu seras transformé en cet aspect. Ainsi, les choses que tu feras seront en accord avec la vérité, tu pourras satisfaire aux exigences de Dieu et tu seras plus près de la volonté de Dieu. Ce n’est qu’en cherchant de cette manière que tu peux obtenir des résultats.

Extrait de « Les gens qui ont toujours des exigences à l’égard de Dieu sont les moins raisonnables », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comment faire pour se connaître soi-même ? Tout d’abord, il faut savoir quel tempérament on révèle dans ses paroles et dans ses actes. C’est parfois l’arrogance, parfois la ruse, et parfois le mal. Par ailleurs, quand vous rencontrez des problèmes, il faut que vous sachiez si vos motivations sont en opposition avec la volonté de Dieu ou en accord avec la vérité. Il faut aussi que vous sachiez si votre attitude vis-à-vis de votre devoir est celle de quelqu’un qui supporte un fardeau et qui est dévoué et si vous êtes sincère quand vous vous dépensez pour Dieu, ou si c’est transactionnel. Vous devez aussi savoir si vous n’avez pas vis-à-vis de Dieu des exigences déraisonnables, si vous avez un cœur de soumission et si vous êtes capable de chercher la vérité en présence de situations, de personnes, d’événements et de choses que Dieu orchestre. Sachez, également, si vous êtes quelqu’un qui aime la vérité, quelle sorte d’humanité vous avez, si vous êtes doué de conscience et de raison, si vous êtes dans la rationalisation et le marchandage quand vous êtes face à des problèmes ou si vous pouvez chercher la vérité et laisser de côté vos propres notions et votre propre imagination, vos ambitions, vos désirs et vos plans, et si vous êtes quelqu’un qui cherche la vérité. Un autre aspect encore de la connaissance de soi est la compréhension de votre caractère, le fait de savoir si vous êtes une personne honnête et si vous avez une conscience et un cœur bienveillant. Dans votre approche vis-à-vis de tout type de situation, de personne, d’événement ou de chose, vous pouvez percevoir votre propre caractère et vous pouvez réussir à savoir si vous êtes quelqu’un qui aime la vérité et qui a une foi sincère en Dieu. Examinez aussi l’attitude que vous adoptez dans les domaines directement liés à Dieu : la manière dont vous faites référence à Lui, à Ses noms, à Son incarnation. Êtes-vous respectueux, et vous soumettez-vous ? Qu’y aurait-il d’autre, selon vous ? (Sachant la mesure de notre calibre.) (Concernant la compréhension de notre vision de la vie, de nos valeurs et de ce à quoi nous adhérons. Sachant ce que nous poursuivons et quel chemin nous suivons.) Les gens devraient comprendre toutes ces choses-là. Au total, connaître tous les aspects de soi-même, c’est fondamentalement : connaître son calibre, connaître sa personnalité, savoir si l’on aime ou non la vérité, savoir quel chemin l’on suit, savoir quelle vision on a de la vie et de ses propres valeurs, et savoir quelles sont toutes les attitudes que l’on adopte vis-à-vis de Dieu. Tous ces éléments doivent être pris en compte.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (2) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Se connaître soi-même, c’est savoir quelles choses dans nos pensées et nos opinions s’opposent à Dieu, ne sont pas compatibles avec la vérité et ne renferment pas la vérité. Par exemple, l’arrogance, l’auto-suffisance, les mensonges et la tromperie de l’homme sont des aspects d’un tempérament corrompu facilement repérables par les gens. Vous pouvez parvenir à en avoir une certaine connaissance simplement en échangeant la vérité à quelques reprises, ou en échangeant souvent, ou lorsque vos frères et sœurs soulignent votre état. De plus, chacun possède arrogance et malhonnêteté, toutefois à des degrés divers. Cependant, les pensées et points de vue des gens sont difficiles à connaître. Ils sont plus difficiles à connaître que les tempéraments des gens. Ils sont des choses qui sont enracinées profondément. Par conséquent, quand tu parviens à un petit changement dans ton comportement et ta conduite extérieure, il existe toujours de nombreux aspects de ta pensée, de tes conceptions, de tes points de vue et de l’éducation de la culture traditionnelle que tu as reçue qui vont à l’encontre de Dieu et que tu n’as pas encore découverts. Ce sont des choses profondément enracinées qui provoquent notre hostilité à l’égard de Dieu. Par conséquent, lorsque Dieu fera quelque chose qui n’est pas conforme à tes notions, ou quelque chose qui diffère de ce que tu L’imagines faire, tu y résisteras et t’y opposeras. Tu ne comprendras pas pourquoi Dieu a agi ainsi et, même si tu sais qu’il y a la vérité en tout ce que Dieu fait et que tu souhaites peut-être te soumettre, tu te retrouveras dans l’incapacité de le faire. Pourquoi ne peux-tu pas te soumettre ? Pourquoi une telle résistance et une telle opposition ? La raison en est qu’il y a certaines choses dans les pensées et les opinions de l’homme qui sont hostiles à Dieu et qui sont hostiles aux principes selon lesquels Il agit et à Son essence. Ces pensées et ces opinions sont difficiles à connaître pour l’homme.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tout ce qui existe dans notre cœur est en opposition avec Dieu. Cela inclut ce que nous considérons comme bon et même ce que nous croyons être déjà positif. Nous avons répertorié ces choses comme des vérités, comme faisant partie de l’humanité normale et comme des choses positives ; cependant, de Son point de vue, Dieu exècre ces choses. Le gouffre qui s’étend entre ce que nous pensons et la vérité dont parle Dieu est incommensurable. Par conséquent, nous devons nous connaître nous-mêmes. Depuis nos idées, nos points de vue et nos actions jusqu’à l’éducation culturelle que nous avons reçue, tout vaut la peine d’être approfondi et examiné minitieusement. Certaines de ces choses viennent de milieux sociaux, d’autres de la famille, de l’éducation scolaire et de livres. Certaines proviennent également de nos imaginations et notions. Les choses de ce genre sont les plus effrayantes, car elles lient et contrôlent nos paroles et nos actions, dominent notre esprit et guident les motivations, les intentions et les objectifs de nos actions. Si nous ne déterrons pas ces choses, nous n’accepterons jamais pleinement les paroles de Dieu au fond de nous et nous n’accepterons jamais les exigences de Dieu sans réserve pour les mettre en pratique. Tant que tu conserves tes propres idées, tes propres points de vue et tes convictions sur ce que tu crois être bien, tu n’accepteras jamais les paroles de Dieu totalement ou sans condition ni ne les mettras en pratique selon leur forme originale. Tu ne les mettras sûrement en pratique qu’après les avoir d’abord traitées dans ton esprit. Ce sera ta façon de faire les choses et aussi ta manière d’aider les autres : tu pourras encore échanger sur les paroles de Dieu, mais tu auras toujours, mêlées à cela, tes propres impuretés, et tu croiras que c’est ce que veut dire pratiquer la vérité, que tu as compris la vérité et que tu as tout. L’état de l’homme n’est-il pas pitoyable ? N’est-il pas troublant ? Un mot ou deux ne sauraient suffire à exprimer ces choses dans leur intégralité ou à les rendre claires. Il y a, évidemment, bien d’autres choses dans la vie, comme les poisons de Satan qui sont plus d’une centaine et qui ont été récapitulés plus tôt. Vous avez compris les paroles, mais comment vous situez-vous par rapport à elles ? Vous êtes-vous déjà livrés à une introspection ? N’êtes-vous pas aussi concernés par ces poisons ? Ils reflètent également votre façon de penser, n’est-ce pas ? Quand vous faites des choses, ne dépendez-vous pas aussi de ces poisons ? Vous devez explorer en profondeur votre expérience personnelle et la situer par rapport à ces paroles. Si nous ne faisons que lire distraitement ou survoler cette liste des poisons de Satan avant de la reposer, nous contentant de relire les paroles de Dieu en ayant la tête ailleurs, incapables de les relier à la réalité ou de constater nos véritables états et adhérant simplement à la lettre et aux règles des paroles de Dieu dans notre pratique tout en partant du principe que nous pratiquons la vérité, est-ce aussi simple que ça ? Les gens vivent des choses : ils ont tous des pensées, et les artefacts, à l’intérieur de leurs pensées, s’enracinent dans leur cœur. Quand une personne passe à l’action, ces artefacts émergent forcément, car ils font déjà partie de la vie de cette personne. Par conséquent, en chaque chose que tu fais, il y a un point de vue et un principe qui gouvernent ta façon de faire, qui guident tes pas. Quand tu agiras, tu sauras si, oui ou non, de telles choses existent à l’intérieur de toi. Bien entendu, à présent, tandis que tu examines tes pensées et tes points de vue, tu as l’impression que rien n’y est hostile à Dieu ; tu te crois honnête et loyal, plus que disposé à remplir ton devoir, capable de faire des sacrifices et de te dépenser pour Dieu et tu te crois très fort dans tous les domaines. Pourtant, si Dieu mettait ton courage à l’épreuve, t’obligeait à entreprendre une tâche ou faisait en sorte qu’il t’arrive quelque chose, comment t’occuperais-tu de cela ? À pareil moment, tes pensées et tes points de vue jailliraient implacablement, comme si des digues avaient lâché ; ils seraient hors contrôle – ils t’échapperaient des mains – et tu aurais beau les haïr, ils jailliraient quand même, dans un jaillissement de choses qui, toutes, résistent à Dieu. Quand tu dis : « Pourquoi ne pourrais-je rien y faire ? Je ne veux pas résister à Dieu, alors pourquoi Lui résisterais-je ? Je ne veux pas juger Dieu et je ne veux pas avoir de notions à propos de ce qu’Il fait, alors comment pourrais-je avoir de telles notions ? », c’est alors que tu devrais t’efforcer de te connaître toi-même, d’examiner ce qui se trouve en toi et qui résiste à Dieu et ce qui, à l’intérieur de toi, est hostile et antagoniste à l’œuvre qu’Il réalise actuellement.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La clé de l’introspection et de la connaissance de soi est la suivante : plus tu sens que, dans certains domaines, tu as bien fait ou fait ce qu’il fallait et plus tu penses pouvoir satisfaire la volonté de Dieu ou pouvoir te vanter dans certains domaines, alors plus cela vaut la peine que tu te connaisses dans ces domaines et plus cela vaut la peine que tu les approfondisses bien pour voir quelles impuretés existent en toi, ainsi que quelles choses en toi ne peuvent pas satisfaire la volonté de Dieu. Prenons Paul comme exemple. Paul était particulièrement bien instruit et il souffrait beaucoup dans son travail de prédication. Beaucoup de gens l’admiraient particulièrement. En conséquence, il s’attendait à ce qu’une couronne lui soit réservée après avoir accompli beaucoup de travail. Cela l’a amené à continuer de plus en plus loin sur le mauvais chemin, jusqu’à ce qu’il soit finalement puni par Dieu. Si, à l’époque, il avait opéré une introspection et s’était analysé, alors il n’aurait pas pensé cela. En d’autres termes, Paul ne s’était pas concentré sur la recherche de la vérité dans les paroles du Seigneur Jésus ; il avait seulement cru en ses propres notions et imaginations. Il pensait que tant qu’il faisait quelques bonnes actions et démontrait un bon comportement, il serait loué et récompensé par Dieu. À la fin, son esprit a été aveuglé et son vrai visage caché par ses propres notions et son imagination. Cependant, les gens ne le savaient pas et, comme Dieu ne l’a pas mis en lumière, ils ont continué à essayer de vivre comme Paul, à suivre son exemple et à le considérer comme leur modèle, comme l’objet de leur poursuite et comme quelqu’un à imiter. Ce récit à propos de Paul sert d’avertissement à tous ceux qui croient en Dieu : chaque fois que nous pensons avoir particulièrement bien fait quelque chose, ou croyons être particulièrement doués à un certain égard, ou que nous pensons ne pas avoir besoin de changer ou d’être traité à un certain égard, nous devrions nous efforcer de mieux réfléchir sur nous-mêmes et nous connaître à cet égard ; cela est essentiel. C’est parce que tu n’as certainement pas découvert les aspects de toi-même que tu crois être bons, tu ne leur as pas prêté attention ou tu ne les as pas analysés afin de voir si, oui ou non, ils contiennent en fait quelque chose qui résiste à Dieu.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Indépendamment du moment ou de l’endroit et quel que soit notre environnement, nous sommes capables de nous connaître nous-mêmes, de nous analyser et de nous plonger en nous-mêmes, et nous sommes capables de traiter cela comme notre priorité absolue. Si c’est ce que nous faisons, nous récolterons à coup sûr une récompense et, petit à petit, nous progresserons assurément dans le domaine de la connaissance de soi et, à mesure que nous le ferons, nous serons capables de pratiquer la vérité et d’avoir de plus en plus de vérité, et la réalité des paroles de Dieu deviendra encore plus notre vie. Cependant, si tu n’as aucune entrée du tout dans le domaine de la connaissance de soi, alors ta pratique de la vérité sera fausse, car tu auras été dupé par de nombreux phénomènes extérieurs. Tu estimes peut-être que ton comportement s’est amélioré, que tu es plus doux qu’avant, plus attentionné envers les autres, plus tolérant et plus patient avec les autres, plus indulgent à l’égard des autres ; tu te prends donc déjà pour un splendide spécimen sans défauts, doté d’une humanité normale. Cependant, du point de vue de Dieu, tu restes bien loin des normes et des exigences qui sont les Siennes. Cela démontre que nous ne savons pas à quels moments nous pratiquons réellement la vérité et à quels moments nous ne la pratiquons pas du tout, mais avons simplement changé un peu dans nos comportements extérieurs. Il y a désormais beaucoup de gens qui pensent que leur vie d’Église est tout à fait normale et qu’ils sont capables de bien s’entendre avec leurs frères et sœurs, dans une tolérance mutuelle et le plus cordialement du monde. Ils pensent qu’ils peuvent s’entendre avec n’importe qui, sans se disputer, et que, quoi qu’il arrive, ils peuvent faire preuve de patience et aborder les choses correctement. Ils pensent que leur vie spirituelle, elle aussi, est particulièrement normale et qu’ils sont assidus dans leur lecture des paroles de Dieu et Le révèrent dans leur cœur, pourtant, leurs opinions, dans de nombreux domaines, restent antithétiques à la vérité et hostiles à Dieu. Cela suffit à montrer qu’ils n’ont pas encore obtenu la vérité. Par conséquent, pour ce qui est de connaître chaque aspect de nous-mêmes, nous devons chercher la vérité et chercher à approfondir notre connaissance de soi.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Peu importe l’aspect de la vérité que l’on poursuit, qu’il s’agisse d’aspirer à être honnête, de s’entraîner à se soumettre à Dieu, de collaborer amicalement avec ses frères et sœurs ou de vivre une humanité normale, on peut en adopter la pratique chaque jour de sa vie, avec chacune des vérités qui abordent la question de la connaissance de soi. Aspirer à être honnête n’a-t-il pas un rapport avec le fait de se connaître soi-même ? Tu n’aspireras pas à être honnête tant que tu n’auras pas appris à connaître ta propre imposture et ta propre malhonnêteté. Quand tu auras pris conscience que tu n’as pas réussi à obéir à Dieu, tu pratiqueras alors l’obéissance à Son égard ou chercheras ce qu’il faut faire pour Lui obéir. Si tu ne te connais pas toi-même, tout ce que tu dis sur ton aspiration à devenir honnête ou sur ta soumission à Dieu sonne creux, car le tempérament de l’homme est corrompu et aucun aspect de la vérité n’est facile à pratiquer, et chaque aspect est pratiqué au sein du tempérament corrompu de l’homme. Dans ta pratique de tout aspect de la vérité, ton tempérament corrompu ressurgira à coup sûr, contrariant ton aspiration à être honnête, faisant obstacle à ta soumission à Dieu et réfrénant ta patience et ta tolérance pour tes frères et sœurs. Si tu ne le reconnais pas, ne l’analyses pas et ne le perces pas à jour, mais comptes sur tes imaginations pour pratiquer la vérité, alors ta pratique ne sera pas authentique. Par conséquent, peu importe l’aspect de la vérité que l’on pratique ou ce que l’on fait, il faut d’abord se connaître soi-même. Te connaître toi-même, c’est connaître chacune de tes paroles et chacun de tes actes, chacun de tes faits et gestes ; c’est connaître ta mentalité et tes pensées, tes motivations, tes notions et tes imaginations ; c’est même connaître tes philosophies de vie qui sont du monde et les divers poisons de Satan à l’intérieur de toi, ainsi que le savoir et l’éducation que tu as acquis à l’école. Toutes ces choses doivent être décortiquées. Une personne a beau avoir accompli un grand nombre de bonnes œuvres depuis qu’elle a la foi en Dieu, beaucoup de sujets restent peut-être opaques à ses yeux et elle en est sans doute d’autant moins arrivée à une compréhension de la vérité. Pourtant, de par ses nombreuses bonnes œuvres, elle a l’impression d’être déjà parvenue à vivre dans les paroles de Dieu, à s’être soumise à Lui et à avoir plutôt satisfait à Sa volonté. C’est parce que tant qu’aucune circonstance défavorable ne se présente, tu fais tout ce qu’on te dit ; tu n’as aucun scrupule à accomplir un devoir, quel qu’il soit, et tu ne résistes pas. Quand on te dit de répandre l’évangile, c’est une épreuve que tu peux supporter et tu ne te plains pas, et quand on te demande de courir ici ou là ou de réaliser un travail manuel, tu le fais. Ces actions te donnent l’impression de te soumettre à Dieu et de vraiment poursuivre la vérité. Or, si quelqu’un venait à te remettre en question plus en profondeur et à te demander : « Es-tu une personne honnête ? Es-tu une personne qui se soumet à Dieu sincèrement ? Une personne au tempérament transformé ? », alors, ainsi interrogé, ainsi mis à l’épreuve de la vérité pour être examiné, tu serais pris en défaut – toi et, pourrait-on dire, n’importe qui d’autre –, et personne n’est capable non plus de vraiment pratiquer conformément à la vérité. Par conséquent, quand l’origine de tous les actes et de tous les faits de l’homme, ainsi que l’essence et la nature de ses actions sont mises à l’épreuve de la vérité, toutes sont condamnées. Quelle est la raison à cela ? C’est que l’homme ne se connaît pas lui-même ; il croit toujours en Dieu à sa façon, accomplit son devoir à sa façon et sert Dieu à sa façon. En plus de cela, il a l’impression d’être rempli de foi et de raison et, au bout du compte, il estime avoir gagné beaucoup. Sans s’en apercevoir, il en arrive à penser qu’il agit déjà conformément à la volonté de Dieu, y a répondu complètement, a déjà satisfait aux exigences de Dieu et suit Sa volonté. Si c’est ce que tu penses ou si, pendant les quelques années où tu as cru en Dieu, tu as l’impression d’en avoir tiré des bénéfices, alors tu devrais d’autant plus revenir devant Dieu pour réfléchir sur toi-même. Tu devrais passer en revue le chemin que tu as parcouru au cours de tes années de foi et voir si toutes tes actions et ton comportement devant Dieu ont été entièrement selon Son cœur. Tu devrais déterminer ce qui, dans tes actions, résiste ou est à même de plaire à Dieu, et voir si ce que tu fais répond aux exigences de Dieu et peut être entièrement en accord avec Sa volonté : tu devrais être au clair sur toutes ces choses.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu peut perfectionner l’homme dans les deux aspects : positif et négatif. Cela dépend de ton aptitude à expérimenter et de ton envie d’être perfectionné par Dieu. Si tu cherches vraiment à être perfectionné par Dieu, alors le négatif ne peut rien t’enlever, mais peut t’apporter des choses qui sont plus réelles, peut t’aider à connaître ce qui te fait défaut, à saisir ton véritable état, à voir que l’homme n’a rien et n’est rien ; si tu ne fais pas l’expérience des épreuves, tu ne sais pas cela, et tu auras toujours l’impression d’être supérieur aux autres et meilleur que tout le monde. Par tout cela, tu verras que tout ce qui précède a été fait par Dieu et est protégé par Dieu. Durant les épreuves, tu perds ton amour ou ta foi et ton engagement à la prière, et tu es incapable de chanter des hymnes, et, sans t’en rendre compte, au milieu de tout cela, tu apprends à te connaître. Dieu a de nombreux moyens de perfectionner l’homme. Il se sert de toutes sortes d’environnements pour traiter le tempérament corrompu de l’homme, et Il utilise diverses choses pour mettre l’homme à nu ; d’un côté, Il traite l’homme, d’un autre côté, Il met l’homme à nu, et d’un autre côté, Il révèle l’homme, creusant et révélant les « mystères » des profondeurs du cœur de l’homme, et montrant à l’homme sa propre nature en dévoilant plusieurs de ses états. Dieu perfectionne l’homme par des méthodes diverses, par la révélation, le traitement, l’épurement et le châtiment, afin que l’homme sache que Dieu est concret.

Extrait de « Seuls ceux qui se concentrent sur la pratique peuvent être perfectionnés », dans La Parole apparaît dans la chair

D’une part, au cours des épreuves imposées par Dieu, l’homme en vient à connaître ses faiblesses et à comprendre qu’il est insignifiant, méprisable et inférieur, qu’il n’a rien et qu’il n’est rien ; d’autre part, au cours de Ses épreuves, Dieu crée pour l’homme différents environnements qui rendent l’homme plus à même de faire l’expérience de la beauté de Dieu. Bien que la douleur soit grande et parfois insurmontable, atteignant même le niveau de douleur intolérable, c’est grâce à ce vécu que l’homme voit la beauté de l’œuvre que Dieu a accomplie en lui, et c’est seulement sur cette base que naît en l’homme le véritable amour pour Dieu. Aujourd’hui, l’homme voit qu’avec seulement la grâce, l’amour et la miséricorde de Dieu, il est incapable de se connaître véritablement, et encore moins de connaître l’essence de l’homme. Ce n’est que par l’épurement et le jugement de Dieu, et au cours du processus d’épurement en lui-même, que l’homme peut connaître ses faiblesses et savoir qu’il n’a rien.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Échouer et tomber de nombreuses fois n’est pas une mauvaise chose, être exposé non plus. Que tu aies été traité, émondé ou exposé, tu dois te souvenir de ceci à tout moment : être exposé ne signifie pas que tu es condamné. Être exposé est une bonne chose ; c’est ta meilleure chance de te connaître toi-même. Ton expérience de vie peut en acquérir un changement de vitesse. Autrement, tu n’auras ni l’occasion, ni la condition, ni le contexte pour comprendre la vérité de ta corruption. Si tu parviens à connaître tout ce qu’il y a en toi, tous les aspects de ce qui est difficile à reconnaître et à dénicher au plus profond de toi, c’est une bonne chose. Devenir capable de vraiment te connaître toi-même est ta meilleure chance de corriger ton attitude et de devenir une nouvelle personne ; c’est la meilleure occasion pour toi d’obtenir une nouvelle vie. Une fois que tu te connaîtras vraiment, tu pourras voir que c’est une chose précieuse que la vérité devienne ta vie, et tu auras soif de la vérité et entreras dans la réalité. C’est si extraordinaire ! Si tu peux saisir cette occasion, réfléchir sérieusement sur toi-même et acquérir une véritable connaissance de toi-même chaque fois que tu échoues ou tombes, alors, au milieu de la négativité et de la faiblesse, tu pourras te relever. Une fois ce seuil franchi, tu pourras faire un grand pas en avant et entrer dans la réalité-vérité.

Extrait de « Pour obtenir la vérité, tu dois apprendre des gens, des situations et des choses autour de toi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

45. Principes de la réflexion sur les transgressions

(1) Quand vous commettez une transgression, vous ne devez pas vous abandonner au désespoir, mais comprendre que la volonté de Dieu est de sauver les gens dans toute la mesure du possible. Le véritable repentir est le plus important.

(2) Quand vous découvrez une transgression, vous devez prier Dieu et, à la lumière de Ses paroles, continuer à réfléchir, parvenir à connaître l’essence et l’origine de la transgression, en venir à vous abhorrer vous-même et devenir ainsi capable de vous repentir.

(3) Saisissez-vous de l’essence et de l’origine d’une transgression et remédiez au problème à l’aide de la vérité. Laissez la pratique de la vérité remplacer la transgression, sinon vous retomberez dans vos vieilles habitudes et offenserez le tempérament de Dieu.

(4) Ne tolérez pas d’être limité par vos transgressions passées. Tant que vous poursuivez la vérité, que vous vous repentez sincèrement et que vous agissez conformément aux principes quand vous accomplissez votre devoir, vous conservez le droit d’être sauvé par Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Pendant longtemps, les gens qui croient en Dieu ont tous espéré sincèrement recevoir une belle destination, et tous les gens qui croient en Dieu espèrent que la chance leur sourira soudain. Ils espèrent tous qu’en un clin d’œil, ils se retrouveront paisiblement assis à une place ou une autre du ciel. Mais Je dis que ces gens, avec leurs belles pensées, n’ont jamais su s’ils étaient qualifiés pour recevoir cette chance qui tombe du ciel ou s’asseoir sur un siège là-haut. À l’heure actuelle, vous avez une bonne connaissance de vous-mêmes, mais vous espérez toujours échapper aux catastrophes des derniers jours et à la main du Tout-Puissant quand Il punira les méchants. Il semble qu’avoir de beaux rêves et vouloir que les choses se passent comme ils le souhaitent soient des traits communs à tous les gens que Satan a corrompus, et non le trait de génie d’un seul individu. Néanmoins, Je veux quand même mettre fin à vos désirs extravagants et à votre avidité de gagner des bénédictions. Puisque vos transgressions sont nombreuses et que la réalité de votre rébellion augmente sans cesse, comment les réconciliez-vous avec vos beaux plans d’avenir ? Si tu veux faire des erreurs comme bon te semble, sans te retenir aucunement, mais qu’en même temps, tu veux toujours que tes rêves se réalisent, alors Je t’exhorte à rester dans ta stupeur et à ne jamais te réveiller, car ton rêve est vain et, en la présence du Dieu juste, Il ne fera pas d’exception pour toi. Si tu tiens simplement à ce que tes rêves se réalisent, alors ne rêve jamais, mais fais toujours face à la vérité et aux faits. C’est ton seul moyen d’être sauvé. Quelles sont les étapes de cette méthode en termes concrets ?

Premièrement, procède à un examen de toutes tes transgressions, et dissèque tous tes comportements et toutes tes pensées qui ne sont pas conformes à la vérité.

C’est une chose que vous pouvez facilement accomplir, et Je crois que tous les gens sensés sont capables de le faire. Cependant, les personnes qui ne savent jamais ce qu’on entend par la transgression et la vérité sont l’exception parce que, fondamentalement, elles ne sont pas des personnes sensées. Je parle à des gens qui ont été approuvés par Dieu, qui sont honnêtes, qui n’ont pas gravement violé les décrets administratifs et qui peuvent facilement discerner leurs propres transgressions. Si cette chose que J’exige de vous est facile d’accomplir, ce n’est pas la seule chose que J’exige de vous. Quoi qu’il en soit, J’espère que vous ne rirez pas de cette exigence en privé, et surtout que vous ne la regarderez pas de haut ou ne la prendrez pas à la légère. Traitez-la sérieusement et ne la négligez pas.

Deuxièmement, pour chacune de tes transgressions et de tes désobéissances, cherche une vérité correspondante et utilise ces vérités pour résoudre ces problèmes. Ensuite, remplace tes actes de transgression, tes pensées et tes actions de désobéissance par la pratique de la vérité.

Troisièmement, sois une personne honnête, et non quelqu’un qui est toujours astucieux, toujours trompeur. (Ici, Je vous demande encore une fois d’être des personnes honnêtes.)

Si tu peux accomplir ces trois choses, alors tu es chanceux, tu es une personne dont les rêves se réalisent et à qui la fortune sourit. Peut-être prendrez-vous ces trois exigences désagréables au sérieux, ou peut-être les traiterez-vous de manière irresponsable. Quoi qu’il en soit, Mon but est de réaliser vos rêves, de mettre vos idéaux en pratique, et non pas de Me moquer de vous ou de vous ridiculiser.

Extrait de « Les transgressions conduiront l’homme en enfer », dans La Parole apparaît dans la chair

Plus tes transgressions seront nombreuses, moins tu auras de chances de gagner une bonne destination. À l’inverse, moins tes transgressions seront nombreuses, plus tu auras de chances d’être loué par Dieu. Si tes transgressions augmentent au point qu’il M’est impossible de te pardonner, alors tu auras complètement gâché tes chances d’être pardonné. En ce cas, ta destination ne sera pas supérieure, mais inférieure. Si tu ne Me crois pas, alors sois audacieux, fais le mal et vois ce que tu en retires. Si tu es une personne dont la pratique de la vérité est très sincère, alors tu auras sûrement l’occasion d’être pardonné pour tes transgressions, et tu désobéiras de moins en moins souvent. Si tu es une personne qui ne veut pas pratiquer la vérité, alors le nombre de tes transgressions devant Dieu augmentera sûrement et tu désobéiras de plus en plus souvent, jusqu’à ce que tu atteignes la limite, qui sera le moment de ta destruction totale. Ce sera le moment où ton beau rêve de recevoir des bénédictions sera ruiné. Ne considère pas tes transgressions comme les erreurs d’une personne immature ou stupide ; n’utilise pas l’excuse selon laquelle tu n’as pas pratiqué la vérité parce que ton calibre médiocre a rendu cela impossible. De plus, ne considère pas seulement les transgressions que tu as commises comme les actes de quelqu’un qui n’était pas bien avisé. Si tu te pardonnes facilement et te traites avec générosité, alors Je dis que tu es un lâche qui ne gagnera jamais la vérité et tes transgressions ne cesseront jamais de te hanter ; elles t’empêcheront toujours de répondre aux exigences de la vérité et feront de toi un fidèle compagnon de Satan à jamais. Mon conseil pour toi reste le suivant : ne prête pas attention uniquement à ta destination tout en négligeant tes transgressions cachées ; prends tes transgressions au sérieux et ne néglige aucune d’elles par souci de ta destination.

Extrait de « Les transgressions conduiront l’homme en enfer », dans La Parole apparaît dans la chair

Le fait est que, dans une plus ou moins grande mesure, tout le monde a péché. Lorsque tu ignores que quelque chose est une transgression, tu restes dans le trouble, ou peut-être que tu continues à te raccrocher à tes opinions, tes pratiques et tes manières de comprendre. Mais, un jour, que ce soit en concertation avec tes frères et sœurs ou par la révélation de Dieu, tu apprendras que c’est une transgression, une offense contre Dieu. Quelle sera alors ton attitude ? Est-ce que tu continueras à t’entêter, raisonner, discuter, camper sur tes positions, en croyant que ce que tu fais est en accord avec la vérité ? C’est ici que ton attitude envers Dieu est impliquée. Quelle fut l’attitude de David à l’égard de ses transgressions ? Le remords : il résolut de ne plus les commettre. Alors que fit-il ? Il pria et demanda à Dieu de le punir : « Si je commets de nouveau cette faute, que Dieu me punisse et me fasse mourir ! » Telle fut sa résolution, c’était un véritable remords. Quand on est quelqu’un d’ordinaire, peut-on y parvenir ? Pour les gens ordinaires, il est déjà bien, quand ils ne discutent pas, ni n’admettent tacitement leur responsabilité, de penser au moins dans leur cœur : « Pourvu que personne ne revienne sur cela ! Cela m’humilierait. » Est-ce là du véritable remords ? Pour être véritablement dans le remords, il faut renoncer au mal commis, le rejeter et ne plus jamais recommencer. Mais alors, que faut-il faire ? Est-ce que cela suffit de renoncer au mal, de ne plus recommencer et de ne pas y penser ? Quelle est ton attitude envers Dieu ? Comment réagiras-tu à ce à quoi Dieu t’expose à présent ? (Nous accepterons la punition de Dieu.) Accepter la punition de Dieu, Son jugement et Son châtiment : c’est une partie de l’attitude à avoir. L’autre partie consiste à accepter d’être sous le regard de Dieu, tout en admettant Sa punition. Une fois ces deux aspects acceptés, en quoi consistera ta résolution ? Lorsque plus tard, tu seras confronté à ces circonstances et à ces questions, que feras-tu ? Sans véritable remords, on ne peut renoncer à faire le mal et, partout, n’importe quand, le risque est de retourner à ses mêmes anciens penchants, à commettre de nouveau la même mauvaise action, la même transgression, à replonger sans cesse dans la même faute. Cela révèle l’attitude de l’homme envers la vérité et envers Dieu. Alors, que peut-on faire pour se libérer totalement d’un péché ? Pratiquer la vérité ? Il faut avoir la bonne attitude à l’égard de la vérité. Et quel comportement doit-on avoir, et comment le pratiquer afin de démontrer une bonne attitude vis-à-vis de la vérité ? Que feras-tu si tu succombes à la tentation, lorsque tu seras de nouveau confronté à ce problème ? Cela tient en peu de mots : « Ne t’en mêle pas ! » En même temps, on doit se résoudre à être puni par Dieu si l’on retombe dans la même sorte de faute. Agir de la sorte consiste à haïr la faute du fond de son cœur, à la prendre en horreur, à la considérer comme un crime, quelque chose qui offense Dieu, une tache éternelle. La Bible dit : « L’homme prudent voit le mal et se cache, Mais les simples avancent et sont punis » (Proverbes 22:3). Ce n’est pas là de la simplicité d’esprit, c’est de la stupidité, Purement et simplement ! « Ne pas s’en mêler », en quoi est-ce une façon de pratiquer ? (C’est une bonne chose.) Mais n’arrive-t-il pas que l’on ne puisse pas s’empêcher de se mêler d’une situation ? Alors toi, que feras-tu ? Tu devras prier avec sincérité, du fond du cœur, et demander à Dieu de prendre les choses en main. Certaines épreuves sont aussi des tentations. Pourquoi Dieu permet-Il qu’elles t’arrivent ? Elles ne sont pas le fruit du hasard. À travers elles, Dieu te teste et te jauge. Est-ce que cela ne démontre pas une attitude de l’homme envers Dieu qui consiste à tourner le dos aux circonstances que Dieu met sur sa route et aux épreuves qu’Il lui envoie ? N’est-ce pas là de l’impertinence, si tu ne pries pas, ne cherches pas, et que, lorsque tu es confronté à ces circonstances et à ces épreuves, tu ne recherches pas la voie de la pratique ? Il y en a qui disent : « Je n’ai pas eu de telles pensées, et je n’ai pas cette intention. » Si tu es sans intention, quelle est donc ton attitude envers Dieu ? Certaines attitudes sont délibérées et intentionnelles, d’autres ne le sont pas. Qu’en est-il pour toi ? Celui qui est impertinent et ne prend pas Dieu au sérieux, est-ce quelqu’un qui aime la vérité ? Il est établi que quelqu’un qui traite la vérité et Dieu comme des jeux d’enfants, comme si c’était du vent, n’est pas quelqu’un qui aime la vérité.

Extrait de l’échange de Dieu

Certains aiment la vérité et ont donc la force de poursuivre la vérité. Tu dois être capable de faire des sacrifices ; lorsque tu es confronté à quelque chose qui a trait à tes propres intérêts, tu dois être capable de le mettre de côté. Si tu n’y parviens pas, alors quelle est réellement l’intensité de ta force dans la poursuite de la vérité ? Si tu ne parviens pas à mettre de côté tes propres intérêts lorsque tu es confronté à de telles choses – si tu es toujours égoïste, si ton esprit est toujours dans un état de faiblesse et que tu te dis : « Cela ne présente aucun avantage pour moi, je n’obtiendrai rien de tous mes efforts, je vais juste le faire comme ça » –, alors tu vas sûrement t’écarter du droit chemin, et même si tu ne commets pas le mal, tu ne mettras pas non plus en pratique la vérité. Tu ne poursuis pas la vérité, ni ne la mets en pratique, et tu n’aimes pas les choses positives ; par conséquent, dès lors que tu es confronté à quelque chose qui concerne ta propre réputation et tes propres intérêts, tu deviens négatif et prêtes uniquement attention à ce que les gens pensent de toi et comment tu peux en tirer profit. Tu ne réfléchis absolument pas à la raison pour laquelle tu es capable d’une telle négativité ou tu as choisi le prestige et tes propres intérêts avant tout. Quel est le problème ici exactement ? Ne pas pratiquer selon la vérité quand un problème se présente, c’est une transgression ; si, lorsque survient un deuxième problème, tu ne pratiques toujours pas selon la vérité, choisissant de ne pas la mettre en pratique afin de protéger tes intérêts et de sauvegarder tous les aspects de toi-même, tes transgressions vont ainsi se multiplier, et quelle sera ta destination ultime ? On le voit clairement : toutes ces transgressions qui sont les tiennes, ainsi que tes choix, tes poursuites et tes désirs subjectifs, aussi bien que les directions et les chemins que tu choisis quand tu agis, tout cela, globalement, indique que tu devrais finir en enfer. N’est-ce pas là un enjeu important ? Dans leur ensemble, toutes ces transgressions équivalent à une mauvaise action. Certains réfléchissent en détail aux problèmes qu’ils rencontrent ; d’autres n’y réfléchissent pas du tout, ne prient pas non plus, et lorsque leurs poursuites ou leurs choix sont déviants ou vont à l’encontre de la vérité, ils ne se présentent pas devant Dieu mais considèrent leurs problèmes avec un cœur dur et choisissent de fuir, en se disant : « J’ai échappé à la vue des hommes, et je ne vois pas Dieu par ici. Je me moque de savoir si Dieu sait ce que j’ai fait. Pour moi, tant que mes intérêts sont préservés, le problème a été suffisamment traité. En toutes choses, mes intérêts personnels passent en premier. » Au bout du compte, plutôt que de suivre le chemin de Dieu ou de défendre les intérêts de Sa maison, ils choisissent de se sauvegarder eux-mêmes. N’est-ce pas là une transgression ? On voit clairement que c’en est bel et bien une.

Extrait de « Le plus important dans la croyance en Dieu est de mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Parfois, après avoir fini un travail, tu es un peu mal à l’aise au fond de toi. En y regardant de plus près, tu te rends compte qu’il y a vraiment un problème. Il faut qu’il soit modifié, après quoi tu te sentiras à l’aise. Ta gêne prouve qu’il y a un problème sur lequel tu dois passer encore du temps et auquel tu dois porter davantage d’attention. C’est là une attitude sérieuse et responsable vis-à-vis de l’accomplissement de son devoir. Quand on peut être sérieux, responsable, dévoué et travailleur, le travail est bien fait. Parfois, tu n’as pas un tel cœur et tu ne peux pas trouver ni découvrir une erreur qui est claire comme de l’eau de roche. Celui qui aurait un tel cœur serait alors capable, encouragé et guidé par le Saint-Esprit, de cerner le problème. Mais si le Saint-Esprit te guidait et te donnait cette conscience, te permettant de sentir que quelque chose ne va pas, et que tu n’aies cependant pas un tel cœur, tu serais toujours incapable de cerner le problème. Alors, qu’est-ce que cela montre ? Cela montre qu’il est très important que les gens coopèrent ; leur cœur est très important, et ce à quoi ils consacrent leurs pensées et leurs intentions est très important. Dieu examine et observe ce que les gens ont dans leur cœur quand ils accomplissent leur devoir et quelle énergie ils mettent en jeu. Il est crucial que les gens mettent tout leur cœur et consacrent toute leur force à ce qu’ils font. La coopération est également un élément crucial. Ce n’est que lorsque les gens s’efforcent de ne rien regretter concernant les devoirs qu’ils ont accomplis et qu’ils n’ont pas de dette envers Dieu, qu’ils agissent avec tout leur cœur et toute leur force. Si, aujourd’hui, tu n’y mets pas tout ton cœur et n’y consacres pas toute ta force, alors plus tard, lorsque quelque chose tournera mal et qu’il y aura des conséquences, ne sera-t-il pas trop tard pour les regrets ? Tu seras à jamais redevable et entaché ! Une tache dans l’accomplissement de son devoir est une transgression. Tu dois donc t’efforcer de faire correctement les choses qu’il t’incombe de faire et que tu dois faire, en y mettant tout ton cœur et toute ta force. Ces choses ne doivent pas être faites négligemment ou superficiellement ; tu ne dois pas avoir de regrets. De cette façon, Dieu Se souviendra des devoirs que tu accomplis à ce moment-là. Ces choses dont Dieu Se souviendra sont de bonnes actions. Alors, de quelles choses ne Se souviendra-t-Il pas ? Des transgressions. Il se peut que les gens n’acceptent pas qu’il s’agisse de mauvaises actions si on les décrivait comme telles aujourd’hui, mais, si un jour, ces choses ont de lourdes conséquences et qu’elles ont un effet négatif, alors tu auras le sentiment que ces choses ne sont pas simplement des transgressions du comportement, mais de mauvaises actions. Lorsque tu t’en rendras compte, tu le regretteras et penseras : j’aurais dû suivre l’adage selon lequel mieux vaut prévenir que guérir ! Si j’y avais réfléchi un peu plus et consacré davantage d’efforts, je n’aurais pas ce problème. Rien n’effacera cette éternelle tache de ton cœur, et si elle devait te laisser une dette indélébile, cela poserait problème. Alors aujourd’hui, chaque fois que vous accomplissez votre devoir ou acceptez une commission, vous devez vous efforcer de l’accomplir de toutes vos forces et de tout votre cœur. Vous devez le faire de manière à être sans culpabilité et sans regret, de sorte que Dieu S’en souvienne et que ce soit une bonne action. N’agissez pas de façon négligente et superficielle, un œil ouvert et l’autre fermé : vous le regretteriez et vous ne pourriez pas réparer cela. Ce serait une transgression et finalement, au fond de vous, il y aurait toujours une culpabilité, une dette et un reproche. Lequel de ces deux chemins est le meilleur ? Lequel est le droit chemin ? Bien accomplir votre devoir, de tout votre cœur et de toutes vos forces, et préparer et accumuler de bonnes actions, sans aucun regret. Ne laissez pas vos transgressions s’accumuler pour les regretter et être redevables. Que se passe-t-il quand une personne a commis trop de transgressions ? Elle attire à elle la colère de Dieu en Sa présence ! Si tu transgresses toujours plus et que la colère de Dieu envers toi grandit encore, alors tu seras finalement puni.

Extrait de l’échange de Dieu

Certaines personnes qui ont commis une petite transgression se demandent : « Dieu m’a-t-Il exposé et chassé ? Va-t-Il me frapper ? » Cette fois, Dieu est venu non pas pour frapper les gens, mais pour les sauver dans toute la mesure du possible. Qui est entièrement exempt de faire des erreurs ? Si tout le monde était frappé, alors comment pourrait-il être question de « salut » ? Certains péchés sont commis volontairement, tandis que d’autres sont commis involontairement. Si tu es capable de changer après avoir reconnu les péchés que tu commets involontairement, Dieu te frapperait-Il avant que tu aies changé ? Dieu peut-Il sauver les gens de cette façon ? Ce n’est pas ainsi qu’Il œuvre ! Peu importe si tu commets des péchés involontairement ou à cause de ta nature rebelle, tu dois te souvenir qu’une fois le péché commis, tu dois te dépêcher et te réveiller pour regarder la réalité en face et aller de l’avant ; peu importe la situation qui se présente, tu dois aller de l’avant. L’œuvre que Dieu réalise est celle du salut et Il ne va pas frapper distraitement les gens qu’Il veut sauver. Quel que soit le degré de transformation dont tu es capable, même si Dieu te frappe à la fin, il sera juste pour Lui d’agir ainsi, c’est certain ; et lorsque le moment viendra, Il te le fera comprendre. Pour l’instant, vous devriez vous soucier d’aspirer à la vérité, de vous concentrer sur l’entrée dans la vie et de chercher à remplir correctement votre devoir. On ne peut pas se tromper ! À la fin, quelle que soit la manière dont Dieu te traite, elle est toujours juste ; tu ne devrais pas douter de cela et tu n’as pas besoin de t’inquiéter. Même si en ce moment, tu n’arrives pas à comprendre la justice de Dieu, un jour viendra où tu seras convaincu. Dieu ne ressemble certainement pas à un fonctionnaire ou au roi des diables. Si vous soumettez ce sujet à une réflexion minutieuse, vous en arrivez à la conclusion que l’œuvre de Dieu est de sauver les gens et de transformer leurs tempéraments. Puisque Son œuvre consiste à transformer les tempéraments des gens, si ceux-ci ne révèlent pas leur corruption, alors on ne peut rien faire et rien ne sera accompli. Si, après avoir révélé ta corruption, tu ne te repens pas le moins du monde et que tu agis encore comme avant, alors tu offenseras le tempérament de Dieu. Dieu mettra en œuvre différents degrés de châtiment à l’encontre de l’homme, et l’homme paiera le prix pour ses péchés. À l’occasion, tu deviens inconsciemment dissolu et Dieu te le fait remarquer, Il t’émonde et te traite. Si tu changes et que tu t’améliores, Dieu ne te tiendra pas pour responsable. C’est le processus normal d’une transformation de tempérament et la signification réelle de l’œuvre du salut est manifeste dans ce processus. Voilà ce qui est important !

Extrait de « La volonté de Dieu est de sauver les gens dans toute la mesure du possible », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comme mentionné plus tôt, les évènements du passé peuvent être effacés d’un seul coup ; le futur peut être utilisé pour remplacer le passé ; la tolérance de Dieu est aussi illimitée que la mer. Pourtant, il y a aussi des principes dans ces paroles. Il n’est pas vrai que Dieu effacera n’importe quel péché que tu as commis, quelle que soit son importance. Toute l’œuvre de Dieu est basée sur des principes. Dans le passé, il existait un décret administratif qui traitait la question : Dieu pardonne tous les péchés que l’on commet avant d’accepter Son nom, et il existe un système pour traiter ceux qui continuent à pécher après être entrés dans l’Église : celui qui commet un péché mineur a la possibilité de se repentir, tandis que les récidivistes sont expulsés. Dieu a toujours toléré les gens dans toute la mesure du possible dans Son œuvre et, en cela, on peut voir que l’œuvre de Dieu consiste vraiment à sauver les gens. Cependant, si, dans cette dernière étape de l’œuvre, tu commets encore des péchés impardonnables, alors tu es vraiment impossible à racheter et tu ne peux pas changer. Dieu a un processus pour purifier et changer les tempéraments des gens. Par ce processus d’expression et de transformation constantes de la nature corrompue des gens, Dieu atteint Son but du salut. Certaines personnes pensent : « Puisque c’est ma nature, je vais l’exposer autant que possible et une fois qu’elle sera exposée, je la reconnaîtrai et mettrai la vérité en pratique. » Ce processus est-il nécessaire ? Si tu es vraiment quelqu’un qui met la vérité en pratique et constates à l’intérieur de toi certains combats que mènent les autres, alors tu le feras pour éviter ces mêmes comportements à l’intérieur de toi. Ne s’agit-il pas d’une transformation indirecte ? Quelquefois, il te vient à l’esprit de faire quelque chose, mais avant de le faire, tu te rends compte que c’est mal et tu y renonces. Cela n’a-t-il pas aussi pour conséquence que tu sois sauvé ? La pratique de chaque vérité est un processus. Quand on vient de commencer sa pratique, la précision et l’absence d’erreurs sont impossibles, tout comme une pratique non contaminée par sa propre volonté. Il y a encore plusieurs choses que tu gères entièrement en fonction de ta propre volonté, mais, ayant été traité et émondé, tu arriveras finalement à pratiquer en complète harmonie avec la volonté et les paroles de Dieu. Voilà ce qu’est la transformation.

Extrait de « La volonté de Dieu est de sauver les gens dans toute la mesure du possible », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Aussi longtemps que vous possédez une lueur d’espoir, alors, que Dieu Se souvienne ou non des événements passés, quelle mentalité devez-vous conserver ? « Je dois chercher un changement dans mon tempérament, chercher à connaître Dieu, ne plus jamais être trompé par Satan, et ne plus jamais faire quoi que ce soit qui puisse faire honte au nom de Dieu ». Quels domaines essentiels déterminent si les gens pouvent être sauvés et s’ils ont un quelconque espoir ? La question essentielle, après avoir écouté une prédication, est de savoir si vous pouvez ou non comprendre la vérité, si vous pouvez ou non mettre la vérité en pratique, et si vous pouvez ou non changer. Ce sont là les domaines essentiels. Si tu ne ressens que du remords, et si, quand tu agis tu ne fais que ce que bon te semble, comme par le passé, non seulement en ne cherchant pas la vérité, restant attaché à d’anciens points de vue et pratiques, et non seulement en étant entièrement dépourvu de compréhension, mais au contraire, ton état s’empirant, alors tu seras privé de tout espoir, et tu devras être éliminé. Plus tu comprends Dieu, plus tu te comprends toi-même, et plus tu seras capable de te maîtriser. Après avoir résumé ton expérience, jamais plus tu n’échoueras dans cela. Dans les faits, chacun a des imperfections, c’est simplement qu’elles ne nous sont pas imputables. Chacun en possède : certains ont de petites imperfections, et d’autres en ont d’importantes ; certains parlent franchement, et d’autres sont discrets. Certaines personnes font des choses dont les autres ont connaissance, tandis que d’autres personnes font des choses sans que les autres ne le sachent. Les hommes ont tous des imperfections, et tous révèlent certains tempéraments corrompus, comme l’arrogance ou la vanité ; ou sinon ils commettent certaines transgressions, ou certaines fautes ou erreurs dans leur travail, ou ils sont quelque peu rebelles. Ce sont toutes des choses pardonnables, puisque ce sont des choses qu’aucune personne corrompue ne peut éviter. Pourtant, une fois que tu as compris la vérité, tu dois les éviter, et il ne sera plus nécessaire d’être toujours préoccupé par les choses du passé. Au lieu de cela, il est à craindre que tu ne changes toujours pas même après avoir compris, que tu continues à faire des choses même si tu sais qu’elles ne sont pas correctes, et que tu continues à agir d’une certaine façon même après qu’on t’a dit qu’elle n’est pas correcte. De telles personnes sont irrécupérables.

Extrait de « Pour servir Dieu, on doit suivre le chemin de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’homme doit connaître son tempérament corrompu. Il doit avoir connaissance de sa nature, de ce qu’il a fait et du chemin qu’il a pris, ou de ses transgressions et de ses erreurs, qu’il doit disséquer. En outre, l’homme doit savoir clairement pourquoi il est capable de telles choses et quelle est la nature de la mise en œuvre de ces choses. Il doit également comprendre les intentions précises de Dieu vis-à-vis de l’homme. L’homme peut se sentir coupable, redevable ou mis en cause du fait des erreurs qu’il a commises, mais est-il bon qu’il reste bloqué dans un état négatif ? Est-il correct d’adopter ce type d’approche ou d’avoir de telles pensées ? Est-ce que cela concorde avec la vérité ? Est-ce en accord avec la volonté de Dieu ? Votre état a-t-il véritablement émergé de ce contexte ? A-t-il véritablement été corrigé ? Ou bien ce problème passé affecte-t-il encore votre pratique actuelle ou le chemin que vous suivez, entache-t-il le présent ? Si vous ressentez fréquemment ses effets, cela montre que le problème n’a pas été complètement résolu dans votre cœur et que vous n’êtes pas parvenu à connaître son essence, ou que vous n’en avez pas tiré les leçons que vous auriez dû en tirer. La question n’est pas seulement de ne pas connaître Dieu, il s’agit de quelque chose que la nature ou l’essence de l’homme engendre. Quel problème devez-vous désormais prendre en considération de façon urgente ? Celui qui concerne la façon de suivre le chemin qui s’ouvre devant vous, le chapitre précédent est terminé. Dieu traite les expressions de la corruption de l’homme selon que l’homme est, en fin de compte, capable ou non d’accepter la vérité et de résoudre sa corruption. De plus, les gens sont les descendants de Satan et leur essence-nature est la même, qu’ils aient ou non offensé le tempérament de Dieu. Il se peut que vous ayez fait quelque chose et qu’une autre personne n’ait simplement pas eu l’occasion d’en faire de même. Et comme c’est vous qui avez fait cette chose, il vous faut être clair dans votre cœur quant à l’attitude que vous devriez adopter devant Dieu, les réponses que vous devriez Lui soumettre, et ce qu’Il veut. Quand vous comprenez ces aspects complètement, quand vous les considérez avec une clarté complète, continuez comme vous devriez le faire et ne vous laissez pas influencer ou limiter par cette chose, mais prenez le chemin qui s’ouvre devant vous comme vous devriez le faire, laissez le reste derrière vous une fois pour toutes, puis accomplissez votre devoir comme vous le devriez. Sur un plan, accomplir votre devoir est désormais une façon d’expier vos transgressions passées. Il s’agit là de la façon négative de considérer les choses et, même si ce n’est pas très souhaitable, cette mentalité est le minimum acceptable de votre part. Sur un autre plan, vous devez vous montrer proactif et dire : « Quoi que j’ai fait dans le passé, je comprends maintenant la volonté de Dieu et la vérité. Je dois faire de mon mieux pour offrir en sacrifice tout ce dont je suis capable, pour l’offrir à Dieu. Je dois m’acquitter de mes responsabilités correctement et bien accomplir mon devoir. C’est ce que devrait faire un être créé. » Vous devez entrer dans la vie par cette façon positive de voir les choses. Peu importe si vous entretenez des notions sur Dieu ou si vous offensez Son tempérament en exposant votre corruption, vous devez vous pencher sur vous-même et chercher la vérité. Retenez la leçon et ne laissez pas cette chose négative du passé vous influencer. Laissez-la derrière vous, une fois pour toutes.

Extrait de « Ce n’est qu’en poursuivant la vérité que l’on peut corriger ses notions et ses compréhensions erronées de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ayant été corrompus par Satan, les gens sont susceptibles de révéler leur corruption durant l’œuvre de Dieu et de commettre des transgressions. Cependant, l’œuvre de Dieu a aussi des effets en eux. Si Dieu ignorait les effets et ne considérait que la nature humaine qui se révèle, alors ce ne serait pas « sauver » les gens. Les effets du salut se voient principalement dans les devoirs que les gens remplissent et la vérité qu’ils mettent en pratique. Dieu regarde leurs accomplissements dans ces domaines, puis l’étendue de leurs transgressions. Ces deux facteurs contribuent à déterminer leur sort et décider s’ils vont rester ou pas. Par exemple, dans le passé, certains se sont révélés profondément corrompus et trop intéressés par les plaisirs de la chair. Ils ne voulaient pas se dépenser pour Dieu et ne défendaient pas les intérêts de Sa maison. Cependant, après des années à écouter des sermons, un vrai changement s’est opéré en eux. Ils savent désormais tendre de plus en plus efficacement vers les principes-vérité dans l’accomplissement de leurs devoirs. Ils peuvent aussi se tenir aux côtés de Dieu en toutes choses et faire leur maximum pour soutenir l’œuvre de Sa maison. C’est à cela que l’on se réfère lorsque l’on parle de transformer le tempérament de quelqu’un, et c’est cette transformation que Dieu souhaite. Par ailleurs, auparavant lorsqu’une notion leur venait en tête, certains se plaisaient à, la répandre autour d’eux. Mais à présent, quand cela arrive, ils sont capables de chercher la vérité et de se soumettre sans répandre leurs notions ni faire quoi que ce soit contre Dieu. Une transformation s’est-elle produite ? Certaines personnes résistaient aussitôt après avoir été traitées et émondées. À présent, quand c’est le cas, elles sont capables de se connaître elles-mêmes et de l’accepter. Par la suite, elles subissent une véritable transformation. N’est-ce pas là un effet ? Pourtant, quelle que soit l’ampleur de ta transformation, ta nature ne peut pas être changée d’un coup. Il est impossible d’être entièrement exempt de transgressions. Si quelqu’un se lance sur le droit chemin de la foi en Dieu et sait chercher la vérité en toutes choses, alors, même s’il fait preuve de désobéissance de temps en temps, il en aura conscience sur le moment. Cette conscience peut apporter une transformation immédiate, et sa condition ne fera que s’améliorer. Il pourra parfois commettre une transgression, mais pas tout le temps. Voilà ce qu’est la transformation. Cette transformation signifie que quelqu’un qui a fait l’expérience de l’œuvre de Dieu pourra davantage mettre la vérité en pratique et faire une partie de ce que Dieu exige. Une telle personne commettra de moins en moins de transgressions et ses désobéissances seront de moins en moins graves. Il deviendra alors évident que l’œuvre de Dieu a eu un effet. Il veut voir ce type de manifestations chez les hommes qui prouvent qu’il y a eu des résultats chez eux. De la même manière, la façon dont Dieu traite et gère le sort des hommes est absolument juste, raisonnable et équitable. Il te suffit de consacrer tous tes efforts à te dépenser pour Lui, à pratiquer la vérité avec vigueur et assurance, et sans hésitation, pour que Dieu ne te traite pas injustement. Réfléchis-y : ceux qui mettent la vérité en pratique peuvent-ils être punis par Dieu ? Beaucoup de gens doutent toujours de Son tempérament juste, ont peur d’être punis même s’ils mettent la vérité en pratique. Ils craignent sans cesse qu’Il ne voie pas leur loyauté, même s’ils la Lui montrent. De telles personnes ne connaissent pas le tempérament juste de Dieu.

Extrait de « Les implications de la détermination par Dieu du sort des hommes selon leur performance », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

46. Principes de la réflexion sur le changement ou non de tempérament

(1) Demandez-vous si vos tentatives en vue de devenir une personne honnête ont été efficaces, si le mensonge et la tromperie sont encore en vous, si vous vous montrez loyal quand vous accomplissez votre devoir et si vous pouvez agir conformément aux principes.

(2) Demandez-vous si vos points de vue, votre vision de la vie et vos valeurs sont en accord avec la vérité ; demandez-vous de combien de philosophies et de lois sataniques vous vous êtes purgé et si vous avez ou non subi une transformation.

(3) Demandez-vous si vous possédez la foi de Job, si vous êtes capable de craindre Dieu et de fuir le mal et si vous Le connaissez et L’aimez vraiment.

(4) Demandez-vous si vous pratiquez la vérité, si vous vous soumettez sincèrement à Dieu et si, au milieu des épreuves, vous êtes capable de vaincre Satan, de rester ferme dans votre témoignage et de satisfaire Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Le changement dans le tempérament de l’homme est réalisé par de nombreux genres différents de l’œuvre Dieu ; sans ces changements dans son tempérament, l’homme serait incapable de rendre témoignage à Dieu et d’être selon le cœur de Dieu. Les changements dans le tempérament de l’homme signifient que l’homme s’est libéré de l’esclavage de Satan et de l’influence des ténèbres, et qu’il est vraiment devenu un modèle et un exemple de l’œuvre de Dieu, un témoin de Dieu et un homme selon le cœur de Dieu. Aujourd’hui, Dieu incarné est venu faire Son œuvre sur la terre, et Il exige que l’homme Le connaisse, Lui obéisse, témoigne de Lui, qu’il connaisse Son œuvre pratique et normale, qu’il obéisse à toutes Ses paroles et à toute Son œuvre qui ne sont pas en accord avec les notions de l’homme, et qu’il témoigne de toute l’œuvre qu’Il fait pour sauver l’homme, ainsi que de tous les actes qu’Il accomplit pour conquérir l’homme. Ceux qui témoignent de Dieu doivent connaître Dieu ; seul ce genre de témoignage est précis et réel, et seul ce genre de témoignage peut couvrir Satan de honte. Dieu utilise ceux qui en sont venus à Le connaître en subissant Son jugement et Son châtiment, Son traitement et Son émondage pour qu’ils Lui rendent témoignage. Il utilise ceux qui ont été corrompus par Satan pour Lui rendre témoignage, et Il utilise aussi ceux dont le tempérament a changé et qui ont ainsi gagné Ses bénédictions pour Lui rendre témoignage. Il n’a pas besoin que l’homme Le loue de sa bouche, pas plus qu’Il n’a besoin de la louange et du témoignage de ceux de l’espèce de Satan, qui n’ont pas été sauvés par Lui. Seuls ceux qui connaissent Dieu sont qualifiés pour Lui rendre témoignage et seuls ceux dont le tempérament a changé sont qualifiés pour Lui rendre témoignage. Dieu ne permettra pas à l’homme de déshonorer intentionnellement Son nom.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent rendre témoignage à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Que signifie une transformation de tempérament ? Elle se produit quand quelqu’un qui aime la vérité, pendant qu’il fait l’expérience de la parole de Dieu, accepte le jugement et le châtiment de Ses paroles et subit toutes sortes de souffrances et d’épurements. Une telle personne est débarrassée des poisons sataniques intérieurs et échappe complètement à ses tempéraments corrompus, de sorte qu’elle peut se soumettre aux paroles de Dieu et à toutes Ses orchestrations et arrangements et ne plus jamais se rebeller contre Lui ou Lui résister. C’est cela une transformation de tempérament. […] La transformation du tempérament signifie qu’un homme, parce qu’il aime et peut accepter la vérité, parvient enfin à connaître sa nature désobéissante qui s’oppose à Dieu ; il comprend que l’homme est trop profondément corrompu, il reconnaît l’absurdité et la duplicité de l’homme, il reconnaît la pauvreté et la misère de l’homme et en vient enfin à comprendre l’essence-nature de l’homme. En sachant tout cela, il devient capable de se nier et de s’abandonner complètement, de vivre selon la parole de Dieu et de pratiquer la vérité en toutes choses. C’est quelqu’un qui connaît Dieu ; c’est quelqu’un dont le tempérament s’est transformé.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Une transformation dans le tempérament se réfère principalement à la transformation dans la nature d’une personne. Ce qui constitue la nature d’une personne n’est pas quelque chose de visible à partir des comportements extérieurs ; cela implique directement la valeur et la signification de son existence. C’est-à-dire que cela implique directement le point de vue sur la vie et les valeurs d’une personne, les choses qui sont dans les profondeurs de son âme et son essence. Si une personne ne peut accepter la vérité, elle ne subira aucune transformation dans ces aspects. C’est seulement en expérimentant l’œuvre de Dieu, en entrant pleinement dans la vérité, en changeant ses valeurs et perspectives au sujet de l’existence et de la vie, en alignant ses points de vue sur ceux de Dieu, et en devenant capable de se soumettre et de se dévouer complètement à Dieu, que l’on peut dire que son tempérament a été transformé. Il peut sembler que tu fasses des efforts, tu es peut-être résilient face à des difficultés, capable de réaliser les arrangements de travail du supérieur, ou d’aller partout où on te dit d’aller, mais ce ne sont que des changements de comportement mineurs, et ils ne sont pas suffisants pour être considérés comme la transformation de ton tempérament. Tu es peut-être capable de parcourir de nombreux chemins, de subir de nombreuses difficultés et d’endurer une grande humiliation ; tu sens peut-être que tu es très proche de Dieu, et le Saint-Esprit est peut-être en train d’œuvrer en toi, mais quand Dieu te demande de faire quelque chose qui n’est pas conforme à tes idées, tu ne te soumets pas forcément ; au contraire, tu pourrais chercher des excuses, te rebellant contre Dieu et Lui résistant, au point même que tu critiques Dieu et te révoltes contre Lui. Ce serait un problème sérieux ! Cela montrerait que tu as toujours une nature qui résiste à Dieu et que tu n’as subi absolument aucune transformation. Certains vont jusqu’à juger Dieu, affirmant qu’Il n’est pas juste. Ils cultivent même des notions sur Dieu, et ils sont même capables de débattre avec Lui ou de formuler des exigences vis-à-vis de Lui : « Dieu doit faire cela au vu de tous, de manière à donner à chacun la possibilité d’évaluer les tenants et aboutissants sur cette question. » Le fait que des êtres humains soient capables de tels actes prouve que ce sont des démons qui résistent à Dieu. Leur nature ne se transformera jamais. Ce genre de personne doit être abandonnée. Seules les personnes qui peuvent accepter la vérité et qui, lorsqu’elles ne connaissent pas l’œuvre de Dieu, peuvent chercher, enquêter et parvenir à comprendre la vérité, et deviennent capables de se soumettre à l’œuvre de Dieu, seules de telles personnes ont l’espoir d’entrer en possession de la vérité et de parvenir à une transformation de leurs tempéraments. Dans ton expérience, il faut distinguer plusieurs états normaux. Peut-être pleures-tu amèrement quand tu pries, ou peut-être éprouves-tu un grand amour pour Dieu dans ton cœur et te sens-tu proche de Lui. C’est simplement l’état dans lequel tu es quand le Saint-Esprit œuvre en toi, mais tu n’es toujours pas quelqu’un qui aime Dieu, tu n’es toujours pas quelqu’un qui détient la vérité, et tu es encore moins quelqu’un dont le tempérament a été transformé.

Extrait de « Ce que vous devriez savoir sur la transformation de votre tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Une transformation dans le tempérament n’est pas un changement dans le comportement. Ce n’est pas non plus un changement extérieur feint ni une altération temporaire motivée par le zèle. Au contraire, c’est une véritable transformation du tempérament qui entraîne un changement de comportement. Un tel changement de comportement est différent des changements démontrés dans le comportement et les actions d’une personne. Une transformation du tempérament signifie que tu as compris et expérimenté la vérité, qui est devenue ta vie. Par le passé, tu comprenais la vérité à ce sujet, mais tu étais incapable de la mettre en pratique. La vérité était, pour toi, simplement une doctrine qui ne tenait pas. À présent que ton tempérament s’est transformé, non seulement tu comprends la vérité, mais tu pratiques aussi conformément à celle-ci. Désormais, tu es capable de renoncer aux choses qui te tenaient à cœur par le passé, à celles que tu faisais volontiers, à tes fantaisies personnelles et à tes notions. Désormais, tu es capable de renoncer aux choses auxquelles tu étais incapable de renoncer par le passé. C’est une transformation du tempérament et aussi le processus de transformation de ton tempérament.

Extrait de « Ce que vous devriez savoir sur la transformation de votre tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En cherchant à changer ton tempérament, tu dois atteindre un certain stade dans ta compréhension de toi-même où tu peux découvrir les poisons sataniques dans ta propre nature. Tu dois savoir ce que signifie défier Dieu, ainsi que ce que signifie se rebeller contre Dieu, et tu dois apprendre à te conduire en conformité avec la vérité en toute chose. Tu dois également acquérir une certaine compréhension de la volonté de Dieu et de Ses exigences envers l’humanité. Tu dois être doué d’une conscience et d’une raison devant Dieu. Tu ne dois pas parler avec vantardise ni tromper Dieu, et tu ne dois plus rien faire pour résister à Dieu. Ainsi, tu auras changé ton tempérament. Ceux dont le tempérament a été transformé ressentent une révérence pour Dieu au fond de leur cœur et leur rébellion contre Dieu s’atténue progressivement. De plus, dans l’accomplissement de leurs devoirs, ils n’ont plus besoin que les autres s’inquiètent pour eux, pas plus que le Saint-Esprit n’a toujours besoin d’accomplir sur eux un travail de discipline. Ils peuvent fondamentalement se soumettre à Dieu et ils considèrent les choses selon la vérité. Tout cela revient à être devenu compatible avec Dieu.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les changements de tempérament ont une caractéristique qui est celle d’être capable de se soumettre à ce qui est juste et conforme à la vérité. Peu importe qui vous donne des suggestions – que cette personne soit jeune ou âgée, qu’il y ait une bonne entente, ou que la relation entre vous soit bonne ou mauvaise – tant que ce que cette personne dit est correct, conforme à la vérité et également bénéfique à l’œuvre de la maison de Dieu, alors tu peux écouter, l’adopter et l’accepter, et ne pas être touché par un quelconque autre facteur. Voilà le premier aspect de cette première caractéristique. Tout d’abord, vous pouvez accepter la vérité, de même que les choses qui sont correctes et en phase avec la vérité. Un autre aspect est d’être capable de chercher la vérité chaque fois que tu rencontres un problème. Non seulement tu dois être capable d’accepter la vérité, mais tu dois aussi être capable de la chercher. Par exemple, si tu rencontres un problème nouveau que personne ne comprend totalement, alors tu peux chercher la vérité et voir ce que tu devrais faire ou pratiquer pour rendre cette affaire conforme aux principes-vérité et répondre aux exigences de Dieu. De plus, un autre aspect est l’acquisition de la capacité d’être attentif à la volonté de Dieu. Comment devrais-tu être attentif à Sa volonté ? Cela dépend du devoir que tu accomplis et des exigences qu’Il a vis-à-vis de ce devoir. Tu dois saisir ce principe : mener à bien ton devoir conformément aux exigences de Dieu, et l’accomplir dans le but de Le satisfaire. Tu dois aussi comprendre la volonté de Dieu et le résultat souhaité pour ton devoir, et tu dois être capable d’agir avec responsabilité et fidélité. Tout cela, ce sont des moyens d’être attentif à la volonté de Dieu. Si tu ne sais pas comment être attentif à la volonté de Dieu dans ce que tu es actuellement en train de faire, alors tu dois rechercher quelque peu afin d’accomplir cela et de Le satisfaire. Si tu peux mettre ces trois principes en pratique, évaluer à quel point tu vis effectivement correctement selon eux et trouver un chemin de pratique, alors tu règleras les problèmes d’une manière fondée sur des principes.

Extrait de « Seule la pratique de la vérité peut rejeter les liens d’un tempérament corrompu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En cherchant à changer ton tempérament, tu dois comprendre ce qui n’a rien à voir avec le changement de tempérament et ne relève pas de son domaine, mais qui est un bon comportement extérieur, ce que Dieu veut dire quand Il parle de changements de tempérament et ce que Dieu veut changer chez les gens. Les gens doivent comprendre ces choses-là. Ce que tu penses être un changement de tempérament et ce que Dieu dit être un changement de tempérament sont deux choses différentes, deux chemins. Celui que tu as en tête ne répondra pas, en fin de compte, à la volonté de Dieu. Ce que Dieu appelle un changement de tempérament, c’est quand une personne, en pratiquant la vérité et en étant jugée et châtiée, en étant traitée et émondée, en étant éprouvée et épurée par Dieu, parvient à comprendre la volonté de Dieu et les principes-vérités, et vit selon les principes-vérités, jusqu’à ce qu’elle atteigne la soumission et ait un cœur de révérence pour Dieu, n’ait pas une compréhension erronée de Dieu, ait une vraie connaissance de Dieu et L’adore vraiment. Ce dont Dieu parle, c’est de ce qui a trait au tempérament d’une personne ; qu’entendent donc les gens quand ils parlent de changements de tempérament ? Ils veulent dire que le comportement d’une personne s’est amélioré, que celle-ci semble sans rancune et bien réglée, que son discours est civilisé, qu’elle fait attention à sa conscience dans ses relations avec les autres et qu’elle a des normes morales. Y a-t-il une différence entre cela et ce que Dieu dit ? Que ce soit dans les relations avec les personnes ou les choses, toutes tes impulsions, les principes qui sous-tendent tes actions et tes critères d’évaluation doivent être conformes à la vérité et tu dois rechercher les principes-vérités. Ce n’est qu’ainsi que l’on peut obtenir un changement de tempérament. Si tu utilises toujours les normes comportementales comme une mesure et que tu te concentres toujours sur les changements de comportement extérieurs, mais que tu ne cherches pas la vérité pour résoudre ton propre tempérament corrompu, alors tu ne peux pas atteindre la connaissance de la justice et de la sainteté de Dieu ; auquel cas, comment développeras-tu un véritable cœur de révérence pour Dieu ? Si une personne ne peut pas craindre Dieu et s’éloigner du mal, alors aucune somme de bons comportements ne signifie qu’elle peut vraiment se soumettre à Dieu. Par conséquent, aussi nombreux que soient les bons comportements d’une personne, cela ne signifie pas qu’il y ait eu un changement dans son tempérament.

Extrait de « On ne peut posséder l’humanité normale qu’en pratiquant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens peuvent bien se comporter, mais cela ne signifie pas nécessairement qu’ils détiennent la vérité. Avoir de la ferveur ne peut que les faire se conformer à la doctrine et suivre des règles ; ceux qui ne détiennent pas la vérité n’ont aucun moyen de résoudre des problèmes essentiels, et la doctrine ne peut pas non plus se substituer à la vérité. Les gens qui ont connu un changement dans leur tempérament sont différents : ils ont compris la vérité, ils discernent toutes les questions, ils savent comment agir en accord avec la volonté de Dieu, comment agir en accord avec le principe-vérité et comment agir pour satisfaire Dieu, et ils comprennent la nature de la corruption qu’ils manifestent. Lorsque leurs propres idées et notions sont révélées, ils sont capables d’avoir du discernement et de renoncer à la chair. C’est ainsi qu’un changement dans le tempérament est exprimé. La principale chose à propos des gens qui ont réalisé un changement dans leur tempérament, c’est qu’ils en sont arrivés à comprendre clairement la vérité, et lorsqu’ils agissent, ils mettent la vérité en pratique avec une certaine précision et ne révèlent pas une corruption aussi souvent. En général, ceux dont le tempérament s’est transformé semblent être tout à fait raisonnables et avoir du discernement et, du fait de leur compréhension de la vérité, la suffisance et l’arrogance ne sont pas révélées autant. Ils peuvent percer à jour et discerner en grande partie la corruption qui a été révélée en eux, de sorte qu’ils ne deviennent pas arrogants. Ils peuvent avoir une compréhension mesurée de ce qu’est la place de l’homme, de la manière de se comporter raisonnablement, de la manière d’être dévoué, de ce qu’il faut dire et ne pas dire, et de ce qu’il faut faire à quelle personne. C’est pourquoi on dit que les gens comme ça sont relativement raisonnables. Ceux qui ont connu un changement dans leur tempérament vivent vraiment la ressemblance d’un humain et ils ont la vérité. Ils sont toujours à même de dire et de voir les choses conformément à la vérité et ils suivent les principes dans tout ce qu’ils font ; ils ne sont soumis à l’influence de personne, d’aucun sujet ni d’aucune chose et ils ont tous leurs propres opinions et peuvent faire respecter le principe-vérité. Leur tempérament est relativement stable, ils ne changent pas d’avis comme de chemise et, peu importent les circonstances, ils savent comment faire leurs devoirs correctement et comment se comporter pour satisfaire Dieu. Ceux dont le tempérament a réellement changé ne sont pas centrés sur ce qu’il faut faire pour bien paraître à un niveau superficiel ; ils ont accédé à une clarté interne sur ce qu’il faut faire pour satisfaire Dieu. Par conséquent, en apparence, il se peut qu’ils ne semblent pas aussi enthousiastes ou qu’ils ne semblent pas avoir fait quelque chose de très grand, mais tout ce qu’ils font a un sens et une valeur et débouche sur des résultats pratiques. Ceux dont le tempérament a changé sont certains de posséder une abondante vérité, et cela peut être confirmé par leurs perspectives sur les choses et leurs actions fondées sur des principes. Ceux qui ne possèdent pas la vérité n’ont réalisé absolument aucun changement dans leur tempérament. Changer dans son tempérament ne veut pas dire avoir une humanité mûre et chevronnée : cela se réfère principalement aux cas où une partie des poisons sataniques dans la nature de la personne change en raison de la connaissance de Dieu et de la compréhension de la vérité qu’elle a acquise. C’est-à-dire que ces personnes sont purifiées de ces poisons et que la vérité exprimée par Dieu prend racine chez de telles personnes, devient leur vie et devient le fondement même de leur existence. Alors seulement, elles deviennent des personnes nouvelles et, de ce fait, connaissent une transformation de leur tempérament. Une transformation du tempérament ne signifie pas que les tempéraments extérieurs des gens sont plus faibles qu’auparavant, qu’ils étaient arrogants mais peuvent maintenant communiquer raisonnablement, ou qu’ils n’écoutaient personne, mais peuvent maintenant écouter les autres ; on ne peut pas dire que de tels changements extérieurs sont des transformations du tempérament. Bien sûr, les transformations du tempérament incluent bien ces situations, mais le plus essentiel, c’est qu’intérieurement leur vie a changé. La vérité exprimée par Dieu devient leur vie même, les poisons sataniques en eux ont été éliminés et leurs perspectives ont complètement changé – et elles ne correspondent en rien à celles du monde. Ces personnes peuvent voir clairement les ruses et les poisons du grand dragon rouge pour ce qu’ils sont ; ils ont saisi la véritable essence de la vie. De ce fait, leurs valeurs de la vie ont changé, et il s’agit du type de transformation le plus fondamental et de l’essence d’un changement dans le tempérament.

Extrait de « La différence entre les changements externes et les changements dans le tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Parvenir à une transformation dans son tempérament n’est pas une mince affaire ; cela ne signifie pas seulement subir un peu de changement dans son comportement, acquérir une certaine connaissance de la vérité, être capable de parler un peu de son expérience de tous les aspects de la vérité ni changer un peu ou devenir un petit peu obéissant après avoir été discipliné. Ces choses ne constituent pas une transformation dans son tempérament de vie. Pourquoi dis-Je cela ? Bien que tu aies pu changer quelque peu, tu ne mets pas encore vraiment la vérité en pratique. Peut-être que tu te comportes de cette manière parce que tu es dans un environnement approprié depuis un certain temps, et dans une situation favorable, ou parce que ta situation actuelle t’y oblige. De plus, lorsque ton état d’esprit est stable et que le Saint-Esprit est à l’œuvre, tu es capable de pratiquer. Si tu subissais des épreuves et qu’elles te faisaient souffrir autant que Job, ou que Pierre à qui Dieu a demandé de mourir, pourrais-tu dire : « Même si je mourais après avoir appris à Te connaître, ce serait bien » ? Une transformation dans le tempérament ne se produit pas du jour au lendemain, et une fois que tu comprends la vérité, tu ne peux pas nécessairement la mettre en pratique dans chaque environnement. Cela implique la nature de l’homme. Parfois, il peut sembler que tu mettes la vérité en pratique, mais en réalité, la nature de tes actions ne montre pas que tel soit le cas. Beaucoup de gens ont certains comportements extérieurs, comme pouvoir mettre de côté leur famille et leur carrière pour accomplir leurs devoirs, et donc croient qu’ils pratiquent la vérité. Cependant, Dieu ne reconnaît pas qu’ils pratiquent la vérité. Si tout ce que tu fais est sous-tendu par un motif personnel et est adultéré, alors tu ne pratiques pas la vérité ; tu affiches tout simplement une conduite superficielle. Au sens strict, ta conduite sera probablement condamnée par Dieu ; Il ne la louera pas ni ne S’en souviendra. Examinant cela davantage, tu commets le mal et ta conduite est en opposition à Dieu. De l’extérieur, tu n’interromps pas ni ne perturbes quoi que ce soit et tu n’as pas causé de dommages réels ni violé aucune vérité. Il semble que ce soit logique et raisonnable, pourtant l’essence de tes actions se rapporte au fait de commettre le mal et de résister à Dieu. Alors, tu dois déterminer si ton tempérament a changé et si tu mets la vérité en pratique en considérant les motivations qui sous-tendent tes actions à la lumière des paroles de Dieu. Cela ne dépend pas de la question de savoir si, d’un point de vue humain, tes actions sont conformes à l’imagination de l’homme et aux intentions de l’homme, ou si elles sont à ton goût ; ces choses ne sont pas importantes. Au contraire, c’est Dieu qui dit si oui ou non tu te conformes à Sa volonté ; c’est Dieu qui dit si tes actions ont la réalité-vérité ou non et si elles sont à la hauteur de Ses normes ou non. Te comparer aux exigences de Dieu est la seule voie juste. Changer son tempérament et mettre la vérité en pratique n’est pas aussi simple et facile que les gens l’imaginent. Le comprenez-vous maintenant ? En avez-vous une expérience quelconque ? Quand il s’agit de l’essence d’un problème, vous ne le comprenez peut-être pas ; votre entrée a été trop superficielle. Vous vous affairez toute la journée, de l’aube au crépuscule, vous vous levez tôt et vous mettez au lit tard, mais vous n’avez pas atteint une transformation de votre tempérament de vie, et vous ne pouvez pas saisir ce qu’une telle transformation implique. Cela signifie que votre entrée est trop superficielle, n’est-ce pas ? Peu importe combien de temps vous avez cru en Dieu, il se peut que vous ne perceviez pas l’essence et les choses profondes liées à la réalisation d’une transformation du tempérament. Peut-on dire que votre tempérament a changé ? Comment savez-vous si Dieu vous loue ou non ? À tout le moins, tu te sentiras exceptionnellement ferme au sujet de tout ce que tu fais, et tu percevras que le Saint-Esprit te guide, t’éclaire et qu’Il œuvre en toi ordinairement et pendant que tu accomplis tes devoirs ou que tu fais n’importe quel travail dans la maison de Dieu. Ta conduite s’adaptera parfaitement aux paroles de Dieu, et une fois que tu auras acquis un certain niveau d’expérience, tu sentiras que ta façon d’agir dans le passé était relativement convenable. Cependant, après avoir accumulé de l’expérience pendant un certain temps, si tu estimes que certaines choses que tu as faites dans le passé ne convenaient pas et que tu n’en es pas satisfait, et que tu as le sentiment qu’en effet il n’y avait pas de vérité dans les choses que tu as faites, cela prouve que tout ce que tu as fait s’opposait à Dieu. C’est la preuve que ton service était plein de rébellion, de résistance et de façons humaines d’agir.

Extrait de « Ce que vous devriez savoir sur la transformation de votre tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel était le fondement sur lequel les gens vivaient auparavant ? Tous les hommes vivent pour eux-mêmes. Chacun pour soi, Dieu pour tous : tel est, en résumé, la nature humaine. Les gens croient en Dieu pour eux-mêmes ; ils abandonnent des choses, se dépensent pour Lui et Lui sont fidèles, mais toujours est-il qu’ils font toutes ces choses pour eux-mêmes. En somme, tout cela est fait dans le but d’obtenir des bénédictions pour eux-mêmes. Dans le monde, tout est destiné au profit personnel ; croire en Dieu ne sert qu’à obtenir des bénédictions. C’est pour gagner des bénédictions que les gens renoncent à tout et que peuvent supporter beaucoup de souffrances. Tout cela est une preuve empirique de la nature corrompue de l’homme. Toutefois, ceux qui ont subi un changement dans leur tempérament sont différents ; ils croient que la façon de mener une vie ayant du sens, d’accomplir leurs devoirs pour être dignes d’être appelés humains, d’adorer Dieu, de satisfaire Dieu et de se soumettre à Lui, tout cela est le fondement de ce que signifie être humain, et est une obligation ordonnée par le ciel et reconnue par la terre. Dans le cas contraire, ils ne seraient pas dignes d’être appelés humains. Leur vie serait vide et dépourvue de sens. Ils estiment que les gens doivent vivre dans le but de satisfaire Dieu, d’accomplir correctement leurs devoirs et de mener une vie qui a du sens, de sorte que même lorsque l’heure de la mort viendra, ils seront satisfaits et n’auront pas le moindre regret, et ils n’auront pas vécu en vain. Si l’on compare ces deux situations différentes, on peut voir que, dans la dernière, le tempérament d’une personne s’est transformé, et comme son tempérament de vie s’est transformé, sa conception de la vie a certainement changé également. Ayant à présent des valeurs différentes, elle ne vivra plus jamais pour elle-même et ne croira plus jamais en Dieu dans le but d’obtenir des bénédictions. Une personne de ce genre sera capable de dire : « Si je meurs après avoir connu Dieu, alors, que représente la mort pour moi ? Si je peux connaître Dieu, je serai donc en mesure de mener une vie ayant du sens, et alors, je n’aurai pas vécu en vain ni ne mourrai avec un quelconque regret ; je ne me plaindrai pas. » Cela n’est-il pas une nouvelle conception de la vie ? En conséquence, un changement dans son tempérament de vie est principalement dû à la possession de la vérité et de la connaissance de Dieu ; dès lors, sa conception de la vie change et ses valeurs sont différentes de ce qu’elles étaient auparavant. La transformation commence à l’intérieur de soi-même et à partir de sa propre vie ; il ne s’agit sûrement pas d’un simple changement extérieur. Certains nouveaux croyants, dès lors qu’ils commencent à croire en Dieu, laissent le monde séculier derrière eux. Plus tard, lorsqu’ils rencontrent des incroyants, ces croyants n’ont pas grand-chose à dire, et ils ne contactent que rarement leurs parents et amis incroyants. Les incroyants disent : « Cette personne a changé. » Le croyant pense alors : « Mon tempérament s’est vraiment transformé ; ces incroyants disent que j’ai changé ». En fait, le tempérament d’une telle personne s’est-il effectivement transformé ? Ce qu’elle manifeste n’est que des changements extérieurs. Il n’y a pas eu de réel changement dans sa vie, et sa nature satanique demeure enracinée en elle, complètement intacte. Parfois, les gens sont saisis par la ferveur grâce à l’œuvre du Saint-Esprit ; il se peut que des changements extérieurs surviennent et qu’ils accomplissent quelques bonnes actions. Néanmoins, ce n’est pas la même chose que de parvenir à un changement de tempérament. Si tu ne possèdes pas la vérité et que ta vision des choses n’a pas changé, au point même d’être identique à celle des incroyants, si tes valeurs et ta conception de la vie ne se sont pas modifiées non plus, et si tu n’as même pas de révérence à l’égard de Dieu – ce qui est le minimum que tu devrais posséder –, alors tu es très loin d’avoir atteint un changement de tempérament.

Extrait de « La différence entre les changements externes et les changements dans le tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En cherchant à changer son tempérament de vie, le chemin de la pratique est simple. Dans tes expériences pratiques, si tu es capable de suivre les paroles actuelles du Saint-Esprit et de faire l’expérience de l’œuvre de Dieu, ton tempérament est alors capable de changer. Si tu suis et cherches quoi que dise le Saint-Esprit, tu es quelqu’un qui Lui obéit, et il y aura un changement dans ton tempérament. Le tempérament de l’homme change avec les paroles actuelles du Saint-Esprit ; si tu tiens toujours à tes anciennes expériences et tes règles du passé, alors ton tempérament ne peut pas changer. Si les paroles du Saint-Esprit aujourd’hui demandent que tous les hommes entrent dans une vie d’humanité normale, mais que tu continues à te concentrer sur les choses externes et que tu es troublé au sujet de la réalité et ne la prends pas au sérieux, alors tu es quelqu’un qui n’a pas réussi à marcher au même pas que l’œuvre du Saint-Esprit, quelqu’un qui n’est pas entré sur le chemin où le Saint-Esprit conduit. Que ton tempérament puisse changer ou non dépend de savoir si, oui ou non, tu es au diapason des paroles actuelles du Saint-Esprit et si, oui ou non, tu as une vraie connaissance. C’est différent de ce que vous compreniez auparavant. Ce que tu comprenais d’un changement de tempérament avant, c’était que toi, qui juges facilement, as cessé de parler sans réfléchir, par la discipline de Dieu ; mais cela n’est qu’un aspect du changement. En ce moment, le point le plus critique, c’est de suivre la direction du Saint-Esprit. Suis tout ce que Dieu dit et obéis à tout ce qu’Il dit. Les hommes ne peuvent pas changer leur propre tempérament ; ils doivent subir le jugement, le châtiment, la souffrance et l’épurement des paroles de Dieu, ou être traités, disciplinés et émondés par Ses paroles. C’est alors seulement qu’ils peuvent atteindre l’obéissance et la fidélité à Dieu, et ne plus être négligents à Son égard. C’est sous l’épurement des paroles de Dieu que le tempérament des gens change. C’est seulement par l’exposition, le jugement, la discipline et le traitement de Ses paroles qu’ils n’oseront plus agir imprudemment, mais à la place deviendront calmes et posés. Le point le plus important, c’est qu’ils sont capables de se soumettre aux paroles actuelles de Dieu et à Son œuvre et, même si ce n’est pas conforme aux notions humaines, ils peuvent mettre ces dernières de côté et se soumettre délibérément. Quand on parlait d’un changement de tempérament dans le passé, il s’agissait avant tout de renoncer à soi-même, de laisser souffrir la chair, de discipliner son corps et de se débarrasser des préférences charnelles : c’est un type de changement de tempérament. Aujourd’hui, tout le monde sait que l’expression réelle d’un changement de tempérament, c’est d’obéir aux paroles actuelles de Dieu et de vraiment connaître Sa nouvelle œuvre. De cette façon, la compréhension antérieure de Dieu qu’avaient les hommes, et qui était influencée par leurs notions, peut être expurgée et ils peuvent en arriver à vraiment connaître Dieu et à vraiment Lui obéir : cela seul est une expression authentique d’un changement de tempérament.

Extrait de « Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux être purifié de la corruption et connaître un changement dans ton tempérament de vie, tu dois alors aimer la vérité et être capable d’accepter la vérité. Que signifie accepter la vérité ? Accepter la vérité, cela indique que, peu importe le genre de tempérament corrompu que tu as ou quels poisons du grand dragon rouge sont dans ta nature, tu la reconnais lorsqu’elle est révélée par les paroles de Dieu, et tu te soumets à ces paroles ; tu les acceptes inconditionnellement, sans chercher d’excuses ou faire le difficile, et tu en arrives à te connaître selon ce qu’Il dit. C’est ce que signifie accepter les paroles de Dieu. Peu importe ce qu’Il dit, peu importe combien Ses déclarations pourraient te transpercer le cœur, peu importe quelles paroles Il utilise, tu peux les accepter tant que ce qu’Il dit est la vérité et les reconnaître tant qu’elles sont conformes à la réalité. Tu peux te soumettre aux paroles de Dieu, peu importe à quelle profondeur tu les comprends, et tu acceptes la lumière révélée par le Saint-Esprit et échangée par tes frères et sœurs, et tu t’y soumets. Lorsqu’un tel homme a cherché la vérité jusqu’à un certain point, il peut obtenir la vérité et réaliser une transformation de son tempérament. Même si ceux qui n’aiment pas la vérité peuvent être d’humanité décente, quand il s’agit de la vérité, ils sont confus et ne la considèrent pas sérieusement. Bien qu’ils soient capables de bonnes actions et puissent se dépenser pour Dieu, et soient capables de renoncement, ils ne parviennent pas à atteindre un changement dans leur tempérament.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La modification du tempérament de l’homme commence avec la connaissance de son essence et se fait à travers des changements dans sa pensée, sa nature et sa mentalité, c’est-à-dire à travers des changements fondamentaux. Ce n’est que de cette manière que se réaliseront de vrais changements dans son tempérament. Le tempérament corrompu de l’homme résulte de son empoisonnement et de son piétinement par Satan, du préjudice monstrueux que Satan a infligé à sa pensée, à sa moralité, à sa perspicacité et à sa raison. C’est précisément parce que les choses fondamentales de l’homme ont été corrompues par Satan et sont complètement différentes de la façon dont Dieu les a créées à l’origine qu’il s’oppose à Lui et ne comprend pas la vérité. Ainsi, les changements dans le tempérament de l’homme devraient commencer par des changements dans sa pensée, sa perspicacité et sa raison, qui feront évoluer sa connaissance de Dieu et de la vérité.

Extrait de « Avoir un tempérament inchangé, c’est être en inimitié envers Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

En croyant en Dieu, si les gens désirent une transformation de leur tempérament, alors ils ne doivent pas se détacher de la vie réelle. Dans la vie réelle, tu dois te connaître, t’abandonner, pratiquer la vérité, aussi bien qu’apprendre les principes, le bon sens et les règles de conduite en toute chose avant d’être capable d’atteindre une transformation progressive. Si tu ne te concentres que sur la connaissance théorique et ne vis que dans les cérémonies religieuses sans aller en profondeur dans la réalité, sans entrer dans la vie réelle, alors tu n’entreras jamais dans la réalité, tu ne te connaîtras jamais, tu ne connaîtras jamais la vérité ou Dieu, et tu seras aveugle et ignorant pour toujours. L’œuvre du salut des gens par Dieu ne consiste pas à leur permettre de vivre une vie humaine normale après une courte période ni à transformer leurs notions et doctrines erronées. Son but est plutôt de changer les anciens tempéraments des gens, de changer tout leur ancien style de vie et de changer toutes leurs manières désuètes de penser et leur perspective mentale dépassée. Ne se concentrer que sur la vie d’Église ne changera pas les vieilles habitudes de vie des gens ni les anciennes manières dont ils ont vécu pendant longtemps. Quoi qu’il en soit, les gens ne doivent pas se détacher de la vie réelle. Dieu demande que les gens vivent une humanité normale dans la vie réelle, pas seulement dans la vie d’Église, qu’ils vivent la vérité dans la vie réelle, pas seulement dans la vie d’Église et qu’ils remplissent leurs devoirs dans la vie réelle, pas seulement dans la vie d’Église. Pour entrer dans la réalité, on doit tout orienter vers la vie réelle. En croyant en Dieu, si les gens ne peuvent pas arriver à se connaître eux-mêmes par l’entrée dans la vie réelle, et s’ils ne peuvent pas vivre une humanité normale dans la vie réelle, alors ils seront voués à l’échec. Ceux qui désobéissent à Dieu sont tous des gens qui ne peuvent pas entrer dans la vie réelle. Ce sont tous des gens qui parlent d’humanité, mais vivent la nature des démons. Ce sont tous des gens qui parlent de la vérité, mais vivent plutôt des doctrines. Ceux qui ne peuvent pas vivre la vérité dans la vie réelle sont ceux qui croient en Dieu, mais que Dieu déteste et rejette. Tu dois pratiquer ton entrée dans la vie réelle, connaître tes propres défauts, ta propre désobéissance et ta propre ignorance, et connaître ton humanité anormale et tes faiblesses. De cette façon, ta connaissance sera intégrée dans ta condition et tes difficultés réelles. Seul ce genre de connaissance est réel et peut te permettre de saisir vraiment ta propre condition et de réaliser la transformation de ton tempérament.

Extrait de « Discussion sur la vie d’Église et la vie réelle », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand les gens connaissent des expériences jusqu’à ce qu’arrive le jour où leur vision de la vie et la signification et la base de leur existence ont entièrement changé, où ils ont été transformés jusqu’à la moelle et sont devenus quelqu’un d’autre, cela n’est-il pas incroyable ? C’est un grand changement, un changement qui ébranle la terre. Ce n’est que lorsque tu ne t’intéresseras plus à la réputation et à la fortune, au statut, à l’argent, au plaisir, au pouvoir et à la gloire du monde, et que tu pourras facilement y renoncer, que tu ressembleras à un être humain. Ceux qui finiront par être rendus complets sont un groupe tel que celui-là ; ils vivent pour la vérité, vivent pour Dieu et vivent pour ce qui est juste. Voilà la ressemblance à un véritable être humain.

Extrait de « Il faut comprendre qu’il existe des ressemblances et des différences entre les natures des gens », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

47. Principes de la véritable connaissance de soi

(1) Si vous vous livrez à l’introspection et que vous vous comprenez vous-même, que vous vous évaluez vous-même en fonction des jugements et révélations des paroles de Dieu, alors vous serez capable de voir votre propre laideur et votre malfaisance.

(2) La connaissance de soi qui résulte de l’exposition de son propre tempérament corrompu au milieu des épreuves, de l’épurement, de l’émondage et du traitement est la plus authentique. Par cette connaissance, vous pouvez être profondément convaincus.

(3) Quand vous subissez des revers, examinez avec lucidité ce qui vous fait échouer et chuter, de même que les freins, en vous, qui ont eu de telles conséquences. Parvenez à voir votre nature et votre essence.

(4) Pour voir clairement votre essence-nature et les parties révélées de votre tempérament corrompu, le plus facile est de réfléchir au chemin que vous empruntez et à ce qui vous pousse à faire votre devoir.

Paroles de Dieu concernées :

Après plusieurs milliers d’années de corruption, l’homme est devenu insensible et lent d’esprit, un démon qui s’oppose à Dieu, au point que sa rébellion de l’homme envers Lui a été documentée dans les livres d’histoire et qu’il est même incapable de décrire complètement son propre comportement rebelle. Car l’homme a été profondément corrompu par Satan et si égaré par Satan qu’il ne sait pas vers où se tourner. Même aujourd’hui, l’homme trahit encore Dieu : quand il Le voit, il Le trahit et quand il ne peut pas Le voir, il Le trahit aussi. Il y a même ceux qui, ayant été témoins de Ses malédictions et de Sa colère, Le trahissent malgré tout. Et ainsi Je dis que la raison et la conscience de l’homme ont perdu leur fonction originelle respective. L’homme que Je considère est une bête en tenue humaine, il est un serpent venimeux. Qu’importe à quel point il essaie de paraître pitoyable à Mes yeux, Je ne serai jamais miséricordieux envers lui, car l’homme ne comprend pas la différence entre le noir et le blanc, la vérité et la non-vérité. La raison de l’homme est très engourdie, mais il désire quand même gagner des bénédictions. Son humanité est particulièrement ignoble, mais il désire quand même posséder la souveraineté d’un roi. De qui pourrait-il être le roi, avec une telle raison ? Comment pourrait-il s’asseoir sur un trône, avec une telle humanité ? L’homme n’a vraiment aucune honte ! Il est un misérable vaniteux ! Pour ceux d’entre vous qui souhaitent gagner des bénédictions, Je vous suggère de chercher d’abord un miroir et de regarder votre propre reflet hideux : as-tu ce qu’il faut pour être roi ? As-tu le visage de quelqu’un qui pourrait gagner des bénédictions ? Il n’y a pas eu le moindre changement dans ton tempérament et tu n’as mis en pratique aucune vérité, mais tu souhaites quand même un merveilleux lendemain. Tu te fais des illusions ! Né dans une terre si souillée, l’homme a été gravement empoisonné par la société. Il a été influencé par l’éthique féodale et formé dans des « instituts d’enseignement supérieur ». La pensée arriérée, la moralité corrompue, le point de vue mauvais sur la vie, la philosophie infâme, l’existence absolument sans valeur, le mode de vie et les coutumes dépravés ont tous gravement envahi le cœur de l’homme, ainsi que sérieusement miné et attaqué sa conscience. En conséquence, l’homme s’éloigne de plus en plus de Dieu et s’oppose de plus en plus à Lui. Le tempérament de l’homme devient plus vicieux chaque jour et il n’y a pas une seule personne qui soit disposée à renoncer de bon gré à quoi que ce soit pour Dieu, pas une seule qui Lui obéisse de bon gré, ni, par ailleurs, une seule qui cherche de bon gré Son apparition. Au contraire, sous le domaine de Satan, l’homme ne fait que chercher le plaisir, se livrant à la corruption de la chair en terrain boueux. Même quand ils entendent la vérité, ceux qui vivent dans les ténèbres ne pensent pas à la mettre en pratique et ne sont pas enclins non plus à chercher Dieu, même s’ils ont vu Son apparition. Comment une humanité aussi dépravée aurait-elle la moindre chance de salut ? Comment une humanité aussi décadente pourrait-elle vivre dans la lumière ?

Extrait de « Avoir un tempérament inchangé, c’est être en inimitié envers Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si ta connaissance de toi-même ne se résume qu’à reconnaître sommairement quelques éléments superficiels, si tu te contentes de dire que tu es arrogant, suffisant, que tu te rebelles contre Dieu et Lui résistes, alors ce n’est pas vraiment de la connaissance, mais une doctrine. Tu dois y intégrer des faits : tu dois faire la lumière sur tes motivations afin d’échanger et de disséquer les aspects pour lesquels tu entretiens une vision fallacieuse et une opinion malavisée. Là est la seule véritable connaissance. Tu dois t’appliquer à connaître tes motivations et la source de ton essence. Tu ne dois pas gagner en compréhension par tes seules actions : tu dois en saisir le cœur et résoudre le problème à la racine. Après un laps de temps, tu dois songer à toi-même et faire le point sur les problèmes que tu as résolus et ceux qui restent, ainsi que sur la façon de les traiter. Tu dois également chercher la vérité. Tu ne dois pas toujours laisser les autres te guider, tu dois avoir ton propre chemin pour entrer dans la vie. Tu dois fréquemment t’examiner : quelles sont les choses que tu fais mal et qui sont en désaccord avec la vérité, lesquelles de tes paroles et de tes motivations sont mauvaises, quels tempéraments tu révèles. Si tu procèdes constamment de cette manière et que tu es exigeant avec toi-même, alors lentement mais sûrement, tu obtiendras une meilleure compréhension. Au bout du compte, tu rassembleras tout cela et tu t’apercevras que tu n’es tout simplement pas bon. Le jour où tu posséderas vraiment cette connaissance, tu ne seras plus capable d’arrogance. Qu’est-ce qui est crucial à présent ? Après échange et dissection, les gens ont conscience de ces choses, mais ne se connaissent toujours pas. Certains disent : « Comment pourrais-je ne pas me connaître ? Je sais sur quels sujets je montre de l’arrogance. » Si tu le sais, alors pourquoi ne sais-tu pas que ton tempérament est arrogant ? Pourquoi y a-t-il des moments où tu cherches de l’avancement personnel, où tu désires un meilleur statut et de la distinction ? Cela signifie que ta nature arrogante n’a pas été éradiquée ! C’est pourquoi le changement doit partir des motivations, des vues et des opinions derrière tes actions. Reconnaissez-vous que l’essentiel de ce que disent les gens est acerbe et venimeux, qu’il y a de l’arrogance dans leur ton ? Leurs paroles portent leurs motivations et leurs opinions personnelles, cela se voit à ce qu’ils disent. Il y a ceux qui ont une certaine manière de parler et de s’exprimer lorsqu’ils ne font pas preuve d’arrogance, et dont la posture change soudain lorsque celle-ci se dévoile : l’affreux visage de Satan s’est montré. Tout le monde a des motivations. Prenons ceux qui sont rusés : ils chuchotent et plissent les yeux quand ils parlent, il y a des motivations derrière cela. Certains parlent à voix basse, furtivement : leurs paroles contiennent des intentions cachées, mais ils ne laissent rien transparaître par leur ton ou leur posture. De telles personnes sont encore plus traîtresses et sont très difficiles à sauver.

Extrait de « Comment entrer dans la Nouvelle ère », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Vous êtes à présent en partie capables de reconnaître le tempérament corrompu dont vous faites preuve, les choses corrompues que vous êtes encore susceptibles de révéler et les choses que vous êtes encore susceptibles de faire. Tout cela, vous le savez. Pourtant, le plus difficile reste d’être en mesure de vous contrôler. Vous ne savez pas quand vous ferez quelque chose, ou de quels actes graves vous êtes capables. Il y a peut-être des choses que vous pensiez ne jamais faire, des paroles que vous pensiez ne jamais prononcer, mais à un certain moment ou dans un environnement donné, vous les avez faites et vous les avez prononcées. Les gens ne sont pas capables de contrôler ces actes inattendus. Comment cela se fait-il ? C’est parce que les gens ne comprennent pas pleinement leur essence-nature, leur connaissance de celle-ci n’est pas suffisamment profonde : de ce fait, mettre la vérité en pratique est très éprouvant pour eux. Par exemple, certaines personnes sont très malhonnêtes, à la fois dans leurs paroles et dans leurs actes. Pourtant, si tu leur demandes quel est l’aspect le plus grave de leur corruption, elles répondront : « Je suis un peu malhonnête. » Elles se contenteront de dire qu’elles sont un peu malhonnêtes, mais ne disent pas que leur nature est en soi malhonnête, ou bien qu’elles sont quelqu’un de malhonnête. Elles ne voient pas leur nature de façon très profonde, et ne la considèrent pas comme aussi grave ou totale que celle des autres. Les autres voient que ces personnes-là sont malhonnêtes et mauvaises, qu’il y a de l’escroquerie dans chacun de leurs propos, que leurs paroles et leurs actions ne sont jamais honnêtes. Elles, en revanche, n’arrivent pas à y voir aussi clair en elles-mêmes. Le peu de connaissances qu’elles détiennent est superficiel. Lorsqu’elles parlent ou agissent, elles révèlent quelque chose de leur nature, mais n’en sont pas conscientes. Elles pensent être honnêtes dans ce qu’elles font, et agir en accord avec la vérité. Autrement dit, les hommes ont une compréhension extrêmement superficielle de leur propre nature et il y a un énorme décalage entre ça et les paroles de jugement et de révélation de Dieu. L’erreur n’est pas dans de ce que Dieu révèle, mais plutôt dans un manque profond de compréhension de leur propre nature par les humains. Les hommes n’ont pas une compréhension fondamentale ou approfondie d’eux-mêmes ; au lieu de cela, ils concentrent leur énergie sur leurs actions et leurs expressions extérieures et s’y dévouent aussi. Même si parfois quelqu’un disait quelque chose au sujet de la compréhension de lui-même, ce ne serait pas très profond. Personne n’a jamais pensé qu’en ayant fait tel genre de chose ou en ayant révélé quelque chose cela indique qu’il est ce type de personne ou a ce type de nature. Dieu a révélé la nature et l’essence de l’humanité, mais les humains comprennent que leur manière de faire les choses et leur façon de parler sont imparfaites et incorrectes ; par conséquent, il est ardu pour les hommes de mettre en pratique la vérité. Les hommes pensent que leurs erreurs ne sont que des manifestations momentanées qui sont révélées s’ils ne sont pas attentifs plutôt que des révélations de leur nature. Les hommes qui pensent de cette manière ne peuvent pas mettre la vérité en pratique, parce qu’ils ne peuvent pas accepter la vérité comme vérité et n’ont pas soif de la vérité ; par conséquent, lorsqu’ils mettent la vérité en pratique, ils ne font que suivre les règles superficiellement. Les hommes ne considèrent pas leur propre nature comme étant trop corrompue, et pensent qu’ils ne sont pas mauvais au point d’être détruits ou punis. Ils pensent que ce n’est pas grave de mentir de temps en temps et considèrent qu’ils sont bien meilleurs que par le passé ; en fait, cependant, ils sont bien loin d’être à la hauteur parce que les hommes n’ont que certaines actions qui ne violent pas la vérité extérieurement, quand ils ne mettent en fait pas la vérité en pratique.

Extrait de « Comprendre sa nature et mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu utilise de nombreuses méthodes différentes pour permettre aux gens de se connaître eux-mêmes. Il permet aux gens d’apprendre à se connaître eux-mêmes progressivement grâce à l’expérience. Qu’Il utilise les épreuves, le jugement ou le châtiment, par des paroles ou par des faits, Dieu permet aux gens d’expérimenter en permanence, de faire l’expérience du jugement, du châtiment et de la discipline des paroles de Dieu, et de faire l’expérience de l’éclairage et de l’illumination des paroles de Dieu. En même temps, Il permet aux gens de reconnaître leur propre corruption, rébellion et nature. Alors, quel est le but ultime de Dieu en faisant tout cela ? C’est de permettre à chaque personne qui fait l’expérience de l’œuvre de Dieu de connaître ce qu’est l’homme. Qu’est-ce que l’expression « ce qu’est l’homme » comprend ? Elle comprend la possibilité accordée aux gens de reconnaître leur identité, leur position, leur devoir et leur responsabilité. Il s’agit de te permettre de savoir ce qu’est l’homme et qui tu es toi-même. C’est le but ultime de Dieu en permettant aux gens de se connaître eux-mêmes.

Extrait de l’échange de Dieu

La clé pour parvenir à un changement de tempérament est de connaître sa propre nature, et cela doit se faire en accord avec les révélations de Dieu. Ce n’est que dans la parole de Dieu que l’on peut connaître sa propre nature hideuse, reconnaître en elle les divers poisons de Satan, se rendre compte que l’on est insensé et ignorant et reconnaître les éléments faibles et négatifs de sa nature. Une fois que ces derniers seront pleinement connus et que tu seras réellement capable de te haïr, de renoncer à la chair, d’accomplir constamment la parole de Dieu et d’avoir la volonté de te soumettre absolument au Saint-Esprit et à la parole de Dieu, alors tu te seras engagé sur le chemin de Pierre.

Extrait de « Se connaître soi-même, c’est avant tout connaître la nature humaine », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour te connaître toi-même, tu dois connaître tes propres expressions de corruption, tes propres faiblesses fondamentales, ton tempérament et ton essence naturelle. Tu dois aussi connaître jusque dans leurs moindres détails ces choses qui se révèlent dans ta vie quotidienne : tes motivations, tes perspectives et ton attitude à l’égard de chaque chose, que tu sois à la maison ou à l’extérieur, quand tu es à une réunion ou que tu manges et bois les paroles de Dieu, ou à chaque problème que tu rencontres. Tu dois arriver à te connaître à partir de ces choses. Pour te connaître de manière plus approfondie, tu dois intégrer les paroles de Dieu ; ce n’est qu’en te connaissant à partir de Ses paroles que tu peux atteindre des résultats.

Extrait de « L’importance et le chemin de la poursuite de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En lisant les paroles de Dieu, Pierre ne s’efforçait pas de comprendre des doctrines et il était encore moins intéressé par l’acquisition de connaissances théologiques ; au contraire, il s’efforçait de comprendre la vérité et de saisir la volonté de Dieu, aussi bien que de parvenir à comprendre Son tempérament et Sa beauté. Il a également essayé de comprendre les différents états de corruption de l’homme à partir des paroles de Dieu, ainsi que de comprendre la nature corrompue de l’homme et les véritables déficiences de l’homme, réalisant ainsi tous les aspects des exigences que Dieu place devant l’homme afin de Le satisfaire. Pierre avait tant de pratiques correctes qui respectaient les paroles de Dieu ; cela s’alignait parfaitement avec la volonté de Dieu et c’était le meilleur moyen pour une personne de coopérer tout en faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu. Durant les centaines d’épreuves qu’il eut à expérimenter de la part de Dieu, Pierre s’examinait strictement en regard de chaque parole du jugement de l’homme par Dieu, de chaque parole de la révélation de l’homme par Dieu et de chaque parole de Ses exigences de l’homme, et s’efforçait de sonder le sens de ces paroles. Il essayait sincèrement de comprendre et de mémoriser chaque parole que Jésus lui disait et il avait de très bons résultats. Grâce à cette manière de pratiquer, il parvint à une compréhension de lui-même par les paroles de Dieu, et non seulement il vint à comprendre les différentes conditions corrompues de l’homme, mais parvint aussi à comprendre l’essence, la nature et les différents défauts de l’homme. C’est cela que signifie se comprendre vraiment soi-même.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pierre a cherché à se connaître lui-même et à voir ce qui avait été révélé en lui par l’épurement des paroles de Dieu et par les diverses épreuves que Dieu lui faisait subir. Quand il en est arrivé à vraiment se comprendre, il a réalisé combien au juste les humains sont corrompus, combien ils sont sans valeur et combien ils sont indignes de servir Dieu et ne méritent pas de vivre devant Lui. Pierre est ensuite tombé face contre terre devant Dieu. En fin de compte, il s’est dit : « Connaître Dieu est la chose la plus précieuse ! Si je mourais avant de Le connaître, ce serait tellement dommage ; Je sens que la connaissance de Dieu est la chose la plus importante, la plus significative qui soit. Si l’homme ne connaît pas Dieu, alors il ne mérite pas de vivre et n’a pas de vie. » Le temps que l’expérience de Pierre atteigne ce stade, il était parvenu à connaître sa propre nature et en avait gagné une assez bonne compréhension. Bien qu’il n’eût peut-être pas été en mesure de l’expliquer aussi clairement que les gens le feraient de nos jours, Pierre était bien parvenu à cet état. Par conséquent, la poursuite de la vie et l’atteinte de la perfection par Dieu exigent de connaître sa propre nature à partir de l’intérieur des déclarations de Dieu, ainsi que de comprendre les aspects de sa propre nature et de les décrire précisément par des paroles, en parlant clairement et simplement. Seul cela est la véritable connaissance de soi, et vous aurez atteint le résultat que Dieu requiert. Si ta connaissance n’a pas encore atteint ce stade, mais que tu prétends te connaître et dis que tu as gagné la vie, n’est-ce pas alors de la pure vantardise ? Tu ne te connais pas et tu ignores aussi qui tu es en présence de Dieu, si tu réponds vraiment aux critères pour être un humain ou combien d’éléments sataniques tu as encore à l’intérieur de toi. Tu ne sais toujours pas vraiment à qui tu appartiens et tu n’as même pas la moindre connaissance de toi-même : comment peux-tu donc être doué de raison devant Dieu ? Lorsque Pierre poursuivait la vie, au milieu de ses épreuves, il concentrait son attention sur la connaissance de soi et la transformation de son tempérament et il cherchait à comprendre Dieu, et à la fin il s’est dit : « L’homme doit poursuivre la compréhension de Dieu dans la vie ; la connaissance de Dieu est la chose la plus critique. Si je ne connais pas Dieu, alors je ne peux pas reposer en paix quand je meurs. Une fois que je Le connaîtrai, si alors Dieu me laisse mourir, j’estimerais alors toujours cela comme la plus gratifiante des choses ; je ne me plaindrais pas du tout et toute ma vie serait comblée. » Pierre n’a pas été en mesure de gagner ce niveau de compréhension ou d’atteindre ce stade-là aussitôt après avoir commencé à croire en Dieu ; il devait d’abord passer par de très nombreuses épreuves. Son expérience devait atteindre un certain point et il devait se comprendre parfaitement avant de pouvoir sentir la valeur qu’il y a à connaître Dieu. Par conséquent, la voie que Pierre a suivie était la voie de la vie et celle conduisant à être rendu parfait ; c’est l’aspect autour duquel sa pratique spécifique était principalement axée.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comment comprends-tu la nature humaine ? En réalité, comprendre ta nature consiste à examiner les profondeurs de ton âme ; cela concerne ce qu’il y a dans ta vie. C’est la logique de Satan et les points de vue de Satan selon lesquels tu as vécu ; c’est-à-dire que c’est la vie de Satan qui a guidé ta vie. Ce n’est qu’en découvrant les profondeurs de ton âme que tu peux comprendre ta nature. Comment ces profondeurs peuvent-elles être découvertes ? Elles ne peuvent pas être découvertes ou analysées à l’aide d’un ou deux événements seulement ; souvent, quand tu as fini quelque chose, tu n’arrives toujours pas à comprendre. Cela pourrait prendre trois ou cinq ans avant que tu puisses acquérir même une maigre prise de conscience et compréhension. Dans beaucoup de situations, tu dois opérer une introspection et arriver à te connaître, et ce n’est qu’en pratiquant une introspection profonde que tu verras des résultats. À mesure que ta compréhension de la vérité s’approfondit, tu arriveras progressivement à connaître ta propre nature et ton essence par l’introspection et la connaissance de soi. Or, afin de connaître ta nature, tu dois accomplir quelques tâches. Premièrement, tu dois bien comprendre ce que tu aimes. Cela ne fait pas référence à ce que tu aimes manger ou porter, mais plutôt au genre de choses que tu apprécies, que tu envies, vénères, cherches et auxquelles tu prêtes attention dans ton cœur, au genre de personnes que tu aimes fréquenter, au genre de choses que tu aimes faire et au genre de personnes que tu idolâtres dans ton cœur. Par exemple, la plupart des gens aiment les hommes de haut rang, ceux qui ont un discours et un comportement élégants, ou qui font des compliments avec éloquence, ou ceux qui se donnent des airs. Ce qui précède se rapporte aux gens avec qui ils aiment interagir. En ce qui concerne ce que les gens apprécient, cela inclut le désir de faire certaines choses faciles, l’attrait à faire des choses que les autres considèrent comme bonnes et qui amèneraient les gens à chanter leurs louanges et à leur faire des compliments. La nature des gens présente une caractéristique commune qui les amène à faire ce qu’ils aiment. C’est-à-dire qu’ils aiment les personnes, les événements et les choses que les autres envient en raison d’apparences extérieures. Ils aiment les personnes, les événements et les choses qui ont une belle et luxueuse apparence. Ils aiment les personnes, les événements et les choses qui amènent les autres à les vénérer grâce aux apparences. Les gens aiment ces choses qui sont formidables, éblouissantes, magnifiques et grandioses. Tous les gens vénèrent ces choses-là. On peut voir que les gens ne possèdent rien de la vérité ni ne ressemblent à de vrais êtres humains. Il n’y a aucun sens à vénérer ces choses, pourtant les gens les aiment quand même. Ces choses qui plaisent aux gens semblent particulièrement bonnes à ceux qui ne croient pas en Dieu, et ils sont particulièrement désireux de les rechercher. […] Aspirer à ces choses, c’est se vautrer dans la fange avec les gens mondains. Dieu déteste cela. Cela manque de vérité et d’humanité, et c’est satanique. Voilà ce que c’est que de dénicher la nature d’une personne à partir de ses préférences. On peut voir les préférences des gens dans la manière dont ils s’habillent : certains tiennent à porter des vêtements colorés qui attirent l’attention, ou bien des tenues bizarres. Ils porteront des accessoires que personne d’autre n’a déjà porté, et ils adorent les choses qui peuvent attirer le sexe opposé. Le fait qu’ils portent ces vêtements et ces accessoires montre la préférence qu’ils ont pour ces choses-là dans leur vie et au plus profond d’eux-mêmes. Les choses qui leur plaisent ne sont pas décentes ni convenables. Ce ne sont pas les affaires d’une personne vraiment authentique. Dans leur goût pour ces choses-là, il y a de l’impiété. Leur apparence est précisément la même que celle des gens mondains. On ne peut pas voir en eux la moindre vérité. Par conséquent, ce que tu aimes, ce qui capte ton attention, ce que tu vénères, ce que tu envies et ce qui, tous les jours, occupe les pensées de ton cœur, tout cela est typique de ta nature. Cela suffit pour prouver que ta nature affectionne l’injustice et que dans les situations graves, ta nature est mauvaise et incurable. Tu devrais analyser ta nature de cette façon, c’est-à-dire, examiner ce que tu affectionnes et ce à quoi tu renonces dans ta vie. Tu es peut-être bon envers quelqu’un pendant un temps, mais cela ne prouve pas que tu l’aimes. Ce que tu aimes vraiment, c’est précisément ce qui est compris dans ta nature ; tu l’aimerais toujours et ne pourrais jamais y renoncer, même si on te brisait les os. Cela n’est pas facile à changer. Tenez, trouver un partenaire, par exemple. Si une femme tombait vraiment amoureuse de quelqu’un, personne ne serait alors capable de l’arrêter. Même si elle avait les jambes cassées, elle voudrait quand même être avec lui ; elle voudrait l’épouser, même si elle devait mourir pour cela. Comment est-ce possible ? C’est parce que personne ne peut changer ce que les gens ont au fond d’eux-mêmes. Même si une personne mourait, son âme voudrait encore les mêmes choses ; ce sont les choses de la nature humaine et elles représentent l’essence d’une personne. Les choses que les gens aiment contiennent une certaine injustice. Le penchant pour ces choses est évident chez certains, alors qu’il ne l’est pas chez d’autres ; certains les aiment beaucoup, tandis que d’autres non ; certains peuvent se contrôler, tandis que d’autres non. Certaines gens sont susceptibles de sombrer dans les choses ténébreuses, ce qui prouve qu’ils ne possèdent même pas une once de vie. Si les gens sont capables de ne pas être occupés et contraints par ces choses, cela prouve que leur tempérament a été transformé un peu et qu’ils ont un peu de stature. Certaines gens comprennent certaines vérités et sentent qu’ils ont la vie et qu’ils aiment Dieu. En fait, c’est encore trop tôt, et subir une transformation dans son tempérament n’est pas une mince affaire. Est-il facile de comprendre sa nature ? Même si tu la comprenais un peu, ce ne serait pas facile de la changer. C’est un champ de difficulté pour les gens. Peu importe la façon dont les gens, les évènements ou les choses autour de toi peuvent changer et la façon dont le monde peut être bouleversé, si la vérité te guide de l’intérieur, si elle a pris racine en toi et que les paroles de Dieu guident ta vie, tes préférences, tes expériences et ton existence, à ce moment-là, tu auras été véritablement transformé. Maintenant, ce que l’on appelle la transformation, ce n’est qu’un peu de coopération, d’enthousiasme et de foi de la part des gens, mais cela ne peut pas être considéré comme une transformation et ne prouve pas que les gens ont la vie ; ce sont les préférences des gens, rien de plus.

En plus de dévoiler les choses dont les hommes sont friands par nature, d’autres aspects concernant leur nature doivent aussi être dévoilés. Par exemple, les points de vue des gens sur les choses, les méthodes et les buts des gens dans la vie, les valeurs de vie des gens et leurs opinions sur la vie, ainsi que les perspectives sur toutes les choses qui sont liées à la vérité. Voilà toutes les choses présentes au plus profond de l’âme des gens et elles ont un rapport direct avec la transformation du tempérament. Quel est donc le point de vue de l’humanité corrompue sur la vie ? On peut dire que c’est ceci : « Chacun pour soi et Dieu pour tous. » Les gens vivent tous pour eux-mêmes ; pour le dire plus clairement, ils vivent pour la chair. Ils vivent seulement pour manger. Comment cette existence diffère-t-elle de celle des animaux ? Il n’y a aucune valeur à vivre comme cela, et encore moins du sens. Ce sur quoi tu comptes pour vivre dans le monde, ta raison de vivre et ta manière de vivre, voilà ton point de vue sur la vie, et tout cela est lié à l’essence de la nature humaine. En examinant la nature des gens, tu verras que tous les gens résistent à Dieu. Ce sont tous des démons et personne n’est vraiment bon. C’est seulement en examinant la nature des gens que tu peux vraiment connaître l’essence et la corruption de l’homme et comprendre la véritable appartenance des gens, ce dont les gens manquent vraiment, ce dont ils devraient être équipés et comment ils devraient vivre une ressemblance humaine. Vraiment examiner la nature de quelqu’un n’est pas facile et ne peut se faire sans l’expérience des paroles de Dieu ou sans avoir de véritables expériences.

Extrait de « Ce que vous devriez savoir sur la transformation de votre tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsqu’il s’agit de connaître la nature de l’homme, le plus important, c’est de la considérer à partir de la vision que l’homme a du monde, de sa vision de la vie et de ses valeurs. Tous ceux qui sont du diable vivent pour eux-mêmes. Leur point de vue sur la vie et leurs maximes proviennent principalement des dictons de Satan, tels que : « Chacun pour soi, Dieu pour tous. » Les paroles prononcées par ces diables-rois, ces grands et ces philosophes de la terre sont devenues la vie même de l’homme. La plupart des paroles de Confucius, en particulier, encensé comme un « sage » par les Chinois, sont devenues la vie de l’homme. Il y a aussi les célèbres proverbes du bouddhisme et du taoïsme, ainsi que les dictons classiques, souvent cités, de diverses personnalités célèbres. Tous ces dictons constituent les grandes lignes des philosophies et de la nature de Satan. Ils illustrent et expliquent le mieux également la nature de Satan. Ces poisons qui ont été infusés dans le cœur de l’homme viennent tous de Satan ; aucun ne vient de Dieu. De telles paroles diaboliques sont également en opposition directe avec la parole de Dieu. Il est absolument clair que les réalités de toutes les choses positives viennent de Dieu et que toutes ces choses négatives qui empoisonnent l’homme viennent de Satan. Donc, tu peux discerner la nature d’une personne et son appartenance à partir de sa vision de la vie et de ses valeurs. Satan corrompt les hommes par l’éducation et par l’influence de gouvernements nationaux, de célébrités et de grands personnages. Leurs paroles diaboliques sont devenues la vie naturelle de l’homme. « Chacun pour soi, Dieu pour tous » est un dicton satanique bien connu qui a été instillé en tous et qui est devenu la vie de l’homme. Il y a d’autres paroles de philosophies de vie qui sont aussi comme ça. Satan utilise la belle culture traditionnelle de chaque nation pour éduquer les gens, provoquant la chute et l’engloutissement de l’humanité dans un abîme de destruction sans limites, et à la fin, les hommes sont détruits par Dieu parce qu’ils servent Satan et résistent à Dieu. Imagine que tu poses la question suivante à quelqu’un qui a été actif dans la société pendant des décennies : « Étant donné que tu as vécu très longtemps dans le monde et accompli beaucoup de choses, quels sont les principaux dictons célèbres selon lesquels tu vis ? » Il répondrait peut-être : « Le plus important est celui-ci : “Les fonctionnaires ne rendent pas la vie dure à ceux qui leur apportent des cadeaux et ceux qui n’ont pas recours à la flatterie n’accomplissent rien.” » Ces mots ne sont-ils pas représentatifs de la nature de cet homme ? Utiliser sans scrupule n’importe quel moyen pour obtenir une position est devenu une seconde nature pour lui et être fonctionnaire est ce qui le fait vivre. Il y a encore beaucoup de poisons sataniques dans la vie des hommes, dans leur conduite et leur comportement ; ils ne possèdent presque aucune vérité. Par exemple, leurs philosophies de vie, leurs façons d’agir et leurs maximes sont toutes remplies des poisons du grand dragon rouge et elles viennent toutes de Satan. Ainsi, toutes les choses que les hommes ont dans leurs os et leur sang sont des choses de Satan. Tous ces responsables, ceux qui détiennent le pouvoir et ceux qui sont parvenus ont leurs propres voies et secrets de réussite. De tels secrets ne sont-ils pas parfaitement représentatifs de leur nature ? Ils ont fait de si grandes choses dans le monde, et personne ne peut percer à jour les manigances et les intrigues qu’il y a derrière elles. Cela montre tout simplement à quel point leur nature est insidieuse et venimeuse. L’humanité a été profondément corrompue par Satan. Le venin de Satan coule dans le sang de chaque personne et l’on peut voir que la nature de l’homme est corrompue, mauvaise, réactionnaire, remplie et imprégnée des philosophies de Satan – elle est, dans son intégralité, une nature qui trahit Dieu. C’est pour cela que les gens résistent à Dieu et se tiennent en opposition à Dieu. L’homme peut facilement en arriver à se connaître lui-même si sa nature peut être analysée de cette manière.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comment peux-tu savoir quelle est l’essence d’une personne ? Tu ne peux pas savoir quelle est l’essence-nature d’une personne quand elle ne fait rien ou qu’elle fait quelque chose d’insignifiant. Elles se manifestent dans ce que la personne révèle régulièrement, dans les motivations qu’il y a derrière ses actions, dans les intentions qu’il y a derrière ce qu’elle fait, dans les désirs qu’elle a, et dans le chemin qu’elle emprunte. Plus important encore, ces choses se manifestent dans la manière dont la personne réagit quand elle rencontre un environnement arrangé par Dieu, quand elle rencontre quelque chose qui lui a personnellement été fait par Dieu, quand elle est éprouvée et épurée ou traitée et émondée, ou encore quand Dieu l’illumine et la guide personnellement. À quoi tout cela se rapporte-t-il ? Cela se rapporte aux actions d’une personne, à la manière dont elle vit et aux principes selon lesquels elle se conduit. Cela se rapporte aussi à la direction et aux buts de sa poursuite, et aux moyens par lesquels elle poursuit En d’autres termes, cela se rapporte au chemin que cette personne prend, à comment elle vit, à ce dont elle vit et à ce qu’est la base de son existence.

Extrait de « Comment discerner la nature et l’essence de Paul », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

De nos jours, la plupart des gens ont une compréhension très superficielle d’eux-mêmes. Ils ne sont pas parvenus du tout à connaître clairement les choses qui font partie de leur nature. Ils n’ont connaissance que de quelques-uns de leurs états corrompus, de quelques-unes des choses qu’ils feront probablement ou de quelques-uns de leurs défauts, et cela leur fait croire qu’ils se connaissent eux-mêmes. Si, en plus, ils respectent quelques règles, s’assurent de ne pas faire d’erreurs dans certains domaines et arrivent à éviter de commettre certains péchés, ils considèrent alors qu’ils possèdent la réalité dans leur croyance en Dieu et partent du principe qu’ils seront sauvés. Cela relève complètement de l’imagination humaine. Si tu respectes ces choses-là, acquerras-tu vraiment la capacité de te retenir de commettre tout péché ? Auras-tu effectué un véritable changement de tempérament ? Vivras-tu vraiment à la ressemblance d’un être humain ? Peux-tu sincèrement satisfaire Dieu de cette façon ? Absolument pas, c’est certain. La croyance en Dieu ne fonctionne que lorsqu’on a des critères exigeants et qu’on a atteint la vérité et quelques transformations dans son tempérament de vie. Ainsi, si les gens se connaissent trop superficiellement, il leur sera impossible de résoudre les problèmes et leurs tempéraments de vie ne changeront tout simplement pas. Il est nécessaire de se connaître profondément, c’est-à-dire de connaître sa propre nature : quels éléments comprend cette nature, comment ces choses sont nées et d’où elles sont venues. De plus, es-tu réellement capable de détester ces éléments ? As-tu vu ta propre âme abjecte et ta nature perverse ? Si tu es vraiment capable de voir la vérité à ton sujet, alors tu commenceras à te mépriser. Lorsque tu te mépriseras et ensuite mettras la parole de Dieu en pratique, tu pourras renoncer à la chair et auras la force de réaliser la vérité sans difficulté. Pourquoi beaucoup de gens se livrent-ils à leurs préférences charnelles ? Parce qu’ils considèrent qu’ils sont très bons, ils ont l’impression que leurs actions sont justes et justifiées, ils croient être sans défaut et même avoir tout à fait raison, ils sont donc capables d’agir en présumant que la justice est de leur côté. Quand quelqu’un reconnaît sa vraie nature, voit qu’elle est si laide, méprisable et pitoyable, alors il n’est pas excessivement fier de lui-même, pas aussi arrogant et pas aussi satisfait de lui-même qu’auparavant. Quelqu’un comme cela se dit : « Je dois être honnête et terre-à-terre et mettre en pratique certaines paroles de Dieu. Sinon, je ne serai alors pas à la hauteur d’être un humain et j’aurai honte de vivre en présence de Dieu. » Il se voit alors vraiment comme insuffisant, comme vraiment insignifiant. À ce moment-là, il devient facile pour lui de réaliser la vérité et il semblera être à peu près comme un humain devrait être. Ce n’est que lorsque les gens se haïssent vraiment qu’ils sont capables de renoncer à la chair. S’ils ne se haïssent pas, ils ne pourront pas renoncer à la chair. Se détester vraiment comprend certains éléments : premièrement, connaître sa propre nature ; deuxièmement, se considérer comme nécessiteux et pitoyable, extrêmement petit et insignifiant, et voir sa propre âme pitoyable et souillée. Quand quelqu’un réussit à voir parfaitement ce qu’il est vraiment, alors il acquiert vraiment une connaissance de soi, et l’on peut dire qu’il en est venu à se connaître parfaitement. C’est alors seulement qu’il peut vraiment se détester, allant jusqu’à se maudire et vraiment sentir qu’il a été profondément corrompu par Satan, à tel point qu’il ne ressemble même pas à un être humain. Puis, un jour, lorsque la menace de mort apparaît, un tel individu se dira : « C’est la juste punition de Dieu. Dieu est vraiment juste ; je devrais réellement mourir ! » À ce stade, il ne se plaindra pas, et blâmera encore moins Dieu, ressentant simplement qu’il est si démuni et pitoyable, si souillé et corrompu qu’il devrait être anéanti par Dieu, et une âme comme la sienne n’est pas digne de vivre sur la terre. À ce stade, cet individu ne résistera pas à Dieu, encore moins trahira-t-il Dieu. Si quelqu’un ne se connaît pas et se considère toujours comme très bon, quand la mort viendra frapper à sa porte, il se dira : « J’ai si bien réussi dans ma foi. Comme j’ai cherché avec ardeur ! J’ai tellement donné, j’ai tellement souffert, mais, finalement, Dieu me demande maintenant de mourir. Je ne sais pas où se trouve la justice de Dieu. Pourquoi me demande-t-Il de mourir ? Si même une personne comme moi doit mourir, alors qui sera sauvé ? La race humaine ne périra-t-elle pas ? » Tout d’abord, cette personne a des notions sur Dieu. Deuxièmement, cette personne se plaint et ne fait aucune preuve de soumission. C’est exactement comme Paul : lorsqu’il était sur le point de mourir, il ne se connaissait pas et, au moment où la punition de Dieu était proche, il était trop tard pour se repentir.

Extrait de « Se connaître soi-même, c’est avant tout connaître la nature humaine », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Plus tu es capable de découvrir ta propre corruption, plus cette découverte est précise, et plus tu réussis à connaître ta propre substance, alors, plus il est probable que tu sois sauvé et plus tu te rapprocheras du salut. Plus tu es incapable de découvrir tes problèmes, plus tu penses que tu es une bonne personne, une personne presque parfaite, plus tu es éloigné du chemin du salut, et tu es encore en grand péril. Celui qui passe ses journées à se pavaner – à se vanter de ses accomplissements, à dire qu’il a de belles paroles à partager, qu’il est raisonnable, qu’il comprend la vérité, qu’il peut pratiquer la vérité et qu’il est capable de faire des sacrifices – est particulièrement de petite stature. Quel genre de personne a plus d’espoir d’atteindre le salut, et est capable de marcher sur le chemin du salut ? Ceux qui connaissent réellement leur tempérament corrompu. Plus leur connaissance de cela est profonde, plus ils s’approchent du salut. Connaître ton tempérament corrompu, savoir que tu n’es rien, que tu es inutile, que tu es un Satan vivant – lorsque tu connais ta véritable substance, ce n’est pas un grave problème. C’est une bonne chose, pas une mauvaise chose. Y-a-t-il quelqu’un qui se sent de plus en plus abattu à mesure qu’il se connaît de mieux en mieux, et pense : « Tout est fini, le jugement et le châtiment de Dieu se sont abattus sur moi, c’est ma punition et ma peine, Dieu ne veut pas de moi et je n’ai aucun espoir de salut » ? Est-ce que ces gens auront de telles illusions ? En réalité, plus ils reconnaissent qu’ils sont sans espoir de salut, plus il y a de l’espoir pour eux ; ils ne devraient pas être négatifs et ils ne devraient pas abandonner. Se connaître est une bonne chose – c’est le chemin que l’on doit prendre vers le salut. Si tu ignores tout de ton tempérament corrompu et de ta substance, qui prend diverses formes dans son opposition à Dieu, et si tu n’as encore aucun projet pour changer, alors tu es en danger. De telles personnes sont déjà insensibles, elles sont mortes. Les morts peuvent-ils être ramenés à la vie ? Ils sont déjà morts – c’est impossible.

Extrait de « Tu ne peux chercher la vérité que lorsque tu te connais », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Parmi ceux qui cherchent la vie, Paul était quelqu’un qui ne connaissait pas sa propre essence. Il était loin d’être humble ou obéissant, il ne connaissait pas non plus son essence qui s’opposait à Dieu. Et donc, il était quelqu’un qui n’avait pas subi d’expériences précises et quelqu’un qui n’avait pas mis la vérité en pratique. Pierre était différent. Il connaissait ses imperfections, ses faiblesses et son tempérament corrompu en tant que créature de Dieu, et donc il avait un chemin à pratiquer par lequel changer son tempérament ; il n’était pas de ceux qui ne parlaient que de doctrine, mais ne possédaient pas la réalité. Ceux qui changent sont de nouvelles personnes qui ont été sauvées, ce sont des personnes qui sont qualifiées pour poursuivre la vérité. Ceux qui ne changent pas sont naturellement dépassés ; ce sont ceux qui n’ont pas été sauvés, c’est-à-dire ceux que Dieu déteste et rejette. Dieu ne Se souviendra pas d’eux, peu importe la qualité de leur travail. En comparant cela à ta propre quête, que tu sois, en fin de compte, du genre de Pierre ou de Paul devrait être évident. S’il n’y a toujours pas de vérité dans ce que tu cherches, et si même aujourd’hui, tu restes toujours aussi arrogant et insolent que Paul, et es toujours aussi désinvolte et prétentieux que lui, alors tu es sans aucun doute un dégénéré qui échoue. Si tu cherches comme Pierre, si tu cherches des pratiques et des changements véritables et n’es ni arrogant ni entêté, mais cherches à accomplir ton devoir, alors tu es une créature de Dieu qui peut remporter la victoire. Paul ne connaissait pas sa propre essence ou corruption, il connaissait encore moins sa propre désobéissance. Il n’a jamais fait mention de son ignoble méfiance envers Christ, il n’avait pas non plus trop de regrets. Il a seulement offert une brève explication et, au fond de son cœur, il n’était pas totalement soumis à Dieu. Bien qu’il soit tombé sur le chemin de Damas, il ne s’est pas profondément examiné. Il se contentait de travailler et ne considérait pas la connaissance de lui-même et le changement de son ancien tempérament comme les questions les plus cruciales. Il était satisfait simplement de dire la vérité, de soutenir les autres pour soulager sa propre conscience et de ne plus persécuter les disciples de Jésus pour se consoler et se pardonner à lui-même ses vieux péchés. L’objectif qu’il poursuivait n’était rien de plus qu’une future couronne et un travail temporaire, une grâce abondante. Il n’a pas cherché à connaître suffisamment la vérité, de même qu’il n’a pas cherché à aller plus en profondeur dans la vérité qu’il n’avait pas comprise précédemment. La connaissance qu’il avait de lui-même peut donc être qualifiée d’erronée, et il n’acceptait pas le châtiment ou le jugement. Qu’il ait été capable de travailler ne signifie pas qu’il possédait une connaissance de sa propre nature ou essence ; il se concentrait seulement sur les pratiques externes. Ses efforts étaient déployés, en outre, non pas vers le changement, mais vers la connaissance. Son travail était totalement la conséquence de l’apparition de Jésus sur le chemin de Damas. Ce n’était pas quelque chose qu’il avait décidé de faire au départ, non plus le travail qui s’était présenté après qu’il eut accepté l’émondage de son ancien tempérament. Peu importe la façon dont il a travaillé, son ancien tempérament n’a pas changé, et ainsi, son travail n’a pas expié ses vieux péchés, mais a simplement joué un certain rôle au sein des Églises de l’époque. Pour un tel homme, dont l’ancien tempérament n’a pas changé – c’est-à-dire, qui n’a pas reçu le salut et avait encore moins la vérité –, il a été absolument impossible qu’il soit accepté par le Seigneur Jésus.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

48. Principes du véritable repentir

(1) Acceptez le jugement et le châtiment de Dieu et soumettez-vous à eux. Venez-en à voir la vérité de votre corruption, purifiez votre tempérament corrompu et vivez avec une ressemblance humaine.

(2) Quand vous avez commis une transgression, montrez-vous capable de vous connaître vous-même par introspection, de chercher la vérité et d’agir selon les principes. Opérez un véritable changement en vous et devenez ainsi quelqu’un qui se soumet vraiment à Dieu.

(3) Parvenez à pratiquer et à vivre les paroles de Dieu, débarrassez-vous du mensonge et de la dissimulation, ne mentez plus et ne trompez plus ; à la place, faites bien votre devoir par loyauté et devenez une personne honnête.

(4) Faites l’expérience du jugement, du châtiment, des épreuves et de l’épurement de Dieu, et parvenez à connaître Son tempérament juste. Soyez capable de Le craindre, de fuir le mal et de vivre devant Lui.

Paroles de Dieu concernées :

Tout le monde s’est opposé à Dieu à un moment donné et que tout le monde s’est rebellé contre Dieu à un moment donné. Cependant, si tu obéis volontiers au Dieu incarné et si désormais tu satisfais le cœur de Dieu par ta loyauté, si tu pratiques la vérité que tu devrais pratiquer, si tu fais ton devoir comme tu devrais, et observes les règlements que tu devrais, alors tu es prêt à rejeter ta rébellion pour satisfaire Dieu et tu peux être perfectionné par Dieu. Si tu refuses obstinément de reconnaître tes erreurs et que tu n’as aucune intention de te repentir ; si tu persistes dans ta conduite rebelle sans la moindre intention de coopérer avec Dieu et de Le satisfaire, alors une telle personne obstinée et incorrigible comme toi sera certainement punie et ne sera certainement jamais perfectionnée par Dieu. Cela étant, tu es l’ennemi de Dieu aujourd’hui, et demain aussi tu seras l’ennemi de Dieu, et donc tu resteras l’ennemi de Dieu le jour suivant ; tu seras toujours un adversaire de Dieu et l’ennemi de Dieu. Dans ce cas, comment Dieu pourrait-Il t’acquitter ? C’est dans la nature de l’homme de s’opposer à Dieu, mais l’homme ne doit pas chercher délibérément les « secrets » de l’opposition à Dieu seulement parce que changer sa nature est une tâche insurmontable. Si tel était le cas, alors tu ferais mieux de partir avant qu’il ne soit trop tard, de peur que ton châtiment ne devienne plus sévère dans l’avenir et de peur que ta nature bestiale n’éclate et devienne incontrôlable jusqu’à ce que ton corps charnel soit anéanti par Dieu à la fin. Tu crois en Dieu afin de recevoir des bénédictions ; mais, à la fin, s’il ne t’arrivait que des malheurs, ne serait-ce pas honteux. Je vous exhorte ; vous feriez mieux d’établir un autre plan. Tout ce que vous pouvez faire serait mieux que de croire en Dieu. Certes, il est impossible qu’il n’y ait qu’un seul chemin. Est-ce que vous ne continueriez pas à survivre si vous ne cherchiez pas la vérité ? Pourquoi devez-vous être en désaccord avec Dieu de cette manière ?

Extrait de « Tous les gens qui ne connaissent pas Dieu s’opposent à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Chaque personne, au cours de sa vie de foi en Dieu, a fait des choses qui résistent à Dieu et trompent Dieu. Certains méfaits n’ont pas besoin d’être considérés comme une offense, mais certains sont impardonnables ; car il y a beaucoup de faits qui violent les décrets administratifs, qui offensent le tempérament de Dieu. Plusieurs qui sont préoccupés par leur propre destin peuvent demander quels sont ces actes. Vous devriez savoir que vous êtes arrogants et hautains par nature et ne voulez pas vous soumettre aux faits. Pour cette raison, Je vous l’annoncerai petit à petit après que vous aurez réfléchi sur vous-mêmes. Je vous exhorte à obtenir une meilleure compréhension du contenu des décrets administratifs et à faire un effort pour connaître le tempérament de Dieu. Autrement, vous aurez du mal à garder vos lèvres scellées, vos langues se livreront trop librement à des discours prétentieux, et vous offenserez involontairement le tempérament de Dieu et sombrerez dans les ténèbres, perdant la présence du Saint-Esprit et la lumière. Comme vous êtes sans principes quand vous agissez, comme tu fais et dis ce que tu ne devrais pas, tu recevras des représailles appropriées. Tu devrais savoir que même si tu es sans principes en paroles et en actes, Dieu a d’excellents principes pour les deux. La raison pour laquelle tu reçois des représailles, c’est parce que tu as offensé Dieu, pas une personne. Si, dans ta vie, tu commets de nombreuses offenses contre le tempérament de Dieu, alors tu deviendras forcément un enfant de l’enfer. À l’homme, il peut sembler que tu aies seulement commis quelques actes qui ne correspondent pas à la vérité, et rien de plus. Es-tu conscient, cependant, qu’aux yeux de Dieu, tu es déjà quelqu’un pour qui il n’y a plus de sacrifice d’expiation ? Parce que tu as plus d’une fois violé les décrets administratifs de Dieu et, en plus, tu n’as manifesté aucun signe de repentance, il n’y a pas d’autre recours pour toi que de sombrer en enfer où Dieu punit l’homme.

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

Pendant longtemps, les gens qui croient en Dieu ont tous espéré sincèrement recevoir une belle destination, et tous les gens qui croient en Dieu espèrent que la chance leur sourira soudain. Ils espèrent tous qu’en un clin d’œil, ils se retrouveront paisiblement assis à une place ou une autre du ciel. Mais Je dis que ces gens, avec leurs belles pensées, n’ont jamais su s’ils étaient qualifiés pour recevoir cette chance qui tombe du ciel ou s’asseoir sur un siège là-haut. À l’heure actuelle, vous avez une bonne connaissance de vous-mêmes, mais vous espérez toujours échapper aux catastrophes des derniers jours et à la main du Tout-Puissant quand Il punira les méchants. Il semble qu’avoir de beaux rêves et vouloir que les choses se passent comme ils le souhaitent soient des traits communs à tous les gens que Satan a corrompus, et non le trait de génie d’un seul individu. Néanmoins, Je veux quand même mettre fin à vos désirs extravagants et à votre avidité de gagner des bénédictions. Puisque vos transgressions sont nombreuses et que la réalité de votre rébellion augmente sans cesse, comment les réconciliez-vous avec vos beaux plans d’avenir ? Si tu veux faire des erreurs comme bon te semble, sans te retenir aucunement, mais qu’en même temps, tu veux toujours que tes rêves se réalisent, alors Je t’exhorte à rester dans ta stupeur et à ne jamais te réveiller, car ton rêve est vain et, en la présence du Dieu juste, Il ne fera pas d’exception pour toi. Si tu tiens simplement à ce que tes rêves se réalisent, alors ne rêve jamais, mais fais toujours face à la vérité et aux faits. C’est ton seul moyen d’être sauvé. Quelles sont les étapes de cette méthode en termes concrets ?

Premièrement, procède à un examen de toutes tes transgressions, et dissèque tous tes comportements et toutes tes pensées qui ne sont pas conformes à la vérité.

C’est une chose que vous pouvez facilement accomplir, et Je crois que tous les gens sensés sont capables de le faire. Cependant, les personnes qui ne savent jamais ce qu’on entend par la transgression et la vérité sont l’exception parce que, fondamentalement, elles ne sont pas des personnes sensées. Je parle à des gens qui ont été approuvés par Dieu, qui sont honnêtes, qui n’ont pas gravement violé les décrets administratifs et qui peuvent facilement discerner leurs propres transgressions. Si cette chose que J’exige de vous est facile d’accomplir, ce n’est pas la seule chose que J’exige de vous. Quoi qu’il en soit, J’espère que vous ne rirez pas de cette exigence en privé, et surtout que vous ne la regarderez pas de haut ou ne la prendrez pas à la légère. Traitez-la sérieusement et ne la négligez pas.

Deuxièmement, pour chacune de tes transgressions et de tes désobéissances, cherche une vérité correspondante et utilise ces vérités pour résoudre ces problèmes. Ensuite, remplace tes actes de transgression, tes pensées et tes actions de désobéissance par la pratique de la vérité.

Troisièmement, sois une personne honnête, et non quelqu’un qui est toujours astucieux, toujours trompeur. (Ici, Je vous demande encore une fois d’être des personnes honnêtes.)

Si tu peux accomplir ces trois choses, alors tu es chanceux, tu es une personne dont les rêves se réalisent et à qui la fortune sourit. Peut-être prendrez-vous ces trois exigences désagréables au sérieux, ou peut-être les traiterez-vous de manière irresponsable. Quoi qu’il en soit, Mon but est de réaliser vos rêves, de mettre vos idéaux en pratique, et non pas de Me moquer de vous ou de vous ridiculiser.

Extrait de « Les transgressions conduiront l’homme en enfer », dans La Parole apparaît dans la chair

Le fait est que, dans une plus ou moins grande mesure, tout le monde a péché. Lorsque tu ignores que quelque chose est une transgression, tu restes dans le trouble, ou peut-être que tu continues à te raccrocher à tes opinions, tes pratiques et tes manières de comprendre. Mais, un jour, que ce soit en concertation avec tes frères et sœurs ou par la révélation de Dieu, tu apprendras que c’est une transgression, une offense contre Dieu. Quelle sera alors ton attitude ? Est-ce que tu continueras à t’entêter, raisonner, discuter, camper sur tes positions, en croyant que ce que tu fais est en accord avec la vérité ? C’est ici que ton attitude envers Dieu est impliquée. Quelle fut l’attitude de David à l’égard de ses transgressions ? Le remords : il résolut de ne plus les commettre. Alors que fit-il ? Il pria et demanda à Dieu de le punir : « Si je commets de nouveau cette faute, que Dieu me punisse et me fasse mourir ! » Telle fut sa résolution, c’était un véritable remords. Quand on est quelqu’un d’ordinaire, peut-on y parvenir ? Pour les gens ordinaires, il est déjà bien, quand ils ne discutent pas, ni n’admettent tacitement leur responsabilité, de penser au moins dans leur cœur : « Pourvu que personne ne revienne sur cela ! Cela m’humilierait. » Est-ce là du véritable remords ? Pour être véritablement dans le remords, il faut renoncer au mal commis, le rejeter et ne plus jamais recommencer. Mais alors, que faut-il faire ? Est-ce que cela suffit de renoncer au mal, de ne plus recommencer et de ne pas y penser ? Quelle est ton attitude envers Dieu ? Comment réagiras-tu à ce à quoi Dieu t’expose à présent ? (Nous accepterons la punition de Dieu.) Accepter la punition de Dieu, Son jugement et Son châtiment : c’est une partie de l’attitude à avoir. L’autre partie consiste à accepter d’être sous le regard de Dieu, tout en admettant Sa punition. Une fois ces deux aspects acceptés, en quoi consistera ta résolution ? Lorsque plus tard, tu seras confronté à ces circonstances et à ces questions, que feras-tu ? Sans véritable remords, on ne peut renoncer à faire le mal et, partout, n’importe quand, le risque est de retourner à ses mêmes anciens penchants, à commettre de nouveau la même mauvaise action, la même transgression, à replonger sans cesse dans la même faute. Cela révèle l’attitude de l’homme envers la vérité et envers Dieu. Alors, que peut-on faire pour se libérer totalement d’un péché ? Pratiquer la vérité ? Il faut avoir la bonne attitude à l’égard de la vérité. Et quel comportement doit-on avoir, et comment le pratiquer afin de démontrer une bonne attitude vis-à-vis de la vérité ? Que feras-tu si tu succombes à la tentation, lorsque tu seras de nouveau confronté à ce problème ? Cela tient en peu de mots : « Ne t’en mêle pas ! » En même temps, on doit se résoudre à être puni par Dieu si l’on retombe dans la même sorte de faute. Agir de la sorte consiste à haïr la faute du fond de son cœur, à la prendre en horreur, à la considérer comme un crime, quelque chose qui offense Dieu, une tache éternelle. La Bible dit : « L’homme prudent voit le mal et se cache, Mais les simples avancent et sont punis » (Proverbes 22:3). Ce n’est pas là de la simplicité d’esprit, c’est de la stupidité, purement et simplement ! « Ne pas s’en mêler », en quoi est-ce une façon de pratiquer ? (C’est une bonne chose.) Mais n’arrive-t-il pas que l’on ne puisse pas s’empêcher de se mêler d’une situation ? Alors toi, que feras-tu ? Tu devras prier avec sincérité, du fond du cœur, et demander à Dieu de prendre les choses en main. Certaines épreuves sont aussi des tentations. Pourquoi Dieu permet-Il qu’elles t’arrivent ? Elles ne sont pas le fruit du hasard. À travers elles, Dieu te teste et te jauge. Est-ce que cela ne démontre pas une attitude de l’homme envers Dieu qui consiste à tourner le dos aux circonstances que Dieu met sur sa route et aux épreuves qu’Il lui envoie ? N’est-ce pas là de l’impertinence, si tu ne pries pas, ne cherches pas, et que, lorsque tu es confronté à ces circonstances et à ces épreuves, tu ne recherches pas la voie de la pratique ? Il y en a qui disent : « Je n’ai pas eu de telles pensées, et je n’ai pas cette intention. » Si tu es sans intention, quelle est donc ton attitude envers Dieu ? Certaines attitudes sont délibérées et intentionnelles, d’autres ne le sont pas. Qu’en est-il pour toi ? Celui qui est impertinent et ne prend pas Dieu au sérieux, est-ce quelqu’un qui aime la vérité ? Il est établi que quelqu’un qui traite la vérité et Dieu comme des jeux d’enfants, comme si c’était du vent, n’est pas quelqu’un qui aime la vérité.

Extrait de l’échange de Dieu

Certains suivent leur propre volonté quand ils agissent. Ils violent les principes et admettent seulement qu’ils sont arrogants, qu’ils ont commis une erreur, simplement parce qu’ils n’ont pas la vérité. Dans leur cœur, ils se plaignent même : « Personne d’autre ne se mouille, il n’y a que moi et, à la fin, c’est moi qui me retrouve responsable. C’est idiot de ma part. La prochaine fois, je ne me mouillerai pas. Qui se jette à l’eau boit la tasse ! » Que penses-tu de cette attitude ? Est-ce une attitude de repentir ? (Non.) De quelle attitude s’agit-il ? À cause de l’erreur qu’ils commettent, ils deviennent fuyants et malhonnêtes : chat échaudé craint l’eau froide, pour ainsi dire. « J’ai de la chance que cela n’ait pas abouti à un désastre. Si je provoquais un désastre, j’irais en enfer et serais anéanti. Je dois être plus prudent à l’avenir. » Ils ne cherchent pas la vérité, mais se servent de leur mesquinerie et de leurs manigances sournoises pour s’occuper de la question et la traiter. Peuvent-ils gagner la vérité de cette façon ? Non : ils ne savent pas se repentir. La première chose à faire quand tu te repens, c’est de savoir ce que tu as fait et de comprendre où tu t’es trompé, l’essence du problème et le tempérament que tu as manifesté ; réfléchis à ces choses-là et accepte-les, puis pratique selon la vérité. Voilà l’attitude du repentir. D’un autre côté, si ta façon de considérer le problème est plus fuyante qu’avant, que tes techniques sont plus astucieuses et discrètes et que tu as davantage de méthodes pour le traiter, alors le problème ne se résume pas à être malhonnête. Tu emploies des moyens sournois, tu as des secrets que tu refuses de divulguer et ce que tu fais est mal. Dieu te considère comme excessivement dur et malfaisant, comme quelqu’un qui, en surface, admet s’être trompé et accepte d’être traité et émondé, mais qui n’a pas la moindre trace d’une attitude repentante. C’est parce qu’à la suite de l’événement, ou alors qu’il est encore en cours, tu ne pratiques pas du tout selon la vérité et tu ne la recherches pas non plus. Ton attitude consiste à employer les méthodes, les techniques et les philosophies de Satan pour résoudre ou éviter le problème, pour l’envelopper dans un bel emballage, de sorte que les autres n’en voient rien et ne voient pas non plus les coutures de l’emballage, si bien qu’au final, tu te crois très malin. Voilà les choses que Dieu voit, plutôt que de constater que, véritablement, tu as réfléchi, t’es repenti et que, malgré le problème qui t’est arrivé, tu as confessé ton péché puis as fini par chercher la vérité et pratiquer selon la vérité. Ton attitude ne consiste pas à chercher la vérité ou à pratiquer la vérité ni à te soumettre à la souveraineté et aux arrangements de Dieu ; elle consiste à employer les techniques et les méthodes de Satan pour résoudre ton problème. Tu donnes aux autres une fausse impression et résistes au fait d’être exposé par Dieu, et tu es dans la confrontation et sur la défensive quant aux circonstances que Dieu a orchestrées pour toi. Cela veut dire que ton cœur est plus fermé qu’avant. Si tu es plus fermé à Dieu, peux-tu quand même vivre dans la lumière, avec paix et avec joie ? Plus maintenant : tu t’es éloigné de la vérité et de Dieu. Un tel état est-il très courant chez les gens ? « J’ai été traité cette fois. La prochaine fois, il faut que je sois plus prudent et plus malin. Se montrer malin est le fondement de la vie, et ceux qui ne le sont pas sont des imbéciles. » Si ce sont là les motivations qui te guident, progresseras-tu un jour ? Seras-tu capable de gagner la vérité ? Si un problème t’arrive et que tu peux chercher la vérité, alors tu peux comprendre un aspect de la vérité et gagner cet aspect de la vérité. Que peut-on accomplir en comprenant la vérité ? Quand tu comprends un aspect de la vérité, tu comprends un aspect de la volonté de Dieu et tu comprends pourquoi Dieu t’a infligé cela, pourquoi Il exigerait une telle chose de toi, pourquoi Il orchestrerait des circonstances pour te châtier et te discipliner de la sorte, pourquoi Il Se servirait de ce domaine pour te discipliner et pourquoi tu es tombé, as échoué et as été exposé dans ce domaine. Si tu peux comprendre ces choses-là, tu seras capable de poursuivre la vérité et accompliras l’entrée dans la vie. Si tu ne peux pas comprendre ces choses-là et n’acceptes pas ces faits, mais persistes dans l’opposition et la résistance et t’entêtes à utiliser tes propres techniques pour dissimuler tes actions, à faire face à tous les autres et à faire face à Dieu avec des expressions du visage artificielles, alors tu seras à jamais incapable de gagner la vérité.

Extrait de « Ce n’est qu’en poursuivant la vérité que l’on peut corriger ses notions et ses compréhensions erronées de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y a eu, dans le passé, des personnes qui ont révélé certains tempéraments d’un antéchrist : elles étaient licencieuses et arbitraires, elles imposaient toujours leur façon de faire à tout le monde. Mais elles parviennent, petit à petit, à se reprendre en main puis à se repentir, par le traitement et l’émondage, grâce aux frères et sœurs qui ont échangé avec elles, en étant réaffectées ou remplacées, en subissant des revers graves, en étant négatives pendant un temps, puis en pensant : « Quoi qu’il arrive, je dois en priorité accomplir mon devoir convenablement. Je suis le chemin de l’antéchrist, mais je n’ai pas été classé comme tel, donc je dois tenir bon dans ma croyance, je dois continuer sérieusement. Il n’y a rien à reprocher au chemin de la poursuite de la vérité. » Il y a en elles de bonnes manifestations, elles cherchent les principes-vérité quand elles accomplissent leur devoir et quand elles collaborent avec les autres. À tous égards, elles prennent une meilleure orientation. Alors, ces gens-là n’ont-ils pas changé ? C’est cela, quitter le chemin de l’antéchrist pour suivre celui de la pratique et de la quête de la vérité. Il y a de l’espoir pour eux, ils ont leur chance et peuvent se reprendre en main. Peut-on classer de telles personnes dans la catégorie des antéchrists parce qu’elles ont autrefois présenté des manifestations d’antéchrist ou suivi le chemin des antéchrists ? Non. Les antéchrists ne se repentent pas, ils n’ont aucune honte. En outre, leur tempérament est féroce et malfaisant et ils détestent la vérité à un degré extrême. Qu’entraîne leur détestation extrême ? Le fait qu’ils ne puissent jamais se repentir. S’ils détestent à ce point la vérité, peuvent-ils la pratiquer et sont-ils capables de se repentir ? Impossible. Si une chose est certaine en ce qui concerne les gens capables de se repentir, c’est qu’ils ont commis des erreurs, mais qu’ils sont capables d’accepter le jugement et le châtiment de Dieu, d’accepter les vérités qu’Il a prononcées, d’essayer au mieux de coopérer en prenant Ses paroles comme maximes personnelles et de faire de Ses paroles la réalité de leur vie. Ils acceptent la vérité et, au fond d’eux-mêmes, ils ne la détestent pas. N’est-ce pas là la différence ? Les antéchrists, par contre, n’écoutent personne, ils ne croient pas que la vérité est la vérité et ne reconnaissent pas que les paroles de Dieu sont la vérité.

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

De nos jours, la plupart des gens ont une compréhension très superficielle d’eux-mêmes. Ils ne sont pas parvenus du tout à connaître clairement les choses qui font partie de leur nature. Ils n’ont connaissance que de quelques-uns de leurs états corrompus, de quelques-unes des choses qu’ils feront probablement ou de quelques-uns de leurs défauts, et cela leur fait croire qu’ils se connaissent eux-mêmes. Si, en plus, ils respectent quelques règles, s’assurent de ne pas faire d’erreurs dans certains domaines et arrivent à éviter de commettre certains péchés, ils considèrent alors qu’ils possèdent la réalité dans leur croyance en Dieu et partent du principe qu’ils seront sauvés. Cela relève complètement de l’imagination humaine. Si tu respectes ces choses-là, acquerras-tu vraiment la capacité de te retenir de commettre tout péché ? Auras-tu effectué un véritable changement de tempérament ? Vivras-tu vraiment à la ressemblance d’un être humain ? Peux-tu sincèrement satisfaire Dieu de cette façon ? Absolument pas, c’est certain. La croyance en Dieu ne fonctionne que lorsqu’on a des critères exigeants et qu’on a atteint la vérité et quelques transformations dans son tempérament de vie. Ainsi, si les gens se connaissent trop superficiellement, il leur sera impossible de résoudre les problèmes et leurs tempéraments de vie ne changeront tout simplement pas. Il est nécessaire de se connaître profondément, c’est-à-dire de connaître sa propre nature : quels éléments comprend cette nature, comment ces choses sont nées et d’où elles sont venues. De plus, es-tu réellement capable de détester ces éléments ? As-tu vu ta propre âme abjecte et ta nature perverse ? Si tu es vraiment capable de voir la vérité à ton sujet, alors tu commenceras à te mépriser. Lorsque tu te mépriseras et ensuite mettras la parole de Dieu en pratique, tu pourras renoncer à la chair et auras la force de réaliser la vérité sans difficulté. Pourquoi beaucoup de gens se livrent-ils à leurs préférences charnelles ? Parce qu’ils considèrent qu’ils sont très bons, ils ont l’impression que leurs actions sont justes et justifiées, ils croient être sans défaut et même avoir tout à fait raison, ils sont donc capables d’agir en présumant que la justice est de leur côté. Quand quelqu’un reconnaît sa vraie nature, voit qu’elle est si laide, méprisable et pitoyable, alors il n’est pas excessivement fier de lui-même, pas aussi arrogant et pas aussi satisfait de lui-même qu’auparavant. Quelqu’un comme cela se dit : « Je dois être honnête et terre-à-terre et mettre en pratique certaines paroles de Dieu. Sinon, je ne serai alors pas à la hauteur d’être un humain et j’aurai honte de vivre en présence de Dieu. » Il se voit alors vraiment comme insuffisant, comme vraiment insignifiant. À ce moment-là, il devient facile pour lui de réaliser la vérité et il semblera être à peu près comme un humain devrait être. Ce n’est que lorsque les gens se haïssent vraiment qu’ils sont capables de renoncer à la chair. S’ils ne se haïssent pas, ils ne pourront pas renoncer à la chair. Se détester vraiment comprend certains éléments : premièrement, connaître sa propre nature ; deuxièmement, se considérer comme nécessiteux et pitoyable, extrêmement petit et insignifiant, et voir sa propre âme pitoyable et souillée. Quand quelqu’un réussit à voir parfaitement ce qu’il est vraiment, alors il acquiert vraiment une connaissance de soi, et l’on peut dire qu’il en est venu à se connaître parfaitement. C’est alors seulement qu’il peut vraiment se détester, allant jusqu’à se maudire et vraiment sentir qu’il a été profondément corrompu par Satan, à tel point qu’il ne ressemble même pas à un être humain. Puis, un jour, lorsque la menace de mort apparaît, un tel individu se dira : « C’est la juste punition de Dieu. Dieu est vraiment juste ; je devrais réellement mourir ! » À ce stade, il ne se plaindra pas, et blâmera encore moins Dieu, ressentant simplement qu’il est si démuni et pitoyable, si souillé et corrompu qu’il devrait être anéanti par Dieu, et une âme comme la sienne n’est pas digne de vivre sur la terre. À ce stade, cet individu ne résistera pas à Dieu, encore moins trahira-t-il Dieu. Si quelqu’un ne se connaît pas et se considère toujours comme très bon, quand la mort viendra frapper à sa porte, il se dira : « J’ai si bien réussi dans ma foi. Comme j’ai cherché avec ardeur ! J’ai tellement donné, j’ai tellement souffert, mais, finalement, Dieu me demande maintenant de mourir. Je ne sais pas où se trouve la justice de Dieu. Pourquoi me demande-t-Il de mourir ? Si même une personne comme moi doit mourir, alors qui sera sauvé ? La race humaine ne périra-t-elle pas ? » Tout d’abord, cette personne a des notions sur Dieu. Deuxièmement, cette personne se plaint et ne fait aucune preuve de soumission. C’est exactement comme Paul : lorsqu’il était sur le point de mourir, il ne se connaissait pas et, au moment où la punition de Dieu était proche, il était trop tard pour se repentir.

Extrait de « Se connaître soi-même, c’est avant tout connaître la nature humaine », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Avez-vous compris le schéma suivant lequel œuvre le Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit œuvre généralement eu ceux qui ont un cœur sincère, et Il œuvre lorsque les gens rencontrent des difficultés et recherchent la vérité. Dieu n’accordera aucune attention à ceux qui n’ont pas un soupçon de raison ou de conscience humaine. Si une personne est très honnête, mais que, pendant un temps, son cœur se détourne de Dieu, qu’elle n’a aucune envie de s’améliorer, tombe dans un état d’esprit négatif et n’en sort pas, quand elle ne prie pas ni ne cherche la vérité pour remédier à son état et ne coopère pas, alors le Saint-Esprit n’œuvrera pas en elle pendant de tels assombrissements occasionnels de son état ou pendant sa dégénérescence temporaire. Comment, alors, quelqu’un qui n’a pas la conscience propre à l’humanité peut-il recevoir en lui l’œuvre du Saint-Esprit ? A fortiori, c’est impossible. Que devraient donc faire de telles personnes ? Y a-t-il un moyen pour qu’elles suivent ? Elles doivent se repentir sincèrement et être honnêtes. Comment peut-on être quelqu’un d’honnête ? Tout d’abord, tu dois ouvrir ton cœur à Dieu et tu dois chercher en Dieu la vérité ; une fois que tu comprends la vérité, tu dois alors la mettre en pratique. Tu dois alors te soumettre aux arrangements de Dieu et permettre à Dieu de te prendre en charge. Ce n’est qu’ainsi que tu seras loué par Dieu. Tu dois d’abord mettre de côté ton prestige et ta vanité, et renoncer à tes propres intérêts. Efforce-toi de les laisser de côté avant tout, et une fois que tu les auras laissés de côté, consacre tout ton corps et toute ton âme à ton devoir et à l’œuvre de témoignage envers Dieu, puis vois comment Dieu te guide, vois si la paix et la joie se font jour en toi, si tu as cette confirmation. Tu dois d’abord sincèrement te repentir, t’abandonner, ouvrir ton cœur à Dieu et mettre de côté les choses que tu aimes et chéris. Si tu continues à t’y accrocher tout en ayant des exigences envers Dieu, seras-tu capable d’obtenir l’œuvre du Saint-Esprit ? L’œuvre du Saint-Esprit est conditionnelle, et Dieu est un Dieu qui déteste le mal et qui est saint. Si les gens s’accrochent toujours à ces choses, se fermant à Dieu et rejetant l’œuvre et la direction de Dieu en permanence, alors Dieu cessera d’œuvrer en eux. Ce n’est pas que Dieu doit œuvrer en chaque personne ni qu’Il t’obligera à faire ceci ou cela. Il ne te force pas. Le travail des mauvais esprits consiste à obliger les humains à faire ceci ou cela, et même à posséder et contrôler les gens. Le Saint-Esprit œuvre de façon particulièrement douce ; Il te fait avancer sans que tu le sentes. Tu as simplement l’impression d’avoir inconsciemment réussi à comprendre quelque chose ou à t’en rendre compte. C’est ainsi que le Saint-Esprit fait avancer les gens et, s’ils se laissent faire, ils se retrouveront à même de se repentir véritablement.

Extrait de « Offre à Dieu un cœur vrai, et tu pourras obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tout en suivant Dieu, du fait de leur sottise et de leur ignorance et en raison de leurs divers tempéraments corrompus, les gens se révèlent souvent désobéissants et ne comprennent pas Dieu, voire Lui en veulent. Ils s’égarent, et certains vont jusqu’à devenir négatifs et à se relâcher dans leur travail, ils en veulent à Dieu et perdent leur foi. Les comportements désobéissants apparaissent souvent à divers stades de la vie des individus. Ils ont Dieu dans leur cœur et savent qu’Il est à l’œuvre, pourtant ils ne parviennent parfois pas à saisir cette réalité. Bien qu’ils soient capables de se soumettre superficiellement, ils ne parviennent tout simplement pas à accepter cette réalité au fond d’eux-mêmes. Qu’est-ce qui montre clairement qu’au fond d’eux-mêmes ils ne parviennent pas à l’accepter ? L’une des façons dont cela se manifeste est que, bien qu’ils sachent tout, ils sont simplement incapables de mettre de côté ce qu’ils ont fait et de se présenter devant Dieu pour admettre leurs erreurs en disant : « Mon Dieu, j’avais tort. Je n’agirai plus ainsi. Je chercherai Ta volonté et ferai ce que Tu veux que je fasse. Je ne T’écoutais pas ; j’étais immature, désobéissant et stupide. Je le sais maintenant. » Quelle est l’attitude des gens quand ils reconnaissent leurs erreurs ? (Ils veulent se reprendre en main.) Si les gens ont une conscience et qu’ils sont sensés, qu’ils désirent vivement la vérité, mais qu’ils ne savent jamais opérer un revirement par rapport à leurs erreurs, croyant au contraire que le passé est le passé, et persuadés de n’avoir jamais tort, alors quelle sorte de tempérament cela démontre-t-il ? Quelle sorte de comportement ? Quelle est l’essence d’un tel comportement ? Ces gens-là sont endurcis et, quoi qu’il arrive, c’est le chemin qu’ils suivront. Dieu n’aime pas ce genre de personnes. Qu’a dit Jonas quand il a exprimé pour la première fois les paroles de Dieu aux Ninivites ? (« Encore quarante jours, et Ninive est détruite ! » [Jonas 3:4].) Comment les Ninivites ont-ils réagi à ces paroles ? Dès qu’ils ont compris que Dieu allait les détruire, ils ont pris le sac et la cendre et se sont empressés de Lui confesser leurs péchés. C’est ce que signifie se repentir. Un tel repentir donne à l’homme une chance formidable. De quelle chance s’agit-il ? De la chance de continuer à vivre. Sans un tel repentir, il te serait difficile d’aller de l’avant, que ce soit dans l’accomplissement de ton devoir ou dans ta quête du salut. À chaque étape – que ce soit quand Dieu te discipline ou te châtie, ou quand Il te rappelle à l’ordre et t’exhorte –, tant qu’un conflit est survenu entre toi et Dieu et que tu continues pourtant à te cramponner à tes propres idées, à tes points de vue et à tes attitudes, alors, même si tes pas te mènent en avant, le conflit entre toi et Dieu, tes malentendus avec Lui et ton ressentiment à Son égard, ton insoumission ne se trouveront pas corrigés, et, si tu n’opères pas un revirement, alors Dieu, de Son côté, t’éliminera. Même si tu n’as pas abandonné ton devoir en cours, que tu parviens à l’accomplir, et même si tu as accepté la mission de Dieu et que tu te montres loyal envers cette mission, le nœud de la discorde apparue entre toi et Dieu restera à jamais présent à tes côtés. Si tu ne dénoues pas ce nœud, ou que tu n’y renonces pas et que tu continues plutôt à croire que Dieu Se trompe et que l’on t’a fait du tort, alors cela signifie que tu n’as pas opéré de revirement. Pourquoi Dieu accorde-t-il une telle importance au fait que les gens opèrent un revirement ? Quelle attitude un être créé devrait-il adopter quand il considère le Créateur ? Une attitude qui reconnaît que le Créateur a raison, quoi qu’Il fasse. Si tu ne reconnais pas cela, que le Créateur est la vérité, alors la voie et la vie ne seront que des paroles creuses pour toi. Si ce ne sont que des paroles creuses pour toi, Dieu pourra-t-Il encore te sauver ? Il ne le pourra pas. Tu ne serais pas qualifié pour cela ; Dieu ne sauve pas les gens comme toi. Certains disent : « Dieu demande que les gens soient repentants et qu’ils sachent opérer un revirement. Eh bien, de nombreuses façons, je n’ai pas opéré de revirement. Ai-je encore le temps de le faire ? » Oui, il est encore temps. De plus, certains disent : « Dans quels domaines dois-je opérer un revirement ? Les choses du passé ont disparu et sont oubliées. » Si ton tempérament ne change pas, ne serait-ce qu’un seul jour, et si même un seul jour s’écoule sans que tu ne parviennes à savoir ce qui dans tes actes n’est pas en accord avec la vérité et ce qui ne peut pas être en accord avec Dieu, alors ce nœud qui existe entre toi et Dieu n’a pas été défait ; le problème n’a pas été résolu et il n’a pas non plus disparu. Ce tempérament est en toi ; cette idée, ce point de vue et cette attitude sont en toi. Dès que les circonstances s’y prêteront, ce point de vue qui est le tien émergera de nouveau et ton conflit avec Dieu reprendra. Aussi, bien que tu ne puisses pas corriger le passé, tu dois corriger les choses qui arriveront à l’avenir. Comment doivent-elles être corrigées ? En opérant un revirement et en mettant de côté tes idées et tes intentions ; une fois que tu auras cette détermination, ton attitude deviendra naturellement elle aussi une attitude de soumission. Cependant, pour être un peu plus précis, tout cela concerne en fait les gens qui opèrent un revirement dans leur attitude envers Dieu, le Créateur ; c’est une reconnaissance et une affirmation du fait que le Créateur est la vérité, le chemin et la vie. Si tu peux te reprendre en main, cela prouve que tu es capable de mettre de côté ces choses dont tu penses qu’elles sont justes, ou ces choses dont l’humanité, qui est corrompue, pense collectivement qu’elles sont justes ; et, à la place, que tu reconnais que les paroles de Dieu sont la vérité et qu’elles constituent des choses positives. Si tu peux adopter cette attitude, cela prouve que tu reconnais l’identité du Créateur et Son essence. C’est ainsi que Dieu envisage le problème, et Il le considère donc comme particulièrement important.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (3) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand le roi de Ninive entendit cette nouvelle, il se leva de son trône, ôta son manteau, se couvrit d’un sac, et s’assit sur la cendre. Il a ensuite proclamé que personne dans la ville n’était autorisé à goûter à quoi que ce soit et que les brebis, les bœufs ou toute autre bête ne seraient pas autorisés à brouter ni à boire de l’eau. L’homme et le bétail devaient se couvrir de sacs et les gens devaient supplier sincèrement Dieu. Le roi a également proclamé que tous se détourneraient de leurs mauvaises voies et abandonneraient la violence dont leurs mains étaient coupables. À en juger par cette série d’actions, le roi de Ninive avait une repentance sincère dans son cœur. Cette série d’actions qu’il a prise – se lever de son trône, ôter son habit de roi, porter un sac et s’assoir sur des cendres – indique que le roi de Ninive mettait de côté son statut royal et portait un sac comme le petit peuple. Autrement dit, le roi de Ninive n’a pas utilisé son poste royal pour continuer sa voie méchante ou la violence dont ses mains étaient coupables après avoir entendu l’annonce de l’Éternel ; il a plutôt mis de côté l’autorité qu’il détenait et s’est repenti devant l’Éternel Dieu. À ce moment-là, le roi de Ninive ne se repentait pas en tant que roi ; il était venu devant Dieu pour se repentir et confesser ses péchés comme un sujet ordinaire de Dieu. En outre, il a également dit à toute la ville de se repentir et de confesser ses péchés devant l’Éternel Dieu de la même manière que lui ; en plus, il avait un plan spécifique pour la façon de le faire, comme on le voit dans les Écritures : « Que les hommes et les bêtes, les bœufs et les brebis, ne goûtent de rien, ne paissent point, et ne boivent point d’eau ! […] qu’ils crient à Dieu avec force, et qu’ils reviennent tous de leur mauvaise voie et des actes de violence dont leurs mains sont coupables ! » En tant que dirigeant de la ville, le roi de Ninive possédait un statut et un pouvoir suprêmes et pouvait faire tout ce qu’il voulait. Face à l’annonce de l’Éternel Dieu, il aurait pu ignorer le problème ou simplement se repentir et confesser ses péchés seul ; quant à savoir si les habitants de la ville choisiraient de se repentir ou non, il aurait pu complètement ignorer le problème. Cependant, le roi de Ninive n’a pas fait cela du tout. Non seulement il s’est levé de son trône, s’est couvert d’un sac et de la cendre, s’est repenti et s’est confessé de ses péchés devant l’Éternel Dieu, mais il a aussi ordonné qu’il en soit ainsi avec tous les gens et tous les animaux de la ville. Il a même ordonné aux gens de « crier à Dieu avec force ». Par cette série d’actions, le roi de Ninive a vraiment accompli ce qu’un dirigeant devrait faire. Sa série d’actions aurait été difficile à réaliser pour n’importe quel roi de l’histoire de l’humanité, et de fait, aucun autre roi n’a jamais réalisé ces choses. Ces actions peuvent être qualifiées de sans précédent dans l’histoire de l’humanité, et elles sont dignes d’être à la fois commémorées et imitées par l’humanité. Depuis l’aube de l’humanité, chaque roi a conduit ses sujets à résister et à s’opposer à Dieu. Personne n’avait jamais conduit ses sujets à supplier Dieu pour demander la rédemption de leur méchanceté, recevoir le pardon de l’Éternel Dieu et éviter une punition imminente. Le roi de Ninive, cependant, a été capable de conduire ses sujets à se tourner vers Dieu, à quitter leurs voies mauvaises respectives et à abandonner la violence dont leurs mains étaient coupables. De plus, il a aussi été capable de mettre de côté son trône et, en retour, l’Éternel Dieu changea d’avis, éprouva du regret et détourna Sa colère, permettant aux habitants de la ville de survivre et leur évitant la destruction. Les actions du roi peuvent seulement être appelées un miracle rare dans l’histoire humaine, et même un exemple d’une humanité corrompue se repentant et confessant ses péchés devant Dieu.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique II », dans La Parole apparaît dans la chair

Cette « mauvaise voie » ne se réfère pas à quelques actes maléfiques, mais à la source maléfique du comportement des gens. « Se détourner de sa mauvaise voie » signifie que les gens concernés ne commettront plus jamais ces actions. En d’autres termes, ils ne se comporteront plus jamais de cette manière mauvaise ; la méthode, la source, le but, l’intention et le principe de leurs actions ont tous changé ; ils n’utiliseront plus jamais ces méthodes et ces principes pour apporter la joie et le bonheur dans leur cœur. « Abandonner » dans « abandonner la violence dont leurs mains étaient coupables » signifie déposer ou mettre de côté, rompre totalement avec le passé et ne jamais revenir en arrière. Lorsque les habitants de Ninive ont abandonné la violence dont leurs mains étaient coupables, cela a prouvé et représenté leur vraie repentance. Dieu observe l’apparence des gens ainsi que leur cœur. Quand Dieu observa la vraie repentance dans le cœur des Ninivites sans questionnement et observa également qu’ils avaient quitté leurs mauvaises voies et abandonné la violence dont leurs mains étaient coupables, Il a changé Son cœur. C’est-à-dire que la conduite et le comportement de ces gens et leurs diverses manières de faire les choses, ainsi que la vraie confession et la vraie repentance des péchés dans leur cœur, ont amené Dieu à changer Son cœur, à changer Ses intentions, à retirer Sa décision et à ne pas les punir ou les détruire. Ainsi, les habitants de Ninive se sont acquis une fin différente. Ils ont racheté leur propre vie et en même temps ont gagné la miséricorde et la tolérance de Dieu ; à ce stade, Dieu a également rétracté Sa colère.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique II », dans La Parole apparaît dans la chair

Indépendamment de ce qu’avait été la colère de Dieu envers les Ninivites, dès qu’ils ont déclaré un jeûne et se sont couverts de sacs et de la cendre, Son cœur s’est adouci et Il a commencé à changer d’avis. Quand Il leur a annoncé qu’Il allait détruire leur ville – le moment avant leur confession et leur repentance pour leurs péchés –, Dieu était toujours en colère contre eux. Après qu’ils eurent posé une série d’actes de repentance, la colère de Dieu contre les habitants de Ninive s’est graduellement transformée en miséricorde et en tolérance pour eux. Il n’y a rien de contradictoire au sujet de la révélation coïncidente de ces deux aspects du tempérament de Dieu dans le même événement. Alors, comment devrait-on comprendre et connaître ce manque de contradiction ? Dieu a exprimé et révélé ces deux essences complètement opposées chacune leur tour alors que les habitants de Ninive se sont repentis, permettant aux gens de voir la réalité de l’essence de Dieu et le fait qu’elle ne peut être offensée. Dieu a utilisé Son attitude pour dire aux gens ce qui suit : ce n’est pas que Dieu ne tolère pas les gens ou qu’Il ne veuille pas leur montrer de miséricorde ; c’est plutôt qu’il est rare qu’ils se repentent vraiment devant Dieu, et il est rare que les gens se détournent vraiment de leurs mauvaises voies et abandonnent la violence dont leurs mains sont coupables. En d’autres termes, quand Dieu est en colère contre l’homme, Il espère que l’homme soit vraiment capable de se repentir et Il espère en effet voir la vraie repentance de l’homme, auquel cas Il continuera libéralement à accorder Sa miséricorde et Sa tolérance à l’homme. C’est dire que la mauvaise conduite de l’homme entraîne la colère de Dieu, tandis que la miséricorde et la tolérance de Dieu sont accordées à ceux qui écoutent Dieu et se repentent vraiment devant Lui, à ceux qui peuvent se détourner de leurs mauvaises voies et abandonner la violence dont leurs mains sont coupables. L’attitude de Dieu a été très clairement révélée dans Son traitement des Ninivites : la miséricorde et la tolérance de Dieu ne sont pas du tout difficiles à obtenir et ce qu’Il exige, c’est une vraie repentance. Tant que les gens se détourneront de leurs mauvaises voies et abandonneront la violence entre leurs mains, Dieu changera Son cœur et changera Son attitude à leur égard.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique II », dans La Parole apparaît dans la chair

49. Principes du renoncement à soi-même et à la chair

(1) Il est nécessaire de connaître votre essence corrompue et de parvenir à la vérité que la chair est contrôlée par la nature satanique, en vous appuyant sur les paroles de Dieu. Ainsi, vous pouvez vraiment abhorrer la chair.

(2) Plus une question est jugée impossible par l’homme et moins elle est en accord avec ses concepts et ses fantasmes, plus l’homme devrait alors chercher la vérité, renoncer à lui-même et se soumettre à Dieu.

(3) Peu importe à quel point les notions, les fantasmes et les sentiments humains peuvent s’avérer exacts, ils ne sont pas la vérité ; et peu importe à quel point les paroles de Dieu s’accordent peu avec les notions humaines, Ses paroles sont la vérité.

(4) Il est nécessaire de chercher le principe-vérité dans tous les domaines, d’abandonner vos propres convictions et opinions et de renoncer à la chair. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez pratiquer la vérité et vivre avec une ressemblance humaine.

Paroles de Dieu concernées :

Si les gens pouvaient vraiment voir clairement le droit chemin de la vie humaine, ainsi que le dessein de Dieu dans la gestion de l’humanité, ils ne tiendraient pas leur avenir et leur destin personnels comme un trésor enfoui dans leur cœur. Alors, ils ne verraient plus d’intérêt à servir leurs parents, qui sont pires que les pourceaux et les chiens. L’avenir et le destin de l’homme ne seraient-ils pas précisément les « parents » de Pierre d’aujourd’hui ? Ils sont exactement comme la chair et le sang de l’homme. Que seront précisément la destination et l’avenir de la chair ? Est-ce que ce sera voir Dieu alors qu’elle est encore vivante, ou est-ce l’âme qui rencontrera Dieu après la mort ? La chair finira-t-elle demain dans une fournaise ardente de tribulations, ou dans la conflagration ? Des questions comme celles-ci ne concernent-elles pas le fait de savoir si la chair de l’homme va endurer le malheur ou souffrir de la plus grande nouvelle dont toute personne maintenant dans ce courant, et qui a un cerveau et est sensible, se préoccupe le plus ? (Ici, endurer de la souffrance fait référence au fait de recevoir des bénédictions ; la souffrance signifie que les épreuves à venir sont bénéfiques à la destination de l’homme. Le malheur fait référence à l’impossibilité de rester inébranlable, ou au fait d’être trompé ; ou cela signifie que l’on fera face à des situations malheureuses et que l’on perdra sa vie au milieu de la catastrophe, et qu’il n’y a aucune destination appropriée pour l’âme.) Les hommes sont équipés d’une raison solide, mais peut-être que ce à quoi ils pensent ne correspond pas entièrement à ce dont leur raison devrait être équipée. C’est parce que tous sont plutôt confus et suivent les choses aveuglément. Ils devraient tous avoir une connaissance approfondie de ce en quoi ils devraient entrer, et ils devraient, en particulier, éclaircir ce en quoi on devrait les faire entrer pendant la tribulation (c’est-à-dire pendant l’épuration dans la fournaise), ainsi que ce dont ils devraient être équipés au cours des épreuves de feu. Ne servez pas toujours vos parents (c’est-à-dire la chair), qui sont comme des pourceaux et des chiens et sont même pires que les fourmis et les insectes. Quel est l’intérêt de t’angoisser pour cela, d’y penser autant et de te creuser les méninges ? La chair ne t’appartient pas, mais elle est dans les mains de Dieu, qui, non seulement t’a sous Son contrôle, mais commande également Satan. (Cela signifie, qu’à l’origine, la chair appartient à Satan. Parce que Satan est également dans les mains de Dieu, cela ne peut qu’être formulé de cette façon. En effet, il est plus convaincant de le dire de cette façon : cela suggère que les hommes ne sont pas entièrement sous le domaine de Satan, mais sont dans les mains de Dieu.) Tu vis sous les tourments de la chair, mais la chair t’appartient-elle ? Est-elle sous ton contrôle ? Pourquoi t’embêter à te creuser les méninges à ce sujet ? Pourquoi te donner la peine d’implorer Dieu de manière obsessionnelle pour ta chair putride, qui est condamnée et maudite depuis longtemps et souillée par les esprits impurs ? À quoi bon tenir en permanence les acolytes de Satan si près de ton cœur ? Ne t’inquiètes-tu pas de ce que la chair pourrait ruiner ton avenir réel, tes espoirs merveilleux et la véritable destination de ta vie ?

Extrait de « Le dessein de la gestion de l’humanité », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu pouvais comprendre trente pour cent de l’œuvre des derniers jours (ces seuls trente pour cent consistent à comprendre l’œuvre du Saint-Esprit aujourd’hui, ainsi que l’œuvre de la parole de Dieu dans les derniers jours), alors tu ne continuerais pas à « servir » ta chair ni à lui être « filial » – une chair qui a été corrompue pendant de nombreuses années – comme c’est le cas aujourd’hui. Tu devrais voir clairement que les humains sont maintenant à un niveau de progrès sans précédent, et ne continueront plus de rouler en avant comme le font les roues de l’histoire. Ta chair putride est couverte de mouches depuis longtemps, alors comment peut-elle avoir le pouvoir d’inverser les roues de l’histoire auxquelles Dieu a permis de tourner jusqu’à ce jour ? Comment peut-elle faire en sorte que l’horloge des derniers jours, au tic-tac muet, fonctionne à nouveau et continue de faire tourner ses aiguilles ? Comment peut-elle retransformer le monde qui semble recouvert d’un épais brouillard ? Ta chair peut-elle faire revivre les montagnes et les rivières ? Ta chair, qui a seulement une petite fonction, peut-elle vraiment rétablir le genre de monde humain auquel tu aspires ? Peux-tu vraiment éduquer tes descendants à devenir des « êtres humains » ? Comprends-tu maintenant ? À quoi exactement appartient ta chair ? L’intention originelle de Dieu de sauver l’homme, de parfaire l’homme et de transformer l’homme n’était pas de te donner une belle patrie ou d’apporter un repos paisible à la chair de l’homme. Elle était plutôt au nom de Sa gloire et de Son témoignage, pour que l’humanité profite davantage de l’avenir, et pour qu’elle puisse bientôt bénéficier du repos. Pourtant, ce n’était pas pour ta chair, car l’homme est l’essentiel de la gestion de Dieu, et la chair de l’homme est simplement un auxiliaire. (L’homme est un élément doté à la fois d’un esprit et d’un corps, tandis que la chair est seulement quelque chose qui se décompose. Cela signifie que la chair est un outil pour le plan de gestion.) Tu dois savoir que la perfection, l’achèvement et le gain de l’homme par Dieu n’ont rien apporté d’autre que des épées et des coups pour sa chair, ainsi que des souffrances infinies, la brûlure par le feu, le jugement impitoyable, le châtiment et les malédictions, ainsi que des épreuves sans bornes. Telle est l’histoire vraie et telle est la vérité au sujet de l’œuvre de gestion de l’homme. Cependant, toutes ces choses sont dirigées contre la chair de l’homme, et toutes les flèches de l’hostilité visent sans pitié la chair de l’homme (car l’homme est innocent). Tout cela est réalisé au nom de Sa gloire et de Son témoignage, et pour Sa gestion. C’est parce que Son œuvre n’est pas uniquement pour le bien de l’humanité, mais aussi pour l’ensemble du plan et pour accomplir Sa volonté originale quand Il a créé l’humanité. Par conséquent, peut-être que quatre-vingt-dix pour cent de ce dont les hommes font l’expérience est constitué de souffrances et d’épreuves du feu, et il y a très peu de jours heureux et doux, voire aucun, après lesquels la chair de l’homme a langui. Les hommes sont encore plus incapables de profiter de moments de bonheur dans la chair en passant de beaux moments avec Dieu. La chair est souillée, donc, ce que voit la chair de l’homme ou ce dont elle bénéficie n’est rien d’autre que le châtiment de Dieu, que l’homme trouve désavantageux, comme si le bon sens lui faisait défaut. C’est parce que Dieu manifestera Son tempérament de justice qui n’est pas apprécié par l’homme, ne tolère pas les offenses de l’homme et a en horreur Ses adversaires. Dieu révèle ouvertement l’ensemble de Son tempérament par tout moyen nécessaire, concluant ainsi l’œuvre de Sa guerre de six mille ans contre Satan – l’œuvre du salut de toute l’humanité et la destruction du Satan d’antan !

Extrait de « Le dessein de la gestion de l’humanité », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelque chose arrive et t’oblige à supporter des épreuves. À ce moment-là, tu devrais comprendre ce qu’est la volonté de Dieu et comment être soucieux de Sa volonté. Tu ne dois pas te satisfaire : en premier lieu, mets-toi de côté. Rien n’est plus abject que la chair. Tu dois chercher à satisfaire Dieu et tu dois accomplir ton devoir. Avec de telles pensées, Dieu t’apportera une illumination particulière dans cette affaire et ton cœur sera aussi réconforté. Que ce soit une grande ou une petite chose, quand quelque chose t’arrive, tout d’abord, tu dois te mettre de côté et considérer la chair comme la plus vile de toutes choses. Plus tu satisfais la chair, plus elle s’accorde de liberté ; si tu la satisfais cette fois-ci, la prochaine fois, elle te demandera davantage. Comme ça continue, les gens en viendront à aimer la chair encore plus. La chair a toujours des désirs extravagants, elle demande toujours à être satisfaite et que tu lui fasses plaisir à l’intérieur, que ce soit par la nourriture que tu manges, par ce que tu portes, quand tu t’emportes ou cèdes à tes propres faiblesses et à ta propre paresse… Plus tu satisfais la chair, plus ses désirs augmentent et plus elle devient débauchée, jusqu’au point où la chair entretient des notions encore plus profondes et désobéit à Dieu, s’exalte et commence à douter de l’œuvre de Dieu. Plus tu satisfais la chair, plus les faiblesses de la chair grandissent ; tu sentiras toujours que personne ne compatit avec tes faiblesses. Tu croiras toujours que Dieu en demande trop et tu diras : « Comment Dieu peut-Il être si dur ? Pourquoi n’accorde-t-Il pas aux gens un peu de répit ? » Quand les gens satisfont la chair et la chérissent trop, alors ils s’autodétruisent. Si tu aimes vraiment Dieu et ne satisfais pas la chair, alors tu verras que tout ce que Dieu fait est si juste et si bon et que Sa malédiction à l’égard de ta révolte et Son jugement vis-à-vis de ton injustice sont justifiés. Il y aura des moments où Dieu te châtiera et te disciplinera. Il suscitera un environnement pour te tempérer, te forçant à te présenter devant Lui, et tu sentiras toujours que ce que Dieu fait est merveilleux. Ainsi, tu sentiras qu’il n’y a pas beaucoup de douleur et que Dieu est si beau. Si tu cèdes aux faiblesses de la chair et dis que Dieu en demande trop, alors tu ressentiras toujours de la souffrance, tu seras toujours déprimé, tu ne comprendras pas tout le travail de Dieu et il te semblera que Dieu n’est pas du tout compatissant à l’égard de la faiblesse de l’homme et qu’Il n’est pas au courant des difficultés de l’homme. Et ainsi tu te sentiras toujours misérable et seul, comme si tu avais souffert d’une grande injustice, et, à ce moment-là, tu commenceras à te plaindre. Plus tu cèdes aux faiblesses de la chair de cette façon, plus tu sentiras que Dieu en demande trop, jusqu’au point où tu nieras l’œuvre de Dieu, commenceras à t’opposer à Dieu et deviendras plein de désobéissance. Ainsi, tu dois te rebeller contre la chair et ne pas lui céder : « Mon mari (ma femme), mes enfants, mes avantages, mon mariage, ma famille – rien de tout cela ne compte ! Dans mon cœur, il n’y a que Dieu, et je dois faire de mon mieux pour satisfaire Dieu et non satisfaire la chair ». Tu dois avoir cette résolution. Si tu as toujours cette détermination, alors, quand tu mets la vérité en pratique et te mets de côté, tu seras en mesure de le faire avec un peu d’effort seulement. On dit qu’un jour un fermier vit un serpent qui était raide de froid sur la route. Le fermier le ramassa et le tint sur sa poitrine, et, après que le serpent se réanima, il mordit le fermier qui mourut. La chair de l’homme est comme le serpent : son essence consiste à nuire à la vie des gens, et, quand on lui donne tout ce qu’elle veut, ta vie est perdue. La chair appartient à Satan. Elle est remplie de désirs extravagants, elle ne pense qu’à elle-même, elle veut profiter du confort et se délecter de loisirs, se complaire dans la paresse et l’oisiveté, et l’ayant satisfaite jusqu’à un certain point, tu finiras par être dévoré par elle. Cela veut dire que si tu la satisfais cette fois-ci, la prochaine fois elle te demandera plus. Elle a toujours des désirs extravagants et de nouvelles exigences. Elle profite du fait que tu lui cèdes tout pour t’amener à la chérir davantage et à vivre son confort. Si tu ne la domines pas, tu finiras par t’autodétruire. Que tu puisses gagner la vie devant Dieu, ce que sera ta fin ultime dépend de la façon dont tu accomplis ta rébellion contre la chair. Dieu t’a sauvé, t’a choisi et prédestiné, mais, si aujourd’hui tu n’es pas disposé à Le satisfaire, si tu n’es pas disposé à mettre la vérité en pratique, si tu n’es pas disposé à te rebeller contre ta propre chair avec un cœur qui aime vraiment Dieu, à la fin tu te ruineras toi-même et tu endureras une douleur extrême. Si tu cèdes toujours à la chair, Satan t’engloutira progressivement et te laissera sans vie ou sans contact avec l’Esprit, jusqu’au jour où tu seras dans l’obscurité complète à l’intérieur. Quand tu vivras dans l’obscurité, tu auras été fait prisonnier par Satan, tu n’auras plus Dieu dans ton cœur et, à ce moment-là, tu nieras l’existence de Dieu et tu Le quitteras. Ainsi, si les gens veulent aimer Dieu, ils doivent payer le prix de la douleur et endurer la difficulté. Il n’y a pas besoin de ferveur externe et de difficulté, de lire plus, de s’affairer plus ; à la place, ils devraient mettre de côté les choses qui sont en eux : les pensées extravagantes, les intérêts personnels et leurs propres considérations, notions et motivations. Telle est la volonté de Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

La manière dont Dieu traite le tempérament extérieur des gens est aussi une partie de Son œuvre ; Sa manière de traiter l’humanité externe, l’humanité anormale, par exemple, ou son mode de vie et ses habitudes, ses us et coutumes, ainsi que ses pratiques extérieures et sa ferveur. Mais quand Il demande que les gens mettent la vérité en pratique et changent leurs tempéraments, ce qui est principalement traité, ce sont les intentions et les notions en eux. Traiter uniquement ton tempérament externe n’est pas difficile ; c’est comme te demander de ne pas manger la nourriture que tu aimes, ce qui est facile. Ce qui concerne les notions à l’intérieur de toi, par contre, n’est pas facile à laisser : cela exige que les gens se rebellent contre la chair, qu’ils paient un prix et souffrent devant Dieu. Cela est particulièrement vrai au sujet des intentions des gens. Depuis que les gens ont commencé à croire en Dieu, ils ont gardé beaucoup d’intentions incorrectes. Lorsque tu ne mets pas la vérité en pratique, tu sens que toutes tes intentions sont correctes, mais, quand quelque chose t’arrive, tu verras qu’il y a beaucoup d’intentions incorrectes en toi. Ainsi, quand Dieu rend des gens parfaits, Il les amène à se rendre compte qu’il y a beaucoup de notions en eux qui entravent leur connaissance de Dieu. Lorsque tu reconnais que tes intentions sont fausses, si tu es en mesure d’arrêter de pratiquer selon tes notions et tes intentions, et si tu es capable de témoigner en faveur de Dieu et de tenir ferme dans ta position dans tout ce qui t’arrive, cela prouve que tu t’es rebellé contre la chair. Quand tu te rebelles contre la chair, il y aura inévitablement une lutte en toi. Satan tentera de pousser les gens à la suivre, tentera de leur faire suivre les notions de la chair et de défendre les intérêts de la chair, mais les paroles de Dieu les éclaireront et les illumineront à l’intérieur, et alors, que tu suives Dieu ou Satan dépend de toi. Dieu demande aux gens de mettre la vérité en pratique principalement pour qu’ils traitent les choses à l’intérieur d’eux, avec leurs pensées et leurs notions qui ne sont pas selon le cœur de Dieu. Le Saint-Esprit touche les gens dans leur cœur, les éclaire et les illumine. Il y a donc une lutte derrière tout ce qui arrive : chaque fois que les gens mettent la vérité en pratique ou mettent l’amour de Dieu en pratique, il y a une grande lutte, et bien que tout puisse sembler calme dans leur chair, en fait, une lutte à la vie et à la mort est livrée dans les profondeurs de leur cœur. Seulement après cette lutte intense, après une profonde réflexion, la victoire ou la défaite est déclarée. On ne sait pas s’il faut rire ou pleurer. Parce que plusieurs intentions chez les gens sont fausses, ou bien parce qu’une grande partie de l’œuvre de Dieu est en désaccord avec leurs conceptions, quand les gens mettent la vérité en pratique, une grande lutte est livrée dans les coulisses. Après avoir mis cette vérité en pratique, dans les coulisses, les gens auront versé des larmes de tristesse en grande abondance avant de finalement se décider à satisfaire Dieu. C’est à cause de cette lutte que les gens endurent la souffrance et l’épurement ; cela est la vraie souffrance. Quand la lutte survient, si tu es en mesure de vraiment te tenir du côté de Dieu, tu seras en mesure de satisfaire Dieu. Quand on pratique la vérité, il est inévitable de souffrir intérieurement. Si, quand ils mettent la vérité en pratique, tout en eux était juste, ils n’auraient pas besoin d’être rendus parfaits par Dieu, il n’y aurait pas de bataille et ils ne souffriraient pas. C’est à cause des nombreuses choses à l’intérieur des gens qui ne sont pas aptes à être utilisées par Dieu, et à cause d’une grande partie du tempérament rebelle de la chair que les gens ont besoin d’apprendre plus profondément la leçon qui consiste à se rebeller contre la chair. C’est ce que Dieu appelle la « souffrance » qu’Il a demandé à l’homme d’endurer avec Lui. Lorsque tu rencontres des difficultés, dépêche-toi de prier Dieu : « Oh, Dieu ! Je veux Te satisfaire, je veux endurer les difficultés finales pour satisfaire Ton cœur, et peu importe la grandeur des revers que je rencontre, je dois encore Te satisfaire. Même si je dois renoncer à ma vie entière, je dois quand même Te satisfaire ! » Fort de cette résolution, quand tu pries ainsi, tu es en mesure de tenir ferme dans ton témoignage.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

La recherche de la vérité exige persévérance et détermination. Si tu ne réussis pas à accomplir la volonté de Dieu cette fois-ci, tu dois pouvoir te prendre en mal et, au plus profond de toi, être tranquillement déterminé à réussir la prochaine fois. Si, cette fois-ci, tu n’as pas été soucieux du fardeau de Dieu, tu devrais être déterminé à te rebeller contre la chair devant le même obstacle, à l’avenir, et prendre la résolution d’accomplir la volonté de Dieu. C’est ainsi que tu deviendras digne d’éloges. Certaines personnes ne savent même pas si leurs propres pensées ou idées sont correctes : ces personnes sont insensées ! Si tu veux maîtriser ton cœur et te rebeller contre la chair, tu dois d’abord savoir si tes intentions sont correctes et, alors seulement, tu pourras maîtriser ton cœur. Si tu ne sais pas si tes intentions sont correctes, est-il vraisemblable que tu puisses maîtriser ton cœur et te rebeller contre la chair ? Même si tu te rebelles, en fait, tu le feras d’une manière confuse. Tu devrais savoir comment te rebeller contre tes intentions malavisées ; c’est ce que signifie te rebeller contre la chair. Une fois que tu reconnais que tes intentions, tes pensées et tes idées sont erronées, tu dois rapidement revenir sur tes pas et marcher sur la bonne voie. Résous d’abord ce problème et entraîne-toi à obtenir l’entrée à cet égard, parce que tu sais mieux si tes intentions sont erronées ou non. Lorsque tes intentions erronées sont corrigées et visent maintenant Dieu, alors tu as atteint l’objectif de la subjugation de ton cœur.

Extrait de « Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand il t’arrive quelque chose qui n’a pas d’incidence sur tes idées, tu peux continuer à manger et à boire la parole de Dieu et à accomplir ton devoir comme d’habitude. Mais quand il arrive quelque chose qui entre en conflit avec tes notions, qui les dépasse et qui fait apparaître des contradictions, comment t’en défais-tu ? Laisses-tu libre cours à tes notions ou règles-tu le problème en essayant de les contenir, puis d’y renoncer ? Il y a des gens qui ont des notions quand ils rencontrent un problème, qui non seulement ne s’en débarrassent pas, mais cherchent à les répandre auprès des autres. Ils cherchent l’occasion de les laisser s’exprimer, afin que d’autres puissent avoir ces notions également. Certains tentent de se justifier : « Vous dites que tout ce que fait Dieu a du sens mais, pour autant que je sache, ce qui s’est passé là n’a pas de signification. Cela ne correspond pas à la vérité et, quand je suis confronté à des choses qui ne cadrent pas avec la vérité, il faut que je dise quelque chose, que je défende ce qui est juste ! » Un tel comportement est-il approprié ? Que faut-il faire pour suivre le droit chemin ? Il existe des gens pleins de notions qui réfléchissent attentivement et s’aperçoivent que leur relation avec Dieu n’est pas comme il faut, que des malentendus ont surgi en eux à Son propos et qu’entretenir ces notions constitue un sérieux problème. Ils pensent que s’ils n’y mettent pas un terme, ils risquent de se trouver confrontés à un grave danger, de résister, de douter et même de tourner le dos à Dieu. Alors, ils se mettent à prier Dieu et à se débarrasser de leurs notions. Ils commencent par réviser leurs points de vue erronés, puis ils se mettent à la recherche de la vérité. Résultat : au fil du temps, même s’ils n’ont pas totalement passé leurs idées au crible ou qu’ils ne les ont pas complètement abandonnées et dissipées, la vérité finit par diriger leurs pensées et leur comportement de l’intérieur, de même qu’elle les guide dans l’accomplissement de leur devoir, qui n’est donc pas affecté. Un jour, peut-être, il leur arrivera quelque chose et leurs notions se dissiperont. N’est-ce pas la bonne façon de pratiquer ? Certains peuvent être quelque peu dépités par un arrangement ou un acte de Dieu. Naissent alors en eux des notions et ils finissent par tomber dans l’apathie vis-à-vis de leur devoir, qu’ils ne font pas correctement. Ils végètent dans une sorte de négativité, le cœur plein de résistance, de mécontentement et de ressentiment. Un tel comportement est-il approprié ? Est-il facile de s’en sortir ? Par exemple, supposons que tu te croies très intelligent et que Je dise que tu es bête et que tu ne comprends pas les choses spirituelles. Cette remarque suscite ta colère et ton agressivité : « Personne n’oserait dire que je ne comprends pas les choses spirituelles. C’est bien la première fois que j’entends cela. Je n’accepte pas qu’on me dise une telle chose. Si je n’entendais rien à la spiritualité, est-ce que je pourrais être à la tête de l’église ? Est-ce que je pourrais faire l’excellent travail que je fais actuellement ? » Un conflit survient, non ? Alors, que faire ? Est-il facile de réfléchir sur soi face à de telles situations ? Quelle sorte de gens ont la capacité de réfléchir sur eux-mêmes ? Ceux qui acceptent la vérité et la recherchent. En premier lieu, tu dois te remettre en question. Même s’il te manque une connaissance juste de toi-même et que tu es incapable de te rendre compte si tu as raison ou tort, ou si tu as une certaine ignorance, dès que tu entends Dieu dire que tu es bête et que tu ne comprends pas les choses spirituelles, bien que tu n’en aies pas toi-même conscience, c’est la définition que Dieu pose quant à ton essence-nature : tu dois percevoir la vérité dans ces paroles et te les appliquer, même si tu vois les choses autrement. Après cela, lorsque tu travailleras et échangeras avec les autres, tu verras, en te comparant à eux, que non seulement tu ne comprends pas ce qui touche à la spiritualité, mais tu es aussi très ignorant. Puisque tu as découvert que tu avais un gros problème, n’es-tu pas capable d’accepter totalement ce que Dieu a dit ? Tu dois accepter ces paroles. Commence par les accepter comme une règle, une définition ou un concept, puis demande-toi comment tu peux te l’appliquer à toi-même dans ta vie ; pense à un moyen de le connaître et d’en faire l’expérience. Avec le temps, tu en viendras-tu, au fur et à mesure, à t’apprécier à ta juste valeur. Continueras-tu, alors, à te méprendre sur Dieu ? Lorsqu’il n’y aura aucun désaccord entre toi et Dieu sur cette question, pourras-tu toujours t’opposer à l’évaluation qu’Il fait de toi ? Tu l’accepteras et tu cesseras de désobéir. Si tu es capable d’accepter la vérité et de comprendre entièrement de quoi il est question, tu auras fait un pas ; si tu ne l’acceptes pas, tu resteras pour toujours bloqué là où tu te trouves et tu ne progresseras pas. Est-il important d’accepter la vérité ? (Oui.) Les gens doivent laisser de côté leurs notions sur Dieu et ne doivent faire montre d’aucune hostilité et d’aucune résistance vis-à-vis de Ses paroles ; alors seulement, ils ont une attitude d’acceptation vis-à-vis de la vérité.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand les gens provoquent des malentendus et donnent naissance à des idées fausses au sujet de Dieu, ils doivent tout d’abord admettre que Dieu est la vérité, que les gens n’ont pas la vérité et que c’est assurément eux qui se trompent. S’agit-il là d’une simple formalité ? Si tu n’adoptes cette pratique que superficiellement, comme s’il s’agissait d’une simple formalité, alors peux-tu te rendre compte de tes propres erreurs ? Absolument pas. Il faut passer par plusieurs étapes. Tout d’abord, tu dois déterminer si tes actes sont en accord avec les principes. Dans un premier temps, n’examine pas tes intentions ; parfois, tes intentions sont bonnes, mais les principes que tu mets en pratique sont erronés. Pourquoi dis-Je que les principes que tu mets en pratique sont erronés ? Tu as peut-être cherché, mais peut-être n’as-tu aucune compréhension de ce que sont les principes ; peut-être n’as-tu pas cherché du tout et basé tes actes uniquement sur tes bonnes intentions et ton enthousiasme, sur ton imagination et ton expérience, et as-tu ainsi commis une erreur. Peux-tu l’envisager ? Quand tu ne parviens pas à anticiper quelque chose, tu commets une erreur ; et n’as-tu pas alors été exposé ? Après avoir été exposé, si tu continues à rivaliser avec Dieu, dans quelle mesure as-tu tort ? Ta plus grande erreur n’est pas d’avoir fait quelque chose de mal et violé les principes, entraînant ainsi un préjudice ou d’autres conséquences, mais que, ayant fait quelque chose de mal, tu t’obstines malgré tout et ne parviens pas à admettre ton erreur ; tu as encore résisté à Dieu avec tes idées fausses et tes fantasmes, en niant que Son œuvre était juste. C’était là ta plus grande et ta plus grave erreur. Pourquoi un tel état chez quelqu’un serait-il une forme de résistance à Dieu ? Que les gens reconnaissent ou non que tout ce que Dieu fait et Sa souveraineté sont justes, qu’ils reconnaissent ou non ce que cela signifie, s’ils ne peuvent pas d’abord reconnaître qu’eux-mêmes ont tort, alors leur état est un état de résistance à Dieu. Que faut-il faire pour corriger cet état ? Comme cela a déjà été évoqué, chercher la volonté de Dieu n’est pas très concret pour les gens. Certains disent : « Si chercher n’est pas très concret, cela veut-il dire alors que ce n’est pas nécessaire et qu’il est inutile de chercher ce qui peut être cherché et compris ? Je peux donc simplement sauter cette étape. » Est-ce suffisant ? Celui qui agit de la sorte peut-il encore être sauvé ? De tels individus sont vraiment biaisés, ils se trompent dans leurs interprétations. Chercher la volonté de Dieu est une tâche assez marginale pour les gens ; s’ils souhaitent prendre un raccourci plus réaliste, ils devraient commencer par se nier eux-mêmes, se mettre de côté, en sachant que leurs actes sont erronés et qu’ils ne sont pas en accord avec la vérité, puis chercher le principe-vérité. Voilà les étapes. Celles-ci peuvent paraître simples, mais les mettre en pratique présente de nombreuses difficultés, car les êtres humains ont un tempérament corrompu, ainsi que toutes sortes de fantasmes, toutes sortes d’exigences, de désirs également, et tout cela empêche les gens de se renier et de dégonfler leur orgueil. Ce ne sont pas des choses faciles à faire.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (3) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Un problème ou un état peut toujours être résolu par la vérité, quel que soit le type de problème ou d’état. Quel que soit le type de problème que tu rencontres, quel que soit le type de personne que tu es, tant que tu acceptes la vérité et que tu la transformes de théorie en ta réalité, que tu la mets en pratique et que tu y entres, tu connaîtras une transformation et une croissance. C’est un fait absolu, incontestable. L’accent repose sur le cœur des hommes et sur leurs choix et, lorsqu’ils rencontrent un problème, sur leur décision de tourner le dos à Dieu ou de Lui obéir et de se soumettre à Ses paroles. Il s’agit également de savoir si, confrontés à une situation donnée, les hommes choisissent de satisfaire leurs désirs physiques ou plutôt s’ils peuvent renoncer à la chair et pratiquer la vérité en se conformant aux paroles de Dieu. Ces questions sont essentielles. Quant à ceux qui choisissent invariablement de satisfaire leur chair et de combler leurs appétits et n’obéissent qu’à leurs préférences et à leurs désirs physiques, ils ne pourront jamais découvrir le sens ni la valeur de la pratique de la vérité. En revanche, ceux qui sont capables de renoncer à la chair, de se détacher de leurs propres desseins et désirs, de mettre en pratique la vérité et d’entrer dans la réalité-vérité, ceux-là pourront petit à petit ressentir ce que signifie la pratique de la vérité et découvrir la joie et le plaisir liés à cette pratique ; ils pourront, pas à pas, se faire une idée de la signification des paroles de Dieu et du sens et de la valeur de cette exigence de Dieu vis-à-vis du comportement des hommes. Quel est le résultat d’une telle pratique ? C’est le suivant : les hommes apprécient de mieux en mieux les choses positives et acquièrent une capacité toujours plus grande à discerner les choses négatives, à l’égard desquelles ils ressentent également de plus en plus de haine, de dégoût et de mépris. Une fois que les hommes auront acquis ces états et ces expressions, leur foi en Dieu n’en sera que plus grande. Si ces pratiques sont fréquentes, ils éprouveront du dégoût pour leurs propres corruption, méchanceté, arrogance, égoïsme, désobéissance et résistance, et ressentiront de la haine, du mépris et de l’antipathie pour leur essence-nature. Simultanément, ils éprouveront de l’aversion pour toutes les choses négatives qui les entourent et avec lesquelles ils entrent en contact. Ils provoqueront ces états en eux. Ils parviennent à cet effet en se connaissant eux-mêmes. Et par ailleurs, tout en donnant naissance à cette haine et à ce dégoût, quels changements ces hommes opèrent-ils dans leur attitude face à la vérité ? Ils commencent à ressentir le désir ardent de pouvoir avoir la stature et la volonté suffisantes pour pratiquer la vérité, et ils espèrent pouvoir entrer dans la réalité-vérité, satisfaire la volonté de Dieu et être une créature dotée de conscience, de raison, et de la réalité-vérité. Ils ont également soif de se soumettre à Dieu, à tous les environnements que Dieu a aménagés et de s’abstenir de se rebeller contre Lui ; ils souhaitent être capables de satisfaire la volonté de Dieu.

Extrait de « En toute chose, cherchez la vérité afin d’entrer dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si les gens se connaissent trop superficiellement, il leur sera impossible de résoudre les problèmes et leurs tempéraments de vie ne changeront tout simplement pas. Il est nécessaire de se connaître profondément, c’est-à-dire de connaître sa propre nature : quels éléments comprend cette nature, comment ces choses sont nées et d’où elles sont venues. De plus, es-tu réellement capable de détester ces éléments ? As-tu vu ta propre âme abjecte et ta nature perverse ? Si tu es vraiment capable de voir la vérité à ton sujet, alors tu commenceras à te mépriser. Lorsque tu te mépriseras et ensuite mettras la parole de Dieu en pratique, tu pourras renoncer à la chair et auras la force de réaliser la vérité sans difficulté. Pourquoi beaucoup de gens se livrent-ils à leurs préférences charnelles ? Parce qu’ils considèrent qu’ils sont très bons, ils ont l’impression que leurs actions sont justes et justifiées, ils croient être sans défaut et même avoir tout à fait raison, ils sont donc capables d’agir en présumant que la justice est de leur côté. Quand quelqu’un reconnaît sa vraie nature, voit qu’elle est si laide, méprisable et pitoyable, alors il n’est pas excessivement fier de lui-même, pas aussi arrogant et pas aussi satisfait de lui-même qu’auparavant. Quelqu’un comme cela se dit : « Je dois être honnête et terre-à-terre et mettre en pratique certaines paroles de Dieu. Sinon, je ne serai alors pas à la hauteur d’être un humain et j’aurai honte de vivre en présence de Dieu. » Il se voit alors vraiment comme insuffisant, comme vraiment insignifiant. À ce moment-là, il devient facile pour lui de réaliser la vérité et il semblera être à peu près comme un humain devrait être. Ce n’est que lorsque les gens se haïssent vraiment qu’ils sont capables de renoncer à la chair. S’ils ne se haïssent pas, ils ne pourront pas renoncer à la chair. Se détester vraiment comprend certains éléments : premièrement, connaître sa propre nature ; deuxièmement, se considérer comme nécessiteux et pitoyable, extrêmement petit et insignifiant, et voir sa propre âme pitoyable et souillée. Quand quelqu’un réussit à voir parfaitement ce qu’il est vraiment, alors il acquiert vraiment une connaissance de soi, et l’on peut dire qu’il en est venu à se connaître parfaitement. C’est alors seulement qu’il peut vraiment se détester, allant jusqu’à se maudire et vraiment sentir qu’il a été profondément corrompu par Satan, à tel point qu’il ne ressemble même pas à un être humain. Puis, un jour, lorsque la menace de mort apparaît, un tel individu se dira : « C’est la juste punition de Dieu. Dieu est vraiment juste ; je devrais réellement mourir ! » À ce stade, il ne se plaindra pas, et blâmera encore moins Dieu, ressentant simplement qu’il est si démuni et pitoyable, si souillé et corrompu qu’il devrait être anéanti par Dieu, et une âme comme la sienne n’est pas digne de vivre sur la terre. À ce stade, cet individu ne résistera pas à Dieu, encore moins trahira-t-il Dieu. Si quelqu’un ne se connaît pas et se considère toujours comme très bon, quand la mort viendra frapper à sa porte, il se dira : « J’ai si bien réussi dans ma foi. Comme j’ai cherché avec ardeur ! J’ai tellement donné, j’ai tellement souffert, mais, finalement, Dieu me demande maintenant de mourir. Je ne sais pas où se trouve la justice de Dieu. Pourquoi me demande-t-Il de mourir ? Si même une personne comme moi doit mourir, alors qui sera sauvé ? La race humaine ne périra-t-elle pas ? » Tout d’abord, cette personne a des notions sur Dieu. Deuxièmement, cette personne se plaint et ne fait aucune preuve de soumission. C’est exactement comme Paul : lorsqu’il était sur le point de mourir, il ne se connaissait pas et, au moment où la punition de Dieu était proche, il était trop tard pour se repentir.

Extrait de « Se connaître soi-même, c’est avant tout connaître la nature humaine », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

50. Principes de renoncement à soi-même

(1) Acceptez le jugement et le châtiment de Dieu et connaissez votre essence-nature. C’est seulement en ayant une authentique connaissance de qui vous êtes que vous pouvez renoncer à vous-même et vous maudire.

(2) Maudire la chair, c’est fondamentalement maudire Satan. Si vous ne pratiquez pas la vérité ou que vous n’aimez pas Dieu, vous devriez être maudit, comme les cieux l’ordonnent et comme la terre le reconnaît.

(3) Ce n’est qu’en connaissant vraiment Dieu que vous pouvez réellement abhorrer Satan. Maudissez-vous vous-même au lieu de rejeter la faute sur Dieu et restez ferme dans votre témoignage pour Sa satisfaction.

(4) Celui qui abhorre vraiment le grand dragon rouge est capable de s’abhorrer et de se maudire lui-même ; et il peut ainsi renoncer au grand dragon rouge et parvenir à véritablement aimer Dieu et se soumettre à Lui.

Paroles de Dieu concernées :

L’œuvre qui est réalisée maintenant a pour but d’amener les gens à renoncer à Satan, leur ancien ancêtre. Tous les jugements rendus par la parole visent à exposer le tempérament corrompu de l’humanité et à permettre aux gens de comprendre l’essence de la vie. Ces jugements répétés transpercent le cœur des hommes. Chaque jugement a un rapport direct avec leur destin et vise à blesser leur cœur afin qu’ils puissent abandonner toutes ces choses et, de ce fait, en arriver à connaître la vie, connaître ce monde souillé, connaître la sagesse et la toute-puissance de Dieu, et aussi connaître l’humanité corrompue par Satan. Plus l’homme reçoit ce genre de châtiment et de jugement, plus son cœur peut être blessé et plus son esprit peut se réveiller. Ce type de jugement vise à réveiller l’esprit de ce genre de personnes extrêmement corrompues et sérieusement dupées. L’homme n’a pas d’esprit, c’est-à-dire que son esprit est mort il y a longtemps et il ne sait pas que le ciel existe, ne sait pas qu’il y a un Dieu, et ne sait certainement pas qu’il lutte dans l’abîme de la mort ; comment pourrait-il savoir qu’il vit sur terre dans cet enfer diabolique ? Comment pourrait-il savoir que ce corps putride qui est le sien, par la corruption de Satan, est tombé dans l’Hadès ? Comment pourrait-il savoir que tout sur terre a longtemps été abîmé de façon irréparable par l’homme ? Et comment pourrait-il savoir que le Créateur est venu sur terre aujourd’hui et est à la recherche d’un groupe de personnes corrompues qu’Il peut sauver ? Même après que l’homme a subi toute sorte d’épurement et de jugement possibles, sa conscience endormie s’émeut à peine et demeure en fait pratiquement insensible. L’humanité est si dégénérée ! Bien que ce genre de jugement soit comme la grêle cruelle qui tombe du ciel, il est d’un grand bénéfice pour l’homme. Sans ce jugement, il n’y aurait aucun résultat et il serait absolument impossible de sauver les gens de l’abîme de la misère. Sans cette œuvre, il serait très difficile pour les gens de sortir de l’Hadès parce que leur cœur s’est arrêté de battre depuis longtemps et leur esprit est piétiné par Satan depuis longtemps. Vous sauver, vous qui avez sombré dans les plus grandes profondeurs de la dégénérescence, nécessite qu’on vous appelle vigoureusement, qu’on vous juge vigoureusement, et ce n’est qu’à ce moment-là que votre cœur endurci pourra se réveiller.

Extrait de « Seuls ceux qui sont perfectionnés peuvent mener une vie riche de sens », dans La Parole apparaît dans la chair

Les hommes ont tellement été corrompus par Satan qu’ils n’ont pas la pleine conscience de leurs propres états véritables. Mais pour Dieu, le venin de Satan se trouve dans toutes les parties de leur corps, même dans leur moelle ; en conséquence, plus les révélations de Dieu sont profondes, plus les hommes deviennent craintifs, et tous les hommes sont ainsi amenés à connaître Satan et à voir Satan dans les hommes, car ils ont été incapables de voir Satan à l’œil nu. Et puisque tout est entré dans la réalité, Dieu expose la nature de l’homme, c’est-à-dire qu’Il expose l’image de Satan, et permet ainsi aux hommes de voir le vrai et tangible Satan, ce qui est d’autant mieux pour qu’ils connaissent le Dieu concret. Dieu permet à l’homme de Le connaître dans la chair et Il donne une forme à Satan, permettant à l’homme de connaître le vrai et tangible Satan dans la chair de tous les hommes. Tous les différents états dont il est question sont l’expression des actes de Satan. Et ainsi, on peut dire que tous ceux qui sont de la chair sont des incarnations de l’image de Satan. Dieu est incompatible avec Ses ennemis, ils sont hostiles les uns aux autres et ils sont deux forces différentes ; par conséquent, les démons sont à jamais des démons et Dieu est à jamais Dieu ; ils sont aussi incompatibles que le feu et l’eau, toujours aussi séparés que le ciel et la terre.

Extrait du Chapitres 22 et 23 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

L’humanité n’est autre que Mon ennemi. L’humanité est le malin qui Me résiste et Me désobéit. L’humanité n’est autre que la progéniture du malin que J’ai maudit. L’humanité n’est autre que le descendant de l’archange qui M’a trahi. L’humanité n’est autre que l’héritage du diable, que J’ai rejeté il y a longtemps et qui est Mon ennemi irréconciliable depuis. Le ciel au-dessus de la race humaine est sombre et obscur, sans la moindre lueur de clarté. Le monde humain est plongé dans des ténèbres si épaisses que celui qui y vit ne voit même pas sa main tendue devant son visage ni le soleil quand il lève la tête. La route sous ses pieds, boueuse et pleine de nids de poule, serpente tortueusement. Toute la terre est jonchée de cadavres. Les coins sombres sont remplis de dépouilles, tandis que des foules de démons ont élu domicile dans les coins frais et ombragés. Et partout dans le monde des hommes, les démons vont et viennent en hordes. La progéniture de toutes sortes de bêtes, couverte de souillure, est engagée dans une bataille féroce dont le bruit remplit le cœur de terreur. À de tels moments, dans un tel monde, un tel « paradis terrestre », où va-t-on pour chercher les félicités de la vie ? Où pourrait-on aller pour trouver la destination de sa vie ? L’humanité, piétinée depuis longtemps sous les pieds de Satan, a été dès le début un acteur prenant l’image de Satan. Pire encore, elle est l’incarnation de Satan, servant de preuve pour témoigner de Satan haut et fort. Comment une telle race humaine, une telle bande d’ordures dégénérées, une telle progéniture de cette famille humaine corrompue, peut-elle témoigner de Dieu ? D’où vient Ma gloire ? Où peut-on commencer à parler de Mon témoignage ? Car l’ennemi ayant corrompu l’humanité, il se dresse contre Moi, a déjà capturé l’humanité (que J’ai créée il y a longtemps et qui était remplie de Ma gloire et de Ma vie) et l’a souillée. Il a arraché Ma gloire, et tout ce dont il a imprégné l’homme est un poison profondément entremêlé avec la laideur de Satan et le jus venant du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

Extrait de « Ce que signifie être une personne véritable », dans La Parole apparaît dans la chair

De nos jours, la plupart des gens ont une compréhension très superficielle d’eux-mêmes. Ils ne sont pas parvenus du tout à connaître clairement les choses qui font partie de leur nature. Ils n’ont connaissance que de quelques-uns de leurs états corrompus, de quelques-unes des choses qu’ils feront probablement ou de quelques-uns de leurs défauts, et cela leur fait croire qu’ils se connaissent eux-mêmes. Si, en plus, ils respectent quelques règles, s’assurent de ne pas faire d’erreurs dans certains domaines et arrivent à éviter de commettre certains péchés, ils considèrent alors qu’ils possèdent la réalité dans leur croyance en Dieu et partent du principe qu’ils seront sauvés. Cela relève complètement de l’imagination humaine. Si tu respectes ces choses-là, acquerras-tu vraiment la capacité de te retenir de commettre tout péché ? Auras-tu effectué un véritable changement de tempérament ? Vivras-tu vraiment à la ressemblance d’un être humain ? Peux-tu sincèrement satisfaire Dieu de cette façon ? Absolument pas, c’est certain. La croyance en Dieu ne fonctionne que lorsqu’on a des critères exigeants et qu’on a atteint la vérité et quelques transformations dans son tempérament de vie. Ainsi, si les gens se connaissent trop superficiellement, il leur sera impossible de résoudre les problèmes et leurs tempéraments de vie ne changeront tout simplement pas. Il est nécessaire de se connaître profondément, c’est-à-dire de connaître sa propre nature : quels éléments comprend cette nature, comment ces choses sont nées et d’où elles sont venues. De plus, es-tu réellement capable de détester ces éléments ? As-tu vu ta propre âme abjecte et ta nature perverse ? Si tu es vraiment capable de voir la vérité à ton sujet, alors tu commenceras à te mépriser. Lorsque tu te mépriseras et ensuite mettras la parole de Dieu en pratique, tu pourras renoncer à la chair et auras la force de réaliser la vérité sans difficulté. Pourquoi beaucoup de gens se livrent-ils à leurs préférences charnelles ? Parce qu’ils considèrent qu’ils sont très bons, ils ont l’impression que leurs actions sont justes et justifiées, ils croient être sans défaut et même avoir tout à fait raison, ils sont donc capables d’agir en présumant que la justice est de leur côté. Quand quelqu’un reconnaît sa vraie nature, voit qu’elle est si laide, méprisable et pitoyable, alors il n’est pas excessivement fier de lui-même, pas aussi arrogant et pas aussi satisfait de lui-même qu’auparavant. Quelqu’un comme cela se dit : « Je dois être honnête et terre-à-terre et mettre en pratique certaines paroles de Dieu. Sinon, je ne serai alors pas à la hauteur d’être un humain et j’aurai honte de vivre en présence de Dieu. » Il se voit alors vraiment comme insuffisant, comme vraiment insignifiant. À ce moment-là, il devient facile pour lui de réaliser la vérité et il semblera être à peu près comme un humain devrait être. Ce n’est que lorsque les gens se haïssent vraiment qu’ils sont capables de renoncer à la chair. S’ils ne se haïssent pas, ils ne pourront pas renoncer à la chair. Se détester vraiment comprend certains éléments : premièrement, connaître sa propre nature ; deuxièmement, se considérer comme nécessiteux et pitoyable, extrêmement petit et insignifiant, et voir sa propre âme pitoyable et souillée. Quand quelqu’un réussit à voir parfaitement ce qu’il est vraiment, alors il acquiert vraiment une connaissance de soi, et l’on peut dire qu’il en est venu à se connaître parfaitement. C’est alors seulement qu’il peut vraiment se détester, allant jusqu’à se maudire et vraiment sentir qu’il a été profondément corrompu par Satan, à tel point qu’il ne ressemble même pas à un être humain. Puis, un jour, lorsque la menace de mort apparaît, un tel individu se dira : « C’est la juste punition de Dieu. Dieu est vraiment juste ; je devrais réellement mourir ! » À ce stade, il ne se plaindra pas, et blâmera encore moins Dieu, ressentant simplement qu’il est si démuni et pitoyable, si souillé et corrompu qu’il devrait être anéanti par Dieu, et une âme comme la sienne n’est pas digne de vivre sur la terre. À ce stade, cet individu ne résistera pas à Dieu, encore moins trahira-t-il Dieu. Si quelqu’un ne se connaît pas et se considère toujours comme très bon, quand la mort viendra frapper à sa porte, il se dira : « J’ai si bien réussi dans ma foi. Comme j’ai cherché avec ardeur ! J’ai tellement donné, j’ai tellement souffert, mais, finalement, Dieu me demande maintenant de mourir. Je ne sais pas où se trouve la justice de Dieu. Pourquoi me demande-t-Il de mourir ? Si même une personne comme moi doit mourir, alors qui sera sauvé ? La race humaine ne périra-t-elle pas ? » Tout d’abord, cette personne a des notions sur Dieu. Deuxièmement, cette personne se plaint et ne fait aucune preuve de soumission. C’est exactement comme Paul : lorsqu’il était sur le point de mourir, il ne se connaissait pas et, au moment où la punition de Dieu était proche, il était trop tard pour se repentir.

Extrait de « Se connaître soi-même, c’est avant tout connaître la nature humaine », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La clé pour parvenir à un changement de tempérament est de connaître sa propre nature, et cela doit se faire en accord avec les révélations de Dieu. Ce n’est que dans la parole de Dieu que l’on peut connaître sa propre nature hideuse, reconnaître en elle les divers poisons de Satan, se rendre compte que l’on est insensé et ignorant et reconnaître les éléments faibles et négatifs de sa nature. Une fois que ces derniers seront pleinement connus et que tu seras réellement capable de te haïr, de renoncer à la chair, d’accomplir constamment la parole de Dieu et d’avoir la volonté de te soumettre absolument au Saint-Esprit et à la parole de Dieu, alors tu te seras engagé sur le chemin de Pierre. Sans la grâce de Dieu, et sans l’éclairage et la direction du Saint-Esprit, il serait difficile de suivre ce chemin, car les gens ne possèdent pas la vérité et sont incapables de se trahir eux-mêmes.

Extrait de « Se connaître soi-même, c’est avant tout connaître la nature humaine », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La manière dont Dieu traite le tempérament extérieur des gens est aussi une partie de Son œuvre ; Sa manière de traiter l’humanité externe, l’humanité anormale, par exemple, ou son mode de vie et ses habitudes, ses us et coutumes, ainsi que ses pratiques extérieures et sa ferveur. Mais quand Il demande que les gens mettent la vérité en pratique et changent leurs tempéraments, ce qui est principalement traité, ce sont les intentions et les notions en eux. Traiter uniquement ton tempérament externe n’est pas difficile ; c’est comme te demander de ne pas manger la nourriture que tu aimes, ce qui est facile. Ce qui concerne les notions à l’intérieur de toi, par contre, n’est pas facile à laisser : cela exige que les gens se rebellent contre la chair, qu’ils paient un prix et souffrent devant Dieu. Cela est particulièrement vrai au sujet des intentions des gens. Depuis que les gens ont commencé à croire en Dieu, ils ont gardé beaucoup d’intentions incorrectes. Lorsque tu ne mets pas la vérité en pratique, tu sens que toutes tes intentions sont correctes, mais, quand quelque chose t’arrive, tu verras qu’il y a beaucoup d’intentions incorrectes en toi. Ainsi, quand Dieu rend des gens parfaits, Il les amène à se rendre compte qu’il y a beaucoup de notions en eux qui entravent leur connaissance de Dieu. Lorsque tu reconnais que tes intentions sont fausses, si tu es en mesure d’arrêter de pratiquer selon tes notions et tes intentions, et si tu es capable de témoigner en faveur de Dieu et de tenir ferme dans ta position dans tout ce qui t’arrive, cela prouve que tu t’es rebellé contre la chair. Quand tu te rebelles contre la chair, il y aura inévitablement une lutte en toi. Satan tentera de pousser les gens à la suivre, tentera de leur faire suivre les notions de la chair et de défendre les intérêts de la chair, mais les paroles de Dieu les éclaireront et les illumineront à l’intérieur, et alors, que tu suives Dieu ou Satan dépend de toi. Dieu demande aux gens de mettre la vérité en pratique principalement pour qu’ils traitent les choses à l’intérieur d’eux, avec leurs pensées et leurs notions qui ne sont pas selon le cœur de Dieu. Le Saint-Esprit touche les gens dans leur cœur, les éclaire et les illumine. Il y a donc une lutte derrière tout ce qui arrive : chaque fois que les gens mettent la vérité en pratique ou mettent l’amour de Dieu en pratique, il y a une grande lutte, et bien que tout puisse sembler calme dans leur chair, en fait, une lutte à la vie et à la mort est livrée dans les profondeurs de leur cœur. Seulement après cette lutte intense, après une profonde réflexion, la victoire ou la défaite est déclarée. On ne sait pas s’il faut rire ou pleurer. Parce que plusieurs intentions chez les gens sont fausses, ou bien parce qu’une grande partie de l’œuvre de Dieu est en désaccord avec leurs conceptions, quand les gens mettent la vérité en pratique, une grande lutte est livrée dans les coulisses. Après avoir mis cette vérité en pratique, dans les coulisses, les gens auront versé des larmes de tristesse en grande abondance avant de finalement se décider à satisfaire Dieu. C’est à cause de cette lutte que les gens endurent la souffrance et l’épurement ; cela est la vraie souffrance. Quand la lutte survient, si tu es en mesure de vraiment te tenir du côté de Dieu, tu seras en mesure de satisfaire Dieu. Quand on pratique la vérité, il est inévitable de souffrir intérieurement. Si, quand ils mettent la vérité en pratique, tout en eux était juste, ils n’auraient pas besoin d’être rendus parfaits par Dieu, il n’y aurait pas de bataille et ils ne souffriraient pas. C’est à cause des nombreuses choses à l’intérieur des gens qui ne sont pas aptes à être utilisées par Dieu, et à cause d’une grande partie du tempérament rebelle de la chair que les gens ont besoin d’apprendre plus profondément la leçon qui consiste à se rebeller contre la chair. C’est ce que Dieu appelle la « souffrance » qu’Il a demandé à l’homme d’endurer avec Lui. Lorsque tu rencontres des difficultés, dépêche-toi de prier Dieu : « Oh, Dieu ! Je veux Te satisfaire, je veux endurer les difficultés finales pour satisfaire Ton cœur, et peu importe la grandeur des revers que je rencontre, je dois encore Te satisfaire. Même si je dois renoncer à ma vie entière, je dois quand même Te satisfaire ! » Fort de cette résolution, quand tu pries ainsi, tu es en mesure de tenir ferme dans ton témoignage. Chaque fois qu’ils mettent la vérité en pratique, chaque fois qu’ils subissent l’épurement, chaque fois qu’ils sont mis à l’épreuve et chaque fois que Dieu fait Son œuvre en eux, les gens doivent endurer une douleur extrême. Tout cela est un test pour les gens, et ainsi, à l’intérieur de chacun d’eux, il y a une bataille. C’est le prix réel qu’ils paient. Lire davantage les paroles de Dieu et s’affairer davantage constitue une partie de ce prix. C’est ce que les gens devraient faire, c’est leur devoir, c’est la responsabilité qu’ils devraient assumer, mais les gens doivent mettre de côté ce qui, en eux, doit être mis de côté. Si tu ne le fais pas, alors, peu importe l’importance de ta souffrance externe et peu importe la façon dont tu t’affaires, tout sera en vain ! Ce qui veut dire que seulement les changements en toi peuvent déterminer si tes difficultés externes ont de la valeur. Lorsque ton tempérament interne a changé et que tu as mis la vérité en pratique, toutes tes souffrances externes obtiennent l’approbation de Dieu ; s’il n’y a pas eu de changement dans ton tempérament interne, alors, peu importe combien de souffrance tu endures ou combien tu t’affaires à l’extérieur, il n’y aura aucune approbation de Dieu, et une difficulté qui n’est pas confirmée par Dieu est vaine. Ainsi, que le prix que tu as payé soit approuvé par Dieu est déterminé par le fait qu’il y ait eu ou non un changement en toi, par le fait que tu mettes la vérité en pratique ou non, que tu te rebelles ou non contre tes propres intentions et notions pour atteindre la satisfaction de la volonté de Dieu, de la connaissance de Dieu et de la fidélité à Dieu. Peu importe combien tu t’affaires, si tu n’as pas conscience de t’être jamais rebellé contre tes propres intentions, mais que tu ne recherches que les actions extérieures et la ferveur, et que tu ne prêtes jamais attention à ta vie, alors tes difficultés auront été en vain. Si, dans un certain environnement, tu as quelque chose à dire, mais à l’intérieur tu as le sentiment que ce n’est pas bien de le dire, que ce ne sera d’aucun avantage pour tes frères et sœurs, et que ça peut leur faire du mal, alors tu ne le diras pas, préférant souffrir à l’intérieur, car ces paroles sont incapables de satisfaire la volonté de Dieu. À ce moment-là, il y aura une lutte à l’intérieur de toi, mais tu seras prêt à endurer la douleur et à renoncer à ce que tu aimes. Tu seras prêt à subir cette épreuve pour satisfaire Dieu, et, bien que tu endures la douleur à l’intérieur, tu ne céderas pas à la chair et le cœur de Dieu aura été satisfait, et ainsi tu seras également réconforté à l’intérieur. Cela est vraiment payer un prix, et c’est le prix que Dieu désire. Si tu pratiques de cette façon, Dieu te bénira sûrement ; si tu ne peux pas atteindre cela, alors peu importe combien tu comprends ou que tu parles bien, tout sera pour rien ! Si, sur la route de l’amour de Dieu, tu es en mesure de te tenir du côté de Dieu quand Il Se bat avec Satan et si tu ne retournes pas vers Satan, alors tu auras atteint l’amour de Dieu et tu auras tenu ferme dans ton témoignage.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Un problème ou un état peut toujours être résolu par la vérité, quel que soit le type de problème ou d’état. Quel que soit le type de problème que tu rencontres, quel que soit le type de personne que tu es, tant que tu acceptes la vérité et que tu la transformes de théorie en ta réalité, que tu la mets en pratique et que tu y entres, tu connaîtras une transformation et une croissance. C’est un fait absolu, incontestable. L’accent repose sur le cœur des hommes et sur leurs choix et, lorsqu’ils rencontrent un problème, sur leur décision de tourner le dos à Dieu ou de Lui obéir et de se soumettre à Ses paroles. Il s’agit également de savoir si, confrontés à une situation donnée, les hommes choisissent de satisfaire leurs désirs physiques ou plutôt s’ils peuvent renoncer à la chair et pratiquer la vérité en se conformant aux paroles de Dieu. Ces questions sont essentielles. Quant à ceux qui choisissent invariablement de satisfaire leur chair et de combler leurs appétits et n’obéissent qu’à leurs préférences et à leurs désirs physiques, ils ne pourront jamais découvrir le sens ni la valeur de la pratique de la vérité. En revanche, ceux qui sont capables de renoncer à la chair, de se détacher de leurs propres desseins et désirs, de mettre en pratique la vérité et d’entrer dans la réalité-vérité, ceux-là pourront petit à petit ressentir ce que signifie la pratique de la vérité et découvrir la joie et le plaisir liés à cette pratique ; ils pourront, pas à pas, se faire une idée de la signification des paroles de Dieu et du sens et de la valeur de cette exigence de Dieu vis-à-vis du comportement des hommes. Quel est le résultat d’une telle pratique ? C’est le suivant : les hommes apprécient de mieux en mieux les choses positives et acquièrent une capacité toujours plus grande à discerner les choses négatives, à l’égard desquelles ils ressentent également de plus en plus de haine, de dégoût et de mépris. Une fois que les hommes auront acquis ces états et ces expressions, leur foi en Dieu n’en sera que plus grande. Si ces pratiques sont fréquentes, ils éprouveront du dégoût pour leurs propres corruption, méchanceté, arrogance, égoïsme, désobéissance et résistance, et ressentiront de la haine, du mépris et de l’antipathie pour leur essence-nature. Simultanément, ils éprouveront de l’aversion pour toutes les choses négatives qui les entourent et avec lesquelles ils entrent en contact. Ils provoqueront ces états en eux. C’est l’effet obtenu en se connaissant eux-mêmes.

Extrait de « En toute chose, cherchez la vérité afin d’entrer dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si tu possèdes réellement la vérité, le chemin que tu emprunteras sera naturellement le bon chemin. Sans la vérité, il est facile de faire le mal, et tu le commettras involontairement. Par exemple, si tu avais de l’arrogance et de la vanité, tu trouverais cela impossible de t’empêcher de défier Dieu ; tu te sentirais obligé de Le défier. Tu ne le ferais pas exprès ; tu le ferais sous la domination de ta nature arrogante et vaniteuse. Ton arrogance et ta vanité te feraient mépriser Dieu et te Le feraient voir comme n’ayant pas d’importance ; elles feraient que tu t’exaltes, que tu t’affiches constamment, et, pour finir, que tu t’assoies à la place de Dieu et te rendes témoignage à toi-même. En fin de compte, tu transformerais tes propres idées, ta propre pensée et tes propres notions en vérités à adorer. Vois combien de mal est perpétré par les hommes sous la domination de leur nature arrogante et vaniteuse ! Pour résoudre leur méchanceté, ils doivent d’abord résoudre le problème de leur nature. Sans un changement dans leur tempérament, il serait impossible d’apporter une résolution fondamentale à ce problème. Quand tu auras une certaine compréhension de Dieu, quand tu pourras voir ta propre corruption et reconnaître l’abjection et la laideur de l’arrogance et de la vanité, tu ressentiras alors dégoût, nausée et angoisse. Tu seras capable de faire des choses de façon consciente pour satisfaire Dieu et, en faisant cela, tu te sentiras à l’aise. Tu seras capable de rendre témoignage à Dieu de façon consciente et, en faisant cela, tu en éprouveras de la satisfaction. Tu te dévoileras toi-même de façon consciente, exposant ta propre laideur, et en le faisant, tu te sentiras bien intérieurement et te sentiras dans un meilleur état d’esprit. Par conséquent, la première étape dans la recherche d’un changement dans ton tempérament consiste à chercher à comprendre les paroles de Dieu et à entrer dans la vérité. Ce n’est que par la compréhension de la vérité que tu peux obtenir le discernement. Ce n’est que par le discernement que tu peux comprendre les choses en profondeur. Ce n’est qu’en comprenant les choses en profondeur que tu peux renoncer à la chair et, petit à petit, être sur le droit chemin dans ta foi en Dieu. Cela est lié à la façon dont les gens sont résolus quand ils cherchent la vérité. Si quelqu’un est vraiment résolu, au bout de six mois ou d’un an, il commencera à être sur la bonne voie. En trois ou cinq ans, il verra des résultats et sentira qu’il progresse dans la vie. Si tu crois en Dieu, mais ne cherches pas la vérité, alors tu pourrais croire pendant dix ans sans connaître aucun changement. En fin de compte, tu penseras que c’est précisément ce que signifie croire en Dieu ; tu penseras que c’est plus ou moins la même chose que quand tu vivais dans le monde auparavant et qu’être en vie n’a pas de sens. Cela montre vraiment que sans la vérité, la vie est vide. Il se peut que tu sois capable de dire quelques mots sur la doctrine, mais tu te sentiras quand même gêné et mal à l’aise. Si les gens ont une certaine connaissance de Dieu, savent comment mener une vie qui a du sens et peuvent faire des choses qui satisfont Dieu, ils auront alors le sentiment que c’est la vraie vie, que c’est seulement en vivant de cette façon que leur vie aura du sens, et qu’ils doivent vivre de cette façon afin d’apporter un peu de satisfaction à Dieu et se sentir contentés. S’ils peuvent consciemment satisfaire Dieu, mettre la vérité en pratique, renoncer à eux-mêmes, abandonner leurs propres idées et être obéissants et attentifs à la volonté de Dieu, s’ils sont capables de faire toutes ces choses consciemment, alors c’est ce que signifie mettre correctement la vérité en pratique et mettre véritablement la vérité en pratique, ce qui est très différent de la manière dont, antérieurement, ils comptaient sur leurs imaginations et restaient fidèles aux doctrines et aux règles. En fait, il est épuisant de faire quoi que ce soit quand ils ne comprennent pas la vérité, épuisant d’adhérer aux doctrines et aux règles, et épuisant de ne pas avoir d’objectifs et de faire les choses aveuglément. C’est seulement avec la vérité qu’ils peuvent être libres – ce n’est pas un mensonge – et avec elle, ils peuvent faire les choses dans la facilité et dans la joie. Ceux qui possèdent ce genre d’état possèdent la vérité ; leur tempérament a été transformé.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

51. Principes de la gestion de ses échecs et défaites

(1) Il est nécessaire de décortiquer et de comprendre les origines de vos échecs et de vos défaites. Vous devriez comprendre que les gens qui ont une nature arrogante, pleine d’aberrations et de préjugés ne peuvent qu’échouer et connaître des défaites.

(2) Il est nécessaire de savoir que la bonne volonté de Dieu réside dans les échecs et les défaites. Ce sont là les meilleures occasions de vous connaître vous-même et elles conduisent souvent à opérer un revirement complet.

(3) Quand vous poursuivez la vérité, vous devez être déterminé. Il ne faut pas craindre d’échouer et d’être vaincu. Si vous vous montrez constamment incapable d’accepter la vérité ou de vous y soumettre, vous ne pourrez pas être sauvé.

(4) Vous devriez tirer des leçons de vos échecs et chercher la vérité pour corriger la moindre transgression. Tant que vous vous repentez sincèrement, vous êtes voué à être sauvé par Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu t’expose à toutes sortes de tempêtes, d’épreuves, de difficultés, ainsi qu’à de nombreux revers et échecs, de sorte qu’au bout du compte, et au fur et à mesure que tu fais l’expérience de ces choses-là, tu en viens à découvrir que tout ce que Dieu dit est vrai, et que tes croyances, tes opinions, tes représentations imaginaires, tes connaissances, tes théories philosophiques, tes philosophies, ce que tu as appris en ce monde et ce que t’ont enseigné tes parents, que tout cela est faux. Tout cela ne peut te mettre sur le droit chemin de la vie, tout cela ne peut te permettre d’accéder à la vérité et de venir à Dieu, et le chemin que tu suis est le chemin de l’échec. Voilà ce dont Dieu te fera finalement prendre conscience. C’est un processus qui t’est nécessaire et ce que tu gagneras en faisant l’expérience du salut. Pourtant, cela attriste aussi Dieu : c’est parce que les gens sont rebelles et qu’ils font preuve de tempéraments corrompus qu’ils doivent passer par ce processus et affronter ces revers. Mais quant à ceux qui aiment réellement la vérité, qui souhaitent réellement être sauvés par Dieu, qui se montrent disposés à accepter les différentes méthodes du salut de Dieu – par exemple les épreuves, la discipline, le jugement et le châtiment –, ceux qui se montrent déterminés à souffrir de la sorte et sont prêts à payer ce prix, Dieu ne souhaite pas en fait que ces gens aient à affronter trop de difficultés, et Il ne leur souhaite pas non plus tant de revers et d’échecs à essuyer. Mais les gens sont trop rebelles. Ils veulent suivre le mauvais chemin, ils sont prêts à subir ces difficultés. Voilà ce qu’est l’homme, et Dieu n’a d’autre choix que de livrer les gens à Satan et de les placer dans diverses situations pour constamment les tempérer, afin qu’ils accumulent toutes sortes d’expériences, qu’ils tirent diverses leçons de ces situations et qu’ils reconnaissent l’essence de toutes sortes de choses mauvaises. Après quoi, rétrospectivement, ils découvrent que les paroles de Dieu sont la vérité, ils reconnaissent que les paroles de Dieu sont la vérité, que seul Dieu est la réalité de toutes choses positives, et que Dieu est le Seul qui aime vraiment l’homme, et que personne n’est meilleur ou plus attentionné envers l’homme que Dieu. Jusqu’où va cette tempérance des gens en fin de compte ? Jusqu’au point où tu dis : « J’ai vécu toutes sortes de situations, et pas une seule situation, pas une seule personne, une seule affaire ou un seul sujet ne sauraient me faire comprendre la vérité, ne sauraient me faire jouir de la vérité, ne sauraient me faire entrer dans la réalité-vérité. Je ne peux que pratiquer avec obéissance selon les paroles de Dieu, rester avec obéissance à la place de l’homme, me conformer au statut et au devoir d’un être créé, accepter avec obéissance la souveraineté et les arrangements de Dieu, et me présenter devant le Créateur sans plainte ni choix, et après avoir renoncé à mes exigences ou mes désirs. » Une fois arrivés à ce stade, les gens s’inclinent réellement devant Dieu, et Dieu n’a plus besoin de créer d’autres situations auxquelles les exposer. Alors, quel chemin souhaitez-vous emprunter ? Personne, au fond de lui-même, ne souhaite avoir à affronter des difficultés, et personne ne veut connaître de revers, d’échecs, d’adversité, de frustrations et de tempêtes. Mais c’est inévitable. Les choses qui habitent l’homme – son essence naturelle, sa rébellion, ses pensées et ses aspirations – sont trop compliquées ; chaque jour, elles se mêlent, s’entrelacent et tourbillonnent en toi. Tu entres peu dans la réalité-vérité, comprends peu la vérité, et le pouvoir de surmonter l’essence de ton tempérament corrompu, de tes notions et de tes représentations imaginaires te manque. Tu n’as alors pas d’autre choix que d’accepter l’autre approche : vivre en permanence dans l’échec et la frustration ; tomber sans cesse, balloté de difficulté en difficulté ; patauger dans la boue jusqu’au jour où tu dis : « Je suis fatigué, j’en ai assez, je ne veux pas vivre comme cela. Je ne veux pas subir ces échecs, je veux me présenter devant le Créateur avec obéissance. J’écouterai les paroles de Dieu, je ferai ce qu’Il dit. Voilà le seul droit chemin dans la vie. » Ce n’est que le jour où tu admettras pleinement ta défaite que tu te présenteras devant Dieu. Tout cela t’apprend-il quelque chose sur le tempérament de Dieu ? Quelle est l’attitude de Dieu envers l’homme ? Peu importe ce que Dieu fait, Il souhaite le meilleur pour l’homme. Quel que soit l’environnement qu’Il met en œuvre ou ce qu’Il te demande de faire, Il aspire toujours au meilleur résultat possible. Disons que tu es dans une mauvaise passe faite de revers et d’échecs. Dieu ne veut pas te voir échouer et penser que tu es perdu, que tu es tombé dans les griffes de Satan et que, assommé par le découragement, tu ne t’en relèveras jamais – ce n’est pas ce que souhaite Dieu. Que souhaite Dieu ? Tu peux bien avoir échoué dans cette affaire, tu n’en es pas moins capable de chercher la vérité, de trouver la raison de ton échec ; tu acceptes le fait de cet échec et tu en retires quelque chose, tu en tires une leçon, tu découvres que ta façon d’agir était erronée, que seul agir selon les paroles de Dieu est juste. Porté par cette prise de conscience, tu te dis : « Je suis mauvais et j’ai des tempéraments sataniques. Il y a de la rébellion en moi, je suis trop loin des justes dont parle Dieu, et mon cœur ne craint pas Dieu. » Tu prends conscience d’un phénomène, d’un fait réel, et tu comprends les choses et sors grandi de ce revers et de cet échec. Voilà ce que Dieu souhaite voir. Que signifie « sortir grandi » ? Cela signifie que Dieu est capable de te gagner, et que tu es capable d’atteindre le salut. Cela signifie que tu es capable d’entrer dans la réalité-vérité, que tu t’es rapproché d’un pas du chemin de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal. Voilà ce que Dieu souhaite voir. Dieu agit avec de bonnes intentions et Ses actes renferment tous Son amour caché que, souvent, les gens ne savent pas apprécier. L’homme est étroit d’esprit et mesquin, et son cœur est aussi étroit que le chas d’une aiguille ; quand Dieu ne le reconnaît pas ou n’a pas de grâce ou de bénédictions pour lui, il le Lui reproche. Pourtant, Dieu ne Se dispute pas avec l’homme ; Il met en place des environnements qui font savoir à l’homme comment s’obtiennent la grâce et le profit, ce que signifie la grâce pour l’homme et ce que l’homme peut en tirer. Imaginons que tu aimes manger quelque chose de bon qui, aux dires de Dieu, est mauvais pour la santé si l’on en mange trop. Tu n’écoutes pas, mais insistes pour en manger, et Dieu te permet de faire ce choix librement. Par conséquent, tu te rends malade. Après avoir fait l’expérience de cela plusieurs fois, tu en viens à comprendre que ce sont les paroles de Dieu qui sont justes, que tout ce qu’Il dit est vrai et que tu dois pratiquer selon Ses paroles. Voilà le chemin qui est correct. Et donc, que deviennent ces revers, ces échecs et ces peines que traversent les gens ? Tu valorises l’intention bienveillante de Dieu, tu crois également et tu es sûr que les paroles de Dieu sont justes ; ta foi en Dieu grandit. Mais ce n’est pas tout : en traversant cette période d’échec, tu prends conscience de la véracité et de l’exactitude des paroles de Dieu, tu vois que les paroles de Dieu sont la vérité et tu comprends le principe de la pratique de la vérité. Et donc, il est bon que les gens connaissent l’échec, même si c’est aussi quelque chose de douloureux, quelque chose qui les tempère. Mais si le fait d’être ainsi tempéré te ramène finalement vers Dieu, te fait accepter Ses paroles et les considérer comme la vérité, alors cette modération, ces revers et ces échecs n’ont pas été vécus en vain. Voilà ce que Dieu souhaite voir.

Extrait de « Comment discerner la nature et l’essence de Paul », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Échouer et tomber de nombreuses fois n’est pas une mauvaise chose, être exposé non plus. Que tu aies été traité, émondé ou exposé, tu dois te souvenir de ceci à tout moment : être exposé ne signifie pas que tu es condamné. Être exposé est une bonne chose ; c’est ta meilleure chance de te connaître toi-même. Ton expérience de vie peut en acquérir un changement de vitesse. Autrement, tu n’auras ni l’occasion, ni la condition, ni le contexte pour comprendre la vérité de ta corruption. Si tu parviens à connaître tout ce qu’il y a en toi, tous les aspects de ce qui est difficile à reconnaître et à dénicher au plus profond de toi, c’est une bonne chose. Devenir capable de vraiment te connaître toi-même est ta meilleure chance de corriger ton attitude et de devenir une nouvelle personne ; c’est la meilleure occasion pour toi d’obtenir une nouvelle vie. Une fois que tu te connaîtras vraiment, tu pourras voir que c’est une chose précieuse que la vérité devienne ta vie, et tu auras soif de la vérité et entreras dans la réalité. C’est si extraordinaire ! Si tu peux saisir cette occasion, réfléchir sérieusement sur toi-même et acquérir une véritable connaissance de toi-même chaque fois que tu échoues ou tombes, alors, au milieu de la négativité et de la faiblesse, tu pourras te relever. Une fois ce seuil franchi, tu pourras faire un grand pas en avant et entrer dans la réalité-vérité.

Extrait de « Pour obtenir la vérité, tu dois apprendre des gens, des situations et des choses autour de toi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

On peut dire que c’est Dieu qui t’éprouve à travers tes nombreuses expériences d’échec, de faiblesses et de périodes de négativité, car tout vient de Dieu, toutes les choses et tous les événements sont entre Ses mains. Que tu échoues ou non, que tu sois faible et trébuches, tout repose sur Dieu et est à Sa portée. Du point de vue de Dieu, c’est une épreuve pour toi, et si tu ne peux pas le reconnaître, cela deviendra une tentation. Il y a deux genres d’états que les gens devraient reconnaître : l’un vient du Saint-Esprit et la source probable de l’autre est Satan. Dans le premier état, c’est le Saint-Esprit qui t’illumine et te permet de te connaître, de te détester, d’éprouver du regret vis-à-vis de toi-même et d’avoir un véritable amour pour Dieu, d’avoir à cœur de Le satisfaire. Dans l’autre état, tu te connais toi-même, mais tu es négatif et faible. On peut dire que cet état est l’épurement de Dieu. On pourrait aussi dire que c’est la tentation de Satan. Si tu reconnais que c’est le salut de Dieu envers toi et perçois que tu Lui es incroyablement redevable, et si à partir de ce moment, tu essaies de Lui rendre ta gratitude et de ne plus tomber dans une telle dépravation, si tu fais des efforts pour manger et boire Ses paroles, si tu considères toujours que tu es déficient et si le désir habite ton cœur, alors c’est l’épreuve de Dieu. Après que la souffrance est terminée et que tu continues d’avancer, Dieu continuera à te guider, à t’illuminer, à t’éclairer et à te nourrir. Mais si tu ne le reconnais pas, et si tu es négatif, t’abandonnant simplement au désespoir, si tu penses de cette façon, alors tu auras subi la tentation de Satan. Quand Job a enduré des épreuves, Dieu et Satan ont parié l’un avec l’autre, et Dieu a permis à Satan d’affliger Job. Même si c’était Dieu qui éprouvait Job, en réalité, c’était Satan qui s’attaquait à lui. Pour Satan, c’était tenter Job, mais Job était du côté de Dieu, et si cela n’avait pas été le cas, il aurait alors succombé à la tentation. Dès que les gens succombent à la tentation, ils s’exposent au danger. On peut dire que subir l’épurement est une épreuve de Dieu, mais si tu n’es pas dans un bon état, on peut dire que c’est une tentation de Satan. Si la vision n’est pas claire pour toi, Satan t’accusera et te cachera des choses concernant cette vision. Avant de t’en rendre compte, tu auras succombé à la tentation.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Il est dit : « Celui qui ira jusqu’au bout sera sauvé ». Mais est-il facile de mettre cela en pratique ? Non. Et certains sont incapables d’aller jusqu’au bout. Il arrive peut-être un moment où, confrontés à l’épreuve, à la tentation ou à la douleur, ils chutent, incapables d’avancer plus longtemps. Toutes les choses qui surviennent au quotidien, les petites comme les grandes, qui risquent d’ébranler ta résolution, prendre toute la place dans ton cœur ou restreindre ta capacité à accomplir ton devoir et à progresser, nécessitent un traitement diligent ; il faut les examiner attentivement et en chercher la vérité. Ce sont toutes des choses qui se produisent dans le domaine de l’expérience. Certains délaissent leurs responsabilités quand ils sont sous l’emprise de la négativité, et ils sont incapables de se remettre d’aplomb après chaque revers. Tous ces gens sont des insensés, qui n’ont pas l’amour de la vérité ; quand bien même ils auraient toute une vie de foi derrière eux, ils ne l’auraient pas acquise. Comment donc des gens aussi stupides iraient-ils jusqu’au bout ? Si la même chose t’arrive à dix reprises sans que tu en retires quoi que ce soit, c’est que tu es quelqu’un de médiocre et d’inutile. Les gens avisés, qui ont vraiment de l’envergure et qui comprennent les questions spirituelles, sont des chercheurs de vérité ; s’il leur arrive quelque chose dix fois, ils vont sans doute, huit fois sur dix, en retirer de l’inspiration, en tirer quelque leçon, parvenir à un éclairage, ou faire quelque progrès. Mais quand il s’agit de quelqu’un d’insensé (qui ne comprend pas les questions spirituelles), pas une fois ces choses ne lui seront profitables, pas une fois elles ne le feront évoluer, pas une fois elles ne lui feront comprendre sa nature. Et c’en sera fini pour lui. Chaque fois qu’il leur arrive quelque chose, ils chutent, et chaque fois qu’ils chutent, ils ont besoin de recourir à quelqu’un d’autre pour les aider et les persuader ; sans aide et sans discours persuasif, ils n’arrivent pas à s’élever. Si, chaque fois qu’il leur arrive quelque chose, ils courent le risque de chuter, et si, chaque fois, ils risquent de tomber plus bas, n’est-ce pas la fin pour eux ? Sur quelles autres bases ces gens inutiles pourraient-ils être sauvés ? Le salut de l’humanité opéré par Dieu s’adresse aux amoureux de la vérité. C’est un salut qui s’adresse à la partie d’eux-mêmes qui a de la volonté, de la détermination, à cette partie d’eux-mêmes qui, au fond de leur cœur, aspire à la vérité et à la justice. Chez une personne, la détermination est la partie qui, dans son cœur, aspire à la justice, la bonté, la vérité, et qui est douée de conscience. C’est cette partie que Dieu sauve et, à travers elle, Il change les tempéraments corrompus, pour que les êtres humains puissent comprendre la vérité et y accéder et, ainsi, se purifier de leur corruption et que leur tempérament de vie puisse être transformé. Si ces qualités te font défaut, impossible pour toi d’être sauvé. S’il n’y a pas en toi d’aspiration ou d’amour pour la justice et la lumière ; si, chaque fois que tu es confronté au mal, tu n’as ni la volonté de rejeter ce qui est mal ni la détermination de supporter des épreuves ; si, de surcroît, ta conscience est endormie ; si ta faculté de percevoir la vérité est elle aussi engourdie et si tu n’es pas réceptif à la vérité et aux événements qui se produisent ; et si tu manques de discernement en toutes choses et es incapable de gérer les situations ou de les résoudre tout seul, tu n’as alors aucun moyen d’être sauvé. Un être de cet acabit n’a rien qui le rende recommandable, rien qui mérite d’être travaillé. Sa conscience est engourdie, son esprit est brouillé ; il n’aime pas la vérité, il n’aspire pas à la justice du fond du cœur et, aussi claire ou transparente que soit la parole de Dieu quant à la vérité, il n’y répond pas, comme s’il était déjà mort. Est-ce que pour lui tout n’est pas fini ? Quelqu’un qui respire encore peut être sauvé par la respiration artificielle mais s’il est déjà mort et que son âme a quitté son corps, la respiration artificielle ne servira à rien. Si, quand tu rencontres un problème, tu t’y soustrais et tu tentes de l’éviter, cela signifie que tu n’as pas porté témoignage ; à cet égard, tu ne peux jamais être sauvé, et c’est sans issue pour toi. Quand un problème te tombe dessus, tu dois avoir la tête froide et une approche adaptée, et tu dois faire un choix. Vous devez apprendre à utiliser la vérité pour résoudre le problème. En temps normal, à quoi sert de comprendre des vérités ? La vérité ne sert pas à te remplir le ventre, et elle n’est pas là juste pour te donner quelque chose à dire, ni pour résoudre le problème d’autrui, elle sert surtout à résoudre nos propres problèmes, nos propres difficultés. Ce n’est qu’une fois nos propres difficultés résolues que nous pourrons résoudre celles des autres. Pourquoi dit-on que Pierre est un roc ? Parce qu’il y avait en lui des choses qui méritaient d’être amenées à la perfection ; il était déterminé à chercher la vérité et sa volonté était ferme ; il était doué de raison, prêt à subir des épreuves, et il aimait foncièrement la vérité. Aussi n’a-t-il pas laissé passer l’occasion quand elle s’est présentée à lui. Ce sont là d’indiscutables atouts. Si tu ne possèdes aucun de ces points forts, tu risques d’avoir des ennuis. Tu es incapable d’acquérir de l’expérience et tu en es dénué. Tu ne peux donc pas résoudre les difficultés d’autrui. C’est parce que tu ne sais comment pénétrer la vérité. Quand quelque chose t’advient, c’est la confusion ; tu éprouves du désarroi, tu pleures, tu sombres dans la négativité, tu fuis et, quoi que tu fasses, tu es incapable de faire face correctement.

Extrait de « Des gens confus ne peuvent pas être sauvés », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’homme doit connaître son tempérament corrompu. Il doit avoir connaissance de sa nature, de ce qu’il a fait et du chemin qu’il a pris, ou de ses transgressions et de ses erreurs, qu’il doit disséquer. En outre, l’homme doit savoir clairement pourquoi il est capable de telles choses et quelle est la nature de la mise en œuvre de ces choses. Il doit également comprendre les intentions précises de Dieu vis-à-vis de l’homme. L’homme peut se sentir coupable, redevable ou mis en cause du fait des erreurs qu’il a commises, mais est-il bon qu’il reste bloqué dans un état négatif ? Est-il correct d’adopter ce type d’approche ou d’avoir de telles pensées ? Est-ce que cela concorde avec la vérité ? Est-ce en accord avec la volonté de Dieu ? Votre état a-t-il véritablement émergé de ce contexte ? A-t-il véritablement été corrigé ? Ou bien ce problème passé affecte-t-il encore votre pratique actuelle ou le chemin que vous suivez, entache-t-il le présent ? Si vous ressentez fréquemment ses effets, cela montre que le problème n’a pas été complètement résolu dans votre cœur et que vous n’êtes pas parvenu à connaître son essence, ou que vous n’en avez pas tiré les leçons que vous auriez dû en tirer. La question n’est pas seulement de ne pas connaître Dieu, il s’agit de quelque chose que la nature ou l’essence de l’homme engendre. Quel problème devez-vous désormais prendre en considération de façon urgente ? Celui qui concerne la façon de suivre le chemin qui s’ouvre devant vous, le chapitre précédent est terminé. Dieu traite les expressions de la corruption de l’homme selon que l’homme est, en fin de compte, capable ou non d’accepter la vérité et de résoudre sa corruption. De plus, les gens sont les descendants de Satan et leur essence-nature est la même, qu’ils aient ou non offensé le tempérament de Dieu. Il se peut que vous ayez fait quelque chose et qu’une autre personne n’ait simplement pas eu l’occasion d’en faire de même. Et comme c’est vous qui avez fait cette chose, il vous faut être clair dans votre cœur quant à l’attitude que vous devriez adopter devant Dieu, les réponses que vous devriez Lui soumettre, et ce qu’Il veut. Quand vous comprenez ces aspects complètement, quand vous les considérez avec une clarté complète, continuez comme vous devriez le faire et ne vous laissez pas influencer ou limiter par cette chose, mais prenez le chemin qui s’ouvre devant vous comme vous devriez le faire, laissez le reste derrière vous une fois pour toutes, puis accomplissez votre devoir comme vous le devriez. Sur un plan, accomplir votre devoir est désormais une façon d’expier vos transgressions passées. Il s’agit là de la façon négative de considérer les choses et, même si ce n’est pas très souhaitable, cette mentalité est le minimum acceptable de votre part. Sur un autre plan, vous devez vous montrer proactif et dire : « Quoi que j’ai fait dans le passé, je comprends maintenant la volonté de Dieu et la vérité. Je dois faire de mon mieux pour offrir en sacrifice tout ce dont je suis capable, pour l’offrir à Dieu. Je dois m’acquitter de mes responsabilités correctement et bien accomplir mon devoir. C’est ce que devrait faire un être créé. » Vous devez entrer dans la vie par cette façon positive de voir les choses. Peu importe si vous entretenez des notions sur Dieu ou si vous offensez Son tempérament en exposant votre corruption, vous devez vous pencher sur vous-même et chercher la vérité. Retenez la leçon et ne laissez pas cette chose négative du passé vous influencer. Laissez-la derrière vous, une fois pour toutes.

Extrait de « Ce n’est qu’en poursuivant la vérité que l’on peut corriger ses notions et ses compréhensions erronées de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Nous devons nous résoudre à ne pas perdre foi en le changement de tempérament ni en les paroles prononcées par Dieu, quelle que soit la gravité des circonstances qui nous affectent, quelles que soient les épreuves qui se présentent à nous, quel que soit notre état de faiblesse ou de négativité. Dieu a fait une promesse à l’homme, et l’homme doit faire preuve de détermination et de persévérance pour recevoir cette promesse. Dieu n’aime pas les lâches, Dieu aime les hommes déterminés. Il se peut que tu aies manifesté beaucoup de corruption, que tu aies emprunté nombre de chemins tortueux, commis de nombreuses transgressions, ou défié Dieu dans le passé ; par ailleurs, il se peut que le cœur des gens recèle blasphème, plaintes ou méfiance envers Dieu, mais Dieu ne regarde pas ces choses, Il considère seulement le fait qu’un jour, peut-être, ils changeront. Il y a dans la Bible le récit du retour du fils prodigue. Pourquoi le Seigneur Jésus a-t-Il raconté une telle parabole ? Parce que Dieu est sincère dans Sa volonté de sauver l’humanité. Il donne aux hommes des occasions de se repentir et des occasions de changer. Tout au long de ce processus, Il comprend les hommes et a une profonde connaissance de leurs faiblesses et de l’ampleur de leur corruption. Il sait qu’ils trébucheront et échoueront. C’est comme lorsque les enfants apprennent à marcher : quelle que soit ta force, il y a aura des moments où tu trébucheras et des moments où tu seras désarçonné. Dieu comprend chaque personne, tout comme une mère comprend son enfant. Il comprend les difficultés de chacun, Il comprend les faiblesses de chacun, et Il comprend également les besoins de chacun. En outre, Il comprend les problèmes que les gens rencontreront au cours du processus d’entrée dans le changement de tempérament, le genre de faiblesses qui les affecteront, le type d’échecs qui surviendront : Il comprend cela mieux que quiconque. C’est ainsi que Dieu sonde au plus profond du cœur de l’homme. Tu auras beau être faible, tant que tu n’abandonneras pas le nom de Dieu, tant que tu ne quitteras pas Dieu et ne t’écarteras pas de ce chemin, alors tu auras toujours la possibilité d’atteindre le changement de tempérament. Le fait que nous ayons la possibilité d’atteindre un changement dans notre tempérament signifie que nous avons l’espoir de rester, et le fait d’avoir l’espoir de rester signifie que nous avons l’espoir du salut de Dieu.

Extrait de « Ce qu’est un changement de tempérament et la voie vers un changement de tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

52. Principes du bon traitement de soi-même

(1) Il est nécessaire de vous livrer fréquemment à l’introspection et de vous connaître à la lumière des paroles de Dieu, ainsi que de parvenir à voir la vérité de votre propre corruption et de vos propres insuffisances. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez atteindre la connaissance de vous-même.

(2) C’est seulement en comprenant la vérité que vous pouvez voir et savoir clairement que vous ne possédez rien du tout et n’êtes qu’une pauvre âme. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez vous débarrasser de l’arrogance et de l’autosatisfaction.

(3) Confronté à des revers et des échecs, vous ne devriez pas vous abandonner au désespoir. C’est seulement en parvenant à vous connaître vous-même par introspection et en cherchant à comprendre la vérité que vous pouvez vous traiter vous-même de façon appropriée.

(4) Ce n’est qu’en étant jugé, châtié, émondé et traité par les paroles de Dieu, amenant ainsi votre tempérament corrompu à être purifié, que vous pouvez pratiquer la vérité et vivre avec une ressemblance humaine.

Paroles de Dieu concernées :

Lorsque les gens ne parviennent pas à voir correctement leurs problèmes pratiques, cela affecte également leur connaissance de Dieu. Certaines personnes, en prenant conscience qu’elles sont d’un calibre médiocre ou qu’elles ont commis de graves transgressions, s’abandonnent au désespoir et perdent confiance en elles. Elles ne sont plus disposées à affronter les difficultés afin de mettre la vérité en pratique et ne cherchent plus à transformer leurs tempéraments ; elles croient qu’elles n’ont jamais changé. En réalité, des changements se sont déjà produits chez ces personnes ; mais elles sont incapables de découvrir cet état de fait par elles-mêmes. Au lieu de cela, elles se contentent de se concentrer sur leurs défauts et n’ont plus la volonté de coopérer avec Dieu. Cela n’a pas seulement pour effet de retarder leur entrée normale, mais également d’ajouter aux idées fausses qu’elles se font de Dieu. Plus encore, cela a un effet sur leurs destinations. Ainsi, voilà un sujet que chacun devrait examiner avec la plus grande attention afin de parvenir à une entrée plus profonde et d’atteindre les effets escomptés de la transformation qui doit être accomplie.

Certaines personnes, tout en étant plongées dans la négativité, parviennent tout de même à garder une attitude de « fidélité jusqu’à la fin, quel que soit le résultat », dans l’accomplissement de leurs devoirs. Je dis que cela est un changement, même si vous tous êtes incapables de le voir. En réalité, si tu t’examines toi-même attentivement, tu verras qu’une partie de ton tempérament corrompu a déjà changé. Cependant, si tu te compares sans cesse aux standards les plus exigeants, non seulement tu seras incapable de les atteindre, mais tu réduiras aussi à néant tous les changements déjà accomplis en toi. C’est là que les gens s’égarent. Si tu es véritablement capable de distinguer le bien du mal, alors il n’y a pas de risque à ce que tu prennes conscience des changements qui se sont produits en toi ; tu peux non seulement les voir, mais tu es aussi capable de trouver un chemin pour t’entrainer à progresser. Lorsque cela se produit, tu verras que tant que tu travailles dur, tu as de l’espoir ; tu verras que tu n’es pas inexpiable. À présent, Je te dis la chose suivante : ceux qui savent regarder leurs problèmes correctement ont de l’espoir ; ils peuvent sortir de la négativité.

Tu renonces à la vérité parce que tu crois être déjà au-delà du salut, et alors tu finis par abandonner même les vérités les plus fondamentales. Ce n’est peut-être pas que tu n’es pas capable de mettre la vérité en pratique, mais plutôt que tu as ignoré des occasions de le faire. Si tu renonces à la vérité, peux-tu encore changer ? Si tu renonces à la vérité, où est le sens de ta croyance en Dieu ? Comme cela a déjà été dit : « Quel que soit le moment où on le fait, chercher à changer son tempérament est toujours bon. » As-tu oublié ces paroles ? Quoi qu’il en soit, tu sens que tu es sans espoir. Or, si tu as perdu tes aspirations positives, les choses négatives ne vont-elles pas faire surface ? Comment pourras-tu alors t’empêcher d’être négatif ? Alors, Je te le dis encore : tu dois te regarder tel que tu es, et ne pas abandonner la vérité.

Extrait de « Regarde-toi tel que tu es et n’abandonne pas la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens révèlent des tempéraments corrompus. C’est un fait. Personne ne peut l’éviter ni y échapper : il faut se rendre à l’évidence. Pourquoi en est-il ainsi ? Certains disent : « Je révèle toujours mon tempérament corrompu. Je ne peux jamais le changer. Qu’y faire ? Est-ce simplement ma façon d’être ? Est-ce que je déplais à Dieu, me déteste-t-Il ? » Une telle attitude est-elle correcte ? Le fait que les gens aient un tempérament corrompu et qu’ils le révèlent souvent ne signifie pas qu’ils soient condamnés, qu’ils soient incurables. Le fait que les gens révèlent fréquemment un tempérament corrompu prouve que leur vie est contrôlée par le tempérament corrompu de Satan et que leur essence est l’essence de Satan. Ils devraient reconnaître et accepter ce fait. Il y a une différence entre l’essence-nature de l’homme et l’essence de Dieu. Que devraient-ils faire après avoir reconnu ce fait ? Quand les gens révèlent malgré eux un tempérament corrompu, se livrent aux plaisirs de la chair et s’éloignent de Dieu, ou quand Dieu œuvre d’une manière qui ne correspond pas à leurs propres idées et qu’ils commencent à se plaindre, ils devraient s’apercevoir tout de suite que c’est un problème et un tempérament corrompu, que c’est une rébellion contre Dieu, une opposition à Dieu, que ce n’est pas en accord avec la vérité et que c’est un anathème contre Dieu. Quand les gens se rendent compte de ces choses-là, ils ne doivent pas se plaindre ni devenir négatifs et inactifs, et encore moins bouleversés. Ils doivent plutôt devenir capables de réfléchir plus profondément sur eux-mêmes et de mieux se connaître. En outre, ils doivent devenir capables de se présenter devant Dieu de façon proactive et ils ne doivent pas être passifs. Ils doivent, d’eux-mêmes, se présenter devant Dieu pour chercher et accepter Ses reproches et Sa discipline et ils doivent immédiatement se reprendre afin de pouvoir pratiquer selon la vérité et les paroles de Dieu, et agir selon les principes. De cette manière, ta relation avec Dieu sera de plus en plus normale, comme le sera ton état d’esprit. Tu seras capable d’identifier les tempéraments corrompus, l’essence de la corruption et les divers états hideux de Satan avec une clarté accrue. Tu ne prononceras plus des paroles stupides et puériles comme « c’était Satan qui me perturbait » ou « c’est Satan qui m’a donné cette idée ». Tu auras plutôt une connaissance précise des tempéraments corrompus, de l’essence de l’opposition des gens à Dieu et de l’essence de Satan. Tu sauras traiter ces choses-là de façon plus adéquate, et ces choses-là ne te contraindront pas. Quand tu auras révélé quelque peu ton tempérament corrompu, ou transgressé, ou accompli ton devoir de façon superficielle, ou quand tu seras souvent passif et négatif, tu ne faibliras pas et tu ne perdras pas ta confiance en Dieu et dans Son salut. Tu ne vivras pas dans de telles circonstances, mais tu sauras faire face à ton tempérament corrompu et mener une vie spirituelle normale, et quand tu révéleras ton tempérament corrompu, tu pourras immédiatement en inverser le cours et te présenter tout de suite devant Dieu pour obtenir Sa discipline et Ses reproches. Tu ne seras pas dominé par ton tempérament corrompu ni par l’essence de Satan, par tes divers états négatifs et passifs, mais tu développeras une foi dans la poursuite de la vérité, dans le salut et dans l’acceptation du jugement de Dieu, de Son châtiment, de Sa discipline et de Ses reproches. Ainsi, les gens ne vivront-ils pas libres ? Tel est le chemin de la pratique et de l’obtention de la vérité, et c’est aussi le chemin du salut. Des tempéraments corrompus se sont profondément enracinés chez les hommes : leurs pensées, leur conduite et leur mentalité sont dominées par l’essence et la nature de Satan. Cependant, en présence de la vérité, de l’œuvre de Dieu et de Son salut, rien de cela n’est préoccupant et ne présente de difficultés. Quels que soient les tempéraments corrompus des hommes, leurs problèmes ou leurs contraintes, il y a un chemin qu’ils peuvent suivre. Il y a un moyen de résoudre ces problèmes, et il y a des vérités qui leur correspondent et avec lesquelles on peut les résoudre. N’y a-t-il donc pas de l’espoir qu’ils soient sauvés ?

Extrait de l’échange de Dieu

Est-ce une bonne ou une mauvaise chose que les gens découvrent la gravité de leurs problèmes ? C’est une bonne chose. Plus tu es capable de découvrir ta propre corruption, plus cette découverte est précise, et plus tu réussis à connaître ta propre substance, alors, plus il est probable que tu sois sauvé et plus tu te rapprocheras du salut. Plus tu es incapable de découvrir tes problèmes, plus tu penses que tu es une bonne personne, une personne presque parfaite, plus tu es éloigné du chemin du salut, et tu es encore en grand péril. Celui qui passe ses journées à se pavaner – à se vanter de ses accomplissements, à dire qu’il a de belles paroles à partager, qu’il est raisonnable, qu’il comprend la vérité, qu’il peut pratiquer la vérité et qu’il est capable de faire des sacrifices – est particulièrement de petite stature. Quel genre de personne a plus d’espoir d’atteindre le salut, et est capable de marcher sur le chemin du salut ? Ceux qui connaissent réellement leur tempérament corrompu. Plus leur connaissance de cela est profonde, plus ils s’approchent du salut. Connaître ton tempérament corrompu, savoir que tu n’es rien, que tu es inutile, que tu es un Satan vivant – lorsque tu connais ta véritable substance, ce n’est pas un grave problème. C’est une bonne chose, pas une mauvaise chose. Y-a-t-il quelqu’un qui se sent de plus en plus abattu à mesure qu’il se connaît de mieux en mieux, et pense : « Tout est fini, le jugement et le châtiment de Dieu se sont abattus sur moi, c’est ma punition et ma peine, Dieu ne veut pas de moi et je n’ai aucun espoir de salut » ? Est-ce que ces gens auront de telles illusions ? En réalité, plus ils reconnaissent qu’ils sont sans espoir de salut, plus il y a de l’espoir pour eux ; ils ne devraient pas être négatifs et ils ne devraient pas abandonner. Se connaître est une bonne chose – c’est le chemin que l’on doit prendre vers le salut. Si tu ignores tout de ton tempérament corrompu et de ta substance, qui prend diverses formes dans son opposition à Dieu, et si tu n’as encore aucun projet pour changer, alors tu es en danger. De telles personnes sont déjà insensibles, elles sont mortes. Les morts peuvent-ils être ramenés à la vie ? Ils sont déjà morts – c’est impossible.

Extrait de « Tu ne peux chercher la vérité que lorsque tu te connais », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La manière dont Dieu traite les gens ne dépend pas de leur âge, de l’environnement dans lequel ils sont nés ni de leurs talents. Il traite plutôt les gens selon leur attitude vis-à-vis de la vérité, et cette attitude est liée à leurs tempéraments. Si tu as une bonne attitude à l’égard de la vérité, une attitude d’acceptation et d’humilité, alors Dieu t’éclairera et te permettra de gagner quelque chose, même si tu es de faible calibre. Si tu es de bon calibre, mais que tu es toujours arrogant, pensant constamment avoir raison, que tu refuses toujours d’accepter tout ce que dit n’importe qui d’autre et que tu y résistes toujours, alors Dieu n’œuvrera pas en toi. Il dira que cette personne a un mauvais tempérament et est indigne de recevoir quoi que ce soit, et Il t’enlèvera même ce que tu avais auparavant. C’est ce que l’on appelle être exposé. À l’évidence, tu n’es rien et tu es inapte dans tous les domaines, et cependant tu penses que tu es bon, que tu peux tout faire et que tu es meilleur que tous les autres à tous égards. Tu ne parles jamais de tes défauts ni de tes lacunes devant les autres, et tu ne les laisses pas voir tes faiblesses ni ta négativité. Tu feins toujours d’être compétent et tu donnes aux autres une impression fausse, tu leur fais croire que tu es habile dans tout et dénué de points faibles, que tu n’as pas besoin d’aide, que tu n’as pas besoin d’écouter les opinions des autres et que tu n’as pas besoin d’apprendre de leurs points forts pour compenser tes propres lacunes. Tu essaies de leur faire croire que tu seras toujours meilleur que tous les autres. De quel tempérament s’agit-il ? (De l’arrogance.) Une telle personne vit une vie pitoyable ! Est-elle réellement riche ? Elle n’est pas riche : elle n’apprend pas et n’accepte pas de nouvelles choses. Intérieurement, elle est très fanée, limitée et appauvrie. Une telle personne ne comprend jamais les principes qui sous-tendent les choses, elle ne peut pas les saisir, elle n’a aucune compréhension de la volonté de Dieu et ne sait que se conformer aux règles et consacrer beaucoup d’efforts au sens littéral de Ses paroles. En conséquence, elle n’obtient que des résultats limités. Ce genre de personne a un mauvais tempérament.

Lorsque vous vous coordonnez avec d’autres pour accomplir vos devoirs, pouvez-vous être ouverts aux opinions divergentes ? Pouvez-vous accepter ce que disent les autres ? (Avant, je m’en tenais toujours à mes propres idées, mais après avoir été exposé dans des situations arrangées par Dieu, j’ai constaté qu’en général, les choses étaient bien faites quand nous nous réunissions pour en discuter, et que bien souvent, c’était moi qui avais eu un point de vue erroné ou qui avais manqué de clairvoyance. J’ai compris combien il était important de travailler en harmonie avec les autres.) Et quel enseignement en avez-vous tiré ? Croyez-vous qu’il existe quelqu’un de parfait ? Aussi forts, capables ou talentueux que soient les êtres humains, ils ne sont pas parfaits. Il faut l’admettre ; c’est un fait. Le reconnaître est aussi l’attitude la plus juste de quiconque considère correctement ses points forts, ses avantages ou ses défauts ; voilà la rationalité que l’on devrait posséder. Avec une telle rationalité, tu peux composer correctement avec tes forces et tes faiblesses comme avec celles des autres, et cela te permettra de travailler harmonieusement à leurs côtés. Si, fort de cet aspect de la vérité, tu parviens à en pénétrer cet aspect de la réalité-vérité, tu arriveras à vivre en harmonie et à t’entendre avec tes frères et sœurs, et tu puiseras dans les points forts des uns et des autres la capacité à compenser les faiblesses que vous pouvez avoir. De cette manière, quel que soit le devoir ou la tâche que tu accomplis, tu les feras toujours de mieux en mieux et tu auras la bénédiction de Dieu. Si tu penses toujours que tu es bon et que les autres ne sont pas aussi bons que toi, et si tu veux toujours avoir le dernier mot, ce sera problématique. Quelqu’un aura beau dire quelque chose de juste, tu te diras : « Même si ce qu’il a dit est juste, si je l’approuve, qu’est-ce que les autres penseront de moi ? Est-ce que cela ne signifiera pas que je ne suis pas aussi bon que lui ? Je ne peux pas l’approuver. Il va falloir que je trouve un moyen d’empêcher les autres de s’apercevoir que je suis son conseil et de leur faire croire que je fais les choses à ma façon. Ainsi, ils auront une haute opinion de moi ». Si c’est toujours ainsi que tu te conduis avec les autres, est-ce que tu peux appeler cela une coopération harmonieuse ? Quels seront les effets indésirables ? Avec le temps, tout le monde pourra te percer à jour. Les gens diront que tu es trop roublard, que tu n’agis pas en accord avec la vérité et que tu es malhonnête. Tu te feras détester par tout le monde et tu risqueras fort d’être délaissé. Comment Dieu considère-t-Il quelqu’un que tout le monde délaisse ? Dieu le déteste également. Pourquoi Dieu déteste-t-Il ce genre de personne ? Il se peut que cette personne s’efforce honnêtement d’accomplir son devoir, mais quelle sorte de méthode est-ce là ? Dieu déteste cela. Le tempérament qu’une telle personne révèle devant Lui, tout ce qu’elle a dans son cœur et dans son esprit et toutes ses intentions, tout cela Lui est odieux : Dieu trouve cela mauvais et répugnant. Utiliser des méthodes et des stratagèmes absolument insupportables pour atteindre ses objectifs et gagner l’admiration des autres, c’est le genre de conduite que Dieu déteste.

Extrait de « On ne peut posséder l’humanité normale qu’en pratiquant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que personne ne se croie parfait, distingué et noble ou différent des autres : tout cela est le résultat du tempérament arrogant des hommes et de leur ignorance. Se croire toujours unique, c’est là un tempérament arrogant. N’être jamais capable d’accepter ses insuffisances ni de regarder en face ses erreurs et ses échecs, c’est le résultat d’un tempérament arrogant. Ne jamais accepter que les autres soient supérieurs ou plus forts que soi, c’est le résultat d’un tempérament arrogant ; ne jamais accepter que les autres aient de meilleures pensées, formulent de meilleures suggestions ou aient de meilleures idées que soi sur un sujet, et quand c’est le cas, devenir négatif, ne pas vouloir parler, être affligé, découragé et troublé, tout cela est le résultat d’un tempérament arrogant. Un tempérament arrogant peut te pousser à chérir ta réputation et te rendre incapable d’accepter l’orientation des autres, de te confronter à tes insuffisances et d’accepter tes propres échecs et tes erreurs. En outre, quand quelqu’un est meilleur que toi, cela peut susciter de la haine et de la jalousie dans ton cœur et tu peux te sentir gêné, au point de ne plus avoir envie de faire ton devoir et de l’accomplir de façon négligente. Un tempérament arrogant peut susciter en toi ces comportements et ces pratiques. Si vous êtes capables, peu à peu, de réaliser des progrès dans tous ces détails, de mieux les comprendre et de les approfondir, et si vous êtes ensuite capables d’abandonner progressivement ces pensées, ces conceptions et même ces comportements, s’ils ne vous limitent pas et si, dans l’accomplissement de votre devoir, vous êtes capables de trouver le rang qui vous convient, d’agir selon des principes et d’accomplir le devoir que vous pouvez et devez accomplir, alors, avec le temps, vous serez capables de mieux accomplir vos devoirs. Il s’agit là de l’entrée dans la réalité-vérité. Si tu peux entrer dans la réalité-vérité, tu auras, aux yeux des autres, une apparence humaine et on dira : « Cette personne se conduit selon son rang et fait son devoir de façon sensée. Elle ne se base pas sur son naturel, sur son tempérament sanguin ni sur son tempérament corrompu et satanique pour faire son devoir. Elle agit avec retenue, elle a un cœur qui vénère Dieu, elle aime la vérité, et sa conduite et ses expressions montrent qu’elle a renoncé à sa chair et à ses préférences. » Comme il est merveilleux de se conduire ainsi ! Lorsqu’il arrive qu’on mentionne tes défauts, non seulement tu es capable de les accepter, mais tu es optimiste, tu affrontes tes insuffisances et tes faiblesses avec assurance. Ton état d’esprit est tout à fait normal, éloigné des extrêmes, libre de tout emportement. Avoir une apparence humaine, n’est-ce pas cela ? Seules de telles personnes ont du bon sens.

Extrait de « Les principes que l’on doit suivre dans sa conduite », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y a ceux qui disent : « Je suis une personne assez bienveillante ; je n’ai rien fait pour résister à Dieu et j’ai beaucoup souffert pour Lui. Pourquoi m’émonde-t-Il encore et me traite-t-Il ainsi ? Pourquoi Dieu ne me reconnaît-Il jamais et ne m’élève-t-Il jamais ? » D’autres encore disent : « Je joue franc jeu ; je crois en Dieu depuis que je suis dans le ventre de ma mère, et je crois encore en Lui maintenant. Je suis tellement pure ! J’ai quitté ma famille et mon travail pour me dépenser pour Dieu, et je pense toujours à combien Dieu m’aime. Maintenant, Dieu semble ne pas aimer autant les gens, et je me sens abandonné dehors, dans le froid, déçu et consterné par Lui. » Où est-ce que ces gens-là se trompent ? Ils ne sont pas restés à leur place ; ils ne savent pas qui ils sont, et ils ont toujours le sentiment d’être des personnages estimables que Dieu devrait respecter et élever, ou affectionner et chérir. Si les gens ont toujours de telles idées fausses, de telles exigences absurdes et déraisonnables, alors cela leur attirera des ennuis. Que devraient donc faire les gens et comment devraient-ils se connaître eux-mêmes et se traiter entre eux pour pouvoir se conformer à la façon dont Dieu traite l’homme, afin de résoudre ces difficultés et de se défaire de ces exigences qu’ils posent à Dieu ? Certains sont nommés dirigeants par la maison de Dieu et accomplissent plutôt bien leur travail, sans rien faire de perturbateur ni de gênant. Par la suite, lorsque Dieu les place dans une certaine situation pour les exposer et les prive de leur poste de dirigeants, ils s’efforcent de raisonner : « Ce sont les faux dirigeants, les faux collaborateurs et les gens qui s’emploient à perturber et à déranger qui devraient être remplacés : pourquoi devrais-je être remplacé, alors que je n’ai pas causé de perturbations ni de troubles ? » Ils ont l’impression d’être chassés. Pourquoi ? Ils croient que cette position leur est due, qu’ils ne devraient pas être remplacés, qu’ils sont qualifiés pour cela, compte tenu de ce qui se manifeste en eux. Ils sont donc d’avis que Dieu les a privés de leur poste alors qu’ils étaient qualifiés pour cela, si bien qu’ils ne l’acceptent pas : et ils se font alors des idées sur les actions de Dieu. L’origine de ces idées, c’est le fait qu’ils ont le sentiment d’être lésés et commencent à se plaindre : « N’a-t-il pas été dit qu’il y avait des principes pour l’élection et l’élimination des dirigeants ? J’ai l’impression qu’il n’y a aucun principe derrière ce qui est arrivé, Dieu a fait une erreur ! » En un mot, dès que Dieu fait quelque chose qui porte atteinte à leurs intérêts et qui blesse leurs sentiments, ils cherchent la faute. N’est-ce pas un problème ? Comment ce problème peut-il être résolu ? Tu dois savoir qui tu es. Quels que soient tes dons ou tes points forts, tes compétences ou tes aptitudes, les mérites que tu as gagnés dans la maison de Dieu, ton empressement ou encore le capital que tu as acquis, tout cela n’est rien pour Dieu et si cela semble important pour toi, alors n’y a-t-il pas eu à nouveau des malentendus et des contradictions entre Dieu et toi ? Comment ce problème-là devrait-il être résolu ? Tu dois réduire la distance entre Dieu et toi, résoudre ces contradictions et nier les choses que tu penses être justes et auxquelles tu t’accroches. Ce faisant, il n’y aura plus de distance entre Dieu et toi, tu te tiendras correctement à ta place et tu seras à même de te soumettre, de reconnaître que tout ce que Dieu fait est juste, de t’effacer et de renoncer à toi-même. Tu ne traiteras plus le mérite que tu as gagné comme une sorte de capital et tu n’essaieras plus de fixer des conditions avec Dieu, ni de Lui formuler des exigences ou de Lui demander une récompense. À ce moment-là, tu n’auras plus de difficultés. Pourquoi toutes les idées fausses que l’homme se fait de Dieu apparaissent-elles ? Elles apparaissent parce que les gens n’ont pas la moindre connaissance de soi ; pour être précis, ils ne savent pas ce qu’ils sont aux yeux de Dieu. Ils ont une trop haute opinion d’eux-mêmes, surestiment leur position aux yeux de Dieu et prennent ce qu’ils considèrent comme la valeur et le capital d’une personne pour les normes selon lesquelles Dieu évalue s’ils seront sauvés. C’est une erreur. Tu dois savoir quelle est la place que tu occupes dans le cœur de Dieu, et comment il convient que Dieu te traite. Savoir cela, c’est se conformer à la vérité et être en accord avec les points de vue de Dieu. Dès lors que ta pratique et la manière dont tu te traites toi-même seront en accord avec cette connaissance, il n’y aura plus aucune contradiction entre Dieu et toi. Et quand Dieu te traitera à nouveau à Sa manière, ne seras-tu pas capable de te soumettre ? Il se peut que tu ressentes un certain malaise dans ton cœur, ou que tu ne comprennes pas ces choses-là et que tu aies l’impression qu’elles ne sont pas comme tu le souhaites, pourtant, parce que tu seras équipé de ces vérités et que tu les comprendras, et parce que tu seras capable de tenir ferme dans ta position, tu ne lutteras plus contre Dieu, ce qui signifie que ces comportements et ces pratiques qui sont les tiens et qui te feraient périr cesseront d’exister. Et ne seras-tu pas alors en sécurité ? Une fois que tu seras en sécurité, tu te sentiras rassuré, ce qui signifie que tu suivras le chemin de Pierre.

Extrait de « L’attitude que l’homme doit avoir envers Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

53. Principes de correction de l’arrogance et la vanité

(1) Il est nécessaire d’accepter le jugement et le châtiment de Dieu et de parvenir à voir la vérité hideuse de votre propre corruption. Vous apprendrez ainsi quelle sorte d’individu vous êtes.

(2) Il est nécessaire d’accepter d’être émondé et traité, comme d’être mis à l’épreuve et exposé, et de parvenir à voir à quel point vous êtes vulnérable. Vous découvrirez ainsi votre vrai courage.

(3) Après avoir fait l’expérience de nombreux échecs et revers, et découvert que leur cause profonde était l’arrogance, vous vous comportez naturellement mieux et votre attitude devient plus modérée.

(4) Il est nécessaire de subir le jugement et le châtiment de Dieu pour connaître Son tempérament juste et pour faire naître la révérence à Son égard. C’est ainsi que vous parviendrez à bien vous comporter.

Paroles de Dieu concernées :

Depuis que les hommes ont été corrompus par Satan, leur nature a changé et ils ont perdu peu à peu la raison que possèdent les gens normaux. Ils n’agissent plus à présent comme des êtres humains dans la position de l’homme ; ils désirent plutôt dépasser le statut de l’homme, et ils aspirent à quelque chose de plus élevé et de plus grand. Or, quel est ce quelque chose plus élevé ? Ils souhaitent dépasser Dieu, dépasser les cieux et dépasser tout le reste. Qu’est-ce qui est à l’origine de la raison pour laquelle les gens sont devenus comme cela ? Au bout du compte, la nature de l’homme est excessivement arrogante. Le mot « arrogant » a une connotation péjorative, et personne ne veut être affublé d’une telle étiquette. Cependant, en réalité, tout le monde est arrogant et tous les humains corrompus ont cette essence. Certains disent : « Je ne suis pas arrogant le moins du monde. Je n’ai jamais voulu être l’archange et je n’ai jamais voulu non plus surpasser Dieu, ni surpasser n’importe qui d’autre. J’ai toujours été quelqu’un de particulièrement bien élevé et consciencieux. » Pas forcément : ces paroles sont incorrectes. Une fois que la nature et l’essence des gens sont devenues arrogantes, ils sont capables de faire des choses qui désobéissent à Dieu et Lui résistent, des choses qui ne tiennent pas compte de Ses paroles, des choses qui génèrent des notions à Son sujet, des choses qui se rebellent contre Lui et des choses qui les glorifient et leur portent témoignage à eux-mêmes. Tu dis que tu n’es pas arrogant, mais imagine qu’on te donne un certain nombre d’églises et qu’on t’autorise à les diriger ; imagine que Je ne t’aie pas traité et que personne dans la famille de Dieu ne t’ait émondé : après les avoir dirigées pendant un temps, tu les amènerais à tes pieds et les forcerais à se soumettre à toi. Et pourquoi ferais-tu cela ? Ce serait déterminé par ta nature ; ce n’est autre qu’une manifestation naturelle. Tu n’as pas besoin de faire beaucoup d’effort pour apprendre cela et tu ne dois pas non plus particulièrement faire en sorte que d’autres te l’enseignent. Tu n’as pas besoin de faire rien de cela délibérément ; ce genre de situation t’arrive naturellement : tu forces les gens à se soumettre à toi, à te vénérer, à te glorifier, à témoigner à ton sujet et à t’écouter en toutes choses, et tu ne leur permets pas d’aller au-delà de ta juridiction. Sous ta direction, de telles situations surviennent naturellement. Et comment ces situations surviennent-elles ? Elles sont déterminées par la nature arrogante de l’homme. L’arrogance se manifeste par la rébellion et la résistance à l’égard de Dieu. Quand les gens sont arrogants, vaniteux et suffisants, ils ont tendance à établir leur propre royaume indépendant et à faire les choses à leur guise. Ils en amènent aussi d’autres dans leurs propres mains et les attirent dans leurs étreintes. Que les gens soient capables de faire ce genre de choses, cela signifie que l’essence de leur arrogance est devenue celle de l’archange. Quand leur arrogance et leur vanité atteignent un certain niveau, alors cela détermine qu’ils sont l’archange et mettront Dieu de côté. Si tu possèdes un tel tempérament arrogant, alors Dieu n’aura pas de place dans ton cœur.

Extrait de « La nature arrogante de l’homme est à l’origine de son opposition à Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’arrogance est la source du tempérament corrompu de l’homme. Plus les gens sont arrogants, plus ils sont susceptibles de résister à Dieu. En quoi ce problème est-il grave ? Non seulement les gens dotés d’un tempérament arrogant considèrent tous les autres comme inférieurs à eux, mais, pire que tout, ils sont même condescendants à l’égard de Dieu. Même si, extérieurement, certains peuvent donner l’impression de croire en Dieu et de Le suivre, ils ne Le traitent pas du tout comme Dieu. Ils ont toujours le sentiment de détenir la vérité et se tiennent en haute estime. Voilà l’essence et la source du tempérament arrogant, et il provient de Satan. Par conséquent, le problème de l’arrogance doit être résolu. Avoir l’impression d’être meilleur que d’autres : voilà un sujet insignifiant. Le problème crucial, c’est que le tempérament arrogant chez quelqu’un empêche de se soumettre à Dieu, à Sa règle et à Ses arrangements ; un tel individu se sent toujours enclin à rivaliser avec Dieu au sujet du pouvoir sur les autres. Ce genre de personne ne vénère pas Dieu le moins du monde, sans parler d’aimer Dieu ou de se soumettre à Lui. Les hommes qui sont arrogants et vaniteux, surtout ceux qui sont arrogants au point d’avoir perdu leur bon sens, ne peuvent se soumettre à Dieu dans leur croyance en Lui et vont jusqu’à s’exalter et se porter témoignage à eux-mêmes. Ce sont eux qui résistent le plus à Dieu. Si les hommes veulent en arriver à vénérer Dieu, alors ils doivent d’abord résoudre leur tempérament arrogant. Plus tu résous à fond ton tempérament arrogant, plus tu auras de vénération pour Dieu, et alors seulement tu pourras te soumettre à Lui et être capable d’obtenir la vérité et de Le connaître.

Extrait de l’échange de Dieu

Si tu possèdes réellement la vérité, le chemin que tu emprunteras sera naturellement le bon chemin. Sans la vérité, il est facile de faire le mal, et tu le commettras involontairement. Par exemple, si tu avais de l’arrogance et de la vanité, tu trouverais cela impossible de t’empêcher de défier Dieu ; tu te sentirais obligé de Le défier. Tu ne le ferais pas exprès ; tu le ferais sous la domination de ta nature arrogante et vaniteuse. Ton arrogance et ta vanité te feraient mépriser Dieu et te Le feraient voir comme n’ayant pas d’importance ; elles feraient que tu t’exaltes, que tu t’affiches constamment, et, pour finir, que tu t’assoies à la place de Dieu et te rendes témoignage à toi-même. En fin de compte, tu transformerais tes propres idées, ta propre pensée et tes propres notions en vérités à adorer. Vois combien de mal est perpétré par les hommes sous la domination de leur nature arrogante et vaniteuse ! Pour résoudre leur méchanceté, ils doivent d’abord résoudre le problème de leur nature. Sans un changement dans leur tempérament, il serait impossible d’apporter une résolution fondamentale à ce problème. Quand tu auras une certaine compréhension de Dieu, quand tu pourras voir ta propre corruption et reconnaître l’abjection et la laideur de l’arrogance et de la vanité, tu ressentiras alors dégoût, nausée et angoisse. Tu seras capable de faire des choses de façon consciente pour satisfaire Dieu et, en faisant cela, tu te sentiras à l’aise. Tu seras capable de rendre témoignage à Dieu de façon consciente et, en faisant cela, tu en éprouveras de la satisfaction. Tu te dévoileras toi-même de façon consciente, exposant ta propre laideur, et en le faisant, tu te sentiras bien intérieurement et te sentiras dans un meilleur état d’esprit. Par conséquent, la première étape dans la recherche d’un changement dans ton tempérament consiste à chercher à comprendre les paroles de Dieu et à entrer dans la vérité. Ce n’est que par la compréhension de la vérité que tu peux obtenir le discernement. Ce n’est que par le discernement que tu peux comprendre les choses en profondeur. Ce n’est qu’en comprenant les choses en profondeur que tu peux renoncer à la chair et, petit à petit, être sur le droit chemin dans ta foi en Dieu. Cela est lié à la façon dont les gens sont résolus quand ils cherchent la vérité.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains idolâtrent particulièrement Paul. Ils aiment sortir et faire des discours et travailler, ils aiment assister à des rassemblements et prêcher, et ils aiment que les hommes les écoutent, les adorent et gravitent autour d’eux. Ils aiment avoir un statut dans l’esprit des autres et ils aiment cela quand les autres valorisent l’image qu’ils présentent d’eux. Examinons leur nature à partir de ces comportements : quelle est leur nature ? Si ces personnes se comportent vraiment comme cela, alors c’est suffisant pour démontrer qu’elles sont arrogantes et vaniteuses. Elles n’adorent pas Dieu du tout ; elles cherchent un statut plus élevé, veulent avoir de l’autorité sur les autres, les posséder et avoir un statut dans leur esprit. C’est l’image classique de Satan. Les aspects de leur nature qui se distinguent sont l’arrogance et la vanité, le refus d’adorer Dieu et le désir d’être adoré par les autres. De tels comportements peuvent te donner une vision claire de leur nature.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains disent qu’ils n’ont pas un tempérament corrompu, qu’ils ne sont pas arrogants. Qui sont ces gens ? Ce sont les plus arrogants de tous. En fait, ils sont plus arrogants et rebelles que quiconque ; plus quelqu’un dit qu’il n’est pas corrompu, plus il est arrogant et suffisant. Pourquoi les autres sont-ils capables de se connaître eux-mêmes et de tenir compte de leur état, mais que toi, tu ne l’es pas ? Es-tu l’exception ? Es-tu un saint ? Vis-tu dans le vide ? Tu ne reconnais pas que l’humanité a été corrompue par Satan, que les gens ont un tempérament corrompu, et donc, tu es le plus rebelle et le plus arrogant de tous. D’après toi, il y a beaucoup, beaucoup de bonnes personnes dans le monde : alors, pourquoi est-il rempli de ténèbres, rempli de saleté et de corruption, rempli de conflits ? Pourquoi, dans le monde des hommes, chacun prend-il chez les autres et vole-t-il les autres ? Même les croyants ne sont pas différents : ils luttent et se battent toujours les uns contre les autres. Et d’où viennent ces dissensions ? De l’arrogance. En somme, elles sont inséparables de l’arrogance, qui est l’essence de la corruption de l’homme : c’est l’effusion de l’arrogance et du caractère rebelle de la nature humaine. Pourquoi les gens croient-ils en Dieu mais sont-ils incapables de pratiquer la vérité ? Pourquoi croient-ils en Dieu, mais ne peuvent-ils pas être compatibles avec Dieu ? Ceci est également déterminé par la nature arrogante des gens. Toujours, l’humanité résiste à Dieu et se rebelle contre Lui, et ce n’est pas à cause des méfaits de Dieu, ce n’est pas parce que Dieu manque de vérité, mais parce que l’homme a été trop profondément corrompu par Satan et est trop arrogant, trop dépourvu de raison, n’accepte pas du tout la vérité, si bien qu’il ne peut jamais être compatible avec Dieu, se dresse toujours contre Lui et Le repousse. Où en est maintenant la relation entre l’homme et Dieu ? L’homme est devenu l’ennemi de Dieu, l’antithèse de Dieu. Dieu exprime la vérité pour exposer et sauver l’homme, mais l’homme refuse d’accepter et n’y prête aucune attention. Ce que Dieu demande à l’homme de faire, l’homme ne le fait pas ; en revanche, ce qui est odieux et détestable aux yeux de Dieu, l’homme le fait. Dieu est la vérité, pourtant Il est rejeté par l’homme. Dieu juge et châtie le tempérament corrompu de l’homme, mais l’homme reste incapable de reconnaissance. À quel point l’homme est-il arrogant ? Avant, il y avait ceux qui n’arrêtaient pas de dire qu’ils régneraient en roi. Cela caractérise l’arrogance, c’est le tempérament corrompu de l’homme. Dieu S’est fait chair pour sauver l’homme, mais en échange, pour recevoir Dieu, les gens ont exigé des frais de subsistance, des récompenses, des bénédictions, et ils sont même allés s’en vanter et dire qu’ils étaient bien-aimés de Dieu, afin que les autres aient une haute estime d’eux. Un petit nombre était clairement conscient que Celui qu’ils recevaient était Dieu, mais exigeait de l’argent des Églises en retour. Ces gens arrogants disent qu’ils n’ont pas un tempérament corrompu et que leur croyance est supérieure à celle de n’importe qui d’autre, qu’ils sont plus dévoués à Dieu que n’importe qui d’autre et qu’ils agissent mieux que n’importe qui d’autre. Est-ce que tu agis vraiment si bien ? Si tu es vraiment bon, pourquoi es-tu susceptible de faire des choses arrogantes ? Et pourquoi es-tu incapable de faire des choses humaines ? Pourquoi n’y a-t-il rien d’humain chez toi ? L’arrogance des gens est telle qu’ils veulent tout, mais ils ne veulent pas de Dieu ; et ils feront n’importe quelle chose sordide et méprisable, mais ne vénéreront pas Dieu et ne Lui obéiront pas.

Extrait de « La nature arrogante de l’homme est à l’origine de son opposition à Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certaines personnes qui servent de dirigeants veulent toujours s’efforcer d’être différents, d’être de loin supérieurs au reste et de concevoir de nouveaux trucs qui feront voir à Dieu à quel point ils sont habiles. Cependant, ils ne se concentrent pas sur la compréhension de la vérité et l’entrée dans la réalité des paroles de Dieu : ils s’efforcent toujours de frimer. N’est-ce pas précisément la révélation d’une nature arrogante ? Certains même disent : « Si je fais cela, je suis sûr que cela rendra Dieu très heureux ; Il va vraiment aimer ça. Cette fois, je vais faire en sorte que Dieu regarde : je vais Lui faire une bonne surprise. » En conséquence de cette « surprise », ils perdent l’œuvre du Saint-Esprit et se font éliminer par Dieu. Ne fais pas simplement tout ce qui te vient à l’esprit, de façon imprudente. Comment les choses peuvent-elles être acceptables si tu ne tiens pas compte des conséquences de tes actions ? Lorsque tu offenses le tempérament de Dieu et enfreins Ses décrets administratifs, et que tu es subséquemment éliminé, il ne te reste plus rien à dire. Peu importe ton intention et que tu le fasses délibérément ou non, si tu ne comprends pas le tempérament de Dieu ni Sa volonté, tu L’offenseras facilement et tu seras susceptible d’enfreindre Ses décrets administratifs ; c’est une chose contre laquelle tout le monde devrait se prémunir. Une fois que tu auras gravement enfreint Ses décrets administratifs ou offensé Son tempérament, Il ne prêtera pas attention au fait que tu l’aies fait intentionnellement ou non. C’est un problème dont il faut que tu aies clairement conscience. Si tu ne peux pas comprendre cette question, alors tu es voué à causer des problèmes. En servant Dieu, les gens désirent faire de grands pas, accomplir de grandes choses, livrer de grands discours, faire un travail excellent, imprimer de gros livres, tenir de très bonnes réunions et être de grands dirigeants. Si tu as toujours ces grandes ambitions, tu enfreindras les décrets administratifs de Dieu ; les gens qui font cela mourront rapidement. Si tu n’es pas bien élevé, pieux et prudent dans ton service à Dieu, alors tôt ou tard, tu offenseras Son tempérament.

Extrait de « Sans la vérité, il est facile d’offenser Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que personne ne se croie parfait, distingué et noble ou différent des autres : tout cela est le résultat du tempérament arrogant des hommes et de leur ignorance. Se croire toujours unique, c’est là un tempérament arrogant. N’être jamais capable d’accepter ses insuffisances ni de regarder en face ses erreurs et ses échecs, c’est le résultat d’un tempérament arrogant. Ne jamais accepter que les autres soient supérieurs ou plus forts que soi, c’est le résultat d’un tempérament arrogant ; ne jamais accepter que les autres aient de meilleures pensées, formulent de meilleures suggestions ou aient de meilleures idées que soi sur un sujet, et quand c’est le cas, devenir négatif, ne pas vouloir parler, être affligé, découragé et troublé, tout cela est le résultat d’un tempérament arrogant. Un tempérament arrogant peut te pousser à chérir ta réputation et te rendre incapable d’accepter l’orientation des autres, de te confronter à tes insuffisances et d’accepter tes propres échecs et tes erreurs. En outre, quand quelqu’un est meilleur que toi, cela peut susciter de la haine et de la jalousie dans ton cœur et tu peux te sentir gêné, au point de ne plus avoir envie de faire ton devoir et de l’accomplir de façon négligente. Un tempérament arrogant peut susciter en toi ces comportements et ces pratiques. Si vous êtes capables, peu à peu, de réaliser des progrès dans tous ces détails, de mieux les comprendre et de les approfondir, et si vous êtes ensuite capables d’abandonner progressivement ces pensées, ces conceptions et même ces comportements, s’ils ne vous limitent pas et si, dans l’accomplissement de votre devoir, vous êtes capables de trouver le rang qui vous convient, d’agir selon des principes et d’accomplir le devoir que vous pouvez et devez accomplir, alors, avec le temps, vous serez capables de mieux accomplir vos devoirs. Il s’agit là de l’entrée dans la réalité-vérité. Si tu peux entrer dans la réalité-vérité, tu auras, aux yeux des autres, une apparence humaine et on dira : « Cette personne se conduit selon son rang et fait son devoir de façon sensée. Elle ne se base pas sur son naturel, sur son tempérament sanguin ni sur son tempérament corrompu et satanique pour faire son devoir. Elle agit avec retenue, elle a un cœur qui vénère Dieu, elle aime la vérité, et sa conduite et ses expressions montrent qu’elle a renoncé à sa chair et à ses préférences. » Comme il est merveilleux de se conduire ainsi ! Lorsqu’il arrive qu’on mentionne tes défauts, non seulement tu es capable de les accepter, mais tu es optimiste, tu affrontes tes insuffisances et tes faiblesses avec assurance. Ton état d’esprit est tout à fait normal, éloigné des extrêmes, libre de tout emportement. Avoir une apparence humaine, n’est-ce pas cela ? Seules de telles personnes ont du bon sens.

Extrait de « Les principes que l’on doit suivre dans sa conduite », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les hommes ne peuvent pas changer leur propre tempérament ; ils doivent subir le jugement, le châtiment, la souffrance et l’épurement des paroles de Dieu, ou être traités, disciplinés et émondés par Ses paroles. C’est alors seulement qu’ils peuvent atteindre l’obéissance et la fidélité à Dieu, et ne plus être négligents à Son égard. C’est sous l’épurement des paroles de Dieu que le tempérament des gens change. C’est seulement par l’exposition, le jugement, la discipline et le traitement de Ses paroles qu’ils n’oseront plus agir imprudemment, mais à la place deviendront calmes et posés. Le point le plus important, c’est qu’ils sont capables de se soumettre aux paroles actuelles de Dieu et à Son œuvre et, même si ce n’est pas conforme aux notions humaines, ils peuvent mettre ces dernières de côté et se soumettre délibérément.

Extrait de « Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand vous endurez une petite contrainte ou épreuve, cela est bon pour vous ; si ce moment était facile pour vous, vous seriez ruinés et, alors, comment pourriez-vous être protégés ? Aujourd’hui, c’est parce que vous êtes châtiés, jugés et maudits que vous recevez une protection. C’est parce que vous avez beaucoup souffert que vous êtes protégés. Sinon, vous seriez depuis longtemps tombés dans la dépravation. Cela ne vous rend pas les choses difficiles intentionnellement : la nature de l’homme est difficile à changer, et il doit en être ainsi pour que son tempérament soit changé. Aujourd’hui, vous ne possédez même pas la conscience et le bon sens que Paul possédait, et vous n’avez même pas non plus la connaissance de soi qu’il avait. Vous devez sans arrêt être sous pression et vous devez sans arrêt être châtiés et jugés afin d’éveiller votre esprit. Le châtiment et le jugement sont ce qu’il y a de mieux pour votre vie. Et, quand cela est nécessaire, il doit aussi y avoir le châtiment des faits qui s’abattent sur vous ; alors seulement, vous vous soumettrez entièrement. Votre nature est telle que sans châtiment ni malédiction, vous refuseriez de baisser la tête, de vous soumettre. Si vous n’aviez pas les faits sous les yeux, il n’y aurait aucun effet. Vous êtes de caractère trop ignoble et sans valeur ! Sans châtiment ni jugement, il vous serait difficile d’être conquis, et votre injustice et votre désobéissance seraient dures à surmonter. Votre ancienne nature est si profondément enracinée. Si vous étiez placés sur le trône, vous n’auriez aucune idée de la hauteur du ciel et de la profondeur de la terre, encore moins de l’endroit où vous vous dirigeriez. Vous ne savez même pas d’où vous venez, alors comment pourriez-vous connaître le Seigneur de la création ? Sans les malédictions et le châtiment opportuns d’aujourd’hui, votre dernier jour serait arrivé depuis longtemps. C’est sans parler de votre destin : ne serait-il pas dans un danger encore plus imminent ? Sans ce châtiment et ce jugement opportuns, qui sait jusqu’où irait votre arrogance ou à quel point vous deviendriez dépravés ? Ce châtiment et ce jugement vous ont amenés jusqu’à aujourd’hui et ils ont préservé votre existence. Si vous étiez encore « éduqués » en utilisant les mêmes méthodes que celles de vos « pères », qui sait dans quel royaume vous entreriez ? Vous n’avez absolument aucune aptitude à vous contrôler et à réfléchir sur vous-mêmes. Pour des gens comme vous, si vous suivez et obéissez simplement, sans causer d’interférence ou d’interruption, Mes objectifs seront atteints. Ne feriez-vous pas mieux d’accepter le châtiment et le jugement d’aujourd’hui ? Quels autres choix avez-vous ?

Extrait de « Pratique (6) », dans La Parole apparaît dans la chair

Après avoir été conquis par Dieu, afin d’être sûrs de ne pas parler avec arrogance, les humains doivent s’équiper de l’attribut fondamental du bon sens. Ils doivent adopter un statut d’humilité, « comme du fumier sur le sol », et dire des choses qui sont vraies ; ce serait mieux. Quand tu rends témoignage à Dieu surtout, si tu peux dire quelque chose de substantiel qui vient du cœur, sans parler vainement, sans exagérer ni mentir, ton tempérament aura alors changé, et c’est ce changement qui devrait se produire une fois que tu as été conquis par Dieu. Si tu ne peux pas avoir même ce peu de raison, alors tu n’as vraiment aucune ressemblance humaine. À l’avenir, lorsque toutes les nations et toutes les régions auront été conquises par Dieu, si, lors d’un grand rassemblement de louanges à Dieu, tu recommences à agir avec arrogance, tu seras alors rejeté et éliminé. Désormais, tu dois toujours te comporter correctement, reconnaître ton statut et ta position, et ne pas retomber dans tes vieilles habitudes. L’image de Satan se manifeste de la façon la plus classique dans l’arrogance et la vanité de l’homme. À moins de modifier cet aspect de toi-même, tu n’auras jamais la ressemblance d’un être humain et tu posséderas toujours le visage de Satan. Simplement avoir des connaissances dans ce domaine ne sera pas suffisant pour atteindre une transformation complète ; tu devras toujours subir beaucoup d’épurement. Sans être traité et émondé, à long terme, tu seras toujours en danger. À l’avenir, quand les élus de Dieu à travers le monde accepteront l’œuvre de Dieu des derniers jours et diront : « Nous avons été éclairés, il y a longtemps, Dieu a gagné un groupe de vainqueurs en Chine », en entendant cela, vous vous direz : « Nous n’avons pas lieu de nous vanter, tout est donné par la grâce de Dieu. Nous ne méritons pas d’être appelés vainqueurs. » Mais avec le temps, alors que vous commencerez à vous sentir capables de dire quelque chose et à entendre que des étrangers d’ici et de là-bas obtiennent un éclairage, vous penserez : « C’est ainsi que le Saint-Esprit éclaire, nous en savons plus que les étrangers, nous devrions donc être considérés comme des vainqueurs ! » Alors, vous autoriserez silencieusement cette reconnaissance dans vos cœurs et sans aucun doute, vous le reconnaîtrez publiquement par la suite. Les humains ne supportent pas d’être félicités et mis à l’épreuve par leur statut. Si tu es toujours félicité, alors tu seras en danger. Ceux dont le tempérament n’a pas changé ne peuvent pas tenir bon.

Pour t’empêcher de retomber dans tes vieilles habitudes, tu dois d’abord reconnaître que ton tempérament n’a pas encore changé et que ta nature qui trahit Dieu est encore profondément ancrée en toi. Tu cours encore sérieusement le risque de trahir Dieu, et tu fais face à la possibilité constante d’être damné. Il y a trois autres points majeurs : premièrement, tu n’as pas encore appris à connaître Dieu ; deuxièmement, ton tempérament n’a pas été transformé ; troisièmement, tu n’as pas encore atteint une ressemblance humaine, et parmi les gens qui sont bons, tu te retrouves au dernier échelon. Tous devraient bien comprendre ces points. Les gens devraient tous avoir une devise prête et la graver ou la noter : « Je suis le diable », « Je retombe souvent dans mes vieilles habitudes », « Je suis toujours en danger » ou « Je suis le fumier sur le sol ». T’exhorter toi-même constamment avec une telle devise produira peut-être un certain effet, mais plus important encore, tu dois lire les paroles de Dieu davantage et parvenir à comprendre ta nature. Ce n’est qu’en obtenant une véritable transformation que tu seras en sécurité. Autre chose, ne jamais prendre la position de celui qui est témoin de Dieu : vous ne pouvez parler que de votre expérience personnelle. Vous pouvez parler de la façon dont Dieu vous a sauvés, échanger sur la façon dont vous avez été conquis par Dieu et parler de la grâce qu’Il vous a accordée. N’oubliez jamais que vous êtes les gens les plus profondément corrompu : vous êtes du fumier et des ordures. Ce n’est que par Dieu que vous avez été élevés. Parce que vous êtes les plus corrompus et les plus sales, vous avez été sauvés par Dieu incarné et Il vous a accordé cette immense grâce. Vous n’avez donc pas de quoi pavoiser et vous ne pouvez que louer Dieu et Le remercier. Votre salut est purement dû à la grâce de Dieu.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ne crois pas être un prodige naturel depuis la naissance, juste un peu moins élevé que les cieux, mais infiniment plus élevé que la terre. Tu es loin d’être plus intelligent que n’importe qui d’autre, et l’on pourrait même dire que c’est simplement adorable à quel point ta bêtise dépasse celle de tous les gens raisonnables sur terre, car tu as une trop haute opinion de toi-même et tu n’as jamais éprouvé un sentiment d’infériorité, comme si tu pouvais percevoir Mes actions jusque dans leur détail le plus infime. En fait, tu es quelqu’un qui manque fondamentalement de rationalité, car tu n’as aucune idée de ce que J’ai l’intention de faire et tu es encore moins conscient de ce que Je suis en train de faire actuellement. Je dis donc que tu n’es même pas l’égal d’un vieil agriculteur qui travaille la terre, un agriculteur qui n’a pas la moindre perception de la vie humaine et qui pourtant met toute sa confiance dans les bénédictions du ciel alors qu’il cultive la terre. Tu ne penses pas une seconde à ta vie, tu ne sais rien de la renommée et encore moins as-tu la moindre connaissance de toi-même. Tu es tellement « au-dessus de tout cela » ! […] Laisse-Moi te dire une vérité : aujourd’hui il importe très peu que ton cœur soit révérant ou non. Je n’en suis jamais anxieux ni inquiet. Mais Je dois aussi te dire ceci : toi, cette « personne de talent » qui n’apprend pas et reste ignorante, tu finiras par être abattue par ton ingéniosité insignifiante et orgueilleuse. C’est toi qui souffriras et qui seras châtié. Je ne serai pas assez stupide pour t’accompagner alors que tu continues de souffrir en enfer, car Je ne suis pas de la même espèce que toi. N’oublie pas que tu es un être créé que J’ai maudit et que J’instruis et sauve, cependant. Il n’y a rien chez toi dont Je ne veuille Me départir. Quel que soit le moment où J’accomplis Mon œuvre, Je ne suis contraint par aucune personne, aucun événement, ni aucun objet. Mon attitude et Ma perspective vis-à-vis du genre humain sont toujours restées les mêmes. Je ne suis pas particulièrement bien disposé à ton égard, car tu es une annexe de Ma gestion et loin d’être plus exceptionnel que n’importe quel autre être. Voici le conseil que Je te donne : à tout moment, tu dois te souvenir que tu n’es rien de plus qu’une créature de Dieu ! Bien que tu partages ta vie avec Moi, tu dois connaître ta propre identité ; n’aie pas une trop haute opinion de toi-même. Même si Je ne te fais pas de reproches ni ne te traite, mais t’accueille avec un visage souriant, cela ne suffit pas pour prouver que tu sois de la même espèce que Moi. Toi, tu dois savoir que tu es quelqu’un qui cherche la vérité, tu n’es pas la vérité elle-même ! Tu dois sans cesse être prêt à changer en accord avec Ma parole. Tu ne peux pas y échapper. Je t’encourage fortement à essayer d’apprendre quelque chose pendant ce temps précieux, en cette rare opportunité. Ne te moque pas de Moi : Je n’ai pas besoin que tu recoures à la flatterie pour tenter de Me tromper. Quand tu Me cherches, ce n’est pas tout à fait pour Moi, mais plutôt pour toi-même !

Extrait de « Ceux qui n’apprennent pas et restent ignorants ne sont-ils pas des bêtes ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Si les gens se connaissent trop superficiellement, il leur sera impossible de résoudre les problèmes et leurs tempéraments de vie ne changeront tout simplement pas. Il est nécessaire de se connaître profondément, c’est-à-dire de connaître sa propre nature : quels éléments comprend cette nature, comment ces choses sont nées et d’où elles sont venues. De plus, es-tu réellement capable de détester ces éléments ? As-tu vu ta propre âme abjecte et ta nature perverse ? Si tu es vraiment capable de voir la vérité à ton sujet, alors tu commenceras à te mépriser. Lorsque tu te mépriseras et ensuite mettras la parole de Dieu en pratique, tu pourras renoncer à la chair et auras la force de réaliser la vérité sans difficulté. Pourquoi beaucoup de gens se livrent-ils à leurs préférences charnelles ? Parce qu’ils considèrent qu’ils sont très bons, ils ont l’impression que leurs actions sont justes et justifiées, ils croient être sans défaut et même avoir tout à fait raison, ils sont donc capables d’agir en présumant que la justice est de leur côté. Quand quelqu’un reconnaît sa vraie nature, voit qu’elle est si laide, méprisable et pitoyable, alors il n’est pas excessivement fier de lui-même, pas aussi arrogant et pas aussi satisfait de lui-même qu’auparavant. Quelqu’un comme cela se dit : « Je dois être honnête et terre-à-terre et mettre en pratique certaines paroles de Dieu. Sinon, je ne serai alors pas à la hauteur d’être un humain et j’aurai honte de vivre en présence de Dieu. » Il se voit alors vraiment comme insuffisant, comme vraiment insignifiant. À ce moment-là, il devient facile pour lui de réaliser la vérité et il semblera être à peu près comme un humain devrait être. Ce n’est que lorsque les gens se haïssent vraiment qu’ils sont capables de renoncer à la chair. S’ils ne se haïssent pas, ils ne pourront pas renoncer à la chair. Se détester vraiment comprend certains éléments : premièrement, connaître sa propre nature ; deuxièmement, se considérer comme nécessiteux et pitoyable, extrêmement petit et insignifiant, et voir sa propre âme pitoyable et souillée. Quand quelqu’un réussit à voir parfaitement ce qu’il est vraiment, alors il acquiert vraiment une connaissance de soi, et l’on peut dire qu’il en est venu à se connaître parfaitement. C’est alors seulement qu’il peut vraiment se détester, allant jusqu’à se maudire et vraiment sentir qu’il a été profondément corrompu par Satan, à tel point qu’il ne ressemble même pas à un être humain. Puis, un jour, lorsque la menace de mort apparaît, un tel individu se dira : « C’est la juste punition de Dieu. Dieu est vraiment juste ; je devrais réellement mourir ! » À ce stade, il ne se plaindra pas, et blâmera encore moins Dieu, ressentant simplement qu’il est si démuni et pitoyable, si souillé et corrompu qu’il devrait être anéanti par Dieu, et une âme comme la sienne n’est pas digne de vivre sur la terre. À ce stade, cet individu ne résistera pas à Dieu, encore moins trahira-t-il Dieu. Si quelqu’un ne se connaît pas et se considère toujours comme très bon, quand la mort viendra frapper à sa porte, il se dira : « J’ai si bien réussi dans ma foi. Comme j’ai cherché avec ardeur ! J’ai tellement donné, j’ai tellement souffert, mais, finalement, Dieu me demande maintenant de mourir. Je ne sais pas où se trouve la justice de Dieu. Pourquoi me demande-t-Il de mourir ? Si même une personne comme moi doit mourir, alors qui sera sauvé ? La race humaine ne périra-t-elle pas ? » Tout d’abord, cette personne a des notions sur Dieu. Deuxièmement, cette personne se plaint et ne fait aucune preuve de soumission. C’est exactement comme Paul : lorsqu’il était sur le point de mourir, il ne se connaissait pas et, au moment où la punition de Dieu était proche, il était trop tard pour se repentir.

Extrait de « Se connaître soi-même, c’est avant tout connaître la nature humaine », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu a créé l’homme, a insufflé la vie en lui et lui a aussi donné une partie de Son intelligence, de Ses capacités et de ce qu’Il a et est. Après que Dieu a donné toutes ces choses à l’homme, l’homme a pu agir de façon indépendante et réfléchir par lui-même. Si ce que l’homme invente et réalise est bien aux yeux de Dieu, alors Dieu l’accepte et n’intervient pas. Si ce que l’homme réalise est bien, alors Dieu le laisse simplement faire. Alors, que montre le passage « comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l’homme » ? Il montre que Dieu n’a pas jugé bon de modifier le nom des différentes créatures vivantes. Quel que soit le nom qu’Adam leur donnait, Dieu disait « Qu’il en soit ainsi », validant le nom de la créature. Dieu a-t-Il exprimé la moindre opinion sur le sujet ? Non, cela est certain. Alors, qu’en déduisez-vous ? Dieu a donné l’intelligence à l’homme, qui l’a utilisée pour faire des choses. Si ce que l’homme réalise est positif aux yeux de Dieu, alors c’est validé, reconnu et accepté par Dieu sans aucun jugement ni critique. Aucune personne, aucun esprit malin ni Satan ne peut faire cela. Voyez-vous une révélation du tempérament de Dieu ici ? Est-ce qu’un être humain, une personne corrompue ou Satan accepterait que des choses soient faites en leur nom juste sous leur nez ? Bien sûr que non ! Se battraient-ils avec cette autre personne ou cette autre force, différente d’eux, pour garder leur position ? Bien sûr ! Si quelqu’un de corrompu ou Satan avait été avec lui à ce moment-là, il aurait certainement rejeté ce qu’Adam faisait. Pour prouver qu’il avait la capacité de penser de façon indépendante et qu’il avait son propre point de vue unique, il aurait absolument dénigré tout ce qu’Adam faisait : « Tu veux nommer ça comme cela ? Eh bien, je ne vais pas le nommer comme cela, je vais le nommer comme ceci. Tu l’as nommé Albert, mais je vais le nommer Henri. Je dois étaler mon génie. » Quel est ce genre de nature ? N’est-elle pas follement arrogante ? Et Dieu ? A-t-Il un tel tempérament ? Dieu avait-Il des objections étranges contre ce qu’Adam faisait ? La réponse est non, sans équivoque ! Dans le tempérament que Dieu révèle, il n’y a pas la moindre trace de controverse, d’arrogance, ni de suffisance. C’est très clair ici. Cela peut paraître mineur, mais si tu ne comprends pas l’essence de Dieu, si ton cœur ne cherche pas à cerner la façon dont Il agit et quelle est Son attitude, alors tu ne connaîtras pas le tempérament de Dieu et tu ne verras pas l’expression et la révélation de Son tempérament.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I », dans La Parole apparaît dans la chair

Je vous exhorte à obtenir une meilleure compréhension du contenu des décrets administratifs et à faire un effort pour connaître le tempérament de Dieu. Autrement, vous aurez du mal à garder vos lèvres scellées, vos langues se livreront trop librement à des discours prétentieux, et vous offenserez involontairement le tempérament de Dieu et sombrerez dans les ténèbres, perdant la présence du Saint-Esprit et la lumière. Comme vous êtes sans principes quand vous agissez, comme tu fais et dis ce que tu ne devrais pas, tu recevras des représailles appropriées. Tu devrais savoir que même si tu es sans principes en paroles et en actes, Dieu a d’excellents principes pour les deux. La raison pour laquelle tu reçois des représailles, c’est parce que tu as offensé Dieu, pas une personne. Si, dans ta vie, tu commets de nombreuses offenses contre le tempérament de Dieu, alors tu deviendras forcément un enfant de l’enfer. À l’homme, il peut sembler que tu aies seulement commis quelques actes qui ne correspondent pas à la vérité, et rien de plus. Es-tu conscient, cependant, qu’aux yeux de Dieu, tu es déjà quelqu’un pour qui il n’y a plus de sacrifice d’expiation ? Parce que tu as plus d’une fois violé les décrets administratifs de Dieu et, en plus, tu n’as manifesté aucun signe de repentance, il n’y a pas d’autre recours pour toi que de sombrer en enfer où Dieu punit l’homme. Un petit nombre d’hommes, en suivant Dieu, ont commis des actes qui violaient des principes, mais après avoir été traités et guidés, ils ont graduellement découvert leur propre corruption, sont ensuite entrés dans la bonne voie de la réalité et ils restent bien solides aujourd’hui. De tels hommes sont ceux qui resteront à la fin.

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

54. Principes de résolution de la négativité

(1) D’abord, examinez les circonstances qui provoquent la négativité : les activités qui la causent, les contraintes qui y conduisent et les conséquences qui en résultent.

(2) Il est nécessaire de comprendre l’essence et l’origine de la négativité et de savoir à quel tempérament celle-ci est liée. Ce n’est qu’en comprenant le fond du problème que vous pouvez vraiment vous connaître vous-même.

(3) Confronté à la négativité, vous devriez faire l’effort d’apprendre à vous connaître vous-même. Il est nécessaire de connaître les vérités dont vous devez être pourvu afin d’éradiquer le problème de la négativité.

(4) Quand vous vivez avec un tempérament satanique, la négativité peut apparaître à tout moment, ce qui conduit à la rébellion et à la résistance à Dieu. Dans tous les domaines, vous devez chercher la vérité afin de corriger la négativité.

Paroles de Dieu concernées :

Au fond d’eux, les gens nourrissent quelques mauvais états d’esprit – pessimisme, faiblesse, dépression ou fragilité – ou une intention ignoble qui persiste ; ou bien ils sont sous le joug du prestige, des désirs égoïstes et de leurs propres intérêts dont ils ne cessent de se préoccuper ; ou encore, ils s’estiment de calibre médiocre et possèdent certains états négatifs. Quand tu vis constamment dans ces états-là, il t’est très difficile de gagner l’œuvre du Saint-Esprit. Si tu as du mal à gagner l’œuvre du Saint-Esprit, tu auras très peu de choses positives à l’intérieur de toi et il sera dur pour toi de gagner la vérité. Les gens comptent toujours sur leur volonté pour faire preuve de retenue, se modérant sur tel ou tel point, mais malgré tout, ils ne parviennent pas à s’affranchir de ces états pessimistes ou négatifs. Cela relève en partie de raisons humaines : les gens n’arrivent pas à trouver un chemin de pratique qui leur convienne. Autre raison non moins importante, les gens tombent toujours dans ces états d’esprit négatifs, plombants et dégénérés, si bien que le Saint-Esprit n’œuvre pas. Même s’Il leur offre un éclairage à l’occasion, Il ne réalise pas d’œuvre majeure en eux. Ainsi, cela demande aux gens beaucoup d’efforts de passer à l’action et il leur est difficile de voir et de comprendre quoi que ce soit. Il est dur pour toi d’obtenir un éclairage et une illumination, et très dur d’avoir de la lumière parce que trop de choses pessimistes et négatives ont envahi l’espace à l’intérieur de toi. Si l’on ne peut pas être éclairé par le Saint-Esprit et que l’on est incapable de gagner l’œuvre du Saint-Esprit, alors on ne peut pas quitter ces états d’esprit ni transformer ces états négatifs ; le Saint-Esprit n’œuvre pas, et tu n’arrives pas à trouver un chemin pour avancer. Pour ces deux raisons, il t’est difficile d’atteindre un état d’esprit positif et normal. Même si tu peux endurer beaucoup et travailler dur à l’accomplissement de tes devoirs, même si tu as fourni de gros efforts et que tu es capable d’abandonner ton foyer et ton métier et de renoncer complètement à tout, ton état intérieur n’a pas encore véritablement changé. Trop de choses enchevêtrées te retiennent encore prisonnier, t’empêchant de pratiquer la vérité et d’entrer dans la réalité-vérité. Diverses choses prennent toute la place à l’intérieur de toi : des notions personnelles, des imaginations, des connaissances et des philosophies de vie, ainsi que des choses négatives, des désirs égoïstes et des intérêts personnels, des préoccupations au sujet du prestige et des disputes avec les autres. Les gens n’ont rien de positif en eux. Ils ont la tête remplie de pensées pessimistes et négatives ; c’est un fait que nul ne peut nier. Leur cœur a été rempli et envahi par des choses sataniques. Si tu n’éradiques pas ces choses-là, si tu ne parviens pas à t’affranchir de ces états d’esprit, si tu n’arrives pas à te transformer pour ressembler sincèrement à un enfant – innocent, plein d’entrain, candide, authentique et pur – et entrer dans la présence de Dieu, et si tu ne viens pas devant Lui, alors il te sera très difficile de gagner la vérité.

Extrait de « Offre à Dieu un cœur vrai, et tu pourras obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Chacun a des moments où il est passif, qu’ils soient fréquents ou rares, graves ou mineurs, qu’il y ait un fait explicite qui le rende passif, ou qu’il n’y ait pas de fait explicite, mais simplement quelques pensées, idées, opinions, imaginations et notions qui le plongent dans la passivité. Quoi qu’il en soit, quelle que soit la situation ou quel que soit leur état, tant que les gens vivent dans un tempérament corrompu, il y aura des moments où ils seront plongés dans certains états passifs. Bien sûr, si les gens ont une stature et poursuivent la vérité, leur état passif sera de courte durée et s’estompera progressivement à mesure que leur stature grandira et qu’ils poursuivront la vérité. Si les gens ne poursuivent pas la vérité, leurs états passifs, leurs humeurs passives, leurs pensées et leurs attitudes passives deviendront de plus en plus abondantes et s’accumuleront et s’amasseront de plus en plus. Il est donc très important de résoudre le problème de la passivité. La façon dont tu l’abordes est également très importante. Quoi qu’il en soit, la façon dont tu abordes la passivité ne doit pas impliquer de méthodes passives, ni un état d’esprit de résistance et de confrontation ; au contraire, tu dois la traiter en recherchant la vérité. Plus certains domaines sont capables de te plonger dans la passivité, et plus certains domaines ou sujets suscitent à l’égard de Dieu la désobéissance, l’insatisfaction, les griefs, etc., et te conduisent à élever une clameur contre Lui, plus tu devrais venir devant Dieu et rechercher la vérité. Si tu es plongé dans la passivité à cause d’une seule chose, d’une seule phrase, d’une seule idée ou opinion, cela prouve que ta connaissance du sujet est déviante, que tu as des notions, de l’imagination, et que ta vision de cette question est sûrement incompatible avec la vérité. De tels moments exigent que tu fasses face à la question correctement, que tu t’efforces de la retourner le plus tôt et le plus rapidement possible, que tu ne te laisses pas entraver et induire en erreur par ces notions ni que tu sois plongé dans un état de désobéissance, d’insatisfaction et de griefs envers Dieu. Il est essentiel que la passivité soit résolue rapidement et en profondeur. Bien sûr, quel que soit le moyen ou la méthode, la meilleure approche consiste simplement à rechercher la vérité, à lire davantage les paroles de Dieu et à venir devant Dieu pour chercher l’éclairage de Dieu ; parfois, tu ne seras peut-être pas en mesure de renverser immédiatement tes opinions et tes idées, mais tu sauras au moins que tu as tort et que tes pensées sont déviantes. L’effet minimum qui sera atteint est le suivant : ces opinions et idées erronées n’auront pas d’impact sur ta dévotion à l’accomplissement de ton devoir, n’affecteront pas ta relation avec Dieu et ne t’empêcheront pas de venir devant Dieu pour prier et Lui ouvrir ton cœur ; ce sont, au strict minimum, les effets qui doivent être atteints. Si tu es plongé dans la passivité, dans une humeur ou un état de désobéissance, d’insatisfaction et de griefs à l’égard de Dieu et que, quelle que soit la façon dont tu échanges avec les autres ou dont tu t’efforces d’ignorer cela, tu ne veux pas lire les paroles de Dieu ou venir devant Dieu pour prier, alors le problème deviendra sérieux. Tu dis : « Je n’ai pas tardé à faire mon devoir, et je l’ai fait avec un cœur sincère, je serais dévoué jusqu’à la fin. » Cette affirmation est-elle vraie ? Si tu as une passivité non résolue, est-ce qu’elle disparaîtra d’elle-même ? La passivité peut-elle disparaître d’elle-même ? Si tu ne recherches pas rapidement la vérité comme moyen de résoudre cette passivité, elle continuera à se développer et ne peut que devenir de plus en plus grave. Ses conséquences ne peuvent que s’aggraver de plus en plus. Elle ne se développera pas dans un sens positif, mais dans un sens malin. Ainsi, quand apparaît la passivité, tu dois rechercher la vérité et la résoudre le plus rapidement possible. Cette question est cruciale.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (17) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens seront passés par bien des états avant que Dieu ne les juge et les châtie. Par exemple, il y a un état négatif que l’on retrouve souvent chez les gens : ils se montrent négatifs quand d’autres accomplissent leur devoir de façon plus productive qu’eux-mêmes ; ils se montrent négatifs quand la famille des autres est plus unie que la leur ; ils se montrent négatifs quand la situation des autres est meilleure que la leur, ou quand les autres ont davantage d’envergure qu’eux ; et ils se montrent négatifs quand on les oblige à se réveiller un peu tôt, quand leurs tâches sont fatigantes et même quand elles ne le sont pas. Quoi qu’il arrive, ils se montrent négatifs. Si ces personnes fournissent un effort particulier au cours de leur quête et qu’elles se montrent particulièrement capables d’en payer le prix, et si elles ont un certain calibre et qu’elles parviennent, dans une certaine mesure, à accomplir un travail concret, alors les notions que les autres ont a leur propos peuvent les amener à dire de ces personnes : « Quel dommage que ces gens se montrent constamment négatifs. Dieu ne devrait-Il pas faire preuve d’un peu de partialité envers eux, en ne les rendant pas négatifs ou en leur permettant de sortir de leur négativité ? Comment se fait-il que Dieu n’accomplisse pas Son œuvre ? » Que fait Dieu à des gens comme ça ? Quelle est Son attitude envers eux ? Il ne les discipline pas, Il ne les traite pas ni ne les émonde ; Il les met simplement de côté. Qu’est-ce que cela veut dire ? Cela signifie que si tu te montres sans cesse négatif et que tu n’es jamais satisfait de ce que Dieu fait, Il te jettera quelque part et te fera attendre. Le Saint-Esprit n’accomplit pas d’œuvre inutile. Certains disent : « Si Dieu refuse de le faire, cela signifie qu’Il n’est pas aimant ! » Ce n’est pas ainsi que l’amour de Dieu s’exprime. La négativité signifie qu’il y a un problème chez les gens : ils ne parviennent pas à accepter la vérité et se montrent perpétuellement insatisfaits de ce que Dieu fait ; de plus, ils ne cherchent pas la vérité le moins du monde, ou ils ne la mettent pas en pratique. Pourquoi Dieu resterait-Il sensible à de telles personnes ? Ne font-elles pas la sourde oreille à la raison ? Quelle est l’attitude de Dieu envers ceux qui sont sourds à la raison ? Il les rejette et les ignore. Tu peux agir comme bon te semble et tu peux croire si tu souhaites le faire ; si tu crois et que tu cherches, tu peux obtenir. Dieu traite tout le monde équitablement. Si tu as une attitude de refus de la vérité et non une attitude de soumission, et si tu ne te conformes pas aux exigences de Dieu, alors crois ce que tu veux ; en outre, si tu préfères partir, tu peux le faire immédiatement. Si tu ne souhaites pas accomplir ton devoir, alors, quoi que tu fasses, ne fais pas de scène indigne et ne prends pas des grands airs, mais pars tout de suite, va où tu veux. Dieu n’incite pas les gens comme ça à rester. Voilà Son attitude. Si toi, qui es clairement un être créé, tu ne souhaites jamais agir comme tel, et qu’à la place tu veux sans cesse être un archange, alors est-ce que Dieu te prête attention ? Si toi, qui es clairement une personne ordinaire, tu souhaites constamment bénéficier d’un traitement particulier, préférentiel, et être une personne de prestige et de réputation qui surpasse les autres en toutes choses, alors tu te montres déraisonnable et tu manques de raison. Comment Dieu considère-t-Il ceux qui manquent de raison ? Comment les jauge-t-Il ? Les gens comme ça sont sourds à la raison !

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (3) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’œuvre que Dieu accomplit chez les gens consiste principalement à leur permettre de gagner la vérité ; te faire chercher la vie a pour but de te perfectionner, et c’est entièrement pour te rendre compatible à l’usage de Dieu. Tout ce que tu cherches maintenant, c’est à entendre des mystères, à écouter les paroles de Dieu, à délecter tes yeux, à regarder aux alentours pour voir s’il y a une nouveauté ou tendance, et ainsi à satisfaire ta curiosité. Si telle est l’intention de ton cœur, il te sera impossible de répondre aux exigences de Dieu. Ceux qui ne cherchent pas la vérité ne peuvent pas suivre jusqu’au bout. À l’heure actuelle, ce n’est pas que Dieu ne fasse pas quelque chose, c’est que les gens ne coopèrent pas avec Lui, parce qu’ils sont las de Son œuvre. Ils veulent seulement entendre les paroles qu’Il prononce pour accorder des bénédictions, et ils ne veulent pas entendre les paroles de Son jugement et de Son châtiment. Quelle en est la raison ? La raison en est que le désir des gens de gagner des bénédictions n’a pas été satisfait, et ils sont donc devenus négatifs et faibles. Ce n’est pas que, délibérément, Dieu ne permette pas aux gens de Le suivre ni qu’Il inflige intentionnellement des coups à l’humanité. Les gens sont négatifs et faibles seulement parce que leurs intentions sont inappropriées. Dieu est le Dieu qui donne vie à l’homme, et Il ne peut pas amener l’homme à la mort. Les gens eux-mêmes sont responsables de toute leur négativité, toutes leurs faiblesses et leurs rechutes.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Que les choses auxquelles tu es confronté soient graves ou qu’elles soient bénignes, tu es toujours négatif et faible et tu ne portes pas témoignage. Quelle que soit ta tâche, tu échoues, ce qui prouve que ni Dieu ni la vérité ne sont dans ton cœur. Ignorons pour le moment la manière dont l’œuvre du Saint-Esprit touche les êtres. Par le simple fait qu’ils ont des années d’expérience de l’action de Dieu, qu’ils ont entendu d’innombrables vérités, et avec un peu de conscience et de volonté de se restreindre, ils devraient être capables d’atteindre le niveau le plus bas et ne pas être aussi endormis et faibles qu’ils le sont à présent. C’est quelque chose d’incroyable. Il est clair que vous avez pataugé ces dernières années. Si ce n’était pas le cas, pourquoi seriez-vous aussi endormis et nonchalants ? La vérité, c’est que tu ne t’es pas imposé de limites, tu ne t’es pas dit : « Non, ça ne va pas, je suis trop corrompu. C’est ainsi, et je vais être obligé de vivre avec ! » Tu ne t’es pas encore consacré pleinement à ta quête, et tu dis : « C’est mon problème. Vous pourriez tout aussi bien me renvoyer chez moi ! » Tout cela n’est-il pas absurde ? C’est tout simplement que tu cherches à éviter et à fuir tes responsabilités ! Si tu avais un soupçon de conscience et de raison, tu devrais faire correctement ce que tu as à faire, ainsi que ta mission ; être un déserteur est terrible : c’est une trahison de Dieu. Rechercher la vérité exige une volonté inébranlable, et ceux qui sont trop négatifs ou trop faibles n’accomplissent rien. Ils n’arrivent pas à croire en Dieu jusqu’au bout et, s’ils souhaitent obtenir la vérité et parvenir à un changement de tempérament, ils ont encore moins d’espoir. Seuls ceux qui sont résolus et recherchent la vérité peuvent l’obtenir et être amenés à la perfection par Dieu.

Extrait de « Des gens confus ne peuvent pas être sauvés », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens peuvent éviter de devenir négatifs lorsqu’ils font face à des difficultés ou lorsqu’ils sont émondés et traités, ou lorsqu’ils échouent et chutent. Quelle est la principale raison à cela ? C’est qu’ils sont capables d’accepter la vérité. Étant capables d’accepter la vérité, ils cessent d’être négatifs. S’ils n’acceptent pas la vérité et ont toujours des problèmes qu’ils sont incapables de résoudre, ils seront toujours négatifs. C’est lié à la manière dont ils comprennent la vérité. Certains sont devenus négatifs et quand tu échanges avec eux, ils te disent : « N’échange pas avec moi : j’ai déjà tout compris. » Comprennent-ils vraiment tout ? S’ils comprenaient tout, seraient-ils encore négatifs ? En quoi consiste cette compréhension dont ils parlent ? Ils comprennent des doctrines et la signification littérale des choses. En fait, ils ne comprennent pas la vérité. Comment se fait-il qu’ils puissent accepter des doctrines, alors qu’ils ne comprennent pas la vérité ? (Ils ne font pas l’expérience des paroles de Dieu, ils ne les examinent pas et ne cherchent pas non plus la vérité, et ils n’y confrontent pas leurs tempéraments corrompus.) Voilà précisément ce qui se produit. Ils ne font pas cas de ces doctrines qu’ils comprennent, ils ne les mettent pas en pratique et ne s’en servent pas. Ils ne font qu’en parler et les prêcher aux autres, et ne vont pas plus loin. Eux-mêmes n’acceptent pas la vérité, si bien qu’ils sont incapables de remédier à leurs états négatifs, à leur faiblesse, à leur côté rebelle, à leurs idées fausses et à leurs plaintes. Quelle est donc la meilleure façon de résoudre le problème de la négativité, de la régression et de la tendance à s’abandonner au désespoir ? (Accepter la vérité.) C’est d’accepter la vérité selon la compréhension qu’on en a, puis d’entrer dans la réalité-vérité. C’est facile à dire, mais quand il s’agit d’entrer, on rencontre des difficultés qui rendent l’entrée difficile. Il faut donc que tu comprennes véritablement ce qu’est la vérité. Si tu crois toujours que tu comprends mais que tu es incapable de remédier à tes difficultés, cela prouve que tu n’as pas compris la vérité. Sur la base des doctrines que tu comprends, si tu les considères comme la vérité, que tu te mesures à elles et que tu les mets en pratique, tes difficultés seront résolues : ce ne sera pas un problème, même si tu es négatif ou faible, tu ne désespéreras pas et tu ne seras pas dans une impasse. C’est précisément la manière de remédier à la négativité.

Extrait de « On ne peut être vraiment heureux qu’en étant une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La passivité est quelque chose qui est très difficile à éviter. N’importe qui peut être passif. Pour certaines personnes, cela dure longtemps, pour d’autres, peu de temps. Certains peuvent dire pourquoi ils sont passifs, d’autres non, la raison étant trop mineure, ne valant pas la peine d’être mentionnée, et pourtant suffisante tout de même pour les plonger dans la passivité. Des choses infimes, sans importance, peuvent rendre les gens passifs et démoralisés pendant deux jours, les rendant incapables de manger, les faisant se morfondre, les rendant insensibles à la persuasion – en un mot, malheureux. Comment résoudre de telles questions ? Si une chose est vraiment mineure et sans importance, et que tu ne souhaites pas en parler, ni que les autres souhaitent en prendre connaissance, alors tu devrais la faire disparaître toi-même et ne pas aller la diffuser aux autres. Quand les gens ne peuvent pas aller au fond d’un sujet, ils devraient au moins s’assurer qu’ils ne le diffusent pas aux autres. Tant que tu as un cœur qui craint Dieu et que tu reconnais que tu suis Dieu, tu ne dois pas délibérément faire quelque chose de perturbateur ou qui cause des interruptions. C’est une chose que tu dois garantir. Si tu as une humanité normale et du bon sens, tu ne dois pas faire cela – à moins, bien sûr, que tu ne sois psychotique ou possédé par un démon et que tu ne puisses pas t’en empêcher ; quand le démon t’ordonne de parler, tu dois parler, tu ne peux rien y faire, c’est le mauvais esprit qui agit. Tant que tu as une humanité normale, tu devrais garantir que tu feras cela. Et même si tu es passif, tu devrais quand même avoir un peu de conscience, tu devrais faire de ton mieux, tu devrais faire tout ce que tu peux, tout ce que tu es prêt à faire ; seules les personnes ayant cette mentalité-là peuvent être considérées comme ayant une conscience, et même s’il y a de la passivité à l’intérieur de toi, Dieu ne coupera pas les cheveux en quatre et n’ira pas plus loin. Si tu es disposé à parler aux autres et que ceux-ci sont en mesure de t’aider, c’est mieux ; si tu ne souhaites parler à personne, alors traite lentement ton problème par toi-même. Communique et cherche une réponse auprès de Dieu, et change lentement. Si tu es assailli par des choses très graves et importantes qui te rendent passif – si, par exemple, tu as l’impression qu’il n’y a plus d’espoir pour toi après avoir été remplacé, ou que tu es sévèrement émondé et traité et que tu as le sentiment d’avoir été maudit et condamné, ou bien qu’un incident grave se produit dans ta famille et que les membres de ta famille et tes proches meurent, sont enlevés par Dieu, et que ces choses te plongent dans la passivité, que tu as certaines idées fausses sur Dieu, que tu as de la passivité et que tu te sens lésé – alors, que devrais-tu faire dans de telles circonstances ? Cela peut aussi être résolu. Trouve quelques personnes de stature et échange avec elles en leur disant ce que tu as sur le cœur. Ce qui est encore plus important, c’est de te présenter devant Dieu et de communiquer sincèrement avec Lui en L’informant de toute cette passivité, de cette faiblesse, de ces choses que tu ne comprends pas et qui sont insurmontables : ne les dissimule pas. Il y a des choses qui te restent en travers de la gorge, qui sont inexprimables pour toi : n’en parle pas aux autres, ne perturbe pas les autres et ne cause pas de tort aux autres, mais viens devant Dieu pour les Lui dire. Pourquoi devrais-tu en parler à Dieu ? Certaines paroles de passivité et de faiblesse peuvent entraver les gens. Tu dois en parler à Dieu. Certains disent : « Si j’en parle à Dieu, ne me condamnera-t-Il pas ? » N’as-tu pas fait beaucoup de choses qui résistent à Dieu et qu’Il condamne ? Est-ce qu’Il Se soucie de cette chose-là en particulier ? Non. Dieu sait donc ce que tu penses, que tu en parles ou non. Si tu n’as nulle part où en parler, ou que tu ne peux trouver personne qui convienne et qui soit de stature suffisante pour en parler, tu ferais mieux de venir devant Dieu et de Lui en parler sincèrement. Tu peux parler à Dieu de tes faiblesses, de ta désobéissance et même de tes griefs. Même si tu veux simplement te défouler un peu, c’est bien aussi : Dieu ne condamne pas cela. Pourquoi Dieu ne condamne-t-Il pas cela ? Dieu connaît la stature des gens. Il la connaît même si tu ne Lui en parles pas. Quand tu en parles à Dieu, c’est d’une part une occasion pour toi de Lui obéir, une chance de te mettre à nu devant Lui. D’autre part, cela indique aussi une attitude d’obéissance envers Lui. Au moins, tu montres à Dieu que ton cœur Lui est ouvert ; c’est juste que tu es faible et que ta stature est insuffisante pour surmonter cette question. C’est tout ce que c’est. Tu n’as aucune intention de désobéir, ton attitude est celle de l’obéissance ; c’est juste que ta stature est trop petite et que cette affaire est trop lourde à porter pour toi. Quand tu t’ouvres complètement et t’exprimes devant Dieu, bien qu’il y ait de la faiblesse et des griefs dans ce que tu dis – et, en particulier, beaucoup de choses passives et négatives – il y a une chose qui est juste. Qu’est-ce que c’est ? Tu admets que tu es corrompu, tu reconnais que tu es une créature de Dieu, tu ne nies pas l’identité de Dieu, le Créateur, et tu ne nies pas que la relation entre toi et Dieu est celle d’un être créé et du Créateur. Dès lors que tu confies à Dieu les choses les plus difficiles à surmonter, les choses qui risquent le plus de t’affaiblir, et que tu Lui dis tout ce que tu as sur le cœur, cela montre l’attitude que tu as. Certains disent : « En parler à Dieu ne résout pas ma passivité, je n’arrive toujours pas à la surmonter. » Ne t’inquiète pas : avec le temps, Dieu te rendra progressivement plus fort, et tu ne seras plus aussi faible qu’au début. Quelles que soient ta faiblesse et ta passivité, quel que soit le sentiment d’agacement et de négativité que tu ressens, parles-en à Dieu. Ne traite pas Dieu comme un étranger ; tu peux cacher cela à n’importe qui, mais ne le cache pas à Dieu, car Il est le seul sur lequel tu peux compter, Il est le seul qui peut te sauver. Ce n’est que si les gens viennent devant Dieu que ces choses seront résolues. S’en remettre aux autres ne sert à rien. Ainsi, quand les gens rencontrent ce qui est le plus susceptible de les rendre faibles et passifs, les plus sages de tous sont ceux qui peuvent venir devant Dieu et compter sur Lui. Seuls les insensés se tiennent très loin de Dieu et se cachent le plus de Lui lorsque des événements majeurs et cruciaux surviennent et que leur besoin de se confier à Lui est le plus grand, et ils ruminent ces choses dans leur cœur. Et que se passe-t-il quand ils continuent à les ruminer ? Ces griefs deviennent de l’opposition, et l’opposition devient de la résistance et une clameur contre Lui. Ces personnes deviennent incompatibles avec Dieu, et leur relation avec Lui est complètement brisée. Mais quand tu rencontres une telle faiblesse et une telle passivité, tu choisis de te présenter quand même devant Dieu, tu acceptes Sa souveraineté sur toi, tu acceptes Ses orchestrations et Ses arrangements, tu as une attitude d’obéissance et, quand Dieu voit ta sincérité et quand Il voit ta faiblesse, Il sait comment te guider, comment te sortir de la faiblesse et de la passivité. Et ainsi, sous la direction de Dieu, ces choses deviennent trivialement faciles ; sans même que tu t’en rendes compte, Dieu t’aide à les faire disparaître, tu trouves inconsciemment une issue et, inconsciemment, tu deviens plus fort et tu n’es plus faible. Quand tu regardes en arrière, tu te demandes comment ta faiblesse à ce moment-là a pu être aussi puérile. Mais c’est ainsi que les gens sont puérils. Sans le soutien de Dieu, ils ne pourront jamais changer et passer de la puérilité et de la stupidité à la maturité. Ce n’est que quand, au cours de l’expérience de ces choses puériles, les gens accepteront progressivement la souveraineté de Dieu et s’y soumettront, et qu’ils affronteront activement ces questions de manière directe, en recherchant le principe et la volonté de Dieu – alors qu’il n’est pas vrai que plus ils rencontrent de telles choses, plus ils s’éloignent de Dieu, plus ils se cachent de Dieu et plus ils résistent et s’opposent à Dieu, ni qu’ils ne disent rien à Dieu et ne lisent pas Ses paroles, rien de tout cela n’étant leur état – que les gens deviendront de plus en plus matures et deviendront de plus en plus adultes.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (17) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens sont souvent dans la situation suivante : soit ils veulent seulement être bénis et recevoir la couronne, soit, après avoir connu quelques cas d’échec, ils pensent que c’est fini pour eux et que cela a également été déterminé par Dieu. Dans les deux cas, ils ont tort. Si tu peux faire machine arrière à temps, si tu peux changer d’avis, mettre de côté le mal commis par tes mains, revenir devant Dieu, te confesser et te repentir devant Lui, reconnaître que tes actions ne sont pas les bonnes et que le chemin que tu suis n’est pas le bon, admettre tes propres échecs et pratiquer selon le chemin qui t’est indiqué par Dieu, sans abandonner, peu importe à quel point tu es entaché, alors tu fais ce qu’il faut. En faisant l’expérience de changements dans leur tempérament et en étant sauvés, les gens rencontreront de nombreuses difficultés. Il s’agit notamment de leur incapacité de se soumettre aux situations prévues par Dieu, de leurs diverses pensées, de leurs divers points de vue, de leur imagination, de leurs tempéraments corrompus, de leurs connaissances et dons, ou bien de leurs problèmes ou défauts personnels. Tu dois affronter toutes sortes de difficultés. Et une fois que tu auras surmonté ces myriades de difficultés et d’états, lorsque la bataille dans ton cœur sera terminée, tu posséderas la réalité-vérité, tu seras délivré de tes entraves, et ainsi tu seras libéré. Un problème que les gens rencontrent souvent au cours de ce processus est qu’avant d’avoir identifié des problèmes en eux-mêmes, ils pensent qu’ils sont meilleurs que tout le monde et seront bénis même si personne d’autre ne l’est, tout comme Paul. Lorsqu’ils découvrent des problèmes, ils se disent que c’est fini pour eux. Il y a toujours deux extrêmes. Il faut que tu surmontes ces extrêmes : lorsque tu rencontres une difficulté, même si tu t’es déjà rendu compte que ce problème est tout à fait insoluble et qu’il sera extrêmement difficile à résoudre, tu es toujours en mesure de l’affronter correctement, en le rongeant petit à petit comme des fourmis mangeant un os, et tu renverseras cette situation, tu te présenteras devant Dieu et tu Lui demanderas de t’aider à le résoudre. Tu dois te repentir devant Dieu. Ton repentir est la preuve que tu as un cœur qui accepte la vérité et une attitude d’obéissance, ce qui signifie qu’il y a de l’espoir. Et si, au milieu de cela, des difficultés apparaissent, n’aie pas peur. Dépêche-toi de te présenter devant Dieu pour prier : Dieu te regarde et t’attend secrètement, et tant que tu ne t’éloignes pas du cadre, du courant et de la portée de Son œuvre de gestion, il y a de l’espoir, et tu ne dois pas abandonner. S’il s’agit de la manifestation normale d’un tempérament corrompu, alors, tant que tu es prêt à poursuivre ta quête et à entrer, un jour viendra où ces problèmes seront résolus. Il faut que tu aies foi en cela. Dieu est la vérité : as-tu besoin de craindre que ce petit problème ne puisse pas être résolu ? Tout cela peut être résolu, alors pourquoi être négatif ? Dieu ne t’a pas abandonné, alors pourquoi renoncer à toi-même ? Tu ne dois pas abandonner. Afin de ne pas être négatifs et d’aborder le problème de la bonne manière, les gens doivent être conscients de certaines lois normales pour l’entrée dans la vie, de certaines révélations et manifestations qui sont normales, ils doivent considérer leur négativité, leur faiblesse et leur confusion occasionnelles comme très normales, et être capables d’aborder ces choses correctement. Parfois, la révélation de leur tempérament corrompu est assez grave et tout à fait répugnante. En particulier, il y a des moments où les gens savent clairement qu’ils sont disciplinés par Dieu, auquel cas, n’aie pas peur : tant que Dieu te discipline, tant qu’Il prend toujours soin de toi et te protège, qu’Il œuvre toujours en toi et est toujours avec toi, c’est la preuve qu’Il ne t’a pas abandonné. Même lorsqu’il y a des moments où tu as le sentiment que Dieu t’a quitté et que tu as été plongé dans les ténèbres, n’aie pas peur : tant que tu es toujours en vie, et non en enfer, tu as toujours une chance. Mais si tu es comme Paul, qui a finalement témoigné que pour lui, la vie c’est Christ, c’est fini pour toi. Quelle chance as-tu ? La chance de pouvoir venir devant Dieu, pouvoir toujours prier Dieu et Lui demander des réponses en disant : « Ô Dieu ! Si seulement Tu me permettais de comprendre cet aspect du chemin de la pratique, et cet aspect de la vérité. » Tant que tu es ainsi qualifié, tu as l’espoir du salut et tu iras jusqu’au bout. Ces paroles sont-elles assez claires ? Es-tu toujours susceptible d’être négatif ? Quand les gens comprennent la volonté de Dieu, leur chemin est large. S’ils ne comprennent pas Sa volonté, il est étroit, il y a des ténèbres dans leurs cœurs et ils n’ont aucun chemin à parcourir. Voici comment sont ceux qui ne comprennent pas la vérité : ils ont l’esprit étroit, ils coupent toujours les cheveux en quatre, ils se plaignent toujours de Dieu et se méprennent à Son sujet, avec pour résultat que plus ils avancent, plus leur chemin disparaît. En fait, les gens ne comprennent pas Dieu. Si Dieu traitait les gens comme dans leur imagination, c’en serait fini depuis longtemps pour la race humaine.

Extrait de « Comment discerner la nature et l’essence de Paul », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu sauve les gens qui ont été corrompus par Satan et en sont ainsi arrivés à avoir des tempéraments corrompus. Ils ne sont pas des gens parfaits sans le moindre défaut ni des gens qui vivent en vase clos. Dès que leur corruption est révélée, certains se disent : « Encore une fois, j’ai résisté à Dieu ; je crois en Lui depuis de très nombreuses années, mais je n’ai toujours pas changé. Dieu ne veut sûrement plus de moi ! » Qu’est-ce donc que cette attitude ? Ils ont perdu espoir en eux-mêmes et pensent que Dieu ne veut plus d’eux. N’est-ce pas un cas de mécompréhension de Dieu ? Quand tu es aussi négatif, il est plus facile à Satan de découvrir des failles dans ton armure et, une fois qu’il a réussi, les conséquences sont inimaginables. Par conséquent, peu importe les difficultés que tu rencontres ou à quel point tu te sens négatif, tu ne dois jamais te rendre ! Pendant que leur vie évolue et pendant qu’ils sont sauvés, les gens empruntent parfois le mauvais chemin ou s’égarent. Ils montrent des états d’esprit et un comportement immatures dans leur vie pendant un certain temps, ou deviennent parfois faibles et négatifs, disent les mauvaises choses, glissent et tombent ou subissent un échec. Du point de vue de Dieu, de telles choses sont toutes normales et Il n’en ferait pas de bruit. Certains, voyant la profondeur de leur corruption et voyant qu’ils ne parviendront jamais à satisfaire Dieu, souffrent dans leur cœur. Les gens capables d’éprouver de tels remords font souvent l’objet du salut de Dieu. Ceux qui ont l’impression de ne pas avoir besoin du salut, qui pensent qu’ils sont déjà parfaits, ne sont pas ceux qui seront sauvés par Dieu. Pourquoi vous parler de cela ? Ce que Je veux dire, c’est que tu dois avoir la foi : « Même si je suis faible à l’heure actuelle et que j’ai chuté et échoué, un jour je grandirai, un jour je serai capable de satisfaire Dieu, de comprendre la vérité et d’être sauvé. » Tu dois avoir cette foi. Peu importe les revers, les difficultés ou les échecs et les chutes, tu ne dois pas être négatif ; tu dois savoir quelle sorte de gens sont sauvés par Dieu. En outre, si tu as l’impression de ne pas être digne du salut de Dieu, si, à l’occasion, tu es dans un état où tu te sens détestable ou déplaisant aux yeux de Dieu, ou si, dans le passé, tu as été complètement désapprouvé ou rejeté par Dieu, ne t’inquiète pas. Tu le sais maintenant, et il n’est donc pas trop tard ; tant que tu te repends, Dieu te donnera une chance de salut.

Extrait de « L’entrée dans la vie est très importante pour croire en Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Le Saint-Esprit a un sentier à fouler dans chaque personne et donne à chaque personne l’occasion d’être amenée à la perfection. Au travers de ta négativité, on t’a fait connaître ta propre corruption, puis par le fait de te débarrasser de la négativité, tu trouveras un chemin à pratiquer ; voilà autant de voies par lesquelles tu es perfectionné. En outre, grâce à la direction et à l’illumination continues de certaines choses positives à l’intérieur de toi, tu rempliras ta fonction activement, croîtras en perspicacité et acquerras du discernement. Lorsque tes conditions sont bonnes, tu es surtout prêt à lire la parole de Dieu et surtout prêt à prier Dieu, et tu es en mesure de faire la liaison entre les sermons que tu entends et ton propre état. Dans ces moments-là, Dieu t’éclaire et t’illumine intérieurement, en te faisant appréhender certaines choses de l’aspect positif. C’est ainsi que tu es perfectionné dans l’aspect positif. Dans les cas négatifs, tu es faible et passif ; tu sens que tu n’as pas Dieu dans ton cœur, mais Dieu t’illumine, t’aidant à trouver un chemin à pratiquer. Sortir de cela, c’est obtenir la perfection de l’aspect négatif. Dieu peut perfectionner l’homme dans les deux aspects : positif et négatif. Cela dépend de ton aptitude à expérimenter et de ton envie d’être perfectionné par Dieu. Si tu cherches vraiment à être perfectionné par Dieu, alors le négatif ne peut rien t’enlever, mais peut t’apporter des choses qui sont plus réelles, peut t’aider à connaître ce qui te fait défaut, à saisir ton véritable état, à voir que l’homme n’a rien et n’est rien ; si tu ne fais pas l’expérience des épreuves, tu ne sais pas cela, et tu auras toujours l’impression d’être supérieur aux autres et meilleur que tout le monde. Par tout cela, tu verras que tout ce qui précède a été fait par Dieu et est protégé par Dieu. Durant les épreuves, tu perds ton amour ou ta foi et ton engagement à la prière, et tu es incapable de chanter des hymnes, et, sans t’en rendre compte, au milieu de tout cela, tu apprends à te connaître.

Extrait de « Seuls ceux qui se concentrent sur la pratique peuvent être perfectionnés », dans La Parole apparaît dans la chair

Ne sois pas un disciple passif de Dieu et ne poursuis pas ce qui attise ta curiosité. Si tu n’es ni froid ni chaud, tu t’autodétruiras et tu retarderas ta vie. Tu dois te débarrasser d’une telle passivité et d’une telle inactivité et devenir habile à la poursuite des choses positives et surmonter tes propres faiblesses, afin de pouvoir gagner la vérité et vivre la vérité. Il n’y a rien d’effrayant dans tes faiblesses et tes défauts ne sont pas ton plus grand problème. Ton plus grand problème et ton plus grand défaut, c’est de n’être ni chaud ni froid et ton manque de désir de chercher la vérité. Le plus grand problème avec vous tous, c’est une mentalité lâche par laquelle vous vous contentez des choses telles qu’elles sont et attendez tout simplement passivement. C’est votre plus grand obstacle et le plus grand ennemi de votre poursuite de la vérité.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Si ton cœur est vraiment en paix devant Dieu, tu ne seras pas dérangé par tout ce qui se passe dans le monde au-dehors et aucune personne, aucun événement ou aucune chose ne te préoccupera. Si tu as une entrée en cela, alors ces attitudes négatives ou toutes choses négatives, telles que les notions humaines, les philosophies de la vie, les relations anormales avec les gens, les idées et les pensées, etc., disparaîtront naturellement. Étant donné que tu médites toujours les paroles de Dieu, et que ton cœur se rapproche toujours de Dieu et qu’il est habité par les paroles actuelles de Dieu, ces choses négatives sont inconsciemment éliminées sans que tu t’en rendes compte. Lorsque de nouvelles choses positives t’habitent, les anciennes choses négatives n’ont plus de place, alors ne fais pas attention à ces choses négatives. Tu n’as pas besoin de faire des efforts pour les contrôler. Tu dois prêter attention au fait d’être en paix devant Dieu ; mange, bois et jouis des paroles de Dieu autant que tu le peux, chante des cantiques louant Dieu autant que tu le peux et donne à Dieu l’occasion d’agir en toi, car actuellement, Dieu veut personnellement perfectionner les gens. Il veut gagner ton cœur, Son Esprit touche ton cœur et, si tu vis en présence de Dieu en suivant la direction du Saint-Esprit, tu satisferas Dieu.

Extrait de « L’apaisement de ton cœur devant Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Désormais, tu ne dois pas prêter attention aux choses négatives. Tout d’abord, mets de côté chaque chose qui peut faire que tu te sentes négatif. Lorsque tu gères des affaires, fais-le avec un cœur qui cherche à trouver le chemin pour avancer, un cœur qui se soumet à Dieu. Chaque fois que vous découvrez une faiblesse en vous mais que vous ne la laissez pas vous contrôler et que, malgré elle, vous exercez la fonction que vous devriez, vous avez fait un bon pas en avant. Par exemple, vous, frères et sœurs plus âgés, vous avez des notions religieuses, mais tu es capable de prier, de te soumettre, de manger et de boire de la parole de Dieu et de chanter des hymnes… C’est-à-dire que tu devrais consacrer toutes tes forces à ce que tu es capable de faire, aux fonctions que tu es capable d’exercer. N’attends pas passivement. Être capable de satisfaire Dieu dans l’accomplissement de ton devoir est la première étape. Ensuite, une fois que tu seras en mesure de comprendre la vérité et d’atteindre l’entrée dans la réalité des paroles de Dieu, tu auras été amené à la perfection par Lui.

Extrait de « Concernant tous ceux qui remplissent leur fonction », dans La Parole apparaît dans la chair

Certaines personnes, tout en étant plongées dans la négativité, parviennent tout de même à garder une attitude de « fidélité jusqu’à la fin, quel que soit le résultat », dans l’accomplissement de leurs devoirs. Je dis que cela est un changement, même si vous tous êtes incapables de le voir. En réalité, si tu t’examines toi-même attentivement, tu verras qu’une partie de ton tempérament corrompu a déjà changé. Cependant, si tu te compares sans cesse aux standards les plus exigeants, non seulement tu seras incapable de les atteindre, mais tu réduiras aussi à néant tous les changements déjà accomplis en toi. C’est là que les gens s’égarent. Si tu es véritablement capable de distinguer le bien du mal, alors il n’y a pas de risque à ce que tu prennes conscience des changements qui se sont produits en toi ; tu peux non seulement les voir, mais tu es aussi capable de trouver un chemin pour t’entrainer à progresser. Lorsque cela se produit, tu verras que tant que tu travailles dur, tu as de l’espoir ; tu verras que tu n’es pas inexpiable. À présent, Je te dis la chose suivante : ceux qui savent regarder leurs problèmes correctement ont de l’espoir ; ils peuvent sortir de la négativité.

Tu renonces à la vérité parce que tu crois être déjà au-delà du salut, et alors tu finis par abandonner même les vérités les plus fondamentales. Ce n’est peut-être pas que tu n’es pas capable de mettre la vérité en pratique, mais plutôt que tu as ignoré des occasions de le faire. Si tu renonces à la vérité, peux-tu encore changer ? Si tu renonces à la vérité, où est le sens de ta croyance en Dieu ? Comme cela a déjà été dit : « Quel que soit le moment où on le fait, chercher à changer son tempérament est toujours bon. » As-tu oublié ces paroles ? Quoi qu’il en soit, tu sens que tu es sans espoir. Or, si tu as perdu tes aspirations positives, les choses négatives ne vont-elles pas faire surface ? Comment pourras-tu alors t’empêcher d’être négatif ? Alors, Je te le dis encore : tu dois te regarder tel que tu es, et ne pas abandonner la vérité.

Extrait de « Regarde-toi tel que tu es et n’abandonne pas la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

55. Principes de prévention des aberrations

(1) Concentrez-vous sur le fait de manger et boire les paroles de Dieu et de chercher la vérité, et n’essayez pas d’expliquer les paroles de Dieu par la réflexion ou l’imagination, mais attachez-vous à les pratiquer, à les vivre et à les comprendre.

(2) Quand vous mangez et buvez les paroles de Dieu, redoublez d’efforts pour chercher et considérer leur véritable signification. Ne les passez pas au peigne fin et ne les sortez pas de leur contexte, mais comprenez Sa volonté quand Il les a prononcées.

(3) Vous devriez échanger fréquemment avec les gens qui ont une compréhension pure de la vérité. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez vous débarrasser des aberrations et des préjugés, ainsi que parvenir à une compréhension et une connaissance pures.

(4) Soumettez-vous aux conseils et à l’arrosage de l’homme dont se sert le Saint-Esprit. Parvenez à une compréhension pure de la vérité et apprenez à vous y soumettre. Ce n’est qu’ainsi que les préjugés et les aberrations peuvent être corrigés.

Paroles de Dieu concernées :

En tant que croyant en Dieu, il faut être loyal à nul autre que Lui en toutes choses et être capable de se conformer à Sa volonté en toutes choses. Néanmoins, bien que tout le monde comprenne ce message, à cause des diverses difficultés de l’homme – à cause de son ignorance, de son absurdité et de sa corruption, par exemple – ces vérités les plus apparentes et les plus fondamentales de toutes ne sont pas complètement évidentes pour lui et, ainsi, avant que votre fin ne soit gravée dans le marbre, Je dois d’abord vous dire certaines choses qui sont de la plus haute importance pour vous. Avant que Je continue, vous devez d’abord comprendre ceci : les paroles que Je dis sont des vérités qui ciblent toute l’humanité ; elles ne s’adressent pas seulement à une personne particulière ou à un type de personne. Par conséquent, vous devriez vous concentrer sur la compréhension de Mes paroles du point de vue de la vérité et vous devez avoir une attitude d’attention et de sincérité exclusives ; il ne faut pas ignorer un seul mot ou une seule vérité que Je dis ni traiter les paroles que Je dis avec légèreté. Dans votre vie, Je vois que vous avez fait beaucoup de choses qui n’ont pas de rapport avec la vérité, et donc Je vous demande expressément de devenir des serviteurs de la vérité, de ne pas être asservis par la méchanceté et la laideur et de ne pas piétiner la vérité ni souiller aucun coin de la maison de Dieu. C’est Mon admonition pour vous.

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans Mes paroles, il y a des mystères qui sont incompréhensibles pour l’homme. Seuls ceux que J’aime peuvent M’exprimer et personne d’autre ne peut le faire ; c’est ce qui a été déterminé par Moi, et personne ne peut le changer. Mes paroles sont riches, Mes paroles sont complètes et insondables. Tous devraient faire de grands efforts pour Mes paroles, essayer de les méditer souvent, et ne pas omettre un seul mot ni une phrase : sinon, les gens agiront dans l’erreur et Mes paroles seront mal comprises.

Extrait du Chapitre 119 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Il n’est pas simple de parvenir à une compréhension authentique des paroles de Dieu. Ne pense pas de cette façon : « je peux interpréter le sens littéral des paroles de Dieu, et tout le monde dit que mon interprétation est bonne et m’approuve, cela signifie donc que je comprends les paroles de Dieu. » Ce n’est pas la même chose que comprendre les paroles de Dieu. Si vous avez acquis de la lumière par les déclarations de Dieu et que vous comprenez la véritable signification de Ses paroles et si vous pouvez exprimer l’intention qu’il y a derrière Ses paroles et l’effet qu’elles produiront au bout du compte, alors une fois que vous comprenez clairement toutes ces choses, on peut considérer que vous avez un certain niveau de compréhension des paroles de Dieu. Donc, comprendre les paroles de Dieu n’est pas si simple. Ce n’est pas parce que vous pouvez donner de belles explications du sens littéral des paroles de Dieu que vous les comprenez. Vous avez beau en expliquer le sens littéral, votre explication reste fondée sur l’imagination et la façon de penser humaines. C’est inutile ! Comment pouvez-vous comprendre les paroles de Dieu ? La clé est de chercher la vérité en leur sein ; ce n’est que de cette façon que vous pouvez vraiment comprendre ce qu’Il dit. Chaque fois que Dieu parle, Il ne parle certainement pas de simples généralités. Chaque phrase qu’Il prononce contient des détails qui seront certainement révélés plus loin dans les paroles de Dieu, et ils peuvent être exprimés différemment. L’homme ne peut pas comprendre les façons par lesquelles Dieu exprime la vérité. Les déclarations de Dieu sont très profondes et la manière de penser de l’homme ne peut pas les pénétrer. Les hommes peuvent découvrir la signification complète de chaque aspect de la vérité tant qu’ils font un effort ; si tu fais cela, alors en faisant l’expérience, les détails qui restent seront expliqués complètement alors que le Saint-Esprit t’éclaire, t’apportant une compréhension de ces états concrets. Une partie consiste à comprendre les paroles de Dieu et à en chercher le contenu spécifique en les lisant. Une autre partie consiste à comprendre les implications des paroles de Dieu en faisant l’expérience et en obtenant l’éclairage du Saint-Esprit. C’est principalement par ces deux moyens qu’une vraie compréhension des paroles de Dieu est atteinte. Si tu interprètes Ses paroles littéralement ou à travers le filtre de ta propre façon de penser ou de ton imagination, alors ta compréhension des paroles de Dieu n’est pas vraie même si tu peux les exprimer avec la plus grande éloquence. Tu pourrais même aller jusqu’à en dévier le sens hors contexte et mal les comprendre, et faire cela est encore plus troublant. Ainsi, la vérité s’obtient principalement en recevant l’éclairage du Saint-Esprit par l’acquisition de la connaissance des paroles de Dieu. La vérité ne s’obtient pas à partir d’une simple compréhension ou interprétation du sens littéral de Ses paroles. Si seul le sens littéral de Ses paroles devait être interprété, alors à quoi bon l’éclairage du Saint-Esprit ? Si c’était le cas, un certain niveau d’éducation suffirait et les non éduqués se retrouveraient tous dans une situation plutôt difficile. L’œuvre de Dieu ne peut pas être comprise par le cerveau humain. Une vraie compréhension des paroles de Dieu repose principalement sur le fait d’avoir l’éclairage du Saint-Esprit ; tel est le processus de l’obtention de la vérité.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les aspects les plus importants de la compréhension de la vérité dans les paroles de Dieu sont la compréhension de Dieu dans Ses paroles, la compréhension de la vie humaine dans Ses paroles, la compréhension de tous les aspects de la vérité dans Ses paroles, telles que la véritable compréhension de soi-même et la découverte du sens de l’existence humaine dans les paroles de Dieu. Toute vérité est dans les paroles de Dieu. On ne peut entrer dans la vérité si ce n’est par les paroles de Dieu. Le principal résultat que tu dois atteindre, c’est de savoir ce que signifie posséder une compréhension et une connaissance des paroles de Dieu. Grâce à une vraie compréhension des paroles de Dieu, tu peux alors comprendre la vérité : c’est ce qu’il y a de plus fondamental. Certains hommes travaillent et prêchent et, bien qu’ils semblent superficiellement échanger sur les déclarations de Dieu, ils ne font que discuter sur le sens littéral de Ses paroles, et ils ne mentionnent rien de substantiel. Leurs sermons sont comme des enseignements tirés d’un manuel scolaire de langue, organisés point par point, aspect par aspect et, quand cela est fait, tous chantent leurs louanges et disent : « Cette personne possède la réalité. Elle prêche si bien et avec une telle précision. » Après que de telles gens ont fini de prêcher, ils demandent aux autres de compiler leurs sermons et de les diffuser à tout le monde. En faisant cela, ils sont arrivés au point où ils trompent les autres et tout ce qu’ils prêchent sont des idées fausses. En apparence, on dirait qu’ils ne font que prêcher les paroles de Dieu et que leurs sermons sont conformes à la vérité. Cependant, grâce à un discernement plus minutieux, vous verrez qu’ils ne sont rien de plus que des lettres et des doctrines, de faux raisonnements liés à l’imagination et aux notions humaines, ainsi que des choses qui limitent Dieu. Ce type de prêche n’est-il pas comme une interruption de l’œuvre de Dieu ? C’est un service qui résiste à Dieu.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans le passé, il y avait beaucoup de déviations et même d’absurdités dans les manières dont les gens faisaient leur expérience. Ils ne comprenaient tout simplement pas les normes des exigences de Dieu, de sorte qu’il y avait de nombreux domaines dans lesquels les expériences des gens allaient mal. Dieu exige que les hommes soient capables de vivre une humanité normale. Par exemple, c’est correct que les gens suivent les conventions modernes en ce qui concerne l’alimentation et l’habillement, qu’ils portent un complet et une cravate, qu’ils en apprennent un peu plus sur l’art moderne et, dans leurs loisirs, ils peuvent prendre plaisir à l’art, à la culture et aux divertissements. Ils peuvent prendre des photos mémorables, ils peuvent lire et acquérir des connaissances utiles et avoir un environnement de vie relativement bon. Ce sont toutes des choses qui conviennent à une vie d’humanité normale, et pourtant les gens les voient comme des choses que Dieu déteste et se retiennent de les faire. Leur pratique ne consiste qu’à suivre quelques règles, menant à une vie aussi ennuyeuse que la pluie, totalement dépourvue de sens. En fait, Dieu n’a jamais exigé que les gens agissent de cette façon. Tous les gens veulent restreindre leur propre tempérament, priant sans cesse dans leur esprit de se rapprocher de Dieu, constamment occupés à réfléchir aux desseins de Dieu, leurs yeux observant constamment ceci ou cela, craignant grandement que leur lien avec Dieu ne soit coupé de quelque manière. Ce sont toutes des conclusions que les gens ont tirées par eux-mêmes ; ce sont des règles établies par les gens pour eux-mêmes. Si tu ne connais pas ton essence-nature et que tu ne comprends pas le niveau que ta pratique peut atteindre, tu n’auras alors aucun moyen de savoir avec certitude quelles sont exactement les normes que Dieu exige de l’homme, et tu n’auras pas non plus un chemin précis à pratiquer. Puisque tu ne peux pas comprendre exactement ce que Dieu exige de l’homme, ton esprit est toujours agité, tu te creuses la tête à analyser les desseins de Dieu et tu cherches à tâtons quelque façon dont tu pourrais être inspiré et éclairé par le Saint-Esprit. En conséquence, tu adoptes des moyens de pratiquer que tu juges appropriés. Tu n’as tout bonnement aucune idée des exigences exactes de Dieu envers les gens ; tu accomplis simplement avec nonchalance ton propre ensemble de pratiques sans beaucoup te soucier du résultat et encore moins des écarts ou des erreurs. De cette manière, ta pratique manque naturellement de précision et n’est pas fondée sur des principes. Ce qui lui manque particulièrement, ce sont la raison et la conscience humaines normales, ainsi que la recommandation de Dieu et la corroboration du Saint-Esprit. Il devient absolument trop facile de simplement emprunter ta propre route. Ce type de pratique consiste simplement à suivre des règles ou à prendre intentionnellement un fardeau plus lourd afin de te limiter et de te contrôler. Et pourtant, tu penses que tu accomplis ta pratique parfaitement, ignorant que la plus grande partie de ta pratique ne comprend que des processus ou des observances qui ne sont pas nécessaires. Beaucoup pratiquent comme cela pendant de nombreuses années, fondamentalement sans changement dans leur tempérament, sans nouvelle compréhension et sans nouvelle entrée. Ils réitèrent inconsciemment les mêmes vieilles erreurs et donnent libre cours à leur nature brutale, même au point où ils commettent souvent des actes déraisonnables et inhumains et où leurs comportements laissent les gens perplexes et totalement déroutés. Peut-on dire que de telles gens ont subi une transformation de tempérament ?

Extrait de « Pratique (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

Pendant que vous cherchez l’entrée, chacun des sujets doit être examiné. Tous les sujets doivent être considérés en profondeur, conformément aux paroles de Dieu et à la vérité, afin que vous sachiez les traiter en parfaite conformité avec la volonté de Dieu. Les choses qui proviennent de votre propre volonté peuvent alors être abandonnées. Vous saurez comment faire les choses conformément à la volonté de Dieu, et alors, vous les ferez. Vous aurez le sentiment que tout suit son cours naturel, et cela vous semblera extrêmement simple. C’est ainsi que les gens qui ont la vérité font les choses. Alors, tu pourras vraiment montrer aux autres que ton tempérament a changé, et ils verront que tu as certainement accompli de bonnes actions, que tu fais les choses selon le principe, et que tu fais toute chose correctement. Il s’agit là de quelqu’un qui comprend la vérité et qui, effectivement, possède une certaine ressemblance humaine. Assurément, la parole de Dieu a porté ses fruits en l’homme. Une fois que les gens comprennent vraiment la vérité, ils peuvent discerner l’état de leur être, voir au fond de choses compliquées et connaître la manière adéquate de pratiquer. Si tu ne comprends pas la vérité, tu ne seras pas capable de discerner l’état de ton être. Tu voudras te rebeller contre toi-même, mais n’auras aucune idée de comment t’y prendre ou de ce contre quoi tu te rebelles. Tu voudras abandonner ta volonté, mais si tu crois que ta volonté est conforme à la vérité, alors comment peux-tu l’abandonner ? Tu pourrais même penser qu’elle est éclairée par le Saint-Esprit et donc tu refuseras de l’abandonner quoi qu’il arrive. Ainsi, quand les gens ne sont pas en possession de la vérité, ils sont très susceptibles de croire que quoi qu’il découle de leur propre volonté, leurs impuretés humaines et leurs bonnes intentions, leur amour distrait et leurs pratiques humaines sont corrects et conformes à la vérité. Dès lors, comment peux-tu te rebeller contre ces choses ? Si tu ne comprends pas la vérité ou ne sais pas ce que signifie mettre la vérité en pratique, et si tu as les yeux brouillés et que tu n’as aucune idée de la direction à prendre et ne peux donc que faire les choses en fonction de ce que tu crois être juste, alors tu commettras certains actes qui seront déviants et erronés. Certains de ces actes seront en accord avec les règles, d’autres seront causés par l’enthousiasme et d’autres auront tiré leur origine de Satan et provoqueront des perturbations. Les gens qui ne possèdent pas la vérité agissent ainsi : un coup à gauche, un coup à droite ; ils sont corrects un instant, déviants l’instant d’après, sans aucune justesse. Ceux qui ne possèdent pas la vérité adoptent un point de vue absurde sur les choses. De ce fait, comment peuvent-ils traiter les choses convenablement ? Comment peuvent-ils résoudre le moindre problème ? Comprendre la vérité n’est pas chose facile. Être capable de comprendre les paroles de Dieu dépend de la compréhension de la vérité ; or, la vérité que les gens sont capables de comprendre a ses limites. Leur compréhension des paroles de Dieu sera toujours limitée, même s’ils croient en Lui toute leur vie. Même ceux qui sont relativement expérimentés peuvent, au mieux, atteindre un point où ils peuvent arrêter de faire des choses qui résistent ostensiblement à Dieu, arrêter de faire des choses qui sont manifestement mauvaises et arrêter de faire des choses qui ne profitent à personne. Il ne leur est pas possible d’atteindre un état auquel leur volonté ne se mêle pas du tout. C’est parce que les gens croient que les pensées normales et certains de leurs raisonnements sont conformes aux paroles de Dieu et appartiennent à un aspect de compréhension qui ne peut être classé comme étant leur volonté. Cependant, la clé, c’est de discerner les parties de la volonté qui vont à l’encontre des paroles de Dieu, de la vérité et de l’éclairage issu du Saint-Esprit. Tu dois donc faire un effort pour connaître les paroles de Dieu, et c’est seulement en comprenant la vérité que tu pourras avoir du discernement.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

56. Principes de résolution des notions et fantasmes

(1) Il est nécessaire d’établir que seul Dieu est la vérité, que la vérité émane de Ses paroles et que peu importe la qualité des notions et fantasmes humains, ils ne sont rien d’autre qu’une doctrine creuse.

(2) Les notions et fantasmes humains ne sont pas du tout en accord avec les paroles de Dieu et sont incompatibles avec l’essence de la vérité. Celui qui en fait sa philosophie de vie ne peut être sauvé.

(3) La vérité est l’unique ennemi juré des notions. Vous devez lire davantage de paroles de Dieu et chercher la vérité ; il n’y a qu’ainsi que vous pouvez être complètement débarrassé des notions et fantasmes humains.

(4) Il est nécessaire de pratiquer et de vivre les paroles de Dieu et de parvenir à une compréhension de la vérité et à une véritable connaissance de Dieu. C’est seulement ainsi que vous pouvez vous débarrasser complètement des concepts et fantasmes humains.

Paroles de Dieu concernées :

Sachez que vous vous opposez à l’œuvre de Dieu ou utilisez vos propres notions pour évaluer l’œuvre d’aujourd’hui, parce que vous ne connaissez pas les principes de l’œuvre de Dieu et parce que vous traitez l’œuvre du Saint-Esprit de façon irréfléchie. Votre opposition à Dieu et votre obstruction à l’œuvre du Saint-Esprit sont causées par vos notions et votre arrogance inhérente. L’œuvre de Dieu n’est pas erronée, mais vous êtes naturellement trop désobéissants. Après avoir découvert leur foi en Dieu, certaines gens ne peuvent même pas dire avec certitude d’où vient l’homme, et pourtant ils osent faire des discours publics évaluant les droits et les torts de l’œuvre du Saint-Esprit. Ils sermonnent même les apôtres qui ont la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, les critiquant et les interrompant ; leur humanité est trop vile et ils n’ont aucun sens. Le jour ne viendra-t-il pas où de telles gens seront rejetés par l’œuvre du Saint-Esprit et brûleront dans les feux de l’enfer ? Ils ne connaissent pas l’œuvre de Dieu, mais critiquent plutôt Son œuvre et essaient aussi d’enseigner à Dieu comment œuvrer. Comment de telles gens déraisonnables peuvent-ils connaître Dieu ? L’homme apprend à connaître Dieu durant le processus de la recherche et de l’expérience ; ce n’est pas en Le critiquant à volonté que l’homme en arrivera à connaître Dieu par l’éclairage du Saint-Esprit. Plus les gens connaissent Dieu, moins ils s’opposent à Lui. Par contre, moins les gens connaissent Dieu, plus ils sont susceptibles de s’opposer à Lui. Tes notions, ta vieille nature, ton humanité, ton caractère et tes perspectives morales sont le « capital » par lequel tu résistes à Dieu, et plus tes mœurs sont corrompues, tes défauts odieux et ton humanité basse, plus tu es l’ennemi de Dieu. Ceux qui ont des notions bien ancrées et ont un tempérament suffisant sont encore plus hostiles au Dieu incarné, et ces gens sont les antéchrists. Si tes notions ne sont pas rectifiées, alors elles seront toujours contre Dieu ; tu ne seras jamais compatible avec Dieu et tu seras toujours séparé de Lui.

Ce n’est qu’en mettant de côté tes vieilles notions que tu peux acquérir de nouvelles connaissances, mais les vieilles connaissances n’équivalent pas nécessairement à de vieilles notions. Les « notions » font référence à des choses imaginées par l’homme qui sont en contradiction avec la réalité. Si la vieille connaissance était déjà dépassée dans l’ère ancienne et qu’elle empêchait l’homme d’entrer dans la nouvelle œuvre, alors une telle connaissance est aussi une notion. Si l’homme peut adopter la bonne approche par rapport à ces connaissances et peut apprendre à connaître Dieu à partir de plusieurs aspects différents, combinant l’ancien et le nouveau, l’ancienne connaissance devient une aide pour l’homme, la base sur laquelle l’homme se fonde pour entrer dans la nouvelle ère. […] L’homme croit en son propre Dieu qu’il imagine lui-même dans son esprit et ne cherche pas le Dieu de la réalité. Si une personne a un type de croyance, alors dans un groupe de cent personnes se trouvent cent différents types de croyance. L’homme a de telles croyances parce qu’il n’a pas vu la réalité de l’œuvre de Dieu, parce qu’il en a seulement entendu parler et ne l’a pas contemplée de ses propres yeux. L’homme a entendu des légendes et des histoires, mais a rarement entendu parler de la connaissance des faits de l’œuvre de Dieu. Ainsi les gens qui croient en Dieu depuis un an seulement fondent leur croyance en Dieu sur leurs propres notions, et de même les gens qui ont cru en Dieu toute leur vie. Ceux qui ne peuvent pas voir les faits ne seront jamais capables d’échapper à une foi avec des notions sur Dieu. L’homme croit qu’il s’est libéré des liens de ses anciennes notions et qu’il est entré dans un nouveau territoire. L’homme ne sait-il pas que la connaissance de ceux qui ne peuvent pas voir le vrai visage de Dieu n’est rien de plus que des notions et des ouï-dire ? L’homme pense que ses notions sont bonnes, sans erreur et qu’elles viennent de Dieu. Aujourd’hui, lorsque l’homme est témoin de l’œuvre de Dieu, il laisse libre cours à des notions qui se sont accumulées pendant de nombreuses années. Les imaginations et les idées du passé sont devenues un obstacle à l’œuvre de cette étape et il est devenu difficile pour l’homme d’abandonner de telles notions et de réfuter de telles idées. Les notions de beaucoup de gens au sujet de cette œuvre accomplie pas à pas, ces gens qui ont suivi Dieu jusqu’à aujourd’hui, sont devenues de plus en plus graves et l’hostilité de ces gens à l’égard de Dieu incarné est devenue tenace. Les notions et les imaginations de l’homme sont la source de cette hostilité. Les notions et les imaginations de l’homme sont devenues les ennemies de l’œuvre d’aujourd’hui, une œuvre qui est en contradiction avec les conceptions de l’homme. C’est arrivé précisément parce que les faits ne permettent pas à l’homme de donner libre cours à son imagination et, en plus, ne peuvent pas être facilement réfutés par l’homme, et les notions et les imaginations de l’homme ne tolèrent pas l’existence de faits et, en outre, parce que l’homme ne réfléchit pas à l’exactitude et à la véracité des faits, mais résolument et simplement donne libre cours à ses notions et utilise sa propre imagination. La faute ne peut être imputée qu’aux notions de l’homme et non à l’œuvre de Dieu. L’homme peut imaginer tout ce qu’il veut, mais il ne peut pas contester librement quelconque étape de l’œuvre de Dieu ou l’une de ses composantes ; le fait de l’œuvre de Dieu est inviolable par l’homme.

Extrait de « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si vous utilisez vos propres notions pour mesurer et délimiter Dieu, comme si Dieu était une statue d’argile immuable, et si vous délimitez complètement Dieu à l’intérieur des paramètres de la Bible et L’enfermez à l’intérieur d’un périmètre de travail limité, alors cela prouve que vous avez condamné Dieu. Parce que les Juifs, à l’ère de l’Ancien Testament, ont pris Dieu pour une idole de forme figée qu’ils gardaient dans leur cœur, comme si Dieu pouvait n’être appelé que le Messie et que seul Celui qui était appelé le Messie pouvait être Dieu, et parce que l’humanité servait et adorait Dieu comme s’Il était une statue d’argile (sans vie), ils ont cloué le Jésus de cette époque à la croix, Le condamnant à mort – le Jésus innocent a ainsi été condamné à mort. Dieu n’était coupable d’aucune offense, pourtant l’homme a refusé de L’épargner et a insisté pour qu’Il soit condamné à mort, et donc Jésus a été crucifié. L’homme croit toujours que Dieu est immuable et Le définit à partir d’un seul livre, la Bible, comme si l’homme avait une compréhension parfaite de la gestion de Dieu, comme si l’homme avait dans la paume de sa main tout ce que fait Dieu. Les gens sont absurdes à l’extrême, arrogants à l’extrême et ils ont tous un don pour l’exagération. Qu’importe l’étendue de ta connaissance de Dieu, Je maintiens que tu ne connais pas Dieu, que tu es quelqu’un qui s’oppose le plus à Dieu et que tu as condamné Dieu parce que tu es tout à fait incapable d’obéir à l’œuvre de Dieu et de marcher sur le chemin où l’on est rendu parfait par Dieu. Pourquoi Dieu n’est-Il jamais satisfait des actions de l’homme ? Parce que l’homme ne connaît pas Dieu, parce qu’il a trop de notions et parce que sa connaissance de Dieu ne s’accorde en rien avec la réalité, mais, au contraire, répète de manière monotone le même thème sans variation et utilise la même approche pour chaque situation. Et donc, étant venu sur terre aujourd’hui, Dieu est une fois de plus cloué à la croix par l’homme.

Extrait de « Les méchants seront forcément punis », dans La Parole apparaît dans la chair

Parce que l’œuvre de Dieu est en perpétuelle progression, il y a une œuvre qui devient vieille et dépassée à mesure qu’une nouvelle œuvre apparaît. Ces différents types d’œuvres, l’ancienne et la nouvelle, ne sont pas contradictoires, mais complémentaires ; chaque étape fait suite à la précédente. Parce qu’il y a une œuvre qui est nouvelle, les vieilles choses doivent, bien sûr, être éliminées. Par exemple, certaines des pratiques établies de longue date et des paroles habituelles de l’homme, ainsi que les nombreuses années d’expérience et d’enseignements de l’homme, ont modelé toutes sortes de notions dans l’esprit de l’homme. Que Dieu n’ait pas encore révélé pleinement à l’homme Son vrai visage et Son tempérament inhérent, et que des théories traditionnelles des temps anciens aient été propagées pendant de nombreuses années facilitent encore la formation de ces notions par l’homme. Il est probable que, dans la foi de l’homme en Dieu, l’influence de diverses notions a conduit à la formation et à l’évolution continues de toutes sortes d’interprétations théoriques de Dieu chez les gens, si bien que beaucoup de religieux qui servent Dieu sont devenus Ses ennemis. Ainsi, plus les notions religieuses des gens sont fortes, plus ces gens s’opposent à Dieu et plus ils sont les ennemis de Dieu. L’œuvre de Dieu est toujours nouvelle, jamais ancienne, et elle ne forme jamais de doctrine. Au contraire, Son œuvre change et se renouvelle continuellement, parfois beaucoup, parfois peu. Le fait d’œuvrer ainsi est une expression du tempérament inhérent de Dieu Lui-même. C’est également le principe inhérent de l’œuvre de Dieu et l’un des moyens par lesquels Il accomplit Sa gestion. Si Dieu n’œuvrait pas de cette façon, l’homme ne changerait pas ou ne pourrait pas Le connaître et Satan ne serait pas vaincu. Ainsi, dans Son œuvre, se produisent toujours des changements qui paraissent inconstants, mais qui sont en fait cycliques. En revanche, la façon dont l’homme a foi en Dieu est très différente. Il s’attache aux doctrines et aux systèmes anciens et familiers et, plus ils sont anciens, plus ils lui sont acceptables. Comment l’esprit stupide de l’homme, un esprit aussi dur que la pierre, pourrait-il accepter tant de nouvelles œuvres et paroles insondables de Dieu ? L’homme abhorre le Dieu qui est toujours nouveau et jamais ancien ; il n’aime que le vieux Dieu aux cheveux blancs qui reste figé dans Son temps. Ainsi, parce que Dieu et l’homme ont chacun leurs préférences, l’homme est devenu l’ennemi de Dieu. Beaucoup de ces contradictions subsistent encore, même aujourd’hui en un temps où Dieu travaille à une nouvelle œuvre depuis près de six mille ans. Elles sont donc irrémédiables. Peut-être est-ce à cause de l’entêtement de l’homme ou parce qu’il lui est impossible de violer les décrets administratifs de Dieu, mais toujours est-il que ces membres du clergé et ces femmes s’accrochent encore à de vieux livres et à des papiers moisis, tandis que Dieu poursuit Son œuvre de gestion inachevée comme s’Il n’avait personne à Ses côtés. Bien que ces contradictions fassent de Dieu et de l’homme des ennemis et qu’elles soient même insolubles, Dieu ne leur prête aucune attention, comme si elles étaient à la fois présentes et absentes. L’homme, cependant, en reste à ses croyances et conceptions et ne les abandonne jamais. Une chose est pourtant évidente : même si l’homme ne dévie pas de sa position, les pieds de Dieu sont toujours en mouvement et Il est toujours en train de changer de position en fonction de l’environnement. À la fin, l’homme sera vaincu sans coup férir. Dieu, pendant ce temps, est le plus grand ennemi de tous Ses adversaires vaincus et Il est également le champion de tous les humains, vaincus et invaincus. Qui peut entrer en compétition avec Dieu et en sortir victorieux ? Les notions de l’homme semblent venir de Dieu parce que plusieurs d’entre elles ont été formées dans le sillage de Son œuvre. Cependant, Dieu ne pardonne pas à l’homme pour autant ni, d’ailleurs, ne verse d’éloges sur l’homme qui invente encore et encore des produits « pour Dieu », dans le sillage de Son œuvre mais en dehors de Son œuvre. Au contraire, Il est profondément écœuré par les notions de l’homme et ses vieilles croyances pieuses. Il n’a même aucune intention de reconnaître la date d’émergence de ces notions. Il n’accepte pas du tout que ces notions soient causées par Son œuvre, car les notions de l’homme sont propagées par l’homme ; leur source se trouve dans les pensées et l’esprit de l’homme ; non en Dieu, mais en Satan. L’intention de Dieu a toujours été que Son œuvre soit nouvelle et vivante, pas vieille et morte, et ce à quoi Il veut que l’homme adhère fermement varie avec l’ère et la période et n’est ni éternel ni immuable. La raison en est qu’Il est un Dieu qui fait vivre l’homme et le renouvelle, et non un diable qui fait vieillir et mourir l’homme. Ne comprenez-vous toujours pas cela ? Tu as des notions au sujet de Dieu et tu es incapable de les abandonner parce que tu as l’esprit fermé. Ce n’est pas qu’il y ait trop peu de sens à l’œuvre de Dieu ou que l’œuvre de Dieu ne soit pas en accord avec les souhaits humains, non plus que Dieu soit toujours négligent dans Ses fonctions. Tu ne peux pas abandonner tes notions, c’est parce que tu es trop peu obéissant et que tu ne ressembles en rien à un être créé, et non parce que Dieu te rend les choses difficiles. Tu es la cause de tout cela, et cela n’a aucun rapport avec Dieu ; toutes les souffrances et le malheur sont créés par l’homme. Les pensées de Dieu sont toujours bonnes : Il ne veut pas être la cause de tes notions, mais Il veut que tu changes et sois renouvelé à travers les âges. Pourtant, tu ne sais pas ce qui est bon pour toi, et tu es toujours en train d’examiner minutieusement ou d’analyser. Dieu ne te rend pas les choses difficiles, mais tu n’as aucune révérence pour Lui et ta désobéissance est trop grande. Un tout petit être créé ose prendre une partie insignifiante de ce qui a déjà été donné par Dieu, puis se tourne contre Lui et L’attaque avec cette arme. N’est-ce pas là la désobéissance de l’homme ? Il est juste de dire que les humains ne sont pas du tout qualifiés pour exprimer leurs points de vue devant Dieu, et encore moins pour exhiber à leur guise leur langage fleuri sans valeur, puant et putride, sans mentionner ces notions moisies. Ne perdent-ils pas d’autant plus de leur valeur ?

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent l’œuvre de Dieu aujourd’hui peuvent servir Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand Dieu se fait chair et vient œuvrer chez les hommes, tous Le voient et entendent Ses paroles, et tous voient les actes que Dieu accomplit depuis Son corps de chair. À ce moment-là, toutes les notions de l’homme deviennent de l’écume. Quant à ceux qui ont vu Dieu qui est apparu dans la chair, ils ne seront pas condamnés s’ils Lui obéissent volontiers, alors que ceux qui s’opposent délibérément à Lui seront considérés comme des adversaires de Dieu. De telles gens sont des antéchrists, des ennemis qui s’opposent volontairement à Dieu. Ceux qui entretiennent des notions sur Dieu, mais qui sont quand même prêts à Lui obéir volontiers, ne seront pas condamnés. Dieu condamne l’homme sur la base de ses intentions et de ses actions, jamais sur la base de ses pensées et de ses idées. S’Il condamnait l’homme sur la base de ses pensées et de ses idées, alors pas un seul ne pourrait échapper au courroux de Dieu. Ceux qui s’opposent volontairement au Dieu incarné seront punis pour leur désobéissance. En ce qui concerne ces gens qui s’opposent volontiers à Dieu, leur opposition vient des notions qu’ils entretiennent sur Dieu, ce qui les conduit en conséquence à des actions qui perturbent l’œuvre de Dieu. Ces hommes résistent délibérément et détruisent l’œuvre de Dieu. Ils n’ont pas simplement des notions sur Dieu, mais ils s’adonnent aussi à des activités qui perturbent Son œuvre, et pour cette raison des gens de ce genre seront condamnés. Ceux qui ne perturbent pas l’œuvre de Dieu volontairement ne seront pas condamnés comme pécheurs, car ils sont capables d’obéir volontairement et de ne pas s’adonner à des activités qui causent des perturbations et du désordre. De tels hommes ne seront pas condamnés. Cependant, quand les gens ont de nombreuses années d’expérience de l’œuvre de Dieu, s’ils continuent à entretenir des notions sur Dieu et restent incapables de connaître l’œuvre du Dieu incarné, et malgré leurs nombreuses années d’expérience de Son œuvre, s’ils continuent à avoir de nombreuses notions sur Dieu et sont toujours incapables de Le connaître, alors, même s’ils ne s’adonnent pas à des activités qui perturbent, leur cœur est quand même rempli de nombreuses notions sur Dieu, et même si ces notions ne paraissent pas, de telles gens ne sont absolument d’aucune utilité à l’œuvre de Dieu. Ils sont incapables de répandre l’Évangile pour Dieu ou de témoigner pour Lui. De telles gens sont des bons à rien et des imbéciles. Parce qu’ils ne connaissent pas Dieu et sont en outre incapables de se défaire de leurs notions à Son sujet, ils sont donc condamnés. On peut le dire ainsi : il est normal que des novices dans la foi entretiennent des notions sur Dieu ou ne connaissent rien de Lui, mais il ne serait pas normal que ceux qui ont cru en Dieu pendant de nombreuses années et expérimenté une grande partie de Son œuvre continuent à avoir de telles notions, et encore moins normal que de telles gens n’aient aucune connaissance de Dieu. C’est à cause d’un tel état anormal qu’ils sont condamnés. Tous ces gens anormaux sont des ordures ; ce sont ceux qui s’opposent le plus à Dieu et qui ont bénéficié de la grâce de Dieu en vain. Tous les gens de ce genre seront éliminés à la fin !

Extrait de « Tous les gens qui ne connaissent pas Dieu s’opposent à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Cela fait des années que vous croyez en Dieu et vous avez beau comprendre certaines vérités, chacun de vous nourrit ses propres interprétations, croyances et fantasmagories. Et toutes vont à l’encontre des intentions de Dieu et de la vérité et les contredisent. Ce sont des notions humaines. Tout ce qui va à l’encontre de la vérité relève des idées et des fantaisies humaines. Alors, d’où viennent ces idées humaines ? Elles s’expliquent de plusieurs façons. En partie, elles viennent de la façon dont la connaissance est diffusée et inculquée ; l’influence insidieuse de la tradition joue également un rôle, ainsi que le poids des tendances sociales et de certains enseignements familiaux. D’une façon générale, l’homme a été influencé et endoctriné par la société pervertie de Satan ; c’est essentiellement pour cela qu’il se fait des idées.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si les notions humaines sont probablement sans effet sur l’alimentation ou le sommeil et inaptes à modifier la vie courante, mais elles sont présentes dans les esprits des gens et dans leurs pensées, elles collent à la peau comme une ombre et suivent les gens en permanence. Il faut sans cesse s’en défaire, sinon elles prennent constamment le contrôle du comportement et de la pensée et se font maîtres du jugement, de la connaissance de Dieu et de la relation avec Lui. Les notions que l’on se fait sont un problème majeur. Quand on se fait des idées sur Dieu, c’est comme si un mur se dressait entre soi et Lui, un mur qui empêche de voir Son vrai visage, Son véritable tempérament et Sa véritable essence. Car les gens vivent au milieu des idées qu’ils se font, au milieu de ses fantasmagories, dont ils se servent pour déterminer si Dieu a raison ou tort et pour examiner, condamner et juger tout ce qu’Il fait. Lorsqu’ils agissent de la sorte, ils sont plongés dans un certain état. De quel état s’agit-il ? Peuvent-ils vraiment se soumettre à Dieu quand ils vivent parmi leurs propres idées ? Peuvent-ils avoir véritablement foi en Lui ? Non. Même quand ils se soumettent un petit peu, c’est en fonction des idées qu’ils se font, de ce qu’ils s’imaginent. Or, dès lors qu’elle est basée sur des idées et fantasmagories, cette soumission est entachée de choses personnelles, qui sont de Satan et du monde et qui ne sont pas conformes à la vérité. Les idées que se font les gens sur Dieu sont un grave problème : c’est un gros obstacle entre l’homme et Dieu, auquel il faut remédier de toute urgence. Quiconque se présente devant Dieu apporte avec lui des notions et toutes sortes de doutes vis-à-vis de Dieu. On peut également dire qu’il apporte une foule de méprises sur Dieu, concernant tout ce qu’Il lui donne à vivre, aux dispositions qu’Il prend et aux mesures qu’Il met en œuvre. Au bout du compte, à quoi ressemble sa relation avec Dieu ? Les gens ne cessent de se méprendre à Son propos, de nourrir des doutes sur Lui, et ils s’appuient en permanence sur leurs critères personnels pour décider s’Il a tort ou raison, pour examiner chacune de Ses paroles et Son œuvre. Qu’est-ce que ce comportement ? Les gens se rebellent contre Dieu, s’opposent à Lui, Le condamnent, Le blasphèment, Le jugent, rivalisent avec Lui et, dans les cas les plus graves, Le convoquent en « duel ». Au pire, leurs idées les rendent incapables d’accepter le vrai Dieu Lui-même, d’accepter la vérité et d’obéir, de sorte qu’ils en viennent à nier Son existence et à abandonner le Dieu qu’ils suivent. C’est un problème redoutable.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand les gens provoquent des malentendus et donnent naissance à des idées fausses au sujet de Dieu, ils doivent tout d’abord admettre que Dieu est la vérité, que les gens n’ont pas la vérité et que c’est assurément eux qui se trompent. S’agit-il là d’une simple formalité ? Si tu n’adoptes cette pratique que superficiellement, comme s’il s’agissait d’une simple formalité, alors peux-tu te rendre compte de tes propres erreurs ? Absolument pas. Il faut passer par plusieurs étapes. Tout d’abord, tu dois déterminer si tes actes sont en accord avec les principes. Dans un premier temps, n’examine pas tes intentions ; parfois, tes intentions sont bonnes, mais les principes que tu mets en pratique sont erronés. Pourquoi dis-Je que les principes que tu mets en pratique sont erronés ? Tu as peut-être cherché, mais peut-être n’as-tu aucune compréhension de ce que sont les principes ; peut-être n’as-tu pas cherché du tout et basé tes actes uniquement sur tes bonnes intentions et ton enthousiasme, sur ton imagination et ton expérience, et as-tu ainsi commis une erreur. Peux-tu l’envisager ? Quand tu ne parviens pas à anticiper quelque chose, tu commets une erreur ; et n’as-tu pas alors été exposé ? Après avoir été exposé, si tu continues à rivaliser avec Dieu, dans quelle mesure as-tu tort ? Ta plus grande erreur n’est pas d’avoir fait quelque chose de mal et violé les principes, entraînant ainsi un préjudice ou d’autres conséquences, mais que, ayant fait quelque chose de mal, tu t’obstines malgré tout et ne parviens pas à admettre ton erreur ; tu as encore résisté à Dieu avec tes idées fausses et tes fantasmes, en niant que Son œuvre était juste. C’était là ta plus grande et ta plus grave erreur. Pourquoi un tel état chez quelqu’un serait-il une forme de résistance à Dieu ? Que les gens reconnaissent ou non que tout ce que Dieu fait et Sa souveraineté sont justes, qu’ils reconnaissent ou non ce que cela signifie, s’ils ne peuvent pas d’abord reconnaître qu’eux-mêmes ont tort, alors leur état est un état de résistance à Dieu. Que faut-il faire pour corriger cet état ? Comme cela a déjà été évoqué, chercher la volonté de Dieu n’est pas très concret pour les gens. Certains disent : « Si chercher n’est pas très concret, cela veut-il dire alors que ce n’est pas nécessaire et qu’il est inutile de chercher ce qui peut être cherché et compris ? Je peux donc simplement sauter cette étape. » Est-ce suffisant ? Celui qui agit de la sorte peut-il encore être sauvé ? De tels individus sont vraiment biaisés, ils se trompent dans leurs interprétations. Chercher la volonté de Dieu est une tâche assez marginale pour les gens ; s’ils souhaitent prendre un raccourci plus réaliste, ils devraient commencer par se nier eux-mêmes, se mettre de côté, en sachant que leurs actes sont erronés et qu’ils ne sont pas en accord avec la vérité, puis chercher le principe-vérité. Voilà les étapes. Celles-ci peuvent paraître simples, mais les mettre en pratique présente de nombreuses difficultés, car les êtres humains ont un tempérament corrompu, ainsi que toutes sortes de fantasmes, toutes sortes d’exigences, de désirs également, et tout cela empêche les gens de se renier et de dégonfler leur orgueil. Ce ne sont pas des choses faciles à faire.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (3) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les idées toutes faites doivent être dissipées grâce à la vérité ; il ne suffit pas de vouloir s’en défaire par une solution humaine. Et cela n’est pas si facile. Les gens ne s’engagent pas pour défendre ce qui est juste, mais ils sont susceptibles de s’accrocher à leurs notions ou à des hérésies et des absurdités, auxquelles ils ont du mal à renoncer. Quelle en est la raison ? C’est parce qu’ils ont des tempéraments corrompus sataniques. Quand on a des notions, qu’elles soient étendues ou pas, graves ou non, elles sont faciles à dissiper tant que l’on n’a pas de tempérament corrompu. En fin de compte, les notions toutes faites sont juste un mode de pensée. Mais à cause des tempéraments corrompus que possèdent les gens, tels que la dureté, la méchanceté et l’arrogance, les notions deviennent un fusible qui les pousse à résister à Dieu, à L’interpréter de travers, voire à Le juger. Ils ne le disent peut-être pas, mais leur comportement montre qu’ils résistent et qu’ils n’acceptent pas ton point de vue. Dominés par leur tempérament corrompu, ils s’accrochent à leurs notions, à cause de leur tempérament. Quand les notions sont dissipées, il en va de même pour les tempéraments corrompus. Si les tempéraments corrompus sont dissipés, de nombreuses pensées immatures et puériles (même celles qui ont déjà pris forme) ne sont plus un problème ; ce ne sont que des pensées, sans incidence sur l’accomplissement de ton devoir ni sur ton obéissance à Dieu. Il existe un lien entre les notions et les tempéraments corrompus. Parfois, tu as une notion au fond de toi, mais elle ne dirige pas tes actes. Lorsqu’elle est sans effet sur tes intérêts immédiat, tu l’ignores. Or, l’ignorer ne signifie pas qu’il n’y a pas de tempérament corrompu dans ta notion et que quand quelque chose vient s’opposer à tes notions, tu t’y accroches avec une certaine attitude, dominée par ton tempérament. Ce pourrait être la dureté, ce pourrait être l’arrogance, et ce pourrait être la méchanceté. Tu tires sur Dieu à boulets rouges en disant : « Mon point de vue a été entériné plusieurs fois par les scientifiques. Cela fait des milliers d’années que l’on pense comme cela, alors pourquoi pas moi ? Si Tu n’es pas dans le vrai, comment peux-Tu continuer à dire que c’est la vérité et qu’elle surpasse toutes les autres ? Ma perspective est la plus élevée de toute l’humanité ! » Une seule notion t’amène à te conduire ainsi, avec arrogance et insolence. Quelle en est donc la cause ? Ce sont les tempéraments corrompus. Il y a en effet un lien étroit entre les tempéraments corrompus et les notions, qui doivent être dissipées. Une fois que les notions des gens sur la foi en Dieu ont été révisées, il leur est alors facile de se soumettre aux arrangements de travail prévus par la maison de Dieu et d’accomplir leur devoir sans récriminer, sans faire fausse route, sans se mêler de rien, sans interrompre et sans rien faire qui déshonore Dieu. Si les notions et l’imagination des gens ne sont pas traitées, il devient facile à ces derniers de faire des choses qui provoquent des interruptions et des interférences. Dans les cas plus graves, les notions des gens peuvent produire en eux toutes sortes de résistances à l’incarnation de Dieu, ce qui te fait remettre Christ en question et te rend incapable de L’accepter, tout en nuisant aussi à ton acceptation de la vérité et à ton entrée dans la réalité-vérité. Dans les cas encore plus graves, les diverses notions des gens à propos de l’œuvre de Dieu les poussent à nier l’œuvre de Dieu, les manières dont Il œuvre et Sa souveraineté et Ses arrangements : dans ce cas-là, ils n’ont aucun espoir d’être sauvés. Peu importe l’aspect de Dieu à propos duquel les gens ont des notions, derrière ces notions se cachent des tempéraments corrompus qu’elles peuvent aggraver, offrant encore davantage aux gens un prétexte pour aborder l’œuvre de Dieu, Dieu Lui-même et le tempérament de Dieu en utilisant leurs propres tempéraments corrompus. Or cela ne les encourage-t-il pas à résister à Dieu avec leurs tempéraments corrompus ? Voilà la conséquence des notions pour l’homme.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Le salut de l’homme par Dieu n’est pas une parole en l’air. Dieu exprime toutes ces vérités afin de répondre à tout ce qui, chez l’homme corrompu, va à l’encontre de la vérité (ses notions ou ses idées fantaisistes, sa connaissance, ses philosophies, sa tradition, etc.) et de lui faire saisir, en les examinant, ce qui est positif, ce qui est négatif ce qui vient de Dieu, ce qui vient de Satan, ce qu’est la vérité et ce que sont les philosophies et la logique sataniques. Lorsque l’on est capable de voir les choses telles qu’elles sont, on est tout naturellement amené à choisir le bon chemin, on est capable de pratiquer la vérité, de faire ce que Dieu demande et de discerner ce qui est négatif. Voilà ce que Dieu exige de l’homme. C’est également le critère qu’Il suit habituellement pour amener les hommes à la perfection et les sauver. Certains s’insurgent : « Dieu examine les notions des hommes, mais je n’ai pas de notions. Ceux qui ont des notions sont généralement de vieux renards, ou sinon des théologiens et des pharisiens hypocrites. Rien à voir avec moi. » N’y a-t-il pas un problème ici ? Ces gens ne se connaissent pas. Quoi qu’on leur communique, ils sont incapables de se l’appliquer à eux-mêmes, pensant qu’ils ne sont pas comme cela. C’est de l’ignorance, et ils n’ont aucune compréhension des choses spirituelles. Êtes-vous capables d’avoir ce genre de réflexion ? Ce n’est pas un mode de pensée répandu, de nos jours. Les gens ont entendu quantité de sermons, ils se disent que tout le monde a des corruptions et des notions qui sont passives et négatives et qu’il n’y a pas de honte à les examiner. Qui plus est, ils croient qu’une analyse approfondie permettra à autrui d’acquérir du discernement et qu’eux-mêmes vont évoluer et être capables de comprendre la vérité plus vite. C’est la raison pour laquelle ils sont tous capables de s’examiner ouvertement. Eh bien dans ce cas, à quoi cela sert-il de passer ses notions au crible ? À s’en défaire, à dissiper les malentendus entre les hommes et Dieu puis à leur permettre de ne plus se préoccuper que de Ses exigences, à savoir comment se mettre sur la voie du salut et ce qu’il faut faire pour pratiquer la vérité. En orientant ainsi constamment sa pratique, on parvient à l’effet souhaité : d’une part, on en arrive à comprendre la volonté de Dieu et à savoir se soumettre à Lui et, d’autre part, on acquiert une immunité qui permet de rejeter nombre de choses négatives, telles que les notions et fantaisies perverties, et ce qui vient de la connaissance. Lorsque tu as en face de toi un intellectuel religieux, un théologien, un pasteur ou un ancien, tu es capable de le percer à jour dès que tu commences à parler avec lui et que tu arrives à utiliser la vérité pour réfuter ses multiples notions, fantaisies, hérésies et sophismes. Cela montre que tu es capable de repérer ce qui est négatif, que tu as compris certaines vérités, que tu as une certaine stature et, par conséquent, que tu n’es pas intimidé quand tu es confronté à ces figures et chefs de file religieux. Les connaissances, les études et les philosophies dont ils parlent (y compris leurs propres idéologies et théories) sont indéfendables, car tu as pénétré la lettre, la doctrine, les notions et fantaisies sorties de l’imagination de la religion et tu ne peux plus être trompé par les choses de la religion. Mais vous n’êtes pas encore parvenus à ce stade. Quand vous êtes confrontés à ces maîtres en supercheries religieuses et à ces pharisiens, ou à toute personne quelque peu influente, vous êtes intimidés. Vous avez beau savoir que ce qu’ils disent est faux, que c’est un ramassis de notions et de fantaisies engendrées par la connaissance, vous ne savez pas comment les réfuter, par où commencer pour les disséquer ni à quelles paroles exposer leurs auteurs. Cela ne montre-t-il pas que vous n’avez toujours pas compris la vérité ? C’est pourquoi vous devez vous armer de la vérité et apprendre à vous examiner attentivement vous-mêmes. Et toi, une fois que tu auras compris la vérité, tu arriveras à percer les autres à jour. Mais si tu ne la comprends pas, tu ne les décrypteras jamais clairement. Pour percer les autres à jour, il faut comprendre la vérité ; si la vérité n’est pas ton fondement, ta vie, tu ne pourras pas aller au fond des choses.

Lorsque l’on a dissipé diverses notions et fantaisies, on a la connaissance et l’expérience des paroles de Dieu. Et en même temps, on entre dans la réalité de Ses paroles. Lorsque les gens sont en train d’entrer dans la réalité de Ses paroles, les diverses notions et fantaisies qui surviennent se dissipent une à une et un changement survient dans leur connaissance de l’œuvre de Dieu, de Son essence et de Ses diverses attitudes envers les hommes. Comment ce changement se produit-il ? Il se produit quand on laisse ses notions et conceptions imaginaires, quand on laisse les idées et points de vue engendrés par la connaissance, la philosophie, la tradition ou le monde extérieur et qu’à la place, on accepte les points de vue qui viennent de Dieu et sont reliés à la vérité. Aussi, lorsque l’on accepte les paroles de Dieu et qu’on en fait sa vie, on entre par la même occasion dans la réalité de Ses paroles, on arrive à considérer des questions ou à y réfléchir au moyen de la vérité et on résout des problèmes grâce à celle-ci. Voilà les changements qui s’opèrent dans la vie et dans l’existence quand on a dissipé les idées que l’on se faisait. Lorsque l’on parvient à de tels changements, la relation avec Dieu prend la forme d’un lien entre la créature et Créateur. À ce niveau de la relation, il n’y a pas de rivalité, pas de tentation et très peu de rébellion ; les gens sont bien plus obéissants, compréhensifs, pleins de vénération, fidèles et honnêtes envers Dieu et Le craignent véritablement. Mais venir à bout de ses propres notions est très douloureux. Il faut se sacrifier, renoncer à ses notions, aux choses que l’on croit être justes, aux choses auxquelles on tient, à ce que l’on croyait être vrai et que l’on a recherché et désiré toute sa vie durant. Autrement dit, il faut se renoncer, se défaire de la connaissance, des philosophies – et même du mode de vie – hérités du monde de Satan, pour les remplacer par une autre manière de vivre, dont le fondement et l’origine de l’existence procèdent de la vérité. À cet effet, il faut endurer de grandes souffrances. Cette souffrance ne prendra peut-être pas la forme de la maladie physique ou des difficultés du quotidien, mais celle des souffrances occasionnées par le changement fondamental de toutes sortes de points de vue sur diverses choses et sur l’humanité ou alors celle d’un changement des divers aspects de ta connaissance de Dieu, où tout ce que tu croyais savoir du monde, de l’existence humaine, de l’humanité et même de Dieu se trouve bouleversé.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand une notion apparaît, peu importe laquelle, commence par y réfléchir et l’analyser mentalement pendant un moment. Cherche s’il est bon de penser de la sorte. Si tu as clairement le sentiment que penser de telles choses est fallacieux et mal, qu’il s’agit là d’un blasphème contre Dieu, alors, sans perdre de temps, prie Dieu et demande-Lui Son éclairage et Sa direction. Garde cette question en tête, puis – au cours des dévotions, dans les assemblées, durant l’accomplissement de ton devoir – apprends peu à peu à connaître d’autres questions apparentées, et à en faire l’expérience, et tout en apprenant à connaître de telles questions, en faisant l’expérience de ces questions, concentre-toi sur l’élimination de tes propres notions. Bien entendu, tu peux aussi mener des échanges appropriés avec d’autres gens, et discuter de sujets liés, en t’efforçant d’obtenir l’aide de ces gens et de trouver une solution dans les paroles de Dieu. Grâce aux paroles de Dieu et à tes propres expériences, tu attesteras progressivement que Dieu avait raison de parler ainsi, ce qui t’aidera, de façon extrêmement efficace, à résoudre le problème de tes propres notions. Et parce que tu acceptes de telles paroles et l’œuvre de Dieu, que tu en fais l’expérience, que tu en viens finalement à comprendre la volonté de Dieu et à acquérir une connaissance des tempéraments de Dieu, tu résoudras tes notions et tu les mettras de côté, tu n’interprèteras pas Dieu de façon erronée, tu ne t’En méfieras pas non plus, et tu n’auras pas d’exigences déraisonnables vis-à-vis de Lui. Il s’agit là d’une sorte de notion qui peut être éliminée.

Il y a une autre sorte de notion qui est difficile à corriger, que les gens ne peuvent pas éliminer. En ce qui concerne ces notions difficiles à éliminer, il y a un principe que les gens doivent suivre. Si tu donnes libre cours à de telles notions, le fait est que cela revient alors à propager des notions. J’ai déjà échangé sur les conséquences et la nature de la propagation des notions, et tu dois comprendre l’essence de ce problème, donc il vaut mieux que tu évalues de telles choses par toi-même, au lieu de faire des remarques sévères à voix haute. Si tu dis : « J’ai du mal à garder ça pour moi, je n’y arrive pas », alors parle de ces choses avec Dieu dans tes prières. Que devrais-tu dire à Dieu ? Dis-Lui : « Mon Dieu ! Voilà le genre de pensées qui me sont venues. Je souhaite les mettre de côté, mais je n’y parviens pas. Je sais que ces choses sont blasphématoires envers Toi, je T’implore de m’apporter Ton aide et Ta direction, je Te demande de me discipliner, et d’employer des moyens adaptés pour m’exposer, pour me faire comprendre que mes notions sont erronées. J’accepterai avec joie n’importe quelle méthode que Tu emploieras. » Au lieu de donner libre cours à de telles notions, qui peuvent perturber et tromper les gens, garde-les pour toi. S’il t’est difficile de les garder pour toi-même, alors murmure-les pour toi seul. Si cela ne marche pas, tu dois les évoquer en prière, demander la direction de Dieu et l’éclairage de Ses paroles pour parvenir à mettre de côté ces notions. Certains disent : « Si donner libre cours à ces notions durant une assemblée avec les frères et sœurs revient à répandre des notions, alors, quand j’ai du mal à les garder pour moi, puis-je en parler avec des membres de ma famille ? » Si les membres de ta famille sont tous des frères et sœurs, et que donner libre cours à ces notions les perturbe, est-ce la chose à faire ? Si ce que tu dis a un impact négatif sur les gens, un effet préjudiciable, néfaste et trompeur sur eux, alors, quoi que tu fasses, ne le dis pas. Tu dois prier, et demander à Dieu de résoudre ce problème. Tant que tu as un cœur pieux et assoiffé de justice, tes notions peuvent être éliminées. Il n’y a rien que les paroles de Dieu ne puissent guérir, aucun problème qu’elles ne puissent résoudre ; ce qui compte, c’est que tu sois capable de les accepter, que tu sois prêt à les mettre en pratique, et que tu parviennes à mettre tes notions de côté. Si tu crois cela, alors tu devrais faire appel à Dieu à ce sujet dans tes prières. Si, malgré toutes tes supplications, Dieu ne t’éclaire pas, ne te permet pas de comprendre quoi que ce soit clairement, mais que dans ton cœur et ton subconscient tu en viens à croire involontairement que cette notion ne veut rien dire, et qu’elle cesse de te perturber, et même si tu ne comprends pas pourquoi Dieu a agi ainsi, et que Dieu n’a pas employé des paroles claires ou des vérités claires pour t’expliquer pourquoi Il a agi ainsi, pourquoi Il ne t’a pas précisé Ses intentions, ni permis de remédier à ta notion, et que la notion n’a pas pris forme en toi, qu’elle ne perturbe pas ta vie, le chemin devant toi, ou ta vie spirituelle normale – et qu’elle contrarie encore moins ta relation normale avec Dieu, et que, naturellement, elle n’affecte pas non plus ton devoir – alors cette notion n’a-t-elle pas été fondamentalement éliminée ? C’est là le chemin de la pratique.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (16) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Peu importe ce que Dieu fait – que ce soit facile pour toi de l’accepter, ou difficile pour toi de l’accepter et susceptible d’engendrer des notions en toi – en bref, l’identité de Dieu ne change pas pour autant ; Il sera toujours le Créateur et tu seras toujours une créature de Dieu. Si tu parviens à rejeter les limitations de n’importe quelle notion et que la relation que tu conserves avec Dieu est celle d’une créature avec son Créateur, alors tu es une vraie créature de Dieu. Si tu es capable de ne pas te laisser influencer ou perturber par aucune notion, si tu es capable d’une véritable obéissance du plus profond du cœur, et – que ta compréhension de la vérité soit profonde ou superficielle – si tu es capable de mettre les notions de côté, de ne pas être limité par elles, en croyant seulement que Dieu est la vérité, la voie et la vie, que Dieu sera à jamais Dieu, et qu’Il ne commet pas d’erreur, alors tu peux être sauvé. En fait, la stature de tout le monde est limitée. Combien de choses peuvent être entassées dans l’esprit des gens ? Ces gens sont-ils capables de connaître Dieu ? Peuvent-ils comprendre Dieu ? C’est un vœu pieux ! N’oublie pas : les gens seront toujours des nourrissons devant Dieu. Si tu penses sans cesse que tu es intelligent, si tu te vantes sans cesse, si tu ne peux t’empêcher d’essayer de tout comprendre, et que tu dis : « Si je ne comprends pas telle chose, alors je ne peux pas reconnaître que Tu es mon Dieu, je ne peux pas accepter que Tu es mon Dieu, je ne peux pas admettre que Tu es le Créateur. Si Tu n’élimines pas mes notions, Tu rêves si Tu crois que je vais admettre que Tu es Dieu, que je vais accepter Ta souveraineté, que je vais T’obéir », alors les choses sont allées de travers. Comment ont-elles mal tourné ? Dieu ne discute pas de telles choses avec toi. Envers l’homme, Il sera toujours comme suit : si tu n’acceptes pas que Dieu soit ton Dieu, Il n’acceptera pas que tu sois l’une de Ses créatures. Quand Dieu n’accepte pas que tu sois l’une de Ses créatures, un changement survient dans ta relation avec Dieu en raison de ton attitude envers Lui. Si tu es incapable d’obéir, d’accepter l’identité et l’essence de Dieu, et tout ce que Dieu fait, il y aura un changement dans ton identité. Es-tu encore une créature de Dieu ? Si Dieu ne te reconnaît pas, alors cela ne sert à rien de soutenir le contraire. Et si tu n’es pas une créature de Dieu, et que Dieu ne veut pas de toi, as-tu encore l’espoir d’être sauvé ? Si tu es incapable d’assumer les responsabilités et d’accomplir les devoirs qu’une créature de Dieu devrait assumer et accomplir, si tu ne traites pas le Créateur en prenant la position d’une créature de Dieu, comment Dieu te traitera-t-Il ? Comment te considérera-t-Il ? Dieu ne te considérera pas comme l’une de Ses créatures, Lui non plus, mais comme le diable Satan. Ne pensais-tu pas que tu étais intelligent ? Alors, comment se fait-il que tu te sois transformé en diable Satan ? Ce n’est pas intelligent, c’est idiot. Qu’enseignent ces paroles aux gens ? Qu’ils doivent rester dans le rang devant Dieu. Même s’il y a une raison pour tes notions, ne crois pas que tu es en possession de la vérité, ni que tu es qualifié pour vociférer contre Dieu et lancer des affirmations à Son sujet. Quoi que tu fasses, ne sois pas comme ça. Quand tu perds ton identité en tant que créature de Dieu, tu es fichu, ce n’est pas une plaisanterie. Quand les gens ont des notions, c’est précisément parce qu’ils adoptent une approche et une solution différentes que l’aboutissement est complètement différent.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (16) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Une fois que tu as saisi les principes, il devient facile d’éliminer les notions. Ne te laisse pas entraver par les notions ; si tu peux les éliminer, alors fais tout ton possible pour les éliminer, et si tu n’y parviens pas, ne les laisse pas affecter ton devoir et ta relation avec Dieu. De même, tu ne dois pas répandre ces notions ; ne sois pas l’un des méchants, ne sois pas quelqu’un qui provoque perturbations et interruptions, ne sois pas un émissaire de Satan, ne sois pas un serviteur de Satan. Si, malgré tous tes efforts, tu ne fais qu’effleurer la surface d’une notion, et que tu ne parviens pas à l’éliminer complètement, alors contente-toi de l’ignorer ; ne la laisse pas affecter ta poursuite de la vérité, ni ta poursuite de l’entrée dans la vie. S’ils ont saisi ces divers aspects des principes, dans la plupart des circonstances, les gens peuvent être protégés. Si tu es quelqu’un qui accepte la vérité, qui aime les choses positives, qui n’est pas malfaisant, qui ne veut pas interrompre ou perturber, ou qui ne le fait pas délibérément, alors tu seras en général protégé quand des notions apparaîtront en toi. Le principe de base est celui-ci : quand tu as des notions, si celles-ci sont difficiles à éliminer, prends ton temps avant de faire quoi que ce soit à leur sujet ; commence par attendre, Dieu ne commet pas d’erreurs. Souviens-toi de ce principe. En outre, tu ne dois pas mettre de côté ton devoir : il ne doit pas se trouver affecté par des notions. Dès que tu as des notions, ne te dis pas : « Quelle importance si je traîne ? Je suis de mauvaise humeur, il m’est impossible de faire du bon travail. » Si tu penses de cette façon, les choses iront de travers ; dès que ton attitude change et devient négative, négligente et mécanique, les ennuis commencent, c’est là que les notions sèment la zizanie en toi. Quand les notions sèment la zizanie en toi et qu’elles affectent l’accomplissement de ton devoir, ta relation avec Dieu a déjà subi un changement. Quand les notions en toi n’ont pas été éliminées, certaines n’affectent pas l’accomplissement de ton devoir, mais d’autres le font. Leur effet sur ton devoir est que ces notions t’amènent à douter de Dieu ; tu n’accomplis pas ton devoir correctement, et tu n’as pas l’impression que ne pas accomplir ton travail a la moindre conséquence, tu n’as pas peur, tu n’as aucune crainte de Dieu, et c’est dangereux, car tu es plongé dans la tentation et tourné en ridicule par Satan, et emporté par Satan. Les choix que tu fais et ton attitude à l’égard de tes notions sont essentiels ; peu importe si ces notions peuvent être éliminées, et quelle que soit la mesure dans laquelle on peut les éliminer, la relation normale entre toi et Dieu ne doit pas changer. Partiellement, tu devrais être capable d’obéir à tout ce qui est arrangé par Dieu : Dieu ne commet pas d’erreurs, et la connaissance de cela et les vérités liées à cela ne devraient jamais changer. Partiellement, tu ne dois pas mettre de côté le devoir que Dieu t’a confié, tu ne dois pas t’en décharger. Si, de façon interne ou externe, tu ne manifestes aucune résistance, réticence, rébellion ou désobéissance vis-à-vis de Dieu, Dieu ne verra que ton obéissance, et le fait que tu attends. Il se peut que tu aies encore des notions, mais Dieu ne verra pas ta désobéissance parce qu’il n’y a pas de désobéissance, ni de résistance en toi ; Dieu te considère encore comme l’une de Ses créatures. Par contre, si ton cœur est plein de récriminations et d’insatisfaction, que tu cherches l’occasion d’une rétribution, que tu ne souhaites pas accomplir ton devoir, si l’accomplissement de ton devoir s’en trouve affecté, si tu essaies même de t’en décharger, et si, dans ton cœur, il y a toutes sortes de récriminations déraisonnables au sujet de Dieu, si certains déferlements d’insatisfaction apparaissent au cours de l’accomplissement de ton devoir, alors, à ce moment-là, un changement énorme est survenu dans ta relation avec Dieu. Ta position n’est plus celle d’une créature de Dieu, tu n’es plus une créature de Dieu, mais tu es devenu le serviteur du diable Satan, et donc Dieu ne Se montrera guère poli avec toi. Quand les gens en arrivent à ce stade, ils se trouvent en territoire dangereux. Même si Dieu ne fait rien, tu seras sur un terrain glissant au sein de l’Église. Et donc, dans tout ce qu’ils font, en particulier quand cela concerne des problèmes tels que l’élimination des notions, les gens doivent veiller à éviter de faire des choses qui offensent Dieu, qui sont condamnées par Dieu, ou qui nuisent aux autres, ou qui les blessent. Voilà le principe.

Avoir des notions sur Dieu est toute une histoire ! À part l’acceptation, l’obéissance, l’écoute, ce qui se passe le plus souvent entre l’homme et Dieu, c’est que les gens ont des notions sur Dieu. On ne peut absolument pas l’ignorer. Si les gens n’ont pas la bonne méthode et le bon chemin pour aborder ces notions, suivre Dieu leur sera très difficile, ils feront de nombreux détours, et dès qu’ils ne feront pas attention, ils risqueront fort de mettre les pieds sur le chemin de la désobéissance et de l’hostilité envers Dieu. Et quand ils mettent les pieds sur ce chemin, tout est fini pour eux : pourraient-ils encore avoir une chance, selon vous ? Il n’y a pas de solution magique ; ils n’ont aucune chance. Et donc, avant que Dieu nie que tu es Sa création, tu dois apprendre à être une créature de Dieu. N’essaie pas d’apprendre à étudier le Créateur, ou à vérifier et confirmer que le Créateur est le Dieu auquel tu crois ; ce n’est pas ton obligation, ce n’est pas ta responsabilité. Ce que les gens devraient contempler et considérer dans leur cœur chaque jour, c’est comment être une bonne créature de Dieu, et non comment prouver que Dieu est le Créateur, qu’Il est Dieu, ou, quand Dieu fait quelque chose, que Dieu a eu raison de le faire ; ce n’est pas ce que tu devrais étudier.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (16) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

57. Principes de correction des attitudes défensives à l’égard de Dieu et des mauvaises interprétations à Son sujet

(1) Seul Christ est le Sauveur de l’humanité. Lui seul peut accorder à l’homme la vérité et la vie, et il n’y a pas d’autre salut que le Sien.

(2) Il est nécessaire de savoir que le jugement, le châtiment, les épreuves, l’épurement, l’émondage et le traitement de Dieu sont tous réalisés pour le salut et la perfection de l’homme et qu’ils sont tous des expressions de Son amour pour l’humanité.

(3) Quand vous êtes confronté à un évènement qui ne s’accorde pas avec vos notions, vous devriez chercher la vérité, comprendre la volonté de Dieu et tenter d’acquérir une connaissance de Son tempérament. Il n’y a qu’ainsi que vous pouvez vous débarrasser de vos concepts et de vos interprétations erronées.

(4) Ceux qui luttent constamment contre Dieu et qui Le comprennent mal sont des gens malhonnêtes et tous ceux qui ne croient pas que Dieu est la vérité sont des misérables méprisables, des non-croyants et des incroyants jusqu’au bout des ongles.

Paroles de Dieu concernées :

Aujourd’hui, Dieu vous juge, vous châtie et vous condamne, mais tu dois savoir que le but de ta condamnation est de t’aider à te connaître toi-même. Il condamne, maudit, juge et châtie pour que tu puisses te connaître toi-même, afin que ton tempérament puisse changer et, en plus, pour que tu puisses connaître ta valeur et voir que toutes les actions de Dieu sont justes et conformes à Son tempérament et aux exigences de Son œuvre, qu’Il œuvre en accord avec Son plan de salut pour l’homme, et qu’Il est le Dieu juste qui aime, sauve, juge et châtie l’homme. Si tu sais seulement que ton statut est vil, que tu es corrompu et désobéissant, mais ne sais pas que Dieu veut rendre Son salut évident en te jugeant et en te châtiant aujourd’hui, alors tu n’as aucun moyen d’acquérir de l’expérience et tu peux encore moins continuer à progresser. Dieu n’est pas venu pour tuer ou détruire, mais pour juger, maudire, châtier et sauver. En attendant que Son plan de six mille ans arrive à terme, avant qu’Il révèle clairement la fin de chaque catégorie d’homme, le salut sera le but de l’œuvre de Dieu sur terre ; son seul but est de rendre complets, totalement complets, tous ceux qui L’aiment et de les ramener sous Sa domination. Peu importe la manière dont Dieu sauve les gens, c’est toujours en les faisant rompre avec leur vieille nature satanique ; c’est-à-dire qu’Il les sauve en faisant en sorte qu’ils cherchent la vie. S’ils ne cherchent pas la vie, ils n’auront aucun moyen d’accepter le salut de Dieu. Le salut est l’œuvre de Dieu Lui-même et la recherche de la vie est quelque chose que l’homme doit entreprendre pour accepter le salut. Aux yeux de l’homme, le salut est l’amour de Dieu, et celui-ci ne peut pas consister à châtier, juger et maudire ; le salut doit comprendre l’amour, la compassion, et, en outre, des paroles de consolation, ainsi que des bénédictions illimitées accordées par Dieu. Les gens croient que Dieu sauve l’homme en le touchant par Ses bénédictions et Sa grâce, de sorte qu’il puisse Lui donner son cœur. C’est-à-dire que quand Il touche l’homme, Il le sauve. Cette sorte de salut se fait par la conclusion d’un marché. Ce n’est que lorsque Dieu lui accorde jusqu’au centuple que l’homme en vient à se soumettre devant le nom de Dieu et à s’efforcer de bien agir pour Lui et de Lui apporter la gloire. Ce n’est pas ce que Dieu attend de l’humanité. Dieu est venu œuvrer sur terre pour sauver l’humanité corrompue ; il n’y a là aucune supercherie. Dans le cas contraire, Il ne serait certainement pas venu faire Son œuvre en personne. Dans le passé, Son moyen de salut consistait à faire preuve du plus grand amour et de la plus grande compassion, au point qu’Il a tout donné à Satan en échange de l’humanité entière. Le présent n’a rien à voir avec le passé : le salut qui vous est accordé aujourd’hui est réalisé au temps des derniers jours, durant le classement de chacun selon son espèce ; le moyen de votre salut n’est pas l’amour ou la compassion, mais le châtiment et le jugement, pour que l’homme soit plus complètement sauvé. Ainsi, vous ne recevez que le châtiment, le jugement et des coups impitoyables, mais sachez ceci : dans ces coups cruels, il n’y a pas la moindre punition. Quelle que soit la sévérité de Mes paroles, ce qui s’abat sur vous, ce ne sont que quelques paroles qui vous paraissent peut-être tout à fait cruelles, et quelle que soit l’intensité de Ma colère, ce qui vous arrive, ce sont encore des paroles d’enseignement, et Je ne veux pas vous faire de mal ou vous mettre à mort. Tout cela n’est-il pas vrai ? Sachez que, de nos jours, que ce soit le jugement juste ou l’épurement cruel et le châtiment, tout vise le salut. Peu importe si aujourd’hui chacun est classé selon son espèce ou si les catégories d’hommes sont dévoilées, le but de toutes les paroles et de toute l’œuvre de Dieu est de sauver ceux qui L’aiment vraiment. Le jugement juste est porté pour purifier l’homme et l’épurement cruel est fait pour le débarrasser de ses souillures ; les paroles sévères et le châtiment sont tous les deux faits pour la purification et le salut. Ainsi, la méthode de salut d’aujourd’hui est différente de celle du passé. Aujourd’hui, vous obtenez le salut par le jugement juste et c’est un bon outil pour classer chacun selon son espèce. De plus, le châtiment impitoyable vous sert de salut suprême. Qu’avez-vous à dire à l’encontre de ce châtiment et de ce jugement ? N’avez-vous pas toujours profité du salut, du début à la fin ? Vous avez vu Dieu incarné et vous avez découvert Son omnipotence et Sa sagesse ; en outre, vous avez connu les coups et la discipline répétés. Cependant, n’avez-vous pas également reçu la grâce suprême ? Vos bénédictions ne sont-elles pas supérieures à celles de n’importe qui d’autre ? Vos grâces sont plus abondantes que la gloire et la richesse même de Salomon ! Pensez-y : si Mon intention en venant sur terre était de vous condamner et de vous punir, et non de vous sauver, auriez-vous vécu si longtemps ? Vous, des êtres pécheurs de chair et de sang, auriez-vous pu survivre jusqu’à aujourd’hui ? Si Mon seul but avait été de vous punir, alors pourquoi serais-Je devenu chair et aurais-Je commencé une si grande entreprise ? Vous punir, vous, simples mortels, ne pouvait-il se faire en prononçant une seule parole ? Aurais-Je encore besoin de vous détruire après vous avoir volontairement condamnés ? Ne croyez-vous toujours pas ces paroles qui sont les Miennes ? Pourrais-Je sauver l’homme seulement par l’amour et la compassion ? Ou pourrais-Je n’utiliser que la crucifixion pour sauver l’homme ? Mon tempérament juste n’est-il pas plus propice à rendre l’homme complètement obéissant ? N’est-il pas plus en mesure de sauver profondément l’homme ?

Extrait de « Tu devrais mettre de côté les bénédictions du statut et comprendre la volonté de Dieu d’apporter le salut à l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous vivez tous dans un pays de péché et de débauche et vous êtes tous licencieux et pécheurs. Aujourd’hui vous n’êtes pas seulement capables de voir Dieu, mais plus important encore, vous avez reçu le châtiment et le jugement, vous avez reçu un salut très profond, c’est-à-dire que vous avez reçu le plus grand amour de Dieu. En tout ce qu’Il fait, Dieu est vraiment aimable envers vous. Il n’a pas de mauvaise intention. C’est à cause de vos péchés qu’Il vous juge, afin que vous vous examiniez et receviez ce formidable salut. Tout cela est fait dans le but de rendre l’homme complet. Du début à la fin, Dieu a fait tout Son possible pour sauver l’homme, et Il n’a aucun désir de détruire complètement les hommes qu’Il a créés de Ses propres mains. Aujourd’hui, Il est venu œuvrer parmi vous : n’est-ce pas d’autant plus le salut ? S’Il vous détestait, ferait-Il encore une œuvre d’une telle ampleur pour vous conduire personnellement ? Pourquoi devrait-Il souffrir ainsi ? Dieu ne vous déteste pas ni n’a de mauvaises intentions à votre égard. Vous devriez savoir que l’amour de Dieu est l’amour le plus vrai. C’est seulement parce que les gens sont désobéissants qu’Il doit les sauver par le jugement ; autrement, il serait impossible de les sauver. Comme vous ne savez pas comment vivre et que vous n’êtes même pas conscients de la manière dont il faut vivre, et comme vous vivez dans ce pays de péché et de débauche et que vous êtes vous-mêmes des diables licencieux et souillés, Il ne peut supporter de vous laisser devenir encore plus dépravés, Il ne peut supporter de vous voir vivre dans ce pays souillé où vous vivez, piétinés par Satan à volonté, et Il ne peut supporter de vous laisser tomber dans l’Hadès. Il veut seulement acquérir ce groupe de gens et vous sauver complètement. C’est le but principal de Son œuvre de conquête qu’Il entreprend en vous ; c’est juste pour le salut. Si tu ne peux pas voir que tout ce qui est fait en toi est amour et salut, si tu penses que ce n’est qu’une méthode, un moyen de tourmenter l’homme, quelque chose qui n’est pas digne de confiance, alors tu ferais aussi bien de retourner à ton monde où souffrir la douleur et la misère ! Si tu es prêt à être dans ce courant et à profiter de ce jugement et de ce grand salut, à profiter de toutes ces bénédictions que l’on ne trouve nulle part dans le monde humain, et à profiter de cet amour, alors sois bon : reste dans ce courant d’acceptation de l’œuvre de la conquête afin que tu puisses être rendu parfait. Aujourd’hui, il se peut que tu souffres un peu de douleur et un épurement à cause du jugement, mais la souffrance cette douleur est précieuse et signifiante. Bien que les gens soient épurés et impitoyablement exposés par le châtiment et le jugement de Dieu, qui ont le but de les punir pour leurs péchés, de punir leur chair, rien de cette œuvre n’a le but de condamner leur chair à la destruction. Le dévoilement sévère par la parole a entièrement le but de te conduire sur la voie droite. Vous avez personnellement expérimenté tellement de cette œuvre et, de toute évidence, cela ne vous a pas conduits sur une mauvaise voie ! Tout cela a le but de t’amener à vivre une humanité normale et tout cela peut être atteint par ton humanité normale. Chaque étape de l’œuvre de Dieu est basée sur tes besoins, en fonction de tes faiblesses et en fonction de ta stature réelle, et aucun fardeau trop lourd ne vous est imposé. Cela n’est pas clair pour toi aujourd’hui et que tu sens que Je suis dur avec toi, et en effet tu crois toujours que Je te châtie, te juge et te réprimande tous les jours parce que Je te hais. Mais même si tu endures le châtiment et le jugement, c’est en réalité de l’amour pour toi et la plus grande protection. Si tu ne peux pas saisir le sens profond de cette œuvre, il te sera impossible de continuer à faire l’expérience. Ce salut devrait te procurer du réconfort. Ne refuse pas d’entendre raison. Arrivé à ce point, tu devrais voir clairement la signification de l’œuvre de la conquête et tu ne devrais plus en avoir d’opinions d’une manière ou d’une autre !

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

De nombreuses personnes qui croient en Dieu ne s’attachent pas à comprendre Sa volonté ; elles pensent que tous ceux qui sont prédestinés par Dieu à être sauvés le seront inévitablement et que ceux qui ne sont pas prédestinés par Dieu à être sauvés ne le seront pas, quoi qu’ils fassent. Elles pensent que Dieu ne déterminera pas la fin des gens selon leur performance et leur comportement. Si c’est cela ton raisonnement, alors tu comprends très mal Dieu. Si Dieu agissait vraiment ainsi, serait-Il juste ? Dieu détermine la fin des gens selon un principe : au bout du compte, la fin des gens sera déterminée selon leur performance et leur comportement. Tu ne vois pas le tempérament juste de Dieu, et constamment, tu comprends mal Dieu et tu déformes Ses intentions, ce qui te cause d’être toujours pessimiste et de perdre espoir. Cela n’est-il pas auto-infligé ? Comprends-tu vraiment, en vérité, et es-tu sûr des intentions de Dieu ? Tu as toujours utilisé « la prédestination de Dieu » pour délimiter et renier les paroles de Dieu. C’est un grave malentendu envers Dieu ! Tu ne comprends pas l’œuvre de Dieu et tu ne comprends pas du tout Sa volonté ; et, en plus de cela, tu ne comprends pas les efforts minutieux que Dieu a fournis pour Son œuvre de gestion depuis six mille ans. Tu t’abandonnes au désespoir, tu remets Dieu en cause et doutes de Lui ; tu as peur d’être un exécutant, et tu penses : « Il n’y a rien d’extraordinaire en moi ; pourquoi ai-je le privilège de faire cette œuvre ? Dieu m’utilise-t-Il ? M’utilise-t-Il pour être un exécutant maintenant et prévoit-Il de se débarrasser de moi lorsque je ne serai plus utile ? » Cette idée sur Dieu ne Le classifie-t-elle pas parmi ceux qui sont au pouvoir ? Tu as toujours mal compris Dieu ; tu as pensé du mal de Dieu et L’as considéré avec mépris. Tu n’as jamais cru aux paroles de Dieu ni à Sa sincérité, tu as cherché activement à être un exécutant, tu as pris l’initiative de marcher sur le sentier des exécutants, mais tu n’as pas cherché à changer ton tempérament, tu n’as pas non plus subi d’épreuves pour mettre la vérité en pratique. Finalement, tu as remis tes responsabilités à Dieu, en disant qu’Il ne t’a pas prédestiné et qu’Il n’a pas été sincère envers toi. Quel est le problème ? Tu comprends mal les intentions de Dieu, tu ne crois pas aux paroles de Dieu, tu ne mets pas la vérité en pratique et tu ne te dévoues pas non plus en accomplissant ton devoir. Comment peux-tu satisfaire la volonté de Dieu ? De telles personnes ne sont pas du tout qualifiées pour être des exécutants, alors, comment pourraient-elles être qualifiées pour négocier avec Dieu ? Si tu penses que Dieu n’est pas juste, pourquoi crois-tu en Lui ? Tu as toujours voulu que Dieu te dise « Tu fais partie du peuple du royaume, et cela ne changera jamais » avant de faire des efforts pour la maison de Dieu, et s’Il ne dit pas cela, tu ne Lui donneras jamais ton cœur sincère. Comme ces gens-là sont rebelles ! J’ai vu beaucoup de personnes qui ne se sont jamais souciées de changer leur tempérament, et encore moins de mettre la vérité en pratique. Elles se concentrent uniquement sur le fait de savoir si elles parviendront à une bonne destination, comment Dieu les traitera, s’Il les a prédestinées à être Son peuple, et sur d’autres ouï-dire. Comment est-ce que ces gens, qui ne sont pas engagés à accomplir un travail honnête, peuvent obtenir la vie éternelle ? Comment peuvent-ils rester dans la maison de Dieu ?

Maintenant, Je vous dis à tous de manière solennelle : si une personne qui est prédestinée ne met pas la vérité en pratique, alors, à la fin, elle sera éliminée ; et une personne qui s’engage sincèrement pour Dieu et qui fait de son mieux pour mettre la vérité en pratique – même si les gens pensent qu’elle n’est pas prédestinée à rester – aura une meilleure destination finale que ces personnes soi-disant prédestinées qui n’ont pas de fidélité, à cause du tempérament juste de Dieu. Crois-tu ces paroles ? Si tu ne peux pas croire ces paroles et si tu continues ton chemin dans le mauvais sens, alors je te dis que tu ne vas certainement pas survivre, parce que tu ne veux vraiment pas de Dieu et tu n’aimes pas la vérité. Puisque c’est ainsi, la prédestination de Dieu en ce qui concerne les gens n’est pas importante. La raison pour laquelle Je dis cela, c’est parce qu’à la fin, Dieu va déterminer le dessein des gens par leurs actions et leur comportement ; Cependant, objectivement, la prédestination de Dieu ne joue seulement qu’un petit rôle et ne joue pas un premier rôle. Comprends-tu ces paroles ?

Extrait de « La volonté de Dieu est de sauver les gens dans toute la mesure du possible », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Je me délecte en ceux qui ne se méfient pas des autres et J’aime beaucoup aussi ceux qui acceptent volontiers la vérité ; envers ces deux genres de gens, Je manifeste une grande sollicitude, car, à Mes yeux, ce sont des gens honnêtes. Si tu es malhonnête, alors tu seras méfiant et suspicieux à propos de tous les gens et de toutes choses, et ainsi ta foi en Moi sera bâtie sur un fondement de suspicion. Je ne pourrais jamais reconnaître une telle foi. Manquant d’une foi sincère, tu es encore plus dépourvu d’un amour réel. Et si tu es enclin à douter de Dieu et à t’interroger à Son sujet quand bon te semble, alors, sans l’ombre d’un doute, tu es le plus malhonnête de tous les gens. Tu te demandes si Dieu peut être comme l’homme : pécheur impardonnable, de caractère mesquin, dénué d’équité et de raison, privé du sens de la justice, livré à des tactiques vicieuses, sournois et trompeur, ainsi que réjoui par le mal et les ténèbres, etc. Si les gens ont de telles pensées, n’est-ce pas parce qu’ils manquent de la moindre connaissance de Dieu ? Une telle foi n’est rien d’autre que pécheresse ! De plus, certains même croient que ceux qui Me plaisent sont les flatteurs et les flagorneurs et que ceux qui n’ont pas ces qualités ne seront pas les bienvenus et perdront leur place dans la maison de Dieu. Est-ce tout le savoir que vous avez acquis après toutes ces années ? Est-ce ce que vous avez gagné ? Or votre connaissance à Mon sujet ne s’arrête pas à ces incompréhensions ; pires encore sont votre blasphème à l’encontre de l’Esprit de Dieu et votre diffamation des cieux. C’est pourquoi Je dis qu’une telle foi que la vôtre ne fera que vous éloigner davantage de Moi et être dans une opposition plus grande contre Moi. Au long de nombreuses années de travail, vous avez vu de nombreuses vérités, mais savez-vous ce que Mes oreilles ont entendu ? Combien parmi vous sont prêts à accepter la vérité ? Vous croyez tous que vous êtes prêts à payer le prix de la vérité, mais combien d’entre vous ont véritablement souffert pour la vérité ? Tout ce qui existe dans votre cœur, c’est l’iniquité, ce qui vous fait croire que quiconque, quel qu’il soit, est également malhonnête et corrompu, au point que vous croyez même que Dieu incarné, tout comme un homme normal, pourrait être dénué d’un cœur doux ou d’un amour bienveillant. Plus encore, vous croyez qu’un caractère noble et qu’une nature miséricordieuse et bienveillante n’existent qu’en Dieu au ciel. Et vous croyez qu’un tel saint n’existe pas et que seuls les ténèbres et le mal règnent sur terre, tandis que Dieu est quelque chose à quoi l’homme confie son désir du bien et du beau, une figure légendaire imaginée par l’homme. Dans votre esprit, le Dieu du ciel est très droit, juste et splendide, digne d’adoration et d’admiration ; ce Dieu sur terre entretemps est simplement un substitut et un instrument du Dieu du ciel. Vous croyez que ce Dieu ne peut pas être l’équivalent du Dieu du ciel, encore moins être mentionné dans le même souffle que Lui. La splendeur et l’honneur de Dieu, quand il en est question, appartiennent à la gloire du Dieu du ciel, mais la nature et la corruption de l’homme, quand il en est question, sont des attributs dans lesquels le Dieu sur terre a une part. Le Dieu du ciel est noble éternellement, alors que le Dieu sur terre est à jamais insignifiant, faible et incompétent. Le Dieu du ciel n’est pas livré à l’émotion, seulement à la justice, alors que le Dieu sur terre n’a que des motivations égoïstes et est dénué d’équité ou de raison. Le Dieu du ciel n’a pas la moindre malhonnêteté et Il est à jamais fidèle, alors que le Dieu sur terre a toujours un côté malhonnête. Le Dieu du ciel aime éperdument l’homme, alors que le Dieu sur terre manifeste à l’homme une attention inadéquate, le négligeant même entièrement. Cette connaissance erronée a longtemps été gardée dans votre cœur et peut aussi se perpétuer à l’avenir. Vous considérez tous les actes de Christ depuis le point de vue des injustes et évaluez toute Son œuvre, ainsi que Son identité et Son essence, depuis la perspective des méchants. Vous avez commis une grave erreur et fait ce qui n’a jamais été fait par ceux qui sont venus avant vous. C’est-à-dire que vous ne servez que le noble Dieu du ciel qui a une couronne sur la tête et ne vous occupez jamais du Dieu que vous considérez comme si insignifiant qu’Il est invisible pour vous. N’est-ce pas votre péché ? N’est-ce pas un exemple classique de votre offense à l’encontre du tempérament de Dieu ?

Extrait de « Comment connaître le Dieu sur terre », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand tu as une mauvaise compréhension de Dieu, il y a en toi des éléments durs et partiaux qui t’empêcheront de chercher la vérité. Si ces malentendus sont dissipés, tu seras en mesure de chercher la vérité ; s’ils ne le sont pas, il y aura un sentiment d’éloignement dans ton cœur et tu prieras de façon superficielle ; cela revient à tromper Dieu et Il n’écoutera pas. Dès que tu as une mauvaise compréhension de Dieu et qu’un sentiment de distance et d’éloignement apparaît, ton cœur se ferme à Dieu et tu ne veux pas écouter Ses paroles ni chercher la vérité. Quoi que tu fasses, tu ne fais qu’agir mécaniquement, te déguiser et mentir. Quand les malentendus de l’homme à propos de Dieu seront résolus et qu’il aura franchi cet obstacle, il considérera chacune des paroles et des exigences de Dieu avec sincérité et se présentera devant Lui avec un cœur sincère et honnête. Si, entre Dieu et l’homme, il y a contradiction, distance et incompréhension, alors l’homme joue le rôle de Satan et est en opposition à Dieu. Quelles sont les conséquences de cette opposition ? Une telle personne peut-elle se soumettre à Dieu ? Peut-elle accepter la vérité ? Elle ne peut faire ni l’un ni l’autre, et les changements dans son tempérament s’arrêtent là. Par conséquent, quand on examine ses différents états, on le fait d’une part pour se connaître soi-même et, d’autre part, il faut s’attacher à examiner les mauvaises compréhensions que l’on a de Dieu. Qu’est-ce que ces mauvaises compréhensions impliquent ? Des notions, de l’imagination, des délimitations, des doutes, des enquêtes et des spéculations. Quand tu es pris dans ces états, un problème se pose dans ta relation avec Dieu. Tu dois chercher la vérité tout de suite pour le résoudre – et tu te dois de le résoudre. Certains pensent que s’ils ont une mauvaise compréhension de Dieu, ils ne peuvent pas accomplir leur devoir tant qu’ils n’ont pas résolu le problème. Est-ce acceptable ? (Non.) Ne remets pas à plus tard l’accomplissement de ton devoir, mais accomplis ton devoir et résous ton problème en même temps. En accomplissant ton devoir, ta mauvaise compréhension de Dieu commencera à se dissiper sans que tu t’en rendes compte et tu découvriras d’où vient le problème et quelle en est la gravité. Un jour, vous serez peut-être capables de cette prise de conscience : « L’homme est un être créé et le Créateur est pour toujours mon Seigneur ; cette essence ne change pas, ni le statut de l’homme, ni le statut de Dieu. Peu importe ce que Dieu fait, et même si toute l’humanité considère ce qu’Il fait comme mal, je ne peux pas nier ce qu’Il a fait ni nier qu’Il est la vérité. Dieu est la vérité suprême, éternellement inébranlable. L’homme devrait s’en tenir à sa position ; il ne devrait pas enquêter sur Dieu, mais accepter les orchestrations de Dieu et accepter toutes Ses paroles. Tout ce que Dieu dit et fait est juste. L’homme ne devrait pas formuler diverses exigences auprès de Dieu : les êtres créés ne sont pas qualifiés pour cela. Même si Dieu devait me traiter comme un jouet, je devrais quand même me soumettre, et si je ne le fais pas, c’est mon problème, pas celui de Dieu. » Quand tu auras l’expérience et la connaissance de cet aspect de la vérité, tu entreras véritablement dans la soumission à Dieu et tu n’auras plus de difficultés majeures, et, que tu accomplisses ton devoir ou pratiques divers aspects de la vérité, de nombreuses difficultés auront été résolues. C’est la vérité la plus grande et la plus profonde. Souvent, quand les gens sont confrontés à diverses difficultés, quand il y a divers obstacles, ou quand ils rencontrent quelque chose qu’ils ne peuvent pas accepter, c’est parce qu’ils se trouvent dans la mauvaise position : ils ont une mauvaise compréhension de Dieu, ils veulent enquêter sur Dieu et ne veulent pas Le traiter comme Dieu, ils veulent nier la justesse de tout ce que Dieu dit et fait et ils veulent nier que Dieu est la vérité. Cela implique que l’homme ne veut pas être un être créé, mais qu’il voudrait être sur un pied d’égalité avec Dieu, Lui trouver des défauts. Cela lui attirera des ennuis. Si tu peux remplir ton devoir correctement et rester à ta place en tant qu’être créé, alors n’apparaîtra essentiellement en toi aucune résistance à ce que Dieu fait. Il se peut que tu aies une mauvaise compréhension et que tu aies des notions, mais, au minimum, ton attitude sera d’accepter volontiers les orchestrations de Dieu, et tu viendras d’un lieu où tu te soumets volontiers à Dieu, donc aucune résistance à Dieu ne se manifestera en toi.

Extrait de « L’attitude que l’homme doit avoir envers Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens s’inquiètent souvent et ont peur des épreuves de Dieu, mais vivent toujours dans le piège de Satan et dans un territoire périlleux, où il les attaque et les maltraite. Pourtant, ils ne connaissent pas la peur et sont imperturbables. Que se passe-t-il ? La foi de l’homme en Dieu se limite seulement aux choses qu’il peut voir. Il n’a pas la moindre perception de Son amour et de Son souci pour lui, ni de Sa tendresse et de Sa considération envers lui. Il n’a pas non plus la moindre compréhension de Ses bonnes intentions, mis à part une appréhension et une crainte légères à propos des épreuves, du jugement, du châtiment, de la majesté et de la colère de Dieu. Lorsqu’ils entendent parler des épreuves, les gens ont l’impression que Dieu a des arrière-pensées et certains croient même qu’Il nourrit de mauvais desseins, ignorant ce qu’Il leur fera réellement. Ainsi, en même temps qu’ils proclament leur obéissance à la souveraineté et aux arrangements de Dieu, ils font tout leur possible pour s’opposer à Sa souveraineté sur l’homme et à Ses arrangements pour lui. Car ils croient qu’ils seront égarés par Lui s’ils ne font pas attention, que s’ils ne contrôlent pas leur propre destin, alors tout ce qu’ils ont pourrait être ôté par Dieu et leur vie pourrait même prendre fin. L’homme est dans le camp de Satan, mais il ne s’inquiète jamais d’être maltraité par lui. Il est en effet maltraité par Satan, mais ne craint jamais qu’il le prenne en captivité. Il continue à dire qu’il accepte le salut de Dieu, mais ne Lui a jamais fait confiance ni n’a cru qu’Il sauverait vraiment l’homme des griffes de Satan. Si, comme Job, l’homme est capable de se soumettre aux orchestrations et aux arrangements de Dieu et de remettre tout son être entre Ses mains, alors sa fin ne sera-t-elle pas la même que celle de Job, c’est-à-dire qu’il recevra les bénédictions de Dieu ? Si l’homme est capable d’accepter le règne de Dieu et de s’y soumettre, qu’y a-t-il à perdre ? Ainsi, Je suggère que vous soyez prudents dans vos actions et envers tout ce qui est sur le point de vous advenir. Ne soyez pas téméraires ou impulsifs. Ne traitez pas Dieu et les autres, les choses et les objets qu’Il a arrangés pour vous en fonction de votre vigueur ou de votre naturel, ni selon vos idées et notions. Vous devez être prudents dans vos actions, prier et chercher plus pour éviter d’éveiller la colère de Dieu. Ne l’oubliez pas !

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu sauve les gens qui ont été corrompus par Satan et en sont ainsi arrivés à avoir des tempéraments corrompus. Ils ne sont pas des gens parfaits sans le moindre défaut ni des gens qui vivent en vase clos. Dès que leur corruption est révélée, certains se disent : « Encore une fois, j’ai résisté à Dieu ; je crois en Lui depuis de très nombreuses années, mais je n’ai toujours pas changé. Dieu ne veut sûrement plus de moi ! » Qu’est-ce donc que cette attitude ? Ils ont perdu espoir en eux-mêmes et pensent que Dieu ne veut plus d’eux. N’est-ce pas un cas de mécompréhension de Dieu ? Quand tu es aussi négatif, il est plus facile à Satan de découvrir des failles dans ton armure et, une fois qu’il a réussi, les conséquences sont inimaginables. Par conséquent, peu importe les difficultés que tu rencontres ou à quel point tu te sens négatif, tu ne dois jamais te rendre ! Pendant que leur vie évolue et pendant qu’ils sont sauvés, les gens empruntent parfois le mauvais chemin ou s’égarent. Ils montrent des états d’esprit et un comportement immatures dans leur vie pendant un certain temps, ou deviennent parfois faibles et négatifs, disent les mauvaises choses, glissent et tombent ou subissent un échec. Du point de vue de Dieu, de telles choses sont toutes normales et Il n’en ferait pas de bruit. Certains, voyant la profondeur de leur corruption et voyant qu’ils ne parviendront jamais à satisfaire Dieu, souffrent dans leur cœur. Les gens capables d’éprouver de tels remords font souvent l’objet du salut de Dieu. Ceux qui ont l’impression de ne pas avoir besoin du salut, qui pensent qu’ils sont déjà parfaits, ne sont pas ceux qui seront sauvés par Dieu. Pourquoi vous parler de cela ? Ce que Je veux dire, c’est que tu dois avoir la foi : « Même si je suis faible à l’heure actuelle et que j’ai chuté et échoué, un jour je grandirai, un jour je serai capable de satisfaire Dieu, de comprendre la vérité et d’être sauvé. » Tu dois avoir cette foi. Peu importe les revers, les difficultés ou les échecs et les chutes, tu ne dois pas être négatif ; tu dois savoir quelle sorte de gens sont sauvés par Dieu. En outre, si tu as l’impression de ne pas être digne du salut de Dieu, si, à l’occasion, tu es dans un état où tu te sens détestable ou déplaisant aux yeux de Dieu, ou si, dans le passé, tu as été complètement désapprouvé ou rejeté par Dieu, ne t’inquiète pas. Tu le sais maintenant, et il n’est donc pas trop tard ; tant que tu te repends, Dieu te donnera une chance de salut.

Extrait de « L’entrée dans la vie est très importante pour croire en Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

À cause d’une seule parole de Dieu, les gens croient souvent que Dieu a tiré une conclusion, qu’il les a abandonnés. Résultat : ils ne sont plus disposés à continuer de Le suivre et à aller de l’avant. En fait, tu ne comprends pas ce qu’est l’abandon ; c’est quand tu t’abandonnes toi-même. Là est le véritable abandon. Parfois, les qualificatifs que Dieu emploie à ton égard sont l’expression de Sa colère, ni plus ni moins. Il ne tire aucune conclusion à ton sujet ni ne te condamne. En outre, Sa punition n’est pas définitive, pas plus qu’Il n’a arrêté définitivement à quoi tu étais destiné. Ce ne sont que des paroles, qui te jugent et te traitent, rien de plus. Elles expriment les espoirs fervents que Dieu nourrit à ton égard ; elles servent à te remettre sur la voie et te lancer un avertissement. Elles viennent du cœur de Dieu. Pourtant, certains chutent et s’éloignent de Lui à cause de ces paroles de jugement. Il y a des gens qui sont faibles pendant un certain temps, puis qui reviennent devant Dieu et disent : « Ça n’ira pas. Je dois continuer d’avancer et faire ce que Dieu demande. Si on laisse tomber le Créateur, la vie ne vaut pas la peine d’être vécue. Pour être à la hauteur d’un être créé, je dois continuer à suivre Dieu. » Alors, comment peuvent-ils suivre Dieu ? En cessant de Le suivre comme avant. Avant, ils manquaient de fidélité à l’égard de leur devoir. Ils rechignaient à être émondés et traités. À la moindre petite difficulté, ils se plaignaient. Il ne faut plus suivre cette voie. Il faut emprunter un autre chemin et faire ce que Dieu demande. S’Il Dieu déclare que tu as fait fausse route, il faut t’abstenir d’en tirer une conclusion d’après tes notions et des fantaisies et d’essayer de prendre position contre Dieu. Il faut t’incliner et admettre que tu avais tort. N’est-ce pas là un chemin de pratique ? S’éloigne-t-on de Dieu quand on a un chemin de pratique ? Les gens croient parfois qu’ils ont été abandonnés par Dieu. Or, en fait, Dieu ne t’a pas abandonné. Il te trouve juste détestable et ne souhaite pas faire cas de toi, mais ne t’a pas vraiment délaissé. Il y a ceux qui font l’effort d’accomplir leur devoir dans la maison de Dieu. Toutefois, à cause de leur nature et des diverses choses qui se manifestent en eux, Dieu les abandonne pour de bon. Ils n’étaient pas véritablement élus, ils se sont contentés d’exécuter du service quelque temps. Mais il y en a pour lesquels Dieu fait tout Son possible pour les discipliner, les châtier et les juger. Il a recours à différents moyens pour les traiter, qui vont à l’encontre des notions de l’homme. Certains ne comprennent pas et s’imaginent que Dieu S’en prend à eux et qu’ils Le blessent. Ils se croient indignes de vivre sous le regard de Dieu, ne souhaitent pas continuer à Le blesser et prennent l’initiative de Le quitter. Ils s’imaginent que leur manière de vivre est censée, c’est pourquoi ils décident d’eux-mêmes de quitter Dieu. Alors qu’en fait, Dieu ne les a pas abandonnés. Ces êtres n’ont pas idée de ce qu’est la volonté de Dieu. Ils sont trop sensibles et vont jusqu’à renoncer à Son salut. En ont-ils vraiment conscience ? Tantôt Dieu évite les gens, tantôt Il les met de côté pendant un temps pour leur permettre de réfléchir sur eux-mêmes. Mais Dieu ne les a pas vraiment abandonnés ; Il leur donne l’occasion de se repentir et ne les abandonne pas pour de bon. Les seuls qu’Il rejette vraiment sont les antéchrists et les méchants qui multiplient les actes mauvais. Certaines personnes disent : « Je ne me sens pas habité par l’œuvre du Saint Esprit et cela fait longtemps que Sa lumière n’est plus en moi. Dieu m’a-t-Il abandonné ? » Elles se trompent. Tu dis que Dieu t’a abandonné et qu’Il ne te sauvera pas. A-t-Il définitivement décidé de ton sort ? Il peut arriver que tu ne perçoives pas l’action du Saint Esprit. Mais Dieu t’a-t-Il pour autant privé du droit de lire Ses paroles ? Ta réflexion est tout simplement humaine et le chemin du salut ne t’est pas fermé. Alors, pourquoi être triste ? Les gens n’ont pas la bonne attitude, ne recherchent pas la vérité pour s’en défaire et rejettent la faute sur Dieu en disant : « Dieu, Tu ne veux pas de moi ? Très bien, alors moi non plus je ne veux pas de Toi. » C’est là pure déraison.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Parfois, Dieu Se sert d’un certain sujet pour t’exposer ou te discipliner. Est-ce que cela signifie que tu as été éliminé ? Cela signifie-t-il que ta fin est venue ? Non. Tout se passe comme avec un enfant qui a été désobéissant et a fait quelque chose d’incorrect : ses parents peuvent le réprimander et le punir, mais s’il ne comprend pas leur intention ni la raison pour laquelle ils le traitent de cette façon, il va commencer à se demander s’il est vraiment leur enfant biologique. Quelle est véritablement la raison pour laquelle les parents agissent ainsi ? C’est pour que tu apprennes la leçon, et avant tout pour qu’à l’avenir, tu prennes leurs paroles au sérieux, que tu puisses faire ce qu’ils te disent, que tu te conduises conformément à leur avis et que tu évites de leur désobéir et de leur causer du souci. Ainsi, ils auront obtenu l’effet désiré. Si tu écoutes tes parents, est-ce que tu ne feras pas des progrès ? Est-ce que cela ne leur évitera pas de devoir s’inquiéter ? Ne seront-ils pas satisfaits de toi ? Auront-ils tout de même besoin de te punir comme cela ? Ainsi, dans bien des cas, les inquiétudes des gens sont liées à leurs propres intérêts. De façon générale, il s’agit de la crainte de n’avoir aucune fin : « Si, par hasard, Dieu m’expose, m’élimine et me rejette, alors il n’y aura rien que je puisse faire. S’Il dit qu’Il ne veut pas de moi, alors Il ne veut pas de moi. » C’est ta mauvaise compréhension de Dieu : ce ne sont que tes pensées. Il faut que tu détermines quelle est l’intention de Dieu. Quand Il expose les gens, ce n’est pas fait pour les éliminer, mais de les faire grandir. En outre, tu peux parfois penser être exposé alors que tu ne l’es pas en réalité. Souvent, parce qu’ils sont de faible calibre et ne comprennent pas la vérité et qu’en plus ils ont un tempérament arrogant, aiment se faire valoir, ont un tempérament rebelle, ne sont pas consciencieux et sont négligents et indifférents, les gens font mal leur travail et n’accomplissent pas leurs devoirs correctement. D’autre part, parfois, tu peux manquer de respecter les principes qui t’ont été donnés : ils entrent par une oreille et sortent par l’autre. Tu fais comme bon te semble, agissant trop rapidement avant d’échanger d’abord avec les autres et ne connaissant d’autre loi que la tienne. Tes actions n’ont pas d’effets positifs dignes d’être mentionnés et vont à l’encontre des principes. Tu devrais être corrigé à cause de cela, alors comment pourrait-on dire que tu as été éliminé ? Tu dois aborder cette question de la bonne façon. Quelle est la bonne façon de l’aborder ? Dans les domaines où tu ne comprends pas la vérité, tu dois chercher. Chercher, qu’est-ce que cela recouvre ? Il ne s’agit pas de seulement chercher à comprendre la doctrine : tu dois comprendre la volonté de Dieu, ainsi que le principe selon lequel la maison de Dieu accomplit ce travail. Qu’est-ce que ce principe ? Le principe n’est pas une doctrine. Il a plusieurs critères : ce que les arrangements de travail stipulent pour ces questions, ce que le supérieur a ordonné pour ce travail, ce que les paroles de Dieu disent à propos de l’accomplissement de ce genre de devoir et la nécessité de satisfaire Sa volonté. Quels sont les critères pour satisfaire la volonté de Dieu ? Il s’agit d’agir selon le principe-vérité. D’une manière générale, cela consiste à donner la priorité aux intérêts et au travail de la maison de Dieu. Plus précisément, il ne devrait y avoir de problème majeur ni de honte infligée à Dieu dans aucun des aspects. Si les gens maîtrisent ces principes, leurs inquiétudes ne s’atténueront-elles pas progressivement ? Et ne se débarrasseront-ils pas aussi de leurs compréhensions erronées ? Une fois que tu auras mis tes compréhensions erronées de côté et que tu n’auras plus d’idées déraisonnables sur Dieu, les choses négatives cesseront lentement de te dominer et tu aborderas ce genre de questions de manière correcte. Il est donc important de chercher la vérité et de s’efforcer de comprendre la volonté de Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en pratiquant les paroles de Dieu que des changements de tempérament peuvent se produire », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dès le début, j’ai souvent exhorté chacun d’entre vous à poursuivre la vérité. Tant que vous avez la possibilité de le faire, n’abandonnez pas ; chaque individu a l’obligation, la responsabilité et le devoir de poursuivre la vérité, c’est le chemin que chaque personne devrait emprunter et c’est également le chemin que doivent emprunter tous ceux qui souhaitent être sauvés. Pourtant, personne n’en tient compte, personne ne pense que c’est une question importante, tout le monde croit qu’il s’agit de paroles creuses, chacun croit ce qu’il veut. C’est pourquoi, du début jusqu’à aujourd’hui – même s’il y a de nombreux individus qui serrent entre leurs mains des livres de la parole de Dieu et qui les lisent, qui écoutent des sermons, qui semblent avoir accepté jugement et châtiment au cours de l’accomplissement de leur devoir, et qui acceptent la direction de Dieu – une relation entre l’homme et Dieu n’a, en fait, pas été établie. Les gens sont tous guidés par leur imagination, leurs notions, leurs incompréhensions et leurs spéculations, de sorte qu’ils vivent chaque jour dans le doute et la négativité, par leur façon de traiter les paroles et l’œuvre de Dieu, ainsi que Sa direction. Si vous vivez dans un tel état, comment pouvez-vous vous défaire de la négativité ? Comment pouvez-vous vous libérer de l’insoumission ? Comment pouvez-vous abandonner l’état d’esprit et l’attitude qui reposent sur la tromperie et le mal, ou abandonner les spéculations et incompréhensions sur la base desquelles vous abordez la commission et le devoir que Dieu vous a confiés ? Assurément, vous ne pouvez pas vous en débarrasser. Par conséquent, si vous souhaitez vous engager sur la voie de la poursuite et de la pratique de la vérité et entrer dans la réalité-vérité, vous devez immédiatement vous présenter devant Dieu, Le prier et essayer de saisir Sa volonté – comprendre Sa volonté est ce qui importe le plus. C’est ce que vous devriez faire, au lieu de passer vos journées plongé dans les pensées et idées qui se trouvent dans votre tête, en vous demandant constamment : « Qu’est-ce que j’en pense ? Qu’est-ce que je veux ? Quelles sortes d’incompréhensions et de notions ai-je au sujet de Dieu ? Dans quels domaines est-ce que je doute de Dieu ? Qu’a fait Dieu pour me blesser, pour me rendre malheureux ou pour faire émerger en moi spéculations et doutes ? » Si vous passez la journée à réfléchir à ces questions, parviendrez-vous à comprendre la vérité ? Plus vous suivrez ce chemin, plus vos incompréhensions au sujet de Dieu s’approfondiront et plus votre relation avec Lui se distendra. On peut dire que plus vous irez dans ce sens, plus vous accumulerez mauvaises actions et transgressions. Vous pourrez accomplir votre devoir, mais, ce faisant, vous adopterez une attitude négligente, hâtive, réfractaire et rebelle, ou même une attitude superficielle, irrévérencieuse, dans votre approche du devoir et des responsabilités. Qu’est-ce que cela donnera forcément, en fin de compte ? Le résultat sera que chaque fois que vous souffrirez en accomplissant votre devoir, vous n’aurez pas gagné la vérité, et vous ne pourrez plus la gagner ni entrer dans la réalité-vérité. Quelle cause engendre ce résultat ? Cela s’explique parce qu’il y a des notions et des incompréhensions au sujet de Dieu dans le cœur des gens : ces problèmes concrets n’ont pas été résolus. Il y a donc toujours un gouffre entre l’homme et Dieu. Donc, si l’homme souhaite se présenter devant Dieu, il doit d’abord résoudre les incompréhensions, ainsi que les notions, les doutes, les spéculations et les idées, sous toutes leurs formes, qu’il manifeste encore à l’égard de Dieu. Il doit examiner ces questions en lui-même. Si quelqu’un a vraiment des notions ou des incompréhensions au sujet de Dieu, ce n’est pas un problème simple. Si cette personne n’a pas gagné la vérité et qu’elle ne résout pas ses notions et incompréhensions en cherchant la vérité, alors ces questions ne disparaîtront pas d’elles-mêmes. Même si ces elles n’affectent pas l’accomplissement de votre devoir ou votre poursuite de la vérité, quand vous rencontrerez certains problèmes ou ferez face à ertaines circonstances particulières, elles réapparaîtront et continueront de le faire jusqu’à ce que vous les ayez éclaircies. Se présenter devant Dieu par l’introspection est essentiellement une façon de résoudre les incompréhensions et notions que l’homme a au sujet de Dieu, et quand chaque problème se trouve résolu, la relation de l’homme avec Dieu devient un peu plus normale et la vie de l’homme fait un pas vers la maturité. Quand vous résolvez un grand nombre de vos notions et incompréhensions, le gouffre entre vous et Dieu se comble grandement et votre foi en Dieu grandit – et avec une grande foi, bien moins de questions altèrent votre pratique de la vérité, et il y a bien moins d’adultérations et d’obstacles dans votre poursuite de la vérité.

Extrait de « Ce n’est qu’en poursuivant la vérité que l’on peut corriger ses notions et ses compréhensions erronées de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si un problème t’arrive et que tu peux chercher la vérité, alors tu peux comprendre un aspect de la vérité et gagner cet aspect de la vérité. Que peut-on accomplir en comprenant la vérité ? Quand tu comprends un aspect de la vérité, tu comprends un aspect de la volonté de Dieu et tu comprends pourquoi Dieu t’a infligé cela, pourquoi Il exigerait une telle chose de toi, pourquoi Il orchestrerait des circonstances pour te châtier et te discipliner de la sorte, pourquoi Il Se servirait de ce domaine pour te discipliner et pourquoi tu es tombé, as échoué et as été exposé dans ce domaine. Si tu peux comprendre ces choses-là, tu seras capable de poursuivre la vérité et accompliras l’entrée dans la vie. Si tu ne peux pas comprendre ces choses-là et n’acceptes pas ces faits, mais persistes dans l’opposition et la résistance et t’entêtes à utiliser tes propres techniques pour dissimuler tes actions, à faire face à tous les autres et à faire face à Dieu avec des expressions du visage artificielles, alors tu seras à jamais incapable de gagner la vérité.

Si votre attitude repose sur l’honnêteté et l’acceptation de la vérité ; si – quelle que soit la difficulté que vous avez à supporter votre fardeau et quelle que soit la perte de votre prestige – vous traitez ces questions en adoptant une attitude de soumission et d’amour vis-à-vis de la vérité ; si vous vous présentez devant Dieu pour chercher et accepter ces questions et si, en les acceptant, vous disséquez et étudiez sans répit tout ce que vous faites et tout ce que vous révélez, ainsi que vos motivations, alors, sans le savoir, vous ferez des progrès et la vérité sera introduite en vous. Et quand ces problèmes se trouveront résolus, quand votre attitude, votre point de vue et votre état lorsque vous rencontrez une difficulté, tendront de plus en plus vers le positif, y aura-t-il encore un gouffre entre vous et Dieu ? Même si c’est le cas, ce gouffre s’amenuisera et vos remises en question de Dieu, de même que vos spéculations, incompréhensions, griefs, votre rébellion et résistance à Son égard se feront de plus en plus rares. Quand ces questions seront moins nombreuses, lorsque quelque chose vous arrivera, vous serez alors plus calme ; vous vous apaiserez et chercherez le chemin de pratique correct. Si, chaque fois qu’il vous arrive quelque chose, vous êtes inquiet et que vous cherchez toujours à employer des méthodes humaines, sans chercher la vérité le moins du monde, alors la situation est problématique. Vous compterez assurément sur ces méthodes humaines pour faire face (c’est la première réaction qui vient à l’esprit des gens et c’est ainsi qu’apparaissent les méthodes risquées, les techniques « astucieuses » et les philosophies de vie). Il y a des gens qui sont tourmentés depuis longtemps par ces questions, qui ne se tournent jamais vers la vérité et qui, à la place, se demandent constamment comment appliquer des techniques humaines ; ils luttent si longtemps qu’ils deviennent blêmes d’épuisement. L’homme est à ce point pitoyable quand il ne pratique pas la vérité ou qu’il ne la poursuit pas. Vous accomplirez peut-être votre devoir de bon gré désormais, vous ferez des sacrifices et vous vous dépenserez volontiers, mais si vos incompréhensions, spéculations, doutes ou griefs concernant Dieu, ou même votre insoumission et votre résistance à Son égard ne sont pas résolus, ou si les diverses méthodes et techniques que vous employez pour Lui résister et rejeter Sa souveraineté sur vous ne sont pas résolus, alors il sera pratiquement impossible que le vérité règne en vous et votre vie s’avérera épuisante. Les gens ont souvent des difficultés et sont tourmentés quand ils se trouvent dans ces états négatifs, ils se débattent comme s’ils avaient sombré dans un bourbier et ils vivent sans cesse entourés de vérités et de mensonges, au milieu du bien et du mal. Comment peuvent-ils découvrir la vérité ? Pour chercher la vérité, il faut d’abord se soumettre. Après avoir acquis de l’expérience, ils percevront des résultats et, à ce stade, il leur deviendra aisé de comprendre la vérité. Si vous essayez sans cesse de trouver ce qui est bien et mal et que vous vous trouvez pris dans ce qui est vrai et faux, vous n’avez aucun moyen de découvrir ou de comprendre la vérité. Et si vous ne pouvez jamais comprendre la vérité, où cela mène-t-il ? Ne pas comprendre la vérité engendre des incompréhensions ; du fait de ces incompréhensions, il est facile d’avoir des griefs ; quand ces griefs surgissent, ils se muent en résistance ; la résistance devient tout de suite de la transgression ; et des transgressions nombreuses se transforment immédiatement en maux variés, et vous devriez alors être puni. Voilà le genre de conséquence que cela peut avoir. La poursuite de la vérité n’est donc pas simplement destinée à vous faire bien accomplir votre devoir, à vous rendre obéissant, à vous amener à vous comporter selon les règes, à vous faire paraître pieux ou à vous donner le décorum d’un saint. Cette poursuite n’est pas simplement vouée à résoudre de tels problèmes, mais à résoudre toutes sortes d’opinions erronées sur la base desquelles vous traitez Dieu. Le but de la compréhension de la vérité est de résoudre les tempéraments corrompus de l’homme ; quand ces tempéraments seront résolus, l’homme n’aura plus d’incompréhensions concernant Dieu, et la relation entre l’homme et Dieu s’améliorera progressivement et deviendra de plus en plus normale. Quand un tempérament corrompu est résolu, par conséquent, les doutes, les soupçons, les incompréhensions, les questions et les griefs de l’homme à l’égard de Dieu, ainsi que sa résistance et même sa mise à l’épreuve de Dieu, se trouveront résolus, petit à petit. Quelle manifestation survient immédiatement quand un tempérament corrompu est résolu ? (L’attitude de l’homme vis-à-vis de Dieu change.) De quelles façons se manifeste chacune des attitudes de l’homme envers Dieu ? Elles se manifestent dans chaque évènement qui vous concerne, dans la façon dont vous traitez ces évènements, dans l’attitude que vous adoptez à leur égard, dans votre première réaction et dans votre état. Qu’est-ce qui détermine votre attitude ? Votre attitude est déterminée selon que vous avez ou non la vérité dans ce domaine, selon ou non que vous avez cherché la vérité, selon ou non que vous souhaitez gagner la vérité, et selon ou non que vous comprenez la vérité. De quelle façon se manifeste une relation entre l’homme et Dieu qui s’est améliorée ? Cette relation se manifeste dans la façon dont vous traitez les gens, les évènements et les choses que vous rencontrez dans votre vie quotidienne. Cela inclut-il l’accomplissement du devoir ? (Oui, c’est le cas.) C’est cela la relation. C’est la raison pour laquelle pratiquer et poursuivre la vérité sont de la plus haute importance ! Si vous ne poursuivez pas la vérité, mais que vous souhaitez quand même résoudre le problème posé par vos notions, vos griefs et vos incompréhensions concernant Dieu, y parviendrez-vous ? Certains disent qu’ils réfléchissent de façon simple et que ces pensées ne leur viennent donc pas. Sont-ils capables d’y parvenir ? Un tempérament corrompu émane-t-il de la pensée ? Il n’émane pas de la pensée : il est la vie de l’homme et l’homme en dépend pour vivre. Ses racines se trouvent au sein de l’homme et il est l’essence de l’homme. L’homme n’a aucun moyen de l’éliminer ou de le faire disparaître. C’est uniquement à l’aide de la vérité que ces questions peuvent se trouver résolues.

Extrait de « Ce n’est qu’en poursuivant la vérité que l’on peut corriger ses notions et ses compréhensions erronées de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand les gens ne comprennent pas Dieu et ne connaissent pas Son tempérament, leur cœur ne peut jamais véritablement s’ouvrir à Lui. Une fois qu’ils auront compris Dieu, ils commenceront à apprécier et à savourer avec foi et intérêt ce qu’il y a dans Son cœur. Quand tu apprécieras et savoureras ce qu’il y a dans le cœur de Dieu, ton cœur progressivement, peu à peu, s’ouvrira à Lui. Quand ton cœur s’ouvrira à Lui, tu sentiras à quel point tes échanges, tes demandes, ainsi que tes désirs extravagants étaient honteux et méprisables. Quand ton cœur s’ouvrira véritablement à Dieu, tu verras que Son cœur est un monde infini et tu pénètreras dans un domaine que tu n’as jamais connu. Dans ce domaine il n’y a pas de déception, pas de roublardise, pas de noirceur et le mal y est absent. Il n’y a que sincérité et loyauté, lumière et droiture, vertu et bienveillance. Il est plein d’amour et d’attention, de compassion et de tolérance et ainsi tu ressens le bonheur et la joie d’être en vie. Ces choses sont ce que Dieu te révèlera quand tu Lui ouvriras ton cœur. Ce monde infini est plein de sagesse de Dieu et plein de Son omnipotence ; il est aussi plein de Son amour et de Son autorité. Là, tu peux voir chaque aspect de ce que Dieu a et est, ce qui Lui donne de la joie, pourquoi Il S’inquiète et pourquoi Il devient triste, pourquoi Il Se met en colère… C’est ce que chacun peut constater quand il ouvre son cœur et permet à Dieu d’y pénétrer. Dieu peut uniquement entrer dans ton cœur si tu le Lui ouvres. Tu ne peux voir ce que Dieu a et est et tu ne peux comprendre Ses intentions pour toi que s’Il est entré dans ton cœur. À ce moment-là, tu découvriras que tout ce qui concerne Dieu est si précieux et tout ce qu’Il a et est vaut d’être chéri. Comparés à cela, les gens qui t’entourent, les objets et les évènements de ta vie, même les êtres que tu aimes, ton conjoint et les choses que tu apprécies méritent à peine d’être mentionnés. Tout cela est si petit et vulgaire ; tu sentiras que les objets matériels ne pourront plus t’attirer ou que les objets matériels ne pourront plus jamais te séduire et te faire dépenser des sommes folles pour eux. Empreint de l’humilité de Dieu, tu verras Sa grandeur et Sa suprématie. En plus, dans quelque chose qu’Il a fait et qu’avant, tu croyais insignifiant, tu verras Sa sagesse infinie et Sa tolérance, Sa patience, Son indulgence et Sa compréhension de toi. Cela provoquera en toi une adoration pour Lui. Ce jour-là, tu comprendras que l’humanité vit dans un monde répugnant, que les personnes qui sont à tes côtés et que les choses qui surviennent dans ta vie, même ceux que tu aimes, leur amour pour toi et leur soi-disant préoccupation ou inquiétude pour toi ne méritent même pas d’être mentionnés. Seul Dieu est ton bien-aimé et c’est uniquement Dieu que tu chéris le plus. Quand ce jour viendra, Je crois que certaines personnes diront : « L’amour de Dieu est si grand et Son essence tellement sacrée ». En Dieu il n’y a pas de roublardise, pas de mal, pas d’envie, pas de discorde, mais seulement droiture et authenticité ; tout ce que Dieu a et est devrait être désiré par les humains. Les humains devraient s’efforcer d’atteindre cela et y aspirer. Sur quoi est basée la capacité du genre humain d’atteindre cela ? Sur la compréhension humaine du tempérament de Dieu et de Son essence. Ainsi l’entendement du tempérament de Dieu et de ce qu’Il a et est constitue une leçon de vie pour chacun ; c’est un objectif de vie poursuivi par chaque personne qui aspire à changer son tempérament et à connaître Dieu.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III », dans La Parole apparaît dans la chair

III. Sur les principes de la vie d’Église

58. Principes pour vivre la vie d’Église

(1) Il est nécessaire de beaucoup lire les paroles de Dieu. À travers elles, vous devez échanger sur votre témoignage à partir de l’expérience de la connaissance de vous-même et de la pratique de la vérité, vous soutenir les uns les autres et subvenir à vos besoins mutuels.

(2) Vous devez vous former à l’accomplissement de votre devoir. En l’accomplissant, prenez conscience de votre propre corruption et apprenez à vous soumettre à la vérité, à travailler en harmonie avec les autres et à vivre comme des êtres humains.

(3) Il est nécessaire d’accepter d’être émondé et traité. Il faut chercher la vérité et se connaître soi-même et ainsi, se purifier de sa corruption. Pratiquer de cette manière est ce qui est le plus profitable pour progresser dans la vie.

(4) Dans tout ce que vous entreprenez, fondez-vous sur la parole de Dieu et non sur l’émotion ni sur des philosophies de vie. Dans vos rapports avec les autres, suivez des principes. Aimez-vous les uns les autres, supervisez-vous et aidez-vous les uns les autres.

Paroles de Dieu concernées :

Ce qu’il y a de plus important à suivre Dieu, c’est que tout doit se faire selon les paroles de Dieu aujourd’hui : que vous soyez en train de chercher à entrer dans la vie ou à satisfaire la volonté de Dieu, tout devrait être centré sur les paroles de Dieu aujourd’hui. Si ce que tu communies et poursuis n’est pas centré sur les paroles de Dieu aujourd’hui, alors tu ignores les paroles de Dieu et tu es totalement privé de l’œuvre du Saint-Esprit. Ce que Dieu veut, c’est des gens qui suivent Ses pas. Peu importe l’éclat et la pureté de ce que tu as compris avant, Dieu ne le veut pas, et si tu ne peux pas te séparer de telles choses, alors elles constitueront un sérieux obstacle pour ton entrée dans l’avenir. Tous ceux qui sont capables de suivre la lumière actuelle du Saint-Esprit sont bénis. Les gens des temps passés ont aussi suivi les pas de Dieu, mais ils ne pouvaient pas suivre jusqu’à ce jour ; c’est la bénédiction des gens des derniers jours. Ceux qui peuvent suivre l’œuvre actuelle du Saint-Esprit et qui sont capables de suivre les pas de Dieu, de sorte qu’ils suivent Dieu partout où Il les conduit, sont des gens qui sont bénis de Dieu. Ceux qui ne suivent pas l’œuvre actuelle du Saint-Esprit n’ont pas fait leur entrée dans l’œuvre des paroles de Dieu, et peu importe l’immensité de leur travail ou de leur souffrance, ou à quel point ils s’affairent, rien de cela n’a de sens aux yeux de Dieu et Il ne les louera pas. Aujourd’hui, tous ceux qui suivent les paroles actuelles de Dieu sont dans le courant du Saint-Esprit ; ceux qui ignorent les paroles de Dieu aujourd’hui sont en dehors du courant du Saint-Esprit, et de telles personnes ne sont pas louées par Dieu.

Extrait de « Connaître la plus nouvelle œuvre de Dieu et suivre Ses pas », dans La Parole apparaît dans la chair

Entrer dans la formation du royaume signifie commencer la vie du peuple de Dieu – es-tu prêt à accepter une telle formation ? Es-tu prêt à ressentir un sens d’urgence ? Es-tu disposé à vivre sous la discipline de Dieu ? Es-tu prêt à vivre sous le châtiment de Dieu ? Lorsque les paroles de Dieu te seront adressées et te mettront à l’épreuve, comment agiras-tu ? Et que feras-tu face à toutes sortes de faits ? Dans le passé, ton attention n’était pas centrée sur la vie ; aujourd’hui, tu dois te concentrer sur l’entrée dans la réalité-vie, et chercher à changer ton tempérament de vie. C’est ce qui doit être accompli par le peuple du royaume. Tous ceux qui sont le peuple de Dieu doivent posséder la vie, ils doivent accepter la formation du royaume et chercher à changer leur tempérament de vie. C’est ce que Dieu exige du peuple du royaume.

Les exigences que Dieu impose au peuple du royaume sont comme suit :

1. Il doit accepter les mandats de Dieu, ce qui revient à dire qu’il doit accepter toutes les paroles prononcées dans le cadre de l’œuvre de Dieu dans les derniers jours.

2. Il doit entrer dans la formation du royaume.

3. Il doit chercher à ce que Dieu touche son cœur. Lorsque ton cœur est complètement tourné vers Dieu, et que tu as une vie spirituelle normale, tu vivras dans le domaine de la liberté, ce qui signifie que tu vivras sous les soins et la protection de l’amour de Dieu. Ce n’est que lorsque tu vivras sous les soins et la protection de Dieu que tu appartiendras à Dieu.

4. Il doit être gagné par Dieu.

5. Il doit devenir la manifestation de la gloire de Dieu sur terre.

Ces cinq points constituent Mes mandats que Je vous donne. Mes paroles s’adressent au peuple de Dieu, et si tu n’es pas disposé à accepter ces mandats, Je ne te forcerai pas, mais si tu les acceptes véritablement, alors tu seras en mesure de faire la volonté de Dieu. Aujourd’hui, vous commencez à accepter les mandats de Dieu, et cherchez à devenir le peuple du royaume et à respecter les normes requises pour devenir le peuple de Dieu. C’est la première étape de l’entrée. Si tu souhaites faire pleinement la volonté de Dieu, alors tu dois accepter ces cinq mandats, et si tu es capable de les réaliser, tu seras selon le cœur de Dieu et certainement d’une très grande utilité à Dieu. Ce qui est déterminant aujourd’hui, c’est d’entrer dans la formation du royaume. Entrer dans la formation du royaume exige la vie spirituelle. Avant, il n’était pas question de vie spirituelle, mais aujourd’hui, au moment où tu t’engages à entrer dans la formation du royaume, tu entres officiellement dans la vie spirituelle.

Extrait de « Connaître la plus nouvelle œuvre de Dieu et suivre Ses pas », dans La Parole apparaît dans la chair

La nécessité d’avoir une vie d’Église appropriée est souvent mentionnée dans les sermons. Alors, pourquoi la vie de l’Église ne s’est-elle pas encore améliorée et est-elle toujours aussi arriérée ? Pourquoi n’y a-t-il pas un mode de vie complètement nouveau et différent ? Serait-il normal qu’une personne des années quatre-vingt-dix vive comme un empereur d’une époque révolue ? Bien que ce que les gens mangent et boivent maintenant soit des mets fins rarement goûtés dans les ères précédentes, il n’y a pas eu de changements majeurs dans les conditions de la vie d’Église. C’est comme mettre du vieux vin dans de nouvelles bouteilles. À quoi sert alors que Dieu parle tellement ? Les Églises, dans la plupart des endroits, n’ont pas changé du tout. Je l’ai vu de Mes yeux et c’est clair dans Mon cœur ; même si Je n’ai pas Moi-même fait l’expérience de la vie de l’Église, Je connais par cœur les conditions des réunions d’Église. Elles n’ont pas fait beaucoup de progrès. Cela revient à ce dicton : c’est comme mettre du vieux vin dans de nouvelles bouteilles. Rien n’a changé ! Quand quelqu’un les dirige, elles brûlent comme du feu, mais quand personne n’est là pour les soutenir, elles sont comme un bloc de glace. Il y en a peu qui peuvent parler de choses pratiques et il est très rare que quelqu’un puisse prendre la barre. Bien que les sermons soient élevés, il est rare que quelqu’un ait réussi une entrée. Peu d’hommes chérissent la parole de Dieu. Ils pleurent quand ils adoptent la parole de Dieu et deviennent joyeux lorsqu’ils la mettent de côté, et insipides et manquant de lustre quand ils s’en séparent. Pour parler franchement, vous ne chérissez tout simplement pas la parole de Dieu et vous ne considérez jamais les paroles de Sa bouche, aujourd’hui, comme un trésor. Vous devenez simplement anxieux quand vous lisez Sa parole et vous mettez de l’énergie à la mémoriser et, quand il s’agit de mettre la parole de Dieu en pratique, c’est comme essayer de mettre en route la manivelle de la pompe d’un puits en la tirant avec le poil de la queue d’un cheval : vous aurez beau essayer, vous ne pourrez pas déployer suffisamment d’énergie. Vous êtes toujours pleins d’énergie lorsque vous lisez la parole de Dieu, mais oublieux quand vous la mettez en pratique. En fait, il est inutile de dire ces paroles avec tant de soin et de les répéter si patiemment ; mais le fait que les hommes écoutent sans mettre les paroles de Dieu en pratique est devenu un obstacle pour Son œuvre. Je ne peux pas ne pas le mentionner, Je ne peux pas ne pas en parler. Je suis contraint de le faire ; ce n’est pas que J’aime exposer les faiblesses des autres. Vous pensez que votre pratique est plus ou moins adéquate, que lorsque les révélations sont au sommet, votre entrée est également à son sommet ? Est-ce si simple ? Vous n’examinez jamais le fondement sur lequel vos expériences sont ultimement édifiées ! Jusqu’à maintenant, vos réunions ne peuvent absolument pas être appelées une vie appropriée de l’Église, et elles ne constituent pas le moins du monde une vie spirituelle appropriée. Ce n’est rien de plus que la réunion d’un groupe de personnes qui aiment bavarder et chanter. Au sens strict, elle ne comporte pas beaucoup de réalité. Pour être plus clair, si tu ne pratiques pas la vérité, où est la réalité ? N’est-ce pas te vanter de dire que tu as la réalité ? Ceux qui font toujours du travail sont arrogants et vaniteux, tandis que ceux qui obéissent toujours se taisent et gardent la tête basse, sans aucune occasion de s’entraîner. Les hommes qui font le travail ne font que parler, ils n’arrêtent jamais leurs discours grandiloquents et les disciples ne font qu’écouter. Il n’y a pas de transformation à mentionner ; ce ne sont que des manières du passé ! Aujourd’hui, ta capacité à te soumettre et à ne pas oser interférer ou à te comporter comme tu le souhaites est due à l’arrivée des décrets administratifs de Dieu ; ce n’est pas un changement que tu as subi par des expériences. Si tu n’oses plus aujourd’hui faire des choses qui violent les décrets administratifs, c’est parce que l’œuvre des paroles de Dieu a eu un effet évident et a conquis les hommes. Permets-Moi de demander à quelqu’un : combien de tes accomplissements aujourd’hui ont été gagnés à la sueur de ton dur travail ? Combien t’ont été dits directement par Dieu ? Comment répondrais-tu ? Serais-tu stupéfait et bouche bée ? Pourquoi est-ce que les autres peuvent parler d’un grand nombre de leurs expériences réelles pour procurer ton soutien, alors que tu profites simplement des repas que les autres ont cuisinés ? Ne te sens-tu pas honteux ?

Extrait de « Une personne qui atteint le salut est celle qui est prête à pratiquer la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand la vie de l’Église est dans une situation normale, les frères et sœurs devraient pouvoir échanger librement et sans retenue sur les paroles de Dieu ; échanger sur leur vision, leur compréhension et leur expérience, et échanger sur leurs propres difficultés. Bien entendu, ils peuvent critiquer et exposer les dirigeants d’Église et exprimer leurs opinions, ils peuvent également apporter aide et conseils. Toutes ces choses peuvent se faire librement, elles devraient être normales, et ne pas être contrôlées par quiconque. La maison de Dieu a des exigences, des règles et des principes en ce qui concerne la façon dont les frères et sœurs doivent parler, agir et se comporter, il en va de même des interactions normales avec les autres, et ainsi de suite pour chaque domaine de la vie de l’Église. Il n’appartient à personne de décider de telles choses. Pour ce qui est de leur façon d’agir, les frères et sœurs ne sont pas obligés de tenir compte du regard des autres, ils n’ont pas à recevoir d’ordres de quiconque, ni à être sous le contrôle de quiconque. Personne n’est la girouette et personne n’est le navigateur ; les seules choses grâce auxquelles les gens peuvent trouver une direction, et auxquelles ils doivent obéir, sont les principes communiqués par la maison de Dieu et les paroles de Dieu. Si tu es constamment contraint par les autres, si tu tiens sans cesse compte du regard des autres, si, quand tu parles et que tu constates que le regard de quelqu’un est réprobateur et que cette personne fronce les sourcils et semble mécontente, et que tu n’oses alors pas ajouter le moindre mot, et si, quand tu échanges sur les paroles de Dieu, sur ta compréhension et sur tes idées, tu es sans cesse limité par les autres, si tu n’es jamais à l’aise, si tu ne peux pas faire les choses selon le principe, et que les paroles, le visage, l’expression et le ton de quelqu’un et les rappels cinglants contenus dans ses paroles deviennent tes principes, alors tu es contrôlé par un gang dirigé par cette personne. Cela pose problème. Ce genre de vie de l’Église et cette situation ne sont pas la façon dont l’ordre normal de l’Église se manifeste. Les dirigeants et les ouvriers doivent s’avancer et résoudre ces problèmes, mais les frères et sœurs ont également la responsabilité et le droit de protéger l’ordre normal de l’Église. Ils doivent arrêter, exposer et disséquer ceux qui interrompent et perturbent, forment des cliques et contrôlent les gens, et ils doivent refuser de se rallier et d’être contrôlés, de sorte qu’aucune clique ne puisse se former dans l’Église, pour quelque raison que ce soit. Par exemple, former des cliques en fonction de la richesse, ou utiliser l’âge, le genre, le statut social, le niveau d’instruction, l’apparence, le niveau de bonne ou mauvaise humanité, etc., comme critères et prétextes pour distinguer rang, hiérarchie ou groupes ne doit pas exister au sein de l’Église. Les séparations par hiérarchie et rang, quelle que soit l’excuse, et l’apparition de cliques dans l’Église interrompront et perturberont l’ordre normal de l’Église. Ce sont des problèmes que dirigeants et ouvriers doivent résoudre. En bref, peu importe la raison, si des gangs, factions ou groupes se forment et acquièrent un certain degré de pouvoir, et qu’ils affectent et perturbent la vie normale de l’Église et l’ordre normal de l’Église, alors il faut mettre un terme à la situation et la juguler, et les participants peuvent même être isolés et purgés. C’est le travail que dirigeants et ouvriers doivent faire quand des cliques se forment durant la vie de l’Église, et c’est la responsabilité qu’ils doivent assumer. Que faut-il comprendre ici ? Si un groupe de gens devient une force au sein de l’Église et que ce groupe peut résister et s’opposer aux dirigeants d’Église, au travail de la maison de Dieu et aux paroles de Dieu, et s’il peut perturber et détruire l’ordre normal de la vie de l’Église, alors de tels comportements, actes et problèmes doivent être jugulés et ils doivent être réglés. Les cliques se différencient-elles en fonction du nombre de leurs membres ? Une seule personne ne peut pas former une clique, mais deux personnes ou davantage le peuvent. Si deux personnes s’entendent plutôt bien, mais qu’elles ne perturbent en rien l’Église, il n’y a pas lieu de s’en inquiéter ; mais dès qu’elles engendrent des perturbations et constituent une force, et qu’elles sont sur le point d’agir, elles doivent être stoppées et jugulées. Voilà le principe.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (13) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Nous pouvons voir à partir des paroles de Dieu que, pour nous sauver et nous transformer, Il ne Se contente pas de faire quelques parties de Son œuvre qui donnent un avant-goût ou apportent une prophétie et prennent fin quand cette œuvre est terminée, et Il ne modifie pas non plus le comportement extérieur des gens. Il veut plutôt, en partant du plus profond de notre cœur, de notre tempérament et de notre essence même, changer chacun de nous, en transformant chacun d’entre nous à la source. Étant donné que c’est ainsi que Dieu œuvre, comment alors devons-nous agir envers nous-mêmes ? Nous devrions assumer la responsabilité de nos tempéraments, de ce que nous cherchons et de tout ce que nous faisons, et nous devrions être sérieux dans tout ce que nous faisons, ne pas être négligents dans quoi que ce soit et être capables de soumettre tous les aspects de notre comportement à un examen minutieux. Chaque fois que tu finis de faire quelque chose, les parties que tu penses avoir bien faites doivent être examinées et, de plus, la partie que tu penses avoir mal faite doit également être examinée. Cela nécessite que les frères et sœurs passent plus de temps ensemble à échanger, à chercher et à s’apporter une aide mutuelle. Plus nous échangeons, plus la lumière pénètre dans nos cœurs ; Dieu nous éclairera alors en ce qui concerne tous nos problèmes. Si aucun d’entre nous ne s’exprime et que nous nous contentons d’accentuer nos mérites pour nous mettre en valeur, en espérant laisser une bonne impression dans l’esprit des autres et en voulant qu’ils se fassent une haute opinion de nous et ne se moquent pas de nous, alors nous n’aurons aucun moyen de grandir. Si tu accentues toujours tes mérites pour te mettre en valeur, tu ne grandiras pas et tu vivras pour toujours dans les ténèbres. Tu seras également incapable de te transformer. Si tu souhaites changer, tu dois alors en payer le prix, te mettre à nu et ouvrir ton cœur aux autres, et ce faisant, ce sera avantageux aussi bien pour toi que pour les autres. Quand quelqu’un demande : « Pourquoi ne dis-tu pas quelques mots sur tes expériences récentes ? », personne ne parle de problèmes d’essence ; personne ne s’analyse ou ne se met à nu. Quand les gens parlent de paroles et de doctrines, personne n’a de problèmes, mais quand ils parlent de se connaître soi-même, personne ne dit rien. Ceux qui ont un peu de connaissance d’eux-mêmes n’osent pas non plus la mettre à nu ; ils n’ont pas le courage de le faire. Qu’est-ce qui finit par arriver ? Quand les gens sont ensemble, ils se flattent mutuellement. Personne n’est prêt à présenter son vrai visage pour être analysé et connu de tous. Une fois qu’une telle situation s’est installée, peut-on avoir une vraie vie d’Église ? Non. Certaines personnes disent : « J’ai fait l’expérience de la vie d’Église pendant de nombreuses années et je me sens toujours très satisfait ; je ressens du plaisir à chaque fois. Dans les réunions, quand nous prions et chantons des chants de louange, nous sommes tous tellement émus que des larmes coulent sur nos visages. Parfois, nous sommes tellement remués que nous nous mettons à transpirer, et tous les frères et sœurs dansent et chantent. Notre vie d’Église est vraiment merveilleuse ! Lorsque nous mangeons et buvons les paroles de Dieu, nous sentons qu’Il parle au plus profond de notre cœur. Quand nous échangeons, tout le monde se sent plein d’énergie. » Qu’est-ce qu’avoir fait l’expérience d’une vie d’Église comme celle-ci pendant une dizaine d’années produit comme résultat ? Personne ne se concentre sur l’honnêteté, personne ne s’analyse, personne ne partage son véritable état avec ses frères et sœurs et personne ne révèle ses motivations intérieures et sa corruption interne. Ces dix années de vie d’Église ont été vécues en vain, toutes simplement passées à danser et à chanter au milieu des sentiments des gens et de leur prétendu « plaisir ». D’où viennent cette joie et ce bonheur ? J’ose dire que ce n’est pas ce que Dieu souhaite voir et que ça ne Le satisfait pas non plus, car ce que Dieu veut voir, c’est un changement chez les gens, et Il veut voir les gens vivre réellement Ses paroles. Il ne souhaite pas te voir tenir tes recueils de cantiques, chanter Ses louanges ou danser quand tu assistes à des réunions ou que tu te sens particulièrement fervent. Il ne désire pas voir ces choses-là. Au contraire, quand Dieu voit ces choses, Il Se sent triste, Il a le cœur brisé et Il est très anxieux parce qu’Il a prononcé des millions et des millions de paroles qui, pourtant, n’ont été exécutées ou vécues par aucun d’entre vous. Voilà ce qui inquiète Dieu. Souvent, vous vous sentez satisfaits après avoir fait l’expérience de la vie d’Église. Lorsque vous vous sentez quelque peu heureux et en paix, et lorsque vous éprouvez un sentiment de plaisir et de confort ou que vous vous sentez quelque peu comblés spirituellement en louant Dieu, vous pensez que vous avez très bien réussi dans votre foi. Vous continuez à vous accrocher à ces fausses images et les considérez comme votre capital – comme des choses que vous avez gagnées dans votre foi – et vous les utilisez comme des substituts aux changements de tempérament et à l’entrée sur le chemin du salut. Vous estimez alors que vous n’avez pas besoin de poursuivre la vérité ou de chercher à être honnêtes ; vous n’essayez pas de vous mettre à nu ou de mettre en pratique les paroles de Dieu. C’est pourquoi Dieu S’inquiète profondément pour vous.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Voici le genre d’atmosphère qui doit régner au sein de l’Église : tout le monde doit être concentré sur la vérité et faire tout son possible pour l’atteindre. Peu importe que les gens soient âgés ou jeunes, qu’ils soient ou non des croyants chevronnés, et quelles que soient leurs capacités. Ce dont il faut s’assurer, c’est de savoir qui parle correctement, qui parle conformément à la vérité, qui pense aux intérêts de la maison de Dieu et qui a son œuvre le plus à cœur, qui comprend bien les choses positives, qui partage un sens de la justice, et qui est prêt à en payer le prix. De telles personnes doivent être soutenues et applaudies par leurs frères et sœurs. Cette atmosphère de droiture qui provient de la quête de la vérité doit prévaloir au sein de l’Église. Ainsi, vous obtiendrez l’œuvre du Saint-Esprit et Dieu accordera Ses bénédictions et Sa direction. Si l’atmosphère qui prévaut au sein de l’Église est celle où règnent les mensonges, les chicaneries, les rancunes, les jalousies et les querelles, alors le Saint-Esprit ne fera certainement pas son œuvre en vous. Lutter les uns contre les autres et se combattre en secret, tromper, duper et comploter, voilà une atmosphère malfaisante ! Si une telle atmosphère prédomine au sein de l’Église, alors le Saint-Esprit ne fera assurément pas Son œuvre. Le Seigneur Jésus a dit quelque chose à ce sujet. Vous souvenez-vous de quoi il s’agissait ? (« Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux » [Matthieu 18:19-20].) Voilà la vérité. Dieu fait ce qu’Il dit. Si tu vas à l’encontre de Sa volonté et que tu ne fais pas ce qu’Il te dit de faire, alors Il se montrera distant avec toi. En conséquence, tu ne verras que les défauts des autres, tu te concentreras sur ce qui te déplaît chez autrui et tu te focaliseras constamment sur le fait qu’on ne t’aime pas. Cela finira par poser des problèmes. Si le Saint-Esprit ne fait pas Son œuvre en toi, si Dieu ne te bénit pas ou ne te guide pas, si tu ne t’en remets qu’à ta propre force, à tes dons et à tes capacités, alors rien de ce que tu fais ne sera bien fait, rien de ce que tu fais ne sera en accord avec la volonté de Dieu. Tu auras beau travailler dur, tu gaspilleras ton énergie. Tu en viendras progressivement à comprendre de quoi il retourne par le biais de l’expérience. En tout ce que vous faites, vous devez n’avoir qu’un seul esprit. Et comment n’avoir qu’un seul esprit ? Vous devez pratiquer la vérité ; alors seulement serez-vous capables de devenir aussi forts qu’une corde à trois brins : tous ensemble et tous d’un seul esprit.

Extrait de « Pour avoir une ressemblance humaine, il faut accomplir son devoir de tout son cœur, son esprit et son âme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tous les individus, quand ils arrivent pour la première fois à l’Église afin de prendre leurs fonctions, avant d’avoir été traités et émondés, se montrent très susceptibles et veulent avoir le dernier mot sur tout. Ils se disent : « Maintenant que je crois en Dieu, j’ai des droits et une liberté au sein de l’Église, donc je vais agir comme bon me semble. » Finalement, quand ils sont passés par un cycle de traitement et d’émondage, qu’ils ont été disciplinés, une fois que la vérité leur a été communiquée et qu’ils ont écouté des sermons, ils n’osent plus se comporter de la sorte. En fait, ils n’ont pas été complètement instruits ; ils n’en savent que peu sur le fonctionnement des choses et n’ont que des bribes de jugement. Quand les autres disent des choses qui sont justifiées, ils sont capables de reconnaître la justesse de leurs propos, et même s’ils ne comprennent pas bien ces choses, ils peuvent les accepter. Ne sont-ils pas alors bien plus avertis qu’ils ne l’étaient ? Qu’ils soient capables d’accepter ces choses démontre que leur comportement a subi des transformations. Comment ces changements se sont-ils produits ? Ils résultent de l’exhortation, des encouragements et aussi du réconfort offerts par les paroles de Dieu. Parfois, de tels individus ont besoin de discipline, ils ont besoin d’être traités et émondés, ils ont aussi besoin d’échanges sur les principes et qu’on leur dise qu’une tâche doit être faite d’une certaine façon et pas d’une autre. Ils se demandent : « La vérité doit être acceptée. Elle est là, bien en évidence. Qui oserait s’y opposer ? » Dans la maison de Dieu, Dieu est grand, la vérité est grande et la vérité règne ; ce fondement théorique en a réveillé certains et leur a permis de comprendre ce que veut dire avoir foi en Dieu. Prenez quelqu’un qui, au départ, était barbare et dissolu, sans aucune retenue, et ignorant quant aux règles, à la croyance en Dieu, à la maison de Dieu et aux principes concernant l’accomplissement de son devoir dans la maison de Dieu : quand un tel individu, qui ne sait rien, arrive à la maison de Dieu plein de bonnes intentions, débordant de grandes aspirations et d’espoirs, et qu’il y est encouragé et exhorté, abreuvé et nourri, traité et émondé par les paroles de Dieu, et qu’il est châtié, discipliné, mis à l’épreuve et épuré, encore et encore, alors peu à peu, des changements apparaissent dans l’humanité de cet individu. Quels sont ces changements ? Cet individu en vient à comprendre en partie les principes du comportement humain, il en vient à comprendre que, dans le passé, il était plutôt éloigné d’une forme humaine ; il était barbare, arrogant et prétentieux ; il parlait et agissait sans principes, et ne savait pas chercher la vérité ; il pensait qu’avoir foi en Dieu revenait simplement à faire tout ce que Dieu demande et à aller partout où Il le dit, avec une vigueur barbare ; en outre, un tel individu croyait que c’était là faire preuve de loyauté et d’amour envers Dieu. Désormais, cet individu refuse toutes ces choses et sait qu’elles constituent des comportements sataniques, et que ceux qui croient en Dieu devraient tenir compte de Ses paroles et honorer la grandeur de la vérité, en se soumettant à Sa souveraineté sur toutes choses. Pour résumer, en théorie comme au plus profond de leur cœur, toutes les personnes ont compris, reconnu et accepté que ces paroles sont exactes – qu’elles sont la vérité, la réalité des choses positives – quelle que soit la profondeur de l’enracinement de ces paroles dans leur cœur et quelle que soit l’importance du rôle que ces paroles ont joué. Ensuite, après avoir subi un certain degré de châtiment et de discipline intangibles, une part de foi véritable émerge dans leur conscience. Ils passent de vagues fantasmes initiaux sur Dieu à un nouveau sentiment : celui qu’un Dieu existe et qu’il semble assez réel. Une fois que les gens ont ressenti ces sentiments au sujet de leur foi en Dieu, alors leurs opinions et leurs points de vue, leur manière de voir les choses et leurs critère moraux ainsi que leurs modes de pensée commenceront peu à peu à changer.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (3) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

59. Principes pour se réunir afin d’échanger sur les paroles de Dieu

(1) Il est nécessaire d’échanger sur l’expérience et la connaissance réelles de la vérité de la parole de Dieu pour pouvoir faire comprendre aux autres la vérité et les édifier afin qu’ils aient un chemin de pratique.

(2) Les échanges sur la vérité de la parole de Dieu doivent parler d’une expérience réelle qui reflète la connaissance de soi. En parlant, servez-vous des faits : ne parlez pas de lettres et de doctrines, et n’essayez pas d’expliquer les paroles de Dieu.

(3) Quand vous vous réunissez, laissez ceux qui ont l’œuvre du Saint-Esprit et une expérience pratique échanger davantage, afin que la majorité puisse être édifiée et en tirer profit. Ainsi seulement, les gens pourront entrer dans la réalité-vérité.

(4) Les gens insensés, les personnes malfaisantes et les esprits malins qui perturbent la vie d’Église doivent être exposés et caractérisés afin que les autres puissent les discerner. On ne saurait surestimer le bénéfice que cela comporte pour leur compréhension de la vérité.

Paroles de Dieu concernées :

Désormais, parler des paroles de Dieu devrait être le principe qui fonde ton discours. Généralement, lorsque vous vous réunissez, vous devriez pouvoir échanger sur les paroles de Dieu, en faire votre sujet d’échange, parler de ce que vous connaissez de ces paroles, de votre manière de les mettre en pratique et de la manière dont le Saint-Esprit œuvre. Tu n’as qu’à échanger sur les paroles de Dieu et le Saint-Esprit t’illuminera. Atteindre le monde des paroles de Dieu requiert la coopération de l’homme. Si tu n’y entres pas, Dieu ne pourra pas faire Son œuvre. Si tu gardes la bouche fermée et ne parles pas de Ses paroles, Il ne pourra pas t’illuminer. Chaque fois que tu n’es pas occupé à autre chose, parle des paroles de Dieu et ne te livre pas à un bavardage oisif ! Que ta vie soit remplie des paroles de Dieu ; alors seulement, tu seras un croyant fervent. Il n’est pas important que ton échange soit superficiel. Sans la superficialité, il ne peut y avoir de profondeur. Il doit y avoir un processus. Par ton exercice, tu saisiras l’illumination du Saint-Esprit en toi et la manière de manger et boire les paroles de Dieu efficacement. Après une période d’exploration, tu entreras dans la réalité des paroles de Dieu. Tu recevras l’œuvre du Saint-Esprit seulement si tu es résolu à coopérer.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

« Partager et communiquer des expériences » signifie donner voix à chaque pensée dans ton cœur, à ton état d’être, à tes expériences et ta connaissance des paroles de Dieu et au tempérament corrompu en toi, et après cela, permettre aux autres de les discerner, d’en accepter le positif et de reconnaître ce qui est négatif. Cela seul est partager et seulement cela est vraiment communier. Cela n’implique pas simplement d’avoir un certain aperçu des paroles de Dieu ou d’une partie d’un hymne, et de communiquer ensuite comme bon vous semble sans aller plus loin, ou de ne rien dire au sujet de votre propre vie actuelle. Tous les hommes parlent de connaissance doctrinale et théorique, mais ne disent rien de la connaissance obtenue à partir d’expériences réelles. Vous évitez tous de parler de telles choses – de votre vie personnelle, de votre vie dans l’Église avec vos frères et sœurs et de votre propre monde intérieur. En agissant de la sorte, comment une véritable communication entre les gens peut-elle avoir lieu ? Comment peut-il y avoir de réelle confiance ? Il ne peut y en avoir ! Si une femme n’exprime jamais les paroles au fond de son cœur à son mari, sont-ils des confidents l’un pour l’autre ? Savent-ils ce que l’autre pense ? Se font-ils confiance l’un à l’autre ? Imaginez qu’ils se disent en permanence : « Je t’aime ! » Ils ne font que se dire cela, pourtant ils ne se sont jamais avoués ce qu’ils ressentent réellement au fond d’eux-mêmes, ce qu’ils attendent l’un de l’autre, ou les problèmes qu’ils rencontrent. S’ils ne se sont jamais parlés de telles choses, ni ne se sont confiés l’un à l’autre, constituent-ils alors vraiment un couple qui s’aime ? Si, lorsqu’ils sont ensemble, ils ne s’échangent que des mondanités superficielles, sont-ils alors réellement mari et femme ? Certainement pas ! Si les frères et sœurs doivent être capables de se confier, de s’entraider et de se soutenir mutuellement, alors chacun doit parler de ses véritables expériences personnelles. Si tu ne parles pas de tes véritables expériences personnelles, et ne prononces que des phrases accrocheuses, et des paroles qui sont doctrinales et superficielles, alors tu n’es pas une personne honnête et tu es incapable d’être une personne honnête.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains dirigeants et ouvriers ne peuvent pas voir les vrais problèmes qui existent au sein de l’Église. En réunion, ils ont l’impression de n’avoir rien d’intéressant à dire, alors ils se contentent de serrer les dents et d’exprimer quelques lettres et doctrines. Ils savent parfaitement que ce qu’ils disent n’est que simple doctrine, pourtant, ils le disent quand même. En fin de compte, même eux ont le sentiment que leurs paroles sont insipides et, en les écoutant, leurs frères et sœurs ont eux aussi le sentiment que ces gens sont ennuyeux. C’est comme ça que ça se passe, n’est-ce pas ? S’ils doivent se forcer à dire ces paroles, alors, d’une part, le Saint-Esprit n’agit pas en eux et, d’autre part, leurs paroles n’apportent aucun avantage aux autres. Si tu n’as pas fait l’expérience de la vérité, et que pourtant, tu veux toujours en parler, alors peu importe ce que tu diras, tu ne seras pas capable de pénétrer la vérité ; tout ce que tu ajouteras ne sera que lettres et doctrines. Tu penseras peut-être qu’elles sont quelque peu éclairées, mais elles ne sont que des doctrines. Elles ne sont pas la réalité-vérité, et les gens qui écoutent auront beau faire des efforts, ils ne seront pas capables d’en saisir quoi que ce soit de réel. En écoutant, ils estimeront peut-être que ce que tu dis est plutôt correct, mais ensuite, ils l’oublieront complètement. Si tu ne parles pas de tes états du moment, alors tu ne pourras pas toucher le cœur des gens ; ils oublieront ce que tu dis même s’ils veulent s’en souvenir, et tu seras incapable de les aider. Si tu rencontres ce genre de situation où tu veux parler, mais où tu as le sentiment de ne pas pouvoir parler des choses d’une manière qui permette de pénétrer la vérité, et que tu n’as qu’un peu de connaissances doctrinales tout en ne sachant rien des choses essentielles, et si d’autres soulèvent des questions de nature essentielle auxquelles tu es incapable de répondre, alors il vaut mieux que tu ne dises rien du tout. Il arrive aussi que tu discutes d’un sujet lors d’une réunion et que tu te sentes assez bien informé à ce sujet et capable d’échanger à propos de certaines choses concrètes. Cependant, tout le monde comprendra ce dont tu parles si tu en discutes de manière plutôt superficielle, mais que tu n’as rien à dire à un niveau plus profond, car d’autres n’ont peut-être pas fait l’expérience de certaines choses, et peut-être que toi non plus. Dans un tel cas, tu ne devrais pas te forcer à continuer à parler ; tu peux plutôt amener tout le monde à échanger sur ce sujet. Si tu penses qu’il s’agit de doctrine, il est alors inutile d’en parler et les gens ne pourront pas s’en édifier ; dans cette situation, quoi que tu dises, le Saint-Esprit n’accomplira pas Son œuvre, et si tu essaies de t’entêter quand même, tu risques de dire des choses absurdes et déviantes et d’égarer les gens. Les gens ne peuvent pas absorber complètement des idées relativement détaillées en peu de temps ; la plupart des gens ont de très mauvaises bases, sont de faible calibre et ne peuvent pas facilement se souvenir de ce qu’ils entendent. Cependant, ils sont encore assez prompts à accepter ces idées absurdes, réglementaires et doctrinales. Comme c’est vraiment étrange ! Ainsi, à cet égard, tu dois être particulièrement attentif. Les gens sont vaniteux, et parfois dominés par leur vanité ; ils savent parfaitement que ce qu’ils disent relève de la doctrine, pourtant, ils continuent à le dire quand même, croyant que leurs frères et sœurs pourraient ne pas le remarquer. Dans un effort pour sauver la face, ils pourraient ignorer ces choses-là et, au lieu de cela, seulement se soucier de traiter la situation en cours. Cela ne revient-il pas seulement à tromper les gens ? Cela revient à être déloyal envers Dieu ! Si tu es une personne qui comprend la vérité, alors tu sentiras dans ton for intérieur que tu n’es pas irréprochable, que tu ne peux plus parler de cette façon et que tu devrais changer de sujet. Tu peux échanger sur quelque chose dont tu as l’expérience, ou tu peux parler de certaines connaissances que tu as sur la vérité. Si tu ne peux pas parler clairement de quelque chose, alors vous pouvez tous échanger sur ce sujet ! Il n’est jamais bon qu’une seule personne prenne tout le temps de parole. Parce que tu manques d’expérience, même si tu es capable d’imaginer et de concevoir quelque chose, ce que tu dis ne sera finalement que doctrine et notions humaines. Ces choses que l’on peut classer comme étant la vérité doivent faire l’objet d’une expérience ; sans expérience, personne ne peut comprendre complètement l’essence de la vérité, et encore moins expliquer clairement dans quelles conditions on fait l’expérience d’une vérité. Il faut avoir l’expérience de la vérité avant de pouvoir parler de quelque chose de réel, et ne pas avoir d’expérience n’est pas acceptable ; même si tu as de l’expérience, elle sera limitée dans sa portée, et tu ne pourras parler que de certains états limités, rien de plus. Si une réunion tourne toujours autour d’un ou deux sujets, alors après avoir échangé de cette façon pendant un certain temps, certaines personnes en viendront à comprendre un peu. Une autre possibilité est qu’immédiatement après avoir commencé à parler, tu pourrais penser que tu communiques de manière très pratique, mais tes frères et sœurs ne comprennent toujours pas vraiment. C’est parce que ta condition, c’est ta condition, et que la condition de tes frères et sœurs n’est pas nécessairement exactement la même que la tienne. En plus, tu as une certaine expérience en la matière, mais tes frères et sœurs n’en ont peut-être pas, donc ils ont le sentiment que ce dont tu parles ne s’applique pas à eux. Que devrais-tu faire quand tu rencontres ce genre de situation ? Tu devrais leur poser quelques questions pour te faire une idée des circonstances qui sont les leurs. Demande-leur ce qu’ils pensent que l’on devrait faire lorsque ce sujet est abordé et comment on devrait pratiquer conformément à la vérité. En échangeant de cette manière pendant un certain temps, une voie s’ouvrira. Ainsi, tu pourras amener les gens à aller droit au but et, si tu échanges de façon plus poussée, tu obtiendras des résultats.

Extrait de « Sais-tu ce qu’est réellement la vérité ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tu es capable d’exprimer autant de connaissances qu’il y a de sable sur une plage, mais aucune d’elles ne contient un chemin réel. N’essaies-tu pas de tromper les gens ? Ne te mets-tu pas vainement en avant sans substance sur laquelle t’appuyer ? Agir de cette façon porte préjudice aux gens ! Plus la théorie est élevée, plus elle est dépourvue de réalité, et plus elle est incapable de conduire les gens dans la réalité ; plus la théorie est élevée, plus elle t’amène à défier Dieu et à t’opposer à Lui. Ne considère pas les théories les plus élevées comme un précieux trésor ; elles sont pernicieuses et ne servent à rien ! Peut-être que certaines personnes sont capables de parler des théories les plus élevées –, mais ces théories ne contiennent rien de la réalité, car ces personnes ne les ont pas personnellement expérimentées et, par conséquent, elles n’ont aucun moyen de les mettre en pratique. Ces personnes sont incapables de mettre les autres sur la bonne voie et ne feront que les égarer. N’est-ce pas préjudiciable pour les gens ? Tout au moins, tu devrais être capable de résoudre leurs problèmes actuels et de permettre aux gens de réussir l’entrée ; il n’y a que cela qui compte comme dévouement et, seulement alors, tu seras qualifié pour travailler pour Dieu. Ne prononce pas toujours des paroles grandioses et fantaisistes, et n’utilise pas un tas de pratiques inappropriées pour forcer les gens à t’obéir. Cela n’aura aucun effet et ne peut qu’accroître leur confusion. Continuer de la sorte produira beaucoup de doctrines, ce qui fera que les gens te détestent. C’est le défaut de l’homme, et c’est vraiment insupportable. Donc, parle davantage des problèmes qui existent vraiment. Ne traite pas les expériences des autres comme ta propriété privée en les mentionnant pour que les autres les admirent. Tu dois chercher individuellement ta propre issue. Voilà ce que chaque personne devrait mettre en pratique.

Extrait de « Concentre-toi plus sur la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Communiquer les paroles de Dieu repose sur plusieurs principes qui doivent être respectés.

Premièrement, avant même de communiquer les paroles de Dieu, vous devez considérer l’essence des paroles de Dieu, percer le sens de ces paroles, saisir leur véritable signification et essayer de comprendre pourquoi Dieu prononce de telles paroles et quels effets elles visent à produire. Quoi qu’Il dise, les intentions et exigences de Dieu sont présentes dans Ses paroles. C’est l’aspect principal qu’il faut communiquer. Les élus de Dieu doivent chercher les intentions de Dieu dans chacune de Ses paroles et comprendre ce qu’Il exige de l’homme et les vérités que l’homme devrait posséder. Communiquer de cette façon est bénéfique à la fois pour vous-même et pour les autres. Si vous ne considérez pas attentivement les paroles de Dieu après les avoir lues et ne faites que les effleurer en ne parlant que de leur sens littéral, vous ne comprendrez jamais la vérité. La lecture des paroles de Dieu n’a pas grande signification si vous vous contentez de suivre les formulaires et les procédures.

Deuxièmement, les paroles de Dieu comportent de nombreuses vérités. Chaque ligne des paroles de Dieu implique de nombreux aspects de la vérité qui ne peuvent être totalement expliqués par leur sens littéral. L’homme ne peut considérer les paroles de Dieu à la légère. Si vous les considérez comme trop simples, c’est insensé et stupide. Une vie entière ne suffit pas à expérimenter dans son intégralité même la plus simple des lignes des paroles de Dieu, car les paroles de Dieu expriment tout à la fois la vérité, la réalité des choses positives et elles ne peuvent être atteintes complètement par l’homme qui ne peut pas y entrer trop profondément non plus. On ne pourra jamais comprendre les paroles de Dieu sans une attitude obéissante. Vous devez donc craindre Dieu et être pieux lorsque vous communiquez les paroles de Dieu.

Troisièmement, vous ne devez communiquer que ce que vous comprenez des paroles de Dieu. Ne prétendez pas comprendre lorsque ce n’est pas le cas et ne parlez pas de lettres et de doctrines à la légère. Ne communiquez que votre connaissance et votre compréhension des paroles de Dieu. Ne parlez pas de choses sans rapport avec la vérité, car vous ne ferez que faire perdre du temps aux autres. Dans l’intérêt de tous, il est préférable que chacun ne parle qu’environ cinq minutes, et pas plus de dix minutes environ. Si une personne ne peut terminer en une seule fois, alors divisez son intervention en deux ou trois fois pour que tout le monde puisse avoir l’opportunité de s’exprimer ; une personne ne peut prendre la parole trop longtemps. Vous pouvez aussi interrompre ceux qui aiment particulièrement parler s’ils s’éloignent du sujet, ils apprendront ainsi à être plus raisonnables et à respecter les autres. Pratiquer de cette façon est bénéfique pour tous.

Quatrièmement, il existe un autre principe pour communiquer les paroles de Dieu, à savoir qu’il est possible de communiquer au sujet de situations que la plupart des gens rencontrent et des problèmes existant dans l’Église. Ce type de communication est légitime, mais vous ne devez pas avoir comme intention d’attaquer ou de déprécier les autres. Peu importe qui vous êtes, si vous êtes dans cette situation, vous devez y faire face convenablement et l’accepter humblement. Vous ne devez pas être arrogants et vaniteux, intolérants par rapport à d’autres opinions, ou user de votre position pour exercer une pression sur les autres en les empêchant de parler ou en limitant leur communication de la vérité. Le processus de communication de la vérité est aussi un processus qui révèle la nature corrompue des gens. Ceux qui acceptent vraiment la vérité seront capables de se faire face à eux-mêmes correctement en ce qui concerne de telles choses et ne rencontreront pas la moindre difficulté. Manger et boire les paroles de Dieu ne produira pas beaucoup d’effet si vous n’osez pas communiquer les paroles de Dieu lors des réunions ou participer à la réalité en raison de votre crainte d’offenser les gens ou de perdre la face. Les gens qui sont disposés à accepter sincèrement la vérité doivent participer suivant leur situation et communiquer leur connaissance des paroles de Dieu d’une manière simple et ouverte. Ce n’est qu’en communiquant les paroles de Dieu de cette façon qu’il est facile de comprendre la vérité et d’obtenir des résultats. Chacun peut communiquer au sujet de problèmes particuliers qui émergent dans l’Église et exprimer ses propres opinions et ce doit être basé sur les paroles de Dieu et ils doivent se tenir du côté de la vérité. Une telle communication peut couvrir Satan de honte encore davantage et atteindre de réels résultats.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Afin d’obtenir que dans la vie de l’Église, les gens soient capables de comprendre la vérité et de résoudre des problèmes en mangeant et en buvant les paroles de Dieu, cinq principes doivent être mis en œuvre lors des réunions :

1. Les gens de bon calibre qui ont une perception véritable de la vérité peuvent échanger un peu plus longtemps, mais il ne faut pas qu’ils en abusent. Ils devraient parler de l’expérience et de la connaissance réelles des paroles de Dieu pour résoudre de vrais problèmes. De cette manière seulement, la réunion sera efficace. Ceux qui ont une compréhension erronée des choses doivent moins échanger et ils peuvent même éviter d’échanger. Pratiquer de cette manière sera profitable pour quiconque s’efforce de comprendre la vérité.

2. En échangeant sur les paroles de Dieu, les gens devraient rester dans le sujet et ne faire absolument aucune digression : c’est ainsi qu’ils pourront comprendre la vérité. Les digressions fréquentes peuvent facilement déconcentrer les gens, troubler leur esprit et les mettre dans l’impossibilité de comprendre les paroles de Dieu. Les gens qui digressent doivent être restreints. On peut ainsi gagner du temps et faire en sorte que la réunion donne de bons résultats.

3. Il serait préférable que les personnes qui sont de faible calibre et incapables de comprendre écoutent davantage et parlent moins. Elles devraient s’efforcer davantage de méditer les paroles de Dieu et d’en accepter une compréhension pure, et prier et communier davantage avec Dieu intérieurement. Ce sera profitable, pour eux-mêmes comme pour les autres. C’est la seule manière de progresser.

4. En réunion, quand vous échangez sur les paroles de Dieu, ne répétez pas les points de vue et les opinions des autres. Parlez de nouvelles lumières et de nouvelles connaissances. Si vous n’avez pas de nouvelles connaissances, ne conversez pas. Cela permettra d’économiser du temps, et la réunion sera plus fructueuse. Plutôt que de répéter sans arrêt ce que les autres ont dit, il vaudrait mieux se taire devant Dieu, écouter attentivement, discerner et accepter les nouveaux points de lumière et la pure compréhension mentionnée par les autres. C’est bon pour vous-même, et vous pouvez, vous comme ayant récolté les fruits de la réunion.

5. Quel que soit l’aspect de la vérité sur lequel les gens communiquent, lorsqu’ils parlent de leur analyse et de leur vision d’un problème, ne soyez pas nerveux et ne les comparez pas à vous aveuglément, afin d’éviter que les gens se jugent et s’agressent les uns les autres. Ne discutez pas de choses insignifiantes et ne vous souciez pas sans arrêt des problèmes des autres tout en négligeant votre propre entrée. Concentrez-vous sur la recherche et la compréhension de la vérité afin de résoudre vos propres problèmes de corruption. Les gens intelligents sont ceux qui agissent ainsi.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Les dirigeants et les ouvriers à tous les niveaux devraient ouvrir la voie en échangeant sur des vérités dans la vie d’Église. C’est le devoir et la responsabilité des dirigeants et des ouvriers. Pour que les rassemblements atteignent de meilleurs résultats, tous ceux qui ont une expérience ou une connaissance des paroles de Dieu devraient échanger sur ce qu’ils ont acquis et faire leur part. De cette façon, tout le monde peut en jouir et peut comprendre les vérités et entrer dans la réalité des paroles de Dieu. En particulier, ceux qui poursuivent des vérités devraient et échanger sur toutes leurs connaissance et expérience des paroles de Dieu et sur l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit qu’ils ont reçus. Ce n’est qu’en agissant ainsi qu’ils n’enfouissent pas l’amour de Dieu et l’œuvre que Dieu a fait en eux. Ce n’est qu’en agissant ainsi qu’ils peuvent recevoir davantage de l’œuvre et de la grâce du Saint-Esprit et comprendre et posséder plus de vérités. Ceux qui n’ont pas d’expérience ou de connaissance n’ont pas besoin d’échanger, mais devraient méditer et contempler consciencieusement l’échange des autres. Ils acquerront aussi progressivement des connaissances en pratiquant et en expérimentant ensuite. Ceux qui n’échangent jamais sur des vérités sont des morts sans esprit ; plus on échange sur des vérités, plus on peut jouir de l’œuvre du Saint-Esprit. Seuls des gens de ce genre peuvent venir à la vie. Échanger sur des vérités est la meilleure façon de témoigner de Dieu et d’exalter Dieu ; c’est vraiment accomplir son devoir et servir Dieu. La vie des gens grandit et mûrit par l’échange des vérités. Tous ceux qui poursuivent et aiment la vérité devraient travailler ensemble pour accomplir leur devoir aux rassemblements. C’est ainsi que la vie d’Église est créée.

Extrait de « Arrangements de Travail »

60. Principes concernant les échanges sur la vérité de la parole de Dieu

(1) Il est nécessaire d’accepter le jugement et le châtiment des paroles de Dieu, ainsi que d’accepter d’être émondé et traité par elles, et il faut accepter et pratiquer la vérité. Une fois cela fait, on échange sur la vérité de façon concrète.

(2) Il est nécessaire d’échanger sur chaque aspect de la vérité à la lumière des paroles de Dieu. Ne soyez pas entachés par des notions, des préjugés ou des imaginations, mais parlez de ce que vous savez par expérience.

(3) Il est nécessaire de s’attaquer avec détermination aux problèmes réels que rencontrent les élus de Dieu. Ciblez-les directement et résolvez-les avec la vérité, et évitez les discours creux de doctrine.

(4) En échangeant sur la vérité, il est nécessaire de suivre l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit. N’échangez pas de façon mécanique en fonction d’un ensemble de règles : faites en sorte que les autres comprennent la vérité et aient un chemin sur lequel pratiquer.

Paroles de Dieu concernées :

Désormais, exerce-toi à échanger sur les paroles de Dieu. Tu ne peux vivre les paroles de Dieu qu’en mangeant et en buvant Ses paroles et en les expérimentant. Tu dois démontrer une certaine expérience pratique pour convaincre les autres. Si tu ne peux pas vivre la réalité des paroles de Dieu, personne ne sera persuadé ! Tous ceux que Dieu utilise peuvent vivre la réalité des paroles de Dieu. Si tu ne peux pas démontrer cette réalité et témoigner de Dieu, cela montre que le Saint-Esprit n’a pas œuvré en toi et que tu n’as pas été rendu parfait. Telle est l’importance des paroles de Dieu. Ton cœur est-il assoiffé des paroles de Dieu ? Ceux qui ont soif des paroles de Dieu ont soif de vérité, et seulement de tels hommes sont bénis par Dieu. Dans l’avenir, Dieu prononcera beaucoup d’autres paroles pour toutes les religions et toutes les confessions. En premier lieu, Il parle et fait entendre Sa voix parmi vous pour vous rendre complets avant de parler et de faire entendre Sa voix aux païens pour les conquérir. Par Ses paroles, tous seront sincèrement et profondément convaincus. Par les paroles de Dieu et Ses révélations, le tempérament de l’homme devient moins corrompu, il gagne l’apparence d’un homme et son tempérament devient moins rebelle. Les paroles œuvrent dans l’homme avec autorité et conquièrent l’homme dans la lumière de Dieu. L’œuvre que Dieu fait à l’ère présente et les tournants de Son œuvre se retrouvent tous dans Ses paroles. Si tu ne lis pas Ses paroles, tu ne comprendras rien. Par ta propre action de manger et de boire Ses paroles, par tes échanges avec tes frères et les sœurs et par tes expériences réelles, tu obtiendras la pleine connaissance des paroles de Dieu. C’est alors seulement que tu pourras vivre leur réalité.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

Désormais, parler des paroles de Dieu devrait être le principe qui fonde ton discours. Généralement, lorsque vous vous réunissez, vous devriez pouvoir échanger sur les paroles de Dieu, en faire votre sujet d’échange, parler de ce que vous connaissez de ces paroles, de votre manière de les mettre en pratique et de la manière dont le Saint-Esprit œuvre. Tu n’as qu’à échanger sur les paroles de Dieu et le Saint-Esprit t’illuminera. Atteindre le monde des paroles de Dieu requiert la coopération de l’homme. Si tu n’y entres pas, Dieu ne pourra pas faire Son œuvre. Si tu gardes la bouche fermée et ne parles pas de Ses paroles, Il ne pourra pas t’illuminer. Chaque fois que tu n’es pas occupé à autre chose, parle des paroles de Dieu et ne te livre pas à un bavardage oisif ! Que ta vie soit remplie des paroles de Dieu ; alors seulement, tu seras un croyant fervent. Il n’est pas important que ton échange soit superficiel. Sans la superficialité, il ne peut y avoir de profondeur. Il doit y avoir un processus. Par ton exercice, tu saisiras l’illumination du Saint-Esprit en toi et la manière de manger et boire les paroles de Dieu efficacement. Après une période d’exploration, tu entreras dans la réalité des paroles de Dieu. Tu recevras l’œuvre du Saint-Esprit seulement si tu es résolu à coopérer.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand vous rendez témoignage à Dieu, vous devriez principalement parler davantage de la manière dont Dieu juge et châtie les gens, des épreuves qu’Il utilise pour épurer les gens et changer leurs tempéraments. Vous devriez aussi parler de toute la corruption qui a été révélée dans votre expérience, de tout ce que vous avez enduré et de la manière dont vous avez été finalement conquis par Dieu ; parler de toute la connaissance réelle que vous avez de l’œuvre de Dieu et de la manière dont vous devriez rendre témoignage à Dieu et Lui rendre la pareille pour Son amour. Vous devriez mettre du contenu dans ce genre de langage tout en le formulant de manière simple. Ne parlez pas de théories creuses. Parlez de façon plus terre-à-terre ; parlez avec votre cœur. C’est ainsi que vous devez vivre. Ne vous munissez pas de théories creuses qui paraissent profondes dans l’effort de vous mettre en valeur ; ce faisant, vous avez l’air très arrogant et absurde. Vous devez parler davantage de choses réelles tirées de votre expérience réelle qui sont authentiques, et avec votre cœur ; c’est des plus profitable pour les autres et des plus convenable de voir.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’homme peut échanger sur ce qu’il expérimente et ce qu’il voit. Personne ne peut échanger sur ce qu’il n’a pas expérimenté, n’a pas vu ou sur ce qui est inaccessible à son esprit, ces choses n’étant pas à l’intérieur de lui. Si ce que l’homme exprime ne vient pas de son expérience, c’est alors son imagination ou de la doctrine. En termes simples, il n’y a aucune réalité dans ses paroles. Si tu n’entrais jamais en contact avec les choses de la société, tu ne seras pas en mesure de bien échanger sur les relations complexes dans la société. Si tu n’avais pas de famille et que d’autres personnes parlaient de problèmes familiaux, tu ne comprendrais pas la majorité de ce qu’ils disent. Alors, ce sur quoi l’homme échange et le travail qu’il fait représentent son être intérieur. Si quelqu’un échangeait sur sa compréhension du châtiment et du jugement, mais que tu n’en avais aucune expérience, tu n’oserais pas nier sa connaissance, encore moins oserais-tu y accorder ta confiance à cent pour cent. Cela s’explique par le fait que tu n’as jamais expérimenté, n’as jamais connu et ne peux pas imaginer le sujet de son échange. De sa connaissance, tu ne peux que retenir pour l’avenir une manière de subir le châtiment et le jugement. Mais cela ne peut être qu’une compréhension doctrinale et ne peut pas remplacer ta propre compréhension, encore moins ton expérience. Peut-être penses-tu que ce qu’il dit est tout à fait correct, mais selon ta propre expérience, tu découvres que c’est impraticable de nombreuses façons. Peut-être sens-tu que quelque chose de ce que tu entends est complètement impraticable ; tu en tires des notions au moment de l’écoute, et même si tu les acceptes, tu le fais seulement avec réticence. Mais dans ta propre expérience, la connaissance de laquelle tu as tiré des notions devient ton mode de pratique et plus tu pratiques, plus tu comprends la valeur réelle et le sens réel des paroles que tu as entendues. Après avoir vécu ta propre expérience, tu peux alors parler de la connaissance que tu devrais avoir sur les choses que tu as expérimentées. En outre, tu peux également faire la distinction entre ceux dont la connaissance est réelle et pratique et ceux dont la connaissance est basée sur la doctrine et sans valeur. Donc, que les connaissances que tu professes s’accordent avec la vérité ou non dépend en grande partie de l’expérience pratique que tu en as. Lorsqu’il y a de la vérité dans ton expérience, ta connaissance sera pratique et précieuse. Par ton expérience, tu peux aussi acquérir un discernement et une perspicacité, approfondir tes connaissances, et augmenter ta sagesse et ton bon sens au sujet de la manière dont tu devrais te comporter. La connaissance exprimée par des gens qui ne possèdent pas la vérité est de la doctrine, aussi élevée soit-elle. Des gens de ce genre peuvent être très intelligents quand il est question de la chair, mais sont incapables de distinction quand il est question de sujets spirituels. Ces gens en effet n’ont aucune expérience des sujets spirituels. Ces gens ne sont pas éclairés en ce qui concerne les sujets spirituels et ne comprennent pas les sujets spirituels. Peu importe le genre de connaissance que tu exprimes, aussi longtemps qu’il s’agisse de ton être, alors c’est de ton expérience personnelle et de ta connaissance réelle qu’il s’agit. Quant aux gens qui ne parlent que de la doctrine, c’est-à-dire ceux qui ne possèdent ni la vérité ni la réalité, on peut dire que ce dont ils discutent peut aussi être appelé leur être, car leur doctrine est le fruit de leur contemplation profonde et est le résultat de leur profonde rumination. Mais ce n’est que de la doctrine, rien de plus que l’imagination ! Les expériences de tous les types de gens représentent les choses en eux. Quiconque n’a aucune expérience spirituelle ne peut parler de la connaissance de la vérité ni de la connaissance sur diverses choses spirituelles. Ce que l’homme exprime est son être intérieur, c’est certain. Si quelqu’un désire avoir une connaissance des choses spirituelles et une connaissance de la vérité, il doit avoir une expérience réelle.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment se fait-il que la plupart des gens aient consacré beaucoup d’efforts à lire les paroles de Dieu, mais aient seulement des connaissances et ne puissent rien dire au sujet d’une voie réelle par la suite ? Penses-tu que posséder des connaissances équivaut à posséder la vérité ? N’est-ce pas un point de vue confus ? Tu es capable d’exprimer autant de connaissances qu’il y a de sable sur une plage, mais aucune d’elles ne contient un chemin réel. N’essaies-tu pas de tromper les gens ? Ne te mets-tu pas vainement en avant sans substance sur laquelle t’appuyer ? Agir de cette façon porte préjudice aux gens ! Plus la théorie est élevée, plus elle est dépourvue de réalité, et plus elle est incapable de conduire les gens dans la réalité ; plus la théorie est élevée, plus elle t’amène à défier Dieu et à t’opposer à Lui. Ne considère pas les théories les plus élevées comme un précieux trésor ; elles sont pernicieuses et ne servent à rien ! Peut-être que certaines personnes sont capables de parler des théories les plus élevées –, mais ces théories ne contiennent rien de la réalité, car ces personnes ne les ont pas personnellement expérimentées et, par conséquent, elles n’ont aucun moyen de les mettre en pratique. Ces personnes sont incapables de mettre les autres sur la bonne voie et ne feront que les égarer. N’est-ce pas préjudiciable pour les gens ? Tout au moins, tu devrais être capable de résoudre leurs problèmes actuels et de permettre aux gens de réussir l’entrée ; il n’y a que cela qui compte comme dévouement et, seulement alors, tu seras qualifié pour travailler pour Dieu. Ne prononce pas toujours des paroles grandioses et fantaisistes, et n’utilise pas un tas de pratiques inappropriées pour forcer les gens à t’obéir. Cela n’aura aucun effet et ne peut qu’accroître leur confusion. Continuer de la sorte produira beaucoup de doctrines, ce qui fera que les gens te détestent. C’est le défaut de l’homme, et c’est vraiment insupportable. Donc, parle davantage des problèmes qui existent vraiment. Ne traite pas les expériences des autres comme ta propriété privée en les mentionnant pour que les autres les admirent. Tu dois chercher individuellement ta propre issue. Voilà ce que chaque personne devrait mettre en pratique.

Si ce que tu échanges peut donner aux gens une voie à emprunter, alors cela équivaut à ce que tu possèdes la réalité. Peu importe ce que tu dis, tu dois amener les gens à pratiquer et leur donner à tous une voie qu’ils peuvent suivre. Ne leur permets pas seulement de posséder la connaissance ; plus important encore, il s’agit d’avoir un chemin à emprunter. Pour que les gens croient en Dieu, ils doivent suivre la voie dans laquelle l’œuvre de Dieu les conduit. C’est-à-dire que le procédé consistant à croire en Dieu est le procédé consistant à marcher sur la voie où le Saint-Esprit te conduit. Par conséquent, tu dois avoir un chemin sur lequel tu peux marcher quoi qu’il en soit, et tu dois marcher sur le chemin qui conduit à être amené à la perfection par Dieu. Ne prends pas trop de retard et ne te soucie pas de trop de choses. C’est seulement si tu suis le chemin sur lequel Dieu te conduit sans causer d’interruptions que tu peux recevoir l’œuvre du Saint-Esprit et posséder la voie d’entrée. C’est seulement cela qui compte comme étant conforme aux intentions de Dieu et comme l’accomplissement du devoir de l’humanité. En tant qu’individu dans ce courant, chaque personne devrait accomplir son devoir correctement, faire plus que ce que les gens devraient faire et ne pas agir délibérément. Les gens qui effectuent un travail doivent parler clairement, les gens qui suivent doivent se concentrer davantage sur la persévérance dans les difficultés et sur l’obéissance, et chaque personne doit garder sa place et ne doit pas sortir du rang. La manière de pratiquer et la fonction à remplir devraient être évidentes dans le cœur de chaque personne. Prends le chemin où le Saint-Esprit conduit ; ne dévie pas ou ne te trompe pas.

Extrait de « Concentre-toi plus sur la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains hommes travaillent et prêchent et, bien qu’ils semblent superficiellement échanger sur les déclarations de Dieu, ils ne font que discuter sur le sens littéral de Ses paroles, et ils ne mentionnent rien de substantiel. Leurs sermons sont comme des enseignements tirés d’un manuel scolaire de langue, organisés point par point, aspect par aspect et, quand cela est fait, tous chantent leurs louanges et disent : « Cette personne possède la réalité. Elle prêche si bien et avec une telle précision. » Après que de telles gens ont fini de prêcher, ils demandent aux autres de compiler leurs sermons et de les diffuser à tout le monde. En faisant cela, ils sont arrivés au point où ils trompent les autres et tout ce qu’ils prêchent sont des idées fausses. En apparence, on dirait qu’ils ne font que prêcher les paroles de Dieu et que leurs sermons sont conformes à la vérité. Cependant, grâce à un discernement plus minutieux, vous verrez qu’ils ne sont rien de plus que des lettres et des doctrines, de faux raisonnements liés à l’imagination et aux notions humaines, ainsi que des choses qui limitent Dieu. Ce type de prêche n’est-il pas comme une interruption de l’œuvre de Dieu ? C’est un service qui résiste à Dieu.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains dirigeants et ouvriers ne peuvent pas voir les vrais problèmes qui existent au sein de l’Église. En réunion, ils ont l’impression de n’avoir rien d’intéressant à dire, alors ils se contentent de serrer les dents et d’exprimer quelques lettres et doctrines. Ils savent parfaitement que ce qu’ils disent n’est que simple doctrine, pourtant, ils le disent quand même. En fin de compte, même eux ont le sentiment que leurs paroles sont insipides et, en les écoutant, leurs frères et sœurs ont eux aussi le sentiment que ces gens sont ennuyeux. C’est comme ça que ça se passe, n’est-ce pas ? S’ils doivent se forcer à dire ces paroles, alors, d’une part, le Saint-Esprit n’agit pas en eux et, d’autre part, leurs paroles n’apportent aucun avantage aux autres. Si tu n’as pas fait l’expérience de la vérité, et que pourtant, tu veux toujours en parler, alors peu importe ce que tu diras, tu ne seras pas capable de pénétrer la vérité ; tout ce que tu ajouteras ne sera que lettres et doctrines. Tu penseras peut-être qu’elles sont quelque peu éclairées, mais elles ne sont que des doctrines. Elles ne sont pas la réalité-vérité, et les gens qui écoutent auront beau faire des efforts, ils ne seront pas capables d’en saisir quoi que ce soit de réel. En écoutant, ils estimeront peut-être que ce que tu dis est plutôt correct, mais ensuite, ils l’oublieront complètement. Si tu ne parles pas de tes états du moment, alors tu ne pourras pas toucher le cœur des gens ; ils oublieront ce que tu dis même s’ils veulent s’en souvenir, et tu seras incapable de les aider. Si tu rencontres ce genre de situation où tu veux parler, mais où tu as le sentiment de ne pas pouvoir parler des choses d’une manière qui permette de pénétrer la vérité, et que tu n’as qu’un peu de connaissances doctrinales tout en ne sachant rien des choses essentielles, et si d’autres soulèvent des questions de nature essentielle auxquelles tu es incapable de répondre, alors il vaut mieux que tu ne dises rien du tout. Il arrive aussi que tu discutes d’un sujet lors d’une réunion et que tu te sentes assez bien informé à ce sujet et capable d’échanger à propos de certaines choses concrètes. Cependant, tout le monde comprendra ce dont tu parles si tu en discutes de manière plutôt superficielle, mais que tu n’as rien à dire à un niveau plus profond, car d’autres n’ont peut-être pas fait l’expérience de certaines choses, et peut-être que toi non plus. Dans un tel cas, tu ne devrais pas te forcer à continuer à parler ; tu peux plutôt amener tout le monde à échanger sur ce sujet. Si tu penses qu’il s’agit de doctrine, il est alors inutile d’en parler et les gens ne pourront pas s’en édifier ; dans cette situation, quoi que tu dises, le Saint-Esprit n’accomplira pas Son œuvre, et si tu essaies de t’entêter quand même, tu risques de dire des choses absurdes et déviantes et d’égarer les gens. Les gens ne peuvent pas absorber complètement des idées relativement détaillées en peu de temps ; la plupart des gens ont de très mauvaises bases, sont de faible calibre et ne peuvent pas facilement se souvenir de ce qu’ils entendent. Cependant, ils sont encore assez prompts à accepter ces idées absurdes, réglementaires et doctrinales. Comme c’est vraiment étrange ! Ainsi, à cet égard, tu dois être particulièrement attentif. Les gens sont vaniteux, et parfois dominés par leur vanité ; ils savent parfaitement que ce qu’ils disent relève de la doctrine, pourtant, ils continuent à le dire quand même, croyant que leurs frères et sœurs pourraient ne pas le remarquer. Dans un effort pour sauver la face, ils pourraient ignorer ces choses-là et, au lieu de cela, seulement se soucier de traiter la situation en cours. Cela ne revient-il pas seulement à tromper les gens ? Cela revient à être déloyal envers Dieu ! Si tu es une personne qui comprend la vérité, alors tu sentiras dans ton for intérieur que tu n’es pas irréprochable, que tu ne peux plus parler de cette façon et que tu devrais changer de sujet. Tu peux échanger sur quelque chose dont tu as l’expérience, ou tu peux parler de certaines connaissances que tu as sur la vérité. Si tu ne peux pas parler clairement de quelque chose, alors vous pouvez tous échanger sur ce sujet ! Il n’est jamais bon qu’une seule personne prenne tout le temps de parole. Parce que tu manques d’expérience, même si tu es capable d’imaginer et de concevoir quelque chose, ce que tu dis ne sera finalement que doctrine et notions humaines. Ces choses que l’on peut classer comme étant la vérité doivent faire l’objet d’une expérience ; sans expérience, personne ne peut comprendre complètement l’essence de la vérité, et encore moins expliquer clairement dans quelles conditions on fait l’expérience d’une vérité. Il faut avoir l’expérience de la vérité avant de pouvoir parler de quelque chose de réel, et ne pas avoir d’expérience n’est pas acceptable ; même si tu as de l’expérience, elle sera limitée dans sa portée, et tu ne pourras parler que de certains états limités, rien de plus. Si une réunion tourne toujours autour d’un ou deux sujets, alors après avoir échangé de cette façon pendant un certain temps, certaines personnes en viendront à comprendre un peu. Une autre possibilité est qu’immédiatement après avoir commencé à parler, tu pourrais penser que tu communiques de manière très pratique, mais tes frères et sœurs ne comprennent toujours pas vraiment. C’est parce que ta condition, c’est ta condition, et que la condition de tes frères et sœurs n’est pas nécessairement exactement la même que la tienne. En plus, tu as une certaine expérience en la matière, mais tes frères et sœurs n’en ont peut-être pas, donc ils ont le sentiment que ce dont tu parles ne s’applique pas à eux. Que devrais-tu faire quand tu rencontres ce genre de situation ? Tu devrais leur poser quelques questions pour te faire une idée des circonstances qui sont les leurs. Demande-leur ce qu’ils pensent que l’on devrait faire lorsque ce sujet est abordé et comment on devrait pratiquer conformément à la vérité. En échangeant de cette manière pendant un certain temps, une voie s’ouvrira. Ainsi, tu pourras amener les gens à aller droit au but et, si tu échanges de façon plus poussée, tu obtiendras des résultats.

Extrait de « Sais-tu ce qu’est réellement la vérité ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Souviens-toi de cela à l’avenir ! Ne parle pas d’une connaissance vide ; parle seulement du chemin de la pratique et de la réalité. Passe de la connaissance réelle à la pratique véritable, et ensuite, passe de la pratique à la réalisation de la vie. Ne fais pas la leçon aux autres et ne parle pas d’une connaissance réelle. Si ta compréhension est un chemin, alors laisse tes paroles aller librement sur ce chemin ; si ce n’est pas le cas, alors s’il te plaît, tais-toi et arrête de parler ! Ce que tu dis est inutile. Tu parles de compréhension pour tromper Dieu et faire en sorte que les autres t’envient. N’est-ce pas là ton ambition ? Ne joues-tu pas délibérément avec les autres ? Y a-t-il une valeur en cela ? Si tu parles de compréhension après l’avoir expérimentée, on ne considérera pas que tu te vantes. Sinon, tu es quelqu’un qui déverse un flot de paroles arrogantes. Il y a beaucoup de choses, dans ton expérience actuelle, que tu ne peux pas vaincre, et tu ne peux pas te rebeller contre ta propre chair ; tu fais toujours ce que tu veux, ne satisfaisant jamais la volonté de Dieu, cependant tu as encore le toupet de parler de compréhensions théoriques. Tu es sans vergogne ! Tu as toujours l’audace de parler de ta compréhension des paroles de Dieu. Comme tu es effronté ! Pontifier et te vanter sont devenus ta nature même et tu t’es habitué à faire cela. Chaque fois que tu veux parler, tu le fais avec facilité, mais quand il s’agit de la pratique, tu as recours à des fioritures. N’est-ce pas un moyen de tromper les autres ? Tu es peut-être capable de tromper les hommes, mais l’on ne peut tromper Dieu. Les hommes ne savent pas et n’ont pas de discernement, mais Dieu est sérieux au sujet de telles questions et Il ne t’épargnera pas. Tes frères et sœurs pourraient te défendre, louant ta compréhension et t’admirant, mais si tu ne possèdes pas de réalité, le Saint-Esprit ne t’épargnera pas. Le Dieu concret ne cherchera peut-être pas tes fautes, mais l’Esprit de Dieu t’ignorera et ce sera suffisamment difficile à endurer pour toi. Crois-tu cela ? Parle plus de la réalité de la pratique ; as-tu déjà oublié ? Parle plus des chemins pratiques ; as-tu déjà oublié ? « Propose moins de théories prétentieuses et de paroles pompeuses sans valeur ; et il est préférable de commencer la pratique dès à présent. » As-tu oublié ces paroles ? Ne comprends-tu rien du tout ? N’as-tu aucune compréhension de la volonté de Dieu ?

Extrait de « Seule la mise en pratique de la vérité constitue la possession de la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

61. Les principes d’établissement d’une Église

(1) Partout où une vingtaine de personnes ont sincèrement accepté l’œuvre de Dieu et exprimé le désir d’une vie d’Église, il est possible de fonder une Église.

(2) Une Église ne peut être fondée que sous la direction de dirigeants d’Église ou de diacres chargés de diffuser l’Évangile ou d’abreuver.

(3) Une fois qu’une Église a choisi ses dirigeants et ses diacres, ceux-ci la supervisent et sont responsables de tout son travail et de la résolution de tous ses problèmes.

(4) Une Église peut être nommée d’après son emplacement, et une fois qu’elle a été fondée, le nombre de ses fidèles peut être fixé selon la situation locale.

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les principes d’établissement d’une Église sont les suivants : une Église peut être établie dans la mesure où un groupe de (environ 20) personnes accepte l’œuvre de Dieu, a rédigé un courrier de candidature demandant l’entrée officielle dans l’Église et est disposé à accomplir son devoir. S’il n’y a qu’une dizaine de nouveaux membres qui désirent se réunir, un lieu de rassemblement peut être établi, mais une Église ne peut pas être établie. Les personnes qui n’ont pas postulé formellement pour rejoindre l’Église ne peuvent que prendre part au rassemblement ; elles ne sont pas considérées comme étant des membres officiels de l’Église. Les Églises doivent être personnellement établies par les dirigeants d’Église, un diacre d’évangélisation ou des diacres qui abreuvent les nouveaux membres. Les nouveaux membres ne connaissant pas la vie d’Église, cela exclut la tenue d’élections. En tant que tels, les premiers dirigeants et diacres des nouvelles Églises doivent être désignés, à travers l’échange, par plusieurs personnes qui connaissent les nouveaux membres. C’est la période d’essai ; il est tout à fait approprié de tenir des élections six mois à un an plus tard, quand tous se connaissent. Lorsqu’une Église est établie, les nouveaux dirigeants de l’Église doivent tenir une réunion de prière. Lors de cette réunion, l’établissement de l’Église sera d’abord officiellement annoncé, puis la prière commencera. Chacun priera devant Dieu, annoncera qu’il croit expressément en Dieu Tout-Puissant et qu’il rejoint l’Église, qu’il désire se soumettre à l’œuvre de Dieu, accepter la vérité, être purifié et faire tout ce qui est en son pouvoir pour proclamer Dieu et témoigner de Lui. Il pourra également faire part à Dieu de ses souhaits et aspirations, et il pourra dire à Dieu les paroles qui sont au fond de son cœur. L’établissement de l’Église sera achevé après les prières des élus. Au cours de la période initiale suivant l’établissement d’une nouvelle Église, les dirigeants du district doivent établir des modalités pour que les gens les abreuvent et les soutiennent dans leur conduite de la vie d’Église. Les nouveaux membres qui, véritablement, croient en Dieu, aiment la vérité et sont de bon calibre doivent aussi être nourris, de sorte qu’ils parviennent à comprendre la vérité et à entrer dans la réalité-vérité au plus vite. Au bout d’une année, les nouveaux membres qui sont des dirigeants et des diacres peuvent assumer la responsabilité de guider officiellement la vie d’Église.

Il n’y a pas de limite maximale concernant le nombre de membres des nouvelles Églises à l’étranger. Elles doivent comporter au minimum 50-100 membres. Si les nouveaux membres estiment qu’un effectif trop important rend difficile la tenue d’une assemblée, alors, une Église distincte peut être établie sur demande, dans la mesure où des dirigeants appropriés peuvent être désignés. Le principe le plus important dans l’établissement d’une Église, c’est d’avoir les bonnes personnes comme dirigeants : telle est la clé. L’Église peut porter le nom d’un lieu des environs, comme les Églises de Corinthe et d’Éphèse, ou d’autres qui sont mentionnées dans la Bible. Une fois que l’Église a été établie, des sous-groupes peuvent être constitués en fonction du lieu de résidence des nouveaux membres. Si les nouveaux membres sont trop dispersés et incapables de se rassembler, ils peuvent se retrouver, échanger et se contacter en ligne.

Extrait de « Arrangements de Travail »

L’administration de l’Église doit être composée de cinq personnes : deux dirigeants d’ancienneté égale servant en coordination, et trois diacres. Les trois diacres doivent comprendre un diacre d’évangélisation, un diacre des affaires générales et un diacre d’abreuvement. Les deux dirigeants sont directement responsables de la vie de l’Église.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Concernant les nouveaux arrivants issus du monde des incroyants, s’ils croient depuis plus de trois mois et que leur nombre est proche de 20, ils peuvent fonder une nouvelle Église. S’ils sont tous de nouveaux croyants et n’ont pas encore la certitude que c’est le vrai chemin, alors, peu importe leur nombre, le fondement d’une nouvelle Église ne doit pas être précipité. Si les nouveaux arrivants issus du monde des incroyants sont peu nombreux et dispersés ou sont issus de la famille directe, des parents proches ou des amis des frères et sœurs et les connaissent relativement bien, et qu’ils se conduisent bien, alors ils peuvent être acceptés dans l’Église au bout de trois mois. Si, une fois l’Église fondée, il est constaté qu’elle comprend des personnes insuffisamment fiables, ces personnes peuvent prendre part aux réunions dans le groupe B, de telle sorte qu’on puisse les observer.

Les principes et les conditions pour fonder une Église de nouveaux arrivants issus du monde des incroyants sont que les nouveaux arrivants doivent comprendre plusieurs aspects des connaissances de base qu’un chrétien doit posséder au minimum : 1. Il faut qu’ils reconnaissent au fond d’eux-mêmes que seul Dieu Tout-Puissant est l’unique vrai Dieu qui a créé les cieux et la terre et toutes choses et qui est le Maître de tout ce qui est dans l’univers. 2. Ils doivent savoir que le but de la croyance en Dieu est d’être sauvé, de se libérer du péché, d’échapper à l’influence de Satan, de retourner pleinement à Dieu, de se soumettre à Lui et de Le vénérer : ce n’est qu’en croyant en Dieu de cette manière qu’ils peuvent obtenir la vie éternelle. 3. Ils doivent soutenir le nom du vrai Dieu. Ils ne doivent pas adorer des idoles ni de mauvais esprits et ils doivent rejeter tous les faux dieux et les mauvais esprits. 4. Ils ne doivent pas participer à des activités politiques. Ils doivent respecter le système politique de chaque pays mais ne doivent être soumis, dans leur foi, aux restrictions d’aucun pays, gouvernement ou parti politique : ils ne doivent obéir qu’à Dieu, et pas à des personnes. 5. Ils doivent faire preuve de sagesse ; ils doivent assumer la responsabilité de faire respecter le travail et les intérêts de la maison de Dieu, sinon ils ne sont pas dignes de jouir de la grâce de Dieu. S’ils comprennent ces aspects, alors une nouvelle Église peut être établie pour eux, ou bien ils peuvent être acceptés dans une Église existante. S’ils ne les comprennent pas, alors la création d’une nouvelle Église ou leur acceptation dans une Église existante doit être différée.

Extrait de « Arrangements de Travail »

62. Principes concernant les élections au sein d’une Église

(1) Avant une élection, il est nécessaire d’échanger sur la vérité et de comprendre les principes. Élisez comme dirigeants et collaborateurs ceux qui sont capables de réaliser un travail concret, conformément aux modalités de travail.

(2) Au cours d’une élection, il est nécessaire de pratiquer la vérité et de traiter les gens équitablement. Ne vous laissez pas guider par l’émotion ni par vos affinités ou vos antipathies personnelles : votez plutôt de façon impartiale en vous fondant sur les principes.

(3) Dans une Église, chaque personne dispose du droit de vote aux élections et a le droit de se faire élire. Personne ne peut priver arbitrairement autrui de son droit de vote ni de son droit de se faire élire.

(4) Absolument personne n’a le droit de désigner un candidat unilatéralement, et il est nécessaire de garantir qu’au moins 80 % des membres de l’Église votent pour qu’une élection soit valide.

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

La mise en place d’élections par l’Église est le début de l’accès par les élus de Dieu au bon chemin de la foi en Dieu. C’est aussi une étape clé dans le processus consistant à complètement bannir les faux dirigeants et les antéchrists et à mettre fin à leur domination de l’Église. Ceux qui aiment et cherchent la vérité se sont tous repentis et ont commencé à accéder au bon chemin de la foi en Dieu. Ceux qui ne s’étaient pas repentis quand l’Église a mis en place des élections démocratiques, qui résistaient même obstinément à Dieu et se plaignaient de Lui, sont les faux dirigeants et les antéchrists authentiques. Donc, ces faux dirigeants et ces antéchrists qui perturbent et empêchent encore la mise en place par l’Église d’élections doivent être sévèrement punis et remplacés sans pitié. Ceux qui sont doués de conscience et de raison ont dû se repentir. Ceux qui ne se sont pas déjà repentis sont des dégénérés irrationnels, dépourvus de conscience et de raison. Ce sont des démons qui nient et haïssent la vérité. Ces antéchrists et ces faux dirigeants iniques doivent être bannis. Ceux qui ne se repentent toujours pas ni n’admettent leurs péchés doivent être expulsés. Les élus de Dieu doivent superviser leur expulsion.

1. Les élus de Dieu au sein de l’Église (sauf les expulsés) ont tous le droit d’élire et d’être élus. Personne n’a le droit de s’opposer au droit qu’ont les élus de Dieu d’élire et d’être élus.

2. Lorsque des élections sont organisées par l’Église, tous les élus de Dieu doivent en être notifiés et tout le monde doit participer et voter. Ceux qui sont au courant mais qui ne participent pas aux élections sont considérés comme renonçant volontairement à leurs droits. Personne n’a le droit de sélectionner la partie des gens qui participera aux élections ou d’empêcher une partie des gens d’y participer. Celui qui prive les autres de leur droit de vote ou les empêche de voter est une personne malfaisante qui viole les droits de l’homme et résiste à la vérité.

3. Dans les élections de l’Église, personne n’est autorisé à désigner un candidat ou à délibérément inciter ou contraindre les élus de Dieu à voter en suivant la volonté de certains. C’est un acte contraire aux droits de l’homme et contraire à la vérité. Avant les élections, il est seulement autorisé de communiquer la vérité et de prêcher les principes pour pratiquer. Voilà la façon correcte de communiquer la vérité et de faire ses devoirs. Donc, tout résultat électoral atteint en incitant, dupant ou contraignant les gens pour qu’ils votent d’une certaine manière est invalide.

4. Le nombre de votants participant à une élection ecclésiastique doit correspondre à plus de 80% des membres de l’Église. En ce qui concerne les districts et les régions, le nombre de votants peut être temporairement le nombre maximal atteignable étant donné les circonstances. Si certains élus de Dieu ne peuvent pas participer au vote parce qu’ils n’ont pas été notifiés, cette élection particulière est invalide.

5. Personne n’a le droit de remplacer ou de destituer un dirigeant ou un ouvrier élu dans les règles, quels que soient les problèmes posés, à moins que se posent des problèmes spéciaux dont les élus de Dieu n’avaient pas conscience. Dans ces circonstances, la destitution doit être approuvée par plus de 80% des élus de Dieu pour qu’une élection partielle puisse se tenir.

6. L’élection démocratique des dirigeants et ouvriers ecclésiastiques est instituée. Le mandat dure un an. Personne n’a le droit de promouvoir, de nommer ou de remplacer un dirigeant ou un ouvrier occupant son poste suite à une élection de l’Église, quel que soit son échelon. Si, dans ses fonctions, un dirigeant ou un ouvrier élu commet des transgressions sérieuses qui le rendent incapable de continuer à travailler, une élection partielle pourra être tenue après avoir été approuvée par la majorité des élus de Dieu.

7. Depuis le jour où la maison de Dieu a promulgué la mise en place totale du système électoral de l’Église, aucun dirigeant ou ouvrier n’a le droit de désigner ou de nommer des dirigeants ecclésiastiques, quel que soit l’échelon. À tous les échelons de l’Église, les dirigeants doivent être élus. Telle est la règle administrative de la maison de Dieu que personne n’a le droit d’amender. La promotion et la nomination de dirigeants et d’ouvriers à tous les échelons effectuées dans le passé par des dirigeants de différent échelons sont nulles et non avenues. À tous les échelons, les dirigeants et les ouvriers doivent être élus à nouveau pour être acceptés par les élus de Dieu. Quiconque viole cette règle administrative sera puni en tant qu’antéchrist.

Après la mise en place des sept principes de l’élection démocratique des dirigeants et des ouvriers ecclésiastiques, les dirigeants et les ouvriers de tous les échelons et les élus de Dieu doivent se conformer avec la pratique en conséquence. Les élus de Dieu ont le droit de superviser les dirigeants et les ouvriers de l’Église à tous les échelons pour conduire des élections conformément aux sept principes. Les élus de Dieu peuvent s’unir pour empêcher et arrêter tout dirigeant ou ouvrier qui viole ces sept principes, quel que soit son échelon. S’il refuse, ils peuvent faire appel auprès des dirigeants supérieurs hiérarchiquement. C’est là un acte juste destiné à préserver l’œuvre de l’Église. Tous les élus de Dieu doivent s’entraider et coopérer. Ce n’est qu’en mettant les choses en place de cette manière que les perturbations et les dégâts des faux dirigeants, des faux ouvriers et des gens malfaisants peuvent être empêchés. L’Église a l’autorité pour pouvoir expulser tout individu malfaisant qui a été clairement démasqué lors d’élections ecclésiastiques s’il ne se repent pas et n’admet pas ses péchés. Cependant, il faut rendre compte de son action pour qu’elle soit approuvée.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Les élus de Dieu doivent tous comprendre que faire un bon travail du choix des dirigeants de l’Église est une chose importante qui affecte d’une manière ou d’une autre le salut des élus de Dieu. Les élus de Dieu devraient tous avoir cette attitude : Choisir celui qui peut vous conduire dans la bonne voie de la foi en Dieu ; choisir celui qui peut vous guider à être sauvés par Dieu. Peu importe la façon dont ils vous gèrent, vous devez laisser tomber vos rancunes personnelles et voter en toute impartialité. Si vous croyez vraiment en Dieu, alors pour être sauvés par Dieu, vous devez choisir correctement les dirigeants et diacres de l’Église. Voter en fonction des émotions et des désirs personnels ne nuira qu’à vous-mêmes et pourrait ruiner votre vie. Cela ne profitera à rien et n’est dans l’intérêt d’aucun des élus de Dieu. Lors du choix dirigeants et diacres de l’Église, les élus de Dieu devraient tous apprendre à être attentifs de la volonté de Dieu et apprendre à pratiquer la vérité. Évitez de voter émotionnellement, laissez tomber les rancunes personnelles, et tenez-vous-en bien aux principes. Ce n’est qu’en agissant ainsi que vous vous conformerez à la volonté de Dieu et assumerez la responsabilité de votre propre vie. Voyons voir qui peut soutenir la vérité et voter correctement ! Après que chaque Église a satisfait à cela et l’a communiqué, le vote officiel des dirigeants et diacres de l’Église peut se faire. Les élections doivent être organisées et supervisées par les ouvriers de district. À partir d’aujourd’hui, les dirigeants et diacres de l’Église seront élus une fois par an. Les dirigeants et diacres qui obtiennent de bons résultats dans leur travail peuvent être réélus, et continuer d’être réélus à perpétuité à l’approbation de la majorité des électeurs. La nomination de dirigeants et de diacres par voie d’élection est juste et raisonnable. D’une part, cela résout la question des nominations inappropriées ordonnées par les dirigeants de niveau supérieur, et d’autre part, cela empêche les dirigeants qui ne conviennent pas de continuer à fonctionner. Cela est bénéfique à la fois au travail de l’Église et aux élus de Dieu. Dans le passé, la proportion de personnes qualifiées désignées par les dirigeants de district était trop faible. Il y avait trop de déviations, principalement parce que la corruption de l’humanité est si profonde. Tous ceux qui n’ont pas été sauvés et perfectionnés ne sont pas qualifiés. C’est un fait indéniable. Donc, les dirigeants et diacres de l’Église doivent être démocratiquement élus et ne doivent pas être nommés directement par quelqu’un. Cette approche montre la responsabilité de l’Église envers les élus de Dieu. Après que les dirigeants et diacres de l’Église sont élus, ils seront directement nourris, soutenus et supportés par les dirigeants et ouvriers de district. Si la personne élue n’est pas capable de faire effectivement le travail après une période de temps, une nouvelle élection peut être tenue pour son poste. De nouvelles élections peuvent également être tenues pour les postes des diacres élus qui ne sont pas qualifiés. Mais la tenue d’élections est la méthode correcte, qui doit être maintenue et ne doit jamais être abandonnée. L’œuvre de Dieu offre aux hommes la liberté de choisir. À partir d’aujourd’hui, les dirigeants et ouvriers à tous les niveaux de l’Église seront élus par les élus de Dieu, et tous ceux que les élus de Dieu désapprouvent doivent être bannis. Une personne élue qui est exposée par la suite devant les épreuves doit être enlevée, et les élus de Dieu devraient à nouveau voter pour quelqu’un d’autre. Les nominations personnelles par les dirigeants sont souvent incorrectes et ont moins de chances de réussite, alors que la majorité de ceux élus par les élus de Dieu sont relativement corrects et ont une meilleure chance de réussite. C’est un fait qui doit être respecté.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Avant qu’une élection ait lieu, chaque Église doit se réunir trois à cinq fois pour échanger sur la vérité, afin que les élus de Dieu puissent comprendre l’importance de l’élection et se rendre compte que choisir de bons dirigeants est essentiel pour que chacun des élus de Dieu parvienne au salut dans sa croyance. S’il s’avère que les dirigeants élus sont des personnes méchantes, de faux dirigeants ou des antéchrists, alors l’Église n’aura pas une bonne vie d’Église et tous les élus de Dieu dans l’Église subiront des pertes dans leur vie. Par conséquent, la question de savoir si l’Église peut élire de bons dirigeants implique la question de savoir si les élus de Dieu ont une bonne vie d’Église et s’ils peuvent comprendre la vérité : ce qui est directement lié à l’entrée dans la vie de chaque élu de Dieu. Si cet aspect de la vérité est communiqué de manière transparente, les élus de Dieu attacheront de l’importance aux élections. Ils méditeront et y réfléchiront sérieusement pour voir qui est relativement lucide en matière de communication de la vérité, qui peut résoudre des problèmes pratiques pour les élus de Dieu et qui est apte à assumer un rôle de dirigeant. Après y avoir mûrement réfléchi, ils voteront en conséquence. Cela profite directement aux élus de Dieu. Si vous votez en fonction des réalisations apparentes des gens ou de vos notions et de ce que vous imaginez, ce sera problématique. Certaines personnes sont très enthousiastes et peuvent se lâcher et courir d’un endroit à l’autre par désir de travailler pour Dieu, et peut-être même seront-elles assez éloquentes et douées pour les relations humaines, mais sans comprendre la vérité, ce qui signifie qu’elles ne seront pas vraiment aptes à assumer un rôle de dirigeant. Si vous devez sélectionner du personnel pour diffuser l’Évangile, vous pouvez tout de même fonder votre choix sur ces critères, mais s’il s’agit de sélectionner des dirigeants, répondre à ces critères n’est pas suffisant pour être qualifié. La condition préalable pour être un dirigeant est de comprendre la vérité, car le rôle d’un dirigeant est d’amener les gens à manger et boire les paroles de Dieu, à comprendre la vérité, à entrer dans la réalité, à emprunter le bon chemin de la foi en Dieu et à atteindre le salut. Par conséquent, l’élection d’un dirigeant n’est pas une mince affaire. Ce n’est pas parce que quelqu’un peut courir dans tous les sens qu’il est capable de servir comme dirigeant, de même que quiconque a des connaissances approfondies n’est pas nécessairement capable de faire comprendre la vérité aux autres et qu’une personne qui a de l’éloquence ne peut pas nécessairement résoudre les problèmes. Il faut plutôt que les dirigeants comprennent la vérité, qu’ils soient dotés d’une bonne humanité et qu’ils aient l’œuvre du Saint-Esprit. Pourquoi les faux dirigeants n’ont-ils pas l’œuvre du Saint-Esprit ? C’est parce qu’ils ne poursuivent pas ou n’aiment pas la vérité. Sans la compréhension de la vérité et sans l’œuvre du Saint-Esprit, et indépendamment de leur capacité de courir d’un endroit à l’autre, quels problèmes peuvent-ils résoudre pour les élus de Dieu ? Quels avantages peuvent-ils leur apporter ? Par conséquent, celui qui est passionné mais ne sait que courir dans tous les sens ne peut pas être un dirigeant. Pour diriger, il faut comprendre la vérité. Quand vous voyez quelqu’un qui comprend la vérité, qui possède la réalité et une bonne humanité et qui peut échanger avec les élus de Dieu et les aider à résoudre les difficultés qu’ils peuvent rencontrer, c’est le genre de personne que vous devez choisir pour diriger. Non seulement ce sera bénéfique pour votre propre croissance dans la vie, mais cela permettra aussi à tous les élus de Dieu de parvenir à l’entrée dans la vie. Par conséquent, pour choisir un dirigeant, vous devez vous conformer à des principes. Sans principes, vous élirez quelqu’un au hasard, aveuglément, en fonction de vos propres désirs, et cela ne fonctionnera absolument pas.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

Le spectre des personnes participant aux élections dans l’Église doit être de toute évidence le plus large possible et les élections ne peuvent pas se dérouler uniquement parmi un petit groupe de personnes. L’élection des dirigeants et des diacres d’une Église doit rassembler tous les élus de Dieu de cette Église, et n’est valide que si le taux de participation s’élève à 80 % minimum. Certaines localités adoptent un mode d’élection selon lequel uniquement les personnes appartenant au groupe A peuvent voter. Cela est réellement absurde et injuste. Tous les élus de Dieu dans l’Église ont le droit de voter et d’être élus. En dehors des personnes qui devraient être expulsées ou isolées, tout le monde a le droit de participer aux élections. Personne n’a le droit de restreindre cela. Les gens peuvent abandonner volontairement leur droit, mais il est injuste qu’un dirigeant ou un ouvrier empêche un groupe spécifique de personnes de participer à une élection. La maison de Dieu ne doit pas autoriser cela. Les élections dans l’Église ne doivent permettre à quiconque de désigner un candidat. Chacun au sein de l’Église a le droit de voter et le droit d’être élu, et personne n’est autorisé à désigner le bassin de candidats. Cette méthode d’élection absurde est celle du grand dragon rouge, et la maison de Dieu ne doit jamais l’adopter. La désignation des candidats est la voie de Satan et devrait être rejetée par les élus de Dieu. La réalisation des élections au sein de l’Église doit être fondée sur la confiance en les élus de Dieu. La vision majoritaire des élus de Dieu devrait être précise et correcte, bien plus que les points de vue des dirigeants ou des ouvriers. Tous ceux qui n’ont pas foi en les élus de Dieu et ne croient qu’en leurs propres points de vue sont tous des personnes arrogantes et vaniteuses, dénuées de raison. Tous ceux qui ne font que désigner des candidats aux élections de l’Église sont des personnes égoïstes et méprisables qui ont des arrière-pensées. Étant donné que l’Église tient des réunions en petits groupes, la plupart des gens ne se connaissent pas. Par conséquent, peut-être chaque groupe peut-il d’abord élire une personne en interne, et finalement, tous les élus de l’ensemble des groupes peuvent participer ensemble aux réunions un jour ou deux avant l’élection des dirigeants de l’Église et des diacres. Cela apportera essentiellement un complément aux élections. Après que les dirigeants et diacres élus auront rempli leur devoir pendant un an, les élus de Dieu se connaitront mutuellement et les élections de l’année suivante deviendront un peu plus faciles.

Extrait de « Arrangements de Travail »

La maison de Dieu stipule que tous Ses élus (à l’exception de ceux qui sont sur le point d’être exclus ou expulsés) ont le droit de voter et de se faire élire. Plusieurs circonstances particulières doivent être gérées avec souplesse :

1. Si certains anciens dirigeants et collaborateurs qui ont été remplacés sont dotés d’une humanité relativement bonne, ont été ont eu des expériences réelles, ont substantiellement progressé dans la vie ces dernières années et peuvent résoudre des problèmes en échangeant sur la vérité, ils sont qualifiés pour être élus comme dirigeants et collaborateurs. En effet, l’œuvre de salut de Dieu dépend du fait que les gens aient ou non la réalité-vérité et qu’ils aient ou non réussi un changement réel dans leurs tempéraments de vie, et non du fait qu’ils aient ou non commis des transgressions dans le passé.

2. Concernant certains élus de Dieu qui étaient recherchés par les autorités il y a quelques années et à qui la vie d’Église était alors refusée, ils doivent participer à la vie de l’Église et avoir le droit de voter et d’être élus s’ils n’ont pas fait l’objet d’enquêtes ou d’investigations depuis un ou deux ans. Dans ce genre de situation, il convient de ne pas s’en tenir aux règles arbitrairement, sinon cela pourrait occasionner des retards ou des préjudices.

3. Quiconque n’a pas pu accomplir son devoir au cours des six derniers mois parce qu’il était recherché ou faisait l’objet d’une investigation de la part des autorités, ou parce qu’il souffrait d’une maladie grave, peut voter s’il désire participer aux élections (il n’est pas nécessaire d’être personnellement présent). Bien que ces personnes aient le droit d’être élues, elles n’ont généralement pas les qualifications nécessaires pour cela. Il y a aussi la situation d’une personne ayant commis l’adultère ou ayant eu une relation homosexuelle peu de temps avant de croire en Dieu. Si une telle personne, après avoir trouvé la foi, a fait la preuve d’une vraie repentance et s’est bien conduite, alors elle est aussi éligible tant qu’elle peut accomplir un travail réel.

4. Si quelqu’un qui est atteint d’une maladie infectieuse comprend la vérité, est doté d’une bonne humanité et est capable de travailler, tant que sa maladie n’affecte pas son travail et qu’il peut éviter de la transmettre à d’autres, il peut être élu comme dirigeant ou collaborateur. Si sa mauvaise santé ne lui permet pas de travailler, alors il n’est pas apte à servir comme dirigeant ni comme collaborateur.

5. Lors d’une élection de dirigeants, il n’est pas nécessaire de choisir deux hommes ou deux femmes. Il est également possible d’élire un homme et une femme. Cependant, lorsqu’il s’agit d’accomplir des devoirs ensemble, une interaction entre les deux sexes en l’absence de tiers doit être évitée.

6. Les chefs de région et de district et les directeurs d’évangélisation sont des collaborateurs, et ils doivent être élus. Tous les dirigeants et collaborateurs doivent être élus, et personne n’est autorisé à les nommer ni à les désigner. Ceux qui accomplissent des tâches spéciales doivent être choisis par les dirigeants et les collaborateurs par voie de consultation, sans qu’il soit nécessaire de le faire savoir publiquement à toute l’Église. Il en est ainsi plus particulièrement lorsqu’il s’agit d’un personnel impliqué dans les questions de sécurité : cela ne doit absolument pas être divulgué à l’Église tout entière.

Une fois qu’une Église aura élu ses dirigeants et collaborateurs à tous les niveaux, tout son travail sera sur la bonne voie et les élus de Dieu seront en mesure de vivre la vie d’Église et d’accomplir leurs devoirs normalement. Ils pourront alors rivaliser loyalement pour remplir leurs devoirs et pratiquer la vérité sans être contraints par personne. Les élus de Dieu soutiendront et éliront quiconque pratique la vérité et possède la réalité : il n’est pas nécessaire d’obtenir les faveurs de tel ou tel, ni de s’inspirer des autres. Il s’agit de se fonder entièrement sur la réalité-vérité. De cette manière, une véritable vie d’Église se fera jour et les élus de Dieu seront vraiment libérés.

Extrait de « Arrangements de Travail »

63. Principes concernant l’élection des dirigeants et des collaborateurs

(1) Il convient naturellement que les personnes élues pour devenir des dirigeants et des collaborateurs aient une parfaite compréhension de la vérité et soient capables de l’accepter. Ils doivent poursuivre la vérité et être de bon calibre.

(2) On ne doit pas mettre toutes les personnes présentant un tempérament arrogant dans le même sac. Si quelqu’un est capable d’accepter la vérité et de réaliser un travail concret, il peut être élu.

(3) Dans la mesure où ils se sont repentis sincèrement et sont capables de réaliser un travail concret, les dirigeants et les collaborateurs qui ont transgressé et ont été congédiés dans le passé peuvent être élus.

(4) Ceux qui sont élus dirigeants ou collaborateurs doivent constituer le meilleur choix parmi les personnes qui sont relativement capables de résoudre des problèmes en échangeant sur la vérité et qui peuvent réaliser un travail concret.

Paroles de Dieu concernées :

Depuis le début de Son œuvre dans tout l’univers, Dieu a prédestiné de nombreuses personnes à Le servir, dont des gens issus de tous les horizons. Son but est de satisfaire Sa volonté et d’achever Son œuvre sur terre en douceur. C’est l’objectif de Dieu en choisissant des gens pour Le servir. Toute personne qui sert Dieu doit comprendre Sa volonté. Cette œuvre qui est la Sienne, rend plus évidents pour les gens la sagesse et la toute-puissance de Dieu, ainsi que les principes de Son œuvre sur terre. Dieu est réellement venu sur terre pour accomplir Son œuvre et S’engager à l’égard des gens afin qu’ils connaissent Ses actes plus clairement. Aujourd’hui, vous, ce groupe de personnes, avez le privilège de servir le Dieu concret. C’est une grande bénédiction pour vous. En vérité, c’est Dieu qui vous exalte. En choisissant une personne pour Le servir, Dieu a toujours Ses propres principes. Servir Dieu n’est absolument pas une simple question d’enthousiasme, comme les gens l’imaginent. Aujourd’hui, vous voyez que tous ceux qui servent Dieu le font parce qu’ils sont guidés par Dieu et par l’œuvre du Saint-Esprit, et parce qu’ils cherchent de la vérité. Ce sont les conditions minimums pour tous ceux qui servent Dieu.

Extrait de « Servir religieusement doit être interdit », dans La Parole apparaît dans la chair

Durant les élections, beaucoup de gens ne comprennent pas ce que sont les vrais principes pour élire un dirigeant, quelle sorte de personne ils doivent élire comme dirigeant ni quelle sorte de personne, en tant que dirigeant, peut guider les frères et sœurs dans la réalité des paroles de Dieu et est apte à diriger : ils ne sont pas très au fait ni très au courant concernant ce genre de choses. Il y a même des gens qui, durant les élections, élisent expressément de faux dirigeants : ils choisissent n’importe quel faux dirigeant et sont aveugles à ceux qui sont vraiment aptes et capables de diriger, qui ont le calibre et l’humanité pour être dirigeants. Ceux qui sont dénués de ce calibre et de cette humanité sont élus à cause de ce que les gens croient être positif, selon leurs notions, comme l’impression extérieure de passion ou de bonne conduite, et ainsi de suite ; tandis que ceux qui satisfont véritablement aux critères multiples pour être dirigeants ne sont jamais choisis. Ces gens en quête d’attention, qui se dépensent avec enthousiasme mais n’ont pas la compétence pour travailler, on les retrouve dans toutes sortes de situations. Ils semblent extrêmement positifs, et la plupart des gens croient qu’ils sont qualifiés pour être dirigeants et pensent qu’ils doivent élire de telles personnes. Mais le résultat est qu’une fois que ces gens sont élus, le travail les dépasse et ils ne sont capables d’accomplir aucun des arrangements de travail du supérieur, ils ne savent pas comment les accomplir. Ils sont occupés toute la journée mais il n’y a aucune amélioration et aucun progrès dans le travail de l’Église, et il s’y produit souvent des situations dans lesquelles les méchants détiennent ou prennent le pouvoir et le travail de l’Église est un bazar, ou dans lesquelles les gens sont complètement désunis. Telle est la conséquence, quand ce sont de faux dirigeants qui travaillent. Non seulement l’élection de faux dirigeants affecte et nuit à l’entrée dans la vie des frères et sœurs, mais elle a aussi une incidence négative sur tout le travail de la maison de Dieu. Elle empêche ce travail de progresser dans le bon sens et d’être effectivement accompli. C’est un problème lié en partie aux faux dirigeants eux-mêmes et en partie à chacun de ceux qui les élisent. Tu ne peux pas cerner ce qu’ils sont, tu es aveugle et tu ne les perces pas à jour, et tu ne comprends pas les principes-vérité. Quand, finalement, tu les élis, non seulement tu te lèse et tu lèses les autres, mais le travail de la maison de Dieu est également compromis. Tels sont l’effet et le dommage que les faux dirigeants causent aux gens et à l’œuvre de Dieu.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Le travail d’un ouvrier qualifié peut amener les gens sur la bonne voie et leur accorder une meilleure entrée dans la vérité. Son travail peut amener les gens devant Dieu. En outre, le travail qu’il fait peut varier d’un individu à l’autre et n’est pas limité par des règles, accordant aux gens la libération et la liberté et la capacité de progresser graduellement dans la vie et d’avoir une entrée plus profonde dans la vérité. Le travail d’un ouvrier non qualifié est loin d’être suffisant ; son travail est stupide. Il n’a que des règlements à donner aux gens et ce qu’il exige des gens ne varie pas d’un individu à l’autre ; il ne travaille pas en fonction des besoins réels des gens. Dans ce type de travail, il y a trop de règlements et trop de doctrines, et cela ne peut pas amener les gens dans la réalité ni dans la pratique normale de la croissance dans la vie. Il ne peut que permettre aux gens d’adhérer à quelques règles sans valeur. Une telle direction ne peut qu’égarer les gens. Il te guide afin que tu deviennes comme lui ; il peut t’amener dans ce qu’il a et ce qu’il est. Les disciples peuvent discerner si les guides sont qualifiés en regardant la voie qu’ils empruntent et les résultats de leur travail, en considérant si leurs principes sont en accord avec la vérité et si eux-mêmes, les disciples, reçoivent des moyens de pratique appropriés à leur transformation. Tu devrais faire la distinction entre le travail différent de différents types de gens ; tu ne devrais pas être un disciple stupide. Cela a un rapport avec la question de l’entrée des gens. Si tu es incapable de faire la distinction entre un guide qui a une voie et un autre qui n’en a pas, tu seras facilement trompé. Tout cela a une incidence directe sur ta propre vie.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui peuvent diriger des Églises, qui peuvent donner la vie aux gens et être des apôtres pour les gens doivent avoir une expérience réelle ; ils doivent avoir une bonne compréhension des choses spirituelles, ainsi qu’une appréciation et une expérience justes de la vérité. Seuls de tels hommes sont qualifiés pour être des ouvriers ou des apôtres qui dirigent les Églises. Autrement, ils ne peuvent que suivre comme les plus petits et ne peuvent pas diriger, encore moins être des apôtres qui sont capables de donner la vie aux gens. En effet, la fonction d’apôtre n’est pas de courir à droite à gauche ou de se battre ; c’est de faire le travail de servir la vie et de diriger les autres vers la transformation de leurs tempéraments. Ceux qui exercent cette fonction sont chargés d’assumer une lourde responsabilité qui ne peut pas être assumée par n’importe qui. Ce genre de travail ne peut être entrepris que par ceux qui ont ce qu’est la vie, c’est-à-dire ceux qui ont une expérience de la vérité. Il ne peut pas être entrepris simplement par quiconque peut renoncer, peut courir à gauche à droite ou est prêt à se dépenser lui-même ; les gens qui n’ont aucune expérience de la vérité, qui n’ont pas été émondés ou jugés, sont incapables de faire ce type de travail. Les gens sans expérience, qui sont des gens sans la réalité, sont incapables de voir clairement la réalité parce qu’ils n’ont pas eux-mêmes ce genre d’être. Donc, les gens de ce genre non seulement sont incapables de faire le travail de direction, mais seront éliminés s’ils n’ont pas la vérité pendant une longue période.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelles sont les normes exigées des personnes chargées de divers travaux ? Avant tout, elles doivent être capables de comprendre la vérité ; elles doivent posséder le calibre nécessaire pour comprendre la vérité. Voilà les choses les plus importantes. Plus précisément, elles doivent comprendre les choses spirituelles, être capables de manger et de boire les paroles de Dieu sans l’aide de personne, être capables de trouver des principes de pratique dans Ses paroles et être capables de percevoir, en lisant les paroles de Dieu, les différents états dans lesquels les gens se trouvent. Elles doivent être capables de faire leurs propres expériences ; elles doivent être aptes à réfléchir sur elles-mêmes quand elles rencontrent un problème et à s’appuyer sur les paroles de Dieu pour faire l’expérience des environnements qu’Il met en place, et en tirer les leçons qui s’imposent. Posséder la capacité et le calibre nécessaires pour comprendre la vérité est la première chose qui leur est demandée. Bien sûr, ces personnes doivent aussi avoir une conscience et du bon sens, et leur humanité doit être à la hauteur. Deuxièmement, elles doivent porter un fardeau. Si elles sont simplement de bon calibre et capables de comprendre la vérité, mais qu’elles sont paresseuses et convoitent le confort de la chair, si elles ne travaillent que quand cela est requis ou prescrit par le Supérieur, et que lorsqu’elles travaillent, elles ne le font que mécaniquement et s’engagent rarement sur le terrain, et si elles ne sont pas prêtes à souffrir ou à payer un prix et ne portent pas de fardeau, peut-on les considérer comme des talents adéquats à former ? (Non.) C’est donc la deuxième exigence : ces personnes doivent porter un fardeau. Troisième point : elles doivent être compétentes dans leur travail. C’est-à-dire qu’en plus d’exécuter le travail conformément aux modalités de travail de la maison de Dieu, elles doivent être capables d’identifier et de résoudre rapidement les problèmes quand elles s’occupent à un emploi particulier ; elles doivent accomplir leur travail efficacement et en profondeur, et ne pas le faire négligemment ; elles doivent également être capables de déterminer quel travail elles doivent faire dans les arrangements de travail de la maison de Dieu, ainsi que d’appliquer et d’accomplir avec précision ces modalités de travail. Si elles découvrent un problème lors de l’accomplissement d’une tâche particulière, elles doivent être capables de le gérer en se référant aux règles des modalités de travail de la maison de Dieu. Elles doivent également être capables de discerner les choses ou les situations particulières pour ce qu’elles sont réellement et, sur cette base, être en mesure de porter un jugement précis et de fournir ensuite la solution adéquate. C’est ce que signifie être compétent dans son travail. Être compétent dans son travail, c’est avant tout être capable de saisir les points essentiels du travail, d’identifier rapidement les problèmes et de les résoudre conformément aux principes, c’est-à-dire être capable de se débrouiller seul. Une fois que le Supérieur leur a confié une tâche et leur a également communiqué certains principes, ces personnes doivent être capables de saisir les principes et d’exécuter le travail conformément à ceux-ci ; elles doivent fondamentalement être capables de suivre la bonne voie, sans trop d’écarts ni trop d’omissions. C’est ce que signifie être compétent. Voici un exemple : quand la maison de Dieu demande à ce que les gens soient éliminés et renvoyés et à ce que les antéchrists et les méchants soient identifiés conformément au principe, le type de personnes qui sont compétentes ne dévie fondamentalement pas pendant qu’elles accomplissent cette tâche. Il ne faut pas longtemps pour qu’un antéchrist soit démasqué et renvoyé une fois qu’il est apparu ; ceux qui sont compétents sont capables d’identifier rapidement un antéchrist, ainsi que d’aider leurs frères et sœurs à les identifier et à ne pas être dupés. Ensemble, tous sont capables de démasquer et d’abandonner l’antéchrist et, finalement, de réussir à le renvoyer. Quand des personnes compétentes rencontrent les antéchrists ou les méchants dans le cadre de leur travail, au moins quatre-vingt-quinze pour cent de leurs frères et sœurs ne se laissent pas duper ou influencer ; parfois, pas même un seul n’est dupé ou égaré. Il en est ainsi pour les personnes de bon calibre qui sont compétentes dans leur travail ; de telles personnes sont à la hauteur pour être des dirigeants et des ouvriers qui possèdent la réalité-vérité.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ceux que vous choisiriez comme dirigeants et comme ouvriers doivent être d’un bon calibre et compétents dans leur travail ; maintenant, il y a aussi des exigences en termes de qualité de leur humanité. Qu’en dites-vous, n’est-il pas vrai que la plupart des gens ne remplissent pas les conditions pour être des dirigeants et des ouvriers ? Laquelle des trois est la plus critique ? (L’humanité.) Et en deuxième ? (La compétence pour le travail.) Ensuite ? (Le fait qu’ils aient ou non un fardeau.) Cet ordre est assez correct. Lorsque vous élirez des dirigeants à l’avenir, évaluez-les selon cet ordre. Certains disent : « Il y a un problème avec cet ordre. Si l’humanité vient en premier, alors, lorsqu’ils ont une bonne humanité mais un calibre plutôt mauvais et qu’ils sont choisis comme dirigeants, ils vont s’efforcer d’être des dirigeants importants et de faire un excellent travail. Alors, est-il tout de même correct de ne prendre en compte que l’humanité des gens ? » L’humanité des gens est particulièrement importante, mais ce n’est pas la seule chose à prendre en compte. C’est ce que vous devez regarder en premier. Si ce critère est satisfait, examinez ensuite leur compétence pour le travail. Si leur compétence pour le travail n’est que moyenne, la maison de Dieu a les moyens de résoudre ce problème : ils peuvent effectuer des travaux qui ne mettent pas trop à l’épreuve leurs capacités. Lorsqu’ils sont d’une bonne humanité, qu’ils peuvent assumer le travail, le faire bien et s’y investir entièrement, qu’ils sont fiables, que la maison de Dieu n’a pas à avoir de réticences à les utiliser et qu’ils sont édifiants, utiles et bénéfiques pour la plupart des frères et sœurs, alors ils font l’affaire. Si leur compétence pour le travail est faible, ou simplement moyenne, donnez-leur un seul travail à faire, et s’ils sont très compétents, confiez-leur quelque chose de plus complexe, ou plusieurs travaux différents. N’est-ce pas facile à résoudre ? Tout dépend de l’étendue des responsabilités qui leur sont confiées et du travail dont ils seront responsables. Mais s’ils sont d’une mauvaise humanité et animés de mauvaises intentions, alors, peu importe qu’ils soient compétents, pourront-ils bien faire ce travail ? (Non.) S’ils géraient une entreprise ou quelques employés, ce ne serait peut-être pas un problème, mais que se passerait-il s’ils devaient gérer les diverses affaires de la maison de Dieu ? Tout d’abord, ils ne géreraient pas du tout les affaires selon les principes requis par la maison de Dieu. Ils ont de mauvaises intentions, ils n’aiment pas la vérité et il n’y a que manigances dans leurs cœurs, rien d’autre que des pensées, des actes et des idées maléfiques, si bien qu’ils n’agissent jamais qu’en fonction de leurs propres préférences et selon leurs propres intérêts, et non pas selon des principes ni selon la justice. Ils ne tiennent compte que de ce qu’ils ont à perdre ou à gagner, et ne se soucient pas des principes requis par la maison de Dieu ; et de ce fait, ils sont destinés à échouer dans un travail de dirigeants ou d’ouvriers. À quoi cela est-il dû ? À la qualité de leur humanité : leur compétence n’est pas en cause. En conséquence, pour juger si une personne est élevée ou déficiente et si elle satisfait aux normes de la maison de Dieu pour la sélection des dirigeants et des ouvriers, examinez tout d’abord son humanité : si son humanité est fiable et adéquate, demandez-vous ensuite si elle est compétente dans son travail et si elle a un fardeau ; puis, prenez en compte les autres aspects.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (11) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains, ayant choisi comme dirigeant une personne faussement spirituelle, sont très contents et se disent : « Maintenant, nous avons un bon dirigeant. Notre dirigeant est un bon prédicateur. Ce qu’il prêche est très sensé, un seul sermon peut durer plusieurs heures et il peut continuer ainsi pendant des jours. Quand il prêche, tout le monde est ému jusqu’aux larmes. Nous sommes tellement attachés à notre dirigeant et réticents à nous séparer de lui que nous n’avons pas envie de sortir pour aller accomplir nos devoirs. » Cependant, quand ils s’acquittent de leurs devoirs, ils se disent : « Comment se fait-il que je ne comprenne plus rien ? Comment se fait-il que, dès que j’entreprends un travail concret, je ne le comprenne plus ? Il y a encore beaucoup de problèmes dans ce travail ! Après avoir écouté la communication de notre dirigeant, nous étions vraiment galvanisés, alors pourquoi ne pouvons-nous pas résoudre les problèmes que nous rencontrons dans notre travail ? N’est-il pas possible de les résoudre alors que nous sommes tous pleins d’énergie ? Déjà, ces problèmes ne devraient pas se poser. » Quel est le problème ici ? Les sermons de ce genre de faux dirigeant ne sont que des mots et des doctrines, des paroles creuses, des slogans et des absurdités. Ils ne peuvent pas résoudre tes problèmes concrets. Ces faux dirigeants t’ont trompé. Ils t’abreuvent d’illusions. À l’aide de quelques slogans, ils te font croire que tes problèmes sont résolus. S’ils n’ont pas abordé spécifiquement le problème dans leur communication, alors, en vérité, comment ton problème peut-il être résolu ? Dans leurs sermons, ils survolent de très haut tous les problèmes et ils les évitent tous par l’utilisation de paroles creuses et de la rhétorique creuse. Dans leurs communications, ils ne traitent pas les problèmes mais ne font que prêcher des slogans et des doctrines, comme un savant qui ne ferait que débiter des théories. Ils ne savent pas ce qu’est la pratique, et leurs sermons n’ont rien à voir du tout avec les problèmes qui se posent quand vient le moment de la pratique. C’est juste une forme d’enseignement, une sorte de connaissance ou de doctrine. Ce genre de faux dirigeant traite les paroles de Dieu et la vérité comme une sorte de doctrine constituée uniquement de lettres et de paroles, ou comme des slogans à prêcher, tout en évitant tous les problèmes réels. Et quel est le résultat ? Peu importe combien de temps il prêche, tout ce que cela apporte aux gens, c’est une poussée d’énergie et rien d’autre. Or, la vérité n’est pas déconnectée de la réalité, mais liée à la réalité et à tous les aspects des problèmes qui existent dans la pratique. Donc, si jamais vous rencontrez un faux dirigeant pseudo-spirituel de cette sorte, serez-vous capables de vous en rendre compte ? Si vous ne pouvez pas faire la différence, laissez quiconque vous choisiriez comme dirigeant résoudre d’abord quelques problèmes. S’il les résout conformément aux principes et que les résultats sont assez bons, et qu’il résout ces problèmes avec la réalité-vérité, alors choisissez-le. S’il évite de discuter de l’essence des problèmes, de parler des problèmes tels qu’ils se posent réellement et ne fait que prêcher des doctrines et des slogans, alors vous ne pouvez pas le choisir. Pourquoi ? (Parce qu’il est incapable de résoudre des problèmes concrets.) Et qui est cette personne qui ne peut pas résoudre des problèmes concrets ? Parce qu’il ne peut prêcher que de simples lettres et de simples mots de doctrines, c’est un pharisien hypocrite et faussement spirituel. Il n’a pas le calibre qui lui permettrait de comprendre la vérité, ni la capacité de résoudre des problèmes, et il est incapable de résoudre des problèmes. Donc, si tu le choisis comme dirigeant, il sera fatalement un faux dirigeant. Il est incapable d’accomplir le travail d’un dirigeant ou d’en assumer les responsabilités. Donc, lorsque tu le choisis, ne lui causes-tu pas du tort ? Certains diront : « Comment serait-ce lui causer du tort ? Nous l’avons choisi avec les meilleures intentions. Il a un certain calibre, et en l’ayant choisi, n’aurons-nous pas quelqu’un qui sera responsable du travail ? » Avoir quelqu’un de responsable, c’est l’essentiel, cependant, si cette personne en est incapable et ne fait que prononcer des discours creux qui ne tiennent pas compte des choses telles qu’elles sont et ne sont d’aucune utilité pour résoudre les problèmes, alors, en le choisissant, ne lui donnes-tu pas la possibilité de faire le mal ? Ne l’obliges-tu pas à suivre la voie de la fausse direction ? C’est pour cela que tu ne peux pas choisir comme dirigeant une telle personne.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (8) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

64. Principes concernant la destitution de dirigeants et de collaborateurs

(1) Les dirigeants et les collaborateurs qui n’accomplissent pas de travail concret peuvent, si cela est confirmé par plusieurs personnes qui comprennent la vérité, être dénoncés, destitués et remplacés.

(2) Les dirigeants et les collaborateurs qui suivent une mauvaise pente et enfreignent gravement les modalités de travail doivent, après vérification précise des faits, être dénoncés, destitués et remplacés.

(3) Un dirigeant ou un collaborateur qui commet une transgression ou fait preuve de corruption doit être aidé avec bienveillance. S’il refuse d’accepter la vérité, il peut être dénoncé, destitué et remplacé.

(4) Si un dirigeant ou un collaborateur a commis divers actes malveillants et fait souffrir d’autres personnes en les piégeant et en les accusant à tort, il doit être destitué et dénoncé et sa destitution doit être promulguée.

Paroles de Dieu concernées :

Quelle attitude les gens doivent-ils avoir en ce qui concerne la manière de traiter un dirigeant ou un ouvrier ? Si ce qu’il fait est juste, alors tu peux lui obéir ; si ce qu’il fait est mal, alors tu peux l’exposer et même t’opposer à lui et faire entendre une opinion différente. S’il est incapable de faire un travail concret et s’il apparaît qu’il est un faux dirigeant, un faux ouvrier ou un antéchrist, alors tu peux refuser sa direction, et tu peux aussi le dénoncer et l’exposer. Cependant, certains élus de Dieu ne comprennent pas la vérité et sont particulièrement lâches, si bien qu’ils n’osent rien faire. Ils disent : « Si le dirigeant m’éjecte, je suis fini ; s’il fait en sorte que tout le monde m’expose ou me renie, alors je ne pourrai plus croire en Dieu. Si je quitte l’Église, alors Dieu ne voudra pas de moi et ne me sauvera pas. L’Église représente Dieu ! » Ces façons de penser n’ont-elles pas une incidence sur l’attitude de la personne envers ces choses-là ? Pourrait-il être vrai que si le dirigeant t’exclue, tu ne peux plus être sauvé ? La question de ton salut dépend-elle de l’attitude de ton dirigeant vis-à-vis de toi ? Pourquoi tant de gens ont-ils peur à ce point ? Si, aussitôt qu’un faux dirigeant ou un antéchrist te menace, tu n’oses pas le rapporter à la hiérarchie et tu garantis même que, désormais, tu seras sur la même longueur d’onde que le dirigeant, est-ce que tu n’es pas fait comme un rat ? Est-ce là le genre de personne qui poursuit la vérité ? Non seulement tu n’oses pas exposer une conduite aussi mauvaise, digne d’antéchrists sataniques, mais au contraire, tu lui obéis, tu prends ses paroles pour la vérité et tu t’y soumets. N’est-ce pas le summum de la stupidité ? Alors, quand tu subis un préjudice, n’est-ce pas ce que tu mérites ? Est-ce Dieu qui t’a fait du mal ? C’est toi qui as souhaité subir cela. Tu t’es choisi comme chef un antéchrist et tu l’as traité comme un frère ou une sœur : c’est ta faute. Quelle attitude doit-on avoir vis-à-vis d’un antéchrist ? On doit l’exposer et le combattre. Si tu ne peux pas le faire seul, il faut que plusieurs personnes s’unissent pour le dénoncer. Ayant découvert que certains dirigeants et certains collaborateurs de haut niveau suivaient le chemin de l’antéchrist et qu’ainsi ils faisaient souffrir les frères et sœurs, n’accomplissaient pas de travail réel et convoitaient les bénéfices du statut, certaines personnes ont signé une pétition pour rejeter ces antéchrists. Quel travail formidable elles ont réalisé ! Cela montre que les gens comprennent la vérité, qu’ils possèdent une certaine stature et qu’ils ne sont pas contrôlés ni trompés par Satan. Cela prouve aussi que les antéchrists et les faux dirigeants n’occupent pas une position dominante dans l’Église et qu’ils n’osent pas trop montrer leur vraie personnalité dans ce qu’ils disent et font. S’ils se révèlent, il y a des gens pour les surveiller, les repérer et les chasser. Autrement dit, dans le cœur de ceux qui comprennent véritablement la vérité, le statut, le prestige et l’autorité d’une personne ne sont pas ce qui domine. Tous ceux qui comprennent la vérité sont capables de faire preuve de discernement, ils réfléchissent au chemin que les gens devraient emprunter dans leur foi en Dieu et à la manière dont ils devraient traiter les dirigeants et les collaborateurs. Ils se demandent aussi qui les gens devraient suivre et quelles sont les conduites qui reviennent à suivre des personnes et celles qui reviennent à suivre Dieu. Inconsciemment, ayant réfléchi à ces vérités pendant plusieurs années et écouté souvent des sermons, ils ont fini par comprendre les vérités de la croyance en Dieu et ce faisant, ils ont gagné en stature. Ils se sont engagés sur le bon chemin de la croyance en Dieu.

Extrait de « Ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité », dans Exposer les antéchrists

Comment les élus de Dieu doivent-ils traiter les antéchrists ? Ils doivent les identifier, les exposer, les dénoncer et les rejeter. Peu importe la manière dont un antéchrist parvient à un poste de responsabilité, il est invariablement quelqu’un qui résiste à Dieu. Tu ne dois pas accepter d’être dirigé par un antéchrist ni le reconnaître comme ton chef, car il ne te guide pas dans les paroles de Dieu : il veut t’entraîner en enfer et te faire suivre avec lui le chemin que suivent les antéchrists. Il cherche à ce que tu te joignes à lui pour résister à Dieu et pour déranger et détruire Son œuvre. Il te titille et te pousse à te vautrer avec lui dans la fange. Vas-tu y consentir ? Si oui, et si tu te compromets avec lui, que tu lui demandes grâce ou te laisses conquérir par lui, alors tu n’auras pas porté témoignage et tu seras une personne qui trahit à la fois la vérité et Dieu. Une telle personne ne peut pas être sauvée. Quelles conditions une personne doit-elle respecter afin de recevoir le salut ? En premier lieu, cette personne doit avoir la capacité d’identifier les antéchrists sataniques ; elle doit posséder cet aspect de la vérité. Ce n’est qu’en possédant cet aspect de la vérité qu’elle peut authentiquement croire en Dieu et s’abstenir de vénérer ou de suivre un homme ; seuls ceux qui peuvent identifier les antéchrists ont la capacité de croire vraiment en Dieu, de Le suivre et de Lui rendre témoignage. Afin d’identifier les antéchrists, il faut d’abord apprendre à voir les gens et les choses avec une lucidité et une compréhension complètes ; il faut être capable de percevoir l’essence des antéchrists et de voir clair dans toutes leurs conspirations, leurs ruses, leurs motivations intérieures et leurs objectifs. Si vous y parvenez, vous pouvez alors tenir bon. Si vous voulez obtenir le salut, le premier test que vous devez réussir consiste à apprendre comment vaincre Satan et comment triompher des forces hostiles et des interférences du monde extérieur. Une fois que tu auras acquis une certaine stature et suffisamment de vérité pour persévérer jusqu’au bout dans le combat contre les forces de Satan, puis que tu les auras vaincues, alors, et alors seulement, tu pourras poursuivre la vérité avec constance, et alors seulement tu pourras emprunter résolument et sans encombre le chemin de la poursuite de la vérité et recevoir le salut. Si tu ne parviens pas à réussir ce test, alors on peut dire que tu es en grand danger, que tu risques d’être capturé par un antéchrist et d’en venir à vivre sous l’influence de Satan.

Extrait de « Ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité », dans Exposer les antéchrists

Certains antéchrists, dès qu’ils ont un statut, tiennent à ce qu’on leur serve le thé et à ce qu’on leur lave leurs vêtements, et il leur faut même une personne pour leur frotter le dos quand ils sont dans leur bain et une autre pour les servir quand ils mangent. Pire encore, certains ont un menu pour chacun des trois repas de la journée, prennent des compléments alimentaires et veulent aussi qu’on leur prépare toutes sortes de soupes. Les antéchrists n’ont-ils honte de rien ? Non, de rien ! Ne diriez-vous pas que ce serait être quelque peu laxiste que de simplement traiter et émonder ce genre de personne ? Auraient-ils honte s’ils étaient traités et émondés ? (Non.) Alors, comment résoudre ce problème ? C’est très simple. Traitez-les et émondez-les, puis exposez-les. Faites-leur savoir ce qu’ils sont. Qu’ils se soumettent ou non, ils doivent être remplacés et tout le monde doit les rejeter.

Une fois que vous avez découvert un antéchrist, pouvez-vous le rejeter ? Osez-vous vous lever pour le dénoncer, l’exposer ? (Oui.) Osez-vous vraiment, ou faites-vous seulement semblant ? Quand il y en aura d’autres pour te soutenir, tu oseras te lever pour l’exposer, mais sans soutien, oseras-tu quand même l’exposer ? Tu es maintenant en sécurité où tu es, il n’y pas de grand dragon rouge qui y règne, donc tu te dis : « Qu’ai-je à craindre ? Ce n’est rien d’autre qu’un antéchrist. Les élus de Dieu ont Sa commission, donc j’ose exposer cet antéchrist et je n’ai pas peur. » Cependant, il en va autrement dans le pays du grand dragon rouge. Si tu exposes un antéchrist et qu’il perd son statut, alors il cherchera à te punir et à s’en prendre à toi, à te vendre, et il te livrera aux mains des autorités. Oserais-tu quand même l’exposer ? (Non, on n’ose pas.) Dans ce contexte, tu ne le ferais pas. Donc, la bonne attitude, est-ce de ne pas oser ? Ce n’est pas correct, et ce n’est pas témoigner. Ce ne sont pas des paroles que prononcerait un vainqueur ni un disciple de Dieu. Même si tu ne prononces pas un mot, ton cœur s’écrie encore et encore : « Toi l’antéchrist, toi le diable Satan, je t’exposerai. J’utiliserai la sagesse pour te rejeter, t’exclure de l’Église. Tu n’es pas digne de demeurer dans la maison de Dieu, tu es un démon, tu es Satan ! Même si je ne t’expose pas publiquement, je te rejette du fond du cœur. Je vais aller chercher de nombreux frères et sœurs qui comprennent la vérité et ensemble, nous te rejetterons. Nous n’accepterons pas que tu nous diriges, ni que tu nous manipules. » N’est-ce pas la bonne méthode ? (Si.) Le contexte peut être défavorable, et agir de cette manière peut te mettre en danger mais la commission de Dieu, le principe-vérité et le devoir de l’homme, on ne peut y renoncer ni les abandonner. Quant à ces antéchrists qui jouissent de privilèges et profitent sans complexe des avantages du statut, nous devons les rejeter, ne pas les laisser devenir des parasites dans la maison de Dieu, ne pas les laisser léser ni tromper davantage les frères et sœurs. Nous devons les exclure. Les ressources de la maison de Dieu ne sont pas destinées à nourrir ces parasites. Ils ne sont pas dignes de manger dans la maison de Dieu, ni de profiter de quoi que ce soit dans la maison de Dieu, car ce sont des démons. Ils méritent d’être rejetés. Voilà encore une manifestation des antéchrists, la jouissance et le privilège éhontés. Sans contribuer à rien, ils s’emparent du pouvoir aussitôt qu’ils accèdent à un poste de direction. Une fois qu’ils sont devenus dirigeants, ils profitent des avantages de leur statut et obligent les frères et sœurs à cuisiner et à acheter pour eux une nourriture délicieuse, ils s’approprient indûment les fruits de leur labeur et les dépossèdent de leurs biens. Pour eux, c’est quelque chose qui va de soi, une occasion inestimable, une chance qui ne se représentera pas. N’est-ce pas de cette manière que pense un démon ? Quelle pensée éhontée ! Ce genre de personne doit être traitée et émondée, exposée et rejetée par les frères et sœurs.

Extrait de « Ils n’acceptent pas d’être traités et émondés et n’ont pas une attitude de repentance quand ils ont commis une faute, mais diffusent des idées fausses et jugent Dieu publiquement », dans Exposer les antéchrists

Lorsque tu découvres que quelqu’un est un antéchrist, Je te le dis, si tu penses qu’il a un grand pouvoir et que si tu l’exposes, c’est toi qui risques d’être éliminé ou isolé ou de te faire confisquer tes livres de paroles de Dieu, alors ne l’affronte pas. Tu dois réfléchir à des moyens de rapidement l’exposer et le signaler et de le renier, tout en gardant tes livres et sans rompre tes contacts avec l’Église. Ne te confronte pas à lui directement. Il serait inutile que tu le raisonnes, il serait inutile que tu essaies de le réformer par l’amour, et il serait inutile que tu lui communiques la vérité. Tu ne peux pas le changer. Étant donné que tu ne peux pas le changer, la meilleure chose à faire est d’éviter toute conversation personnelle et toute tentative de raisonner avec lui dans l’espoir qu’il se repente. Au contraire, expose-le et signale-le de telle manière qu’il ne le sache pas. Laisse tes supérieurs s’occuper de lui, ou incite davantage de personnes à l’exposer, à le signaler et à le renier, de telle sorte que l’Église coupe les ponts avec lui. N’est-ce pas une bonne façon de s’y prendre ? Si tu reconnais un antéchrist et qu’il essaie de faire ressortir tes pensées intérieures et de voir si tu l’as identifié, que feras-tu ? Il faut que tu perces à jour la supercherie du diable Satan ; il ne faut pas que tu tombes dans leur piège ni dans la fosse qu’il a creusée pour toi. Face au diable Satan, il faut être sage. Il ne faut pas que tu lui parles sincèrement. Ceux à qui tu peux parler honnêtement, ce sont Dieu et tes vrais frères et sœurs, donc tu ne peux jamais dire la vérité à Satan, aux démons ni aux antéchrists. Dieu seul est digne de savoir ce que tu penses au fond de toi ; Dieu seul est digne de souveraineté et d’un examen minutieux de ce que tu as dans le cœur. Personne, et surtout pas le diable Satan, n’est qualifié pour contrôler tes pensées ou scruter ton cœur. Par conséquent, si le diable Satan essaie de t’arracher tes paroles véridiques, tu as le droit de dire non, de refuser de répondre, de ne pas lui dire ce que tu penses. C’est ton droit. Si tu dis : « Toi, diable, essaie de me tirer des paroles et je ne te dirai pas la vérité, je ne te la dirai pas. Je vais te signaler, et alors ? Si tu oses t’en prendre à moi, je te signalerai. Si tu t’en prends à moi, Dieu te maudira et te punira », est-ce que ça va ? (Non.) La Bible dit : « Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes » (Matthieu 10:16). Dans ces moments-là, vous devez être prudents comme les serpents, et vous devez être sages. Nous devons laisser Dieu seul scruter nos cœurs, et nous devons Le laisser seul les occuper. Nous devons donner notre cœur à Dieu seul. Lui seul est digne de posséder nos cœurs : le diable Satan ne l’est pas ! Par conséquent, les antéchrists ne sont pas qualifiés pour savoir comment nous pensons, ni ce que nous pensons. Ils essaient de tirer de toi des paroles pour te sonder. Leur but est de te contrôler. Il faut que tu le comprennes clairement. Ne parle donc pas sincèrement à un antéchrist. Il faut que tu trouves un moyen de vous réunir avec un plus grand nombre de tes frères et sœurs pour les exposer, les abandonner et les arracher à leur position. Ne les laisse jamais prévaloir. Coupe-les de l’Église et ne leur laisse plus aucune chance de causer des troubles ni d’exercer le pouvoir dans la maison de Dieu.

Extrait de « Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine », dans Exposer les antéchrists

65. Principes pour assumer ses responsabilités et démissionner

(1) Tout faux dirigeant ou collaborateur qui n’accepte pas la vérité, n’est pas capable d’accomplir un travail concret et est dépourvu depuis un certain temps de l’œuvre du Saint-Esprit doit assumer ses responsabilités et démissionner.

(2) Quiconque refuse de mettre en application les modalités de travail, les sermons ou les échanges et fait obstacle à la direction et à la conduite des élus de Dieu par la hiérarchie doit assumer ses responsabilités et démissionner.

(3) Quiconque enfreint les modalités de travail et suit une mauvaise pente, causant une grande perte et une catastrophe pour la maison de Dieu et Ses élus, doit assumer ses responsabilités et démissionner.

(4) Si un dirigeant ou un collaborateur, ayant commis une transgression ou un méfait, est émondé et traité et se montre capable de se repentir sincèrement et d’accomplir un bon travail à l’avenir, il peut conserver son poste pour le moment.

Paroles de Dieu concernées :

La maison de Dieu utilise les gens de façon optimale, en fonction de leurs capacités réelles, de la manière la plus adaptée. Si tu es d’une bonne humanité mais d’un faible calibre, accomplis ton devoir de tout ton cœur et de toutes tes forces. Tu n’as pas besoin d’être un dirigeant ou un collaborateur pour gagner l’approbation de Dieu. Si tu étais disposé à t’inquiéter de ce dont un dirigeant a besoin de se soucier, mais sans en être capable, si tu ne possèdes pas les qualités requises pour être un dirigeant et que tu n’es pas à la hauteur de la tâche, que dois-tu faire ? Dans ce cas, n’insiste pas et ne te complique pas la vie. Si tu peux porter cinquante livres, porte cinquante livres sans t’en vanter, ne dis pas : « Cinquante livres, ce n’est pas assez, je veux porter un plus grand fardeau ! Je veux porter cent livres ! Je suis prêt à mourir d’épuisement ! » Tu ne peux pas être un dirigeant ni un collaborateur et tu ne mourras pas d’épuisement, mais retarder le travail de la maison de Dieu et compromettre son rythme de progression et son efficience, en retardant aussi le progrès d’un certain nombre de gens dans leur vie, c’est là une responsabilité que tu ne peux pas assumer parce que tu n’es pas d’un calibre suffisant. Par conséquent, si tu te connais toi-même, tu dois prendre l’initiative de te retirer et de recommander, comme dirigeant ou comme collaborateur, quelqu’un qui soit d’un bon calibre, qualifié comme il se doit et meilleur que toi. Voilà ce qui est sage, et c’est seulement ainsi qu’agit une personne dotée d’une vraie humanité et qui est vraiment sensée, qui comprend vraiment la vérité et la pratique réellement. Tu te dis toujours : « Bien que je sois de faible calibre, je suis d’une bonne humanité. Je suis prêt à assumer des responsabilités, à souffrir et à en payer le prix. Je suis résolu, et j’ai plus de persévérance que toi dans ce que je fais. Je suis tolérant et je ne crains pas d’être traité ou émondé, ou d’être mis à l’épreuve. Si je ne suis pas d’un très bon calibre, qu’est-ce que cela peut faire ? » Il ne s’agit pas de te condamner mais de te catégoriser, de te faire voir clairement de quoi tu es capable, ce à quoi tu es apte et quel devoir te convient. D’un autre côté, un des problèmes les plus concrets auxquels tu es maintenant confronté est que ton calibre est trop faible. Tu ne peux pas accomplir le devoir d’un dirigeant. Tu n’es pas apte, et si tu essayes de diriger, tu retarderas le travail de la maison de Dieu. Si tu aimes être occupé et être d’une bonne humanité et que tu es prêt à assumer des responsabilités et à en payer le prix, alors il y a un travail qui te convient, un devoir que tu dois accomplir, et la maison de Dieu arrangera cela de manière appropriée. Ne pas te permettre d’être un dirigeant est conforme aux règles et aux principes de la maison de Dieu. À coup sûr, la maison de Dieu ne te privera jamais de ton droit d’accomplir ton devoir ni de ton droit de croire en Dieu et de Le suivre à cause de ton calibre. Est-ce pertinent ? Un échange plus détaillé est-il encore nécessaire sur cette question ? Certaines personnes de plus faible calibre, en entendant cela, se disent : « Assez échangé. Il n’y a pas lieu de montrer cet aspect de moi-même. Je sais que je suis de faible calibre et que je ne serai donc pas un dirigeant ni un collaborateur. Être chef d’équipe ou superviseur ferait l’affaire, ou peut-être que je ferai des petits travaux, la cuisine, le nettoyage… tout me conviendra. Je vais juste faire ce qu’il faut que je fasse, peu importe ce que les autres diront, et je vais me soumettre aux arrangements de la maison de Dieu et aux desseins de Dieu. Être d’un faible calibre, c’est aussi la grâce de Dieu. Il y a là Ses bonnes intentions, et Dieu n’œuvre pas indûment. » Si tu peux voir les choses de cette manière, ça ira et il n’est pas nécessaire d’échanger davantage sur le problème. En bref, nous analysons uniquement les problèmes des personnes de calibre inférieur, en révélant la vérité telle qu’elle est afin que davantage de gens aient une attitude et une vision correctes envers ces personnes, et que ces personnes puissent avoir une attitude et une vision correctes vis-à-vis de leur faible calibre. Elles peuvent alors se situer de manière appropriée et trouver le poste et le devoir qui leur conviennent, de telle sorte que le prix qu’elles paient et leur résolution d’endurer des difficultés puissent servir et agir de façon raisonnable. Cela n’a pas d’incidence sur ta compréhension et ta pratique de la vérité. Enfin, cela n’a pas d’incidence sur ton image dans la maison de Dieu ni devant Dieu.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (8) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Désirez-vous être un faux dirigeant, ou un disciple ordinaire ? (Un disciple ordinaire.) Si les frères et sœurs t’élisent, fais un essai : peut-être voient-ils les choses plus clairement que toi. Si les frères et sœurs pensent que tu peux le faire, tu dois faire de ton mieux. Si tu essaies vraiment, mais que tu n’arrives tout de même pas à bien faire le travail, que tu es consumé d’anxiété, que tu ne peux pas dormir et que tu ne sais tout simplement pas comment bien faire le travail, alors arrête : c’est trop dur pour toi. Si tu continues, tu risques de devenir un faux dirigeant, auquel cas tu dois écrire une lettre de démission dans laquelle tu déclareras : « À effet immédiat, je désire démissionner parce que je suis d’un mauvais calibre et je risque de devenir un faux dirigeant. Veuillez choisir quelqu’un d’autre. » C’est la décision la plus sage. C’est le plus approprié : c’est raisonnable, et c’est mieux que d’occuper le poste et être un faux dirigeant. Si tu sais parfaitement que ton calibre est faible et que tu es incapable de diriger, mais que tu ne supportes pas d’abandonner ce rôle et que tu te dis : « Pourquoi ne puis-je pas le faire ? Qui peut me donner un coup de main ? Comme ce serait bien, si j’occupais ce rôle et que c’était quelqu’un d’autre qui établissait les plans ! Mais personne ne fait l’affaire, alors je vais me débrouiller, essayer de m’en sortir jour après jour. Même si je ne peux pas faire le travail, je suis toujours le dirigeant, et en étant dirigeant je suis mieux loti que les frères et sœurs. Si la maison de Dieu ne me remplace pas et que les frères et sœurs ne me révoquent pas, alors, je ne démissionnerai pas », est-ce raisonnable ? (Non.) Agir ainsi retarde le travail de la maison de Dieu, cela nuit aux autres, et cela te nuit à toi-même. Sais-tu ce que signifie être un dirigeant ? Cela signifie que tu as une relation directe avec l’entrée dans la vie de bon nombre de gens et que tu as une relation directe avec la manière dont ils suivent le chemin qui les attend. Si tu diriges bien, ils suivront bien ce chemin ; si tu les conduis sur le bon chemin, ils emprunteront le bon chemin. Si tu diriges mal et que tu les emmènes dans le fossé, et qu’ils deviennent des pharisiens comme toi, alors ton péché est grave. Et un péché grave, n’est-ce pas la fin ? Dieu en prendra note. Tu sais parfaitement que ton calibre est faible, que tu es un faux dirigeant et que tu es incapable d’effectuer un travail réel, mais tu ne te retires pas, tu t’accroches effrontément à ton poste et tu ne laisses personne y accéder. C’est un péché, et Dieu en tiendra compte. Et le fait qu’Il en tienne compte, est-ce que ce sera bon ou mauvais pour toi à l’avenir ? Te voilà en difficulté ! Je vais te dire la pure vérité : Dieu tient compte de ce genre de chose pour chaque personne, et chaque élément est clairement écrit. Si quelque chose d’aussi majeur devait se produire sur ton chemin vers le salut, alors les répercussions sur toi seraient considérables. Quoi que tu fasses, ne suis pas ce chemin et ne sois pas ce genre de personne.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains disent : « Avant, je n’étais pas très au clair sur les responsabilités des dirigeants et des ouvriers, et j’étais déconcerté par un tel poste, pensant que si j’avais de la passion et que j’étais prêt à souffrir, j’étais apte pour le travail. Mais quand tu as échangé là-dessus, j’ai été abasourdi : il s’avère que je suis un faux dirigeant, que je n’ai pas ce qu’il faut, que je ne peux même pas mettre en œuvre une modalité de travail particulière de la maison de Dieu. J’avais l’habitude de penser qu’il me suffisait de lire les arrangements de travail plusieurs fois, de m’assurer que tout le monde en avait une copie, puis de voir que tout le monde au-dessous de moi s’y mettait : il me suffisait de superviser et de rester vigilant, c’est tout. Après un certain temps, j’ai découvert que le travail n’était pas fait correctement et que de nombreuses pratiques spécifiques étaient ignorées. Ce n’est qu’alors que j’ai pris conscience de ce que j’étais, que mon calibre était extrêmement médiocre. » Alors que faire ? Est-il acceptable de « laisser tomber la charge » ? Y a-t-il un moyen de résoudre cela ? Est-il vrai qu’il n’y a pas de solution à ce problème ? (Non. Sur la base de ce que Dieu demande, ils doivent essayer de faire mieux.) C’est une perspective très positive – c’est une excellente façon de voir les choses : sur la base de ce que Dieu demande, essayer de faire mieux, ne pas croire que vous ne pouvez pas le faire, ne pas être négatif, ne pas abandonner. C’est une réponse, et elle est bonne. Est-ce la seule réponse ? (Non. Si leur calibre est trop faible et qu’ils ne peuvent vraiment pas faire le travail, ils peuvent également démissionner.) C’est la deuxième réponse. Si vous avez déjà essayé et que vous pensez que vous ne pouvez pas le faire, si c’est un vrai combat pour vous, que c’est très dur, que c’est une source de grande anxiété et que cela vous fait perdre le sommeil, si vous avez l’impression d’être tous les jours écrasés par un poids énorme – si vous ne pouvez pas lever la tête ni reprendre votre souffle, si vos pieds vous semblent lourds lorsque vous marchez – et si, après avoir entendu ces exigences spécifiques, vous avez encore plus le sentiment que votre calibre est médiocre et que ne vous pouvez pas le faire, alors que devez-vous faire ? Il y a une solution : allez-y, démissionnez. Si vous ne pouvez pas le faire, vous devez l’admettre. Que signifie l’admettre ? Vous devez avoir une compréhension et une perception précises de vous-mêmes, une conscience claire de vos propres capacités et de votre calibre. Si vous ne pouvez pas le faire, vous ne pouvez pas le faire. Alors, comment parvient-on à une telle prise de conscience ? Non pas par l’imagination, mais parce que cela a déjà été testé : vous ne possédez pas ce calibre ni cette capacité. Par rapport au calibre de ce genre de personnes, de telles questions sont trop compliquées, la difficulté est trop grande : elles sont vraiment incapables de le faire, ce n’est pas simplement qu’elles abandonnent. Y a-t-il donc de la place pour la croissance si elles essaient de s’améliorer ? Peuvent-elles améliorer leur calibre ? Si elles ont déjà essayé et qu’elles ont vu que c’est vraiment leur calibre, alors il ne sert à rien d’essayer à nouveau, il ne sert à rien d’en apporter à nouveau la preuve. Elles doivent aller de l’avant et démissionner. Ne continuez pas dans ce rôle ; si vous ne pouvez pas faire un travail spécifique, vous aurez un impact sur les autres et les retarderez. Est-ce un chemin ? L’un ou l’autre de ces deux chemins n’est pas le seul : tu peux choisir, tu peux porter un jugement réel et précis en fonction de ta compréhension de toi-même et des frères et sœurs autour de toi qui te connaissent, puis tu peux faire le bon choix, pour lequel la maison de Dieu ne sera pas dure avec toi. Certains disent : « Je veux quand même essayer, m’améliorer. Je ne pense pas être si mauvais que ça. C’est juste qu’au cours de ces années, je n’ai pas prêté beaucoup d’attention à la poursuite de la vérité, j’étais perplexe à l’idée d’être un dirigeant et je ne savais pas quoi faire. Au début, je pensais que le travail de la maison de Dieu était simple : c’était juste échanger sur la vérité, et tant que je consacrerais plus d’efforts aux paroles de Dieu, je serais capable de bien faire le travail. Mais dès que j’ai été confronté au vrai travail, j’ai compris que le travail de la maison de Dieu n’est pas si simple. » Maintenant, ils savent que faire n’importe quel travail spécifique de la maison de Dieu n’est pas si simple. En partie, les gens doivent avoir du calibre ; en partie, ils doivent avoir un fardeau ; et en partie, ils doivent comprendre la vérité. Tous ces éléments sont indispensables. Ne pas poursuivre la vérité est inacceptable ; un mauvais calibre est inacceptable ; être d’une mauvaise humanité et ne porter aucun fardeau est inacceptable ; et les travaux spécifiques doivent être abordés spécifiquement. Ce n’est pas si simple. Certaines personnes ne sont pas convaincues, et veulent quand même réessayer, avoir une autre chance. Faut-il la leur accorder ? Si elles sont capables d’effectuer certains travaux spécifiques et ont simplement une capacité moyenne et un calibre moyen, mais ne sont pas négligentes ni imprudentes lorsqu’elles travaillent et sont capables d’écouter et d’obéir, étant fondamentalement capables d’effectuer le travail conformément aux arrangements de travail, aux exigences et aux principes de la maison de Dieu, alors, même si auparavant, ces personnes n’ont pas réussi à faire le travail correctement parce qu’elles étaient naïves, jeunes et avaient des bases superficielles et parce qu’elles avaient des idées fausses sur beaucoup de choses, elles sont tout de même les bonnes personnes et il faut leur laisser une chance : ne les remplacez pas aveuglément et ne leur demandez pas aveuglément de démissionner. Être un dirigeant ou un ouvrier n’est pas si facile, et choisir un dirigeant ou un ouvrier n’est pas si facile non plus. Les gens comprennent maintenant quelque chose des responsabilités des dirigeants et des ouvriers, et la prochaine fois qu’ils travailleront, ils le feront mieux qu’avant, quand ils ne comprenaient pas de telles choses. C’est un fait.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (9) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Afin d’en finir avec tous les faux dirigeants, faux collaborateurs et antéchrists et de les éliminer, le supérieur émet l’avis suivant :

Quiconque a commis l’une quelconque des sept mauvaises actions suivantes doit assumer ses responsabilités, démissionner, avouer ses péchés envers les élus de Dieu, rassurer les gens et faire que Dieu soit à l’aise.

1. Quiconque n’a pas l’œuvre du Saint-Esprit, communique sans réalité-vérité, ne peut pas résoudre les problèmes pratiques de l’entrée des élus de Dieu dans la vie et ne peut pas accomplir un travail réel, doit assumer ses responsabilités et démissionner.

2. Quiconque a condamné les modalités de travail du supérieur, a retenu ou refusé de distribuer des modalités de travail, des sermons et des communications, a restreint la possibilité pour les élus de Dieu de recevoir les modalités de travail, les sermons et la communication distribués par d’autres ou a fermé l’Église, doit assumer ses responsabilités et démissionner.

3. Quiconque refuse de mettre en œuvre des modalités de travail et restreint les élections des dirigeants et des diacres de l’Église, y compris les élections nominalement autorisées, mais essaie aussi de nommer des candidats de manière forcée ou déguisée, doit en assumer la responsabilité et démissionner.

4. Quiconque a expulsé ou isolé par erreur un certain nombre d’élus de Dieu sans avoir consulté l’Église, a refusé de les rétablir dans la vie de l’Église, n’a pas le moindre amour pour les élus de Dieu ou ne s’enquiert ou ne soucie pas des problèmes des élus de Dieu doit assumer ses responsabilités et démissionner.

5. Quiconque a restreint la capacité des élus de Dieu d’échanger sur les modalités de travail et de discerner les faux dirigeants et les antéchrists, a empêché les élus de Dieu d’accomplir leurs devoirs et de pratiquer la vérité selon les modalités de travail ou a répandu des théories absurdes pour amener les gens à obéir à l’Église et aux dirigeants doit en assumer la responsabilité et démissionner.

6. Quiconque détourne les offrandes à Dieu, se les approprie ou les utilise en violation des dispositions des modalités de travail, doit en assumer la responsabilité et démissionner, et doit aussi avouer entièrement les faits concernant ses délits et rembourser en totalité l’argent qu’il a pris.

7. Quiconque a condamné ceux des élus de Dieu qui ont osé dénoncer les faux dirigeants et les antéchrists et défendre ce qui est juste ou s’est vengé d’eux, ou les a réprimés ou leur a causé un préjudice, est en réalité un démon extrêmement malfaisant et doit en assumer la responsabilité et démissionner.

La maison de Dieu n’autorisera plus les personnes malfaisantes ayant commis une quelconque des sept mauvaises actions ci-dessus à continuer d’assumer des tâches de direction à quelque niveau que ce soit, car ces personnes ont sérieusement interrompu et dérangé l’œuvre de Dieu, n’ont aucun amour pour les élus de Dieu, leur ont nui perfidement, ont essayé de les empêcher de comprendre la vérité et d’obéir à l’œuvre de Dieu, et ont même condamné et manigancé contre ceux des élus de Dieu qui suivent les modalités de travail et soutiennent la justice. C’est de la malfaisance au-delà de toute mesure, un péché incomparable. Les élus de Dieu ne peuvent plus tolérer que de telles personnes perverses continuent d’occuper des postes de dirigeants et de collaborateurs et implorer Dieu de leur accorder le salut. Il est visible que ces faux dirigeants, ces faux collaborateurs et ces antéchrists ont suscité la colère des gens et offensé le tempérament de Dieu, ils doivent donc assumer leurs responsabilités et démissionner. C’est tout à fait conforme à la volonté de Dieu et aux désirs des gens. Si aujourd’hui ils assument leurs responsabilités et démissionnent, et qu’ils montrent qu’ils sont capables de se repentir, la maison de Dieu leur accordera une nouvelle chance : ils seront autorisés à poursuivre leur vie d’Église et se verront attribuer des devoirs appropriés. Et s’ils peuvent poursuivre la vérité et se repentir sincèrement, ils auront encore une chance d’être sauvés. Cependant, s’ils n’assument pas leurs responsabilités et ne démissionnent pas, mais continuent de résister à la maison de Dieu, ils peuvent être considérés comme des antéchrists et doivent être expulsés et rejetés à jamais par les élus de Dieu.

Extrait de « Arrangements de Travail »

66. Principes concernant la réaffectation de dirigeants ou de collaborateurs

(1) Tout dirigeant ou collaborateur qui est incapable d’accomplir un travail concret ou de résoudre des problèmes pratiques doit être rapidement réaffecté et remplacé.

(2) Tout faux dirigeant ou collaborateur qui n’accepte pas la vérité, ne possède pas l’œuvre du Saint-Esprit et ne peut pas accomplir un travail concret doit être remplacé, et des arrangements doivent être faits pour lui ailleurs.

(3) Les arrangements inappropriés concernant un dirigeant ou un collaborateur – ceux qui lui font gaspiller ses talents sur une trop petite tâche, ou gâcher une tâche par des talents inadéquats – doivent être réajustés comme il convient, à la lumière de sa stature et de ses points forts.

(4) Une fois que le travail d’un dirigeant ou d’un collaborateur a été défini, il doit faire l’objet d’une inspection, d’un examen et d’une supervision. Si l’on constate que son affectation ne convient pas, il doit être réaffecté de manière adéquate.

Paroles de Dieu concernées :

Ceux qui peuvent diriger des Églises, qui peuvent donner la vie aux gens et être des apôtres pour les gens doivent avoir une expérience réelle ; ils doivent avoir une bonne compréhension des choses spirituelles, ainsi qu’une appréciation et une expérience justes de la vérité. Seuls de tels hommes sont qualifiés pour être des ouvriers ou des apôtres qui dirigent les Églises. Autrement, ils ne peuvent que suivre comme les plus petits et ne peuvent pas diriger, encore moins être des apôtres qui sont capables de donner la vie aux gens. En effet, la fonction d’apôtre n’est pas de courir à droite à gauche ou de se battre ; c’est de faire le travail de servir la vie et de diriger les autres vers la transformation de leurs tempéraments. Ceux qui exercent cette fonction sont chargés d’assumer une lourde responsabilité qui ne peut pas être assumée par n’importe qui. Ce genre de travail ne peut être entrepris que par ceux qui ont ce qu’est la vie, c’est-à-dire ceux qui ont une expérience de la vérité. Il ne peut pas être entrepris simplement par quiconque peut renoncer, peut courir à gauche à droite ou est prêt à se dépenser lui-même ; les gens qui n’ont aucune expérience de la vérité, qui n’ont pas été émondés ou jugés, sont incapables de faire ce type de travail. Les gens sans expérience, qui sont des gens sans la réalité, sont incapables de voir clairement la réalité parce qu’ils n’ont pas eux-mêmes ce genre d’être. Donc, les gens de ce genre non seulement sont incapables de faire le travail de direction, mais seront éliminés s’ils n’ont pas la vérité pendant une longue période.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Beaucoup de gens derrière Mon dos convoitent la bénédiction du statut, ils se gavent de nourriture, ils aiment dormir et prêter toute leur attention à la chair, toujours craintifs que la chair ne puisse jamais s’en sortir. Ils ne remplissent pas leur fonction appropriée dans l’Église, mais vivent aux crochets de l’Église, ou bien ils admonestent leurs frères et sœurs avec Mes paroles, dominant sur les autres depuis des positions d’autorité. Ces gens continuent de dire qu’ils font la volonté de Dieu et disent toujours qu’ils sont les intimes de Dieu : n’est-ce pas absurde ? Si tes intentions sont bonnes, mais que tu es incapable de servir en accord avec la volonté de Dieu, alors tu es stupide ; mais si tes intentions ne sont pas bonnes et que tu dis quand même que tu sers Dieu, alors tu es quelqu’un qui s’oppose à Dieu et tu dois être puni par Dieu ! Je n’ai aucune sympathie pour de tels individus ! Dans la maison de Dieu, ils en profitent, convoitent toujours le confort de la chair et ne prennent jamais en considération les intérêts de Dieu. Ils cherchent toujours ce qui est bon pour eux et ne prêtent aucune attention à la volonté de Dieu. En tout ce qu’ils font, ils refusent l’examen de l’Esprit de Dieu. Ils manipulent et trompent toujours leurs frères et sœurs, et ils sont des êtres à deux visages, comme un renard dans une vigne, qui vole toujours les raisins et piétine le vignoble. De tels hommes pourraient-ils être les intimes de Dieu ? Es-tu apte à recevoir les bénédictions de Dieu ? Tu n’assumes aucun fardeau pour ta vie et pour l’Église. Es-tu apte à recevoir le mandat de Dieu ? Qui oserait faire confiance à quelqu’un comme toi ? Quand tu sers comme cela, Dieu pourrait-Il oser te confier une plus grande tâche ? L’œuvre n’en serait-elle pas retardée ?

Extrait de « Comment servir en harmonie avec la volonté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains faux dirigeants sont gourmands et fainéants, ils aiment les loisirs et détestent le labeur, sont hostiles au travail et aux préoccupations, peu enclins à l’effort ou à la responsabilité ; ils ne désirent que le confort, ils aiment manger et jouer, et ils sont paresseux. Le matin, quand tout le monde a fini le petit déjeuner, ils sont encore au lit ; le soir, ils regardent leurs séries télévisées jusqu’à ne presque plus pouvoir garder les yeux ouverts, étant toujours debout tandis que tout le monde dort. Ils passent leur journée à manger, jouer et errer ; ils vont là où ils peuvent s’amuser, ou jouent sur toute machine qui semble distrayante. Prenons l’exemple d’un frère cuisinier qui ne supporte pas cela et les réprimande. Qu’en pensez-vous : écouteraient-ils un cuisinier ? (Non.) Si je disais, « Tu dois être plus consciencieux. Tu dois faire ce qui t’incombe. Tu es un dirigeant et tu dois être présent pour tout travail, quel qu’il soit ; tandis que les autres travaillent durant huit heures, tu dois être là pendant au minimum six heures et demie ou sept heures. Tu peux passer le reste du temps à t’occuper d’affaires personnelles », écouteraient-ils ? Non, ils ne le feraient pas. Aussi, je ne dis rien à ces gens-là. Je demande simplement au groupe décisionnaire de les remplacer, de se débarrasser d’eux, de les envoyer là où il convient, de leur faire faire ce dont ils sont capables, quoi que ce soit. S’ils sont des loques et se comportent comme des parasites où qu’ils se trouvent, et ne sont capables de rien faire, alors expulsez-les ; ne les laissez pas accomplir un devoir. Ils ne sont pas aptes à accomplir un devoir. Ils ne sont pas des personnes ; ils ne possèdent pas la conscience et le sens de l’humanité normale, et ils sont sans vergogne. Dès que vous avez percé à jour ce genre de faux dirigeants paresseux, remplacez-les immédiatement. Il n’est pas nécessaire de leur donner des conseils, de leur donner de nouvelles chances ou de les placer en observation, et il est également inutile d’échanger la vérité avec eux. Ont-ils entendu un peu de la vérité ? Changeraient-ils s’ils étaient traités et émondés ? Non. Quelqu’un de faible calibre, ou parfois absurde dans son point de vue, ou ignorant et étroit d’esprit dans sa façon de voir les choses, mais néanmoins consciencieux, capable d’assumer une charge, et nullement paresseux, quelqu’un comme cela, même s’il dévie dans ses actions, peut changer en étant traité et émondé ; tout au moins, il est conscient des responsabilités d’un dirigeant et sait ce qu’il est censé faire, il a une conscience et le sens des responsabilités. Il a un cœur. Mais les gens qui sont paresseux, qui aiment l’oisiveté et détestent le travail, qui n’ont pas le sens des responsabilités, ne peuvent pas changer. S’ils n’ont pas le sens des responsabilités, peu importe ce que quiconque dira, cela ne produira aucun effet.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (4) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Un faux dirigeant est un dirigeant de faible calibre qui, lorsqu’il s’agit de signaler un problème, n’exprime qu’absurdités et confusion, ce qui donne ceci : « Voilà, tu vois, je t’ai donné assez d’informations, j’ai parlé encore et encore et encore des années passées et des années à venir et j’ai dit à peu près tout ce qu’il était possible de dire, alors as-tu compris ce que je veux dire ? » Tu as beau le guider, l’interroger et lui demander confirmation, il ne sait jamais quoi dire et n’est jamais capable d’aller au cœur du sujet. Ce ne sont pas les mots qui lui manquent, il n’est pas inculte mais il est d’un faible calibre, sans cervelle, il ne sait pas s’exprimer, il est confus dans son for intérieur et incapable d’expliquer clairement quoi que ce soit. Il a des charges à assumer et avec le temps, il parvient à comprendre certaines questions, mais il ne sait pas l’exprimer et n’accède pas à l’essence du problème, encore moins peut-il extrapoler ou résumer les choses. Quelqu’un qui fait montre d’un calibre de dirigeant aussi faible peut-il réellement effectuer le moindre travail ? Peut-il remplir les obligations d’un dirigeant ou d’un ouvrier ? Non, il ne le peut pas. On aura beau lui donner du temps, lui laisser la possibilité de signaler le problème et le laisser l’expliquer, il n’y arrivera toujours pas. Peut-on avoir un dialogue avec quelqu’un comme ça ? Peut-on l’utiliser ? (Non.) Pourquoi ne peut-on pas l’utiliser ? Il ne peut même pas parler correctement, alors quel travail peut-il faire ? Peut-être a-t-il quelques points forts, est-il sincère, fait-il preuve d’une certaine loyauté, a-t-il le sens des responsabilités et de bonnes intentions, mais son calibre global est trop faible, pas simplement médiocre, et l’on ne peut rien lui enseigner. Quand tu essayes de lui enseigner quelque chose, tu t’irrites et tu te fâches tout de suite, et quand tu l’entends parler, tu t’inquiètes, tu t’énerves et tu deviens confus et tu ne peux pas donner un sens à ce qu’il dit, ni comprendre ce qu’il veut dire, et tu es incapable de mener un dialogue avec lui. Il ne montre même pas une maîtrise inhérente minimum du langage humain pour exprimer des idées, des pensées et des attitudes, alors comment peut-il travailler ? Pourtant, il pense quand même avoir des capacités, des compétences, être capable de travailler, il se trouve moralement correct, loyal et spirituel et désire se dépenser, payer un prix et supporter des épreuves dans l’accomplissement de son devoir. Toutes ces qualités montrent-elles qu’il a ce qu’il faut pour être un dirigeant ou un ouvrier ? Même si la vérité règne dans la maison de Dieu et que la parole de Dieu y est prédominante, beaucoup de tâches spécifiques doivent être traitées et coordonnées : il faut réellement en assurer un suivi et les résoudre. Ces problèmes ne peuvent pas être simplement résolus par quelqu’un qui dit « je le veux » ou « je suis d’accord » : ils ne sont pas résolus par de simples bonnes intentions ni par la volonté de supporter des épreuves. Les gens ne vivent pas en vase clos, donc ils ne travaillent pas et n’accomplissent pas non plus leur devoir en vase clos. Si quelqu’un devient dirigeant ou ouvrier mais que son calibre est faible au point qu’il ne puisse même pas s’exprimer par la parole, sera-t-il réellement compétent ? (Non.) Que signifie être incompétent ? Cela signifie ne pas être capable d’identifier à temps les difficultés et les problèmes dans le travail et cela signifie, bien entendu, ne pas être capable de résoudre rapidement un problème survenant au cours du travail, quel qu’il soit. S’il ne peut pas le résoudre rapidement, peut-il rapidement en faire état et demander conseil ? Concernant les gens de faible calibre, ce travail ne fait qu’accroître leurs difficultés et dépasse complètement leurs capacités, c’est une tâche insurmontable : cela demande trop d’efforts.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (8) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans le cadre de leurs obligations, les dirigeants et collaborateurs doivent savoir dans quelle situation se trouvent les différents superviseurs et collaborateurs responsables de travaux importants. Qui sont donc ces personnes ? Le personnel le plus essentiel est constitué des dirigeants d’Église, après lesquels viennent les chefs de groupes et les chefs d’équipes. Certains ont la responsabilité de tâches spécialisées, et certains ont d’autres responsabilités. Différents superviseurs et différents personnels responsables de travaux importants : leur incidence sur l’œuvre de la maison de Dieu est-elle critique et de grande importance ? (Oui.) Alors, est-il approprié d’inclure cela dans les obligations des dirigeants et collaborateurs ? (Oui.) Parvenir à une compréhension précise de la situation des principaux superviseurs en charge de différents travaux et effectuer les ajustements appropriés, c’est comme surveiller chaque programme de travail. Cela revient à s’acquitter de ses responsabilités et de son devoir. Cependant, si ce personnel n’est pas correctement déployé et que survient un problème, le travail de l’Église en sera grandement affecté. Si ces membres du personnel sont d’une bonne humanité et fiables, et mieux encore, s’ils sont capables de poursuivre la vérité et possèdent un fondement, alors les placer aux commandes, leur confier ce travail, facilitera grandement les choses. Ce qui est important, c’est que le travail puisse progresser en douceur et qu’il soit très efficace et efficient. Cependant, si le superviseur n’est pas fiable, n’a pas une bonne moralité ni une bonne humanité – et si, en outre, il ne poursuit pas la vérité et est susceptible de provoquer des dérangements – alors il ne sera pas le seul à être lésé. Parce qu’il est aux commandes, les membres du personnel impliqués dans son domaine de travail et le travail lui-même seront affectés, que ce soit ou non dans une large mesure. S’il est seulement peu sérieux ou négligent vis-à-vis de ses obligations, il peut en résulter des retards dans le travail : les progrès seront un peu plus lents, et le travail un peu moins efficient. Cependant, s’il s’agit d’un antéchrist, le problème est grave : le problème n’est pas que le travail sera quelque peu inefficient et inefficace, mais qu’il sabotera le travail, le dérangera et le paralysera dans son ensemble. Et donc, ce travail n’est pas une obligation à laquelle les dirigeants et collaborateurs peuvent se soustraire : c’est un travail très sérieux et très important. Si les dirigeants et collaborateurs peuvent rester attentifs à l’humanité des différents superviseurs et du personnel majeur et à leur attitude à l’égard de la vérité, ainsi qu’à leur état et à leur situation à chaque étape, et qu’ils peuvent rapidement régler ou résoudre ces questions en fonction des circonstances, alors le travail peut progresser de façon régulière. Au contraire, si ces personnes deviennent incontrôlables et n’accomplissent pas de travail réel et que les dirigeants ne sont pas prompts à s’en rendre compte et à procéder à des ajustements, et attendent finalement que le travail soit gravement perturbé et que toutes sortes de problèmes évidents aient déjà été exposés avant de les identifier et d’essayer peu à peu d’ajuster, de corriger et de réparer la situation, alors de tels dirigeants ont manqué complètement à leurs obligations. Ce sont de faux dirigeants.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (3) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Le faux dirigeant est un type de personne qui n’effectue pas un travail réel et qui est incapable d’effectuer un travail réel. Son calibre est faible, ses yeux et son cœur sont aveugles, il est incapable de découvrir les problèmes et ne peut pas percer à jour les différentes sortes de personnes, si bien qu’il est incapable d’entreprendre le travail important de promotion et de formation des divers types de compétences, ce qui cause aussi un préjudice significatif au travail de la maison de Dieu et a une incidence sur l’entrée dans la vie de différentes personnes en créant un obstacle à leur entrée. Les faux dirigeants ne sont manifestement pas qualifiés pour faire ce travail. Il existe également des faux dirigeants qui ne participent pas à des travaux spécifiques, qui gardent leurs distances vis-à-vis des personnes responsables des travaux spécifiques et qui n’ont donc aucune idée du travail que peuvent entreprendre différentes sortes de personnes et ignorent si elles effectuent le travail correctement et conformément aux principes. C’est en partie de la paresse et en partie l’effet d’un faible calibre, ce qui conduit les faux dirigeants à être incapables de faire un travail réel. Avec eux, Le travail spécifique ne peut pas avancer : il stagne et reste paralysé, d’où une faible efficacité du travail. Tout ceci est directement lié à la promotion et à la formation des mauvaises personnes par de faux dirigeants. Ces dernières années, la maison de Dieu a souligné à maintes reprises que les méchants et les incroyants devaient être éliminés et que les faux dirigeants et les faux ouvriers devaient être remplacés. Pourquoi les diverses personnes mauvaises et les divers incroyants doivent-ils être éliminés ? Parce que ces gens, alors qu’ils croient en Dieu depuis des années, n’acceptent toujours pas la vérité du tout et sont maintenant au-delà de tout espoir de salut. Et pourquoi les faux dirigeants et les faux ouvriers doivent-ils être remplacés ? Parce qu’ils n’effectuent pas de réel travail et ne promeuvent ni ne forment jamais ceux qui poursuivent la vérité, si bien que le travail de l’Église sombre dans le chaos, trop d’entre eux le perturbant et l’interrompant, et cela ralentit même l’entrée dans la vie des élus de Dieu. Une fois que ces incroyants et ces méchants sont éliminés et que les faux dirigeants et les faux ouvriers sont remplacés, la vie de l’Église est bien meilleure, et les élus de Dieu peuvent manger et boire les paroles de Dieu, accomplir leur devoir normalement et suivre le bon chemin de la foi en Dieu. C’est là ce que Dieu désire voir.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

67. Principes concernant le renvoi de dirigeants ou de collaborateurs

(1) Les lettres de dénonciation et de demande de destitution de dirigeants ou de collaborateurs doivent d’abord donner lieu à une enquête approfondie. Il n’est pas possible de gérer un tel problème ni de décider de sa nature tant qu’il n’est pas établi que les allégations sont totalement conformes à la réalité.

(2) Il est nécessaire de procéder à une enquête publique pour savoir si le travail d’un dirigeant ou d’un collaborateur a débouché sur des résultats concrets. Il ne peut être démis de son poste que si l’on détermine qu’il est un faux dirigeant ou un faux collaborateur.

(3) Le travail des dirigeants et des collaborateurs doit faire l’objet d’une inspection à tout moment. Tout ce qui constitue une grave violation des principes doit immédiatement être traité et résolu.

(4) Le renvoi d’un faux dirigeant ou d’un antéchrist impliqué dans divers actes malveillants peut être mené à bien par un nombre significatif de véritables élus de Dieu conjointement avec deux ou trois dirigeants ou collaborateurs.

Paroles de Dieu concernées :

Comment les élus de Dieu doivent-ils traiter les antéchrists ? Ils doivent les identifier, les exposer, les dénoncer et les rejeter. Peu importe la manière dont un antéchrist parvient à un poste de responsabilité, il est invariablement quelqu’un qui résiste à Dieu. Tu ne dois pas accepter d’être dirigé par un antéchrist ni le reconnaître comme ton chef, car il ne te guide pas dans les paroles de Dieu : il veut t’entraîner en enfer et te faire suivre avec lui le chemin que suivent les antéchrists. Il cherche à ce que tu te joignes à lui pour résister à Dieu et pour déranger et détruire Son œuvre. Il te titille et te pousse à te vautrer avec lui dans la fange. Vas-tu y consentir ? Si oui, et si tu te compromets avec lui, que tu lui demandes grâce ou te laisses conquérir par lui, alors tu n’auras pas porté témoignage et tu seras une personne qui trahit à la fois la vérité et Dieu. Une telle personne ne peut pas être sauvée. Quelles conditions une personne doit-elle respecter afin de recevoir le salut ? En premier lieu, cette personne doit avoir la capacité d’identifier les antéchrists sataniques ; elle doit posséder cet aspect de la vérité. Ce n’est qu’en possédant cet aspect de la vérité qu’elle peut authentiquement croire en Dieu et s’abstenir de vénérer ou de suivre un homme ; seuls ceux qui peuvent identifier les antéchrists ont la capacité de croire vraiment en Dieu, de Le suivre et de Lui rendre témoignage. Afin d’identifier les antéchrists, il faut d’abord apprendre à voir les gens et les choses avec une lucidité et une compréhension complètes ; il faut être capable de percevoir l’essence des antéchrists et de voir clair dans toutes leurs conspirations, leurs ruses, leurs motivations intérieures et leurs objectifs. Si vous y parvenez, vous pouvez alors tenir bon. Si vous voulez obtenir le salut, le premier test que vous devez réussir consiste à apprendre comment vaincre Satan et comment triompher des forces hostiles et des interférences du monde extérieur. Une fois que tu auras acquis une certaine stature et suffisamment de vérité pour persévérer jusqu’au bout dans le combat contre les forces de Satan, puis que tu les auras vaincues, alors, et alors seulement, tu pourras poursuivre la vérité avec constance, et alors seulement tu pourras emprunter résolument et sans encombre le chemin de la poursuite de la vérité et recevoir le salut. Si tu ne parviens pas à réussir ce test, alors on peut dire que tu es en grand danger, que tu risques d’être capturé par un antéchrist et d’en venir à vivre sous l’influence de Satan.

Extrait de « Ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité », dans Exposer les antéchrists

Quelle attitude les gens doivent-ils avoir en ce qui concerne la manière de traiter un dirigeant ou un ouvrier ? Si ce qu’il fait est juste, alors tu peux lui obéir ; si ce qu’il fait est mal, alors tu peux l’exposer et même t’opposer à lui et faire entendre une opinion différente. S’il est incapable de faire un travail concret et s’il apparaît qu’il est un faux dirigeant, un faux ouvrier ou un antéchrist, alors tu peux refuser sa direction, et tu peux aussi le dénoncer et l’exposer. Cependant, certains élus de Dieu ne comprennent pas la vérité et sont particulièrement lâches, si bien qu’ils n’osent rien faire. Ils disent : « Si le dirigeant m’éjecte, je suis fini ; s’il fait en sorte que tout le monde m’expose ou me renie, alors je ne pourrai plus croire en Dieu. Si je quitte l’Église, alors Dieu ne voudra pas de moi et ne me sauvera pas. L’Église représente Dieu ! » Ces façons de penser n’ont-elles pas une incidence sur l’attitude de la personne envers ces choses-là ? Pourrait-il être vrai que si le dirigeant t’exclue, tu ne peux plus être sauvé ? La question de ton salut dépend-elle de l’attitude de ton dirigeant vis-à-vis de toi ? Pourquoi tant de gens ont-ils peur à ce point ? Si, aussitôt qu’un faux dirigeant ou un antéchrist te menace, tu n’oses pas le rapporter à la hiérarchie et tu garantis même que, désormais, tu seras sur la même longueur d’onde que le dirigeant, est-ce que tu n’es pas fait comme un rat ? Est-ce là le genre de personne qui poursuit la vérité ? Non seulement tu n’oses pas exposer une conduite aussi mauvaise, digne d’antéchrists sataniques, mais au contraire, tu lui obéis, tu prends ses paroles pour la vérité et tu t’y soumets. N’est-ce pas le summum de la stupidité ? Alors, quand tu subis un préjudice, n’est-ce pas ce que tu mérites ? Est-ce Dieu qui t’a fait du mal ? C’est toi qui as souhaité subir cela. Tu t’es choisi comme chef un antéchrist et tu l’as traité comme un frère ou une sœur : c’est ta faute. Quelle attitude doit-on avoir vis-à-vis d’un antéchrist ? On doit l’exposer et le combattre. Si tu ne peux pas le faire seul, il faut que plusieurs personnes s’unissent pour le dénoncer. Ayant découvert que certains dirigeants et certains collaborateurs de haut niveau suivaient le chemin de l’antéchrist et qu’ainsi ils faisaient souffrir les frères et sœurs, n’accomplissaient pas de travail réel et convoitaient les bénéfices du statut, certaines personnes ont signé une pétition pour rejeter ces antéchrists. Quel travail formidable elles ont réalisé ! Cela montre que les gens comprennent la vérité, qu’ils possèdent une certaine stature et qu’ils ne sont pas contrôlés ni trompés par Satan. Cela prouve aussi que les antéchrists et les faux dirigeants n’occupent pas une position dominante dans l’Église et qu’ils n’osent pas trop montrer leur vraie personnalité dans ce qu’ils disent et font. S’ils se révèlent, il y a des gens pour les surveiller, les repérer et les chasser. Autrement dit, dans le cœur de ceux qui comprennent véritablement la vérité, le statut, le prestige et l’autorité d’une personne ne sont pas ce qui domine. Tous ceux qui comprennent la vérité sont capables de faire preuve de discernement, ils réfléchissent au chemin que les gens devraient emprunter dans leur foi en Dieu et à la manière dont ils devraient traiter les dirigeants et les collaborateurs. Ils se demandent aussi qui les gens devraient suivre et quelles sont les conduites qui reviennent à suivre des personnes et celles qui reviennent à suivre Dieu. Inconsciemment, ayant réfléchi à ces vérités pendant plusieurs années et écouté souvent des sermons, ils ont fini par comprendre les vérités de la croyance en Dieu et ce faisant, ils ont gagné en stature. Ils se sont engagés sur le bon chemin de la croyance en Dieu.

Extrait de « Ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité », dans Exposer les antéchrists

Si, dans une Église, il est permis aux antéchrists de se déchaîner, de crier librement tous les slogans et les arguments qu’ils veulent afin de contrôler, menacer, tromper ou égarer les frères et sœurs, et que les dirigeants ne font rien, étant sans discernement et incapables de dénoncer rapidement ces antéchrists et de les maîtriser, conduisant les frères et sœurs à être manipulés et perturbés à volonté par les antéchrists, alors les dirigeants de cette Église ne valent rien. Si les antéchrists et les méchants d’une Église sont rejetés et haïs par les frères et sœurs, s’ils sont pieds et poings liés au sein de l’Église et que tout le monde fait preuve de discernement à leur sujet, de sorte que leur discours et leurs vains slogans qui égarent et trompent les frères et sœurs ne fonctionnent pas dans l’Église et qu’ils sont contenus et sous les verrous, alors les dirigeants de cette Église sont à la hauteur ; ils sont dotés de la réalité-vérité. Si une Église est perturbée par un antéchrist et qu’après avoir été identifié et rejeté par les frères et sœurs, l’antéchrist se venge en opprimant et en insultant les frères et sœurs, et que les dirigeants de l’Église ne font rien, alors les dirigeants de cette Église ne valent rien et devraient être éliminés. En tant que dirigeants d’une Église, s’ils sont incapables de résoudre des problèmes en utilisant la vérité, s’ils ne peuvent identifier les antéchrists au sein de l’Église, les contrôler et limiter leur entêtement, s’ils sont incapables de protéger les frères et sœurs, et de les protéger de sorte qu’ils puissent accomplir leurs devoirs normalement, et sont incapables de maintenir l’exécution normale du travail de la maison de Dieu, alors les dirigeants de cette Église ne valent rien et devraient être éliminés. Si les dirigeants d’une Église ont peur d’aborder ou d’affronter un antéchrist parce que celui-ci est malveillant et cruel, et qu’ils permettent ainsi à cet antéchrist d’agir en toute liberté au sein de l’Église, de tyranniser les autres, de faire tout ce qu’il veut et de paralyser la majeure partie du travail de la maison de Dieu et d’en provoquer l’arrêt, alors les dirigeants de cette Église ne valent rien et devraient être éliminés. Si, par peur des représailles, les dirigeants d’une Église n’ont jamais le courage de dénoncer un antéchrist et n’essaient jamais de limiter les actes maléfiques de cet antéchrist, causant ainsi une perturbation à la vie de l’Église et nuisant et faisant grandement obstacle à l’entrée des frères et sœurs dans la vie, alors les dirigeants de cette Église ne valent rien et devraient être éliminés. Choisiriez-vous de tels dirigeants ? (Non.) Alors que devez-vous faire lorsque vous rencontrez de tels dirigeants ? Vous devez leur demander : « Les antéchrists causent tous ces problèmes dans notre Église, agissant comme des tyrans et exerçant le pouvoir. Vas-tu les arrêter ? Oses-tu les exposer ? Sinon, passe la main. Si tu protèges tes propres intérêts charnels, si tu livres tes frères et sœurs aux antéchrists et aux méchants parce que tu les crains, tu mérites d’être maudit. Tu es indigne d’être un dirigeant. Démissionne ! » N’est-ce pas ainsi que tu devrais traiter de tels dirigeants ? (Si.) C’est exactement ainsi que tu dois les traiter. De tels dirigeants ne font aucun travail concret. Face aux méchants, ils ne protègent pas leurs frères et sœurs. Au lieu de cela, ils s’inclinent devant les méchants, font des compromis avec eux et leur demandent miséricorde. De tels individus sont des ordures, ce sont des traîtres et ils doivent être rejetés.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie VIII) », dans Exposer les antéchrists

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Quant à ces antéchrists, ces méchants et ces imposteurs qui exercent une influence dans l’Église, les élus de Dieu doivent s’unir pour les démettre de leurs fonctions et les rejeter. Deux ou trois dirigeants et ouvriers qui sont en possession de l’œuvre du Saint-Esprit peuvent directement les démettre de leurs fonctions et les exclure, et toute personne également en possession de l’œuvre du Saint-Esprit peut être choisie pour prendre la relève de ceux qui auront été destitués. C’est seulement ainsi que l’on peut vraiment haïr Satan et lui tourner le dos. La maison de Dieu ne doit jamais permettre à des méchants, à des antéchrists, ou à ceux qui ne possèdent pas l’œuvre du Saint-Esprit de détenir le pouvoir dans l’Église et ainsi de duper les autres et de leur nuire. Dès que de telles personnes montrent leur vrai visage, elles doivent être exclues. C’est le commandement de Dieu, et c’est un symbole de Son juste tempérament. Les élus de Dieu devraient se tenir fermement à Ses côtés, soutenir Son œuvre et se soumettre à l’autorité de Ses paroles. Il est contraire à la volonté de Dieu que des antéchrists et des méchants détiennent le pouvoir dans l’Église, et cela va à l’encontre de Ses décrets administratifs. Lorsqu’une telle personne est découverte, elle devrait être exclue ; et personne ne doit la protéger. Quiconque prend la défense d’un antéchrist, d’une personne méchante ou de quelqu’un qui dupe les autres est un complice et un pion de Satan, et c’est donc quelqu’un qui sera exposé et éliminé par Dieu.

Toutes sortes de personnes seront révélées au cours des dernières années de catastrophes et d’épreuves. Les faux dirigeants et ouvriers qui ne possèdent pas l’œuvre du Saint-Esprit représentent environ un tiers des dirigeants et ouvriers. Parmi ces faux dirigeants et ouvriers, certains sont des antéchrists qui font toutes sortes de mal, tandis que d’autres ont perdu l’œuvre du Saint-Esprit parce qu’ils n’ont pas poursuivi la vérité, même s’ils n’ont pas fait beaucoup de mal, et ce sont des gens comme eux à qui l’on peut donner des occasions de se repentir. Quant aux antéchrists qui font toutes sortes de mal, ou qui essaient d’établir leurs propres royaumes indépendants, les dirigeants et les ouvriers à tous les niveaux ainsi que les élus de Dieu devraient rassembler des preuves de la méchanceté de ces personnes et faire un résumé de leurs mauvaises actions. Quand des preuves suffisantes ont été rassemblées, des mesures peuvent être prises pour démettre ces personnes de leurs fonctions et les exclure : ces mesures consistent à expulser le mal pour montrer sa dévotion à Dieu. Dans certaines Églises, les élus de Dieu ont déjà saisi les preuves des crimes de certains faux dirigeants, faux ouvriers ou antéchrists, et ils devraient rassembler ces preuves dans des documents écrits. Si quelqu’un est devenu une force de l’antéchrist, alors les élus de Dieu devraient s’unir aux dirigeants et aux ouvriers qui possèdent l’œuvre du Saint-Esprit pour destituer et remplacer cette personne. Si les preuves des mauvaises actions commises sont insuffisantes, ou si elles ne concernent que les divers problèmes d’expression de la corruption et ne constituent pas un acte de malveillance de la part de cette personne, alors la décision peut être différée et prise en fonction de la qualité de son humanité après qu’on l’aura observée pendant un certain temps. Dans la maison de Dieu, seuls les dirigeants et les ouvriers qui possèdent l’œuvre du Saint-Esprit sont ceux dont Dieu approuve l’usage ; ceux qui n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit sont ceux qu’Il n’approuve pas et qui doivent être exclus. Par conséquent, les élus de Dieu doivent s’assurer qu’un dirigeant ou un ouvrier de n’importe quel niveau reste à son poste selon qu’il est ou non en possession de l’œuvre du Saint-Esprit. Le fait que Dieu a vaincu Satan et qu’Il a mis fin à la destinée de Satan est survenu à un moment crucial. Les élus de Dieu doivent comprendre Sa volonté et ne doivent absolument pas permettre aux divers méchants et antéchrists qui appartiennent à Satan de prendre le pouvoir dans l’Église : c’est le commandement de Dieu, Son ordre ; et plus encore, c’est un symbole de Son juste tempérament. Les méchants et les antéchrists sont les laquais du grand dragon rouge au sein de l’Église et ils représentent les forces du grand dragon rouge. Si les méchants et les antéchrists détiennent le pouvoir, cela signifie donc que le grand dragon rouge détient le pouvoir. Ce n’est qu’en rejetant les méchants et les antéchrists que les gens peuvent abandonner le grand dragon rouge et se rebeller contre Satan. Tous les gens qui sont justes et fidèles à Dieu devraient se lever consciemment et soutenir l’œuvre de Dieu, protéger les intérêts des élus de Dieu et lancer une bataille décisive contre les forces de Satan : voilà le pouvoir dont Dieu a doté Ses élus. Dans ce combat spirituel, tous ceux qui se tiennent aux côtés de Dieu et Lui sont fidèles Lui appartiennent, et tous ceux qui se tiennent aux côtés de Satan et font tout leur possible pour perturber et démolir l’œuvre de Dieu appartiennent à Satan ; ces deux types de personnes ont tous été révélés, et les élus de Dieu devraient le voir clairement.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Si des faux dirigeants et des faux ouvriers ne sont pas remplacés après avoir commis beaucoup de mauvaises actions, les élus de Dieu doivent en faire état auprès des dirigeants et des ouvriers à des niveaux plus élevés de l’Église. Si les dirigeants du district ont fait trop de mal, il convient de le signaler aux dirigeants et aux ouvriers de la région. Si les dirigeants et les ouvriers de la région ont été assez malveillants pour s’opposer de façon manifeste aux modalités de travail et pour perturber le travail de la maison de Dieu, il faut que cela soit signalé à l’équipe pastorale de décision. Si l’équipe pastorale de décision les cautionne quand même au lieu de résoudre le problème, la situation doit être consignée par écrit et signalée au supérieur via un site internet, à la suite de quoi il convient d’écarter les faux dirigeants et les faux ouvriers par une mise en accusation conjointe. Pour cette mise en accusation conjointe, la règle est qu’une mesure ciblée d’exclusion de tous les faux dirigeants et faux ouvriers ainsi que des antéchrists doit être appliquée par des dirigeants et des ouvriers à différents niveaux ayant reçu l’œuvre du Saint-Esprit. Par exemple, si des membres de l’équipe pastorale de décision n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit, d’autres membres de l’équipe pastorale de décision qui ont l’œuvre du Saint-Esprit et les membres de l’équipe de travail ou deux ou trois membres de l’équipe de décision de la région doivent convenir de la marche à suivre pour écarter les membres de l’équipe pastorale de décision. Si certains membres de l’équipe de décision de la région n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit, il faut que d’autres membres de l’équipe de décision de la région ou deux ou trois coordinateurs de la région qui ont l’œuvre du Saint-Esprit conviennent de la marche à suivre pour écarter les membres de l’équipe pastorale de décision. Si un dirigeant du district n’a pas l’œuvre du Saint-Esprit, il faut que deux ou trois autres dirigeants et ouvriers du district conviennent de la marche à suivre pour écarter le dirigeant du district. Si les coordinateurs de la région et les prédicateurs du district n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit, ils peuvent être réaffectés directement par l’équipe de décision de la région et les dirigeants du district. Concernant les faux dirigeants et les faux ouvriers qui n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit, il s’agit de vérifier correctement, sans laisser passer d’erreur, le nombre de mauvaises actions qu’ils ont accomplies et la manière dont les élus de Dieu en rendent compte. Les faux dirigeants et les faux ouvriers dont les qualités humaines sont relativement appréciables, mais qui n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit doivent être écartés, mais quand même traités comme des frères et des sœurs. Les faux dirigeants et les faux ouvriers qui sont des individus malfaisants et débordant d’iniquité doivent être évalués en fonction de la gravité de leur mauvaise conduite, afin de décider s’ils doivent être exclus. Par ailleurs, avant de prendre des mesures pour exclure les faux dirigeants et les antéchrists, il convient de procéder d’abord à une enquête. La première chose à faire est de déterminer la nature du problème. Il faut déterminer s’ils ont l’œuvre du Saint-Esprit, et si les parties concernées sont des faux dirigeants ou des antéchrists. Il faut qu’il y ait suffisamment de preuves factuelles. Il est nécessaire aussi d’enquêter auprès de leurs collaborateurs et de leurs subordonnés afin de connaître les faits précis de leurs mauvaises actions contre Dieu. Il convient de dresser également une liste de leurs mauvaises actions et d’en obtenir la confirmation par nombre de personnes afin de montrer que les preuves sont concluantes. Enfin, des mesures ne peuvent être prises qu’une fois que la majorité des personnes qui les connaissent ont confirmé les faits. Lorsque le travail préparatoire est terminé, il faut aussi faire les choix appropriés. Les mesures doivent être prises avec réserve, prudence et sagesse, et jamais dans des conditions défavorables. Partout où existent des faux dirigeants et des antéchrists, on peut procéder de cette manière. C’est le commandement de Dieu et l’autorisation de l’homme utilisé par le Saint-Esprit. Tous les dirigeants et les ouvriers qui ont l’œuvre du Saint-Esprit ont le droit de prendre des mesures à l’encontre des faux dirigeants et des antéchrists. C’est une question de sécurité et d’assurance que la vie d’Église des élus de Dieu ne soit pas perturbée. Il s’agit véritablement d’une bonne action et d’un acte de justice.

Extrait de « Arrangements de Travail »

68. Principes pour cultiver et utiliser les gens

(1) Il est nécessaire, en tant que dirigeants et collaborateurs, d’élire et de cultiver des personnes de bon calibre, qui aiment la vérité et ont le sens de la justice. Agir de la sorte est profitable au travail de l’Église.

(2) Les personnes qui, ayant été remplacées, se repentent sincèrement et se montrent finalement capables d’accomplir un travail concret peuvent être réélues, promues à nouveau et utilisées.

(3) Ceux qui sont nouveaux croyants depuis un an ou deux, dans la mesure où ils sont d’une bonne humanité et d’un bon calibre, aiment la vérité et ont assumé des charges, peuvent d’ores et déjà être cultivés et utilisé.

(4) Ceux qui, malgré leur tempérament arrogant et suffisant, ne sont pas malfaisants, doivent être cultivés et utilisés dans la mesure où ils sont de bon calibre et peuvent accepter la vérité.

Paroles de Dieu concernées :

Depuis le début de Son œuvre dans tout l’univers, Dieu a prédestiné de nombreuses personnes à Le servir, dont des gens issus de tous les horizons. Son but est de satisfaire Sa volonté et d’achever Son œuvre sur terre en douceur. C’est l’objectif de Dieu en choisissant des gens pour Le servir. Toute personne qui sert Dieu doit comprendre Sa volonté. Cette œuvre qui est la Sienne, rend plus évidents pour les gens la sagesse et la toute-puissance de Dieu, ainsi que les principes de Son œuvre sur terre. Dieu est réellement venu sur terre pour accomplir Son œuvre et S’engager à l’égard des gens afin qu’ils connaissent Ses actes plus clairement. Aujourd’hui, vous, ce groupe de personnes, avez le privilège de servir le Dieu concret. C’est une grande bénédiction pour vous. En vérité, c’est Dieu qui vous exalte. En choisissant une personne pour Le servir, Dieu a toujours Ses propres principes. Servir Dieu n’est absolument pas une simple question d’enthousiasme, comme les gens l’imaginent. Aujourd’hui, vous voyez que tous ceux qui servent Dieu le font parce qu’ils sont guidés par Dieu et par l’œuvre du Saint-Esprit, et parce qu’ils cherchent de la vérité. Ce sont les conditions minimums pour tous ceux qui servent Dieu.

Extrait de « Servir religieusement doit être interdit », dans La Parole apparaît dans la chair

En tant que dirigeants d’Église, vous devez apprendre à découvrir et cultiver le talent et ne pas être jaloux des gens talentueux. Ainsi, votre devoir sera accompli de façon satisfaisante et vous aurez assumé votre responsabilité ; vous aurez aussi fait de votre mieux pour être loyaux. Il y a toujours des gens qui ont peur que les autres ne leur volent la vedette et les surpassent, qu’ils soient reconnus alors qu’eux-mêmes sont laissés dans l’ombre. Cela les conduit à s’en prendre aux autres et à les exclure. N’est-ce pas là de la jalousie envers les autres, plus compétents ? Un tel comportement n’est-il pas égoïste et méprisable ? De quelle sorte de tempérament s’agit-il ? De la malice ! Les gens qui ne pensent qu’à eux-mêmes, ne satisfont que leurs propres désirs, n’ont aucune considération pour les devoirs des autres et ne pensent qu’à leurs propres intérêts et non à ceux de la maison de Dieu ont un tempérament mauvais, et Dieu ne les aime pas. Si tu es vraiment capable d’être attentif à la volonté de Dieu, tu seras capable d’être juste envers autrui. Si tu donnes à quelqu’un les moyens de cultiver ses dons grâce à une recommandation et de devenir une personne de talent, ajoutant ainsi une autre personne talentueuse dans la maison de Dieu, n’auras-tu pas alors bien travaillé ? N’auras-tu pas été loyal en accomplissant ton devoir ? C’est une bonne action devant Dieu, et c’est le genre de conscience et de raison que les gens devraient posséder. Ceux qui sont capables de mettre la vérité en pratique sont en mesure d’accepter l’examen de Dieu quand ils font des choses. Quand tu acceptes l’examen de Dieu, ton cœur est sur le droit chemin. Si tu ne fais des choses que pour que les autres les voient et que tu n’acceptes pas l’examen de Dieu, alors Dieu est-Il toujours dans ton cœur ? Les gens de ce type n’ont aucune révérence pour Dieu. Ne faites pas toujours les choses pour vous-mêmes, ne considérez pas constamment vos propres intérêts ; ne pensez pas à votre propre statut, à votre prestige ou à votre réputation. Ne prête aucune considération non plus aux intérêts de l’homme. Tu dois d’abord penser aux intérêts de la maison de Dieu et en faire ta première priorité. Tu dois être attentif à la volonté de Dieu et commencer par réfléchir si, oui ou non, tu as été impur dans l’accomplissement de ton devoir, si tu as fait ton maximum pour être loyal, si tu as fait de ton mieux pour assumer tes responsabilités et fait tout ton possible et si, oui ou non, tu as songé à ton devoir et au travail de la maison de Dieu. Tu dois prendre en considération ces choses-là. Penses-y fréquemment et il sera plus facile pour toi de bien accomplir ton devoir. Si tu es de faible calibre, que ton expérience est limitée, ou que tu n’es pas compétent dans ton travail professionnel, alors il se peut qu’il y ait des erreurs ou des insuffisances dans ton travail, et il se peut que les résultats ne soient pas très bons, mais tu y auras consacré tous tes efforts. Quand tu ne penses pas à tes propres désirs égoïstes ou ne considères pas tes propres intérêts dans les choses que tu fais, et qu’au contraire, tu prends constamment en considération l’œuvre de la maison de Dieu, gardant en tête ses intérêts et accomplissant bien ton devoir, alors tu accumuleras de bonnes actions devant Dieu. Ceux qui réalisent ces bonnes actions sont ceux qui possèdent la réalité-vérité ; en cela, ils ont porté témoignage. Si tu vis toujours selon la chair, satisfaisant constamment tes propres désirs égoïstes, alors de telles personnes ne possèdent pas la réalité-vérité ; c’est le signe d’une personne qui apporte le déshonneur à Dieu.

Extrait de « Offre à Dieu un cœur vrai, et tu pourras obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les élus de Dieu savent que quand la maison de Dieu promeut et forme différents types de personnes, ce n’est pas pour créer une sorte de haute technologie qui fabrique des miracles ou pour mener des recherches sur l’histoire du développement humain, et encore moins parce que la maison de Dieu conçoit de quelconques plans pour l’avenir de l’humanité. Pourquoi, alors, la maison de Dieu promeut-elle et cultive-t-elle différents types de talents ? (Elle le fait pour répandre l’Évangile du royaume.) (Elle le fait pour créer une possibilité de formation pour tous ceux qui poursuivent la vérité.) Les deux réponses sont correctes. C’est en partie lié à l’œuvre de Dieu et cela concerne en partie les poursuites individuelles et l’entrée dans la vie. Ces deux sujets sont vastes. Pour être précis, quand la maison de Dieu promeut et forme des personnes, on dirait qu’elle fait cela pour que quelqu’un dirige un groupe ou agisse en tant que superviseur, soit dirigeant d’une église ou d’un district, ou membre d’un comité de décision, etc. Est-ce la même chose que la promotion à un rôle officiel ? (Non.) Ceux que l’on promeut et que l’on forme sont responsables de projets ou d’emplois spécifiques qui ont trait à divers types de travail. Il peut s’agir du travail de diffusion de l’évangile, par exemple, ou du travail d’édition, ou du travail lié à la vie de l’Église, ou du travail général, etc. Alors, comment réalisent-ils un travail spécifique ? Ils le font conformément aux exigences de Dieu, ainsi qu’aux principes-vérités contenus dans Ses paroles ; de même, ces personnes entreprennent diverses tâches de la maison de Dieu conformément à ses modalités de travail, de manière à répondre aux normes et aux principes qu’elle exige. Il ressort du travail entrepris par ceux que l’on a promus et formés qu’ils n’ont pas de titres professionnels ou de postes officiels, mais qu’ils ont assumé des responsabilités et ont entrepris des travaux particuliers ou des tâches spécialisées. On peut même dire qu’ils assument des commissions particulières, ou qu’ils assument des devoirs ou des obligations qui comportent un certain degré de responsabilité. C’est le sens et la signification spécifiques du fait de promouvoir et de former différents types de talents. Promouvoir et former ces personnes implique de les former à des emplois particuliers, de leur apprendre à être capables d’exécuter systématiquement diverses tâches selon les exigences et les modalités de travail de la maison de Dieu, et de les instruire pour qu’elles apprennent à exécuter le travail de la maison de Dieu conformément aux paroles de Dieu et aux principes-vérités. Bien sûr, il y a un autre niveau de signification dans le fait de les promouvoir et de les former : d’une part, elles dirigent tout le monde en exécutant ensemble les modalités de travail de la maison de Dieu et, d’autre part, elles utilisent leur propre expérience, connaissance, engagement et responsabilité pour amener tous ceux dont elles sont responsables à entrer ensemble dans les principes au sein desquels Dieu leur demande d’entrer. Voilà le travail spécifique qu’implique le fait de promouvoir et de former divers types de talents.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les définitions de ces différents types de talents sont très larges, n’est-ce pas ? Le premier est le type de personne qui peut être chargé de divers emplois. Quelles sont les normes exigées de ces personnes ? Avant tout, elles doivent être capables de comprendre la vérité ; elles doivent posséder le calibre nécessaire pour comprendre la vérité. Voilà les choses les plus importantes. Plus précisément, elles doivent comprendre les choses spirituelles, être capables de manger et de boire les paroles de Dieu sans l’aide de personne, être capables de trouver des principes de pratique dans Ses paroles et être capables de percevoir, en lisant les paroles de Dieu, les différents états dans lesquels les gens se trouvent. Elles doivent être capables de faire leurs propres expériences ; elles doivent être aptes à réfléchir sur elles-mêmes quand elles rencontrent un problème et à s’appuyer sur les paroles de Dieu pour faire l’expérience des environnements qu’Il met en place, et en tirer les leçons qui s’imposent. Posséder la capacité et le calibre nécessaires pour comprendre la vérité est la première chose qui leur est demandée. Bien sûr, ces personnes doivent aussi avoir une conscience et du bon sens, et leur humanité doit être à la hauteur. Deuxièmement, elles doivent porter un fardeau. Si elles sont simplement de bon calibre et capables de comprendre la vérité, mais qu’elles sont paresseuses et convoitent le confort de la chair, si elles ne travaillent que quand cela est requis ou prescrit par le Supérieur, et que lorsqu’elles travaillent, elles ne le font que mécaniquement et s’engagent rarement sur le terrain, et si elles ne sont pas prêtes à souffrir ou à payer un prix et ne portent pas de fardeau, peut-on les considérer comme des talents adéquats à former ? (Non.) C’est donc la deuxième exigence : ces personnes doivent porter un fardeau. Troisième point : elles doivent être compétentes dans leur travail. C’est-à-dire qu’en plus d’exécuter le travail conformément aux modalités de travail de la maison de Dieu, elles doivent être capables d’identifier et de résoudre rapidement les problèmes quand elles s’occupent à un emploi particulier ; elles doivent accomplir leur travail efficacement et en profondeur, et ne pas le faire négligemment ; elles doivent également être capables de déterminer quel travail elles doivent faire dans les arrangements de travail de la maison de Dieu, ainsi que d’appliquer et d’accomplir avec précision ces modalités de travail. Si elles découvrent un problème lors de l’accomplissement d’une tâche particulière, elles doivent être capables de le gérer en se référant aux règles des modalités de travail de la maison de Dieu. Elles doivent également être capables de discerner les choses ou les situations particulières pour ce qu’elles sont réellement et, sur cette base, être en mesure de porter un jugement précis et de fournir ensuite la solution adéquate. C’est ce que signifie être compétent dans son travail. Être compétent dans son travail, c’est avant tout être capable de saisir les points essentiels du travail, d’identifier rapidement les problèmes et de les résoudre conformément aux principes, c’est-à-dire être capable de se débrouiller seul. Une fois que le Supérieur leur a confié une tâche et leur a également communiqué certains principes, ces personnes doivent être capables de saisir les principes et d’exécuter le travail conformément à ceux-ci ; elles doivent fondamentalement être capables de suivre la bonne voie, sans trop d’écarts ni trop d’omissions. C’est ce que signifie être compétent. Voici un exemple : quand la maison de Dieu demande à ce que les gens soient éliminés et renvoyés et à ce que les antéchrists et les méchants soient identifiés conformément au principe, le type de personnes qui sont compétentes ne dévie fondamentalement pas pendant qu’elles accomplissent cette tâche. Il ne faut pas longtemps pour qu’un antéchrist soit démasqué et renvoyé une fois qu’il est apparu ; ceux qui sont compétents sont capables d’identifier rapidement un antéchrist, ainsi que d’aider leurs frères et sœurs à les identifier et à ne pas être dupés. Ensemble, tous sont capables de démasquer et d’abandonner l’antéchrist et, finalement, de réussir à le renvoyer. Quand des personnes compétentes rencontrent les antéchrists ou les méchants dans le cadre de leur travail, au moins quatre-vingt-quinze pour cent de leurs frères et sœurs ne se laissent pas duper ou influencer ; parfois, pas même un seul n’est dupé ou égaré. Il en est ainsi pour les personnes de bon calibre qui sont compétentes dans leur travail ; de telles personnes sont à la hauteur pour être des dirigeants et des ouvriers qui possèdent la réalité-vérité.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il existe une certaine catégorie de personnes qui n’ont peut-être pas de talents particuliers : elles peuvent écrire un peu, chanter juste et enregistrer une chanson, mais ce n’est pas ce qu’elles font le mieux. Que font-elles le mieux ? Elles ont un certain calibre, un certain sens de la justice et une certaine aptitude à juger et à utiliser les gens. De plus, leur principal point fort est leur sens de l’organisation. Si vous donnez à une telle personne une tâche ou un travail, elle pourra organiser des ressources humaines pour l’accomplir. Dans le même temps, elle a la capacité de faire son travail. Si vous lui donnez un travail, elle a la capacité de le terminer et de le faire correctement. Elle a toujours un plan en tête, avec des étapes et une méthode. Elle sait utiliser les gens, allouer du temps et qui utiliser pour quelles tâches. Lorsqu’un problème se pose, elle est capable d’étudier la solution avec tout le monde. Elle sait gérer et résoudre tout cela. Ce type de personne non seulement a la capacité de travailler, mais fait preuve d’une relative éloquence. Elle parle clairement et de façon méthodique, et n’embrouille pas les gens. Quand elle délègue le travail, tout le monde comprend clairement ce que chaque personne doit faire : il n’y a pas d’impasse, et personne n’est oisif. De plus, elle explique les détails du travail de façon claire et méthodique, et concernant les problèmes particulièrement compliqués, elle propose des analyses, un échange et des exemples de détails qui font que chacun comprend le problème et sait comment faire le travail et comment procéder. En outre, elle peut échanger sur les façons de procéder qui peuvent être déficientes et sur la manière dont différentes méthodes de travail affectent l’efficacité, elle peut dire à quoi les gens doivent faire attention en accomplissant leur travail, etc. Ces personnes réfléchissent plus que les autres avant de commencer un travail : elles y réfléchissent plus en détail que les autres, et de façon plus réaliste. Elles ont un cerveau et sont éloquentes dans ce domaine. Qu’elles aient un cerveau, cela signifie qu’elles font les choses de façon organisée, par étapes et selon un plan, et avec une grande clarté. Qu’elles soient éloquentes, cela signifie qu’elles peuvent se servir du langage pour exprimer, de façon claire et compréhensible, les pensées, les plans et les calculs qu’elles ont en tête. Elles savent parler de façon simple et concise, de telle sorte que leurs auditeurs ne soient pas confus. Elles s’expriment dans des termes clairs, précis, vrais et appropriés. Voilà ce que signifie être éloquent. Une telle personne est éloquente, capable de travailler, elle a le sens de l’organisation et, pour couronner le tout, le sens des responsabilités et le sens de la justice. Ce n’est pas le genre de personne à dire oui à tout le monde ni à maintenir la paix à tout prix. Quand elle voit des individus mauvais provoquer des perturbations et des dérangements ou des profiteurs et des paresseux s’en sortir par l’astuce et la supercherie, ou quand des personnes indifférentes et minables négligent leur travail, elle se fâche. Cela la dérange, et elle résoudra le problème rapidement pour protéger le travail et les intérêts de la maison de Dieu. Ces comportements sont des caractéristiques remarquables de l’humanité de ce type de personne, n’est-ce pas ? (Oui.) De telles personnes ne sont pas nécessairement sociables, elles peuvent ne pas être qualifiées pour une tâche ou une technique particulière, mais si elles possèdent les qualités que Je viens de décrire, on peut les former pour en faire des dirigeants et des collaborateurs.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (6) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Autre type de personnes que l’on peut promouvoir et former : ceux qui possèdent des talents ou des dons particuliers et qui ont acquis la maîtrise d’un savoir-faire ou de compétences. Quel est le niveau que la maison de Dieu exige de ces personnes ? Tout d’abord, en ce qui concerne leur humanité, ce type de personnes doit être relativement passionné par des choses positives ; il ne doit pas s’agir de personnes malveillantes. Certains pourraient demander : « Pourquoi ne pas dire que ce sont ceux qui aiment la vérité ? » Aimer la vérité est un peu trop demander à de telles personnes. Pour ces personnes, qui ont du savoir-faire pour certaines compétences ou pour certaines tâches et qui ont des points forts, quand elles effectuent un travail qui nécessite une certaine familiarité avec la compétence et qui est lié à leur profession dans la maison de Dieu, il suffit qu’elles soient relativement intègres, qu’elles ne soient pas malveillantes, qu’elles n’aient pas une compréhension erronée ou absurde, qu’elles soient capables de supporter des épreuves et qu’elles soient prêtes à payer un prix. Ainsi, la première exigence envers ces personnes est qu’elles doivent être relativement enthousiastes à propos des choses positives. Certains pourraient demander : « Leur capacité à comprendre la vérité peut-elle donc être considérée comme élevée ? Après avoir entendu la vérité, peuvent-elles s’éveiller à la réalité-vérité ? Sont-elles capables d’entrer dans la réalité-vérité ? » Faire cela n’est pas nécessaire ; ces personnes ne doivent pas se tromper ni verser dans l’absurde en ce qui concerne leur compréhension de la vérité, voilà tout. L’un des avantages lorsque de telles personnes font leur travail, c’est qu’elles ne risquent pas de provoquer des perturbations ou de faire quoi que ce soit de ridicule. Prenez la couleur des costumes des acteurs, par exemple : à maintes reprises, la maison de Dieu a émis des exigences à ce sujet et échangé sur les principes concernés, pourtant, il y a toujours des gens qui ne comprennent tout simplement pas ce qu’on leur dit, qui ne tirent aucun sens de ce qu’ils entendent, qui sont incapables de comprendre, qui sont incapables de trouver les principes dans ces exigences de la maison de Dieu et qui finissent par choisir des costumes tout gris. Voilà ce que signifie avoir une compréhension fausse et absurde. Alors, que signifie être relativement passionné par les choses positives ? Cela signifie être réceptif aux paroles et aux choses qui sont justes, à une compréhension pure et aux déclarations et principes qui sont bénéfiques. Indépendamment du fait que l’on puisse agir sur ces choses, au moins, au fond, il ne faut pas être défiant ou résistant. Ces gens-là sont des gens décents. Comment les caractérise-t-on ? Ils éprouvent de l’aversion, de la répulsion et du dégoût envers le mal commis par les non-croyants, ainsi qu’envers les mauvaises tendances que les gens poursuivent. Par exemple, quand ceux qui sont captivés par les tendances mauvaises préconisent qu’une femme doive trouver quelqu’un de riche pour l’épouser ou être sa maîtresse, ceux qui aiment les choses positives éprouvent un sentiment de révolte et disent : « Même si je ne trouvais personne avec qui me marier, même si je mourais dans la misère, jamais je n’agirais comme l’une de ces personnes. » Ils sont dédaigneux et méprisants envers de telles personnes. Voici une caractéristique de ceux qui aiment les choses positives : ils trouvent les mauvaises tendances détestables et révoltantes et méprisent ceux qui se sont laissés prendre au piège de ces tendances. Ces gens-là sont relativement décents ; quand on mentionne le fait de croire en Dieu et d’être une bonne personne, de marcher sur le bon chemin, de craindre Dieu, de s’éloigner du mal, de fuir les tendances mauvaises et d’éviter tous les mauvais comportements du monde, au fond d’eux-mêmes, ils sentent que c’est quelque chose de bon. Qu’ils soient ou non capables de s’engager sur ce chemin, et quelle que soit la grandeur de leur aspiration à croire en Dieu et à suivre le droit chemin, quand tout est dit et fait, au fond d’eux-mêmes, ils aspirent à vivre dans la lumière et à être dans un endroit où la droiture a du pouvoir. Ces gens-là sont décents, et les gens décents sont ceux qui sont relativement passionnés par les choses positives. Ceux qui sont promus et formés par la maison de Dieu doivent au moins posséder cette qualité humaine.

La deuxième exigence utilise la norme selon laquelle ces personnes doivent être capables de subir des épreuves et de payer un prix. C’est-à-dire que lorsqu’il s’agit de causes ou d’un travail qui les passionnent, elles sont capables de mettre de côté leurs propres désirs, de renoncer aux plaisirs de la chair ou à un style de vie confortable, et même de renoncer à leurs propres perspectives d’avenir. De plus, un peu de difficulté ou de fatigue n’est pas un problème pour elles ; tant qu’elles font quelque chose qui a du sens et qu’elles croient être juste, alors elles renoncent volontiers aux plaisirs et aux avantages physiques – ou, tout au moins, elles ont la volonté ou l’aspiration de le faire. Certains disent : « Parfois, cette personne convoite encore le confort de la chair : elle veut faire la grasse matinée, ou manger de la bonne nourriture, parfois elle veut sortir se promener ou faire l’imbécile, mais la plupart du temps, elle est capable de subir des épreuves et de payer un prix ; c’est juste que parfois son humeur la conduit à de telles pensées. Est-ce que cela serait considéré comme un problème ? » Non. Ce serait trop demander que d’exiger qu’elles mettent complètement de côté les plaisirs de la chair, en dehors de circonstances particulières. En général, quand tu donnes à de telles personnes un travail à faire, que ce soit un travail important ou non, et que ce soit quelque chose qu’elles veulent faire ou non, tant que tu le leur confies, alors, quelle que soit l’ampleur de l’épreuve qu’elles doivent supporter, quel que soit le prix qu’elles doivent payer, et quelle que soit la difficulté du travail, tu n’as pas besoin de les surveiller, car il est certain qu’elles le feront correctement. De telles personnes peuvent également être considérées comme décentes ; la capacité à subir des épreuves et à payer un prix est une autre manifestation des personnes décentes. Qu’est-ce que cela veut dire, être capable de subir des épreuves et de payer un prix ? Cela signifie ne pas être ces fainéants de la société qui sont gloutons et oisifs, qui aiment les loisirs et détestent le travail : ces gens-là ne sont pas décents. Être capable de subir des épreuves et de payer un prix, voilà une manifestation, ainsi qu’un trait de caractère, du type de personne qui est promu et formé par la maison de Dieu.

Le troisième point, c’est être précis dans sa compréhension. C’est-à-dire qu’après avoir entendu les paroles de Dieu, les gens sont au moins conscients de ce à quoi ces paroles se réfèrent, sont capables de comprendre ce qui est dit, et le comprennent sans distorsion. Par exemple, ils ne comprendraient pas comme noir ce que tu dis être bleu, ou comme lilas ce que tu dis être gris. C’est le strict minimum.

Quatrièmement, ces personnes ne doivent pas être malveillantes. Est-ce facile à comprendre ? Ne pas être malveillantes signifie au moins une chose : même si elles n’ont pas réussi à accomplir ce qui leur a été demandé par la maison de Dieu, ou si elles l’ont fait de manière incorrecte, ces personnes sont encore capables de se soumettre et d’obéir quand elles sont émondées et traitées ; elles ne répandent pas de négativité et de notions, et n’opposent pas de résistance. En outre, quel que soit le groupe dans lequel elles se trouvent, elles s’entendent avec la majorité des gens et peuvent travailler avec eux en harmonie ; même si quelqu’un dit quelque chose de désagréable, elles sont patientes et faciles à vivre. Si quelqu’un essaie de les intimider, dès qu’elles voient que cette personne est méchante, elles sont capables de garder leurs distances et de ne pas essayer de la punir. Bien que l’on ne puisse pas dire que ces personnes soient dénuées de toute ruse, tout au moins, elles n’essaient pas de punir ou de discréditer les autres. De plus, ces personnes n’essaient pas d’établir leur propre royaume, d’agir en opposition à la maison de Dieu, de répandre des notions sur Dieu, d’essayer de porter un jugement sur Lui, de faire quoi que ce soit de dérangeant ou de causer des perturbations.

Les quatre points ci-dessus sont les critères de base pour promouvoir et former des personnes qui ont des points forts et qui maîtrisent des compétences ou une profession. Tant qu’elles remplissent ces quatre critères, elles sont fondamentalement qualifiées pour assumer certaines fonctions et effectuer certains travaux de manière appropriée.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y a aussi une autre catégorie de personnes qui ne possèdent pas de talents particuliers ni de compétences techniques ou spécialisées particulières, et dont le travail ne nécessite aucune technologie avancée. Ces personnes accomplissent un certain travail routinier dans l’Église et s’occupent de certaines choses autres que le travail de l’Église. C’est la catégorie des personnes qui effectuent un travail de routine. Quelle est la principale exigence de la maison de Dieu vis-à-vis de telles personnes ? Le plus important, c’est qu’elles soient capables de défendre les intérêts de la maison de Dieu, qu’elles n’aident pas des gens de l’extérieur aux dépens de la maison de Dieu et qu’elles ne travaillent pas en appliquant le principe consistant à trahir les intérêts de la maison de Dieu pour s’attirer les bonnes grâces de personnes de l’extérieur. Voilà tout. Quelle que soit leur humanité – qu’il s’agisse d’hôtesses ou du gratin de la société, ou de quelque talent extraordinaire – elles doivent être capables de défendre les intérêts de la maison de Dieu lorsqu’elles exécutent pour elle certaines tâches spécialisées ou traitent des affaires liées au monde extérieur. Que comprennent les intérêts de la maison de Dieu ? L’argent, le matériel, la réputation de la maison de Dieu et de l’Église, et la sécurité des frères et sœurs. Chacun de ces aspects est très important. Quiconque est capable de cela possède de l’humanité, est suffisamment honnête et est désireux de pratiquer la vérité. Certaines personnes sont d’une mauvaise humanité : sont-elles capables de défendre le travail de la maison de Dieu ? (Non.) Y en a-t-il qui feraient beaucoup pour défendre le travail de la maison de Dieu mais qui auraient une mauvaise humanité ? (Non.) Ainsi donc, si quelqu’un est véritablement capable de défendre les intérêts de la maison de Dieu, on est sûr qu’il a une bonne moralité et une bonne humanité : cela ne peut pas être faux. Si quelqu’un aide des gens de l’extérieur aux dépens de la maison de Dieu tout en agissant au nom de celle-ci et trahit ses intérêts, et que non seulement il lui cause de grandes pertes financières et matérielles, mais qu’il occasionne aussi un dommage considérable à la réputation de la maison de Dieu et de l’Église, est-ce quelqu’un de bien ? De telles personnes sont toujours une calamité. Elles ne se soucient pas des pertes matérielles et financières de la maison de Dieu. Ce qui compte le plus pour elles, c’est de faire des choses pour leur propre satisfaction et d’obtenir les bonnes grâces des incroyants, à qui elles font des cadeaux et même, d’incessantes concessions lors des négociations, sans qu’il ne leur arrive jamais de lutter pour les intérêts de la maison de Dieu. Cependant, elles mentent à la maison de Dieu, en disant qu’elles ont accompli le travail et ont évité que la maison de Dieu subisse de grandes pertes, alors qu’en réalité, la maison de Dieu a subi de grandes pertes et les incroyants ont bien profité d’elle. Si, à tous égards, une personne est capable de défendre les intérêts de la maison de Dieu quand elle s’occupe de problèmes externes, est-elle une bonne personne ? Et donc, si ce genre de personne est incapable d’effectuer tout autre travail dans la maison de Dieu et n’est apte qu’à ce type de travail de routine, la maison de Dieu va-t-elle la promouvoir ? (Oui.) Si, en plus d’être compétente et capable d’accomplir son travail conformément aux principes exigés par la maison de Dieu, elle est aussi capable de défendre les intérêts de la maison de Dieu, alors elle est d’un niveau acceptable, et une telle personne doit être promue. En revanche, ceux qui nuisent aux intérêts de la maison de Dieu, qui compromettent la sécurité des frères et sœurs et causent des effets et des conséquences indésirables pour la réputation de la maison de Dieu et de l’Église, ces gens-là ne doivent pas être promus ni cultivés ; s’ils sont utilisés, ils doivent être rapidement remplacés. Ceux qui sont capables d’accomplir un travail de routine sont un type de talent particulier.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il existe une autre catégorie de personnes : celles qui ont été destituées. Certaines personnes ont été destituées en raison d’une conduite scandaleuse, parce que ce sont des antéchrists. D’autres ont été destituées parce qu’elles n’avaient pas d’expérience et ne pouvaient pas faire le travail. D’autres encore ont été destituées parce qu’elles étaient d’un calibre trop faible pour diriger et n’étaient pas à la hauteur de la tâche. Ceux qui ont été destitués doivent être raisonnablement réaffectés, et non pas condamnés ni bridés. Il faut qu’ils fassent ce qu’ils peuvent faire et qu’ils soient traités comme ils doivent l’être. Des individus destitués en raison de leur calibre excessivement faible peuvent-ils être à nouveau sélectionnés pour devenir des dirigeants et des ouvriers, ou des superviseurs ? (Non.) Pourquoi non ? Parce qu’on a déjà essayé. Ils ont été exposés et percés à jour. Le calibre et les aptitudes au travail de ces gens-là ne sont pas adaptés à la tâche de dirigeant. S’ils ne sont pas aptes à être des dirigeants, cela signifie-t-il qu’ils ne sont aptes à rien d’autre ? Pas nécessairement. S’ils sont d’un calibre trop faible pour être des dirigeants, mais peuvent faire d’autres choses, alors, tant qu’aucun autre problème comme une mauvaise humanité ne les disqualifie pas pour une promotion, ils doivent faire ce à quoi ils sont aptes. Ils ne doivent pas être privés du droit d’accomplir leurs devoirs. Ils peuvent tout de même être employés. Certains sont destitués parce qu’ils n’ont pas la capacité de travailler ou parce qu’ils n’ont encore jamais effectué un travail d’Église, ou parce qu’ils n’y sont pas habitués et qu’ayant effectué le travail pendant un moment, ils ne trouvent toujours pas leur voie et ne savent pas quoi faire. Ou bien, ils sont trop jeunes et manquent d’expérience, si bien qu’ils ne peuvent pas assumer le poste et sont finalement destitués. Il y a de la place pour de telles personnes. Si elles sont d’un calibre suffisant, elles peuvent être simplement rétrogradées, ou être affectées à un travail qui leur soit adapté. Une fois qu’elles ont une claire compréhension de la vérité et qu’elles ont été quelque peu exposées au travail de l’Église et en ont acquis une certaine expérience, ces personnes peuvent être promues et cultivées à nouveau selon leur calibre.

Quels types de personnes ne peuvent pas être promues après avoir été destituées ? Ce sont d’une part les antéchrists, d’autre part ceux dont le calibre est trop faible, et une troisième catégorie comprend les personnes qui ne sont pas des antéchrists, mais dont l’humanité est mauvaise, qui sont égoïstes ou malhonnêtes, qui peuvent être paresseuses, ou avides de confort physique et incapables de supporter de travailler dur. Même si ces personnes sont d’un bon calibre, elles ne peuvent pas être promues à nouveau. Quel que ce soit ce que leur calibre leur permet de faire, c’est ce qu’elles doivent faire. Il est possible de prendre des dispositions appropriées, mais elles ne peuvent pas être à nouveau des dirigeants ou des ouvriers. Outre l’aptitude à travailler et le calibre, les dirigeants et les ouvriers doivent avoir la capacité d’assumer des responsabilités, de travailler dur et de supporter la souffrance. Ils doivent être diligents, pas paresseux, et ils doivent aussi être relativement honnêtes et droits, et pas trop retors. Ceux qui sont trop malhonnêtes ou trop retors finissent toujours par comploter contre leurs frères et sœurs, leurs supérieurs et la maison de Dieu. Ils passent leurs journées à ruminer des pensées sournoises. Quand vous avez affaire à ce genre de personnes, vous devez toujours deviner ce qu’elles pensent vraiment, vous devez savoir ce qu’elles font à tout moment, et vous devez toujours garder un œil sur elles. Les employer est trop épuisant. Si ce genre de personne est promue pour accomplir des devoirs, même si elle comprend un peu de doctrine, elle ne la pratiquera pas et elle espérera tirer des bénéfices et des récompenses de chaque tâche qu’elle effectuera. Employer de telles personnes est trop épuisant et source de trop de problèmes, de telles personnes ne peuvent donc pas être promues. Donc, les antéchrists, ceux dont le calibre est excessivement faible, ceux qui sont d’une mauvaise humanité, les paresseux, ceux qui recherchent le confort de la chair, ceux qui ne peuvent pas endurer un dur labeur et les gens fourbes et malhonnêtes, dès que ces types d’individus sont exposés et destitués, ils sont inéligibles pour une seconde promotion. Une fois qu’ils ont été percés à jour, ne les employez pas à nouveau de façon incorrecte.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (6) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pourquoi la maison de Dieu promeut-elle et cultive-t-elle ceux qui sont capables de comprendre la vérité, ont un fardeau et sont compétents dans leur travail ? Ne suffit-il pas de les laisser poursuivre la vérité normalement avec les subalternes, de leur permettre d’être comme les frères et sœurs ordinaires, mangeant et buvant les paroles de Dieu, écoutant les sermons, vivant la vie de l’Église, faisant l’expérience des paroles de Dieu et pénétrant la réalité-vérité avec les frères et sœurs ? Pourquoi faut-il les promouvoir et les cultiver de manière à en faire des dirigeants et des ouvriers ? Quand quelqu’un a la faculté de comprendre la vérité, est compétent dans le travail et a un fardeau, s’il reste un croyant ordinaire et ne reçoit aucun fardeau, alors son progrès est lent, il a des difficultés à discerner différentes personnes, différents problèmes et différentes choses, et il lui est difficile d’accéder à la vérité. Si une telle personne est promue, se voit attribuer la responsabilité d’un certain domaine de travail ou devient dirigeant ou ouvrier et reçoit un fardeau, alors d’une part, elle aura la possibilité de valoriser ses points forts, d’aider davantage de gens et de guider davantage de gens pour qu’ils soient comme elle, pénétrant la réalité-vérité le plus rapidement possible. D’autre part, pour elle personnellement, plus lourd sera le fardeau qu’elle reçoit, plus elle abattra de travail et plus le champ de son travail sera élargi, auquel cas, son expérience s’accroîtra aussi de façon significative. Tout se passe comme avec une mère et une enfant : l’enfant est innocente des futilités de la vie, de ses besoins de tous les jours, et quel que soit son âge, elle ne saura jamais combien il est dur d’être mère et ne sera jamais capable d’apprécier ces choses dont une mère fait l’expérience. Et cependant, dès que l’enfant devient mère et n’est plus protégée de la vie, elle devient plus mature dans ses expériences et ses connaissances. Quand quelqu’un est promu et cultivé pour devenir un dirigeant, il reçoit un plus lourd fardeau et apprend à être consciencieux. Consciencieux à quel propos ? Il apprend à identifier différents types de personnes, à soutenir différents types de personnes et à pourvoir à leurs besoins, à discerner les états de différentes personnes, à aider différentes personnes à entrer dans la réalité-vérité, et il se forme à la résolution des difficultés de différentes personnes et aux divers problèmes rencontrés au cours d’un travail. De cette manière, lentement mais sûrement, il mange et boit de plus en plus de paroles de Dieu pertinentes et est capable de pénétrer de plus en plus de réalités-vérité et – dans une plus large mesure que les autres – de rencontrer davantage de situations créées par Dieu. Est-ce ou non une opportunité de former à ces compétences ? Plus les gens ont d’opportunités de ce type, plus vite ils grandissent, plus ils ont de connaissances et plus vaste est leur expérience. Mais s’ils n’effectuent pas ce travail, ils ne sont exposés qu’à leurs expériences personnelles, existences individuelles, états et corruption : tout cela n’est que personnel. Une fois qu’ils deviennent dirigeants, ils sont confrontés à davantage de gens, d’événements et de situations, ce qui les incite à se présenter devant Dieu pour rechercher les principes-vérités ; pour eux, ces personnes, ces questions et ces choses deviennent un fardeau et engendrent aussi des conditions très favorables à leur entrée dans la réalité-vérité, ce qui est une bonne chose. Ainsi, là où une personne ordinaire et un dirigeant ont tous deux du calibre, ont conscience de leur fardeau et sont compétents dans leur travail, l’entrée de la personne ordinaire est lente, tandis que celle du dirigeant est plus rapide. Pour un individu, est-il bon d’entrer dans la réalité-vérité rapidement, ou lentement ? (Rapidement.) Ainsi, la maison de Dieu fait une exception pour de telles personnes en les promouvant, sauf si elles n’y sont pas personnellement disposées. Dans des circonstances normales, tant qu’il y a un fondement à sa croyance en Dieu et que l’individu satisfait aux critères pour être dirigeant ou ouvrier, alors il ne fait aucun doute qu’il sera promu et cultivé et se verra attribuer un rôle de dirigeant, et que durant cette période on lui apprendra à mener correctement et réussir différentes tâches. Durant la période d’instruction, la personne que l’on cultive s’attaquera de front aux principes pour gérer différents types de personnes, résoudre différents problèmes et régler les diverses situations qu’elle rencontrera. Les croyants ordinaires ne bénéficient pas de tels avantages. Donc, de ce point de vue, quand la maison de Dieu promeut et cultive une personne, est-ce une bonne chose ou une mauvaise chose ? Est-ce profitable pour elle, ou est-ce une épreuve qui lui est imposée ? Cela lui est profitable. Bien sûr, certains sont un peu déconcertés quand ils viennent juste d’être promus : ils ne savent pas très bien ce que la maison de Dieu attend d’eux et se disent : « Je ne peux pas faire ça ; je ne peux rien faire ! » C’est normal ; qui est né capable de tout faire ? Si c’était ton cas, ce serait un problème. Pourquoi donc ? Parce que, si tu pouvais faire quelque chose, tu serais arrogant et présomptueux, tu n’écouterais personne et donc, tu suivrais probablement le chemin des antéchrists ; auquel cas, serais-tu encore utilisé par la maison de Dieu ? Et si tu es incapable de faire quoi que ce soit, alors tu dois apprendre à écouter et à obéir : cela te permettra d’accomplir ton devoir selon une norme acceptable. Étant donné que la plupart des gens ne peuvent pas faire quelque chose d’aussi simple, est-il surprenant que la maison de Dieu ne te promeuve pas et ne te cultive pas ? Si tu es incapable d’écouter – si même cela te dépasse – alors la maison de Dieu oserait-elle te promouvoir et te cultiver ? (Non.) Et pourquoi non ? T’utiliser serait trop risqué, trop gênant, trop problématique ! Qu’est-ce que Je veux dire par « risqué » ? Parce que, quand la maison de Dieu t’utilise, tu prends le contrôle des gens et tu les conduis sur le chemin du mal : voilà pourquoi c’est si risqué. Quand on t’utilise, tu te déchaînes, tu plonges le travail dans le chaos complet et il faut te remplacer. Comme c’est ennuyeux ! Et quand on t’utilise, tu ne peux rien faire, tu es totalement inefficace : tout le travail que tu fais doit être supervisé, contrôlé et suivi par le Supérieur, qui est obligé d’intervenir sur toutes les questions. Alors, à quoi bon t’utiliser ? Tu es trop anxiogène ! Peut-on utiliser de telles personnes ? Absolument pas.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Puisque tu as été promu par la maison de Dieu, on a vis-à-vis de toi certaines exigences. Et quelles sont ces exigences ? Tu es tenu d’agir conformément aux principes et aux exigences de la maison de Dieu ; tu dois faire ce qui est exigé de toi, et de la manière requise, en te formant ainsi à obéir à Dieu et à te soumettre à la vérité. Pendant ta période de formation, la maison de Dieu te traitera et t’émondera de temps à autre ; parfois, elle te réprimandera sévèrement ; parfois, elle s’enquerra des progrès de ton travail ; parfois, elle te demandera comment, exactement, le travail se fait, et vérifiera ton travail ; et parfois, elle testera ton point de vue sur certaines choses. Le but de ces tests n’est pas de vous mettre sur la sellette, mais de vous faire comprendre les vérités que vous devez comprendre, quelle doit être votre attitude et quelle est la volonté de Dieu dans tels domaines. Voilà ce que signifie former et instruire les gens. Et quels sont le but et l’objectif de cette instruction ? Leur faire comprendre la vérité. Dans quel but faut-il leur faire comprendre la vérité ? C’est pour qu’ils soient capables d’obéir à la vérité, d’agir conformément aux principes, de guider les frères et sœurs dans la compréhension de la volonté de Dieu et de les rendre capables d’accomplir leur devoir correctement, en restant à leur place et en étant loyaux dans leur devoir. C’est aussi pour leur permettre de guider les frères et sœurs pour entrer dans différentes vérités et réussir des changements dans leur tempérament, tout en accomplissant leur devoir. C’est la responsabilité des dirigeants et ouvriers et c’est ce qu’ils doivent accomplir. Quand un dirigeant ou un ouvrier comprend la vérité, ceux qu’il dirige comprennent aussi la vérité. Quand un dirigeant ou un ouvrier est capable de comprendre beaucoup de vérités, alors ceux qu’il dirige, eux aussi, sont capables de comprendre beaucoup de vérités. Quand un dirigeant ou un ouvrier saisit les principes-vérités dans un certain travail, ceux qu’il dirige, également, pénètrent le principe de ce travail et pénètrent la réalité-vérité. Tel est le but de l’instruction délivrée aux dirigeants et aux ouvriers. Sachant que les dirigeants et les ouvriers qui suivent l’instruction sont plus compétents que les autres dans le travail, sachant qu’ils sont d’un calibre un peu meilleur, il est juste qu’ils soient instruits. Ils doivent d’abord comprendre les principes-vérités et entrer dans les réalités-vérités puis, lorsqu’ils guident les autres vers l’entrée dans les réalités-vérités, davantage de gens sont conduits à comprendre les principes-vérités. Que pensez-vous d’une telle approche ? (Elle est bonne.) Ces gens ne sont pas très instruits ni très éloquents et ils ne comprennent pas grand-chose aux technologies, aux affaires courantes et à la politique. Parfois même, ils ne maîtrisent pas spécialement des tâches spécifiques. Mais ils sont capables de comprendre la vérité, et après avoir entendu des paroles de Dieu, ils sont capables de les appliquer – et ils savent comment les appliquer – et ils sont capables d’identifier les principes-vérités et de guider d’autres personnes dans l’entrée dans la réalité des paroles de Dieu et le respect des principes-vérités.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand quelqu’un est choisi par les frères et sœurs pour être dirigeant ou promu par la maison de Dieu pour faire un certain travail ou accomplir un certain devoir, cela ne signifie pas qu’il a un statut spécial ou une identité spéciale, ni que les vérités qu’il comprend sont plus profondes et plus nombreuses que celles que comprennent les autres, et cela signifie encore moins que cette personne est capable de se soumettre à Dieu et ne Le trahira pas. Cela ne signifie pas non plus que cette personne connaît Dieu ni qu’elle est quelqu’un qui craint Dieu. En fait, elle n’a accédé à rien de cela : la promotion et la formation ne sont que la promotion et la formation au sens le plus simple. Sa promotion et sa formation signifient simplement qu’elle a été promue et qu’elle attend d’être formée. Et le résultat final de cette formation dépend du chemin emprunté par cette personne et de ce qu’elle poursuit. Ainsi donc, quand quelqu’un, dans l’Église, est promu et formé pour être un dirigeant, il est seulement promu et formé au sens le plus simple ; cela ne signifie pas qu’il est déjà un dirigeant qualifié, ou un dirigeant compétent, ni qu’il est déjà capable d’entreprendre le travail d’un dirigeant et qu’il peut effectuer un vrai travail : ce n’est pas le cas. Quand quelqu’un est promu et formé pour être un dirigeant, possède-t-il la réalité-vérité ? Comprend-il les principes-vérité ? Cette personne est-elle capable de concrétiser les arrangements de travail de la maison de Dieu ? Est-elle dévouée et responsable ? Quand elle rencontre un problème, est-elle capable de rechercher la vérité et de se soumettre à Dieu ? On n’en sait rien. Cette personne a-t-elle un cœur qui craint Dieu ? Et dans quelle mesure exactement craint-elle Dieu ? Est-elle susceptible de faire les choses selon sa propre volonté ? Pendant qu’elle accomplit le travail des dirigeants, se présente-t-elle régulièrement et fréquemment devant Dieu pour chercher à savoir quelle est Sa volonté ? Est-elle capable de guider les gens dans l’entrée dans la réalité-vérité ? Tout cela, et bien davantage, doit être cultivé, et découvert : tout cela reste inconnu. Promouvoir et former quelqu’un ne signifie pas qu’il comprend déjà la vérité, et cela ne dit pas non plus qu’il est déjà capable d’accomplir son devoir de façon satisfaisante. Quels sont donc le but et la signification de la promotion et de la formation d’une personne ? C’est que cette personne, en tant qu’individu, est promue pour être formée, pour être spécialement abreuvée et instruite, afin qu’elle soit capable de comprendre les principes-vérité, les principes pour faire différentes choses et les principes, les moyens et les méthodes pour résoudre divers problèmes ainsi que, lorsqu’elle rencontre divers types d’environnements et de personnes, la manière de les gérer et de s’accorder avec eux conformément à la volonté de Dieu et d’une façon qui protège les intérêts de la maison de Dieu. Cela indique-t-il que le talent promu et cultivé par la maison de Dieu est suffisamment capable d’effectuer son travail et d’accomplir son devoir au cours de la période de promotion et de formation ou avant la promotion et la formation ? Bien sûr que non. Il est donc inévitable que ces personnes, durant la période de formation, soient traitées, émondées, jugées et châtiées, exposées, et même remplacées : c’est normal, on est en train de les former et de les cultiver. Les gens ne doivent pas avoir des attentes élevées ni des exigences irréalistes vis-à-vis de ceux qui sont promus et formés : ce serait déraisonnable et injuste vis-à-vis d’eux. Vous pouvez les suivre et faire état de ce que vous croyez être problématique dans ce qu’ils font, mais ils sont aussi dans la période de formation et ne doivent pas être considérés comme des gens qui ont été rendus parfaits, et encore moins comme des gens irréprochables ou comme des gens possédant la réalité-vérité. Ils sont comme vous : c’est le moment pendant lequel on les forme. La différence est qu’ils ont plus de travail et de responsabilités que les gens ordinaires. Ils ont la responsabilité et l’obligation d’effectuer davantage de travail. Ils paient un prix plus élevé, subissent davantage d’épreuves, endurent davantage, résolvent plus de problèmes, tolèrent le blâme de davantage de gens et, bien sûr, fournissent un plus gros effort, dorment moins, mangent moins souvent des mets raffinés et se consacrent moins au bavardage que le commun des mortels. Voilà ce qui est spécial chez eux : en dehors de cela, ils sont semblables à n’importe qui d’autre. Où est-ce que Je veux en venir ? C’est pour dire à tous qu’ils ne doivent pas interpréter de travers le fait que la maison de Dieu promeuve et cultive divers types de talents, et qu’ils ne doivent pas se montrer sévères dans leurs exigences vis-à-vis de ces personnes. Naturellement, on ne doit pas non plus être irréaliste dans l’opinion qu’on peut se faire d’eux. Il est insensé d’être exagérément reconnaissant ou respectueux à leur égard, et il n’est pas non plus humain ni réaliste d’être excessivement sévère dans vos exigences vis-à-vis d’eux. Quelle est donc la manière la plus rationnelle d’agir à leur égard ? Les considérer comme des gens ordinaires et, face à un problème à résoudre, échanger avec eux, apprendre chacun des points forts des autres et se compléter mutuellement. En outre, il est de la responsabilité de chacun de vérifier si les dirigeants et les ouvriers effectuent un travail réel et s’ils sont compétents dans l’accomplissement de leurs devoirs. S’ils ne le sont pas et que vous les avez percés à jour, alors dénoncez-les ou éliminez-les sans perdre de temps, choisissez quelqu’un d’autre, et ne retardez pas le travail de la maison de Dieu. Retarder le travail de la maison de Dieu, c’est nuire à toi-même et aux autres et ce n’est bon pour personne.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

69. Principes concernant la séparation de l’Église en deux groupes, A et B

(1) Toute personne qui n’accepte pas du tout la vérité, n’est pas disposée à accomplir son devoir et est capable de perturber la vie d’Église doit être reléguée à la congrégation du groupe B.

(2) Toute personne fourbe qui se complaît à colporter des ragots, à semer la zizanie et la discorde est une pomme pourrie et doit être reléguée à la congrégation du groupe B.

(3) Les personnes présentant de graves problèmes ou des problèmes particuliers et qui, pour le moment, sont difficiles à cerner et dont l’essence ne peut pas encore être déterminée doivent être placées dans la congrégation du groupe B.

(4) Les antéchrists, les personnes malfaisantes et les incroyants doivent être exclus ou expulsés, tandis qu’il convient de laisser aux personnes reléguées au groupe B une chance de se repentir et elles peuvent être rachetées.

Paroles de Dieu concernées :

Certains, au sein de l’Église, ont été classés dans le Groupe B. C’est pour leur laisser la possibilité de se repentir. S’ils peuvent entreprendre une introspection et en venir à se connaître eux-mêmes, s’ils cherchent à atteindre la vérité et qu’ils ont un état d’esprit repentant, s’ils ne sont plus des bons à rien comme autrefois, s’ils ne provoquent pas de perturbations et de dérangements, et s’ils peuvent se contenir en partie, s’ils peuvent faire ce qu’on leur dit de faire et se soumettre, bien se comporter, apporter leur petite contribution, quelle qu’elle soit, et s’ils peuvent faire respecter ces principes, alors ils ne seront plus classés dans le Groupe B et pourront être réadmis dans le Groupe A pour accomplir leur devoir. Pourquoi la plupart d’entre eux ont-ils été transférés dans le Groupe B ? (Pour avoir provoqué des perturbations et des dérangements.) Qu’elle est donc la source de leurs perturbations et dérangements ? Est-ce que ces individus prévoient délibérément de provoquer perturbations et dérangements ? Non. Essentiellement, le problème est qu’ils ne pratiquent pas la vérité le moins du monde et qu’ils ne poursuivent pas non plus la vérité. Leur humanité est extrêmement vile, et au cours de l’accomplissement de leurs devoirs, ils perturbent et dérangent souvent l’œuvre de la maison de Dieu et la détruisent, ce qui a des conséquences et des influences nocives ; ne laissant d’autre choix que de les affecter au Groupe B. Voilà la raison. Bien qu’ils ne connaissent pas la signification du devoir, ils savent au moins, au fond d’eux-mêmes, que l’on devrait accomplir son devoir, et ils sont disposés à le faire. Cependant, être disposé à accomplir son devoir signifie-t-il que l’on pratique la vérité ? Ce que tu es disposé à faire n’est pas la réalité-vérité ; on peut seulement dire de toi que tu es sincèrement disposé à pratiquer la vérité. Avant d’avoir mis en pratique la vérité, tu peux dire à quel point tu es confiant, que tu es prêt et disposé, ou que tu peux sacrifier ta vie et serais prêt à avancer contre vents et marées sans hésitation – mais ce ne sont que des expressions qui ne servent à rien. Tu dois agir en accord avec le principe-vérité, en prenant ta volonté comme fondement. Tu peux dire : « Je n’aime pas beaucoup la vérité et mon tempérament n’a pas vraiment changé pendant que j’accomplissais mon devoir. Je n’ai pas non plus poursuivi la vérité. Cependant, il y a une chose à laquelle je suis resté fidèle : je ferai tout ce vous voulez que je fasse ; je ne provoquerai ni perturbations ni dérangements. Je ne peux me résoudre à me soumettre, mais je ferai ce que l’on me dit de faire. » Tu peux donc rester dans le groupe A, n’est-ce pas ? Mais ces gens-là ne peuvent même pas satisfaire à ces exigences les plus basiques et ils provoquent des perturbations. Ils ne devraient pas rester dans le Groupe A. Toute personne raisonnable dotée d’une conscience traiterait ce genre d’individu en adoptant une attitude de renonciation.

Extrait de « Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Il y a dans chaque Église différentes sortes de gens : il y a ceux qui aiment et acceptent la vérité et ceux qui n’aiment pas la vérité, qui la détestent ; il y a ceux qui accomplissent volontiers leur devoir et ceux qui ne s’en acquittent pas du tout ; il y a ceux qui ont une compréhension parfaite des paroles de Dieu et sont de bon calibre, et ceux qui en ont une perception absurde et n’ont pas de calibre ; il y a aussi ceux qui ont une bonne humanité et qui sont relativement vertueux et raisonnables, et ceux qui n’ont pas une bonne humanité et qui sont tordus et malhonnêtes et ne veillent pas à leurs propres affaires ; il y a ceux qui croient sincèrement en Dieu et ont faim et soif de justice, et il y a ceux qui sont animés de la quête de bénédictions et ne s’immiscent dans l’Église que pour s’amuser ; il y a ceux qui poursuivent vraiment la vérité et obéissent vraiment à l’œuvre de Dieu, et il y a ceux qui détestent et haïssent la vérité et se dressent contre Dieu à la moindre occasion. C’est la véritable situation qui prévaut dans chaque Église. Si ces différents types de personnes devaient se réunir et mener ensemble la vie de l’Église, la vie d’Église sombrerait sans doute dans le chaos : il n’en résulterait rien de bon. Afin que tous ceux qui croient vraiment en Dieu et aiment la vérité puissent profiter d’une vie d’Église normale, manger et boire normalement les paroles de Dieu, les méditer, échanger à leur sujet, comprendre la vérité et entrer dans la réalité, la maison de Dieu a décidé que l’assemblée devait être divisée en deux groupes A et B. Ainsi, la vie d’Église pourra continuer normalement et produire des résultats concrets, et les élus de Dieu pourront suivre la bonne voie de la foi en Dieu le plus tôt possible et atteindre le salut et la perfection. À l’évidence, il est absolument nécessaire que l’assemblée soit divisée en deux groupes A et B.

Pour tous les élus de Dieu, il est clair que Son œuvre ne sauve que ceux qui croient sincèrement en Lui, aiment la vérité et ont une humanité normale. C’est un fait. Ainsi, dans chaque Église, seule une partie des gens peut être sauvée. En revanche, ceux qui n’aiment pas du tout la vérité et n’accomplissent pas leur devoir de bonne grâce ne seront absolument pas sauvés. Il ne serait donc pas approprié de mettre ensemble ces deux types de personnes au cours des réunions. Comme elles suivent des chemins différents et n’ont aucun langage commun, des frictions et des conflits se produiraient immanquablement entre elles, ce qui affecterait la vie d’Église et ne serait bénéfique pour personne. Pour que ces deux types de personnes ne s’influencent pas mutuellement, il faut les diviser en deux groupes A et B. C’est une réalité que personne ne peut nier. Les principes et les critères essentiels pour cette division en deux groupes A et B sont les suivants :

1. Tous ceux qui croient en Dieu depuis plusieurs années mais ne savent pas manger et boire correctement les paroles de Dieu, n’ont jamais cherché la vérité ni échangé sur la vérité, ne s’intéressent pas le moins du monde à la vérité, ne comprennent pas la vérité quelle que soit la manière dont elle est communiquée, n’ont aucune capacité de compréhension et interrompent et dérangent souvent, ou se joignent aux méchants pour créer des histoires, doivent être isolés dans le groupe B.

2. Tous ceux qui ne sont jamais disposés à accomplir leur devoir et n’obéissent pas, même lorsqu’ils l’accomplissent, commettent toutes sortes d’actes injustifiés, causent souvent des ennuis à l’Église et dont la contribution ne compense pas les pertes qu’ils occasionnent, doivent être isolés dans le groupe B.

3. Tous ceux qui ont peu d’humanité, sont particulièrement tordus, malhonnêtes, égoïstes et ignobles, ne s’ouvrent à personne, fraternisent avec les méchants, aiment se battre avec les autres et oppriment les gens droits, sont des méchants, des moutons noirs, et doivent être isolés dans le groupe B.

4. Tous ceux qui sont particulièrement arrogants et vaniteux, manquent de bon sens et n’écoutent personne, n’acceptent pas du tout la vérité et encore moins d’être traités et émondés, qui sont même imperméables à la raison, ont toujours des idées sur le travail de la maison de Dieu, se montrent hostiles à l’homme utilisé par le Saint Esprit et peuvent porter des jugements sur lui, ou qui sont de la même trempe que les antéchrists, doivent être expulsés directement et sans délai. Ceux qui ne sont pas tout de suite identifiables doivent être placés dans le groupe B et une fois qu’il n’y aura plus de doute à leur sujet, ils seront expulsés.

Tous ceux qui présentent les quatre manifestations ci-dessus doivent être placés dans le groupe B. Les faux dirigeants et les faux collaborateurs qui ne poursuivent pas du tout la vérité et suivent obstinément le chemin des antéchrists doivent également être placés dans le groupe B. Tous ceux qui ont été arrêtés et sont devenus des Judas ou ont volé des offrandes et ne se sont pas repentis doivent également être placés dans le groupe B durant la période de consultation précédant leur traitement officiel. Il s’agit des décrets administratifs spéciaux de la maison de Dieu, et personne n’est autorisé à les violer.

À mesure qu’est diffusé l’Évangile du royaume, l’Église reçoit un afflux constant de nouveaux venus, dont certains ne sont certainement pas aptes à faire partie du groupe A. Ces gens doivent être soumis à une période d’observation avant d’être affectés à un groupe en fonction de ce qui se manifeste chez eux. Ceux qui n’ont pas une bonne humanité et n’aiment pas la vérité, ont une perception absurde des paroles de Dieu et provoquent des interruptions et des dérangements dans l’Église doivent être placés dans le groupe B, et il convient de leur donner l’occasion de se repentir. C’est bénéfique non seulement pour le travail de l’Église, mais aussi pour ses membres. Sans aucun doute, la plupart des membres du groupe B ne peuvent pas être sauvés, principalement parce qu’ils n’aiment pas et ne poursuivent pas du tout la vérité, n’ont jamais une bonne humanité et sont incapables de s’entendre avec les autres. Cependant, une minorité d’entre eux est constituée de gens qui pourraient s’éveiller dans l’avenir et se mettre à poursuivre la vérité, et qui sont capables de préparer de bonnes actions : de telles personnes ont tout de même une chance de salut.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Tous les faux dirigeants et faux collaborateurs qui commettent toutes sortes de méfaits et provoquent de graves perturbations dans le travail de l’Église – même lorsqu’ils semblent reconnaître leurs fautes et éprouver des remords, mais sans qu’il soit possible de confirmer que leur repentance est sincère – doivent être placés dans le groupe B. Les faux dirigeants et les faux collaborateurs qui ont été renvoyés pour avoir commis divers méfaits et dérangements dans le travail de l’Église doivent également être placés dans le groupe B. Tant qu’ils ne manifestent pas au grand jour une mauvaise conduite et suscitent encore moins la colère du public, les dirigeants et collaborateurs qui ont été remplacés ou démis parce qu’ils étaient dépourvus de l’œuvre du Saint-Esprit, étaient incapables d’accomplir un travail réel mais avaient une humanité relativement bonne, doivent être placés dans le groupe A durant les réunions : c’est juste et raisonnable. Tous ceux qui n’ont pas une bonne humanité, perturbent souvent la vie de l’Église, répandent des faussetés, de la négativité, des idées fausses et des rumeurs, sont susceptibles de créer des problèmes et de s’associer à des fauteurs de troubles, doivent être placés dans le groupe B. Les personnes qui sont potentiellement en danger en raison de ce qu’elles savent, ou qui sont surveillées, y compris dans d’autres circonstances particulières, doivent, pour des raisons de sécurité, se réunir à part ou avec des personnes qui se trouvent dans la même situation (tout en appartenant toujours au groupe A). Il est à espérer que les gens comprendront que cette pratique est bénéfique pour l’Église. Les personnes du groupe B qui se sont vraiment repenties au cours des réunions sur une période d’une ou deux années et sont capables de communiquer la réalité-vérité, peuvent être admises dans le groupe A. Durant les élections, les personnes du groupe B peuvent participer seulement à l’élection du chef d’équipe et du chef d’évangélisation du groupe B. Elles ne sont pas habilitées à participer à l’élection des dirigeants d’Église et des diacres. Les membres du groupe B qui continuent de déranger ou de créer des problèmes de façon injustifiée seront expulsés. Le groupe A et le groupe B ne doivent pas se réunir ensemble. Il est communément admis que si cela devait se produire, les élus de Dieu ne seraient jamais en paix et la vie d’Église ne serait jamais constructive. Concernant les individus qui constituent des cas inhabituels et que l’on ne peut pas cerner, il convient de les affecter dans un groupe ou dans l’autre selon qu’ils sont ou non d’une bonne humanité et aiment ou non la vérité. Lorsqu’il n’est pas évident de savoir si des esprits mauvais sont à l’œuvre chez eux ou s’ils sont possédés par des démons, ils ne doivent pas être expulsés mais seulement placés dans le groupe B jusqu’à ce que leur observation permette de trancher.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Chaque Église doit être divisée en deux groupes A et B, et toutes les Églises doivent appliquer cette règle. La division doit être basée sur les principes stipulés dans les modalités de travail. Les personnes du groupe B qui se repentent sincèrement et sont capables de s’acquitter activement de leur devoir sans se plaindre et d’obéir à l’œuvre de Dieu peuvent être acceptées dans le groupe A. Si des personnes du groupe A perturbent souvent la vie de l’Église et créent des troubles injustifiés, elles peuvent être affectées au groupe B à tout moment, mais seulement avec l’approbation de plus de la moitié des membres de l’Église. Le travail de séparation des personnes dans les groupes A et B doit être déterminé par les dirigeants de l’Église et les diacres en communion, puis approuvé par l’Église. Toute personne présentant un problème grave ou particulier, lorsque ledit problème n’est pas tout de suite évident et que son essence n’a pas été déterminée, doit être placée dans le groupe B. Tous ceux qui ont été choisis comme dirigeants ou diacres ou qui accomplissent une tâche spéciale, qu’ils soient ou non d’une bonne humanité, doivent être placés dans le groupe A.

Extrait de « Arrangements de Travail »

70. Principes pour recevoir les gens dans une Église

(1) Personne ne peut être accepté dans une Église sans avoir présenté une promesse d’engagement écrite de sa main et sans que sa candidature ait reçu le consentement des dirigeants et des diacres de cette Église.

(2) Une Église ne doit jamais accepter comme nouveau membre une personne fourbe ou malfaisante ni une personne dont l’apparence présenterait un aspect laid et rebutant et qui ne serait ni décente ni présentable.

(3) Quand une personne qui a précédemment rejeté l’Église en faveur du monde désire revenir, elle ne peut pas être acceptée avant de s’être repentie sincèrement et d’avoir reçu la caution d’un certain nombre de personnes.

(4) Ceux qui ont été arrêtés et ont écrit les « trois déclarations », mais qui sont d’une humanité décente et font preuve de remords peuvent être admis à nouveau avec le consentement d’une majorité des membres de l’Église.

(5) Si une personne qui a été exclue ou expulsée, mais s’est repentie sincèrement est capable de continuer à gagner des personnes en prêchant l’Évangile et demande à revenir, elle peut être admise.

Paroles de Dieu concernées :

Tandis que l’œuvre de salut de Dieu se réalise, tous ceux qui peuvent être sauvés le seront autant que possible et aucun d’entre eux ne sera rejeté, car le but de l’œuvre de Dieu est de sauver l’homme. Tous ceux qui seront incapables de réaliser un changement dans leur tempérament durant la période du salut de l’homme par Dieu, ainsi que tous ceux qui seront incapables de se soumettre complètement à Lui seront voués à la punition. Cette étape de l’œuvre, l’œuvre par les paroles, révèlera à l’homme toutes les voies et tous les mystères qu’il ne comprend pas, afin qu’il puisse comprendre la volonté de Dieu et Ses exigences à son égard, et afin qu’il ait les prérequis pour mettre les paroles de Dieu en pratique et réaliser des changements dans son tempérament. Dieu n’utilise que des paroles pour faire Son œuvre et ne punit pas les gens parce qu’ils sont un peu rebelles ; c’est parce que maintenant, c’est le temps de l’œuvre du salut. Si tous ceux qui agissent de manière rebelle étaient punis, personne n’aurait la possibilité d’être sauvé ; tout le monde serait puni et tomberait dans l’Hadès. Le but des paroles qui jugent les hommes est de leur permettre de se connaître et de se soumettre à Dieu ; ce n’est pas pour les punir par un tel jugement. Durant le temps de l’œuvre des paroles, beaucoup de gens exposeront leur rébellion et leur résistance, ainsi que leur désobéissance au Dieu incarné. Néanmoins, Il ne punira pas tous ces gens à cause de cela, mais ne fera que rejeter ceux qui sont corrompus jusqu’à la moelle et qui ne peuvent être sauvés. Il livrera leur chair à Satan et, dans quelques cas, mettra fin à leur chair. Ceux qui restent continueront à suivre et à expérimenter le traitement et l’émondage. Si, pendant qu’ils suivent, ces gens ne peuvent toujours pas accepter d’être traités et émondés, et deviennent de plus en plus dégénérés, alors ils auront perdu leur chance d’être sauvé. Chaque personne qui s’est soumise au fait d’être conquise par les paroles aura largement la possibilité du salut ; le salut de chacun de ces hommes par Dieu montrera Sa plus grande indulgence. Autrement dit, ils bénéficieront d’une extrême tolérance. Tant que les hommes se détournent du mauvais chemin et tant qu’ils peuvent se repentir, Dieu leur donnera des occasions d’obtenir Son salut. Au début, quand les humains se rebellent contre Dieu, Il n’a aucun désir de les faire mourir ; au contraire, Il fait tout ce qu’Il peut pour les sauver. Si quelqu’un n’a vraiment pas de place pour le salut, Dieu le rejettera. Si Dieu est lent à punir certaines personnes, c’est parce qu’Il souhaite sauver tous ceux qui peuvent l’être. Il juge, éclaire et guide les hommes seulement avec des paroles, et n’utilise pas une verge pour les faire mourir. Employer des paroles pour apporter le salut aux humains, voilà le but et la signification de l’étape finale de l’œuvre.

Extrait de « Tu devrais mettre de côté les bénédictions du statut et comprendre la volonté de Dieu d’apporter le salut à l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans le passé, certains ont été expulsés de l’Église pour avoir fait des choses répréhensibles, et leurs frères et sœurs les ont rejetés. Après avoir erré pendant quelques années, ils sont maintenant revenus. Le fait qu’ils n’aient pas complètement abandonné Dieu est une bonne chose : cela leur donne la possibilité et l’espoir d’être sauvés. S’ils s’étaient enfuis et avaient cessé de croire, devenant semblables à des incroyants, alors ils seraient complètement finis. S’ils sont capables de se reprendre, alors il y a encore de l’espoir les concernant, ce qui est rare et précieux. Peu importe ce que Dieu fait et peu importe la façon dont Il traite les gens, les hait ou les déteste, s’il arrive qu’un jour ils se montrent capables de se reprendre, alors Je me sentirai grandement réconforté car cela voudra dire qu’il y a tout de même un peu de place pour Dieu dans leur cœur, qu’ils n’ont pas entièrement perdu leur raison humaine ni leur humanité, qu’ils veulent toujours croire en Dieu et qu’ils ont au moins quelque intention de Le reconnaître et de revenir devant Lui. Peu importe qui quitte la maison de Dieu, s’il revient et si cette famille lui est toujours chère, alors Je deviendrai quelque peu sentimentalement attaché et J’en serai réconforté. Cependant, s’il ne revient jamais, Je trouverai cela dommage. S’il peut revenir et commencer à croire en Dieu sincèrement, alors Mon cœur sera particulièrement comblé. Quand tu t’es éloigné, tu étais certainement très négatif et tu étais dans un état pitoyable. Mais si tu peux maintenant revenir, cela prouve que tu as toujours foi en Dieu. Néanmoins, il n’est pas possible de savoir si tu pourras progresser ou non, car les gens changent si rapidement. À l’ère de la Grâce, Jésus était compatissant et miséricordieux vis-à-vis des humains. Si une brebis parmi cent était perdue, Il laissait les quatre-vingt-dix-neuf pour retrouver celle-là. Cette phrase fait référence non pas à une méthode mécanique ni à une règle. Elle reflète plutôt l’empressement de Dieu à sauver l’humanité, ainsi que Son profond amour pour elle. Ce n’est pas une façon de faire les choses : c’est plutôt un tempérament, une mentalité. Donc, certaines personnes sont absentes depuis six mois ou un an ou bien, elles présentent de nombreux points faibles, ou encore, elles souffrent d’incompréhensions diverses, mais leur capacité de s’éveiller à la réalité, d’accéder à des connaissances, de se reprendre et de retrouver le droit chemin Me réconforte particulièrement et M’apporte ce petit plaisir. Dans ce monde de gaîté et de splendeur et dans cette ère mauvaise, être capable de rester ferme, de reconnaître Dieu et de retrouver le droit chemin, ce sont là des choses qui sont vraiment sources de réconfort et d’exaltation. Prenons par exemple l’éducation des enfants : qu’il ait ou non de la piété filiale, que ressentirais-tu si ton fils ne t’honorait pas et quittait le foyer pour ne jamais revenir ? Au fond de toi, tu continuerais à te soucier de lui et tu te demanderais toujours : « Quand mon fils reviendra-t-il ? J’aimerais le voir. Il est tout de même mon fils, et ce n’est pas pour rien que je l’ai élevé et aimé. » Tu as toujours pensé ainsi ; tu as toujours espéré que ce jour viendrait. Tout le monde ressent la même chose dans une telle situation. Les gens de notre époque ont une petite stature, mais ils comprendront un jour la volonté de Dieu, à moins qu’ils n’aient même pas une once de désir de croire et n’admettent pas qu’Il est Dieu.

Extrait de « Les gens qui ont toujours des exigences à l’égard de Dieu sont les moins raisonnables », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quels sont les deux aspects les plus importants du tempérament juste de Dieu ? (Une profonde fureur et la manifestation d’une abondante miséricorde.) Mais quel est le but de ces choses ? Qui subit la fureur ? Ceux qui résistent à Dieu, rejettent la vérité et suivent Satan. Dieu ne veut pas de ceux qui sont résolument déterminés à suivre Satan, ni de traîtres et de déserteurs. Certains disent : « Dans un moment de faiblesse, j’ai choisi de ne pas faire mon devoir, mais je ne veux pas vraiment quitter Dieu ni aller dans le camp de Satan. » Est-ce admissible ? On ne peut pas dire que ce soit interdit, mais ce n’est pas encouragé. Qu’est-ce que Je veux dire par là ? Je veux dire que Dieu peut faire preuve de miséricorde et de tolérance face à ta faiblesse, selon la situation. Dieu est abondamment miséricordieux. Les gens vivent au milieu de leurs tempéraments corrompus, et dans certaines circonstances il est inévitable qu’ils se sentent faibles, négatifs ou paresseux. Dieu juge selon la situation et traite avec toi avec une exactitude totale. Si tu n’es pas un déserteur, alors Il ne te traitera pas comme tel. Si tu es faible, alors Il te traitera selon ta faiblesse. Si tu fais momentanément montre de corruption, si tu es momentanément faible ou si tu t’égares temporairement, alors Dieu t’éclairera, te guidera et te soutiendra. Il considérera de telles personnes comme des personnes de petite stature qui ne comprennent pas la vérité, car leur problème n’a rien à voir avec leur nature et leur essence. Pourquoi Dieu ne traite-t-Il pas de telles personnes en les abandonnant ? C’est parce qu’elles ne L’ont pas rejeté et n’ont pas rejeté la vérité et parce qu’elles ne veulent pas suivre Satan. Elles n’ont montré qu’un moment de faiblesse temporaire et n’ont pas pu progresser, alors Dieu leur accorde une nouvelle chance. Comment, alors, traiter ces personnes, qui ont éprouvé une faiblesse momentanée et n’ont pu accomplir leurs devoirs, mais qui reviennent plus tard pour les accomplir ? Elles doivent être acceptées. Chaque cas est différent par nature, on ne peut donc pas appliquer la même règle pour traiter tout le monde. Certains ne souffrent pas de faiblesse : ce sont bel et bien des déserteurs. Si tu les reprends, ils déserteront à nouveau lorsque quelque chose de similaire se produira. Quelqu’un comme cela n’est pas un déserteur momentané : il sera toujours un déserteur. Ainsi, Dieu expulse de telles personnes et ne les reprend jamais. Qui que ce soit d’autre que Dieu pourrait sauver, ceux-là, Il ne les sauve pas.

Extrait de « Évangéliser est le devoir auquel sont tenus par honneur tous les croyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y a de ce genre de personnes partout : après avoir été certaines de la voie de Dieu, pour diverses raisons, elles partent en silence et sans un adieu pour aller vivre tout ce que leur cœur désire. Pour le moment, nous ne toucherons pas aux raisons du départ de ces personnes. Nous allons d’abord jeter un œil sur l’attitude de Dieu envers ce genre de personnes. C’est très clair ! Dès le moment où ces personnes partent, aux yeux de Dieu, la durée de leur croyance est terminée. Ce ne sont pas ces personnes qui y ont mis fin individuellement, mais c’est Dieu. Que ces personnes aient quitté Dieu signifie qu’elles ont déjà rejeté Dieu, qu’elles ne veulent plus Dieu et qu’elles n’acceptent plus Son salut. Puisque de telles personnes ne veulent pas Dieu, peut-Il toujours les vouloir ? De plus, lorsque de telles personnes ont ce genre d’attitude, ce point de vue et sont décidées à laisser Dieu, elles ont déjà irrité le tempérament de Dieu. Même si elles ne se sont pas mises en colère et n’ont pas maudit Dieu, même si elles ne se sont pas livrées à un comportement ignoble ou excessif et même si ces personnes pensent : « Si le jour vient où mon plaisir extérieur m’aura totalement rassasié ou si j’ai encore besoin de Dieu pour quelque chose, je reviendrai, ou, si Dieu m’appelle, je reviendrai. » Ou elles disent : « Quand je serai blessé à l’extérieur, quand je verrai que le monde extérieur est trop sombre et trop méchant, et quand je ne voudrai plus suivre le courant, je reviendrai à Dieu. » Même si ces personnes ont calculé dans leur esprit à quel moment exactement elles reviendront, même si elles ont essayé de laisser la porte ouverte pour leur retour, elles ne se rendent pas compte que peu importe ce qu’elles croient et comment elles prévoient, tout cela n’est qu’une série de vœux pieux. Leur plus grande erreur est de ne pas être au clair sur le sentiment de Dieu quand elles veulent partir. À partir du moment où ces personnes ont décidé de quitter Dieu, Il les a complètement abandonnées ; à ce moment-là, Il a déjà déterminé leur fin dans Son cœur. Quelle est cette fin ? Ces personnes feront partie des souris et périront donc avec elles. Ainsi, des personnes voient souvent ce genre de situation : quelqu’un abandonne Dieu, mais ne reçoit aucune punition. Dieu opère selon Ses propres principes. Certaines choses sont visibles, tandis que d’autres choses sont décidées dans le cœur de Dieu, de sorte que les personnes ne peuvent pas voir le résultat. Ce que les personnes voient n’est pas nécessairement le vrai côté des choses, mais cet autre côté, le côté que tu ne vois pas, contient en effet les vraies pensées et conclusions sincères de Dieu.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux de ta famille qui n’ont pas la foi (tes enfants, ton mari ou ton épouse, tes sœurs ou tes parents, etc.) ne doivent pas être forcés à se joindre à l’Église. La maison de Dieu ne manque pas de membres et il n’est pas nécessaire d’ajouter à son nombre des gens qui ne sont d’aucune utilité. Tous ceux qui ne croient pas volontiers ne doivent pas être conduits à l’Église. Ce décret s’adresse à tous. Vous devez vous observer les uns les autres, vous surveiller et vous rappeler ce décret ; personne ne peut le violer. Même quand les parents qui n’ont pas la foi se joignent à l’Église à contrecœur, il ne faut pas leur donner de livres ni un nouveau nom ; ces gens ne sont pas de la maison de Dieu, et leur entrée dans l’Église doit être entravée par tous les moyens nécessaires. S’il survient du trouble dans l’Église en raison de l’invasion des démons, alors tu seras toi-même expulsé ou des restrictions seront placées sur toi. En bref, tout le monde a une responsabilité à ce sujet, bien que tu ne doives pas être imprudent ni l’utiliser pour régler des problèmes personnels.

Extrait de « Les dix décrets administratifs qui doivent être respectés par les élus de Dieu à l’ère du Règne », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les principes pour accepter les nouveaux croyants dans l’Église sont les suivants : dans la mesure où ils croient sincèrement en Dieu, même s’ils n’ont qu’un espoir ou une chance infimes d’être sauvés, ils doivent quand même être acceptés dans l’Église et ne doivent jamais être tenus à l’écart. La norme pour accepter des gens dans l’Église ne doit pas être trop élevée, car l’humanité tout entière a déjà été trop profondément corrompue et seuls quelques-uns font preuve d’une humanité qui les qualifie. S’ils ne sont ni malveillants ni confus, et s’ils croient sincèrement que Dieu Tout-Puissant est Dieu incarné, alors ils doivent être acceptés dans l’Église. Nous devons tous les traiter de la même façon, en toute impartialité, qu’ils soient ouvriers, agriculteurs, enseignants, employés scientifiques et techniques ou gouvernementaux. Nous devons surtout avoir une très grande patience en guidant les cadres, les enseignants et les employés scientifiques et techniques à entrer dans les paroles de Dieu et à comprendre toutes les vérités. En effet, ces gens ayant plus de difficultés à entrer dans les paroles de Dieu, nous ne pouvons être trop exigeants ou trop stricts envers eux. Si nous les aimons réellement, nous devons alors garder contact avec eux et les assister régulièrement. Même si ces gens ont souvent besoin de plus de temps que les gens ordinaires pour entrer dans les vérités et jeter les fondements de leur foi en Dieu, dès lors qu’ils sont vraiment entrés dans les vérités, ils sont tous de précieux talents. Nous devons comprendre qu’il y a un prix à payer pour cultiver les talents.

Pour ceux qui sont acceptés par l’Église, l’accord des dirigeants d’Église et des diacres est en général suffisant. Dans certaines conditions, l’accord de l’ensemble de l’Église est nécessaire. Si quelques-uns ne sont pas d’accord avec l’admission d’un nouveau croyant, celui-ci doit alors être testé pendant une période donnée. Au cours de cette période de test, son parrain ou une personne qui lui a prêché l’Évangile doit garder contact avec lui constamment et l’observer attentivement. Si cette personne croit sincèrement en Dieu et a une chance d’être sauvée, alors elle pourra être acceptée dans l’Église. Le travail qui consiste à accepter les gens dans l’Église ne peut être trop extrême ; seules les personnes malveillantes et confuses doivent être écartées. Nous devons accepter la plupart des gens, et seuls des cas particuliers nécessitent plus de discussion et une approbation de la part de l’Église.

L’acceptation de personnes dans l’Église doit être effectuée avec prudence, principalement afin d’éviter que se joignent à l’Église des personnes malveillantes qui veulent profiter de l’Église, qui commettent souvent l’adultère ou qui sont extrêmement arrogantes. Nous devons aussi empêcher de se joindre à l’Église ceux qui viennent seulement pour socialiser ou faire des histoires. Car de telles personnes n’aiment pas les vérités. Par conséquent, même si elles se joignent à l’Église, elles ne resteront pas jusqu’à la fin ; dans l’Église, c’est ce genre de personne qui finira par abandonner. Par ailleurs, nous devons aussi empêcher que s’infiltrent dans notre Église ceux qui espionnent l’Église. L’Église doit principalement empêcher de se mêler à nos congrégations les trois types de personnes suivantes : un type regroupe ceux qui sont si malfaisants, dépravés et abjects que l’Église ne peut absolument pas les accepter ; un autre type est celui des espions qui veulent infiltrer l’Église et que l’Église ne peut absolument pas accepter non plus ; le troisième type correspond à ceux qui ne croient pas sincèrement en Dieu. Ils abandonneront tôt ou tard même s’ils sont acceptés dans l’Église, donc l’Église ne doit pas les accepter.

Extrait de « Arrangements de Travail »

La maison de Dieu a maintenant une règle : tous les nouveaux croyants doivent rédiger une demande d’adhésion à l’Église en déclarant qu’ils le font de leur plein gré et qu’ils ne le regretteront jamais, prouvant ainsi qu’ils croient vraiment en Dieu. Une fois que tu as rédigé ta demande, la maison de Dieu se servira de ton comportement pour évaluer si tu es autorisé à devenir membre de l’Église. Si tu n’écris pas de demande, la maison de Dieu ne t’incitera pas à le faire, mais te traitera simplement comme quelqu’un qui n’a pas encore pris de décision. N’est-ce pas la bonne chose à faire pour la maison de Dieu ? Elle donne aux gens une totale liberté de foi, elle laisse entièrement le choix entre leurs mains et évite tout sentiment de contrainte. Si tu crois vraiment en Dieu, alors une fois que tu as déterminé que Dieu est devenu chair pour accomplir personnellement le salut de l’homme, tu devrais entrer dans l’Église ; alors seulement tu seras vraiment enlevé devant Dieu, et alors seulement Dieu te reconnaîtra comme membre de Sa maison. Si tu n’entres pas dans l’Église, aux yeux de Dieu tu n’es qu’un spectateur, un non-croyant ; tu es peut-être capable de faire quelques petits efforts pour l’Église, mais tu ne resteras qu’un exécutant temporaire. Il est exact de dire que tous ceux qui ne veulent pas devenir membres de l’Église ne croient pas vraiment en Dieu et ne sont pas reconnus par Dieu.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

Certaines personnes sont arrêtées par le grand dragon rouge en raison de leur foi en Dieu. Cela montre-t-il qu’elles ont été révélées et éliminées, ou qu’elles ont été purifiées et rendues parfaites ? Il n’y a pas de règle unique ici, car cela dépend du type de personne qu’elles sont. Si la personne est un démon, quelqu’un qui n’aime pas la vérité, alors cela montre qu’elle a été révélée et éliminée. Si elle aime la vérité, son arrestation est alors une épreuve. Après leur arrestation, certaines personnes signent les « trois déclarations » (une déclaration de repentance, une déclaration de garantie et une déclaration de séparation), et il y a ceux qui disent qu’elles sont ensuite éliminées par Dieu ; or ce n’est pas ce que croit la maison de Dieu. Si elles aiment la vérité et sont de bonne humanité, Dieu leur donnera quand même une chance ; ce n’est qu’une seule transgression et un seul cas d’échec et de chute, et elles seront encore accueillies par l’Église. Pour ceux qui amènent le grand dragon rouge à arrêter d’autres frères et sœurs, c’en est tout à fait fini. Ils ne seront pas sauvés par Dieu. En effet, il ne s’agit pas seulement d’un problème de signature des « trois déclarations ». Ils ont agi main dans la main avec le grand dragon rouge, ils ont accompli des actions concrètes qui trahissent Dieu, et ce n’est pas de la faiblesse, mais une trahison totale. C’en est complètement fait de ces gens-là : la maison de Dieu ne veut pas d’eux, un point c’est tout. Pour ceux qui signent les « trois déclarations », mais ne trahissent pas leurs frères et sœurs ou n’amènent pas le grand dragon rouge à arrêter d’autres frères et sœurs, s’ils sont de bonne humanité et aiment la vérité, alors la maison de Dieu leur donnera une nouvelle chance de se repentir, et ils seront toujours les bienvenus dans l’Église. S’ils n’ont jamais poursuivi la vérité et sont d’une humanité médiocre – s’ils sont méchants –, alors la maison de Dieu ne veut pas d’eux, et ils auront été complètement révélés et éliminés. Une telle pratique est tout à fait conforme à la volonté de Dieu. Quand la même chose arrive à différentes personnes, il faut faire une distinction : une détermination doit être faite en fonction de l’essence naturelle des gens. Quand cela arrive à quelqu’un qui poursuit la vérité, les gens le voient de façon négative, alors qu’en fait, la volonté de Dieu est bienveillante. Il le purifie et le rend parfait, ou bien Il le teste et l’épure. Quand la même chose arrive à quelqu’un qui n’aime pas la vérité, cela entraîne révélation et élimination. Certains disent : « Je n’aimais pas la vérité avant, mais devant cette révélation, j’ai été réveillé. Je dois me repentir et commencer à poursuivre la vérité. » C’est acceptable, mais Dieu doit aussi regarder si tu as changé après un certain temps. Si tu t’es vraiment repenti et que tu as changé, alors pour toi, avoir été révélé cette fois-ci n’entraîne pas l’élimination, mais le salut final, et cette affaire a pris une tournure favorable. Ainsi, ceux qui comprennent la vérité ont des principes dans la façon dont ils traitent les autres, ils font des distinctions et ne condamnent pas aveuglément ou ne tirent pas de conclusions hâtives. Tirer des conclusions hâtives peut parfois faire obstacle ou nuire aux gens de bien, car parmi les gens de bien, certains ne comprennent pas la vérité, sont souvent faibles et ont besoin d’un soutien affectueux.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

Auparavant, lors de grandes purges par l’Église, un certain nombre de personnes étaient chassées ou expulsées. Parmi elles, il y a certainement des personnes qui croient sincèrement en Dieu, montrent des signes de repentance et persistent encore dans leur foi. L’Église devrait leur redonner une chance et les accepter à nouveau. Les situations suivantes peuvent être utilisées comme référence.

1. Pour les personnes éliminées de l’Église parce qu’elles n’accomplissaient pas leurs devoirs ou n’assistaient pas très souvent aux réunions, si elles montrent des signes de véritable repentance, elles peuvent être acceptées à nouveau dans l’Église.

2. Pour les personnes qui croient vraiment en Dieu, mais qui ont été expulsées pour avoir commis une certaine transgression (qui, en fait, ne suffit pas pour remplir les critères d’expulsion), elles peuvent être acceptées à nouveau dans l’Église.

3. Pour les personnes qui ont été chassées parce qu’elles ne poursuivaient pas la vérité et parce qu’elles étaient dissipées dans leur foi, si elles ont une humanité relativement bonne et ne sont pas des personnes mauvaises, et si elles montrent actuellement des signes de véritable repentance, elles peuvent être acceptées à nouveau dans l’Église.

4. Pour les personnes qui ont été expulsées de l’Église parce qu’elles avaient une mauvaise humanité et parce qu’elles se comportaient mal, si elles ont toujours persévéré dans la diffusion de l’Évangile et ont montré des signes de véritable repentance, alors elles peuvent être acceptées à nouveau dans l’Église. Si de telles personnes reviennent dans l’Église, elles doivent se comporter correctement ; de plus, elles ne seront pas autorisées à agir en tant que dirigeants.

En ce qui concerne les personnes qui entrent dans les catégories susmentionnées, l’Église devrait envoyer quelqu’un pour comprendre et vérifier leur situation. Si ces personnes sont sincères dans leur désir de revenir dans l’Église, elles peuvent y être autorisées, à partir du moment où la majorité de la congrégation est d’accord. Si seule une minorité de la congrégation est d’accord, alors ces candidats à la réinsertion devraient être renvoyés. En matière d’acceptation des personnes dans l’Église, les principes sont absolument inviolables. Dans le passé, la plupart des expulsions ont été faites pour des raisons valables ; seule une minorité des gens ont été expulsés de façon inappropriée. Ces derniers peuvent faire l’objet d’une reconsidération et se voir offrir une nouvelle chance. Si une Église reprend la majorité des personnes qu’elle avait expulsées ou éliminées, des erreurs majeures peuvent se produire. Chaque Église doit bien saisir ces principes et ne pas s’en écarter. Une Église doit agir en fonction des circonstances réelles et traiter les gens conformément à ces principes. Une personne qui commet des transgressions ne devrait pas être traitée comme une personne malfaisante, mais ceux qui sont constamment immoraux et ne changent jamais, même après avoir été disciplinés à plusieurs reprises, ceux qui volent souvent des offrandes et sont insatiablement avides, ceux qui sont toujours arrogants et prétentieux, dérangés et frénétiques, ceux qui sèment constamment la discorde et cherchent le conflit, et ceux qui luttent toujours pour le pouvoir et ne sont disposés à accomplir aucun devoir sans statut : ces personnes sont toutes incorrigibles. Les gens mauvais seront toujours mauvais ; ils ne se repentiront jamais vraiment. Ainsi, personne n’a le droit de ramener ces gens-là dans l’Église, et quiconque le fait sera, comme eux, expulsé par l’Église. Ceux qui sont ramenés dans l’Église ne doivent absolument pas avoir de comportement perturbateur. En plus, ils doivent bien s’entendre avec la plupart des gens. Ce sont les seuls types de personnes qui sont aptes à être réintégrés dans l’Église. Seuls ceux qui sont profitables au travail de l’Église ou qui sont capables de rendre service à la propagation de l’Évangile peuvent être accueillis à nouveau ; toute personne qui nuit à l’Église ne doit absolument pas être autorisée à revenir. Les dirigeants et les ouvriers de tous les niveaux doivent agir conformément aux principes en la matière, de sorte que personne, parmi les gens de bien, ne soit oublié et qu’aucune personne mauvaise ne soit réintégrée.

Extrait de « Arrangements de Travail »

71. Principes concernant l’isolement des personnes dans une Église

(1) Une mesure d’isolement peut être prise contre ceux qui dérangent et interrompent fréquemment la vie d’Église et qui, ayant été traités et émondés, ne sont pas dissuadés d’un tel comportement et ne corrigent pas leur conduite.

(2) Les faux dirigeants et collaborateurs qui ne sont pas des gens malfaisants, mais qui ont peu d’humanité, qui ont commis assez fréquemment des transgressions et qui exercent une influence plutôt mauvaise sur les autres doivent être remplacés et laissés dans l’isolement pour réfléchir.

(3) Les personnes qui ont été détenues puis relâchées, quelles qu’en aient été les circonstances, doivent être isolées pendant six mois par mesure de sécurité.

(4) L’Église ne peut prendre une mesure d’isolement contre une personne qu’avec le consentement d’une majorité de ses membres, et la sanction ne doit pas être levée avant que cette personne ne se soit sincèrement repentie.

Paroles de Dieu concernées :

Ceux parmi les frères et sœurs qui épanchent toujours leur négativité sont les laquais de Satan et ils dérangent l’Église. Ces gens doivent un jour être expulsés et éliminés. Dans leur croyance en Dieu, si les gens n’ont pas en eux un cœur qui révère Dieu, s’ils n’ont pas un cœur obéissant vis-à-vis de Dieu, alors non seulement ils ne pourront pas faire de travail pour Lui, mais au contraire, ils deviendront ceux qui dérangent Son œuvre et qui Le défient. Croire en Dieu, mais ne pas Lui obéir ou Le révérer, et Le défier plutôt, est la plus grande disgrâce pour un croyant. Si le discours et la conduite d’un croyant sont toujours aussi désinvoltes et immodérés que ceux d’un incroyant, alors il est encore plus mauvais que l’incroyant ; il est le démon typique. Ceux qui, dans l’Église, épanchent leur conversation venimeuse, ceux qui, parmi les frères et sœurs, répandent des rumeurs, fomentent la disharmonie et forment des cliques, ceux-là devraient avoir été expulsés de l’Église. Cependant, parce qu’aujourd’hui est une ère différente de l’œuvre de Dieu, ces gens sont limités, car ils sont voués à une élimination certaine.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Chaque Église a des membres qui dérangent l’Église ou interrompent l’œuvre de Dieu. Ce sont tous des Satan qui ont secrètement infiltré la maison de Dieu. Ces gens-là sont particulièrement bons à jouer la comédie : ils viennent devant Moi avec une grande révérence, en faisant des courbettes, vivant comme des chiens errants et consacrant « tout » à l’atteinte de leurs propres objectifs, mais quand ils sont devant les frères et sœurs, ils montrent la laideur de leur visage. Lorsqu’ils voient des gens pratiquer la vérité, ils les attaquent et les excluent, et lorsqu’ils voient des gens plus formidables qu’ils ne le sont eux-mêmes, ils les flattent et les adulent. Ils se conduisent n’importe comment dans l’Église. On peut dire que la majorité des Églises ont ce type de « brute », ce type de « marionnette » en leur sein. Ils agissent ensemble de façon diabolique, se lancent mutuellement des clins d’œil et des signaux secrets et aucun d’entre eux ne pratique la vérité. Celui qui a le plus de venin est le « prince des démons », et celui qui a le plus grand prestige les conduit, portant haut leur drapeau. Ces gens perdent la tête dans l’Église, répandant leur négativité, déchaînant la mort, faisant ce qu’ils veulent, disant ce qu’ils veulent, et personne n’ose les arrêter. Ils sont remplis du tempérament de Satan. Dès lors qu’ils commencent à causer des perturbations, un air de mort entre dans l’Église. Ceux qui pratiquent la vérité dans l’Église sont rejetés, incapables de donner le meilleur d’eux-mêmes, alors que ceux qui perturbent l’Église et qui propagent la mort y saccagent tout ; en outre, la plupart des gens les suivent. Ces Églises sont gouvernées par Satan, tout simplement : le diable est leur roi. Si les gens de l’Église ne se lèvent pas et ne rejettent pas ces princes de démons, alors eux aussi seront ruinés tôt ou tard. Désormais, des mesures doivent être prises contre ce type d’Églises. Si ceux qui sont capables de pratiquer un peu de vérité ne cherchent pas, alors cette Église sera radiée. S’il n’y a personne dans une Église qui soit prêt à pratiquer la vérité, personne qui puisse témoigner de Dieu, alors cette Église devrait être totalement ostracisée et ses liens avec d’autres Églises doivent être coupés. On appelle cela « enterrer la mort » ; c’est ce que signifie chasser Satan. S’il y a plusieurs brutes locales dans une Église, qu’elles sont suivies par des « petites mouches » qui n’ont absolument aucun discernement, et que les gens d’Église sont toujours incapables de rejeter les liens et la manipulation de ces brutes après avoir vu la vérité, alors ces imbéciles seront éliminés à la fin. Ces petites mouches n’auront peut-être rien fait de terrible, mais elles sont encore plus rusées, encore plus astucieuses et évasives, et tous ceux qui sont comme cela seront éliminés. Aucun ne restera ! Ceux qui appartiennent à Satan seront rendus à Satan, tandis que ceux qui appartiennent à Dieu iront sûrement chercher la vérité : voilà qui est déterminé par leur nature. Que tous ceux qui suivent Satan périssent ! On n’aura aucune pitié pour de telles personnes. Que ceux qui cherchent la vérité la découvrent, et qu’ils prennent plaisir à la parole de Dieu autant que le cœur leur en dit. Dieu est juste ; Il ne fait montre de favoritisme envers personne. Si tu es un diable, alors tu seras incapable de pratiquer la vérité. Si tu es quelqu’un qui cherche la vérité, alors il est certain que tu ne seras pas fait prisonnier par Satan. Cela ne fait aucun doute.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Il est justifié que l’Église isole et expulse des gens. Sachant que certains dirigeants et collaborateurs ont perturbé le cours normal de la vie de l’Église et causé du tort à un grand nombre d’élus de Dieu en abusant de leur autorité pour isoler et expulser des gens, l’autorité dont ils disposaient pour isoler et expulser des personnes leur a été retirée. Cependant, il reste justifié pour l’Église d’isoler et d’expulser des gens, et cette autorité doit être préservée. La condition préalable est que cela soit mis en œuvre conformément aux principes. Il ne faut pas qu’un dirigeant ou un collaborateur ait l’opportunité de profiter de son autorité pour attaquer des élus de Dieu, se venger d’eux ou les piéger. Quand une Église isole ou expulse quelqu’un, il faut que ce soit approuvé par plus de 80 % de ses membres. Une distinction essentielle doit être faite entre ce cas de figure et celui d’un dirigeant, d’un collaborateur ou d’une minorité de membres qui isolerait ou expulserait quelqu’un : ce sont deux choses entièrement différentes. Une personne qui mérite que l’Église l’isole, c’est principalement quelqu’un qui a l’habitude de perturber la vie de l’Église et de se comporter de manière licencieuse, qui perturbe la façon dont les élus de Dieu mangent et boivent Sa parole et comprennent Sa vérité, qui risque de les empêcher de le faire, et qui refuse de suivre les avis et de changer malgré des mesures disciplinaires répétées. Plus précisément, une personne que l’on isole est généralement un individu méchant ou déraisonnable. L’isolement ne peut pas être imposé à celui qui n’a pas constamment perturbé la vie de l’Église. La méthode de l’isolement consiste à demander à la personne concernée de participer à des réunions avec plusieurs autres personnes isolées. Si l’Église isole un seul individu, alors elle peut lui demander de procéder à ses dévotions spirituelles chez lui. En un mot, il ne lui est pas permis de participer à la vie d’Église. Les gens doivent maintenant être divisés en deux groupes pour les réunions, un groupe A et un groupe B, et ceux qui ne poursuivent pas du tout la vérité mais qui sont déraisonnables et agissent de manière licencieuse doivent être mis ensemble pour participer à des réunions : c’est entièrement bénéfique à la poursuite d’une vie d’Église normale et à l’entrée dans la vie des élus de Dieu. Si ceux qui sont isolés ne se repentent pas une fois qu’ils ont rejoint le groupe B, alors ils peuvent être expulsés.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Ceux dont le comportement licencieux a une incidence extrêmement négative et qui créent de graves perturbations et de graves dérangements dans le travail de l’Église en accomplissant leurs devoirs, qui refusent d’obéir et n’ont pas l’intention de se repentir après avoir été émondés, traités et strictement disciplinés, doivent être isolés. Pendant la période d’isolement et de réflexion, le seul devoir qu’ils puissent accomplir est de prêcher l’Évangile. Ceux qui créent le chaos pendant des périodes prolongées, ne se repentent pas sincèrement, refusent obstinément d’admettre leurs fautes et sont véritablement des individus méchants, doivent être exposés par les élus de Dieu en raison de leurs méfaits et de leur nature satanique, puis isolés. S’ils refusent toujours de se repentir, les élus de Dieu peuvent les exclure et les abandonner totalement. S’ils peuvent exécuter du service en prêchant l’Évangile, ils peuvent continuer à participer aux réunions dans le groupe B. S’ils sont incapables d’exécuter du service en prêchant l’Évangile ou ne sont pas disposés à exécuter du service, alors ils doivent être expulsés.

Ceux qui croient en Dieu depuis plusieurs années mais ne comprennent toujours pas la vérité ni les paroles de Dieu ou les sermons et les échanges sont à coup sûr des individus à l’esprit confus qui n’aiment pas la vérité. Ceux qui ne savent rien discerner du tout, qui obéissent aux règles de façon rigide et les suivent stupidement, qui se font souvent berner, cèdent au pouvoir et répètent ce que disent les autres, sont tous des gens insensés qui ne comprennent rien aux affaires spirituelles. Qu’ils soient confus ou insensés, ceux qui n’ont jamais compris la vérité sont des perturbateurs stupides et ne sont absolument pas les véritables élus de Dieu. Ceux qui négligent leur tâche principale dans l’accomplissement de leurs devoirs, ne soutiennent pas l’œuvre de Dieu, suivent souvent les méchants lorsqu’il s’agit de juger quelqu’un ou de le condamner, voient les problèmes chez tous les autres mais jamais en eux-mêmes, commettent constamment des actes licencieux, sèment la discorde et provoquent des conflits sont des gens qui, de façon stupide, causent des dérangements et créent le chaos, et ces gens-là ne sont pas de vrais élus de Dieu. Ceux qui n’accordent pas d’attention à leur propre entrée dans la vie, ne se soucient pas de pratiquer la vérité et d’accomplir leurs devoirs convenablement, ne peuvent pas se tenir du côté des élus de Dieu qui poursuivent vraiment la vérité et accomplissent fidèlement leurs devoirs sont des gens qui causent stupidement des dérangements, et ces gens ne sont pas les vrais élus de Dieu. On ne peut que les placer dans le groupe B pour qu’ils assistent à des réunions et réfléchissent sur eux-mêmes afin de prendre conscience de leurs propres actes. C’est pour eux une possibilité de se repentir. Si ces gens-là continuent de suivre des personnes méchantes pour causer stupidement des dérangements, ne s’occupent pas de leurs propres devoirs, créent des problèmes à partir de rien, dérangent le travail de l’Église et empêchent les élus de Dieu d’accomplir leurs devoirs, de telle sorte que la plupart des élus de Dieu éprouvent du dégoût et de la haine envers eux, alors ils peuvent être expulsés. Tels sont les principes pour traiter tous les perturbateurs insensés qui sont des incroyants.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Principes de gestion à mettre en œuvre dans la vie de l’Église

1. Ceux qui aiment bavarder et répandent souvent des notions et des idées fausses au cours des réunions doivent être émondés et traités. Ils peuvent être isolés s’ils refusent de s’amender bien qu’ayant été réprimandés à maintes reprises.

2. Ceux qui sont d’un très faible calibre, n’ont aucune capacité de compréhension et ne peuvent absolument pas comprendre la vérité ne doivent pas être obligés de se joindre aux réunions. Si de telles personnes insistent pour s’y joindre, elles ne doivent pas être isolées contre leur volonté dans la mesure où elles sont obéissantes et ne provoquent pas de dérangements.

3. Ceux qui n’exaltent jamais Dieu et ne témoignent jamais de Dieu dans les réunions mais parlent toujours pour eux-mêmes et recourent à des sophismes pour se justifier, ou donnent toujours des témoignages selon leurs propres motifs et disent des choses improbables et recourent à la supercherie pour tromper les autres, sont des gens qui se mettent en valeur pour se faire admirer et donnent tout simplement de faux témoignages pour tromper les autres. Ces gens-là sont d’une humanité trompeuse et ne changent pas le moins du monde, bien qu’ils croient en Dieu depuis de nombreuses années. Ils ne disent jamais ce qu’ils pensent, ne font jamais ce qu’ils disent et sont simplement des hypocrites. Ces gens-là doivent être émondés, traités et exposés. S’ils ne se repentent pas mais continuent de donner de faux témoignages pour tromper les autres, il est alors possible de mettre en œuvre une méthode ciblée pour les exposer et les réfuter, afin de les humilier profondément. S’ils désobéissent encore, il convient de les isoler pendant six mois environ avant de déterminer s’ils peuvent revenir à la vie d’Église, selon leur degré de repentance.

4. Ceux dont l’humanité est trop mauvaise et qui provoquent toujours des dérangements dans la vie de l’Église doivent être émondés et traités. Les élus de Dieu peuvent s’unir pour leur imposer des restrictions et les ostraciser afin de les pousser à se repentir et à changer. Au cas où ils ne changeraient toujours pas, ils peuvent être isolés ou expulsés.

5. Si un dirigeant ou un collaborateur ayant commis une grave transgression ou ayant été remplacé se repent sincèrement, change et ne perturbe pas la vie de l’Église, il doit être traité avec amour. S’il persiste à perturber la vie de l’Église et affecte sérieusement la possibilité pour les élus de Dieu de manger et boire les paroles de Dieu et leur entrée dans la vérité, il doit alors être isolé ou expulsé.

Extrait de « Arrangements de Travail »

72. Principes concernant les exclusions de l’Église

(1) Toutes les personnes malfaisantes, insensées ou idiotes ainsi que les pommes pourries, lorsque la majorité atteste de leur état, doivent être exclues.

(2) Les personnes désorientées et de très mauvais calibre, qui ne pas capables le moins du monde de comprendre la vérité ou qui ne sont bonnes à rien dans l’Église, doivent être exclues.

(3) Tous ceux qui s’adonnent à des activités malhonnêtes, sèment la discorde, forment des factions ou manigancent et conspirent pour perturber la vie d’Église doivent être exclus.

(4) Toute personne qui porte fréquemment des jugements à l’encontre des dirigeants ou des collaborateurs et lance contre eux des accusations sans fondement qui ne visent qu’à provoquer doit être exclue.

(5) Si quelqu’un doit être exclu, l’Église doit avoir une raison valable qui soit en accord avec les modalités de travail et qui recueille l’approbation de la majorité des membres.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu sauve ceux qui peuvent prendre vie, qui peuvent voir le salut de Dieu, qui peuvent être fidèles à Dieu et qui sont prêts à chercher Dieu. Il sauve ceux qui croient en l’incarnation de Dieu et en Son apparition. Certaines gens peuvent prendre vie et d’autres non : cela dépend de leur nature, si elle peut être sauvée ou non. Beaucoup de gens ont entendu un grand nombre de paroles de Dieu, mais ne comprennent pas encore la volonté de Dieu et sont encore incapables de les mettre en pratique. De tels gens sont incapables de pratiquer aucune vérité et interfèrent aussi avec l’œuvre de Dieu délibérément. Ils sont incapables de faire aucun travail pour Dieu, ils ne peuvent Lui consacrer quoi que ce soit, aussi ils dépensent secrètement l’argent de l’Église et ils mangent dans la maison de Dieu gratuitement. Ces gens sont morts et ils ne seront pas sauvés. Dieu sauve tous ceux qui sont au milieu de Son œuvre, mais une partie des gens ne peut pas recevoir Son salut ; seuls quelques-uns peuvent recevoir Son salut. C’est parce que la plupart des gens ont été corrompus trop profondément et sont devenus des morts, et ils sont au-delà du salut : ils ont été totalement exploités par Satan, et ils sont trop malicieux dans leur nature.

Extrait de « Es-tu quelqu’un qui a pris vie ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Lorsque l’homme a été conquis par les paroles de Dieu à la mesure où ils en sont aujourd’hui, la force de l’homme a atteint un certain point, et donc Dieu déclare subséquemment plus de paroles d’avertissement – la constitution qu’Il énonce au peuple de Dieu : « Bien que les êtres humains qui peuplent la terre soient aussi nombreux que les étoiles, Je les connais tous aussi distinctement que Je vois la paume de Ma main. Et, bien que les êtres humains qui M’“aiment” soient aussi innombrables que les grains de sable dans la mer, seuls quelques-uns sont choisis par Moi : seuls ceux qui sont en quête de l’éclatante lumière, qui ne sont pas les mêmes que ceux qui M’“aiment”. » En effet, beaucoup disent qu’ils aiment Dieu, mais peu L’aiment dans leur cœur. Il semblerait que cela pourrait être discerné clairement même avec les yeux fermés. Tel est réellement l’ensemble du monde de ceux qui croient en Dieu. En cela, nous voyons que Dieu S’est tourné vers l’œuvre de « classification des gens », ce qui montre que ce que Dieu veut et ce qui satisfait Dieu n’est pas l’Église d’aujourd’hui, mais le royaume après la classification. En ce moment, Il donne un autre avertissement à toutes les « marchandises dangereuses » : à moins que Dieu n’agisse pas, dès que Dieu commence à agir, ces personnes seront éliminées du royaume. Dieu ne fait jamais les choses pour la forme. Il agit toujours conformément au principe selon lequel « un est un et deux est deux » et, s’il y en a qu’Il ne veut pas voir, Il fait tout Son possible pour les éliminer afin de les empêcher de causer des ennuis à l’avenir. C’est ce qui s’appelle « sortir la poubelle et nettoyer à fond ».

Extrait du Chapitre 12 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, Je Me lève et châtie toutes sortes de mauvais esprits qui Me défient. Peu importe combien de temps ils M’ont suivi, ils doivent Me quitter. Je ne veux pas de quiconque est contre Moi (ce sont ceux qui manquent de compréhension spirituelle, ceux qui ont été temporairement possédés par des mauvais esprits et ceux qui ne Me connaissent pas). Je ne veux pas un seul d’entre eux ! Tous seront écartés et deviendront des fils de la perdition ! Après avoir exécuté du service pour Moi aujourd’hui, ils doivent tous partir ! Ne flânez pas dans Ma maison ; cessez de vivre constamment et sans vergogne à Mes dépens. Ceux qui appartiennent à Satan sont tous des fils du diable et périront pour toujours.

Extrait du Chapitre 109 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux parmi les frères et sœurs qui épanchent toujours leur négativité sont les laquais de Satan et ils dérangent l’Église. Ces gens doivent un jour être expulsés et éliminés. Dans leur croyance en Dieu, si les gens n’ont pas en eux un cœur qui révère Dieu, s’ils n’ont pas un cœur obéissant vis-à-vis de Dieu, alors non seulement ils ne pourront pas faire de travail pour Lui, mais au contraire, ils deviendront ceux qui dérangent Son œuvre et qui Le défient. Croire en Dieu, mais ne pas Lui obéir ou Le révérer, et Le défier plutôt, est la plus grande disgrâce pour un croyant. Si le discours et la conduite d’un croyant sont toujours aussi désinvoltes et immodérés que ceux d’un incroyant, alors il est encore plus mauvais que l’incroyant ; il est le démon typique. Ceux qui, dans l’Église, épanchent leur conversation venimeuse, ceux qui, parmi les frères et sœurs, répandent des rumeurs, fomentent la disharmonie et forment des cliques, ceux-là devraient avoir été expulsés de l’Église. Cependant, parce qu’aujourd’hui est une ère différente de l’œuvre de Dieu, ces gens sont limités, car ils sont voués à une élimination certaine. Ceux qui ont été corrompus par Satan ont tous un tempérament corrompu. Certains n’ont rien d’autre qu’un tempérament corrompu, tandis que d’autres ne sont pas comme cela : non seulement ils ont un tempérament satanique corrompu, mais leur nature est également malveillante à l’extrême. Non seulement leurs paroles et leurs actes révèlent leur tempérament satanique corrompu, mais en outre, ces gens sont eux-mêmes le vrai diable Satan. Leur conduite interrompt et dérange l’œuvre de Dieu, elle perturbe l’entrée dans la vie des frères et sœurs, et elle nuit à la vie normale de l’Église. Tôt ou tard, ces loups déguisés en brebis doivent être chassés : il faut adopter une attitude impitoyable, une attitude de rejet à l’égard de ces laquais de Satan. Ce n’est qu’en faisant cela que l’on se tient du côté de Dieu, et ceux qui ne peuvent pas le faire sont en collusion avec Satan. Dieu est toujours dans le cœur de ceux qui croient véritablement en Lui, et ceux-là portent toujours en eux un cœur qui révère Dieu, un cœur qui aime Dieu. Ceux qui croient en Dieu devraient faire les choses avec un cœur attentif et prudent, et tout ce qu’ils font devrait être conforme aux exigences de Dieu et pouvoir satisfaire Son cœur. Ils ne devraient pas être obstinés, faisant tout ce qu’ils veulent ; cela ne convient pas à un saint. Les gens ne doivent pas faire n’importe quoi, exhiber la bannière de Dieu et tout dévaster avec elle, se pavanant et dérobant en tout lieu ; faire cela est la conduite la plus rebelle. Les familles ont des règles et les nations ont des lois ; n’en est-il pas d’autant plus ainsi dans la maison de Dieu ? La maison de Dieu n’a-t-elle pas des normes plus strictes encore ? N’a-t-elle pas encore davantage de décrets administratifs ? Les gens sont libres de faire ce qu’ils veulent, mais les décrets administratifs de Dieu ne peuvent être modifiés à volonté. Dieu est un Dieu qui ne permet pas aux gens de L’offenser ; Il est un Dieu qui met les gens à mort. Les gens ne le savent-ils pas déjà ?

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand Dieu sauve les gens, quel référentiel – quelle que soit l’importance de leur rébellion, ou la profondeur de leur tempérament corrompu – Dieu leur donne-t-Il ? Autrement dit, dans quelles circonstances, Dieu renoncerait-Il à toi et ne voudrait plus de toi ? Quel est le minimum que tu dois atteindre pour que Dieu veuille de toi, te garde ? Premièrement, c’est de ne pas renier Dieu. C’est fondamental. Il existe une vraie satisfaction à ne pas renier Dieu ; il ne s’agit pas simplement de reconnaître le Vieil Homme dans le Ciel, et de reconnaître que Dieu a pris chair et est Dieu Tout-Puissant. C’est le référentiel de Dieu pour l’homme : premièrement, ne pas renier le nom de Dieu, reconnaître Dieu, croire en Dieu et suivre Dieu ; deuxièmement, et c’est un minimum, ne pas renoncer au devoir de l’homme. Certains ne semblent pas avoir renoncé à leur devoir, pourtant, leurs agissements ont déjà provoqué des interruptions et des nuisances, porté atteinte au travail de la maison de Dieu et affecté d’autres personnes. Peuvent-ils continuer à rester ? Ils ont violé le référentiel de Dieu. Et ainsi, le référentiel pour l’accomplissement de son devoir, c’est de ne pas interrompre ou perturber. Les antéchrists, eux aussi, font leur devoir, mais leurs actions sont indiscrètes, dérangeantes, nuisibles et méchantes. Dieu pourrait-Il vouloir de ces gens-là ? Cela est-il l’accomplissement de leur devoir ? Selon Dieu, ils ont violé le référentiel, ils sont incapables d’accomplir leur devoir convenablement, l’accomplissement de leur devoir est plus problématique qu’utile, et ils doivent être supprimés de l’Église. Est-ce le principe suivant lequel la maison de Dieu traite les gens ? Quelqu’un dirait-il, « Ai-je été éliminé parce que mon attitude était mauvaise et que j’étais toujours négatif ? » ou « Tout ce que j’ai fait visait à ne pas accomplir, de temps à autre, mon devoir convenablement, j’étais simplement un peu négligent et superficiel ; comment peux-tu me suspendre dans l’accomplissement de mon devoir ? » ou « Je n’ai pas très bien accompli mon devoir, j’ai donc été éliminé » ou « Parfois, j’avais de mauvaises pensées, des pensées démoniaques, et moi aussi, j’ai été éliminé » ? Existe-t-il de telles personnes qui soient traitées de la sorte ? (Non.) Chez certains, des notions d’incroyance apparaissent occasionnellement : « Existe-t-il réellement un Dieu ? Le vent, la pluie, le tonnerre, la neige sont-ils tous déclenchés par ce Vieil Homme dans le Ciel ? Dieu S’est-Il fait chair ? Il est erroné de penser ainsi, je dois accomplir mon devoir convenablement. » En découvrant cela, certains disent : « Cette personne doute toujours de Dieu. Élimine-la, ne la laisse pas accomplir un devoir. » Ceux qui sont éliminés, le sont-ils de cette manière ? (Non.) Donc, suivant quel principe la maison de Dieu élimine-t-elle les gens ? Quelles personnes sont éliminées et suspendues de leurs devoirs ? (Celles dont le service est plus problématique qu’utile, qui provoquent des interruptions et des nuisances.) De telles personnes ne doivent pas accomplir de devoir, non pas en raison de l’opinion de quelqu’un à leur sujet, ni d’une tentative de contrôle à leur égard due à un grief personnel, mais parce que l’accomplissement de leur devoir est médiocre et trop insuffisant ; elles sont simplement incapables d’accomplir leur devoir.

Extrait de « Les principes de la pratique pour la soumission à Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains sont paresseux et irresponsables, quel que soit le devoir qu’ils accomplissent. Parfois, ils font même secrètement de mauvaises choses. Quand ils accomplissent mal leur devoir, ils trouvent des excuses, disant que le devoir ne leur convient pas, que ce n’est pas leur fort, qu’ils manquent d’expertise. En fait, tout le monde peut se rendre compte que ce n’est pas la raison pour laquelle ils accomplissent mal leur devoir. Alors, comment ces gens-là doivent-ils être traités ? S’ils demandaient à aller accomplir leur devoir ailleurs, serait-ce admissible ? (Non.) De telles personnes doivent être destituées, purement et simplement. Elles ne sont pas aptes à accomplir un devoir, elles n’ont pas la bonne attitude. Lorsqu’on leur demande d’accomplir un devoir, certaines personnes se grattent la tête et se sentent résistantes ; dans leur cœur, elles sont totalement réticentes et elles le font à contrecœur, comme si elles ravalaient une humiliation. Elles se disent : « Je vais d’abord faire profil bas ici, je vais me débrouiller pendant quelques années, et qui sait où je vais finir. » Une fois que vous avez la mesure des gens qui font de tels plans, ne leur permettez pas d’accomplir un devoir. Et s’ils veulent le faire ailleurs, ne les laissez pas faire. Dans de telles situations, vous devez les contraindre. Pourquoi ? Parce que vous avez percé à jour leur essence. Tout le monde a convenu que cet individu n’est pas apte à accomplir un devoir dans la maison de Dieu : c’est un incroyant, il faut donc l’éliminer. Sinon, peut-on l’autoriser à rester ici, pour qu’il crée des perturbations et parasite chaque repas ? Absolument pas. De telles situations doivent être gérées conformément aux principes concernant le traitement de ceux qui accomplissent un devoir dans l’Église. Même si la personne ne le veut pas, elle doit quand même partir. Est-ce imposer des choses aux gens ? Non. C’est protéger les intérêts et le travail de la maison de Dieu, c’est éliminer les parasites.

Extrait de « Ils se comportent de façon étrange et mystérieuse, ils sont arbitraires et dictatoriaux, ils n’échangent jamais avec les autres et ils obligent les autres à leur obéir », dans Exposer les antéchrists

Il y a une sorte de personne qui peut traiter n’importe qui avec amour, serviabilité et tolérance, pourtant avec Dieu seul, elle est inconciliable, et elle est Son ennemie jurée. Quand elle aborde quelque chose qui concerne la vérité, qui concerne ce que Dieu dit et exige, elle n’est pas seulement incapable de l’accepter, créant des difficultés, jetant à chaque instant le doute sur cette chose et répandant des notions, mais elle fait aussi beaucoup de choses qui sont préjudiciables au travail de la maison de Dieu, de sorte que, quand quelque chose concerne ses propres intérêts, elle est même capable de se lever et de s’indigner contre Dieu. Quelle sorte de personne est-ce ? (C’en est une qui déteste Dieu.) La haine de Dieu est un aspect de la nature de tous les gens, et tous ont cette essence ; pourtant, chez certaines personnes, elle n’est pas si grave. Pourquoi, alors, cette sorte de personne déteste-t-elle autant Dieu ? Elle est l’ennemie de Dieu, elle est un démon ; pour parler franchement, ces personnes sont des démons vivants ! Y a-t-il de tels démons vivants parmi les personnes que Dieu sauve ? (Non.) Par conséquent, si vous parvenez à identifier certains membres de l’Église comme étant des démons vivants de ce genre, vous devez leur faire quitter les lieux immédiatement. Si une personne se comporte assez bien en général, mais présente seulement un moment d’égarement dans son état, ou si sa stature est trop petite pour comprendre la vérité et qu’elle cause une interruption ou un dérangement mineur, mais que ce comportement n’est pas permanent et qu’elle n’est pas une personne comme ça par nature, alors elle peut être gardée. Certains sont doués dans un domaine, malgré une humanité assez médiocre : ils sont prêts à rendre service et sont même prêts à souffrir ; c’est seulement qu’ils ne tolèrent aucune offense et se dresseront contre quiconque les offense, mais lorsqu’ils ne sont pas offensés, ils sont tout à fait normaux. Ils n’ont pas non plus profité aux dépens de quiconque. Ces personnes peuvent également être gardées et, bien qu’on ne puisse pas dire qu’elles seront nécessairement sauvées, elles peuvent au moins rendre service, et le fait qu’elles puissent servir jusqu’à la fin dépend de leur poursuite personnelle. Cependant, si une telle personne est un démon vivant et un ennemi de Dieu, elle ne pourra jamais être sauvée. C’est une certitude, et elle doit être éliminée de l’Église. On en élimine certains pour leur offrir une chance de se repentir, pour leur donner une leçon ; d’autres sont éliminés parce que leur nature a été vue pour ce qu’elle est, et ils ne peuvent pas être sauvés. Chacun est différent. Certains qui ont été éliminés, malgré leur état dépressif et sombre, n’ont pas lâché leur devoir et continuent à l’accomplir : ils ne relèvent pas d’un état où les gens ne font pas du tout leur devoir, et les chemins qu’ils empruntent ne sont pas les mêmes.

Extrait de « L’attitude que l’homme doit avoir envers Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comment la maison de Dieu gère-t-elle divers types d’individus : certains sont éliminés des rangs de ceux qui accomplissent un devoir ; certains sont rétrogradés d’une Église à temps plein à une Église à temps partiel ; certains sont rétrogradés d’une Église à mi-temps à une Église ordinaire ; certains sont transférés d’un de ces divers types d’Églises au groupe B ; et d’autres sont tout simplement exclus. À maintes reprises, la maison de Dieu organise un travail de purification de l’Église ; il existe également des arrangements de travail spécifiques pour les divers types de personnes qui remplissent les conditions pour être éliminées. Selon l’attitude des gens vis-à-vis de l’accomplissement de leurs devoirs et selon l’humanité et les tempéraments que révèlent ces divers types de personnes, la maison de Dieu élabore finalement des méthodes au cas-par-cas pour les gérer : elle a établi des arrangements de travail pour tout cela. Ces arrangements de travail sont communiqués à la fois par écrit et oralement. En résumé, ce travail se poursuit sans interruption. Ce n’est pas que le Supérieur émette un arrangement de travail, que l’Église passe du temps à faire le travail de nettoyage et qu’une fois que c’est terminé – et que le Supérieur n’a pas donné d’autres instructions à cet effet – l’Église ne fasse rien la prochaine fois que l’on identifie quelqu’un qui doit être éliminé. Ce n’est pas le cas. Le travail de nettoyage de l’Église doit être continu et ordonné. Lorsqu’une purge est nécessaire et appropriée, elle doit être réalisée conformément aux arrangements de travail : n’attendez pas passivement des instructions du Supérieur ou des ordres des hauts dirigeants, et n’attendez pas passivement que ce soit signalé par davantage de frères et sœurs. Une fois que des signalements proviennent d’une partie des frères et sœurs, ou si une découverte a déjà été faite par le dirigeant lui-même, ou bien, si les superviseurs de l’Église communiquent entre eux et parviennent à un consensus et que la plupart des frères et sœurs rédigent une évaluation disant qu’une personne doit être purgée, elle doit être purgée immédiatement. C’est une disposition particulière des arrangements de travail pour une telle tâche. Et à quelle fin ce travail de nettoyage est-il fait ? Il s’agit de purifier l’Église de telle sorte que l’environnement de travail de ceux qui accomplissent un devoir dans la maison de Dieu soit apaisé et libre de toute interférence de la part des méchants ; c’est aussi parce que la maison de Dieu ne soutient pas les fainéants et les paresseux. Ce genre d’individus qui sont incapables d’accomplir normalement leur devoir dans la maison de Dieu, qui doivent toujours être surveillés et contrôlés, qui sont inaptes à accomplir un devoir, il faut aussi les éliminer. Un tel travail devrait être simple et se faire de façon autonome, ce doit être un travail dont les dirigeants et les ouvriers assument la responsabilité, un travail que les dirigeants et les ouvriers doivent mettre en œuvre et mener à bien.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (9) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

73. Principes concernant l’expulsion de l’Église

(1) Les personnes malfaisantes qui n’aiment ou n’acceptent pas du tout la vérité et qui sont même capables de provoquer de fréquentes perturbations de la vie d’Église doivent être expulsées.

(2) Ceux dont la vision des choses est insensée, qui sont particulièrement arrogants, cultivent souvent des notions et des malentendus à l’égard de Dieu et Le jugent, doivent être passibles d’expulsion.

(3) Ceux qui ont constamment l’ambition de contrôler les élus de Dieu en promouvant une insatisfaction vis-à-vis des dirigeants et des collaborateurs appartiennent à la catégorie des antéchrists et doivent être passibles d’expulsion.

(4) Tous les incroyants et gens malfaisants qui ne peuvent pas le moins du monde accepter la vérité ni être émondés et traités et qui, en outre, sont capables de commettre divers actes de malveillance, doivent être expulsés.

(5) Ceux qui sont possédés par des démons ou chez qui des esprits malins sont à l’œuvre et qui, en outre, répandent fréquemment des mensonges, trompent les autres et perturbent la vie de l’Église, doivent être expulsés.

(6) Ceux qui, fréquemment, détournent ou dépensent les dons faits à Dieu et qui, sous divers prétextes, convoitent ces dons doivent être expulsés dès lors que l’affaire est sérieuse.

(7) S’il est avéré qu’une personne s’est souvent compromise dans des liaisons amoureuses et dans la promiscuité et s’est particulièrement adonnée au vice, exerçant de ce fait une très mauvaise influence sur les autres, et que malgré des remontrances répétées, elle refuse de changer de conduite, elle doit être expulsée.

(8) Les faux dirigeants et les antéchrists qui commettent de graves infractions aux modalités de travail et qui suivent une mauvaise pente, occasionnant du désordre dans l’Église et piégeant les élus de Dieu, doivent être expulsés.

(9) Quiconque trahit le Seigneur ou ses semblables et tend un traquenard à l’Église pour le compte du grand dragon rouge, quels que soient ses mérites antérieurs, doit être passible d’expulsion.

(10) Si une personne doit être expulsée, l’Église doit disposer de preuves adéquates qui soient entièrement cohérentes avec les faits, et il faut pour cela l’accord d’une majorité de ses membres.

Paroles de Dieu concernées :

Dans la nation du grand dragon rouge, J’ai accompli une étape de l’œuvre qui est insondable pour les êtres humains, les faisant vaciller dans le vent, après quoi, nombre d’entre eux sont doucement emportés par le souffle du vent. En vérité, voici « l’aire de battage » que Je suis sur le point de déblayer ; c’est ce que Je désire et c’est aussi Mon plan. Car nombre de méchants sont entrés subrepticement tandis que J’accomplis Mon œuvre, mais Je n’éprouve aucune hâte à les chasser. Au contraire, Je les disperserai au moment favorable. Ce n’est qu’après cela que Je serai la fontaine de vie et que Je permettrai à ceux qui M’aiment vraiment de recevoir de Moi le fruit du figuier et le parfum du lys. Dans le pays où vit Satan, le pays de la poussière, il n’y a pas d’or pur, que du sable. Alors, considérant cela, J’accomplis une telle étape de l’œuvre. Sache que Je gagne de l’or pur et raffiné, pas du sable. Comment les méchants peuvent-ils rester dans Ma demeure ? Comment puis-Je permettre à des renards d’être des parasites dans Mon paradis ? J’utilise toutes les méthodes imaginables pour chasser ces choses. Avant que Ma volonté ne soit révélée, personne ne sait ce que Je compte faire. Saisissant cette opportunité, Je chasse ces méchants et ils sont obligés de quitter Ma présence. Voilà ce que Je fais aux méchants, mais un jour viendra, malgré, où ils exécuteront du service pour Moi.

Extrait de « Les sept tonnerres grondent, prophétisant que l’Évangile du Règne se répandra à travers tout l’univers », dans La Parole apparaît dans la chair

Mon œuvre planifiée continue d’avancer impérieusement sans un instant de sursis. Ayant pénétré dans l’ère du Règne, et vous ayant portés dans Mon Règne comme Mon peuple, Je vais avoir d’autres exigences pour vous ; c’est-à-dire que Je commencerai à promulguer devant vous la constitution avec laquelle Je gouvernerai cette époque.

Puisque vous êtes appelés Mon peuple, vous devez être capables de glorifier Mon nom, c’est-à-dire de tenir ferme dans votre témoignage au milieu des épreuves. Si certains essayent de M’enjôler et de Me cacher la vérité, ou de se livrer à des affaires déshonorantes derrière Mon dos, ces personnes seront chassées sans exception, et renvoyées de Ma maison le temps que Je les traite. Ceux qui M’ont été infidèles et ont failli à leur devoir filial par le passé, et qui se lèvent de nouveau aujourd’hui pour Me juger ouvertement, seront eux aussi chassés de Ma maison. Ceux qui sont Mon peuple doivent constamment tenir compte de Mes fardeaux ainsi que chercher à connaître Mes paroles. J’éclairerai uniquement des gens comme cela et ils vivront assurément sous Ma direction et Mon illumination, sans jamais recevoir de châtiment. Ceux qui, échouant à prendre en considération Mes fardeaux, se concentrent à planifier leur propre avenir – c’est-à-dire ceux qui ne visent pas à satisfaire Mon cœur par leurs actes, mais plutôt à chercher l’aumône –, ces créatures semblables à des mendiants que Je refuse absolument d’utiliser, parce que depuis le moment où ils sont nés, ils n’ont rien su de ce que veut dire tenir compte de Mes fardeaux. Ce sont des gens qui manquent de bon sens ; de telles personnes souffrent de « malnutrition » du cerveau, et ont besoin de rentrer chez elles pour de la « nourriture ». De telles personnes ne Me sont d’aucune utilité. Au sein de Mon peuple, chacun sera tenu de considérer le fait de Me connaître comme un devoir obligatoire à accomplir jusqu’à la fin, comme manger, s’habiller et dormir, quelque chose que l’on n’oublie jamais un temps ; de sorte que finalement, Me connaître deviendra aussi habituel que manger, quelque chose que l’on fait sans effort, d’une main habile. Quant aux paroles que Je prononce, chacune d’entre elles doit être entendue avec la plus grande foi et entièrement assimilée ; il ne peut y avoir de demi-mesures superficielles. Quiconque ne s’intéresse pas à Mes paroles sera considéré comme Me résistant directement ; quiconque ne se nourrit pas de Mes paroles ou ne cherche pas à les connaître, sera considéré comme ne Me portant pas d’attention et sera directement chassé de devant la porte de Ma maison. Comme Je l’ai dit par le passé, ce que Je veux n’est pas un grand nombre de personnes, mais l’excellence. Sur une centaine de personnes, si une seule personne est capable de Me connaître à travers Mes paroles, alors Je chasserai volontiers toutes les autres pour Me concentrer à éclairer et illuminer uniquement cette personne-là. De cela, tu peux voir qu’il n’est pas forcément vrai que seules les grandes masses peuvent Me manifester et Me vivre. Ce que Je veux, c’est du blé (même si les grains ne sont pas pleins) et non pas l’ivraie (même si les grains sont assez pleins pour susciter l’admiration). Quant à ceux qui ne se soucient pas d’être en recherche, mais se comportent plutôt de façon relâchée, ils devraient s’en aller de leur propre chef ; je ne souhaite plus les voir, de peur qu’ils ne continuent à apporter de la disgrâce à Mon nom. Concernant ce que J’exige de Mon peuple, Je m’arrêterai à ces préceptes pour l’instant, et J’attendrai pour créer d’autres sanctions, en fonction de l’évolution des circonstances.

Extrait du Chapitre 5 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Maintenant, le plus tôt possible, Je souhaite former un groupe de gens qui sont selon Mon cœur, un groupe de gens qui sont capables d’être attentifs à Mes fardeaux. Cependant, Je ne peux M’abstenir de nettoyer et de purifier Mon Église ; l’Église est Mon cœur. Je méprise tous les méchants qui vous empêchent de manger et de boire Ma parole. C’est parce qu’il y a quelques autres personnes qui ne veulent vraiment pas de Moi. Ces personnes sont pleines de tromperie, elles ne s’approchent pas de Moi avec leur cœur sincère, elles sont méchantes et elles entravent l’accomplissement de Ma volonté ; elles ne mettent pas la vérité en pratique. Ces personnes sont débordantes de suffisance et d’arrogance, elles sont follement ambitieuses, elles aiment être condescendantes et si les paroles qu’elles prononcent sont agréables à entendre, en secret elles ne pratiquent pas la vérité. Ces personnes méchantes seront toutes rejetées et complètement éliminées ; elles languiront au milieu du désastre.

Extrait du Chapitre 24 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux parmi les frères et sœurs qui épanchent toujours leur négativité sont les laquais de Satan et ils dérangent l’Église. Ces gens doivent un jour être expulsés et éliminés. Dans leur croyance en Dieu, si les gens n’ont pas en eux un cœur qui révère Dieu, s’ils n’ont pas un cœur obéissant vis-à-vis de Dieu, alors non seulement ils ne pourront pas faire de travail pour Lui, mais au contraire, ils deviendront ceux qui dérangent Son œuvre et qui Le défient. Croire en Dieu, mais ne pas Lui obéir ou Le révérer, et Le défier plutôt, est la plus grande disgrâce pour un croyant. Si le discours et la conduite d’un croyant sont toujours aussi désinvoltes et immodérés que ceux d’un incroyant, alors il est encore plus mauvais que l’incroyant ; il est le démon typique. Ceux qui, dans l’Église, épanchent leur conversation venimeuse, ceux qui, parmi les frères et sœurs, répandent des rumeurs, fomentent la disharmonie et forment des cliques, ceux-là devraient avoir été expulsés de l’Église. Cependant, parce qu’aujourd’hui est une ère différente de l’œuvre de Dieu, ces gens sont limités, car ils sont voués à une élimination certaine. Ceux qui ont été corrompus par Satan ont tous un tempérament corrompu. Certains n’ont rien d’autre qu’un tempérament corrompu, tandis que d’autres ne sont pas comme cela : non seulement ils ont un tempérament satanique corrompu, mais leur nature est également malveillante à l’extrême. Non seulement leurs paroles et leurs actes révèlent leur tempérament satanique corrompu, mais en outre, ces gens sont eux-mêmes le vrai diable Satan. Leur conduite interrompt et dérange l’œuvre de Dieu, elle perturbe l’entrée dans la vie des frères et sœurs, et elle nuit à la vie normale de l’Église. Tôt ou tard, ces loups déguisés en brebis doivent être chassés : il faut adopter une attitude impitoyable, une attitude de rejet à l’égard de ces laquais de Satan. Ce n’est qu’en faisant cela que l’on se tient du côté de Dieu, et ceux qui ne peuvent pas le faire sont en collusion avec Satan. Dieu est toujours dans le cœur de ceux qui croient véritablement en Lui, et ceux-là portent toujours en eux un cœur qui révère Dieu, un cœur qui aime Dieu. Ceux qui croient en Dieu devraient faire les choses avec un cœur attentif et prudent, et tout ce qu’ils font devrait être conforme aux exigences de Dieu et pouvoir satisfaire Son cœur. Ils ne devraient pas être obstinés, faisant tout ce qu’ils veulent ; cela ne convient pas à un saint. Les gens ne doivent pas faire n’importe quoi, exhiber la bannière de Dieu et tout dévaster avec elle, se pavanant et dérobant en tout lieu ; faire cela est la conduite la plus rebelle. Les familles ont des règles et les nations ont des lois ; n’en est-il pas d’autant plus ainsi dans la maison de Dieu ? La maison de Dieu n’a-t-elle pas des normes plus strictes encore ? N’a-t-elle pas encore davantage de décrets administratifs ? Les gens sont libres de faire ce qu’ils veulent, mais les décrets administratifs de Dieu ne peuvent être modifiés à volonté. Dieu est un Dieu qui ne permet pas aux gens de L’offenser ; Il est un Dieu qui met les gens à mort. Les gens ne le savent-ils pas déjà ?

Chaque Église a des membres qui dérangent l’Église ou interrompent l’œuvre de Dieu. Ce sont tous des Satan qui ont secrètement infiltré la maison de Dieu. Ces gens-là sont particulièrement bons à jouer la comédie : ils viennent devant Moi avec une grande révérence, en faisant des courbettes, vivant comme des chiens errants et consacrant « tout » à l’atteinte de leurs propres objectifs, mais quand ils sont devant les frères et sœurs, ils montrent la laideur de leur visage. Lorsqu’ils voient des gens pratiquer la vérité, ils les attaquent et les excluent, et lorsqu’ils voient des gens plus formidables qu’ils ne le sont eux-mêmes, ils les flattent et les adulent. Ils se conduisent n’importe comment dans l’Église. On peut dire que la majorité des Églises ont ce type de « brute », ce type de « marionnette » en leur sein. Ils agissent ensemble de façon diabolique, se lancent mutuellement des clins d’œil et des signaux secrets et aucun d’entre eux ne pratique la vérité. Celui qui a le plus de venin est le « prince des démons », et celui qui a le plus grand prestige les conduit, portant haut leur drapeau. Ces gens perdent la tête dans l’Église, répandant leur négativité, déchaînant la mort, faisant ce qu’ils veulent, disant ce qu’ils veulent, et personne n’ose les arrêter. Ils sont remplis du tempérament de Satan. Dès lors qu’ils commencent à causer des perturbations, un air de mort entre dans l’Église. Ceux qui pratiquent la vérité dans l’Église sont rejetés, incapables de donner le meilleur d’eux-mêmes, alors que ceux qui perturbent l’Église et qui propagent la mort y saccagent tout ; en outre, la plupart des gens les suivent. Ces Églises sont gouvernées par Satan, tout simplement : le diable est leur roi. Si les gens de l’Église ne se lèvent pas et ne rejettent pas ces princes de démons, alors eux aussi seront ruinés tôt ou tard. Désormais, des mesures doivent être prises contre ce type d’Églises. Si ceux qui sont capables de pratiquer un peu de vérité ne cherchent pas, alors cette Église sera radiée. S’il n’y a personne dans une Église qui soit prêt à pratiquer la vérité, personne qui puisse témoigner de Dieu, alors cette Église devrait être totalement ostracisée et ses liens avec d’autres Églises doivent être coupés. On appelle cela « enterrer la mort » ; c’est ce que signifie chasser Satan. S’il y a plusieurs brutes locales dans une Église, qu’elles sont suivies par des « petites mouches » qui n’ont absolument aucun discernement, et que les gens d’Église sont toujours incapables de rejeter les liens et la manipulation de ces brutes après avoir vu la vérité, alors ces imbéciles seront éliminés à la fin. Ces petites mouches n’auront peut-être rien fait de terrible, mais elles sont encore plus rusées, encore plus astucieuses et évasives, et tous ceux qui sont comme cela seront éliminés. Aucun ne restera ! Ceux qui appartiennent à Satan seront rendus à Satan, tandis que ceux qui appartiennent à Dieu iront sûrement chercher la vérité : voilà qui est déterminé par leur nature. Que tous ceux qui suivent Satan périssent ! On n’aura aucune pitié pour de telles personnes. Que ceux qui cherchent la vérité la découvrent, et qu’ils prennent plaisir à la parole de Dieu autant que le cœur leur en dit. Dieu est juste ; Il ne fait montre de favoritisme envers personne. Si tu es un diable, alors tu seras incapable de pratiquer la vérité. Si tu es quelqu’un qui cherche la vérité, alors il est certain que tu ne seras pas fait prisonnier par Satan. Cela ne fait aucun doute.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Certaines personnes ne cessent pas de se mettre en valeur devant Moi pour obtenir Mon approbation, elles essaient constamment de Me tromper en se conduisant d’une certaine manière devant Moi et d’une autre manière dans Mon dos. De telles personnes sont des démons, Je les veux aussi loin de Moi que possible, Je souhaite ne plus jamais les revoir. Quand des gens sont faibles et déficients, Je peux les aider et subvenir à leurs besoins. Si tu as un tempérament corrompu, Je peux partager la vérité avec toi. Mais Je ne traite pas avec des démons, Je ne les écoute pas et Je n’écoute pas leurs excuses. Au début, quand nous venons de nous rencontrer, tu es un nouveau croyant, il y a des vérités que tu ne comprends pas et tu es susceptible de faire et de dire des choses stupides. Nous échangeons donc sur la vérité. Cependant, si tu comprends certaines vérités, mais que tu fais des histoires à partir de rien, que tu Me contredis toujours et que tu cherches la petite bête avec Moi, alors Je ne vais pas être très poli. Pourquoi ? Tu n’es pas quelqu’un qui peut être sauvé, alors pourquoi serais-je poli avec toi ? Être poli signifie être tolérant et patient. Je suis patient avec ceux qui sont ignorants, avec les personnes corrompues ordinaires, pas avec les ennemis ni les démons. Si des démons et des ennemis font semblant de dire des choses gentilles pour te gagner et te tromper, pour t’offrir un bonheur fugace, peux-tu croire ce qu’ils disent ? (Non.) Pourquoi ? Ils ont déjà révélé leur vrai visage : d’un seul coup, leur essence a été mise à nu, ils ont été exposés. Ces gens-là ne pourraient jamais poursuivre la vérité, encore moins aimer la vérité. Ce sont des ennemis de la vérité, ils l’abhorrent et la détestent. Ce sont des démons. Leur exclusion ne résoudrait-elle pas le problème une fois pour toutes ? Certains demandent : « Ne peut-on pas leur accorder une certaine flexibilité ? » Il n’y a aucune chance pour que ces gens-là se repentent, ils ne pourraient jamais le faire. Ils ne sont pas différents de Satan – lequel, indépendamment de l’omnipotence et de la sagesse de Dieu, ne pense pas que ce soit l’essence que Dieu doit avoir et ne traite pas Dieu comme tel : il croit que ses manigances insidieuses sont la sagesse, que sa nature et son essence sont la vérité et que Dieu n’est pas la vérité. Et donc, c’est terminé pour lui : il est voué à être dans l’inimitié vis-à-vis de Dieu jusqu’à la fin. Ainsi, ceux qui sont malfaisants sont destinés à ne jamais aimer la vérité et à ne jamais la poursuivre, si bien que Dieu ne les sauve pas. Les rejeter des Églises et les exclure de la maison de Dieu est la décision la plus correcte, ce n’est pas erroné le moins du monde.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie V) », dans Exposer les antéchrists

Pourquoi la maison de Dieu expulse-t-elle les antéchrists ? La maison de Dieu peut-elle les retenir comme exécutants ? La maison de Dieu peut-elle leur donner l’occasion de se repentir ? (Non.) Et s’ils peuvent tout de même poursuivre la vérité ? (Impossible.) Il est clair maintenant que les antéchrists sont des gens méchants, ils appartiennent à Satan et il leur est impossible de se repentir, donc la maison de Dieu ne peut que les expulser. Ceux qui sont expulsés ont été tolérés à maintes reprises par la maison de Dieu. La maison de Dieu leur a laissé des chances de se repentir et ne leur a pas fermé la porte, faisant l’effort de ne pas causer de tort à une bonne personne, de ne pas ruiner la vie de foi en Dieu de quelqu’un, de ne ruiner personne. Avant que la nature de quelqu’un ne soit complètement claire, avant que quelqu’un ne soit complètement révélé, la maison de Dieu est tolérante avec tout le monde. Mais un antéchrist peut-il se repentir ? Non. Dans la maison de Dieu, les antéchrists servent en tant que laquais de Satan. Ils détruisent, perturbent et dérangent le travail de la maison de Dieu. Même s’ils ont des dons ou des talents, il leur est impossible d’accomplir correctement leurs devoirs ou de suivre le bon chemin. Même si un antéchrist peut être utile de certaines manières, il ne peut en aucun cas apporter une contribution positive à l’œuvre de Dieu dans Sa maison. Les antéchrists ne sont capables de rien de positif, ils ne peuvent que détruire, perturber et causer des problèmes. Ils ne font rien de bon. Tu peux leur permettre de rester et les observer, leur donner une chance de se repentir, mais il leur est impossible de se repentir et finalement, la seule façon de les gérer est de les expulser. Avant que de telles personnes ne soient expulsées, la maison de Dieu les a déjà clairement percées à jour : ce sont des antéchrists. Ils préfèreraient mourir que se repentir et ils sont ennemis de Dieu et de la vérité, donc tout ce que l’on peut faire, c’est les expulser. La maison de Dieu expulserait-elle une bonne personne ? Si quelqu’un peut accepter la vérité et se repentir, la maison de Dieu l’expulsera-t-elle ? Tout au plus, ses devoirs seront changés, ou bien, on l’enverra pratiquer une dévotion et une réflexion spirituelles, il ne sera pas expulsé. Lorsque la maison de Dieu décide d’expulser quelqu’un, cela signifie que le garder dans la maison de Dieu ne peut que conduire à plus de problèmes. Il ne fait rien de positif, accomplit toutes sortes de mauvaises choses et cause toutes sortes de perturbations et de dérangements. Il y a du désordre et de la désunion partout où ces gens-là sont présents. Le travail stagne, la plupart des gens autour d’eux deviennent déprimés et perdent la foi en Dieu, et certaines personnes ne veulent même plus croire et ne veulent plus continuer à accomplir leurs devoirs. Quelle en est donc la raison ? Tout se ramène à l’antéchrist. Une fois expulsés, la plupart des gens commencent progressivement à s’améliorer. Alors, faites vos propres observations et voyez lesquels, parmi les antéchrists et les méchants qui ont été expulsés, ont fini par se connaître eux-mêmes et ont été capables de poursuivre et d’aimer la vérité. Se sont-ils repentis ? Aucun d’entre eux ne se repent, ils refusent obstinément de confesser leurs péchés et ils restent ainsi, même quand tu les revois des années plus tard. Ils refusent toujours de faire un trait sur ce qui s’est passé des années auparavant, débattant et essayant de se justifier, sans aucun changement d’aucune sorte dans leur tempérament. Si tu les acceptes de nouveau et que tu leur permets de reprendre la vie d’Église et d’accomplir un devoir, tout comme Paul, ils retournent à leurs anciennes habitudes. Ils ne suivent pas du tout le chemin de la poursuite de la vérité, ils continuent de suivre leur ancien chemin, le chemin de l’antéchrist, le chemin de Paul. C’est la raison pour laquelle les antéchrists sont expulsés.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie VIII) », dans Exposer les antéchrists

La majorité des gens ont commis des transgressions. Par exemple, certains ont résisté à Dieu, certains se sont rebellés contre Lui, certains ont prononcé des paroles de plainte contre Lui, et d’autres ont fait des choses préjudiciables à l’Église ou qui ont nui à la maison de Dieu. Comment ces gens doivent-ils être traités ? Leur sort sera déterminé d’après leur nature et leur conduite habituelle. Certains sont malveillants, certains sont insensés, certains sont stupides et certains sont des bêtes. Chacun est différent. Certains individus malveillants sont possédés par des esprits mauvais, tandis que d’autres sont des serviteurs du diable Satan. Concernant leur nature, certains sont particulièrement malfaisants, certains sont particulièrement perfides, certains sont particulièrement avides d’argent et d’autres aiment se livrer à la fornication. Le comportement de chaque personne est différent, de sorte que les gens doivent tous être considérés entièrement en fonction de la nature et du comportement qui leur sont propres. […] Dieu S’occupe de chaque personne selon l’environnement et le contexte du moment, selon la situation réelle, selon les actes de la personne, et selon le comportement et les expressions de la personne. Dieu ne causera jamais de tort à personne. Telle est la justice de Dieu.

Extrait de « Quel genre de personnes seront punies », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

La purification de l’Église doit commencer par l’expulsion des cinq types de personnes qui doivent être expulsées. Tous les démons antéchrists qui perturbent sans arrêt le travail de l’Église et créent le chaos doivent être complètement expulsés afin de calmer l’indignation du public et d’apaiser Dieu. Vous trouverez ci-dessous une explication explicite des cinq types de personnes qui doivent être expulsées :

1. Ceux qui appartiennent vraiment au groupe des personnes possédées par des démons ou chez qui travaillent sérieusement des esprits mauvais doivent être expulsés. Ce n’est jamais une erreur. Tous les homosexuels qui ne se repentent pas sont possédés par des démons. Il est tout à fait naturel qu’ils soient également expulsés. Ceux chez qui des esprits mauvais ne travaillent qu’un petit peu devraient être traités différemment. Par exemple, ceux qui ont occasionnellement parlé en langues, eu des visions, entendu des voix, fait des songes, etc. Ils n’appartiennent pas au groupe qui est possédé par des démons. Si ces personnes poursuivent la vérité, elles peuvent certainement être sauvées. Il n’est donc absolument pas permis d’expulser ceux chez qui des esprits mauvais travaillent un petit peu. Ceux qui sont publiquement connus pour être possédés par des démons, y compris ceux chez qui des esprits mauvais sont clairement à l’œuvre, peuvent être expulsés.

2. Ceux qui appartiennent vraiment à la catégorie des faux Christs et des antéchrists qui trompent les gens doivent être expulsés. Ce n’est jamais une erreur. Tous ceux qui pensent toujours qu’ils sont eux-mêmes les fils premiers-nés ou les fils bien-aimés de Dieu et font en sorte que les gens les acceptent et se soumettent à eux, tous ceux qui témoignent qu’ils sont eux-mêmes le Christ ou qu’ils ont été envoyés par Dieu pour accomplir une nouvelle œuvre, tous ceux qui refusent les conseils de l’homme utilisé par le Saint-Esprit et font autrement, tous ceux qui jugent fréquemment l’œuvre de Dieu, profèrent des blasphèmes contre Dieu et lancent des rumeurs qui dénigrent et attaquent l’homme utilisé par le Saint-Esprit et tous ceux qui reçoivent le travail d’esprits mauvais, qui ont embarqué sur ce bateau de pirates et qui ont commencé à tromper les gens sont de faux Christs, des antéchrists et des imposteurs. Certaines personnes n’ont que quelques notions en ce qui concerne Dieu ou ont quelques préjugés en ce qui concerne l’homme utilisé par le Saint-Esprit, mais elles n’ont pas un cœur hostile et sont capables de poursuivre la vérité, d’obéir à toute l’œuvre de Dieu et de se repentir vraiment. Même si, à l’occasion, les personnes de ce genre disent ou font quelque chose de mal, elles ne doivent absolument pas être traitées comme des antéchrists et être expulsées. Ceux qui sont de véritables antéchrists veulent contrôler les élus de Dieu et établir un royaume indépendant. Il y a ceux qui ne suivent pas les modalités de travail du Supérieur quand ils travaillent et qui, au lieu de cela, font quelque chose d’entièrement différent ou même rejettent les modalités de travail, les sermons et les échanges du Supérieur sous prétexte qu’ils ont des doutes sur leur véracité. Ils contrôlent fermement les élus de Dieu entre leurs propres mains. Ils rejettent l’abreuvement, les provisions et le rôle de berger du Supérieur qui sont centralisés. Ces gens-là sont de purs antéchrists. Cela ne fait aucun doute. De tels dirigeants et ouvriers doivent être remplacés. Les cas plus graves doivent être expulsés.

3. Ceux qui appartiennent vraiment au groupe des personnes qui sont des Judas, qui vendent leur Seigneur et leurs coreligionnaires et qui servent au nom de Satan pour capturer leurs frères et sœurs doivent être expulsés. Ce n’est jamais une erreur. Si une personne, après avoir été capturée, ne fait l’aveu que de quelques informations, mais n’aide pas Satan à surveiller ou à capturer ses frères et sœurs, et si cette personne s’est montrée relativement performante dans le passé et a fait preuve de repentance, alors elle ne doit pas être expulsée. Isolez-la trois à cinq mois afin qu’elle puisse réfléchir sur elle-même. S’il n’y a pas de problème majeur, elle peut alors être réintégrée dans la vie de l’Église. Pour quelqu’un dont l’humanité est mauvaise et qui n’a fait aucune bonne action dans le passé, s’il a été capturé et qu’il devient un Judas, alors il peut être expulsé. S’il est devenu complice de Satan, qu’il rend service au grand dragon rouge et l’aide à surveiller et à arrêter les frères et sœurs, cette personne doit être expulsée. Ce n’est jamais une erreur d’expulser ce genre de personnes qui trahissent Dieu et servent de complices à Satan pour nuire aux élus de Dieu.

4. Ceux qui sont vraiment malfaisants doivent être expulsés. Ce n’est jamais une erreur. Il existe les types de personnes malfaisantes suivants : il y a ceux qui perturbent constamment la vie de l’Église, forment des gangs, sèment la dissension et divisent l’Église – ce sont des pommes pourries qui ne peuvent pas s’entendre avec les autres et que tout le monde déteste ; un autre type de personnes malfaisantes comprend ceux qui sont susceptibles d’attaquer en justice l’Église ou ses dirigeants – ces gens-là sont capables de faire toutes sortes de mauvaises choses ; un autre groupe comprend ceux qui commettent constamment l’adultère, refusent de se repentir et influencent négativement les gens ; et enfin, il y a ceux qui, afin de protéger leur statut personnel, sont capables de réprimer et de piéger imprudemment les élus de Dieu, et même d’expulser les autres avec désinvolture, et qui sont classés dans la catégorie des antéchrists. Ces genres de personnes sont vraiment des personnes malfaisantes. Seuls ceux qui ont été publiquement reconnus et déterminés par tous les membres de l’Église comme étant malfaisants devraient être expulsés. Quant aux personnes qui n’ont commis qu’une seule fois un acte malveillant, qui ont commis une transgression ou qui ont commis une offense contre un dirigeant, les personnes dans de telles situations ne doivent pas être expulsées en tant que personnes malfaisantes. Une seule mauvaise action commise appartient à la même catégorie qu’une transgression. Cela ne signifie pas que la personne est malfaisante. Seuls ceux qui commettent des méfaits nombreux et variés sont des personnes malfaisantes. Si une personne a commis une transgression, tant qu’elle est capable de se repentir, elle a encore un espoir d’être sauvée. Une telle personne ne doit absolument pas être expulsée. Seuls ceux qui sont publiquement connus pour être des personnes malfaisantes devraient être expulsés.

5. Ceux qui dilapident les offrandes de l’Église de Dieu, les volent, les détourent et se les approprient de manière frauduleuse doivent être expulsés. Ce n’est jamais une erreur. Tous ceux qui dilapident les offrandes de l’Église de Dieu, les détournent et se les approprient de manière frauduleuse, ou qui remettent ces offrandes à des esprits mauvais, à des antéchrists ou à des personnes méchantes, ou qui voient que ces offrandes sont en danger, mais ne s’occupent pas de la situation rapidement, ce qui entraîne d’énormes pertes pour la maison de Dieu, peuvent être classés dans la catégorie des personnes qui volent des offrandes. De telles personnes doivent toutes être expulsées. Ceux, en particulier, qui ont détourné de grosses sommes d’argent de la maison de Dieu doivent être expulsés et doivent également être pourchassés pour payer leurs dettes et rembourser l’Église de toutes les dépenses occasionnées. Si quelqu’un a utilisé de l’argent de manière inappropriée et est ainsi critiqué par tout le monde, il s’agit d’une transgression et cela doit être traité différemment. Cette personne devrait se voir accorder la possibilité de se repentir. C’est la manière appropriée de traiter une telle situation.

Les cinq genres de personnes énumérés ci-dessus sont ceux que l’Église doit expulser. Tous ceux qui entrent dans ces catégories sont des personnes éliminées par l’œuvre de Dieu parce qu’elles sont impossibles à racheter. Non seulement ces personnes seraient complètement inutiles si elles restaient dans la maison de Dieu, mais elles causeraient des ennuis sans fin, car elles ne possèdent pas d’humanité, n’ont pas la moindre vénération pour Dieu et sont entièrement du genre de Satan. Bien qu’en apparence, ce que font ces personnes soit similaire à l’expression de la corruption, ce ne sont pas des personnes qui croient vraiment en Dieu, encore moins des personnes qui aiment et poursuivent la vérité : elles ne font pas partie de la catégorie des personnes qui seront sauvées par Dieu. Comme l’indiquent les paroles de Dieu : « Ceux qui ont été corrompus par Satan ont tous un tempérament corrompu. Certains n’ont rien d’autre qu’un tempérament corrompu, tandis que d’autres ne sont pas comme cela : non seulement ils ont un tempérament satanique corrompu, mais leur nature est également malveillante à l’extrême. Non seulement leurs paroles et leurs actes révèlent leur tempérament satanique corrompu, mais en outre, ces gens sont eux-mêmes le vrai diable Satan » (« Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair), les élus de Dieu doivent savoir discerner le vrai diable Satan. Aussi bien les personnes qui croient sincèrement en Dieu que le diable Satan manifestent un tempérament corrompu, mais quelle est la différence essentielle entre eux ? C’est une question que les élus de Dieu doivent creuser. Concernant les personnes qui croient sincèrement en Dieu, après avoir cru pendant quelques années et commencé à comprendre la vérité, elles peuvent acquérir une certaine connaissance de leurs propres tempéraments corrompus et atteindre une certaine vénération pour Dieu. Même si elles n’ont pas une réelle compréhension de la vérité, elles ne peuvent pas faire des choses qui sont manifestement mauvaises et qui s’opposent à Dieu. De plus, quand elles sont confrontées au fait d’être émondées et traitées, jugées et châtiées ou éprouvées et épurées, elles peuvent se connaître elles-mêmes et ressentir un véritable remords, et elles sont capables de se haïr elles-mêmes, de mépriser Satan et de subir un changement et une repentance authentiques. C’est la preuve que les personnes qui croient vraiment en Dieu peuvent être sauvées. Regardons ensuite le diable Satan. Il n’accepte jamais la vérité et n’opère pas d’introspection pour se connaître lui-même, quel que soit le mal qu’il commet ou la quantité d’émondage et de traitement à laquelle il est confronté. Le mot « repentance » n’a jamais existé dans son dictionnaire. Voilà la différence entre l’essence naturelle du vrai diable Satan et celle des gens corrompus qui peuvent poursuivre la vérité. Si les élus de Dieu peuvent ainsi faire la distinction, ils sauront alors quelles personnes peuvent être sauvées et lesquelles sont le vrai diable Satan et ne peuvent pas être sauvées.

Extrait de « Arrangements de Travail »

IV. Sur les principes de l’accomplissement de son devoir

74. Les principes pour l’approche de son devoir

(1) Le devoir est une commission de Dieu et la mission d’un être créé. Son accomplissement est ordonné par le Ciel et reconnu par la terre : ne pas accomplir son devoir est un acte de trahison abominable.

(2) Les devoirs que Dieu donne aux hommes ne se divisent pas en devoirs majeurs et mineurs, ni en devoirs nobles et humbles. On doit recevoir son devoir de Dieu, et seul celui qui l’accomplit bien est doué de conscience et de raison.

(3) L’accomplissement du devoir ne doit pas dépendre de contraintes liées aux perspectives d’avenir ni au destin. Le devoir doit être envisagé dans un esprit de soumission et avec une attitude positive de coopération.

(4) Dans l’accomplissement de son devoir, on doit réfléchir fréquemment à la manière dont ses propres motivations peuvent engendrer des falsifications. Cherchez la vérité pour résoudre immédiatement ces falsifications et arrangez-vous pour pouvoir accomplir votre devoir de façon satisfaisante.

Paroles de Dieu concernées :

Les créatures de Dieu devraient accomplir leur devoir ; tu vis sous la domination de Dieu, tu acceptes tout ce qui est pourvu par Dieu, tout ce qui vient de Dieu, et tu devrais donc assumer tes responsabilités et remplir tes obligations : c’est ton devoir. À partir de cela, on voit bien que, pour l’humanité, accomplir le devoir d’une créature de Dieu est plus juste, plus beau et plus noble que n’importe quelle autre chose que l’on fait en vivant dans le monde de l’homme ; rien au sein de l’humanité n’est davantage rempli de sens ou de valeur, et rien n’apporte un plus grand sens ni une plus grande valeur à la vie d’une créature de Dieu que d’accomplir le devoir d’une créature de Dieu. Pour une créature de Dieu, être capable d’accomplir le devoir d’une créature de Dieu, être capable de satisfaire le Créateur, voilà, au sein de l’humanité, la chose la plus merveilleuse, et c’est quelque chose qui devrait être célébré au sein de l’humanité. Toute chose confiée par le Créateur aux créatures de Dieu devrait être inconditionnellement acceptée par elles ; pour l’humanité, c’est quelque chose de béni et de glorieux, et pour toute l’humanité qui accomplit le devoir d’une créature de Dieu, rien n’est plus merveilleux ou digne de commémoration : c’est quelque chose de positif. Et quant à la manière dont le Créateur traite ceux qui accomplissent le devoir d’une créature de Dieu et à ce qu’Il leur promet, c’est une affaire qui concerne le Créateur et qui ne regarde pas l’humanité créée. Pour le dire franchement, cela relève de Dieu ; tu auras ce que Dieu te donne, et s’Il ne te donne rien, eh bien, tu n’as pas ton mot à dire sur la question. Quand une créature de Dieu accepte la mission de Dieu, coopère avec le Créateur pour accomplir son devoir et fait ce qu’elle peut, il ne s’agit pas d’une transaction ou d’un marché ; les créatures de Dieu ne doivent pas essayer d’user d’aucune attitude ou chose pour obtenir de Dieu des bénédictions ou des promesses. Quand le Créateur vous confie ce travail, il est juste et normal qu’en tant que créatures de Dieu, vous acceptiez ce devoir et cette mission ; cela n’implique aucune transaction. Du côté du Créateur, Celui-ci est prêt à confier cette mission à chacun d’entre vous ; et du côté de l’humanité créée, les gens devraient accepter ce devoir avec joie, le traitant comme une obligation vitale, comme la valeur selon laquelle ils devraient vivre dans cette vie. Il ne s’agit pas là d’une transaction, ce n’est pas un troc équivalent, et cela implique encore moins une quelconque récompense ni aucune sorte d’interprétation. Ce n’est pas un marché, ce n’est pas un échange contre le prix que les gens paient ou le travail auquel ils contribuent en accomplissant leur devoir. Dieu n’a jamais dit ça, et cela ne devrait pas être compris ainsi par l’homme.

[…] En tant qu’être créé, quand on se présente devant le Créateur, on doit accomplir son devoir. C’est ce qu’il convient de faire. Étant donné que les gens doivent accomplir le devoir d’un être créé, le Créateur a de nouveau réalisé une plus grande œuvre au sein de l’humanité. Il a accompli une nouvelle étape de Son œuvre sur l’humanité. Or de quelle œuvre s’agit-il ? Il fournit la vérité à l’humanité, lui permettant d’obtenir de Lui la vérité dans l’accomplissement de ses devoirs et, ainsi, de se débarrasser de ses tempéraments corrompus et d’être purifiée. Les hommes parviennent ainsi à satisfaire la volonté de Dieu et à s’engager sur le bon chemin dans la vie, et finalement, ils sont capables de craindre Dieu et de s’éloigner du mal, d’atteindre le salut complet et de ne plus être soumis aux afflictions de Satan. Voilà l’effet principal que Dieu voudrait que l’humanité atteigne en fin de compte en accomplissant son devoir. Par conséquent, en accomplissant ton devoir, tu ne profites pas seulement de la valeur et de la signification que l’accomplissement de ton devoir en tant qu’être créé apporte à ta vie. Au-delà de cela, tu es purifié et sauvé et, en fin de compte, tu arrives à vivre dans la lumière du visage du Créateur.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie VII) », dans Exposer les antéchrists

Il n’y a pas de corrélation entre le devoir de l’homme et le fait qu’il soit béni ou maudit. Le devoir est ce que l’homme doit accomplir ; c’est sa vocation qui vient du ciel et ne devrait pas dépendre de la récompense, des conditions ou des raisons. C’est alors seulement qu’il fait son devoir. Être béni, c’est être perfectionné et jouir des bénédictions de Dieu après avoir fait l’expérience du jugement. Être maudit, c’est conserver son tempérament inchangé après avoir fait l’expérience du châtiment et du jugement, c’est ne pas faire l’expérience d’être perfectionné, mais être puni. Mais qu’ils soient bénis ou maudits, les êtres créés doivent accomplir leur devoir, faire ce qu’ils doivent faire et faire ce qu’ils sont capables de faire. C’est le moins que puisse faire une personne qui cherche Dieu. Tu ne devrais pas remplir ton devoir seulement pour être béni, et tu ne devrais pas refuser d’agir par peur d’être maudit. Laissez-Moi vous dire la chose suivante : l’homme doit accomplir son devoir, et s’il en est incapable, c’est sa rébellion. C’est par le processus de l’accomplissement de son devoir que l’homme change progressivement, et c’est par ce processus qu’il démontre sa fidélité. Ainsi, plus tu es capable de remplir ton devoir, plus tu recevras de vérités, et plus ton expression deviendra réelle. Ceux qui n’agissent que pour l’apparence quand ils accomplissent leur devoir et qui ne cherchent pas la vérité seront éliminés à la fin, car de tels hommes ne remplissent pas leur devoir dans la pratique de la vérité et ne pratiquent pas la vérité pendant qu’ils s’acquittent de leur devoir. De tels hommes ne changent pas et ils seront maudits. Non seulement leurs expressions sont impures, mais tout ce qu’ils expriment est méchant.

Extrait de « La différence entre le ministère de Dieu incarné et le devoir de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

En tant qu’êtres humains et fervents chrétiens, c’est notre responsabilité et notre obligation à tous d’offrir notre esprit et notre corps pour l’accomplissement du mandat de Dieu, car tout notre être est venu de Lui et existe grâce à Sa souveraineté. Si notre esprit et notre corps ne sont pas pour le mandat de Dieu et pour la juste cause de l’humanité, alors notre âme paraîtra indigne de ceux qui ont été martyrisés pour le mandat de Dieu et beaucoup plus indigne de Dieu, qui nous a tout donné.

Extrait de « Dieu préside au destin de toute l’humanité », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment le devoir en vient-il à exister ? Pour parler de manière générale, il en vient à exister en étant le résultat de l’œuvre de gestion de Dieu qui consiste à apporter le salut à l’humanité ; pour parler de manière précise, alors que l’œuvre de gestion de Dieu se déroule au sein de l’humanité, diverses tâches apparaissent qu’il faut réaliser, et elles requièrent des hommes qu’ils coopèrent et les accomplissent. Cela a donné lieu à des responsabilités et à des missions que les hommes doivent remplir, et ces responsabilités et ces missions sont les devoirs que Dieu confie à l’humanité. Par conséquent, dans la maison de Dieu, les diverses tâches qui nécessitent une coopération entre individus sont les devoirs qu’ils devraient accomplir. Y a-t-il donc des différences entre les devoirs ? Certains sont-ils meilleurs et pires, nobles et modestes, grands et petits ? De telles différences n’existent pas ; tant qu’une chose est liée à l’œuvre de gestion de Dieu, qu’elle est une exigence liée à Son accomplissement de Son œuvre, ou qu’elle est une exigence de l’œuvre de Sa maison, alors c’est le devoir d’un individu. C’est là la définition et l’origine du devoir. Sans l’œuvre de gestion de Dieu, les hommes, sur terre – indépendamment de leur manière de vivre –, auraient-ils des devoirs ? (Non.) On voit maintenant clairement qu’il y a un rapport direct entre les devoirs des êtres créés et l’œuvre de gestion de Dieu qui consiste à sauver l’humanité. On peut dire que sans le salut de l’humanité par Dieu et sans l’œuvre de gestion qu’Il a entreprise sur la terre, parmi les hommes, les gens n’auraient aucun devoir à proprement parler. Si l’on regarde les choses depuis ce point de vue, le devoir est important pour chaque personne qui suit Dieu, n’est-ce pas ? De manière générale, tu prends part à l’œuvre du plan de gestion de Dieu ; plus précisément, tu coopères aux divers types d’emplois de Dieu qui sont requis à différents moments et au sein de différents groupes de personnes. Indépendamment de ce qu’est ton devoir, il s’agit d’une mission que Dieu t’a donnée. Il peut arriver qu’on te demande de veiller sur un objet important ou d’en assurer la sauvegarde. Cela a beau être une affaire relativement insignifiante qui ne relève que de ta responsabilité, pourrait-on dire, il s’agit néanmoins d’une tâche que Dieu t’a donnée ; tu l’as reçue de Lui. Pour le dire de manière plus générale, Dieu te donne une mission, qui peut être de répandre l’Évangile ou de diriger une Église, ou qui peut être un travail plus dangereux et plus important encore. Quoi qu’il en soit, à partir du moment où cela concerne l’œuvre de Dieu et le travail de Sa maison, les gens devraient accepter cela comme un devoir venant de Dieu. Le devoir, pour le dire de manière plus générale encore, est la mission d’une personne, une mission confiée par Dieu ; plus précisément, il s’agit pour toi d’une responsabilité, d’une obligation. Étant donné qu’il s’agit de ta mission, d’une mission qui t’a été confiée par Dieu, et qu’il s’agit pour toi d’une responsabilité et d’une obligation, cela n’a rien à voir avec tes affaires personnelles.

Extrait de « Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ta manière de considérer les commissions de Dieu est une question très sérieuse ! Si tu ne peux pas terminer ce que Dieu t’a confié, alors tu n’es pas digne de vivre en Sa présence et tu devrais être puni. Il est ordonné par le ciel et reconnu par la terre que les humains terminent toutes commissions que Dieu leur confie ; c’est leur suprême responsabilité, tout aussi importante que leur vie même. Si tu ne prends pas les commissions de Dieu au sérieux, alors tu Le trahis de la manière la plus grave ; en cela, tu es plus lamentable que Judas et tu devrais être maudit. Les gens doivent acquérir une compréhension approfondie de la manière de considérer ce que Dieu leur confie et, à tout le moins, doivent comprendre que les commissions qu’Il confie à l’humanité sont des exaltations et des faveurs spéciales venant de Dieu ; elles sont les plus glorieuses des choses. Tout le reste peut être abandonné. Même si quelqu’un doit sacrifier sa propre vie, il doit quand même réaliser la commission de Dieu.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ce qui reflète de la manière la plus directe et la plus perceptible ce qui te lie à Dieu, c’est la façon dont tu traites les affaires que Dieu te confie, les tâches qu’Il t’assigne et l’attitude que tu adoptes. Ce qui est le plus directement observable, c’est cet aspect. Quand tu auras saisi ce point crucial et rempli la commission que Dieu t’a donnée, ta relation avec Lui sera normale. Si, quand Dieu te confie une tâche ou te dit d’accomplir un certain devoir, tu te montres superficiel et indifférent et tu ne vois pas cela comme une priorité, est-ce qu’au lieu d’y mettre tout ton cœur et toutes tes forces, tu ne fais pas précisément le contraire ? Ton attitude dans l’accomplissement de ton devoir est donc d’une importance primordiale, comme le sont la méthode et le chemin que tu choisis. Qu’advient-il quand tu accomplis ton devoir de façon négligée et superficielle et que tu le traites à la légère ? Il sera accompli de façon médiocre, alors que tu as la capacité de l’accomplir correctement : le résultat ne sera pas à la hauteur, et Dieu ne sera pas satisfait de ton attitude vis-à-vis de ton devoir. Si, à l’origine, tu avais cherché et coopéré normalement, si tu y avais consacré toutes tes pensées ; si tu l’avais réalisé avec ton cœur et ton âme, y avais mis tous tes efforts, et y avais dévoué de ton temps de travail, de ton énergie et de tes pensées, ou si tu avais passé du temps à trouver des références et y avais consacré tout ton esprit et tout ton corps ; si tu avais été capable d’une telle collaboration, alors Dieu en aurait pris la tête et te guiderait. Tu n’as pas besoin d’employer beaucoup de force ; quand tu ne ménages pas ta peine à collaborer, Dieu a déjà tout arrangé pour toi. Si tu es rusé et traître, et que, à mi-parcours, ton cœur change et s’écarte du droit chemin, Dieu ne montrera aucun intérêt pour toi ; tu auras perdu cette chance et Dieu dira : « Tu n’es pas assez bien, tu es inutile. Écarte-toi. Tu aimes être paresseux, non ? Tu aimes être trompeur et rusé, n’est-ce pas ? Tu aimes te reposer ? Eh bien repose-toi. » Dieu donnera cette grâce et cette chance à quelqu’un d’autre. Qu’en pensez-vous : est-ce une perte ou un gain ? C’est une perte énorme !

Extrait de l’échange de Dieu

Certains considèrent qu’accomplir leur devoir est essentiel, certains considèrent qu’accomplir leur devoir est leur tâche personnelle, d’autres considèrent qu’accomplir leur devoir est leur travail, leur entreprise ou une question privée, ou bien ils considèrent leur devoir comme une sorte de passe-temps, de divertissement ou de loisir pour tuer le temps. En bref, peu importe le genre d’attitude que tu adoptes vis-à-vis de ton devoir, si tu ne l’as pas reçu de Dieu et si tu ne parviens pas à le traiter comme une tâche qu’un être créé au sein de l’œuvre de gestion de Dieu devrait accomplir, ou qui devrait faire intervenir une coopération, alors ce que tu fais n’est pas accomplir ton devoir. Pourquoi J’aborde ces thèmes ? Quels problèmes suis-Je en train d’essayer de résoudre en échangeant à leur sujet ? J’essaie de corriger les attitudes erronées que les gens adoptent vis-à-vis de leur devoir. Quand ils auront compris ces vérités, leur attitude vis-à-vis de leur devoir s’harmonisera peu à peu avec la vérité et ses principes, ainsi qu’avec les exigences de Dieu. À tout le moins, ton point de vue et ton attitude vis-à-vis de ton devoir doivent s’harmoniser avec la vérité et les exigences de Dieu. Les devoirs sont des tâches que Dieu confie aux gens. Ce sont des missions que les gens doivent remplir. Cependant, un devoir n’est certainement pas une affaire personnelle que tu gères toi-même ni un contrepoids au fait que tu te démarques de la foule. Certains se servent de leurs devoirs comme des occasions de se lancer dans leur propre gestion et de former des cliques ; d’autres, pour satisfaire leurs désirs ; d’autres, pour combler les vides qu’ils ressentent à l’intérieur ; d’autres encore, pour satisfaire leur mentalité qui compte sur la chance en se disant que tant qu’ils remplissent leurs devoirs, ils auront une part dans la maison de Dieu et dans la destination merveilleuse que Dieu arrange pour l’homme. De telles attitudes vis-à-vis du devoir sont incorrectes. Elles dégoûtent Dieu et doivent être corrigées de toute urgence.

Extrait de « Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelle est l’attitude correcte à avoir envers ton devoir, qui démontre que tu possèdes la vérité ? Tout d’abord, tu ne peux pas examiner de près qui l’a organisé, ni le niveau de dirigeant par lequel il a été assigné : tu dois l’accepter de Dieu. De plus, quel que soit ton devoir, ne fais pas la différence entre ce qui est élevé et ce qui est indigne. Imagine que tu dises : « Bien que cette tâche soit une commission de la part de Dieu et le travail de la maison de Dieu, si je la fais, on pourrait me mépriser. D’autres ont à faire un travail qui les fait se démarquer. En quoi cette tâche que l’on m’a donnée, qui ne me fait pas me démarquer, mais fait que je m’épuise en coulisse, peut-elle être appelée un devoir ? C’est un devoir que je ne peux pas accepter ; ce n’est pas mon devoir. Mon devoir doit en être un qui fait que je me démarque devant les autres et qui me permet de me faire un nom, et même si je ne me fais pas un nom et ne me démarque pas, je dois tout de même en profiter et me sentir à l’aise physiquement. » Est-ce une attitude acceptable ? Être sélectif, ce n’est pas accepter ce qui vient de Dieu ; c’est faire des choix selon tes propres préférences. Ce n’est pas accepter ton devoir ; c’est un refus de ton devoir. À partir du moment où tu essaies de faire le tri, tu n’es plus capable d’une véritable acceptation. Une telle sélection est altérée par tes préférences et désirs individuels ; dès lors que tu prends en considération ton propre bénéfice, ta réputation, etc., ton attitude envers ton devoir n’est pas docile. Voici l’attitude à avoir envers ton devoir : premièrement, tu ne dois pas l’analyser ni réfléchir à qui te l’a confié ; au lieu de cela, tu dois l’accepter de la part de Dieu comme étant ton devoir et comme étant ce que tu dois faire. Deuxièmement, ne fais pas la différence entre ce qui est élevé et ce qui est indigne et ne te préoccupe pas de sa nature : qu’il soit fait devant des gens ou hors de leur vue, qu’il fasse que tu te démarques ou non. Ne prends pas ces choses-là en considération. Voilà les deux caractéristiques de l’attitude avec laquelle les gens devraient aborder leur devoir. Il y a une autre attitude, à savoir que tu sens que tu peux accomplir un certain devoir, mais, en même temps, tu crains aussi de faire une erreur et d’être éliminé. Par exemple, si tes frères et sœurs te choisissent comme leur dirigeant, alors il se peut que tu te sentes obligé d’accomplir ce devoir parce que tu as été choisi, mais tu ne considères pas ce devoir avec une attitude très proactive, et tu as des préjugés à ce sujet tels que : « Être dirigeant n’est pas du tout une bonne chose. C’est comme fouler de la glace fine ou vivre sur le fil du rasoir. Si je fais du bon travail, alors il n’y aura pas de récompense particulière, mais si je fais du mauvais travail, alors je serai traité en permanence. Et être traité n’est même pas le pire de tout. Que se passera-t-il si l’on me remplace ? Si cela arrivait, comment continuerais-je ? » À ce stade, vous commencez à éprouver des sentiments partagés. Quelle est cette attitude ? C’est se préserver et c’est de l’incompréhension, et c’est une attitude que les gens ne doivent pas avoir vis-à-vis de leur devoir. C’est une attitude démoralisée et négative. Donc, comment devrait être une attitude positive ? (Nous devrions être ouverts d’esprit et magnanimes, et avoir le courage d’assumer des charges.) Mais ne s’agit-il pas là simplement de paroles vides ? Comment peux-tu être ouvert d’esprit et magnanime si tu as si peur ? Que signifie avoir le courage d’assumer des charges ? Et dans quel genre d’état auras-tu le courage d’assumer des charges ? Tu crains de ne pas être capable de supporter nombre de conséquences. Tu ne peux assumer la charge, et beaucoup de choses t’empêcheront de le faire. Quand tu dis des choses comme « ayez le courage d’assumer des charges » ou « ne vous rendez jamais, même face à la mort », elles ressemblent aux slogans lancés par de jeunes gens en colère. Mais lancer des slogans ne peut jamais résoudre les problèmes pratiques. Tu dois adopter la bonne attitude aujourd’hui, ce qui signifie que tu dois posséder cet aspect de la vérité, et ensuite, lorsque des problèmes surgissent, cet aspect de la vérité et cette attitude t’aideront à résoudre des difficultés intérieures, et te permettront d’accepter cette commission, ce devoir, en douceur et de manière proactive. C’est le chemin de pratique, et seul cela est la vérité. Si tu utilises des termes comme « être ouvert d’esprit et magnanime » et « avoir le courage d’assumer des charges » pour faire face à la peur que tu ressens, cela sera-t-il efficace ? (Non.) Cela indique que ces choses ne sont pas la vérité, et qu’elles ne sont pas non plus un chemin de pratique. Il se peut que tu dises : « Je suis ouvert d’esprit et magnanime, je suis de stature indomptable, mon cœur ne renferme aucune pensée étrangère ni aucun contaminant étranger, et j’ai le courage d’assumer des charges. » En apparence, tu assumes la charge de ton devoir, mais plus tard, après y avoir réfléchi un moment, tu continues de penser que tu ne peux pas l’assumer. Il se peut que tu continues d’avoir peur. En outre, il se peut que tu voies les autres être traités, et que tu aies encore plus peur, comme un chien battu terrifié par le fouet. Tu auras de plus en plus l’impression que ta stature est trop petite, et que ce devoir est comme un abysse immense, infranchissable, et finalement, tu seras toujours incapable d’assumer cette charge. C’est pourquoi les slogans ne peuvent résoudre les problèmes pratiques. Donc, comment peux-tu réellement résoudre ce problème ? Tu dois te soumettre et coopérer activement. C’est ton devoir et ta responsabilité. Peu importe le chemin à parcourir, tu dois avoir un cœur d’obéissance. Timidité, crainte, inquiétude, suspicion, rien de cela ne doit être l’attitude avec laquelle tu envisages ton devoir.

Extrait de « Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelle est l’attitude la plus élémentaire à adopter vis-à-vis du devoir ? Si tu disais : « Étant donné que la maison de Dieu m’a confié cette mission, elle m’appartient et je peux l’accomplir comme bon me semble », serait-ce là une attitude acceptable ? Absolument pas. Si tu as de telles pensées, elles poseront problème, et cela signifie que tu t’es engagé sur un mauvais chemin. Tu ne dois pas penser de cette façon. Alors, quelle est la bonne façon de penser ? D’abord, tu dois chercher la vérité et les principes. Cherche les choses suivantes : comment ce devoir devrait-il être accompli, de quoi Dieu a-t-Il besoin, quels sont les principes des exigences de Dieu vis-à-vis des gens, que devrais-tu faire, quelles parts du travail devrais-tu accomplir, et comment devrais-tu agir pour être tout à fait dévoué et responsable pendant que tu réalises ce devoir ? Alors, à qui la dévotion devrait-elle être offerte ? À Dieu : tu devrais Lui être dévoué et te montrer responsable envers les autres et, en ce qui te concerne, tu devrais adhérer au principe et t’acquitter de ton devoir. Que signifie adhérer au principe ? Adhérer au principe, c’est agir conformément aux paroles de Dieu et à la vérité. Et que veut dire alors s’acquitter de son devoir ? Disons, par exemple, qu’un devoir t’a été confié pendant un an ou deux, mais que, jusque-là, personne ne t’a contrôlé. Que devrais-tu faire ? Si personne ne vérifie ce que tu fais, cela signifie-t-il que ce devoir a disparu ? Ne te préoccupe pas de savoir si quiconque te contrôle ou vérifie ton travail ; cette tâche t’a été confiée à toi, et même s’il ne s’agit pas de tes affaires personnelles, elle t’a été assignée et elle est de ta responsabilité. Tu devrais considérer la façon dont ce travail devrait être fait et comment il peut être bien fait, et c’est de cette façon que tu devrais le faire. Attendre constamment que les autres vérifient ce que tu fais, qu’ils t’encadrent et t’encouragent, est-ce le genre d’attitude que tu devrais avoir en réalisant ton devoir ? De quel genre d’attitude s’agit-il ? D’une attitude passive. Ce n’est pas l’attitude que tu devrais adopter vis-à-vis de ton devoir.

Extrait de « Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens doivent aborder à la fois le devoir et Dieu avec un cœur honnête : c’est là la crainte de Dieu. Quelle attitude les gens doivent-ils adopter pour traiter Dieu avec un cœur honnête ? Ils doivent se dépenser pour Dieu, dans le cadre de leur devoir, sans se demander si cela leur apportera désastre ou bénédiction, sans y poser de conditions et en se soumettant aux orchestrations de Dieu. Une personne qui fait cela est dotée d’un cœur honnête. Ceux qui doutent toujours, qui posent toujours des conditions et qui se livrent en permanence à des recherches sont-ils dotés d’un cœur honnête ? Qu’est-ce que l’on trouve dans le cœur de telles personnes ? Dans leur cœur, il y a la tromperie et le mal et elles sont tout le temps en train de poursuivre leurs recherches. Lorsque quelque chose se produit qui affecte leurs intérêts personnels, elles réfléchissent de la sorte : « À quoi pensait Dieu quand Il m’a fait cela et quand Il a arrangé cette situation pour moi ? Est-ce que c’est est arrivé à d’autres personnes ? Une fois que j’aurai vécu cela, quelles en seront les conséquences ? » Elles sont en recherche sur ces questions ; elles recherchent ce qu’elles peuvent gagner ou perdre, si cette situation dans laquelle elles se trouvent leur apportera calamité ou bénédiction. Une fois qu’une telle personne se met en recherche sur ces questions, est-elle capable de pratiquer la vérité ? Est-elle capable d’obéir à Dieu ? (Non.) Lorsqu’elle commence à accomplir un devoir, elle recherche et se demande : « Est-ce que je souffrirai si je m’acquitte de ce devoir ? Devrai-je passer beaucoup de temps en déplacement ? Pourrai-je prendre des repas réguliers et me reposer ? Et avec quel genre de personnes serai-je en contact ? » Bien qu’en apparence, elle accepte ce devoir, son cœur abrite la tromperie et une recherche incessante. En réalité, toutes ces choses qu’elle recherche sont liées à ses intérêts personnels. Elle ne considère pas les intérêts de la maison de Dieu, seulement les siens. Si les gens ne considèrent que leurs propres intérêts, il leur est difficile de pratiquer la vérité et ils n’observent pas de véritable obéissance à Dieu. Finalement, qu’arrive-t-il à nombre de ces gens qui se livrent à ce type de recherches ? Certains se rebellent contre Dieu, c’est-à-dire qu’ils font des choses chargées d’émotions négatives et ont les yeux ailleurs lorsqu’ils travaillent. Quel est le tempérament qui suscite ces émotions ? C’est la tromperie et le mal. En allant jusqu’à être mauvais, ces gens se dressent contre Dieu ! Lorsque les gens sont constamment en recherche, leur attention est divisée, alors peuvent-ils accomplir correctement leur devoir dans cet état d’esprit ? Ils n’adorent pas Dieu avec honnêteté et avec leur esprit, ils n’ont pas un cœur honnête et, pendant qu’ils accomplissent leur devoir, ils sont toujours en train de surveiller quelque chose et de se retenir. Qu’en résulte-t-il ? Dieu n’œuvre par sur eux, ils ne parviennent pas à trouver les principes, quoi qu’ils fassent, et les choses tournent toujours mal. Pourquoi les choses tournent-elles toujours mal ? Parfois, ce n’est pas que Dieu les révèle, ces gens se détruisent eux-mêmes. Ils n’accordent aucune considération à l’œuvre ni aux intérêts de la maison de Dieu. Ils complotent toujours pour leur propre compte et font des projets au service de leur prestige et de leur statut. En continuant à faire cela, ils commencent à dévier. Entre faire des projets pour leurs propres intérêts et leurs perspectives futures ou bien tenir compte de l’œuvre et des intérêts de la maison de Dieu, le résultat de leurs actions peut-il être le même ? Non, le résultat n’est assurément pas le même. Ils sont dévoilés, et ce comportement ne constitue pas l’accomplissement de leur devoir. L’essence et la nature des actions de ces personnes ont changé. S’il ne s’agit que d’une perte mineure, elles auront encore la possibilité d’être sauvées, elles auront encore une chance. Mais si une perte majeure a été causée, ont-elles encore la moindre chance ? S’il s’agit d’une situation grave, dans la mesure où elle provoque des perturbations et des troubles, alors la personne concernée doit être remplacée et éliminée. Certaines personnes ont été éliminées ainsi.

Extrait de « Seule la recherche des principes de la vérité permet de bien accomplir son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La plupart des gens accomplissent leurs devoirs avec l’état d’esprit suivant : « Si quelqu’un prend la tête, je suivrai. Je le suivrai où qu’il me mène et, quoi qu’il me demande de faire, je le ferai. » En revanche, ils ne peuvent pas assumer une responsabilité, se préoccuper de quelque chose ou y accorder davantage attention. Ils ne sont pas disposés à fournir ces efforts. Ils font certes leur part en fournissant l’effort physique, mais ne veulent pas porter de responsabilité. Cela n’est pas là ce que l’on appellerait faire véritablement son devoir. Il faut apprendre à accomplir son devoir en y mettant du cœur. Si l’on a un cœur, on doit être capable de s’en servir. Si l’on ne s’en sert jamais, cela prouve qu’on est sans cœur. Or, une personne sans cœur ne peut parvenir à la vérité ! Et pourquoi cela ? Parce qu’elle ne sait comment se présenter devant Dieu, comment percevoir Sa lumière, Sa direction avec le cœur, ni comment contempler, rechercher la vérité, chercher et comprendre Sa volonté avec le cœur, ni comment montrer qu’elle en tient compte. Connaissez-vous souvent ces états dans lesquels, quels que soient la situation ou votre devoir, vous parvenez à vous apaiser souvent devant Lui, à méditer sur Ses paroles avec le cœur, à chercher la vérité en y mettant du cœur et à réfléchir à la façon d’accomplir votre devoir ? Ces moments sont-ils fréquents ? Réaliser son devoir en y mettant du cœur et savoir prendre des responsabilités demande de souffrir et de payer un prix. Il ne suffit pas d’en parler. Si vous ne mettez pas du cœur dans votre devoir et que vous préférez seulement fournir l’effort physique, votre devoir risque fort de ne pas être bien accompli. Vous agirez simplement pour la forme, guère plus, et vous ne saurez pas si votre devoir a été correctement fait. Si tu y mets du cœur, tu en viendras peu à peu à comprendre la vérité. Sinon, elle t’échappera. Lorsque tu mets votre cœur dans l’accomplissement de ton devoir et dans la quête de la vérité, tu parviens petit à petit à comprendre la volonté de Dieu, à découvrir ta propre corruption et ce qui te fait défaut, ainsi qu’à maîtriser chacun de tes états. Si tu ne te sers pas de ton cœur pour t’examiner et que tu te soucies seulement de faire des efforts externes, alors tu seras incapable de découvrir les différents états qui émergent dans ton cœur et toutes les réactions que tu as face aux différents environnements externes ; si tu ne te sers pas de ton cœur pour t’examiner, alors il te sera difficile de résoudre les problèmes qui sont dans ton cœur. C’est pourquoi tu dois faire appel à ton cœur et à ton honnêteté pour louer et adorer Dieu. Pour cela, tu dois avoir un cœur silencieux et sincère. Du plus profond de ton cœur, tu dois savoir rechercher la volonté de Dieu et la vérité. Tu dois te demander comment accomplir correctement ton devoir, quelles sont les parties de ton devoir que tu ne comprends pas encore et comment mieux t’en acquitter. Ce n’est qu’en réfléchissant souvent à ces questions dans ton cœur que tu parviendras à la vérité. Si ce ne sont pas des choses sur lesquelles tu médites souvent dans ton cœur et que celui-ci est empli de préoccupations mentales ou extérieures, habité de choses qui n’ont rien à voir avec le fait de se servir du cœur et de l’honnêteté pour adorer Dieu, es-tu capable d’acquérir la vérité ? As-tu une relation avec Dieu ?

Extrait de « Seule l’honnêteté permet de vivre avec une véritable humanité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Vous devriez tous faire votre devoir au meilleur de votre capacité, avec des cœurs ouverts et honnêtes, et être disposés à payer le prix nécessaire, quel qu’il soit. Comme vous l’avez dit, quand le jour viendra, Dieu ne sera pas négligent envers quiconque aura souffert ou payé un prix pour Lui. Ce genre de conviction mérite d’être gardé et il est vrai que vous ne devriez jamais l’oublier. C’est seulement de cette manière que Je peux apaiser Mon esprit à votre sujet. Autrement, vous serez à jamais des hommes à propos desquels Je ne peux pas apaiser Mon esprit et vous serez à jamais les objets de Mon dégoût. Si vous pouvez tous suivre votre conscience et donner tout votre être pour Moi, en ne ménageant aucun effort pour Mon œuvre et en consacrant l’énergie de toute une vie pour Mon œuvre d’Évangile, alors Mon cœur ne tressaillira-t-il pas souvent de joie pour vous ? De cette façon, Je serai entièrement capable d’apaiser Mon cœur à votre sujet.

Extrait de « De la destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour l’homme, s’acquitter de son devoir, c’est en réalité accomplir tout ce qui est inhérent à l’homme, c’est-à-dire, ce qui est possible pour l’homme. C’est alors que son devoir est accompli. Les défauts de l’homme pendant son service sont graduellement réduits par l’expérience qu’il acquiert progressivement et l’expérience qu’il a du jugement ; ils n’entravent ni n’affectent le devoir de l’homme. Ceux qui cessent de servir ou abandonnent et se retirent par crainte des désavantages qui pourraient exister dans leur service sont les plus lâches de tous. Si les gens ne peuvent pas exprimer ce qu’ils devraient exprimer pendant le service ou réaliser ce qui leur est intrinsèquement possible, et à la place perdent leur temps et n’agissent que pour l’apparence, ils ont perdu la fonction qu’un être créé devrait avoir. De telles gens sont considérés comme des « médiocrités » ; ils sont des déchets qui ne servent à rien. Comment de telles gens peuvent-ils être appelés des êtres créés ? Ne sont-ils pas des êtres corrompus qui brillent à l’extérieur, mais sont pourris à l’intérieur ? Si un homme se proclame Dieu, mais est incapable d’exprimer l’être de la divinité, de faire l’œuvre de Dieu Lui-même ou de représenter Dieu, sans aucun doute, il n’est pas Dieu, car il n’a pas l’essence de Dieu, et ce que Dieu peut intrinsèquement réaliser n’existe pas en lui. Si l’homme perd ce qui lui est intrinsèquement accessible, il ne peut plus être considéré comme un homme et il ne mérite pas de se faire passer pour un être créé ou de se présenter devant Dieu et Le servir. De plus, il n’est pas digne de recevoir la grâce de Dieu ou d’être surveillé, protégé et perfectionné par Dieu. Bon nombre de ceux qui ont perdu la confiance de Dieu perdent ensuite la grâce de Dieu. Non seulement ils n’ont pas honte de leurs mauvaises actions, mais ils propagent effrontément l’idée que le chemin de Dieu n’est pas correct, et les rebelles vont jusqu’à nier l’existence de Dieu. Comment de telles gens qui sont si rebelles pourraient-ils avoir le droit de jouir de la grâce de Dieu ? Ceux qui ne font pas leur devoir sont très rebelles contre Dieu et Lui sont très redevables, mais ils se retournent et déclarent ouvertement que Dieu est mauvais. Comment ce genre d’homme pourrait-il être digne d’être perfectionné ? N’est-ce pas un signe avant-coureur de l’élimination et de la punition ? Les gens qui ne font pas leur devoir devant Dieu sont déjà coupables du plus odieux des crimes pour lequel même la mort est une peine insuffisante, pourtant ils ont l’effronterie de se disputer avec Dieu et de se mesurer à Lui. Quel est l’intérêt de perfectionner de telles gens ? Lorsque les gens ne parviennent pas à faire leur devoir, ils devraient se sentir coupables et redevables ; ils devraient avoir honte de leur faiblesse et de leur inutilité, de leur rébellion et de leur corruption et, plus encore, ils devraient donner leur vie à Dieu. C’est alors seulement qu’ils deviennent des êtres créés qui aiment vraiment Dieu et seuls des hommes de ce genre sont dignes de jouir des bénédictions et des promesses de Dieu et d’être perfectionnés par Dieu. Qu’en est-il de la majorité d’entre vous ? Comment traitez-vous le Dieu qui vit parmi vous ? Comment avez-vous accompli votre devoir devant Lui ? Avez-vous fait tout ce que vous étiez supposés faire, même aux dépens de votre propre vie ? Qu’avez-vous sacrifié ? N’avez-vous pas reçu beaucoup de Moi ? Pouvez-vous discerner ? À quel degré M’êtes-vous fidèles ? Comment M’avez-vous servi ? Et qu’en est-il de tout ce que Je vous ai accordé et de tout ce que J’ai fait pour vous ? Avez-vous pris la mesure de tout cela ? L’avez-vous tous jugé et comparé avec le peu de conscience que vous avez en vous ? De qui vos paroles et vos actions pourraient-elles être dignes ? Se pourrait-il que ce minuscule sacrifice de votre part soit à la hauteur de tout ce que Je vous ai accordé ? Je n’ai pas d’autre choix et Je me suis consacré à vous sans réserve, pourtant vos intentions à Mon égard sont méchantes et vous êtes peu enthousiastes à Mon sujet. Telle est l’étendue de votre devoir, votre seule fonction. N’est-ce pas le cas ? Ne savez-vous pas que vous avez échoué totalement à l’accomplissement de votre devoir d’êtres créés ? Comment pouvez-vous être considérés comme des êtres créés ? Ne savez-vous pas clairement ce que vous exprimez et vivez ? Vous avez manqué à votre devoir, mais vous cherchez à obtenir la tolérance et l’abondante grâce de Dieu. Cette grâce n’a pas été préparée pour des gens sans valeur et ignobles comme vous, mais pour ceux qui ne demandent rien et font des sacrifices avec joie. Des hommes comme vous, des médiocrités, ne sont pas du tout dignes de jouir de la grâce du ciel. Seules la misère et la punition sans fin seront votre lot quotidien ! Si vous ne pouvez pas M’être fidèles, votre destin ne sera fait que de souffrances. Si vous ne pouvez pas être responsables de Mes paroles et de Mon œuvre, la punition sera votre fin. Vous ne recevrez ni grâce, ni bénédiction, ni une vie merveilleuse dans le royaume. C’est la fin que vous méritez de recevoir et la conséquence de votre propre action !

Extrait de « La différence entre le ministère de Dieu incarné et le devoir de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

75. Principes pour confirmer son poste

(1) Choisissez votre devoir selon vos points forts et vos talents. Dans la mesure où la majorité des gens considèrent votre choix comme approprié, vous devez confirmer le fait que ce devoir vous revient.

(2) Celui qui accomplit bien son devoir a trouvé son poste, et celui qui accomplit bien son devoir reste ferme dans sa position d’être créé.

(3) En accomplissant son devoir, on doit se soumettre aux arrangements de la maison de Dieu. Celui qui trouve son devoir inadéquat peut, en contact avec les dirigeants et les collaborateurs, choisir des devoirs adaptés.

(4) Indépendamment de son devoir particulier, on doit prier Dieu et se fier à Lui et, dans tous les domaines, chercher la vérité et agir selon les principes. Ce faisant, on devient capable d’accomplir son devoir de façon satisfaisante.

Paroles de Dieu concernées :

Dans le cadre de Son plan de gestion, Dieu a prévu depuis longtemps combien de fois tu viendrais dans le monde des hommes, dans quelle lignée et quelle famille tu naîtrais au cours des derniers jours, les spécificités de cette famille, si tu serais un homme ou une femme, quelles seraient tes forces, le niveau d’éducation que tu atteindrais, comment tu t’exprimerais, quel serait ton calibre, à quoi tu ressemblerais, à quel âge tu te présenterais dans la maison de Dieu et commencerais à accomplir ton devoir et quel devoir tu accomplirais à quel moment. Il a planifié depuis longtemps chaque étape te concernant. Avant ta naissance, quand tu étais venu parmi les hommes lors de tes dernières vies, Dieu avait déjà organisé la tâche que tu allais accomplir pendant cette étape finale de l’œuvre. Ce n’est pas une plaisanterie ! Le fait même que tu sois ici pour écouter ce sermon était destiné par Dieu, ce n’est pas rien ! De plus, ton état physique, l’expérience que tu as acquise à un âge donné, le type de devoirs que tu es capable d’accomplir, tes capacités et tes compétences t’ont été destinés par Dieu il y a longtemps. C’est-à-dire que Dieu souhaite Se servir de toi et t’avait déjà préparé à cette mission et à cette vocation, avant de te les confier. Alors, est-ce normal que tu t’enfuies ? Est-ce normal que tu hésites ? Tu déçois Dieu en faisant cela ! Il n’y a pas de pire acte de rébellion que de tourner le dos à son devoir : il s’agit d’un péché odieux. Les intentions de Dieu sont grandement réfléchies. Il y a d’innombrables générations de cela, Dieu avait déjà prédestiné ton arrivée aujourd’hui et t’avait assigné cette mission. N’es-tu pas alors responsable de cette mission ? Ne représente-t-elle pas la valeur même de ta vie ? Et si tu n’accomplis pas la mission qu’Il t’a confiée, ta vie est-elle utile ? Dieu t’a placé dans cette situation, t’a accordé ce calibre, t’a donné ces capacités et compétences, t’a procuré toutes les conditions te permettant de vivre jusqu’à cet âge et d’accomplir cette tâche, mais tu ne le fais pas et t’enfuis. Tu veux seulement mener une vie confortable, te faire une place dans le monde et utiliser ce que Dieu t’a donné pour servir Satan. Dieu pourrait-Il S’en réjouir ? Cela pourrait-il Le rendre heureux ? Tu n’accomplis pas ta mission, tu ne réalises pas la mission qu’Il t’a confiée et tu fuis Son siège de jugement. Que Dieu décide-t-Il pour de telles personnes ? Il les annihile ! Jamais plus tu ne naîtras et ne viendras en ce monde. Jamais plus Dieu ne te confiera quoi que ce soit. On te retire ta mission et il ne te reste donc plus aucune chance. Autrement dit, tu es dans le pétrin ! Ces personnes ont fui une fois le regard de Dieu, fui Mon siège de jugement, Ma présence. Elles n’ont pas accompli leur tâche ni terminé leur mission. C’est la fin, c’est terminé, leur vie s’arrête ici. Une limite a été définie. Ce n’est plus la peine d’en parler. Comme c’est tragique !

Aujourd’hui, le devoir que vous accomplissez, grand ou petit, dans la maison de Dieu n’est pas le fruit du hasard, qu’il implique un travail physique ou intellectuel et soit réalisé à l’extérieur ou à l’intérieur de l’église. Ce n’est pas toi qui le choisis, mais Dieu qui le commande. C’est uniquement grâce à la mission de Dieu que tu es touché, que tu reçois ce sens du devoir et des responsabilités et que tu es capable de faire ce devoir. Parmi les incroyants, nombreux sont ceux qui sont attirants, intelligents ou compétents. Mais Dieu les favorise-t-Il ? Non. Dieu ne favorise que votre groupe. Il vous fait assumer toutes sortes de rôles, de devoirs et de responsabilités dans Son œuvre de gestion. Quand, au bout du compte, Son plan de gestion prendra fin et sera achevé, quelle gloire et quel honneur ce sera ! Ainsi, lorsque, dans l’exercice de leur mission, les gens connaissent une petite difficulté, doivent abandonner certaines choses et se sacrifier, en paient le prix, perdent leur statut, leur renommée et leur fortune dans le monde, il semble que Dieu leur ait retiré ces choses. Or, ils ont gagné autre chose de plus grand et de meilleur. Qu’ont-ils gagné de Dieu ? Tu n’es une vraie personne qu’une fois que tu as correctement accompli ton devoir, que tu as rempli la mission que Dieu t’a confiée, que tu consacres ta vie entière à ta mission et à ta tâche et que tu vis une vie qui en vaut la peine ! Et pourquoi dis-Je que tu es une vraie personne ? Parce qu’Il t’a choisi. Il t’a permis d’accomplir le devoir d’une créature de Dieu sous Sa direction et ta vie ne peut avoir de plus grande valeur ou signification.

Extrait de « Les principes de la pratique pour la soumission à Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quels sont vos principes pour votre conduite ? Vous devez vous conduire selon votre rang, trouver le rang qui vous convient et tenir votre rang. À titre d’exemple, il y a des gens qui sont bons dans leur métier et capables d’en maîtriser les principes, et c’est à eux de procéder aux dernières vérifications. Il y a des gens qui sont capables de donner des idées et des conseils dont tous les autres peuvent tirer parti pour mieux accomplir leur devoir : ils doivent donc donner des idées. Si tu peux trouver le rang qui te convient et travailler en harmonie avec tes frères et sœurs, tu accompliras ton devoir et tu te conduiras selon ton rang. Si tu n’es capable d’exprimer qu’une petite partie de tes pensées mais que tu aimerais apporter d’autres choses, et si tu fais finalement de gros efforts pour cela, et que tu en es pourtant incapable, si bien que lorsque ce sont les autres qui les apportent, tu es mal à l’aise et tu ne veux pas écouter, ton cœur est peiné et contraint, tu dis que Dieu est injuste et tu Lui en fais le reproche, alors c’est de l’ambition. Quel est le tempérament qui engendre l’ambition chez quelqu’un ? C’est un tempérament arrogant qui engendre l’ambition. Ces états peuvent à coup sûr émerger en vous à tout moment, et si vous ne pouvez pas chercher la vérité pour y remédier, que vous n’avez pas d’entrée dans la vie et que vous ne pouvez pas changer dans ce domaine, alors vous accomplirez vos devoirs avec un faible degré de qualification et de pureté. Si vous échouez, vous pourrez très difficilement donner à Dieu la gloire qui Lui est due. Certains ont du talent dans deux ou trois domaines, certains dans un domaine, et d’autres n’ont aucun talent : si vous pouvez aborder ces sujets de façon convenable, alors vous aurez trouvé votre rang. Ceux qui ont trouvé leur rang peuvent se comporter en conséquence et accomplir convenablement leurs devoirs. Il y a des gens qui ne trouvent jamais leur rang, qui cherchent toujours à décrocher la marmite alors qu’il y a à manger dans leur écuelle, qui sautent sur tout ce qui leur est profitable, qui ont toujours leurs propres ambitions, mais qui croient qu’ils font preuve de considération pour les intentions de Dieu et qu’ils accomplissent leur devoir avec loyauté : c’est une croyance erronée, une interprétation erronée de ce qu’est la « loyauté ». Si tu veux être loyal et accomplir ton devoir de façon satisfaisante, si c’est ta quête et ton désir, tu dois d’abord trouver le bon rang pour toi, puis faire ton possible en y mettant tout ton cœur, tout ton esprit et toutes tes forces. Cela est satisfaisant et ainsi, tu rempliras ton devoir avec une relative pureté. Voilà ce que doit faire un véritable être créé. Tout d’abord, tu dois comprendre ce qu’est un véritable être créé : un véritable être créé n’est pas un surhomme, mais une personne qui vit honnêtement et humblement sur la terre et qui n’a rien d’extraordinaire. Que signifie ne rien avoir d’extraordinaire ? Cela signifie que tu auras beau garder la tête haute ou sauter le plus haut possible, ta taille réelle ne changera pas, et que tu n’as aucune aptitude extraordinaire. Si tu veux toujours surpasser les autres, être mieux classé qu’eux, alors c’est le résultat de ton tempérament arrogant et satanique, c’est ton fantasme. En réalité, tu ne peux pas réussir et cela t’est impossible. Dieu ne t’a pas donné ce talent ni cette aptitude, et Il ne t’a pas non plus donné une telle essence. N’oublie pas que tu es un membre normal et ordinaire de l’humanité, en rien différent des autres, même si ton apparence, ta famille ou la décennie de ta naissance peuvent être différentes, et même si tes talents et tes dons peuvent présenter des différences. Mais n’oublie pas ceci : peu importe que tu sois différent, ce ne sont que de petites différences et ton tempérament corrompu est le même que celui des autres. De même, les principes, les objectifs et les orientations auxquels tu dois adhérer dans l’accomplissement de ton devoir sont identiques à ceux des autres. Les gens ne diffèrent entre eux que par leurs forces et leurs dons.

Extrait de « Les principes que l’on doit suivre dans sa conduite », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certaines personnes pensent avoir un don, une spécialité dans un domaine et très bien faire leur devoir dans ce domaine. Elles font donc tout leur possible pour recommander leurs services. Bien sûr, la maison de Dieu ne déçoit pas de telles personnes ; la maison de Dieu chérit les talents et fera le meilleur usage de tout type de personne. Quel que soit le domaine dans lequel tu possèdes un don ou des compétences particulières, quel que soit le domaine dans lequel tu es capable de tirer le maximum de tes atouts, la maison de Dieu fera tout son possible pour te soutenir et t’utiliser dans ce domaine, et ne te négligera pas. Par exemple, certaines personnes pensent avoir un talent littéraire, adorent la littérature et savent un peu écrire : c’est là leur point fort. La maison de Dieu fera en sorte que de telles personnes travaillent dans le domaine de l’écriture. Mais si elles venaient à ne pas travailler correctement après un certain temps, la maison de Dieu verra que leur soi-disant spécialité et hobby n’est rien de plus que ce qu’elles veulent bien croire à leur sujet, et que leur talent et leur calibre n’est pas à la hauteur de la tâche. Alors que faire ? Peut-on simplement s’en contenter et leur dire : « Tu as une passion. Même si tu n’es pas très talentueux et que tu es d’un calibre médiocre, du moment que tu es disposé et prêt à travailler dur, la maison de Dieu se contentera de toi et te laissera travailler ici. Peu importe si tu le fais mal ; la maison de Dieu fermera les yeux, et tu n’auras pas besoin d’être réassigné » ? Est-ce là le principe de la maison de Dieu pour gérer de tels problèmes ? (Non.) Que faire lorsqu’on rencontre une telle situation ? (Assigner la personne à un devoir qui lui correspond, en fonction de son calibre et de ses atouts.) N’est-ce pas là la bonne chose à faire ? Mais certaines personnes n’arrivent pas à accepter cela. N’y a-t-il donc pas un problème avec leur humanité ? Quel est ce problème ? Une telle personne dit : « Toute ma vie, j’ai voulu être un homme de lettres dans le monde des incroyants, être journaliste, écrivain ou éditeur, mais à cause de ma situation familiale et d’autres raisons, je n’ai pas pu faire le travail que j’aime. À présent, arrivé dans la maison de Dieu, je peux enfin faire ce que je veux, mais ils disent que je ne suis pas d’un calibre suffisant, que je ne peux pas le faire correctement, que je ne suis pas qualifié pour cette tâche. Ils ne me laissent pas la réaliser. Cela signifie que le plus grand rêve de ma vie ne peut pas devenir réalité. Ma passion et mon souhait ne peuvent pas être assouvis. Je n’aime aucun autre travail ; je veux faire un travail qui m’intéresse, mais à présent, la maison de Dieu ne me le permet pas. » Que devrait faire une personne, dans des circonstances normales, lorsqu’il se trouve qu’elle est réassignée à une autre tâche ? (Elle devrait se soumettre.) Pourquoi devrait-elle se soumettre ? La maison de Dieu ne confie pas des devoirs aux gens en fonction de leurs préférences, mais des résultats du travail. Pensez-vous que la maison de Dieu devrait organiser les devoirs des gens en fonction de leurs préférences personnelles ? Est-ce que satisfaire les préférences d’une personne devrait être une condition préalable à ce que la maison de Dieu puisse tirer parti d’elle ? (Non.) Quelle approche est en accord avec le principe d’utiliser les personnes dans la maison de Dieu ? Quelle approche est en accord avec les principes-vérités ? L’approche basée sur les résultats du travail et sur les tâches dont la maison de Dieu a besoin. Tu as tes hobbies, tes centres d’intérêt et tes désirs, mais ceux-ci doivent-ils l’emporter sur l’œuvre de la maison de Dieu ? Si tu persistes dans cette voie et dis : « Je veux faire cela. Si vous ne me laissez pas faire, je ne veux pas vivre, et je ne veux pas remplir mon devoir. Si vous ne me laissez pas faire cela, alors quoi que vous me fassiez faire, le cœur n’y sera pas, et je n’y mettrai pas tout mon être. » N’est-ce pas honteux ? Est-ce en accord avec la vérité que de sacrifier l’efficacité de l’œuvre de la maison de Dieu pour satisfaire tes désirs personnels, tes centres d’intérêt et tes hobbies ? (Non.) Comment devrait-on traiter les problématiques qui ne sont pas en accord avec la vérité ? Certaines personnes disent : « Ils devraient faire des sacrifices dans l’intérêt du groupe. » Est-ce juste ? Est-ce la vérité ? (Non.) C’est une remarque confuse, des paroles qui embrouillent les autres, des paroles de dissimulation. Si tu appliques ces paroles à la réalisation de tes tâches, tu blasphèmes Dieu. Pourquoi est-ce un blasphème ? Dieu n’a pas besoin que tu te sacrifies. Dieu exige des gens qu’ils pratiquent la vérité et renoncent à la chair, et si tu ne peux pas pratiquer la vérité, tu ne peux pas accomplir ton devoir correctement. La maison de Dieu te prive-t-elle de ton droit à accomplir ton devoir si tu ne le fais pas correctement ? Te prive-t-elle de ton droit d’accepter les paroles de Dieu ? Te prive-t-elle de ton droit de manger et boire les paroles de Dieu, ou de les pratiquer ? Elle ne fait rien de tout cela. Elle ne te prive pas de l’opportunité et de ton droit à être sauvé ; elle te transfère simplement vers une tâche et un environnement qui te correspondent mieux que cette tâche particulière. C’est tout. C’est une chose très normale et compréhensible, qu’il faut considérer correctement. Quelle est la façon correcte de la considérer ? Quand tu rencontres ce problème, la première chose à faire est d’accepter l’évaluation que la maison de Dieu fait de toi. Même si tu adores subjectivement ce travail, la vérité est que tu n’es pas à la hauteur, que tu n’es pas bon ; tu es donc incapable de faire ce travail et tu dois être transféré à un autre. Est-ce la façon correcte de considérer la chose ? Tu dois commencer par comprendre cela. Après t’être entraîné pendant un certain temps, lorsque la maison de Dieu voit que tu ne peux toujours pas faire ce travail, que tu es d’un calibre insuffisant et que tu n’es pas à la hauteur de la tâche, alors ne force pas la nature. La maison de Dieu ne te rend pas les choses difficiles et ne force personne à faire des choses qui ne sont pas à leur portée. Alors, une telle révélation n’est-elle pas bénéfique pour toi ? D’abord, cela te rend rationnel au sujet de tes préférences et de tes désirs. Auparavant, tu avais un hobby, en l’occurrence la littérature et l’écriture, mais il était basé sur un vœu pieux, c’était un hobby à sens unique, la manifestation d’une volonté subjective. C’était une manière de t’écarter de tes vrais talents et de ton vrai calibre. Après une période d’essai, toi et toute la maison de Dieu, les frères et les sœurs autour de toi peuvent clairement comprendre ton véritable talent et ton véritable calibre. C’est une bonne chose pour toi. Cela te permet au moins de connaître la mesure de ton calibre et de te considérer correctement. Ta compréhension de toi-même n’est plus bloquée par tes hobbies et tes souhaits. Au minimum, tu auras une compréhension et une évaluation justes de ton calibre. N’as-tu pas à présent mieux les pieds sur terre ? Tu n’es pas bloqué dans ton imagination et tes souhaits, tu as davantage les pieds sur terre, tu es plus réaliste, plus juste quand il s’agit de savoir si tu peux faire un travail, ou ce que tu es capable de faire. Voilà pour la première partie. C’est une utilisation positive de ta connaissance de toi-même. L’autre partie, qui est la plus cruciale, c’est que peu importe dans quelle mesure tu es capable de reconnaître ces choses, ou si tu es capable de reconnaître ces choses, l’attitude minimale que tu devrais avoir vis-à-vis des arrangements de la maison de Dieu, c’est l’obéissance. Tu ne dois pas faire le difficile et choisir, ou continuer d’entretenir des projets et des choix personnels. C’est la raison que tu dois posséder le plus. Si tu ne reconnais pas ces choses maintenant, ce n’est pas un problème. Du moment que tu es obéissant, que tu acceptes les arrangements de la maison de Dieu et que tu progresses constamment dans les jours à venir, du moment que tu prends ton devoir au sérieux et que tu es fidèle, tu finiras par reconnaître peu à peu ces problèmes que tu ne reconnais pas aujourd’hui, au fur et à mesure que ton expérience augmentera progressivement. Dieu ne te traitera pas injustement.

Extrait de « Ils veulent se retirer lorsqu’il n’y a plus de statut ou d’espoir d’obtenir des bénédictions », dans Exposer les antéchrists

Il y a souvent un conflit entre les rêves et la réalité. La plupart du temps, les gens pensent que leurs rêves sont légitimes. Ne savent-ils pas que leurs rêves et la réalité sont deux choses complètement différentes ? Les rêves ne sont que ce que vous désirez, ils ne sont que des préoccupations éphémères, souvent nées de l’entêtement ou du fantasme et en décalage avec la réalité. Quelles erreurs commettent souvent les gens qui ont trop de rêves ? Ils ignorent le travail qu’ils ont sous les yeux et qu’ils devraient accomplir dans l’instant. Ils ignorent la réalité et mettent de côté le devoir qu’ils devraient accomplir, le travail qu’ils devraient faire, leurs obligations et leurs responsabilités à ce moment précis. Ils les prennent à la légère et s’adonnent à leurs rêves, faisant tout ce qu’ils ont envie de faire, tout ce qu’ils veulent. Dans ce contexte, ces gens sont non seulement incapables d’accomplir vraiment leur devoir, mais ils retardent surtout l’œuvre de la maison de Dieu et la perturbent. Beaucoup de gens ne comprennent pas la vérité et ne la recherchent pas non plus. Comment considèrent-ils leur devoir ? Ils le considèrent comme du travail, comme un passe-temps ou comme un centre d’intérêt. Ils ne le considèrent pas comme une tâche ou une mission qui leur a été confiée par Dieu ni comme une responsabilité qu’ils doivent assumer et ils cherchent encore moins à comprendre la vérité et Sa volonté en accomplissant leur devoir. De ce fait, en faisant leur devoir, certains connaissent quelques difficultés, changent d’avis et cherchent à y échapper. Quand ils rencontrent une difficulté ou qu’ils essuient un revers, ils font marche arrière et sont susceptibles d’essayer de s’y soustraire. Au lieu de chercher la vérité, ils cherchent une issue. Ils ressemblent à des tortues : dès qu’il se passe quelque chose, ils rentrent dans leur carapace pour se cacher et n’en ressortent que lorsque tout est fini. Les gens comme cela sont nombreux. En particulier, il y en a qui, quand on leur demande d’accomplir un devoir, ne pensent pas à la façon de le faire loyalement, convenablement, ou d’achever correctement leur tâche. À la place, ils réfléchissent à la façon d’esquiver leur responsabilité, d’éviter d’être traités, de se décharger de leur responsabilité, de fuir complètement un problème ou un échec quand surviennent ces derniers. La première chose à laquelle ils pensent, c’est leur propre porte de sortie. Ils prennent en compte, avant tout, leurs propres préférences et prédilections, et non la façon dont ils peuvent accomplir leur devoir et le faire loyalement. De telles personnes peuvent-elles obtenir la vérité ? Elles ne font aucun effort vis-à-vis de la vérité. Pour elles, l’herbe est toujours plus verte chez le voisin : un jour, elles veulent faire ceci ; le lendemain, elles veulent faire cela. Les devoirs des autres leur semblent plus intéressants et plus faciles que celui qu’elles accomplissent. Elles ne consacrent simplement aucun effort à la vérité. Elles ne réfléchissent pas au problème qui se pose quand elles ont de telles pensées et elles ne le résolvent pas non plus. Elles se concentrent toujours sur les pratiques extérieures uniquement, en regardant qui est sous le feu des projecteurs, qui a été reconnu par le Supérieur, qui parvient à avoir des contacts avec lui, qui n’a pas besoin d’être traité en travaillant. Elles ne pensent qu’à cela. Diriez-vous que les gens qui ne pensent qu’à ces choses-là sont capables d’accomplir leur devoir fidèlement ? Ce n’est pas possible. Alors, quelle sorte de gens sont ceux qui accomplissent leur devoir de cette façon ? Recherchent-ils la vérité ? Tout d’abord, une chose est sûre : les gens comme cela ne cherchent pas la vérité. Ils ne cherchent qu’à s’attirer les faveurs de la maison de Dieu, à jouir de bénédictions, à se faire un nom, à être vus et remarqués, ce qui n’est pas différent de la vie en société. Quelle sorte de personnes sont-elles au regard de leur essence ? Ce sont des non-croyants.

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Il est bénéfique, pour se connaître soi-même, de comprendre ce qu’est un bon ou un mauvais calibre et d’avoir bien conscience de son propre calibre, de son essence-nature. Quand les gens savent où ils en sont, ils font moins d’erreurs. Quand ils savent s’évaluer, ils cessent d’être arrogants et adoptent une conduite plus consciencieuse et plus respectueuse. Ne pas se connaître soi-même peut entraîner beaucoup de problèmes. Certains sont d’un calibre ordinaire mais se croient d’un calibre élevé. Ils croient avoir un don pour diriger : à l’intérieur d’eux-mêmes, ils sont impatients de devenir des dirigeants, de prendre la tête de l’équipe, mais personne ne les choisit jamais. Est-ce que cela ne les ébranle pas ? Quand les gens sont ébranlés par ce genre de chose et sont troublés, ils n’accomplissent pas bien leur devoir et sont susceptibles de faire des sottises qui provoquent de l’embarras, des choses insensées que Dieu déteste. Ainsi, avant toute autre chose, ils doivent réagir à ces révélations fondamentales de leurs tempéraments corrompus en se connaissant eux-mêmes. Il s’agit de leur arrogance, de leur manque de bon sens, du fait qu’ils croient toujours qu’ils ont un bon calibre, qu’ils sont meilleurs que les autres, qu’ils devraient guider les autres, etc. Une fois que ces problèmes seront résolus, tu seras déterminé à bien accomplir ton devoir, ta conduite sera plus correcte, et tu ne te soucieras plus de pensées et comportements comme l’agressivité envers les autres, la vanité, la fierté et l’idée que tu es spécial, et tu seras devenu bien plus mature. Au minimum, tu auras la manière digne et droite d’un saint, et c’est de cette seule façon que tu pourras te présenter devant Dieu.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La maison de Dieu utilise les gens de façon optimale, en fonction de leurs capacités réelles, de la manière la plus adaptée. Si tu es d’une bonne humanité mais d’un faible calibre, accomplis ton devoir de tout ton cœur et de toutes tes forces. Tu n’as pas besoin d’être un dirigeant ou un collaborateur pour gagner l’approbation de Dieu. Si tu étais disposé à t’inquiéter de ce dont un dirigeant a besoin de se soucier, mais sans en être capable, si tu ne possèdes pas les qualités requises pour être un dirigeant et que tu n’es pas à la hauteur de la tâche, que dois-tu faire ? Dans ce cas, n’insiste pas et ne te complique pas la vie. Si tu peux porter cinquante livres, porte cinquante livres sans t’en vanter, ne dis pas : « Cinquante livres, ce n’est pas assez, je veux porter un plus grand fardeau ! Je veux porter cent livres ! Je suis prêt à mourir d’épuisement ! » Tu ne peux pas être un dirigeant ni un collaborateur et tu ne mourras pas d’épuisement, mais retarder le travail de la maison de Dieu et compromettre son rythme de progression et son efficience, en retardant aussi le progrès d’un certain nombre de gens dans leur vie, c’est là une responsabilité que tu ne peux pas assumer parce que tu n’es pas d’un calibre suffisant. Par conséquent, si tu te connais toi-même, tu dois prendre l’initiative de te retirer et de recommander, comme dirigeant ou comme collaborateur, quelqu’un qui soit d’un bon calibre, qualifié comme il se doit et meilleur que toi. Voilà ce qui est sage, et c’est seulement ainsi qu’agit une personne dotée d’une vraie humanité et qui est vraiment sensée, qui comprend vraiment la vérité et la pratique réellement. Tu te dis toujours : « Bien que je sois de faible calibre, je suis d’une bonne humanité. Je suis prêt à assumer des responsabilités, à souffrir et à en payer le prix. Je suis résolu, et j’ai plus de persévérance que toi dans ce que je fais. Je suis tolérant et je ne crains pas d’être traité ou émondé, ou d’être mis à l’épreuve. Si je ne suis pas d’un très bon calibre, qu’est-ce que cela peut faire ? » Il ne s’agit pas de te condamner mais de te catégoriser, de te faire voir clairement de quoi tu es capable, ce à quoi tu es apte et quel devoir te convient. D’un autre côté, un des problèmes les plus concrets auxquels tu es maintenant confronté est que ton calibre est trop faible. Tu ne peux pas accomplir le devoir d’un dirigeant. Tu n’es pas apte, et si tu essayes de diriger, tu retarderas le travail de la maison de Dieu. Si tu aimes être occupé et être d’une bonne humanité et que tu es prêt à assumer des responsabilités et à en payer le prix, alors il y a un travail qui te convient, un devoir que tu dois accomplir, et la maison de Dieu arrangera cela de manière appropriée. Ne pas te permettre d’être un dirigeant est conforme aux règles et aux principes de la maison de Dieu. À coup sûr, la maison de Dieu ne te privera jamais de ton droit d’accomplir ton devoir ni de ton droit de croire en Dieu et de Le suivre à cause de ton calibre. Est-ce pertinent ? Un échange plus détaillé est-il encore nécessaire sur cette question ? Certaines personnes de plus faible calibre, en entendant cela, se disent : « Assez échangé. Il n’y a pas lieu de montrer cet aspect de moi-même. Je sais que je suis de faible calibre et que je ne serai donc pas un dirigeant ni un collaborateur. Être chef d’équipe ou superviseur ferait l’affaire, ou peut-être que je ferai des petits travaux, la cuisine, le nettoyage… tout me conviendra. Je vais juste faire ce qu’il faut que je fasse, peu importe ce que les autres diront, et je vais me soumettre aux arrangements de la maison de Dieu et aux desseins de Dieu. Être d’un faible calibre, c’est aussi la grâce de Dieu. Il y a là Ses bonnes intentions, et Dieu n’œuvre pas indûment. » Si tu peux voir les choses de cette manière, ça ira et il n’est pas nécessaire d’échanger davantage sur le problème. En bref, nous analysons uniquement les problèmes des personnes de calibre inférieur, en révélant la vérité telle qu’elle est afin que davantage de gens aient une attitude et une vision correctes envers ces personnes, et que ces personnes puissent avoir une attitude et une vision correctes vis-à-vis de leur faible calibre. Elles peuvent alors se situer de manière appropriée et trouver le poste et le devoir qui leur conviennent, de telle sorte que le prix qu’elles paient et leur résolution d’endurer des difficultés puissent servir et agir de façon raisonnable. Cela n’a pas d’incidence sur ta compréhension et ta pratique de la vérité. Enfin, cela n’a pas d’incidence sur ton image dans la maison de Dieu ni devant Dieu.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (8) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y a ceux qui disent : « Je suis une personne assez bienveillante ; je n’ai rien fait pour résister à Dieu et j’ai beaucoup souffert pour Lui. Pourquoi m’émonde-t-Il encore et me traite-t-Il ainsi ? Pourquoi Dieu ne me reconnaît-Il jamais et ne m’élève-t-Il jamais ? » D’autres encore disent : « Je joue franc jeu ; je crois en Dieu depuis que je suis dans le ventre de ma mère, et je crois encore en Lui maintenant. Je suis tellement pure ! J’ai quitté ma famille et mon travail pour me dépenser pour Dieu, et je pense toujours à combien Dieu m’aime. Maintenant, Dieu semble ne pas aimer autant les gens, et je me sens abandonné dehors, dans le froid, déçu et consterné par Lui. » Où est-ce que ces gens-là se trompent ? Ils ne sont pas restés à leur place ; ils ne savent pas qui ils sont, et ils ont toujours le sentiment d’être des personnages estimables que Dieu devrait respecter et élever, ou affectionner et chérir. Si les gens ont toujours de telles idées fausses, de telles exigences absurdes et déraisonnables, alors cela leur attirera des ennuis. Que devraient donc faire les gens et comment devraient-ils se connaître eux-mêmes et se traiter entre eux pour pouvoir se conformer à la façon dont Dieu traite l’homme, afin de résoudre ces difficultés et de se défaire de ces exigences qu’ils posent à Dieu ? Certains sont nommés dirigeants par la maison de Dieu et accomplissent plutôt bien leur travail, sans rien faire de perturbateur ni de gênant. Par la suite, lorsque Dieu les place dans une certaine situation pour les exposer et les prive de leur poste de dirigeants, ils s’efforcent de raisonner : « Ce sont les faux dirigeants, les faux collaborateurs et les gens qui s’emploient à perturber et à déranger qui devraient être remplacés : pourquoi devrais-je être remplacé, alors que je n’ai pas causé de perturbations ni de troubles ? » Ils ont l’impression d’être chassés. Pourquoi ? Ils croient que cette position leur est due, qu’ils ne devraient pas être remplacés, qu’ils sont qualifiés pour cela, compte tenu de ce qui se manifeste en eux. Ils sont donc d’avis que Dieu les a privés de leur poste alors qu’ils étaient qualifiés pour cela, si bien qu’ils ne l’acceptent pas : et ils se font alors des idées sur les actions de Dieu. L’origine de ces idées, c’est le fait qu’ils ont le sentiment d’être lésés et commencent à se plaindre : « N’a-t-il pas été dit qu’il y avait des principes pour l’élection et l’élimination des dirigeants ? J’ai l’impression qu’il n’y a aucun principe derrière ce qui est arrivé, Dieu a fait une erreur ! » En un mot, dès que Dieu fait quelque chose qui porte atteinte à leurs intérêts et qui blesse leurs sentiments, ils cherchent la faute. N’est-ce pas un problème ? Comment ce problème peut-il être résolu ? Tu dois savoir qui tu es. Quels que soient tes dons ou tes points forts, tes compétences ou tes aptitudes, les mérites que tu as gagnés dans la maison de Dieu, ton empressement ou encore le capital que tu as acquis, tout cela n’est rien pour Dieu et si cela semble important pour toi, alors n’y a-t-il pas eu à nouveau des malentendus et des contradictions entre Dieu et toi ? Comment ce problème-là devrait-il être résolu ? Tu dois réduire la distance entre Dieu et toi, résoudre ces contradictions et nier les choses que tu penses être justes et auxquelles tu t’accroches. Ce faisant, il n’y aura plus de distance entre Dieu et toi, tu te tiendras correctement à ta place et tu seras à même de te soumettre, de reconnaître que tout ce que Dieu fait est juste, de t’effacer et de renoncer à toi-même. Tu ne traiteras plus le mérite que tu as gagné comme une sorte de capital et tu n’essaieras plus de fixer des conditions avec Dieu, ni de Lui formuler des exigences ou de Lui demander une récompense. À ce moment-là, tu n’auras plus de difficultés. Pourquoi toutes les idées fausses que l’homme se fait de Dieu apparaissent-elles ? Elles apparaissent parce que les gens n’ont pas la moindre connaissance de soi ; pour être précis, ils ne savent pas ce qu’ils sont aux yeux de Dieu. Ils ont une trop haute opinion d’eux-mêmes, surestiment leur position aux yeux de Dieu et prennent ce qu’ils considèrent comme la valeur et le capital d’une personne pour les normes selon lesquelles Dieu évalue s’ils seront sauvés. C’est une erreur. Tu dois savoir quelle est la place que tu occupes dans le cœur de Dieu, et comment il convient que Dieu te traite. Savoir cela, c’est se conformer à la vérité et être en accord avec les points de vue de Dieu. Dès lors que ta pratique et la manière dont tu te traites toi-même seront en accord avec cette connaissance, il n’y aura plus aucune contradiction entre Dieu et toi. Et quand Dieu te traitera à nouveau à Sa manière, ne seras-tu pas capable de te soumettre ? Il se peut que tu ressentes un certain malaise dans ton cœur, ou que tu ne comprennes pas ces choses-là et que tu aies l’impression qu’elles ne sont pas comme tu le souhaites, pourtant, parce que tu seras équipé de ces vérités et que tu les comprendras, et parce que tu seras capable de tenir ferme dans ta position, tu ne lutteras plus contre Dieu, ce qui signifie que ces comportements et ces pratiques qui sont les tiens et qui te feraient périr cesseront d’exister. Et ne seras-tu pas alors en sécurité ? Une fois que tu seras en sécurité, tu te sentiras rassuré, ce qui signifie que tu suivras le chemin de Pierre.

Extrait de « L’attitude que l’homme doit avoir envers Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Peu importe ce que fait le Créateur, peu importe comment Il Se manifeste et peu importe que ce qu’Il fait soit un haut fait ou un acte mineur, Il est toujours le Créateur ; tandis que tous les hommes qu’Il a créés, quoi qu’ils aient fait et peu importe à quel degré ils pourraient être talentueux ou favorisés, demeurent des êtres créés. Quant à l’humanité créée, peu importe l’abondance de la grâce et le nombre de bénédictions qu’elle a reçues du Créateur, ainsi que l’abondance de miséricorde et de bonté ou de bienveillance, les hommes ne devraient pas croire qu’ils se tiennent à l’écart des masses ou penser qu’ils peuvent être sur un pied d’égalité avec Dieu, et qu’ils ont accédé à un rang élevé parmi les êtres créés. Peu importe le nombre de dons que Dieu t’a accordé, l’abondance de la grâce qu’Il t’a donnée, la bonté avec laquelle Il t’a traité ou les quelques talents particuliers qu’Il t’a peut-être offerts, il n’en est aucun qui soient tes biens. Tu es un être créé et, par conséquent, tu seras toujours un être créé. Tu ne dois jamais te dire : « Je suis un petit chéri entre les mains de Dieu. Il ne porterait pas la main sur moi. Dieu aura toujours envers moi une attitude aimante, attentionnée et tendre, avec de chaleureux murmures de réconfort et d’encouragement. » Au contraire, aux yeux du Créateur, tu es semblable à tous les autres êtres créés ; Dieu peut Se servir de toi comme Il le souhaite, Il peut aussi t’orchestrer comme Il le souhaite et Il peut faire les arrangements qu’Il souhaite pour que tu joues tous les rôles parmi toutes sortes de personnes, d’événements et de choses. Voilà la connaissance que les gens devraient avoir et le bon sens qu’ils devraient posséder. S’ils peuvent comprendre et accepter ces paroles, leur relation avec Dieu deviendra plus normale et ils établiront une relation très légitime avec Lui ; s’ils peuvent comprendre et accepter ces paroles, ils occuperont bien leur poste, prendront leur place et rempliront leur devoir.

Extrait de « Ce n’est qu’en cherchant la vérité que l’on peut connaître les actes de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comme l’une des créatures, l’homme doit garder sa propre place et se comporter consciencieusement. Garde avec dévouement ce qui t’est confié par le Créateur. N’agis pas de manière déplacée, ne fais rien qui dépasse tes capacités ou qui soit répugnant pour Dieu. N’essaie pas d’être grand, surhumain ou au-dessus des autres et ne cherche pas non plus à devenir Dieu. C’est comme cela que les gens ne devraient pas désirer être. Chercher à devenir grand ou surhumain est absurde. Chercher à devenir Dieu est encore plus disgracieux ; c’est dégoûtant et méprisable. Ce qui est louable et ce à quoi les créatures devraient tenir plus que toute autre chose, c’est de devenir une véritable créature ; c’est le seul objectif que tout le monde devrait poursuivre.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique I », dans La Parole apparaît dans la chair

76. Principes pour se dépenser pour Dieu

(1) Se dépenser pour Dieu, c’est le devoir et la responsabilité, ordonnés par le Ciel et reconnus par la terre, des êtres créés, et quelle que soit la situation dans laquelle ils se retrouvent, ils ne doivent pas se plaindre.

(2) Quand on se dépense pour Dieu, on doit avoir des intentions justes ; on ne doit pas chercher à négocier avec Dieu des avantages ni rechercher des bénédictions, mais seulement Lui rendre Son amour et Le satisfaire.

(3) Afin de véritablement se dépenser pour Dieu, on doit se soumettre à Ses orchestrations et arrangements et choisir un devoir qui soit approprié aux besoins de la maison de Dieu, ainsi qu’à ses propres points forts.

(4) Dans l’Église, accomplir un devoir approprié, c’est rester au poste qui nous est attribué. De cette manière, on peut vivre devant Dieu avec bon sens et obéissance.

Paroles de Dieu concernées :

Aujourd’hui, J’aime quiconque peut faire Ma volonté, quiconque peut être attentif envers Mes fardeaux et quiconque peut tout donner pour Moi avec un vrai cœur et une vraie sincérité, et Je les éclairerai constamment, ne les laisserai pas s’éloigner de Moi. Je dis souvent : « À ceux qui se dépensent sincèrement pour Moi, Je les bénirai certainement abondance. » À quoi se réfère « bénirai » ? Le sais-tu ? Dans le contexte de l’œuvre actuelle du Saint-Esprit, cela se réfère aux fardeaux que Je te confie. Les fardeaux et la sincérité de tous ceux qui sont capables de porter un fardeau pour l’Église et qui s’offrent sincèrement pour Moi sont les bénédictions qui viennent de Moi. De plus, Mes révélations à leur intention sont aussi Ma bénédiction. C’est parce que ceux qui n’ont pas un fardeau actuellement n’ont pas été prédestinés ni choisis par Moi ; Mes malédictions sont déjà tombées sur eux. En d’autres termes, ceux que J’ai prédestinés et choisis prennent part aux aspects positifs de ce que J’ai dit, tandis que ceux que Je n’ai pas prédestinés ni choisis ne prennent part qu’aux aspects négatifs de Mes déclarations.

Extrait du Chapitre 82 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, ceux qui ont un véritable amour pour Moi sont des gens bénis. Heureux ceux qui se soumettent à Moi, ils vont sûrement résider dans Mon royaume. Heureux ceux qui Me connaissent, ils vont sûrement détenir du pouvoir dans Mon royaume. Heureux ceux qui Me cherchent, ils vont sûrement échapper aux liens de Satan et jouir de Mes bénédictions. Heureux ceux qui peuvent renoncer à eux-mêmes, ils vont sûrement entrer en Ma possession et hériter de l’abondance de Mon royaume. Ceux qui se dévouent pour Moi, Je M’en souviendrai ; ceux qui se dépensent pour Moi, Je les embrasserai avec joie ; et ceux qui Me font des offrandes, Je leur accorderai des jouissances. Ceux qui trouvent du plaisir dans Mes paroles, Je les bénirai ; ils seront sûrement les piliers qui soutiendront les poutres dans Mon royaume, ils jouiront sûrement d’une abondance sans pareille dans Ma maison, et personne ne peut se comparer à eux. Avez-vous déjà accepté les bénédictions qui vous ont été données ? Avez-vous déjà cherché à obtenir les promesses qui vous ont été faites ? Sous la direction de Ma lumière, vous briserez sûrement l’emprise des forces des ténèbres. Au milieu de l’obscurité, vous ne perdrez sûrement pas la lumière qui vous guide. Vous serez sûrement maîtres de toute la création. Vous serez sûrement des vainqueurs devant Satan. À la chute du royaume du grand dragon rouge, vous resterez sûrement debout au milieu des foules innombrables pour rendre témoignage à Ma victoire. Vous tiendrez sûrement ferme et serez inébranlables au pays de Sinim. Par les souffrances que vous supportez, vous hériterez de Mes bénédictions et rayonnerez sûrement Ma gloire dans l’univers entier.

Extrait du Chapitre 19 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Manger et boire les paroles de Dieu, prier, accepter le fardeau de Dieu et les tâches qu’Il te confie, tout cela a pour but d’ouvrir un chemin devant toi. Plus le fardeau de ce que Dieu te confie est lourd, plus il te sera facile d’être rendu parfait par Lui. Certains ne sont pas prêts à s’accorder avec les autres en servant Dieu, même quand ils y sont invités ; ce sont des gens paresseux qui ne veulent que se complaire dans le confort. Plus on te demandera de servir en t’accordant avec les autres, plus tu acquerras de l’expérience. Parce que tu as plus de fardeaux et plus d’expérience, tu auras plus de chances d’être rendu parfait. Par conséquent, si tu peux servir Dieu sincèrement, tu seras soucieux du fardeau de Dieu, et ainsi tu auras plus de chances d’être rendu parfait par Dieu. Un tel groupe d’hommes est perfectionné en ce moment. Plus tu es ému par le Saint-Esprit, plus tu consacreras de temps à être soucieux du fardeau de Dieu, plus tu seras rendu parfait par Dieu, plus tu seras gagné par Dieu, et à la fin, tu deviendras quelqu’un qui est utilisé par Dieu. À l’heure actuelle, certains ne portent aucun fardeau pour l’Église. Ces gens sont peu sérieux et négligents, et ils ne se soucient que de leur propre chair. Ces gens sont extrêmement égoïstes et ils sont aussi aveugles. Tu ne porteras aucun fardeau si tu ne parviens pas à comprendre cette question clairement. Plus tu es soucieux de la volonté de Dieu, plus lourd sera le fardeau qu’Il te confiera. Les égoïstes ne sont pas prêts à souffrir de telles choses, ils ne sont pas prêts à payer le prix, et à la fin, ils manqueront des occasions d’être rendus parfaits par Dieu. Ne se font-ils pas du tort à eux-mêmes ? Si tu es quelqu’un qui est soucieux de la volonté de Dieu, tu porteras un véritable fardeau pour l’Église. En fait, au lieu d’appeler cela un fardeau que tu portes pour l’Église, il serait mieux de l’appeler un fardeau que tu portes pour ta propre vie, car le fardeau que tu portes pour l’Église sert à ce que tu sois rendu parfait par Dieu à travers de telles expériences. Par conséquent, ceux qui portent le fardeau le plus lourd pour l’Église, qui portent un fardeau pour entrer dans la vie, sont ceux qui seront rendus parfaits par Dieu. As-tu clairement vu cela ? Si l’Église à laquelle tu appartiens est dispersée comme le sable, mais que tu ne t’en inquiètes ni ne t’en soucies, que tu ignores même les occasions où tes frères et sœurs ne mangent pas et ne boivent pas les paroles de Dieu de façon normale, alors tu ne portes aucun fardeau. De tels hommes ne sont pas du genre à plaire à Dieu. Les hommes qui plaisent à Dieu ont faim et soif de justice, et ils sont soucieux de la volonté de Dieu. Donc, vous devriez être soucieux du fardeau de Dieu, ici et maintenant. Tu ne devrais pas attendre que Dieu révèle Son juste tempérament à toute l’humanité avant de devenir soucieux du fardeau de Dieu. Ne serait-il pas trop tard à ce moment-là ? La bonne occasion pour être rendu parfait par Dieu, c’est maintenant. Si tu laisses cette occasion te glisser entre les doigts, tu le regretteras toute ta vie, tout comme Moïse n’a pas pu entrer dans le beau pays de Canaan et l’a regretté le reste de sa vie, mourant de remords. Une fois que le tempérament juste de Dieu aura été révélé à tout le monde, tu seras plein de regret. Même si Dieu ne te châtie pas, tu te châtieras toi-même à cause de tes propres remords. Certains n’en sont pas convaincus, mais si tu ne le crois pas, attends un peu et tu verras. Certaines personnes n’ont d’autre but que l’accomplissement de ces paroles. Es-tu prêt à te sacrifier pour ces paroles ?

Si tu ne cherches pas les occasions d’être rendu parfait par Dieu, et si tu ne luttes pas pour être en avance sur les autres dans ta recherche de la perfection, alors tu seras finalement accablé de remords. C’est maintenant la meilleure occasion d’être rendu parfait ; maintenant, c’est un très bon moment. Si tu ne cherches pas sincèrement à être rendu parfait par Dieu, une fois que Son œuvre sera terminée, il sera trop tard ; tu auras manqué l’occasion. Peu importe la profondeur de tes aspirations, si Dieu a cessé d’accomplir une œuvre, quel que soit l’effort que tu y mets, tu ne seras jamais en mesure d’atteindre la perfection. Tu dois saisir cette occasion et coopérer tandis que le Saint-Esprit œuvre avec puissance. Si tu manques cette occasion, on ne t’en donnera pas une autre, peu importe tes efforts. Certains d’entre vous s’écrient : « Dieu, je suis prêt à être soucieux de Ton fardeau, je suis prêt à accomplir Ta volonté ! » Cependant, tu n’as aucun chemin sur lequel pratiquer, donc tes fardeaux ne dureront pas. S’il y a une voie devant toi, tu acquerras de l’expérience un pas à la fois, et ton expérience sera structurée et organisée. Après qu’un fardeau a été réalisé, un autre t’est confié. Grâce à l’approfondissement de ton expérience de vie, tes fardeaux s’approfondissent aussi. Certaines personnes ne portent un fardeau que lorsqu’elles sont touchées par le Saint-Esprit, et après un certain temps, elles ne portent plus aucun fardeau quand il n’y a aucune voie à pratiquer. Ton fardeau ne peut pas apparaître simplement en mangeant et buvant les paroles de Dieu. En comprenant beaucoup de vérités, tu apprendras à discerner, à résoudre des problèmes par l’utilisation de la vérité, et tu auras une compréhension plus précise des paroles de Dieu et de la volonté de Dieu. Avec ces choses, tu engendreras des fardeaux à porter, et alors seulement, tu seras en mesure d’accomplir un bon travail. Si tu portes un fardeau, mais que tu n’as pas une compréhension claire de la vérité, cela n’ira pas non plus. Tu dois faire l’expérience des paroles de Dieu personnellement et savoir comment les mettre en pratique. C’est seulement après être d’abord entré toi-même dans la réalité que tu pourras soutenir les autres, diriger les autres et être rendu parfait par Dieu.

Extrait de « Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection », dans La Parole apparaît dans la chair

Il n’y a pas de corrélation entre le devoir de l’homme et le fait qu’il soit béni ou maudit. Le devoir est ce que l’homme doit accomplir ; c’est sa vocation qui vient du ciel et ne devrait pas dépendre de la récompense, des conditions ou des raisons. C’est alors seulement qu’il fait son devoir. Être béni, c’est être perfectionné et jouir des bénédictions de Dieu après avoir fait l’expérience du jugement. Être maudit, c’est conserver son tempérament inchangé après avoir fait l’expérience du châtiment et du jugement, c’est ne pas faire l’expérience d’être perfectionné, mais être puni. Mais qu’ils soient bénis ou maudits, les êtres créés doivent accomplir leur devoir, faire ce qu’ils doivent faire et faire ce qu’ils sont capables de faire. C’est le moins que puisse faire une personne qui cherche Dieu. Tu ne devrais pas remplir ton devoir seulement pour être béni, et tu ne devrais pas refuser d’agir par peur d’être maudit. Laissez-Moi vous dire la chose suivante : l’homme doit accomplir son devoir, et s’il en est incapable, c’est sa rébellion. C’est par le processus de l’accomplissement de son devoir que l’homme change progressivement, et c’est par ce processus qu’il démontre sa fidélité. Ainsi, plus tu es capable de remplir ton devoir, plus tu recevras de vérités, et plus ton expression deviendra réelle. Ceux qui n’agissent que pour l’apparence quand ils accomplissent leur devoir et qui ne cherchent pas la vérité seront éliminés à la fin, car de tels hommes ne remplissent pas leur devoir dans la pratique de la vérité et ne pratiquent pas la vérité pendant qu’ils s’acquittent de leur devoir. De tels hommes ne changent pas et ils seront maudits. Non seulement leurs expressions sont impures, mais tout ce qu’ils expriment est méchant.

Extrait de « La différence entre le ministère de Dieu incarné et le devoir de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Ces jours-ci, la plupart des gens sont dans ce genre d’état : « Afin de gagner des bénédictions, je dois me dépenser pour Dieu et payer un prix pour Lui. Afin de gagner des bénédictions, je dois tout abandonner pour Dieu ; je dois exécuter ce qu’Il m’a confié et accomplir mon devoir correctement. » L’intention de gagner des bénédictions domine, ce qui est un exemple du fait de se dépenser entièrement dans le but d’obtenir des récompenses de la part de Dieu et de gagner une couronne. Ces gens-là n’ont pas la vérité dans leur cœur, et il est certain que leur compréhension consiste simplement en quelques paroles de doctrine dont ils font étalage partout où ils vont. Leur chemin est celui de Paul. La foi de ces gens-là est un acte de labeur constant et, au fond, ils pensent que plus ils en font, plus cela prouvera leur loyauté envers Dieu ; que plus ils en font, plus il est certain qu’Il sera satisfait ; que plus ils en font, plus ils mériteront de se voir offrir une couronne devant Dieu et recevront à coup sûr d’immenses bénédictions dans Sa maison. Ils pensent que s’ils peuvent endurer la souffrance, prêcher et mourir pour Christ, s’ils peuvent sacrifier leur propre vie et s’ils peuvent exécuter tous les devoirs que Dieu leur a confiés, ils compteront alors parmi les bienheureux de Dieu – ceux qui gagnent d’immenses bénédictions – et seront ensuite assurés de se voir offrir des couronnes. C’est précisément ce que Paul s’imaginait et ce qu’il cherchait ; c’est exactement le chemin qu’il a suivi, et c’est en étant guidé par de telles pensées qu’il a travaillé pour servir Dieu. Ces pensées et ces intentions ne tirent-elles pas leur origine d’une nature satanique ? C’est exactement comme les humains mondains, qui croient que pendant qu’ils sont sur terre, ils doivent courir après le savoir et que ce n’est qu’après l’avoir obtenu qu’ils peuvent se démarquer, devenir fonctionnaires et avoir un statut ; ils se disent qu’une fois qu’ils ont un statut, ils peuvent réaliser leurs ambitions et faire atteindre un certain niveau à leur famille et à leur entreprise. Les incroyants ne suivent-ils pas tous ce chemin ? Ceux qui sont dominés par cette nature satanique ne peuvent qu’être comme Paul dans leur foi : « Je dois me défaire de tout pour me dépenser pour Dieu ; je dois être fidèle devant Lui et, au bout du compte, je recevrai une couronne absolument magnifique et d’immenses bénédictions. » Cette attitude est la même que celle des gens mondains qui poursuivent des choses mondaines ; elles ne sont pas du tout différentes et sont soumises à la même nature. Quand les gens ont ce genre de nature satanique, dans le monde, ils chercheront à obtenir savoir, statut et connaissances, et à se démarquer ; dans la maison de Dieu, ils chercheront à se dépenser pour Dieu, à être fidèles et, au bout du compte, à obtenir des couronnes et de grandes bénédictions. Si, après s’être convertis, les gens ne possèdent pas la vérité et n’ont pas connu de changement dans leurs tempéraments, ce chemin-là est alors certainement celui sur lequel ils se trouvent. C’est une réalité que personne ne peut nier et c’est un chemin diamétralement opposé à celui de Pierre.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qui peut vraiment et complètement se dépenser pour Moi et offrir tout ce qu’il est pour Moi ? Vous manquez tous d’enthousiasme ; vos pensées vont et viennent, vous pensez à votre foyer, au monde extérieur, à la nourriture et aux vêtements. Malgré le fait que tu es ici devant Moi faisant des choses pour Moi, au fond de toi tu penses toujours à ta femme, à tes enfants et à tes parents à la maison. Est-ce que toutes ces choses sont ta propriété ? Pourquoi ne Me les confies-tu pas ? N’as-tu pas suffisamment foi en Moi ? Ou as-tu peur que Je fasse des arrangements inappropriés pour toi ? Pourquoi t’inquiètes-tu toujours au sujet de la famille de ta chair ? Tu te languis toujours de ceux que tu aimes ! Est-ce que J’occupe une certaine place dans ton cœur ? Tu parles encore de Me laisser dominer en toi et occuper ton être tout entier : tout cela n’est qu’un mensonge perfide ! Combien d’entre vous sont dévoués à l’Église de tout leur cœur ? Et qui parmi vous ne pense pas à eux-mêmes, mais agissent pour le royaume de ce jour ? Pensez-y très attentivement.

Extrait du Chapitre 59 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu peux consacrer ton cœur, ton corps et tout ton amour authentique à Dieu, les présenter à Dieu, Lui être totalement obéissant, être absolument attentif à Sa volonté, pas pour la chair, pas pour la famille et pas pour tes désirs personnels, mais pour les intérêts de la maison de Dieu, prenant la parole de Dieu comme le principe et le fondement de tout, alors, ce faisant, tes intentions et tes perspectives seront toutes à la bonne place, et tu seras alors quelqu’un devant Dieu qui reçoit Sa louange. Les gens que Dieu aime sont ceux qui sont absolus envers Lui ; ils sont ceux qui peuvent être dévoués à Lui seul. Ceux qu’Il déteste sont ceux qui sont peu enthousiastes envers Lui et qui se rebellent contre Lui. Il déteste ceux qui croient en Lui et veulent toujours tirer profit de Lui, tout en étant pourtant incapables de se dépenser complètement pour Lui. Il déteste ceux qui disent qu’ils L’aiment, mais qui se rebellent contre Lui dans leurs cœurs ; Il déteste ceux qui utilisent un langage éloquent pour se livrer à la tromperie. Ceux qui ne se consacrent pas sincèrement à Dieu ou ne se sont pas véritablement soumis devant Lui sont traîtres et trop arrogants par nature. Ceux qui ne peuvent être véritablement soumis devant le Dieu normal et concret sont encore plus arrogants, et ils sont en particulier la progéniture docile de l’archange. Les gens qui se dépensent vraiment pour Dieu placent tout leur être devant Lui ; ils se soumettent sincèrement à toutes Ses déclarations et sont en mesure de mettre Ses paroles en pratique. Ils font des paroles de Dieu le fondement de leur existence et ils sont capables de sonder sérieusement les paroles de Dieu pour découvrir quelles parties pratiquer. Ainsi sont les gens qui vivent vraiment devant Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment vraiment Dieu sont ceux qui peuvent se soumettre absolument à Sa réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu dois souffrir des difficultés pour la vérité, te donner à la vérité, tu dois endurer l’humiliation pour la vérité et, pour gagner plus de vérité, tu dois subir plus de souffrance. C’est ce que tu devrais faire. Tu ne dois pas rejeter la vérité pour obtenir une vie de famille paisible et tu ne dois pas perdre la dignité et l’intégrité de ta vie pour un plaisir momentané. Tu dois poursuivre tout ce qui est beau et bon et tu dois poursuivre un chemin plus significatif dans la vie. Si tu mènes une vie si vulgaire et ne poursuis pas d’objectifs, ne gâches-tu pas ta vie ? De quoi peux-tu profiter avec une telle vie ? Tu devrais abandonner tous les plaisirs de la chair pour une seule vérité et ne pas rejeter toutes les vérités pour un peu de satisfaction. Ce genre de personne n’a ni intégrité ni dignité ; il n’y a aucun sens à leur existence !

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu es très heureux d’être un exécutant dans la maison de Dieu, travaillant avec application et consciencieusement dans l’obscurité, donnant toujours et ne prenant jamais, alors Je dis que tu es un saint loyal, parce que tu ne cherches pas de récompense et es simplement une personne honnête. Si tu es prêt à être franc, si tu es prêt à te dépenser totalement, si tu es capable de sacrifier ta vie pour Dieu et de tenir ferme dans ton témoignage, si tu es honnête au point où tu ne sais que satisfaire Dieu et ne sais pas penser à toi ou prendre pour toi-même, alors Je dis que des gens pareils sont ceux qui sont nourris dans la lumière et qui vivront pour toujours dans le royaume.

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

77. Principes pour sauvegarder le travail de la maison de Dieu

(1) Il est nécessaire d’identifier les faux dirigeants, les antéchrists, les personnes malfaisantes et les incroyants et, lorsqu’on les trouve, de les exposer et de s’occuper d’eux sommairement afin de sauvegarder la vie normale de l’Église.

(2) Quand un faux dirigeant ou un faux collaborateur se révèle incapable d’accomplir un travail concret, il faut contacter les élus de Dieu pour qu’ils l’identifient, le proscrivent et le destituent immédiatement.

(3) Il est nécessaire d’exposer et de réfuter toute forme d’hérésie ou de fausseté. Permettez aux élus de Dieu de les discerner, faute de quoi ils seraient trompés, et veillez à ce que la vérité de la parole de Dieu règne dans l’Église.

(4) Il est nécessaire de vivre la vie d’Église dans le strict respect des modalités de travail du supérieur. Gardez-vous des antéchrists et des personnes malfaisantes qui suivent leur propre voie et trompent les élus de Dieu.

(5) Il faut apprendre à identifier les antéchrists et les personnes malfaisantes, quand bien même on devrait assiéger les dirigeants et les collaborateurs de l’Église. Percez à jour les manigances de Satan et protégez les dirigeants et les collaborateurs.

Paroles de Dieu concernées :

L’Église est en construction, et Satan fait de son mieux pour la démolir. Il veut démolir Ma construction par tous les moyens possibles : pour cette raison, l’Église doit être purifiée rapidement. Il ne doit pas rester le moindre rebut de mal ; l’Église doit être purifiée de sorte qu’elle devienne parfaite et reste aussi pure que dans le passé. Vous devez être éveillés et dans l’expectative à tout moment, et vous devez prier davantage devant Moi. Vous devez reconnaître les diverses conspirations et plans astucieux de Satan, reconnaître les esprits, connaître les hommes et être capables de discerner tous les types de personnes, d’événements et de choses ; vous devez aussi manger et boire davantage de Mes paroles et, plus important, vous devez être capables d’en manger et d’en boire vous-mêmes. Équipez-vous de toute la vérité et venez devant Moi pour que Je puisse vous ouvrir les yeux spirituels et vous permettre de voir les mystères qui résident dans l’esprit… Lorsque l’Église entre dans sa phase de construction, les saints entrent en guerre. Les différents traits hideux de Satan sont placés devant vous ; est-ce que vous vous arrêtez et approchez à reculons, ou est-ce que vous vous levez et, en vous fiant à Moi, continuez à avancer ? Exposez complètement les traits corrompus et laids de Satan, n’épargnez aucun sentiment et ne montrez aucune pitié ! Combattez Satan à mort ! Je suis ton soutien et tu dois avoir l’esprit de l’enfant mâle ! Satan se fait violent dans sa phase terminale, mais il sera toujours incapable d’échapper à Mon jugement. Satan est sous Mes pieds et il est aussi foulé sous vos pieds : c’est un fait !

Tous ces religieux perturbateurs et ceux qui démolissent la construction de l’Église ne doivent pas se voir accorder la moindre tolérance, mais seront jugés immédiatement ; Satan sera exposé, piétiné, détruit complètement, et n’aura nulle part où se cacher. Toutes sortes de démons et de fantômes révéleront sûrement leurs vraies formes devant Moi, et Je les jetterai tous dans le puits de l’abîme duquel ils ne sortiront jamais ; ils seront tous sous nos pieds. Si tu veux combattre le bon combat pour la vérité, alors, tout d’abord, tu ne dois donner aucune chance à Satan de travailler : à cette fin, tu devras être d’un seul esprit et être capable de servir en coordination, d’abandonner toutes tes propres notions, tes opinions, tes points de vue et tes façons de faire, de calmer ton cœur en Moi, de te concentrer sur la voix du Saint-Esprit, d’être attentif à l’œuvre du Saint-Esprit et de faire l’expérience des paroles de Dieu en détail. Tu ne dois avoir qu’une seule intention, à savoir que Ma volonté soit faite. Tu ne devrais avoir aucune autre intention en dehors de celle-ci. Tu dois regarder vers Moi de tout ton cœur, observer de près Mes actions et la façon dont Je fais les choses, et ne pas être négligent du tout. Ton esprit doit être éveillé, tes yeux ouverts. Ordinairement, concernant ceux dont les intentions et les objectifs ne sont pas corrects ainsi que ceux qui aiment être vus par les autres, qui ont hâte de faire des choses, qui sont enclins à causer des perturbations, qui sont forts pour débiter des doctrines religieuses, qui sont les laquais de Satan, et ainsi de suite : quand ces gens se lèvent, ils deviennent des problèmes pour l’Église, et cela fait que leurs frères et sœurs mangent et boivent les paroles de Dieu en vain ; quand tu rencontres de telles personnes jouant la comédie, interdis-les d’accès immédiatement. Si, malgré des admonestations répétées, ils ne changent pas, alors ils souffriront. Si ceux qui persistent obstinément dans leurs voies tentent de se défendre et essaient de couvrir leurs péchés, l’Église doit les expulser immédiatement et ne leur laisser aucune marge de manœuvre. Ne perds pas beaucoup pour essayer d’en sauver un peu, et garde l’œil sur la situation dans son ensemble.

Extrait du Chapitre 17 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Chaque Église a des membres qui dérangent l’Église ou interrompent l’œuvre de Dieu. Ce sont tous des Satan qui ont secrètement infiltré la maison de Dieu. Ces gens-là sont particulièrement bons à jouer la comédie : ils viennent devant Moi avec une grande révérence, en faisant des courbettes, vivant comme des chiens errants et consacrant « tout » à l’atteinte de leurs propres objectifs, mais quand ils sont devant les frères et sœurs, ils montrent la laideur de leur visage. Lorsqu’ils voient des gens pratiquer la vérité, ils les attaquent et les excluent, et lorsqu’ils voient des gens plus formidables qu’ils ne le sont eux-mêmes, ils les flattent et les adulent. Ils se conduisent n’importe comment dans l’Église. On peut dire que la majorité des Églises ont ce type de « brute », ce type de « marionnette » en leur sein. Ils agissent ensemble de façon diabolique, se lancent mutuellement des clins d’œil et des signaux secrets et aucun d’entre eux ne pratique la vérité. Celui qui a le plus de venin est le « prince des démons », et celui qui a le plus grand prestige les conduit, portant haut leur drapeau. Ces gens perdent la tête dans l’Église, répandant leur négativité, déchaînant la mort, faisant ce qu’ils veulent, disant ce qu’ils veulent, et personne n’ose les arrêter. Ils sont remplis du tempérament de Satan. Dès lors qu’ils commencent à causer des perturbations, un air de mort entre dans l’Église. Ceux qui pratiquent la vérité dans l’Église sont rejetés, incapables de donner le meilleur d’eux-mêmes, alors que ceux qui perturbent l’Église et qui propagent la mort y saccagent tout ; en outre, la plupart des gens les suivent. Ces Églises sont gouvernées par Satan, tout simplement : le diable est leur roi. Si les gens de l’Église ne se lèvent pas et ne rejettent pas ces princes de démons, alors eux aussi seront ruinés tôt ou tard. Désormais, des mesures doivent être prises contre ce type d’Églises. Si ceux qui sont capables de pratiquer un peu de vérité ne cherchent pas, alors cette Église sera radiée. S’il n’y a personne dans une Église qui soit prêt à pratiquer la vérité, personne qui puisse témoigner de Dieu, alors cette Église devrait être totalement ostracisée et ses liens avec d’autres Églises doivent être coupés. On appelle cela « enterrer la mort » ; c’est ce que signifie chasser Satan. S’il y a plusieurs brutes locales dans une Église, qu’elles sont suivies par des « petites mouches » qui n’ont absolument aucun discernement, et que les gens d’Église sont toujours incapables de rejeter les liens et la manipulation de ces brutes après avoir vu la vérité, alors ces imbéciles seront éliminés à la fin. Ces petites mouches n’auront peut-être rien fait de terrible, mais elles sont encore plus rusées, encore plus astucieuses et évasives, et tous ceux qui sont comme cela seront éliminés. Aucun ne restera ! Ceux qui appartiennent à Satan seront rendus à Satan, tandis que ceux qui appartiennent à Dieu iront sûrement chercher la vérité : voilà qui est déterminé par leur nature. Que tous ceux qui suivent Satan périssent ! On n’aura aucune pitié pour de telles personnes. Que ceux qui cherchent la vérité la découvrent, et qu’ils prennent plaisir à la parole de Dieu autant que le cœur leur en dit. Dieu est juste ; Il ne fait montre de favoritisme envers personne. Si tu es un diable, alors tu seras incapable de pratiquer la vérité. Si tu es quelqu’un qui cherche la vérité, alors il est certain que tu ne seras pas fait prisonnier par Satan. Cela ne fait aucun doute.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

La plus grande commission de Dieu pour l’humanité est le plus grand avantage de la maison de Dieu. De quel avantage s’agit-il ? Il s’agit de la mise en œuvre du plan de gestion de Dieu de six mille ans au sein de l’humanité, une mise en œuvre qui comporte naturellement de nombreux aspects. Qu’est-ce que cela comporte donc ? Cela comporte la création et la formation de l’Église et l’émergence de dirigeants et de collaborateurs à tous les niveaux, ouvrant la voie au flux ininterrompu de tout le travail dans l’Église qui se rapporte à la nouvelle œuvre de Dieu et à la diffusion de Son évangile. L’Église est en jeu : c’est dans l’intérêt de l’Église. C’est la chose la plus importante qu’impliquent les intérêts souvent mentionnés de Dieu, de Sa maison et de l’Église. L’œuvre de Dieu se développe, le plan de gestion de Dieu peut se dérouler sans blocage, l’intention et le dessein de Dieu peuvent se concrétiser sans blocage au sein de l’humanité, et la parole de Dieu peut être diffusée, proclamée et prêchée plus largement parmi les hommes, si bien que davantage d’entre eux se présentent devant Dieu. C’est l’objectif et le cœur de toute cette œuvre que Dieu accomplit. Par conséquent, tout ce qui est lié aux intérêts de la maison de Dieu et de l’Église est également lié, à coup sûr, au dessein de Dieu et à Son plan de gestion. En particulier, c’est lié à la possibilité que l’œuvre de Dieu de chaque ère et de chaque étape puisse se dérouler sans blocage, être étendue et progresser sans à-coups au sein de l’humanité, se développer en douceur et se réaliser sans encombre. Si tout cela progresse normalement, alors les intérêts de la famille de Dieu et de l’Église auront été garantis, et Sa gloire et Son témoignage auront aussi été garantis. Si l’œuvre de Dieu dans Sa maison et dans l’Église est entravée et ne peut pas se dérouler sans blocage, s’il est fait obstacle à la volonté de Dieu et à l’œuvre qu’Il doit accomplir, alors, à coup sûr, les intérêts de la maison de Dieu et de l’Église seront considérablement compromis. Ces choses-là sont liées. Cela signifie également que lorsque les intérêts de la maison de Dieu et de l’Église sont considérablement compromis ou entravés, Son plan de gestion et Ses intérêts ne peuvent qu’être considérablement entravés.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Manger et boire les paroles de Dieu, prier, accepter le fardeau de Dieu et les tâches qu’Il te confie, tout cela a pour but d’ouvrir un chemin devant toi. Plus le fardeau de ce que Dieu te confie est lourd, plus il te sera facile d’être rendu parfait par Lui. Certains ne sont pas prêts à s’accorder avec les autres en servant Dieu, même quand ils y sont invités ; ce sont des gens paresseux qui ne veulent que se complaire dans le confort. Plus on te demandera de servir en t’accordant avec les autres, plus tu acquerras de l’expérience. Parce que tu as plus de fardeaux et plus d’expérience, tu auras plus de chances d’être rendu parfait. Par conséquent, si tu peux servir Dieu sincèrement, tu seras soucieux du fardeau de Dieu, et ainsi tu auras plus de chances d’être rendu parfait par Dieu. Un tel groupe d’hommes est perfectionné en ce moment. Plus tu es ému par le Saint-Esprit, plus tu consacreras de temps à être soucieux du fardeau de Dieu, plus tu seras rendu parfait par Dieu, plus tu seras gagné par Dieu, et à la fin, tu deviendras quelqu’un qui est utilisé par Dieu. À l’heure actuelle, certains ne portent aucun fardeau pour l’Église. Ces gens sont peu sérieux et négligents, et ils ne se soucient que de leur propre chair. Ces gens sont extrêmement égoïstes et ils sont aussi aveugles. Tu ne porteras aucun fardeau si tu ne parviens pas à comprendre cette question clairement. Plus tu es soucieux de la volonté de Dieu, plus lourd sera le fardeau qu’Il te confiera. Les égoïstes ne sont pas prêts à souffrir de telles choses, ils ne sont pas prêts à payer le prix, et à la fin, ils manqueront des occasions d’être rendus parfaits par Dieu. Ne se font-ils pas du tort à eux-mêmes ? Si tu es quelqu’un qui est soucieux de la volonté de Dieu, tu porteras un véritable fardeau pour l’Église. En fait, au lieu d’appeler cela un fardeau que tu portes pour l’Église, il serait mieux de l’appeler un fardeau que tu portes pour ta propre vie, car le fardeau que tu portes pour l’Église sert à ce que tu sois rendu parfait par Dieu à travers de telles expériences. Par conséquent, ceux qui portent le fardeau le plus lourd pour l’Église, qui portent un fardeau pour entrer dans la vie, sont ceux qui seront rendus parfaits par Dieu. As-tu clairement vu cela ? Si l’Église à laquelle tu appartiens est dispersée comme le sable, mais que tu ne t’en inquiètes ni ne t’en soucies, que tu ignores même les occasions où tes frères et sœurs ne mangent pas et ne boivent pas les paroles de Dieu de façon normale, alors tu ne portes aucun fardeau. De tels hommes ne sont pas du genre à plaire à Dieu. Les hommes qui plaisent à Dieu ont faim et soif de justice, et ils sont soucieux de la volonté de Dieu. Donc, vous devriez être soucieux du fardeau de Dieu, ici et maintenant. Tu ne devrais pas attendre que Dieu révèle Son juste tempérament à toute l’humanité avant de devenir soucieux du fardeau de Dieu. Ne serait-il pas trop tard à ce moment-là ? La bonne occasion pour être rendu parfait par Dieu, c’est maintenant. Si tu laisses cette occasion te glisser entre les doigts, tu le regretteras toute ta vie, tout comme Moïse n’a pas pu entrer dans le beau pays de Canaan et l’a regretté le reste de sa vie, mourant de remords. Une fois que le tempérament juste de Dieu aura été révélé à tout le monde, tu seras plein de regret. Même si Dieu ne te châtie pas, tu te châtieras toi-même à cause de tes propres remords. Certains n’en sont pas convaincus, mais si tu ne le crois pas, attends un peu et tu verras. Certaines personnes n’ont d’autre but que l’accomplissement de ces paroles. Es-tu prêt à te sacrifier pour ces paroles ?

Extrait de « Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection », dans La Parole apparaît dans la chair

Fais tout ce qui est bénéfique à l’œuvre de Dieu, et rien qui soit néfaste aux intérêts de l’œuvre de Dieu. Défends le nom de Dieu, le témoignage de Dieu et l’œuvre de Dieu.

Tu dois assumer la responsabilité de tout ce qui est lié aux intérêts de la maison de Dieu ou concerne le travail de la maison de Dieu et le nom de Dieu. Chacun de vous a cette responsabilité, cette obligation, et c’est là ce que vous devez faire.

Extrait de « Considérations sur les décrets administratifs de Dieu à l’ère du Règne », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans l’Église, vous resterez fermes dans votre témoignage pour Moi, soutiendrez la vérité ; le bien est bien, et le mal est mal. Ne confondez pas le noir et le blanc. Vous serez en guerre avec Satan et devrez le vaincre complètement pour qu’il ne se lève jamais plus. Vous devez donner tout ce que vous avez pour protéger Mon témoignage. Ce sera le but de vos actions, ne l’oubliez pas. Mais maintenant, vous manquez de foi et de la capacité de différencier les choses, et vous êtes toujours incapables de comprendre Mes paroles et Mes intentions. Néanmoins, ne soyez pas anxieux ; tout se passe selon Mes étapes, et l’angoisse n’engendre que des ennuis. Passez plus de temps devant Moi et n’attachez pas d’importance à la nourriture et aux vêtements, qui sont pour le corps physique. Cherche souvent Mes intentions et Je te montrerai clairement ce qu’elles sont. Peu à peu, tu trouveras Mes intentions en tout, de sorte que pour tout être humain, J’aurai une voie d’entrée sans obstruction. Cela satisfera Mon cœur, et vous recevrez des bénédictions avec Moi pour toujours et à jamais !

Extrait du Chapitre 41 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Que signifie interrompre la gestion de Dieu ? Que signifie démolir l’édification de l’Église ? Que signifie interrompre l’œuvre du Saint-Esprit ? Qu’est-ce qu’un laquais de Satan ? Ces vérités doivent être clairement comprises et pas seulement vaguement entrevues. Pourquoi n’y avait-il pas le manger et boire cette fois ? Certaines personnes pensent qu’elles devraient louer Dieu à haute voix aujourd’hui, mais comment devraient-elles Le louer ? Devraient-elles le faire en chantant des hymnes et en dansant ? N’y a-t-il pas d’autres méthodes qui comptent comme des louanges ? Certaines personnes viennent aux réunions avec la notion que la louange jubilatoire est le moyen de louer Dieu. Les personnes ont ces notions et elles ne prêtent pas attention à l’œuvre du Saint-Esprit ; le résultat final, c’est que des interruptions ont encore lieu. Il n’y avait pas le manger et boire dans cette réunion. Vous dites tous que vous êtes attentifs au fardeau de Dieu et que vous défendrez le témoignage de l’Église, mais qui parmi vous a vraiment été attentif au fardeau de Dieu ? Demande-toi : Es-tu quelqu’un qui a démontré de la considération pour Son fardeau ? Peux-tu pratiquer la justice pour Lui ? Peux-tu te lever et parler en Ma faveur ? Peux-tu mettre la vérité en pratique fermement ? Es-tu assez audacieux pour te battre contre tous les actes de Satan ? Pourrais-tu mettre tes émotions de côté et exposer Satan pour l’amour de Ma vérité ? Peux-tu permettre que Mes intentions soient accomplies en toi ? As-tu offert ton cœur au moment le plus crucial ? Es-tu quelqu’un qui fait Ma volonté ? Pose-toi ces questions et réfléchis souvent sur elles.

Extrait du Chapitre 13 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Exposer les méchants est un devoir et une obligation pour tous. C’est lutter contre le Satan vivant. Combattre Satan est ce que les soldats d’élite de Christ doivent faire. Dieu a accordé aux hommes beaucoup de vérité. Il t’a guidé pendant fort longtemps et t’a abondamment approvisionné. Si, au moment où des malfaiteurs apparaissent, tu te rétractes et te dérobes, si tu t’enfuis par peur, tu n’es qu’un lâche inutile. Tu ne fais pas partie des soldats d’élite de Christ, tu ne peux pas remporter la victoire sur Satan, tu n’as aucun témoignage et Dieu te méprise. Tu dois te lever et lutter contre Satan, exposer ses mauvaises actions, le condamner, le maudire et lui faire honte. Tu dois agir conformément aux principes de l’Église. Tu ne dois pas avoir peur. Certains se disent : « Cette personne est dangereuse, et elle connaît ma famille et sait où je travaille. Et si elle faisait quelque chose dans mon dos pour me nuire ? » « Et si » est une question stupide, le genre de chose que dit un incroyant. Dis-Moi, que doit-on faire pour être un chrétien, un disciple de Christ ? Quels témoignages et quelles expressions doit-on manifester ? « Et si » n’est pas la question que tu dois poser, alors que dois-tu faire ? (Accomplir nos devoirs, exposer complètement les mauvaises actions de la personne et permettre à nos frères et sœurs d’acquérir le discernement pour la rejeter. Notre sécurité personnelle n’est pas quelque chose dont nous devons nous inquiéter. Nous devons surtout nous préoccuper de l’accomplissement de notre devoir lorsque des personnes méchantes perturbent le travail de la maison de Dieu.) Que dois-tu faire si cela a une incidence sur ta famille ? (Accomplir résolument nos devoirs, et ne pas laisser les préoccupations émotionnelles concernant la sécurité de notre famille nous amener à abandonner notre devoir et le témoignage que nous devons rendre.) C’est juste. Premièrement, tu dois rester ferme dans ton témoignage et combattre jusqu’au bout les antéchrists et les méchants. Tu ne dois leur laisser aucun endroit où se tenir dans la maison de Dieu. S’ils veulent exécuter du service, qu’ils le fassent d’une manière appropriée, selon les règles, quoi qu’ils puissent faire. S’ils ne veulent pas exécuter du service, vous devez unir vos efforts pour les expulser, afin qu’ils ne causent pas de perturbations ni de troubles dans la maison de Dieu et n’en ruinent pas le travail. C’est la première chose que tu dois faire, et c’est aussi le témoignage que tu dois rendre. Deuxièmement, ta propre vie et celle de ta famille sont entièrement entre les mains de Dieu. Dieu a dit que Satan n’osait pas déplacer une goutte d’eau ni un grain de sable sur la terre sans Sa permission. Quel crédit accordes-tu à ces paroles ? C’est une question qui permet de voir quelle est ta foi. Si tu crois vraiment en Dieu, alors tu as une foi réelle en Lui. Si tu n’as qu’une petite foi en Dieu, si elle est vague et creuse, alors tu n’as pas une vraie foi. Si tu ne crois pas que Dieu exerce Sa souveraineté sur tout, si tu ne crois pas que Satan soit sous Sa domination, si tu le crains encore et lui permets de continuer à faire le mal dans l’Église, si tu fais des compromis avec Satan et implores sa miséricorde pour te protéger, si tu n’oses pas te lever et le combattre, tu n’as aucune foi réelle en Dieu. Ta foi en Dieu est sans réponse, et elle est vraiment pitoyable ! Tu es témoin des troubles et des perturbations que des antéchrists et des méchants occasionnent dans la maison de Dieu, et tu es indifférent. Pour protéger ta vie, ta famille et tes intérêts, tu offres en échange les intérêts de Dieu et de Sa maison, tu trahis les intérêts de la maison de Dieu et cela fait de toi un traître, un Judas. Rien ne pourrait être plus clair.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie VIII) », dans Exposer les antéchrists

Il existe un lien important et indissociable entre les divers travaux de la maison de Dieu et l’œuvre d’évangélisation de Dieu : il s’agit des intérêts de Dieu et de la maison de Dieu. Si les gens sont capables de le comprendre correctement, alors ils doivent avoir une approche correcte de leur propre devoir et de celui des autres. Et quelle est cette approche correcte ? Elle consiste à faire de son mieux pour accomplir ce que Dieu demande. À tout le moins, leur conduite et leurs actions ne doivent pas être délibérément nuisibles ni perturbantes. Ils ne doivent pas transgresser sciemment. S’ils sont bien conscients de perturber et d’interrompre et de risquer de porter atteinte à l’œuvre de Dieu – et s’ils persistent à agir ainsi, quoi qu’on puisse dire – alors ces gens doivent être éliminés. Si Dieu n’agit pas, comment devez-vous les traiter ? Devez-vous essayer de les instruire ? Et s’ils n’écoutent pas ? S’ils ont la capacité d’accomplir ce travail mais le font médiocrement, et que cependant, tout le monde souhaite encore qu’ils l’accomplissent, alors les frères et sœurs doivent se lever pour les réprimander et échanger avec eux. S’ils peuvent être remplacés, alors ne les utilisez pas : « C’est une si grande bénédiction, une si bonne opportunité. Dieu t’a élevé et t’a permis d’accomplir ce devoir, cependant tu ne vas pas dans le bon sens et tu causes encore des dommages et des perturbations. Si tu ne fais pas ton travail correctement, nous sommes la première ligne de défense et nous te rejetterons tous. » Avez-vous le courage de faire cela ? La plupart des gens ne l’ont pas. Lorsqu’il s’agit de préserver l’œuvre de Dieu, la plupart des gens n’osent pas se lever pour défendre ce qui est juste : est-ce que cela signifie donc qu’ils n’osent pas persévérer dans la vérité ? Certaines personnes sont comme la tortue qui rentre sa tête dans sa carapace : ils préfèrent voir l’œuvre de Dieu entravée, perturbée et altérée, et voir cela ne leur cause ni chagrin ni contrariété. Mais si quelqu’un leur jette un regard dédaigneux, ils le prennent à cœur : « Pour qui te prends-tu ? De quel droit me méprises-tu ? On va s’expliquer. » Ils le prennent à cœur et cela les met dans tous leurs états. Ils sont aveugles et insensibles à la gravité de l’obstacle qui est fait à l’œuvre de Dieu. Qu’est-ce que c’est que ces gens-là ? (Des gens égoïstes et méprisables.) Ne sont-ils qu’égoïstes et méprisables ? Ces gens n’ont pas d’humanité. C’est ce que font les antéchrists, c’est la nature des antéchrists. Ils n’ont aucune idée de ce que sont les intérêts de Dieu et ne se rendent pas compte que l’œuvre de Dieu est entravée. L’ingérence de certaines personnes dans le travail de la maison de Dieu la plonge dans le désordre total, dans le chaos complet, mais en voyant cela, ils n’en pensent rien, ils font des commentaires désinvoltes, à la légère, sans en être fâchés du tout. Ces gens ont-ils le sens de la justice ? Qu’est-ce que c’est que ces gens-là ? Ils mordent la main qui les nourrit, ce sont des traîtres !

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Qu’est-ce que le tempérament de l’irresponsabilité ? C’est la ruse. Ce qu’il y a de plus frappant dans les philosophies de vie des hommes, c’est la ruse. Les gens pensent que s’ils ne sont pas rusés, ils risquent d’offenser les autres et seront incapables de se protéger : ils croient qu’ils doivent être assez rusés pour ne déplaire à personne et ne blesser personne et qu’ainsi ils se protègent, protègent leurs moyens de subsistance et prennent pied solidement au milieu des masses. C’est ainsi que les gens agissent dans le monde des incroyants. Comment se fait-il que certains membres de la maison de Dieu agissent encore de cette manière ? Quand ils voient que quelque chose nuit aux intérêts de la maison de Dieu, ils ne disent rien. Ils peuvent aussi bien se dire : « Si quelqu’un d’autre veut en parler, qu’il le fasse : pas moi. Je n’ai pas l’intention de déplaire à quiconque ni de me distinguer. » C’est irresponsable et c’est de la ruse, et de telles personnes ne sont pas dignes de confiance. Afin de protéger leur estime d’eux-mêmes, leur réputation, leur intégrité et leur dignité, ils rendront l’argent qu’ils trouveront à son propriétaire, ils auront plaisir à aider les autres, sacrifieront leur vie pour une juste cause, feront tout pour autrui et n’hésiteront pas à payer un prix, quel qu’il soit. Cependant, quand il est nécessaire de protéger les intérêts de la maison de Dieu, la vérité et la justice, tout cela disparaît et ils ne pratiquent plus la vérité. Que se passe-t-il ? Il y a là un tempérament à l’œuvre, qui consiste à détester la vérité. Pourquoi dis-Je qu’ils ont un tempérament qui leur fait détester la vérité ? Cela provient du fait que dès qu’une chose est liée à la réalité des choses positives, les gens l’éludent et l’évitent. Même s’ils peuvent s’en sentir quelque peu coupables, ils l’ignorent, cherchent à le réprimer et se disent : « Je ne ferai pas ça, ce serait stupide », ou bien ils se disent que ce n’est pas quelque chose d’important et qu’ils pourront aussi bien en parler une autre fois. Quand il s’agit de maintenir la justice et des choses positives, ils fuient et n’en assument pas la responsabilité. Ils ferment les yeux au lieu de prendre la chose au sérieux. C’est là l’exemple de gens qui n’ont aucun amour pour les choses positives et qui détestent la vérité. Comment donc devez-vous pratiquer quand ce problème se pose ? Quels sont les principes ? Si une question est liée aux intérêts de la maison de Dieu ou au fait de porter témoignage pour Dieu, vous devez vous en occuper aussi sérieusement que s’il s’agissait de vos propres intérêts, sans négliger un seul détail. Telle est l’attitude de celui qui aime la vérité et les choses positives, de celui qui assume ses responsabilités. Si vous n’avez pas cette attitude, que vous bâclez les choses et que vous vous dites : « Je ferai les choses dans le cadre de mon devoir, mais je me fiche de tout le reste. Si tu me demandes quelque chose, je te répondrai, à condition que je sois de bonne humeur ; autrement, non. Telle est mon attitude », c’est le type de tempérament qui est le vôtre : ne se soucier que de son propre statut, de sa propre réputation, de son estime de soi-même et ne préserver que ce qui relève de ses propres intérêts. Est-ce ainsi que l’on défend une juste cause ? Maintient-on ainsi des choses positives ? Ces dispositions mesquines, égoïstes, reflètent un tempérament qui consiste à détester la vérité. Pour la plupart d’entre vous, vous vous comportez souvent de cette façon, et dès que vous êtes confrontés à quelque chose qui concerne les intérêts de la maison de Dieu, vous usez de faux-fuyants et vous dites : « Je n’ai pas vu… je ne sais pas… je n’ai pas entendu… ». En un mot, que tu ignores vraiment quelque chose ou que tu fasses semblant de l’ignorer, il y a là un tempérament à l’œuvre.

Extrait de l’échange de Dieu

Lorsque la vérité devient ta vie, alors si quelqu’un blasphème contre Dieu, n’a pas de révérence pour Dieu, est négligent dans son devoir, provoque des interruptions ou perturbe le travail de la maison de Dieu, et que tu vois cela se produire, tu es alors capable de le discerner et de l’exposer quand nécessaire, et de l’approcher conformément au principe-vérité. Si la vérité n’est pas devenue ta vie et que tu vis encore dans ton tempérament satanique, alors quand tu rencontreras des gens méchants et des démons qui provoquent des interruptions et des perturbations dans le travail de la maison de Dieu, tu fermeras les yeux et tu feras la sourde oreille ; tu les ignoreras sans que ta conscience te le reproche. Tu iras jusqu’à penser que celui qui provoque des perturbations dans le travail de la maison de Dieu n’a rien à voir avec toi. Quel que soit le préjudice causé à l’œuvre de Dieu et aux intérêts de Sa maison, tu ne subiras aucun reproche de la part de ta conscience, ce qui signifie que tu seras quelqu’un qui vit selon son tempérament satanique. Satan te contrôle et te fait vivre comme quelque chose de ni tout à fait humain, ni tout à fait démon. Tu manges ce qui est à Dieu, bois ce qui est à Dieu et profites de tout ce qui vient de Lui, pourtant, quand le travail de la maison de Dieu souffre d’un quelconque préjudice, tu te dis que cela n’a rien à voir avec toi et quand tu vois que cela arrive, tu vas jusqu’à « te tordre le coude vers l’extérieur »[a] et ne pas prendre le parti de Dieu ni soutenir Son œuvre ou défendre les intérêts de Sa maison. Cela signifie que Satan a un pouvoir sur toi, non ? De telles personnes vivent-elles comme des êtres humains ? Manifestement, ce sont des démons, pas des humains ! Cependant, quand la vérité exerce une influence dans ton cœur et qu’elle est devenue ta vie, alors, quand tu vois émerger quelque chose de passif, de négatif ou de malfaisant, la réaction, dans ton cœur, est complètement différente. D’abord, tu te fais des reproches et éprouves un sentiment de malaise, immédiatement suivi par cette impression : « Je ne peux pas rester là et fermer les yeux. Je dois me lever et prendre la parole, je dois me lever et prendre mes responsabilités. » Tu peux alors te lever et mettre un terme à ces actes malfaisants en les dénonçant, en t’efforçant de sauvegarder les intérêts de la maison de Dieu et d’empêcher que Son œuvre soit perturbée. Non seulement tu auras ce courage et cette détermination et seras capable de comprendre complètement la question, mais tu assumeras aussi la responsabilité que tu dois endosser pour l’œuvre de Dieu et pour les intérêts de Sa maison, et ton devoir sera ainsi rempli. Comment sera-t-il rempli ? Il le sera grâce à la vérité produisant son effet sur toi et devenant ta vie. De cette façon, une fois que ton devoir sera rempli, tu ne demanderas pas si Dieu peut t’accorder une récompense, s’Il a vu tes actions ou s’Il les accepte. Au lieu de cela, tu croiras tout simplement que c’est la responsabilité qui t’incombait. Ne vivrais-tu pas ainsi avec conscience, raison, humanité, intégrité et dignité ? Tes actes et ton comportement seraient la « crainte de Dieu et l’éloignement du mal » dont Il parle. Tu accomplirais l’essence de ces paroles et vivrais leur réalité. Quand la vérité devient la vie d’une personne, celle-ci est alors capable de vivre cette réalité. Mais si tu n’es pas encore entré dans cette réalité, alors, quand tu fais preuve de malhonnêteté, de mensonge ou de dissimulation ou quand tu vois des gens méchants en action ou des forces maléfiques perturber et interrompre l’œuvre de Dieu, tu ne ressens rien et ne perçois rien. Même si ces choses se produisent sous ton nez, tu restes capable de rire et arrives encore à manger et à dormir avec la conscience tranquille, et tu ne te fais pas le moindre reproche. De ces deux vies que vous pouvez mener, laquelle choisissez-vous ? Quelle vie ressemble véritablement à celle d’un humain et vous fait vivre la réalité des choses positives, et quelle vie est une vie maléfique et diabolique ? La réponse va de soi. Quand la vérité n’est pas devenue la réalité ou la vie des gens, alors ce qu’ils vivent est assez désolant et affligeant et ils ne sont pas responsables de leur propre vie. Parce que la vérité n’est pas devenue la vie à l’intérieur d’eux, ce qu’ils font n’est pas sous leur propre contrôle et, même s’ils s’en attristent peut-être un peu, ce sentiment disparaît bien vite et ils n’éprouvent aucun remords. Voilà combien la différence est grande entre ces deux sortes de vie.

Extrait de « Seuls ceux qui pratiquent la vérité craignent Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Note de bas de page :

a. « Se tordre le coude vers l’extérieur » est une expression idiomatique chinoise qui signifie qu’une personne aide les autres au détriment de ses proches, par exemple ses parents, ses enfants, ses frères et sœurs ou d’autres membres de sa famille.

78. Principes pour accomplir son devoir de manière adéquate

(1) Dans tous les domaines, il est nécessaire de chercher la vérité, d’arriver à la comprendre et d’agir conformément aux principes. Ce n’est qu’ainsi que l’on entre dans la réalité-vérité et que l’on accomplit son devoir de façon satisfaisante.

(2) Il est nécessaire de comprendre ce que Dieu désire et exige. Voyez clairement que c’est Lui qui vous attribue votre devoir et que le fait que vous l’accomplissiez bien est ordonné par le Ciel et reconnu par la terre.

(3) Il est nécessaire d’accepter le jugement et le châtiment de Dieu et, en réfléchissant sur soi-même, de connaître sa son essence-nature afin d’être purifié de sa corruption. Ainsi seulement peut-on pratiquer la vérité et bien accomplir son devoir.

(4) Il est nécessaire de s’exercer à être une personne honnête. Rectifiez toute fraude et tout artifice, tout le fouillis et toute la négligence de votre tempérament corrompu, et venez-en à agir conformément aux principes quand vous accomplissez votre devoir.

Paroles de Dieu concernées :

Dans la formule « l’accomplissement satisfaisant du devoir », l’accent est mis sur le mot « satisfaisant ». Comment le terme « satisfaisant » devrait-il être défini, alors ? Là aussi, il y a une vérité à chercher. Est-il satisfaisant de se contenter de faire un travail passable ? Pour connaître les détails concrets concernant la façon de comprendre et de considérer le mot « satisfaisant », vous devez saisir de nombreuses vérités et échanger davantage au sujet de la vérité. Quand vous accomplissez votre devoir, vous devez comprendre la vérité et ses principes ; seulement alors pourrez-vous parvenir à un accomplissement satisfaisant de votre devoir. Pourquoi les gens devraient-ils accomplir leur devoir ? Une fois qu’ils croient en Dieu et qu’ils ont accepté Sa commission, les gens ont leur part de responsabilité et d’obligation dans l’œuvre de la maison de Dieu et sur le site de l’œuvre de Dieu. En conséquence, du fait de cette responsabilité et de cette obligation, ils sont devenus un élément de l’œuvre de Dieu, un élément de l’objet de Son œuvre et un élément de l’objet de Son salut. Ainsi, il y a une relation assez fondamentale entre le salut des gens et la façon dont ils accomplissent leurs devoirs, s’ils peuvent les faire bien et s’ils peuvent les faire de manière satisfaisante. Puisque tu fais désormais partie de la maison de Dieu et que tu as accepté Sa commission, tu as maintenant un devoir. Ce n’est pas à toi de dire comment tu devrais accomplir ce devoir ; c’est à Dieu de le dire, et cela est dicté par les critères de la vérité. Par conséquent, les gens devraient comprendre la façon dont les choses sont évaluées par Dieu et être clairs à ce sujet – c’est quelque chose qui vaut la peine d’être cherché. Dans l’œuvre de Dieu, des gens distincts reçoivent des devoirs distincts. Autrement dit, les gens reçoivent des devoirs qui varient en fonction de leur talent, de leur calibre, de leur âge, de leur situation et de leur ère. Peu importe le devoir que tu reçois, et peu importe l’ère ou les circonstances dans lesquelles tu le reçois, un devoir est simplement un devoir ; ce n’est pas quelque chose qu’une personne gère. En fin de compte, Dieu attend de toi que tu accomplisses ton devoir de manière satisfaisante. Comment le mot « satisfaisant » devrait-il être expliqué ? Il signifie que tu dois répondre aux exigences de Dieu et Le satisfaire, et que ton travail doit être jugé satisfaisant par Dieu et recevoir Son signe d’approbation, alors seulement auras-tu accompli ton devoir de façon satisfaisante. Si Dieu dit que ton travail n’est pas à la hauteur, c’est que tu n’as pas bien fait ton devoir. Même si tu fais ton devoir et qu’Il reconnaît que tu l’as fait, mais que tu ne le fais pas de façon satisfaisante, quelles en seront alors les conséquences ? Dans les cas graves, l’espoir de salut des gens pourrait disparaître et se trouver anéanti ; dans les cas moins graves, ces individus pourraient être privés de leur droit d’accomplir un devoir. Après avoir été privés de tels droits, certains sont mis de côté, après quoi ils sont pris en charge et arrangés séparément. Dire qu’ils sont pris en charge et arrangés séparément signifie-t-il qu’ils sont éliminés ? Pas nécessairement ; Dieu attendra de voir comment ces gens agissent. La façon dont on accomplit son devoir est donc cruciale. Les gens devraient procéder avec prudence, prendre la chose au sérieux et considérer ce sujet comme étant de la plus haute importance dans leur entrée dans la vie et dans leur atteinte du salut ; ils ne doivent pas prendre les choses avec insouciance.

Extrait de « Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tous ceux qui croient en Dieu devraient comprendre Sa volonté. Seuls ceux qui accomplissent leurs devoirs correctement peuvent satisfaire Dieu et ce n’est qu’en réalisant les tâches qu’Il leur confie que l’accomplissement de leurs devoirs sera à la hauteur. Lors de l’accomplissement d’une tâche, quand les hommes ne mettent pas la vérité en pratique ou ne recherchent pas la vérité, quand ils ne dévouent pas leur cœur à la vérité, c’est-à-dire qu’ils utilisent simplement leur cerveau pour mémoriser, qu’ils utilisent simplement leurs mains pour agir et qu’ils utilisent simplement leurs jambes pour courir, alors ils n’ont pas véritablement accompli le mandat de Dieu. Il y a des normes pour l’accomplissement du mandat de Dieu. Quelles sont les normes ? Le Seigneur Jésus a dit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. » Aimer Dieu est l’une des choses que Dieu exige des hommes. En fait, quand Dieu confie aux hommes un mandat, lorsqu’ils accomplissent avec foi leur devoir, les normes qu’Il leur pose sont les suivantes : de tout votre cœur, de toute votre âme, de tout votre esprit et de toutes vos forces. Si tu es présent, mais que ton cœur ne l’est pas, si tu penses aux tâches avec ta tête et les gardes en mémoire, mais que tu n’y mets pas ton cœur, et si tu accomplis des choses en utilisant tes propres capacités, est-ce cela accomplir le mandat de Dieu ? Donc, quel type de norme devez-vous respecter pour accomplir correctement votre devoir et accomplir ce que Dieu vous a confié, et pour réaliser votre devoir loyalement ? Il s’agit de faire votre devoir de tout votre cœur, de toute votre âme, de tout votre esprit et de toutes vos forces. Si tu n’as pas un cœur qui aime Dieu, alors t’efforcer d’accomplir ton devoir correctement ne fonctionnera pas. Si ton amour pour Dieu s’affermit de plus en plus et devient toujours plus authentique, alors tu seras naturellement capable d’accomplir ton devoir de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.

Extrait de « Ce sur quoi les gens comptaient pour vivre, au juste », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel que soit le devoir que tu accomplis, tu dois toujours chercher à comprendre la volonté de Dieu et ce que sont Ses exigences concernant ton devoir ; alors seulement, tu seras capable de traiter les problèmes dans le respect des principes. Lorsque tu accomplis ton devoir, tu ne peux absolument pas agir selon tes préférences personnelles en faisant seulement ce qui te semblerait bon, ce qui te ferait plaisir ou te serait agréable, ou encore, ce qui pourrait te mettre en valeur. Si tu imposes avec force tes préférences personnelles à Dieu ou les mets en pratique comme si elles étaient la vérité, les observant comme si elles étaient les principes-vérités, alors, cela n’est pas remplir ton devoir, et Dieu ne Se souviendra pas d’un devoir accompli de cette façon. Certains hommes ne comprennent pas la vérité et ne savent pas ce que signifie bien accomplir ses devoirs. Comme ils y ont mis tout leur cœur et consacré tous leurs efforts, comme ils ont renoncé à leur chair et ont souffert, ils ont donc le sentiment que l’accomplissement de leurs devoirs devrait être à la hauteur. Mais pourquoi Dieu est-Il toujours insatisfait alors ? À quel moment ces gens se sont-ils trompés ? Leur erreur a été de ne pas rechercher les exigences de Dieu et d’agir, au contraire, selon leurs propres idées. Ils ont traité leurs propres désirs, préférences et motifs égoïstes comme étant la vérité, et ils les ont traités comme s’ils étaient ce que Dieu aimait, comme s’ils étaient Ses normes et Ses exigences. Ils ont considéré ce qu’ils croyaient être correct, bon et beau comme étant la vérité ; c’est mal. En fait, même si les gens pourraient croire parfois que quelque chose est correct et en accord avec la vérité, cela ne veut pas nécessairement dire que cela est en accord avec la volonté de Dieu. Plus les gens croient que quelque chose est correct, plus ils devraient être prudents et chercher la vérité pour discerner si ce qu’ils pensent répond aux exigences de Dieu. S’il arrive que cela aille à l’encontre de Ses exigences et à l’encontre de Ses paroles, alors c’est inacceptable, même si tu penses que c’est vrai, ce n’est qu’une pensée humaine et ce n’est pas nécessairement en accord avec la vérité, même si tu es sûr que c’est vrai. Quand tu détermines le vrai et le faux, cela doit reposer uniquement sur les paroles de Dieu, et même si tu es sûr que quelque chose est vrai, à moins qu’il ne se base sur les paroles de Dieu, tu ne dois pas en tenir compte. Qu’est-ce que le devoir ? C’est une commission confiée aux hommes par Dieu. Alors, comment devrais-tu accomplir ton devoir ? En agissant conformément aux exigences et aux normes de Dieu, et en basant ton comportement sur les principes-vérités plutôt que sur les désirs subjectifs de l’homme. De cette façon, l’accomplissement de tes devoirs sera à la hauteur.

Extrait de « Seule la recherche des principes de la vérité permet de bien accomplir son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour certains hommes, peu importe le problème qu’ils pourraient rencontrer en accomplissant leurs devoirs, ils ne cherchent pas la vérité et agissent toujours en fonction de leurs propres pensées, notions, imaginations et désirs. Ils assouvissent constamment leurs propres désirs égoïstes et leurs tempéraments corrompus ont toujours le contrôle sur leurs actions. Même s’ils mènent à bien les devoirs qui leur ont été assignés, ils ne gagnent aucune vérité. Alors, à quoi ces gens-là se fient-ils quand ils accomplissent leurs devoirs ? Ils ne se fient ni à la vérité ni à Dieu. Cette parcelle de vérité qu’ils comprennent n’a pas pris le contrôle de leur cœur ; ils se fient à leurs propres dons et capacités, à toute connaissance qu’ils ont acquise et à leurs talents, ainsi qu’à leur propre volonté ou à leurs bonnes intentions, pour mener à bien ces devoirs. Est-ce là accomplir son devoir correctement ? Est-ce là faire son devoir de manière satisfaisante ? Même si, parfois, vous vous fiez à votre nature, à votre imagination, à vos notions, à votre connaissance et à votre savoir pour accomplir votre devoir, la question du principe n’apparaît pas dans certaines des choses que vous faites. En apparence, vous ne semblez pas avoir pris le mauvais chemin, mais il y a une chose qui ne peut être ignorée : pendant le processus d’accomplissement de ton devoir, si tes notions, tes imaginations et tes désirs personnels ne changent nullement et ne sont jamais remplacés par la vérité, et si tes faits et gestes ne sont jamais conformes au principe-vérité, alors quel en sera le résultat final ? Tu deviendras un exécutant. C’est précisément ce qui a été écrit dans la Bible : « Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. » Pourquoi Dieu appelle-t-Il ces gens qui font des efforts et qui rendent service : « vous qui commettez l’iniquité » ? Il y a un point dont nous pouvons être sûrs, c’est que, quels que soient les devoirs ou le travail que font ces gens-là, leurs motivations, leur élan, leurs intentions et leurs pensées résultent entièrement de leurs désirs égoïstes et reposent totalement sur leurs propres idées et sur leurs intérêts personnels, et leurs considérations et leurs projets s’articulent uniquement autour de leur réputation, statut, vanité et de leurs perspectives d’avenir. Au fond, ils ne possèdent aucune vérité et n’agissent pas non plus conformément au principe-vérité. Ainsi, qu’est-il crucial que vous cherchiez maintenant ? (Nous devrions chercher la vérité et accomplir nos devoirs conformément à la volonté et aux exigences de Dieu.) Que devriez-vous faire spécifiquement en accomplissant vos devoirs conformément aux exigences de Dieu ? En ce qui concerne tes intentions et tes idées quand tu fais quelque chose, tu dois apprendre à discerner si, oui ou non, elles sont en accord avec la vérité, et si tes intentions et tes idées s’orientent vers la réalisation de tes propres désirs égoïstes ou des intérêts de la maison de Dieu. Si tes intentions et tes idées sont en accord avec la vérité, alors tu peux faire ton devoir conformément à ta pensée ; cependant, si elles ne sont pas en accord avec la vérité, alors tu dois vite faire demi-tour et abandonner ce chemin. Ce chemin n’est pas bon et tu ne peux pas pratiquer de cette façon ; si tu continues sur ce chemin, alors tu finiras par commettre le mal.

Extrait de « Comment faire l’expérience des paroles de Dieu dans ses devoirs », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Faire simplement les gestes de façon machinale quand on accomplit son devoir est un interdit majeur. Si tu continues d’agir de la sorte, tu ne pourras pas accomplir ton devoir convenablement. Il faut que tu y mettes du cœur ! Il s’agit d’une opportunité que les gens ont eu beaucoup de mal à trouver ! Quand Dieu leur donne une chance et qu’ils ne la saisissent pas, alors cette opportunité est perdue : et même si, par la suite, ils désirent trouver une telle opportunité, elle risque de ne pas se présenter à nouveau. L’œuvre de Dieu n’attend personne, et les possibilités d’accomplir son devoir non plus. Certains disent : « Avant, je n’accomplissais pas bien mon devoir, mais maintenant je veux toujours l’accomplir, donc cette fois, j’y suis résolu. Je serai un peu plus consciencieux, j’y travaillerai avec un peu plus d’efforts et je m’en acquitterai de la bonne manière. » Cependant, parfois cette opportunité ne se présente plus. Peu d’occasions se présentent : tu dois donc les saisir quand cela arrive. Quand tu es face à un devoir qui nécessite effort et énergie, et auquel tu dois consacrer ton corps, ton esprit et ton temps, tu ne dois pas t’épargner, tu ne dois alimenter aucune manigance ou te laisser une quelconque marge de liberté. Si tu te laisses une quelconque marge de liberté, si tu calcules, ou si tu es rusé et traître, alors tu accompliras inévitablement du mauvais travail. Peut-être diras-tu : « Personne n’a vu la combine. Parfait ! » Qu’est-ce donc que cette façon de penser ? Tu penseras avoir berné les gens, et Dieu aussi. Mais dans la réalité, Dieu ne sait-Il pas ce que tu as fait ? (Il le sait.) De manière générale, les gens qui interagissent avec toi pendant une longue période le découvriront également, et ils diront que tu es une personne qui est sans cesse fuyante, n’est jamais diligente, et n’investit que cinquante ou soixante pour cent de ses efforts, voire quatre-vingt tout au plus. Ils diront que tout ce que tu fais est empreint de confusion, fermant les yeux sur tout ce que tu fais, que tu n’es absolument pas consciencieux dans ton travail. Si on te demande de faire quelque chose, ce n’est qu’à ce moment-là que tu fais des efforts. Si quelqu’un est là pour vérifier que ton travail est à la hauteur, alors tu en fais davantage, mais si personne n’est là pour vérifier, tu te relâches un peu. Si on s’occupe de toi, alors tu y mets tout ton cœur ; dans le cas contraire, tu passes ton temps à somnoler en travaillant, essayant de te défiler par tous les moyens, en t’imaginant que personne ne le remarquera. Au fil du temps, les gens s’en rendent compte. Ils disent : « Ce n’est pas quelqu’un de fiable, il n’est pas digne de confiance ; si vous lui confiez une tâche importante à réaliser, il faut le superviser. Il peut remplir des tâches et des missions ordinaires, qui n’impliquent pas de principes, mais si vous lui confiez une responsabilité capitale à remplir, il risque fort de bâcler le travail, et vous vous serez fait avoir. » Les gens le démasqueront et il aura perdu toute dignité et toute intégrité. Si personne ne peut lui faire confiance, alors comment Dieu le peut-Il ? Dieu lui confierait-Il une quelconque tâche importante ? Une telle personne n’est pas digne de confiance.

Extrait de « L’entrée dans la vie doit commencer par l’accomplissement de son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certaines personnes sont irresponsables dans l’accomplissement de leur devoir. Il en résulte un travail qui doit toujours être refait, ce qui a un impact grave sur sa progression. Y a-t-il des raisons à cela en dehors du manque d’expérience et des déficiences professionnelles ? Le professionnalisme et l’expérience peuvent progressivement s’apprendre et s’acquérir, mais si les gens ont des problèmes concernant leur tempérament, comment les résoudre ? Il faut que les gens soient émondés et traités. Il faut que les gens se surveillent mutuellement et qu’ils cherchent la vérité. Le problème le plus sérieux qui explique un travail toujours à refaire dans l’accomplissement de son devoir n’est pas la déficience professionnelle ni le manque d’expérience ; c’est que les gens sont suffisants et arrogants à l’extrême et ne coopèrent pas harmonieusement, mais agissent seuls et arbitrairement, de sorte que lorsqu’ils terminent quelque chose, leur travail n’est pas valable en soi, et donc l’effort a été vain. Quel est le problème le plus grave qui sous-tend cela ? (Le tempérament corrompu de l’homme.) Un tempérament corrompu entraîne d’énormes obstacles. Et quels aspects d’un tempérament corrompu affectent le rendement de l’accomplissement du devoir des gens ? (L’arrogance et la suffisance.) Par quel comportement l’arrogance et la suffisance se manifestent-elles ? Prendre seul des décisions, ne pas écouter les autres, ne pas consulter les autres, ne pas coopérer harmonieusement et toujours vouloir avoir le dernier mot sur les choses. Même si bon nombre de frères et sœurs peuvent coopérer pour accomplir un devoir particulier, chacun d’entre eux s’occupant de sa propre tâche, le chef de groupe ou le responsable veut toujours avoir le dernier mot ; quoi qu’ils fassent, ils ne coopèrent jamais harmonieusement avec les autres et ils n’échangent pas, et ils se hâtent de faire les choses sans d’abord parvenir à un consensus avec les autres. Ils font en sorte que tous n’écoutent qu’eux. Voilà le problème. De plus, lorsque les autres voient le problème, mais ne font rien pour arrêter le responsable, cela mène finalement à une situation où tous les gens impliqués doivent refaire leur travail, s’épuisant en le faisant. Alors, les autres ont-ils aussi une responsabilité ? (Oui.) D’une part, le responsable agit seul et arbitrairement, insistant pour faire les choses à sa façon, et les autres ne font rien pour l’arrêter et, ce qui est plus grave, ils suivent même. Ne deviennent-ils pas ainsi des complices ? Si tu ne contrains pas cette personne, ne l’arrêtes pas ni ne l’exposes, mais à la place tu la suis et lui permets de te manipuler, ne donnes-tu pas libre cours au travail de harcèlement de Satan ? C’est certainement ton problème. D’autre part, lorsque tu vois un problème, mais ne le signales pas, à la place tu joues le rôle d’un béni-oui-oui, n’est-ce pas une expression de déloyauté ? Oui, c’est précisément cela, une expression de déloyauté envers Dieu. Ce qui rend ce problème si grave, c’est que tu agis toujours comme complice de Satan, tu lui sers de valet de pied, tu es son disciple et tu n’as pas une parcelle de loyauté envers ton devoir et ta responsabilité, mais tu es très loyal à Satan. Quant à la déficience professionnelle, il est possible d’apprendre et de rassembler constamment tes expériences tout en travaillant. Ces problèmes peuvent être facilement résolus. Le tempérament corrompu de l’homme, voilà ce qui est le plus difficile à résoudre. S’il n’est pas corrigé ; si vous ne cherchez pas la vérité, mais reculez et jouez toujours le rôle de béni-oui-oui ; si vous n’assumez pas vos responsabilités ; et si, quand quelqu’un fait quelque chose de mal, vous n’y apportez aucune lumière, ne l’exposez pas ni ne le traitez ; et si vous prenez l’œuvre de la maison de Dieu comme une plaisanterie, comme un jeu ; si vous n’accomplissez pas votre devoir, n’assumez pas vos responsabilités, alors le progrès du travail sera continuellement retardé. Un tel accomplissement du devoir est déloyal.

Extrait de « Le bon accomplissement de son devoir requiert une coopération harmonieuse », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y a toujours des gens qui ont peur que les autres ne leur volent la vedette et les surpassent, qu’ils soient reconnus alors qu’eux-mêmes sont laissés dans l’ombre. Cela les conduit à s’en prendre aux autres et à les exclure. N’est-ce pas là de la jalousie envers les autres, plus compétents ? Un tel comportement n’est-il pas égoïste et méprisable ? De quelle sorte de tempérament s’agit-il ? De la malice ! Les gens qui ne pensent qu’à eux-mêmes, ne satisfont que leurs propres désirs, n’ont aucune considération pour les devoirs des autres et ne pensent qu’à leurs propres intérêts et non à ceux de la maison de Dieu ont un tempérament mauvais, et Dieu ne les aime pas. Si tu es vraiment capable d’être attentif à la volonté de Dieu, tu seras capable d’être juste envers autrui. Si tu donnes à quelqu’un les moyens de cultiver ses dons grâce à une recommandation et de devenir une personne de talent, ajoutant ainsi une autre personne talentueuse dans la maison de Dieu, n’auras-tu pas alors bien travaillé ? N’auras-tu pas été loyal en accomplissant ton devoir ? C’est une bonne action devant Dieu, et c’est le genre de conscience et de raison que les gens devraient posséder. Ceux qui sont capables de mettre la vérité en pratique sont en mesure d’accepter l’examen de Dieu quand ils font des choses. Quand tu acceptes l’examen de Dieu, ton cœur est sur le droit chemin. Si tu ne fais des choses que pour que les autres les voient et que tu n’acceptes pas l’examen de Dieu, alors Dieu est-Il toujours dans ton cœur ? Les gens de ce type n’ont aucune révérence pour Dieu. Ne faites pas toujours les choses pour vous-mêmes, ne considérez pas constamment vos propres intérêts ; ne pensez pas à votre propre statut, à votre prestige ou à votre réputation. Ne prête aucune considération non plus aux intérêts de l’homme. Tu dois d’abord penser aux intérêts de la maison de Dieu et en faire ta première priorité. Tu dois être attentif à la volonté de Dieu et commencer par réfléchir si, oui ou non, tu as été impur dans l’accomplissement de ton devoir, si tu as fait ton maximum pour être loyal, si tu as fait de ton mieux pour assumer tes responsabilités et fait tout ton possible et si, oui ou non, tu as songé à ton devoir et au travail de la maison de Dieu. Tu dois prendre en considération ces choses-là. Penses-y fréquemment et il sera plus facile pour toi de bien accomplir ton devoir. Si tu es de faible calibre, que ton expérience est limitée, ou que tu n’es pas compétent dans ton travail professionnel, alors il se peut qu’il y ait des erreurs ou des insuffisances dans ton travail, et il se peut que les résultats ne soient pas très bons, mais tu y auras consacré tous tes efforts. Quand tu ne penses pas à tes propres désirs égoïstes ou ne considères pas tes propres intérêts dans les choses que tu fais, et qu’au contraire, tu prends constamment en considération l’œuvre de la maison de Dieu, gardant en tête ses intérêts et accomplissant bien ton devoir, alors tu accumuleras de bonnes actions devant Dieu. Ceux qui réalisent ces bonnes actions sont ceux qui possèdent la réalité-vérité ; en cela, ils ont porté témoignage.

Extrait de « Offre à Dieu un cœur vrai, et tu pourras obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand tu accomplis ton devoir, tu dois toujours t’examiner pour voir si tu fais les choses selon des principes, si l’accomplissement de ton devoir est à la hauteur, si tu le fais simplement de façon superficielle ou non, si tu as essayé d’échapper à tes responsabilités et s’il y a des problèmes dans ton attitude et ta façon de penser. Une fois que tu auras réfléchi sur toi-même et que ces choses te seront devenues claires, il te sera plus facile d’accomplir ton devoir. Peu importe ce qu’il t’arrive en accomplissant ton devoir – négativité et faiblesse, ou mauvaise humeur après avoir été traité –, tu dois t’en occuper correctement et tu dois aussi chercher la vérité et comprendre la volonté de Dieu. Ce faisant, tu auras un chemin de pratique. Si tu désires faire du bon travail dans l’accomplissement de ton devoir, alors tu ne dois pas être affecté par ton humeur. Peu importe que tu te sentes faible ou démoralisé, tu dois pratiquer la vérité dans tout ce que tu fais, avec une rigueur absolue et en adhérant aux principes. Si tu fais cela, alors non seulement les autres t’approuveront, mais tu plairas aussi à Dieu. Ainsi, tu seras une personne qui est responsable et qui assume un fardeau ; tu seras une personne véritablement bonne qui accomplit réellement ses devoirs de façon satisfaisante et qui vit pleinement comme une personne sincère. De telles personnes sont purifiées et réalisent une réelle transformation quand elles accomplissent leurs devoirs, et l’on peut dire qu’elles sont honnêtes aux yeux de Dieu. Seules des personnes honnêtes peuvent persévérer dans la pratique de la vérité et réussir à agir selon des principes, et peuvent accomplir ses devoirs de façon satisfaisante. Les gens qui agissent selon des principes accomplissent leurs devoirs de façon méticuleuse quand ils sont de bonne humeur ; ils ne se travaillent pas de façon superficielle, ils ne sont pas arrogants et ne se mettent pas en valeur pour que les autres aient d’eux une haute opinion. Cependant, quand ils sont de mauvaise humeur, ils s’acquittent de leurs tâches quotidiennes de façon tout aussi sérieuse et responsable, et même s’ils sont confrontés à quelque chose qui est préjudiciable à l’accomplissement de leurs devoirs, qui les met un peu sous pression ou qui provoque une perturbation pendant qu’ils accomplissent leurs devoirs, ils peuvent tout de même faire silence dans leur cœur devant Dieu et prier, et se dire : « Peu importe que je sois confronté à un gros problème, quand bien même le ciel me tomberait sur la tête, tant que Dieu me prête vie je suis déterminé à faire de mon mieux pour accomplir mon devoir. Chaque jour qu’il m’est permis de vivre est un jour où je travaillerai dur à accomplir mon devoir afin d’être digne de ce devoir dont Dieu m’a chargé et de ce souffle qu’Il a mis dans mon corps. Indépendamment des difficultés que je pourrai rencontrer, je mettrai tout cela de côté, car accomplir mon devoir est de la plus haute importance ! » Ceux qui ne sont influencés par personne, par aucun événement, aucune chose ni aucun environnement, qui ne sont sous l’emprise d’aucune humeur ni d’aucune situation extérieure, et qui font passer avant tout le reste leurs devoirs et les commissions que Dieu leur a confiées : ceux-là sont les personnes qui sont loyales vis-à-vis de Dieu et qui se soumettent sincèrement à Lui. De telles personnes ont obtenu l’entrée dans la vie et sont entrées dans la réalité-vérité. C’est là une des expressions les plus concrètes et les plus authentiques du fait que l’on vit la vérité.

Extrait de « L’entrée dans la vie doit commencer par l’accomplissement de son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand les gens accomplissent leur devoir, ils font en réalité ce qu’ils doivent faire. Cependant, si tu l’accomplis devant Dieu, que tu accomplis ton devoir avec honnêteté et avec le cœur, une telle attitude ne sera-t-elle pas beaucoup plus correcte ? Alors, comment devrais-tu appliquer cette attitude dans ta vie quotidienne ? Il faut que « vénérer Dieu avec le cœur et avec honnêteté » devienne ta réalité. Chaque fois que tu veux te relâcher et te contenter d’agir pour la forme, que tu veux agir de manière et fuyante et être paresseux, et chaque fois que tu te permets d’être distrait, tu devrais bien réfléchir : en me comportant ainsi, suis-je peu digne de confiance ? De cette façon, est-ce que je mets mon cœur à faire mon devoir ? Suis-je déloyal en faisant cela ? « En me conduisant de la sorte, mon effort pour être à la hauteur de la commission que Dieu m’a confiée est-il un échec ? » C’est ainsi que vous devriez vous examiner. Puisqu’agir ainsi n’est pas loyal et blesse Dieu, que devriez-vous faire ? Tu devrais dire : « Je n’ai pas pris cela au sérieux. Sur le moment, j’avais l’impression qu’il y avait un problème, mais je ne l’ai pas considéré comme sérieux. Je l’ai traité à la légère. À chaque fois que j’ai pressenti qu’il y avait un problème, je l’ai écarté. Maintenant, ce problème n’est toujours pas résolu. Je ne suis simplement pas bon ! » Vous aurez reconnu le problème et parviendrez à vous connaître un peu. Un peu de connaissance suffit-il ? Confesser ses péchés suffit-il ? Vous devez vous repentir et vous retourner ! Et comment pouvez-vous réaliser ce revirement ? Auparavant, vous n’accomplissiez pas votre devoir avec la bonne attitude et la bonne mentalité, vous n’y mettiez pas votre cœur et vous ne vous occupiez jamais de ce qu’il fallait. Aujourd’hui, vous devez corriger votre attitude pour accomplir votre devoir correctement, vous devez prier devant Dieu, et quand vous retrouvez vos pensées et vos attitudes d’avant, vous devez demander à Dieu de vous discipliner et de vous châtier. Hâtez-vous d’identifier les domaines dans lesquels vous aviez l’habitude de bâcler les choses et d’être superficiels. Réfléchissez à la manière dont vous pouvez corriger cela, et après l’avoir corrigé, cherchez à nouveau et priez, puis demandez à vos frères et sœurs s’ils auraient de meilleures suggestions et recommandations, jusqu’à ce que tout le monde convienne que vous avez fait ce qu’il fallait. Ainsi seulement, vous serez confirmés. Vous aurez le sentiment que cette fois, vous aurez accompli votre devoir de façon satisfaisante et fait de votre mieux, que vous y aurez mis du cœur et que vous vous y serez pleinement consacrés : vous aurez le sentiment d’avoir fait tout votre possible et vous n’aurez pas de remords. Quand tu en rendras compte à Dieu, tu auras la conscience tranquille et tu te diras : « Peut-être que Dieu ne me décernera que la note de 6/10 pour mon devoir, mais j’y ai consacré toutes mes forces, j’y ai mis tout mon cœur, je n’ai pas été paresseux, je ne me suis pas dérobé à la tâche et j’ai tout donné. » N’est-ce pas tenir compte de ces réalités, à savoir que tu as mis tout ton cœur, tout ton esprit et toutes tes forces dans ton devoir et appliqué ce principe à ton quotidien ? N’est-ce pas vivre ces réalités de la vérité ? Et que ressens-tu, au fond de toi, quand tu vis ces réalités ? N’as-tu pas le sentiment de vivre quelque peu de façon humaine, et non plus comme un mort-vivant ?

Extrait de « Tu ne peux avoir un chemin à parcourir que par une contemplation fréquente de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour atteindre un niveau satisfaisant dans l’accomplissement du devoir, il est d’abord nécessaire d’obtenir une coopération harmonieuse lors de son accomplissement. Actuellement, certains pratiquent dans ce sens, ce qui signifie qu’après avoir écouté la vérité, ils ont commencé à travailler en accord avec ce principe, même s’ils ne réussissent pas à mettre la vérité en pratique parfaitement, à cent pour cent. Au cours du processus, ils risquent d’échouer ou de faiblir, de s’égarer et de commettre des erreurs fréquemment, pourtant le chemin qu’ils empruntent consiste à faire tout leur possible pour agir conformément à ce principe. Par exemple, même si tu penses peut-être parfois que ta façon de faire est correcte, quand tu te trouves dans une situation où cela ne va pas retarder la tâche en cours, tu peux aussi aller trouver tes partenaires de travail, ou les membres de ton équipe, pour en parler. Échange jusqu’à ce que tu aies les idées claires à ce sujet, jusqu’à ce que tu aies atteint un consensus, considérant que faire les choses d’une certaine façon permettra d’obtenir les meilleurs résultats possibles, que cela ne déborde pas du cadre du principe, que c’est au bénéfice de la maison de Dieu et que cela peut maximiser la protection des intérêts de la maison de Dieu. Même si le résultat final peut parfois laisser à désirer, la méthode, l’orientation et l’objectif de ton travail sont corrects. Comment Dieu considérera-t-Il cela, alors ? Comment définira-t-Il cette situation ? Il dira que tu accomplis ce devoir de manière satisfaisante.

Extrait de « Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour accomplir ton devoir de façon satisfaisante, peu importe depuis combien d’années tu crois en Dieu, peu importe l’étendue du devoir fourni, ou combien de fois tu as contribué à la maison de Dieu, ou même ton degré d’expérience dans le cadre de ton devoir. L’élément principal que Dieu examine, c’est le chemin qu’une personne emprunte. En d’autres termes, Il regarde l’attitude des gens vis-à-vis de la vérité et des principes, ainsi que l’orientation, l’origine et l’impulsion qui se trouvent derrière leurs actes. Dieu Se concentre sur ces aspects ; ce sont eux qui déterminent le chemin que tu empruntes. Si, au cours de l’accomplissement de ton devoir, ces aspects n’apparaissent pas du tout en toi, et que l’origine de ton travail réside dans tes propres pensées, que ton impulsion est de protéger tes propres intérêts et de sauvegarder ta réputation et ta situation, que ton mode opératoire consiste à prendre des décisions, à agir seul et à avoir le dernier mot, sans jamais débattre avec les autres ni coopérer harmonieusement, et encore moins à chercher la vérité, alors comment Dieu te verra-t-Il ? Tu n’es pas encore au niveau si tu accomplis ton devoir de cette façon ; tu n’as pas fait le premier pas sur le chemin de la quête de la vérité, car, lorsque tu fais ton travail, tu ne cherches pas le principe-vérité et tu agis constamment comme bon te semble. C’est la raison pour laquelle la plupart des gens n’accomplissent pas leur devoir de manière satisfaisante. Et maintenant, est-il difficile d’accomplir son devoir de façon satisfaisante ? En fait, non ; les gens doivent seulement parvenir à adopter une attitude humble, à avoir un peu de raison et à prendre position de façon appropriée. Peu importe le niveau d’instruction que tu penses avoir, les récompenses que l’on t’a décernées, ou l’étendue de ce que tu as accompli, et peu importe l’importance du calibre et du rang que tu crois avoir, tu dois commencer par renoncer à toutes ces choses : elles ne comptent pour rien. Dans la maison de Dieu, ces choses auront beau être grandes et bonnes, elles ne peuvent être supérieures à la vérité ; elles ne sont pas la vérité et ne peuvent pas la remplacer. C’est pourquoi Je dis que tu dois avoir ce que l’on appelle de la raison. Si tu dis : « Je suis très talentueux, j’ai l’esprit très acéré, j’ai des réflexes rapides, j’apprends vite et j’ai une excellente mémoire », et que tu fais sans cesse appel à ces qualités comme si elles étaient essentielles, alors cela créera des problèmes. Si tu considères ces qualités comme étant la vérité, ou comme étant supérieures à la vérité, tu auras alors du mal à accepter la vérité et à la mettre en pratique. Les gens hautains, arrogants, qui prennent sans cesse des airs supérieurs, ont le plus de mal à accepter la vérité et ils sont les plus susceptibles de chuter. Si tu peux résoudre le problème de ta propre arrogance, il devient alors facile de mettre la vérité en pratique. Tu dois donc d’abord mettre de côté et refuser ces choses qui, en surface, semblent bonnes et nobles, et qui suscitent l’envie. Ces choses ne sont pas la vérité ; à l’inverse, elles peuvent t’empêcher de pénétrer la vérité. Le plus important désormais est de chercher la vérité, de pratiquer conformément à la vérité et d’accomplir ton devoir de manière satisfaisante, car l’accomplissement de ton devoir de manière satisfaisante est le seul premier pas possible sur le chemin de l’entrée dans la vie, ce qui signifie qu’il s’agit là d’un commencement. Dans tous les domaines, il y a un élément particulièrement fondamental et élémentaire, un élément qui t’ouvre des portes. Accomplir ton devoir de façon satisfaisante est un chemin qui te fera franchir la porte de l’entrée dans la vie. Si l’accomplissement de ton devoir ne comporte pas du tout ce caractère satisfaisant, tu dois alors faire des efforts. Comment devrais-tu faire ces efforts ? Cela ne signifie pas que tu dois changer ton caractère ou renoncer à tes talents et à tes qualités professionnelles ; tu peux conserver ces qualités, de même que ce que tu as appris quand tu accomplis ton devoir, tout en cherchant la vérité et en agissant conformément au principe-vérité. Si tu réalises l’entrée dans la vie tout en faisant ton devoir, tu peux accomplir ce devoir de façon satisfaisante.

Extrait de « Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Au cours de l’accomplissement de ton devoir, le côté positif des choses, c’est que tu peux traiter ton devoir correctement et ne pas y renoncer, quelle que soit la situation que tu rencontres. Même si tous les autres arrêtent de croire et d’accomplir leurs devoirs, tu peux malgré tout continuer et ne pas renoncer. Autrement dit, tu es capable de ne pas abandonner ton devoir du début à la fin, persévérant et restant dévoué jusqu’au bout ; ainsi, tu as vraiment pris ton devoir comme un devoir. Si tu peux réaliser cela, alors tu as essentiellement atteint un niveau satisfaisant dans l’accomplissement de ton devoir. C’est le côté positif des choses. Cependant, avant de réaliser cela, le côté négatif des choses, c’est que les gens doivent résister à toutes sortes de tentations. Si, au cours de l’accomplissement de son devoir, une personne n’a pas été capable de résister aux tentations et a abandonné son devoir et s’en est détournée, est-elle alors encore un tant soit peu concernée par le salut ? Tout espoir sera perdu pour cette personne, et qu’elle soit compétente ou incompétente sera tout à fait hors de propos ; le salut ne la concernera en rien. Par conséquent, il faut rester fidèle à son devoir. Pour ce faire, avant tout, la plus grande difficulté que tout le monde rencontre est de savoir si, oui ou non, on peut tenir ferme devant les tentations. Quelles sortes de tentations y a-t-il ? L’argent, le statut, les rapports avec le sexe opposé, les émotions. Quoi d’autre ? Si certains devoirs impliquaient de prendre quelques risques, ou pouvaient même mettre ta vie en danger, et si, en les accomplissant, tu pouvais finir en prison ou mourir, les ferais-tu quand même ? Comment les accomplirais-tu ? Toutes ces choses-là sont des tentations. Ces tentations sont-elles faciles à surmonter ou pas ? Elles nécessitent toutes que tu poursuives la vérité. Alors que tu poursuis la vérité, avec toutes ces tentations que tu rencontres, tu dois être capable progressivement d’exercer le discernement et d’acquérir des connaissances. Reconnais leur essence, comprends leur vraie nature et prends conscience de ta propre essence et de tes propres tempéraments corrompus ; apprends à connaître tes propres points faibles et implore régulièrement Dieu pour qu’Il te protège et te donne la force de résister à ces tentations. Si tu peux leur résister et rester fidèle à ton devoir quelle que soit la situation dans laquelle tu te trouves, sans t’en détourner ni le fuir, alors tu seras à mi-chemin du salut. Ce mi-chemin est-il facile à atteindre ? À chaque pas, il peut y avoir une embûche ; le chemin est plein de danger. Il n’est pas facile ! Alors, y a-t-il beaucoup de gens qui jettent un coup d’œil à la difficulté qu’il représente et se disent que la vie est simplement trop épuisante et qu’il vaudrait mieux tout simplement aller de l’avant et mourir ? Ils veulent des bénédictions, mais ils ne veulent pas souffrir. Quelle sorte de gens sont-ils ? Ce sont des lâches et des bons à rien. Quant à la manière de remplir ses devoirs de façon satisfaisante, à la définition de « satisfaisant », aux critères qui s’y rattachent, aux raisons que Dieu a données pour cette norme de satisfaction et au rapport entre l’accomplissement satisfaisant de son devoir et l’entrée dans la vie, les gens en sont arrivés à comprendre ces choses-là. Si tu parviens à rester fidèle à ton devoir indépendamment du temps ou du lieu, sans y renoncer, et peux résister à toutes sortes de tentations, puis acquérir la compréhension et la connaissance de toutes les diverses vérités que Dieu requiert dans toutes les différentes situations qu’Il met en place pour toi, alors, du point de vue de Dieu, tu as essentiellement atteint un niveau satisfaisant. Il y a trois ingrédients fondamentaux pour atteindre un niveau satisfaisant dans l’accomplissement de son devoir : l’attitude avec laquelle on traite son devoir, la capacité de résister à toutes sortes de tentations en remplissant son devoir et la capacité de comprendre chaque vérité quand on accomplit son devoir.

Extrait de « Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Aujourd’hui, vous n’avez pas à répondre à des exigences supplémentaires, mais vous devez accomplir le devoir de l’homme et ce qui devrait être fait par tous les gens. Si vous êtes incapables de faire même votre devoir, ou de le faire bien, alors ne vous attirez-vous pas des problèmes ? Ne courtisez-vous pas la mort ? Comment pourriez-vous encore espérer un avenir et une expectative ? L’œuvre de Dieu est faite dans l’intérêt de l’humanité et la coopération de l’homme est donnée dans l’intérêt de la gestion de Dieu. Après que Dieu a fait tout ce qu’Il est censé faire, l’homme est tenu d’être sans failles dans sa pratique et de coopérer avec Dieu. Dans l’œuvre de Dieu, l’homme ne devrait épargner aucun effort, devrait offrir sa loyauté, et ne devrait pas se livrer à de nombreuses notions ou s’asseoir passivement et attendre la mort. Dieu peut Se sacrifier pour l’homme, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas offrir sa loyauté à Dieu ? Dieu Se donne de cœur et d’esprit à l’homme, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas coopérer un peu ? Dieu œuvre pour l’humanité, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas effectuer une partie de son devoir pour le bien de la gestion de Dieu ? L’œuvre de Dieu a progressé jusqu’à aujourd’hui, et encore vous voyez, mais n’agissez pas, vous entendez, mais ne bougez pas. De telles gens ne sont-ils pas l’objet de la perdition ? Dieu S’est déjà donné complètement à l’homme, alors pourquoi, aujourd’hui, l’homme est-il incapable d’accomplir sincèrement son devoir ? Pour Dieu, Son œuvre est Sa priorité et l’œuvre de Sa gestion est de la plus haute importance. Pour l’homme, la priorité est de mettre les paroles de Dieu en pratique et de satisfaire aux exigences de Dieu. Vous devriez tous comprendre cela.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

79. Principes pour se consacrer à Dieu

(1) Il est nécessaire de faire l’expérience du jugement et du châtiment par les paroles de Dieu, d’en venir à comprendre la vérité et à se connaître soi-même, et de se débarrasser de son tempérament corrompu. Ainsi seulement peut-on se consacrer à Christ.

(2) Il est nécessaire de savoir que les aspects adorables de Christ sont innombrables. Ainsi seulement peut-on chérir la vérité de la parole de Dieu dans son cœur et parvenir à vraiment L’aimer, L’exalter et Lui porter témoignage.

(3) Il est nécessaire de savoir que Christ est la vérité, le chemin et la vie et qu’il n’est de salut que par Lui. Ainsi seulement peut-on, de bonne grâce, se dépenser pour Christ et Lui être loyal.

(4) Il est nécessaire d’avoir pour Christ un amour véritable et pur et de faire en sorte de pouvoir se soumettre à Lui jusqu’à la mort. Ainsi seulement peut-on être fidèle à Dieu jusqu’au bout.

Paroles de Dieu concernées :

Ce que Je désire, c’est ta fidélité, ton obéissance, ton amour et ton témoignage maintenant. Même si tu ne sais pas, à l’heure actuelle, ce que sont le témoignage et l’amour, tu dois Me donner tout ton être et Me remettre les seuls trésors que tu possèdes : ta fidélité et ton obéissance. Tu dois savoir que le témoignage de Ma victoire sur Satan se trouve dans la loyauté et l’obéissance de l’homme, tout comme le témoignage de Ma conquête complète de l’homme. Le devoir de ta foi en Moi est de témoigner pour Moi, de M’être fidèle, à Moi et à personne d’autre, et d’être obéissant jusqu’à la fin. Avant que J’entame la prochaine étape de Mon œuvre, comment Me rendras-tu témoignage ? Comment Me seras-tu fidèle et obéissant ? Vas-tu consacrer toute ta fidélité à ta fonction ou simplement abandonner ? Souhaiterais-tu plutôt te soumettre à tous Mes arrangements (même la mort ou la destruction) ou fuir à mi-chemin pour éviter Mon châtiment ? Je te châtie afin que tu Me rendes témoignage et que tu Me sois fidèle et obéissant. En outre, le châtiment à l’heure actuelle sert à inaugurer la prochaine étape de Mon œuvre et à permettre à l’œuvre de progresser sans entrave. Par conséquent, Je t’exhorte à être sage et à ne pas traiter ta vie ni la signification de ton existence comme un terrain sablonneux sans valeur. Peux-tu savoir exactement ce que sera Ma prochaine œuvre ? Sais-tu comment Je travaillerai dans les jours à venir et comment se déroulera Mon œuvre ? Tu dois connaître la signification de l’expérience que tu as de Mon œuvre et, en outre, la signification de ta foi en Moi. J’ai tant réalisé. Comment pourrais-Je abandonner à mi-chemin comme tu te l’imagines ? J’ai accompli une œuvre si vaste. Comment pourrais-Je la détruire ? En effet, Je suis venu mettre fin à cette ère. Cela est vrai, mais tu dois aussi savoir que Je vais commencer une nouvelle ère, une nouvelle œuvre et, surtout, diffuser l’Évangile du royaume. Ainsi, tu dois savoir que l’œuvre actuelle consiste seulement à commencer une nouvelle ère, à jeter les bases pour la diffusion de l’Évangile à long terme et pour la conclusion future de cette ère. Mon œuvre n’est pas aussi simple que tu le penses, elle n’est pas non plus sans valeur ni sans importance comme tu peux le croire. Par conséquent, Je dois encore te dire : tu dois donner ta vie pour Mon œuvre et, plus encore, tu dois te consacrer à Ma gloire. J’ai tant attendu que tu Me rendes témoignage et J’ai attendu encore plus longtemps que tu répandes Mon Évangile. Tu dois comprendre ce qu’il y a dans Mon cœur.

Extrait de « Que connais-tu de la foi ? », dans La Parole apparaît dans la chair

En tant que créatures, les gens doivent remplir les devoirs qui leur incombent et témoigner de Dieu au milieu de l’épurement. Dans chaque épreuve, ils doivent rendre le témoignage qui convient et le faire d’une manière retentissante par égard pour Dieu. Quelqu’un qui le fait est un vainqueur. Peu importe comment Dieu t’épure, tu demeures plein de confiance et ne perds jamais confiance en Lui. Tu fais ce que l’homme est censé faire. C’est ce que Dieu exige de l’homme, et le cœur de l’homme doit être disposé à retourner entièrement à Lui et à se tourner vers Lui à chaque instant qui passe. C’est un vainqueur. Ceux à qui Dieu Se réfère en tant que « vainqueurs » sont ceux qui sont encore capables de témoigner, de maintenir leur confiance et leur dévouement envers Dieu lorsqu’ils subissent l’influence de Satan et lorsque Satan les assiège, c’est-à-dire lorsqu’ils se retrouvent au milieu des forces des ténèbres. Si tu es toujours en mesure de garder un cœur pur devant Dieu et de maintenir ton véritable amour pour Dieu, quoi qu’il en soit, tu es témoin devant Dieu, et c’est ce que Dieu appelle être un « vainqueur ». Si ta recherche est excellente lorsque Dieu te bénit, mais que tu te retires quand tu n’as pas Ses bénédictions, cela est-il la pureté ? Puisque tu es certain que cette voie est vraie, tu dois la suivre jusqu’à la fin ; tu devras maintenir ta dévotion à Dieu. Puisque tu as vu que Dieu Lui-même est venu sur la terre pour te rendre parfait, tu devrais Lui donner entièrement ton cœur. Maintenir ta pureté devant Dieu, c’est pouvoir Le suivre, peu importe ce qu’Il fait, même s’Il détermine pour toi un résultat défavorable à la fin. Offrir à Dieu un corps spirituel saint et une vierge pure signifie garder un cœur sincère devant Dieu. Pour l’humanité, la sincérité est la pureté, et la capacité d’être sincère envers Dieu, c’est maintenir la pureté. C’est ce que tu devrais mettre en pratique. Quand tu dois prier, tu pries ; quand tu dois te rassembler avec d’autres pour échanger, tu le fais ; quand tu dois chanter des hymnes, tu chantes des hymnes ; et quand tu dois renoncer à la chair, tu renonces à la chair. Lorsque tu accomplis ton devoir, tu ne le fais pas tant bien que mal ; lorsque tu es confronté à des épreuves, tu tiens bon. C’est la dévotion envers Dieu. Si tu ne soutiens pas ce que les gens devraient faire, alors toutes tes souffrances et tes résolutions antérieures ont été vaines.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui servent Dieu devraient être les intimes de Dieu, ils devraient être agréables à Dieu et capables de la plus grande loyauté envers Dieu. Peu importe que tu agisses en privé ou en public, tu es en mesure de gagner la joie de Dieu devant Dieu, tu es en mesure de tenir ferme devant Dieu, et quelle que soit la façon dont les autres te traitent, tu empruntes toujours le chemin que tu devrais emprunter et tu prêtes toute ton attention au fardeau de Dieu. Seules de telles gens sont des intimes de Dieu. Les intimes de Dieu sont capables de Le servir directement parce qu’ils ont reçu le grand mandat de Dieu et le fardeau de Dieu, qu’ils sont en mesure de considérer le cœur et le fardeau de Dieu comme le leur et parce qu’ils n’accordent aucune importance à leurs perspectives d’avenir : même quand ils n’ont aucune perspective et qu’ils n’en retireront aucun avantage, ils croient toujours en Dieu avec un cœur aimant. Et donc, ce genre de personne est un intime de Dieu. Les intimes de Dieu sont aussi Ses confidents ; seuls les confidents de Dieu pourraient partager Son inquiétude et Ses pensées, et, bien que leur chair soit endolorie et faible, ils sont capables d’endurer la douleur et d’abandonner ce qu’ils aiment pour satisfaire Dieu. Dieu confie plus de fardeaux à de telles personnes et ce que Dieu désire faire est corroboré dans le témoignage de telles personnes. Ainsi, ces gens sont agréables à Dieu, ils sont les serviteurs de Dieu, selon Son cœur et seuls des gens comme cela peuvent régner avec Dieu. Lorsque tu seras vraiment devenu un intime de Dieu, c’est précisément alors que tu régneras avec Dieu.

Extrait de « Comment servir en harmonie avec la volonté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

En tant qu’être humain, pour accepter la commission de Dieu, il faut Lui être dévoué. Il faut être entièrement dévoué à Dieu, et ne pas être tiède, ni manquer d’assumer ses responsabilités ou agir en fonction de ses propres intérêts ou humeurs ; ce n’est pas cela, être dévoué. Que signifie être dévoué ? Cela signifie que lorsque vous accomplissez vos devoirs, vous n’êtes pas influencés ni limités par des humeurs, environnements, personnes, faits ou choses. « J’ai reçu cette commission de Dieu ; Il me l’a attribuée. C’est ce que je suis supposé faire. Je l’accomplirai donc en en faisant ma propre affaire, de la manière qui produira de bons résultats, quelle qu’elle soit, en accordant de l’importance à la satisfaction de Dieu. » Quand tu te trouves dans cet état, non seulement tu es dirigé par ta conscience, mais tu fais aussi preuve de dévotion. Si tu ne retires de satisfaction que dans l’achèvement de quelque chose, sans chercher à être efficace et à atteindre des résultats, et si tu estimes qu’il suffit simplement de faire quelques efforts, alors c’est uniquement le standard de la conscience et ne peut être considéré comme de la dévotion. Quand on est dévoué à Dieu, ce standard est un peu plus élevé que le standard de la conscience. Alors, il ne s’agit plus simplement de faire quelques efforts, mais d’y mettre aussi tout son cœur. On doit toujours considérer son devoir comme son propre travail, se donner du mal pour cette tâche, supporter des reproches si l’on commet la moindre erreur ou si l’on est un tant soit peu négligent, réaliser que l’on ne peut être ce genre de personne, car cela nous rend si indigne de Dieu. Les gens qui ont véritablement du bon sens accomplissent leurs devoirs comme s’il s’agissait de leur propre travail, sans se soucier de savoir si quelqu’un les supervise. Que Dieu soit satisfait d’eux ou non, et quelle que soit la manière dont Il les traite, ils accomplissent toujours leurs devoirs et exécutent toujours la commission que Dieu leur a confiée avec exigence vis-à-vis d’eux-mêmes. Cela s’appelle de la dévotion. Cela n’est-il pas un standard plus élevé que le standard de la conscience ? La plupart du temps, quand on agit selon sa conscience, on est influencé par des éléments extérieurs, ou bien on y met simplement toutes ses forces. Il n’y a pas là un si haut degré de pureté. Quand il s’agit de « dévotion » et d’être « capable de respecter fidèlement son devoir », il y a davantage de pureté. Faire des efforts ne suffit pas. Tu dois te consacrer à ton devoir de tout ton cœur, de tout ton esprit et de toute ton âme. Ton corps doit parfois en souffrir quelque peu : tu dois y consacrer tout ton esprit. Quand tu te retrouves confronté à un certain nombre d’environnements, il ne faut pas que cela t’influence ou te contraigne et tu ne dois pas être lié par ces choses-là. Tu dois faire passer tes affaires personnelles au second plan. Tu dois payer un certain prix, renoncer à tes intérêts personnels, à ta fierté, à tes émotions, aux plaisirs physiques et au confort matériel, et tu dois même renoncer à ta jeunesse, au mariage et à tes perspectives d’avenir. C’est ainsi que tu parviendras à la dévotion.

Extrait de « On ne peut être vraiment heureux qu’en étant une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Vous M’avez suivi pendant toutes ces années, mais ne M’avez jamais fait montre de la moindre fidélité. À la place, vous avez tourné autour des personnes que vous aimez et des choses qui vous apportent de la satisfaction, si bien qu’à tout moment et où que vous allez, vous les gardez près du cœur et ne les avez jamais abandonnées. Chaque fois que vous devenez impatients ou passionnés à propos de quelque chose que vous aimez, cela vous arrive alors même que vous Me suivez, voire pendant que vous écoutez Mes paroles. C’est pourquoi Je dis que vous vous servez de la fidélité que J’exige de vous pour être fidèles, à la place, à vos « protégés » et les chérir. Vous avez beau sacrifier une chose ou deux pour Moi, cela ne représente pas tout votre être et ne montre pas que c’est à Moi que vous êtes véritablement fidèles. Vous vous impliquez dans des choses auxquelles vous tenez passionnément : certains sont fidèles à leurs fils et filles, d’autres à leur époux ou épouse, à la fortune, au travail, à leurs supérieurs, au prestige ou aux femmes. Les choses auxquelles vous êtes fidèles ne vous lassent jamais, ne vous importunent jamais ; au contraire, vous êtes toujours plus impatients de posséder ces choses en plus grande quantité et en qualité supérieure, et vous ne lâchez jamais prise. Mes paroles et Moi sommes toujours relégués derrière les choses qui vous tiennent à cœur. Et vous n’avez d’autre choix que de les placer en dernier. Il y a même ceux qui réservent cette dernière place aux choses auxquelles ils sont fidèles et qu’il leur reste à découvrir. Jamais il n’y a eu la moindre trace de Moi dans leur cœur. Vous pensez peut-être que Je vous en demande trop ou que Je vous accuse à tort, mais avez-vous déjà songé au fait que pendant que vous passez du bon temps en famille, pas une seule fois vous n’êtes fidèles à Moi ? Par les temps qui courent, cela ne vous attriste-t-il pas ? Lorsque votre cœur est empli de joie et que vous êtes récompensés pour votre labeur, n’êtes-vous pas démoralisés de ne pas vous être armés de suffisamment de vérité ? Quand avez-vous pleuré de ne pas avoir reçu Mon approbation ? Vous tourmentez votre esprit et endurez de grandes peines pour vos fils et vos filles, et pourtant, vous restez insatisfaits ; pourtant, vous pensez que vous n’avez pas été attentionnés à leur égard, que vous n’avez pas tout fait pour eux. À Mon égard, en revanche, vous avez toujours été négligents et insouciants ; Je ne suis que dans vos souvenirs, et Je ne perdure pas dans votre cœur. Vous êtes pour toujours insensibles à Ma dévotion et à Mes efforts, et vous n’en avez jamais eu la moindre reconnaissance. Vous vous contentez de réfléchir brièvement et croyez que cela suffira. Ce genre de « fidélité » n’est pas ce que Je désire depuis longtemps, mais ce que Je méprise depuis longtemps.

Extrait de « À qui es-tu fidèle ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Tout ce temps, J’ai gardé pour l’homme une norme stricte. Si votre loyauté est motivée par des intentions et des conditions, alors Je préférerais Me passer d’une telle loyauté, car Je déteste violemment ceux qui Me trompent par leurs intentions et M’extorquent par leurs conditions. Je souhaite seulement que l’homme Me soit absolument loyal, et qu’il fasse toute chose pour un seul mot et afin de prouver un seul mot : « foi ». Je méprise votre usage de flatteries pour tenter de Me réjouir, car Je vous ai toujours traités avec sincérité, aussi souhaiterais-Je que vous aussi, vous Me traitiez avec une vraie foi.

Extrait de « Es-tu quelqu’un qui croit véritablement en Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Je continue de Me soucier de la manière dont chacun de vous agit et se comporte, en fonction de quoi Je déterminerai votre fin. Cependant, Je tiens à préciser que Je n’accorderai plus de miséricorde à ceux qui M’ont été complètement infidèles en périodes de tribulation, car Ma miséricorde a ses limites. En outre, Je n’ai pas d’affection pour quiconque M’a déjà trahi et souhaite encore moins M’associer avec ceux qui trahissent les intérêts de leurs amis. Voilà Mon tempérament, quelle que soit la personne. Je dois vous dire ceci : quiconque brise Mon cœur n’aura pas droit à Ma clémence une seconde fois et quiconque M’a été fidèle restera toujours dans Mon cœur.

Extrait de « Prépare suffisamment de bonnes actions pour ta destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, vous n’avez pas à répondre à des exigences supplémentaires, mais vous devez accomplir le devoir de l’homme et ce qui devrait être fait par tous les gens. Si vous êtes incapables de faire même votre devoir, ou de le faire bien, alors ne vous attirez-vous pas des problèmes ? Ne courtisez-vous pas la mort ? Comment pourriez-vous encore espérer un avenir et une expectative ? L’œuvre de Dieu est faite dans l’intérêt de l’humanité et la coopération de l’homme est donnée dans l’intérêt de la gestion de Dieu. Après que Dieu a fait tout ce qu’Il est censé faire, l’homme est tenu d’être sans failles dans sa pratique et de coopérer avec Dieu. Dans l’œuvre de Dieu, l’homme ne devrait épargner aucun effort, devrait offrir sa loyauté, et ne devrait pas se livrer à de nombreuses notions ou s’asseoir passivement et attendre la mort. Dieu peut Se sacrifier pour l’homme, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas offrir sa loyauté à Dieu ? Dieu Se donne de cœur et d’esprit à l’homme, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas coopérer un peu ? Dieu œuvre pour l’humanité, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas effectuer une partie de son devoir pour le bien de la gestion de Dieu ? L’œuvre de Dieu a progressé jusqu’à aujourd’hui, et encore vous voyez, mais n’agissez pas, vous entendez, mais ne bougez pas. De telles gens ne sont-ils pas l’objet de la perdition ? Dieu S’est déjà donné complètement à l’homme, alors pourquoi, aujourd’hui, l’homme est-il incapable d’accomplir sincèrement son devoir ? Pour Dieu, Son œuvre est Sa priorité et l’œuvre de Sa gestion est de la plus haute importance. Pour l’homme, la priorité est de mettre les paroles de Dieu en pratique et de satisfaire aux exigences de Dieu. Vous devriez tous comprendre cela.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu souhaites être dévoué dans tout ce que tu fais pour satisfaire la volonté de Dieu, tu ne peux pas simplement accomplir un devoir ; tu dois accepter toute commission que Dieu te confère. Qu’elle corresponde à tes goûts et s’inscrive parmi tes intérêts ou non, ou qu’elle soit quelque chose que tu n’apprécies pas ou n’as jamais fait auparavant, ou bien quelque chose de difficile, tu devrais quand même l’accepter et t’y soumettre. Non seulement tu dois l’accepter, mais tu dois coopérer de manière proactive, te renseigner à son sujet et obtenir l’entrée. Même si tu souffres et n’as pas été en mesure de te démarquer et de briller, tu dois quand même engager ta dévotion. Tu dois la considérer comme ton devoir à accomplir, pas comme une affaire personnelle, mais comme ton devoir. Comment les gens devraient-ils comprendre leurs devoirs ? Le devoir d’une personne émerge quand le Créateur, Dieu, lui donne une tâche à faire. Les tâches que Dieu te confie, les commissions que Dieu te donne : voilà tes devoirs. Quand tu les poursuivras comme tes objectifs et que tu auras véritablement un cœur qui aime Dieu, pourras-tu encore y opposer un refus ? Tu ne dois pas les refuser. Tu dois les accepter. C’est le chemin de pratique. Qu’est-ce que le chemin de pratique ? (Être profondément dévoué en toute chose). Être dévoué en toute chose pour satisfaire la volonté de Dieu. Où réside le point central ici ? Il est « en toute chose ». « Toute chose » ne veut pas forcément dire des choses que tu aimes ou pour lesquelles tu es doué, encore moins des choses qui te sont familières. Parfois, tu auras besoin d’apprendre, parfois, tu rencontreras des difficultés et, parfois, tu devras souffrir. Cependant, peu importe la tâche, à partir du moment où elle est commissionnée par Dieu, tu dois l’accepter de Sa part, la considérer comme ton devoir, être dévoué à l’accomplir et satisfaire la volonté de Dieu : tel est le chemin de la pratique.

Extrait de « On ne peut être vraiment heureux qu’en étant une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que dois-tu faire lorsque tu rencontres un problème, que tu peux sentir qu’il y a un problème mais que, pour le moment, tu ne peux pas dire avec certitude où il se trouve et que, cependant, d’autres personnes te forcent à obéir ? Cherche le principe correspondant, ou cherche une réponse auprès du Supérieur. Tu peux également échanger avec lui. Ceux qui comprennent la vérité peuvent également, entre eux, en discuter et échanger sur ce sujet. Parfois, le Saint-Esprit œuvre et fournit des conseils, te permettant de comprendre où se situe le problème dans la solution ou la théorie fournie par les antéchrists ou par ceux qui suivent le chemin des antéchrists, et quelles sont leurs combines insidieuses. Si vous passez tous du temps à échanger à ce sujet, vous le comprendrez peut-être, mais quel genre de comportement est-ce, si tu n’échanges pas dessus et que tu penses, en toi-même : « Ce n’est pas un gros problème, qu’ils fassent ce qu’ils veulent — de toute façon, nous ne sommes pas les principaux responsables de cela, ce n’est pas notre affaire. Le moment venu, nous n’aurons pas non plus à en assumer la responsabilité ; s’il se passe quelque chose, ce seront eux qui devront porter le chapeau » ? C’est n’avoir aucun engagement envers ton devoir. Et n’avoir aucun engagement envers ton devoir, n’est-ce pas trahir les intérêts de la maison de Dieu ? C’est être un Judas ! Face à l’autoritarisme, l’approche que beaucoup de gens adoptent en fin de compte consiste à faire des compromis et à accepter les choses, ce qui indique un manque d’engagement envers leur devoir. Que tu sois confronté à un antéchrist ou à quelqu’un qui agit sans raison et essaie de te forcer à obéir à la mauvaise approche, quel est le choix que tu dois faire, et quel est le chemin que tu dois suivre ? Le principe que tu choisis doit être de continuer à chercher une réponse. Si tu crois que ce que tu fais n’entre pas en conflit avec les paroles de Dieu et les arrangements de travail et ne s’en écarte pas, alors tu dois persévérer. La persévérance dans la vérité est juste ; s’incliner en signe de compromis avec Satan, avec les forces du mal et avec les méchants, c’est le comportement d’un Judas, c’est un acte répréhensible et cela indique un manque de dévotion envers Dieu. Faire des compromis avec Satan, c’est quelque chose de grave !

Extrait de « Ils se comportent de façon étrange et mystérieuse, ils sont arbitraires et dictatoriaux, ils n’échangent jamais avec les autres et ils obligent les autres à leur obéir », dans Exposer les antéchrists

Au départ, les gens sont réticents à pratiquer la vérité. Prends comme exemple le fait d’accomplir ses devoirs avec dévotion : tu as une certaine compréhension du fait d’accomplir tes devoirs et d’être dévoué à Dieu, et tu comprends aussi les vérités liées à cela, mais quand seras-tu capable de te dévouer complètement à Dieu ? Quand seras-tu complètement honnête dans l’accomplissement de tes devoirs ? Cela requerra un processus. Au cours de ce processus, il se peut que tu endures de nombreuses épreuves. Peut-être que certaines gens te traiteront et que d’autres te critiqueront. Les yeux de tous seront fixés sur toi et c’est alors seulement que tu commenceras à comprendre que tu n’as pas raison et que tu es en fait celui qui n’a pas bien réussi, qu’accomplir ton devoir tout en manquant de dévotion est inacceptable et que tu ne dois pas être étourdi ou négligent. Le Saint-Esprit t’éclairera de l’intérieur et te le reprochera quand tu feras une erreur. Au cours de ce processus, tu comprendras des choses au sujet de toi-même et sauras que tu es trop impur, que tu entretiens trop de motivations personnelles et que tu as de trop nombreux désirs immodérés quand tu accomplis tes devoirs. Une fois que tu as compris l’essence de ces choses, tu peux te présenter devant Dieu dans la prière et de te repentir vraiment ; de cette façon, tu peux être purifié de ces choses impures. Si, de cette manière, tu cherches fréquemment la vérité pour résoudre tes propres problèmes pratiques, tu emprunteras graduellement le bon sentier de la foi. Plus le tempérament corrompu d’un homme est purifié, plus son tempérament de vie se transformera.

Extrait de « Ce que vous devriez savoir sur la transformation de votre tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Peu importe ce que Dieu te demande, il suffit que tu essaies de l’accomplir de toute ta force, et J’espère que tu seras capable de te présenter devant Dieu et Lui consacrer ton plus grand dévouement à la fin. Aussi longtemps que tu peux voir le sourire satisfait de Dieu alors qu’Il siège sur Son trône, même si c’est au moment convenu pour ta mort, tu devrais pouvoir rire et sourire quand tu fermeras les yeux. Pendant ton temps sur la terre, tu dois accomplir ton dernier devoir pour Dieu. Dans le passé, Pierre a été crucifié la tête en bas pour Dieu ; cependant, tu devrais satisfaire Dieu à la fin et épuiser toute ton énergie pour Lui. Que peut faire un être créé pour Dieu ? Tu devrais donc t’offrir en sacrifice pour Dieu le plus tôt possible, afin qu’Il S’occupe de toi comme bon Lui semble. Tant que Dieu est heureux et satisfait, alors laisse-Le faire ce qu’Il veut avec toi. Quel droit les hommes ont-ils de parler pour se plaindre ?

Extrait du Chapitre 41 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Après que des années se sont écoulées, l’homme s’est endurci, ayant connu les souffrances de l’épurement et du châtiment. Bien que l’homme ait perdu la « gloire » et le « charme » des temps passés, il a inconsciemment réussi à comprendre les principes du comportement humain, et a réussi à apprécier les années que Dieu a consacrées à sauver l’humanité. L’homme commence petit à petit à haïr sa propre barbarie. Il commence à détester son degré de sauvagerie et tous ses malentendus envers Dieu, et les exigences déraisonnables qu’il Lui a formulées. On ne peut pas remonter le temps. Les événements passés deviennent de regrettables souvenirs pour l’homme, et les paroles et l’amour de Dieu deviennent la force motrice dans la nouvelle vie de l’homme. Les blessures de l’homme se cicatrisent de jour en jour, ses forces reviennent, et il se lève et regarde le visage du Tout-Puissant […] seulement pour découvrir qu’Il a toujours été à mes côtés, et que Son sourire et Sa belle expression sont encore si émouvants. Dans Son cœur, Il reste toujours soucieux de l’humanité qu’Il a créée, et Ses mains sont toujours aussi chaudes et puissantes qu’au commencement. C’est comme si l’homme était retourné au jardin d’Éden, pourtant, cette fois-ci, l’homme ne se soumet plus aux tentations du serpent et ne se détourne plus de la face de l’Éternel. L’homme s’agenouille devant Dieu, lève les yeux vers le visage souriant de Dieu et offre son sacrifice le plus précieux. Ô ! Mon Seigneur, mon Dieu !

Extrait de « L’homme ne peut être sauvé que dans le cadre de la gestion de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

80. Principes pour évaluer les cibles potentielles de l’évangélisation

(1) Tout d’abord, il est nécessaire de vérifier si une cible potentielle pour l’évangélisation est d’une bonne humanité ou non, si elle peut accepter la vérité et si un esprit malin n’est pas à l’œuvre en elle. Ensuite, déterminez s’il est possible de lui prêcher l’Évangile.

(2) Ayant confirmé qu’une cible potentielle pour l’évangélisation est une bonne personne, vous devez interagir avec sincérité et trouver des occasions d’échanger sur la vérité, préparant ainsi le terrain pour prêcher l’Évangile.

(3) Vous devez comprendre et percevoir le calibre de la cible potentielle pour l’évangélisation, ses préférences, ses faiblesses essentielles et ses notions afin de préparer les bases pour lui livrer un témoignage par la suite.

(4) Si l’on constate qu’une cible potentielle pour l’évangélisation est trop arrogante et suffisante pour accepter la vérité, mais qu’elle est douée pour diffuser l’Évangile et capable de rendre service, il faut s’efforcer de la gagner.

Paroles de Dieu concernées :

À l’origine, l’homme créé par Dieu était vivant, mais, à cause de la corruption de Satan, l’homme vit au milieu de la mort sous l’influence de Satan, et donc, de cette manière, ces gens sont devenus des morts sans esprit, ils sont devenus des ennemis qui s’opposent à Dieu, ils sont devenus les outils et les captifs de Satan. Tous les gens vivants créés par Dieu sont devenus des gens morts, et donc Dieu a perdu Son témoignage, Il a perdu l’humanité qu’Il a créée et qui est la seule créature à posséder Son souffle. Si Dieu doit récupérer Son témoignage et ceux qui ont été faits par Sa propre main, mais qui ont été pris en otage par Satan, alors Il doit les ressusciter pour qu’ils deviennent des êtres vivants et Il doit les ressaisir pour qu’ils vivent dans Sa lumière. Les morts n’ont pas d’esprit, sont engourdis à l’extrême et s’opposent à Dieu. Ils sont en premier lieu ceux qui ne connaissent pas Dieu. Ils n’ont pas la moindre intention d’obéir à Dieu : ils se rebellent contre Lui, s’opposent à Lui et n’ont pas la moindre loyauté. L’esprit des vivants est né à nouveau, obéit à Dieu et est fidèle à Dieu. Ces vivants possèdent la vérité et le témoignage, et ces personnes seules plaisent à Dieu dans Sa maison. Dieu sauve ceux qui peuvent prendre vie, qui peuvent voir le salut de Dieu, qui peuvent être fidèles à Dieu et qui sont prêts à chercher Dieu. Il sauve ceux qui croient en l’incarnation de Dieu et en Son apparition. Certaines gens peuvent prendre vie et d’autres non : cela dépend de leur nature, si elle peut être sauvée ou non.

Extrait de « Es-tu quelqu’un qui a pris vie ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Il existe différentes sortes de gens, et leur esprit est ce qui les distingue. Certains ont un esprit humain, et ce sont eux qui sont prédestinés et choisis par Dieu. D’autres n’ont pas un esprit humain : ce sont des démons qui se sont introduits par la ruse. Ceux-là, qui n’ont pas été prédestinés et choisis par Dieu, ne peuvent pas être sauvés même s’ils sont dans la place et en fin de compte, ils seront emportés par des démons. Le fait qu’une personne puisse accepter l’œuvre de Dieu, le chemin qu’elle suivra et la possibilité qu’elle change après l’avoir acceptée, tout cela dépend de son esprit et de sa nature. Certaines personnes ne peuvent pas s’empêcher de s’égarer : c’est leur esprit qui en décide ainsi et elles ne peuvent pas changer. Chez certaines d’entre elles, le Saint-Esprit n’est pas à l’œuvre car elles ne suivent pas le bon chemin. Néanmoins, si elles se reprenaient, le Saint-Esprit pourrait tout de même œuvrer. Si elles ne le font pas, alors leur sort sera réglé. Il existe toutes sortes de situations mais dans tous les cas, Dieu est juste dans Sa manière de traiter chaque personne.

Extrait de « Comment comprendre le juste tempérament de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Le salut de l’humanité opéré par Dieu s’adresse aux amoureux de la vérité. C’est un salut qui s’adresse à la partie d’eux-mêmes qui a de la volonté, de la détermination, à cette partie d’eux-mêmes qui, au fond de leur cœur, aspire à la vérité et à la justice. Chez une personne, la détermination est la partie qui, dans son cœur, aspire à la justice, la bonté, la vérité, et qui est douée de conscience. C’est cette partie que Dieu sauve et, à travers elle, Il change les tempéraments corrompus, pour que les êtres humains puissent comprendre la vérité et y accéder et, ainsi, se purifier de leur corruption et que leur tempérament de vie puisse être transformé. Si ces qualités te font défaut, impossible pour toi d’être sauvé. S’il n’y a pas en toi d’aspiration ou d’amour pour la justice et la lumière ; si, chaque fois que tu es confronté au mal, tu n’as ni la volonté de rejeter ce qui est mal ni la détermination de supporter des épreuves ; si, de surcroît, ta conscience est endormie ; si ta faculté de percevoir la vérité est elle aussi engourdie et si tu n’es pas réceptif à la vérité et aux événements qui se produisent ; et si tu manques de discernement en toutes choses et es incapable de gérer les situations ou de les résoudre tout seul, tu n’as alors aucun moyen d’être sauvé. Un être de cet acabit n’a rien qui le rende recommandable, rien qui mérite d’être travaillé. Sa conscience est engourdie, son esprit est brouillé ; il n’aime pas la vérité, il n’aspire pas à la justice du fond du cœur et, aussi claire ou transparente que soit la parole de Dieu quant à la vérité, il n’y répond pas, comme s’il était déjà mort. Est-ce que pour lui tout n’est pas fini ? Quelqu’un qui respire encore peut être sauvé par la respiration artificielle mais s’il est déjà mort et que son âme a quitté son corps, la respiration artificielle ne servira à rien.

Extrait de « Des gens confus ne peuvent pas être sauvés », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En accomplissant ton devoir d’évangélisation, tu dois assumer ta responsabilité. Comment comprends-tu le terme « responsabilité » ? Comment assumes-tu cette responsabilité, et l’appliques-tu correctement dans des situations réelles ? Tu as l’obligation de transmettre ta compréhension de l’Évangile et ce que tu en as reçu de Dieu à ceux qu’Il veut que tu le diffuses. Alors, comment évangélises-tu ? Ce n’est pas quelque chose que l’on fait quand on a le temps, et l’on n’évangélise pas en fonction de ses sentiments ou de ses préférences ni en changeant le menu comme on estime que chacun le mérite. En la matière, ce sont les exigences de Dieu et les principes de la maison de Dieu qui gouvernent (pour dire les choses de façon générale). Plus précisément, il s’agit de faire tout ce que tu peux pour trouver toutes les occasions de faire connaître ce que tu as reçu et ce que tu comprends à ceux à qui tu es censé prêcher. Que dois-tu faire lorsque tu entreprends cela ? Assume ta responsabilité, fais tout ton possible et n’hésites pas à payer n’importe quel prix. Que signifie faire tout ton possible ? Cela signifie que même si tu n’as évangélisé que quelque temps et que tu n’as pas beaucoup d’expérience, ou que tu n’es pas un grand orateur et as peu d’instruction, tu n’as ni raison ni excuse pour ne pas faire d’adeptes. Tu dois redoubler d’efforts dans cette entreprise, comprendre les circonstances de ceux à qui tu portes la Parole, et chercher des moyens appropriés pour leur faire connaître l’Évangile. Par exemple, cherche à savoir ce que comprennent les cibles de l’évangélisation, quelle est leur personnalité, si elles aiment parler et si elles aiment les conversations animées. Si elles n’aiment pas les conversations animées, tu dois leur parler un peu plus doucement et plus lentement ; si elles sont peu instruites et incapables de comprendre, mieux vaut leur parler très méthodiquement, lentement et posément, ligne par ligne, petit à petit ; si elles ont une certaine connaissance culturelle et aiment écouter un langage plus savant, mais que ton niveau d’instruction est insuffisant, tu dois préparer des supports pédagogiques savants ou chercher quelqu’un d’instruit pour t’accompagner dans tes discussions avec elles. Si une cible de l’évangélisation a une grande connaissance de la Bible, mais que tu n’as pas lu la Bible un seul jour de ta vie, que feras-tu ? Tu dois te munir d’un bagage et chercher dans la Bible précisément ce dont ont besoin les cibles de l’évangélisation : des prophéties pertinentes dans l’Ancien Testament, des passages pertinents dans le Nouveau Testament. Lorsque tu n’as rien à faire, tu dois lire, prendre des notes ou mémoriser des versets. De plus, tu dois te demander comment les religieux comprennent ces versets de la Bible et comment procéder pour devenir capable d’aider ces gens à les comprendre dans toute leur justesse et leur pureté, afin de pouvoir retrouver ces versets par la suite et guider ces gens à comprendre l’œuvre de Dieu dans les derniers jours. Faire son « travail à la maison », c’est cela. Tu dois comprendre ce dont les différents types de gens ont besoin, puis, en fonction de ces circonstances, faire un peu de travail à la maison. Ainsi, tu fais tout ce que tu peux et tu assumes ta responsabilité. Certains pourraient se dire : « Je n’ai rien besoin de faire de cela. J’ai seulement besoin de lire la Bible plusieurs fois. À tous, j’en parlerai comme je le fais toujours, à eux de croire ou pas. S’ils ne croient pas, alors ils ne peuvent rien obtenir et ce ne sera pas ma faute, parce qu’après tout, je me serai acquitté de ma responsabilité. » Une telle personne s’est-elle acquittée de sa responsabilité ? Si tu diffuses l’Évangile sans connaître le niveau d’études de la cible de l’évangélisation, son âge, sa personnalité, ses centres d’intérêt et ainsi de suite, ou si tu ne fais aucun effort ni aucune réelle tentative pour faire tes devoirs, alors, est-ce que tu t’acquittes réellement de ta responsabilité ? C’est une attitude qui consiste à seulement naviguer à vue, une attitude irresponsable vis-à-vis de tes devoirs. C’est une attitude superficielle. Si tu prêches l’Évangile avec une telle attitude, que tu ne gagnes pas les gens et que tu dis ensuite que c’est parce qu’ils n’ont pas compris les questions spirituelles – si tu essaies de rejeter sur eux la responsabilité et affirmes que tu n’as rien fait de mal – alors tu as une attitude irresponsable. Dans un tel cas, il serait clair que tu n’as pas fait ton travail à la maison, que tu ne t’es pas acquitté de ta responsabilité et que tu n’as pas accompli tes devoirs avec dévotion. Cependant, tu continues à trouver toutes sortes d’excuses pour tergiverser et à dire des choses pour te dérober à tes responsabilités, donc quelle sorte de comportement montres-tu ? C’est de la tromperie. Dire des absurdités et définir les choses sans discernement, de manière irresponsable, c’est de la tromperie : agir ainsi, c’est tromper Dieu. Dieu t’a confié ce devoir. Tu dois traiter chaque cible d’évangélisation avec amour et patience, au mieux de tes capacités, endurer les épreuves nécessaires, faire ton travail jusqu’au bout de façon responsable, et être capable de rendre compte à Dieu de tous tes actes. Telle est l’attitude avec laquelle tu dois accomplir tes devoirs. Si tu rencontres une cible de l’évangélisation et que tu te dis : « Je ne suis pas d’humeur. Je me moque de savoir quel âge a cette personne et qui elle est, ce n’est pas mon affaire. Qu’elle croie ou non, cela ne dépend pas de moi. Si le Saint-Esprit n’œuvre pas en elle, alors tous les devoirs que je pourrai accomplir n’y pourront rien changer. Je ne me soucierai donc pas de faire cet effort. Voilà toute la vérité que je comprends sur la diffusion de l’Évangile. Ils croiront si Dieu œuvre en eux, ils ne croiront pas sinon et ce sera malheureux pour eux, mais je n’y serai pour rien. » Quel genre d’attitude est-ce là ? C’est une attitude insensible et irresponsable. Il y a beaucoup de personnes de ce genre parmi les équipes d’évangélisation. Alors, à quel moment peut-on dire que tu as accompli ton devoir de manière adéquate ? Quand tu accomplis un travail de préparation pour plus de 95 % des cibles de l’évangélisation que tu rencontres et que tu accomplis ensuite ton devoir avec amour, patience, tolérance et responsabilité, alors, fondamentalement, tu as fait ton travail comme il convenait. Les 5 % restants des cibles d’évangélisation sont des exceptions qui ne relèvent pas de ta responsabilité. De quelle sorte d’exceptions s’agit-il ? Par exemple, certaines personnes sont mortes de causes diverses avant que tu aies pu leur faire connaître l’Évangile : voilà une sorte d’exception. Une autre concerne les gens qui ont récemment vécu un changement dans leur situation familiale, qui viennent de se marier ou qui viennent d’obtenir une promotion. En principe, ces gens peuvent être des cibles d’évangélisation appropriées, mais ce n’est peut-être pas le bon moment pour leur faire connaître l’Évangile : les efforts pour cela doivent peut-être être mis de côté en attendant le bon moment. Quelles sont les autres exceptions ? Un exemple est celui de certaines personnes qui ont parlé en langues, non pas seulement pendant quelques jours ou quelques années, mais pendant longtemps, toujours, partout où elles vont. De telles personnes sont des esprits malins, et tu ne peux pas leur faire connaître l’Évangile. Une autre catégorie concerne ceux qui, extérieurement, semblent être des cibles favorables mais ensuite, quand tu te renseignes plus spécifiquement à leur sujet, tu découvres qu’ils ont forniqué avec vingt ou trente personnes. Tu ne peux pas prêcher à de telles personnes, à moins que tu puisses les utiliser comme exécutants avec qui diffuser l’Évangile à beaucoup plus de gens : dans ce cas, tu peux le faire. Un autre cas est celui d’une personne dont l’humanité est trop mauvaise, une personne qui cherche à se venger et qui fait du mal aux autres quand on l’a offensée. De telles personnes sont destinées à être expulsées, tu ne peux donc pas leur prêcher. Il y a aussi des cas comme celui des mineurs qui veulent croire en Dieu, mais dont les tuteurs ne le leur ont pas permis. Tu ne peux pas leur prêcher l’Évangile. Tu peux essayer de le leur prêcher à nouveau une fois qu’ils sont majeurs et devenus des citoyens indépendants. Il se peut que tu sois confronté à toutes ces exceptions. Si les conditions objectives ne le permettent pas, alors diffuser l’Évangile à ces personnes-là ne relève pas de ta responsabilité.

Extrait de « Évangéliser est le devoir auquel sont tenus par honneur tous les croyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Dieu accomplit l’œuvre des derniers jours en exprimant la vérité pour juger et purifier les hommes. Ainsi, seuls ceux qui sont de bonne humanité, qui aiment la vérité et qui sont capables de comprendre les paroles de Dieu et d’accepter la vérité ont l’espoir d’être sauvés. Par conséquent, il faut prêcher auprès de personnes bienveillantes et dotées d’une humanité relativement bonne qui admettent au fond d’elles-mêmes qu’il y a un Dieu, qui sont capables de chercher le vrai chemin et qui peuvent accepter la vérité, qu’elles soient ou non de type religieux ou incroyantes. Il ne faut pas prêcher auprès de personnes qui ne remplissent pas ces conditions. La maison de Dieu stipule maintenant que, lorsqu’ils prêchent l’Évangile, les gens doivent le faire selon les principes des « cinq cas où prêcher » et des « huit cas où ne jamais prêcher ». Personne ne peut enfreindre ces principes.

Les spécificités des principes des « cinq cas où prêcher » sont les suivantes :

1. Ne prêcher qu’auprès des personnes qui croient vraiment qu’il y a un Dieu dans leur cœur et qui sont prêtes à chercher et à enquêter sur le vrai chemin.

2. Quel que soit le métier ou le niveau d’éducation d’une personne, elle peut recevoir l’Évangile à partir du moment où elle possède une humanité relativement bonne et où elle peut accepter la vérité.

3. Quel que soit le groupe religieux auquel une personne appartenait auparavant – et cela inclut les personnes qui croient à toutes sortes de superstitions ou qui ont même adoré des esprits mauvais ou de faux dieux – elle peut recevoir l’Évangile tant qu’elle n’a pas géré professionnellement le groupe religieux en question, qu’elle n’est pas possédée par des esprits mauvais et qu’elle est prête à chercher et à enquêter sur le vrai chemin.

4. En ce qui concerne les personnes célèbres de la société issues de différents milieux, elles peuvent recevoir l’Évangile à partir du moment où elles reconnaissent qu’il y a un Dieu, où elles peuvent accepter la vérité et où il est certain que leur compréhension n’est pas absurde et qu’elles ne commettent pas toutes sortes de méchancetés.

5. En ce qui concerne les dirigeants religieux, ils peuvent recevoir l’Évangile à partir du moment où ils reconnaissent la vraie voie et acceptent la vérité, où leur réputation n’est pas trop mauvaise, où ils ne font pas preuve de méchanceté et où ils ne sont pas absurdes et sont capables de comprendre les questions spirituelles.

Les spécificités des principes des « huit cas où ne jamais prêcher » sont les suivantes :

1. Ne jamais prêcher auprès des personnes qui ne croient pas qu’il y a un Dieu et qui, dans leur cœur, rejettent l’idée de Dieu.

2. Ne jamais prêcher auprès de personnes dotées d’une humanité extrêmement mauvaise, qui ont une mauvaise réputation, qui sont capables de commettre toutes sortes de méfaits et qui sont des personnes malfaisantes.

3. Ne jamais prêcher auprès de personnes qui ont été possédées par des esprits mauvais ou chez qui travaillent sérieusement des esprits mauvais.

4. Ne jamais prêcher auprès de personnes qui ont l’air féroces, laides et étranges, et qui mettent mal à l’aise ou sont même horrifiantes.

5. Ne jamais prêcher auprès de personnes qui sont mauvaises et débauchées.

6. Ne jamais pêcher auprès de personnes souffrant de lourds handicaps ou gravement malades.

7. Ne jamais prêcher auprès de personnes de calibre extrêmement bas, dont l’intellect est faible et qui sont incapables de comprendre la parole de Dieu la vérité.

8. Ne jamais prêcher auprès de personnes ayant un comportement suspect, s’apparentant à celui d’un espion ou d’un agent secret.

Les élus de Dieu doivent se conformer strictement aux principes des « cinq cas où prêcher » et des « huit cas où ne jamais prêcher » mentionnés ci-dessus. Quiconque prêche auprès de l’un des huit types de personnes qui ne doivent pas recevoir l’Évangile est quelqu’un qui perturbe et dérange le travail d’évangélisation. Il sera considéré comme quelqu’un qui cause des ennuis à partir de rien, qui se conduit volontairement mal, et il doit recevoir un avertissement. Il faut empêcher ces personnes de remplir leur devoir si elles ne se repentent pas. Il peut y avoir une certaine flexibilité dans certaines circonstances particulières et il ne faut pas adopter une approche unique qui serait valable dans tous les cas. Par exemple, si une personne est capable d’accepter la vérité, mais qu’elle est soupçonnée de faire partie de l’une des catégories des « cinq cas où ne pas prêcher », elle peut recevoir l’Évangile à partir du moment où les conditions suivantes sont garanties : premièrement, elle n’est pas possédée par des démons ; deuxièmement, elle n’est pas une personne malveillante ; et troisièmement, elle n’est pas un espion. Si une personne auprès de qui on peut prêcher a des problèmes – peut-être a-t-elle déjà parlé en langues, ou a-t-elle rejoint un groupe d’esprits mauvais, etc. –, elle peut quand même recevoir l’Évangile si l’on est en mesure de garantir qu’elle est au moins capable de contribuer à la diffusion de l’Évangile. Si cette personne ne peut pas contribuer à la diffusion de l’Évangile et peut même causer des dommages ou des perturbations, alors il ne faut certainement pas prêcher auprès d’elle. Il s’agit d’un principe particulier. En plus, si une personne handicapée a une bonne réputation et si on peut garantir que cette personne a une bonne humanité, peut accepter la vérité et peut contribuer à la diffusion de l’Évangile, alors on peut également prêcher auprès d’elle. Si une situation incertaine se présente, les recommandations de la majorité doivent être adoptées grâce à un échange. Dans le passé, toutes les Églises, partout, étaient soumises à certaines règles pour prêcher l’Évangile, telles que ne pas prêcher l’Évangile à des personnes ayant des taches de naissance sur le visage, à des personnes ayant déjà contracté des maladies étranges, à des personnes impliquées dans des ventes pyramidales, à des personnes atteintes de vitiligo, à des personnes souffrant de divers types de handicaps, à des personnes pouvant voir des choses les yeux fermés, à des personnes ayant des pouvoirs surnaturels, à des personnes pouvant voir des phénomènes étranges, à des personnes faisant toujours des rêves étranges, etc. Tout cela est faux et absurde, et doit être interdit. Une personne peut recevoir l’Évangile à partir du moment où elle croit dans son cœur qu’il y a un Dieu, où elle a une bonne humanité, où elle peut aimer la vérité, où elle accepte la vérité, où elle n’est pas une personne méchante, où elle n’est pas possédée par des démons et où elle n’est pas quelqu’un chez qui, manifestement, travaillent des esprits mauvais. C’est le principe le plus élémentaire et le plus simple. Ceux qui n’arrivent toujours pas à le comprendre ou à le saisir sont des gens dissipés.

Extrait de « Arrangements de Travail »

81. Principes pour diffuser l’Évangile et rendre témoignage à Dieu

(1) Il est nécessaire de comprendre que tous les croyants ont le devoir de diffuser l’Évangile et de rendre témoignage à Dieu, et qu’il est ordonné par le Ciel et reconnu par la terre que c’est ce qu’ils doivent faire. Ils doivent s’y soumettre et l’accepter, car l’honneur les y oblige.

(2) Il est nécessaire de porter témoignage de l’œuvre de Dieu dans les derniers jours conformément à Ses paroles, de manière à rendre cette œuvre claire et transparente, en se souciant de communiquer des vérités essentielles et d’éliminer les principales notions et difficultés qui empêchent l’homme d’accepter l’œuvre de Dieu.

(3) Chaque cible potentielle pour l’évangélisation doit faire l’objet d’une analyse et d’une recherche minutieuses, et des projets faisables doivent être préparés. Efforcez-vous d’innover le plus efficacement possible.

(4) Il est nécessaire de choisir les bonnes cibles pour diffuser l’Évangile. Utilisez de façon flexible une variété de méthodes judicieuses et faites tout ce que vous devez faire pour gagner davantage de personnes, tant que cela ne relève ni de l’illégalité ni du péché.

(5) Il est nécessaire de respecter l’œuvre du Saint-Esprit et de suivre Son orientation. Dans chaque pays, adoptez des méthodes adaptées aux systèmes, aux lois et à la réglementation qui y ont cours et qui peuvent consister à diffuser l’Évangile de façon directe, de façon spontanée ou en pratiquant l’« évangélisation de groupe ».

Paroles de Dieu concernées :

Ce que Je vous donne maintenant dépasse Moïse et éclipse David, alors Je demande que votre témoignage surpasse celui de Moïse et que vos paroles soient meilleures que celles de David. Je vous donne au centuple, alors Je vous demande de Me rembourser de la même manière. Vous devez savoir que Je suis Celui qui donne la vie à l’humanité, et c’est vous qui recevez la vie de Moi et qui devez Me rendre témoignage. C’est le devoir que Je vous confie et que vous devez faire pour Moi. Je vous ai conféré toute Ma gloire et la vie que le peuple élu, les Israélites, n’a jamais reçue. En toute justice, vous devez Me rendre témoignage, Me consacrer votre jeunesse et donner votre vie pour Moi. Celui à qui Je conférerai Ma gloire devra Me rendre témoignage et donner sa vie pour Moi. Je l’ai prédestiné depuis longtemps. Vous avez de la chance que Je vous confère Ma gloire et votre devoir est d’en témoigner. Si vous ne croyez en Moi que pour recevoir des bénédictions, alors Mon œuvre n’aurait pas eu beaucoup de sens et vous n’accompliriez pas votre devoir. Les Israélites n’ont vu que Ma miséricorde, Mon amour et Ma grandeur, et les Juifs, Ma patience et Ma rédemption. Ils n’ont vu que très, très peu de l’œuvre de Mon Esprit, au point qu’ils ne comprenaient qu’un dix millième de ce que vous avez vu et entendu. Ce que vous avez vu dépasse même ce qu’ont vu les principaux sacrificateurs parmi eux. Aujourd’hui, la vérité que vous avez comprise surpasse la leur ; ce que vous avez vu ce jour dépasse ce qui était vu à l’ère de la Loi, ainsi qu’à l’ère de la Grâce, et ce que vous avez vécu dépasse même ce que Moïse et Élie ont vécu. Car ce que les Israélites ont compris n’était que la loi de l’Éternel et ce qu’ils ont vu n’était que Son dos. Ce que les Juifs ont compris n’était que la rédemption de Jésus, ce qu’ils ont reçu n’était que la grâce qu’Il a accordée et ce qu’ils ont vu n’était que Son image dans la maison des Juifs. Ce que vous voyez aujourd’hui, c’est la gloire de l’Éternel, la rédemption de Jésus et tous Mes actes de ce jour. Vous avez également entendu les paroles de Mon Esprit, apprécié Ma sagesse, appris à connaître Ma splendeur et découvert Mon tempérament. J’ai également partagé tout Mon plan de gestion avec vous. Ce que vous avez vu n’est pas seulement un Dieu aimant et miséricordieux, mais un Dieu rempli de justice. Vous avez vu Ma merveilleuse œuvre et su que Je suis rempli de colère et de majesté. En outre, vous savez que J’ai déjà déversé Ma fureur déchaînée sur la maison d’Israël et qu’aujourd’hui, c’est votre tour. Vous avez compris davantage de Mes mystères dans le ciel qu’Ésaïe et Jean. Vous en savez plus sur Ma beauté et Ma respectabilité que tous les saints des générations précédentes. Ce que vous avez reçu n’est pas seulement Ma vérité, Ma voie et Ma vie, mais une vision et une révélation supérieures à celles de Jean. Vous avez compris beaucoup plus de mystères et avez également vu Mon vrai visage. Vous avez accepté davantage de Mon jugement et connaissez davantage de Mon tempérament juste. Ainsi, bien que vous soyez nés dans les derniers jours, votre compréhension est celle de l’ancien et du passé. Vous avez aussi connu ce qui est de ce jour, qui a été accompli par Ma main. Ce que Je vous demande n’est pas déraisonnable, car Je vous ai donné beaucoup et vous avez beaucoup vu en Moi. Par conséquent, Je vous demande de témoigner de Moi auprès des saints de tous les temps. Tel est Mon seul désir.

Extrait de « Que connais-tu de la foi ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Tous les gens doivent comprendre les finalités de Mon œuvre sur terre, c’est-à-dire son objectif final et le niveau que Je dois atteindre dans cette œuvre avant qu’elle puisse être achevée. Si les gens ne comprennent pas, après avoir marché avec Moi jusqu’à ce jour, en quoi consiste Mon œuvre, alors ne l’ont-ils pas fait en vain ? Les gens qui Me suivent devraient connaître Ma volonté. J’œuvre sur terre depuis des millénaires et, à ce jour, Je continue de réaliser Mon œuvre ainsi. Bien que Mon œuvre comprenne de nombreux projets, son but reste inchangé. Bien que Je sois rempli de jugement et de châtiment envers l’homme, par exemple, ce que Je fais vise quand même à le sauver, à mieux répandre Mon évangile et à continuer de d’étendre Mon œuvre à toutes les nations païennes, une fois que l’homme aura été rendu complet. Aujourd’hui, alors que beaucoup de gens sont depuis longtemps plongés dans un profond désarroi, Je poursuis tout de même Mon œuvre. Je poursuis l’œuvre que Je dois faire pour juger et châtier l’homme. Malgré le fait que l’homme en a marre de Mes paroles et ne désire pas se préoccuper de Mon œuvre, Je continue d’accomplir Mon devoir, car le but de Mon œuvre reste inchangé et Mon plan original ne sera pas interrompu. La fonction de Mon jugement est de permettre à l’homme de mieux M’obéir et celle de Mon châtiment, de lui permettre d’être changé plus efficacement. Bien que ce que Je fais soit pour Ma gestion, Je n’ai jamais fait quoi que ce soit qui n’ait pas été bénéfique pour l’homme. C’est parce que Je veux rendre toutes les nations en dehors d’Israël aussi obéissantes que les Israélites et en faire de véritables êtres humains, afin de pouvoir M’implanter dans ces pays. Telle est Ma gestion. Telle est l’œuvre que J’accomplis dans les nations païennes. Encore maintenant, beaucoup de gens ne comprennent toujours pas Ma gestion, parce qu’ils ne s’intéressent pas à ces choses-là et se soucient seulement de leur propre avenir et destination. Peu importe ce que Je dis, ils restent indifférents à l’œuvre que Je réalise, se focalisant exclusivement sur leur destination de demain à la place. Si les choses continuent ainsi, comment Mon œuvre pourra-t-elle être étendue ? Comment Mon évangile pourra-t-il être répandu à travers le monde ? Vous devez savoir qu’une fois que Mon œuvre se sera diffusée, Je vous disperserai et Je vous frapperai tout comme l’Éternel a frappé chacune des tribus d’Israël. Tout cela sera fait dans le but de répandre Mon évangile sur toute la planète, afin qu’elle atteigne les nations païennes, que Mon nom soit magnifié aussi bien par les adultes que les enfants et que Mon saint nom soit exalté dans la bouche des gens de toutes tribus et nations. Cela est réalisé dans le but que, en cette ère finale, Mon nom soit magnifié dans les nations païennes, que Mes actes soient vus par les païens, qu’ils M’appellent le Tout-Puissant du fait de Mes actes et que Mes paroles puissent se réaliser bientôt. Je ferai savoir à tous les peuples que Je ne suis pas seulement le Dieu des Israélites, mais aussi le Dieu de toutes les nations des païens, même celles que J’ai maudites. Je ferai voir à tous les peuples que Je suis le Dieu de toute la création. C’est Ma plus grande œuvre, le but de Mon plan de travail pour les derniers jours et la seule œuvre qui doive être accomplie dans les derniers jours.

Extrait de « L’œuvre d’évangélisation est aussi l’œuvre du salut de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Es-tu capable de communiquer le tempérament exprimé par Dieu à chaque ère de manière concrète, dans un langage qui transmet correctement la signification de cette ère ? Toi qui fais l’expérience de l’œuvre de Dieu des derniers jours, es-tu capable de décrire en détail le juste tempérament de Dieu ? Peux-tu témoigner du tempérament de Dieu avec clarté et précision ? Comment transmettras-tu ce que tu as vu et expérimenté à ces pitoyables croyants religieux, malheureux et fervents qui ont faim et soif de justice et espèrent que tu les paisses ? Quels types de gens espèrent que tu les paisses ? Peux-tu l’imaginer ? Es-tu conscient du fardeau sur tes épaules, de ta commission et de ta responsabilité ? Où est ton sens de la mission historique ? Comment serviras-tu adéquatement en maître à la prochaine ère ? As-tu un sens élevé de maîtrise ? Comment expliquerais-tu le maître de toutes choses ? Est-ce réellement le maître de toutes les créatures vivantes et de toutes les choses physiques dans le monde ? Quels plans as-tu pour la progression de la prochaine étape de l’œuvre ? Combien de personnes attendent que tu sois leur berger ? Ta tâche est-elle lourde ? Ils sont malheureux, pitoyables, aveugles, et éperdus, gémissant dans les ténèbres. Où est le chemin ? Combien ils aspirent à ce que la lumière, comme une étoile filante, descende soudainement et dissipe les forces des ténèbres qui ont accablé les hommes depuis tant d’années. Qui peut savoir exactement dans quelle mesure ils espèrent anxieusement et comment ils languissent jour et nuit après cela ? Ces hommes qui souffrent profondément restent emprisonnés dans un donjon obscur, sans espoir d’être libérés, même un jour où la lumière illumine. Quand cesseront-ils de pleurer ? Le malheur de ces esprits fragiles, à qui l’on n’a jamais accordé le repos, est terrible, et ils ont longtemps été gardés attachés dans cet état par d’impitoyables liens et par l’histoire figée. Qui a entendu les cris de leurs gémissements ? Qui a observé leur état misérable ? As-tu jamais imaginé à quel point le cœur de Dieu est chagriné et anxieux ? Comment peut-Il supporter de voir l’humanité innocente, créée de Ses propres mains, endurer un tel tourment ? Après tout, les êtres humains sont les victimes qui ont été empoisonnées. Bien que l’homme ait survécu jusqu’à ce jour, qui aurait su que l’humanité a depuis longtemps été empoisonnée par le malin ? As-tu oublié que tu es l’une des victimes ? Dans ton amour pour Dieu, n’es-tu pas prêt à t’efforcer de sauver ces survivants ? N’es-tu pas prêt à consacrer toute ton énergie à rembourser Dieu qui aime l’humanité comme Sa propre chair et Son propre sang ? Tout compte fait, comment interprètes-tu ton utilisation par Dieu pour vivre ta vie extraordinaire ? As-tu réellement la détermination et la confiance pour vivre la vie riche de sens d’une personne pieuse qui sert Dieu ?

Extrait de « Comment devrais-tu entreprendre ta future mission ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Quel est le but d’une vaste diffusion de l’Évangile ? Comme cela a été dit continuellement depuis le début de cette étape de l’œuvre, Dieu est venu faire Son œuvre cette fois pour inaugurer une nouvelle ère, entamer une nouvelle ère et mettre fin à l’ancienne, un fait que l’on peut constater chez ceux d’entre nous qui sont là maintenant et qui est déjà accompli. C’est-à-dire que Dieu est en train de faire une nouvelle œuvre, et que les gens ici présents ont déjà accepté cela et ont déjà émergé de l’ère de la Loi et de l’ère de la Grâce, ne lisant plus la Bible, ne vivant plus sous la croix, n’invoquant plus le nom du Seigneur Jésus le Sauveur mais priant tout de suite le nom de Dieu du jour présent, acceptant les paroles que Dieu exprime maintenant et les adoptant comme principes de survie, comme méthodes et comme objectifs de la vie humaine. Dans ce sens, les gens qui sont ici ne sont-ils pas entrés dans une nouvelle ère ? Dans quelle ère vivent donc ceux, bien plus nombreux, qui n’ont pas accepté cet Évangile et ces paroles ? Ils vivent dans l’ère de la Grâce. C’est maintenant votre vocation de faire sortir ces gens de l’ère de la Grâce et de les faire entrer dans cette nouvelle ère. Peux-tu accomplir cette commission seulement en priant et en invoquant le nom de Dieu ? Suffit-il de prêcher quelques-unes des paroles de Dieu ? Certainement pas : cela suppose que vous assumiez tous la responsabilité du devoir de répandre l’Évangile, de propager les paroles de Dieu, de les diffuser et d’élargir leur portée. Que signifie « élargir leur portée » ? Cela signifie diffuser l’Évangile de Dieu pas seulement auprès des gens qui sont ici. Cela signifie faire connaître à davantage de gens la nouvelle œuvre de Dieu, puis leur prêcher Ses paroles. Cela signifie utiliser votre expérience pour porter témoignage de l’œuvre de Dieu et les faire entrer aussi dans la nouvelle ère. Ensuite, ils seront comme vous. L’intention de Dieu est tout à fait évidente : Il ne voudrait pas que vous seuls ayez entendu et accepté Ses paroles et commencé à Le suivre dans l’entrée dans la nouvelle ère : Il veut y diriger la race humaine toute entière. C’est là Son intention, et c’est une vérité que chaque personne qui suit Dieu en ce moment devrait comprendre. Dieu ne guide pas vers la nouvelle ère un contingent ni un petit groupe de personnes, mais l’humanité toute entière. Pour atteindre cet objectif, il est nécessaire de propager l’Évangile et d’utiliser pour cela de nombreuses méthodes et de nombreux canaux.

Extrait de « Ils essaient de rallier les gens à leur cause », dans Exposer les antéchrists

Si tu veux être apte à être utilisé par Dieu, tu dois connaître l’œuvre de Dieu, tu dois connaître l’œuvre qu’Il a faite précédemment (dans le Nouveau et l’Ancien Testament) et, en outre, tu dois connaître Son œuvre d’aujourd’hui. Autrement dit, tu dois connaître les trois étapes de l’œuvre de Dieu réalisée au cours de six mille ans. Si l’on te demande de répandre l’Évangile, alors tu ne pourras pas le faire sans connaître l’œuvre de Dieu. Quelqu’un te posera peut-être des questions au sujet de ce que ton Dieu a dit à propos de la Bible, de l’Ancien Testament et de l’œuvre et des paroles de Jésus à l’époque. Si tu ne peux pas parler du fond de l’histoire de la Bible, alors il ne sera pas convaincu. En ce temps-là, Jésus parlait beaucoup de l’Ancien Testament avec Ses disciples. Tout ce qu’ils lisaient était de l’Ancien Testament ; le Nouveau Testament a seulement été écrit plusieurs décennies après que Jésus a été crucifié. Pour répandre l’Évangile, vous devez principalement saisir la vérité intérieure de la Bible et l’œuvre de Dieu en Israël, qui est l’œuvre accomplie par l’Éternel, et vous devez aussi comprendre l’œuvre accomplie par Jésus. Ce sont ces questions qui préoccupent le plus les gens et le fond de l’histoire de ces deux étapes de l’œuvre est ce qu’ils n’ont pas entendu. Lorsque tu répands l’Évangile, d’abord mets de côté toute mention de l’œuvre du Saint-Esprit aujourd’hui. Cette étape de l’œuvre est hors de leur portée, parce que vous poursuivez ce qui est le plus élevé : une connaissance de Dieu et une connaissance de l’œuvre du Saint-Esprit, et rien n’est plus élevé que cela. Si tu parles d’abord de ce qui est élevé, ce sera trop pour eux, car personne n’a connu une telle œuvre du Saint-Esprit ; elle n’a pas de précédent, et ce n’est pas facile pour l’homme de l’accepter. Leurs expériences se rapportent aux vieilles choses du passé, et occasionnellement à un quelconque travail du Saint-Esprit. Ils n’expérimentent pas l’œuvre du Saint-Esprit aujourd’hui ou la volonté de Dieu aujourd’hui. Ils agissent toujours selon les anciennes pratiques, sans lumière nouvelle et sans nouvelles choses.

Extrait de « Concernant les appellations et l’identité », dans La Parole apparaît dans la chair

Afin de répandre l’évangile, de telle sorte que tous ceux qui cherchent avec un cœur sincère puissent acquérir des connaissances de l’œuvre accomplie aujourd’hui et être pleinement convaincus, tu dois comprendre le fond de l’histoire, l’essence et l’importance de l’œuvre réalisée dans chaque étape. Fais en sorte qu’en écoutant ton échange, les autres peuvent comprendre l’œuvre de l’Éternel et l’œuvre de Jésus et, même plus, toute l’œuvre du Dieu d’aujourd’hui, ainsi que les liens et les différences entre les trois étapes de l’œuvre. Fais en sorte qu’après avoir écouté, les autres voient que les trois étapes ne se perturbent pas l’une l’autre, mais que toutes sont l’œuvre du même Esprit. Bien qu’Ils œuvrent à différentes ères, le contenu de l’œuvre qu’Ils réalisent est différent et les paroles qu’Ils prononcent sont différentes, mais les principes qui fondent Leur œuvre sont une seule et même chose. Ce sont les plus grandes visions que tous les gens qui suivent Dieu devraient comprendre.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

Rendre témoignage à Dieu consiste avant tout à parler de ta connaissance de l’œuvre de Dieu, de la façon dont Dieu conquiert les gens, les sauve, les transforme. Il s’agit de parler de la façon dont Il guide les gens à entrer dans la réalité-vérité, leur permettant d’être conquis, rendus parfaits et sauvés par Lui. Rendre témoignage signifie parler de Son œuvre et de tout ce que tu as expérimenté. Seule Son œuvre peut Le représenter et seule Son œuvre peut Le révéler publiquement dans Son intégralité. Son œuvre Lui rend témoignage. Son œuvre et Ses déclarations représentent directement l’Esprit ; l’œuvre qu’Il accomplit est réalisée par l’Esprit, et les paroles qu’Il prononce sont prononcées par l’Esprit. Ces choses sont simplement exprimées par la chair incarnée de Dieu, mais, en réalité, c’est l’Esprit qui les exprime. Toute l’œuvre qu’Il accomplit et toutes les paroles qu’Il prononce représentent Son essence. Après S’être revêtu de chair et être venu parmi les hommes, si Dieu ne parlait pas ni n’œuvrait, puis vous demandait de connaître Sa réalité, Sa normalité et Sa toute-puissance, serais-tu en mesure de le faire ? Serais-tu en mesure de savoir quelle est l’essence de l’Esprit ? Serais-tu en mesure de savoir quels sont les attributs de Sa chair ? C’est seulement parce que vous avez expérimenté chaque étape de Son œuvre qu’Il vous demande de Lui rendre témoignage. Si vous n’aviez pas une telle expérience, alors Il n’insisterait pas pour que vous rendiez témoignage. Ainsi, lorsque tu rends témoignage à Dieu, tu n’attestes pas seulement Son extérieur d’humanité normale, mais aussi l’œuvre qu’Il accomplit et le chemin qu’Il conduit. Tu dois attester la façon dont tu as été conquis par Lui et sous quels aspects tu as été rendu parfait. C’est le genre de témoignage que tu dois rendre. Partout où tu vas, si tu cries : « Notre Dieu est venu accomplir une œuvre et Son œuvre est vraiment pratique ! Il nous a gagnés sans actes surnaturels, sans aucun miracle ni prodige ! » D’autres demanderont : « Que veux-tu dire quand tu dis qu’Il n’opère ni miracles ni prodiges ? Comment peut-Il t’avoir conquis sans opérer de miracles et de prodiges ? » Et tu dis : « Il parle et, sans faire montre de prodiges ou de miracles, Il nous a conquis. Son œuvre nous a conquis. » En fin de compte, si tu n’es pas en mesure de dire quoi que ce soit de substantiel, si tu ne peux pas parler de faits précis, est-ce un vrai témoignage ? Lorsque Dieu incarné conquiert les gens, ce sont Ses paroles divines qui le font. L’humanité ne peut pas accomplir cela. Ce n’est pas quelque chose que n’importe quel mortel peut accomplir, et même ceux du plus haut calibre parmi les gens normaux en sont incapables, car Sa divinité est supérieure à tout être créé. C’est extraordinaire pour les gens ; le Créateur, après tout, est supérieur à tout être créé. Les êtres créés ne peuvent pas être supérieurs au Créateur. Si tu Lui étais supérieur, Il ne serait pas en mesure de te conquérir, et Il ne peut te conquérir que parce qu’Il t’est supérieur. Celui qui peut conquérir tout le genre humain est le Créateur, et nul autre que Lui ne peut accomplir cette œuvre. Ces paroles sont un « témoignage », le genre de témoignage que tu dois rendre. Pas à pas, tu as subi le châtiment, le jugement, l’épurement, les épreuves, les revers et les tribulations, et tu as été conquis. Tu as mis de côté les perspectives de la chair, tes motivations personnelles et les attraits intimes de la chair. En d’autres termes, les paroles de Dieu ont complètement conquis ton cœur. Bien que tu n’aies pas grandi dans ta vie autant qu’Il l’exige, tu sais toutes ces choses et tu es totalement convaincu par ce qu’Il accomplit. Ainsi, cela peut être appelé témoignage, un témoignage réel et vrai. L’œuvre que Dieu est venu accomplir, l’œuvre du jugement et du châtiment, a pour but de conquérir l’homme, mais Il achève également Son œuvre, mettant fin à l’ère et accomplissant l’œuvre de conclusion. Il achève l’ère entière, sauvant tout le genre humain, délivrant l’homme du péché une fois pour toutes. Il gagne pleinement l’homme qu’Il a créé. Tu dois témoigner de tout cela. Tu as expérimenté tellement de l’œuvre de Dieu, tu l’as vue de tes propres yeux et en as fait l’expérience personnellement. Lorsque tu auras atteint la fin, tu ne dois pas être incapable d’exécuter la fonction qui t’incombe. Quel dommage ce serait ! Quand l’Évangile sera répandu à l’avenir, tu devrais pouvoir parler de tes propres connaissances, attester tout ce que tu as acquis dans ton cœur et ne ménager aucun effort. C’est ce qu’un être créé devrait atteindre. Quelle est la signification réelle de cette étape de l’œuvre de Dieu ? Quel est son effet ? Et à quel point est-elle réalisée en l’homme ? Que doivent faire les gens ? Lorsque vous pourrez parler clairement de toute l’œuvre que Dieu incarné a accomplie depuis Sa venue sur terre, alors votre témoignage sera complet. Quand tu pourras parler clairement des cinq choses suivantes : l’importance de Son œuvre, son contenu, son essence, le tempérament qu’elle représente et ses principes, alors cela prouvera que tu es capable de rendre témoignage à Dieu, que tu possèdes vraiment la connaissance. Mes exigences à votre égard ne sont pas très élevées et sont réalisables par tous ceux qui cherchent vraiment. Si tu es résolu à être l’un des témoins de Dieu, tu dois comprendre ce que Dieu déteste et ce qu’Il aime. Tu as expérimenté une grande partie de Son œuvre ; par cette œuvre, tu dois parvenir à connaître Son tempérament, comprendre Sa volonté et Ses exigences à l’égard de l’homme, et utiliser cette connaissance pour Lui rendre témoignage et accomplir ton devoir.

Extrait de « Pratique (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Il existe des divergences dans la manière dont beaucoup de gens comprennent la diffusion de l’Évangile. Certains pensent : « J’accomplis un devoir particulier, et diffuser l’Évangile n’est pas mon affaire ; de surcroît, les principes, vérités et intentions de Dieu qui doivent être compris pour diffuser l’Évangile n’ont rien à voir avec moi, je n’ai donc pas besoin de les comprendre. » En conséquence, lorsque cet aspect de la vérité est communiqué, ils s’assoupissent ou leur attention vagabonde. Tout ce qu’ils entendent entre par une oreille et ressort par l’autre, et quand ils ont fini d’entendre, ils ne savent pas de quoi l’on a parlé. Il y a aussi ceux qui disent : « Depuis que je crois en Dieu, je sers en tant que dirigeant ; j’ai du calibre et je suis capable, j’étais prédestiné à être dirigeant, donc le devoir que Dieu m’a attribué et ma mission à vie sont d’en être un. » Cela sous-entend que le travail de diffusion de l’Évangile n’aurait rien à voir avec eux. C’est pourquoi, lorsque la vérité de la diffusion de l’Évangile est exprimée, ils écoutent en apparence, mais dans leur cœur, ils n’y attachent pas d’importance. On peut voir là une attitude que les gens adoptent vis-à-vis de la vérité. Par conséquent, Je préviens et J’informe tout le monde que diffuser l’Évangile n’est pas la vocation particulière d’un unique type de personne ou groupe de personnes : c’est la vocation de toute personne qui suit Dieu. Pourquoi dois-Je le faire comprendre aux gens ? Et pourquoi ont-ils besoin de le savoir ? C’est la mission et la vocation que chaque être créé et chaque disciple de Dieu, jeune ou vieux, homme ou femme, doit accepter. Si cette mission t’incombe et exige de toi que tu offres ton corps, que tu te dépenses et que tu paies un prix, que dois-tu faire ? Tu dois accepter ce que tu es tenu d’assumer. C’est la vérité, et c’est ce que tu dois comprendre. Il ne s’agit pas de slogans vides de sens, ce n’est pas non plus de la simple rhétorique grandiloquente, et ce n’est pas une opinion : c’est la vérité. Et qu’est-ce qui fait que c’est la vérité ? C’est parce que, indépendamment du changement apporté par le temps qui passe et de la manière dont l’ère change, diffuser l’Évangile et porter témoignage pour Dieu est une chose éternellement positive. Sa signification, sa valeur et sa formulation sont immuables. Cela ne change pas au fil du temps ni selon le lieu géographique. Cela existe éternellement et c’est ce que tu devrais accepter, mettre en pratique et manifester dans ta façon de vivre en tant qu’être créé. C’est la vérité. Certains disent qu’ils passeront sans doute leur vie entière sans entrer en contact avec cet aspect de la vérité, cependant c’est encore un aspect de la vérité que les gens doivent comprendre. Et pourquoi en est-il ainsi ? Y a-t-il un moment déterminé et un lieu géographique déterminé pour répandre l’Évangile ? Des membres précis du personnel doivent-il s’en charger ? Non. Par conséquent, une fois que tu auras compris cette vérité, tu sauras ceci au fond de toi : « Prêcher la nouvelle œuvre de Dieu et prêcher l’Évangile de Son œuvre pour sauver les gens est ma vocation ; indépendamment du lieu et du temps, indépendamment de ma position, de mon rôle et du devoir que j’accomplis en ce moment, j’ai l’obligation d’aller répandre la bonne nouvelle de la nouvelle œuvre de Dieu. C’est le devoir qui m’incombe de la transmettre dès que j’en ai la possibilité ou que j’ai du temps libre. » Ces pensées sont-elles actuellement celles de la majorité des gens ? (Non.) La majorité des gens se disent : « J’ai en ce moment un certain devoir à accomplir ; je m’occupe en ce moment d’étudier et d’approfondir un métier ou une spécialisation en particulier, donc diffuser l’Évangile n’a rien à voir du tout avec moi. » Quel genre d’attitude est-ce là ? C’est une attitude de fuite devant son devoir et sa mission, et c’est une attitude de négativité vis-à-vis du devoir de diffuser l’Évangile. Quand les gens n’assument pas le fardeau de la diffusion de l’Évangile du salut de l’homme par Dieu, cette commission, et n’en font pas cas, manifestent-ils une conscience ou de l’humanité ? Si tu n’es pas vigoureux ni proactif pour coopérer, étendre ta prise en compte des choses et assumer ta responsabilité, alors tu ne réagis que négativement et passivement. C’est une attitude mal inspirée. Peu importe où tu te trouves et à quel devoir tu te consacres et peu importe quel métier ou quelle spécialité ton devoir met en jeu, un des plus importants fruits de ton travail est la capacité de diffuser l’Évangile de l’œuvre de Dieu pour sauver l’humanité et d’en porter témoignage. C’est là le minimum que doit faire un être créé.

Extrait de « Ils essaient de rallier les gens à leur cause », dans Exposer les antéchrists

Lorsque tu annonces l’Évangile, tu dois assumer ta responsabilité et prendre au sérieux tous ceux auxquels tu l’annonces. Tu ne dois être négligent avec personne. Cela signifie que tu dois consciencieusement chercher à comprendre toutes les personnes auxquelles tu prêches l’Évangile. Si elles sont bien disposées vis-à-vis des principes de l’annonce de l’Évangile, tu dois essayer de les convaincre. Comment les convaincras-tu ? Tu dois penser à tous les moyens possibles d’assumer ta responsabilité, tu dois payer le prix et tu dois te prévaloir de certaines techniques et méthodes. En bref, ta dynamique doit être de respecter tes engagements de tout ton cœur de façon à avoir la conscience tranquille. Dans dix ou vingt ans, quand tu te souviendras de quelqu’un à qui tu as annoncé l’Évangile, tu sentiras que tu y as mis toute ta force et, même s’il ne l’a pas accepté, ta conscience ne pourra rien te reprocher. Dans ton cœur, si tu te sens quand même mal à l’aise et qu’il te semble que tu aurais dû être en mesure de le convaincre, mais que tu as perdu cette cible d’évangélisation à cause de ta propre négligence momentanée ou de ta paresse, ou à cause d’un sentiment momentané ou de ta volonté propre, ou parce que tu n’as pas saisi l’occasion, alors ce sera une tache qui te marquera. Une fois entaché, es-tu pour autant condamné par Dieu ? Dieu n’ira pas jusqu’à te condamner aussitôt pour ce problème mineur ; Il n’ira pas jusqu’à faire une montagne d’une taupinière, mais, si cette question est mise à sa juste place en la comparant à la vérité, alors, à tout le moins, tu t’es dérobé à tes responsabilités, et le jugement de Dieu sera en conséquence. Cela ne s’apparente pas à une condamnation, mais c’est ainsi que Dieu jugera tes transgressions et tes fautes. Par conséquent, afin de réduire ou d’éviter ce genre d’erreurs, on devrait se montrer résolument dynamique, en abordant chaque cible d’évangélisation rencontrée. Si une cible d’évangélisation pose constamment la même question, comment dois-tu répondre ? Tu ne dois pas faire de difficultés et tu dois prendre la peine et le temps de lui répondre, penser à tous les moyens possibles de résoudre sa question jusqu’à ce qu’il comprenne et ne la pose plus. Tu auras alors assumé ta responsabilité, et la culpabilité ne t’assaillira plus. Est-ce que cela veut dire être libre de toute culpabilité devant eux ? Non. Tu seras exempt de culpabilité devant Dieu, parce que ce devoir, cette responsabilité, t’a été confié par Dieu. Quand tu feras tout devant Dieu, face à Dieu, quand tout sera fait selon la parole de Dieu, selon le principe-vérité, tes normes internes passeront à un niveau plus élevé. Les gens approuveront et accepteront facilement les choses que tu fais et les paroles que tu prononces une fois que tes normes seront élevées. Si les paroles que tu prononces sont éclairantes et pratiques, tu sauras éviter la discorde et la confrontation et, ce faisant, tu édifieras les autres. Tu pourras également éviter une influence négative sur le témoignage et la diffusion de l’Évangile.

Extrait de « Évangéliser est le devoir auquel sont tenus par honneur tous les croyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tu dois être terre-à-terre, t’acquitter de tes responsabilités et bien accomplir tes devoirs. Un jour, tu te présentes devant Dieu et tu Lui dis : « Ô Dieu, je n’ai gagné que dix personnes. Je me suis creusé la tête et j’ai fait de mon mieux pour les gagner, et c’est tout ce que j’ai été capable de faire. Comme je diffuse l’Évangile, premièrement je n’ai pas renoncé, deuxièmement, je ne me suis pas laissé envahir par mes émotions, troisièmement, je n’ai pas essayé de rivaliser avec les autres et quatrièmement, je n’ai traité aucune cible de l’évangélisation comme une affaire insignifiante et je n’en ai utilisé aucune comme condition préalable ni comme tremplin pour accroître ma propre richesse, mon plaisir ou mes intérêts. Cependant, quand j’ai prêché à ces cibles de l’évangélisation, ces gens m’ont réprimandé, battu, j’ai été incompris et ils m’ont même éconduit et rejeté dans le froid. J’ai souffert, mais je me suis acquitté de mes responsabilités, donc j’ai la conscience tranquille. En repensant au temps pendant lequel j’ai prêché l’Évangile, il y a certainement eu des lacunes, mais elles ne pouvaient pas être considérées comme des transgressions et je n’ai laissé aucune tache qui aurait humilié Dieu. » Voilà ce que signifie vraiment s’acquitter de ses responsabilités. Un jour, en tant que personne qui accomplit le devoir de répandre l’Évangile, tu iras devant Dieu et tu rendras compte de tes actions avec la conscience tranquille. Peut-être auras-tu rencontré beaucoup de gens pendant que tu répandais l’Évangile et n’en auras cependant gagné que quelques-uns ; sur la base de tes capacités, de ton calibre et du fait que tu auras fait tout ce que tu pouvais, peut-être n’aurais-tu tout de même pu gagner que ce nombre de personnes. Quelle sera l’évaluation de Dieu à ton égard ? Tu auras accompli tes devoirs de manière adéquate et tu y auras mis tout ton cœur et toutes tes forces. Afin de prêcher l’Évangile à quelqu’un, tu te seras équipé de connaissances bibliques, tu te seras familiarisé avec la Bible, tu auras mémorisé ses versets et, même après en avoir eu assez de mémoriser, tu auras surmonté ce sentiment. Pour atteindre une cible d’évangélisation, gagner plus de personnes, être en mesure de bien accomplir ce devoir et t’acquitter de tes responsabilités, tu auras surmonté un grand nombre de tes propres obstacles tels que la maladie, les lacunes, les humeurs, la négativité et la faiblesse. Tu auras surmonté toutes ces choses et passé beaucoup de temps à le faire. Ne sont-ce pas là les choses que les gens devraient posséder pour pouvoir s’acquitter de leurs responsabilités ? De plus, afin de permettre aux cibles de l’évangélisation de mieux comprendre la volonté de Dieu afin qu’elles parviennent à une compréhension plus précise et plus profonde de la vérité de l’Évangile, il se peut que tu tiennes des registres, que tu pratiques et discutes de la vision de la vérité en privé ou que tu essuies des sarcasmes et des insultes de la part des cibles de l’évangélisation et que tu subisses leurs incompréhensions. Pour ces choses-là, tu fais beaucoup d’efforts et tu payes un prix élevé. De cette manière, tu te seras acquitté de tes responsabilités et tu auras accompli ton devoir de manière adéquate.

Extrait de « Évangéliser est le devoir auquel sont tenus par honneur tous les croyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Évangéliser est le devoir et l’obligation de chacun. À tout moment, peu importe ce que nous entendons, ce que nous voyons ou la façon dont nous sommes traités, nous devons toujours persister dans cette responsabilité de faire connaître l’Évangile. En aucun cas ne pouvons-nous renoncer à ce devoir pour raison de négativité ou de faiblesse. Le devoir d’évangélisation n’est pas une sinécure ! Non, il est semé de dangers. Lorsque vous évangéliserez, vous n’aurez pas en face de vous des anges, des extraterrestres ou des robots. Vous aurez affaire à une humanité mauvaise et corrompue, des démons vivants et des bêtes ; tous font partie de l’humanité qui survit dans cet espace où règne le mal, qui a été profondément corrompue par Satan et qui résiste à Dieu. Par conséquent, dans l’évangélisation, il y a certainement toutes sortes de dangers, sans compter la calomnie mesquine, les moqueries et les malentendus, plus nombreux encore. Si tu considères vraiment l’évangélisation comme une responsabilité, comme une obligation et comme ton devoir, tu pourras avoir un regard juste sur ces choses, et même y apporter une réponse juste ; et tu ne délaisseras à aucun moment ta responsabilité et ton obligation ni ne dévieras de ton intention première qui était d’évangéliser et de rendre témoignage à Dieu à cause de ces choses, car c’est ton devoir. Comment comprendre ce devoir ? La valeur et la responsabilité premières de cette vie qui t’est donnée sont de répandre la bonne nouvelle de l’œuvre de Dieu dans les derniers jours et de répandre l’Évangile de l’œuvre de Dieu.

Extrait de « Évangéliser est le devoir auquel sont tenus par honneur tous les croyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si tu reconnais que tu es un être créé, tu dois te préparer à souffrir et à payer le prix afin d’assumer la responsabilité d’évangéliser et de faire ton devoir correctement. Le prix peut consister à souffrir d’une maladie physique, d’une difficulté, de persécutions dues à ton milieu, ou encore l’incompréhension des gens du monde ; il se peut aussi que tu sois passé à tabac, injurié et abandonné par des cibles d’évangélisation ou, dans les cas les plus graves, ta vie pourrait être en danger. Au cours de la diffusion de l’Évangile, il est possible que tu meures avant que l’œuvre de Dieu ne soit terminée et que tu ne vives pas pour voir le jour de la gloire de Dieu. Tu dois être prêt à cela. Il n’est pas ici question de vous faire peur ; c’est un fait. Cependant, maintenant que je me suis exprimé clairement et que vous avez compris, si vous avez encore cette aspiration et qu’elle reste inchangée, cela prouve que vous possédez une certaine stature. Ne supposez pas qu’évangéliser dans ces pays étrangers où la liberté religieuse et les droits de l’homme sont protégés sera exempt de danger et que tout ce que vous ferez se passera bien, avec les bénédictions de Dieu et avec Sa grande puissance et Sa grande autorité : c’est là un produit de l’imagination humaine. Vous ne pouvez pas répandre l’Évangile sans sagesse, et des mésaventures arrivent souvent aux ignorants. Les pharisiens aussi croyaient en Dieu, mais ils ont se sont emparés du Dieu incarné et L’ont crucifié sur la croix. Pensez-vous que le monde religieux d’aujourd’hui ne commettrait pas une telle abomination ? N’oubliez pas que ceux qui se sont saisis du Seigneur Jésus et L’ont crucifié sur la croix étaient des croyants. Ce sont les seuls à avoir eu l’occasion de faire ce genre de chose. Les incroyants ne se souciaient pas de ces choses. Ce sont ces croyants qui étaient de connivence avec le gouvernement pour s’emparer du Seigneur Jésus et Le crucifier sur la croix. De plus, comment les disciples sont-ils morts ? Parmi les disciples, certains ont été lapidés, traînés derrière un cheval, crucifiés la tête en bas, démembrés par cinq chevaux ; ils sont morts de toutes sortes de manières. Quelle a été la raison de leur mort ? Ont-ils été légalement exécutés pour leurs crimes ? Ils ont été condamnés, battus, injuriés et mis à mort parce qu’ils répandaient l’Évangile du Seigneur, et ils ont été rejetés par les gens du monde ; c’est ainsi qu’ils ont été martyrisés. Ne parlons pas de la fin dernière de ces martyrs ni de la définition de leur conduite par Dieu, mais posons la question suivante : lorsqu’ils sont arrivés à la fin, la façon dont ils ont abordé la fin de leur vie était-elle conforme aux notions humaines ? D’un point de vue humain, s’ils ont payé un tel prix pour faire connaître l’œuvre de Dieu, ils auraient au moins dû mériter une bonne mort. Mais ces gens sont morts tragiquement avant leur heure. Cela dépasse l’entendement humain, mais c’est précisément ce que Dieu a fait ; Il a permis que cela se produise. Quelle vérité tirer du fait que Dieu ait permis que cela se produise ? Que Dieu ait permis qu’ils meurent de cette façon relève-t-il de Sa malédiction et de Sa condamnation, ou bien de Son plan et de Sa bénédiction ? Ni l’un ni l’autre. Qu’est-ce que c’était ? Quand on pense aujourd’hui à la mort de ces gens, cela fait mal au cœur, et pourtant, c’est la réalité : ceux qui croyaient en Dieu sont morts de cette façon, et cela fait mal au cœur. Comment l’expliquer ? Quand nous abordons ce sujet, vous vous mettez à leur place. Votre cœur s’attriste-t-il ? Éprouvez-vous une secrète douleur ? Vous pensez : « Ces gens ont fait leur devoir pour répandre l’Évangile de Dieu et devraient être considérés comme de bonnes gens, Alors comment se fait-il qu’ils aient connu une telle fin, une telle issue ? » En fait, c’est ainsi qu’a eu lieu leur mort physique et qu’ils sont décédés ; c’est ainsi qu’ils ont quitté le monde d’ici-bas, mais cela ne signifie pas que leur fin a été la même. Peu importe les moyens de leur mort et de leur départ, ce qu’ils étaient ou comment cela s’est passé, ce n’est pas ainsi que Dieu définit la fin de ces êtres créés. Tu dois voir cela clairement. Au contraire, ce sont les moyens dont ils se sont servis pour condamner ce monde et témoigner des actions de Dieu. Ces êtres créés se sont servis de leur vie, si précieuse, ils ont utilisé le dernier moment de leur vie pour témoigner des actions de Dieu, pour témoigner de la grande puissance de Dieu et pour déclarer à Satan et au monde que les actions de Dieu sont justes, que le Seigneur Jésus est Dieu, qu’Il est le Seigneur et la chair incarnée de Dieu ; même jusqu’au dernier moment de leur vie, ils n’ont jamais renié le nom du Seigneur Jésus. N’était-ce pas une forme de jugement sur ce monde ? Ils ont donné leur vie pour proclamer au monde, pour confirmer aux êtres humains que le Seigneur Jésus est le Seigneur, que le Seigneur Jésus est Christ, qu’Il est la chair incarnée de Dieu, que l’œuvre de rédemption qu’Il a accomplie pour toute l’humanité permet à l’humanité de continuer de vivre. Ce fait est à jamais immuable. Dans quelle mesure ont-ils accompli leur devoir ? Jusqu’à l’ultime mesure ? Comment l’ultime mesure a-t-elle été manifestée ? Ils ont payé le prix de leur vie. La famille, la richesse et les possessions matérielles de cette vie sont toutes des choses externes ; la seule chose interne à l’être est la vie. Pour chaque personne vivante, la vie est la chose la plus digne d’être chérie, la chose la plus précieuse, et il se trouve que ces gens ont pu offrir ce qu’ils avaient de plus précieux, la vie, comme une confirmation, en échange de la reconnaissance de l’œuvre de Dieu par les gens du monde. Jusqu’au jour de leur mort, ils n’ont pas renié le nom de Dieu ni Son œuvre, et ils ont utilisé les derniers moments de leur vie pour témoigner de l’existence de ce fait. N’est-ce pas la plus haute forme de témoignage ? C’est la meilleure façon de faire son devoir ; c’est ce que signifie assumer sa responsabilité. Quand Satan les a menacés et terrorisés, et, à la fin, même quand il leur a fait payer le prix de leur vie, ils n’ont pas abjuré, ils sont restés fidèles à leur responsabilité. C’est ce que signifie accomplir son devoir dans la plus grande mesure possible. Qu’est-ce que je veux dire par là ? Est-ce que je veux que vous témoigniez de Dieu et évangélisiez de la même façon ? Tu n’as pas forcément à faire cela, mais tu dois comprendre que c’est ta responsabilité, que si Dieu a besoin que tu le fasses, tu dois l’accepter comme une obligation morale. Aujourd’hui, les gens sont remplis de peur et d’inquiétude, mais à quoi servent ces sentiments ? Si Dieu n’a pas besoin que tu fasses cela, à quoi bon t’en inquiéter ? Si Dieu a besoin que tu le fasses, tu ne dois pas te soustraire à cette responsabilité, ni la rejeter. Tu dois prendre les devants, coopérer et l’accepter sans inquiétude. Peu importe comment on meurt, il ne faut pas mourir devant Satan et ne pas mourir entre ses mains. Si on est sur le point de mourir, il faut mourir entre les mains de Dieu. Les gens sont venus de Dieu et ils retournent à Dieu. C’est le sens et l’attitude qu’un être créé doit posséder. C’est la dernière vérité que l’on devrait comprendre dans l’accomplissement de son devoir de faire connaître l’Évangile. Répandre l’Évangile de Dieu incarné qui accomplit Son œuvre et sauve l’humanité se paie de sa vie, et il faut en témoigner. Si tu as cette aspiration, si tu peux atteindre cela, c’est merveilleux. Si tu n’as toujours pas ce genre d’aspiration, tu devrais, à tout le moins, assumer correctement la responsabilité et le devoir qui sont les tiens, et laisser le reste à Dieu. Peut-être alors, tandis que les mois et les années passent, que tu grandis en expérience et en âge et que ta compréhension de la vérité s’approfondit, tu découvriras que tu as l’obligation et la responsabilité d’offrir ta vie à l’œuvre de l’Évangile de Dieu, même jusqu’à la fin de ta vie.

Extrait de « Évangéliser est le devoir auquel sont tenus par honneur tous les croyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

82. Principes d’arrosage des novices

(1) Il est nécessaire tout d’abord de clarifier, par l’échange, les vérités concernant les visions, afin de faire découvrir aux novices l’œuvre de Dieu et de les amener à avoir une vraie foi en Lui, jetant ainsi des bases.

(2) On doit traiter les nouveaux venus avec amour et patience et échanger avec eux sur la vérité pour résoudre leurs problèmes conformément aux paroles de Dieu en ciblant leurs diverses notions et inhibitions.

(3) Tout d’abord, vous devez déterminer quels novices ont une vraie foi en Dieu et un véritable amour de la vérité. Occupez-vous d’abreuver et d’alimenter ceux qui sont de bon calibre, de les cultiver et de les former.

(4) Il est nécessaire de former ceux qui sont doués pour diffuser l’Évangile, de telle sorte qu’ils apprennent à échanger sur les vérités concernant les visions, qu’ils assimilent les principes de l’évangélisation et qu’ils diffusent l’Évangile et portent témoignage à Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Vous devez arriver à connaître les visions de l’œuvre de Dieu et saisir l’orientation générale de Son œuvre. C’est une entrée positive. Une fois que tu auras exactement maîtrisé la vérité des visions, ton entrée sera sécurisée ; peu importe la façon dont l’œuvre de Dieu évolue, tu resteras ferme dans ton cœur, tu seras fixé au sujet des visions et tu auras un objectif pour ton entrée et ta quête. De cette manière, toute l’expérience et toutes les connaissances que tu as acquises seront plus profondes et deviendront plus détaillées. Une fois que tu auras maîtrisé le contexte général dans sa globalité, tu ne subiras aucune perte dans la vie ni ne t’égareras. Si tu ne parviens pas à connaître ces étapes de l’œuvre, tu subiras des pertes à chaque étape, et il te faudra plus que quelques jours pour changer les choses et tu ne seras pas capable non plus de choisir le bon chemin même en l’espace de deux ou trois semaines. Cela ne va-t-il pas entraîner du retard ? En ce qui concerne l’entrée positive et la pratique, il y a beaucoup que tu dois maîtriser. Quant aux visions de l’œuvre de Dieu, tu dois comprendre les points suivants : la signification de Son œuvre de conquête, le chemin de l’avenir pour être perfectionné, ce qui doit être atteint à travers l’expérience des épreuves et des tribulations, le sens du jugement et du châtiment, les principes de l’œuvre du Saint-Esprit et les principes de la perfection et de la conquête. Tout cela fait partie de la vérité des visions. Les trois étapes de l’œuvre à l’ère de la Loi, l’ère de la Grâce et l’ère du Règne, ainsi que le témoignage futur, constituent le reste. Elles aussi font partie de la vérité des visions et sont les plus fondamentales et les plus capitales.

Extrait de « La différence entre le ministère de Dieu incarné et le devoir de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Savez-vous ce dont vous devez maintenant être équipés ? Un aspect a trait aux visions concernant l’œuvre et l’autre aspect, à ta pratique. Tu dois les saisir tous les deux. Si tu n’as pas de visions dans ta quête de progrès dans la vie, alors tu n’auras pas de base. Si tu ne possèdes que des chemins de pratique, n’as pas la moindre vision et n’as aucune compréhension de l’œuvre du plan de gestion dans son ensemble, alors tu es un bon à rien. Tu dois comprendre les vérités concernant les visions. Quant aux vérités relatives à la pratique, tu dois trouver de bons chemins de pratique une fois que tu les as comprises. Tu dois pratiquer selon les paroles et entrer selon tes conditions. Les visions sont la base, et si tu ne prêtes pas attention à ce fait, tu ne pourras pas suivre jusqu’à la fin. En expérimentant de cette façon, soit tu t’égareras, soit tu tomberas et échoueras. Tu n’auras aucun moyen de réussir ! Les personnes qui n’ont pas de grandes visions comme base ne peuvent qu’échouer, il leur est impossible de réussir. Tu es incapable de rester ferme ! Sais-tu ce qu’implique le fait de croire en Dieu ? Sais-tu ce que signifie suivre Dieu ? Sans visions, quel chemin emprunterais-tu ? Dans l’œuvre d’aujourd’hui, si tu n’as pas de visions, tu ne pourras pas du tout être rendu complet. […]

Quand une personne a eu des visions, elle possède un fondement. Lorsque tu pratiqueras en t’appuyant sur ce fondement, il te sera beaucoup plus facile d’entrer. Ainsi, une fois que tu auras un fondement pour entrer, tu n’auras plus aucune appréhension et il te sera très facile de le faire. Cet aspect de la compréhension des visions et de la connaissance de l’œuvre de Dieu est crucial. Vous devez le posséder. Si tu ne détiens pas cet aspect de la vérité et ne sais que parler des chemins de pratique, tu auras une énorme lacune. J’ai découvert que beaucoup d’entre vous ne mettaient pas l’accent sur cet aspect de la vérité et que, lorsque vous l’écoutiez, c’était comme si vous écoutiez des paroles doctrinales. Un jour, tu seras perdant. Il y a certaines déclarations aujourd’hui que tu ne comprends pas et que tu n’acceptes pas. Quand cela t’arrive, tu dois chercher avec patience et le jour viendra où tu comprendras. Équipe-toi petit à petit de visions. Même si tu ne comprends que quelques doctrines spirituelles, c’est toujours mieux que de ne pas prêter attention du tout aux visions et que de ne pas en comprendre une seule. Tout cela est très utile pour ton entrée et dissipera tes doutes. C’est mieux que d’être rempli de notions. Il vaut mieux que tu aies ces visions comme fondement. Tu n’auras ainsi aucune appréhension et tu pourras entrer avec assurance et hardiesse. Pourquoi s’embêter à toujours suivre Dieu de manière confuse et incertaine ? Cela ne revient-il pas à faire l’autruche ? Comme il serait bon d’entrer dans le royaume avec aplomb et assurance ! Pourquoi être plein d’appréhensions ? Ne te compliques-tu pas toi-même la vie ? Lorsque tu auras acquis une certaine compréhension de l’œuvre de l’Éternel, de celle de Jésus et de cette étape de l’œuvre, alors tu auras un fondement.

Extrait de « Vous devez comprendre l’œuvre ; ne suivez pas dans la confusion ! », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Afin de coordonner avec l’œuvre de Dieu de salut des hommes dans les derniers jours, on doit faire un bon travail d’arrosage de nouveaux croyants pour qu’ils puissent se constituer une base solide dès que possible et prendre le droit chemin de la foi en Dieu. Ce n’est qu’en agissant ainsi qu’ils pourront être assurés d’être sauvés par Dieu. Quand de nouveaux croyants acceptent l’œuvre de Dieu, s’ils ne se constituent pas une base solide au cours de la première année, il sera encore facile pour eux d’être trompés par Satan et de s’égarer en territoire dangereux. Si c’est le cas, le prix élevé que nous payons pour leur prêcher la bonne nouvelle sera vain. Comment pourrions-nous permettre que des gens qui se sont déjà présentés devant Dieu soient trompés et détournés par Satan ? On ne peut pas reprocher aux nouveaux croyants d’être faibles, ça doit donc être le résultat du mauvais travail d’approvisionnement et d’arrosage par les dirigeants à tous les niveaux de l’Église. C’est une responsabilité dont les dirigeants à tous les niveaux de l’Église ne peuvent s’exonérer. Tous ceux qui servent Dieu ont un jour juré d’être loyaux vis-à-vis de Dieu, de se dépenser de bon gré pour Lui et d’accomplir Sa volonté. Comment la volonté de Dieu peut-elle être accomplie s’ils ne peuvent même pas entretenir ceux qui sont déjà entrés dans la maison de Dieu ? N’est-ce pas tromper et être négligent vis-à-vis de Dieu ? Si celui qui sert Dieu n’est pas capable d’accomplir la mission que Dieu lui a confiée et de réaliser la volonté de Dieu, alors comment peut-il espérer obtenir l’approbation de Dieu et entrer dans Son royaume ? Et qu’est-ce donc qu’accomplir la volonté de Dieu ? Si les dirigeants et les ouvriers à tous les niveaux de l’Église sont incapables de guider les élus de Dieu à manger et à boire la parole de Dieu, et à accepter et à obéir au jugement et au châtiment de Dieu afin qu’ils entrent dans la réalité-vérité, alors ils sont loin de servir Dieu. Il y a une multitude de choses à faire quand on travaille dans la maison de Dieu, et la plus fondamentale est d’aider ceux qui acceptent l’œuvre de Dieu à comprendre vraiment l’intention que Dieu a de sauver l’humanité, à entrer dans les vérités exprimées par Dieu et à réaliser l’obéissance et la vénération véritables envers Dieu. Il n’y a que ça qui signifie accomplir la volonté de Dieu sur la terre, et c’est pourquoi seuls les gens qui accomplissent la volonté de Dieu sont ceux qui servent Dieu. Par conséquent, abreuver les nouveaux croyants pour qu’ils puissent rapidement se constituer une base solide sur le vrai chemin et prendre le droit chemin de la foi en Dieu est l’œuvre la plus fondamentale et la plus centrale de la maison de Dieu. Les vérités dont les nouveaux croyants doivent bien être abreuvés sont les suivantes : la vérité des trois étapes de l’œuvre de Dieu ; celle relative à l’incarnation de Dieu ; celle relative au nom de Dieu ; celle relative à la différence entre l’œuvre de Dieu et le travail des hommes ; celle relative à la distinction entre le vrai Christ et les faux Christs ; celle relative à la connaissance de l’œuvre du Saint-Esprit et sa distinction avec les œuvres des mauvais esprits ; celle relative à la concrétisation des paroles de Dieu; celle relative à la nécessité d’être quelqu’un d’honnête, etc. Instillez profondément ces vérités en les arrosant dans le cœur de ceux qui acceptent l’œuvre de Dieu pour qu’ils puissent se constituer une base solide. Cela pourra assurer qu’ils tiennent bon sur le vrai chemin et qu’ils se gardent de trahir ou de renier Dieu, quelles que soient les tentatives de déstabilisation de la part des démons sataniques. Ce n’est que lorsque le travail de quelqu’un réalise ce résultat qu’on sert Dieu selon Son cœur et qu’on fait sincèrement la volonté de Dieu.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Il y a un principe particulier de la vie de l’Église : prêtez une attention particulière à ceux qui cherchent la vérité. Échangez davantage avec eux, donnez-leur plus de soutien et abreuvez-les davantage afin qu’ils reçoivent un coup de main le plus rapidement possible, leur permettant de grandir dans la vie dès qu’ils le peuvent. Pour ceux qui ne cherchent pas la vérité, s’il devient évident qu’ils n’aiment pas la vérité après une période d’arrosage, il n’est pas nécessaire de leur consacrer trop d’efforts. Ce n’est pas nécessaire parce que vous avez déjà tout fait ce qui est humainement possible. Il suffit que vous ayez rempli votre responsabilité. Certaines personnes peuvent avoir une opinion différente et dire : « Les gens qui ne poursuivent pas la vérité devraient être davantage abreuvés et recevoir davantage ; vous devriez penser à des moyens de les amener à poursuivre la vérité. À l’inverse, ceux qui poursuivent déjà la vérité n’ont plus besoin qu’on s’inquiète pour eux, car ils savent déjà comment la poursuivre. » Ce point de vue est-il correct ? Non. Vous devez reconnaître qu’il est dans la nature des gens qui ne poursuivent pas la vérité de ne pas aimer la vérité. On peut soutenir que quatre-vingt-dix pour cent de ceux qui n’aiment pas la vérité sont morts. Êtes-vous déterminés à ramener les morts à la vie ? Qu’est-ce qui vous fait croire que vous avez ce qu’il faut ? Si je tombais sur un mort, je m’éloignerais rapidement. Si le Saint-Esprit n’œuvre pas sur quelqu’un, alors rien de ce que n’importe qui d’autre fait ne sera utile. Ce serait formidable si vous preniez le peu d’amour que vous possédez et le consacriez à Dieu, ou si vous le donniez à ces frères et sœurs qui poursuivent sincèrement la vérité. Certaines personnes sont absurdes et n’ont absolument aucune idée de qui elles sont ou de leurs capacités ; plus une personne est morte, plus elles veulent la sauver. En fin de compte, elles ont passé une éternité à essayer de sauver des gens, mais n’ont sauvé personne. Elles finissent par retarder leur propre entrée dans la vie, et ces frères et sœurs qui poursuivent vraiment la vérité n’ont toujours personne pour les abreuver et la croissance de leur vie est ralentie. Ne s’agit-il pas ici de retarder un travail sérieux ? Vous devez savoir sur qui vous devriez concentrer votre travail. Dieu perfectionnera-t-Il ceux qui ne cherchent pas la vérité ? Si le Saint-Esprit ne le veut pas, alors pourquoi les gens devraient-ils continuer aveuglément ? Vous ne comprenez pas l’œuvre du Saint-Esprit, mais vous êtes toujours aussi sûrs de vous. N’est-ce pas là la stupidité et l’ignorance humaines ? Alors, aidez davantage les frères et sœurs qui cherchent sincèrement la vérité parce qu’ils sont les objets du salut de Dieu et Ses élus prédestinés. Si nous échangeons souvent sur la vérité avec ces gens en unité de cœur et d’esprit et que nous nous soutenons et nous aidons les uns les autres, à la fin nous atteindrons tous le salut. Vous trahissez la volonté de Dieu si vous ne vous joignez pas à ces gens. Dans chaque Église, il y a une toute petite poignée de personnes qui poursuivent la vérité ; ce sont celles sur lesquelles se concentre l’œuvre du Saint-Esprit. Elles sont le noyau de l’Église. Comment le noyau d’une Église voit-il le jour ? Les personnes sur lesquelles le Saint-Esprit Se concentre sont celles qui deviennent le noyau de l’Église. Si vous pouvez abreuver ces personnes, faire mûrir leur stature et les mettre sur la bonne voie de la croyance en Dieu, alors l’accomplissement de votre devoir sera adéquat et conforme à la volonté de Dieu. Si vous ne vous concentrez pas sur l’abreuvage de ces personnes, que vous les mettez simplement de côté et les ignorez, puis que vous vous concentrez principalement sur le fait de sauver ces morts sans esprit qui appartiennent à Satan et ceux qui n’ont pas été prédestinés ni sélectionnés par Dieu, ces exécutants, alors cela prouve que vous n’êtes pas au diapason avec Dieu ; vous perturbez Son œuvre, vous ne coopérez pas avec l’œuvre du Saint-Esprit et vous n’avez pas atteint les points critiques de votre travail.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

83. Principes pour recevoir les élus de Dieu

(1) Les élus de Dieu doivent être reçus affectueusement et avec des principes, et dans la soumission aux arrangements de l’Église. Ne recevez jamais des antéchrists, des personnes malfaisantes ni des esprits malins.

(2) En temps de tribulation, il convient de veiller à la sécurité des dirigeants et des collaborateurs, ainsi que des frères et sœurs. C’est une responsabilité imposée par l’honneur, et c’est aussi une bonne action.

(3) Un ménage doit faire ce qu’il peut selon sa situation économique, dans un souci de simplicité et de commodité. Il est interdit de manger et de boire sans retenue ; soyez plutôt guidés par le principe consistant à laisser les autres manger à satiété.

(4) Si un ménage hôte rencontre des difficultés, l’Église doit les résoudre. Si un ménage hôte connaît des problèmes financiers, l’Église doit supporter entièrement le coût de la réception.

Versets bibliques pour référence :

« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j’aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé » (Jean 13:20).

« Celui qui reçoit un prophète en qualité de prophète recevra une récompense de prophète, et celui qui reçoit un juste en qualité de juste recevra une récompense de juste » (Matthieu 10:41).

Paroles de Dieu concernées :

Les principes que tu dois comprendre et les vérités que tu dois mettre en pratique sont-ils les mêmes, quel que soit le devoir que tu es en train d’accomplir ? Que l’on te demande d’être un dirigeant ou un ouvrier, que tu prépares des plats en tant qu’hôte, que l’on te demande de t’occuper de certaines questions en dehors de l’église ou encore de faire un travail physique, les principes qui régissent tous ces devoirs concernent la vérité. Quel est donc le plus grand et le premier de ces principes ? Afin de remplir correctement tes devoirs, et, ce faisant, répondre aux exigences requises, tu dois savoir ce qu’est un devoir. Qu’est-ce que le devoir, concrètement ? Est-ce ta propre carrière ? Est-il juste de faire ton devoir comme s’il s’agissait de ta propre carrière, en pensant : « Je dois le faire bien, pour que les gens voient à quel point je suis formidable et je réussis, comme ça ma vie aura un sens » ? (Ce n’est pas juste.) Beaucoup de gens ne savent pas ce qu’est vraiment le devoir et il faut maintenant clarifier cette question. Qu’est-ce que le devoir ? Un devoir n’est pas quelque chose que tu gères, ce n’est pas ta propre carrière ni ton travail, mais l’œuvre de Dieu. L’œuvre de Dieu exige ta coopération, ce qui fait émerger ton devoir. La part de l’œuvre de Dieu avec laquelle l’homme doit coopérer, c’est son devoir. Le devoir est une partie de Son œuvre : ce n’est pas ta carrière, ton foyer ni les aspects privés de ta vie. Que ton devoir consiste à prendre en charge des questions externes ou internes, c’est l’œuvre de la maison de Dieu, cela fait partie du plan de gestion de Dieu et c’est la mission que Dieu t’a confiée. Il ne s’agit pas de tes affaires personnelles. Alors, comment dois-tu traiter ton devoir ? Tu ne peux donc pas accomplir ton devoir comme bon te semble. […]

Quel que soit le devoir que tu accomplis, tu dois toujours chercher à comprendre la volonté de Dieu et ce que sont Ses exigences concernant ton devoir ; alors seulement, tu seras capable de traiter les problèmes dans le respect des principes. Lorsque tu accomplis ton devoir, tu ne peux absolument pas agir selon tes préférences personnelles en faisant seulement ce qui te semblerait bon, ce qui te ferait plaisir ou te serait agréable, ou encore, ce qui pourrait te mettre en valeur. Si tu imposes avec force tes préférences personnelles à Dieu ou les mets en pratique comme si elles étaient la vérité, les observant comme si elles étaient les principes-vérités, alors, cela n’est pas remplir ton devoir, et Dieu ne Se souviendra pas d’un devoir accompli de cette façon.

Extrait de « Seule la recherche des principes de la vérité permet de bien accomplir son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

6. Fais ce qui doit être fait par l’homme, remplis tes obligations, assume tes responsabilités et sois fidèle à ton devoir. Puisque tu crois en Dieu, tu dois apporter ta contribution à l’œuvre de Dieu ; si tu ne le fais pas, alors tu es inapte à manger et boire les paroles de Dieu, et à vivre dans la maison de Dieu.

Le décret Six concerne les devoirs de l’homme. Peu importent la manière dont tu es entré dans la vie antérieurement et dont ta poursuite personnelle s’est déroulée, et peu importent ton calibre et ton humanité, si le travail de l’Église t’oblige à faire quelque chose, alors, peu importe la difficulté, tu dois le faire. Sinon, tu n’es pas digne de rester dans la maison de Dieu : la maison de Dieu n’accueille pas gratuitement ! La maison de Dieu n’exige pas beaucoup des gens : elle n’exige pas à la fois que vous soyez d’un bon calibre et d’une bonne humanité et que vous excelliez dans votre travail. Cependant, au minimum, votre conduite et votre façon d’agir doivent être acceptables. Vous devez craindre Dieu un minimum et faire preuve d’une certaine soumission à Lui. Si tu ne peux même pas faire cela, alors tu devrais rentrer chez toi en vitesse et ne pas t’attarder dans la maison de Dieu. Si tu es capable de t’acquitter de ton devoir mais que tu refuses de le faire et que tu veux seulement parasiter la maison de Dieu, est-ce l’exemple de quelqu’un qui croit en Dieu sincèrement ? À Mon avis, un tel individu peut être considéré comme un incroyant et comme n’étant pas différent d’un incroyant. C’est écœurant à voir ! Si tu désires croire en Dieu, tu dois le faire correctement. Si tu ne veux pas croire, personne ne te prie de le faire. Qui t’a demandé de croire ? C’était de ton plein gré. Si tu ne peux même pas faire une si petite chose, alors pourquoi parler de croire en Dieu ? Si tu ne peux pas être une personne juste, sois une bonne personne du monde, une personne qui fait le bien. Si tu ne peux même pas faire cela, alors tu n’es qu’un déchet inutile. Ici, ce n’est pas un dépotoir : ce genre de déchet n’a rien à y faire. Les gens qui n’ont aucune once de vérité doivent tous être éliminés et rejetés ! Vous ne devez absolument pas commettre tous ces outrages : vous devez agir conformément aux principes. Quiconque commet des outrages et des perturbations ou dérange le travail de la maison de Dieu sera exclu et entièrement éliminé.

Extrait de « Considérations sur les décrets administratifs de Dieu à l’ère du Règne », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certaines gens sont horriblement égoïstes, égoïstes à l’extrême, et cela représente leur nature. Tout le monde est un peu égoïste, mais il y a une différence. Quand ils sont avec les autres, certaines gens peuvent veiller sur eux et prendre soin d’eux, se préoccuper d’eux et être bienveillants envers eux en tout ce qu’ils font, tandis que d’autres ne sont pas comme cela. Pensez à quelqu’un qui est particulièrement égoïste et qui, en accueillant ses frères et sœurs, réserve les meilleures choses pour sa famille. Il sert toujours la meilleure nourriture à sa propre famille, mais quand ses frères et sœurs lui rendent visite, il ne leur sert que de petites portions de nourriture de moindre qualité. En revanche, lorsque ses proches lui rendent visite, il fait pour eux les arrangements les plus confortables et met tout en ordre. Cependant, quand ses frères et sœurs viennent le voir, il les fait dormir sur le sol. Lorsque ses frères et sœurs tombent malades ou ont une autre difficulté, un homme comme lui n’y pense même pas, se comportant comme s’il n’avait rien vu. Il pense que c’est suffisant de leur permettre de passer la nuit quand ils lui rendent visite. Des gens de ce genre ne se soucient pas ni ne se préoccupent des autres le moins du monde ; ils ne se soucient que d’eux-mêmes et de leurs proches. Cette nature égoïste qui est la leur détermine qu’ils ne sont pas disposés à s’occuper des autres. Ils estiment que s’occuper des autres implique des pertes et cause beaucoup d’ennuis. Certaines gens pourraient rationaliser en disant : « Une personne égoïste ne sait pas comment être bienveillante envers les autres. » Pourquoi, alors, sont-ils si bons envers leur propre famille et se soucient-ils tellement de leurs besoins ? Comment savent-ils ce dont ils ont eux-mêmes besoin et ce qui est approprié de porter ou de manger à un certain moment ? Pourquoi ne peuvent-ils pas être comme cela pour les autres ? En fait, ils comprennent tout cela, mais ils sont égoïstes. C’est déterminé par leur nature.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Certains, bien qu’ils soient réputés croire en Dieu, restent capables de prendre des risques en recevant et en protégeant des frères et sœurs recherchés et traqués par les autorités. Certains ne sont pas connus comme croyants, si bien que recevoir des gens ne comporte pas autant de risques pour eux ; par ailleurs, eux aussi satisfont à la condition de pouvoir protéger des frères et sœurs en fuite, mais ils ne veulent tout simplement pas les recevoir, de peur que cela leur attire des ennuis. De telles personnes font-elles de bonnes actions ? Elles ne sont pas disposées à prendre le moindre risque en raison de leur croyance en Dieu. Ces personnes sont particulièrement égoïstes et méprisables, et d’un caractère malveillant. Par conséquent, leur croyance en Dieu est vaine : elles ne gagneront absolument pas Sa louange. Certains d’entre vous veulent même attendre l’effondrement du grand dragon rouge avant de recevoir des gens, mais on n’aura plus besoin de vous à ce moment-là. N’ouvrez pas un parapluie après la pluie, parce que ce serait inutile ! Dieu est juste. Vous ne pouvez même pas vous résoudre à rendre ce minuscule petit service, et cependant vous voulez obtenir Ses bénédictions ! Arrêtez de rêver ! Quel genre de bonnes actions la maison de Dieu apprécie-t-elle le plus ? En Chine continentale, de nombreux frères et sœurs sont chassés et recherchés par le grand dragon rouge et n’ont nulle part où se cacher. Certains frères et sœurs peuvent prendre des risques pour les recevoir et leur assurer une protection : voilà le genre de personnes qui sont fidèles à Dieu et peuvent recevoir Ses bénédictions. Les bonnes actions ne dépendent pas de la façon dont les gens comprennent la vérité : tout ce qui compte, c’est qu’ils soient vertueux au fond d’eux-mêmes, qu’ils soient respectueux de la volonté de Dieu et qu’ils aient un véritable amour pour Ses élus. C’est la chose la plus importante.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

Certaines personnes accomplissent leur devoir d’accueil et ce faisant, elles peuvent pratiquer la vérité et recevoir leurs frères et sœurs dans le souci d’aimer et satisfaire Dieu. Au bout du compte, ces frères et sœurs voient en eux l’amour de Dieu, ils voient Sa miséricorde à l’égard des hommes, ils voient la vraie humanité qui devrait être celle des gens et la conscience et la raison qu’ils devraient posséder, et ils en viennent à savoir comment se comporter eux-mêmes. Bien que ces hôtes ne soient pas nécessairement des dirigeants d’Église, ils apportent aux autres beaucoup de bienfaits. Parce qu’ils poursuivent la vérité, aiment Dieu et font preuve de considération pour Sa volonté, ils savent être tolérants et patients vis-à-vis de leurs frères et sœurs. Peu importe la corruption que les frères et sœurs peuvent révéler, ces hôtes ne leur sont pas hostiles : toujours, ils prient Dieu, comptent sur Lui, cherchent la vérité pour trouver des solutions et peuvent encore accomplir leurs propres devoirs pour les autres, en échangeant sur la vérité et en partageant leurs propres témoignages vécus de telle sorte que les gens en tirent profit. De cette manière, les devoirs qu’ils accomplissent sont totalement conformes à la volonté de Dieu, et eux-mêmes sont aussi des personnes qui se conforment à Sa volonté.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

84. Principes pour préparer les bonnes actions

(1) Accomplissez entièrement, comme il faut et loyalement le devoir qui vous incombe. Assumez consciencieusement votre responsabilité, cherchez toujours à faire mieux, ne faites pas les choses de façon négligente ni superficielle, et venez-en à avoir la conscience tranquille.

(2) Soyez capables de chercher la vérité chaque fois que vous rencontrez un problème dans l’accomplissement de votre devoir. Venez-en à agir selon les principes et soyez toujours loyaux vis-à-vis de ce que Dieu vous a confié.

(3) Adhérez au principe-vérité, soyez affectueux envers vos frères et sœurs, sachez exposer et restreindre les perturbations que les personnes malfaisantes et les antéchrists créent dans l’Église et protégez les élus de Dieu.

(4) On doit tout faire pour sauvegarder le travail de l’Église, n’épargner aucun effort pour accomplir entièrement le travail de la maison de Dieu, avec le courage de prendre des risques, en étant fidèle jusqu’au bout.

Paroles de Dieu concernées :

C’est maintenant le moment où Je détermine la fin de chaque personne, et non la phase à laquelle J’ai commencé à façonner l’homme. Dans Mon livre de comptes, Je note, une par une, les paroles et les actions de chaque homme, ainsi que le chemin qu’ils ont emprunté pour Me suivre, leurs attributs intrinsèques et leur comportement final. Ainsi, aucun type d’homme n’échappera à Ma main et tous seront groupés comme Je les assigne selon leur espèce. Je décide de la destination de chaque homme, non en fonction de l’âge, de l’ancienneté, du degré de souffrance et encore moins du degré auquel il attire la pitié, mais plutôt selon qu’il possède ou non la vérité. Il n’y a pas d’autre option que celle-ci. Vous devez vous rendre compte que tous ceux qui ne respectent pas la volonté de Dieu seront punis. C’est un fait immuable. Par conséquent, tous ceux qui sont punis le sont à cause de la justice de Dieu et comme rétribution pour leurs nombreux actes mauvais. Je n’ai apporté aucune modification à Mon plan depuis le début. C’est seulement que le nombre d’hommes à qui J’adresse Mes paroles semble diminuer, de même que celui de ceux que J’approuve réellement. Toutefois, Je maintiens que Mon plan n’a jamais changé. Ce sont plutôt la foi et l’amour de l’homme qui changent continuellement, faiblissent continuellement, à tel point qu’il est loisible à chaque homme de passer d’une attitude de flatterie à une attitude froide envers Moi, voire de Me rejeter. Mon attitude envers vous ne sera ni chaude ni froide, jusqu’à ce que Je ressente du dégoût et de l’horreur et que J’inflige finalement la punition. Cependant, le jour de votre punition, Je vous verrez toujours, alors que vous, vous ne pourrez plus Me voir. Puisque la vie parmi vous M’est déjà devenue pénible et ennuyeuse, il va sans dire que J’ai choisi des milieux différents où vivre, pour mieux échapper à la douleur de vos méchantes paroles et Me mettre à l’abri de votre comportement intolérablement sordide, de telle sorte que vous ne puissiez plus Me tromper ni Me négliger. Avant de vous quitter, Je dois encore vous exhorter à vous abstenir de faire ce qui n’est pas conforme à la vérité. Vous devez plutôt faire ce qui plaît à tous, ce qui est bénéfique à tous et à ta propre destination. Sinon, celui qui souffrira en plein milieu de la catastrophe ne sera nul autre que toi.

Extrait de « Prépare suffisamment de bonnes actions pour ta destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Ma miséricorde est pour ceux qui M’aiment et qui renoncent à eux-mêmes. La punition infligée aux méchants est justement la preuve de Mon tempérament juste et, surtout, le témoignage de Ma colère. Quand sonnera l’heure de la catastrophe, la famine et la peste frapperont tous ceux qui s’opposent à Moi et ils pleureront. Tous ceux qui auront commis tout genre de méchanceté, mais qui M’auront suivi pendant de nombreuses années, n’échapperont pas aux conséquences de leurs péchés. Ils vivront eux aussi dans un état constant de panique et de peur, en plongeant eux aussi dans une catastrophe presque sans précédent depuis des millions d’années. Ceux parmi Mes adeptes qui M’auront été fidèles se réjouiront et applaudiront Ma puissance. Ils connaîtront une satisfaction ineffable et vivront dans une joie que jamais Je n’ai accordée à l’humanité. Car J’apprécie les bonnes actions des hommes et déteste leurs mauvaises actions. Depuis que J’ai commencé à diriger l’humanité, Je rêve d’un groupe d’hommes qui aient les mêmes sentiments que Moi. Je n’oublie jamais ceux qui n’ont pas les mêmes sentiments que Moi. Je les déteste toujours dans Mon cœur, attendant juste l’occasion de leur accorder Ma rétribution, ce qu’il Me sera agréable de voir. Aujourd’hui, Mon jour est enfin arrivé et Je n’ai plus besoin d’attendre !

Mon œuvre finale n’est pas seulement accomplie pour punir l’homme, mais aussi pour préparer sa destination. Surtout, elle est réalisée pour recevoir la reconnaissance de tous, pour tout ce que J’ai fait. Je veux que chaque homme voie que tout ce que J’ai fait est juste et une expression de Mon tempérament. Ce n’est pas l’homme, et encore moins la nature, qui a créé l’humanité. C’est Moi qui nourris tout être vivant dans la création. Sans Mon existence, l’humanité ne peut que périr et souffrir du fléau des catastrophes. Aucun être humain ne verra plus jamais ni le beau soleil, ni la belle lune, ni le monde verdoyant. L’humanité ne connaîtra que la nuit glaciale et l’inexorable vallée de l’ombre de la mort. Je suis le seul salut de l’humanité. Je suis son seul espoir et, surtout, Je suis Celui sur qui repose toute son existence. Sans Moi, l’humanité arriverait immédiatement à une impasse. Sans Moi, l’humanité subirait les catastrophes et serait piétinée par tout genre de fantômes, bien que personne ne prête attention à Moi. J’ai fait une œuvre qui ne peut être faite par personne d’autre. Mon seul espoir, c’est que l’homme puisse Me rembourser par de bonnes actions. Bien qu’ils aient été peu nombreux à pouvoir Me rembourser, J’achèverai néanmoins Mon voyage dans le monde humain et Je commencerai la prochaine étape de Mon œuvre qui progresse, car galoper ici et là parmi les hommes durant ces nombreuses années a été fructueux et J’en suis très heureux. Peu M’importe le nombre d’hommes, Je tiens plutôt compte de leurs bonnes actions. Dans tous les cas, J’espère que vous préparez suffisamment de bonnes actions pour votre propre destination. C’est alors que Je serai satisfait. Sinon, aucun d’entre vous n’échappera à la catastrophe qui s’abattra sur vous. C’est Moi qui provoque la catastrophe et, bien sûr, qui l’orchestre. Si vous ne pouvez pas paraître bons à Mes yeux, alors vous n’échapperez pas à la catastrophe. En pleine tribulation, vos actions et vos actes n’ont pas été considérés comme entièrement appropriés, parce que votre foi et votre amour étaient creux et vous ne vous êtes montrés que timides ou ardus. À ce sujet, Je ne vais juger que le bien ou le mal. Je continue de Me soucier de la manière dont chacun de vous agit et se comporte, en fonction de quoi Je déterminerai votre fin. Cependant, Je tiens à préciser que Je n’accorderai plus de miséricorde à ceux qui M’ont été complètement infidèles en périodes de tribulation, car Ma miséricorde a ses limites. En outre, Je n’ai pas d’affection pour quiconque M’a déjà trahi et souhaite encore moins M’associer avec ceux qui trahissent les intérêts de leurs amis. Voilà Mon tempérament, quelle que soit la personne. Je dois vous dire ceci : quiconque brise Mon cœur n’aura pas droit à Ma clémence une seconde fois et quiconque M’a été fidèle restera toujours dans Mon cœur.

Extrait de « Prépare suffisamment de bonnes actions pour ta destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelle est la norme suivant laquelle les actions d’une personne sont jugées bonnes ou mauvaises ? Cela dépend si, oui ou non, dans tes pensées, expressions et actions, tu possèdes le témoignage de la mise en pratique de la vérité et de l’expérimentation de la réalité-vérité. Si tu n’as pas cette réalité ou ne vis pas cela, alors tu es, sans aucun doute, un malfaiteur. Comment Dieu considère-t-Il les malfaiteurs ? Tes pensées et tes actes extérieurs ne rendent pas témoignage à Dieu, et ils ne font pas honte à Satan et ne le vainquent pas. Ils font honte à Dieu et sont pleins de signes qui font honte à Dieu. Tu ne témoignes pas de Dieu, tu ne te dépenses pas pour Dieu et tu n’assumes pas tes responsabilités ni tes obligations envers Dieu : tu agis pour ton propre compte. Qu’est-ce qu’implique « pour ton propre compte » ? Pour Satan. C’est pourquoi, à la fin, Dieu dira : « Retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. » À Ses yeux, tu n’as pas accompli de bonnes actions : par ton comportement, tu as sombré dans le mal. Tu ne seras pas récompensé : Dieu ne Se souviendra pas de toi. N’est-ce pas totalement en vain ? Pour chacun de vous qui accomplit son devoir, quelle que soit la profondeur de ta compréhension de la vérité, si tu souhaites entrer dans la réalité-vérité, alors le moyen le plus simple de pratiquer t’est de penser aux intérêts de la maison de Dieu dans tout ce que tu fais et d’abandonner tes désirs égoïstes, ton intention, tes motivations, ton prestige et ton statut. Fais passer les intérêts de la maison de Dieu en premier. C’est le moins que tu puisses faire.

Extrait de « Offre à Dieu un cœur vrai, et tu pourras obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La plupart des gens qui croient en Dieu sont heureux de se dépenser pour Lui et de se consacrer à Lui. Cependant, seuls ceux qui sont capables d’une dévotion et d’un sacrifice sincères possèdent la véritable réalité. La plupart des gens poursuivent la vérité avec joie, mais relativement peu sont capables de la mettre en pratique ou de payer un prix pour l’obtenir. Quand vient le moment crucial et que l’on te demande un sacrifice et un renoncement, tu ne le supportes pas ; c’est inacceptable et cela montre que tu n’es pas sincère envers Dieu. Si, plus un moment est crucial, plus les gens sont capables de se soumettre, de renoncer à leurs intérêts personnels, à leur vanité et à leur fierté, et d’accomplir correctement leurs devoirs, c’est alors, seulement, que Dieu Se souviendra d’eux. Ce sont là toutes les bonnes actions ! Indépendamment de ce que les gens font, qu’est-ce qui est le plus important, leur vanité et leur fierté, ou la gloire de Dieu ? (La gloire de Dieu.) Qu’est-ce qui est le plus important, vos responsabilités, ou vos propres intérêts ? Vous acquitter de vos responsabilités est le plus important, et vous en avez le devoir. Il ne s’agit pas d’un quelconque slogan ; si, au fond, c’est ce que tu penses et que tu t’efforces de pratiquer de cette façon, alors ne seras-tu pas un peu entré dans la réalité ? À tout le moins, cela veut dire que tu possèdes cet aspect-là de la réalité. Confrontés à certaines choses, tes propres désirs subjectifs éphémères, ta vanité et ton orgueil cesseront de te faire obstacle, et tu donneras la toute première priorité à ton propre devoir, à la volonté de Dieu, au témoignage à Lui rendre et à tes propres responsabilités. C’est là un moyen si formidable de porter témoignage, et cela fait honte à Satan ! Que pense Satan après avoir vu tout cela ? Si tu le fais vraiment, à l’aide d’actions réelles pour porter véritablement témoignage à Dieu et tourner le dos à Satan et si tu fais davantage que simplement entonner des slogans, alors il n’y a pas de meilleure façon d’humilier Satan et de témoigner de Dieu. Comme il est merveilleux d’employer diverses méthodes pour porter témoignage à Dieu et montrer à Satan ta détermination à renoncer à lui et à le rejeter !

Extrait de « Gagner Dieu et la vérité est la plus heureuse des choses », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En tant que dirigeants d’Église, vous devez apprendre à découvrir et cultiver le talent et ne pas être jaloux des gens talentueux. Ainsi, votre devoir sera accompli de façon satisfaisante et vous aurez assumé votre responsabilité ; vous aurez aussi fait de votre mieux pour être loyaux. Il y a toujours des gens qui ont peur que les autres ne leur volent la vedette et les surpassent, qu’ils soient reconnus alors qu’eux-mêmes sont laissés dans l’ombre. Cela les conduit à s’en prendre aux autres et à les exclure. N’est-ce pas là de la jalousie envers les autres, plus compétents ? Un tel comportement n’est-il pas égoïste et méprisable ? De quelle sorte de tempérament s’agit-il ? De la malice ! Les gens qui ne pensent qu’à eux-mêmes, ne satisfont que leurs propres désirs, n’ont aucune considération pour les devoirs des autres et ne pensent qu’à leurs propres intérêts et non à ceux de la maison de Dieu ont un tempérament mauvais, et Dieu ne les aime pas. Si tu es vraiment capable d’être attentif à la volonté de Dieu, tu seras capable d’être juste envers autrui. Si tu donnes à quelqu’un les moyens de cultiver ses dons grâce à une recommandation et de devenir une personne de talent, ajoutant ainsi une autre personne talentueuse dans la maison de Dieu, n’auras-tu pas alors bien travaillé ? N’auras-tu pas été loyal en accomplissant ton devoir ? C’est une bonne action devant Dieu, et c’est le genre de conscience et de raison que les gens devraient posséder. Ceux qui sont capables de mettre la vérité en pratique sont en mesure d’accepter l’examen de Dieu quand ils font des choses. Quand tu acceptes l’examen de Dieu, ton cœur est sur le droit chemin. Si tu ne fais des choses que pour que les autres les voient et que tu n’acceptes pas l’examen de Dieu, alors Dieu est-Il toujours dans ton cœur ? Les gens de ce type n’ont aucune révérence pour Dieu. Ne faites pas toujours les choses pour vous-mêmes, ne considérez pas constamment vos propres intérêts ; ne pensez pas à votre propre statut, à votre prestige ou à votre réputation. Ne prête aucune considération non plus aux intérêts de l’homme. Tu dois d’abord penser aux intérêts de la maison de Dieu et en faire ta première priorité. Tu dois être attentif à la volonté de Dieu et commencer par réfléchir si, oui ou non, tu as été impur dans l’accomplissement de ton devoir, si tu as fait ton maximum pour être loyal, si tu as fait de ton mieux pour assumer tes responsabilités et fait tout ton possible et si, oui ou non, tu as songé à ton devoir et au travail de la maison de Dieu. Tu dois prendre en considération ces choses-là. Penses-y fréquemment et il sera plus facile pour toi de bien accomplir ton devoir. Si tu es de faible calibre, que ton expérience est limitée, ou que tu n’es pas compétent dans ton travail professionnel, alors il se peut qu’il y ait des erreurs ou des insuffisances dans ton travail, et il se peut que les résultats ne soient pas très bons, mais tu y auras consacré tous tes efforts. Quand tu ne penses pas à tes propres désirs égoïstes ou ne considères pas tes propres intérêts dans les choses que tu fais, et qu’au contraire, tu prends constamment en considération l’œuvre de la maison de Dieu, gardant en tête ses intérêts et accomplissant bien ton devoir, alors tu accumuleras de bonnes actions devant Dieu. Ceux qui réalisent ces bonnes actions sont ceux qui possèdent la réalité-vérité ; en cela, ils ont porté témoignage.

Extrait de « Offre à Dieu un cœur vrai, et tu pourras obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que tu sois en train de remplir ton devoir ou d’acquérir un savoir professionnel, tu dois adhérer aux principes dans tout ce que tu fais. Tu dois traiter tout ce que tu fais conformément à la vérité et pratiquer conformément à la vérité. Tu dois te servir de la vérité pour résoudre les problèmes, pour résoudre les tempéraments corrompus qui se sont révélés en toi et pour résoudre tes façons de faire et tes pensées erronées. Tu dois continuellement surmonter ces choses-là. D’abord, tu dois t’examiner. Une fois que tu l’as fait, si tu découvres un tempérament corrompu, tu dois le résoudre, le maîtriser et y renoncer. Une fois que tu auras résolu ces problèmes, quand tu ne feras plus les choses selon tes tempéraments corrompus et quand tu pourras te détourner de tes motivations et de tes intérêts pour pratiquer en fonction du principe-vérité, alors seulement, tu feras ce qu’une personne qui suit vraiment Dieu est censée faire. Dieu trouve-t-Il acceptables ce comportement particulier, cette façon de faire et cette conduite particulières ? Il trouve cela acceptable ; c’est une bonne action ! Pourquoi ta façon de faire est considérée comme une bonne action ? Tu fais cela pour que ça profite aux autres, pour le bien du travail de la maison de Dieu ou pour les intérêts de la maison de Dieu et, en même temps, tu pratiques la vérité, donc Dieu apprécie cela et c’est une bonne action. Si c’est ce que tu as vécu, cela veut dire que tu portes témoignage à Dieu. Cependant, si tu ne le fais pas mais que tu restes comme un incroyant, vivant selon les principes comportementaux et les méthodes des incroyants, est-ce que ce que tu fais revient à porter témoignage ? C’est une insulte à Dieu !

Extrait de « En toute chose, cherchez la vérité afin d’entrer dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Parfois, après avoir fini un travail, tu es un peu mal à l’aise au fond de toi. En y regardant de plus près, tu te rends compte qu’il y a vraiment un problème. Il faut qu’il soit modifié, après quoi tu te sentiras à l’aise. Ta gêne prouve qu’il y a un problème sur lequel tu dois passer encore du temps et auquel tu dois porter davantage d’attention. C’est là une attitude sérieuse et responsable vis-à-vis de l’accomplissement de son devoir. Quand on peut être sérieux, responsable, dévoué et travailleur, le travail est bien fait. Parfois, tu n’as pas un tel cœur et tu ne peux pas trouver ni découvrir une erreur qui est claire comme de l’eau de roche. Celui qui aurait un tel cœur serait alors capable, encouragé et guidé par le Saint-Esprit, de cerner le problème. Mais si le Saint-Esprit te guidait et te donnait cette conscience, te permettant de sentir que quelque chose ne va pas, et que tu n’aies cependant pas un tel cœur, tu serais toujours incapable de cerner le problème. Alors, qu’est-ce que cela montre ? Cela montre qu’il est très important que les gens coopèrent ; leur cœur est très important, et ce à quoi ils consacrent leurs pensées et leurs intentions est très important. Dieu examine et observe ce que les gens ont dans leur cœur quand ils accomplissent leur devoir et quelle énergie ils mettent en jeu. Il est crucial que les gens mettent tout leur cœur et consacrent toute leur force à ce qu’ils font. La coopération est également un élément crucial. Ce n’est que lorsque les gens s’efforcent de ne rien regretter concernant les devoirs qu’ils ont accomplis et qu’ils n’ont pas de dette envers Dieu, qu’ils agissent avec tout leur cœur et toute leur force. Si, aujourd’hui, tu n’y mets pas tout ton cœur et n’y consacres pas toute ta force, alors plus tard, lorsque quelque chose tournera mal et qu’il y aura des conséquences, ne sera-t-il pas trop tard pour les regrets ? Tu seras à jamais redevable et entaché ! Une tache dans l’accomplissement de son devoir est une transgression. Tu dois donc t’efforcer de faire correctement les choses qu’il t’incombe de faire et que tu dois faire, en y mettant tout ton cœur et toute ta force. Ces choses ne doivent pas être faites négligemment ou superficiellement ; tu ne dois pas avoir de regrets. De cette façon, Dieu Se souviendra des devoirs que tu accomplis à ce moment-là. Ces choses dont Dieu Se souviendra sont de bonnes actions. Alors, de quelles choses ne Se souviendra-t-Il pas ? Des transgressions. Il se peut que les gens n’acceptent pas qu’il s’agisse de mauvaises actions si on les décrivait comme telles aujourd’hui, mais, si un jour, ces choses ont de lourdes conséquences et qu’elles ont un effet négatif, alors tu auras le sentiment que ces choses ne sont pas simplement des transgressions du comportement, mais de mauvaises actions. Lorsque tu t’en rendras compte, tu le regretteras et penseras : j’aurais dû suivre l’adage selon lequel mieux vaut prévenir que guérir ! Si j’y avais réfléchi un peu plus et consacré davantage d’efforts, je n’aurais pas ce problème. Rien n’effacera cette éternelle tache de ton cœur, et si elle devait te laisser une dette indélébile, cela poserait problème. Alors aujourd’hui, chaque fois que vous accomplissez votre devoir ou acceptez une commission, vous devez vous efforcer de l’accomplir de toutes vos forces et de tout votre cœur. Vous devez le faire de manière à être sans culpabilité et sans regret, de sorte que Dieu S’en souvienne et que ce soit une bonne action. N’agissez pas de façon négligente et superficielle, un œil ouvert et l’autre fermé : vous le regretteriez et vous ne pourriez pas réparer cela. Ce serait une transgression et finalement, au fond de vous, il y aurait toujours une culpabilité, une dette et un reproche. Lequel de ces deux chemins est le meilleur ? Lequel est le droit chemin ? Bien accomplir votre devoir, de tout votre cœur et de toutes vos forces, et préparer et accumuler de bonnes actions, sans aucun regret. Ne laissez pas vos transgressions s’accumuler pour les regretter et être redevables. Que se passe-t-il quand une personne a commis trop de transgressions ? Elle attire à elle la colère de Dieu en Sa présence ! Si tu transgresses toujours plus et que la colère de Dieu envers toi grandit encore, alors tu seras finalement puni.

Extrait de l’échange de Dieu

Vous devriez tous faire votre devoir au meilleur de votre capacité, avec des cœurs ouverts et honnêtes, et être disposés à payer le prix nécessaire, quel qu’il soit. Comme vous l’avez dit, quand le jour viendra, Dieu ne sera pas négligent envers quiconque aura souffert ou payé un prix pour Lui. Ce genre de conviction mérite d’être gardé et il est vrai que vous ne devriez jamais l’oublier. C’est seulement de cette manière que Je peux apaiser Mon esprit à votre sujet. Autrement, vous serez à jamais des hommes à propos desquels Je ne peux pas apaiser Mon esprit et vous serez à jamais les objets de Mon dégoût. Si vous pouvez tous suivre votre conscience et donner tout votre être pour Moi, en ne ménageant aucun effort pour Mon œuvre et en consacrant l’énergie de toute une vie pour Mon œuvre d’Évangile, alors Mon cœur ne tressaillira-t-il pas souvent de joie pour vous ? De cette façon, Je serai entièrement capable d’apaiser Mon cœur à votre sujet. C’est une honte que ce que vous pouvez faire ne soit qu’une misérable partie infime de ce à quoi Je M’attends. Dans ce cas, comment pouvez-vous avoir le culot de rechercher auprès de Moi ce que vous espérez ?

Extrait de « De la destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Ce que Je désire, c’est ta fidélité, ton obéissance, ton amour et ton témoignage maintenant. Même si tu ne sais pas, à l’heure actuelle, ce que sont le témoignage et l’amour, tu dois Me donner tout ton être et Me remettre les seuls trésors que tu possèdes : ta fidélité et ton obéissance. Tu dois savoir que le témoignage de Ma victoire sur Satan se trouve dans la loyauté et l’obéissance de l’homme, tout comme le témoignage de Ma conquête complète de l’homme. Le devoir de ta foi en Moi est de témoigner pour Moi, de M’être fidèle, à Moi et à personne d’autre, et d’être obéissant jusqu’à la fin. Avant que J’entame la prochaine étape de Mon œuvre, comment Me rendras-tu témoignage ? Comment Me seras-tu fidèle et obéissant ? Vas-tu consacrer toute ta fidélité à ta fonction ou simplement abandonner ? Souhaiterais-tu plutôt te soumettre à tous Mes arrangements (même la mort ou la destruction) ou fuir à mi-chemin pour éviter Mon châtiment ? Je te châtie afin que tu Me rendes témoignage et que tu Me sois fidèle et obéissant. En outre, le châtiment à l’heure actuelle sert à inaugurer la prochaine étape de Mon œuvre et à permettre à l’œuvre de progresser sans entrave. Par conséquent, Je t’exhorte à être sage et à ne pas traiter ta vie ni la signification de ton existence comme un terrain sablonneux sans valeur. Peux-tu savoir exactement ce que sera Ma prochaine œuvre ? Sais-tu comment Je travaillerai dans les jours à venir et comment se déroulera Mon œuvre ? Tu dois connaître la signification de l’expérience que tu as de Mon œuvre et, en outre, la signification de ta foi en Moi. J’ai tant réalisé. Comment pourrais-Je abandonner à mi-chemin comme tu te l’imagines ? J’ai accompli une œuvre si vaste. Comment pourrais-Je la détruire ? En effet, Je suis venu mettre fin à cette ère. Cela est vrai, mais tu dois aussi savoir que Je vais commencer une nouvelle ère, une nouvelle œuvre et, surtout, diffuser l’Évangile du royaume. Ainsi, tu dois savoir que l’œuvre actuelle consiste seulement à commencer une nouvelle ère, à jeter les bases pour la diffusion de l’Évangile à long terme et pour la conclusion future de cette ère. Mon œuvre n’est pas aussi simple que tu le penses, elle n’est pas non plus sans valeur ni sans importance comme tu peux le croire. Par conséquent, Je dois encore te dire : tu dois donner ta vie pour Mon œuvre et, plus encore, tu dois te consacrer à Ma gloire. J’ai tant attendu que tu Me rendes témoignage et J’ai attendu encore plus longtemps que tu répandes Mon Évangile. Tu dois comprendre ce qu’il y a dans Mon cœur.

Extrait de « Que connais-tu de la foi ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les vingt bonnes actions que les élus de Dieu doivent préparer :

1. Échangez souvent sur la vérité pour résoudre les problèmes des élus de Dieu dans la vie de l’Église. Soutenez constamment ceux qui croient vraiment en Dieu pour les aider à comprendre la vérité et à entrer dans la réalité. Ce sont de bonnes actions, et cela est un vrai amour.

2. Si vous ne faites pas votre devoir de manière transactionnelle ou en quête de récompenses, si vous n’avez pas d’autres sortes de motifs, n’agissez pas seulement pour la forme et que vous obtenez des résultats concrets, voilà de bonnes actions. Seuls ceux qui font leur devoir de cette manière se dépensent réellement pour Dieu.

3. Si ceux qui ont été isolés ou expulsés de l’Église à tort s’avèrent être de bonnes personnes, efforcez-vous de les aider et de les soutenir et acceptez-les de nouveau dans l’Église. Voilà une bonne action. Recevoir des frères et sœurs venant d’autres endroits, qui cherchent l’Église, et pouvoir manger et boire les paroles de Dieu et vivre la vie de l’Église avec eux sont également de bonnes actions.

4. Vous consacrer totalement à votre travail, oublier de manger et de dormir afin que les élus de Dieu qui croient vraiment en Dieu puissent comprendre la vérité, entrer dans la réalité et grandir dans la vie : voilà de bonnes actions. Telle est la réalité que devraient posséder ceux qui servent Dieu et qui tiennent vraiment compte de la volonté de Dieu.

5. Concentrez-vous sur l’évangélisation, témoignez de l’œuvre de Dieu chaque fois que vous rencontrez une personne convenable. Prêcher l’Évangile autant que possible pour gagner plus de monde est une bonne action. Si vous pouvez amener devant Dieu quelques bonnes personnes qui ont une vraie foi, qui sont capables de vraiment chercher la vérité, cela est encore plus une bonne action.

6. Si vous découvrez qu’une personne perverse dérange l’Église, utilisez toute sagesse pour la bloquer et l’empêcher de faire le mal. Utilisez la vérité et la sagesse pour faire face au chaos et assurez-vous que la vie de l’Église puisse se dérouler comme d’habitude. Voilà une bonne action.

7. Quels que soient les problèmes qui surviennent dans l’Église, rester aux côtés de Dieu, soutenir l’œuvre de Dieu et protéger l’entrée dans la vie des élus de Dieu sont de bonnes actions. Si vous pouvez utiliser la vérité pour résoudre des problèmes afin que les élus de Dieu puissent comprendre la vérité et discerner le bien et le mal, c’est encore davantage une bonne action.

8. Être capable d’exposer et de réfuter franchement les méchants qui osent juger et attaquer l’homme utilisé par le Saint-Esprit, qui ose s’opposer à lui, et soutenir l’œuvre de Dieu sont de bonnes actions. Quiconque utilise la vérité pour remédier aux perturbations de toutes sortes de méchants et d’antéchrists et apporte des avantages aux élus de Dieu accomplit encore plus de bonnes actions.

9. Chercher la vérité après avoir découvert diverses erreurs et hérésies dans l’Église, les réfuter et les critiquer selon les paroles de Dieu, protéger les élus de Dieu de tout préjudice et les aider à être édifiés et à grandir dans la vie : voilà de bonnes actions.

10. S’il s’avère qu’il y a vraiment un faux dirigeant ou un antéchrist qui règne sur les autres et qui tente d’établir un royaume indépendant, c’est une bonne action de le rapporter immédiatement et de contacter les personnes qui comprennent la vérité afin de sauver les élus de Dieu du mal de Satan, le diable.

11. Si l’on découvre que de vrais croyants en Dieu, qui sont désireux de chercher la vérité, ont été trompés ou contrôlés par de faux dirigeants, des antéchrists ou toutes sortes de forces sataniques, ce sont de bonnes actions de tout faire pour les sauver, d’échanger patiemment sur la vérité afin qu’ils puissent échapper aux mains des méchants, vraiment retourner à Dieu et renoncer aux ténèbres pour la lumière.

12. Quand un environnement défavorable se produit, faire tous les efforts possibles pour protéger les élus de Dieu, faire des arrangements appropriés pour l’argent et les biens de la maison de Dieu et empêcher les offrandes à Dieu de tomber entre les mains de Satan et du grand dragon rouge, voilà de bonnes actions. Celui qui fait cela protège l’œuvre de Dieu et est vraiment dévoué à Dieu.

13. C’est une bonne action de fournir un refuge aux vrais croyants afin d’empêcher leur arrestation et de tirer parti de tous les contacts pour porter secours aux frères et sœurs qui ont été arrêtés. C’est encore plus une bonne action d’employer la sagesse pour sauvegarder la vie de l’Église et protéger les élus de Dieu dans un environnement hostile.

14. Quand vous voyez que ces frères et sœurs qui se dépensent vraiment pour Dieu et cherchent la vérité rencontrent des épreuves et des difficultés, c’est une bonne action de tout faire pour les aider à traverser la tempête. C’est aussi une bonne action d’être en mesure d’aider les dirigeants et les ouvriers qui se dépensent pour Dieu à plein temps et dont les familles sont en difficulté.

15. C’est une bonne action si vous pouvez essayer par tous les moyens possibles de recevoir et d’aider les frères et sœurs qui sont poursuivis et recherchés, sans crainte des dangers ou du prix à payer.

16. C’est une bonne action d’organiser des frères et des sœurs qui sont de vrais croyants et qui cherchent la vérité pour qu’ils mangent et boivent les paroles de Dieu, qu’ils échangent sur la vérité et vivent une vie d’Église dans les épreuves. C’est encore plus une bonne action d’aider les frères et sœurs faibles à comprendre la vérité et à témoigner dans les épreuves et les désastres.

17. Exposer et dénoncer les méchants qui volent des offrandes et détournent les biens de la maison de Dieu est une bonne action. Cela empêche la perte des offrandes à Dieu et des biens de la maison de Dieu. Empêcher les offrandes à Dieu de tomber entre les mains des méchants et d’être détournées par des personnes qui ont des motifs cachés est également une bonne action.

18. Ce sont de bonnes actions de n’épargner aucun effort pour coordonner la mise en œuvre des arrangements de travail de l’homme utilisé par le Saint-Esprit, ainsi que pour résoudre toutes sortes de problèmes concrets des élus de Dieu dans l’Église, et de faire beaucoup de travail pratique afin de protéger l’œuvre de Dieu et d’amener les élus de Dieu sur le bon chemin de la foi.

19. Coopérer activement avec la direction et la pastorale de l’homme utilisé par le Saint-Esprit, engager un combat à mort contre les faux dirigeants et les antéchrists pour amener les élus de Dieu sur le bon chemin de la foi en Dieu, payer le prix pour protéger l’œuvre de Dieu et obtenir des résultats : tout cela est classé comme de bonnes actions.

20. Être capable de discerner et de déterminer qui sont les faux dirigeants et les antéchrists selon les arrangements de travail, de les exposer selon la vérité et de les persuader de démissionner afin d’éviter de causer davantage de tort aux élus de Dieu sont de bonnes actions. Aider et protéger les dirigeants qui ont commis des transgressions, mais sont capables d’un véritable repentir et possèdent une bonne humanité afin qu’ils puissent continuer à faire leur devoir sont également de bonnes actions.

Extrait de « Arrangements de Travail »

85. Principes pour offrir des dons et faire l’aumône

(1) L’Église interdit absolument à quiconque de solliciter des dons pour quelque raison que ce soit. Quiconque le fait a des motivations cachées et doit être exposé et dénoncé.

(2) Il est interdit aux nouveaux croyants qui ne comprennent pas la vérité de faire des dons. Seuls peuvent le faire ceux qui ont une foi sincère en Dieu.

(3) Quand les élus de Dieu font des dons ou font l’aumône, ils doivent répéter une prière jusqu’à ce qu’ils soient prêts et qu’ils aient hâte et soient capables de faire des dons ou de faire l’aumône sans le moindre regret et sans rien attendre en retour. De tels dons seulement, Dieu Se souviendra.

(4) Les aumônes doivent être ciblées de façon précise. Il est plus conforme à la volonté de Dieu de donner principalement aux frères et sœurs qui se dépensent pour Lui depuis longtemps et souffrent de difficultés financières.

(5) L’argent et les biens destinés à Dieu doivent être donnés à l’Église, afin qu’ils soient en lieu sûr. Pour les sécuriser, on peut aussi les garder soi-même, ou bien les transmettre à quelqu’un qui aime Dieu sincèrement.

Versets bibliques pour référence :

« Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n’aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Lors donc que tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra » (Matthieu 6:1-4).

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les principes d’offrande et d’aumône des élus de Dieu

Le salut de l’humanité par Dieu ne se fait pas seulement par l’expression de paroles. Il implique aussi une somme importante de travail, et en particulier : la transmission de l’évangile, l’abreuvage des Églises, les projets audiovisuels, les projets artistiques et une diversité de supports vidéos et textuels. Ce travail exige une quantité significative de ressources humaines, financières et matérielles ; ainsi, tous les élus de Dieu doivent donner d’eux-mêmes, se dépenser pour Dieu et accomplir les devoirs et les obligations des créatures de Dieu pour le bien du travail de transmission de l’évangile. Alors seulement seront-ils selon le cœur de Dieu. Tout ce dont l’homme a la jouissance est accordé par Dieu, donc les élus de Dieu doivent consacrer une partie de tout l’argent qu’ils gagnent à la transmission de l’évangile de Dieu. Cela est ordonné par le ciel et accepté par la terre, et c’est une obligation impérieuse. Si les gens n’ont effectué aucun don au cours de leurs nombreuses années de croyance en Dieu, cela démontre qu’ils ne possèdent pas la vraie foi et qu’ils ne comprennent pas la vérité, qu’ils n’ont pas de conscience ni de bon sens et qu’ils sont inaptes à vivre devant Dieu. Par conséquent, chaque croyant en Dieu doit prendre part à l’œuvre de Dieu. Le mode de contribution de chacun doit être déterminé en fonction de sa propre compréhension. Certains s’engagent à faire don de dix pour cent de tout ce qu’ils gagnent ; d’autres consacrent leur être tout entier à Dieu et se dépensent pour Dieu. Quelle que soit la façon dont ils contribuent, tant qu’ils le font avec joie, ils recevront l’approbation de Dieu. Chaque Église devrait mettre en place une boîte à offrandes, afin que ceux qui croient vraiment en Dieu et ont la vraie foi en Dieu puissent donner librement. La maison de Dieu a déjà statué sur le fait que les nouveaux croyants qui ne comprennent pas la vérité, ainsi que les personnes démunies, n’ont pas besoin d’effectuer d’offrandes. Les offrandes faites par les élus de Dieu sont déterminées en fonction de la foi individuelle ; tant que ces contributions viennent après beaucoup de prières, qu’elles sont effectuées de bonne grâce et que la personne ne demande rien en retour, alors elles sont entièrement selon le cœur de Dieu. L’Église n’accepte pas les offrandes effectuées avec zèle par les nouveaux croyants ou les offrandes qui sont susceptibles d’entraîner des conflits familiaux. L’Église n’autorise personne à solliciter des offrandes pour une raison quelconque. Quiconque essaie de solliciter des offrandes possède des arrière-pensées et doit être percé à jour et signalé. Tous les élus de Dieu doivent comprendre que les offrandes qu’ils effectuent sont adressées à Dieu, et non pas à une quelconque Église ou personne. Faire un don à une Église ou à une personne est très mal. Les élus de Dieu doivent donner en se basant sur la compréhension du sens et des principes du don d’offrandes ; ce n’est que s’ils agissent ainsi que Dieu Se souviendra d’eux et les bénira.

Au cours de l’ère de la Grâce, le Seigneur Jésus a dit : « Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites » (Matthieu 25:40). L’aumône effectuée avec amour pour aider les frères et sœurs qui, avec sincérité, font des sacrifices et se dépensent pour Dieu, et qui rencontrent des difficultés financières dans leur vie, est une bonne action, et agir ainsi s’accorde parfaitement avec les paroles de Dieu. Toutefois, certains ne font qu’acheter des objets onéreux pour les dirigeants. De tels cadeaux ne constituent pas une aumône effectuée par amour ; ils ne sont rien d’autre qu’une philosophie de vie servile, qui est entachée de motivations et d’ambitions personnelles, et Dieu ne S’en souviendra pas. L’aumône doit être régie par des principes et orientée vers les bons destinataires. L’aumône ne doit pas être faite aux méchants, aux faux dirigeants ou aux antéchrists, car faire cela encouragerait le mal et serait de la malfaisance pure et simple. Faire véritablement l’aumône par amour signifie donner à ceux qui se dépensent sincèrement pour Dieu, qui sont capables de pourvoir aux besoins des élus de Dieu, de les abreuver et de les soutenir, et qui apportent la plus grande contribution au travail de l’Église et à la croissance de la vie des élus. Faire l’aumône à de telles personnes, qui sont aimées et bénies de Dieu, est entièrement selon le cœur de Dieu. Faire l’aumône ou offrir des cadeaux dans le but d’obtenir les faveurs de quelqu’un et d’atteindre ses propres objectifs est complètement à l’opposé de la vérité. Les dirigeants et les ouvriers ont l’obligation encore plus grande de prendre en considération le travail de la maison de Dieu, d’accomplir leur devoir convenablement, d’accepter le regard de Dieu et de ne pas convoiter les bénédictions du statut. C’est la responsabilité de tous les élus de Dieu de les superviser dans ce domaine.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Lorsque le peuple élu de Dieu donne de l’argent ou des biens matériels à l’Église, il doit le faire suivant les principes. Premièrement, seuls ceux qui comprennent certaines vérités après un ou deux ans de foi peuvent faire des offrandes. Deuxièmement, cela doit être fait avec sincérité, et après avoir prié plusieurs fois ; il ne peut y avoir une quelconque marque de réticence. Si la somme d’argent donnée est très importante, il convient de rédiger une lettre de garantie, qui précise la provenance de l’argent et s’il existe d’éventuels dangers ou risques cachés, et que le don est effectué de plein gré et sans regret. Ce n’est qu’à ce moment-là que l’Église peut l’accepter. L’Église ne peut accepter les dons des nouveaux croyants qui ne comprennent pas la vérité et qui sont faiblement enthousiastes. Dans le passé, certains ouvriers et dirigeants ont appelé les élus de Dieu à faire des dons, ce qui est encore plus éloigné de la volonté de Dieu. Il y a trop de choses de ce genre dans le monde religieux. Dans la maison de Dieu, aucun dirigeant ou ouvrier n’est autorisé à demander aux gens de faire un devoir ou de faire des dons. Si un faux dirigeant de ce genre se présente, les élus de Dieu doivent le dénoncer et le signaler. De plus, toutes les offrandes que les élus de Dieu donnent à Dieu Lui appartiennent ; elles n’appartiennent à personne ni à aucune Église. L’Église n’est pas une organisation caritative, elle ne peut donc pas utiliser les offrandes comme aumônes pour les pauvres. Les offrandes de Dieu sont principalement utilisées pour répandre l’évangile et pour les dépenses courantes essentielles de ceux qui font leur devoir à temps plein. Si quelqu’un viole les principes en détournant pour son propre compte les offrandes de Dieu, cette personne est un Judas coupable du vol des offrandes et doit être traitée sévèrement. Dans les cas graves, elle doit être éliminée ou expulsée. Quiconque perd des offrandes ou les utilise de manière inappropriée, causant des dommages à la maison de Dieu, doit fournir un dédommagement équivalent.

Extrait de « Arrangements de Travail »

86. Principes pour le traitement des dons à Dieu

(1) L’argent et les biens de la maison de Dieu, y compris toutes ses possessions, sont des dons à Dieu de la part de Ses élus et n’appartiennent à aucune Église ni à personne.

(2) Personne n’a le droit de prendre part aux dons à Dieu, excepté Dieu et le prêtre. Toute personne qui vole ces dons est un Judas et doit être punie.

(3) Les dons faits à Dieu doivent être arrangés, transférés et contrôlés par Lui et par l’homme utilisé par le Saint-Esprit, et personne ne peut interférer avec eux ni les déplacer à sa guise.

(4) Quiconque cause une perte de dons par sa négligence, en bâclant l’accomplissement de son devoir ou en n’agissant pas conformément aux principes, doit proposer un dédommagement en vertu du principe-vérité.

(5) Quiconque détourne ou vole des dons de façon tangible doit être contraint à payer ce qu’il a pris. S’il refuse, des mesures de représailles pourront être prises.

Paroles de Dieu concernées :

L’argent, les objets matériels et tous les biens de la maison de Dieu sont les offrandes qui doivent être données par l’homme. Seuls le sacrificateur et Dieu peuvent jouir de ces offrandes, car les offrandes de l’homme sont pour la jouissance de Dieu. Dieu ne partage ces offrandes qu’avec le sacrificateur, et personne d’autre n’est qualifié ou n’a le droit de jouir d’aucune partie d’entre elles. Toutes les offrandes de l’homme (y compris l’argent et les biens matériels dont on peut jouir) sont données à Dieu, non à l’homme, et donc, l’homme ne doit pas jouir de ces choses ; si l’homme devait en jouir, alors il volerait des offrandes. Quiconque fait cela est un Judas, car, en plus d’être un traître, Judas s’est aussi servi de l’argent qui était mis dans la bourse.

Extrait de « Les dix décrets administratifs qui doivent être respectés par les élus de Dieu à l’ère du Règne », dans La Parole apparaît dans la chair

Qu’est-ce qu’une offrande ? Une offrande est quelque chose qu’une personne consacre à Dieu ; elle n’appartient plus à l’homme, mais à Dieu. Tout ce qui est consacré à Dieu, qu’il s’agisse d’argent ou de biens matériels, et quelle qu’en soit la valeur, appartient entièrement à Dieu et n’est pas à la disposition de l’homme, qui n’a pas non plus à s’en servir. Comment pourrait-on conceptualiser les offrandes à Dieu ? Seul Dieu peut disposer de ce qui Lui appartient, et avant d’obtenir Son approbation, personne n’a le droit de déranger ces choses ou de faire des projets les concernant. Il y a ceux qui disent : « Si Dieu n’utilise pas quelque chose, pourquoi ne nous laisse-t-Il pas nous en servir ? Si cette chose devait s’abîmer au bout d’un moment, ne serait-ce pas dommage ? » Non, même dans ce cas ; c’est un principe. Les offrandes sont des choses qui appartiennent à Dieu, pas à l’homme ; qu’elles soient grandes ou petites, qu’elles aient de la valeur ou non, une fois que l’homme les a consacrées à Dieu, leur essence a changé, que Dieu en veuille ou non. Quand une chose est devenue une offrande, elle fait partie des biens du Créateur et elle se trouve à Sa disposition. Quelles sont les implications de la façon dont on perçoit les offrandes ? Cette perception engage l’attitude que l’on adopte envers Dieu. Si l’attitude d’un individu envers Dieu est impertinente, méprisante et insouciante, son attitude envers tous les biens de Dieu sera alors assurément la même. Il y en a qui disent : « Certaines offrandes n’ont personne pour veiller sur elles. Cela ne signifie-t-il pas qu’elles appartiennent à quiconque les a en sa possession ? Même si tout le monde ne le sait pas, “Qui trouve, garde” ; quiconque met la main sur ces choses devient leur propriétaire. » Que pensez-vous de ce point de vue ? Très clairement, il est erroné. Quelle est l’attitude de Dieu envers les offrandes ? Peu importe ce qui est donné en offrande, et si Dieu accepte ou non cette offrande ; une fois qu’une chose a été désignée comme offrande, tout individu qui aurait des vues sur elle risque de finir par « marcher sur une mine ». Qu’est-ce que cela signifie ? (Cela signifie offenser le tempérament de Dieu.) Vous partagez tous ce concept. Alors, qu’indique cette question aux gens ? Elle leur indique que le tempérament de Dieu ne tolère aucune offense émanant des êtres humains, et que ces derniers ne doivent pas jouer avec Ses biens. Prenons les offrandes à Dieu, par exemple : si un individu devait en prendre possession ou les gâcher et les dilapider, alors cet individu serait susceptible d’offenser le tempérament de Dieu et d’être puni. Néanmoins, la colère de Dieu a ses principes ; ce n’est pas ce que les gens imaginent (Dieu se déchaînant contre quiconque commet une erreur). Les gens doivent traiter les offrandes faites à Dieu avec précaution et la seule façon d’être certain de ne pas offenser le tempérament de Dieu est de Le révérer.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (3) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En ce qui concerne les offrandes, la Bible rapporte que dans les temps les plus reculés, Dieu a demandé à l’homme de Lui donner la dîme en guise d’offrande. Que la quantité soit grande ou petite, et indépendamment de la nature exacte de l’offrande – argent ou biens matériels –, tant qu’elle représentait un dixième du revenu des gens, c’était une offrande authentique. C’était ce que Dieu demandait à l’homme, c’était ce que les croyants étaient censés offrir à Dieu. Cette dîme d’un dixième est un type d’offrande. Certains demandent : « Ce dixième est-il forcément de l’argent ? » Pas nécessairement. Par exemple, si une personne récolte dix hectares de grain, quel que soit le rendement, la valeur d’un hectare de ce grain doit finalement être donnée à Dieu ; ce dixième est la dîme. Ainsi, le « dixième » en question ne fait pas seulement référence à l’argent – il ne signifie pas seulement que sur mille dollars gagnés, on doit en donner cent à Dieu –, mais au revenu des personnes, qui couvre beaucoup plus de choses : les biens matériels, les actifs financiers. Tout cela est mentionné dans la Bible. Bien sûr, la maison de Dieu n’est pas aussi stricte que la Bible qui exige que les gens donnent un dixième de leur revenu ; je me contente ici d’échanger et d’attirer l’attention sur le concept et la définition de ce « dixième » pour que les gens aient conscience que la dîme d’un dixième est un type d’offrande. Je n’ai pas l’intention d’inciter les gens à donner un dixième ; les dons doivent être basés sur l’interprétation et l’inclination personnelles des gens, et la maison de Dieu ne demande rien de plus.

Autre type d’offrande : ce que les gens donnent à Dieu. D’une manière générale, cela inclut bien sûr la dîme d’un dixième ; plus précisément, en plus de la dîme d’un dixième, tout ce que les gens donnent à Dieu entre également dans la catégorie « offrande ». Les offrandes à Dieu comprennent beaucoup de choses, par exemple, la nourriture, le matériel, les produits de première nécessité, les compléments alimentaires, ainsi que les brebis qui étaient offertes sur l’autel dans l’Ancien Testament. Tout cela peut constituer des offrandes : cela dépend de l’intention de celui qui les offre. S’il dit que telle ou telle chose est offerte à Dieu, alors, qu’elle soit donnée directement à Dieu ou confiée à la maison de Dieu, elle entre dans la catégorie des offrandes et les gens ne doivent pas y toucher. […] Les objets qui sont donnés à Dieu couvrent une large catégorie de choses, car les gens vivent dans un monde matériel, et en plus des pièces de monnaie, de l’or, de l’argent et des bijoux, il y a beaucoup de choses qu’ils considèrent comme bonnes et précieuses. Il y a des gens qui, quand ils pensent à Dieu, quand naît en eux le véritable amour de Dieu, ou quand ils aspirent à Dieu dans leur cœur, Lui donnent volontiers ce qu’ils considèrent comme précieux et comme ayant de la valeur. Lorsque ces choses sont données à Dieu, elles sont classées comme des offrandes ; elles deviennent des offrandes. En même temps qu’elles deviennent des offrandes, elles sont dorénavant gérées par Dieu ; les gens ne peuvent pas y toucher, elles ne sont pas sous leur contrôle, elles ne leur appartiennent pas. Une fois que tu as offert une chose à Dieu, c’est à Lui qu’elle appartient, pas à toi ; elle ne te concerne plus. Quelle que soit la manière dont elle est gérée ou traitée par Dieu, elle n’est plus liée à l’homme. Les objets donnés à Dieu sont aussi une sorte d’offrande. Certaines personnes demandent : « Se peut-il que seuls l’argent, les métaux précieux et les bijoux soient des offrandes ? Imaginons que quelqu’un donne à Dieu une paire de chaussettes ou de chaussures, ou même des semelles ou un mouchoir. Comptent-ils comme des offrandes ? » Selon la définition ci-dessus, peu importe qu’un objet soit gros ou petit, qu’il soit précieux ou ne coûte rien, à partir du moment où il est donné à Dieu – même si c’est un stylo ou un morceau de papier –, c’est une offrande.

Il existe un autre type d’offrandes : les objets donnés à la maison de Dieu ou aux Églises. Eux aussi entrent dans la catégorie des offrandes. Que comprennent de tels objets ? Imaginons, par exemple, que quelqu’un achète une voiture. Après l’avoir conduite pendant un certain temps, il estime qu’elle est devenue un peu trop vieille. Il en acquiert donc une autre et donne l’ancienne à la maison de Dieu pour que celle-ci puisse l’utiliser dans son travail. La voiture appartient désormais à la maison de Dieu. Il est juste que les choses qui appartiennent à la maison de Dieu soient classées comme des offrandes. Bien sûr, on ne fait pas seulement don de matériel aux Églises et à la maison de Dieu, mais aussi d’autres choses ; cette catégorie est assez large. Certains disent : « La dîme d’un dixième est une sorte d’offrande, de même que l’argent et les objets donnés à Dieu ; les gens n’ont aucune objection à ce qu’ils soient classés comme des offrandes, il n’y a rien de discutable là-dedans. Mais pourquoi les objets donnés aux Églises et à la maison de Dieu sont-ils également considérés comme des offrandes ? Cela n’a pas beaucoup de sens. » Qu’en dites-vous : est-il logique qu’ils soient classés comme des offrandes ? (Oui.) Et qu’est-ce qui vous fait dire cela ? (S’il y a des Églises, c’est uniquement grâce à Dieu, donc ce qui est donné aux Églises constitue des offrandes à Dieu.) Bien dit. Les Églises et la maison de Dieu sont de Dieu ; c’est seulement parce qu’il y a un Dieu qu’existent la maison de Dieu et les Églises ; c’est seulement parce qu’il y a les Églises qu’il y a un endroit où les frères et sœurs peuvent se réunir et vivre ; et c’est seulement parce qu’il y a la maison de Dieu que tous les problèmes des frères et sœurs ont un endroit où être résolus, et que les frères et sœurs ont un vrai foyer : tout cela n’existe que sur le fondement de l’existence de Dieu. Si les gens font des dons aux Églises et à la maison de Dieu, ce n’est pas uniquement parce que ceux qui fréquentent les Églises croient en Dieu et appartiennent à la maison de Dieu : ce n’est pas la bonne raison. C’est à cause de Dieu que les gens font des dons aux Églises et à la maison de Dieu. Et quel est le sous-entendu ? Qui ferait naturellement des dons à l’Église si ce n’est à cause de Dieu ? Sans Dieu, les Églises n’existeraient pas. Quand les gens ont des choses qu’ils n’utilisent pas ou qui ne sont plus nécessaires, ils peuvent les jeter ou les entreposer quelque part. Certains objets peuvent aussi être vendus. Ce sont autant de façons de les traiter, non ? Alors pourquoi ne les traite-t-on pas ainsi ? Pourquoi les donner aux Églises ? N’est-ce pas à cause de Dieu ? (Si.) C’est parce qu’il y a un Dieu que les gens donnent aux Églises, et donc tout ce qui est donné aux Églises ou à la maison de Dieu devrait être classé comme une offrande. Certains disent : « Cette chose qui est à moi, je la donne à l’Église. » Donner aux Églises équivaut à donner à Dieu, et les Églises et la maison de Dieu ont la pleine autorité pour la gestion de ces choses. Quand tu donnes un objet à l’Église, il perd tout lien avec toi ; la maison de Dieu et les Églises distribueront, utiliseront et gèreront correctement ces objets selon les principes définis par la maison de Dieu. Or d’où viennent ces principes ? De Dieu. Fondamentalement, selon le principe d’utilisation de ces objets, ils doivent être utilisés dans l’intérêt du plan de gestion de Dieu et dans le but de répandre l’œuvre de Dieu. Ils ne sont pas destinés à l’usage exclusif d’un individu, et encore moins d’un groupe, mais sont liés à l’œuvre de diffusion de l’Évangile et aux différentes tâches de la maison de Dieu. Personne en particulier n’a donc le droit d’en faire usage ; le seul principe et la seule base de leur utilisation et de leur distribution dépendent des principes requis par la maison de Dieu, ce qui est raisonnable et approprié.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (12) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Une fois qu’ils ont compris la définition et le concept des offrandes, les dirigeants et les ouvriers doivent avoir une idée claire des offrandes que les gens font ; ils doivent en garder la maîtrise et d’abord trouver une personne digne de confiance et d’une humanité acceptable pour servir de gardien. Cette personne peut être de calibre moyen et incapable d’être un dirigeant ou un ouvrier, mais elle est fiable et ne détournera rien ; tant que les offrandes sont entre ses mains, elles ne seront pas perdues ou mélangées. Il existe des règles pour cette tâche dans les arrangements de travail : il ne faut trouver que des personnes dignes de confiance et d’une humanité acceptable. Ceux qui sont d’une humanité médiocre convoitent les belles choses dès qu’ils les voient, les avoir pour leur propre usage les obsède, ils adoptent constamment des tactiques sournoises, s’imaginent en train de les voler et essaient constamment de créer une fausse image, cherchant l’occasion de s’emparer d’elles. Ces personnes ne doivent pas être utilisées. Au minimum, quand on leur confie des choses ou de l’argent pour qu’elles les gardent, elles doivent en prendre soin de manière consciencieuse et minutieuse, avec un cœur qui craint Dieu ; elles ne doivent pas se les approprier ni les prêter à qui que ce soit. En somme, tu peux avoir l’esprit tranquille après avoir déposé les offrandes entre leurs mains ; pas un centime ne manquera, pas une seule chose ne sera égarée. Voilà le genre de personne qu’il faut trouver. En outre, la maison de Dieu a pour règle de ne pas trouver une seule de ces personnes, mais de préférence deux ou trois, afin qu’il y en ait pour la tenue des registres et la garde des offrandes. Une fois les personnes trouvées, il faut classer les offrandes, confier la garde d’un certain type d’objet à la personne qui convient et répertorier systématiquement les objets et les actifs financiers, en tenant des registres et des comptes sur le nombre d’objets dont chaque personne s’occupe. Et une fois que l’on a trouvé les personnes appropriées pour classer et répertorier les offrandes, est-ce la fin ? (Non.) Alors, que faut-il faire ensuite ? Après un certain temps, les dirigeants et les ouvriers doivent observer les entrées et les sorties, les montants qui sortent et qui entrent, si les registres s’équilibrent, si la personne qui tient les comptes le fait avec précision, s’il ne manque rien, si le total s’équilibre avec les entrées et les sorties, et ainsi de suite : tout travail de finances et de comptabilité doit être fait scrupuleusement. Si les dirigeants et les ouvriers ne sont pas très compétents dans ce domaine, il faut trouver une personne ayant une expérience professionnelle pour le faire, puis les dirigeants et les ouvriers doivent régulièrement vérifier les choses et recevoir des rapports. En résumé, que l’on comprenne ou non les questions financières et comptables ou le travail de coordination, on ne peut pas se laver les mains de ce travail ou fermer les yeux et tout simplement ne pas s’impliquer ; au contraire, il faut le vérifier régulièrement, en se renseignant sur la concordance des comptes, sur leur équilibre, puis en sélectionnant au hasard les entrées et les sorties pour les postes de dépenses, en examinant les dépenses de cette période pour savoir s’il y a eu du gaspillage, si les comptes peuvent être équilibrés, si les registres sont bien tenus. Que ce soit par l’examen des registres ou par des rapports oraux, les dirigeants et les ouvriers doivent se tenir informés de tout cela.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (12) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La manifestation la plus directe de l’attitude d’une personne envers Dieu est son attitude envers les offrandes. Quelle que soit ton attitude envers les offrandes, c’est ton attitude envers Dieu. Si tu traites les offrandes comme tu traites ton propre compte bancaire, en étant méticuleux, minutieux, rigoureux, responsable et appliqué, alors tu as une assez bonne attitude envers Dieu. Si tu traites les offrandes comme un bien public, comme les produits d’un marché aux légumes, en ayant une préférence pour ce que tu veux ou souhaites posséder, et en négligeant tout ce qui ne t’appartient pas sans te préoccuper de l’endroit où ces choses sont placées ou entassées, sans te soucier de qui les prend, en faisant semblant de ne pas voir – comme si cela n’avait rien à voir avec toi – quand elles tombent par terre et que quelqu’un marche dessus, alors tu es une vraie source d’ennuis. Quand tu as ce genre d’attitude envers les offrandes, es-tu quelqu’un qui a le sens des responsabilités ? Des gens comme ça peuvent-ils accomplir leur devoir correctement ? Il n’est pas difficile d’imaginer à quoi ressemble ton humanité. En somme, en plus de garder les offrandes en lieu sûr, la principale responsabilité des dirigeants et des ouvriers en ce qui concerne cette tâche et le traitement des offrandes est le travail de suivi, qui est encore plus important. Tout en gardant les offrandes en lieu sûr, il faut vérifier les registres, suivre, examiner et contrôler les dépenses en les surveillant de près, en mettant un terme aux dépenses déraisonnables avant qu’elles ne conduisent au gaspillage ou à la dilapidation, en demandant des comptes aux gens en cas de gaspillage et de dilapidation, et même en émettant des avertissements et en exigeant des compensations. Si tu ne peux même pas faire ce travail correctement, eh bien, démissionne : tu ne devrais pas occuper un poste de dirigeant à partir du moment où tu ne peux pas faire ce travail. […] Si tu ne peux même pas faire un travail aussi simple que celui-ci, alors, en tant que dirigeant, en tant que gardien de la maison de Dieu, que peux-tu faire ? Partout, les offrandes sont gaspillées et dilapidées, mais toi qui es un dirigeant, cela ne te fait rien, cela ne te fait pas souffrir le moins du monde. Dieu est-Il dans ton cœur ? Dieu a-t-Il une place dans ton cœur ? C’est discutable. Tu prétends avoir un grand amour de Dieu et craindre Dieu, mais cela ne te fait rien que l’on dilapide et que l’on gaspille les offrandes de Dieu, cela ne te fait pas souffrir le moins du monde ; dès lors, ton amour et ta crainte de Dieu ne sont-ils pas discutables ? Même ta foi est douteuse, sans parler de ton amour et de ta crainte de Dieu, qui ne reposent tout simplement sur rien, qui sont sans fondement. Ce travail incombe-t-il aux dirigeants et aux ouvriers ? (Oui.) Bien faire ce travail est la responsabilité des dirigeants et des ouvriers : c’est la responsabilité obligatoire des dirigeants et des ouvriers.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (12) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tout ce qui est lié à l’utilisation arbitraire des sacrifices, à la consommation et aux dépenses inadéquates de sacrifices, concerne invariablement les décrets administratifs et constitue, par nature, une offense contre ces derniers. Certaines personnes qui gèrent les biens de l’Église peuvent se dire : « Les biens de l’Église sont simplement stockés là. De nos jours, les banques proposent toutes sortes de programmes d’investissement tels que prêts à taux élevés, valeurs mobilières et fonds communs de placement, qui offrent tous un taux d’intérêt appréciable. En prenant cet argent de l’Église pour l’investir, nous pourrions gagner quelques intérêts. Ne serait-ce pas profitable pour la maison de Dieu ? » Sans en discuter et sans obtenir l’accord de quiconque dans l’Église, ils prennent l’initiative de prêter cet argent. Dans quel but ? Pour parler poliment, il s’agit de gagner des intérêts pour la maison de Dieu, de penser à la maison de Dieu ; mais en réalité, ils sont animés par des intentions égoïstes. Ils veulent prêter l’argent ni vu ni connu puis, finalement, rendre à la maison de Dieu le montant principal tout en conservant les intérêts pour eux-mêmes. N’y aurait-il pas là une intention déloyale ? C’est ce qu’on appelle prêter de l’argent. Un prêt d’argent peut-il être considéré comme une utilisation correcte des sacrifices ? (Non.) D’autres se disent : « Dieu aime l’humanité, la maison de Dieu est chaleureuse. Parfois, quand nos frères et sœurs sont à court d’argent, ne pouvons-nous pas leur prêter les offrandes faites à Dieu ? » Certains prendront alors d’eux-mêmes une décision, et il peut même y avoir des antéchrists qui attirent et provoquent les frères et sœurs en leur disant : « Dieu aime le genre humain, Dieu donne la vie, Il donne tout aux hommes, donc prêter de l’argent ne poserait pas vraiment un problème, n’est-ce pas ? Prêter de l’argent à nos frères et sœurs pour les aider à faire face à un besoin urgent et aux difficultés qu’ils rencontrent dans leur vie, n’est-ce pas la volonté de Dieu ? Si Dieu aime le genre humain, comment les gens peuvent-ils ne pas s’aimer les uns les autres ? Allez, prêtez-leur de l’argent ! » En entendant cela, une grande majorité de gens ignorants diront : « Si vous le dites. De toute façon, l’argent provient de tout le monde, donc autant dire que tout le monde se cotise pour aider quelqu’un. » Ainsi, d’un côté, une personne prononce de belles paroles, et de l’autre, une bande de lèche-bottes l’adulent et finalement, l’argent s’en va. Maintenant, peux-tu affirmer en toute honnêteté que cet argent peut compter comme de l’argent consacré à Dieu ? Si c’est le cas, alors l’argent appartient déjà à Dieu et a été sanctifié, si bien que la seule chose convenable serait de l’utiliser conformément aux principes instaurés par Dieu. Si tu dis que cet argent ne compte pas, si l’argent que tu donnes ne compte pas, alors, qu’as-tu sacrifié ? Est-ce une plaisanterie ? Est-ce que tu joues un tour à Dieu pour Le tromper ? Ayant placé sur l’autel ce que tu veux offrir en sacrifice, tu te mets à être envieux et tu te dis que c’est là, que Dieu ne S’en sert même pas et qu’on dirait bien, après tout, qu’Il n’en a pas l’usage. Mais voilà que tu en as besoin, donc tu le prends et l’utilises pour toi-même. Ou bien, peut-être as-tu trop donné, et le regrettant après coup, tu en as repris une partie. Ou peut-être n’avais-tu pas l’esprit clair quand tu as fait ce sacrifice, et maintenant tu t’aperçois que tu peux en faire quelque chose, donc tu le reprends. Qu’est-ce que c’est que cette conduite ? Une fois que cet argent et ces choses ont été offerts à Dieu, c’est comme s’ils avaient été offerts sur l’autel, et les choses offertes sur l’autel sont des sacrifices. Quand bien même ce ne serait qu’un caillou, un grain de sable, un petit pain cuit à la vapeur ou un verre d’eau, dans la mesure où tu l’as placé sur l’autel, cet objet appartient à Dieu, pas aux hommes, et aucun humain n’est plus censé y toucher, que tu le convoites pour toi ou que tu penses avoir un usage légitime à en faire : plus aucun humain n’a de droit dessus. Certains se disent : « Dieu n’aime-t-Il pas l’humanité ? Pourquoi ne laisserait-Il pas l’humanité en avoir sa part ? En ce moment, Tu n’as pas soif et Tu n’as pas besoin d’eau, mais moi j’ai soif, alors pourquoi ne pourrais-je pas avoir à boire ? » Mais il faut alors que tu saches si Dieu est d’accord ou non. S’Il est d’accord, cela prouve qu’Il t’a accordé ce droit et que tu as le droit d’en faire usage ; mais si Dieu n’est pas d’accord, alors tu n’as pas le droit d’en faire usage. Dans le cas où tu n’as pas ce droit, où Dieu ne t’en a pas donné le droit, utiliser quelque chose qui appartient à Dieu serait enfreindre un tabou, ce que Dieu abomine le plus.

Les gens disent toujours que Dieu ne souffre aucune offense de la part des hommes, mais les gens n’ont jamais compris à quoi ressemble réellement le tempérament de Dieu ni quelles sont les choses, dans ce qu’ils font, qui risquent le plus de L’offenser. En ce qui concerne les sacrifices à Dieu, beaucoup de gens les ont constamment à l’esprit et veulent les utiliser ou les distribuer à volonté, en faire usage selon leur bon vouloir, les posséder ou même, les dilapider. Mais Je te le dis, tu es fini, tu mérites la mort ! Tel est le tempérament de Dieu. Ce sont les choses de Dieu, qu’Il ne permet à personne de toucher. Telle est la dignité de Dieu. Il n’y a qu’une seule situation dans laquelle Dieu donne aux gens le droit de les utiliser, c’est lorsqu’ils sont utilisés de façon convenable conformément aux règlements de l’Église et aux principes qui régissent leur utilisation. Rester dans ces limites est acceptable pour Dieu, mais s’aventurer hors de ces limites serait une offense à Son tempérament et aux décrets administratifs. C’est aussi strict que cela, il n’y a pas de discussion possible et il n’y a pas d’autre voie. Par conséquent, ceux qui font des choses telles que dilapider, s’approprier ou prêter de l’argent offert en sacrifice sont considérés comme des antéchrists aux yeux de Dieu. Pourquoi sont-ils traités si sévèrement au point d’être considérés comme des antéchrists ? Si quelqu’un qui croit en Dieu peut aller jusqu’à oser toucher des objets qui appartiennent à Dieu et qui ont été sanctifiés, les utiliser ou les dilapider, alors une telle personne est l’ennemi de Dieu. Seuls des ennemis de Dieu adopteraient une telle attitude à l’égard de Ses objets. Aucune personne corrompue ordinaire ne ferait cela, même un animal ne le ferait pas. Seuls les ennemis de Dieu, Satan et le grand dragon rouge le feraient. Est-ce exagéré ? Non, c’est le principe ! Telle est la dignité de Dieu !

Extrait de « Ils contrôlent les finances de l’Église ainsi que le cœur des gens », dans Exposer les antéchrists

Lorsque quelqu’un offre quelque chose à Dieu, tu ne dois pas avoir des idées dans ta tête. Quel que soit l’objet en question, qu’il ait ou non de la valeur, que tu lui trouves ou non un usage, qu’il soit précieux ou non, tu ne dois pas y penser du tout. Va gagner de l’argent si tu en as la capacité : gagne autant que tu en as envie, personne ne t’en empêchera, mais tu ne dois absolument pas songer à l’objet qui est sacrifié à Dieu. Vous devez faire preuve de toute cette vigilance et de toute cette raison. C’est un principe. Un autre principe est que quiconque se met à gaspiller, s’approprier, prêter, détourner ou voler des sacrifices est considéré comme une personne semblable à Judas. Ceux qui ont commis ce genre d’actes et de pratiques ont déjà offensé le tempérament de Dieu, Dieu ne les sauvera pas, et tu ne dois pas nourrir d’espoir qu’il en soit autrement. Je l’ai expliqué ainsi, et c’est ce que Dieu accomplira. C’est prédestiné, et il n’y a pas de place pour la négociation. Certains diront : « Si j’ai commis un détournement, j’ai une excuse, j’étais jeune et ignorant quand je dépensais de l’argent sans discernement, mais je n’ai pas détourné trop d’argent, seulement un peu à chaque fois. » Or, la question n’est pas de savoir combien : le fait est que lorsque tu fais ces choses-là, c’est Dieu qui est l’objet de tes actes, tu as touché aux choses de Dieu et tu as eu tort d’y avoir touché. Les choses de Dieu ne sont pas des biens publics, elles n’appartiennent pas à tout le monde, elles n’appartiennent pas à l’Église, elles n’appartiennent pas à la maison de Dieu : elles appartiennent à Dieu, et tu ne dois pas mélanger ces différences. Dieu ne se dit pas et ne t’a pas dit : « Mes affaires, mes sacrifices doivent devenir le bien de l’Église, être distribués par l’Église. C’est le bien commun des frères et sœurs de l’Église, et quiconque veut s’en servir doit simplement présenter une demande et l’enregistrer. » Dieu n’a pas dit cela. Alors, qu’a-t-Il dit ? Ce qui est sacrifié à Dieu est un objet appartenant à Dieu, et une fois que cet objet a été présenté sur l’autel, il appartient à Dieu une fois pour toutes. Par conséquent, aucun humain n’a le droit d’en faire un usage non autorisé. Tes calculs, tes appropriations, ta tricherie, tes vols, tes prêts et tes dilapidations, tous ces actes sont condamnés comme autant d’offenses au tempérament de Dieu, comme des actes des antéchrists, et ils équivalent à un blasphème à l’encontre du Saint-Esprit, que Dieu ne te pardonnera jamais. Telle est la dignité de Dieu, et l’humanité ne doit pas manquer de la respecter. Ce que tu as obtenu en dévalisant des banques, par le pillage ou par le vol, peut te valoir une peine d’un à deux ans ou de trois à cinq ans, et une fois que tu auras purgé ta peine, tu ne seras plus coupable d’aucun délit. Mais lorsque tu t’empares des choses de Dieu, de Ses sacrifices, et que tu les utilises, c’est un péché qui est permanent aux yeux de Dieu, un péché qui ne peut pas être pardonné.

Extrait de « Ils contrôlent les finances de l’Église ainsi que le cœur des gens », dans Exposer les antéchrists

Vermisseaux puants, vous volez des offrandes de Mon autel, l’autel de l’Éternel. En agissant ainsi, pouvez-vous sauver votre réputation calamiteuse et exécrable, et devenir le peuple élu d’Israël ? Vous êtes des misérables sans vergogne ! Ces sacrifices sur l’autel M’ont été offerts par les gens afin d’exprimer les sentiments bienveillants de ceux qui Me révèrent. C’est à Moi de les contrôler et de les utiliser, alors comment peux-tu oser Me voler les petites colombes que les gens M’ont offertes ? N’as-tu pas peur de devenir un Judas ? Ne crains-tu pas que ta terre devienne un champ de sang ? Tu n’as aucune honte ! Crois-tu que les colombes offertes par les gens sont censées nourrir ton ventre de vermisseau ? Ce que Je t’ai donné, c’est ce que Je suis content et désireux de te donner ; ce que Je ne t’ai pas donné est à Ma disposition. Tu ne peux pas voler Mes offrandes comme bon te semble. Celui qui œuvre, c’est Moi, l’Éternel, le Seigneur de la création, et les gens offrent des sacrifices pour Moi. Penses-tu que ce sont des récompenses parce que tu cours partout ? Tu es vraiment sans vergogne ! Pour qui cours-tu partout ? N’est-ce pas pour toi-même ? Pourquoi voles-tu Mes sacrifices ? Pourquoi voles-tu de l’argent de Ma bourse ? N’es-tu pas le fils de Judas Iscariote ? Ce sont les sacrificateurs qui doivent jouir des sacrifices qui Me sont destinés, à Moi, l’Éternel. En es-tu un ? Tu oses consommer Mes sacrifices avec arrogance et même les déposer sur la table. Tu es un vaurien ! Misérable sans valeur ! Mon feu, celui de l’Éternel, te réduira en cendres !

Extrait de « Quand les feuilles mortes retourneront aux racines, tu regretteras tout le mal que tu as fait », dans La Parole apparaît dans la chair

J’ai travaillé et parlé ainsi parmi vous, J’ai dépensé tant d’énergie et d’effort, mais quand avez-vous jamais écouté ce que Je vous dis clairement ? Où vous êtes-vous prosternés devant Moi, le Tout-Puissant ? Pourquoi Me traitez-vous ainsi ? Pourquoi tout ce que vous dites et faites provoque-t-il Ma colère ? Pourquoi votre cœur est-il si dur ? Vous ai-Je jamais abattus ? Pourquoi ne faites-vous que Me rendre triste et anxieux ? Attendez-vous que le jour de Ma colère, Moi, l’Éternel, vienne sur vous ? Attendez-vous que J’envoie la colère provoquée par votre désobéissance ? N’est-ce pas pour vous que Je fais tout ? Pourtant vous M’avez toujours traité ainsi, Moi, l’Éternel, volant Mes sacrifices, apportant les offrandes de Mon autel à la maison dans le repaire du loup pour nourrir les louveteaux et les petits des louveteaux. Les gens se battent les uns contre les autres, s’affrontant les uns les autres avec des regards furieux, des épées et des lances, jetant Mes paroles, Moi, le Tout-Puissant, dans les latrines pour qu’elles deviennent aussi souillées que des excréments. Où est votre intégrité ? Votre humanité est devenue bestiale ! Votre cœur est depuis longtemps tourné en pierre. Ne savez-vous pas que lorsque Mon jour de colère arrivera sera le jour où Je jugerai le mal que vous commettez contre Moi, le Tout-Puissant, aujourd’hui ? Pensez-vous qu’en Me trompant ainsi, en jetant Mes paroles dans la boue et en ne les écoutant pas, pensez-vous qu’en agissant ainsi derrière Mon dos, vous pouvez échapper à Mon regard coléreux ? Ne savez-vous pas que vous avez déjà été aperçus par Mes yeux, Moi, l’Éternel, quand vous avez volé Mes sacrifices et convoité Mes biens ? Ne savez-vous pas que lorsque vous avez volé Mes sacrifices, vous l’avez fait devant l’autel sur lequel on offre des sacrifices ? Comment pourriez-vous vous croire assez intelligents pour Me tromper ainsi ? Comment Ma colère pourrait-elle s’écarter de vos péchés odieux ? Comment Ma fureur pourrait-elle ne pas tenir compte de vos mauvaises actions ? Le mal que vous commettez aujourd’hui n’ouvre pas une voie pour vous, mais emmagasine votre châtiment pour votre demain ; il provoque Mon châtiment, Moi, le Tout-Puissant, contre vous.

Extrait de « Aucun être de chair ne peut échapper au jour de la colère », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les principes de supervision des offrandes faites à la maison de Dieu

Toutes les offrandes faites à Dieu par les croyants sont l’exclusive propriété de Dieu et n’appartiennent à aucune Église ou personne. Certains biens et certaines ressources peuvent être employés pour le travail des Églises, mais ils continuent d’appartenir à la maison de Dieu ; ils peuvent être utilisés par quiconque si nécessaire, mais ils ne doivent pas être employés à mauvais escient. En raison de l’étendue de la corruption de l’humanité, nombreux sont ceux qui aiment l’argent et sont aveugles à tout ce qui ne concerne pas leurs propres intérêts. Dès lors, la maison de Dieu doit impérativement établir un système strict de supervision des offrandes. À cet effet, il a été expressément stipulé que trois personnes qualifiées devaient être désignées pour assumer la responsabilité de supervision des offrandes de l’Église. Dirigeants, ouvriers et élus de Dieu peuvent tous prétendre à la supervision des offrandes de l’Église. L’examen et la gestion de toutes les questions liées aux offrandes relèvent de la responsabilité des dirigeants d’Église. Les élus de Dieu doivent apporter leur collaboration lors de ces enquêtes. Les dirigeants d’Église ne doivent pas fermer les yeux sur des affaires de ce genre, et ils seront considérés comme étant également responsables s’ils le font. Des informations spécifiques sur les principes de supervision des offrandes de l’Église sont présentées ci-dessous :

1. Chaque Église doit mettre en place une boîte à offrandes. Quelle que soit la période ou la quantité, les offrandes ne sont soumises à aucune obligation et sont effectuées librement. Trois dépositaires doivent être nommés pour gérer les offrandes, assumer la responsabilité conjointe de la protection qui leur incombe et rendre compte régulièrement aux dirigeants d’Église. Le retrait et l’utilisation des fonds doivent suivre des règles comptables, et les trois dépositaires doivent s’assurer de la clarté des comptes afin de faciliter les inspections gouvernementales imprévues.

2. Dans chaque Église, les offrandes doivent être supervisées par trois personnes : un trésorier et deux comptables. La gestion des offrandes et des comptes ne doit pas être réalisée par une seule et même personne.

3. Une personne qui se révèlerait inadaptée à la protection des offrandes doit être immédiatement remplacée. Dans le cas où la nomination de personnes inadaptées conduirait à la perte des offrandes de l’Église, les dirigeants d’Église seraient tenus pour responsables.

4. Les finances de l’Église doivent être gérées et utilisées conformément aux règles strictes de la comptabilité. Lorsque des dirigeants d’Église confient des offrandes à un dépositaire, un reçu du montant effectif doit être émis en trois exemplaires attestant que les fonds ont été confiés au dépositaire. Les dépositaires ne doivent pas rédiger une simple note, mais doivent fournir au payeur un accusé de réception des fonds. Les mouvements ou transferts d’offrandes effectués par les dirigeants, à tous les échelons, doivent être constatés par deux ou trois dirigeants et ouvriers et accompagnés d’une attestation écrite, afin d’empêcher des faux dirigeants ou des antéchrists de commettre des vols. Dans les cas où le travail de l’Église nécessite de l’argent, les fonds doivent être retirés par deux ou trois personnes ; ils ne doivent pas être retirés par une seule et même personne. Si le dépositaire ne connaît pas au moins l’une des personnes qui procèdent au retrait, celui-ci doit être bloqué et ne peut pas être réalisé. Lors de chaque retrait de fonds, la personne procédant au retrait doit rédiger personnellement une garantie qui inclut la date du retrait, la valeur monétaire, l’usage visé, ainsi que sa propre signature. Un reçu en trois exemplaires doit aussi être enregistré en écriture comptable et remis à chaque personne concernée.

5. Tous les revenus et toutes les dépenses provenant des offrandes de l’Église doivent être consignés en deux exemplaires destinés à chacun des deux comptables. Tous les comptes gérés par les comptables doivent être clairement tenus et doivent être contrôlés, à l’improviste ou suivant une périodicité mensuelle, par les dirigeants qui doivent vérifier que les revenus et les dépenses provenant des offrandes sont gérés conformément aux principes, afin que les problèmes puissent être rapidement identifiés et corrigés. Quand des dirigeants et des ouvriers sont remplacés, ou réaffectés en raison des exigences du travail, les comptes doivent être examinés avec précision durant la passation, afin d’éviter que des gens ayant des arrière-pensées n’en profitent pour détourner ou récupérer à leur compte les offrandes de l’Église.

6. Les offrandes effectuées par les élus de Dieu doivent être placées dans la boîte à offrandes. En l’absence de boîte à offrandes, celles-ci doivent être transmises personnellement aux deux dirigeants de l’Église. Les offrandes ne doivent pas être données à un seul dirigeant. Un dirigeant ou un ouvrier seul n’est pas autorisé à recevoir l’offrande d’un frère ou d’une sœur ; il est exigé au minimum deux personnes. Lors de la réception de l’offrande, les dirigeants et les ouvriers doivent produire un accusé de réception en trois exemplaires qui précise la valeur monétaire écrite à la fois en chiffres et en lettres, la date de réception et les noms spirituels des gestionnaires des offrandes. Les gestionnaires conservent chacun un exemplaire. Un bordereau attestant de la remise de l’offrande à la maison de Dieu est fourni au frère ou à la sœur qui a effectué l’offrande.

7. Toutes les offrandes conservées par une Église et devant être transmises à un échelon supérieur doivent être gérées conjointement par deux personnes. L’offrande ne doit pas être reçue par une seule et même personne. Des personnes expressément affectées doivent remettre l’offrande au lieu désigné et ne doivent pas passer ou s’attarder dans des endroits potentiellement dangereux. Les gens qui sont cupides, pingres, et qui sont susceptibles de tirer profit indûment, ou ceux dont la famille doit de l’argent, ne doivent pas être autorisés à collecter ou à envoyer des offrandes, ou à gérer une quelconque affaire pour la maison de Dieu impliquant les dépenses d’offrandes (acquisitions pour l’Église, etc.).

8. Tous ceux qui collectent et envoient des offrandes ou qui ont des raisons d’utiliser les offrandes doivent dresser, avec honnêteté, une liste des dépenses et les comptes détaillés, et rapidement vérifier les comptes. Quiconque se montre réticent à vérifier les comptes de son plein gré doit être considéré comme suspect. Quiconque se révèle avoir falsifié les comptes doit être sévèrement sanctionné et doit, ultérieurement, être tenu éloigné des offrandes. Dans les cas graves, il doit être éliminé ou exclu.

9. Les dépositaires des offrandes doivent se conformer aux principes et être entièrement fidèles à Dieu sur la question des offrandes. S’il apparaît que des dirigeants ont dérogé aux principes en retirant des fonds, les dépositaires doivent exiger qu’ils respectent les principes. Si les dirigeants ignorent ce conseil et persistent à vouloir retirer des offrandes, les dépositaires ont le droit de refuser le processus de retrait jusqu’à ce qu’ils aient sollicité un contrôle de la part de l’échelon supérieur. S’il apparaît que les dirigeants et les ouvriers ont dérogé aux principes en retirant des fonds et que les dépositaires n’ont pas refusé le processus de retrait – s’ils ont approuvé de manière inconditionnelle et ont délivré l’argent aveuglément –, cela constitue une grave infraction aux principes et une abnégation totale de responsabilité. Par nature, des dépositaires de ce genre ne diffèrent pas de Judas, et ils doivent être remplacés ou éliminés. Si les dépositaires ne respectent pas ces principes et autorisent Satan le démon à en tirer parti, provoquant la perte des offrandes de l’Église, ils doivent rembourser cette perte de manière inconditionnelle ; s’ils refusent de dédommager, ils peuvent être éliminés ou exclus.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Les offrandes faites à Dieu par les élus sont la propriété exclusive de Dieu ; elles n’appartiennent à aucun individu ni à aucune Église, et elles sont toutes affectées à la maison de Dieu et utilisées par la maison de Dieu. Toute malversation, tout prêt, ou tout détournement d’offrandes sont considérés comme du vol. Le tempérament de Dieu ne tolère aucune offense : quiconque vole les offrandes est un Judas, il commet des péchés graves et doit être puni par Dieu. Les personnes de ce genre sont vouées à être éliminées. Elles doivent être punies par la maison de Dieu et leurs méfaits doivent être rapportés et rendus publics auprès de tous. La protection des offrandes de Dieu revêt une importance primordiale. Sans des principes clairement définis pour sanctionner les actes répréhensibles, Satan le démon exploitera inévitablement les failles. À cet effet, la maison de Dieu doit adopter des mesures strictes à l’encontre de ceux qui volent, détournent, ou causent la perte d’offrandes. Les personnes de ce genre doivent être traitées comme suit :

1. Concernant ceux qui volent ou détournent les offrandes faites à Dieu, si le montant en question est faible, s’ils font preuve de repentance et procèdent au remboursement rapidement, ils se verront attribuer un simple blâme. Toutefois, par la suite, ils seront seulement autorisés à mener la vie d’Église, et ne seront pas autorisés à agir en tant que dirigeants ou ouvriers, ou à entreprendre d’importants mandats.

2. Concernant tous ceux qui volent et détournent les offrandes faites à Dieu, qui ne font pas preuve de repentance et refusent de procéder au remboursement, l’Église doit prendre toutes les dispositions pour récupérer les offrandes, après quoi les individus concernés doivent être exclus de l’Église.

3. Si les offrandes sont perdues par un dépositaire, le remboursement doit être effectué dans un délai limité. Si la somme perdue est faible et que la personne fait preuve de repentance, celle-ci se verra attribuer un simple blâme. Si la somme est importante, elle doit procéder au remboursement. Si elle ne procède pas au remboursement, elle sera alors exclue de l’Église.

4. Dans le cas de catastrophes naturelles ou provoquées par l’homme, telles qu’un incendie ou un vol, le blâme et le remboursement ne seront annulés que si plusieurs personnes peuvent prouver que l’incident était inévitable. Le vol ou la destruction par le feu des offrandes de l’Église, en raison d’un stockage ou d’une protection inappropriés dus à l’absence de considérations de prévention subjectives, sont considérés comme ayant été provoqués par l’irresponsabilité et exigent pleine compensation. Les individus concernés se verront aussi attribuer un blâme et auront l’interdiction de sauvegarder les offrandes à l’avenir.

5. Si la désignation des dépositaires n’est pas gérée conformément aux principes et conduit au détournement ou à la perte d’offrandes, les dirigeants de cet échelon doivent être tenus pour responsables. À tout le moins, ces dirigeants doivent se voir attribuer un blâme ; si les offrandes ne peuvent pas être récupérées, les dirigeants doivent rembourser la moitié du montant. Cela est juste et raisonnable. Les dirigeants ne sont pas détachés de la mauvaise gestion des offrandes par les dépositaires ; les dirigeants doivent être tenus pour responsables. Si les dirigeants refusent complètement d’en assumer la responsabilité, ils doivent être remplacés. Dans les cas graves, lorsqu’une quantité importante d’offrandes a été perdue, ils doivent en rembourser le montant en totalité et être exclus.

6. Si un dirigeant est négligent ou irréfléchi dans la supervision des offrandes, ou s’il utilise les offrandes pour effectuer des transactions et les confie à des individus non fiables, alors, il doit être tenu pour responsable, ses devoirs et ses obligations en tant que dirigeant doivent être annulés et son éligibilité aux élections doit lui être retirée. Il doit rembourser toute perte en totalité et, dans les cas graves, il doit être exclu de l’Église.

7. Si, après avoir découvert que les offrandes de l’Église encouraient un risque, les dirigeants, les diacres ou les dépositaires ne prennent pas les mesures opportunes et qu’il en résulte une perte économique significative pour la maison de Dieu, les personnes impliquées doivent être tenues pour responsables et ces pertes doivent être remboursées en totalité. Les faux dirigeants, les faux ouvriers et les autres personnes de ce genre qui trahissent Dieu doivent être remplacés ou expulsés.

8. Tous les dirigeants, les diacres et les dépositaires qui supervisent les offrandes doivent être dévoués dans leurs devoirs et fidèles à Dieu. En aucun cas, ils ne doivent détourner d’offrandes, vendre les offrandes de Dieu, ou les utiliser pour effectuer des transactions. Quiconque vend les offrandes de Dieu est aussi coupable que Judas et sera maudit. Il doit aussi être exclu de l’Église.

Voilà les huit principes régissant la manière de traiter les litiges liés aux offrandes de l’Église. Ils doivent être suivis et mis en œuvre scrupuleusement par les dirigeants et les ouvriers à tous les échelons. Quiconque provoque un sérieux litige lié aux offrandes de l’Église doit être sévèrement traité, peu importe qui est cette personne.

Extrait de « Arrangements de Travail »

87. Principes de coopération avec le travail des dirigeants

(1) Tant qu’ils peuvent travailler conformément aux modalités de travail établies par le supérieur et utiliser la vérité pour résoudre des problèmes, les dirigeants et les collaborateurs doivent être acceptés et obéis.

(2) Quand des dirigeants ou des collaborateurs rencontrent des difficultés au cours de leur travail, les élus de Dieu doivent leur apporter leur aide et leur soutien et sauvegarder le travail de la maison de Dieu dans un même état d’esprit.

(3) Quand un dirigeant ou un collaborateur ne respecte pas les modalités de travail et n’en fait qu’à sa tête, il faut être capable de s’en rendre compte. Ne lui obéissez pas aveuglément, mais réorientez-le par un échange bienveillant.

(4) Si un dirigeant ou un collaborateur est faussement accusé et attaqué par des personnes malfaisantes, il convient d’intervenir et d’exposer ces personnes, de sauvegarder le travail de la maison de Dieu et de protéger le dirigeant ou le collaborateur en question.

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Tous les dirigeants et collaborateurs dans la maison de Dieu ont été choisis au sein de l’Église. Ils ont assumé la charge de diriger et abreuver l’Église, ainsi que le travail consistant à diffuser l’Évangile. Le devoir dont ils s’acquittent dans la maison de Dieu consiste aussi à accomplir ce que Dieu leur a confié afin que Sa volonté puisse être faite. Tout le monde doit les soutenir et coopérer avec eux dans leur travail. S’il s’avère qu’ils présentent des lacunes ou ont commis des écarts dans leur travail, il est possible d’échanger avec eux et de les aider, ou sinon, de les émonder et de les traiter, mais on ne doit absolument pas adopter une attitude hostile à leur égard. Cependant, certains ne peuvent pas traiter correctement les dirigeants et collaborateurs. Ils les critiquent et même, les rabaissent, leur parlent de façon blessante, les rejettent et les attaquent. Ils révèlent ainsi leur tempérament arrogant. Certains adoptent même une approche de rejet et d’hostilité envers les dirigeants et collaborateurs. De telles façons d’agir perturbent l’œuvre de Dieu, et de tels comportements reviennent à résister à Dieu et à Le trahir. C’est là faire le mal, purement et simplement. Il faut que les élus de Dieu fassent preuve de discernement vis-à-vis du comportement de ces personnes, qui sont terriblement arrogantes. Dans l’accomplissement de leur devoir, il est inévitable que des dirigeants et collaborateurs révèlent quelque dénaturation ou quelque signe d’un tempérament corrompu. C’est une chose tout à fait normale. Tant que leur travail est bénéfique au travail de l’Église, tant qu’il est bénéfique et édifiant pour les frères et sœurs, quiconque est doué de conscience et de raison doit les soutenir et coopérer avec eux. Si des dirigeants ou des collaborateurs font des choses qui ne sont pas propices à l’œuvre de la maison de Dieu ou qui ne sont pas conformes à la vérité, nous devons échanger avec eux sur la vérité afin qu’ils renoncent à cette pratique. C’est ainsi que l’on soutient l’œuvre de Dieu, et c’est à la fois affectueux et utile pour eux. C’est l’attitude que l’on doit avoir envers les dirigeants et collaborateurs. D’une part, nous leur apportons notre soutien et notre coopération et d’autre part, nous pouvons résoudre les problèmes en échangeant sur la vérité. C’est globalement bénéfique, et seule une telle pratique est conforme à la volonté de Dieu. Tout le monde doit avoir une attitude correcte vis-à-vis des dirigeants et collaborateurs et se soucier d’être attentif à la volonté de Dieu et de soutenir Son œuvre. Les attitudes et opinions incorrectes du passé doivent être immédiatement corrigées et rectifiées. Il importe de ne pas perturber l’œuvre de Dieu et de ne pas blesser Ses sentiments. C’est un principe que tous les élus de Dieu doivent mettre en pratique.

Extrait de l’échange du supérieur

Comment les élus de Dieu doivent-il distinguer et traiter les dirigeants et collaborateurs à tous les niveaux ? En fait, cette question est très facile à comprendre. Ceux qui peuvent vraiment subvenir aux besoins des élus de Dieu, utiliser la vérité pour résoudre les problèmes concrets de leur entrée dans la vie et les amener à emprunter la bonne voie de la croyance en Dieu, de tels dirigeants et collaborateurs sont reconnus et approuvés par Dieu comme étant des gens qui Le servent réellement. De tels dirigeants et collaborateurs ont en eux, à coup sûr, l’œuvre du Saint-Esprit et les élus de Dieu doivent les soutenir, les aider et coopérer avec eux. Tous ceux qui ne nourrissent pas la vie des élus de Dieu, ne peuvent pas les amener à comprendre la vérité ni à entrer dans la réalité, continuent de les perturber dans leur poursuite de la vérité et de les induire en erreur pour qu’ils les suivent et leur obéissent, continuent de les réprimer et de leur causer du tort et ne se soucient pas de savoir s’ils vont vivre ou mourir, sont tous de faux dirigeants, de faux collaborateurs ou des antéchrists dépourvus de l’œuvre du Saint-Esprit. Cela confirme pleinement que Dieu ne reconnaît pas ces personnes comme étant des gens qui Le servent. Il ne reconnaît pas ces malfaiteurs, donc Ses élus doivent les haïr, les exposer, les démettre de leurs fonctions et les rejeter. Agir ainsi est totalement conforme à la volonté de Dieu. Discerner et traiter les faux dirigeants, les faux collaborateurs et les antéchrists de cette manière est totalement conforme à la vérité, et c’est tout à fait correct.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Dans l’Église, les dirigeants et collaborateurs à tous les niveaux ont la responsabilité d’abreuver les élus de Dieu, de subvenir à leurs besoins et de les amener dans la réalité-vérité. Si ce que font les dirigeants et collaborateurs est en accord avec les principes-vérité et est bénéfiques pour le travail de la maison de Dieu, alors les élus de Dieu doivent les soutenir, les aider et coopérer avec eux : cela seul est en accord avec la volonté de Dieu. Si quelqu’un, parce qu’il a subi un préjudice personnel, qualifie obstinément quelqu’un d’autre de faux dirigeant ou de faux collaborateur sur la base d’une seule transgression ou d’une seule révélation de corruption, ou si ce qu’il dit ne correspond pas à la réalité, s’il profère des accusations infondées, essaie de piéger quelqu’un ou le fait souffrir de manière arbitraire, n’est-il pas une personne méchante appartenant à Satan et aux démons ? Ceux qui comprennent la vérité doivent parler de manière conforme aux faits et, plus important encore, fonder leur vision des choses sur la vérité et les paroles de Dieu. Si quelqu’un, parce qu’il a subi un préjudice personnel, attaque un dirigeant ou un collaborateur qui affirme agir conformément au principe-vérité et a le sens de la justice, alors une telle personne est une personne méchante qui perturbe le travail de la maison de Dieu, et les élus de Dieu doivent immédiatement agir pour l’arrêter et protéger le dirigeant ou le collaborateur incriminé. Ainsi seulement, on se tient du côté de Dieu et l’on soutient Son œuvre. Bannir les faux dirigeants et les faux collaborateurs est tout à fait conforme à la volonté de Dieu ; bien protéger les dirigeants et collaborateurs qui se conforment à la volonté de Dieu et empêcher qu’ils soient victimes de pièges de la part de forces sataniques est encore plus conforme à la volonté de Dieu. En bannissant les faux dirigeants et les faux collaborateurs, on ne doit pas causer de tort à une bonne personne, ni laisser faire une personne malfaisante. C’est ainsi que l’on agit selon le principe-vérité. Ainsi seulement, on soutient vraiment l’œuvre de Dieu, et une telle pratique est bénéfique à Ses élus. Un bon dirigeant, un bon collaborateur aimera et protégera les élus de Dieu. Les élus de Dieu doivent donc, eux aussi, aimer et protéger les bons dirigeants et les bons collaborateurs. C’est là le devoir obligé des élus de Dieu.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Les frères et sœurs qui poursuivent la vérité devraient s’unir avec les dirigeants et collaborateurs pour diffuser l’Évangile du royaume de Dieu, afin que davantage de gens qui croient sincèrement en Dieu puissent se présenter devant Lui et accepter Son œuvre. Si quelqu’un n’est pas en mesure de le faire, cela signifie que sa stature est trop petite et qu’il est incapable d’effectuer un travail. Peu importe qu’une personne soit ou ne soit pas parfaite, peu importent ses points faibles et la corruption qu’elle révèle. Tant qu’elle poursuit la vérité et défend l’œuvre de Dieu, elle est de Son côté et Le sert avec dévotion. Vous devez être en accord avec une telle personne et travailler et servir de concert avec elle. Les gens doivent compenser les lacunes les uns des autres et, en échangeant sur la vérité, s’aider mutuellement à entrer dans la réalité et à se débarrasser progressivement de leurs tempéraments corrompus. Être d’accord est essentiel ! Quand tous partagent le même but et la même orientation et parviennent à s’accorder pour mener à bien la commission de Dieu, le témoignage de l’Église devient marquant. Quand les forces ennemies sataniques, quelles qu’elles soient, verront une poignée de personnes dans l’Église s’accorder de cette manière, se consacrer à Dieu et porter témoignage, elles seront profondément humiliées. Si quelqu’un, voyant dans l’Église des gens qui sont sur la même longueur d’onde, veut les perturber et les séparer et devenir lui-même l’acteur principal, quel genre de personne est-il ? Un valet de Satan, un sbire du grand dragon rouge, le complice de Satan. Une personne vraiment sensée se tiendra aux côtés de ceux qui poursuivent la vérité et s’unira avec eux dans l’effort. Peu importe de quelle manière une telle personne sensée a été traitée dans le passé et quels griefs personnels elle peut avoir, elle mettra de côté ses préjugés pour que la commission de Dieu soit menée à bien d’un seul cœur et d’un seul esprit, dans une totale dévotion envers Lui. Une telle personne est attentive à Sa volonté et obéit à Son œuvre. Si une personne est résolue de la sorte et capable de pratiquer de cette manière, cela montre qu’elle est douée de conscience, de raison et d’humanité. Par conséquent, s’il y a dans une Église des frères et des sœurs et des dirigeants et collaborateurs qui sont d’un même cœur et d’un même esprit et qui sont unis comme les doigts de la main, cela montre que ces frères et sœurs possèdent la vérité, qu’ils ont une stature et qu’ils ont commencé à entrer dans la réalité. Et si quelqu’un commence à provoquer des dérangements, que doit-on faire ? Premièrement, il faut percer à jour les manigances sournoises de Satan, puis émonder et traiter la personne méchante, l’exposer et la réprimander, et voir si elle a ou non le désir de se repentir. Si elle ne se repent pas et ne montre aucun signe d’obéissance, quelle que soit la manière dont on échange avec elle sur la vérité, alors elle doit être éliminée et rejetée.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

88. Principes pour servir Dieu

(1) Il est nécessaire d’avoir un cœur qui aime Dieu, d’être capable de se montrer soucieux de la volonté de Dieu et, dans tous les domaines, d’être capable de chercher la vérité pour résoudre les problèmes en sauvegardant le travail de la maison de Dieu.

(2) Il est nécessaire d’être quelqu’un qui aime la vérité et qui est capable d’accepter le jugement et le châtiment de Dieu, d’être traité et émondé par Lui, de se repentir sincèrement et de pratiquer la vérité.

(3) Il est nécessaire d’avoir un cœur qui révère Dieu et, dans tous les domaines, d’être capable de réfléchir sur soi et de réparer les transgressions et les erreurs dès qu’elles sont identifiées, afin de toujours croître dans la vie.

(4) Il est nécessaire d’être une personne fondamentalement honnête, liée à l’honneur, pour prendre en charge les commissions de Dieu et accomplir comme il faut le travail dans la fonction qui vous est attribuée, et ainsi, accomplir votre devoir de façon satisfaisante.

Paroles de Dieu concernées :

Depuis le début de Son œuvre dans tout l’univers, Dieu a prédestiné de nombreuses personnes à Le servir, dont des gens issus de tous les horizons. Son but est de satisfaire Sa volonté et d’achever Son œuvre sur terre en douceur. C’est l’objectif de Dieu en choisissant des gens pour Le servir. Toute personne qui sert Dieu doit comprendre Sa volonté. Cette œuvre qui est la Sienne, rend plus évidents pour les gens la sagesse et la toute-puissance de Dieu, ainsi que les principes de Son œuvre sur terre. Dieu est réellement venu sur terre pour accomplir Son œuvre et S’engager à l’égard des gens afin qu’ils connaissent Ses actes plus clairement. Aujourd’hui, vous, ce groupe de personnes, avez le privilège de servir le Dieu concret. C’est une grande bénédiction pour vous. En vérité, c’est Dieu qui vous exalte. En choisissant une personne pour Le servir, Dieu a toujours Ses propres principes. Servir Dieu n’est absolument pas une simple question d’enthousiasme, comme les gens l’imaginent. Aujourd’hui, vous voyez que tous ceux qui servent Dieu le font parce qu’ils sont guidés par Dieu et par l’œuvre du Saint-Esprit, et parce qu’ils cherchent de la vérité. Ce sont les conditions minimums pour tous ceux qui servent Dieu.

Extrait de « Servir religieusement doit être interdit », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui servent Dieu devraient être les intimes de Dieu, ils devraient être agréables à Dieu et capables de la plus grande loyauté envers Dieu. Peu importe que tu agisses en privé ou en public, tu es en mesure de gagner la joie de Dieu devant Dieu, tu es en mesure de tenir ferme devant Dieu, et quelle que soit la façon dont les autres te traitent, tu empruntes toujours le chemin que tu devrais emprunter et tu prêtes toute ton attention au fardeau de Dieu. Seules de telles gens sont des intimes de Dieu. Les intimes de Dieu sont capables de Le servir directement parce qu’ils ont reçu le grand mandat de Dieu et le fardeau de Dieu, qu’ils sont en mesure de considérer le cœur et le fardeau de Dieu comme le leur et parce qu’ils n’accordent aucune importance à leurs perspectives d’avenir : même quand ils n’ont aucune perspective et qu’ils n’en retireront aucun avantage, ils croient toujours en Dieu avec un cœur aimant. Et donc, ce genre de personne est un intime de Dieu. Les intimes de Dieu sont aussi Ses confidents ; seuls les confidents de Dieu pourraient partager Son inquiétude et Ses pensées, et, bien que leur chair soit endolorie et faible, ils sont capables d’endurer la douleur et d’abandonner ce qu’ils aiment pour satisfaire Dieu. Dieu confie plus de fardeaux à de telles personnes et ce que Dieu désire faire est corroboré dans le témoignage de telles personnes. Ainsi, ces gens sont agréables à Dieu, ils sont les serviteurs de Dieu, selon Son cœur et seuls des gens comme cela peuvent régner avec Dieu. Lorsque tu seras vraiment devenu un intime de Dieu, c’est précisément alors que tu régneras avec Dieu.

Extrait de « Comment servir en harmonie avec la volonté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Tous ceux qui l’ont décidé peuvent servir Dieu, mais seuls ceux qui prêtent toute leur attention à la volonté de Dieu et comprennent la volonté de Dieu doivent être qualifiés pour servir Dieu et habilités à le faire. J’ai découvert ceci parmi vous : beaucoup de gens croient que tant qu’ils répandent avec ferveur l’Évangile pour Dieu, se mettent sur la route pour Dieu, se dépensent et renoncent à des choses pour Dieu, et ainsi de suite, alors c’est cela servir Dieu. Même les gens plus religieux croient que servir Dieu signifie courir à droite et à gauche avec une Bible dans les mains, répandre l’Évangile du royaume des cieux et sauver les gens en les amenant à se repentir et à se confesser. Il y a aussi beaucoup de responsables religieux qui pensent que servir Dieu consiste à prêcher dans les chapelles après avoir poursuivi des études supérieures et été formés au séminaire et à instruire les gens par des lectures tirées des Saintes Écritures. De plus, il y a des gens dans des régions défavorisées qui croient que servir Dieu signifie guérir les malades et chasser les démons parmi les frères et sœurs, ou prier pour eux ou les servir. Parmi vous, beaucoup croient que servir Dieu signifie manger et boire les paroles de Dieu, prier Dieu tous les jours, ainsi que visiter des Églises partout et y travailler. Il y a d’autres frères et sœurs qui croient que servir Dieu signifie ne jamais se marier ni fonder une famille, et consacrer tout leur être à Dieu. Pourtant, peu de gens savent ce que signifie réellement servir Dieu. Bien qu’il y ait autant de gens qui servent Dieu qu’il y a d’étoiles dans le ciel, le nombre de ceux qui peuvent servir directement et qui sont en mesure de servir en accord avec la volonté de Dieu est dérisoire, médiocrement petit. Pourquoi est-ce que Je dis cela ? Je dis cela parce que vous ne comprenez pas l’essence de l’expression « service à Dieu », et vous comprenez si peu la façon de servir en accord avec la volonté de Dieu. Il est urgent que les gens comprennent exactement quelle sorte de service à Dieu peut être en harmonie avec Sa volonté.

Si vous voulez servir en accord avec la volonté de Dieu, vous devez d’abord comprendre quel genre de gens sont agréables à Dieu, quel genre de gens sont abhorrés par Dieu, quel genre de gens sont rendus parfaits par Dieu et quel genre de gens sont qualifiés pour servir Dieu. À tout le moins, vous devriez être équipés de cette connaissance. De plus, vous devriez connaître les objectifs de l’œuvre de Dieu et l’œuvre que Dieu fera ici et maintenant. Après avoir compris cela, et par la direction des paroles de Dieu, vous devriez d’abord avoir une entrée et d’abord recevoir le mandat de Dieu. Une fois que vous aurez réellement fait l’expérience des paroles de Dieu et quand vous connaîtrez vraiment l’œuvre de Dieu, vous serez qualifiés pour servir Dieu. Et c’est quand vous Le servez que Dieu ouvre vos yeux spirituels et vous permet d’avoir une meilleure compréhension de Son œuvre et de la voir plus clairement. Lorsque tu entreras dans cette réalité, tes expériences seront plus profondes et réelles, et tous ceux parmi vous qui ont eu de telles expériences pourront circuler parmi les Églises et soutenir leurs frères et sœurs, de sorte que chacun puisse puiser dans les points forts de l’autre pour combler ses propres insuffisances et acquière une connaissance plus riche dans son esprit. Ce n’est qu’après avoir obtenu cet effet que vous pourrez servir en accord avec la volonté de Dieu et être rendus parfaits par Dieu au cours de votre service.

Extrait de « Comment servir en harmonie avec la volonté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelqu’un qui sert vraiment Dieu est quelqu’un qui cherche Son cœur, qui est digne d’être utilisé par Lui et qui est capable d’abandonner ses notions religieuses. Si tu veux que manger et boire les paroles de Dieu soit efficace, tu dois abandonner tes notions religieuses. Si tu veux servir Dieu, il est d’autant plus nécessaire de commencer par abandonner tes notions religieuses et obéir aux paroles de Dieu dans toutes les choses. Telles devraient être les aptitudes de celui qui sert Dieu. Si cette connaissance te fait défaut, dès que tu serviras, tu causeras des interruptions et des perturbations et, si tu t’accroches à tes notions, alors tu seras inévitablement terrassé par Dieu et tu ne pourras jamais te relever. Considère le présent, par exemple : une grande part des déclarations et de l’œuvre d’aujourd’hui sont incompatibles avec la Bible et avec l’œuvre précédente de Dieu et, si tu n’as aucun désir d’obéir, alors tu peux tomber à tout moment. Si tu veux servir en accord avec la volonté de Dieu, tu dois d’abord abandonner tes notions religieuses et corriger tes propres points de vue. Une grande partie de ce qui sera dit sera incompatible avec ce qui a été dit dans le passé et, si tu n’as pas la volonté d’obéir dès à présent, tu seras incapable d’emprunter le chemin devant toi. Si l’une des méthodes de l’œuvre de Dieu a pris racine en toi et que tu t’y accroches, alors cette méthode deviendra ta notion religieuse. Si ce que Dieu est a pris racine en toi, alors tu as gagné la vérité, et si les paroles et la vérité de Dieu deviennent ta vie, tu n’auras plus de notions à Son sujet. Ceux qui ont une vraie connaissance de Dieu n’auront pas de notions et ne toléreront pas la doctrine.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent l’œuvre de Dieu aujourd’hui peuvent servir Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dorénavant, Dieu va formellement perfectionner ceux qui n’ont pas de notions religieuses, qui sont prêts à mettre de côté leur vieil homme et qui obéissent à Dieu d’une manière toute simple. Il va perfectionner ceux qui languissent après les paroles de Dieu. Ces personnes devraient se lever et servir Dieu. En Dieu, il y a une abondance sans fin et une sagesse sans limites. Son œuvre superbe et Ses précieuses paroles sont là pour que davantage de personnes en tirent profit. À l’état actuel, ces nouvelles choses sont difficiles à accepter par ceux qui ont des notions religieuses, ceux qui s’arrogent l’ancienneté et ceux qui ne peuvent pas se mettre de côté. Le Saint-Esprit n’a aucune chance de perfectionner ces personnes. Si un individu n’a pas décidé d’obéir et n’a pas soif des paroles de Dieu, alors il n’y a aucun moyen qu’il accepte ces choses nouvelles. Il deviendra simplement et de plus en plus rebelle, de plus en plus rusé et ainsi finira sur la mauvaise voie. Dans Son œuvre aujourd’hui, Dieu élèvera davantage de personnes qui L’aiment véritablement et qui peuvent accepter la nouvelle lumière. Et Il abattra complètement les responsables religieux qui se prévalent de leur ancienneté. Il ne veut pas d’une seule personne qui résiste obstinément au changement. Veux-tu être parmi ces gens ? Fais-tu ton service selon tes propres préférences ou selon ce que Dieu exige ? C’est quelque chose que tu dois savoir pour toi-même. Es-tu un responsable religieux, ou es-tu un nouveau-né en train d’être rendu parfait par Dieu ? Quelle part de ton service est louée par le Saint-Esprit ? De quelle part Dieu ne Se préoccupera-t-Il même pas de Se souvenir ? Après toutes tes années de service, à quel point ta vie a-t-elle connu un changement ? Tout cela est-il clair pour toi ? Si la foi est vraie pour toi, tu t’affranchiras de tes vieilles notions religieuses du passé et tu serviras Dieu d’une nouvelle et meilleure manière. Il n’est pas trop tard pour se lever maintenant. Les anciennes notions religieuses peuvent faire perdre à une personne toute sa vie. L’expérience acquise par un individu peut l’éloigner de Dieu et l’amener à faire les choses à sa propre façon. Si tu n’abandonnes pas de telles choses, elles deviendront des pierres d’achoppement pour la croissance de ta vie. Dieu perfectionne toujours ceux qui Le servent et ne les rejette pas avec légèreté. Si tu acceptes vraiment le jugement et le châtiment des paroles de Dieu, si tu peux mettre de côté tes anciennes pratiques et règles religieuses et arrêter d’utiliser d’anciennes notions religieuses comme mesure des paroles de Dieu aujourd’hui, alors seulement il y aura un avenir pour toi. Mais si tu t’accroches à des choses anciennes, si tu continues de leur attacher une grande valeur, alors il n’y a aucun moyen pour toi d’être sauvé. Dieu ne tient pas compte de tels individus. Si tu veux réellement être rendu parfait, alors tu dois te résoudre à abandonner complètement toutes les choses antérieures. Même si ce qui était fait dans le passé était juste, même si c’était l’œuvre de Dieu, tu dois quand même être capable de le mettre de côté et d’arrêter de t’y accrocher. Même si c’était manifestement l’œuvre du Saint-Esprit, si c’était fait directement par le Saint-Esprit, aujourd’hui tu dois le mettre de côté. Tu ne dois pas y rester accroché. C’est ce que Dieu demande. Tout doit être renouvelé. Dans Son œuvre et Ses paroles, Dieu ne fait aucune référence aux choses anciennes qui ont été accomplies auparavant et Il ne creuse pas dans le vieil almanach. Dieu est un Dieu qui est toujours nouveau et jamais ancien. Il ne S’accroche même pas à Ses propres paroles du passé. Cela montre que Dieu ne suit aucune règle. Donc, en tant qu’être humain, si tu t’accroches toujours fermement aux choses du passé, si tu refuses de les abandonner et les appliques rigoureusement à la manière de formules, alors que Dieu n’œuvre plus en utilisant les moyens du passé, alors, tes paroles et tes actions ne sont-elles pas une perturbation ? N’es-tu pas devenu un ennemi de Dieu ? Veux-tu ruiner ta vie entière à cause de ces choses anciennes ? Ces choses anciennes feront de toi quelqu’un qui entrave l’œuvre de Dieu. Est-ce le type de personne que tu veux être ? Si ce n’est vraiment pas ce que tu souhaites, alors arrête tout de suite ce que tu es en train de faire et fais demi-tour ; repars à zéro. Dieu ne Se souviendra pas de ton service passé.

Extrait de « Servir religieusement doit être interdit », dans La Parole apparaît dans la chair

En religion, de nombreuses gens souffrent beaucoup toute leur vie. Ils répriment leur corps et portent leur croix, et ils continuent même à souffrir et à endurer quand ils sont à l’article de la mort ! Certains jeûnent encore le matin de leur mort. Toute leur vie, ils refusent la bonne nourriture et les beaux vêtements, ne concentrant que sur la souffrance. Ils peuvent réprimer leur corps et abandonner leur chair. Leur esprit d’endurance de la souffrance est louable. Mais leur pensée, leurs notions, leur attitude mentale, et même leur vieille nature n’ont pas été traitées le moins du monde. Ils manquent de toute véritable compréhension d’eux-mêmes. Leur image mentale de Dieu est cette image traditionnelle d’un Dieu vague. Leur détermination à souffrir pour Dieu vient de leur zèle et du bon caractère de leur humanité. Même s’ils croient en Dieu, ils ne Le comprennent pas ni ne connaissent Sa volonté. Tout simplement, ils travaillent et souffrent aveuglément pour Dieu. Ils n’accordent aucune valeur à agir avec discernement et négligent de s’assurer que leur service accomplit la volonté de Dieu efficacement, et encore moins sont-ils conscients de la manière d’acquérir la connaissance de Dieu. Le Dieu qu’ils servent n’est pas Dieu à Son image inhérente, mais un Dieu qu’ils ont imaginé, un Dieu dont ils ont seulement entendu parler ou à propos duquel ils ont seulement lu des légendes dans des écrits. Ils utilisent ensuite leur vive imagination et leur piété pour souffrir pour Dieu et prendre en main Son œuvre qu’Il veut faire. Leur service est trop inexact, de sorte que pratiquement aucun d’entre eux n’est vraiment capable de servir la volonté de Dieu. Peu importe qu’ils souffrent volontiers, leur point de vue original sur le service et leur image mentale de Dieu restent inchangés, car ils n’ont pas subi le jugement et le châtiment de Dieu ni Son épurement et Son perfectionnement, et personne non plus n’a utilisé la vérité pour les conduire. Même s’ils croient en Jésus le Sauveur, aucun d’eux n’a jamais vu le Sauveur. Ils ne Le connaissent que par légende et par ouï-dire. En conséquence, ils servent au hasard, les yeux fermés, comme un homme aveugle au service de son propre père. Qu’est-ce qui peut finalement être atteint par un tel service ? Et qui l’approuverait ? Du début à la fin, leur service reste entièrement le même. Ils reçoivent seulement des enseignements inventés par les hommes et fondent leur service uniquement sur leur nature et leurs préférences. Quelle récompense cela pourrait-il apporter ? Même Pierre, qui a vu Jésus, ne savait pas comment servir conformément à la volonté de Dieu. Ce n’est qu’à la fin, dans son vieil âge, qu’il a fini par le savoir. Qu’est-ce que cela dit de ces hommes aveugles qui n’ont fait absolument aucune expérience d’être traités et émondés et qui n’ont eu aucun guide ? Le service d’une bonne partie d’entre vous, aujourd’hui, n’est-il pas comme celui de ces personnes aveugles ? Tous ceux qui n’ont pas été jugés, émondés et traités, qui n’ont pas changé, ne sont-ils pas tous ceux qui n’ont pas été complètement conquis ? De quelle utilité sont ces gens ? Si ta pensée, ta connaissance de la vie et ta connaissance de Dieu ne montrent aucun changement ni le moindre progrès véritable, tu ne réaliseras jamais quelque chose de remarquable par ton service ! Sans une vision et sans une nouvelle connaissance de l’œuvre de Dieu, tu n’es pas conquis. Tu suivras Dieu à la manière de ceux qui souffrent et jeûnent. Cela n’a aucune valeur ! C’est précisément parce que le témoignage est rare dans leurs actions que Je dis que leur service est inutile ! Toute leur vie, ces gens-là souffrent et passent leur temps en prison. Ils sont toujours patients et aimants et ils portent toujours la croix ; ils sont ridiculisés et rejetés par le monde, ils expérimentent toute difficulté et, bien qu’ils obéissent jusqu’à la fin, ils ne sont toujours pas conquis et ils ne peuvent présenter aucun témoignage d’avoir été conquis. Ils ont beaucoup souffert, mais à l’intérieur, ils ne connaissent pas Dieu du tout. Leur ancienne façon de penser, leurs vieilles notions et leurs pratiques religieuses, leur connaissance fabriquée par l’homme et leurs idées humaines n’ont pas été traitées. Il n’y a pas le moindre indice d’une nouvelle connaissance en eux. Absolument rien de leur connaissance de Dieu est vrai ou exact. Ils ont mal compris la volonté de Dieu. Est-ce que cela sert Dieu ? Peu importe ce que fut ta connaissance de Dieu dans le passé, si elle reste la même aujourd’hui et que tu continues à baser ta connaissance de Dieu sur tes propres notions et tes propres idées quoi que Dieu fasse, c’est dire que si tu ne possèdes aucune nouvelle et vraie connaissance de Dieu et que tu ne connais pas la vraie image de Dieu et Son vrai tempérament, si ta connaissance de Dieu est toujours guidée par la pensée féodale superstitieuse et toujours née de l’imagination et des notions de l’homme, alors tu n’as pas été conquis. Toutes les nombreuses paroles que Je t’adresse aujourd’hui sont destinées à te permettre de savoir, à faire en sorte que cette connaissance te conduise à une connaissance plus nouvelle et exacte ; Elles sont aussi destinées à arracher ces vieilles notions et cette vieille connaissance qui sont en toi, afin que tu puisses posséder une nouvelle connaissance. Si tu manges vraiment et bois vraiment Mes paroles, alors ta connaissance changera considérablement. Tant que tu gardes un cœur obéissant quand tu manges et bois les paroles de Dieu, ton point de vue se convertira. Tant que tu peux accepter les châtiments répétés, ta vieille mentalité changera progressivement. Tant que ta vieille mentalité est complètement remplacée par ce qui est nouveau, ta pratique sera également modifiée en conséquence. De cette façon, ton service se rapprochera de plus en plus de la cible et accomplira la volonté de Dieu de mieux en mieux.

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (3) », dans La Parole apparaît dans la chair

Plusieurs servent Dieu grâce à leur passion, mais n’ont aucune compréhension des décrets administratifs de Dieu, encore moins aucune idée des implications de Ses paroles. Et ainsi, avec leurs bonnes intentions, ils finissent souvent par faire des choses qui perturbent la gestion de Dieu. Dans les cas graves, ils sont jetés dehors, privés de toute autre chance de Le suivre et sont jetés en enfer, coupés de toute association avec la maison de Dieu. Ces gens travaillent dans la maison de Dieu grâce à leurs bonnes intentions ignorantes et finissent par mettre le tempérament de Dieu en colère. Les gens apportent à la maison de Dieu leurs manières de servir les responsables et les seigneurs et essayent de les mettre en service, pensant vainement qu’elles peuvent être appliquées là avec une telle aisance. Jamais ils n’imaginent que Dieu n’a pas le tempérament d’un agneau, mais celui d’un lion. Par conséquent, ceux qui s’associent à Dieu pour la première fois sont incapables de communiquer avec Lui, car le cœur de Dieu est différent de celui de l’homme. C’est seulement après avoir compris beaucoup de vérités que tu peux continuellement parvenir à connaître Dieu. Cette connaissance n’est pas composée de paroles ou de doctrines, mais peut être utilisée comme un trésor au moyen duquel tu entres en confiance étroite avec Dieu, et comme preuve qu’Il prend plaisir en toi. Si tu manques de la réalité de la connaissance et n’es pas équipé de la vérité, alors ton service passionné ne peut que t’attirer la haine et l’horreur de Dieu.

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

Quel est le plus grand tabou dans le service de l’homme à Dieu ? Le sais-tu ? Certaines personnes qui servent de dirigeants veulent toujours s’efforcer d’être différents, d’être de loin supérieurs au reste et de concevoir de nouveaux trucs qui feront voir à Dieu à quel point ils sont habiles. Cependant, ils ne se concentrent pas sur la compréhension de la vérité et l’entrée dans la réalité des paroles de Dieu : ils s’efforcent toujours de frimer. N’est-ce pas précisément la révélation d’une nature arrogante ? Certains même disent : « Si je fais cela, je suis sûr que cela rendra Dieu très heureux ; Il va vraiment aimer ça. Cette fois, je vais faire en sorte que Dieu regarde : je vais Lui faire une bonne surprise. » En conséquence de cette « surprise », ils perdent l’œuvre du Saint-Esprit et se font éliminer par Dieu. Ne fais pas simplement tout ce qui te vient à l’esprit, de façon imprudente. Comment les choses peuvent-elles être acceptables si tu ne tiens pas compte des conséquences de tes actions ? Lorsque tu offenses le tempérament de Dieu et enfreins Ses décrets administratifs, et que tu es subséquemment éliminé, il ne te reste plus rien à dire. Peu importe ton intention et que tu le fasses délibérément ou non, si tu ne comprends pas le tempérament de Dieu ni Sa volonté, tu L’offenseras facilement et tu seras susceptible d’enfreindre Ses décrets administratifs ; c’est une chose contre laquelle tout le monde devrait se prémunir. Une fois que tu auras gravement enfreint Ses décrets administratifs ou offensé Son tempérament, Il ne prêtera pas attention au fait que tu l’aies fait intentionnellement ou non. C’est un problème dont il faut que tu aies clairement conscience. Si tu ne peux pas comprendre cette question, alors tu es voué à causer des problèmes. En servant Dieu, les gens désirent faire de grands pas, accomplir de grandes choses, livrer de grands discours, faire un travail excellent, imprimer de gros livres, tenir de très bonnes réunions et être de grands dirigeants. Si tu as toujours ces grandes ambitions, tu enfreindras les décrets administratifs de Dieu ; les gens qui font cela mourront rapidement. Si tu n’es pas bien élevé, pieux et prudent dans ton service à Dieu, alors tôt ou tard, tu offenseras Son tempérament.

Extrait de « Sans la vérité, il est facile d’offenser Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Servir Dieu n’est pas une mince affaire. Ceux dont le tempérament corrompu demeure inchangé ne peuvent jamais servir Dieu. Si ton tempérament n’a pas été jugé et châtié par les paroles de Dieu, alors ton tempérament représente encore Satan, ce qui prouve que ton service pour Dieu relève de ta propre bonne intention, que ton service est basé sur ta nature satanique. Tu sers Dieu avec ton caractère naturel et en fonction de tes préférences. En plus, tu penses toujours que ce que tu es prêt à faire réjouit Dieu et que ce que tu n’es pas prêt à faire est l’objet de la haine de Dieu ; ton travail est entièrement guidé par tes propres préférences. Peut-on appeler cela servir Dieu ? En fin de compte, ton tempérament de vie ne changera pas du tout ; au contraire, ton service te rendra encore plus têtu, enracinant ainsi en profondeur ton tempérament corrompu et, de ce fait, à l’intérieur de toi-même, seront formées des règles pour servir Dieu basées sur rien d’autre que ton propre caractère et sur des expériences découlant de ton service selon ton propre tempérament. Ce sont les expériences et les leçons de l’homme. C’est la philosophie de l’homme sur la vie dans le monde. Des gens de ce genre peuvent être classés parmi les pharisiens et les responsables religieux. S’ils ne se réveillent jamais ni ne se repentent, alors se transformeront sûrement en ces faux Christs et antéchrists qui trompent les gens dans les derniers jours. Les faux Christs et les antéchrists dont on a parlé seront issus de gens comme eux. Si ceux qui servent Dieu suivent leur propre caractère et agissent selon leur propre volonté, alors ils courent le risque d’être chassés n’importe quand. Ils tomberont devant Dieu ceux qui se servent de leurs nombreuses années d’expérience acquise au service de Dieu pour séduire le cœur des gens, leur faire la morale et les contrôler, pour s’élever eux-mêmes, ceux qui jamais ne se repentent, ne se confessent, ni ne renoncent aux avantages que procure la position. Ce sont des gens de même type que Paul, se prévalant de leur ancienneté et exhibant leurs qualités. Dieu ne conduira pas ce type de personnes à la perfection. Ce genre de service fait obstacle à l’œuvre de Dieu. Les gens s’accrochent toujours à ce qui est ancien. Ils s’accrochent aux notions du passé, à tout ce qui appartient au passé. C’est un sérieux obstacle à leur service. Si tu ne peux pas t’en débarrasser, ces choses obstrueront toute ta vie. Dieu ne te félicitera pas le moins du monde, même si tu cours à t’en briser les jambes ou travailles à t’en briser les reins, et même si tu es martyrisé dans le cadre de ton service pour Dieu. Bien au contraire : Il dira que tu es un malfaiteur.

Extrait de « Servir religieusement doit être interdit », dans La Parole apparaît dans la chair

Concernant le travail, l’homme croit qu’il s’agit de courir de tous les côtés pour Dieu, de prêcher partout et de se dépenser pour Lui. Bien que cette croyance soit correcte, elle est trop unilatérale ; ce que Dieu exige de l’homme n’est pas seulement qu’il coure de tous les côtés pour Lui : au-delà de ça, ce travail concerne le ministère et l’approvisionnement dans l’esprit. Beaucoup de frères et sœurs, même après toutes ces années d’expérience, n’ont jamais pensé à travailler pour Dieu, parce que le travail tel qu’il est conçu par l’homme est incompatible avec ce que Dieu demande. Par conséquent, l’homme ne porte aucun intérêt au travail, ce qui est précisément la raison pour laquelle son entrée est également tout à fait unilatérale. Vous devriez tous commencer votre entrée en travaillant pour Dieu, afin de mieux vous soumettre à tous les aspects de l’expérience. C’est en cela que vous devriez entrer. Le travail ne signifie pas qu’il faille courir de tous les côtés pour Dieu, mais se réfère plutôt à la question de savoir si la vie de l’homme et ce qu’il vit peuvent donner satisfaction à Dieu. Le travail se réfère à l’utilisation par l’homme de sa dévotion à l’égard de Dieu et de sa connaissance de Dieu pour témoigner à Son sujet, et aussi à l’administration des hommes. Telle est la responsabilité de l’homme et c’est ce que tous les hommes devraient comprendre. On pourrait dire que votre entrée est votre travail, et que vous cherchez à entrer au cours de votre travail pour Dieu. Faire l’expérience de Dieu ne signifie pas seulement que vous savez manger et boire Sa parole : plus important, vous devez savoir comment témoigner au sujet de Dieu, être capable de Le servir, et de prendre soin de l’homme et de subvenir à ses besoins. C’est le travail, et c’est aussi votre entrée ; c’est ce que toute personne devrait accomplir. Nombreux sont ceux qui accordent de l’importance uniquement au fait de courir de tous les côtés pour Dieu et de prêcher partout, mais négligent leur expérience individuelle et leur entrée dans la vie spirituelle. C’est ce qui a conduit ceux qui servent Dieu à devenir ceux qui résistent à Dieu. Ces gens, qui servent Dieu et prennent soin de l’homme depuis toutes ces années, ont simplement considéré le travail et la prédication comme une entrée, et aucun n’a considéré son expérience spirituelle individuelle comme une entrée importante. Au contraire, ils ont considéré l’illumination qu’ils tirent de l’œuvre du Saint-Esprit comme un capital à partir duquel enseigner aux autres. Lorsqu’ils prêchent, ils sont surchargés et font l’objet du travail du Saint-Esprit, et par ce moyen, ils libèrent la voix du Saint-Esprit. À ce moment-là, ceux qui travaillent sont emplis de suffisance, comme si l’œuvre du Saint-Esprit était devenue leur expérience spirituelle individuelle ; ils estiment que toutes les paroles qu’ils prononcent appartiennent à leur être individuel, mais là encore, comme si leur propre expérience n’était pas aussi claire qu’ils l’ont décrite. Qui plus est, avant de parler, ils n’ont pas la moindre idée de ce qu’ils vont dire, mais quand le Saint-Esprit travaille en eux, ils débitent leurs paroles dans un flux ininterrompu. Après que tu as prêché une fois avec une telle attitude, tu sens que ta stature réelle n’est pas si petite que tu croyais, et comme dans une situation dans laquelle le Saint-Esprit aurait travaillé en toi plusieurs fois, tu conclus que tu as déjà la stature et tu crois à tort que le travail du Saint-Esprit est ta propre entrée et ton propre être. Lorsque tu vivras constamment de cette manière, tu deviendras négligent au sujet de ta propre entrée, tu sombreras dans la paresse sans t’en rendre compte et tu cesseras d’accorder de l’importance à ton entrée individuelle. Pour cette raison, lorsque tu prends soin des autres, tu dois clairement faire la distinction entre ta stature et le travail du Saint-Esprit. Cela peut mieux permettre ton entrée et rendre ton expérience plus profitable. Quand l’homme assimile son expérience individuelle au travail du Saint-Esprit, cela devient une source de dépravation. C’est pourquoi Je dis que quel que soit le devoir que vous accomplissez, vous devez considérer votre entrée comme une leçon vitale.

L’homme travaille pour satisfaire la volonté de Dieu, pour amener devant Lui tous ceux qui sont selon le cœur de Dieu, pour amener l’homme à Dieu, et pour présenter le travail du Saint-Esprit et la direction de Dieu à l’homme, perfectionnant ainsi les fruits de l’œuvre de Dieu. Par conséquent, il est impératif que vous soyez totalement clairs concernant l’essence du travail. Étant utilisé par Dieu, chaque homme est digne de travailler pour Dieu, c’est-à-dire que chacun a la possibilité d’être utilisé par le Saint-Esprit. Cependant, il y a un élément que vous devez saisir : quand l’homme fait le travail mandaté par Dieu, l’homme a reçu la possibilité d’être utilisé par Dieu, mais ce qui est dit et connu par l’homme n’est pas entièrement la stature de l’homme. Tout ce que vous pouvez faire, c’est mieux connaître vos propres lacunes au cours de votre travail et entrer en possession d’une plus grande illumination du Saint-Esprit. De cette manière, vous aurez la possibilité d’obtenir une meilleure entrée au cours de votre travail.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

Jésus a pu accomplir le mandat de Dieu – l’œuvre de la rédemption de toute l’humanité – parce qu’Il a prêté toute Son attention à la volonté de Dieu, sans planifier ni arranger quoi que ce soit pour Lui-même. De même, Il était aussi l’intime de Dieu, Dieu Lui-même, ce que vous comprenez tous très bien. (En fait, Il était Dieu Lui-même. Dieu a témoigné en Sa faveur. Je le mentionne ici pour utiliser le fait de Jésus afin d’illustrer le sujet.) Il a été en mesure de placer le plan de gestion de Dieu en plein centre et a toujours prié le Père céleste et cherché la volonté du Père céleste. Il a prié et dit : « Dieu le Père ! Accomplis ce qui appartient à Ta volonté et n’agis pas selon Mes désirs, mais selon Ton plan. L’homme peut être faible, mais pourquoi devrais-Tu prendre soin de lui ? Comment l’homme pourrait-il être digne de Tes préoccupations, l’homme qui est comme une fourmi dans Ta main ? Dans Mon cœur, Je veux seulement accomplir Ta volonté et Je veux que Tu puisses faire ce que Tu voudrais faire en Moi selon Tes propres désirs. » Sur la route de Jérusalem, Jésus était en agonie, comme si un couteau était tourné dans Son cœur, mais Il n’avait pas la moindre intention de revenir sur Sa parole ; une puissante force Le poussait toujours de l’avant, où Il serait crucifié. Finalement, Il a été cloué sur la croix et est devenu la ressemblance de la chair pécheresse, achevant l’œuvre de la rédemption de l’humanité. Il S’est libéré des chaînes de la mort et de l’Hadès. Devant Lui, la mortalité, l’enfer et l’Hadès ont perdu leur puissance et ont été vaincus par Lui. Il a vécu pendant trente-trois ans pendant lesquels Il a toujours fait de Son mieux pour répondre à la volonté de Dieu selon l’œuvre de Dieu à l’époque, ne considérant jamais Son propre gain ou Sa propre perte et pensant toujours à la volonté de Dieu le Père. Ainsi, après qu’Il a été baptisé, Dieu a dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » En raison de Son service devant Dieu en harmonie avec la volonté de Dieu, Dieu a placé sur Ses épaules le lourd fardeau du rachat de toute l’humanité et L’a envoyé pour l’accomplir, et Il était qualifié pour accomplir cette tâche importante et habilité à le faire. Tout au long de Sa vie, Il a enduré des souffrances incommensurables pour Dieu et Il a été tenté par Satan un nombre incalculable de fois, mais Il ne S’est jamais découragé. Dieu Lui a donné une tâche si énorme parce qu’Il Lui faisait confiance et L’aimait, et donc, Dieu a dit personnellement : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » En ce temps-là, Jésus seul pouvait accomplir ce mandat, et c’était un aspect concret de l’achèvement par Dieu de Son œuvre de rédemption de toute l’humanité à l’ère de la Grâce.

Si, comme Jésus, vous êtes en mesure de prêter toute votre attention au fardeau de Dieu et de tourner le dos à votre chair, Dieu vous confiera Ses tâches importantes, de sorte que vous remplirez les conditions requises pour servir Dieu. Seulement dans de telles circonstances, vous oserez dire que vous faite la volonté de Dieu et que vous remplissez Son mandat, et seulement alors vous oserez dire que vous servez vraiment Dieu. Comparé à l’exemple de Jésus, oses-tu dire que tu es un intime de Dieu ? Oses-tu dire que tu fais la volonté de Dieu ? Oses-tu dire que tu sers vraiment Dieu ? Aujourd’hui, tu ne sais pas comment servir Dieu, oses-tu dire que tu es un intime de Dieu ? Si tu dis que tu sers Dieu, ne blasphèmes-tu pas contre Dieu ? Penses-y : sers-tu Dieu ou te sers-tu toi-même ? Tu sers Satan, mais tu dis obstinément que tu sers Dieu : en cela, ne blasphèmes-tu pas contre Dieu ? Beaucoup de gens derrière Mon dos convoitent la bénédiction du statut, ils se gavent de nourriture, ils aiment dormir et prêter toute leur attention à la chair, toujours craintifs que la chair ne puisse jamais s’en sortir. Ils ne remplissent pas leur fonction appropriée dans l’Église, mais vivent aux crochets de l’Église, ou bien ils admonestent leurs frères et sœurs avec Mes paroles, dominant sur les autres depuis des positions d’autorité. Ces gens continuent de dire qu’ils font la volonté de Dieu et disent toujours qu’ils sont les intimes de Dieu : n’est-ce pas absurde ? Si tes intentions sont bonnes, mais que tu es incapable de servir en accord avec la volonté de Dieu, alors tu es stupide ; mais si tes intentions ne sont pas bonnes et que tu dis quand même que tu sers Dieu, alors tu es quelqu’un qui s’oppose à Dieu et tu dois être puni par Dieu ! Je n’ai aucune sympathie pour de tels individus ! Dans la maison de Dieu, ils en profitent, convoitent toujours le confort de la chair et ne prennent jamais en considération les intérêts de Dieu. Ils cherchent toujours ce qui est bon pour eux et ne prêtent aucune attention à la volonté de Dieu. En tout ce qu’ils font, ils refusent l’examen de l’Esprit de Dieu. Ils manipulent et trompent toujours leurs frères et sœurs, et ils sont des êtres à deux visages, comme un renard dans une vigne, qui vole toujours les raisins et piétine le vignoble. De tels hommes pourraient-ils être les intimes de Dieu ? Es-tu apte à recevoir les bénédictions de Dieu ? Tu n’assumes aucun fardeau pour ta vie et pour l’Église. Es-tu apte à recevoir le mandat de Dieu ? Qui oserait faire confiance à quelqu’un comme toi ? Quand tu sers comme cela, Dieu pourrait-Il oser te confier une plus grande tâche ? L’œuvre n’en serait-elle pas retardée ?

Extrait de « Comment servir en harmonie avec la volonté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Voyez comment Pierre a fait l’expérience de l’œuvre de Jésus : au début, il a reçu l’éclairage du Saint-Esprit et a parlé à Jésus. Il Lui a dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » Une fois que le Saint-Esprit l’a éclairé, il a gagné une certaine perspicacité et son cœur s’est rempli de lumière. Bien qu’à l’époque, il n’ait pas eu une compréhension approfondie du sujet, il a cherché à comprendre Dieu et s’est engagé sur la bonne voie consistant à servir Dieu. Servir Dieu est une chose très glorieuse et c’est aussi une chose très dangereuse, car les gens sont corrompus et rebelles : une fois qu’ils s’égarent, ils résistent à Dieu. Les gens servent Dieu, pas leurs prochains. Le chemin qu’a emprunté Pierre était le bon, et Celui qu’il a servi était le Seigneur Jésus, pas un Dieu vague. Paul, cependant, était différent. Il ne reconnaissait pas que Jésus était Christ. Il traquait sans relâche les disciples de Jésus. Après avoir été témoin de l’apparition d’une grande lumière et avoir été terrassé, Paul ne se rendait toujours pas compte que Dieu était le Seigneur de toutes choses ni que le Seigneur Jésus était Dieu manifesté, et il ne savait pas non plus comment l’homme devait obéir à Dieu. Il n’avait pas un sens normal de la raison ; du début à la fin, il a eu une mentalité très arrogante : « Tout ce que je Te donne, Tu dois me le rendre. Quoi que cela me coûte, Tu dois m’en dédommager par une récompense. » Son travail, du début à la fin, a été gouverné par ce genre de raisonnement, alors, dans son cœur, il n’y a jamais eu de révérence pour Dieu ni de crainte à Son égard. Réfléchissez au ton de ces propos : « J’ai combattu le bon combat » – j’ai combattu le combat que Tu m’as fait combattre ; « j’ai achevé la course » – j’ai parcouru en courant la route que Tu m’as dit de parcourir ; « j’ai gardé la foi » – n’est-ce pas Toi qui m’as fait garder la foi ? Je l’ai gardée, donc la glorieuse couronne ne devrait-elle pas m’être réservée ? Ne parlait-il pas sur ce ton ? Évidemment, il ne pouvait pas s’exprimer aussi franchement à l’intérieur de l’épître. Il parlait en quelque sorte par euphémisme et de façon énigmatique, mais ces idées étaient ce qui animait son écriture. Que s’est-il passé à la fin ? Il devait tout de même être puni. Vous devez voir clairement les choix que l’homme devrait faire sur le chemin qui consiste à servir Dieu, le chemin de la croyance en Dieu : voir quelles manières de servir Dieu sont celles de Paul, quelles manières de croire sont celles de Paul et comment on peut en arriver à servir Dieu avec la piété de Pierre. Il existe un chemin que les êtres créés devraient suivre en adorant Dieu ; il faut choisir le bon chemin et viser le bon objectif. Ne sois pas confus, mais avance sérieusement sur la terre ferme, avec une vision claire. Il est dangereux pour toi d’avancer confusément : cela te donne la garantie d’enfreindre un jour les décrets administratifs de Dieu ou de formuler des réclamations.

Extrait de « Pour servir Dieu, on doit suivre le chemin de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

89. Principes pour la coordination dans le service

(1) Traitez les autres équitablement. Tant qu’une personne n’est pas quelqu’un de malfaisant ou d’insensé ni un esprit malin, vous pouvez travailler en coordination avec elle. Traiter les autres avec amour est un principe fondamental.

(2) Il est nécessaire d’apprendre à se soumettre à la vérité. Quiconque parle en accord avec la vérité doit être accepté et obéi, et il faut chercher la vérité pour résoudre les problèmes, quelle que soit la personne qui les rencontre.

(3) Il est nécessaire d’apprendre à réfléchir sur soi et à se connaître soi-même. Corrigez tout d’abord votre arrogance et votre suffisance, votre indiscipline et votre côté sauvage, ainsi que vos préférences charnelles. Ainsi seulement peut-on s’entendre avec les autres.

(4) Il est nécessaire de s’en tenir au principe de sauvegarde du travail de la maison de Dieu. En cas de problème de coordination, aidez l’autre personne avec amour. Si le problème est assez grave pour que la coordination soit impossible, celle-ci pourra alors être annulée.

Paroles de Dieu concernées :

De nos jours, beaucoup de gens ne font pas attention aux leçons à tirer quand ils collaborent avec les autres. J’ai découvert que beaucoup d’entre vous ne peuvent tirer aucune leçon quand ils collaborent avec les autres ; la plupart d’entre vous s’en tiennent à leurs propres opinions. Lorsque tu travailles dans l’Église, tu dis ce que tu penses, un autre dit ce qu’il pense, et l’un n’a aucun rapport avec l’autre ; vous ne coopérez pas du tout en fait. Vous êtes tous très absorbés par la simple communication de vos propres idées ou par la libération des « fardeaux » que vous portez à l’intérieur de vous, vous ne cherchez pas la vie, même de la façon la plus médiocre. Tu sembles ne faire le travail que de façon superficielle, croyant toujours que tu devrais suivre ton propre chemin, peu importe ce que quiconque dit ou pense ; tu crois que tu devrais échanger selon la direction du Saint-Esprit, quelles que soient les circonstances des autres. Tu n’es pas capable de découvrir les forces des autres et tu n’es pas capable non plus de t’examiner toi-même. Votre acceptation des choses est vraiment perverse et erronée. On peut dire que même maintenant, tu manifestes toujours beaucoup de suffisance, comme si tu avais rechuté dans cette vieille maladie. Vous ne communiquez pas les uns avec les autres de manière à atteindre une ouverture totale. Par exemple, vous ne communiquez jamais sur le type de résultat que vous avez atteint en travaillant dans certaines Églises ou sur la condition récente de tes états intérieurs, etc. ; vous ne communiquez tout simplement jamais à propos de telles choses. Vous ne prêtez absolument aucune attention à certaines pratiques comme l’abandon de vos propres notions ou le renoncement à vous-mêmes. Les dirigeants et les ouvriers ne pensent qu’à la manière d’empêcher leurs frères et sœurs d’être négatifs et la manière de les amener à suivre avec vigueur. Cependant, vous pensez tous que suivre avec vigueur est suffisant en soi, et fondamentalement, vous ne comprenez pas ce que signifient se connaître soi-même et renoncer à soi-même, encore moins comprenez-vous ce que signifie servir en harmonie avec les autres. Vous ne pensez qu’à avoir vous-mêmes la volonté de rendre à Dieu Son amour, à avoir la volonté de vivre vous-mêmes le style de Pierre. En dehors de ces choses, vous ne pensez à rien d’autre. Tu dis même que peu importe ce que font les autres, tu ne te soumettras pas aveuglément, et que peu importe comment sont les autres, toi-même tu chercheras à être perfectionné par Dieu, et cela suffira. Le fait est, cependant, que ta volonté n’a pas du tout trouvé une expression concrète dans la réalité. Tout cela n’est-il pas le genre de comportement que vous affichez de nos jours ? Chacun de vous tient fermement à sa propre idée, et vous désirez tous être perfectionnés. Je vois que vous avez servi pendant si longtemps sans avoir fait beaucoup de progrès ; en particulier, dans cette leçon du travail ensemble en harmonie, vous n’avez absolument rien obtenu ! Lorsque tu visites les Églises, tu communiques à ta manière et les autres communiquent à leur manière. Il y a rarement une collaboration harmonieuse, et cela est encore plus vrai pour les adeptes de rang inférieur. C’est-à-dire qu’il y a rarement parmi vous quelqu’un qui comprend ce que servir Dieu signifie ou comment on doit servir Dieu. Vous êtes embrouillés et vous traitez les leçons de ce genre comme des questions insignifiantes. Il y a même beaucoup de gens qui non seulement n’arrivent pas à pratiquer cet aspect de la vérité, mais qui font aussi sciemment du tort. Même ceux qui ont servi pendant de nombreuses années se battent et complotent les uns contre les autres. Ils sont jaloux et compétitifs. C’est chacun pour soi et ils ne collaborent pas du tout. Toutes ces choses ne représentent-elles pas votre stature réelle ? Vous qui servez ensemble quotidiennement, vous êtes comme les Israélites qui servaient directement Dieu Lui-même chaque jour dans le temple. Comment se fait-il que vous, qui servez Dieu, ne sachiez pas du tout comment vous concerter ou comment servir ?

Extrait de « Servir comme les Israélites », dans La Parole apparaît dans la chair

L’exigence qui vous est imposée aujourd’hui de travailler ensemble en harmonie est semblable au service que l’Éternel requérait des Israélites : sinon, cessez tout simplement d’exécuter du service. Parce que vous êtes des gens qui servent Dieu directement, à tout le moins vous devez être capables de loyauté et de soumission dans votre service, et devez également être en mesure de tirer des leçons de manière pratique. En particulier, pour ceux d’entre vous qui travaillent dans l’Église, est-ce que l’un des frères et sœurs d’un rang inférieur au vôtre oserait avoir affaire à vous ? Quelqu’un oserait-il vous indiquer vos erreurs en face ? Vous vous imposez à tout le monde ; vous régnez réellement en rois ! Vous n’étudiez même pas ni n’entrez dans ce genre de leçons pratiques, pourtant vous parlez toujours de servir Dieu ! À l’heure actuelle, il t’est demandé de diriger un certain nombre d’Églises, mais non seulement tu ne renonces pas à toi-même, mais tu t’accroches même à tes propres notions et opinions, disant par exemple : « Je crois que cette chose devrait être faite de cette façon, comme Dieu a dit que nous ne devrions pas être retenus par les autres et que de nos jours nous ne devrions pas nous soumettre aveuglément. » Par conséquent, chacun de vous tient à sa propre opinion et personne n’obéit à l’autre. Bien que tu saches clairement que ton service est dans une impasse, tu dis quand même : « À mon avis, ma manière n’est pas loin du but. En tout cas, nous avons tous un point de vue : parle du tien et je parlerai du mien ; échange sur tes perspectives et je parlerai de mon entrée. » Tu n’assumes jamais la responsabilité des nombreuses choses qui doivent être traitées, ou tu te débrouilles tout simplement, chacun de vous présentant ses propres opinions et protégeant prudemment son propre statut, sa propre réputation et sa propre face. Aucun de vous n’est prêt à s’humilier, et aucun des partis ne prend l’initiative de renoncer à lui-même et de compenser les lacunes de l’autre afin que la vie puisse progresser plus rapidement. Lorsque vous vous concertez, vous devez apprendre à chercher la vérité. Vous pourriez dire : « Je n’ai pas une bonne compréhension de cet aspect de la vérité. Quelle expérience en as-tu ? » Ou vous pourriez dire : « Tu as plus d’expérience que moi en ce qui concerne cet aspect ; pourrais-tu s’il te plaît me donner une certaine direction ? » Ne serait-ce pas une bonne façon de procéder ? Vous avez écouté un grand nombre de sermons et avez de l’expérience dans l’exécution du service. Si vous n’apprenez pas les uns des autres, ne vous aidez pas entre vous, ni ne compensez vos lacunes mutuelles lorsque vous travaillez dans les Églises, comment pouvez-vous en tirer des leçons ? Chaque fois que vous faites face à quelque chose, vous devriez échanger entre vous afin que votre vie puisse en bénéficier. De plus, vous devriez attentivement échanger sur des sujets de toute sorte avant de prendre des décisions. Ce n’est qu’en agissant ainsi que vous assumez la responsabilité de l’Église plutôt que d’agir simplement de manière superficielle. Après avoir visité toutes les Églises, vous devriez vous rassembler et échanger sur toutes les questions que vous avez découvertes et tous les problèmes rencontrés dans votre travail, et ensuite vous devriez communiquer sur l’éclairage et l’illumination que vous avez reçus : c’est une pratique de service indispensable. Vous devez parvenir à une coopération harmonieuse pour les besoins de l’œuvre de Dieu, pour le profit de l’Église et afin de motiver vos frères et sœurs à progresser. Tu devrais collaborer avec les autres, chacun corrigeant l’autre et parvenant à un meilleur résultat de travail, de manière à te préoccuper de la volonté de Dieu. C’est cela la véritable coopération, et seuls ceux qui y participent gagneront une véritable entrée. En coopérant, certains des mots que vous prononcez peuvent ne pas être convenables, mais cela n’a pas d’importance. Échangez sur ce sujet plus tard et retirez-en une compréhension claire ; ne le négligez pas. Après ce genre d’échange, vous pouvez compenser les carences de vos frères ou de vos sœurs. Ce n’est qu’en approfondissant votre travail de cette manière que vous pourrez obtenir de meilleurs résultats. Chacun de vous, en tant que personne qui sert Dieu, doit être capable de défendre les intérêts de l’Église en tout ce qu’il fait au lieu de simplement considérer ses propres intérêts. Il est inacceptable d’agir seul, en se minant les uns les autres. Les gens qui se comportent ainsi ne sont pas aptes à servir Dieu ! Des gens de ce genre ont un terrible tempérament ; il ne leur reste pas une once d’humanité. Ils sont Satan à cent pour cent ! Ce sont des bêtes ! Même maintenant, de telles choses se produisent encore parmi vous. Vous allez même jusqu’à vous attaquer les uns les autres pendant les échanges, cherchant intentionnellement des prétextes et vous fâchant tout rouge en vous disputant sur une question banale, aucun ne voulant se rendre, chacun cachant ses pensées intérieures à l’autre, regardant attentivement l’autre parti et étant toujours sur ses gardes. Ce genre de tempérament convient-il au service de Dieu ? Un travail comme le vôtre peut-il fournir quoi que ce soit à vos frères et sœurs ? Non seulement tu n’es pas en mesure de guider les gens vers un bon parcours de vie, mais tu insuffles en fait tes propres tempéraments corrompus à l’intérieur de tes frères et sœurs. Ne fais-tu pas du tort aux autres ? Ta conscience est horrible, et elle est pourrie jusqu’à la moelle ! Tu n’entres pas dans la réalité ni ne mets la vérité en pratique. De plus, tu exposes ta nature diabolique aux autres sans vergogne. Tu ne connais tout simplement aucune honte ! Ces frères et sœurs t’ont été confiés, mais tu les emmènes en enfer. Ta conscience n’a-t-elle pas pourri ? Tu n’as absolument aucune honte !

Extrait de « Servir comme les Israélites », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux remplir correctement tes devoirs et répondre à la volonté de Dieu, tu dois d’abord apprendre à travailler en harmonie avec les autres. Quand tu collabores avec tes frères et sœurs, tu dois te demander : qu’est-ce que l’harmonie ? La façon dont je leur parle est-elle harmonieuse ? Mes pensées conduisent-elles à une harmonie avec eux ? La façon dont je fais les choses conduit-elle à une harmonie avec eux ? Réfléchis à la manière d’être en harmonie. Parfois, être en harmonie demande de la patience et de la tolérance, mais cela comprend aussi le fait de maintenir sa position et de faire respecter des principes ; cela ne veut pas dire concilier les différences sans tenir compte des principes ni essayer d’être « le gentil » ou s’en tenir à la voie de la modération. Et notamment, il ne s’agit pas de s’attirer les bonnes grâces de quelqu’un. Voilà pour les principes. Une fois que tu les auras saisis, sans même t’en rendre compte, tu agiras conformément à la volonté de Dieu et tu vivras aussi la réalité de la vérité. Dans leurs interactions mutuelles, quand les hommes fondent leur vie, leurs notions, leurs idées, leurs désirs, leur égoïsme, leurs propres capacités, dons, spécialités et intelligence sur des philosophies, ils sont alors tout à fait incapables d’atteindre l’unité devant Dieu. Comme ils vivent et agissent à partir de l’intérieur d’un tempérament satanique corrompu, ils ne peuvent pas s’unifier. Quelle est la conséquence suprême de cela ? L’œuvre divine ne s’exerce pas sur eux. Comme Dieu n’agit pas sur eux et qu’ils continuent à s’appuyer sur leurs maigres aptitudes, sur leur intelligence, sur leurs spécialités et sur le peu de connaissances et de compétences qu’ils ont acquises, ils ont beaucoup de mal à être pleinement mis à contribution dans la maison de Dieu et trouvent aussi très difficile de se conformer à Sa volonté. C’est parce que, si Dieu n’agit pas sur vous, tu ne peux jamais saisir les principes consistant à mettre la vérité en pratique ou à faire les choses ; c’est-à-dire que tu ne parviens jamais à saisir l’essence ou l’origine des principes qu’il y a derrière le devoir que tu accomplis ni à savoir comment agir en harmonie avec la volonté de Dieu ou quoi faire pour Lui apporter de la joie. Tu ne peux pas non plus savoir comment agir en accord avec le principe-vérité. Tu es incapable de saisir ces choses essentielles ; tu n’en as aucune idée. Tes tentatives hésitantes pour remplir ton devoir sont vouées à l’échec et tu es sûr d’être rejeté par Dieu.

Extrait de « À propos d’une coordination harmonieuse », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’est-ce qu’une coordination harmonieuse ? Tu t’occupes de ta partie, et moi de la mienne ; tu finis la tienne et je finis la mienne. Chacun de nous fait sa propre partie et il n’y a pas d’entente tacite entre nous, ni de communication ni d’échange. Nous ne sommes parvenus à aucune sorte de compréhension mutuelle. Nous connaissons simplement ceci, au fond de nous : « Je m’occupe de mon devoir et tu t’occupes du tien. J’accomplis le mien et tu accomplis le tien. Ce que tu fais ne me concerne pas, et ce que je fais ne te concerne pas. Nous n’interférons pas entre nous, nous ne nous dérangeons pas et ne nous influençons pas l’un l’autre. » Est-ce là une coordination harmonieuse ? Extérieurement, il peut sembler qu’il n’y ait pas de différend ni de récriminations entre ces deux personnes, qu’elles n’interfèrent pas entre elles et que personne ne contrôle ni ne restreint personne. Cependant, d’un point de vue spirituel, il n’y a pas de coordination harmonieuse entre elles : il n’y a pas de compréhension tacite et personne ne se soucie de l’autre. Tout ce qui se produit, c’est que chacun consacre ses efforts à ses propres affaires, chacun travaille seul, sans aucune coordination. Est-ce une bonne manière de faire les choses ? Ce n’est pas une bonne manière de faire les choses. Il apparaît que personne ne se soucie de personne, personne n’écoute personne, personne ne guide personne et il n’y a pas d’entraide. Cela peut sembler rationnel, mais il y a un tempérament corrompu en chacun des protagonistes. Savez-vous de quel tempérament il s’agit ? Ils veulent tous les deux être au premier plan et il n’y a chez eux aucun amour, aucune attention et aucune disposition à venir en aide à autrui. Il n’y a pas de coordination harmonieuse dans cette façon d’être. Or, en l’absence de coordination avec les autres, tu te bats tout seul et il y a beaucoup de choses que tu ne peux pas réaliser de manière vraiment parfaite et entière. Cet état d’esprit n’est pas ce que Dieu veut voir chez les humains : cela ne Le réjouit pas.

Extrait de « À propos d’une coordination harmonieuse », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que devraient faire les gens pour se rendre utiles quand ils travaillent avec d’autres ? Compenser et se signaler leurs défauts mutuellement, faire attention les uns aux autres, chercher ensemble et se consulter les uns les autres. Se faire mutuellement des commentaires est l’une des composantes du travail en équipe. Par exemple, quelqu’un peut dire : « Tu t’y prends mal, tu ne cherches pas la vérité. Comment peux-tu te montrer aussi hâtif dans tes propos et la façon dont tu t’occupes de cette tâche ? » En entendant cela, les gens diront : « Oh non ! Heureusement que tu me l’as fait remarquer, sinon, cela aurait pu provoquer un désastre. » Et pour ce qui est de garder un œil les uns sur les autres ? Il y a des moments où chaque individu peut commettre des erreurs, être négligent, ne pas prendre en compte les intérêts de la maison de Dieu, faire des siennes ou se montrer désobéissant. Quand vous voyez quelqu’un se vanter, protéger son propre statut et sa propre réputation et ne pas tenir compte des intérêts de la maison de Dieu, vous devez alors vous manifester, échanger avec lui et prendre également cela comme un avertissement pour vous-même. N’est-ce pas là ce que veut dire garder un œil les uns sur les autres ? À quoi sert-il de garder un œil les uns sur les autres ? À protéger les intérêts de la maison de Dieu et empêcher les gens de s’égarer.

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

La coopération inclut le fait de demander aux autres de l’aide et des conseils, de solliciter leur avis et d’être capable de chercher les principes-vérité quand un problème se pose. Tout cela a été communiqué clairement ; ce qui se produit ensuite dépend de la manière dont tu le pratiques. Si tu te sens toujours supérieur aux autres, que tu considères ta mission comme une nomination officielle et que tu empruntes toujours des voies différentes, que tu conçois toujours tes propres plans et que tu pratiques toujours ta propre gestion, il en résultera des problèmes. Si c’est ainsi que tu agis toujours, si tu ne veux coopérer avec personne et que tu ne veux pas déléguer ton autorité, voir tes idées reprises par d’autres ni te faire voler la vedette, si tu veux uniquement avoir tout pour toi seul, alors tu n’es pas sur la bonne voie. En revanche, si tu cherches souvent la vérité et la pratique en laissant ces aspects de côté, que tu peux prendre l’initiative de coopérer avec les autres, en ouvrant souvent ton cœur pour les consulter et solliciter leurs conseils, et que tu peux suivre leurs suggestions et écouter attentivement leurs réflexions et leurs paroles, alors tu es sur la bonne voie et tu vas dans la bonne direction. Descends de ton piédestal et fais abstraction de ton titre. Ne fais pas attention à ces choses-là, traite-les comme des choses sans importance et ne les considère pas comme une marque de statut, comme des lauriers. Crois, au fond de toi, que les autres et toi, vous êtes égaux : apprends à te placer sur un pied d’égalité avec les autres, et sois même capable de t’abaisser à demander aux autres leur avis. Sois capable d’écouter sérieusement, soigneusement et attentivement ce que les autres ont à dire. De cette façon, tu susciteras une coopération pacifique entre les autres et toi-même. À quoi sert donc une coopération pacifique ? Elle remplit effectivement une fonction très utile. Elle te permet de profiter de choses que les autres ont vues et que tu n’as pas encore vues, de choses que les autres ont comprises et que tu n’as pas encore comprises, et de découvrir les points forts et les vertus des autres. Enfin, il y a aussi autre chose : les aspects de tes idées qui te font considérer que les autres sont bêtes, stupides, insensés et te sont inférieurs : lorsque tu écoutes leurs suggestions ou lorsqu’ils ouvrent leur cœur pour te parler, tu te rends compte malgré toi que personne n’est simple, que chacun, qui qu’il soit, peut avoir quelques idées intéressantes. Cela t’empêche de te croire intelligent et de te sentir supérieur. Cela t’empêche de vivre toujours dans un état narcissique d’auto-admiration. Cela te sert à te protéger, n’est-ce pas ?

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Parfois, lorsqu’il faut coopérer pour remplir un devoir, deux personnes peuvent se disputer sur une question de principe. Leurs points de vue différents les ont conduites à des opinions différentes. Que faire en pareil cas ? Est-ce un problème fréquent ? C’est un phénomène normal, causé par les différences d’esprit, de gabarit, de vision, d’âge et d’expérience entre les gens. Il est impossible que deux personnes aient précisément la même chose dans la tête. Aussi, le fait que deux personnes puissent avoir des opinions et des points de vue différents est très courant et très fréquent. Inutile de se rendre malade pour cela. Lorsqu’un tel problème apparaît, la question cruciale est de savoir comment coopérer pour chercher à atteindre l’unité devant Dieu et une opinion unanime. À quoi cela sert-il d’avoir une opinion unanime ? Cela sert à chercher les principes-vérité en la matière et à ne pas agir en fonction de tes intentions ou de celles des autres, mais à déterminer ensemble les intentions de Dieu. Voilà le chemin qui mène à une coopération harmonieuse. Ce n’est qu’en cherchant les intentions de Dieu et les principes qu’Il requiert, que l’on peut prétendre atteindre l’unité. Sinon, si les choses se passaient comme tu le voulais, l’autre personne serait insatisfaite. Si les choses se passaient comme elle le voulait, c’est toi qui serais mécontent et frustré. Tu ne peux pas le voir clairement et tu ne peux pas lâcher prise. « Et si on faisait comme ça ? Est-ce approprié ? » Tu n’es pas à l’aise intérieurement et tu as le sentiment que si tu ne te bats pas pour cela, tu ne pourras pas rendre compte des choses devant Dieu, mais que si tu te bats pour cela, tu te diras : « Est-ce que je ne me mets pas en avant, tout simplement, pour mon propre compte ? Est-ce que ce n’est pas lutter pour ma propre personne, pour mon propre statut ? » Dans les deux cas, tu as le sentiment que ce n’est pas approprié. Ni ceci ni cela ne semble juste. L’unité pourrait-elle alors être réalisée ? Dans ce genre de situation, tu dois chercher la vérité. Tu dois chercher quel est le principe et quelle est la norme que Dieu exige. Une fois que tu as trouvé la norme que Dieu exige, tu échanges avec cette personne. En t’entendant, elle dit : « Oui, mon opinion était erronée. » Tu y réfléchis et tu te dis : « La mienne n’était pas formidable non plus. C’était un peu erroné, un peu superficiel. Son idée était meilleure et elle était proche de la norme que Dieu exige. Qu’on y ajoute un petit quelque chose et qu’on la modifie un peu, et ce sera globalement excellent. Je vais mettre mon opinion de côté, je vais obéir. Nous devons aller de l’avant sur la base de son idée et à l’avenir, je devrais apprendre certaines choses d’elle, de sa méthode. » Est-ce qu’alors, tu n’as pas eu droit à une faveur ? Elle a donné un peu, et n’en as-tu pas tiré profit ? Tu as profité de quelque chose de tout fait. C’est ce qu’on appelle la grâce de Dieu, et tu as eu droit à une faveur. Penses-tu que ce n’est vraiment que lorsque tu es illuminé par le Saint-Esprit qu’il y a une faveur ? Quelqu’un d’autre a une opinion ou un éclairage à échanger avec toi, ou bien, quelque chose est mis en pratique et accompli selon son principe, et tu le constates et tu trouves que ce n’est pas mal. Ainsi, ne gagnes-tu pas quelque chose ? Si. Coopérer entre frères et sœurs est en soi une méthode pour contrebalancer ses points faibles grâce aux points forts de l’autre. Tu utilises tes points forts pour compenser les défauts des autres, et les autres utilisent leurs points forts pour combler les tiens. Voilà ce que signifie contrebalancer ses points faibles grâce aux points forts de l’autre et coopérer en harmonie. Ce n’est qu’ainsi que l’on peut être béni devant Dieu et plus on en fait l’expérience, plus on a de la pratique, le chemin devient toujours plus lumineux et l’on se sent toujours plus à l’aise. Si tu es toujours à couteaux tirés avec les autres, qu’ils ne parviennent jamais à te convaincre et ne veulent jamais t’écouter ; si tu essaies de préserver la dignité des autres, mais qu’ils n’en font pas de même pour toi, ce que tu trouves insupportable ; si tu les accables pour une chose qu’ils ont dite, qu’ils s’en souviennent et que, la prochaine fois qu’un problème apparaît, ils te font subir la même chose. Peut-on dire qu’en agissant ainsi, tu contrebalances les points faibles de chacun grâce à vos points forts respectifs et que tu coopères en harmonie avec eux ? Non, cela s’appelle se quereller et vivre selon son tempérament corrompu et son sang chaud. Un tel comportement n’obtiendra pas la bénédiction de Dieu : cela ne Lui plaît pas.

Extrait de « À propos d’une coordination harmonieuse », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsque vous vous coordonnez avec d’autres pour accomplir vos devoirs, pouvez-vous être ouverts aux opinions divergentes ? Pouvez-vous accepter ce que disent les autres ? (Avant, je m’en tenais toujours à mes propres idées, mais après avoir été exposé dans des situations arrangées par Dieu, j’ai constaté qu’en général, les choses étaient bien faites quand nous nous réunissions pour en discuter, et que bien souvent, c’était moi qui avais eu un point de vue erroné ou qui avais manqué de clairvoyance. J’ai compris combien il était important de travailler en harmonie avec les autres.) Et quel enseignement en avez-vous tiré ? Croyez-vous qu’il existe quelqu’un de parfait ? Aussi forts, capables ou talentueux que soient les êtres humains, ils ne sont pas parfaits. Il faut l’admettre ; c’est un fait. Le reconnaître est aussi l’attitude la plus juste de quiconque considère correctement ses points forts, ses avantages ou ses défauts ; voilà la rationalité que l’on devrait posséder. Avec une telle rationalité, tu peux composer correctement avec tes forces et tes faiblesses comme avec celles des autres, et cela te permettra de travailler harmonieusement à leurs côtés. Si, fort de cet aspect de la vérité, tu parviens à en pénétrer cet aspect de la réalité-vérité, tu arriveras à vivre en harmonie et à t’entendre avec tes frères et sœurs, et tu puiseras dans les points forts des uns et des autres la capacité à compenser les faiblesses que vous pouvez avoir. De cette manière, quel que soit le devoir ou la tâche que tu accomplis, tu les feras toujours de mieux en mieux et tu auras la bénédiction de Dieu. Si tu penses toujours que tu es bon et que les autres ne sont pas aussi bons que toi, et si tu veux toujours avoir le dernier mot, ce sera problématique. Quelqu’un aura beau dire quelque chose de juste, tu te diras : « Même si ce qu’il a dit est juste, si je l’approuve, qu’est-ce que les autres penseront de moi ? Est-ce que cela ne signifiera pas que je ne suis pas aussi bon que lui ? Je ne peux pas l’approuver. Il va falloir que je trouve un moyen d’empêcher les autres de s’apercevoir que je suis son conseil et de leur faire croire que je fais les choses à ma façon. Ainsi, ils auront une haute opinion de moi ». Si c’est toujours ainsi que tu te conduis avec les autres, est-ce que tu peux appeler cela une coopération harmonieuse ? Quels seront les effets indésirables ? Avec le temps, tout le monde pourra te percer à jour. Les gens diront que tu es trop roublard, que tu n’agis pas en accord avec la vérité et que tu es malhonnête. Tu te feras détester par tout le monde et tu risqueras fort d’être délaissé. Comment Dieu considère-t-Il quelqu’un que tout le monde délaisse ? Dieu le déteste également. Pourquoi Dieu déteste-t-Il ce genre de personne ? Il se peut que cette personne s’efforce honnêtement d’accomplir son devoir, mais quelle sorte de méthode est-ce là ? Dieu déteste cela. Le tempérament qu’une telle personne révèle devant Lui, tout ce qu’elle a dans son cœur et dans son esprit et toutes ses intentions, tout cela Lui est odieux : Dieu trouve cela mauvais et répugnant. Utiliser des méthodes et des stratagèmes absolument insupportables pour atteindre ses objectifs et gagner l’admiration des autres, c’est le genre de conduite que Dieu déteste.

Extrait de « On ne peut posséder l’humanité normale qu’en pratiquant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel devoir peux-tu accomplir ? Il s’agit de faire tout ton possible. Si tu as un peu de calibre, alors dis ce que tu penses. Et si tu as des points forts dans une profession, alors mets-les à profit. Si ton aptitude à comprendre est relativement solide, alors exprime tes idées. C’est ce que signifie la coopération sereine, et de cette manière, tu peux accomplir ton devoir. Si tu tentes toujours de tout assumer, essayant en permanence de te démarquer de la foule, mais ne laissant jamais les autres faire de même, cela n’est pas accomplir ton devoir. Se mettre en scène, cela s’appelle de la domination, et c’est le comportement de Satan. Même si quelqu’un a une aptitude particulière, un don, ou une compétence particulière, il ne peut supporter seul la charge de travail et l’achever complètement. Chacun doit apprendre à coopérer sereinement. Quel en est le principe sous-jacent ? Tant que tu investiras toute ta force, accorderas ta loyauté et contribueras au maximum de tes capacités, tu accompliras ton devoir. Accomplir ton devoir ne signifie pas que tu doives entreprendre autant que possible, et ne doit pas non plus te laisser épuisé et usé, et encore moins acculé au pied du mur. Il te faut apprendre à coopérer sereinement, à accomplir tout ce que tu peux, à t’acquitter de tes responsabilités et à investir toute ta force. C’est ce qu’on appelle accomplir son devoir. Accomplir ton devoir, c’est faire ce que tu peux. Accomplis ce que tu peux et contribue comme tu peux, cela est suffisant. Ne sois pas quelqu’un de détestable, et n’agis pas constamment de façon autocratique, sans partager ce que tu engranges. Ne cherche pas à toujours faire de l’ombre aux autres. Si tu veux toujours paraître intelligent en disant « Vous dites que nous devrions agir de cette façon, mais j’insiste pour que nous agissions autrement », accomplis-tu ton devoir ? Cela occasionne des troubles et déstabilise les autres. Est-ce là le comportement d’une personne dotée d’une humanité normale que d’occasionner des troubles et de déstabiliser les autres ? C’est tenir le rôle de Satan, et ce n’est pas accomplir ton devoir. Par conséquent, quand tu occasionnes des troubles ou agis de manière destructrice ou autocratique, alors peu importent tes efforts, ils ne seront pas célébrés par Dieu. La force que tu as investie peut sembler négligeable et imperceptible, mais viendra peut-être le moment où tu diras quelque chose qui sera bénéfique à tous, ou le moment où l’un de tes actes permettra à tous de coopérer sereinement, et tous pourront agir ensemble, dans une direction, leurs opinions et points de vue convergeant. Même s’il se peut que personne ne se souvienne que c’est de ton fait et que tu n’aies pas l’impression d’avoir fourni beaucoup d’effort, Dieu verra que tu es quelqu’un qui pratique la vérité, qui agit conformément aux principes. Dieu te célèbrera pour cela. C’est ce qu’on appelle accomplir son devoir. Accomplir son devoir implique-t-il une quelconque difficulté ? En réalité, c’est chose facile : n’occasionne pas de troubles et n’agis pas de manière autocratique, tout simplement. Tu dois te rappeler la chose suivante : accomplir ton devoir ne consiste pas à poursuivre tes propres projets ou ta propre gestion. Ce travail est l’œuvre de Dieu, et tu ne fais qu’investir les forces que tu as. Tu participes à une partie de l’œuvre de gestion de Dieu, ou tu joues un petit rôle dans un domaine très restreint. Telle est la responsabilité que tu assumes et tel est ton rôle. Ce travail n’est pas ton travail personnel, tu dois donc communiquer à tout le monde tout problème qui se présente, qu’il soit petit ou grand. Si tu n’as personne à tes côtés, que fais-tu ? Tu dois chercher, prier Dieu et chercher les principes. C’est le chemin de la pratique. Si tout le monde est là avec toi et que tu veux toujours que les choses se passent à ta façon, quel est ce genre de comportement ? Tu planifies ce que tu fais de ton propre chef, sans informer les autres, et tu ne discutes de tes opinions avec personne ; tu ne les partages avec personne ni ne t’en ouvres aux autres, mais tu les gardes cachées dans ton cœur. Quand c’est le moment d’agir, tu veux toujours impressionner les autres avec tes brillantes prouesses, surprendre tout le monde au plus haut point, de sorte qu’ils te tiennent en haute estime. Est-ce cela accomplir ton devoir ? Lorsque tu gères ton propre poste, consolides ton propre pouvoir et ta propre influence, tu entreprends ainsi ta propre gestion. Autrement, pourquoi ne dirais-tu pas aux autres ce que tu fais ? Puisque ce travail n’est pas uniquement le tien, pourquoi agirais-tu sans en discuter avec quelqu’un et prendrais-tu des décisions par toi-même ? Pourquoi agirais-tu en secret, opérant dans une boîte noire, afin que personne n’en ait connaissance ? Pourquoi ferais-tu toujours en sorte que les gens n’écoutent que toi ? À l’évidence, tu considères ce travail comme ton propre travail personnel. Tu es le maître, et tous les autres sont des ouvriers, qui travaillent tous pour toi. Cela ne pose-t-il pas problème ? Ce que révèle ce genre de personne n’est-ce pas le tempérament même de Satan ?

Extrait de « Le bon accomplissement de son devoir requiert une coopération harmonieuse », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand tu accomplis ton devoir, tu dois t’exercer à travailler en harmonie avec tes frères et sœurs, à échanger ouvertement avec eux, à tout mettre sur la table, à communiquer franchement, publiquement et honnêtement, et à parler clairement. Ensuite, tout le monde se partage les tâches et coopère, pour travailler ensemble harmonieusement. Si quoi que ce soit n’a pas encore été compris, alors il faudrait que tout le monde se réunisse pour échanger davantage. Ceux qui comprennent devraient communiquer leurs connaissances sans hésitation, et quiconque a reçu la lumière de l’éclairage devrait s’empresser d’en parler aux autres. Quand d’autres accomplissent leur devoir, si tu es à même de leur apporter une aide et un soutien supplémentaires, alors tu devrais le faire sans ménager tes efforts, sans la moindre réserve. Comment les filles méprisables ont-elles tendance à penser ? Elles se disent : « Je sais telle chose, mais je ne te le dirai pas. » « Si tu ne me dis rien, alors je ne te dirai rien non plus. » C’est ainsi que les filles méprisables pensent : avec méchanceté et en ayant très peur que les autres soient meilleurs qu’elles. Ce n’est pas le genre d’idées que quelqu’un qui est doté d’une humanité normale devrait avoir. Il ne s’agit pas là d’une humanité normale, ni d’une chose positive ; il s’agit d’un tempérament corrompu. Tout ce qui est égoïste, méchant, sournois, confus, sales et honteux n’est pas positif. Tout cela est négatif. Vous devez donc apprendre à renoncer à ces choses. Vous ne devez pas les laisser vous contrôler, vous limiter ou vous dominer ; vous devez les dépasser et faire tout votre possible pour être en possession de la vérité et vivre dans la lumière. L’honnêteté, la franchise, la sincérité, la capacité à se montrer tolérant, indulgent, patient et modeste ; apprendre à chérir autrui, apprendre à trouver la joie en aidant les autres, faire de bonnes actions et avoir bon cœur : toutes ces choses sont positives. Pour ce qui est des choses négatives – après avoir découvert que tu as de telles pensées ou idées, ou que tu es dans un tel état d’esprit – tu dois apprendre à les abandonner et à y renoncer. Si tu ne le fais pas, alors elles te contrôleront, et une fois sous leur contrôle, tu seras capable de faire ce genre de choses, tu deviendras à jamais une marionnette, asservie et contrôlée par ton tempérament satanique corrompu et tu n’obtiendras jamais la vérité. Ceux qui souhaitent obtenir la vérité doivent d’abord reconnaître quels tempéraments corrompus ils ont, comment ils les expriment, quelles sont leurs pensées, quelles sont leurs idées et quel état d’esprit en désaccord avec la vérité ils ont adopté. Ils devraient aborder ouvertement ces éléments négatifs, passifs, et les reconnaître, puis les résoudre, les uns après les autres, en apprenant à les abandonner, à les dépasser et à y renoncer. Ils devraient apprendre à faire intervenir la vérité dans leur façon de traiter les autres, dans la façon dont ils abordent leur devoir et dans leur approche du moindre événement qui survient dans leur vie, et ils devraient apprendre à parler et agir conformément à la vérité. Ainsi, peu à peu, les gens en viendront à prendre une forme humaine ; ils accompliront leur devoir de mieux en mieux et tous travailleront ensemble de plus en plus harmonieusement et seront de plus en plus unis.

Extrait de « Comment faire l’expérience des paroles de Dieu dans ses devoirs », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

90. Principes pour être un dirigeant de l’Église

(1) Il est nécessaire de guider les élus de Dieu à mesure qu’ils apprennent à manger et à boire Ses paroles, à échanger sur la vérité et à utiliser la vérité pour résoudre les problèmes en arrivant à agir en accord avec les principes.

(2) Il est nécessaire de sauvegarder l’œuvre de Dieu. Protégez les élus de Dieu contre la tromperie et les perturbations des antéchrists, des personnes malfaisantes, des esprits malins et de toutes sortes de forces sataniques.

(3) Il est nécessaire de se coordonner harmonieusement avec ses collègues. Soyez tout le temps fidèles à la commission de Dieu, soyez capables de laisser de côté les intérêts charnels et ne menez pas vos propres affaires.

(4) Il est nécessaire de comprendre le travail essentiel de direction. On ne doit jamais faire des choses qui ne correspondent pas à la vérité, et encore moins interférer avec les affaires des élus de Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

En tant que dirigeants et ouvriers dans l’Église, si vous voulez conduire les élus de Dieu dans la réalité-vérité et servir en tant que témoins de Dieu, vous devez surtout avoir une compréhension plus approfondie de l’objectif de Dieu consistant à sauver les gens et du dessein de Son œuvre. Vous devez comprendre la volonté de Dieu et Ses exigences diverses envers les gens. Vous devez être pragmatiques dans vos efforts, pratiquer uniquement dans la mesure de ce que vous comprenez et communiquer seulement sur ce dont vous avez connaissance. Ne te vante pas, n’exagère pas, et ne fais pas de remarques irresponsables. Si tu exagères, les gens vont te haïr et après, tu te sentiras reproché ; ceci est bien trop inconvenant. Lorsque tu délivres la vérité aux autres, tu ne dois pas forcément les traiter et les réprimander pour qu’ils parviennent à la vérité. Si toi-même tu ne possèdes pas la vérité et ne fais que traiter les autres et les réprimander, ils te craindront, mais cela ne signifie pas qu’ils comprennent la vérité. Dans de certaines tâches administratives, il est bien que tu traites et que tu émondes les autres et les disciplines dans une certaine mesure. Mais si tu ne peux pas délivrer la vérité et si tu sais seulement être autoritaire et réprimander les autres, ta corruption et ta laideur seront révélées. Avec le temps, lorsque les gens ne pourront pas recevoir la provision de la vie ou des choses pratiques de toi, ils en viendront à te haïr et à se sentir dégoûtés de toi. Ceux qui manquent de discernement apprendront de toi des choses négatives ; ils apprendront à traiter les autres et à les émonder, à se fâcher et à perdre leur calme. Ceci n’équivaudrait-il pas à conduire les autres sur le chemin de Paul, sur un chemin qui mène à la perdition ? N’est-ce pas un acte malfaisant ? Ton travail devrait se concentrer sur la communication de la vérité et le don de la vie aux autres. Si tout ce que tu fais n’est que de traiter les autres et de leur faire la morale d’une manière aveugle, comment pourront-ils enfin comprendre la vérité ? Avec le temps, les gens te verront pour qui tu es réellement, et ils t’abandonneront. Comment peux-tu t’attendre à amener d’autres personnes devant Dieu de cette manière ? Comment est-ce que cela effectue le travail ? Tu perdras tout le monde si tu continues d’œuvrer ainsi. Quelle œuvre espères-tu accomplir de toute façon ? Certains dirigeants sont incapables de communiquer la vérité pour résoudre des problèmes. Au lieu de cela, ils traitent tout simplement les autres aveuglément et étalent leur pouvoir pour que les autres en viennent à avoir peur d’eux et à leur obéir : de tels hommes font partie des faux dirigeants et des antéchrists. Ceux dont le tempérament n’a pas changé sont incapables d’accomplir le travail de l’Église et sont incapables de servir Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui ont la réalité de la vérité peuvent diriger », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans leur travail, les dirigeants d’Église et les ouvriers doivent être attentifs à deux choses : l’une est de faire leur travail exactement selon les principes stipulés par les arrangements de travail, en n’enfreignant jamais ces principes et en ne basant pas leur travail sur quelque chose qu’ils pourraient imaginer ou sur leurs propres intentions. En tout ce qu’ils font, ils devraient se soucier de l’œuvre de la maison de Dieu et toujours placer ses intérêts en premier. Il y a l’autre chose qui est essentielle : c’est qu’en tout ce qu’ils font, ils doivent se concentrer sur la direction du Saint-Esprit et tout faire dans la stricte observance de la parole de Dieu. Si tu es encore capable d’aller à l’encontre de la direction du Saint-Esprit, ou si tu suis obstinément tes propres idées et fais les choses selon ta propre imagination, alors tes actions constitueront une résistance des plus sérieuses contre Dieu. Tourner le dos fréquemment à l’éclairage et à la direction du Saint-Esprit ne peut conduire qu’à une impasse. Si tu perds l’œuvre du Saint-Esprit, alors tu ne seras pas capable de travailler, et même si tu arrives effectivement à travailler, tu n’accompliras rien. Voici les deux principaux principes à observer en travaillant : l’un consiste à accomplir le travail dans une conformité exacte avec les arrangements du Supérieur, ainsi qu’à agir selon les principes qui ont été présentés par le Supérieur. L’autre point consiste à suivre la direction intérieure du Saint-Esprit. Une fois que ces deux points seront compris, tu ne commettras pas d’erreurs facilement. Pour vous dont l’expérience dans ce domaine est encore limitée, vos propres idées contaminent un peu plus votre travail. Parfois, vous ne comprenez peut-être pas l’éclairage ou la direction en vous qui viennent du Saint-Esprit ; d’autres fois, vous semblez le comprendre, mais il est probable que vous l’ignoriez. Tu imagines toujours ou tu déduis de manière humaine, agissant comme tu le penses approprié, sans aucune préoccupation pour les intentions du Saint-Esprit. Tu fais ton travail uniquement selon tes propres idées, mettant de côté tout éclairage du Saint-Esprit. De telles situations se produisent fréquemment. La direction intérieure du Saint-Esprit n’est pas du tout transcendantale ; en fait, c’est tout à fait normal. C’est-à-dire qu’au fond de ton cœur, tu sais que c’est la façon appropriée d’agir et que c’est la meilleure façon. Cette pensée est en fait très claire ; elle n’est pas venue de ta réflexion, mais a été une sorte d’impression que tu as déclenchée au fond de toi et, parfois, tu ne comprends pas complètement ce qui te fait agir de la sorte. Ce n’est souvent rien d’autre que l’éclairage du Saint-Esprit et c’est ainsi que cela se produit le plus souvent chez la majorité des gens. Les propres idées d’un homme viennent souvent de la réflexion et de la considération et sont toutes frelatées par sa volonté personnelle et l’idée qu’il se fait des domaines dans lesquels il peut trouver un profit personnel et l’idée qu’il se fait des avantages que quelque chose pourrait présenter pour lui ; toutes les décisions humaines contiennent ces choses-là. La direction du Saint-Esprit, cependant, n’inclut en aucun cas de tels frelatages. Il est nécessaire de prêter une attention minutieuse à la direction ou à l’éclairage du Saint-Esprit ; en particulier pour les questions clés, tu dois prêter attention afin de les saisir. Les hommes qui aiment se creuser les méninges et qui aiment agir selon leurs propres idées sont les plus susceptibles de rater cette direction ou cet éclairage. Les dirigeants et les ouvriers adéquats prêtent attention à l’œuvre du Saint-Esprit. Ceux qui obéissent au Saint-Esprit craignent Dieu et poursuivent la vérité sans relâche. Pour satisfaire Dieu et Lui porter témoignage correctement, l’homme devrait examiner si son travail contient des éléments frelatés et des intentions, et essayer ensuite de voir à quel point son travail est motivé par des idées humaines, à quel point il est produit par l’éclairage du Saint-Esprit et à quel point il est en accord avec les paroles de Dieu. Il faut constamment, et en toutes circonstances, examiner ses paroles et ses actes. Pratiquer fréquemment de cette manière conduira sur la bonne piste pour servir Dieu. Il faut avoir en sa possession beaucoup de vérités pour accomplir un service à Dieu d’une manière qui soit en accord avec Ses intentions. Les hommes ont la capacité de discerner seulement après avoir compris la vérité et ils sont capables de reconnaître ce qui ressort de leurs propres idées et les choses qui indiquent ce qui les motive. Ils sont capables de reconnaître les impuretés humaines, ainsi que ce que signifie agir selon la vérité. Alors seulement ils sauront comment se soumettre plus purement. Sans la vérité, il est impossible aux hommes de pratiquer le discernement. Un homme étourdi pourrait croire en Dieu sa vie entière sans savoir ce que veut dire avoir sa propre corruption révélée ou ce que veut dire résister à Dieu parce qu’il ne comprend pas la vérité : cette pensée n’existe même pas dans son esprit. La vérité est hors de portée pour les gens de calibre excessivement faible ; peu importe comment tu échanges sur ce sujet avec eux, ils ne comprennent toujours pas. Ces gens-là sont étourdis. Dans leur foi, les gens étourdis ne peuvent pas témoigner de Dieu ; ils peuvent simplement exécuter un peu de service. Pour accomplir l’œuvre que Dieu confie, il est nécessaire de comprendre ces deux principes. Il faut respecter strictement les modalités de travail venant du Supérieur et prêter attention à obéir à toute direction du Saint-Esprit. Le travail que l’on accomplit peut être efficace et la volonté de Dieu peut être respectée seulement lorsque ces deux principes sont compris.

Extrait de « Les principaux principes de travail des dirigeants et des ouvriers », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel est le plus grand tabou dans le service de l’homme à Dieu ? Le sais-tu ? Certaines personnes qui servent de dirigeants veulent toujours s’efforcer d’être différents, d’être de loin supérieurs au reste et de concevoir de nouveaux trucs qui feront voir à Dieu à quel point ils sont habiles. Cependant, ils ne se concentrent pas sur la compréhension de la vérité et l’entrée dans la réalité des paroles de Dieu : ils s’efforcent toujours de frimer. N’est-ce pas précisément la révélation d’une nature arrogante ? Certains même disent : « Si je fais cela, je suis sûr que cela rendra Dieu très heureux ; Il va vraiment aimer ça. Cette fois, je vais faire en sorte que Dieu regarde : je vais Lui faire une bonne surprise. » En conséquence de cette « surprise », ils perdent l’œuvre du Saint-Esprit et se font éliminer par Dieu. Ne fais pas simplement tout ce qui te vient à l’esprit, de façon imprudente. Comment les choses peuvent-elles être acceptables si tu ne tiens pas compte des conséquences de tes actions ? Lorsque tu offenses le tempérament de Dieu et enfreins Ses décrets administratifs, et que tu es subséquemment éliminé, il ne te reste plus rien à dire. Peu importe ton intention et que tu le fasses délibérément ou non, si tu ne comprends pas le tempérament de Dieu ni Sa volonté, tu L’offenseras facilement et tu seras susceptible d’enfreindre Ses décrets administratifs ; c’est une chose contre laquelle tout le monde devrait se prémunir. Une fois que tu auras gravement enfreint Ses décrets administratifs ou offensé Son tempérament, Il ne prêtera pas attention au fait que tu l’aies fait intentionnellement ou non. C’est un problème dont il faut que tu aies clairement conscience. Si tu ne peux pas comprendre cette question, alors tu es voué à causer des problèmes. En servant Dieu, les gens désirent faire de grands pas, accomplir de grandes choses, livrer de grands discours, faire un travail excellent, imprimer de gros livres, tenir de très bonnes réunions et être de grands dirigeants. Si tu as toujours ces grandes ambitions, tu enfreindras les décrets administratifs de Dieu ; les gens qui font cela mourront rapidement. Si tu n’es pas bien élevé, pieux et prudent dans ton service à Dieu, alors tôt ou tard, tu offenseras Son tempérament.

Extrait de « Sans la vérité, il est facile d’offenser Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ceux qui peuvent diriger des Églises, qui peuvent donner la vie aux gens et être des apôtres pour les gens doivent avoir une expérience réelle ; ils doivent avoir une bonne compréhension des choses spirituelles, ainsi qu’une appréciation et une expérience justes de la vérité. Seuls de tels hommes sont qualifiés pour être des ouvriers ou des apôtres qui dirigent les Églises. Autrement, ils ne peuvent que suivre comme les plus petits et ne peuvent pas diriger, encore moins être des apôtres qui sont capables de donner la vie aux gens. En effet, la fonction d’apôtre n’est pas de courir à droite à gauche ou de se battre ; c’est de faire le travail de servir la vie et de diriger les autres vers la transformation de leurs tempéraments. Ceux qui exercent cette fonction sont chargés d’assumer une lourde responsabilité qui ne peut pas être assumée par n’importe qui. Ce genre de travail ne peut être entrepris que par ceux qui ont ce qu’est la vie, c’est-à-dire ceux qui ont une expérience de la vérité. Il ne peut pas être entrepris simplement par quiconque peut renoncer, peut courir à gauche à droite ou est prêt à se dépenser lui-même ; les gens qui n’ont aucune expérience de la vérité, qui n’ont pas été émondés ou jugés, sont incapables de faire ce type de travail. Les gens sans expérience, qui sont des gens sans la réalité, sont incapables de voir clairement la réalité parce qu’ils n’ont pas eux-mêmes ce genre d’être. Donc, les gens de ce genre non seulement sont incapables de faire le travail de direction, mais seront éliminés s’ils n’ont pas la vérité pendant une longue période.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelle est la cause de l’émergence d’une catégorie de gens constituée de dirigeants et de collaborateurs, et comment sont-ils apparus ? À grande échelle, ils sont nécessaires à l’œuvre de Dieu ; à petite échelle, ils sont nécessaires aux frères et sœurs, ils sont nécessaires aux élus de Dieu qui Le suivent. Indépendamment de leur statut et de leur identité et indépendamment du rôle qu’ils tiennent, quelle est l’unique chose que cette catégorie de gens partage avec tout le monde ? Devant Dieu, leur identité et leur statut sont les mêmes. Même si, parmi la population, ils portent les titres de « dirigeants » ou de « collaborateurs », et même si leur devoir est différent de celui d’autres frères et sœurs, devant Dieu ils sont appelés, de la même façon, objets de la création, et cette identité ne changera jamais. La différence entre leur devoir et celui des autres tient à une caractéristique particulière chez eux. De quelle caractéristique particulière s’agit-il ? L’aspect le plus important est la « direction ». Supposons, par exemple, une équipe dirigée par une personne : si cette personne est appelée « dirigeant » ou « collaborateur », quelle est sa fonction au sein de l’équipe ? (La fonction de direction.) Quelle incidence la direction de cette personne a-t-elle sur les gens qu’elle dirige et sur l’équipe dans son ensemble ? Elle a une incidence sur la direction de l’équipe et sur sa trajectoire. Cela implique que si cette personne en position de direction suit le mauvais chemin, alors, à tout le moins, cela fera que les gens placés au-dessous d’elle et l’équipe entière dévieront du bon chemin ; en outre, cela peut perturber ou anéantir la direction de l’équipe entière dans sa progression, ainsi que sa rapidité et son rythme. Par conséquent, concernant ce groupe de personnes, le chemin qu’elles suivent et la direction de la trajectoire qu’elles choisissent, la mesure dans laquelle elles comprennent la vérité ainsi que leur croyance en Dieu ont une incidence non seulement sur elles-mêmes, mais sur tous les frères et sœurs qui dépendent de leur direction. Si un dirigeant est une personne juste, qui suit le bon chemin et poursuit et pratique la vérité, alors les personnes qu’il dirige mangeront, boiront et chercheront comme il convient, et dans le même temps, les progrès personnels du dirigeant seront constamment visibles pour les autres. Quel est donc le chemin correct que doit suivre un dirigeant ? Il s’agit d’être capable de guider les autres vers la compréhension de la vérité et l’entrée dans la vérité, et de les amener devant Dieu. Qu’est-ce qu’un chemin incorrect ? Cela consiste à s’élever soi-même fréquemment et à porter témoignage pour soi-même, à poursuivre le statut, la renommée et le profit et à ne jamais porter témoignage pour Dieu. Quelle incidence cela a-t-il sur les gens qui sont sous sa direction ? (Cela les amène devant lui.) Les gens vont beaucoup s’écarter de Dieu et se retrouver sous le contrôle de leur dirigeant. Si tu guides les gens vers toi, alors tu les conduis à venir devant l’humanité corrompue et tu les conduis à venir devant Satan, et non devant Dieu. Ce n’est qu’en guidant les gens vers la vérité qu’on les amène à se présenter devant Dieu. Tels sont les effets que ces deux types de personnes, celles qui suivent le chemin correct et celles qui suivent le chemin incorrect, exercent sur ceux qui sont dirigés.

Extrait de « Ils essaient de rallier les gens à leur cause », dans Exposer les antéchrists

Quel que soit le devoir que tu accomplis, tu dois le faire conformément aux exigences de Dieu. Par exemple, si tu as été choisi pour être dirigeant d’Église, alors diriger l’Église devient ton devoir. Si tu considères cela comme étant ton devoir, comment devrais-tu t’y prendre ? (Conformément aux exigences de Dieu.) Travailler conformément aux exigences de Dieu est une façon globale de dire les choses. Quels en sont les détails concrets ? Tu dois d’abord savoir qu’il s’agit d’un devoir, pas d’une position d’autorité. Cela créera des problèmes si tu penses que tu as endossé une position d’autorité. Néanmoins, si tu dis : « J’ai été choisi pour être dirigeant d’Église, je dois donc avoir un grade inférieur aux autres ; vous avez tous un rang plus élevé que le mien et vous êtes plus importants que moi, » alors cette attitude est tout aussi erronée ; si tu ne comprends pas la vérité, absolument aucun faux-semblant ne te fera le moindre bien. Tu dois plutôt avoir une juste compréhension de la situation. En premier lieu, tu dois savoir que ce devoir est très important. Une Église possède des dizaines de membres, tu dois réfléchir à la façon d’amener ces gens devant Dieu et de permettre à une majorité d’entre eux de comprendre la vérité et de pénétrer la réalité-vérité. En outre, tu dois faire tout ton possible pour que les gens faibles et passifs cessent de l’être, pour qu’ils puissent accomplir leur devoir activement. Et en ce qui concerne tous ceux qui sont capables d’accomplir leur devoir, tu devrais les amener à le faire en donnant le meilleur d’eux-mêmes. Fais-leur comprendre les vérités liées à l’accomplissement de leur devoir pour qu’ils ne le bâclent pas, pour qu’ils l’accomplissent correctement, et qu’ils puissent avoir une relation normale avec Dieu. Il y a également ceux qui provoquent des perturbations et des dérangements, ou ceux qui ont cru en Dieu pendant des années mais qui possèdent une humanité malfaisante ; parmi ces gens, vous devriez traiter ceux qui devraient être traités, et éliminer ceux qui devraient être éliminés, prenant des dispositions appropriées pour chaque individu, en fonction de sa catégorie. Il est également important d’entretenir de bonnes relations avec les quelques membres de l’Église dont l’humanité est relativement bonne, qui ont un peu de calibre, et qui peuvent assumer la responsabilité d’un aspect du travail. Ce sont là des choses qui doivent être faites pour accomplir le devoir de dirigeant, n’est-ce pas ? Une fois que tu as accepté ce devoir, peux-tu l’accomplir correctement sans avoir ces choses dans ton cœur ? (Non.) Une fois que tu as accepté ce devoir, tu dois régler ces problèmes, les uns après les autres : premièrement, en cultivant le talent ; deuxièmement, en faisant en sorte que l’entrée dans la vie de tous tes frères et sœurs parviennent à la normalité et, en t’appuyant sur ta compréhension de la vérité et des sermons que tu as écoutés, en leur permettant à tous de pénétrer ces réalités-vérités – voilà l’aspect de l’entrée dans la vie ; troisièmement, en amenant la plupart de ceux qui sont capables d’accomplir leur devoir à le faire effectivement, et en t’assurant que l’accomplissement de leur devoir n’est pas bâclé et qu’il produit des résultats ; quatrièmement, en gérant et en contrôlant de manière opportune ceux qui provoquent des perturbations et des dérangements ; et cinquièmement, en étant capable de cerner toutes sortes de personnalités, ce qui reste nécessaire. Par exemple, la négativité et la faiblesse de certaines personnes sont temporaires ; on ne peut pas généraliser, en traitant et en gérant leur cas comme s’il s’agissait de négativité et de faiblesse chroniques. Tu dois tirer le meilleur parti possible de tous les individus, en profitant pleinement de leurs capacités individuelles et en organisant pour eux des tâches adaptées, en fonction de ce qu’ils savent faire, de la qualité de leur calibre, de leur âge et de l’ancienneté de leur croyance en Dieu. Tu dois trouver un programme sur mesure pour chaque type de personne et moduler tes programmes d’une personne à l’autre, pour que ces personnes puissent accomplir leur devoir dans la maison de Dieu et exercer leurs fonctions dans la plus large mesure possible. Si tu as ces choses dans le cœur, c’est que ton fardeau a émergé, tu dois donc te montrer en permanence vigilant et attentif. Attentif à quoi ? Cela ne veut pas dire chercher qui est beau pour ensuite passer davantage de temps à interagir avec cette personne ; cela ne veut pas dire non plus chercher qui est laid pour ensuite rejeter cette personne ; et cela veut encore moins dire chercher qui te défie, pour ensuite punir cette personne. Au contraire, cela signifie examiner quelles sont les exigences de Dieu vis-à-vis de chaque catégorie de personnes, puis faire en sorte que chacune de ces personnes se trouve à sa juste place. En premier lieu, prends un moment pour classer mentalement ces gens au sein de l’Église ; range ceux qui ont un bon calibre dans une catégorie et ceux de faible calibre dans une autre. Établis des catégories distinctes pour ceux qui peuvent se consacrer à leur devoir à plein temps, à temps partiel, ou pas du tout. Classe dans une catégorie ceux qui se montrent sans cesse perturbateurs, en permanence négatifs et qui répandent constamment des rumeurs. Ensuite, tu dois méditer et prier fréquemment, puis interagir avec ces personnes. Au bout d’un moment, tu auras acquis une meilleure compréhension des divers états et degrés de stature de chaque type de personne. C’est ce qui résulte d’un fardeau, n’est-ce pas ? N’est-ce pas là la bonne attitude à adopter vis-à-vis de ton devoir ? Quand tu auras cette attitude appropriée et que ton fardeau aura émergé, tu seras capable de bien faire ton travail.

Extrait de « Comment accomplir son devoir de façon satisfaisante ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les responsabilités des dirigeants et des ouvriers :

1. Amener les gens à manger et boire les paroles de Dieu et à les comprendre, et à entrer dans la réalité des paroles de Dieu.

2. Bien connaître l’état de chaque type de personne, et résoudre les diverses difficultés que ces personnes rencontrent dans leur existence en ce qui concerne l’entrée dans la vie.

3. Échanger sur les principes-vérités qui doivent être compris afin d’accomplir chaque devoir correctement.

4. Se tenir informé de la situation de ceux qui supervisent les différents travaux et des membres du personnel chargés des diverses tâches importantes, et les réaffecter ou les remplacer rapidement si nécessaire, afin de prévenir ou d’atténuer les pertes dues à l’emploi inapproprié des personnes, et garantir l’efficacité et l’avancement sans heurt du travail.

5. Conserver une compréhension actualisée de l’état et de l’avancement de chaque projet d’un travail, et être capable rapidement de résoudre les problèmes, de corriger les écarts, et de remédier aux erreurs dans le travail pour que celui-ci progresse sans heurt.

6. Encourager et soutenir toutes les personnes compétentes pour que tous ceux qui poursuivent la vérité puissent avoir l’occasion de suivre une formation et d’entrer dans la réalité-vérité dès que possible.

7. Affecter et employer raisonnablement les différentes sortes de gens, en se basant sur leur humanité et leurs qualités, de sorte que chaque personne soit utilisée au mieux.

8. Signaler rapidement la confusion et les difficultés rencontrées dans le travail et demander des conseils concernant ces problèmes.

9. Transmettre, distribuer et mettre en œuvre avec précision les divers arrangements du travail de la maison de Dieu conformément à ses exigences, en donnant des conseils, en assurant surveillance et supervision ; et inspecter et suivre l’état de leur mise en œuvre.

10. Stocker correctement et distribuer raisonnablement les différentes possessions de la maison de Dieu (livres, équipements divers, produits alimentaires, etc.), et effectuer régulièrement inspections, entretien et réparations pour minimiser dégâts et gaspillage, et aussi pour éviter leur détournement par des gens malfaisants.

11. Choisir des gens fiables, d’une humanité suffisante, en particulier pour la tâche consistant à enregistrer, compter et stocker systématiquement les offrandes ; vérifier et confirmer régulièrement les entrées et sorties, de sorte que les cas de dilapidation ou de gaspillage, ainsi que les dépenses déraisonnables puissent être identifiés rapidement : mettre un terme à de telles pratiques et exiger un dédommagement raisonnable. En outre, éviter, par tous les moyens, que les offrandes tombent entre les mains de gens malfaisants et soient détournées par eux.

12. Identifier rapidement et avec précision les divers personnes, événements et choses qui perturbent et interrompent l’œuvre de Dieu et l’ordre normal des églises. Les freiner et les limiter, et redresser la barre. De plus, échanger sur la vérité pour que les élus de Dieu deviennent plus avertis de ces choses et qu’ils apprennent d’elles.

13. Protéger les élus de Dieu des perturbations, tromperies, manipulations et attaques des antéchrists, et leur apprendre à identifier ces antéchrists et à les chasser de leur cœur.

14. Identifier, purger et expulser rapidement tous les gens malfaisants et les antéchrists.

15. Défendre tous les membres du personnel chargés d’un travail important, en les protégeant des ingérences du monde extérieur, et les mettre à l’abri pour s’assurer que le travail important peut se poursuivre de manière ordonnée.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les dirigeants de l’Église devraient pouvoir guider tous leurs frères et les sœurs pour qu’ils sachent comment manger et boire les paroles de Dieu. C’est la responsabilité de tous les dirigeants de l’Église. Qu’ils soient jeunes ou vieux, tous devraient accorder une grande importance à manger et à boire les paroles de Dieu et devraient garder Ses paroles dans leur cœur. Entrer dans cette réalité signifie entrer dans l’ère du Règne. De nos jours, presque tous les gens sentent qu’ils ne peuvent pas vivre sans manger et boire les paroles de Dieu et, quelle que soit l’heure, ils sentent que Sa parole est nouvelle. Cela signifie qu’ils commencent à emprunter la bonne voie. Dieu utilise des paroles pour œuvrer et subvenir aux besoins l’homme. Quand tous aspireront aux paroles de Dieu et en seront assoiffés, l’humanité entrera dans le monde de Ses paroles.

Dieu a beaucoup parlé. Combien de Ses paroles connais-tu ? En combien de Ses paroles es-tu entré ? Si les dirigeants de l’Église n’ont pas conduit leurs frères et sœurs dans la réalité des paroles de Dieu, ils ont été négligents dans leur devoir et ont failli à leurs responsabilités ! Que ta compréhension soit profonde ou superficielle, indépendamment de ton degré de compréhension, tu dois savoir comment manger et boire Ses paroles ; tu dois bien prêter attention à Ses paroles et comprendre l’importance et la nécessité de les manger et de les boire.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans la vie des Églises, la première chose que doivent faire les dirigeants et les ouvriers est de se familiariser avec les états de divers types de personnes, puis de découvrir, d’identifier et de localiser rapidement et avec précision ceux qui suivent le chemin des antéchrists, qui ont l’essence d’un antéchrist. Après cela, ils doivent porter une attention particulière à ces personnes et maintenir une compréhension et une familiarité opportunes par rapport aux opinions qu’elles diffusent et aux mesures qu’elles vont prendre. Lorsque ces individus essaient de limiter, de piéger et de contrôler les autres, les dirigeants et les ouvriers doivent rapidement se présenter pour les garder sous contrôle, plutôt que d’attendre passivement, d’attendre qu’ils soient exposés par Dieu, d’attendre que les frères et sœurs soient passivement dupés par eux, ou que les frères et sœurs soient passivement éclairés par Dieu et de les reconnaître et les identifier passivement. Les ouvriers et les dirigeants doivent donc s’y préparer à l’avance : dans un groupe, lorsqu’ils entrent en contact avec les autres, ils doivent observer attentivement le tempérament de chaque membre qui participe à la vie d’Église, son essence et le chemin qu’il suit, y prêter attention, procéder à des enquêtes diversifiées et tâcher d’en savoir davantage, en regardant qui suit le chemin des antéchrists, qui essaie toujours de prendre le dessus, a l’essence d’un antéchrist et est le genre de personne à être un antéchrist, une personne mauvaise. C’est la première chose que les dirigeants et les ouvriers doivent faire parmi ceux qui mènent la vie de l’Église. Pourquoi est-ce la première chose qu’ils doivent faire ? Parce que ce n’est que lorsque cela est fait que l’ordre normal de base des Églises peut être maintenu. Quand s’y trouvent ceux qui sont mauvais, qui sont des antéchrists ou qui marchent sur le chemin des antéchrists, la vie de l’Église ne peut pas être bonne et ne peut pas entrer rapidement sur la bonne voie, et la plupart des gens seront fréquemment perturbés et affectés. Et donc, la première chose très importante que les dirigeants et les ouvriers doivent faire parmi ceux qui sont dans le cadre de la vie de l’Église est d’identifier les méchants, les antéchrists et ceux qui suivent le chemin des antéchrists, d’essayer d’en savoir plus, de se familiariser avec eux et de se concentrer sur eux. Ce n’est que lorsque ces personnes sont tenues en échec que l’ordre normal de base des Églises peut être maintenu. Si ces gens ne sont pas tenus en échec parmi les frères et sœurs, s’ils ont carte blanche et que la plupart des gens ne peuvent pas les distinguer tels qu’ils sont vraiment et ne peuvent pas voir leur essence – et, de plus, sont dérangés et séduits par leurs diverses pensées et perspectives – alors il sera très difficile pour les gens de mettre le pied sur la bonne voie et d’entrer dans la réalité-vérité au cours de la vie d’Église. Si, pendant cette période, la vie de l’Église est très normale, que les gens mangent et boivent normalement les paroles de Dieu, accomplissent leur devoir normalement et ont la compréhension durement acquise d’une petite réalité-vérité superficielle ou de quelques principes, alors, dès qu’un antéchrist dira des paroles et de la doctrine pour les tromper, non seulement ils perdront le peu qu’ils avaient, mais ils accepteront également de nombreuses hérésies et idées fausses inculquées par Satan et rechuteront très rapidement. C’est quelque chose de très gênant. Il n’est pas facile pour les gens de progresser dans leur entrée dans la vie. Il faut des années pour voir un peu de progrès ; les progrès sont très lents. Avoir ce petit peu de stature n’est en aucun cas facile pour les gens, c’est très difficile à obtenir, et à cause de la duperie et de la perturbation des antéchrists, ils perdent le peu qu’ils avaient. Et ce n’est pas fini. Suite aux perturbations de Satan et des antéchrists, les gens adoptent de nombreuses philosophies sataniques, des conspirations sataniques et le poison que Satan sème dans l’homme, qui non seulement empêchent les gens de se rapprocher de Dieu et de Lui être plus obéissants, mais les éloignent en réalité de Lui, rendent leurs tempéraments encore plus corrompus et les rendent encore plus susceptibles de Lui tourner le dos. Les conséquences sont graves. Et compte tenu de la gravité de ces conséquences, diriez-vous que limiter et freiner une personne de ce type, qui, pendant la vie de l’Église, dit des paroles et de la doctrine pour duper les gens et leur inspirer une haute opinion d’elle, est un travail important ? C’est un travail important que les dirigeants et les ouvriers doivent faire correctement.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (13) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tu dois avoir une compréhension des nombreux états dans lesquels les hommes seront lorsque le Saint-Esprit œuvrera en eux. Ceux qui coordonnent le service de Dieu, en particulier, doivent avoir une compréhension encore meilleure des nombreuses conditions engendrées par l’œuvre que le Saint-Esprit réalise sur les hommes. Si tu parles uniquement des nombreuses expériences et des moyens d’entrer, cela montre que ton expérience est trop partiale. Sans connaître ton véritable état ni saisir les principes-vérité, il ne te sera pas possible d’atteindre un changement de tempérament. Sans connaître les principes de l’œuvre du Saint-Esprit ni comprendre les résultats qu’elle produit, il sera difficile de discerner l’œuvre d’esprits maléfiques. Tu dois exposer l’œuvre d’esprits maléfiques, de même que les notions des hommes, et aller directement au cœur de la question. Tu dois également souligner de nombreuses déviations dans la pratique des gens et dans les problèmes qu’ils rencontrent dans leur foi en Dieu, afin qu’ils puissent les reconnaître. Tout au moins, tu ne dois pas faire en sorte qu’ils se sentent négatifs ou passifs. Cependant, tu dois comprendre les difficultés qui existent de manière objective pour la plupart des gens. Tu ne dois pas être déraisonnable ni t’épuiser à la tâche en vain. Ce serait un comportement stupide. Pour résoudre les nombreuses difficultés des hommes, tu dois d’abord saisir la dynamique de l’œuvre du Saint-Esprit, comment Il accomplit Son œuvre en fonction des personnes ; tu dois comprendre les difficultés des hommes et leurs manquements ; tu dois trouver l’essence du problème et toucher sa source, sans commettre de déviation ni d’erreur. Seul ce type de personne est qualifié pour coordonner le service de Dieu.

Que tu puisses ou non saisir les problèmes clés et voir de nombreuses choses clairement, cela dépend de tes expériences individuelles. La manière dont tu expérimentes est aussi celle dont tu diriges les autres. Si tu comprends la lettre et les doctrines, alors tu conduiras les autres à les comprendre. La manière dont tu expérimentes la réalité des paroles de Dieu est celle dont tu conduis les autres à entrer dans la réalité des déclarations de Dieu. Si tu es en mesure de comprendre de nombreuses vérités et de voir clairement beaucoup de choses dans les paroles de Dieu, tu peux alors aussi conduire les autres à comprendre de nombreuses vérités et ceux que tu diriges auront une compréhension claire des visions. Si tu te concentres sur la compréhension des sentiments surnaturels, alors ceux que tu diriges en feront de même. Si tu négliges la pratique et mets plutôt l’accent sur la discussion, ceux que tu diriges se concentreront également sur la discussion, sans la moindre pratique ni transformation de leur tempérament, leur enthousiasme ne sera que superficiel et ils n’auront pratiqué aucune vérité. Tous les hommes donnent aux autres ce qu’ils possèdent eux-mêmes. Le type de personne que l’on est détermine le chemin sur lequel on dirige les autres, ainsi que le type de personnes que l’on conduit. Pour être vraiment apte à être utilisé par Dieu, vous devez non seulement avoir une aspiration, mais aussi beaucoup de Son éclairage et des orientations venant de Ses paroles, ainsi qu’avoir connu l’expérience de Son traitement et de l’épurement de Ses paroles. Sur cette base, en temps normal, vous devriez prêter attention à vos observations, réflexions, méditations et conclusions, et pratiquer l’assimilation ou l’élimination en conséquence. Ce sont tous des chemins pour votre entrée dans la réalité et tous sont indispensables. C’est ainsi qu’œuvre Dieu. Si tu entres dans cette méthode par laquelle Il réalise Son œuvre, alors tu auras tous les jours des occasions d’être amené à la perfection par Dieu. À tout moment, que tu sois dans un environnement hostile ou favorable, que tu sois éprouvé ou tenté, que tu travailles ou non, que tu mènes une vie solitaire ou vives en communauté, tu trouveras toujours des occasions d’être amené à la perfection par Dieu, sans jamais en manquer une seule. Tu seras en mesure de les découvrir toutes et, de cette façon, tu auras trouvé le secret pour expérimenter les paroles de Dieu.

Extrait de « Ce dont un berger compétent doit être équipé », dans La Parole apparaît dans la chair

L’exigence qui vous est imposée aujourd’hui de travailler ensemble en harmonie est semblable au service que l’Éternel requérait des Israélites : sinon, cessez tout simplement d’exécuter du service. Parce que vous êtes des gens qui servent Dieu directement, à tout le moins vous devez être capables de loyauté et de soumission dans votre service, et devez également être en mesure de tirer des leçons de manière pratique. En particulier, pour ceux d’entre vous qui travaillent dans l’Église, est-ce que l’un des frères et sœurs d’un rang inférieur au vôtre oserait avoir affaire à vous ? Quelqu’un oserait-il vous indiquer vos erreurs en face ? Vous vous imposez à tout le monde ; vous régnez réellement en rois ! Vous n’étudiez même pas ni n’entrez dans ce genre de leçons pratiques, pourtant vous parlez toujours de servir Dieu ! À l’heure actuelle, il t’est demandé de diriger un certain nombre d’Églises, mais non seulement tu ne renonces pas à toi-même, mais tu t’accroches même à tes propres notions et opinions, disant par exemple : « Je crois que cette chose devrait être faite de cette façon, comme Dieu a dit que nous ne devrions pas être retenus par les autres et que de nos jours nous ne devrions pas nous soumettre aveuglément. » Par conséquent, chacun de vous tient à sa propre opinion et personne n’obéit à l’autre. Bien que tu saches clairement que ton service est dans une impasse, tu dis quand même : « À mon avis, ma manière n’est pas loin du but. En tout cas, nous avons tous un point de vue : parle du tien et je parlerai du mien ; échange sur tes perspectives et je parlerai de mon entrée. » Tu n’assumes jamais la responsabilité des nombreuses choses qui doivent être traitées, ou tu te débrouilles tout simplement, chacun de vous présentant ses propres opinions et protégeant prudemment son propre statut, sa propre réputation et sa propre face. Aucun de vous n’est prêt à s’humilier, et aucun des partis ne prend l’initiative de renoncer à lui-même et de compenser les lacunes de l’autre afin que la vie puisse progresser plus rapidement. Lorsque vous vous concertez, vous devez apprendre à chercher la vérité. Vous pourriez dire : « Je n’ai pas une bonne compréhension de cet aspect de la vérité. Quelle expérience en as-tu ? » Ou vous pourriez dire : « Tu as plus d’expérience que moi en ce qui concerne cet aspect ; pourrais-tu s’il te plaît me donner une certaine direction ? » Ne serait-ce pas une bonne façon de procéder ? Vous avez écouté un grand nombre de sermons et avez de l’expérience dans l’exécution du service. Si vous n’apprenez pas les uns des autres, ne vous aidez pas entre vous, ni ne compensez vos lacunes mutuelles lorsque vous travaillez dans les Églises, comment pouvez-vous en tirer des leçons ? Chaque fois que vous faites face à quelque chose, vous devriez échanger entre vous afin que votre vie puisse en bénéficier. De plus, vous devriez attentivement échanger sur des sujets de toute sorte avant de prendre des décisions. Ce n’est qu’en agissant ainsi que vous assumez la responsabilité de l’Église plutôt que d’agir simplement de manière superficielle. Après avoir visité toutes les Églises, vous devriez vous rassembler et échanger sur toutes les questions que vous avez découvertes et tous les problèmes rencontrés dans votre travail, et ensuite vous devriez communiquer sur l’éclairage et l’illumination que vous avez reçus : c’est une pratique de service indispensable. Vous devez parvenir à une coopération harmonieuse pour les besoins de l’œuvre de Dieu, pour le profit de l’Église et afin de motiver vos frères et sœurs à progresser. Tu devrais collaborer avec les autres, chacun corrigeant l’autre et parvenant à un meilleur résultat de travail, de manière à te préoccuper de la volonté de Dieu. C’est cela la véritable coopération, et seuls ceux qui y participent gagneront une véritable entrée. En coopérant, certains des mots que vous prononcez peuvent ne pas être convenables, mais cela n’a pas d’importance. Échangez sur ce sujet plus tard et retirez-en une compréhension claire ; ne le négligez pas. Après ce genre d’échange, vous pouvez compenser les carences de vos frères ou de vos sœurs. Ce n’est qu’en approfondissant votre travail de cette manière que vous pourrez obtenir de meilleurs résultats. Chacun de vous, en tant que personne qui sert Dieu, doit être capable de défendre les intérêts de l’Église en tout ce qu’il fait au lieu de simplement considérer ses propres intérêts. Il est inacceptable d’agir seul, en se minant les uns les autres. Les gens qui se comportent ainsi ne sont pas aptes à servir Dieu !

Extrait de « Servir comme les Israélites », dans La Parole apparaît dans la chair

91. Principes pour être diacre dans l’Église

(1) Le diacre doit coopérer harmonieusement avec les dirigeants de l’Église, apprendre à se soumettre à la vérité, signaler à un dirigeant en temps et en heure toutes les difficultés qu’il peut rencontrer et les résoudre en cherchant la vérité.

(2) Il est nécessaire de sauvegarder tout le travail de l’Église. Quand des antéchrists et des esprits malins influencent les élus de Dieu, le diacre doit les protéger comme il faut afin qu’ils ne soient pas trompés.

(3) Le diacre doit s’occuper de sa propre entrée dans la vie et doit chercher à pratiquer la vérité et à agir conformément aux principes, à bien s’acquitter de son devoir et à rester loyal vis-à-vis de la commission de Dieu.

(4) Il est nécessaire de superviser le travail des dirigeants de l’Église à la lumière des modalités de travail. S’il est constaté qu’ils n’effectuent aucun travail concret, le diacre doit leur proposer des directives et les aider, ou le signaler à ses supérieurs.

Paroles de Dieu concernées :

Dans leur travail, les dirigeants d’Église et les ouvriers doivent être attentifs à deux choses : l’une est de faire leur travail exactement selon les principes stipulés par les arrangements de travail, en n’enfreignant jamais ces principes et en ne basant pas leur travail sur quelque chose qu’ils pourraient imaginer ou sur leurs propres intentions. En tout ce qu’ils font, ils devraient se soucier de l’œuvre de la maison de Dieu et toujours placer ses intérêts en premier. Il y a l’autre chose qui est essentielle : c’est qu’en tout ce qu’ils font, ils doivent se concentrer sur la direction du Saint-Esprit et tout faire dans la stricte observance de la parole de Dieu. Si tu es encore capable d’aller à l’encontre de la direction du Saint-Esprit, ou si tu suis obstinément tes propres idées et fais les choses selon ta propre imagination, alors tes actions constitueront une résistance des plus sérieuses contre Dieu. Tourner le dos fréquemment à l’éclairage et à la direction du Saint-Esprit ne peut conduire qu’à une impasse. Si tu perds l’œuvre du Saint-Esprit, alors tu ne seras pas capable de travailler, et même si tu arrives effectivement à travailler, tu n’accompliras rien. Voici les deux principaux principes à observer en travaillant : l’un consiste à accomplir le travail dans une conformité exacte avec les arrangements du Supérieur, ainsi qu’à agir selon les principes qui ont été présentés par le Supérieur. L’autre point consiste à suivre la direction intérieure du Saint-Esprit. Une fois que ces deux points seront compris, tu ne commettras pas d’erreurs facilement.

Extrait de « Les principaux principes de travail des dirigeants et des ouvriers », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tu dois avoir une compréhension des nombreux états dans lesquels les hommes seront lorsque le Saint-Esprit œuvrera en eux. Ceux qui coordonnent le service de Dieu, en particulier, doivent avoir une compréhension encore meilleure des nombreuses conditions engendrées par l’œuvre que le Saint-Esprit réalise sur les hommes. Si tu parles uniquement des nombreuses expériences et des moyens d’entrer, cela montre que ton expérience est trop partiale. Sans connaître ton véritable état ni saisir les principes-vérité, il ne te sera pas possible d’atteindre un changement de tempérament. Sans connaître les principes de l’œuvre du Saint-Esprit ni comprendre les résultats qu’elle produit, il sera difficile de discerner l’œuvre d’esprits maléfiques. Tu dois exposer l’œuvre d’esprits maléfiques, de même que les notions des hommes, et aller directement au cœur de la question. Tu dois également souligner de nombreuses déviations dans la pratique des gens et dans les problèmes qu’ils rencontrent dans leur foi en Dieu, afin qu’ils puissent les reconnaître. Tout au moins, tu ne dois pas faire en sorte qu’ils se sentent négatifs ou passifs. Cependant, tu dois comprendre les difficultés qui existent de manière objective pour la plupart des gens. Tu ne dois pas être déraisonnable ni t’épuiser à la tâche en vain. Ce serait un comportement stupide. Pour résoudre les nombreuses difficultés des hommes, tu dois d’abord saisir la dynamique de l’œuvre du Saint-Esprit, comment Il accomplit Son œuvre en fonction des personnes ; tu dois comprendre les difficultés des hommes et leurs manquements ; tu dois trouver l’essence du problème et toucher sa source, sans commettre de déviation ni d’erreur. Seul ce type de personne est qualifié pour coordonner le service de Dieu.

Extrait de « Ce dont un berger compétent doit être équipé », dans La Parole apparaît dans la chair

L’Église est en construction, et Satan fait de son mieux pour la démolir. Il veut démolir Ma construction par tous les moyens possibles : pour cette raison, l’Église doit être purifiée rapidement. Il ne doit pas rester le moindre rebut de mal ; l’Église doit être purifiée de sorte qu’elle devienne parfaite et reste aussi pure que dans le passé. Vous devez être éveillés et dans l’expectative à tout moment, et vous devez prier davantage devant Moi. Vous devez reconnaître les diverses conspirations et plans astucieux de Satan, reconnaître les esprits, connaître les hommes et être capables de discerner tous les types de personnes, d’événements et de choses ; vous devez aussi manger et boire davantage de Mes paroles et, plus important, vous devez être capables d’en manger et d’en boire vous-mêmes. Équipez-vous de toute la vérité et venez devant Moi pour que Je puisse vous ouvrir les yeux spirituels et vous permettre de voir les mystères qui résident dans l’esprit… Lorsque l’Église entre dans sa phase de construction, les saints entrent en guerre. Les différents traits hideux de Satan sont placés devant vous ; est-ce que vous vous arrêtez et approchez à reculons, ou est-ce que vous vous levez et, en vous fiant à Moi, continuez à avancer ? Exposez complètement les traits corrompus et laids de Satan, n’épargnez aucun sentiment et ne montrez aucune pitié ! Combattez Satan à mort ! Je suis ton soutien et tu dois avoir l’esprit de l’enfant mâle ! Satan se fait violent dans sa phase terminale, mais il sera toujours incapable d’échapper à Mon jugement. Satan est sous Mes pieds et il est aussi foulé sous vos pieds : c’est un fait !

Tous ces religieux perturbateurs et ceux qui démolissent la construction de l’Église ne doivent pas se voir accorder la moindre tolérance, mais seront jugés immédiatement ; Satan sera exposé, piétiné, détruit complètement, et n’aura nulle part où se cacher. Toutes sortes de démons et de fantômes révéleront sûrement leurs vraies formes devant Moi, et Je les jetterai tous dans le puits de l’abîme duquel ils ne sortiront jamais ; ils seront tous sous nos pieds. Si tu veux combattre le bon combat pour la vérité, alors, tout d’abord, tu ne dois donner aucune chance à Satan de travailler : à cette fin, tu devras être d’un seul esprit et être capable de servir en coordination, d’abandonner toutes tes propres notions, tes opinions, tes points de vue et tes façons de faire, de calmer ton cœur en Moi, de te concentrer sur la voix du Saint-Esprit, d’être attentif à l’œuvre du Saint-Esprit et de faire l’expérience des paroles de Dieu en détail. Tu ne dois avoir qu’une seule intention, à savoir que Ma volonté soit faite. Tu ne devrais avoir aucune autre intention en dehors de celle-ci. Tu dois regarder vers Moi de tout ton cœur, observer de près Mes actions et la façon dont Je fais les choses, et ne pas être négligent du tout. Ton esprit doit être éveillé, tes yeux ouverts. Ordinairement, concernant ceux dont les intentions et les objectifs ne sont pas corrects ainsi que ceux qui aiment être vus par les autres, qui ont hâte de faire des choses, qui sont enclins à causer des perturbations, qui sont forts pour débiter des doctrines religieuses, qui sont les laquais de Satan, et ainsi de suite : quand ces gens se lèvent, ils deviennent des problèmes pour l’Église, et cela fait que leurs frères et sœurs mangent et boivent les paroles de Dieu en vain ; quand tu rencontres de telles personnes jouant la comédie, interdis-les d’accès immédiatement. Si, malgré des admonestations répétées, ils ne changent pas, alors ils souffriront. Si ceux qui persistent obstinément dans leurs voies tentent de se défendre et essaient de couvrir leurs péchés, l’Église doit les expulser immédiatement et ne leur laisser aucune marge de manœuvre. Ne perds pas beaucoup pour essayer d’en sauver un peu, et garde l’œil sur la situation dans son ensemble.

Extrait du Chapitre 17 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les responsabilités de travail des diacres d’Église chargés de l’abreuvage

1. Dans la vie d’Église, les diacres chargés de l’abreuvage doivent prendre l’initiative de manger et de boire les paroles de Dieu, de parler de leur propre expérience et de leur propre savoir en toute chose, de connaître et d’analyser leurs propres tempéraments corrompus et d’exposer leurs propres motivations erronées et divers poisons sataniques, de sorte que les élus de Dieu puissent apprendre à se connaître eux-mêmes et à entrer dans la réalité-vérité.

2. Les diacres chargés de l’abreuvage doivent effectuer correctement le travail d’abreuvage des nouveaux membres. Avant toute chose, ils doivent résoudre leurs propres notions et compréhension erronées. Ils doivent atteindre une véritable compréhension des vérités liées aux visions et s’assurer que les nouveaux membres comprennent ces vérités dans les six mois, de sorte qu’ils s’enracinent eux-mêmes dans le vrai chemin.

3. Un diacre d’Église chargé de l’abreuvage doit participer aux assemblées avec tous les groupes, par alternance. S’il découvre un problème, il doit immédiatement s’en occuper en cherchant la vérité ; les problèmes majeurs doivent être résolus par l’échange avec les dirigeants d’Église. Les faits véridiques ne doivent pas être dissimulés.

4. Les diacres chargés de l’abreuvage doivent travailler en harmonie avec les dirigeants d’Église pour réaliser le travail de l’Église. Ils doivent communiquer régulièrement avec les dirigeants d’Église au sujet de questions ou de difficultés qui se posent dans l’Église et chercher conjointement la vérité, le principe, afin de résoudre ces problèmes. Les diacres chargés de l’abreuvage doivent aussi contrôler le travail des dirigeants d’Église et signaler immédiatement les problèmes graves dès qu’ils sont découverts.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Les responsabilités de travail des diacres d’évangélisations

1. Les diacres évangéliques doivent administrer ceux qui, dans l’Église, savent répandre l’évangile ou désirent être formés pour répandre l’évangile. Les diacres d’évangélisations doivent régulièrement échanger sur les vérités, la sagesse et les divers moyens efficaces de transmettre l’évangile à ces personnes, de sorte que ceux qui répandent l’évangile puissent comprendre la vérité et saisir les principes.

2. Les diacres d’évangélisations doivent suivre les principes selon lesquels « cinq prêchent » et « huit ne prêchent pas ». Ils doivent s’assurer que ceux qui reçoivent l’évangile sont de relativement bonne humanité, aspirent à la vérité et sont capables de comprendre la vérité. L’évangile ne doit pas être prêché à ceux qui possèdent une mauvaise humanité, ne s’intéressent pas à la vérité et ne croient pas véritablement en Dieu.

3. Les diacres d’évangélisations doivent mobiliser les élus de Dieu pour qu’ils aillent vers différentes confessions, afin de découvrir ceux qui, parmi leurs membres, aspirent à l’apparition de Dieu et aiment la vérité, et afin d’en apprendre plus sur l’ancienneté de leur croyance en Dieu, leur qualité morale et leur calibre ; lorsqu’un plan concret pour la transmission de l’évangile peut être établi, un membre approprié de l’équipe doit être envoyé pour leur transmettre l’évangile. En outre, les élus de Dieu doivent être mobilisés pour voir si, parmi la famille, les amis, l’entourage, se trouvent des convertis potentiels, afin que l’on puisse envoyer quelqu’un pour leur transmettre l’évangile.

4. Les diacres d’évangélisations doivent mobiliser les élus de Dieu pour appréhender les gens et trouver des candidats potentiels à qui transmettre l’évangile, en utilisant divers moyens adaptés et efficaces, afin de rechercher des convertis potentiels à l’évangile. Quand on découvre de telles personnes, on doit les signaler à l’Église, après quoi on peut trouver et identifier une méthode appropriée permettant de prêcher auprès d’elles.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Les responsabilités de travail des diacres des affaires générales

1. Les diacres des affaires générales sont responsables de la distribution des recueils des paroles de Dieu, des derniers sermons et échanges et des modalités de travail, et ils doivent veiller à ce qu’il n’y ait aucun retard ni oubli.

2. Les diacres des affaires générales doivent apprendre à connaître et à comprendre les difficultés pratiques rencontrées par les élus de Dieu qui accomplissent leurs devoirs à plein temps, et faire tout leur possible pour les aider à aborder leurs préoccupations.

3. Les diacres des affaires générales doivent régulièrement vérifier l’état des ressources, de la documentation et des biens en possession de l’Église, afin d’assurer l’intégrité de toutes les ressources de l’Église.

Extrait de « Arrangements de Travail »

92. Principes pour être prédicateur

(1) Il est nécessaire au prédicateur de souvent manger et boire les paroles de Dieu et de s’équiper de la vérité. Être capable de déceler les déficiences et de les pallier en temps et en heure, et de résoudre toutes sortes de problèmes en échangeant sur la vérité conformément aux paroles de Dieu.

(2) Il est nécessaire de cerner la situation réelle de chaque dirigeant d’Église et de chaque diacre. Si l’on trouve parmi eux un faux dirigeant ou un faux collaborateur, le problème doit être signalé et résolu tout de suite.

(3) Il est nécessaire de coopérer avec les responsables de district dans chaque aspect du travail du district concerné. Il doit y avoir une coordination harmonieuse, et l’on doit chercher à découvrir et à cultiver les talents.

(4) Il est nécessaire d’apprendre à superviser le travail des responsables de district et des collaborateurs. S’il s’avère que l’un d’entre eux n’effectue pas un travail concret, il faut lui donner des directives et signaler son cas.

Paroles de Dieu concernées :

Ceux qui peuvent diriger des Églises, qui peuvent donner la vie aux gens et être des apôtres pour les gens doivent avoir une expérience réelle ; ils doivent avoir une bonne compréhension des choses spirituelles, ainsi qu’une appréciation et une expérience justes de la vérité. Seuls de tels hommes sont qualifiés pour être des ouvriers ou des apôtres qui dirigent les Églises. Autrement, ils ne peuvent que suivre comme les plus petits et ne peuvent pas diriger, encore moins être des apôtres qui sont capables de donner la vie aux gens. En effet, la fonction d’apôtre n’est pas de courir à droite à gauche ou de se battre ; c’est de faire le travail de servir la vie et de diriger les autres vers la transformation de leurs tempéraments. Ceux qui exercent cette fonction sont chargés d’assumer une lourde responsabilité qui ne peut pas être assumée par n’importe qui. Ce genre de travail ne peut être entrepris que par ceux qui ont ce qu’est la vie, c’est-à-dire ceux qui ont une expérience de la vérité. Il ne peut pas être entrepris simplement par quiconque peut renoncer, peut courir à gauche à droite ou est prêt à se dépenser lui-même ; les gens qui n’ont aucune expérience de la vérité, qui n’ont pas été émondés ou jugés, sont incapables de faire ce type de travail. Les gens sans expérience, qui sont des gens sans la réalité, sont incapables de voir clairement la réalité parce qu’ils n’ont pas eux-mêmes ce genre d’être. Donc, les gens de ce genre non seulement sont incapables de faire le travail de direction, mais seront éliminés s’ils n’ont pas la vérité pendant une longue période.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu dois avoir une compréhension des nombreux états dans lesquels les hommes seront lorsque le Saint-Esprit œuvrera en eux. Ceux qui coordonnent le service de Dieu, en particulier, doivent avoir une compréhension encore meilleure des nombreuses conditions engendrées par l’œuvre que le Saint-Esprit réalise sur les hommes. Si tu parles uniquement des nombreuses expériences et des moyens d’entrer, cela montre que ton expérience est trop partiale. Sans connaître ton véritable état ni saisir les principes-vérité, il ne te sera pas possible d’atteindre un changement de tempérament. Sans connaître les principes de l’œuvre du Saint-Esprit ni comprendre les résultats qu’elle produit, il sera difficile de discerner l’œuvre d’esprits maléfiques. Tu dois exposer l’œuvre d’esprits maléfiques, de même que les notions des hommes, et aller directement au cœur de la question. Tu dois également souligner de nombreuses déviations dans la pratique des gens et dans les problèmes qu’ils rencontrent dans leur foi en Dieu, afin qu’ils puissent les reconnaître. Tout au moins, tu ne dois pas faire en sorte qu’ils se sentent négatifs ou passifs. Cependant, tu dois comprendre les difficultés qui existent de manière objective pour la plupart des gens. Tu ne dois pas être déraisonnable ni t’épuiser à la tâche en vain. Ce serait un comportement stupide. Pour résoudre les nombreuses difficultés des hommes, tu dois d’abord saisir la dynamique de l’œuvre du Saint-Esprit, comment Il accomplit Son œuvre en fonction des personnes ; tu dois comprendre les difficultés des hommes et leurs manquements ; tu dois trouver l’essence du problème et toucher sa source, sans commettre de déviation ni d’erreur. Seul ce type de personne est qualifié pour coordonner le service de Dieu.

Que tu puisses ou non saisir les problèmes clés et voir de nombreuses choses clairement, cela dépend de tes expériences individuelles. La manière dont tu expérimentes est aussi celle dont tu diriges les autres. Si tu comprends la lettre et les doctrines, alors tu conduiras les autres à les comprendre. La manière dont tu expérimentes la réalité des paroles de Dieu est celle dont tu conduis les autres à entrer dans la réalité des déclarations de Dieu. Si tu es en mesure de comprendre de nombreuses vérités et de voir clairement beaucoup de choses dans les paroles de Dieu, tu peux alors aussi conduire les autres à comprendre de nombreuses vérités et ceux que tu diriges auront une compréhension claire des visions. Si tu te concentres sur la compréhension des sentiments surnaturels, alors ceux que tu diriges en feront de même. Si tu négliges la pratique et mets plutôt l’accent sur la discussion, ceux que tu diriges se concentreront également sur la discussion, sans la moindre pratique ni transformation de leur tempérament, leur enthousiasme ne sera que superficiel et ils n’auront pratiqué aucune vérité. Tous les hommes donnent aux autres ce qu’ils possèdent eux-mêmes. Le type de personne que l’on est détermine le chemin sur lequel on dirige les autres, ainsi que le type de personnes que l’on conduit. Pour être vraiment apte à être utilisé par Dieu, vous devez non seulement avoir une aspiration, mais aussi beaucoup de Son éclairage et des orientations venant de Ses paroles, ainsi qu’avoir connu l’expérience de Son traitement et de l’épurement de Ses paroles. Sur cette base, en temps normal, vous devriez prêter attention à vos observations, réflexions, méditations et conclusions, et pratiquer l’assimilation ou l’élimination en conséquence. Ce sont tous des chemins pour votre entrée dans la réalité et tous sont indispensables. C’est ainsi qu’œuvre Dieu. Si tu entres dans cette méthode par laquelle Il réalise Son œuvre, alors tu auras tous les jours des occasions d’être amené à la perfection par Dieu. À tout moment, que tu sois dans un environnement hostile ou favorable, que tu sois éprouvé ou tenté, que tu travailles ou non, que tu mènes une vie solitaire ou vives en communauté, tu trouveras toujours des occasions d’être amené à la perfection par Dieu, sans jamais en manquer une seule. Tu seras en mesure de les découvrir toutes et, de cette façon, tu auras trouvé le secret pour expérimenter les paroles de Dieu.

de « Ce dont un berger compétent doit être équipé », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans leur travail, les dirigeants d’Église et les ouvriers doivent être attentifs à deux choses : l’une est de faire leur travail exactement selon les principes stipulés par les arrangements de travail, en n’enfreignant jamais ces principes et en ne basant pas leur travail sur quelque chose qu’ils pourraient imaginer ou sur leurs propres intentions. En tout ce qu’ils font, ils devraient se soucier de l’œuvre de la maison de Dieu et toujours placer ses intérêts en premier. Il y a l’autre chose qui est essentielle : c’est qu’en tout ce qu’ils font, ils doivent se concentrer sur la direction du Saint-Esprit et tout faire dans la stricte observance de la parole de Dieu. Si tu es encore capable d’aller à l’encontre de la direction du Saint-Esprit, ou si tu suis obstinément tes propres idées et fais les choses selon ta propre imagination, alors tes actions constitueront une résistance des plus sérieuses contre Dieu. Tourner le dos fréquemment à l’éclairage et à la direction du Saint-Esprit ne peut conduire qu’à une impasse. Si tu perds l’œuvre du Saint-Esprit, alors tu ne seras pas capable de travailler, et même si tu arrives effectivement à travailler, tu n’accompliras rien. Voici les deux principaux principes à observer en travaillant : l’un consiste à accomplir le travail dans une conformité exacte avec les arrangements du Supérieur, ainsi qu’à agir selon les principes qui ont été présentés par le Supérieur. L’autre point consiste à suivre la direction intérieure du Saint-Esprit. Une fois que ces deux points seront compris, tu ne commettras pas d’erreurs facilement.

Extrait de « Les principaux principes de travail des dirigeants et des ouvriers », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Le travail ne signifie pas qu’il faille courir de tous les côtés pour Dieu, mais se réfère plutôt à la question de savoir si la vie de l’homme et ce qu’il vit peuvent donner satisfaction à Dieu. Le travail se réfère à l’utilisation par l’homme de sa dévotion à l’égard de Dieu et de sa connaissance de Dieu pour témoigner à Son sujet, et aussi à l’administration des hommes. Telle est la responsabilité de l’homme et c’est ce que tous les hommes devraient comprendre. On pourrait dire que votre entrée est votre travail, et que vous cherchez à entrer au cours de votre travail pour Dieu. Faire l’expérience de Dieu ne signifie pas seulement que vous savez manger et boire Sa parole : plus important, vous devez savoir comment témoigner au sujet de Dieu, être capable de Le servir, et de prendre soin de l’homme et de subvenir à ses besoins. C’est le travail, et c’est aussi votre entrée ; c’est ce que toute personne devrait accomplir. Nombreux sont ceux qui accordent de l’importance uniquement au fait de courir de tous les côtés pour Dieu et de prêcher partout, mais négligent leur expérience individuelle et leur entrée dans la vie spirituelle. C’est ce qui a conduit ceux qui servent Dieu à devenir ceux qui résistent à Dieu.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

Plus tu seras soucieux de la volonté de Dieu, plus ton fardeau sera lourd, et plus ton fardeau sera lourd, plus ton expérience sera riche. Lorsque tu seras soucieux de la volonté de Dieu, Dieu te donnera un fardeau et ensuite t’éclairera au sujet des tâches qu’Il t’a confiées. Après que Dieu t’aura donné ce fardeau, lorsque tu mangeras et boiras les paroles de Dieu, tu prêteras attention à toutes les vérités relatives à ton fardeau. Si ce fardeau se rapporte aux conditions de vie de tes frères et sœurs, c’est un fardeau que Dieu t’a confié, et alors, tes prières quotidiennes incluront également ce fardeau. Ce que Dieu fait t’a maintenant été confié et tu es prêt à accomplir ce que Dieu veut faire, c’est ce que signifie prendre le fardeau de Dieu comme le tien propre. À ce stade, ta façon de manger et de boire les paroles de Dieu se concentrera sur ce genre de questions, et tu te demanderas : comment vais-je résoudre ces problèmes ? Comment puis-je permettre à mes frères et sœurs d’acquérir la libération et de trouver leur joie spirituelle ? Quand tu échanges, tu te concentreras aussi sur la résolution de ces problèmes ; tu te concentreras à manger et à boire des paroles qui se rapportent à ces problèmes lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu. Tu porteras aussi un fardeau lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu. Une fois que tu comprendras les exigences de Dieu, tu seras plus au clair quant au chemin à emprunter. Ton fardeau a généré cet éclairage et cette illumination du Saint-Esprit, et c’est aussi Dieu t’offrant Sa conduite. Pourquoi est-ce que Je dis cela ? Si tu ne portes aucun fardeau, alors tu ne seras pas attentif quand tu manges et bois les paroles de Dieu ; lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu tout en portant un fardeau, tu peux en saisir l’essence, découvrir ton chemin et être soucieux de la volonté de Dieu.

Extrait de « Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection », dans La Parole apparaît dans la chair

Au fur et à mesure que ta vie évolue, tu dois toujours avoir une nouvelle entrée et une nouvelle vision plus élevée qui grandissent en profondeur à chaque étape. C’est ce en quoi toute l’humanité devrait entrer. En communiant, en écoutant des sermons, en lisant la parole de Dieu ou en abordant un sujet, tu acquerras une nouvelle vision et un nouvel éclairage, et tu ne vivras pas dans les anciennes règles et dans les temps anciens. Tu vivras toujours dans la nouvelle lumière et ne t’écarteras pas de la parole de Dieu. C’est ce que signifie emprunter la bonne voie. Il ne suffira pas de simplement payer un prix à un niveau superficiel. De jour en jour, la parole de Dieu gagne en intensité et de nouvelles choses apparaissent chaque jour. Il est aussi nécessaire à l’homme de faire une nouvelle entrée chaque jour. Comme Dieu parle, Il fait en sorte que se réalise tout ce qu’Il a dit ; si tu ne peux pas suivre, alors tu prendras du retard. Tu dois approfondir tes prières ; manger et boire la parole de Dieu ne doit pas être intermittent. Approfondis l’éclairage et l’illumination que tu reçois, et tes notions et tes imaginations doivent disparaître graduellement. Tu dois aussi renforcer ton jugement et, quoi que tu rencontres, tu dois avoir tes propres pensées à ce sujet et tes propres points de vue. Par la compréhension de certaines choses de l’esprit, tu dois être plus perspicace au sujet des choses extérieures et saisir l’essence de toute question. Si tu n’as pas de telles qualités, comment seras-tu capable de conduire l’Église ? Si tu ne parles que de lettres et de doctrines sans aucune réalité et sans moyen de pratiquer, tu ne pourras te débrouiller que pour un peu de temps. C’est peut-être acceptable à la limite quand tu parles à de nouveaux croyants, mais après un certain temps, lorsque de nouveaux croyants auront acquis une certaine expérience réelle, tu ne seras plus capable de les soutenir. Alors, dans quelle mesure es-tu apte à être utilisé par Dieu ? Tu ne peux pas travailler sans un nouvel éclairage. Ceux qui n’ont pas reçu un nouvel éclairage sont ceux qui ne savent pas comment faire l’expérience, et de telles gens n’acquièrent jamais une nouvelle connaissance ou une nouvelle expérience. Et ils ne peuvent jamais remplir leur fonction de soutenir la vie ni devenir aptes à être utilisés par Dieu. Ce genre d’homme est bon à rien et inutile. En vérité, de telles gens sont tout à fait incapables de remplir leur fonction dans le cadre de l’œuvre et sont tous des bons à rien. Non seulement ils ne parviennent pas à remplir leur fonction, mais en réalité ils font peser une pression tout à fait inutile sur l’Église. J’exhorte tous ces « vénérables vieillards » à se dépêcher de quitter l’Église pour que les autres n’aient plus à te voir.

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les devoirs des prédicateurs de district

Le travail principal des prédicateurs de district est d’abreuver correctement les dirigeants et les diacres des Églises partout dans le district (y compris les ouvriers qui remplissent leurs devoirs concernant les affaires générales). Leurs tâches spécifiques sont les suivantes :

1. Ils doivent abreuver tous les dirigeants et ouvriers des Églises et assurer leur subsistance conformément aux paroles de Dieu et avec l’aide de sermons et d’échanges sur l’entrée dans la vie, en résolvant toutes les difficultés et les problèmes concernant leur entrée dans la vie.

2. Ils doivent échanger sur les vérités associées aux manifestations de corruption chez les gens ainsi qu’à leurs erreurs et à leurs déviations dans l’accomplissement de leurs devoirs, résolvant ainsi les problèmes qui existent dans la réalité.

3. Ils doivent avoir une bonne compréhension des conditions réelles et de la véritable stature de tous les dirigeants et diacres des Églises par des contacts et des discussions sincères. Si l’on découvre que l’un des sept types de personnes occupe un rôle de dirigeant ou d’ouvrier, la situation doit être signalée aux dirigeants de district et cette personne doit être remplacée dès que possible.

4. Si l’on découvre des personnes ayant le potentiel d’être cultivées, les prédicateurs de district doivent les cultiver et les abreuver, et en rendre compte aux dirigeants supérieurs. Tout cela doit être fait sans tarder.

5. Ils doivent s’efforcer de comprendre et de bien saisir les problèmes qui persistent dans chaque Église, en les résolvant dans les meilleurs délais. En ce qui concerne les problèmes qui ne peuvent être résolus, ils doivent être signalés aux responsables de district ou aux coordinateurs régionaux, sans dissimuler les faits ni prendre les choses à la légère.

6. Ils doivent protéger les élus de Dieu, en les empêchant d’être trompés et contrôlés par de faux Christs, des antéchrists et toutes sortes d’esprits mauvais. C’est la responsabilité qui incombe obligatoirement à tous les niveaux de dirigeants et d’ouvriers de l’Église. Si un dirigeant n’assume pas sa responsabilité vis-à-vis des élus de Dieu, ou n’est pas en mesure de les protéger, alors c’est une grave résistance contre Dieu et une trahison envers Lui : la maison de Dieu doit le tenir pour responsable.

Extrait de « Arrangements de Travail »

93. Principes pour abreuver et approvisionner

(1) Il est nécessaire de choisir les paroles de Dieu que l’on doit manger et boire et les vérités que l’on doit échanger, à la lumière des modalités de travail. De cette manière seulement, on peut en venir à comprendre petit à petit la vérité et à entrer dans la réalité.

(2) Il est nécessaire de connaître l’œuvre actuelle du Saint-Esprit en se fondant sur les sermons et les échanges de Dieu et de l’homme qu’Il utilise, et de s’entraîner à utiliser la vérité pour résoudre des problèmes pratiques.

(3) Il est nécessaire de fonder ses échanges sur la réalité concernant la stature, le calibre et les difficultés pratiques de chacun. N’employez pas des méthodes uniformes, mais adaptez votre approche à votre public.

(4) Les paroles de Dieu doivent être lues en congrégation, et il convient de remédier à la corruption en échangeant sur la vérité d’une manière qui synthétise la situation et les problèmes réels des gens et qui leur donne ainsi un chemin de pratique.

Paroles de Dieu concernées :

En tant que dirigeants et ouvriers dans l’Église, si vous voulez conduire les élus de Dieu dans la réalité-vérité et servir en tant que témoins de Dieu, vous devez surtout avoir une compréhension plus approfondie de l’objectif de Dieu consistant à sauver les gens et du dessein de Son œuvre. Vous devez comprendre la volonté de Dieu et Ses exigences diverses envers les gens. Vous devez être pragmatiques dans vos efforts, pratiquer uniquement dans la mesure de ce que vous comprenez et communiquer seulement sur ce dont vous avez connaissance. Ne te vante pas, n’exagère pas, et ne fais pas de remarques irresponsables. Si tu exagères, les gens vont te haïr et après, tu te sentiras reproché ; ceci est bien trop inconvenant. Lorsque tu délivres la vérité aux autres, tu ne dois pas forcément les traiter et les réprimander pour qu’ils parviennent à la vérité. Si toi-même tu ne possèdes pas la vérité et ne fais que traiter les autres et les réprimander, ils te craindront, mais cela ne signifie pas qu’ils comprennent la vérité. Dans de certaines tâches administratives, il est bien que tu traites et que tu émondes les autres et les disciplines dans une certaine mesure. Mais si tu ne peux pas délivrer la vérité et si tu sais seulement être autoritaire et réprimander les autres, ta corruption et ta laideur seront révélées. Avec le temps, lorsque les gens ne pourront pas recevoir la provision de la vie ou des choses pratiques de toi, ils en viendront à te haïr et à se sentir dégoûtés de toi. Ceux qui manquent de discernement apprendront de toi des choses négatives ; ils apprendront à traiter les autres et à les émonder, à se fâcher et à perdre leur calme. Ceci n’équivaudrait-il pas à conduire les autres sur le chemin de Paul, sur un chemin qui mène à la perdition ? N’est-ce pas un acte malfaisant ? Ton travail devrait se concentrer sur la communication de la vérité et le don de la vie aux autres. Si tout ce que tu fais n’est que de traiter les autres et de leur faire la morale d’une manière aveugle, comment pourront-ils enfin comprendre la vérité ? Avec le temps, les gens te verront pour qui tu es réellement, et ils t’abandonneront. Comment peux-tu t’attendre à amener d’autres personnes devant Dieu de cette manière ? Comment est-ce que cela effectue le travail ? Tu perdras tout le monde si tu continues d’œuvrer ainsi. Quelle œuvre espères-tu accomplir de toute façon ? Certains dirigeants sont incapables de communiquer la vérité pour résoudre des problèmes. Au lieu de cela, ils traitent tout simplement les autres aveuglément et étalent leur pouvoir pour que les autres en viennent à avoir peur d’eux et à leur obéir : de tels hommes font partie des faux dirigeants et des antéchrists. Ceux dont le tempérament n’a pas changé sont incapables d’accomplir le travail de l’Église et sont incapables de servir Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui ont la réalité de la vérité peuvent diriger », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Vous devriez passer plus de temps à parler de ces choses essentielles qui ont trait à l’entrée dans la vie, comme l’échange sur la vérité, l’entrée dans la vie, les changements dans le tempérament et la connaissance de soi. N’évoquez pas les choses qui n’ont rien à voir avec la vérité. En vous exerçant souvent de cette manière, vous obtiendrez une partie de la réalité-vérité. Étant donné votre stature actuelle, vous n’êtes pas capables de faire un travail qui apporte la vie ou d’utiliser la vérité pour résoudre les problèmes. Tout ce que vous parvenez à faire, c’est amadouer et exhorter les gens, en disant : « Ne désobéissez pas à Dieu, ne Lui résistez pas. Nous sommes tellement corrompus et pourtant Dieu nous sauve. Il nous faut donc écouter Sa parole et nous soumettre à Lui. » Après avoir entendu cela, les gens comprennent les doctrines, mais ils manquent encore d’énergie et ne savent pas comment mettre en pratique ou faire l’expérience des paroles de Dieu. Cela prouve que vous, en tant que dirigeants et ouvriers, n’êtes pas non plus en possession de la réalité-vérité. Si tu n’as pas atteint toi-même l’entrée, alors comment peux-tu pourvoir pour les autres ? Tu ne peux pas aller à la racine des difficultés et du tempérament corrompu des autres, tu n’arrives pas à comprendre ce qui est essentiel, car tu ne te connais toujours pas toi-même. Ainsi, subvenir aux besoins de la vie dans l’Église vous dépasse et tout ce que vous faites, c’est exhorter les gens en leur disant d’être bons et d’obéir avec sérieux. Vous êtes incapables de résoudre les vrais problèmes, ce qui suffit à prouver que vous n’avez pas véritablement compris la vérité ou atteint une quelconque entrée dans la vie. La plupart d’entre vous savent seulement prêcher une doctrine spirituelle et des théories théologiques vides, mais vous êtes incapables d’apporter la vie ; en effet, votre stature est trop modeste. Il te reste encore à changer ta vision de la foi en Dieu. Ta compréhension et tes motivations restent les mêmes. Tu demandes aux autres de changer, mais tu ne proposes aucun chemin à suivre, tu n’as rien à leur apporter. Tu n’es capable que de sermonner et d’exhorter les gens à coup de lettres et de doctrines. En fin de compte, les élus de Dieu que tu guides ne comprendront toujours pas la vérité et n’auront pas de véritable connaissance de l’œuvre de Dieu. Dans ce cas, comment pourront-ils remplir leurs devoirs correctement ? Comment être des disciples de Dieu pourrait-il les stimuler ? En tant que dirigeants et travailleurs, vous devez appréhender et connaître l’étendue de la compréhension qu’ont vos frères et sœurs de la parole de Dieu, et de la connaissance qu’ils ont d’eux-mêmes. Cela n’est possible que si vous, les dirigeants et travailleurs, possédez la réalité-vérité.

Extrait de « Comment entrer dans la Nouvelle ère », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tu dois avoir une compréhension des nombreux états dans lesquels les hommes seront lorsque le Saint-Esprit œuvrera en eux. Ceux qui coordonnent le service de Dieu, en particulier, doivent avoir une compréhension encore meilleure des nombreuses conditions engendrées par l’œuvre que le Saint-Esprit réalise sur les hommes. Si tu parles uniquement des nombreuses expériences et des moyens d’entrer, cela montre que ton expérience est trop partiale. Sans connaître ton véritable état ni saisir les principes-vérité, il ne te sera pas possible d’atteindre un changement de tempérament. Sans connaître les principes de l’œuvre du Saint-Esprit ni comprendre les résultats qu’elle produit, il sera difficile de discerner l’œuvre d’esprits maléfiques. Tu dois exposer l’œuvre d’esprits maléfiques, de même que les notions des hommes, et aller directement au cœur de la question. Tu dois également souligner de nombreuses déviations dans la pratique des gens et dans les problèmes qu’ils rencontrent dans leur foi en Dieu, afin qu’ils puissent les reconnaître. Tout au moins, tu ne dois pas faire en sorte qu’ils se sentent négatifs ou passifs. Cependant, tu dois comprendre les difficultés qui existent de manière objective pour la plupart des gens. Tu ne dois pas être déraisonnable ni t’épuiser à la tâche en vain. Ce serait un comportement stupide. Pour résoudre les nombreuses difficultés des hommes, tu dois d’abord saisir la dynamique de l’œuvre du Saint-Esprit, comment Il accomplit Son œuvre en fonction des personnes ; tu dois comprendre les difficultés des hommes et leurs manquements ; tu dois trouver l’essence du problème et toucher sa source, sans commettre de déviation ni d’erreur. Seul ce type de personne est qualifié pour coordonner le service de Dieu.

Que tu puisses ou non saisir les problèmes clés et voir de nombreuses choses clairement, cela dépend de tes expériences individuelles. La manière dont tu expérimentes est aussi celle dont tu diriges les autres. Si tu comprends la lettre et les doctrines, alors tu conduiras les autres à les comprendre. La manière dont tu expérimentes la réalité des paroles de Dieu est celle dont tu conduis les autres à entrer dans la réalité des déclarations de Dieu. Si tu es en mesure de comprendre de nombreuses vérités et de voir clairement beaucoup de choses dans les paroles de Dieu, tu peux alors aussi conduire les autres à comprendre de nombreuses vérités et ceux que tu diriges auront une compréhension claire des visions. Si tu te concentres sur la compréhension des sentiments surnaturels, alors ceux que tu diriges en feront de même. Si tu négliges la pratique et mets plutôt l’accent sur la discussion, ceux que tu diriges se concentreront également sur la discussion, sans la moindre pratique ni transformation de leur tempérament, leur enthousiasme ne sera que superficiel et ils n’auront pratiqué aucune vérité. Tous les hommes donnent aux autres ce qu’ils possèdent eux-mêmes. Le type de personne que l’on est détermine le chemin sur lequel on dirige les autres, ainsi que le type de personnes que l’on conduit.

Extrait de « Ce dont un berger compétent doit être équipé », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous avez dévié dans votre résumé de la vérité. Tout ce résumé n’a fait que produire des règles. Votre « résumé de la vérité » n’est pas fait pour que les gens, à partir de la vérité, gagnent la vie ou parviennent à des changements dans leurs tempéraments. Plutôt, il amène les gens à maîtriser certaines connaissances et doctrines à partir de la vérité. Ils semblent avoir compris le but de l’œuvre de Dieu, alors qu’en réalité ils ont seulement maîtrisé quelques paroles et doctrines. Ils ne comprennent pas la signification voulue de la vérité ; ce n’est pas différent de l’étude de la théologie ou de la lecture de la Bible. Tu compiles ces livres ou ce matériel, et les gens entrent ainsi en possession de cet aspect de la doctrine et de la connaissance. Ils sont les meilleurs pour parler des doctrines, mais que se passe-t-il quand ils ont fini de parler ? Ils sont alors incapables d’expérimenter, ils n’ont aucune compréhension de l’œuvre de Dieu ni aucune compréhension d’eux-mêmes non plus. À la fin, tout ce qu’ils auront gagné, ce sont des formules et des règles, et ils peuvent parler de ces quelques sujets, mais de rien d’autre. Si Dieu faisait quelque chose de nouveau, serais-tu capable de faire le lien entre toutes les doctrines que tu connais et cela ? Ces choses que tu possèdes ne sont que des règles et tu fais seulement en sorte que les gens étudient la théologie, ne leur permettant pas de faire l’expérience de la parole de Dieu ou de la vérité. Par conséquent, ces livres que tu compiles ne peuvent qu’apporter aux autres une théologie et un savoir, de nouvelles formules, des règles et des conventions. Ils ne peuvent pas amener les gens devant Dieu ni leur permettre de comprendre la vérité ou la volonté de Dieu. Tu estimes qu’en enchaînant les questions, auxquelles tu réponds ensuite, et pour lesquelles tu écrits les grandes lignes et les résumés, tes frères et sœurs trouveront cela facile à comprendre, et tu penses que, outre le fait que ces questions soient faciles à retenir, elles sont claires au premier coup d’œil, et que c’est une excellente chose à faire. Mais ce que les gens comprennent, ce n’est pas la vraie signification voulue de la vérité et cela ne correspond pas à la réalité ; ce ne sont que des paroles et des doctrines. Donc, il vaudrait mieux que tu ne fasses pas du tout ces choses. Faire cela conduit les gens à comprendre et maîtriser la connaissance. Tu amènes les autres dans les doctrines, la religion, et les obliges à suivre Dieu et à croire en Dieu en suivant des doctrines religieuses. N’est-ce pas être tout comme Paul ? Vous pensez que maîtriser la connaissance de la vérité est particulièrement important, qu’apprendre par cœur de nombreux passages des paroles de Dieu l’est aussi, mais que la façon dont les gens comprennent la parole de Dieu n’est pas du tout importante. Vous pensez qu’il est très important que les gens puissent mémoriser de nombreuses paroles de Dieu, parler abondamment de doctrine et découvrir de nombreuses formules dans les paroles de Dieu. Par conséquent, vous voulez toujours systématiser ces choses afin que tous chantent la même partition, disent les mêmes choses et parlent des mêmes doctrines, afin que tous aient le même savoir et suivent les mêmes règles ; tel est votre objectif. Vous semblez faire cela pour que les gens obtiennent la compréhension, alors qu’au contraire, vous ne réalisez pas que cela entraîne les gens au beau milieu de règles qui sont extérieures à la parole de Dieu la vérité. Afin de permettre aux gens d’avoir une vraie compréhension de la vérité, tu dois la lier à la réalité et à l’œuvre et résoudre les problèmes concrets selon la parole de Dieu la vérité. Ce n’est que de cette manière que les gens pourront comprendre la vérité et entrer dans la réalité, et seule l’atteinte d’un tel résultat amène réellement les gens devant Dieu. Si tu ne fais que parler de théories spirituelles, de doctrines et de règles, si tu ne consacres tes efforts que sur les mots eux-mêmes, tout ce que tu obtiendras, c’est que les gens continueront à dire les mêmes choses et à suivre les règles, mais tu ne seras pas capable de guider les gens pour qu’ils comprennent la vérité. Tu seras particulièrement incapable de faire en sorte que les gens aient une meilleure compréhension d’eux-mêmes et parviennent à la repentance et à la transformation. Si le fait d’être capable de parler de théories spirituelles pouvait remplacer l’entrée dans la réalité-vérité, alors on n’aurait pas besoin de vous pour diriger les Églises.

Extrait de « Sans la vérité, il est facile d’offenser Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsque vous échangez ensemble, quand vous n’échangez pas à propos des doctrines que vous avez entendues ou dont vous vous souvenez, ou des théories spirituelles que vous avez saisies, mais que vous êtes plutôt capables d’échanger à propos de vos propres états récents, de la manière dont vos opinions et vos positions sur un événement donné ont subi des changements et ont connu de nouvelles découvertes et de nouvelles compréhensions, des choses qui sont contraires aux exigences de Dieu et à la vérité, alors, au moment où vous serez capables d’échanger sur de telles choses, vous aurez une stature. Si vous n’avez jamais examiné sous tous leurs aspects vos points de vue, vos opinions, vos motifs et vos pensées, ou si, après les avoir examinés, vous êtes incapables de dire s’ils sont justes ou erronés et que l’évaluation que vous en faites est embrouillée, alors, si vous deviez diriger l’Église, avec quoi abreuveriez-vous les autres ? (Les lettres et les doctrines.) Il Me semble que vous abreuveriez les autres non seulement avec des théories spirituelles, des lettres et des doctrines, mais aussi, peut-être, avec vos opinions absurdes et vos notions personnelles de Dieu, et, plus que cela, avec vos opinions et vos compréhensions unilatérales de Dieu, en totale discorde avec le véritable état des choses et l’essence de Dieu. Et qu’arrive-t-il à tous ceux qui sont formés par de tels dirigeants ? Ils ne deviennent capables de parler que de lettres et de doctrines. Si Dieu voulait vraiment faire quelque chose en eux, le fait qu’ils n’y résistent pas serait un résultat satisfaisant ; ils seraient tout à fait incapables de considérer cela correctement. Qu’est-ce que cela montre ? Cela montre que ce que vous inculquez aux autres, ce sont des notions et de l’imagination. Si les autres n’ont pas augmenté leur compréhension et diminué leurs malentendus sur Dieu grâce à votre abreuvage et à votre direction, alors comment s’est fait l’accomplissement de votre devoir ? L’avez-vous fait de manière adéquate ou non ? (De manière inadéquate.) Êtes-vous maintenant capables de déterminer quelles parties de votre abreuvage et quelles parties du travail que vous faites sont vraiment utiles et bénéfiques aux autres, avez-vous vraiment résolu les malentendus des autres sur Dieu et avez-vous donné aux autres une vraie compréhension de Dieu et une relation normale avec Lui ? Si vous pouvez atteindre ces résultats dans votre travail, alors vous êtes en mesure d’effectuer l’œuvre pratique et d’accomplir votre devoir de manière adéquate.

Extrait de « L’attitude que l’homme doit avoir envers Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Au fur et à mesure que ta vie évolue, tu dois toujours avoir une nouvelle entrée et une nouvelle vision plus élevée qui grandissent en profondeur à chaque étape. C’est ce en quoi toute l’humanité devrait entrer. En communiant, en écoutant des sermons, en lisant la parole de Dieu ou en abordant un sujet, tu acquerras une nouvelle vision et un nouvel éclairage, et tu ne vivras pas dans les anciennes règles et dans les temps anciens. Tu vivras toujours dans la nouvelle lumière et ne t’écarteras pas de la parole de Dieu. C’est ce que signifie emprunter la bonne voie. Il ne suffira pas de simplement payer un prix à un niveau superficiel. De jour en jour, la parole de Dieu gagne en intensité et de nouvelles choses apparaissent chaque jour. Il est aussi nécessaire à l’homme de faire une nouvelle entrée chaque jour. Comme Dieu parle, Il fait en sorte que se réalise tout ce qu’Il a dit ; si tu ne peux pas suivre, alors tu prendras du retard. Tu dois approfondir tes prières ; manger et boire la parole de Dieu ne doit pas être intermittent. Approfondis l’éclairage et l’illumination que tu reçois, et tes notions et tes imaginations doivent disparaître graduellement. Tu dois aussi renforcer ton jugement et, quoi que tu rencontres, tu dois avoir tes propres pensées à ce sujet et tes propres points de vue. Par la compréhension de certaines choses de l’esprit, tu dois être plus perspicace au sujet des choses extérieures et saisir l’essence de toute question. Si tu n’as pas de telles qualités, comment seras-tu capable de conduire l’Église ? Si tu ne parles que de lettres et de doctrines sans aucune réalité et sans moyen de pratiquer, tu ne pourras te débrouiller que pour un peu de temps. C’est peut-être acceptable à la limite quand tu parles à de nouveaux croyants, mais après un certain temps, lorsque de nouveaux croyants auront acquis une certaine expérience réelle, tu ne seras plus capable de les soutenir. Alors, dans quelle mesure es-tu apte à être utilisé par Dieu ? Tu ne peux pas travailler sans un nouvel éclairage. Ceux qui n’ont pas reçu un nouvel éclairage sont ceux qui ne savent pas comment faire l’expérience, et de telles gens n’acquièrent jamais une nouvelle connaissance ou une nouvelle expérience. Et ils ne peuvent jamais remplir leur fonction de soutenir la vie ni devenir aptes à être utilisés par Dieu. Ce genre d’homme est bon à rien et inutile. En vérité, de telles gens sont tout à fait incapables de remplir leur fonction dans le cadre de l’œuvre et sont tous des bons à rien. Non seulement ils ne parviennent pas à remplir leur fonction, mais en réalité ils font peser une pression tout à fait inutile sur l’Église. J’exhorte tous ces « vénérables vieillards » à se dépêcher de quitter l’Église pour que les autres n’aient plus à te voir.

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

94. Principes d’utilisation de la vérité pour résoudre les problèmes

(1) Lorsque vous êtes confrontés aux divers problèmes de corruption humaine, cherchez la vérité. Percez à jour leur essence et identifiez-en la source, puis utilisez la vérité pour les résoudre.

(2) Il est nécessaire d’échanger sur l’essence du problème conformément aux paroles de Dieu, de telle sorte que les autres puissent comprendre la vérité et connaître leur propre essence corrompue, et que cela débouche sur une repentance sincère.

(3) Quand vous résolvez un problème, il faut que son essence soit rendue transparente grâce à l’échange. Transmettez aux autres une vraie compréhension de la vérité, l’aversion de la chair et le point de vue de l’amour de Dieu.

(4) Quand on guide les autres vers la compréhension de la vérité et l’entrée dans la réalité, il est nécessaire de synthétiser sa propre expérience et de galvaniser leur détermination à poursuivre la vérité, ce qui leur donne un chemin de pratique.

Paroles de Dieu concernées :

La vérité que l’homme doit posséder se trouve dans la parole de Dieu, et c’est une vérité des plus bénéfiques et des plus utiles à l’humanité. Elle est le tonifiant et le soutien dont votre corps a besoin, quelque chose qui aide l’homme à restaurer son humanité normale. C’est une vérité dont l’homme devrait s’équiper. Plus vous pratiquez la parole de Dieu, plus votre vie s’épanouira rapidement et plus la vérité deviendra claire. Alors que vous grandissez en stature, vous verrez plus clairement les choses du monde spirituel et vous serez plus puissants pour triompher de Satan. Une grande partie de la vérité que vous ne comprenez pas deviendra claire quand vous pratiquerez la parole de Dieu. La plupart des gens se contentent de simplement comprendre le texte de la parole de Dieu et cherchent à s’équiper de doctrines plutôt que d’approfondir leur expérience dans la pratique, mais n’est-ce pas la manière des pharisiens ? Alors comment l’expression « la parole de Dieu est la vie » peut-elle être vraie pour eux ? La vie d’un homme ne peut pas grandir par la simple lecture de la parole de Dieu, mais seulement quand la parole de Dieu est mise en pratique. Si c’est ta conviction qu’il suffit de comprendre la parole de Dieu pour avoir la vie et la stature, alors ta compréhension est fausse. La vraie compréhension de la parole de Dieu advient lorsque tu pratiques la vérité, et tu dois comprendre que « ce n’est qu’en la pratiquant que la vérité peut être comprise ». Aujourd’hui, après avoir lu la parole de Dieu, tu peux simplement dire que tu connais la parole de Dieu, mais tu ne peux pas dire que tu la comprends. Certains disent que la seule façon de pratiquer la vérité, c’est de la comprendre d’abord, mais ce n’est que partiellement vrai et certainement pas tout à fait exact. Avant que tu aies connaissance d’une vérité, tu n’as pas fait l’expérience de cette vérité. Sentir que tu comprends quelque chose que tu entends dans un sermon n’est pas la vraie compréhension, ce n’est qu’une interprétation littérale de la vérité et ce qui n’est pas la même chose qu’une compréhension, à cet égard, du sens véritable. Que tu aies une connaissance superficielle de la vérité ne signifie pas que tu la comprennes ou la reconnaisses réellement ; le vrai sens de la vérité vient d’en avoir fait l’expérience. Par conséquent, c’est seulement lorsque tu fais l’expérience de la vérité que tu peux la comprendre, et ce n’est qu’alors que tu peux en saisir les parties cachées. La seule façon de saisir les connotations de la vérité et d’en comprendre l’essence, c’est d’en faire l’expérience en profondeur. Donc, tu peux aller partout avec la vérité, mais s’il n’y a pas de vérité en toi, alors ne pense même pas à essayer de convaincre les membres de ta famille, encore moins les gens religieux. Sans la vérité, tu es comme un flocon de neige qui voltige, mais avec la vérité, tu peux être heureux et libre et personne ne peut t’attaquer. Peu importe qu’une théorie soit très forte, elle ne peut pas vaincre la vérité. Avec la vérité, le monde lui-même peut être ébranlé et les montagnes et les mers déplacées, alors que l’absence de la vérité peut réduire les puissantes murailles d’une ville à un tas de décombres rongé par les vers. C’est une évidence.

Extrait de « Une fois que vous avez compris la vérité, vous devez la mettre en pratique », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment se fait-il que la plupart des gens aient consacré beaucoup d’efforts à lire les paroles de Dieu, mais aient seulement des connaissances et ne puissent rien dire au sujet d’une voie réelle par la suite ? Penses-tu que posséder des connaissances équivaut à posséder la vérité ? N’est-ce pas un point de vue confus ? Tu es capable d’exprimer autant de connaissances qu’il y a de sable sur une plage, mais aucune d’elles ne contient un chemin réel. N’essaies-tu pas de tromper les gens ? Ne te mets-tu pas vainement en avant sans substance sur laquelle t’appuyer ? Agir de cette façon porte préjudice aux gens ! Plus la théorie est élevée, plus elle est dépourvue de réalité, et plus elle est incapable de conduire les gens dans la réalité ; plus la théorie est élevée, plus elle t’amène à défier Dieu et à t’opposer à Lui. Ne considère pas les théories les plus élevées comme un précieux trésor ; elles sont pernicieuses et ne servent à rien ! Peut-être que certaines personnes sont capables de parler des théories les plus élevées –, mais ces théories ne contiennent rien de la réalité, car ces personnes ne les ont pas personnellement expérimentées et, par conséquent, elles n’ont aucun moyen de les mettre en pratique. Ces personnes sont incapables de mettre les autres sur la bonne voie et ne feront que les égarer. N’est-ce pas préjudiciable pour les gens ? Tout au moins, tu devrais être capable de résoudre leurs problèmes actuels et de permettre aux gens de réussir l’entrée ; il n’y a que cela qui compte comme dévouement et, seulement alors, tu seras qualifié pour travailler pour Dieu. Ne prononce pas toujours des paroles grandioses et fantaisistes, et n’utilise pas un tas de pratiques inappropriées pour forcer les gens à t’obéir. Cela n’aura aucun effet et ne peut qu’accroître leur confusion. Continuer de la sorte produira beaucoup de doctrines, ce qui fera que les gens te détestent. C’est le défaut de l’homme, et c’est vraiment insupportable. Donc, parle davantage des problèmes qui existent vraiment. Ne traite pas les expériences des autres comme ta propriété privée en les mentionnant pour que les autres les admirent. Tu dois chercher individuellement ta propre issue. Voilà ce que chaque personne devrait mettre en pratique.

Si ce que tu échanges peut donner aux gens une voie à emprunter, alors cela équivaut à ce que tu possèdes la réalité. Peu importe ce que tu dis, tu dois amener les gens à pratiquer et leur donner à tous une voie qu’ils peuvent suivre. Ne leur permets pas seulement de posséder la connaissance ; plus important encore, il s’agit d’avoir un chemin à emprunter. Pour que les gens croient en Dieu, ils doivent suivre la voie dans laquelle l’œuvre de Dieu les conduit. C’est-à-dire que le procédé consistant à croire en Dieu est le procédé consistant à marcher sur la voie où le Saint-Esprit te conduit. Par conséquent, tu dois avoir un chemin sur lequel tu peux marcher quoi qu’il en soit, et tu dois marcher sur le chemin qui conduit à être amené à la perfection par Dieu. Ne prends pas trop de retard et ne te soucie pas de trop de choses. C’est seulement si tu suis le chemin sur lequel Dieu te conduit sans causer d’interruptions que tu peux recevoir l’œuvre du Saint-Esprit et posséder la voie d’entrée. C’est seulement cela qui compte comme étant conforme aux intentions de Dieu et comme l’accomplissement du devoir de l’humanité.

Extrait de « Concentre-toi plus sur la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Si les difficultés que les gens rencontrent dans la vraie vie concernent l’entrée dans la vie, alors elles concernent la parole de Dieu et doivent être résolues à l’aide de la parole de Dieu ; de surcroît, les gens doivent comprendre les paroles de Dieu et employer les paroles de Dieu correctes et appropriées pour régler ces problèmes. Comment les régler ? En trouvant les exigences, les standards et les principes de Dieu dans Ses paroles, et en fonction de la façon dont Dieu définit la question, des exigences pertinentes qu’Il a, et s’il existe ou non une explication spécifique et détaillée sur le sujet. Si les paroles de Dieu n’en parlent qu’en termes généraux, tu devrais alors examiner ces paroles, et si elles ne révèlent pas leur signification à ta réflexion solitaire, alors trouve d’autres personnes avec lesquelles échanger ou échange en congrégation. Explore et cherche en accomplissant ton devoir ; et gagne l’éclairage et l’illumination, et parviens progressivement à la compréhension de l’essence du problème, et entre finalement, en te basant sur les principes de la parole de Dieu, de sorte que tes difficultés dans ce domaine se trouvent résolues.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsque tu t’équipes pour la vie, tu dois te concentrer sur les paroles de Dieu qu’il te faut manger et boire, tu dois pouvoir parler de la connaissance de Dieu, de tes points de vue sur la vie humaine et, en particulier, de ta connaissance de l’œuvre accomplie par Dieu pendant les derniers jours. Puisque tu cherches la vie, tu dois t’équiper de ces choses. Lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu, tu dois comparer la réalité de ton propre état avec elles. C’est-à-dire, lorsque tu découvres tes lacunes au cours de ton expérience réelle, tu dois être capable de trouver un chemin de pratique, de tourner le dos à tes motivations et notions incorrectes. Si tu tends toujours vers ces choses et que tu consacres ton cœur à les acquérir, alors tu auras un chemin à suivre, tu ne te sentiras pas vide, et ainsi tu réussiras à maintenir un état normal. C’est alors seulement que tu porteras un fardeau dans ta propre vie, que tu auras la foi. Pourquoi certaines personnes, après avoir lu les paroles de Dieu, sont-elles incapables de les mettre en pratique ? N’est-ce pas parce qu’elles ne peuvent pas saisir les choses les plus cruciales ? N’est-ce pas parce qu’elles ne prennent pas la vie au sérieux ? Elles ne peuvent pas saisir les choses cruciales et n’ont aucun chemin de pratique parce que lorsqu’elles lisent les paroles de Dieu, elles sont incapables de voir un rapport entre elles et leurs propres états, incapables aussi de maîtriser leurs propres états. Certaines gens disent : « Je lis les paroles de Dieu et j’y vois un rapport avec mon état, et je sais que je suis corrompu et de mauvais calibre, mais je suis incapable de satisfaire la volonté de Dieu. » Tu n’as vu que la surface même ; il y a beaucoup de choses réelles que tu ne connais pas : comment mettre de côté les jouissances de la chair, comment mettre de côté la suffisance, comment te transformer, comment entrer dans ces choses, comment améliorer ton calibre et par quel aspect commencer. Tu ne saisis que certaines choses à la surface, et tout ce que tu sais, c’est que tu es en effet très corrompu. Lorsque tu rencontres tes frères et sœurs, tu parles de ta corruption, et il semble que tu te connaisses toi-même et que tu portes un lourd fardeau pour ta vie. En fait, ton tempérament corrompu n’a pas changé, ce qui prouve que tu n’as pas trouvé le chemin de la pratique. Si tu diriges une Église, tu dois être capable de saisir les états des frères et sœurs et de les signaler. Suffira-t-il de dire simplement : « Vous êtes désobéissants et arriérés ! » ? Non, tu dois parler précisément de la façon dont se manifestent leur désobéissance et leur arriération. Tu dois parler de leurs états désobéissants, de leurs comportements désobéissants et de leur tempérament satanique, et tu dois parler de ces choses de telle manière qu’ils soient totalement convaincus de la vérité dans tes paroles. Utilise des faits et des exemples pour marquer tes points de vue, et dis exactement comment ils peuvent rompre avec un comportement rebelle, et indique le chemin de la pratique. C’est la manière de convaincre les gens. Seuls ceux qui le font sont capables de diriger les autres ; eux seuls possèdent la réalité-vérité.

Extrait de « Pratique (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand un problème te tombe dessus, tu dois avoir la tête froide et une approche adaptée, et tu dois faire un choix. Vous devez apprendre à utiliser la vérité pour résoudre le problème. En temps normal, à quoi sert de comprendre des vérités ? La vérité ne sert pas à te remplir le ventre, et elle n’est pas là juste pour te donner quelque chose à dire, ni pour résoudre le problème d’autrui, elle sert surtout à résoudre nos propres problèmes, nos propres difficultés. Ce n’est qu’une fois nos propres difficultés résolues que nous pourrons résoudre celles des autres. Pourquoi dit-on que Pierre est un roc ? Parce qu’il y avait en lui des choses qui méritaient d’être amenées à la perfection ; il était déterminé à chercher la vérité et sa volonté était ferme ; il était doué de raison, prêt à subir des épreuves, et il aimait foncièrement la vérité. Aussi n’a-t-il pas laissé passer l’occasion quand elle s’est présentée à lui. Ce sont là d’indiscutables atouts. Si tu ne possèdes aucun de ces points forts, tu risques d’avoir des ennuis. Tu es incapable d’acquérir de l’expérience et tu en es dénué. Tu ne peux donc pas résoudre les difficultés d’autrui. C’est parce que tu ne sais comment pénétrer la vérité. Quand quelque chose t’advient, c’est la confusion ; tu éprouves du désarroi, tu pleures, tu sombres dans la négativité, tu fuis et, quoi que tu fasses, tu es incapable de faire face correctement.

Extrait de « Des gens confus ne peuvent pas être sauvés », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Est-ce que votre compréhension de la vérité s’intègre à votre situation personnelle ? Dans la vie réelle, tu dois d’abord discerner quelles vérités s’appliquent aux gens, aux événements et aux choses que tu as rencontrés ; c’est parmi ces vérités que tu peux trouver la volonté de Dieu et relier ce que tu as rencontré avec Sa volonté. Si tu ne sais pas quels aspects de la vérité sont reliés aux choses que tu as rencontrées et que tu cherches plutôt directement la volonté de Dieu, c’est une approche aveugle qui ne peut donner de résultats. Si tu veux chercher la vérité et comprendre la volonté de Dieu, tu dois d’abord examiner le genre de choses qui te sont arrivées dans ta vie, à quels aspects de la vérité elles sont reliées et chercher la vérité spécifique dans la parole de Dieu qui est en rapport avec ce que tu as vécu. Puis tu cherches quelle est, pour toi, la manière qui est juste de mettre en pratique cette vérité. Ainsi, tu peux comprendre indirectement la volonté de Dieu. Chercher et pratiquer la vérité n’est pas appliquer mécaniquement une doctrine ou suivre une formule. La vérité n’est pas stéréotypée, elle n’est pas non plus une loi. Elle n’est pas morte, elle est la vie même, c’est une chose vivante et c’est la règle qu’un être créé doit suivre dans la vie et qu’un humain doit avoir dans la vie. C’est quelque chose que, le plus possible, tu dois comprendre par le vécu.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux mettre la vérité en pratique et si tu veux la comprendre, alors tu dois d’abord comprendre l’essence des difficultés auxquelles tu es confronté et les choses qui arrivent autour de toi, quels sont les problèmes les concernant, ainsi que l’aspect de la vérité auquel elles sont liées. Tu dois chercher ces choses-là et, ensuite, tu dois chercher la vérité en fonction de tes difficultés réelles. De cette façon, à mesure que tu gagneras progressivement en expérience, tu pourras voir la main de Dieu dans tout ce qui t’arrive, ainsi que ce qu’Il veut faire et les résultats qu’Il souhaite réaliser en toi. Tu n’as peut-être jamais l’impression que ce qui t’arrive est lié au fait de croire en Dieu et en la vérité, et tu te dis simplement : « J’ai ma propre façon de traiter cela ; je n’ai pas besoin de la vérité ou des paroles de Dieu. Quand j’assiste à des réunions, que je lis les paroles de Dieu ou que j’accomplis mon devoir, je vérifie que je suis en phase avec la vérité et les paroles de Dieu. » Si tu as l’impression que les diverses choses quotidiennes qui surviennent dans ta vie – des choses concernant la famille, le travail, le mariage et ton avenir – n’ont rien à voir avec la vérité et que tu y remédies en employant des méthodes humaines, si c’est ça ta manière d’expérimenter, alors tu ne gagneras jamais la vérité ; tu ne comprendras jamais ce que Dieu souhaite faire en toi au juste ni les résultats qu’Il souhaite atteindre.

Extrait de « L’importance et le chemin de la poursuite de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand les gens n’ont pas encore gagné la vérité, ils sont toujours déconcertés lorsque quelque chose leur arrive. Ils ne savent pas comment faire usage de la vérité ni comment traiter le problème d’une manière qui soit conforme aux intentions de Dieu. Que ton environnement soit bon ou mauvais et qu’il soit pour toi une tentation ou une épreuve, tu restes complètement désemparé ; tu ne peux que réagir négativement et tu es incapable de résoudre le problème avec une attitude positive et en ayant recours à la vérité. Autrement dit, quel que soit l’environnement où tu te trouves, tu n’as pas l’immunité nécessaire pour y faire face. Tu es incapable d’utiliser activement la vérité pour résoudre le problème ; même si tout ce que tu as à faire pour le résoudre et pour satisfaire la volonté de Dieu en la matière, c’est de chercher immédiatement la vérité, tu n’y parviens toujours pas. Alors, quelle proportion de ta vie et de ce que tu fais est liée à Dieu ? Dans quelle mesure cela a-t-il un rapport avec le comportement et la vie que devraient avoir ceux qui croient en Dieu ? Si seulement 1 % de cela est lié à Dieu, en apparence et en ce qui concerne les désirs subjectifs qui te viennent du fond du cœur, tandis que les 99 % restants n’ont aucun lien avec la vérité, alors, comme Dieu l’a dit, « Vous avez fait beaucoup de choses qui n’ont pas de rapport avec la vérité. » N’est-ce pas très effrayant et dangereux ? Par conséquent, quels sont les problèmes auxquels sont confrontés les gens ? S’ils étaient dissociés des environnements établis par Dieu, s’ils ne bénéficiaient pas de Sa grâce délibérée, ou si Dieu ne créait pas un environnement approprié pour qu’ils poursuivent la vérité et accomplissent leurs devoirs, alors ils seraient susceptibles de quitter Dieu à tout moment et en tout lieu.

Extrait de « Six indicateurs de progrès dans la vie », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand vous accomplissez votre devoir, si vous rencontrez un problème, vous devez le résoudre. Les problèmes qui ne sont pas résolus perdurent et s’aggravent au fil du temps. Qu’entends-je par s’aggraver ? Je veux dire que si tu ne résous pas ton problème, il affectera ton état et celui des autres. Avec le temps, ce problème t’empêchera de bien faire ton devoir, de comprendre la vérité et de te présenter devant Dieu. Ces questions sont problématiques, n’est-ce pas ? Il s’agit là de problèmes graves, pas de problèmes mineurs. Les récriminations, le ressentiment, les idées fausses au sujet de Dieu, les malentendus concernant la famille de Dieu, les préjugés à l’encontre d’autrui et l’aliénation : avec le temps, ces choses s’accumulent en toi, alors, quelles en sont les conséquences ? Ces éléments te conduisent-ils sur le chemin qui permet de pénétrer la réalité de la vérité, ou sur le chemin des hommes malfaisants ? Sur ce chemin, vas-tu sans cesse devenir meilleur ou empirer ? Et empirer jusqu’à quel point ? Quand ces éléments s’accumulent à l’intérieur des gens pendant longtemps, leur foi disparaît peu à peu. Et quand leur prétendue foi disparaît, leur enthousiasme en fait de même. Une fois que leur enthousiasme a disparu, ces gens n’ont-ils pas de moins en moins d’énergie et de volonté pour accomplir leur devoir ? Ils deviennent incapables de ressentir la joie de croire en Dieu et ils ne parviennent pas non plus à ressentir Ses bénédictions quand ils accomplissent leur devoir. De ce fait, ils n’accèdent pas à leur force intérieure et les récriminations, la négativité, les fantasmes et les idées fausses s’emparent d’eux et les contrôlent. Quand ils vivent dans ces conditions, qu’ils sont enveloppés et contrôlés par ces éléments, il ne leur reste plus qu’à se démener quand ils accomplissent leur devoir, en endurant et en agissant machinalement. Tout ce qu’ils accomplissent doit être fait avec persévérance et retenue. Ils sont incapables de percevoir la direction de Dieu ni Ses bénédictions. Quelle est alors l’étape suivante ? Peu importe la façon dont ils accomplissent leur devoir, ils sont incapables de trouver les principes. Au fur et à mesure, ils deviennent de plus en plus confus et perdus, incapables d’aller de l’avant, et ils perdent tout enthousiasme vis-à-vis de l’accomplissement de leur devoir.

Extrait de « Pour avoir une ressemblance humaine, il faut accomplir son devoir de tout son cœur, son esprit et son âme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens révèlent des tempéraments corrompus. C’est un fait. Personne ne peut l’éviter ni y échapper : il faut se rendre à l’évidence. Pourquoi en est-il ainsi ? Certains disent : « Je révèle toujours mon tempérament corrompu. Je ne peux jamais le changer. Qu’y faire ? Est-ce simplement ma façon d’être ? Est-ce que je déplais à Dieu, me déteste-t-Il ? » Une telle attitude est-elle correcte ? Le fait que les gens aient un tempérament corrompu et qu’ils le révèlent souvent ne signifie pas qu’ils soient condamnés, qu’ils soient incurables. Le fait que les gens révèlent fréquemment un tempérament corrompu prouve que leur vie est contrôlée par le tempérament corrompu de Satan et que leur essence est l’essence de Satan. Ils devraient reconnaître et accepter ce fait. Il y a une différence entre l’essence-nature de l’homme et l’essence de Dieu. Que devraient-ils faire après avoir reconnu ce fait ? Quand les gens révèlent malgré eux un tempérament corrompu, se livrent aux plaisirs de la chair et s’éloignent de Dieu, ou quand Dieu œuvre d’une manière qui ne correspond pas à leurs propres idées et qu’ils commencent à se plaindre, ils devraient s’apercevoir tout de suite que c’est un problème et un tempérament corrompu, que c’est une rébellion contre Dieu, une opposition à Dieu, que ce n’est pas en accord avec la vérité et que c’est un anathème contre Dieu. Quand les gens se rendent compte de ces choses-là, ils ne doivent pas se plaindre ni devenir négatifs et inactifs, et encore moins bouleversés. Ils doivent plutôt devenir capables de réfléchir plus profondément sur eux-mêmes et de mieux se connaître. En outre, ils doivent devenir capables de se présenter devant Dieu de façon proactive et ils ne doivent pas être passifs. Ils doivent, d’eux-mêmes, se présenter devant Dieu pour chercher et accepter Ses reproches et Sa discipline et ils doivent immédiatement se reprendre afin de pouvoir pratiquer selon la vérité et les paroles de Dieu, et agir selon les principes. De cette manière, ta relation avec Dieu sera de plus en plus normale, comme le sera ton état d’esprit. Tu seras capable d’identifier les tempéraments corrompus, l’essence de la corruption et les divers états hideux de Satan avec une clarté accrue. Tu ne prononceras plus des paroles stupides et puériles comme « c’était Satan qui me perturbait » ou « c’est Satan qui m’a donné cette idée ». Tu auras plutôt une connaissance précise des tempéraments corrompus, de l’essence de l’opposition des gens à Dieu et de l’essence de Satan. Tu sauras traiter ces choses-là de façon plus adéquate, et ces choses-là ne te contraindront pas. Quand tu auras révélé quelque peu ton tempérament corrompu, ou transgressé, ou accompli ton devoir de façon superficielle, ou quand tu seras souvent passif et négatif, tu ne faibliras pas et tu ne perdras pas ta confiance en Dieu et dans Son salut. Tu ne vivras pas dans de telles circonstances, mais tu sauras faire face à ton tempérament corrompu et mener une vie spirituelle normale, et quand tu révéleras ton tempérament corrompu, tu pourras immédiatement en inverser le cours et te présenter tout de suite devant Dieu pour obtenir Sa discipline et Ses reproches. Tu ne seras pas dominé par ton tempérament corrompu ni par l’essence de Satan, par tes divers états négatifs et passifs, mais tu développeras une foi dans la poursuite de la vérité, dans le salut et dans l’acceptation du jugement de Dieu, de Son châtiment, de Sa discipline et de Ses reproches. Ainsi, les gens ne vivront-ils pas libres ? Tel est le chemin de la pratique et de l’obtention de la vérité, et c’est aussi le chemin du salut. Des tempéraments corrompus se sont profondément enracinés chez les hommes : leurs pensées, leur conduite et leur mentalité sont dominées par l’essence et la nature de Satan. Cependant, en présence de la vérité, de l’œuvre de Dieu et de Son salut, rien de cela n’est préoccupant et ne présente de difficultés. Quels que soient les tempéraments corrompus des hommes, leurs problèmes ou leurs contraintes, il y a un chemin qu’ils peuvent suivre. Il y a un moyen de résoudre ces problèmes, et il y a des vérités qui leur correspondent et avec lesquelles on peut les résoudre. N’y a-t-il donc pas de l’espoir qu’ils soient sauvés ?

Extrait de l’échange de Dieu

95. Principes pour amener les autres devant Dieu

(1) Il est nécessaire, dans tous les domaines, de se soumettre à Dieu et d’exalter Sa grandeur. Devenez quelqu’un qui craint Dieu et fuit le mal, accomplissez votre devoir et servez-Le comme Il l’exige.

(2) Il est nécessaire d’apprendre à porter témoignage de l’œuvre de Dieu en montrant aux autres comment Satan corrompt les gens et comment Dieu les sauve, afin qu’ils puissent revenir sincèrement vers Dieu.

(3) Il est nécessaire de pratiquer en utilisant la vérité pour résoudre les problèmes, ce qui mène à la compréhension de la vérité et à la repentance sincère, afin que tous puissent se soumettre à Dieu et Le vénérer.

(4) Il est nécessaire d’amener les autres à manger et à boire les paroles de Dieu et à faire l’expérience de Son jugement et de Son châtiment, afin qu’ils connaissent Sa sainteté et Sa justice et Le louent pour l’éternité.

Paroles de Dieu concernées :

Les humains ont été créés par Dieu et auraient dû adorer Dieu, mais ils Lui ont tourné le dos en fait et ont adoré Satan à la place. Satan est devenu l’idole dans leur cœur. Ainsi, Dieu a perdu Sa place dans leur cœur, ce qui veut dire qu’Il a perdu le sens de Sa création de l’humanité. Par conséquent, pour restaurer le sens de Sa création de l’humanité, Il doit restaurer sa ressemblance originelle et débarrasser l’humanité de son tempérament corrompu. Pour récupérer les humains de Satan, Il doit les sauver du péché. C’est seulement de cette manière que Dieu peut restaurer progressivement la ressemblance et la fonction originelles de l’homme, et à la fin restaurer Son royaume. La destruction ultime de ces fils de la désobéissance sera également réalisée afin de permettre aux humains de mieux adorer Dieu et de mieux vivre sur la terre. Parce que Dieu a créé les humains, Il les amènera à L’adorer ; parce qu’Il veut restaurer la fonction originelle de l’humanité, Il la restaurera complètement et sans aucune adultération. Restaurer Son autorité signifie qu’Il amènera les humains à L’adorer et à se soumettre à Lui ; cela signifie qu’Il amènera les humains à vivre grâce à Lui et détruira Ses ennemis par Son autorité. Cela signifie que Dieu fera en sorte que Son être entier réside parmi les humains sans aucune résistance de qui que ce soit. Le royaume que Dieu veut établir est Son propre royaume. Il désire une humanité qui L’adore, qui se soumet à Lui complètement et qui manifeste Sa gloire. Si Dieu ne sauve pas l’humanité corrompue, le sens de Sa création de l’humanité sera perdu ; Il n’aura plus d’autorité parmi les humains et Son royaume ne pourra plus exister sur la terre. Si Dieu ne détruit pas ces ennemis qui Lui désobéissent, Il ne pourra pas obtenir Sa gloire complète et Il ne pourra pas non plus établir Son royaume sur la terre. Voici les signes de l’achèvement de Son œuvre et de l’achèvement de Sa grande réalisation : détruire complètement ceux parmi l’humanité qui Lui désobéissent et amener dans le repos les gens qui ont été rendus complets. Quand les humains auront été restaurés à leur ressemblance originelle, quand ils pourront accomplir leurs tâches respectives, garder leur propre place appropriée et se soumettre à tous les arrangements de Dieu, Dieu se sera acquis sur la terre un groupe de gens qui L’adorent et Il aura également établi sur la terre un royaume qui L’adore. Il aura la victoire éternelle sur la terre et tous ceux qui s’opposeront à Lui périront pour toute l’éternité. Cela restaurera Son dessein originel pour la création de l’humanité ; cela restaurera Son dessein pour la création de toutes choses, et cela restaurera également Son autorité sur la terre, parmi toutes choses et parmi Ses ennemis. Voici les signes de Sa victoire totale : désormais l’humanité entrera dans le repos et commencera une vie sur la bonne voie. Dieu aussi entrera dans le repos éternel avec l’humanité et commencera une vie éternelle partagée par Lui-même et les humains. La souillure et la désobéissance sur la terre auront disparu, toutes les lamentations se seront dissipées et tout ce qui en ce monde s’oppose à Dieu aura cessé d’exister. Seuls Dieu et ceux auxquels Il a procuré le salut resteront ; Sa création seule restera.

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

Que devrais-tu chercher maintenant ? La question de savoir si tu es capable ou non de porter témoignage de l’œuvre de Dieu, si tu peux ou non devenir un témoignage et une manifestation de Dieu, et si tu es apte ou non à être utilisé par Lui : voilà les choses que tu devrais chercher. Quelle est l’importance de l’œuvre que Dieu a vraiment accomplie en toi ? Qu’en as-tu vu ? Qu’en as-tu touché ? Dans quelle mesure en as-tu fait l’expérience et l’as-tu goûtée ? Que Dieu t’ait testé, qu’Il t’ait traité ou qu’Il t’ait discipliné, peu importe, Ses actions et Son œuvre ont été réalisées en toi. Toutefois, en tant que croyant en Dieu, en tant que quelqu’un qui est prêt à chercher à être rendu parfait par Lui, es-tu capable de témoigner de l’œuvre de Dieu sur la base de ton expérience pratique ? Peux-tu continuer à vivre la parole de Dieu à travers ton expérience pratique ? Peux-tu subvenir aux besoins des autres à travers ta propre expérience pratique et consacrer ta vie entière à porter témoignage de l’œuvre de Dieu ? Pour témoigner de l’œuvre de Dieu, tu dois t’appuyer sur ton expérience, sur ta connaissance et sur le prix que tu as payé. Ainsi seulement, tu peux satisfaire Sa volonté. Es-tu quelqu’un qui témoigne de l’œuvre de Dieu ? As-tu ce désir ? Si tu peux témoigner de Son nom et, plus encore, de Son œuvre, ainsi que vivre selon l’image qu’Il exige de Son peuple, alors tu es un témoin de Dieu. Comment témoignes-tu de Dieu, en réalité ? Tu le fais en cherchant Dieu et en désirant vivre Sa parole, et en portant témoignage par tes paroles, en permettant aux gens de connaître Son œuvre et de voir Ses actions. Si tu cherches vraiment tout cela, alors Dieu te rendra parfait. Si tout ce que tu recherches, c’est d’être rendu parfait par Dieu et béni au dernier jour, alors la perspective de ta foi en Dieu n’est pas pure. Tu devrais chercher comment voir les actes de Dieu dans la vie réelle, comment Le satisfaire quand Il te révèle Sa volonté, chercher comment témoigner de Sa splendeur et de Sa sagesse, et comment témoigner de la manière dont Il te discipline et te traite. Toutes ces choses sont des choses que tu devrais comprendre maintenant. Si ton amour pour Dieu est uniquement pour que tu puisses participer à la gloire de Dieu après qu’Il t’a perfectionné, cela reste alors inadéquat et ne peut répondre aux exigences de Dieu. Tu dois être en mesure de témoigner de l’œuvre de Dieu, de satisfaire Ses exigences et de vivre l’œuvre qu’Il a accomplie sur les gens de manière concrète. Que ce soit la douleur, les larmes ou la tristesse, il faut que tu aies une expérience de toutes ces choses dans ta pratique. Elles servent à te perfectionner pour que tu sois quelqu’un qui témoigne de Dieu. Qu’est-ce, exactement, qui t’oblige à présent à souffrir et à chercher à être perfectionné ? Si tu souffres actuellement, est-ce vraiment parce que tu aimes Dieu et Lui rends témoignage ? Ou est-ce pour les bénédictions de la chair, pour tes perspectives futures et pour ton destin ? Toutes tes intentions, toutes tes motivations et les objectifs que tu poursuis doivent être rectifiés et ne peuvent pas être guidés par ta propre volonté. Si une personne cherche à être perfectionnée pour recevoir des bénédictions et obtenir du pouvoir, alors qu’une autre personne recherche la perfection pour satisfaire Dieu, pour porter un témoignage concret de l’œuvre de Dieu, laquelle des deux quêtes choisirais-tu ? Si tu choisissais la première, alors tu serais encore très loin des normes de Dieu. J’ai dit, jadis, que Mes actions seraient dévoilées à travers tout l’univers et que Je régnerais en Roi de l’univers. D’autre part, ce qui vous a été confié est d’aller rendre témoignage de l’œuvre de Dieu, et non pas que vous deveniez des rois et apparaissiez devant tout l’univers. Que les actes de Dieu remplissent le cosmos et le firmament. Que tout le monde les voie et les reconnaisse. Ces paroles sont prononcées par rapport à Dieu Lui-même et ce que l’être humain doit faire, c’est de témoigner de Dieu.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Les devoirs que chacun d’entre vous accomplit, qu’il s’agisse de faire un film ou de chanter des cantiques pour rendre témoignage à Dieu ont-ils une quelconque valeur pour l’humanité ? Cette valeur, où réside-t-elle ? Leur valeur consiste à amener des gens à lire la parole de Dieu et à suivre le droit chemin, de façon à ce qu’ils comprennent tous qu’ils sont au nombre des créatures et qu’ils comparaissent tous devant le Créateur. N’ont-ils pas de nombreux problèmes qu’ils ne comprennent pas ? Ne se sentent-ils pas désarmés ? Ne se sentent-ils pas vides ? Ne constatent-ils pas qu’ils vivent sans soutien spirituel ? N’ont-ils pas l’impression que la vie est accablante ? Qu’est-ce qu’il y a à la base ? La réponse se trouve dans la parole de Dieu. Si vous accomplissez ces devoirs, c’est pour produire l’effet suivant : guider leur pensée, les guider à chercher Dieu, chercher le juste chemin, trouver le Créateur et accepter, obéir, comprendre et connaître la souveraineté du Créateur et ce dont il a disposé. Ce n’est que de cette façon qu’ils comprendront pour quoi ils vivent, quelle est la valeur et le sens de leur vie et comment il faut vivre. Aussi, lorsque vous faites votre devoir, vous devez redoubler de prières et vous appliquer ; être diligents, ne pas être paresseux ; et vous réunir plus souvent, en agissant conformément aux principes. Lorsque Dieu eut créé notre humanité, Il eut un plan de gestion. Au cours de ces derniers millénaires, cette humanité n’a pas largement assumé la responsabilité ou ne s’est pas donné pour mission de porter témoignage au Créateur, et l’œuvre que Dieu a faite parmi les hommes a été relativement discrète et simple. Mais dans les derniers jours, les choses sont différentes. Votre responsabilité est considérable ! En quoi est-elle considérable ? Outre celle de répandre la parole de Dieu, elle est d’autant plus importante que vous devrez rendre témoignage au Créateur à chaque être humain. Qui plus est, vous devez aussi amener chaque être humain qui a entendu l’évangile de Dieu devant le Créateur afin que chacun comprenne pourquoi Il a créé l’humanité et que, en tant qu’être humain créé, il revienne devant le Créateur et accepte Sa souveraineté, Ses arrangements et orchestrations. Vous suffit-il de danser ou de chanter un cantique pour y arriver ? Se contenter d’un seul aspect du travail ne suffira pas. Vous devez employer toutes sortes de méthodes et les formes les plus diverses pour porter témoignage aux actes du Créateur ainsi qu’à Sa souveraineté et à Ses arrangements. De cette façon, vous serez alors capables de faire venir plus d’êtres devant le Créateur, afin qu’ils puissent accepter Sa souveraineté et Ses arrangements et y obéir.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant bien son devoir de créature que notre vie a de la valeur », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Après avoir expérimenté l’épurement de Dieu pendant un certain temps (l’épreuve des exécutants et le temps du châtiment), certains, à la fin, ont déclaré : « C’est vraiment difficile de croire en Dieu ! » Ces mots « vraiment difficile » démontrent que les actes de Dieu sont insondables, que l’œuvre de Dieu a une grande signification et une grande valeur, et que Son œuvre est très digne d’être chérie par l’homme. Après tout le travail que J’ai fait, si vous n’aviez pas la moindre connaissance, Mon œuvre pourrait-elle encore avoir de la valeur ? Vous direz alors : « Servir Dieu est vraiment difficile, les actes de Dieu sont si merveilleux, et Dieu est vraiment sage ! Il est si aimable ! » Si tu es en mesure de dire ces mots après avoir traversé une période d’expérience, cela prouve alors que tu as gagné en toi l’œuvre de Dieu. Un jour, tu seras à l’étranger pour répandre l’Évangile et quelqu’un te demandera : « Comment va ta foi en Dieu ? » Tu seras en mesure de dire : « Les actions de Dieu sont tellement merveilleuses ! » Ils sentiront que tes paroles traduisent des expériences réelles. C’est vraiment cela, porter témoignage. Tu diras que l’œuvre de Dieu est remplie de sagesse et que Son œuvre en toi t’a vraiment convaincu et a vraiment conquis ton cœur. Tu L’aimeras toujours parce qu’Il est plus que digne de l’amour de l’humanité ! Si tu peux aborder ces choses, tu pourras alors toucher le cœur des gens. Tout cela, c’est porter témoignage. Si tu peux porter un témoignage retentissant, émouvoir les gens jusqu’aux larmes, cela montre que tu es vraiment quelqu’un qui aime Dieu, car tu es capable de témoigner de l’amour pour Dieu, et à travers toi, les actions de Dieu peuvent être confirmées en témoignage. Grâce à ton témoignage, les autres sont amenés à chercher l’œuvre de Dieu, à en faire l’expérience, dans tout environnement dans lequel ils se trouveront, ils seront capables de tenir ferme. Il n’y a qu’en témoignant de cette façon que tu peux porter un témoignage authentique, et c’est exactement ce qui est exigé de toi maintenant.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

En tant que dirigeants et ouvriers dans l’Église, si vous voulez conduire les élus de Dieu dans la réalité-vérité et servir en tant que témoins de Dieu, vous devez surtout avoir une compréhension plus approfondie de l’objectif de Dieu consistant à sauver les gens et du dessein de Son œuvre. Vous devez comprendre la volonté de Dieu et Ses exigences diverses envers les gens. Vous devez être pragmatiques dans vos efforts, pratiquer uniquement dans la mesure de ce que vous comprenez et communiquer seulement sur ce dont vous avez connaissance. Ne te vante pas, n’exagère pas, et ne fais pas de remarques irresponsables. Si tu exagères, les gens vont te haïr et après, tu te sentiras reproché ; ceci est bien trop inconvenant. Lorsque tu délivres la vérité aux autres, tu ne dois pas forcément les traiter et les réprimander pour qu’ils parviennent à la vérité. Si toi-même tu ne possèdes pas la vérité et ne fais que traiter les autres et les réprimander, ils te craindront, mais cela ne signifie pas qu’ils comprennent la vérité. Dans de certaines tâches administratives, il est bien que tu traites et que tu émondes les autres et les disciplines dans une certaine mesure. Mais si tu ne peux pas délivrer la vérité et si tu sais seulement être autoritaire et réprimander les autres, ta corruption et ta laideur seront révélées. Avec le temps, lorsque les gens ne pourront pas recevoir la provision de la vie ou des choses pratiques de toi, ils en viendront à te haïr et à se sentir dégoûtés de toi. Ceux qui manquent de discernement apprendront de toi des choses négatives ; ils apprendront à traiter les autres et à les émonder, à se fâcher et à perdre leur calme. Ceci n’équivaudrait-il pas à conduire les autres sur le chemin de Paul, sur un chemin qui mène à la perdition ? N’est-ce pas un acte malfaisant ? Ton travail devrait se concentrer sur la communication de la vérité et le don de la vie aux autres. Si tout ce que tu fais n’est que de traiter les autres et de leur faire la morale d’une manière aveugle, comment pourront-ils enfin comprendre la vérité ? Avec le temps, les gens te verront pour qui tu es réellement, et ils t’abandonneront. Comment peux-tu t’attendre à amener d’autres personnes devant Dieu de cette manière ? Comment est-ce que cela effectue le travail ? Tu perdras tout le monde si tu continues d’œuvrer ainsi. Quelle œuvre espères-tu accomplir de toute façon ? Certains dirigeants sont incapables de communiquer la vérité pour résoudre des problèmes. Au lieu de cela, ils traitent tout simplement les autres aveuglément et étalent leur pouvoir pour que les autres en viennent à avoir peur d’eux et à leur obéir : de tels hommes font partie des faux dirigeants et des antéchrists. Ceux dont le tempérament n’a pas changé sont incapables d’accomplir le travail de l’Église et sont incapables de servir Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui ont la réalité de la vérité peuvent diriger », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Vous avez dévié dans votre résumé de la vérité. Tout ce résumé n’a fait que produire des règles. Votre « résumé de la vérité » n’est pas fait pour que les gens, à partir de la vérité, gagnent la vie ou parviennent à des changements dans leurs tempéraments. Plutôt, il amène les gens à maîtriser certaines connaissances et doctrines à partir de la vérité. Ils semblent avoir compris le but de l’œuvre de Dieu, alors qu’en réalité ils ont seulement maîtrisé quelques paroles et doctrines. Ils ne comprennent pas la signification voulue de la vérité ; ce n’est pas différent de l’étude de la théologie ou de la lecture de la Bible. Tu compiles ces livres ou ce matériel, et les gens entrent ainsi en possession de cet aspect de la doctrine et de la connaissance. Ils sont les meilleurs pour parler des doctrines, mais que se passe-t-il quand ils ont fini de parler ? Ils sont alors incapables d’expérimenter, ils n’ont aucune compréhension de l’œuvre de Dieu ni aucune compréhension d’eux-mêmes non plus. À la fin, tout ce qu’ils auront gagné, ce sont des formules et des règles, et ils peuvent parler de ces quelques sujets, mais de rien d’autre. Si Dieu faisait quelque chose de nouveau, serais-tu capable de faire le lien entre toutes les doctrines que tu connais et cela ? Ces choses que tu possèdes ne sont que des règles et tu fais seulement en sorte que les gens étudient la théologie, ne leur permettant pas de faire l’expérience de la parole de Dieu ou de la vérité. Par conséquent, ces livres que tu compiles ne peuvent qu’apporter aux autres une théologie et un savoir, de nouvelles formules, des règles et des conventions. Ils ne peuvent pas amener les gens devant Dieu ni leur permettre de comprendre la vérité ou la volonté de Dieu. Tu estimes qu’en enchaînant les questions, auxquelles tu réponds ensuite, et pour lesquelles tu écrits les grandes lignes et les résumés, tes frères et sœurs trouveront cela facile à comprendre, et tu penses que, outre le fait que ces questions soient faciles à retenir, elles sont claires au premier coup d’œil, et que c’est une excellente chose à faire. Mais ce que les gens comprennent, ce n’est pas la vraie signification voulue de la vérité et cela ne correspond pas à la réalité ; ce ne sont que des paroles et des doctrines. Donc, il vaudrait mieux que tu ne fasses pas du tout ces choses. Faire cela conduit les gens à comprendre et maîtriser la connaissance. Tu amènes les autres dans les doctrines, la religion, et les obliges à suivre Dieu et à croire en Dieu en suivant des doctrines religieuses. N’est-ce pas être tout comme Paul ? Vous pensez que maîtriser la connaissance de la vérité est particulièrement important, qu’apprendre par cœur de nombreux passages des paroles de Dieu l’est aussi, mais que la façon dont les gens comprennent la parole de Dieu n’est pas du tout importante. Vous pensez qu’il est très important que les gens puissent mémoriser de nombreuses paroles de Dieu, parler abondamment de doctrine et découvrir de nombreuses formules dans les paroles de Dieu. Par conséquent, vous voulez toujours systématiser ces choses afin que tous chantent la même partition, disent les mêmes choses et parlent des mêmes doctrines, afin que tous aient le même savoir et suivent les mêmes règles ; tel est votre objectif. Vous semblez faire cela pour que les gens obtiennent la compréhension, alors qu’au contraire, vous ne réalisez pas que cela entraîne les gens au beau milieu de règles qui sont extérieures à la parole de Dieu la vérité. Afin de permettre aux gens d’avoir une vraie compréhension de la vérité, tu dois la lier à la réalité et à l’œuvre et résoudre les problèmes concrets selon la parole de Dieu la vérité. Ce n’est que de cette manière que les gens pourront comprendre la vérité et entrer dans la réalité, et seule l’atteinte d’un tel résultat amène réellement les gens devant Dieu. Si tu ne fais que parler de théories spirituelles, de doctrines et de règles, si tu ne consacres tes efforts que sur les mots eux-mêmes, tout ce que tu obtiendras, c’est que les gens continueront à dire les mêmes choses et à suivre les règles, mais tu ne seras pas capable de guider les gens pour qu’ils comprennent la vérité. Tu seras particulièrement incapable de faire en sorte que les gens aient une meilleure compréhension d’eux-mêmes et parviennent à la repentance et à la transformation. Si le fait d’être capable de parler de théories spirituelles pouvait remplacer l’entrée dans la réalité-vérité, alors on n’aurait pas besoin de vous pour diriger les Églises.

Extrait de « Sans la vérité, il est facile d’offenser Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Plus tu comprends de vérités, mieux tu sais accomplir ton devoir comme il faut et entrer dans la réalité-vérité. À mesure que ta compréhension progresse, ta vie aussi progresse ; à mesure que ta vie progresse, ton état intérieur devient de plus en plus normal, et les personnes ou les choses qui te dérangeaient, te contrôlaient et te bridaient cessent d’être un problème pour toi. Ainsi, peu à peu, ta relation avec Dieu devient de plus en plus normale. Tu sais compter sur Dieu, tu sais chercher Sa volonté, tu sais où est ta place, ce que tu dois faire et ce que tu ne dois pas faire, de quoi tu dois ou non te soucier et en conséquence, ton état ne devient-il pas de plus en plus normal ? Et la vie n’est-elle pas plus facile ainsi ? Quand tu vis une vie facile, ton cœur ne devient-il pas plus lumineux et plus dilaté, et n’es-tu alors pas heureux plus souvent ? Quand tu es heureux plus souvent, les gens apprécient pleinement ton état d’esprit : tu deviens capable d’édifier les autres de manière imperceptible. À ce stade, tu parles et agis avec le sens des proportions et des principes, et quand tu vois quelqu’un qui est faible et démoralisé, tu es en mesure de lui apporter une aide substantielle. Tu ne fais pas la leçon aux autres et tu ne les contrains pas, mais tu t’appuies sur ton expérience réelle pour les aider et leur faire du bien. Et ainsi, tu n’es plus simplement quelqu’un qui se donne du mal dans la maison de Dieu, mais quelqu’un d’utile, qui peut supporter un fardeau et qui est capable de faire quelque chose de plus significatif dans la maison de Dieu. Une telle personne n’est-elle pas appréciée et bien accueillie par les autres ? Et que pense Dieu d’une telle personne ? (Il S’en réjouit.) Pourquoi S’en réjouit-Il ? Si tu as réussi ton entrée dans la vie, que tu es une personne qui vit souvent devant Dieu et devant la vérité, et qui incite aussi les autres à agir ainsi, est-ce que tu ne les amènes pas devant Dieu ? Si tu ne possèdes pas ces vérités, cette expérience, peux-tu amener les autres devant Dieu ? Si tu n’es pas toi-même capable de vivre devant Dieu, tu seras incapable d’amener les autres devant Lui. Si tu ne fais que te donner du mal, la plupart du temps dans le seul but de te donner du mal, alors tu n’es pas quelqu’un qui vit devant Dieu. Ceux qui ne vivent pas devant Dieu peuvent-ils accepter Son examen ? Peuvent-ils supporter Ses vérifications ? Peuvent-ils tenir bon au milieu de Ses épreuves ? (Non.) Par conséquent, ces gens peuvent-ils porter témoignage au nom de Dieu ? Peuvent-ils rendre témoignage à Dieu ? (Non.) Ceux qui ne peuvent pas rendre témoignage à Dieu sont-ils des gens qui croient sincèrement en Lui ? Au minimum, il leur faut encore franchir la porte de la maison de Dieu ! En effet, ils croient en Dieu depuis des années, mais ils n’ont réussi aucune entrée dans la vie et ne sont pas capables de rendre témoignage à Dieu, ni de témoigner de Lui auprès des autres. De telles personnes ne sont pas des témoins de Dieu !

Extrait de « L’entrée dans la vie doit commencer par l’accomplissement de son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

96. Principes pour exalter Dieu et témoigner de Lui

(1) Il est nécessaire d’exalter la grandeur et l’élévation de Dieu. Ayez de la révérence pour Lui, ne vénérez aucune personne et ne souffrez les contraintes de personne : ne vénérez que Dieu et ne vous soumettez qu’à Lui.

(2) Diffusez les paroles de Dieu et témoignez de Son œuvre, et utilisez Ses paroles comme fondement pour réfuter les notions religieuses et les doctrines théologiques de l’homme, afin que les gens puissent revenir devant Dieu et se soumettre à Lui.

(3) Échangez sur votre propre expérience et sur votre propre connaissance de Dieu, d’après Ses paroles. Guidez les autres vers la compréhension de la vérité et vers l’entrée dans la réalité, et amenez-les devant Dieu.

(4) Soyez capables de soutenir la vérité et de sauvegarder l’œuvre de Dieu. Ne faites pas de compromis et ne cédez pas aux forces de Satan, mais utilisez la vérité pour résoudre chacun des problèmes des élus de Dieu.

(5) Dans l’accomplissement de votre devoir, attachez-vous à pratiquer la vérité et à entrer dans la réalité afin de pouvoir agir conformément aux principes et vivre véritablement comme des humains. Agir ainsi, c’est porter un témoignage sincère à Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Ce que vous avez vécu et vu surpasse ce que les saints et prophètes de jadis ont vu et vécu, mais êtes-vous en mesure de rendre un meilleur témoignage que ces saints et prophètes de jadis ? Ce que Je vous donne maintenant dépasse Moïse et éclipse David, alors Je demande que votre témoignage surpasse celui de Moïse et que vos paroles soient meilleures que celles de David. Je vous donne au centuple, alors Je vous demande de Me rembourser de la même manière. Vous devez savoir que Je suis Celui qui donne la vie à l’humanité, et c’est vous qui recevez la vie de Moi et qui devez Me rendre témoignage. C’est le devoir que Je vous confie et que vous devez faire pour Moi. Je vous ai conféré toute Ma gloire et la vie que le peuple élu, les Israélites, n’a jamais reçue. En toute justice, vous devez Me rendre témoignage, Me consacrer votre jeunesse et donner votre vie pour Moi. Celui à qui Je conférerai Ma gloire devra Me rendre témoignage et donner sa vie pour Moi. Je l’ai prédestiné depuis longtemps. Vous avez de la chance que Je vous confère Ma gloire et votre devoir est d’en témoigner. Si vous ne croyez en Moi que pour recevoir des bénédictions, alors Mon œuvre n’aurait pas eu beaucoup de sens et vous n’accompliriez pas votre devoir. Les Israélites n’ont vu que Ma miséricorde, Mon amour et Ma grandeur, et les Juifs, Ma patience et Ma rédemption. Ils n’ont vu que très, très peu de l’œuvre de Mon Esprit, au point qu’ils ne comprenaient qu’un dix millième de ce que vous avez vu et entendu. Ce que vous avez vu dépasse même ce qu’ont vu les principaux sacrificateurs parmi eux. Aujourd’hui, la vérité que vous avez comprise surpasse la leur ; ce que vous avez vu ce jour dépasse ce qui était vu à l’ère de la Loi, ainsi qu’à l’ère de la Grâce, et ce que vous avez vécu dépasse même ce que Moïse et Élie ont vécu. Car ce que les Israélites ont compris n’était que la loi de l’Éternel et ce qu’ils ont vu n’était que Son dos. Ce que les Juifs ont compris n’était que la rédemption de Jésus, ce qu’ils ont reçu n’était que la grâce qu’Il a accordée et ce qu’ils ont vu n’était que Son image dans la maison des Juifs. Ce que vous voyez aujourd’hui, c’est la gloire de l’Éternel, la rédemption de Jésus et tous Mes actes de ce jour. Vous avez également entendu les paroles de Mon Esprit, apprécié Ma sagesse, appris à connaître Ma splendeur et découvert Mon tempérament. J’ai également partagé tout Mon plan de gestion avec vous. Ce que vous avez vu n’est pas seulement un Dieu aimant et miséricordieux, mais un Dieu rempli de justice. Vous avez vu Ma merveilleuse œuvre et su que Je suis rempli de colère et de majesté. En outre, vous savez que J’ai déjà déversé Ma fureur déchaînée sur la maison d’Israël et qu’aujourd’hui, c’est votre tour. Vous avez compris davantage de Mes mystères dans le ciel qu’Ésaïe et Jean. Vous en savez plus sur Ma beauté et Ma respectabilité que tous les saints des générations précédentes. Ce que vous avez reçu n’est pas seulement Ma vérité, Ma voie et Ma vie, mais une vision et une révélation supérieures à celles de Jean. Vous avez compris beaucoup plus de mystères et avez également vu Mon vrai visage. Vous avez accepté davantage de Mon jugement et connaissez davantage de Mon tempérament juste. Ainsi, bien que vous soyez nés dans les derniers jours, votre compréhension est celle de l’ancien et du passé. Vous avez aussi connu ce qui est de ce jour, qui a été accompli par Ma main. Ce que Je vous demande n’est pas déraisonnable, car Je vous ai donné beaucoup et vous avez beaucoup vu en Moi. Par conséquent, Je vous demande de témoigner de Moi auprès des saints de tous les temps. Tel est Mon seul désir.

Extrait de « Que connais-tu de la foi ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Ce que Je désire, c’est ta fidélité, ton obéissance, ton amour et ton témoignage maintenant. Même si tu ne sais pas, à l’heure actuelle, ce que sont le témoignage et l’amour, tu dois Me donner tout ton être et Me remettre les seuls trésors que tu possèdes : ta fidélité et ton obéissance. Tu dois savoir que le témoignage de Ma victoire sur Satan se trouve dans la loyauté et l’obéissance de l’homme, tout comme le témoignage de Ma conquête complète de l’homme. Le devoir de ta foi en Moi est de témoigner pour Moi, de M’être fidèle, à Moi et à personne d’autre, et d’être obéissant jusqu’à la fin. Avant que J’entame la prochaine étape de Mon œuvre, comment Me rendras-tu témoignage ? Comment Me seras-tu fidèle et obéissant ? Vas-tu consacrer toute ta fidélité à ta fonction ou simplement abandonner ? Souhaiterais-tu plutôt te soumettre à tous Mes arrangements (même la mort ou la destruction) ou fuir à mi-chemin pour éviter Mon châtiment ? Je te châtie afin que tu Me rendes témoignage et que tu Me sois fidèle et obéissant. En outre, le châtiment à l’heure actuelle sert à inaugurer la prochaine étape de Mon œuvre et à permettre à l’œuvre de progresser sans entrave. Par conséquent, Je t’exhorte à être sage et à ne pas traiter ta vie ni la signification de ton existence comme un terrain sablonneux sans valeur. Peux-tu savoir exactement ce que sera Ma prochaine œuvre ? Sais-tu comment Je travaillerai dans les jours à venir et comment se déroulera Mon œuvre ? Tu dois connaître la signification de l’expérience que tu as de Mon œuvre et, en outre, la signification de ta foi en Moi. J’ai tant réalisé. Comment pourrais-Je abandonner à mi-chemin comme tu te l’imagines ? J’ai accompli une œuvre si vaste. Comment pourrais-Je la détruire ? En effet, Je suis venu mettre fin à cette ère. Cela est vrai, mais tu dois aussi savoir que Je vais commencer une nouvelle ère, une nouvelle œuvre et, surtout, diffuser l’Évangile du royaume. Ainsi, tu dois savoir que l’œuvre actuelle consiste seulement à commencer une nouvelle ère, à jeter les bases pour la diffusion de l’Évangile à long terme et pour la conclusion future de cette ère. Mon œuvre n’est pas aussi simple que tu le penses, elle n’est pas non plus sans valeur ni sans importance comme tu peux le croire. Par conséquent, Je dois encore te dire : tu dois donner ta vie pour Mon œuvre et, plus encore, tu dois te consacrer à Ma gloire. J’ai tant attendu que tu Me rendes témoignage et J’ai attendu encore plus longtemps que tu répandes Mon Évangile. Tu dois comprendre ce qu’il y a dans Mon cœur.

Extrait de « Que connais-tu de la foi ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu accomplit l’œuvre du jugement et du châtiment afin que l’homme Le connaisse et pour Son témoignage. Sans le jugement du tempérament corrompu de l’homme par Dieu, l’homme ne connaîtrait pas Son tempérament juste qui ne tolère aucune offense, et l’homme ne pourrait pas non plus convertir son ancienne connaissance de Dieu en une connaissance nouvelle. Pour le bien de Son témoignage et pour le bien de Sa gestion, Il expose Sa totalité au grand jour, permettant ainsi à l’homme, par la manifestation de Dieu, d’acquérir la connaissance de Dieu, de changer son tempérament et de rendre un témoignage retentissant en faveur de Dieu. Le changement dans le tempérament de l’homme est réalisé par de nombreux genres différents de l’œuvre Dieu ; sans ces changements dans son tempérament, l’homme serait incapable de rendre témoignage à Dieu et d’être selon le cœur de Dieu. Les changements dans le tempérament de l’homme signifient que l’homme s’est libéré de l’esclavage de Satan et de l’influence des ténèbres, et qu’il est vraiment devenu un modèle et un exemple de l’œuvre de Dieu, un témoin de Dieu et un homme selon le cœur de Dieu. Aujourd’hui, Dieu incarné est venu faire Son œuvre sur la terre, et Il exige que l’homme Le connaisse, Lui obéisse, témoigne de Lui, qu’il connaisse Son œuvre pratique et normale, qu’il obéisse à toutes Ses paroles et à toute Son œuvre qui ne sont pas en accord avec les notions de l’homme, et qu’il témoigne de toute l’œuvre qu’Il fait pour sauver l’homme, ainsi que de tous les actes qu’Il accomplit pour conquérir l’homme. Ceux qui témoignent de Dieu doivent connaître Dieu ; seul ce genre de témoignage est précis et réel, et seul ce genre de témoignage peut couvrir Satan de honte. Dieu utilise ceux qui en sont venus à Le connaître en subissant Son jugement et Son châtiment, Son traitement et Son émondage pour qu’ils Lui rendent témoignage. Il utilise ceux qui ont été corrompus par Satan pour Lui rendre témoignage, et Il utilise aussi ceux dont le tempérament a changé et qui ont ainsi gagné Ses bénédictions pour Lui rendre témoignage. Il n’a pas besoin que l’homme Le loue de sa bouche, pas plus qu’Il n’a besoin de la louange et du témoignage de ceux de l’espèce de Satan, qui n’ont pas été sauvés par Lui. Seuls ceux qui connaissent Dieu sont qualifiés pour Lui rendre témoignage et seuls ceux dont le tempérament a changé sont qualifiés pour Lui rendre témoignage. Dieu ne permettra pas à l’homme de déshonorer intentionnellement Son nom.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent rendre témoignage à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Rendre témoignage à Dieu consiste avant tout à parler de ta connaissance de l’œuvre de Dieu, de la façon dont Dieu conquiert les gens, les sauve, les transforme. Il s’agit de parler de la façon dont Il guide les gens à entrer dans la réalité-vérité, leur permettant d’être conquis, rendus parfaits et sauvés par Lui. Rendre témoignage signifie parler de Son œuvre et de tout ce que tu as expérimenté. Seule Son œuvre peut Le représenter et seule Son œuvre peut Le révéler publiquement dans Son intégralité. Son œuvre Lui rend témoignage. Son œuvre et Ses déclarations représentent directement l’Esprit ; l’œuvre qu’Il accomplit est réalisée par l’Esprit, et les paroles qu’Il prononce sont prononcées par l’Esprit. Ces choses sont simplement exprimées par la chair incarnée de Dieu, mais, en réalité, c’est l’Esprit qui les exprime. Toute l’œuvre qu’Il accomplit et toutes les paroles qu’Il prononce représentent Son essence. Après S’être revêtu de chair et être venu parmi les hommes, si Dieu ne parlait pas ni n’œuvrait, puis vous demandait de connaître Sa réalité, Sa normalité et Sa toute-puissance, serais-tu en mesure de le faire ? Serais-tu en mesure de savoir quelle est l’essence de l’Esprit ? Serais-tu en mesure de savoir quels sont les attributs de Sa chair ? C’est seulement parce que vous avez expérimenté chaque étape de Son œuvre qu’Il vous demande de Lui rendre témoignage. Si vous n’aviez pas une telle expérience, alors Il n’insisterait pas pour que vous rendiez témoignage. Ainsi, lorsque tu rends témoignage à Dieu, tu n’attestes pas seulement Son extérieur d’humanité normale, mais aussi l’œuvre qu’Il accomplit et le chemin qu’Il conduit. Tu dois attester la façon dont tu as été conquis par Lui et sous quels aspects tu as été rendu parfait. C’est le genre de témoignage que tu dois rendre. Partout où tu vas, si tu cries : « Notre Dieu est venu accomplir une œuvre et Son œuvre est vraiment pratique ! Il nous a gagnés sans actes surnaturels, sans aucun miracle ni prodige ! » D’autres demanderont : « Que veux-tu dire quand tu dis qu’Il n’opère ni miracles ni prodiges ? Comment peut-Il t’avoir conquis sans opérer de miracles et de prodiges ? » Et tu dis : « Il parle et, sans faire montre de prodiges ou de miracles, Il nous a conquis. Son œuvre nous a conquis. » En fin de compte, si tu n’es pas en mesure de dire quoi que ce soit de substantiel, si tu ne peux pas parler de faits précis, est-ce un vrai témoignage ? Lorsque Dieu incarné conquiert les gens, ce sont Ses paroles divines qui le font. L’humanité ne peut pas accomplir cela. Ce n’est pas quelque chose que n’importe quel mortel peut accomplir, et même ceux du plus haut calibre parmi les gens normaux en sont incapables, car Sa divinité est supérieure à tout être créé. C’est extraordinaire pour les gens ; le Créateur, après tout, est supérieur à tout être créé. Les êtres créés ne peuvent pas être supérieurs au Créateur. Si tu Lui étais supérieur, Il ne serait pas en mesure de te conquérir, et Il ne peut te conquérir que parce qu’Il t’est supérieur. Celui qui peut conquérir tout le genre humain est le Créateur, et nul autre que Lui ne peut accomplir cette œuvre. Ces paroles sont un « témoignage », le genre de témoignage que tu dois rendre. Pas à pas, tu as subi le châtiment, le jugement, l’épurement, les épreuves, les revers et les tribulations, et tu as été conquis. Tu as mis de côté les perspectives de la chair, tes motivations personnelles et les attraits intimes de la chair. En d’autres termes, les paroles de Dieu ont complètement conquis ton cœur. Bien que tu n’aies pas grandi dans ta vie autant qu’Il l’exige, tu sais toutes ces choses et tu es totalement convaincu par ce qu’Il accomplit. Ainsi, cela peut être appelé témoignage, un témoignage réel et vrai. L’œuvre que Dieu est venu accomplir, l’œuvre du jugement et du châtiment, a pour but de conquérir l’homme, mais Il achève également Son œuvre, mettant fin à l’ère et accomplissant l’œuvre de conclusion. Il achève l’ère entière, sauvant tout le genre humain, délivrant l’homme du péché une fois pour toutes. Il gagne pleinement l’homme qu’Il a créé. Tu dois témoigner de tout cela. Tu as expérimenté tellement de l’œuvre de Dieu, tu l’as vue de tes propres yeux et en as fait l’expérience personnellement. Lorsque tu auras atteint la fin, tu ne dois pas être incapable d’exécuter la fonction qui t’incombe. Quel dommage ce serait ! Quand l’Évangile sera répandu à l’avenir, tu devrais pouvoir parler de tes propres connaissances, attester tout ce que tu as acquis dans ton cœur et ne ménager aucun effort. C’est ce qu’un être créé devrait atteindre. Quelle est la signification réelle de cette étape de l’œuvre de Dieu ? Quel est son effet ? Et à quel point est-elle réalisée en l’homme ? Que doivent faire les gens ? Lorsque vous pourrez parler clairement de toute l’œuvre que Dieu incarné a accomplie depuis Sa venue sur terre, alors votre témoignage sera complet. Quand tu pourras parler clairement des cinq choses suivantes : l’importance de Son œuvre, son contenu, son essence, le tempérament qu’elle représente et ses principes, alors cela prouvera que tu es capable de rendre témoignage à Dieu, que tu possèdes vraiment la connaissance. Mes exigences à votre égard ne sont pas très élevées et sont réalisables par tous ceux qui cherchent vraiment. Si tu es résolu à être l’un des témoins de Dieu, tu dois comprendre ce que Dieu déteste et ce qu’Il aime. Tu as expérimenté une grande partie de Son œuvre ; par cette œuvre, tu dois parvenir à connaître Son tempérament, comprendre Sa volonté et Ses exigences à l’égard de l’homme, et utiliser cette connaissance pour Lui rendre témoignage et accomplir ton devoir. Il se peut que tu dises seulement : « Nous connaissons Dieu. Son jugement et Son châtiment sont très sévères. Ses paroles sont très strictes ; elles sont justes et majestueuses, et elles ne peuvent être offensées par aucun homme », mais ces mots soutiennent-ils l’homme finalement ? Quel est leur effet sur les gens ? Sais-tu vraiment que cette œuvre du jugement et du châtiment t’est très bénéfique ? Le jugement et le châtiment de Dieu révèlent ta rébellion et ta corruption, n’est-ce pas ? Ils peuvent purifier et expulser ces choses souillées et corrompues en toi, n’est-ce pas ? Que deviendrais-tu sans le jugement et le châtiment ? Reconnais-tu vraiment le fait que Satan t’a corrompu au plus profond degré ? Aujourd’hui, vous devez vous équiper de ces choses et bien les connaître.

Extrait de « Pratique (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand vous rendez témoignage à Dieu, vous devriez principalement parler davantage de la manière dont Dieu juge et châtie les gens, des épreuves qu’Il utilise pour épurer les gens et changer leurs tempéraments. Vous devriez aussi parler de toute la corruption qui a été révélée dans votre expérience, de tout ce que vous avez enduré et de la manière dont vous avez été finalement conquis par Dieu ; parler de toute la connaissance réelle que vous avez de l’œuvre de Dieu et de la manière dont vous devriez rendre témoignage à Dieu et Lui rendre la pareille pour Son amour. Vous devriez mettre du contenu dans ce genre de langage tout en le formulant de manière simple. Ne parlez pas de théories creuses. Parlez de façon plus terre-à-terre ; parlez avec votre cœur. C’est ainsi que vous devez vivre. Ne vous munissez pas de théories creuses qui paraissent profondes dans l’effort de vous mettre en valeur ; ce faisant, vous avez l’air très arrogant et absurde. Vous devez parler davantage de choses réelles tirées de votre expérience réelle qui sont authentiques, et avec votre cœur ; c’est des plus profitable pour les autres et des plus convenable de voir. Vous étiez les gens qui s’opposaient le plus à Dieu et étaient le moins enclins à vous soumettre à Lui, mais maintenant, vous avez été conquis, n’oubliez jamais cela. Vous devriez réfléchir et songer davantage à ces choses-là. Une fois que les gens les auront clairement comprises, ils sauront comment porter témoignage ; sinon, ils seront susceptibles de commettre des actes inavouables et absurdes.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel témoignage l’homme rend-il finalement à Dieu ? L’homme témoigne que Dieu est le Dieu juste, que Son tempérament est justice, colère, châtiment et jugement ; l’homme témoigne du tempérament juste de Dieu. Dieu utilise Son jugement pour perfectionner l’homme, Il a aimé l’homme et sauvé l’homme. Mais que contient Son amour ? Il contient jugement, majesté, colère et malédiction. Bien que Dieu ait maudit l’homme dans le passé, Il n’a pas complètement jeté l’homme dans l’abîme, mais Il a utilisé ce moyen pour épurer la foi de l’homme ; Il n’a pas mis l’homme à mort, mais a agi pour perfectionner l’homme. L’essence de la chair appartient à Satan, Dieu l’a très bien dit, mais les faits accomplis par Dieu ne sont pas réalisés selon Ses paroles. Il te maudit pour que tu puisses L’aimer et pour que tu connaisses l’essence de la chair ; Il te châtie pour que tu sois éveillé, pour te permettre de connaître tes faiblesses et de connaître la totale indignité de l’homme. Ainsi, les malédictions de Dieu, Son jugement, Sa majesté et Sa colère, tout cela contribue à perfectionner l’homme. Tout ce que Dieu fait aujourd’hui, ainsi que le tempérament juste qu’Il met en évidence en vous, tout cela contribue à perfectionner l’homme, et tel est l’amour de Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Que devrais-tu chercher maintenant ? La question de savoir si tu es capable ou non de porter témoignage de l’œuvre de Dieu, si tu peux ou non devenir un témoignage et une manifestation de Dieu, et si tu es apte ou non à être utilisé par Lui : voilà les choses que tu devrais chercher. Quelle est l’importance de l’œuvre que Dieu a vraiment accomplie en toi ? Qu’en as-tu vu ? Qu’en as-tu touché ? Dans quelle mesure en as-tu fait l’expérience et l’as-tu goûtée ? Que Dieu t’ait testé, qu’Il t’ait traité ou qu’Il t’ait discipliné, peu importe, Ses actions et Son œuvre ont été réalisées en toi. Toutefois, en tant que croyant en Dieu, en tant que quelqu’un qui est prêt à chercher à être rendu parfait par Lui, es-tu capable de témoigner de l’œuvre de Dieu sur la base de ton expérience pratique ? Peux-tu continuer à vivre la parole de Dieu à travers ton expérience pratique ? Peux-tu subvenir aux besoins des autres à travers ta propre expérience pratique et consacrer ta vie entière à porter témoignage de l’œuvre de Dieu ? Pour témoigner de l’œuvre de Dieu, tu dois t’appuyer sur ton expérience, sur ta connaissance et sur le prix que tu as payé. Ainsi seulement, tu peux satisfaire Sa volonté. Es-tu quelqu’un qui témoigne de l’œuvre de Dieu ? As-tu ce désir ? Si tu peux témoigner de Son nom et, plus encore, de Son œuvre, ainsi que vivre selon l’image qu’Il exige de Son peuple, alors tu es un témoin de Dieu. Comment témoignes-tu de Dieu, en réalité ? Tu le fais en cherchant Dieu et en désirant vivre Sa parole, et en portant témoignage par tes paroles, en permettant aux gens de connaître Son œuvre et de voir Ses actions. Si tu cherches vraiment tout cela, alors Dieu te rendra parfait. Si tout ce que tu recherches, c’est d’être rendu parfait par Dieu et béni au dernier jour, alors la perspective de ta foi en Dieu n’est pas pure. Tu devrais chercher comment voir les actes de Dieu dans la vie réelle, comment Le satisfaire quand Il te révèle Sa volonté, chercher comment témoigner de Sa splendeur et de Sa sagesse, et comment témoigner de la manière dont Il te discipline et te traite. Toutes ces choses sont des choses que tu devrais comprendre maintenant. Si ton amour pour Dieu est uniquement pour que tu puisses participer à la gloire de Dieu après qu’Il t’a perfectionné, cela reste alors inadéquat et ne peut répondre aux exigences de Dieu. Tu dois être en mesure de témoigner de l’œuvre de Dieu, de satisfaire Ses exigences et de vivre l’œuvre qu’Il a accomplie sur les gens de manière concrète. Que ce soit la douleur, les larmes ou la tristesse, il faut que tu aies une expérience de toutes ces choses dans ta pratique. Elles servent à te perfectionner pour que tu sois quelqu’un qui témoigne de Dieu. Qu’est-ce, exactement, qui t’oblige à présent à souffrir et à chercher à être perfectionné ? Si tu souffres actuellement, est-ce vraiment parce que tu aimes Dieu et Lui rends témoignage ? Ou est-ce pour les bénédictions de la chair, pour tes perspectives futures et pour ton destin ? Toutes tes intentions, toutes tes motivations et les objectifs que tu poursuis doivent être rectifiés et ne peuvent pas être guidés par ta propre volonté. Si une personne cherche à être perfectionnée pour recevoir des bénédictions et obtenir du pouvoir, alors qu’une autre personne recherche la perfection pour satisfaire Dieu, pour porter un témoignage concret de l’œuvre de Dieu, laquelle des deux quêtes choisirais-tu ? Si tu choisissais la première, alors tu serais encore très loin des normes de Dieu. J’ai dit, jadis, que Mes actions seraient dévoilées à travers tout l’univers et que Je régnerais en Roi de l’univers. D’autre part, ce qui vous a été confié est d’aller rendre témoignage de l’œuvre de Dieu, et non pas que vous deveniez des rois et apparaissiez devant tout l’univers. Que les actes de Dieu remplissent le cosmos et le firmament. Que tout le monde les voie et les reconnaisse. Ces paroles sont prononcées par rapport à Dieu Lui-même et ce que l’être humain doit faire, c’est de témoigner de Dieu. Que connais-tu de Dieu à présent ? Dans quelle mesure peux-tu rendre témoignage à Dieu ? Pourquoi Dieu perfectionne-t-Il l’homme ? Une fois que tu comprends la volonté de Dieu, comment dois-tu montrer de la considération envers Sa volonté ? Si tu es prêt à être perfectionné et à rendre témoignage de l’œuvre de Dieu à travers ce que tu vis, si tu as cette force motrice, alors rien n’est trop difficile. Ce dont les gens ont besoin maintenant, c’est la confiance. Si tu as la force motrice, alors il te sera aisé de renoncer à toute négativité, passivité, paresse et à toutes notions de la chair, philosophies pour la vie, à tout tempérament rebelle, à toutes émotions, et ainsi de suite.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, tu peux chercher à être perfectionné ou chercher des changements dans ton humanité extérieure et des améliorations dans ton calibre, mais il est d’une importance capitale que tu comprennes que tout ce que Dieu fait aujourd’hui a un sens et est bénéfique : cela te permet, à toi qui es né dans un pays de souillure, d’échapper à la souillure et de t’en défaire. Ça te permet de surmonter l’influence de Satan et de rejeter l’obscure influence de Satan. En te concentrant sur ces choses, tu es protégé dans cette terre de souillure. En fin de compte, quel témoignage te demandera-t-on de rendre ? Tu es né dans un pays de souillure, mais tu peux devenir saint. Le fait de ne plus jamais être sali par la souillure ni vivre sous le domaine de Satan mais de te défaire de l’influence de Satan, de n’être ni possédé ni harcelé par Satan et de vivre dans les mains du Tout-Puissant : cela est le témoignage et la preuve de la victoire dans le combat contre Satan. Tu peux abandonner Satan, tu ne révèles plus de tempéraments sataniques dans ce que tu vis, mais tu vis ce que Dieu exigeait de l’homme quand Il l’a créé : l’humanité normale, le bon sens commun, la perspicacité normale, la résolution normale d’aimer Dieu et la fidélité à Dieu. Tel est le témoignage rendu par une créature de Dieu. Tu dis : « Nous sommes nés dans un pays de souillure, mais à cause de la protection de Dieu, à cause de Sa direction, et parce qu’Il nous a conquis, nous nous sommes défaits de l’influence de Satan. Que nous puissions obéir aujourd’hui est aussi l’effet de la conquête par Dieu. Ce n’est pas parce que nous sommes bons ou parce que nous avons naturellement aimé Dieu, c’est parce que Dieu nous a choisis et nous a prédestinés que nous avons été conquis aujourd’hui, que nous pouvons Lui rendre témoignage et Le servir ; donc, aussi, c’est parce qu’Il nous a choisis et nous a protégés que nous avons été sauvés et délivrés du domaine de Satan, et que nous pouvons nous détacher de la souillure et être purifiés dans la nation du grand dragon rouge. »

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens qui ont la vérité sont ceux qui, dans leurs expériences réelles, peuvent rester solides dans leur témoignage, rester solides dans leur position, se tenir du côté de Dieu, sans jamais reculer, et qui peuvent avoir une relation normale avec les gens qui aiment Dieu. Quand des choses leur arrivent, ces gens obéissent à Dieu complètement et peuvent obéir à Dieu jusqu’à la mort. Ta pratique et tes révélations dans la vie réelle témoignent de Dieu ; elles indiquent que l’homme vit Dieu et témoigne de Dieu, et cela, c’est vraiment la jouissance de l’amour de Dieu. Lorsque tu auras expérimenté à ce point, l’effet escompté aura été acquis. Tu vis vraiment et chacune de tes actions est admirée par les autres. Ta façon de t’habiller et ton apparence extérieure sont banales, mais tu vis une vie très pieuse et, lorsque tu communiques les paroles de Dieu, tu es guidé et éclairé par Dieu. Tu es capable d’exprimer la volonté de Dieu par tes paroles, de communiquer la réalité, et tu comprends bien le service en esprit. Ton discours est candide, tu es décent et droit, bienveillant et bienséant, capable d’obéir aux arrangements de Dieu et de rester solide dans ton témoignage quand des choses t’arrivent, et tu es calme et posé, peu importe ce qui t’arrive. Ce genre de personne a vraiment vu l’amour de Dieu. Certains sont encore jeunes, mais agissent comme s’ils étaient plus âgés ; ils ont une maturité, possèdent la vérité et ils sont admirés par les autres. Ces gens ont le témoignage et sont la manifestation de Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

L’essentiel aujourd’hui, c’est que vous connaissiez la substance de l’homme et où vous devez entrer ; vous devez parler de l’entrée dans la vie, des changements dans le tempérament, de la manière d’être réellement conquis et d’obéir à Dieu complètement, du dernier témoignage à porter à Dieu et de l’obéissance jusqu’à la mort. Tu dois mettre l’accent sur ces choses, et ce qui n’est pas réaliste ou important doit d’abord être mis de côté et ignoré. Aujourd’hui, tu dois être conscient de la façon d’être conquis et de la façon dont les gens se conduisent après avoir été conquis. Tu peux dire que tu as été conquis, mais peux-tu obéir jusqu’à la mort ? Tu dois pouvoir suivre jusqu’au bout, peu importe qu’il y ait des perspectives ou non, et tu ne dois pas perdre la foi en Dieu, indépendamment de l’environnement. En fin de compte, tu dois accomplir deux aspects du témoignage : le témoignage de Job – l’obéissance jusqu’à la mort – et le témoignage de Pierre – l’amour suprême envers Dieu. D’un certain aspect, tu dois être comme Job : il a perdu toutes ses possessions matérielles et était en proie à la douleur de la chair, mais il n’a pas renié le nom de l’Éternel. Tel fut le témoignage de Job. Pierre a aimé Dieu jusqu’à la mort. Quand il a été cloué sur la croix et a fait face à sa mort, il aimait toujours Dieu ; il ne pensait pas à sa propre perspective ou à poursuivre de belles ambitions ou des pensées extravagantes, et il ne cherchait qu’à aimer Dieu et à obéir à tous les arrangements de Dieu. Telle est la norme que tu dois réaliser avant de pouvoir être considéré comme quelqu’un qui a porté témoignage, avant de devenir quelqu’un qui a été perfectionné après avoir été conquis.

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

Le salut et l’amour de Dieu sont visibles dans les gens qui croient en Dieu et qui expérimentent les paroles de Dieu avec un cœur qui vénère Dieu. Ces gens peuvent témoigner de Dieu ; ils vivent la vérité. Ils témoignent de la vérité, de ce que Dieu est et du tempérament de Dieu. Ils vivent dans l’amour de Dieu et ils ont vu l’amour de Dieu. Si les gens veulent aimer Dieu, ils doivent gouter à la beauté de Dieu et voir la beauté de Dieu. Alors seulement sera éveillé en eux un cœur qui aime Dieu, un cœur qui inspire les gens à se donner loyalement pour Dieu. Dieu n’amène pas les gens à L’aimer par des paroles et des expressions ou par leur imagination, et Il ne force pas les gens à L’aimer. Au lieu de cela, Il les laisse L’aimer de leur propre gré, et Il leur laisse voir Sa beauté dans Son œuvre et Ses paroles, après quoi ils portent l’amour de Dieu en eux. Les gens peuvent vraiment rendre témoignage à Dieu seulement de cette façon. Ce n’est pas parce qu’ils y ont été incités par les autres que les gens aiment Dieu, ni en raison d’une impulsion émotionnelle momentanée. Ils aiment Dieu parce qu’ils ont vu Sa beauté, ils ont vu qu’il y a tellement en Lui qui est digne de l’amour des gens, parce qu’ils ont vu le salut, la sagesse et les actes merveilleux de Dieu. Par conséquent, ils louent vraiment Dieu et languissent vraiment après Lui. Il s’éveille en eux une telle passion qu’ils ne pourraient pas survivre sans Dieu. Ceux qui témoignent véritablement de Dieu sont capables de Lui rendre un témoignage retentissant parce que leur témoignage est fondé sur la vraie connaissance et le vrai désir de Dieu. Un tel témoignage n’est pas donné sous une impulsion émotionnelle, mais en fonction de leur connaissance de Dieu et de la connaissance de Son tempérament. Parce qu’ils ont appris à connaître Dieu, ils sentent qu’ils doivent absolument témoigner de Dieu et amener tous ceux qui languissent après Dieu à connaître Dieu et à être conscients de la beauté de Dieu et de Sa réalité. Comme l’amour des gens pour Dieu, leur témoignage est spontané ; il est réel et a une signification et une valeur réelles. Il n’est pas passif ou vide et dénué de sens. Seuls ceux qui aiment vraiment Dieu ont plus de valeur et de sens dans leur vie, et seulement ceux-là croient vraiment en Dieu, parce qu’ils sont capables de vivre dans la lumière de Dieu et sont capables de vivre pour l’œuvre et la gestion de Dieu. C’est parce qu’ils ne vivent pas dans les ténèbres, mais vivent dans la lumière ; ils ne vivent pas une vie dénuée de sens, mais une vie bénie par Dieu. Seuls ceux qui aiment Dieu peuvent témoigner de Dieu, eux seuls sont les témoins de Dieu, eux seuls sont bénis par Dieu, et eux seuls peuvent recevoir les promesses de Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

Tous ceux qui ne se lèvent pas et ne témoignent pas sont les ancêtres des aveugles et les rois de l’ignorance. Ils deviendront les éternels ignorants, les perpétuels insensés : les morts éternels qui sont aveugles. C’est pour cette raison que notre esprit devrait se réveiller ! Tous les hommes devraient se lever ! Applaudissez, louez et exaltez sans fin le Roi de gloire, le Père de miséricorde, le Fils de rédemption, les sept Esprits généreux et le Dieu Tout-Puissant qui apporte un feu majestueux et dévorant et un jugement juste et qui est tout à fait approprié, généreux, tout-puissant et complet. Son trône sera exalté pour toujours ! Tous les hommes devraient voir que c’est la sagesse de Dieu : c’est Son merveilleux chemin vers le salut et l’accomplissement de Sa volonté glorieuse. Si nous ne nous levons pas et ne témoignons pas, alors une fois que le moment est passé, il n’y aura plus de retour. Que nous obtenions des bénédictions ou des malheurs, cela est en train d’être déterminé au cours de cette étape actuelle de notre voyage, selon ce que nous faisons, ce que nous pensons et ce que nous vivons en ce moment. Comment devriez-vous agir ? Témoignez de Dieu et exaltez Dieu pour toujours ; exaltez Dieu Tout-Puissant, Christ des derniers jours, le Dieu éternel, unique et vrai !

Dorénavant, vous devriez voir clairement que tous ceux qui ne témoignent pas de Dieu, qui ne témoignent pas de cet unique vrai Dieu, ainsi que ceux qui entretiennent des doutes sur Lui, ceux-là sont tous malades et morts et sont ceux qui défient Dieu ! Les paroles de Dieu ont déjà été prouvées depuis les temps anciens : tous ceux qui ne s’assemblent pas avec Moi se dispersent, et ceux qui ne sont pas avec Moi sont contre Moi ; c’est une vérité inaltérable qui est gravée dans la pierre ! Ceux qui ne témoignent pas de Dieu sont les laquais de Satan. De telles gens sont venues déranger et tromper les enfants de Dieu et interrompre Sa gestion ; ils doivent passer par l’épée ! Tous ceux qui leur montrent de bonnes intentions cherchent leur propre destruction. Vous devriez écouter et croire les déclarations de l’Esprit de Dieu, emprunter le chemin de l’Esprit de Dieu et vivre les paroles de l’Esprit de Dieu. En outre, vous devriez exalter le trône du Dieu tout-puissant jusqu’à la fin des temps !

Extrait du Chapitre 34 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Bien que votre foi soit très sincère, aucun de vous n’est capable de rendre pleinement compte de Moi, aucun de vous n’est capable de rendre entièrement témoignage de tous les faits que vous voyez. Pensez-y. Aujourd’hui, la plupart d’entre vous sont négligents dans leurs devoirs, cherchant plutôt la chair, assouvissant la chair et jouissant goulûment de la chair. Vous détenez peu de vérité. Comment pouvez-vous alors rendre témoignage de tout ce que vous avez vu ? Êtes-vous réellement persuadés que vous pouvez être Mes témoins ? Si, un jour, tu es incapable de témoigner de tout ce que tu as vu aujourd’hui, alors tu auras perdu la fonction d’un être créé. Il n’y aura aucun sens à ton existence. Tu ne seras pas digne d’être un humain. On pourrait même dire que tu ne seras pas humain ! J’ai accompli en vous une œuvre d’une ampleur infinie. Mais, quand Je devrai étendre Mon œuvre, tu auras le regard vide, resteras bouche bée et seras complètement inutile, parce qu’en ce moment tu n’apprends rien, tu ne sais rien et tu travailles en vain. Cela ne fera-t-il pas de toi un pécheur à jamais ? Quand arrivera ce moment, n’auras-tu pas les plus profonds regrets ? Ne céderas-tu pas à l’abattement ? Je ne réalise pas Mon œuvre aujourd’hui par oisiveté et ennui, mais pour jeter les bases de Mon œuvre future. Ce n’est pas parce que Je suis dans une impasse et dois présenter quelque chose de nouveau. Tu devrais comprendre l’œuvre que Je fais ; ce n’est pas quelque chose qu’accomplit un enfant qui joue dans la rue, mais c’est une représentation de Mon Père. Vous devriez savoir que Je ne suis pas en train de faire tout cela seul, mais que Je représente Mon Père. Pendant ce temps, votre rôle consiste strictement à suivre, obéir, changer et témoigner. Vous devez comprendre la raison pour laquelle vous devez croire en Moi. C’est la question la plus importante que chacun de vous doit comprendre. Mon Père, pour l’amour de Sa gloire, vous a tous prédestinés pour Moi à partir du moment où Il a créé le monde. C’est pour le bien de Mon œuvre et pour l’amour de Sa gloire qu’Il vous a prédestinés. C’est en raison de Mon Père que vous croyez en Moi ; c’est en raison du travail de prédestination de Mon Père que vous Me suivez. Rien de cela ne relève de votre choix. Il est encore plus important que vous compreniez que vous êtes ceux que Mon Père M’a confiés pour que vous Me rendiez témoignage. Puisqu’Il vous a confiés à Moi, vous devez vous conformer aux chemins que Je vous montre, ainsi qu’aux chemins et aux paroles que Je vous enseigne, car il est de votre devoir de respecter Mes chemins. C’est là la raison originelle de votre foi en Moi. Alors, Je vous dis ceci : vous êtes simplement des gens que Mon Père M’a confiés pour que vous vous conformiez à Mes chemins. Cependant, vous ne faites que croire en Moi. Vous n’êtes pas de Moi, parce que vous n’êtes pas de la famille des Israélites, mais au contraire de l’espèce de l’ancien serpent. Tout ce que Je vous demande de faire, c’est de Me rendre témoignage, mais aujourd’hui vous devez emprunter Mes chemins. Tout cela est pour le bien des témoignages futurs. Si vous fonctionnez seulement comme des personnes qui écoutent Mes chemins, alors vous n’aurez aucune valeur et le fait que Mon Père vous a confiés à Moi perdra son sens. J’insiste sur ce point : vous devez emprunter Mes chemins.

Extrait de « Quelle est ta compréhension de Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

97. Principes pour diffuser les paroles de Dieu et leur rendre témoignage

(1) Il faut se soucier de chercher la vérité, de la mettre en pratique et d’entrer dans la réalité des paroles de Dieu, jusqu’à pouvoir utiliser son expérience réelle pour diffuser les paroles de Dieu et leur rendre témoignage.

(2) Ceux qui cherchent et examinent doivent être traités avec amour et patience. Sélectionnez des paroles de Dieu et promouvez-les en réponse à leurs questions particulières, de manière à Lui rendre témoignage.

(3) Quand des problèmes se posent chez les élus de Dieu, on doit choisir, à plus forte raison, d’échanger sur des paroles de Dieu appropriées afin de résoudre ces problèmes par la vérité et l’entrée dans la réalité.

(4) Ayant découvert les difficultés réelles et les problèmes pratiques de vos frères et sœurs, vous devez choisir des paroles de Dieu à échanger et à transmettre en guise de rappel et pour montrer que vous vous en souciez.

Paroles de Dieu concernées :

À l’ère du Règne, Dieu utilise des paroles pour inaugurer l’ère nouvelle, pour changer Ses moyens d’œuvrer et pour faire l’œuvre de l’ère entière. Tel est le principe qui guide l’œuvre de Dieu à l’ère de la Parole. Il est devenu chair pour parler selon des perspectives différentes afin que l’homme puisse vraiment voir Dieu qui est la Parole qui apparaît dans la chair, et contempler Sa sagesse et Sa merveille. Cette œuvre est faite pour mieux atteindre les objectifs de conquérir l’homme, de perfectionner l’homme et d’éliminer l’homme. C’est le vrai sens de l’utilisation des paroles pour l’œuvre à l’ère de la Parole. Par ces paroles, l’homme apprend à connaître l’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu, l’essence de l’homme et ce en quoi l’homme doit entrer. Par des paroles, l’œuvre que Dieu veut faire à l’ère de la Parole est accomplie dans sa totalité. Par ces paroles, les gens sont exposés, éliminés et éprouvés. Les gens ont vu les paroles de Dieu, ont entendu ces paroles et ont reconnu l’existence de ces paroles. En conséquence, ils croient en l’existence de Dieu, en la toute-puissance et en la sagesse de Dieu, ainsi qu’en l’amour de Dieu pour l’homme et en Son désir de sauver l’homme. Le mot « paroles » peut être simple et ordinaire, mais les paroles qui sortent de la bouche de Dieu incarné ébranlent l’univers, transforment le cœur des gens, transforment leurs notions et leur ancien tempérament et transforment l’aspect ancien du monde entier. À travers les ères, seul le Dieu d’aujourd’hui œuvre de telle manière, et Lui seul parle comme cela et sauve l’homme comme cela. Ensuite, les hommes vivent sous la conduite des paroles de Dieu et sont guidés et approvisionnés par Ses paroles. Les hommes vivent dans le monde des paroles de Dieu, dans les malédictions et les bénédictions des paroles de Dieu, et il y a encore plus d’hommes qui sont parvenus à vivre sous le jugement et le châtiment de Ses paroles. Toutes ces paroles et toute cette œuvre visent le salut de l’homme, la réalisation de la volonté de Dieu et le changement de l’aspect originel du monde de la vieille création. Dieu a créé le monde en utilisant des paroles, Il dirige les hommes dans l’univers entier en utilisant des paroles et Il les conquiert et les sauve en utilisant des paroles. Finalement, Il utilisera des paroles pour amener à sa fin le monde ancien entier, achevant ainsi Son plan de gestion. Tout au long de l’ère du Règne, Dieu utilise des paroles pour faire Son œuvre et pour obtenir les résultats de Son œuvre. Il ne fait pas de prodiges ni de miracles, mais Il fait simplement Son œuvre par des paroles. Grâce à ces paroles, l’homme est nourri et approvisionné, et acquiert des connaissances et une véritable expérience. À l’ère de la Parole, l’homme a été exceptionnellement béni. Les hommes ne souffrent aucune douleur physique et jouissent tout simplement de l’approvisionnement abondant des paroles de Dieu ; ils n’ont pas besoin de chercher ou de se déplacer aveuglément et, à l’aise, ils voient la manifestation de Dieu, L’écoutent parler de Sa propre bouche, reçoivent Son approvisionnement et L’observent faire Son œuvre personnellement. Les hommes dans les siècles passés étaient incapables de profiter de telles choses et ils ne pouvaient jamais recevoir de telles bénédictions.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

À travers tout l’univers, J’accomplis Mon œuvre et, à l’Est, le tonnerre retentit sans fin, ébranlant toutes nations et confessions. C’est Ma voix qui a guidé tous les hommes vers le présent. Je fais en sorte que tous les hommes soient conquis par Ma voix, qu’ils tombent dans ce courant et se soumettent devant Moi, car il y a longtemps que J’ai repris Ma gloire et que Je l’ai fait jaillir de nouveau à l’Est. Qui ne désire pas voir Ma gloire ? Qui n’attend pas impatiemment Mon retour ? Qui n’a pas soif de Ma réapparition ? Qui ne se languit pas de Ma beauté ? Qui ne viendrait pas à la lumière ? Qui ne contemplerait pas la richesse de Canaan ? Qui ne désire pas le retour du Rédempteur ? Qui n’adore pas Celui qui est Grand en puissance ? Ma voix se diffusera sur toute la terre ; Je ferai face à Mes élus et leur adresserai davantage de paroles. Comme les puissants tonnerres qui ébranlent les montagnes et les rivières, J’adresse Mes paroles à l’univers entier et à l’humanité. Par conséquent, les paroles de Ma bouche sont devenues le trésor de l’homme, et tous les hommes chérissent Mes paroles. L’éclair jaillit de l’Est jusqu’à l’Ouest. Mes paroles sont telles que l’homme répugne à les abandonner. En même temps, il les trouve impénétrables, mais se réjouit en elles d’autant plus. Tous les hommes sont heureux et joyeux, fêtant Ma venue, comme si un enfant venait de naître. Par Ma voix, Je ferai venir tous les hommes devant Moi. Dès lors, J’entrerai officiellement dans la race des hommes de sorte qu’ils viendront Me vénérer. Avec la gloire qui émane de Moi et les paroles de Ma bouche, Je ferai en sorte que tous les hommes viennent devant Moi et voient que l’éclair brille de l’Est, et que Je suis aussi descendu sur le « Mont des Oliviers » qui est à l’Est. Ils verront que Je suis sur terre depuis longtemps déjà, non plus comme le Fils des Juifs, mais comme l’Éclair Oriental. Car Je suis ressuscité depuis longtemps et J’ai quitté le sein de l’humanité, puis Je Me suis à nouveau manifesté dans la gloire parmi les hommes. Je suis Celui à qui un culte a été rendu pendant des siècles avant aujourd’hui et Je suis aussi le nourrisson délaissé par les Israélites pendant des siècles avant aujourd’hui. De plus, Je suis le Dieu tout-puissant resplendissant de gloire de l’ère présente ! Que tous viennent devant Mon trône et voient Ma face glorieuse, entendent Ma voix et contemplent Mes actions. Telle est l’intégralité de Ma volonté ; c’est la fin et l’apogée de Mon plan, ainsi que l’objet de Ma gestion : que toutes les nations Me vénèrent, que toute langue Me reconnaisse, que tout homme mette sa foi en Moi, et que tout peuple se soumette à Moi !

Extrait de « Les sept tonnerres grondent, prophétisant que l’Évangile du Règne se répandra à travers tout l’univers », dans La Parole apparaît dans la chair

Entrer dans l’ère de la Parole, l’ère du règne millénaire, c’est l’œuvre qui est réalisée aujourd’hui. Désormais, exerce-toi à échanger sur les paroles de Dieu. Tu ne peux vivre les paroles de Dieu qu’en mangeant et en buvant Ses paroles et en les expérimentant. Tu dois démontrer une certaine expérience pratique pour convaincre les autres. Si tu ne peux pas vivre la réalité des paroles de Dieu, personne ne sera persuadé ! Tous ceux que Dieu utilise peuvent vivre la réalité des paroles de Dieu. Si tu ne peux pas démontrer cette réalité et témoigner de Dieu, cela montre que le Saint-Esprit n’a pas œuvré en toi et que tu n’as pas été rendu parfait. Telle est l’importance des paroles de Dieu. Ton cœur est-il assoiffé des paroles de Dieu ? Ceux qui ont soif des paroles de Dieu ont soif de vérité, et seulement de tels hommes sont bénis par Dieu. Dans l’avenir, Dieu prononcera beaucoup d’autres paroles pour toutes les religions et toutes les confessions. En premier lieu, Il parle et fait entendre Sa voix parmi vous pour vous rendre complets avant de parler et de faire entendre Sa voix aux païens pour les conquérir. Par Ses paroles, tous seront sincèrement et profondément convaincus. Par les paroles de Dieu et Ses révélations, le tempérament de l’homme devient moins corrompu, il gagne l’apparence d’un homme et son tempérament devient moins rebelle. Les paroles œuvrent dans l’homme avec autorité et conquièrent l’homme dans la lumière de Dieu. L’œuvre que Dieu fait à l’ère présente et les tournants de Son œuvre se retrouvent tous dans Ses paroles. Si tu ne lis pas Ses paroles, tu ne comprendras rien. Par ta propre action de manger et de boire Ses paroles, par tes échanges avec tes frères et les sœurs et par tes expériences réelles, tu obtiendras la pleine connaissance des paroles de Dieu. C’est alors seulement que tu pourras vivre leur réalité.

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

Les devoirs que chacun d’entre vous accomplit, qu’il s’agisse de faire un film ou de chanter des cantiques pour rendre témoignage à Dieu ont-ils une quelconque valeur pour l’humanité ? Cette valeur, où réside-t-elle ? Leur valeur consiste à amener des gens à lire la parole de Dieu et à suivre le droit chemin, de façon à ce qu’ils comprennent tous qu’ils sont au nombre des créatures et qu’ils comparaissent tous devant le Créateur. N’ont-ils pas de nombreux problèmes qu’ils ne comprennent pas ? Ne se sentent-ils pas désarmés ? Ne se sentent-ils pas vides ? Ne constatent-ils pas qu’ils vivent sans soutien spirituel ? N’ont-ils pas l’impression que la vie est accablante ? Qu’est-ce qu’il y a à la base ? La réponse se trouve dans la parole de Dieu. Si vous accomplissez ces devoirs, c’est pour produire l’effet suivant : guider leur pensée, les guider à chercher Dieu, chercher le juste chemin, trouver le Créateur et accepter, obéir, comprendre et connaître la souveraineté du Créateur et ce dont il a disposé. Ce n’est que de cette façon qu’ils comprendront pour quoi ils vivent, quelle est la valeur et le sens de leur vie et comment il faut vivre. Aussi, lorsque vous faites votre devoir, vous devez redoubler de prières et vous appliquer ; être diligents, ne pas être paresseux ; et vous réunir plus souvent, en agissant conformément aux principes. Lorsque Dieu eut créé notre humanité, Il eut un plan de gestion. Au cours de ces derniers millénaires, cette humanité n’a pas largement assumé la responsabilité ou ne s’est pas donné pour mission de porter témoignage au Créateur, et l’œuvre que Dieu a faite parmi les hommes a été relativement discrète et simple. Mais dans les derniers jours, les choses sont différentes. Votre responsabilité est considérable ! En quoi est-elle considérable ? Outre celle de répandre la parole de Dieu, elle est d’autant plus importante que vous devrez rendre témoignage au Créateur à chaque être humain. Qui plus est, vous devez aussi amener chaque être humain qui a entendu l’évangile de Dieu devant le Créateur afin que chacun comprenne pourquoi Il a créé l’humanité et que, en tant qu’être humain créé, il revienne devant le Créateur et accepte Sa souveraineté, Ses arrangements et orchestrations. Vous suffit-il de danser ou de chanter un cantique pour y arriver ? Se contenter d’un seul aspect du travail ne suffira pas. Vous devez employer toutes sortes de méthodes et les formes les plus diverses pour porter témoignage aux actes du Créateur ainsi qu’à Sa souveraineté et à Ses arrangements. De cette façon, vous serez alors capables de faire venir plus d’êtres devant le Créateur, afin qu’ils puissent accepter Sa souveraineté et Ses arrangements et y obéir.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant bien son devoir de créature que notre vie a de la valeur », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Avez-vous vu l’œuvre que Dieu va accomplir auprès de ce groupe de gens ? Dieu a dit que, même dans le Règne Millénaire, les gens doivent toujours continuer à suivre Ses paroles, et à l’avenir, les paroles de Dieu guideront encore directement la vie de l’homme dans le bon pays de Canaan. Quand Moïse était dans le désert, Dieu l’a instruit et lui a parlé directement. Dieu a envoyé de la nourriture, de l’eau et de la manne des cieux pour que le peuple en profite, et aujourd’hui il en est toujours ainsi : Dieu a personnellement envoyé aux gens des choses à manger et à boire pour qu’ils en bénéficient, et Il a personnellement envoyé des malédictions pour châtier les gens. Ainsi, chaque étape de Son œuvre est personnellement réalisée par Dieu lui-même. Aujourd’hui, les gens languissent après des faits, ils cherchent des signes et des prodiges, et il est possible que tous ces gens soient rejetés, car l’œuvre de Dieu devient de plus en plus concrète. Personne ne sait que Dieu est descendu des cieux. Ils ignorent aussi que Dieu a envoyé de la nourriture et des fortifiants des cieux, et pourtant Dieu existe réellement, et les scènes enthousiasmantes du Règne Millénaire que les gens imaginent sont aussi les déclarations personnelles de Dieu. Cela est un fait, et c’est cela seulement qui signifie régner avec Dieu sur terre. Régner avec Dieu sur terre se réfère à la chair. Ce qui n’est pas fait de chair n’existe pas sur terre, donc tous ceux qui ont pour objectif d’aller au troisième ciel l’ont en vain. Un jour, quand l’univers tout entier retournera à Dieu, le centre de Son œuvre à travers le cosmos suivra Ses déclarations. Ailleurs, certains téléphoneront, certains prendront l’avion, d’autres un bateau pour traverser la mer, et d’autres encore utiliseront des lasers pour recevoir les paroles de Dieu. Tous Le vénèreront, seront languissants ; ils se rapprocheront tous de Dieu, se rassembleront autour de Dieu et adoreront tous Dieu. Tout cela sera l’action de Dieu. Souvenez-vous de ceci ! Dieu ne recommencera jamais ailleurs. Dieu accomplira ceci : Il fera en sorte que toutes les personnes à travers l’univers viennent devant Lui et adorent le Dieu sur terre. Son œuvre dans d’autres lieux cessera et les gens seront obligés de chercher la véritable voie. Ce sera comme avec Joseph : tous sont venus à lui pour de la nourriture et se sont prosternés devant lui, car il avait des choses à manger. Afin d’éviter la famine, les gens seront contraints de chercher la véritable voie. Toute la communauté religieuse souffrira d’une famine sévère, et seul le Dieu d’aujourd’hui est la source d’eau vive, possède la source qui coule à jamais pour que l’homme s’y abreuve, et les gens viendront et dépendront de Lui. Ce sera le moment où les actes de Dieu seront révélés et Dieu sera glorifié. Toutes les personnes à travers l’univers adoreront cet « homme » ordinaire. Cela ne sera-t-il pas le jour de la gloire de Dieu ? Un jour, de vieux pasteurs enverront des télégrammes en quête de l’eau qui provient de la source d’eau vive. Ils seront âgés, mais viendront quand même adorer cet homme qu’ils méprisaient. Par leurs paroles, ils Le reconnaîtront, et dans leurs cœurs, ils Lui feront confiance. Cela n’est-il pas un signe et un prodige ? Le jour où le royaume entier se réjouira sera le jour de la gloire de Dieu. Quiconque viendra vers vous et recevra les bonnes nouvelles de Dieu sera béni par Dieu, et ces pays et ces gens seront bénis, et Dieu en prendra soin. La direction future sera la suivante : ceux qui recevront les paroles de la bouche de Dieu auront un chemin à parcourir sur terre et, qu’ils soient des hommes d’affaires, des scientifiques, des éducateurs ou des industriels, ceux qui seront sans les paroles de Dieu auront du mal à avancer d’un pas seulement, et seront obligés de chercher la véritable voie. Voilà ce que signifie : « Avec la vérité, tu traverseras le monde entier ; sans la vérité, tu n’iras nulle part. » Tels sont les faits : Dieu utilisera la Voie (ce qui signifie toutes Ses paroles) pour commander l’univers entier ainsi que gouverner et conquérir l’humanité. Les gens espèrent toujours un grand changement des moyens par lesquels Dieu œuvre. Pour parler avec clarté, c’est par Ses paroles que Dieu contrôle les gens, et tu dois faire ce qu’Il dit, que tu le souhaites ou non. C’est un fait objectif, qui doit être obéi de tous et, de même, c’est un fait inexorable et connu de tous.

Extrait de « Le Règne Millénaire est arrivé », dans La Parole apparaît dans la chair

Les paroles de Dieu se répandront dans un grand nombre de foyers, tous les connaîtront et, alors seulement, Son œuvre se répandra à travers l’univers. Autrement dit, pour que l’œuvre de Dieu se répande dans l’univers tout entier, Ses paroles doivent se répandre. Le jour de la gloire de Dieu, les paroles de Dieu montreront leur pouvoir et leur autorité. Chacune de Ses paroles depuis les temps immémoriaux jusqu’à aujourd’hui sera accomplie et deviendra réalité. De cette façon, la gloire sera celle de Dieu sur terre, c’est-à-dire que Ses paroles règneront sur terre. Tous les méchants seront châtiés par les paroles exprimées par la bouche de Dieu, tous les justes seront bénis par les paroles exprimées par Sa bouche, et tous seront établis et rendus complets par les paroles exprimées par Sa bouche. Il ne manifestera pas de signes ou de prodiges. Tout sera accompli par Ses paroles et Ses paroles produiront des faits. Tout le monde sur terre célèbrera les paroles de Dieu. Qu’ils soient adultes ou enfants, hommes, femmes, âgés ou jeunes, tous les gens se soumettront devant les paroles de Dieu. Les paroles de Dieu apparaissent dans la chair, ce qui permet aux gens de les voir sur terre, vives et comme vivantes. La Parole devenant chair signifie cela. Dieu est venu sur terre en premier lieu pour réaliser le fait de « la Parole devenue chair », ce qui veut dire qu’Il est venu pour que Ses paroles soient émises à partir de la chair (non comme au temps de Moïse, dans l’Ancien Testament, lorsque Dieu a parlé directement du ciel). Après cela, toutes Ses paroles seront accomplies au cours de l’ère du Règne Millénaire. Elles deviendront des faits visibles aux yeux des gens, et les gens les contempleront avec leurs propres yeux sans la moindre discorde. C’est le sens suprême de l’incarnation de Dieu. Ce qui veut dire que le travail de l’Esprit est accompli par la chair et par les paroles. C’est le vrai sens de « la Parole devenue chair » et de « l’apparition de la Parole dans la chair ». Seul Dieu peut dire quelle est la volonté de l’Esprit, et seul Dieu dans la chair peut parler au nom de l’Esprit. Les paroles de Dieu apparaissent en Dieu incarné, et tous les autres sont guidés par elles. Personne n’est exempté. Tous existent dans ce cadre. Ce n’est qu’à partir de ces paroles que les gens prennent conscience. Ceux qui ne reçoivent pas de cette manière se perdent dans leur rêverie s’ils pensent qu’ils peuvent recevoir les paroles des cieux. Telle est l’autorité démontrée dans la chair incarnée de Dieu : cela amène tous les gens à croire en elle avec une conviction totale. Même les experts les plus vénérables et les pasteurs religieux ne peuvent pas prononcer ces paroles. Ils doivent tous se soumettre devant elles et nul ne pourra recommencer. Dieu utilisera des paroles pour conquérir l’univers. Il ne fera pas cela par Sa chair incarnée, mais à l’aide des paroles de la bouche de Dieu qui deviennent chair pour conquérir tous les gens dans l’univers entier. C’est cela seulement, la Parole devenue chair, et cela uniquement, l’apparition de la Parole dans la chair. Pour les humains, il semble peut-être que Dieu n’a pas accompli beaucoup de travail, mais Dieu n’a qu’à prononcer Ses paroles pour que les gens soient complètement convaincus et qu’ils soient impressionnés. Sans les faits, les gens crient et hurlent ; avec les paroles de Dieu, ils se taisent. Dieu va sûrement accomplir ce fait, car c’est Son plan établi de longue date : réaliser le fait de l’arrivée de la Parole sur terre. En réalité, Je n’ai pas besoin d’expliquer : l’arrivée du Règne Millénaire sur terre est l’arrivée des paroles de Dieu sur terre. La nouvelle Jérusalem descendant du ciel signifie l’arrivée des paroles de Dieu pour vivre avec l’homme, pour accompagner chaque action de l’homme et toutes ses pensées. C’est aussi un fait que Dieu accomplira et la magnifique scène du Règne Millénaire. Tel est le plan établi par Dieu : Ses paroles apparaîtront sur terre durant mille ans, elles manifesteront tous Ses actes et accompliront toute Son œuvre sur terre. Après quoi, cette étape de l’humanité touchera à sa fin.

Extrait de « Le Règne Millénaire est arrivé », dans La Parole apparaît dans la chair

V. Principes pour identifier chaque type de personne, d’événement et de chose

98. Principes pour déterminer si quelqu’un possède l’œuvre du Saint-Esprit

(1) Voir si la personne peut accepter d’être jugée et châtiée, émondée et traitée, et soumise à des épreuves et à l’épurement par les paroles de Dieu, si elle est capable d’une véritable connaissance d’elle-même et si elle s’est repentie sincèrement.

(2) Voir si la relation que cette personne entretient avec Dieu est normale, si elle Le révère et se soumet à Lui, et si elle communie sincèrement avec Lui.

(3) Voir si la personne accomplit son devoir efficacement et agit conformément aux principes, si elle peut pratiquer la vérité et si elle a un amour sincère pour Dieu dans son cœur.

(4) Voir s’il y a une nouvelle lumière dans sa manière de manger et de boire les paroles de Dieu, si elle peut exprimer une connaissance pratique de la vérité, et si sa vision des choses et son tempérament de vie ont subi une quelconque transformation.

Paroles de Dieu concernées :

L’œuvre du Saint-Esprit est une direction proactive et un éclairage positif. Elle ne permet pas aux gens d’être passifs. Elle leur apporte du réconfort, leur donne la foi et la résolution, et leur permet de chercher à être rendus parfaits par Dieu. Quand le Saint-Esprit est à l’œuvre, les gens peuvent activement entrer ; ils ne sont pas passifs ou forcés, mais ils agissent selon leur propre initiative. Quand le Saint-Esprit est à l’œuvre, les gens sont heureux et disposés, prêts à obéir et heureux de se rabaisser. Même s’ils ont de la peine et se sentent fragiles dans leur for intérieur, ils ont la volonté de coopérer, ils souffrent volontiers, ils sont capables d’obéir, et ils ne sont pas corrompus par la volonté humaine, ils ne sont pas corrompus par la pensée de l’homme et ne sont certainement pas corrompus par les désirs et les motivations de l’homme. Lorsque les gens font l’expérience de l’œuvre du Saint-Esprit, ils sont particulièrement saints à l’intérieur. Ceux qui bénéficient de l’œuvre du Saint-Esprit vivent de l’amour de Dieu et de l’amour de leurs frères et sœurs ; ils se réjouissent des choses qui réjouissent Dieu et détestent les choses que Dieu déteste. Les gens qui sont touchés par l’œuvre du Saint-Esprit ont une humanité normale, ils poursuivent constamment la vérité et jouissent de cette humanité. Lorsque le Saint-Esprit travaille dans les gens, leurs conditions sont de mieux en mieux, et leur humanité devient de plus en plus normale et, bien que parfois, leur coopération paraisse insensée, leurs motivations sont fondées, leur entrée est positive, ils n’essaient pas d’interrompre et il n’y a aucune malveillance en eux. L’œuvre du Saint-Esprit est normale et réelle, le Saint-Esprit œuvre en l’homme selon les règles de la vie normale de l’homme, et Il éclaire et guide les gens selon la quête réelle des personnes normales. Lorsque le Saint-Esprit travaille chez les gens, Il les guide et les éclaire selon les besoins des personnes normales. Il les soutient selon leurs besoins, et Il les guide et les éclaire positivement selon ce qui leur fait défaut et selon leurs déficiences. L’œuvre du Saint-Esprit consiste à éclairer et à guider les gens dans la vie réelle ; les gens sont capables de voir l’œuvre du Saint-Esprit seulement s’ils font l’expérience des paroles de Dieu dans leur vie réelle. Si, dans leur quotidien, les gens sont dans un état positif et mènent une vie spirituelle normale, alors ils bénéficient de l’œuvre du Saint-Esprit. Dans un tel état, quand ils mangent et boivent les paroles de Dieu, ils ont la foi ; quand ils prient, ils sont inspirés ; quand quelque chose leur arrive, ils ne sont pas passifs, et pendant que des choses arrivent, ils sont capables d’en tirer les leçons que Dieu exige qu’ils apprennent. Ils ne sont pas passifs ou faibles et, bien qu’ils soient face à de réelles difficultés, ils sont prêts à se conformer à tous les arrangements de Dieu.

Extrait de « L’œuvre du Saint-Esprit et le travail de Satan », dans La Parole apparaît dans la chair

Quels sont les effets produits par l’œuvre du Saint-Esprit ? Tu peux être stupide, et il se peut qu’il n’y ait pas de discernement en toi, mais le Saint-Esprit ne peut que travailler pour que tu aies la foi en toi, pour que tu aies toujours le sentiment de ne pas pouvoir aimer Dieu suffisamment, pour que tu sois disposé à coopérer, quelle que soit l’importance des difficultés à venir. Des choses vont t’arriver et tu ne sauras pas exactement si elles viendront de Dieu ou de Satan, mais tu seras capable d’attendre, et tu ne seras pas passif ou négligent. C’est ça, l’œuvre normale du Saint-Esprit. Quand le Saint-Esprit agit en eux, les gens continuent de se heurter à de réelles difficultés ; parfois, ils pleurent, et parfois, il y a des obstacles qu’ils ne peuvent pas surmonter, mais tout cela est une étape de l’œuvre ordinaire du Saint-Esprit. Bien qu’ils ne surmontent pas ces difficultés, et bien qu’à ce moment-là, ils soient faibles et se plaignent, ensuite, ils sont toujours capables d’aimer Dieu avec une foi inébranlable. Ta passivité ne peut pas t’empêcher de vivre des expériences normales et, indépendamment de ce que les autres disent et des attaques qu’ils lancent contre toi, tu es toujours capable d’aimer Dieu. Pendant la prière, les gens ont toujours le sentiment que, dans le passé, ils étaient extrêmement redevables envers Dieu, et ils prennent la résolution de satisfaire Dieu et de renoncer à la chair lorsqu’ils se heurtent de nouveau à de telles difficultés. Cette force est la preuve que le Saint-Esprit travaille en eux. C’est la condition normale de l’œuvre du Saint-Esprit.

Extrait de « L’œuvre du Saint-Esprit et le travail de Satan », dans La Parole apparaît dans la chair

Lorsque les conditions des gens sont normales, leur vie spirituelle et leur vie charnelle sont normales, et leur raison est normale et ordonnée. Généralement, de ce qu’ils vivent et parviennent à connaître en eux-mêmes à ce moment-là, on peut dire que cela provient du fait d’avoir été touché par le Saint-Esprit (avoir des idées ou détenir une connaissance superficielle lorsqu’ils mangent et boivent les paroles de Dieu, ou être fidèles en certaines choses, ou avoir la force d’aimer Dieu en certaines choses – tout cela provient du Saint-Esprit). L’œuvre du Saint-Esprit en l’homme est particulièrement normale ; l’homme est incapable de la ressentir et elle semble émerger de l’homme lui-même, mais, en fait, c’est l’œuvre du Saint-Esprit. Dans la vie quotidienne, le Saint-Esprit réalise en tout homme une œuvre à la fois grande et petite, et c’est simplement que l’ampleur de cette œuvre varie. Certaines personnes ont un bon calibre, elles comprennent les choses rapidement et l’éclairage du Saint-Esprit est particulièrement grand en elles. Pendant ce temps, certaines personnes ont un calibre médiocre et il leur faut plus de temps pour comprendre les choses, mais le Saint-Esprit les touche dans leur for intérieur et elles aussi sont capables de devenir fidèles à Dieu : le Saint-Esprit agit en tous ceux qui cherchent Dieu. Quand, dans la vie quotidienne, les gens ne s’opposent pas à Dieu ou ne se rebellent pas contre Dieu, ne font pas des choses qui sont en contradiction avec la gestion de Dieu et n’interfèrent pas avec l’œuvre de Dieu, en chacun d’eux, l’Esprit de Dieu agit à différents degrés et les touche, les éclaire, leur donne la foi, leur donne la force et les pousse à entrer de manière proactive, sans être paresseux ni convoiter les plaisirs de la chair, disposés à pratiquer la vérité et à chercher ardemment les paroles de Dieu. Tout cela est l’œuvre qui provient du Saint-Esprit.

Extrait de « L’œuvre du Saint-Esprit et le travail de Satan », dans La Parole apparaît dans la chair

En faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu, il arrive occasionnellement que l’on ait l’œuvre du Saint-Esprit, tandis qu’avoir la présence du Saint-Esprit, c’est l’avoir pratiquement tout le temps. Tant que la raison et la pensée des hommes sont normales et tant que leurs états sont normaux, alors le Saint-Esprit est sûrement avec eux. Lorsque la rationalité et les pensées des hommes ne sont pas normales, alors leur humanité n’est pas normale. Si, en ce moment, l’œuvre du Saint-Esprit est en toi, alors le Saint-Esprit aussi sera sûrement avec toi. Mais si le Saint-Esprit est avec toi, il ne s’ensuit pas que le Saint-Esprit est nécessairement à l’œuvre en toi, car le Saint-Esprit œuvre à des moments spéciaux. Avoir la présence du Saint-Esprit ne peut que maintenir la façon normale de vivre des hommes, mais le Saint-Esprit n’œuvre qu’à certains moments. Par exemple, si tu es guide ou ouvrier, lorsque tu abreuves l’Église et Lui fournis la subsistance, le Saint-Esprit t’éclairera à propos de certaines paroles qui sont édifiantes pour les autres et peuvent résoudre certains des problèmes pratiques de tes frères et sœurs : à ces moments-là, le Saint-Esprit œuvre. Parfois, lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu, le Saint-Esprit t’éclaire par certaines paroles qui s’appliquent particulièrement à tes propres expériences, te permettant d’acquérir une plus grande connaissance de tes propres états : c’est aussi l’œuvre du Saint-Esprit. Parfois, pendant que Je parle, vous écoutez et vous pouvez mesurer vos propres états par rapport à Mes paroles, et parfois vous êtes émus ou inspirés ; tout cela, c’est l’œuvre du Saint-Esprit. Certains disent que le Saint-Esprit travaille en eux en tout temps. C’est impossible. S’ils disaient que le Saint-Esprit est toujours avec eux, cela serait réaliste. S’ils disaient que leur pensée et leur sens étaient normaux en tout temps, cela serait également réaliste et montrerait que le Saint-Esprit est avec eux. S’ils disent que le Saint-Esprit travaille toujours en eux, qu’ils sont éclairés par Dieu et touchés par le Saint-Esprit à tout moment, et qu’ils obtiennent de nouvelles connaissances tout le temps, alors ce n’est absolument pas normal ! C’est totalement surnaturel ! Sans l’ombre d’un doute, ces gens sont des esprits mauvais !

Extrait de « Pratique (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

Tous ceux qui sont guidés par l’Esprit de Dieu et qui ont été touchés par l’Esprit de Dieu sont possédés par l’œuvre de Dieu, et c’est la preuve que les paroles de Dieu et l’amour de Dieu se sont enracinés en eux. Certains disent : « Je ne suis pas aussi sérieux que toi dans mes prières, et je ne suis pas si touché par Dieu non plus ; parfois, quand je médite et prie, je sens que Dieu est aimable et que mon cœur est touché par Dieu. » Rien n’est plus important que le cœur de l’homme. Lorsque ton cœur se sera tourné vers Dieu, tout ton être se sera tourné vers Dieu, et à ce moment-là ton cœur aura été touché par l’Esprit de Dieu. La plupart d’entre vous ont connu une telle expérience ; c’est juste que vos expériences n’ont pas la même profondeur. Certains disent : « Je ne fais pas beaucoup de prières, j’écoute simplement la communion des autres et la force monte en moi. » Cela montre que tu as été touché par Dieu dans ton for intérieur. Les gens qui ont été touchés par Dieu dans leur for intérieur sont inspirés lorsqu’ils entendent la communion des autres ; si le cœur d’une personne reste totalement indifférent pendant qu’elle entend des paroles édifiantes, alors cela prouve que le Saint-Esprit n’est pas en elle. Elle n’exprime aucune langueur en elle, ce qui prouve qu’elle n’a pas de résolution, et donc elle n’a pas l’œuvre du Saint-Esprit. Si une personne a été touchée par Dieu, elle aura une réaction lorsqu’elle entendra les paroles de Dieu ; si elle n’a pas été touchée par Dieu, alors elle ne s’est pas engagée à l’égard des paroles de Dieu, elle n’a aucun rapport avec elles et elle n’est pas en mesure d’être éclairée. Ceux qui ont entendu les paroles de Dieu et n’ont pas eu de réaction sont des gens qui n’ont pas été touchés par Dieu ; ce sont des gens en qui le Saint-Esprit n’œuvre pas. Tous ceux qui sont capables d’accepter la nouvelle lumière sont touchés par l’œuvre du Saint-Esprit et la possèdent.

Extrait de « Connaître la plus nouvelle œuvre de Dieu et suivre Ses pas », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains peuvent sentir de la fatigue à lire les paroles de Dieu, ce qui n’est pas un état normal. Ce qui est normal, c’est de ne jamais se lasser de lire les paroles de Dieu, d’en être toujours assoiffé et de toujours penser que les paroles de Dieu sont bonnes. C’est comme cela que celui qui est vraiment entré mange et boit les paroles de Dieu. Lorsque tu sens que les paroles de Dieu sont extrêmement pratiques et sont exactement ce en quoi l’homme devrait entrer ; lorsque tu sens que Ses paroles sont très utiles et bénéfiques à l’homme et qu’elles sont l’approvisionnement de la vie de l’homme, c’est le Saint-Esprit qui te donne ce sentiment, et c’est le Saint-Esprit qui t’inspire. Cela prouve que le Saint-Esprit œuvre en toi et que Dieu ne S’est pas détourné de toi. Constatant que Dieu parle toujours, certains se fatiguent de Ses paroles et pensent que les lire ou non n’a pas de conséquences, ce qui n’est pas un état normal. Leur cœur n’a pas soif d’entrer dans la réalité. De tels hommes n’ont pas soif d’être rendus parfaits et n’y accordent pas d’importance non plus. Chaque fois que tu t’aperçois que tu n’as pas soif des paroles de Dieu, cela montre que ton état n’est pas normal. Dans le passé, que Dieu se détourne de toi ou non était déterminé par le fait que tu sois ou non en paix intérieurement et que tu ressentes ou non du plaisir. Maintenant, l’essentiel porte sur le fait que tu aies soif ou non des paroles de Dieu, que Ses paroles soient ou ne soient pas ta réalité, que tu sois fidèle ou non et que tu sois capable ou non de faire tout ce que tu peux pour Dieu. En d’autres termes, l’homme est jugé par la réalité des paroles de Dieu. Dieu dirige Ses paroles à tous les gens. Si tu es prêt à les lire, Il t’éclairera, sinon, Il ne t’éclairera pas. Dieu éclaire ceux qui ont faim et soif de justice et ceux qui Le cherchent. Certains disent que Dieu ne les a pas éclairés même après avoir lu Ses paroles. Mais comment as-tu lu ces paroles ? Si tu as lu Ses paroles comme si tu admirais des fleurs en galopant à dos de cheval et si tu n’as accordé aucune importance à la réalité, comment Dieu pourrait-Il t’éclairer ? Comment quelqu’un qui ne valorise pas les paroles de Dieu peut-il être amené à la perfection par Lui ? Si tu ne valorises pas les paroles de Dieu, alors tu n’auras ni la vérité ni la réalité. Si tu valorises Ses paroles, alors tu pourras pratiquer la vérité, et alors seulement tu auras la réalité. […] Dieu ayant tellement parlé, tu devrais faire de ton mieux pour manger et boire Ses paroles, et ensuite, sans t’en rendre compte, tu en arriveras à comprendre et le Saint-Esprit t’éclairera sans que tu t’en rendes compte. L’homme est souvent inconscient que le Saint-Esprit l’éclaire. Il t’éclaire et te guide quand tu as soif et quand tu cherches. Le principe selon lequel le Saint-Esprit œuvre est fondé sur les paroles de Dieu que tu manges et bois. Tous ceux qui n’accordent pas d’importance aux paroles de Dieu et ont toujours un différent type d’attitude envers Ses paroles, pensant dans leur confusion que leur lecture ou non de Ses paroles n’a pas de conséquence, sont ceux qui n’ont pas la réalité. Ni l’œuvre du Saint-Esprit ni Son éclairage ne peuvent être vus en eux. Ces gens n’y mettent aucun effort, ils sont des imposteurs sans vraie compétence, comme Sieur Nan Guo de la parabole[a].

Extrait de « L’ère du Règne est l’ère de la Parole », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand les gens ne sont pas dans un état normal, ils sont abandonnés par le Saint-Esprit, ils sont grincheux dans leur for intérieur, leurs motivations ne sont pas fondées, ils sont paresseux, ils se livrent aux plaisirs charnels et leur cœur se rebelle contre la vérité. Tout cela provient de Satan. Lorsque les conditions des gens sont anormales, lorsqu’ils sont obscurs dans leur for intérieur et ont perdu leur bon sens, ont été abandonnés par le Saint-Esprit et sont incapables de sentir Dieu en eux-mêmes, c’est le moment où Satan agit en eux. Si les gens ont toujours la force en eux et aiment toujours Dieu, alors, généralement, quand des choses leur arrivent, elles proviennent du Saint-Esprit et, quelles que soient les personnes qu’ils rencontrent, cela relève des arrangements de Dieu. Ce qui revient à dire que lorsque ta condition est normale, quand tu fais partie de la grande œuvre du Saint-Esprit, alors il est impossible pour Satan de te faire vaciller. Sur cette base, on peut dire que tout provient du Saint-Esprit et, bien que tu puisses avoir des pensées erronées, tu es en mesure de renoncer à ces pensées et de ne pas les suivre. Tout cela provient de l’œuvre du Saint-Esprit. Dans quelles situations Satan intervient-il ? Quand ta condition n’est pas normale, quand tu n’as pas été touché par Dieu et ne vis pas l’œuvre de Dieu, quand tu es asséché et aride dans ton for intérieur, quand tu pries Dieu, mais ne comprends rien et quand tu manges et bois les paroles de Dieu, mais n’es pas éclairé ou illuminé, à de pareils moments, il est facile pour Satan d’agir en toi. En d’autres termes, quand tu as été abandonné par le Saint-Esprit et que tu ne peux pas ressentir Dieu, alors beaucoup de choses t’arrivent qui sont issues de la tentation de Satan. Satan se met au travail au même moment où le Saint-Esprit Se met à l’œuvre. Satan intervient en l’homme au même moment où le Saint-Esprit touche l’intérieur de l’homme. Toutefois, l’œuvre du Saint-Esprit l’emporte, et ceux dont les conditions sont normales peuvent triompher ; c’est le triomphe de l’œuvre du Saint-Esprit sur le travail de Satan. Pendant que le Saint-Esprit est à l’œuvre, un tempérament corrompu existe toujours chez les gens ; cependant, durant l’œuvre du Saint-Esprit, il est facile pour les gens de découvrir et de reconnaître leur rébellion, leurs motivations et leurs altérations. C’est alors seulement que les gens éprouvent des remords et sont prêts à se repentir. Ainsi, leurs tempéraments rebelles et corrompus sont progressivement rejetés dans l’œuvre de Dieu. L’œuvre du Saint-Esprit est particulièrement normale et, pendant qu’Il agit chez les gens, ceux-ci continuent d’avoir des ennuis, ils continuent de pleurer, de souffrir et d’être faibles, et beaucoup de choses leur sont encore obscures, et pourtant, dans un tel état, ils sont capables de s’empêcher de régresser et peuvent aimer Dieu et, bien qu’ils pleurent et soient affligés, ils sont encore en mesure de louer Dieu ; l’œuvre du Saint-Esprit est particulièrement normale et n’a rien de surnaturel. La plupart des gens croient que, dès que le Saint-Esprit commence à travailler, leur état change et les choses qui leur sont essentielles sont enlevées. De telles croyances sont illusoires. Quand le Saint-Esprit agit en l’homme, les choses passives en lui demeurent et sa stature reste la même, mais il reçoit l’illumination et l’éclairage du Saint-Esprit, donc son état est plus proactif, les conditions qu’il vit sont normales et il change rapidement.

Extrait de « L’œuvre du Saint-Esprit et le travail de Satan », dans La Parole apparaît dans la chair

Parfois, Dieu te donne un certain genre de sentiment, un sentiment qui te fait perdre ton plaisir intérieur et perdre la présence de Dieu, de telle sorte que tu es plongé dans les ténèbres. C’est un type d’épurement. Chaque fois que tu fais quelque chose, ça tourne toujours mal ou tu te heurtes à un mur. C’est la discipline de Dieu. Parfois, quand tu fais quelque chose qui est une désobéissance à Dieu et un acte rebelle contre Lui, peut-être que personne d’autre n’est au courant, mais Dieu le sait. Il ne te laissera pas partir et Il te disciplinera. L’œuvre du Saint-Esprit est très détaillée. Il observe très attentivement chaque mot et chaque action des gens, chacun de leurs actes et de leurs mouvements, chacune de leurs pensées et de leurs idées, afin que les gens puissent acquérir une prise de conscience intérieure de ces choses. Tu fais quelque chose une fois et ça tourne mal, tu fais quelque chose à nouveau et ça tourne encore mal, et progressivement, tu parviendras à comprendre l’œuvre du Saint-Esprit. Après avoir été discipliné plusieurs fois, tu sauras ce qu’il faut faire pour être en accord avec la volonté de Dieu et ce qui n’est pas en accord avec Sa volonté. À la fin, tu acquerras en toi des réponses précises vis-à-vis de la direction du Saint-Esprit. Parfois, tu seras rebelle et tu seras réprimandé par Dieu de l’intérieur. Tout cela vient de la discipline de Dieu. Si tu ne chéris pas la parole de Dieu, si tu offenses Son œuvre, Il ne te prêtera aucune attention. Plus tu prends les paroles de Dieu au sérieux, plus Il t’éclairera. En ce moment, il y a des gens dans l’Église qui ont une foi brouillée et confuse, et ils font beaucoup de choses inappropriées et agissent sans discipline, et donc l’œuvre du Saint-Esprit n’est pas clairement visible en eux. Certains se détournent de leurs devoirs pour gagner de l’argent, sortant pour gérer des affaires sans être disciplinés ; ce type de personne est encore plus en danger. Non seulement ils n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit actuellement, mais à l’avenir, il sera difficile de les rendre parfaits. Il y a beaucoup de gens en qui l’œuvre du Saint-Esprit n’est pas visible, et en qui la discipline de Dieu n’est pas visible. Ils ne voient pas clairement la volonté de Dieu et ils ne connaissent pas Son œuvre.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Parfois, dans des conditions anormales, tu perds la présence de Dieu et tu deviens incapable de sentir Dieu quand tu pries. Il est normal d’éprouver de la peur en pareils moments. Tu devrais immédiatement commencer à chercher. Si tu ne le fais pas, Dieu sera séparé de toi et tu seras privé de la présence du Saint-Esprit – et, qui plus est, de l’œuvre du Saint-Esprit – pendant un jour, deux jours, voire un mois ou deux mois. Dans ces situations, tu deviens si incroyablement engourdi et tu es une fois de plus pris en captivité par Satan, au point d’être capable de commettre toute sorte d’actes. Tu convoites la richesse, trompes tes frères et sœurs, regardes des films et des vidéos, joues au mah-jong et fumes et bois même sans discipline. Ton cœur s’est beaucoup éloigné de Dieu, tu as secrètement emprunté ta propre voie et tu as arbitrairement porté un jugement sur l’œuvre de Dieu. Dans certains cas, les gens sont tombés si bas qu’ils n’éprouvent aucune honte ou aucun embarras à commettre des péchés de nature sexuelle. Ce genre de personne a été abandonné par le Saint-Esprit ; en fait, l’œuvre du Saint-Esprit est absente depuis longtemps chez une telle personne. On ne peut que la voir s’enfoncer toujours plus profondément dans la corruption à mesure que les tentacules du mal s’étendent toujours plus loin. À la fin, elle nie l’existence de cette voie et devient captive de Satan en péchant. Si tu découvres que tu n’as que la présence du Saint-Esprit, mais qu’il te manque l’œuvre du Saint-Esprit, tu es déjà dans une situation dangereuse. Lorsque tu ne peux même pas ressentir la présence du Saint-Esprit, alors tu es au seuil de la mort. Si tu ne te repens pas, alors tu seras complètement ramené à Satan et seras parmi ceux qui sont éliminés. Donc, lorsque tu te rends compte que tu es dans un état où tu as juste la présence du Saint-Esprit (tu ne commets pas de péchés, tu te contiens et tu ne fais rien qui résisterait clairement à Dieu), mais qu’il te manque l’œuvre du Saint-Esprit (tu ne te sens pas ému quand tu pries, tu ne gagnes pas un éclairage ou une illumination évidents lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu, il t’indiffère de manger et de boire les paroles de Dieu, il n’y a jamais aucune croissance dans ta vie et tu es privé depuis longtemps d’une grande illumination), en ces moments-là, tu dois être plus prudent. Tu ne dois pas céder à la tentation, tu ne dois plus laisser libre cours à ton propre caractère. La présence du Saint-Esprit peut disparaître à tout moment. C’est pour cela qu’une telle situation est si dangereuse. Si tu te retrouves dans ce genre d’état, essaie de reprendre les choses en main dès que tu peux. Tout d’abord, tu devrais dire une prière de repentir et demander à Dieu d’étendre Sa miséricorde sur toi une fois de plus. Prie plus sincèrement et calme ton cœur pour manger et boire davantage les paroles de Dieu. Sur cette base, tu dois passer plus de temps dans la prière ; redouble d’effort en chantant, en priant, en mangeant et en buvant les paroles de Dieu, et en faisant ton devoir. Quand tu es le plus fragile, ton cœur est plus facilement possédé par Satan. Quand cela arrive, ton cœur est pris à Dieu et restitué à Satan, après quoi tu es privé de la présence du Saint-Esprit. À pareils moments, il est doublement difficile de regagner l’œuvre du Saint-Esprit. Il vaut mieux chercher l’œuvre du Saint-Esprit pendant qu’Il est toujours avec toi, ce qui permettra à Dieu de t’accorder davantage de Son éclairage et ne Le poussera pas à t’abandonner. Prier, chanter des hymnes, remplir ta fonction et manger et boire les paroles de Dieu : tout cela est fait afin que Satan n’ait pas la possibilité de faire son travail et afin que le Saint-Esprit puisse œuvrer à l’intérieur de toi.

Extrait de « Comment entrer dans un état normal », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans l’œuvre du déploiement de l’Évangile de Dieu des derniers jours, il n’y a qu’une minorité de gens qui sont en mesure de tout abandonner et d’abandonner leurs familles, au point qu’ils perçoivent qu’ils n’y retourneront pas pendant dix ans, ou de leur vivant, et de n’en ressentir aucune peine ; cela est la force que le Saint-Esprit communique aux gens. Mais ce niveau ne peut être atteint qu’à travers la stature d’une personne, parce que les hommes ne possèdent pas la vérité, rien qu’une certaine sincérité à se dépenser pour Dieu. Si une personne est déterminée à poursuivre la vérité, et qu’en plus, le Saint-Esprit lui donne de la grâce, alors, à ce moment-là, elle se sentira particulièrement gratifiée ; elle acquerra une sorte de force, et sera capable d’aller de l’avant et de se dépenser pour Dieu : c’est cela, la grâce de Dieu. Mais il y a certains individus qui, en faisant leur devoir, ne suivent pas le bon chemin ; ils ne font pas le moindre effort pour poursuivre la vérité et, en outre, sont même capables de commettre toutes sortes d’actes répréhensibles. Dans de tels cas, le Saint-Esprit n’œuvrera pas en eux. Dans le cas où la personne n’aurait pas raison, même une telle œuvre réalisée en elle par le Saint-Esprit dans le passé serait perdue, et, à son insu, elle aurait emprunté le chemin descendant. Si tu es déterminé à poursuivre la vérité, alors le Saint-Esprit t’accordera la grâce dont tu pourras jouir, et tu seras alors en mesure de poursuivre le chemin ouvert par le Saint-Esprit ; la vérité t’apparaîtra de plus en plus clairement, ta détermination sera de plus en plus affirmée, et l’œuvre du Saint-Esprit se fera plus facilement en toi. Si une personne n’emprunte pas le droit chemin, alors le Saint-Esprit finira par l’éliminer. Après avoir été éliminée, sa détermination initiale, sa passion initiale, et sa force de rejeter et de se dépenser disparaîtront, et elle s’empressera de dire : « Pourquoi ai-je mis ma foi en Dieu à ce moment-là ? Si je n’avais pas cru en Dieu, aurais-je à faire face à tout cela à présent ? » À l’heure où ces regrets, ces plaintes et ces sentiments négatifs auront fait surface, le Saint-Esprit aura cessé d’œuvrer depuis longtemps. Même si cette personne peut toujours être utilisée pour prêcher l’Évangile ou accomplir quelque autre travail, ce qu’elle sera en mesure de faire ne relèvera pas de l’œuvre du Saint-Esprit, ni ne sera éclairé ou guidé par le Saint-Esprit. Elle le fera simplement en s’appuyant sur le peu d’intelligence et de culture qu’elle possède. Même si elle est capable de faire ces choses extérieures qui peuvent être réalisées par le corps de chair, cela ne représente pas la conduite du Saint-Esprit, ni ne représente le dessein du Saint-Esprit. Tout comme avec un exécutant, une personne peut continuer à fournir un service pendant un certain temps, même si le Saint-Esprit n’œuvre pas en elle. Après tout, elle a des idées humaines, les fonctions d’un cerveau humain, et est donc capable de faire certaines choses qu’un individu ordinaire peut faire. C’est juste qu’elle a suivi le mauvais chemin ; elle ne poursuit pas la vérité, ou le salut, ou ne cherche pas à Lui rendre Son amour, et elle trouve donc que son chemin s’arrête rapidement. De nos jours, nombreux sont ceux qui disent : « Je sais que je suis de nature mauvaise ! Je suis trop émotif et je suis trop rebelle. » Mais peu importe ce qu’ils disent, ils ne connaissent pas leur propre nature, ni ne comprennent aucun aspect de la vérité ; ils ont beau rendre belle leur doctrine, comme s’ils comprenaient tout ce qu’il y a à comprendre, ils ne parviennent simplement pas à la mettre en pratique, et cela suffit à prouver que l’œuvre du Saint-Esprit a déjà disparu en eux. Par conséquent, peu importe comment est ton humanité, l’étendue de ta compréhension de la doctrine, l’importance de la souffrance que tu as endurée ou de ce à quoi tu as renoncé, tant que le Saint-Esprit n’œuvrera pas en toi, alors tout sera réduit à néant. En l’absence de l’œuvre du Saint-Esprit, une personne devient stupide ; à quoi s’élèverait le si peu de force qu’elle possède ? Et son si peu de foi ? À quoi servirait son infime savoir ? Prenez par exemple le fait d’être en prison : dès lors que les gens commencent à croire en Dieu, ils font face à cela ; ils sont souvent persécutés et traqués, s’enfuient pour trouver refuge n’importe où. Ces expériences ont gravé, au fond des pensées et du cœur de chaque personne, cette empreinte indélébile : « Je ne peux être un Judas, je ne peux absolument pas parler de sujets concernant l’Église. » La plupart des gens ne se sont-ils pas préparés de cette manière ? Mais lorsqu’ils sont réellement saisis, il se peut qu’ils ne soient pas capables d’agir comme ils le souhaitent. On ne devient pas un Judas dans un moment de confusion. Il a été dit précédemment que ta fin dépend avant tout du fait que tu aies été approuvé par Dieu. Autrement dit, elle dépend principalement du fait que le Saint-Esprit œuvre en toi, que le Saint-Esprit t’éclaire et te guide, et que tu sois habité par quelque grâce.

Extrait de « Ceux qui ont perdu l’œuvre du Saint-Esprit courent le plus de risques », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

À l’heure actuelle, il y a des gens qui sont négatifs alors qu’ils subissent des épreuves, et certains se plaignent même. D’autres ne vont plus de l’avant parce que Dieu a cessé de parler. Les gens ne sont pas entrés dans la bonne voie de la croyance en Dieu. Ils ne peuvent pas vivre de manière autonome et ils ne peuvent pas maintenir leur propre vie spirituelle. Certaines gens suivent et poursuivent énergiquement, et ils sont prêts à pratiquer lorsque Dieu parle, mais quand Dieu ne parle pas, ils ne vont plus de l’avant. Les gens n’ont toujours pas compris la volonté de Dieu dans leur cœur, et ils n’ont pas un amour spontané pour Dieu ; ils suivaient Dieu dans le passé parce qu’ils y étaient forcés. Maintenant, il y a des gens qui sont las de l’œuvre de Dieu. Ces gens ne sont-ils pas en danger ? Beaucoup de gens existent dans un simple état de survie. Bien qu’ils mangent et boivent les paroles de Dieu et Le prient, ils le font avec un cœur partagé et ils n’ont plus l’élan qu’ils avaient autrefois. La plupart des gens ne s’intéressent pas à l’œuvre d’épurement et de perfection de Dieu et, en effet, c’est comme s’ils n’avaient jamais d’élan intérieur. Lorsqu’ils sont vaincus par des transgressions, ils ne se sentent pas redevables à Dieu ni ne sont conscients de ressentir du remords. Ils ne poursuivent pas la vérité ni ne quittent l’Église, et à la place ils ne poursuivent que des plaisirs temporaires. Ces gens sont des idiots, totalement insensés ! Quand le moment viendra, ils seront tous expulsés, et pas un seul ne sera sauvé ! Penses-tu que si quelqu’un a été sauvé une fois, il sera toujours sauvé ? Cette croyance est une pure supercherie ! Tous ceux qui ne cherchent pas une entrée dans la vie seront châtiés. La plupart des gens n’ont absolument aucun intérêt à entrer dans la vie, dans les visions, ou à mettre la vérité en pratique. Ils ne cherchent pas à entrer, et ils ne cherchent certainement pas à entrer plus profondément. Ne se ruinent-ils pas eux-mêmes ? À l’heure actuelle, il y a une partie des gens dont les conditions s’améliorent constamment. Plus le Saint-Esprit œuvre, plus ils deviennent confiants ; plus ils ont d’expérience, plus ils ressentent le profond mystère de l’œuvre de Dieu. Plus ils entrent en profondeur, plus ils comprennent. Ils sentent que l’amour de Dieu est tellement grand, et ils se sentent stables et éclairés en eux-mêmes. Ils ont une compréhension de l’œuvre de Dieu. Ce sont les personnes dans lesquelles œuvre le Saint-Esprit. Certaines personnes disent : « Bien qu’il n’y ait pas de nouvelles paroles venant de Dieu, je dois toujours chercher à approfondir la vérité, je dois être sérieuse à propos de chaque chose dans mon expérience réelle et entrer dans la réalité des paroles de Dieu. » Ce genre de personne possède l’œuvre du Saint-Esprit. Bien que Dieu ne montre pas Son visage, qu’Il soit caché à chacune des personnes, qu’Il ne prononce aucune parole et qu’il y ait des moments où les gens connaissent un épurement interne, Dieu n’a pas complètement quitté les gens. Si une personne ne peut pas conserver la vérité qu’elle est censée accomplir, elle n’aura pas l’œuvre du Saint-Esprit.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Que les gens cherchent sincèrement ou non n’est pas déterminé par la façon dont les autres les jugent ou dont les gens autour d’eux les voient, mais par l’œuvre et la présence du Saint-Esprit en eux. En plus, cela dépend de leur tempérament qui change ou non, de la connaissance de Dieu qu’ils ont ou qu’ils n’ont pas après avoir subi l’œuvre du Saint-Esprit pendant un certain temps. Si le Saint-Esprit œuvre en une personne, le tempérament de cette personne changera graduellement et sa perspective sur la foi en Dieu sera graduellement purifiée. Peu importe combien de temps les gens suivent Dieu, aussi longtemps qu’ils ont changé, cela signifie que le Saint-Esprit œuvre en eux. S’ils n’ont pas changé, cela signifie que le Saint-Esprit n’œuvre pas en eux. Même si ces gens rendent vraiment un service, ils sont motivés par leur désir d’en tirer quelque profit. Ne rendre un service qu’occasionnellement ne peut pas remplacer l’expérience d’un changement dans leur tempérament. En fin de compte, ils seront quand même détruits, car dans le royaume les exécutants ne sont d’aucune utilité. Ceux dont le tempérament n’a pas changé sont aussi inutiles pour ceux qui ont été perfectionnés et qui sont fidèles à Dieu.

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de page :

a. Le texte original ne comporte pas l’expression « de la parabole ».

99. Principes pour identifier les lettres et les doctrines

(1) Les lettres et les doctrines sont globalement un produit des analyses et des explications par les hommes des paroles de Dieu. Elles sont creuses et irréalistes et font partie, dans leur intégralité, des notions et des imaginations humaines.

(2) Les lettres et les doctrines sont issues de l’esprit et des pensées des hommes. Elles ne sont pas le moins du monde équivalentes à l’éclairage du Saint-Esprit et ne peuvent pas non plus émouvoir les gens ni leur être profitables.

(3) Les lettres et les doctrines ne sont rien de plus que des règles et des extériorités. Elles sont dépourvues du chemin de pratique et de ses principes, et au lieu de conduire l’homme à une libération, elles l’enchaînent.

(4) Ceux qui prêchent fréquemment des lettres et des doctrines ne se connaissent pas du tout eux-mêmes. Ils ne peuvent pas pratiquer la vérité, et encore moins en venir à agir selon les principes.

Paroles de Dieu concernées :

L’œuvre et la parole de Dieu visent à produire un changement dans votre tempérament ; Son objectif n’est pas seulement de vous amener à comprendre et à reconnaître Son œuvre et Sa parole. Cela ne suffit pas. Puisque vous avez l’habileté de percevoir, vous ne devriez pas avoir de difficultés à comprendre la parole de Dieu, car la plus grande partie de la parole de Dieu est écrite en un langage humain et Il S’exprime très clairement. Par exemple, vous êtes parfaitement capables d’apprendre ce que Dieu veut que vous compreniez et mettiez en pratique ; il s’agit de quelque chose qu’une personne normale qui a la faculté de comprendre devrait pouvoir faire. En particulier, les paroles que Dieu dit à l’étape actuelle sont singulièrement claires et transparentes, et Dieu indique de nombreuses choses qui ont échappé aux gens, ainsi que toutes sortes d’états humains. Ses paroles englobent tout, aussi clairement que la lumière d’une pleine lune. Aujourd’hui donc, les gens comprennent de nombreux sujets, mais il leur manque encore quelque chose : mettre Sa parole en pratique. Les gens doivent faire l’expérience de tous les aspects de la vérité en détail et l’explorer et la scruter en étant plus attentifs aux détails, au lieu d’attendre simplement de recevoir tout ce qui leur est accessible ; sinon, ils ne deviennent guère de plus que des parasites. Ils connaissent la parole de Dieu, mais ne la mettent pas en pratique. Ce genre de personne n’aime pas la vérité et elle sera finalement éliminée. Être comme un Pierre des années 90 signifie que vous devez tous pratiquer la parole de Dieu, avoir une vraie entrée dans vos expériences, acquérir un éclairage encore plus important et encore plus grand dans votre coopération avec Dieu, ce qui apportera encore une aide supplémentaire à votre propre vie. Si vous avez lu abondamment la parole de Dieu, mais ne comprenez que le sens du texte et n’avez pas une connaissance directe de la parole de Dieu par vos expériences pratiques, alors vous ne connaîtrez pas la parole de Dieu. En ce qui te concerne, la parole de Dieu n’est pas la vie, mais seulement des lettres sans vie. Et si tu t’en tiens seulement aux lettres sans vie, alors tu ne peux pas saisir l’essence de la parole de Dieu ni comprendre Sa volonté. Le sens spirituel de la parole de Dieu s’ouvrira à toi seulement lorsque tu feras l’expérience de Sa parole dans tes expériences réelles, et ce n’est que par l’expérience que tu peux saisir le sens spirituel de beaucoup de vérités et percer les mystères de la parole de Dieu. Si tu ne la mets pas en pratique, alors peu importe que Sa parole soit très claire, la seule chose que tu as comprise, ce sont des lettres et des doctrines vides qui sont devenues pour toi des règlements religieux. N’est-ce pas ce que les pharisiens ont fait ? Si vous pratiquez la parole de Dieu et en faites l’expérience, elle devient pratique pour vous ; si vous ne cherchez pas à la pratiquer, alors la parole de Dieu pour vous n’est rien de plus que la légende du troisième ciel. En fait, le processus de croire en Dieu est le processus de votre expérience de Sa parole et d’être gagnés par Lui, ou, pour le dire plus clairement, croire en Dieu, c’est avoir la connaissance et la compréhension de Sa parole et faire l’expérience de Sa parole et en vivre ; telle est la réalité de votre croyance en Dieu. Si vous croyez en Dieu et espérez en la vie éternelle sans chercher à pratiquer la parole de Dieu comme quelque chose qui est à l’intérieur de vous, alors vous êtes insensés. Ce serait comme aller à un banquet et se contenter de regarder la nourriture et d’apprendre par cœur le nom des plats délicieux sans vraiment en goûter aucun. Une telle personne ne serait-elle pas insensée ?

Extrait de « Une fois que vous avez compris la vérité, vous devez la mettre en pratique », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme peut échanger sur ce qu’il expérimente et ce qu’il voit. Personne ne peut échanger sur ce qu’il n’a pas expérimenté, n’a pas vu ou sur ce qui est inaccessible à son esprit, ces choses n’étant pas à l’intérieur de lui. Si ce que l’homme exprime ne vient pas de son expérience, c’est alors son imagination ou de la doctrine. En termes simples, il n’y a aucune réalité dans ses paroles. Si tu n’entrais jamais en contact avec les choses de la société, tu ne seras pas en mesure de bien échanger sur les relations complexes dans la société. Si tu n’avais pas de famille et que d’autres personnes parlaient de problèmes familiaux, tu ne comprendrais pas la majorité de ce qu’ils disent. Alors, ce sur quoi l’homme échange et le travail qu’il fait représentent son être intérieur. Si quelqu’un échangeait sur sa compréhension du châtiment et du jugement, mais que tu n’en avais aucune expérience, tu n’oserais pas nier sa connaissance, encore moins oserais-tu y accorder ta confiance à cent pour cent. Cela s’explique par le fait que tu n’as jamais expérimenté, n’as jamais connu et ne peux pas imaginer le sujet de son échange. De sa connaissance, tu ne peux que retenir pour l’avenir une manière de subir le châtiment et le jugement. Mais cela ne peut être qu’une compréhension doctrinale et ne peut pas remplacer ta propre compréhension, encore moins ton expérience. Peut-être penses-tu que ce qu’il dit est tout à fait correct, mais selon ta propre expérience, tu découvres que c’est impraticable de nombreuses façons. Peut-être sens-tu que quelque chose de ce que tu entends est complètement impraticable ; tu en tires des notions au moment de l’écoute, et même si tu les acceptes, tu le fais seulement avec réticence. Mais dans ta propre expérience, la connaissance de laquelle tu as tiré des notions devient ton mode de pratique et plus tu pratiques, plus tu comprends la valeur réelle et le sens réel des paroles que tu as entendues. Après avoir vécu ta propre expérience, tu peux alors parler de la connaissance que tu devrais avoir sur les choses que tu as expérimentées. En outre, tu peux également faire la distinction entre ceux dont la connaissance est réelle et pratique et ceux dont la connaissance est basée sur la doctrine et sans valeur. Donc, que les connaissances que tu professes s’accordent avec la vérité ou non dépend en grande partie de l’expérience pratique que tu en as. Lorsqu’il y a de la vérité dans ton expérience, ta connaissance sera pratique et précieuse. Par ton expérience, tu peux aussi acquérir un discernement et une perspicacité, approfondir tes connaissances, et augmenter ta sagesse et ton bon sens au sujet de la manière dont tu devrais te comporter. La connaissance exprimée par des gens qui ne possèdent pas la vérité est de la doctrine, aussi élevée soit-elle. Des gens de ce genre peuvent être très intelligents quand il est question de la chair, mais sont incapables de distinction quand il est question de sujets spirituels. Ces gens en effet n’ont aucune expérience des sujets spirituels. Ces gens ne sont pas éclairés en ce qui concerne les sujets spirituels et ne comprennent pas les sujets spirituels. Peu importe le genre de connaissance que tu exprimes, aussi longtemps qu’il s’agisse de ton être, alors c’est de ton expérience personnelle et de ta connaissance réelle qu’il s’agit. Quant aux gens qui ne parlent que de la doctrine, c’est-à-dire ceux qui ne possèdent ni la vérité ni la réalité, on peut dire que ce dont ils discutent peut aussi être appelé leur être, car leur doctrine est le fruit de leur contemplation profonde et est le résultat de leur profonde rumination. Mais ce n’est que de la doctrine, rien de plus que l’imagination !

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Qui ne cherche pas la vérité ne la comprendra jamais. Tu auras beau prononcer les lettres et les doctrines dix mille fois, elles ne seront toujours que des lettres et des doctrines. Certaines gens disent seulement : « Christ est la vérité, le chemin et la vie. » Même si tu répètes ces mots dix mille fois, ce sera toujours inutile ; tu ne comprends pas leur signification. Pourquoi dit-on que Christ est la vérité, le chemin et la vie ? Peux-tu articuler les connaissances que tu as acquises à ce sujet à partir de l’expérience ? Es-tu entré dans la réalité de la vérité, du chemin et de la vie ? Dieu a prononcé Ses paroles afin que tu puisses en faire l’expérience et acquérir des connaissances ; le simple fait de prononcer des lettres et des doctrines ne sert à rien. Tu peux te connaître toi-même seulement une fois que tu as compris les paroles de Dieu et que tu es entré en elles. Si tu ne comprends pas les paroles de Dieu, alors tu ne peux pas te connaître. Tu peux seulement discerner quand tu as la vérité ; sans la vérité, tu ne peux pas discerner. Tu ne peux bien comprendre une question que lorsque tu as la vérité ; sans la vérité, tu ne peux pas comprendre une question. Tu ne peux te connaître que lorsque tu as la vérité ; sans la vérité, tu ne peux pas te connaître. Ton tempérament ne peut changer que lorsque tu as la vérité ; sans la vérité, ton tempérament ne peut pas changer. Tu peux servir conformément à la volonté de Dieu seulement après que tu as la vérité ; sans la vérité, tu ne peux pas servir conformément à la volonté de Dieu. Tu peux adorer Dieu seulement après que tu as la vérité ; sans la vérité, ton adoration ne sera rien de plus qu’un accomplissement de rites religieux. Toutes ces choses dépendent de l’acquisition de la vérité à partir des paroles de Dieu.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Simplement comprendre la doctrine est inutile ; cela ne peut engendrer du changement dans la vie. Simplement comprendre le sens littéral des paroles de Dieu n’équivaut pas à comprendre la vérité ; ce qui est la vérité, ce sont ces choses essentielles illustrées dans les paroles de Dieu. Chaque ligne de Ses déclarations comporte la vérité, même si les gens ne la comprennent peut-être pas nécessairement. Par exemple, quand Dieu dit « Vous devez être des hommes honnêtes », cette expression comporte la vérité. La vérité est encore plus présente lorsqu’Il dit : « Vous devez devenir des hommes qui se soumettent devant Dieu, qui aiment Dieu et qui adorent Dieu. Vous devez accomplir vos devoirs en tant qu’humains. » Chaque ligne des paroles de Dieu comporte beaucoup de vérité, et cela exige beaucoup d’expliquer l’essence de chacune de ces paroles de vérité ; c’est seulement quand on a atteint ce stade que l’on peut considérer avoir une compréhension de la vérité. Si tu comprends et expliques les paroles de Dieu uniquement selon leur sens littéral, alors tu ne comprends pas la vérité mais ne fais que te vanter en utilisant la doctrine.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens qui ne comprennent pas ou n’aiment pas la vérité la considèrent souvent comme une interprétation, une théorie. Que leur arrive-t-il alors ? Lorsqu’ils sont confrontés à une difficulté, même s’ils croient en Dieu depuis des années, ils ne la voient pas telle qu’elle est. Ils ne parviennent pas non plus à se soumettre ni à rechercher la vérité. Quand des gens échangent avec eux, ils leur assènent ces « fameuses paroles de sagesse » : « Ne te fatigue pas. Je comprends tout. Je prêchais avant même que tu apprennes à marcher ! » Voilà leurs fameuses paroles. S’ils comprennent bien tout, alors pourquoi, lorsqu’ils rencontrent un problème, sont-ils incapables de le régler ? Si tu comprends la vérité, pourquoi ne parviens-tu pas à la mettre en pratique ? Si tu te retrouves face à un obstacle, pourquoi ne réussis-tu pas à le franchir ? La comprends-tu ou non ? Si tu la comprends, pourquoi ne parviens-tu pas à obéir ? Si tu la comprends, pourquoi ne parviens-tu pas à l’accepter ? Quelle est la première chose à faire quand on comprend la vérité ? On doit obéir, et c’est tout. Certaines personnes disent : « Je comprends tout. Personne ne doit échanger avec moi. Je n’ai besoin de l’aide de personne. » Ils peuvent se priver de l’aide des autres, mais, quand ils sont faibles, la doctrine qu’ils comprennent ne leur est malheureusement d’aucune utilité et ils arrêtent même d’accomplir leur devoir. Certains vont jusqu’à refuser de continuer à croire en Dieu. Ils ont passé toutes ces années à prêcher la théorie de la théologie, et ils renient leur foi et battent en retraite à la première occasion. Ces gens ont-ils du calibre ? (Non.) Et quelqu’un qui n’a pas de calibre n’a pas de vie en lui. Si tu as la vie en toi, comment se fait-il que tu ne parviennes pas à régler ce problème mineur auquel tu es confronté ? Tu es pourtant beau parleur, non ? Essaie au moins de te convaincre. Si tu n’arrives même pas à te convaincre, alors que comprends-tu au juste ? Est-ce la vérité ? La vérité peut résoudre les vrais problèmes des gens ainsi que leurs tempéraments corrompus. Pourquoi les « vérités » que tu comprends ne peuvent-elles pas résoudre tes propres difficultés ? Qu’est-ce donc au juste que tu comprends ? C’est la doctrine.

Extrait de « Ils sont mauvais, insidieux et malhonnêtes (Partie III) », dans Exposer les antéchrists

Certains hommes travaillent et prêchent et, bien qu’ils semblent superficiellement échanger sur les déclarations de Dieu, ils ne font que discuter sur le sens littéral de Ses paroles, et ils ne mentionnent rien de substantiel. Leurs sermons sont comme des enseignements tirés d’un manuel scolaire de langue, organisés point par point, aspect par aspect et, quand cela est fait, tous chantent leurs louanges et disent : « Cette personne possède la réalité. Elle prêche si bien et avec une telle précision. » Après que de telles gens ont fini de prêcher, ils demandent aux autres de compiler leurs sermons et de les diffuser à tout le monde. En faisant cela, ils sont arrivés au point où ils trompent les autres et tout ce qu’ils prêchent sont des idées fausses. En apparence, on dirait qu’ils ne font que prêcher les paroles de Dieu et que leurs sermons sont conformes à la vérité. Cependant, grâce à un discernement plus minutieux, vous verrez qu’ils ne sont rien de plus que des lettres et des doctrines, de faux raisonnements liés à l’imagination et aux notions humaines, ainsi que des choses qui limitent Dieu. Ce type de prêche n’est-il pas comme une interruption de l’œuvre de Dieu ? C’est un service qui résiste à Dieu.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Vous avez dévié dans votre résumé de la vérité. Tout ce résumé n’a fait que produire des règles. Votre « résumé de la vérité » n’est pas fait pour que les gens, à partir de la vérité, gagnent la vie ou parviennent à des changements dans leurs tempéraments. Plutôt, il amène les gens à maîtriser certaines connaissances et doctrines à partir de la vérité. Ils semblent avoir compris le but de l’œuvre de Dieu, alors qu’en réalité ils ont seulement maîtrisé quelques paroles et doctrines. Ils ne comprennent pas la signification voulue de la vérité ; ce n’est pas différent de l’étude de la théologie ou de la lecture de la Bible. Tu compiles ces livres ou ce matériel, et les gens entrent ainsi en possession de cet aspect de la doctrine et de la connaissance. Ils sont les meilleurs pour parler des doctrines, mais que se passe-t-il quand ils ont fini de parler ? Ils sont alors incapables d’expérimenter, ils n’ont aucune compréhension de l’œuvre de Dieu ni aucune compréhension d’eux-mêmes non plus. À la fin, tout ce qu’ils auront gagné, ce sont des formules et des règles, et ils peuvent parler de ces quelques sujets, mais de rien d’autre. Si Dieu faisait quelque chose de nouveau, serais-tu capable de faire le lien entre toutes les doctrines que tu connais et cela ? Ces choses que tu possèdes ne sont que des règles et tu fais seulement en sorte que les gens étudient la théologie, ne leur permettant pas de faire l’expérience de la parole de Dieu ou de la vérité. Par conséquent, ces livres que tu compiles ne peuvent qu’apporter aux autres une théologie et un savoir, de nouvelles formules, des règles et des conventions. Ils ne peuvent pas amener les gens devant Dieu ni leur permettre de comprendre la vérité ou la volonté de Dieu. Tu estimes qu’en enchaînant les questions, auxquelles tu réponds ensuite, et pour lesquelles tu écrits les grandes lignes et les résumés, tes frères et sœurs trouveront cela facile à comprendre, et tu penses que, outre le fait que ces questions soient faciles à retenir, elles sont claires au premier coup d’œil, et que c’est une excellente chose à faire. Mais ce que les gens comprennent, ce n’est pas la vraie signification voulue de la vérité et cela ne correspond pas à la réalité ; ce ne sont que des paroles et des doctrines. Donc, il vaudrait mieux que tu ne fasses pas du tout ces choses. Faire cela conduit les gens à comprendre et maîtriser la connaissance. Tu amènes les autres dans les doctrines, la religion, et les obliges à suivre Dieu et à croire en Dieu en suivant des doctrines religieuses. N’est-ce pas être tout comme Paul ? Vous pensez que maîtriser la connaissance de la vérité est particulièrement important, qu’apprendre par cœur de nombreux passages des paroles de Dieu l’est aussi, mais que la façon dont les gens comprennent la parole de Dieu n’est pas du tout importante. Vous pensez qu’il est très important que les gens puissent mémoriser de nombreuses paroles de Dieu, parler abondamment de doctrine et découvrir de nombreuses formules dans les paroles de Dieu. Par conséquent, vous voulez toujours systématiser ces choses afin que tous chantent la même partition, disent les mêmes choses et parlent des mêmes doctrines, afin que tous aient le même savoir et suivent les mêmes règles ; tel est votre objectif. Vous semblez faire cela pour que les gens obtiennent la compréhension, alors qu’au contraire, vous ne réalisez pas que cela entraîne les gens au beau milieu de règles qui sont extérieures à la parole de Dieu la vérité. Afin de permettre aux gens d’avoir une vraie compréhension de la vérité, tu dois la lier à la réalité et à l’œuvre et résoudre les problèmes concrets selon la parole de Dieu la vérité. Ce n’est que de cette manière que les gens pourront comprendre la vérité et entrer dans la réalité, et seule l’atteinte d’un tel résultat amène réellement les gens devant Dieu. Si tu ne fais que parler de théories spirituelles, de doctrines et de règles, si tu ne consacres tes efforts que sur les mots eux-mêmes, tout ce que tu obtiendras, c’est que les gens continueront à dire les mêmes choses et à suivre les règles, mais tu ne seras pas capable de guider les gens pour qu’ils comprennent la vérité. Tu seras particulièrement incapable de faire en sorte que les gens aient une meilleure compréhension d’eux-mêmes et parviennent à la repentance et à la transformation. Si le fait d’être capable de parler de théories spirituelles pouvait remplacer l’entrée dans la réalité-vérité, alors on n’aurait pas besoin de vous pour diriger les Églises.

Extrait de « Sans la vérité, il est facile d’offenser Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si quelqu’un qui sert en tant que dirigeant possède la faculté de comprendre les paroles de Dieu et le calibre nécessaire pour comprendre la vérité, non seulement il peut comprendre les paroles de Dieu et entrer dans la réalité de Ses paroles, mais il est capable aussi de conseiller, de guider et d’assister ceux qu’il dirige dans la compréhension des paroles de Dieu et dans l’entrée dans la réalité des paroles de Dieu. Cependant, un tel calibre est précisément ce qui fait défaut aux faux dirigeants. Ils ne comprennent pas les paroles de Dieu et ne savent pas à quels états elles font référence, quels états elles exposent comme étant ceux dans lesquels les gens révèlent leurs tempéraments corrompus ou dans lesquels apparaissent une opposition à Dieu et des griefs contre Lui, ou les motivations des hommes, etc. Ils sont incapables de mesurer les choses à l’aune des paroles de Dieu et ne comprennent qu’un petit nombre de paroles, de règles et de slogans, selon une perception superficielle de Ses paroles. Quand ils échangent avec les autres, ils mémorisent un passage des paroles de Dieu et en expliquent ensuite la signification superficielle. C’est à cela seul que se limitent leur compréhension, leur connaissance et leur acceptation des paroles de Dieu. Ils n’ont pas la capacité de les comprendre. Ils en comprennent seulement la formulation et la profondeur de sens qui sont universellement évidentes, selon leur sens littéral, et en conséquence, ils pensent qu’ils ont compris et assimilé Ses paroles. Ils se servent aussi de la signification littérale des paroles de Dieu pour admonester et « aider » les autres dans leur vie quotidienne, croyant ainsi faire leur travail et guider les gens pour leur permettre de manger et de boire les paroles de Dieu et d’entrer dans la réalité des paroles de Dieu. Les faux dirigeants échangent souvent auprès des autres à propos des paroles de Dieu de différentes manières, en leur disant de manger et de boire tel passage des paroles de Dieu quand ils rencontrent un certain problème et tel autre passage quand ils en rencontrent un autre. Quand des incompréhensions surviennent à propos de Dieu, ils disent : « Écoute, les paroles de Dieu sont parfaitement claires et compréhensibles sur ce sujet. Comment peux-tu encore ne pas comprendre Dieu ? Ses paroles ne nous demandent-elles pas de nous conformer à ceci et cela, et ne nous demandent-elles pas d’obéir à untel ? » Ainsi apprennent-ils aux gens à comprendre les paroles de Dieu et à y entrer. Sous leur conduite, beaucoup de gens deviennent capables de réciter les paroles de Dieu et de s’en rappeler certaines quand ils rencontrent un problème. Cependant, ils ont beau lire et réciter, ils restent ignorants de ce à quoi les paroles de Dieu font référence. Quand ils sont véritablement aux prises avec l’adversité ou quand ils ont certains doutes, les paroles de Dieu qu’ils connaissent et dont ils se souviennent ne peuvent pas résoudre leurs difficultés. Cela illustre un problème : les paroles de Dieu qu’ils comprennent ne sont que de la doctrine, il ne s’agit que de certains types de règles. Ces paroles ne sont pas la réalité et ne sont pas la vérité. Ainsi, la manière dont les faux dirigeants guident les gens pour manger et boire les paroles de Dieu et pour entrer dans la réalité des paroles de Dieu se limite à leur enseigner la signification littérale de Ses paroles. Ils sont incapables de leur permettre d’obtenir l’éclairage de Ses paroles et ils ne peuvent pas leur permettre de savoir quels tempéraments corrompus sont en eux. Le tempérament et l’essence qui sont révélés chez les gens chaque fois qu’il leur arrive quelque chose, la manière dont on peut y remédier à l’aide des paroles de Dieu, les états qui sont les leurs chaque fois que ces choses leur arrivent et la manière dont il est possible de les résoudre, ce que les paroles de Dieu ont à dire à ce sujet, ce qu’elles exigent, ce que sont les principes et quelle est la vérité là-dedans, ils ne comprennent rien de tout cela. Tout ce qu’ils font, c’est exhorter les gens : « Mange et bois davantage les paroles de Dieu. Les paroles de Dieu contiennent la vérité et si tu les écoutes davantage, avec le temps tu comprendras la vérité. Les parties fondamentales des paroles de Dieu sont précisément celles que tu ne comprends pas, donc tu devrais prier davantage, chercher davantage, écouter davantage et méditer davantage. » Les faux dirigeants poursuivent ces exhortations pendant un bon moment. Chaque fois que survient un certain type de problème, ils disent la même chose et ensuite, les gens ne reconnaissent toujours pas l’essence du problème et ne savent toujours pas pratiquer les paroles de Dieu. Ils suivent seulement les règles littérales et la signification littérale de Ses paroles, mais en ce qui concerne les principes-vérité pour pratiquer les paroles de Dieu et la réalité qu’exige la vérité, ils ne comprennent pas.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La plupart des gens sont susceptibles de prononcer des phrases et des doctrines : ils l’ont tous fait à un moment ou à un autre. Ceux qui emploient typiquement le langage ordinaire des paroles et de la doctrine doivent être considérés comme des gens de petite stature ne comprenant pas la vérité. Tant qu’ils ne prennent pas trop de temps et qu’ils ne le font pas délibérément, n’essaient pas d’être la seule voix, n’exigent pas que tout le monde les laisse dire ce qu’ils veulent, n’exigent pas que tout le monde les écoute, n’essaient pas de duper les gens pour qu’on ait une haute opinion d’eux, alors cela ne constitue pas des dérangements ni des perturbations. Parce qu’il n’y a rien d’inhabituel à ce que la plupart des gens disent des paroles et de la doctrine, pour utiliser un terme plutôt inapproprié, c’est excusable ; cela peut être pardonné et cela ne doit pas être pris au sérieux. En revanche, il existe une situation dans laquelle les gens disent des paroles et de la doctrine de façon délibérée. Que font-ils délibérément ? Eux non plus n’ont pas la réalité-vérité et comme tout le monde, ils disent des paroles et de la doctrine, ils répètent des slogans, théorisent, etc., mais il existe une différence : quand ils disent des paroles et de la doctrine, il y a autre chose qu’ils veulent des autres. Ils veulent toujours que ces derniers aient une haute opinion d’eux, et ils essaient toujours de se mesurer aux ouvriers et aux dirigeants, ou à certains individus. De façon plus ridicule encore, ils vont jusqu’à vouloir que l’on ait une haute opinion d’eux indépendamment de la manière dont ils parlent et de ce qu’ils disent. Ils n’ont pas d’autre but que de séduire les gens, de les duper, de faire en sorte qu’ils aient une haute opinion d’eux. Et quel est leur objectif en faisant en sorte que les gens aient une haute opinion d’eux ? Se donner un statut et un prestige dans l’esprit des gens. Ils veulent être prééminents dans le groupe, être celui qui commande, ils veulent être quelqu’un d’exceptionnel et d’extraordinaire, ils veulent être une figure spéciale dont les paroles seraient porteuses d’autorité. De telles situations, par leur nature, sont différentes du discours ordinaire des paroles et de la doctrine ; elles constituent des dérangements et des perturbations. Qu’est-ce qui les différencie du discours ordinaire des paroles et de la doctrine ? C’est que ces gens veulent toujours dire ces choses, ils le font chaque fois qu’ils en ont l’occasion ; dès qu’il y a une réunion, dès que les gens sont rassemblés et qu’ils ont un public, ils prennent la parole, ils ont cette énorme envie de parler. Leur but, ce faisant, n’est pas de partager avec les frères et sœurs les mots qui sont dans leur cœur, les choses qu’ils ont apprises, leurs expériences, leurs connaissances et leurs idées, afin qu’à partir de cela, les gens acquièrent des connaissances et un chemin vers la pratique. Leur objectif est plutôt d’utiliser cela comme une occasion de se mettre en valeur, de montrer à quel point ils sont talentueux et ingénieux, de faire savoir qu’ils sont intelligents, bien informés et instruits, qu’ils sont plus élevés que les autres, qu’ils ont du talent et qu’ils ne sont pas des gens ordinaires – après quoi, chaque fois que les gens ont des problèmes, ils les consultent, leur posent des questions et viennent les voir ; chaque fois que l’Église a un problème, ils sont les premières personnes auxquelles les frères et sœurs pensent, et les frères et sœurs ne peuvent rien accomplir sans eux, ils n’osent rien faire sans leur accord. C’est l’effet recherché par ces personnes. Quel est leur but en disant des paroles et de la doctrine ? C’est de piéger les gens, de les contrôler, et la prédication des paroles et de la doctrine n’est qu’une des méthodes et approches qu’ils emploient à cette fin. Et ainsi, s’ils disent des paroles et de la doctrine, ce n’est pas parce qu’ils n’ont pas la réalité-vérité ou ne comprennent pas la réalité-vérité, mais c’est pour inspirer le respect et l’admiration dans le cœur de chacun, c’est même pour que les gens les craignent et acceptent leur règle et leur contrôle. Dans ce contexte, dire des paroles et de la doctrine provoque des troubles et des perturbations. Dans la vie de l’Église, de telles personnes devraient être tenues en échec, leur conduite qui consiste à dire des paroles et de la doctrine devrait être réprimée et ils ne devraient pas être autorisés à progresser. Certains disent : « Si de telles personnes doivent être tenues en échec, devrait-on leur donner la possibilité de parler ? » Pour être juste, on peut leur donner la possibilité de parler, mais dès que ces gens retournent à leurs anciennes habitudes, qu’ils recommencent à se mettre en valeur et que leurs ambitions reprennent, alors, allez-y, arrêtez-les. S’ils sont souvent comme cela, si leurs ambitions s’enflamment souvent et qu’ils ont du mal à en étouffer l’envie, que faire ? Bridez-les simplement, et ne les laissez pas parler. Si, dès qu’ils commencent à parler, les gens ne veulent pas entendre – si, une fois qu’ils ont ouvert la bouche, les gens s’indignent de leur comportement, de leur posture, de leurs manières, de leur discours, voire de l’expression de leurs yeux et de leur ton lorsqu’ils parlent – alors le problème est grave. Quand les choses sont devenues si mauvaises, la plupart des frères et sœurs de l’Église ont déjà identifié ces personnes, alors devraient-ils s’incliner pour avoir agi comme des faire-valoir dans les Églises ? Et s’ils s’inclinent pour cela, cela signifie-t-il que leur service est arrivé à son terme ? Lorsque leur service a atteint sa fin, ils doivent être supprimés. Ils ne peuvent pas être freinés. Dès qu’ils ouvrent la bouche, il en sort toujours la même chose ; dès qu’ils ouvrent la bouche, le visage laid du diable Satan se révèle. Il n’y a aucun moyen de les tenir en échec. Quel genre de personne est-ce ? Le genre de l’antéchrist. S’ils sont éliminés trop tôt, la plupart des gens auront des notions dans leur esprit, ils diront : « La maison de Dieu est sans cœur. Elle ne met même pas les gens sous observation, elle les élimine simplement et ne leur laisse aucune chance. Tout ce qu’ils ont fait, c’est tenir quelques propos mal informés, ils ont laissé apparaître quelque peu un tempérament corrompu, ils ont été un peu arrogants, mais leurs motivations n’étaient pas mauvaises. Il n’est pas juste de les traiter comme ça. » Mais quand la plupart des gens les ont percés à jour et peuvent les voir pour ce qu’ils sont vraiment, est-il approprié de permettre encore à de telles personnes méchantes de se déchaîner dans les Églises et de provoquer des troubles et des perturbations ? (Non.) C’est injuste pour tous les frères et sœurs. Dans de telles circonstances, éliminez ces personnes, et qu’on en finisse. Leur service a atteint sa fin, la plupart des gens peuvent les voir tels qu’ils sont vraiment, et si tu les élimines alors, la plupart n’auront rien à dire à ce sujet, ne se plaindront pas et ne se méprendront pas sur Dieu.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (13) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains dirigeants et ouvriers ne peuvent pas voir les vrais problèmes qui existent au sein de l’Église. En réunion, ils ont l’impression de n’avoir rien d’intéressant à dire, alors ils se contentent de serrer les dents et d’exprimer quelques lettres et doctrines. Ils savent parfaitement que ce qu’ils disent n’est que simple doctrine, pourtant, ils le disent quand même. En fin de compte, même eux ont le sentiment que leurs paroles sont insipides et, en les écoutant, leurs frères et sœurs ont eux aussi le sentiment que ces gens sont ennuyeux. C’est comme ça que ça se passe, n’est-ce pas ? S’ils doivent se forcer à dire ces paroles, alors, d’une part, le Saint-Esprit n’agit pas en eux et, d’autre part, leurs paroles n’apportent aucun avantage aux autres. Si tu n’as pas fait l’expérience de la vérité, et que pourtant, tu veux toujours en parler, alors peu importe ce que tu diras, tu ne seras pas capable de pénétrer la vérité ; tout ce que tu ajouteras ne sera que lettres et doctrines. Tu penseras peut-être qu’elles sont quelque peu éclairées, mais elles ne sont que des doctrines. Elles ne sont pas la réalité-vérité, et les gens qui écoutent auront beau faire des efforts, ils ne seront pas capables d’en saisir quoi que ce soit de réel. En écoutant, ils estimeront peut-être que ce que tu dis est plutôt correct, mais ensuite, ils l’oublieront complètement. Si tu ne parles pas de tes états du moment, alors tu ne pourras pas toucher le cœur des gens ; ils oublieront ce que tu dis même s’ils veulent s’en souvenir, et tu seras incapable de les aider. Si tu rencontres ce genre de situation où tu veux parler, mais où tu as le sentiment de ne pas pouvoir parler des choses d’une manière qui permette de pénétrer la vérité, et que tu n’as qu’un peu de connaissances doctrinales tout en ne sachant rien des choses essentielles, et si d’autres soulèvent des questions de nature essentielle auxquelles tu es incapable de répondre, alors il vaut mieux que tu ne dises rien du tout. Il arrive aussi que tu discutes d’un sujet lors d’une réunion et que tu te sentes assez bien informé à ce sujet et capable d’échanger à propos de certaines choses concrètes. Cependant, tout le monde comprendra ce dont tu parles si tu en discutes de manière plutôt superficielle, mais que tu n’as rien à dire à un niveau plus profond, car d’autres n’ont peut-être pas fait l’expérience de certaines choses, et peut-être que toi non plus. Dans un tel cas, tu ne devrais pas te forcer à continuer à parler ; tu peux plutôt amener tout le monde à échanger sur ce sujet. Si tu penses qu’il s’agit de doctrine, il est alors inutile d’en parler et les gens ne pourront pas s’en édifier ; dans cette situation, quoi que tu dises, le Saint-Esprit n’accomplira pas Son œuvre, et si tu essaies de t’entêter quand même, tu risques de dire des choses absurdes et déviantes et d’égarer les gens. Les gens ne peuvent pas absorber complètement des idées relativement détaillées en peu de temps ; la plupart des gens ont de très mauvaises bases, sont de faible calibre et ne peuvent pas facilement se souvenir de ce qu’ils entendent. Cependant, ils sont encore assez prompts à accepter ces idées absurdes, réglementaires et doctrinales. Comme c’est vraiment étrange ! Ainsi, à cet égard, tu dois être particulièrement attentif. Les gens sont vaniteux, et parfois dominés par leur vanité ; ils savent parfaitement que ce qu’ils disent relève de la doctrine, pourtant, ils continuent à le dire quand même, croyant que leurs frères et sœurs pourraient ne pas le remarquer. Dans un effort pour sauver la face, ils pourraient ignorer ces choses-là et, au lieu de cela, seulement se soucier de traiter la situation en cours. Cela ne revient-il pas seulement à tromper les gens ? Cela revient à être déloyal envers Dieu ! Si tu es une personne qui comprend la vérité, alors tu sentiras dans ton for intérieur que tu n’es pas irréprochable, que tu ne peux plus parler de cette façon et que tu devrais changer de sujet. Tu peux échanger sur quelque chose dont tu as l’expérience, ou tu peux parler de certaines connaissances que tu as sur la vérité. Si tu ne peux pas parler clairement de quelque chose, alors vous pouvez tous échanger sur ce sujet ! Il n’est jamais bon qu’une seule personne prenne tout le temps de parole. Parce que tu manques d’expérience, même si tu es capable d’imaginer et de concevoir quelque chose, ce que tu dis ne sera finalement que doctrine et notions humaines. Ces choses que l’on peut classer comme étant la vérité doivent faire l’objet d’une expérience ; sans expérience, personne ne peut comprendre complètement l’essence de la vérité, et encore moins expliquer clairement dans quelles conditions on fait l’expérience d’une vérité. Il faut avoir l’expérience de la vérité avant de pouvoir parler de quelque chose de réel, et ne pas avoir d’expérience n’est pas acceptable ; même si tu as de l’expérience, elle sera limitée dans sa portée, et tu ne pourras parler que de certains états limités, rien de plus.

Extrait de « Sais-tu ce qu’est réellement la vérité ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Avez-vous maintenant un moyen de résoudre le problème que pose le fait de prêcher des lettres et des doctrines ? Pour résoudre ce problème, tu dois pratiquer la vérité. Plus tu pratiqueras la vérité – plus tu consacreras d’efforts à la vérité et à la pratique – et moins il y aura en toi de lettres et de doctrines. Comment la réalité survient-elle ? Elle arrive au cours du processus qui consiste à pratiquer la vérité, à mesure que les gens connaissent toutes sortes d’expériences et engendrent toutes sortes d’états. Il y a un processus de transformation dans la manière qu’ont les gens d’aborder leurs divers états, dans les pensées et les opinions qu’ils ont et dans leur manière de chercher la vérité pour les corriger. Ce processus est la réalité. Si tu ne passes pas par le processus qui consiste à pratiquer et à expérimenter les paroles de Dieu, mais te contentes de les connaître et de les comprendre à un niveau littéral et doctrinal, alors tout ce que tu as, c’est la doctrine, puisqu’il existe une différence entre ta compréhension littérale et ton expérience directe. Comment la doctrine émerge-t-elle ? Lorsque l’on ne pratique pas, mais que l’on se contente de comprendre, d’analyser et d’expliquer le sens littéral des paroles de Dieu et qu’en plus on les prêche, alors émerge la doctrine. La doctrine peut-elle devenir la réalité ? Si tu ne pratiques pas la vérité, tu ne la comprendras jamais. Une simple explication littérale sera toujours de la doctrine. Si, en revanche, tu pratiques, expérimentes, perçois et apprends, la connaissance, les pensées, les idées et l’expérience ainsi produites seront pratiques. La réalité s’atteint par la pratique ; sans pratique, elle est à jamais absente. Quelqu’un a-t-il dit : « Je ne pratique pas la vérité, mais je peux quand même prêcher des sermons pratiques » ? Ce que tu prêches paraît peut-être correct et assez pratique aux autres sur le coup, mais ils n’auront toujours pas de chemin de pratique après. Tout ce que tu comprends est ainsi toujours de la doctrine. Si tu ne mets pas les paroles de Dieu en pratique et n’as pas d’expérience pratique ou de compréhension de la vérité, quand émergera chez quelqu’un d’autre un état que tu n’auras jamais envisagé auparavant, tu ne sauras pas comment y remédier. Quand on pratique rarement la vérité, on ne la comprend jamais vraiment. Ce n’est qu’en intensifiant sa pratique de la vérité que l’on peut la comprendre vraiment, et alors seulement peut-on concevoir les principes de la pratique de la vérité. Si tu n’as aucune expérience de la vérité, tu ne seras naturellement capable de prêcher que de la doctrine. Tu diras aux autres d’adhérer à des règles, exactement comme toi. Sans la réalité de la pratique et de l’expérience, tu ne seras jamais capable de prêcher la réalité. Pratiquer la vérité n’est pas la même chose qu’étudier. Étudier, c’est invariablement se consacrer aux paroles écrites : il suffit de noter, de mémoriser, d’analyser et d’examiner les mots. La pratique de la vérité, c’est exactement le contraire : il faut s’appuyer sur son expérience pratique pour obtenir des résultats.

Extrait de « Le chemin pour corriger un tempérament corrompu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les exigences de Dieu envers les gens ne sont pas élevées. Si les gens faisaient même un peu d’effort, ils pourraient recevoir une « note passable ». En fait, comprendre, connaître et accepter la vérité est plus compliqué que de pratiquer la vérité. Connaître et accepter la vérité vient après avoir pratiqué la vérité ; telles sont les étapes et la méthode par lesquelles œuvre le Saint-Esprit. Comment peux-tu ne pas obéir ? Peux-tu gagner l’œuvre du Saint-Esprit en faisant les choses à ta façon ? Le Saint-Esprit travaille-t-Il en Se basant sur ton bon plaisir ou sur tes manquements selon les paroles de Dieu ? Cela ne rime à rien si tu ne peux pas le voir clairement. Comment se fait-il que la plupart des gens aient consacré beaucoup d’efforts à lire les paroles de Dieu, mais aient seulement des connaissances et ne puissent rien dire au sujet d’une voie réelle par la suite ? Penses-tu que posséder des connaissances équivaut à posséder la vérité ? N’est-ce pas un point de vue confus ? Tu es capable d’exprimer autant de connaissances qu’il y a de sable sur une plage, mais aucune d’elles ne contient un chemin réel. N’essaies-tu pas de tromper les gens ? Ne te mets-tu pas vainement en avant sans substance sur laquelle t’appuyer ? Agir de cette façon porte préjudice aux gens ! Plus la théorie est élevée, plus elle est dépourvue de réalité, et plus elle est incapable de conduire les gens dans la réalité ; plus la théorie est élevée, plus elle t’amène à défier Dieu et à t’opposer à Lui. Ne considère pas les théories les plus élevées comme un précieux trésor ; elles sont pernicieuses et ne servent à rien ! Peut-être que certaines personnes sont capables de parler des théories les plus élevées –, mais ces théories ne contiennent rien de la réalité, car ces personnes ne les ont pas personnellement expérimentées et, par conséquent, elles n’ont aucun moyen de les mettre en pratique. Ces personnes sont incapables de mettre les autres sur la bonne voie et ne feront que les égarer. N’est-ce pas préjudiciable pour les gens ? Tout au moins, tu devrais être capable de résoudre leurs problèmes actuels et de permettre aux gens de réussir l’entrée ; il n’y a que cela qui compte comme dévouement et, seulement alors, tu seras qualifié pour travailler pour Dieu. Ne prononce pas toujours des paroles grandioses et fantaisistes, et n’utilise pas un tas de pratiques inappropriées pour forcer les gens à t’obéir. Cela n’aura aucun effet et ne peut qu’accroître leur confusion. Continuer de la sorte produira beaucoup de doctrines, ce qui fera que les gens te détestent. C’est le défaut de l’homme, et c’est vraiment insupportable. Donc, parle davantage des problèmes qui existent vraiment. Ne traite pas les expériences des autres comme ta propriété privée en les mentionnant pour que les autres les admirent. Tu dois chercher individuellement ta propre issue. Voilà ce que chaque personne devrait mettre en pratique.

Extrait de « Concentre-toi plus sur la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

100. Principes pour déterminer si quelqu’un possède la réalité-vérité

(1) Voir si la personne, quand elle lit les paroles de Dieu, peut se livrer à une introspection, est capable de constater combien sa corruption se révèle dans sa vie et peut se connaître elle-même et se repentir sincèrement.

(2) Voir si la personne peut chercher la vérité en accomplissant son devoir, si elle peut s’en servir pour résoudre des problèmes, si elle peut traiter les autres équitablement et traiter ses frères et sœurs avec amour.

(3) Voir si la personne peut accepter le jugement et le châtiment des paroles de Dieu et accepter d’être émondée et traitée par ces paroles de telle sorte qu’elle soit purifiée de sa corruption et qu’elle puisse exprimer un témoignage sincère à partir de son expérience.

(4) Voir s’il s’est produit une quelconque transformation véritable de sa vision des choses, de sa conception de la vie et de ses valeurs, si elle peut voir les choses à la lumière des paroles de Dieu et si elle est honnête à la fois en paroles et en actes.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu est un Dieu concret : toute Son œuvre est concrète, toutes les paroles qu’Il prononce sont concrètes et toutes les vérités qu’Il exprime sont concrètes. Tout ce qui n’est pas Sa parole est vide, inexistant et douteux. Aujourd’hui, le Saint-Esprit doit guider les gens vers les paroles de Dieu. Si les gens veulent entrer dans la réalité, ils doivent alors chercher la réalité et connaître la réalité, après quoi ils doivent faire l’expérience de la réalité et vivre la réalité. Plus les gens connaissent la réalité, plus ils sont capables de discerner si les paroles des autres sont réelles ; plus les gens connaissent la réalité, moins ils ont de notions ; plus les gens font l’expérience de la réalité, plus ils connaissent les actions du Dieu de la réalité, et plus il leur est facile de s’affranchir de leur tempérament corrompu et satanique ; plus les gens ont de réalité, plus ils connaissent Dieu, et plus ils détestent la chair et aiment la vérité ; et plus les gens ont de réalité, plus ils se rapprochent des normes qui sous-tendent les exigences de Dieu. Les gens qui sont gagnés par Dieu sont ceux qui possèdent la réalité, qui connaissent la réalité et qui ont pu connaître les véritables actions de Dieu en faisant l’expérience de la réalité. Plus tu coopères avec Dieu d’une manière concrète et disciplines ton corps, plus tu vas acquérir l’œuvre du Saint-Esprit, plus tu obtiendras la réalité et plus tu seras éclairé par Dieu, et ainsi plus grande deviendra ta connaissance des actions réelles de Dieu. Si tu es capable de vivre dans la lumière actuelle du Saint-Esprit, le chemin à suivre deviendra plus clair pour toi, et tu seras davantage en mesure de te séparer des notions religieuses et des anciennes pratiques du passé. Maintenant, l’important, c’est la réalité : plus les gens possèdent la réalité, plus leur connaissance de la vérité est claire et plus sa compréhension de la volonté de Dieu est grande. La réalité peut surmonter entièrement la lettre et toutes les doctrines, elle peut surmonter toute théorie et expertise, et plus les gens se concentrent sur la réalité, plus ils aiment vraiment Dieu et ont faim et soif de Ses paroles. Si tu te concentres toujours sur la réalité, ta philosophie de la vie, tes notions religieuses et ton caractère naturel seront naturellement supprimés à la suite de l’œuvre de Dieu. Ceux qui ne poursuivent pas la réalité et n’ont aucune connaissance de la réalité sont susceptibles de poursuivre ce qui est surnaturel, et ils seront facilement trompés. Le Saint-Esprit n’a aucun moyen d’œuvrer en de telles personnes, et donc elles se sentent vides et sentent que leur vie n’a aucun sens.

Extrait de « Comment connaître la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Soutenir les paroles de Dieu et être capable de les expliquer ouvertement ne signifie pas que tu possèdes la réalité ; les choses ne sont pas aussi simples que tu l’imagines. Que tu sois en possession de la réalité ou non, cela ne repose pas sur ce que tu dis, mais plutôt sur ce que tu vis. Ce n’est que lorsque les paroles de Dieu deviennent ta vie et ton expression naturelle qu’on peut dire que tu as la réalité et, alors seulement, tu peux être considéré comme ayant gagné une vraie compréhension et une stature réelle. Tu dois être à même d’endurer d’être examiné sur de longues périodes et tu dois être capable de vivre la ressemblance qui est requise par Dieu. Ce ne doit pas être une simple posture ; cela doit couler naturellement de toi. Ce n’est qu’alors que tu auras véritablement la réalité et que tu auras gagné la vie. Permets-Moi de prendre l’exemple de l’épreuve des exécutants, que tout le monde connaît bien : tout le monde peut proposer les théories les plus élevées concernant les exécutants et chacun a une compréhension correcte de cette question. Les hommes en parlent et chaque discours surpasse le précédent, comme si c’était une compétition. Cependant, si l’homme n’a pas été soumis à une épreuve majeure, alors il est très difficile de dire qu’il a un bon témoignage à rendre. En bref, la vie de l’homme souffre encore de nombreuses lacunes, ce qui va tout à fait à l’encontre de sa compréhension. Par conséquent, cela n’est pas encore devenu la stature réelle de l’homme, et ce n’est pas encore la vie de l’homme. Parce que la compréhension de l’homme n’a pas été mise dans la réalité, sa stature est toujours comme un château construit sur le sable, chancelant et au bord de l’effondrement. L’homme a bien trop peu de réalité ; il est presque impossible de trouver une quelconque réalité chez l’homme. Il y a trop peu de réalité qui découle naturellement de l’homme, et toute la réalité qu’il vit a été forcée. C’est la raison pour laquelle Je dis que l’homme ne possède pas de réalité. Même si les gens prétendent que leur amour pour Dieu ne change jamais, ce n’est que ce qu’ils disent avant qu’ils ne soient confrontés à des épreuves. Lorsqu’un jour, ils seront soudainement confrontés à des épreuves, les choses dont ils parlent seront une fois de plus en décalage avec la réalité, et cela prouvera une fois de plus que l’homme ne possède aucune réalité. On peut dire que chaque fois que tu rencontres des choses qui ne correspondent pas à tes notions et qui requièrent que tu t’effaces, ces choses sont tes épreuves. Avant que la volonté de Dieu ne soit révélée, chacun traverse un test rigoureux et une épreuve immense. Peux-tu appréhender cela ? Quand Dieu veut éprouver les hommes, Il les laisse toujours faire leurs choix avant que la vérité des faits ne soit révélée. Cela signifie que lorsque Dieu soumet l’homme aux épreuves, Il ne te dira jamais la vérité ; c’est ainsi que les hommes sont exposés. C’est un moyen par lequel Dieu accomplit Son œuvre, pour voir si tu connais le Dieu d’aujourd’hui et si tu possèdes une réalité. Es-tu véritablement dénué de doutes concernant l’œuvre de Dieu ? Seras-tu véritablement en mesure de tenir bon quand une épreuve majeure t’arrivera ? Qui ose dire : « Je t’assure qu’il n’y aura pas de problème » ? Qui ose affirmer : « D’autres pourraient avoir des doutes, mais moi, jamais » ? C’est exactement comme quand Pierre a été soumis aux épreuves : il était toujours en train de se vanter avant que la vérité ne soit révélée. Ce n’est pas un défaut personnel propre à Pierre ; c’est la plus grande difficulté à laquelle chaque homme fait actuellement face. Si Je devais visiter quelques endroits ou rendre visite à quelques frères et sœurs pour voir quelle est votre compréhension de l’œuvre de Dieu aujourd’hui, vous seriez certainement capables d’en dire beaucoup sur votre connaissance, et il semblerait que vous n’ayez aucun doute. Si Je devais te demander : « Peux-tu vraiment déterminer que l’œuvre d’aujourd’hui est réalisée par Dieu Lui-même ? Sans aucun doute ? », tu répondrais certainement : « Sans aucun doute, c’est l’œuvre accomplie par l’Esprit de Dieu. » Une fois que tu aurais répondu de la sorte, tu n’éprouverais certainement pas l’ombre d’un doute et tu pourrais même ressentir une certaine satisfaction en te disant que tu as acquis un peu de réalité. Ceux qui ont tendance à comprendre les choses de cette manière sont des gens qui possèdent moins de réalité ; plus on pense qu’on l’a acquise, moins on pourra tenir bon quand on sera face aux épreuves. Malheur à ceux qui sont arrogants et hautains, et malheur à ceux qui n’ont aucune connaissance d’eux-mêmes ; de tels hommes sont très doués quand il s’agit de parler, mais les pires quand il s’agit de traduire leurs paroles par des actes. Lorsqu’apparaît le moindre problème, ces hommes commencent à avoir des doutes et la pensée d’abandon s’insinue dans leur esprit. Ils ne possèdent aucune réalité ; ils n’ont que des théories qui sont au-dessus de la religion, sans rien de la réalité que Dieu requiert maintenant. Je suis très dégoûté par ceux qui parlent seulement de théories sans posséder aucune réalité. Ce sont eux qui crient le plus fort lorsqu’ils accomplissent leur travail, mais dès qu’ils sont confrontés à la réalité, ils s’effondrent. Cela ne montre-t-il pas que ces personnes n’ont aucune réalité ? Peu importe la férocité du vent et des vagues, si tu peux rester debout sans laisser le moindre doute entrer dans ton esprit, tenir bon et éviter le déni, même lorsque tout le monde abandonne, alors tu seras considéré comme ayant une véritable compréhension et comme étant sincèrement en possession de la réalité. Si tu suis toutes les directions où souffle le vent, si tu suis la majorité et apprends à répéter les propos des autres, alors peu importe que tu sois éloquent, ce ne sera pas une preuve que tu possèdes la réalité. Par conséquent, Je te suggère de ne pas te précipiter à proférer des paroles creuses. Sais-tu ce que Dieu va faire ? Ne te comporte pas comme un autre Pierre, de peur que tu n’attires la honte sur toi-même et perdes la possibilité de garder la tête haute ; cela ne fait aucun bien à personne. La plupart des gens n’ont aucune véritable stature. Bien que Dieu ait accompli une grande œuvre, Il n’a pas fait venir la réalité sur les gens ; pour être plus précis, Il n’a personnellement jamais châtié personne. Certaines personnes ont été exposées par de telles épreuves, leurs mains pécheresses s’étendant de plus en plus loin, pensant qu’il est facile d’obtenir de Dieu ce qu’il y a de mieux, qu’elles peuvent faire ce qu’elles veulent. Puisqu’elles ne sont même pas en mesure de résister à ce type d’épreuve, les épreuves plus difficiles leur sont exclues, de même que la possession de la réalité. N’essaient-elles pas simplement de tromper Dieu ? Posséder la réalité n’est pas quelque chose que l’on peut contrefaire et la réalité n’est pas non plus quelque chose que tu peux obtenir en la connaissant. Elle dépend de ta stature réelle, ainsi que de ta capacité à résister à toutes les épreuves. Comprends-tu ?

Extrait de « Seule la mise en pratique de la vérité constitue la possession de la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu ne requiert pas des hommes la simple capacité de parler de la réalité ; ce serait trop facile, non ? Pourquoi Dieu parle-t-Il donc d’entrée dans la vie ? Pourquoi parle-t-Il de transformation ? Si les gens sont seulement capables de tenir des discours vides sur la réalité, alors peuvent-ils réussir une transformation dans leur tempérament ? Les bons soldats du royaume ne sont pas entraînés pour être un groupe de gens qui ne peuvent que parler de la réalité ou se vanter ; ils sont plutôt entraînés pour vivre les paroles de Dieu en tout temps, rester inflexibles quels que soient les revers auxquels ils font face, vivre constamment en accord avec les paroles de Dieu et ne pas retourner dans le monde. C’est la réalité dont Dieu parle ; c’est l’exigence de Dieu pour l’homme. Par conséquent, ne considère pas la réalité exprimée par Dieu comme trop simple. Le simple éclairage de la part du Saint-Esprit ne correspond pas à la possession de la réalité. Telle n’est pas la stature de l’homme – c’est la grâce de Dieu, à laquelle l’homme n’apporte aucune contribution. Chaque homme doit endurer les souffrances de Pierre et, plus encore, posséder la gloire de Pierre ; c’est ce qu’il vit après qu’il a gagné l’œuvre de Dieu. Seul cela peut être appelé réalité. Ne va pas croire que tu possèdes la réalité simplement parce que tu peux en parler ; c’est une erreur. De telles pensées ne sont pas conformes à la volonté de Dieu et n’ont aucune signification réelle. Ne dis pas de telles choses à l’avenir – abolis de telles expressions ! Tous ceux qui ont une fausse compréhension des paroles de Dieu sont des incroyants. Ils n’ont aucune connaissance réelle, encore moins une réelle stature ; ce sont des personnes ignorantes à qui il manque la réalité. Autrement dit, tous ceux qui vivent en dehors de l’essence des paroles de Dieu sont des incroyants. Ceux qui sont considérés comme incroyants par les hommes sont des bêtes aux yeux de Dieu et ceux qui sont considérés comme incroyants par Dieu sont les gens qui ne font pas des paroles de Dieu leur vie. On peut donc dire que ceux qui ne possèdent pas la réalité des paroles de Dieu et qui ne vivent pas Ses paroles sont des incroyants. L’intention de Dieu est de faire en sorte que chacun vive la réalité de Ses paroles, pas simplement de faire en sorte que tout le monde parle de la réalité, mais, au-delà de cela, que tout le monde soit à même de vivre la réalité de Ses paroles. La réalité que l’homme perçoit est trop superficielle ; elle n’a pas de valeur et ne peut pas accomplir la volonté de Dieu. Elle est trop médiocre et n’est même pas digne d’être mentionnée. Elle est trop insuffisante et trop éloignée de la norme des exigences de Dieu. Chacun d’entre vous sera soumis à une inspection majeure pour voir qui, parmi vous, ne sait que parler de sa compréhension, sans être en mesure de montrer le chemin ni de découvrir qui, parmi vous, n’est qu’un déchet inutile. Souviens-toi de cela à l’avenir ! Ne parle pas d’une connaissance vide ; parle seulement du chemin de la pratique et de la réalité. Passe de la connaissance réelle à la pratique véritable, et ensuite, passe de la pratique à la réalisation de la vie. Ne fais pas la leçon aux autres et ne parle pas d’une connaissance réelle. Si ta compréhension est un chemin, alors laisse tes paroles aller librement sur ce chemin ; si ce n’est pas le cas, alors s’il te plaît, tais-toi et arrête de parler ! Ce que tu dis est inutile. Tu parles de compréhension pour tromper Dieu et faire en sorte que les autres t’envient. N’est-ce pas là ton ambition ? Ne joues-tu pas délibérément avec les autres ? Y a-t-il une valeur en cela ? Si tu parles de compréhension après l’avoir expérimentée, on ne considérera pas que tu te vantes. Sinon, tu es quelqu’un qui déverse un flot de paroles arrogantes. Il y a beaucoup de choses, dans ton expérience actuelle, que tu ne peux pas vaincre, et tu ne peux pas te rebeller contre ta propre chair ; tu fais toujours ce que tu veux, ne satisfaisant jamais la volonté de Dieu, cependant tu as encore le toupet de parler de compréhensions théoriques. Tu es sans vergogne ! Tu as toujours l’audace de parler de ta compréhension des paroles de Dieu. Comme tu es effronté ! Pontifier et te vanter sont devenus ta nature même et tu t’es habitué à faire cela. Chaque fois que tu veux parler, tu le fais avec facilité, mais quand il s’agit de la pratique, tu as recours à des fioritures. N’est-ce pas un moyen de tromper les autres ? Tu es peut-être capable de tromper les hommes, mais l’on ne peut tromper Dieu. Les hommes ne savent pas et n’ont pas de discernement, mais Dieu est sérieux au sujet de telles questions et Il ne t’épargnera pas. Tes frères et sœurs pourraient te défendre, louant ta compréhension et t’admirant, mais si tu ne possèdes pas de réalité, le Saint-Esprit ne t’épargnera pas. Le Dieu concret ne cherchera peut-être pas tes fautes, mais l’Esprit de Dieu t’ignorera et ce sera suffisamment difficile à endurer pour toi. Crois-tu cela ? Parle plus de la réalité de la pratique ; as-tu déjà oublié ? Parle plus des chemins pratiques ; as-tu déjà oublié ? « Propose moins de théories prétentieuses et de paroles pompeuses sans valeur ; et il est préférable de commencer la pratique dès à présent. » As-tu oublié ces paroles ? Ne comprends-tu rien du tout ? N’as-tu aucune compréhension de la volonté de Dieu ?

Extrait de « Seule la mise en pratique de la vérité constitue la possession de la réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment savoir si une personne est en possession de la réalité-vérité ? Cela se voit dès qu’elle ouvre la bouche pour parler. Une personne qui n’a pas la réalité-vérité ne parle que de doctrine, quel que soit le sujet ; on sait d’emblée qu’elle ne pratique généralement pas la vérité. Dès qu’une personne qui possède la réalité-vérité entre en contact avec toi, son échange peut résoudre immédiatement les problèmes qui t’assaillent. En quelques mots seulement, elle met à nu des problèmes qui te préoccupent depuis des années, des problèmes que personne d’autre n’a pu clarifier en prêchant la doctrine, et elle te permet de comprendre la vérité et la volonté de Dieu. Tu n’es plus troublé et tu ne te sens plus entravé ; tu n’es plus contraint, mais libre et affranchi. Ainsi, ce que ces gens disent est la réalité-vérité, n’est-ce pas ? Si tu ne comprends pas leurs paroles, peu importe ce qu’ils disent, et si ce qu’ils disent ne résout pas ton problème à la racine, alors ce qu’ils te disent ne sont que des lettres et des doctrines. Les lettres et les doctrines ne peuvent pas subvenir aux besoins des gens ni les aider, et elles ne peuvent pas résoudre les difficultés pratiques des gens.

Extrait de l’échange de Dieu

Il existe une indication précise pour savoir si quelqu’un est entré dans la réalité-vérité : quand tu es capable de te servir des paroles de Dieu pour évaluer avec exactitude le genre de personne que tu es et à quoi ressemblent ta conscience et ta raison. Par exemple, si tu ne sais pas si tu es arrogant ou non dans ta façon de faire les choses et si tu t’es montré arrogant ou non, alors tu n’as pas d’entrée. Tu ne comprends pas cet aspect de la vérité, et donc tu n’as aucune base. Si tu comprenais la vérité, tu comprendrais ce qui est un signe d’arrogance et ce qui est un signe de l’absence d’arrogance, et comment te présenter et agir de façon rationnelle et avec une humanité normale. Parfois, tu peux ne pas savoir comment t’améliorer ou comment pratiquer la vérité, mais tu dois savoir qu’il y a la possibilité d’entrer dans de tels domaines. Cependant, si tu ne poursuis pas la vérité, si tu ne réfléchis pas sur toi-même en te fondant sur la réalité des paroles de Dieu la vérité et sur la révélation par Dieu de l’essence corrompue des hommes, et que tu ne te tiens pas à l’écart de ces choses-là, tu seras toujours confus. Avec la vérité, tu peux faire la différence ; la vérité te rend intelligent et sage, elle te donne de la raison, elle te permet de distinguer le vrai du faux, le noir du blanc et le positif du négatif. Si tu ne comprends pas la vérité, la différence ne sera jamais claire pour toi, tu seras toujours confus. C’est ainsi. Peu importe la gravité de ton erreur ou la pertinence de ce que tu fais, tu ne peux tout de même pas déterminer par toi-même la nature de ces choses-là. Tu ne sais absolument pas si ces choses sont bonnes ou mauvaises pour Dieu ou devant la vérité. Il peut y avoir des moments où tu as l’impression que quelque chose est bien, et des moments où tu as l’impression que ce n’est pas le cas. Tu manques de clarté, ton état est toujours confus et peu clair, ce qui montre que tu ne t’es jamais référé à la vérité. Ceux qui ne se réfèrent jamais à la vérité n’entrent jamais dans la réalité-vérité. Si tu peux te référer à la vérité pour un certain nombre de choses – si la différence entre bien et mal, entre positif et négatif, est claire et transparente pour toi – alors tes pouvoirs de différenciation sont importants, et dans ces domaines, tu es entré dans la réalité-vérité. Si tu n’as pas réussi l’entrée, alors tu seras toujours confus à propos de ces choses-là.

Extrait de « Comment discerner la nature et l’essence de Paul », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Peu importe combien d’années un homme a eu la foi, il n’acquiert jamais le sens de ce qu’il y a de bon à croire en Dieu. Il ne perçoit pas les avantages tangibles qu’il peut tirer de la foi et se montre souvent, comme les incroyants, incapable de résister aux courants de ce monde, à ses diverses tentations et séductions, à la célébrité et au gain de la chair. Il se sent même plutôt vide, et ce sentiment se manifeste régulièrement et devient de plus en plus évident. De plus en plus souvent, il se demande : « La foi en Dieu n’a aucun sens, n’est-ce pas ? Si ma foi s’est à ce point développée, ne devrais-je pas voir le bout du voyage ? Je suppose qu’il en est ainsi et que rien ne me permet de savoir si je peux être sauvé. » Qu’est-ce que cela implique ? (Ne pas comprendre la vérité et ne pas être entré dans la réalité-vérité.) C’est exactement cela ; cet homme n’est pas entré dans la réalité-vérité. C’est-à-dire qu’il ne comprend aucune de ces vérités qu’il devrait comprendre, celles que Dieu lui a accordées et apportées. Et pourquoi ne comprend-il pas ? Parce qu’il n’a pas pris les paroles de Dieu comme des principes, comme un guide pratique à intégrer dans sa vie quotidienne et à transposer dans sa propre réalité. Rien de ce qu’il fait, de sa façon de vivre, d’exister ou de se comporter face aux autres hommes, aux événements et aux objets, n’est basé sur les paroles de Dieu. Tu n’as ni expérimenté ni découvert par la pratique aucune de ces paroles de Dieu ; tu n’as ni fait l’expérience ni compris la véritable signification de Ses paroles. Voilà pourquoi quand Dieu expose la noirceur du monde, expose la corruption des hommes et révèle les différents états de tous les types de personnes, tu es incapable de saisir l’essence de ces questions. Parce que tu manques d’expérience et n’as pas atteint l’entrée, tu ne seras jamais capable de comprendre cela. En principe, tu crois en Dieu depuis tellement d’années, mais tu es toujours exactement le même que les personnes du monde ; tu n’as pas changé du tout. Cela signifie qu’en ce qui concerne les profondeurs de ton cœur, ton essence-nature, ton tempérament corrompu n’ont pas été purifiés et ton tempérament de vie ne s’est pas non plus transformé le moins du monde ; ainsi, du début à la fin, tu ne peux pas te détacher de la noirceur du monde, des tendances de Satan, de la célébrité et du gain et du statut, car tu es incapable de les voir pour ce qu’ils sont. Tu as souvent l’impression que la vie est creuse et vide de sens, et tu n’as aucune certitude ni aucun chemin à suivre ; c’est parce que tu ne connais pas l’œuvre de Dieu et que tu es incapable de susciter une véritable foi en Dieu.

Extrait de « En toute chose, cherchez la vérité afin d’entrer dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelles manifestations exposent les gens à qui la vie-vérité fait défaut ? Sans la vérité, ils seront naturellement soumis aux contraintes et aux liens de leur nature satanique ; ils révèleront naturellement un tempérament qui est arrogant et prétentieux, égoïste et méprisable, irréfléchi et obstiné, et ils seront susceptibles de décider et d’agir seuls. De telles personnes mentiront et tricheront, seront malhonnêtes et traitres, et seront enclins à ressentir de la méfiance vis-à-vis des autres et à attaquer et à juger les autres ; ils jaugeront toujours les autres à travers le prisme de leurs préjugés et motivations. De telles personnes compteront toujours sur leurs propres préférences, aussi bien dans leurs paroles que dans leurs actions et, quand ils connaîtront des revers ou des échecs, ils deviendront négatifs. Parfois, ils seront prodigieusement arrogants, et parfois ils sombreront dans une telle négativité qu’ils creuseront pratiquement un trou sous terre. Ces gens poussent les choses à l’extrême et ne sont jamais normaux. Quand ils ne montrent pas les dents, ils prennent un air de chien battu. Voici le genre d’état dans lequel vous vous trouvez actuellement : vous êtes prêts à souffrir et à payer un prix, votre résolution et votre détermination sont totales, mais vous ne possédez pas encore la réalité-vérité. Comment s’expriment les personnes qui possèdent la réalité-vérité pour guider leur vie ? Je vais vous donner quelques indications majeures. Quand des personnes possèdent la réalité-vérité, elles ont d’une part compris une partie de la vérité, et ont d’autre part commencé à manifester quelques changements de tempérament. Les changements de tempérament ont une caractéristique qui est celle d’être capable de se soumettre à ce qui est juste et conforme à la vérité. Peu importe qui vous donne des suggestions – que cette personne soit jeune ou âgée, qu’il y ait une bonne entente, ou que la relation entre vous soit bonne ou mauvaise – tant que ce que cette personne dit est correct, conforme à la vérité et également bénéfique à l’œuvre de la maison de Dieu, alors tu peux écouter, l’adopter et l’accepter, et ne pas être touché par un quelconque autre facteur. Voilà le premier aspect de cette première caractéristique. Tout d’abord, vous pouvez accepter la vérité, de même que les choses qui sont correctes et en phase avec la vérité. Un autre aspect est d’être capable de chercher la vérité chaque fois que tu rencontres un problème. Non seulement tu dois être capable d’accepter la vérité, mais tu dois aussi être capable de la chercher. Par exemple, si tu rencontres un problème nouveau que personne ne comprend totalement, alors tu peux chercher la vérité et voir ce que tu devrais faire ou pratiquer pour rendre cette affaire conforme aux principes-vérité et répondre aux exigences de Dieu. De plus, un autre aspect est l’acquisition de la capacité d’être attentif à la volonté de Dieu. Comment devrais-tu être attentif à Sa volonté ? Cela dépend du devoir que tu accomplis et des exigences qu’Il a vis-à-vis de ce devoir. Tu dois saisir ce principe : mener à bien ton devoir conformément aux exigences de Dieu, et l’accomplir dans le but de Le satisfaire. Tu dois aussi comprendre la volonté de Dieu et le résultat souhaité pour ton devoir, et tu dois être capable d’agir avec responsabilité et fidélité. Tout cela, ce sont des moyens d’être attentif à la volonté de Dieu. Si tu ne sais pas comment être attentif à la volonté de Dieu dans ce que tu es actuellement en train de faire, alors tu dois rechercher quelque peu afin d’accomplir cela et de Le satisfaire. Si tu peux mettre ces trois principes en pratique, évaluer à quel point tu vis effectivement correctement selon eux et trouver un chemin de pratique, alors tu règleras les problèmes d’une manière fondée sur des principes. Peu importe ce que tu rencontreras et peu importe les problèmes que tu auras à traiter, tu dois toujours rechercher les principes justes selon lesquels tu dois pratiquer, quels détails ceux-ci incluent et comment ils devraient être pratiqués, de sorte que tu n’enfreignes pas les principes. Une fois que tu auras une compréhension claire de ces choses-là, tu seras naturellement capable de pratiquer la vérité.

Extrait de « Seule la pratique de la vérité peut rejeter les liens d’un tempérament corrompu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens qui ont la vérité sont ceux qui, dans leurs expériences réelles, peuvent rester solides dans leur témoignage, rester solides dans leur position, se tenir du côté de Dieu, sans jamais reculer, et qui peuvent avoir une relation normale avec les gens qui aiment Dieu. Quand des choses leur arrivent, ces gens obéissent à Dieu complètement et peuvent obéir à Dieu jusqu’à la mort. Ta pratique et tes révélations dans la vie réelle témoignent de Dieu ; elles indiquent que l’homme vit Dieu et témoigne de Dieu, et cela, c’est vraiment la jouissance de l’amour de Dieu. Lorsque tu auras expérimenté à ce point, l’effet escompté aura été acquis. Tu vis vraiment et chacune de tes actions est admirée par les autres. Ta façon de t’habiller et ton apparence extérieure sont banales, mais tu vis une vie très pieuse et, lorsque tu communiques les paroles de Dieu, tu es guidé et éclairé par Dieu. Tu es capable d’exprimer la volonté de Dieu par tes paroles, de communiquer la réalité, et tu comprends bien le service en esprit. Ton discours est candide, tu es décent et droit, bienveillant et bienséant, capable d’obéir aux arrangements de Dieu et de rester solide dans ton témoignage quand des choses t’arrivent, et tu es calme et posé, peu importe ce qui t’arrive. Ce genre de personne a vraiment vu l’amour de Dieu. Certains sont encore jeunes, mais agissent comme s’ils étaient plus âgés ; ils ont une maturité, possèdent la vérité et ils sont admirés par les autres. Ces gens ont le témoignage et sont la manifestation de Dieu. Autrement dit, quand ils auront expérimenté jusqu’à un certain point, ils auront une perception au sujet de Dieu à l’intérieur, et ainsi leur tempérament extérieur sera plus stable. Beaucoup de gens ne mettent pas la vérité en pratique et ne restent pas solides dans leur témoignage. Ces gens n’ont pas d’amour pour Dieu, n’ont pas le témoignage de Dieu. Ce sont ces gens que Dieu déteste le plus. Ils lisent les paroles de Dieu lors des réunions, mais ce qu’ils vivent, c’est Satan, et c’est là déshonorer Dieu, Le diffamer et blasphémer contre Lui. Il n’y a aucun signe de l’amour de Dieu chez ces personnes, et elles n’ont pas du tout l’œuvre du Saint-Esprit. Par conséquent, leurs paroles et leurs actes représentent Satan. Si ton cœur est toujours en paix devant Dieu, si tu prêtes toujours attention aux gens et aux choses autour de toi et à ce qui se passe autour de toi, si tu es conscient du fardeau de Dieu et si ton cœur vénère toujours Dieu, alors Dieu t’éclairera souvent à l’intérieur. Dans l’Église, il y a des « superviseurs ». Ils s’emploient à surveiller les autres, à les copier et à les imiter. Ils sont incapables de discernement, ils ne haïssent pas le péché et ne détestent pas ni ne sont dégoutés par les choses de Satan. Ces gens sont remplis des choses de Satan et ils seront finalement complètement abandonnés par Dieu. Ton cœur devrait toujours vénérer Dieu, tu devrais être modéré dans tes paroles et tes actions et ne devrais jamais souhaiter t’opposer à Dieu ou Le contrarier. Tu ne devrais jamais désirer que l’œuvre de Dieu en toi ait été vaine ou permettre que toutes les difficultés que tu as endurées et tout ce que tu as mis en pratique n’aboutissent à rien. Tu dois être prêt à consacrer plus d’efforts et à aimer Dieu davantage sur le chemin devant toi. Voilà les gens qui ont une vision pour leur fondation. Voilà les gens qui cherchent le progrès.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

Si les gens ont une compréhension authentique du tempérament de Dieu et qu’ils peuvent louer sincèrement Sa sainteté et Sa justice, cela veut alors dire qu’ils Le connaissent vraiment et possèdent la vérité, et c’est alors seulement qu’ils vivent dans la lumière. C’est seulement lorsque la perspective d’une personne sur le monde et sur la vie change que l’on connaît une transformation fondamentale. Quand quelqu’un a un but dans la vie et se comporte selon la vérité, quand il se soumet à Dieu absolument et vit par Ses paroles, quand il se sent en paix et illuminé au plus profond de son âme, quand son cœur est dénué d’obscurité, et quand il peut vivre entièrement libre et sans retenue en présence de Dieu, alors seulement il mène une vie humaine authentique et alors seulement il devient une personne qui possède la vérité. En plus, toutes les vérités en votre possession viennent des paroles de Dieu et de Dieu Lui-même. Le Souverain de l’univers entier et de toutes choses, Dieu Très-Haut, t’approuve comme une vraie personne qui vit une vraie vie humaine. Qu’est-ce qui pourrait avoir plus de sens que l’approbation de Dieu ? Voilà ce que cela veut dire être en possession de la vérité.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

101. Principes pour déterminer si quelqu’un est de bon calibre

(1) Voir dans quelle mesure la personne est capable de comprendre les paroles de Dieu et si elle est capable de réaliser la vérité grâce à la synthèse de sa propre situation et de ses problèmes pratiques, et ainsi, de trouver les principes de pratique.

(2) Voir si sa connaissance d’elle-même est concrète, véritable et spécifique. Les personnes de faible calibre ne parlent que de doctrines creuses et ne peuvent pas entrer dans la réalité.

(3) Voir dans quelle mesure la personne est capable de travailler. Les personnes de bon calibre peuvent appréhender les principes de pratique adéquats en se fondant sur la vérité et résoudre toutes sortes de problèmes.

(4) Voir dans quelle mesure la personne est capable de discernement, si elle peut identifier chaque type de personne en se fondant sur le principe-vérité, et si elle peut avoir une bonne compréhension de toutes sortes d’événements et de dynamiques sociales.

Paroles de Dieu concernées :

Comment mesurons-nous le calibre des gens ? La manière la plus précise consiste à mesurer leur calibre d’après leur degré de compréhension de la vérité. Certains sont capables d’apprendre une spécialité très rapidement, mais quand ils entendent la vérité, leur esprit s’embrouille et ils somnolent, ils sont déconcertés, hermétiques à tout ce qu’ils peuvent entendre : voilà ce qu’est un faible calibre. Il en est certains, tu leur dis qu’ils sont de faible calibre et ils ne sont pas d’accord. Ils croient qu’avoir fait des études supérieures et être instruit signifie qu’ils ont un bon calibre. De bonnes études sont-elles la preuve d’un calibre élevé ? Non. Le calibre des gens se mesure d’après leur degré de compréhension des paroles de Dieu et de la vérité. C’est la manière la plus courante, la plus précise de le mesurer. Inutile d’essayer de le faire par d’autres moyens. Certains ont la langue bien déliée et l’esprit vif et sont doués pour bien s’entendre avec les autres, mais quand ils lisent des paroles de Dieu et écoutent des sermons, ils ne comprennent rien. Quand ils parlent de leurs expériences et de leur témoignage, ils se révèlent être de simples amateurs et tout le monde peut se rendre compte qu’ils n’ont aucune compréhension spirituelle. Ce ne sont pas des personnes de bon calibre. Par conséquent, de telles personnes seraient-elles compétentes pour s’occuper d’affaires extérieures pour la maison de Dieu ? S’occuper d’affaires pour la maison de Dieu, en d’autres termes, accomplir son devoir : accomplir son devoir met en jeu la vérité, l’œuvre de Dieu, des principes de conduite et les moyens et méthodes par lesquels on traite toutes sortes de gens, et ces questions ont toutes une incidence sur le fait que l’on accomplisse son devoir de façon efficace et adéquate ou non. Ces questions liées à l’accomplissement de son devoir impliquent-elles la vérité ? Si elles impliquent la vérité mais que tu ne comprends pas la vérité et que tu te fie à tes manigances et combines mesquines, alors, seras-tu capable d’accomplir ce devoir comme il convient ? Seras-tu capable de le faire conformément à la volonté de Dieu ? Non. Même si quelqu’un reste sur la bonne voie dans certains domaines, ce peut être parce que ce qu’il fait n’implique pas la vérité, parce que c’est purement une chose extérieure. Si on leur demande d’aller faire quelque chose conformément aux principes et que survient une situation imprévue, ils ne savent pas quoi faire : ils pensent qu’ils doivent être capables de la gérer d’après leurs propres expériences, mais ce faisant, ils provoquent des perturbations et des interruptions, ce qui met tout en désordre. N’y a-t-il pas là quelque chose qui ne va pas ? Et quelle en est la cause ? C’est parce que leur compréhension n’est pas pure, qu’ils ne comprennent pas la vérité et qu’ils n’ont pas assimilé les principes. Quand ils se retrouvent dans une situation qui implique la vérité ou des principes, ils ne savent pas quoi faire : ce sont leurs propres idées humaines qui émergent, et ils finissent par nuire au travail et aux intérêts de la maison de Dieu, et sont disgraciés. Les expériences et les méthodes humaines fonctionnent-elles ? (Non.) Alors de quoi ont-ils à se vanter ? Ces gens qui sont ignorants, sans compréhension spirituelle et qui n’ont pas le calibre pour comprendre la vérité se vanteront encore ainsi : « Il n’est pas vrai que je ne comprends pas la vérité liée à cette affaire ; Je la comprends en profondeur. C’est juste que je n’ai pas beaucoup réfléchi à la question avant d’agir. Si j’avais fait plus d’efforts et l’avais envisagée en détail, j’aurais fait du bon travail. Dans le passé, j’utilisais ces méthodes pour gérer de telles questions dans le monde séculier. Cependant, la maison de Dieu m’a interdit de les utiliser, donc je ne savais pas quoi faire, et je l’ai fait de cette façon. Donc, il est normal que j’aie commis quelques erreurs. » De telles personnes possèdent-elles la connaissance d’elles-mêmes ? (Non.) Pourquoi ne se connaissent-elles pas ? Cela a-t-il quelque chose à voir avec la vérité ? Ce manque de connaissance n’est-il pas similaire à la réaction de Paul après avoir résisté au Seigneur Jésus ? Ces personnes ne se connaissent pas elles-mêmes, et au lieu de chercher la vérité sur la question, elles essaient de penser à des moyens de remédier au problème et de le dissimuler. Elles pensent qu’elles ont simplement fait une erreur, une simple erreur ou faute de comportement, et que cela n’a rien à voir avec la vérité et n’est pas causé par un manque de compréhension de la vérité. C’est là un exemple de ce que signifie être de faible calibre. Quand il arrive quelque chose à de telles personnes, elles trouvent quelque phénomène extérieur auquel en attribuer la responsabilité, ou bien elles l’attribuent à leur propre conduite en croyant qu’elles ont simplement fait une erreur et rien de plus. À aucun moment elles ne comprennent qu’elles doivent chercher la vérité et arriver à se connaître elles-mêmes. Peu importe les fautes qu’on leur reproche, ce qui est révélé en elles ou ce qui leur est communiqué, elles ne reconnaissent toujours pas les principes-vérité qu’elles ont enfreints ni les vérités qu’elles devraient mettre en pratique ; elles sont absolument incapables de comprendre la vérité. Voilà ce que signifie être d’un faible calibre. Tu as beau échanger clairement sur la vérité, elles ne se rendent toujours pas compte que c’est la vérité, elles utilisent encore leurs propres raisons et leurs propres prétextes pour la camoufler, elles la nient et nient avoir un tempérament corrompu. Autrement dit, peu importe combien d’erreurs elles commettent, combien de tempéraments corrompus elles révèlent et combien de situations liées à ces tempéraments corrompus elles provoquent, elles ne se rendent toujours pas compte de ce qu’est leur essence ni de la manière dont elles devraient comprendre ce problème et chercher la vérité, et ne comprennent pas quel aspect de la vérité elles devraient obtenir. Elles ne savent rien de cela, elles présentent un engourdissement dans leurs âmes et elles n’ont pas la moindre notion de ces choses-là. Voilà ce qu’est un faible calibre.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’est-ce qui se manifeste chez les gens ayant un bon calibre ? Indépendamment du temps depuis lequel ils croient en Dieu, lorsqu’ils entendent un sermon, ils peuvent faire la différence entre ce sermon qu’ils écoutent aujourd’hui et ce que disait la Bible : ce sermon est plus profond, plus détaillé, et ensuite, ils commencent à le mettre en application dans leur vie réelle. Ainsi, par exemple, Dieu dit qu’il faut être honnête. Au départ, ils ne font rien d’autre que suivre s’en tenir à cette règle et ils disent ce qu’ils ressentent. Cependant, peu à peu, à mesure qu’ils écoutent des sermons, ils distillent continuellement les choses sur la base de leurs expériences concrètes jusqu’à ce que, finalement, d’après ce qu’ils traversent et vivent, ils se représentent cet aspect de la vérité, être honnête, et cette réalité. Ils sont capables d’appliquer à leur vie réelle les paroles prononcées par Dieu et les vérités abordées dans les sermons, et ils en font leur réalité et se servent de ces expériences réelles pour progresser graduellement en profondeur. C’est-à-dire qu’ils sont capables de se rendre compte de la vérité contenue dans les paroles de Dieu et dans les sermons qu’ils entendent, et cette vérité n’est pas quelque doctrine vide, elle n’est pas quelque interprétation ou théorie, mais elle est liée aux difficultés qu’ils rencontrent dans leur vie réelle et aux états qu’elles révèlent. Ils sont capables d’examiner ces états, de les comparer à ce que Dieu révèle, puis de pratiquer conformément aux paroles de Dieu. Voilà ce que signifie un bon calibre. Quelle est la principale manifestation d’un bon calibre ? Quand ils écoutent des sermons, ils sont capables de comprendre ce qui est dit, quel est le lien entre ces paroles et leurs propres états réels, quel rôle ces paroles exercent en eux, et ils sont capables d’établir une correspondance avec elles. En outre, dans leur vie réelle, ils sont capables de saisir les principes de pratique et de les appliquer à chaque problème ou difficulté qu’ils rencontrent. Voilà ce que signifie être perspicace. Seules des personnes dotées de telles perceptions sont véritablement de bon calibre.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand on évalue le calibre d’une personne, il faut observer son attitude vis-à-vis de toute chose dans sa vie quotidienne ou voir si, face aux événements, elle est capable de percevoir la volonté et l’attitude de Dieu, les principes qu’elle doit suivre, la position qu’elle doit prendre et l’attitude qu’elle doit avoir. Si tu es capable de percevoir tout cela, alors tu as du calibre. Si ce que tu perçois n’a rien à voir avec tout ce que Dieu arrange pour toi dans ta vie réelle, alors, soit tu n’as pas de calibre, soit ton calibre est faible. Comment la vraie stature de Pierre et de Job a-t-elle émergé, et comment ont-ils finalement gagné ce qu’ils ont gagné et retiré ce qu’ils ont retiré de leur foi en Dieu ? Ils n’ont pas bénéficié de tout ce dont vous bénéficiez aujourd’hui : vous avez toujours quelqu’un pour subvenir à vos besoins, pour vous soutenir, pour vous aider, il y a toujours quelqu’un pour procéder aux dernières vérifications pour vous. La plupart des vérités qu’ils ont comprises, ils les ont obtenues à partir de ce dont ils ont pris conscience, de ce qu’ils ont vécu, de ce qu’ils ont peu à peu compris et vécu dans leur vie quotidienne. Voilà ce que signifie être de calibre supérieur. Quand les gens n’ont pas un tel calibre et n’ont pas cette attitude vis-à-vis de la vérité et du salut, alors ils sont incapables d’accéder à la vérité.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’est-ce qui se manifeste chez des hommes de calibre ordinaire ? Quand ils écoutent une fois un sermon, il ne leur en reste rien. Quand il leur arrive quelque chose, ils ne savent toujours pas comment y faire face ni quoi faire. Ils ne sont capables que d’exprimer une des doctrines vides et de s’en tenir aux règles. Quand ils entendent un sermon deux fois, il leur en reste quelque chose, mais face aux impondérables ils ne savent toujours pas quoi faire, ils s’accrochent encore à des règles, ils disent quelques lettres et utilisent des doctrines pour faire la morale aux gens et pour faire leur travail. En écoutant des sermons depuis de nombreuses années, ils se sont équipés de plus en plus de doctrines. Avant, ils n’auraient parlé que deux ou trois minutes de certaines expériences et de leur connaissance, en se fondant sur des doctrines avant de n’avoir plus rien à dire. Avec le temps, ils finissent par pouvoir parler vingt ou trente minutes, mais ils ne comprennent toujours pas ce qu’est la vérité, ni ce qu’est la réalité. Ils pensent que la doctrine qu’ils expriment est la vérité. Ils n’entendent rien de ce que d’autres disent concernant la réalité, ni concernant les expériences, la connaissance ou le chemin associé à la réalité-vérité : ils pensent que la vérité et la doctrine sont une seule et même chose. C’est-à-dire que peu importe combien de sermons ils entendent, ils n’en retirent rien concernant les vérités relatives à des changements dans leur tempérament ou à leur propre essence-nature. Après cela, dans leur vie réelle, à part s’accrocher à des règles et à des cérémonies, à part aller sans cesse à des réunions, dire aux gens des doctrines et peiner quelque peu lorsqu’ils accomplissent leur devoir, ils n’entrent généralement pas dans les vérités relatives aux changements de tempérament, à la connaissance de leurs propres tempéraments corrompus et à l’entrée dans la vie. C’est l’exemple de quelqu’un qui est de calibre ordinaire. Des personnes de calibre ordinaire ne peuvent pas aller plus loin. Il y a des gens qui croient en Dieu depuis vingt ou trente ans et qui ne disent que des doctrines. Voilà ce que signifie être de calibre moyen.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’est-ce qui se manifeste chez les hommes de faible calibre ? Après avoir écouté des sermons pendant des années, ils pensent que c’est toujours la même chose, les mêmes rengaines. Ils ne peuvent même pas percevoir le fil conducteur de la doctrine, et c’est sans parler de la vérité. Malgré tous leurs efforts lorsqu’ils écoutent des sermons et malgré les années passées à les écouter, ils ne comprennent toujours pas ce qu’ils entendent : ils sont incapables d’imaginer ce qu’est la vérité et ce que signifie se connaître soi-même. Qu’ils écoutent un contenu nouveau ou profond, ou bien de nouvelles paroles et une nouvelle œuvre du Saint-Esprit, ils n’en saisissent que le plus superficiel. C’est aussi tout ce dont ils peuvent se souvenir : ils ne peuvent rien se rappeler d’autre. Et comme leur calibre est tel qu’ils sont incapables de comprendre toutes ces choses, comment peuvent-ils atteindre la réalité-vérité ? Pour cette raison, ils répètent souvent ce que les personnes religieuses disent : « Je croyais déjà au Seigneur avant ma naissance, j’ai été baptisé et purifié depuis longtemps. » Voilà ce que disent les gens qui ont accepté la nouvelle œuvre de Dieu depuis quelques années. Ne sont-ils pas de faible calibre ? D’autres disent : « Vous dites que je ne me connais pas moi-même, c’est vous qui ne vous connaissez pas vous-mêmes. Je suis saint depuis longtemps. » Inutile de dire que les gens qui parlent ainsi sont du pire calibre. Quels sermons peut-on prêcher à de telles personnes ? Peu importe tous les sermons que ces hommes peuvent entendre, ils ne comprennent toujours pas ce qu’est la vérité, ce que signifie pratiquer la vérité, ils ne peuvent pas saisir ces choses-là, c’est hors de leur portée. Quand il leur arrive quelque chose, ils s’en tiennent à ces quelques règles, ils prient, ils cherchent Dieu, ils dépendent de Lui, ils ne Le rejettent pas, ils ne se mélangent pas avec des incroyants et ils se coupent du monde profane : fondamentalement, ils ne vont pas au-delà de ces formalités de foi religieuse. Peu importe ce qu’ils entendent au sujet des paroles et de l’œuvre de Dieu, ou peu importe le nombre de sermons sur la vérité qu’ils écoutent, ils n’en tiennent pas compte. Si tu leur demandes ce qu’il est exigé des hommes durant cette étape de l’œuvre de Dieu, ils ne peuvent pas te le dire, ils ne peuvent qu’exprimer quelque doctrine simple. Cela démontre qu’ils manquent vraiment de calibre ; ils ne peuvent pas saisir les paroles de Dieu.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel que soit le problème rencontré, qu’il soit majeur ou mineur, la première chose que fait une personne normalement constituée est d’y réfléchir dans sa tête et de porter un jugement. Ce jugement implique une attitude, ainsi qu’un plan spécifique sur ce qu’il faut faire en particulier et sur la façon d’aborder et de traiter cette question. De tels plans sont ce qui devrait être conçu par les gens normaux. On peut considérer que ceux qui sont capables de produire de tels plans possèdent une intelligence normale. Si, quand ils rencontrent un problème – grand ou petit – il n’y a rien de spécifique dans leur esprit, s’ils sont intellectuellement incapables de produire un plan spécifique, que tout ce qu’ils ont, ce sont de simples slogans basés sur la théorie et qu’ils utilisent simplement des slogans au lieu d’une approche ou d’un plan pour traiter ce problème, alors ces gens-là possèdent-ils la capacité de penser ou de réfléchir ? (Non.) Les personnes qui n’ont pas la capacité de penser sont des personnes de mauvais calibre. […] Or, comment se manifeste l’absence d’intelligence de l’humanité normale ? Quand quelqu’un rencontre un problème – qu’il ne s’y attende pas ou qu’il en ait eu connaissance au préalable –, il est incapable d’y réfléchir ou de porter un jugement, et n’aura donc naturellement pas de plan pour traiter le problème ni la capacité de le résoudre. C’est évident. Selon toute apparence, les personnes de ce genre disent ce qu’il faut, répètent les slogans qu’il faut, prêchent la doctrine qu’il faut et sont capables de remonter le moral des gens. Elles semblent avoir la capacité de diriger les gens, mais pour peu qu’elles doivent agir sur quelque chose de précis, elles n’ont aucune aptitude à résoudre les problèmes : elles sont rustres et imprudentes, incapables de réfléchir à un quelconque problème, et ne peuvent que répéter des slogans et prêcher une doctrine. Ces personnes sont incapables d’évaluer les conséquences d’un tel problème s’il se prolonge ni la gravité de la situation, et elles ne sont pas non plus capables de juger précisément la raison pour laquelle quelque chose se produit. Elles sont incapables de mettre les choses en ordre. Des personnes comme celles-ci sont de mauvais calibre. De même, après avoir reçu des arrangements de travail, si un dirigeant ou un ouvrier se contente de les lire rapidement, de s’attarder simplement sur les mots et d’en donner une interprétation, et si, bien qu’il réunisse les personnes concernées pour échanger sur ces arrangements de travail et aussi les transmette à ses subordonnés, il ne sait toujours pas comment fournir des directives et des arrangements spécifiques pour les exigences, les principes, les points à noter, les situations particulières, etc. des arrangements de travail et n’a aucun plan ou idée à ce sujet, alors il n’a aucune aptitude à résoudre les problèmes et il est de mauvais calibre.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (10) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dirait-on que Paul avait du calibre ? Comment qualifierait-on son calibre ? (Il était très bon.) Vous avez entendu beaucoup de sermons, mais vous ne pouvez toujours pas faire la différence. Pourrait-on considérer que Paul avait un bon calibre ? (Non, il était mauvais.) Pourquoi le calibre de Paul était-il mauvais ? (Il ne se connaissait pas lui-même et n’avait pas une bonne compréhension des paroles de Dieu.) C’est parce qu’il ne comprenait pas la vérité. À l’époque, lui aussi avait entendu les prêches du Seigneur Jésus, et durant la période où il travaillait, il y avait, bien sûr, l’œuvre du Saint-Esprit. Par conséquent, quand il accomplissait tout ce travail, écrivait toutes ces épîtres et parcourait toutes ces églises, ne comprenait-il tout de même rien de la vérité ? Tout ce qu’il disait, c’était des doctrines. C’est là quelqu’un de faible calibre. En outre, Paul a persécuté le Seigneur Jésus et Ses disciples, après quoi le Seigneur Jésus lui est apparu et l’a frappé. Pourtant, après un événement aussi important, comment a-t-il pris la chose et comment l’a-t-il comprise ? Il s’est dit : « Le Seigneur Jésus m’a frappé, j’ai péché, je dois donc travailler plus dur à expier cela, et une fois que mes mérites auront compensé mes démérites, je serai récompensé. » Se connaissait-il lui-même ? Non. Il ne disait pas que son opposition au Seigneur Jésus était due à sa nature malveillante, à sa nature d’antéchrist : il ne possédait pas cette connaissance de lui-même. Et comment a-t-il raconté cet événement dans ses épîtres ? Quelle en était sa vision ? Il croyait que Dieu l’avait appelé avec une grande lumière et allait faire de lui un grand usage. N’ayant pas la moindre connaissance de lui-même, il croyait que c’était la preuve la plus convaincante qu’il serait récompensé et couronné, et le plus grand capital qu’il pouvait utiliser pour gagner des récompenses et une couronne. Il considérait aussi qu’il y avait au fond de lui une « épine » : sa désobéissance passée au Seigneur Jésus. Et comment l’envisageait-il ? Il pensait que c’était une des plus grandes erreurs de sa vie, et que cela mettait en péril sa montée au ciel et son couronnement. Au fond de lui, cela le rendait toujours mal à l’aise. « Comment puis-je rattraper cette erreur monstrueuse ? Comment puis-je l’annuler, afin qu’elle ne compromette pas mes perspectives et ma possibilité d’être couronné ? Je dois participer davantage à l’œuvre du Seigneur, payer un prix plus élevé, écrire plus d’épîtres et consacrer plus de temps à me déplacer, à affronter Satan et à porter un beau témoignage. » Voilà comment il l’envisageait. Il n’avait pas le moindre regret, sans parler de la moindre connaissance de lui-même : il n’avait rien de tout cela. Tel était le calibre de Paul. En partie à cause de sa nature humaine et de ce qu’il poursuivait, et en partie à cause de son calibre, il ne pouvait pas cerner ces choses et ne pouvait pas non plus se dire : « C’est la nature de l’homme, la nature de l’homme est très mauvaise, très maléfique. La nature de l’homme est celle de Satan et de l’antéchrist, et l’homme doit recevoir la rédemption de Dieu. C’est l’origine du besoin qu’a l’homme de la rédemption de Dieu. Comment, donc, l’homme doit-il se présenter devant Dieu pour accepter Sa rédemption ? » Il n’a jamais tenu de tels propos. Il n’avait aucune connaissance de sa désobéissance et il ne pensait qu’à l’annuler, à faire que ce ne soit pas une transgression, à gagner assez de mérites pour racheter ses péchés et expier ses méfaits grâce à un bon service, et finalement, recevoir la couronne et la récompense qu’il espérait. Il n’a jamais compris la vérité ni la volonté de Dieu dans tout ce qui lui est arrivé, ce qui est le fait d’une personne du plus faible calibre.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pierre était de bon calibre, mais ses circonstances étaient différentes de celles de Paul. Ses parents M’ont persécuté, ils étaient des démons possédés par Satan, et pour cette raison, ils n’ont rien transmis à Pierre au sujet de Dieu. Pierre était intelligent, talentueux, adoré par ses parents dès l’enfance. Cependant, une fois adulte, il est devenu leur ennemi, car il cherchait toujours à Me connaître, et cela l’a amené à tourner le dos à ses parents. Cela s’explique, avant tout, par sa croyance que les cieux, la terre et toutes les choses sont entre les mains du Tout-Puissant, et que toutes les choses positives ont leur origine en Dieu et viennent directement de Lui sans être traitées par Satan. Le contre-exemple des parents de Pierre lui a donné une plus grande connaissance de Mon amour et de Ma miséricorde, enflammant ainsi son désir de Me chercher. Il portait une attention particulière, non seulement à s’alimenter et à s’abreuver de Mes paroles, mais, de plus, à saisir Mes desseins, et était constamment attentif en son cœur, de sorte qu’il était toujours sensible au niveau de son esprit, et donc était un homme selon Mon propre cœur en tout ce qu’il faisait. Il portait une attention constante aux échecs des gens dans le passé afin de se stimuler, craignant profondément de tomber dans les filets de l’échec. Il portait également une attention particulière à assimiler la foi et l’amour de tous ceux qui ont aimé Dieu à travers les âges. De cette manière, il a grandi plus rapidement, non seulement dans les aspects négatifs, mais beaucoup plus dans les aspects positifs, jusqu’à ce qu’il devienne, en Ma présence, l’être humain qui Me connaissait le mieux. Pour cette raison, il n’est pas difficile d’imaginer comment il a pu placer tout ce qu’il avait dans Mes mains, n’étant plus son propre maître, même de sa nourriture, son habillement, son sommeil et son logement, mais au contraire, a joui de Mes richesses afin de Me satisfaire en tout. Je lui ai envoyé de si nombreuses épreuves, qui bien sûr l’ont laissé à demi-mort, mais même au milieu de ces centaines d’épreuves, il n’a jamais perdu la foi en Moi ni n’est devenu désillusionné à Mon égard. Même quand J’ai dit que Je l’avais abandonné, il ne s’est pas découragé, mais a continué à M’aimer de façon concrète et en accord avec les principes de pratique du passé. Je lui ai dit que Je ne le louangerais pas même s’il M’aimait, qu’au final, Je le jetterais dans les mains de Satan. Toutefois, au milieu de telles épreuves, des épreuves qui ne l’ont pas atteint dans la chair, mais étaient des épreuves par des mots, il a continué à Me prier : « Oh, Dieu ! Dans les cieux et sur la terre, et parmi les myriades de choses qui existent, est-il un homme, une créature ou toute autre chose qui ne soit pas dans Tes mains, Toi le Tout-Puissant ? Lorsque Tu me fais miséricorde, mon cœur se réjouit grandement grâce à Ta miséricorde. Lorsque Tu me juges, indigne que je sois, je sens d’autant plus le mystère profond de Tes actes, car Tu es empli d’autorité et de sagesse. Bien que ma chair puisse souffrir, mon esprit est réconforté. Comment ne pourrais-je exalter Ta sagesse et Tes actes ? Même si je mourais après T’avoir connu, comment pourrais-je mourir sans joie et bonheur ? Oh, Tout-Puissant ! Ne désires-Tu vraiment pas me laisser Te voir ? Suis-je vraiment indigne de recevoir Ton jugement ? Se pourrait-il qu’il y ait quelque chose en moi que Tu ne souhaites pas voir ? » Au milieu de telles épreuves, même si Pierre était incapable de bien saisir Mes desseins, il est évident qu’il était fier et honoré d’être utilisé par Moi (même s’il a reçu Mon jugement afin que l’humanité puisse voir Ma majesté et Ma colère), et qu’il n’était pas abattu par ces épreuves. En raison de sa loyauté en Ma présence et de Mes bénédictions sur lui, il est devenu un exemple et un modèle pour l’humanité pendant des milliers d’années. N’est-ce pas précisément l’exemple que vous devriez suivre ?

Extrait du Chapitre 6 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens sont tous différents. La différence réside dans leur calibre et dans leur attitude vis-à-vis de la vérité. Les gens qui aiment la vérité et qui sont de bon calibre entrent rapidement dans la réalité-vérité et sont capables d’obtenir la vie. Les gens de calibre ordinaire sont obstinés et insensibles : leur entrée dans la vérité est lente, et ils progressent aussi lentement dans leur vie. Les gens de faible calibre ne sont pas seulement ignorants, têtus et arrogants : leur insensibilité et leur lourdeur se lisent sur leur visage, leur esprit est engourdi et ils sont lents à comprendre la vérité. Ces gens-là sont sans vie, car ils ne comprennent pas la vérité et ne font que parler de doctrine, scander des slogans et s’en tenir aux règles. S’ils ne comprennent pas la vérité, ils ne peuvent pas entrer dans la réalité-vérité ; or, y a-t-il de la vie chez ceux qui ne peuvent pas entrer dans la réalité-vérité ? (Non.) Quand il arrive quelque chose aux gens qui sont sans vie, ils agissent aveuglément, ils n’atteignent jamais la cible, ils se montrent pathétiques et incapables, ils sont toujours perdus. Au cours du temps, j’ai toujours entendu des gens dire qu’ils ne savaient pas quoi faire quand il leur arrivait quelque chose. Comment peut-il encore en être ainsi lorsqu’ils ont entendu tant de sermons ? Et quand on les observe, on voit qu’ils sont réellement perdus : leur insensibilité et leur engourdissement se lisent sur leur visage. Certains disent : « Comment serais-je insensible ? Je suis très sensible à ce qui se passe dans le monde : je sais me servir d’un ordinateur, d’un téléphone portable et d’autres appareils électroniques, pas vous. Comment votre calibre peut-il être si faible ? » Or, leur peu d’intelligence n’est qu’un savoir-faire. Le calibre, c’est autre chose. Quand ils entendent un sermon ou quand il leur arrive quelque chose qui a trait à la vérité, ces gens sont exposés : dans leur esprit, ils sont affreusement insensibles. À quel point sont-ils insensibles ? Ils sont croyants depuis des années, mais ils ne peuvent toujours pas savoir s’ils seront sauvés et ne savent pas non plus très bien quel type de personnes ils sont. Si tu leur demandes ce qu’ils pensent de leur calibre, ils se situeront un peu au-dessous d’une personne ayant un bon calibre, mais bien au-dessus des gens de calibre ordinaire. Cela montre combien leur calibre est faible. N’est-ce pas un peu stupide ? Quoi qu’il en soit, si quelque chose concerne la vérité ou les principes, ils ne comprennent rien de ce qu’ils entendent : voilà ce qu’est un faible calibre.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’il s’agisse de comprendre un aspect de la vérité ou d’apprendre un métier, les personnes de bon calibre sont capables d’en saisir les principes, d’aller au fond des choses et d’identifier la réalité et la substance, de telle sorte que, dans tout ce qu’elles font, dans tout travail auquel elles se consacrent, elles aient le jugement sûr et déterminent les normes et les principes adéquats. Voilà ce que signifie un bon calibre. Les personnes de bon calibre sont capables de procéder aux dernières vérifications des diverses œuvres de la maison de Dieu. Celles de calibre ordinaire ou faible en sont incapables. En aucun cas la maison de Dieu ne favorise certaines personnes ni ne les regarde de haut : c’est simplement que beaucoup de gens sont incapables de réussir cette tâche en raison de leur calibre. Et la raison première pour laquelle ils sont incapables de procéder aux dernières vérifications est qu’ils ne comprennent pas la vérité. La raison pour laquelle ils ne comprennent pas la vérité est que leur calibre est trop ordinaire, ou même faible : la vérité les dépasse, et ils sont incapables de la comprendre lorsqu’ils l’entendent. Certains ne comprennent pas la vérité parce qu’ils n’écoutent pas attentivement, ou bien, il se peut qu’ils soient trop jeunes et que leur foi en Dieu soit encore précaire, et que cela présente peu d’intérêt pour eux. Mais ce n’est pas là la principale raison : la principale raison est que leur calibre n’est pas à la hauteur de la tâche. Pour des gens de calibre inférieur, peu importe quel est leur devoir ou depuis combien de temps ils travaillent, peu importe ce que l’on s’efforce de leur apprendre ou le nombre de sermons qu’ils entendent, ils ne peuvent toujours pas le comprendre, leur travail s’éternise, c’est un profond gâchis et ils n’arrivent à rien.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il est bénéfique, pour se connaître soi-même, de comprendre ce qu’est un bon ou un mauvais calibre et d’avoir bien conscience de son propre calibre, de son essence-nature. Quand les gens savent où ils en sont, ils font moins d’erreurs. Quand ils savent s’évaluer, ils cessent d’être arrogants et adoptent une conduite plus consciencieuse et plus respectueuse. Ne pas se connaître soi-même peut entraîner beaucoup de problèmes. Certains sont d’un calibre ordinaire mais se croient d’un calibre élevé. Ils croient avoir un don pour diriger : à l’intérieur d’eux-mêmes, ils sont impatients de devenir des dirigeants, de prendre la tête de l’équipe, mais personne ne les choisit jamais. Est-ce que cela ne les ébranle pas ? Quand les gens sont ébranlés par ce genre de chose et sont troublés, ils n’accomplissent pas bien leur devoir et sont susceptibles de faire des sottises qui provoquent de l’embarras, des choses insensées que Dieu déteste. Ainsi, avant toute autre chose, ils doivent réagir à ces révélations fondamentales de leurs tempéraments corrompus en se connaissant eux-mêmes. Il s’agit de leur arrogance, de leur manque de bon sens, du fait qu’ils croient toujours qu’ils ont un bon calibre, qu’ils sont meilleurs que les autres, qu’ils devraient guider les autres, etc. Une fois que ces problèmes seront résolus, tu seras déterminé à bien accomplir ton devoir, ta conduite sera plus correcte, et tu ne te soucieras plus de pensées et comportements comme l’agressivité envers les autres, la vanité, la fierté et l’idée que tu es spécial, et tu seras devenu bien plus mature. Au minimum, tu auras la manière digne et droite d’un saint, et c’est de cette seule façon que tu pourras te présenter devant Dieu.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

102. Principes pour déterminer si quelqu’un comprend les questions spirituelles

(1) Tout d’abord, voir si, en lisant les paroles de Dieu, la personne en a une compréhension pure, et si elle peut synthétiser son propre état de corruption et le comparer à ce que révèlent les paroles de Dieu.

(2) Voir si la personne peut chercher la vérité et la mettre en pratique en paroles et en actes, ou si elle agit selon des notions et des imaginations ou adhère à des règles.

(3) Voir si elle peut identifier chaque type de personne, si elle traite chacun conformément aux principes et si, en écoutant régulièrement des sermons et des échanges, elle peut comprendre la vérité et avoir un chemin de pratique.

(4) Voir si les propos de la personne concernant la connaissance de soi sont concrets, si elle s’est repentie sincèrement et si sa vision des choses, sa conception de la vie et ses valeurs ont subi une véritable transformation.

Paroles de Dieu concernées :

Que tu comprennes ou non les questions spirituelles n’a rien à voir avec le temps qu’il te faut pour comprendre la vérité, mais tout avec ta capacité de vraiment comprendre la parole de Dieu. Après l’avoir entendue, si tu as l’impression de la comprendre mais que, lorsque tu fais face à un problème, il s’avère que tu ne la comprends pas, alors tu ne comprends pas les questions spirituelles. Si, au moment de l’entendre, quelqu’un a l’impression d’avoir compris la parole de dieu mais ne le saisit pas complètement, et qu’après en avoir fait l’expérience pendant un certain temps, cela devient clair pour lui et il comprend cet aspect de la vérité, alors il a une compréhension spirituelle. Cela n’a rien à voir avec le nombre de paroles et de phrases qu’il comprend. C’est lié au calibre des gens, ainsi qu’au chemin qu’ils empruntent et à leur recherche. Il y a des antéchrists de bon calibre. Après ta prédication, ils sont capables de répéter ce que tu as dit et même d’en tirer des conclusions, de sorte qu’après que les autres les ont entendus parler, ces autres auditeurs pensent que c’est plus clair que le sermon que tu as livré. Mais lorsque quelque chose arrive à ces antéchrists, leurs actions sont tout à fait en contradiction avec les doctrines qu’ils ont comprises et ils ne peuvent pas appliquer ce qu’ils comprennent. Les sermons qu’ils livrent donnent l’impression qu’ils comprennent cet aspect de la vérité et qu’ils devraient donc savoir quoi faire et être capables de saisir les principes. Mais lorsque quelque chose leur arrive, ils s’écartent de la ligne et sont susceptibles d’épouser une autre théorie quelconque, ce qui prouve qu’ils ne comprennent pas cet aspect de la vérité, et ce qu’ils prêchent n’est qu’une doctrine pour eux, une sorte de théorie, et ils ne comprennent pas la vérité. Lorsque vous les écoutez prêcher la doctrine, il semble qu’ils la comprennent très bien, mais en fait, ils n’ont aucune compréhension spirituelle ; ils ne comprennent pas la vérité ni ne la cherchent. Quand on leur demande de la chercher, ils n’ont aucun chemin pour chercher : ils ne comprennent pas. Par exemple, lorsqu’ils rencontrent une difficulté, ils deviennent négatifs, et quand tu échanges avec eux, ils disent : « N’échange pas avec moi, je comprends tout. » En réalité, ils ne comprennent pas : s’ils comprenaient vraiment, alors, même sans pratiquer la vérité, au moins ils ne seraient pas si négatifs et insensés. Dès que tu les entends dire ces choses absurdes et ridicules, tu sais qu’ils ne comprennent rien. Confrontés à quelque chose qui ne cadre pas avec leurs notions, il y a ceux qui se plaignent de Dieu, ceux qui essaient de raisonner avec Lui, ceux qui se méprennent, et ceux qui diffusent des notions. Dès que tu entends ce qu’ils diffusent, quand tu te rends compte de ce qu’ils disent, de ce qu’ils ont dans leur cœur, tu sais qu’ils n’ont aucune compréhension de la vérité. Peu importe dans quelle mesure les gens comprennent les choses spirituelles, tant que ce ne sont pas des antéchrists particulièrement mauvais ou des gens sans humanité, sans conscience et qui manquent de raison, si ce sont des gens normaux qui comprennent un peu la vérité, ils craindront Dieu et s’il leur arrive quelque chose, même s’ils sont négatifs et faibles, il y aura aussi peu de chances qu’ils répandent des absurdités et des faussetés. Maintenant, quand tu discernes si quelqu’un comprend ou non les questions spirituelles, la plupart des gens sont exposés à ne pas comprendre la vérité. En général, prêcher des mots et des expressions ne leur pose pas de problème, surtout que plus les gens croient en Dieu depuis longtemps, mieux ils savent prêcher et plus ils sentent qu’ils ont du capital : avec pour résultat qu’ils sont exposés à ne pas comprendre du tout les choses spirituelles.

Ne pas comprendre les choses spirituelles, à quoi cela fait-il spécifiquement référence ? En bref, ne pas comprendre les choses spirituelles, c’est ne pas comprendre la vérité. Certains savent dire tout ce qu’il faut dire et semblent avoir beaucoup de vigueur et de conviction dans leur foi en Dieu : comment pourraient-ils ne pas comprendre les choses spirituelles ? Tu vois qu’ils parlent toujours avec cette vigueur et qu’ils sont toujours vraiment passionnés. Ils sont rarement négatifs, et facilement capables de souffrir et de payer un prix. Cependant, ils ne comprennent pas la vérité. Indépendamment du temps depuis lequel ils sont croyants, ceux qui n’ont jamais compris la vérité ne comprennent pas les choses spirituelles. Quant à ceux qui comprennent les choses spirituelles, ils agissent selon des principes. Que ce soit fondé sur la conscience ou sur leur compréhension de la vérité, la manière dont ils agissent face à tout ce qu’ils rencontrent est fondée sur des principes : ils ne sont pas désemparés et n’agissent pas à l’aveuglette ou suivent des règles – ce qui est un signe clair. En revanche, concernant ceux qui ne comprennent pas les choses spirituelles, certains fondent leurs actes sur l’expérience, d’autres sur leurs propres dons, d’autres sur leur savoir-faire, d’autres sur la théorie et la théologie qu’ils écoutent depuis des années, et d’autres encore, sur leur conscience, leur passion et leur bonté naturelle. Qu’est-ce que cela prouve, qu’un domaine dans lequel les gens comprennent les choses spirituelles est un domaine dans lequel leurs actes sont fondés sur des principes ? Cela prouve qu’un domaine dans lequel les gens comprennent la vérité est un domaine dans lequel leurs actes sont fondés sur des principes.

Extrait de « Seuls ceux qui comprennent la vérité comprennent les questions spirituelles », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelles sont les expressions des gens qui comprennent les questions spirituelles et celles des gens qui n’y entendent rien ? Ceux qui n’entendent rien aux questions spirituelles ne connaissent absolument rien au sens de la vérité ni aux états, aux contextes et aux référents dont Dieu parle. Ils ne les comprennent pas et sont incapables de soutenir la comparaison face à eux, contrairement à ceux qui comprennent vraiment les questions spirituelles. Par exemple, lorsque j’échange sur la désobéissance des gens, un sujet qui englobe leur dureté, leur égoïsme, leur stupidité, leur antagonisme et leur résistance envers Dieu, ainsi que leurs incompréhensions Le concernant, et lorsque je parle de tous les états qui relèvent de ce sujet (par des exemples, ou par l’évocation d’un aspect de la vérité, ou en mettant en lumière un état qui correspond exactement à celui dans lequel se trouve ton cœur, ou peut-être simplement en évoquant des sujets en lien avec les principes concernés) tu comprends et tu vois des images qui flottent à la surface de ton esprit et de tes pensées, et tu te dis : « Cela transforme mon état qui était autrefois empreint de désobéissance ! » Ou, dans le cas d’une conversation qui se transformerait en incompréhensions sur Dieu, si en observant les états et les expressions que tu as manifestés, tu te rends compte que c’est mal comprendre Dieu que d’avoir de telles idées sur Lui, de telles exigences, ou de s’imaginer de telles choses sur Lui, alors cela signifie que tu as soutenu la comparaison face à ces choses. Quand je parle d’antagonisme et de résistance envers Dieu, si tu as de tels sentiments en toi, que tu vis dans un tel état et qu’un tel tempérament ou une telle essence est en toi, alors tu es en mesure de soutenir la comparaison face à tout cela. Quels éléments peux-tu soumettre à une telle comparaison ? Les idées, les pensées, les actes et les comportements que tu affiches peuvent être vérifiés de façon universelle. Cela signifie que tu es capable de comprendre les paroles de Dieu et le contenu des sermons, et de savoir, parmi tes propres comportements, révélations, manifestations, états et essences, lesquels correspondent exactement à ceux révélés par Dieu et que l’on retrouve dans les sermons. Telles sont les expressions de ceux qui comprennent les questions spirituelles.

Extrait de « Il ne peut y avoir d’entrée dans la vie qu’en recherchant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour ce qui est des paroles de Dieu, ceux qui n’entendent rien aux questions spirituelles ne comprennent pas ce qu’elles expriment, ni ce à quoi elles font référence. Ces gens ne connaissent pas non plus les états révélés par Dieu et ils sont également incapables de soutenir la comparaison face à tout cela. Ils considèrent les paroles de Dieu comme un tout, comme s’il s’agissait de règles, de lettres, de slogans ou d’une doctrine, et à aucun moment ils ne comprennent le véritable sens de la phrase « Les paroles de Dieu sont la vérité. » Telle est l’expression des gens qui n’entendent rien aux questions spirituelles. […] Ceux qui comprennent les questions spirituelles sont capables de comprendre la vérité et de s’évaluer en fonction d’elle ; ils savent ce que révèlent les paroles de Dieu, quelle vérité elles contiennent et ce que sont Ses exigences. Avoir la capacité de comprendre tout cela signifie-t-il qu’on a accédé à l’entrée ? (Ce n’est pas le cas.) Alors, à quoi cette « capacité de comprendre » fait-elle référence ? Quelle est sa visée ? Ceux qui sont capables de s’examiner à la lumière de tous ces éléments, de reconnaître le tempérament corrompu et les divers états de l’humanité tels que Dieu les a révélés, de savoir, jusqu’à un certain point, quelles sont les exigences de Dieu, et de connaître Sa volonté et les principes exprimés dans Ses paroles, sont des gens qui possèdent lucidité et compréhension au sujet de tout cela. On peut donc dire d’eux qu’ils comprennent les questions spirituelles. Ceux qui sont dans ce cas sont capables de soutenir la comparaison face aux paroles de Dieu quand ils s’en sustentent et s’en abreuvent. Ils sont capables de comprendre Ses références et ce que sont Ses exigences. Cela démontre que ces gens ont la faculté d’être réceptifs, et qu’ils ont le calibre et la capacité nécessaires pour recevoir la vérité.

Extrait de « Il ne peut y avoir d’entrée dans la vie qu’en recherchant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ceux qui n’entendent rien aux questions spirituelles l’expriment essentiellement par leur strict respect des règles. Ils prennent souvent une phrase ou un événement et l’érigent en règle ou en méthode à suivre. Ces gens considèrent-il donc la vérité de la même manière ? Ceux qui n’entendent rien aux questions spirituelles se souviennent d’un aspect des manifestations de la vérité sur lesquelles tu as échangé avec nous aujourd’hui. Ils érigent ces paroles et ces comportements en règles qui doivent être mises en pratique, et se rappellent chacune d’entre elles indéfectiblement. Puis, la fois suivante, face à une situation différente et sans le moindre échange, ils appliqueront ces précédentes méthodes et règles sans discernement, et les mettront en pratique. Voilà une manifestation concrète que l’on retrouve chez les gens qui n’entendent rien aux questions religieuses. Comment ces gens, qui respectent à ce point les règles, se sentent-ils ? (Fatigués). Ils ne sont pas fatigués. Si c’était le cas, ils arrêteraient. Ils ont le sentiment de pratiquer la vérité. Ils n’ont pas l’impression de respecter un ensemble de règles ni de ne rien comprendre aux questions spirituelles. Et ils ont encore moins l’impression de n’avoir pas compris la vérité ni de n’avoir aucune mesure de ce que sont les principes-vérités. Au contraire, ils pensent avoir compris aussi bien l’aspect concret de la vérité que ses principes mêmes. Parallèlement, ils pensent avoir compris la volonté de Dieu et estiment que, s’ils parviennent à se comporter conformément à leurs règles, ils entreront dans cet aspect de la réalité-vérité, tout en s’imaginant qu’ils satisfont la volonté de Dieu et qu’ils mettent en pratique la vérité. Cette pratique particulièrement dogmatique de la vérité est-elle l’expression de quelqu’un qui la recherche vraiment ? (Non.) C’est l’expression de quelqu’un qui n’entend rien aux questions spirituelles, qui est lié par convention et qui est paresseux. Lorsqu’ils se trouvent face à un problème, ces gens ne recherchent pas la vérité. Ils ne pensent pas à la vérité, pas plus qu’ils ne l’examinent ni ne l’étudient en détail. De plus, même s’ils devaient examiner la vérité, ils seraient toujours incapables de la comprendre. Pourquoi ne la comprennent-ils pas ? C’est parce qu’à la base, ils n’entendent rien aux questions spirituelles.

Extrait de « Il ne peut y avoir d’entrée dans la vie qu’en recherchant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelle est la principale expression de la façon dont ceux qui n’entendent rien aux questions spirituelles recherchent la vérité ? Leur pratique de la vérité se manifeste par un respect des règles à la lettre. Ils parlent aux doctrinaires et appliquent de façon rigide les méthodes des autres. Quelle est donc l’essence de ces gens ? Qu’est-ce qui les pousse à confondre respect des règles et recherche de la vérité ? Quelle est la source de ce problème ? Il y a une cause profonde. Pouvez-vous la trouver ? (Ces gens sont arrogants et suffisants par nature. Ils ne recherchent pas la vérité. Ils considèrent plutôt comme la vérité ce qu’ils pensent être juste.) C’est le cas pour certains de ceux qui n’entendent rien aux questions spirituelles, mais ça n’est pas la cause profonde. Lorsque ces gens, qui n’entendent rien aux questions spirituelles et qui adorent suivre des règles, écoutent la vérité et les sermons, ils le font avec beaucoup d’application, en prêtant particulièrement attention à tout ce qui est en lien avec leur propre pratique. Ils écoutent attentivement les remarques sur la façon d’accomplir leurs devoirs, par exemple, ou sur la manière de bien faire ce qu’ils ont à faire. Le problème fondamental est qu’ils sont incapables d’établir un rapport entre le contenu des sermons qu’ils entendent et leurs propres états. Par exemple, dès qu’ils entendent une discussion sur la rébellion humaine, ils se disent : « Rébellion ? Je ne suis pas rebelle ! Puisque c’est interdit, à chaque fois que je me retrouverai face à cette situation, je me contenterai de me taire en tâchant de ne pas bouger, d’évaluer la situation et de faire ce que font tous les gens autour de moi. » Quand ils entendent quelque chose, ils s’en servent pour en retirer leur propre style logique et leur propre façon de pratiquer, mais au fond, leurs pensées sont embrouillées en ce qui concerne la vérité et les différents états manifestés et évoqués dans les sermons. Qu’entend-on par pensées embrouillées ? On entend par là qu’ils ne comprennent pas ce qui est en train d’être dit et ils pensent tout bas : « De quoi est-il question dans tout cet échange ? Ne faudrait-il pas simplifier un peu tout ça ? Aujourd’hui, il y a un type d’échange, et demain, il y en aura un autre ! » De leur point de vue, il est facile d’opérer un changement de son tempérament : il suffit de faire ce qu’on vous dit. Ils ne parviennent pas à soutenir la comparaison face à ces états et à ce tempérament corrompu. C’est sensiblement la même chose pour eux concernant les diverses révélations, pensées, idées, intentions et manifestations du tempérament corrompu de l’homme qui émergent dans différents environnements au cours de l’entrée dans la vie : ils sont creux et ne réussissent pas à soutenir la comparaison face à tout cela. Que ressentent ces gens qui sont dans cette situation quand ils entendent la vérité ? (Ils ont l’impression que cela concerne les autres et que cela n’a aucune incidence sur eux.) C’est leur principal trait de caractère : quand il est question de choses négatives, ils pensent qu’elles ne s’appliquent qu’aux autres, mais quand il est fait mention de règles qu’ils sont capables de suivre et de comprendre, ils ont l’impression que cela les concerne. Quand il est question de ce qui a trait aux états, aux changements de tempérament, à l’essence-nature et au tempérament d’un individu, ils n’en reconnaissent jamais aucun ; ils ne les acceptent pas et ne les comprennent pas non plus. Tous ceux qui n’entendent rien aux questions spirituelles ont ce trait en commun. C’est-à-dire qu’ils sont incapables de soutenir la comparaison face à toutes les paroles de Dieu qui révèlent les différents états et manifestations des gens, et dévoilent leur essence, et ils ne possèdent pas le moindre discernement. Ils comparent constamment des choses qui ne sont pas comparables. C’est comme si, à la question de savoir s’ils ont mangé, ils te répondaient qu’ils n’ont pas bu d’eau, ou, si tu leur demandais s’ils ont sommeil, ils te répondaient qu’ils n’ont pas soif. Une telle situation – un tel état de fait – arrive très souvent.

Extrait de « Il ne peut y avoir d’entrée dans la vie qu’en recherchant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Peu importe pendant combien d’années ils ont cru en Dieu ou comment ils semblent chercher la vérité, les gens qui ne comprennent pas les questions spirituelles ne progressent jamais. Peu importe pendant combien d’années ils ont été croyants, les gens qui ne comprennent pas les questions spirituelles ignorent ce que signifie la connaissance de soi et ce qu’est un tempérament corrompu. Lorsqu’ils font face à un problème, ils ne savent pas ce qu’est la manifestation d’un tempérament arrogant ni ce qu’est la manifestation de la soumission à la vérité. Ils ne savent pas comment se comporter en personnes honnêtes ni quel genre de comportement est trompeur. Ils ne savent pas ce qu’est l’obéissance, ni ce que signifie se rebeller contre les orchestrations et les arrangements de Dieu, s’y opposer et les rejeter. Ils ne savent pas ce qu’est la bonne volonté humaine ni ce que signifient pratiquer conformément à la vérité et se soumettre aux orchestrations et aux arrangements de Dieu. Ils n’ont aucune idée des différences entre ces menus détails. Ils ne savent pas s’ils ont été loyaux ou s’ils ont fait preuve de négligence en accomplissant leur devoir ; ils ne savent pas non plus quels tempéraments corrompus ont été révélés en eux, quelles sont leurs motivations ou si leur chemin est le bon. Ils ne savent pas si la perspective de leur pratique est correcte, quel type de comportement Dieu aime et quel type Il déteste. Ils croient que s’ils continuent à agir de cette façon, ils ne peuvent pas se tromper et qu’ils doivent juste faire tout ce qu’ils désirent ; c’est si simple et n’implique aucun détail. Certaines gens ont une compréhension spirituelle, mais ne poursuivent ni ne pratiquent la vérité ; ils cherchent seulement à travailler dur et à exécuter un service quelconque. D’autres n’ont aucune compréhension spirituelle et ne comprennent pas les questions spirituelles dans la vie. Ils adhèrent tout simplement aux règles, c’est tout. Ils s’en tiennent à lire les paroles de Dieu et à mener une vie spirituelle normale. Quand ils accomplissent leur devoir, ils ne flânent pas ni ne causent de trouble. Ils ne font pas délibérément des choses qui provoquent des interruptions ou des perturbations. Ils font ce qu’on leur demande de faire et s’en tiennent à des principes simples. Mais ils ignorent complètement les détails, les états impliqués dans l’entrée dans la vie et les différentes perspectives et attitudes. Lorsque tu parles de corriger des notions, ils ne croient pas qu’ils ont des notions, ils croient que toutes leurs notions ont déjà été corrigées et que le sujet de ton échange n’a rien à voir avec eux. Ils ne savent pas à quelles notions tu fais référence ni ce qu’est la réalité-vérité sur laquelle tu échanges. Lorsque tu parles de connaissance de soi, ils disent : « L’homme n’est-il pas rebelle et arrogant ? Quand on fait face à un problème, il ne faut pas être rebelle ou se vanter, mais être modeste et humble. N’est-ce pas assez ? » Lorsque tu parles d’obéissance, ils disent : « L’obéissance ? Tu ne cesses de dire que ceci est signe d’obéissance, et cela non. Comment cela peut-il être si compliqué ? » Lorsque tu dis que les gens doivent renoncer à eux-mêmes et discipliner leur corps, ou qu’ils doivent aimer Dieu et laisser de côté leurs propres motivations et ambitions quand ils se trouvent dans un certain environnement, ils disent : « Je n’ai pas tellement de motivations et d’ambitions. » Voilà à quel point leur pensée est simpliste. Ces gens peuvent-ils finalement gagner la vérité ? (Non.) Quelle est leur attitude envers la vérité ? Ils ne pensent pas posséder ces corruptions. Ils se disent : « J’ai déjà entendu toutes ces paroles auparavant, qu’elles sont plus ou moins les mêmes. Ne parlent-elles pas toutes, pratiquement, de se soumettre et de faire ce que l’on nous dit de faire ? » Mais est-ce si simple ? Pour certains, oui. Voyant d’autres qui sont négatifs, ils disent : « Aime simplement Dieu ! Pourquoi pleurer ? À quoi bon être négatif ? » Ils ne comprennent pas les questions spirituelles. Quand les gens ne comprennent pas les questions spirituelles, qu’est-ce que ça signifie ? Cela signifie que peu importe ce que Dieu dit, de quel aspect de la vérité Il parle, tout leur semble être de la théorie. Ils ne comprennent pas les enjeux ni pourquoi Dieu communique sur ce sujet. Ils ne comprennent rien de cet aspect de la vérité, de ce qu’est sa relation avec l’entrée des gens et leur vie de foi en Dieu, de ce qu’est sa relation avec les difficultés que les gens rencontrent dans la vie réelle et les tempéraments corrompus qu’ils révèlent, de ce qu’est la relation entre la vérité et l’humanité, entre la vérité et la conscience. Ils ignorent totalement ce que ces détails et les paroles prononcées par Dieu ont à voir avec ce qui est révélé et manifesté dans la vie réelle des gens, et ce que les gens doivent pratiquer, et ils ne comprennent pas ces choses-là ; tout ce qu’ils entendent, ce sont des paroles comme : « L’obéissance, la loyauté, ne soyez pas superficiels, ne provoquez pas d’interruptions ni de perturbations. » Ils n’en tirent qu’une chose : « Je n’ai pas besoin de me souvenir de tout cela. Je vais faire seulement ce que Dieu demande ; je suis heureux d’exécuter du service. » Ils ne savent pas qu’en plus d’exécuter du service, l’homme possède de nombreuses corruptions, ainsi que de l’ambition, des désirs, des préférences, des notions et de l’imagination. Beaucoup de choses à l’intérieur des gens n’ont pas encore été abordées, et lorsque Dieu prononce ces paroles, Il demande aux gens de corriger ces choses et de les remplacer par la vérité. Le but de Dieu en affirmant ces vérités, c’est de te les faire comprendre et accepter, après quoi ces vérités peuvent être utilisées pour résoudre les problèmes de la vie réelle, pour régler tes difficultés, afin que ces vérités deviennent ta réalité et soient manifestées en toi. Alors, ce qui se révèle en toi n’est plus l’arrogance, l’ambition, les désirs, les notions, l’imagination, la connaissance et la philosophie, mais la réalité de la vérité. Les gens qui n’ont aucune compréhension spirituelle ne comprennent pas cela. Après avoir écouté des sermons pendant des années, ils demandent : « Comment se fait-il que chaque sermon soit plus ou moins le même ? Tu prêches depuis des années sur la connaissance de soi. Ne s’agit-il pas simplement de reconnaître ses faiblesses mortelles et sa corruption ? » D’autres disent que les sermons d’aujourd’hui sont plus profonds et plus détaillés qu’auparavant, mais ils n’en ont aucune notion. Voilà les manifestations de gens qui n’ont aucune compréhension spirituelle.

Extrait de « Seuls ceux qui comprennent la vérité comprennent les questions spirituelles », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens avisés, qui ont vraiment de l’envergure et qui comprennent les questions spirituelles, sont des chercheurs de vérité ; s’il leur arrive quelque chose dix fois, ils vont sans doute, huit fois sur dix, en retirer de l’inspiration, en tirer quelque leçon, parvenir à un éclairage, ou faire quelque progrès. Mais quand il s’agit de quelqu’un d’insensé (qui ne comprend pas les questions spirituelles), pas une fois ces choses ne lui seront profitables, pas une fois elles ne le feront évoluer, pas une fois elles ne lui feront comprendre sa nature. Et c’en sera fini pour lui. Chaque fois qu’il leur arrive quelque chose, ils chutent, et chaque fois qu’ils chutent, ils ont besoin de recourir à quelqu’un d’autre pour les aider et les persuader ; sans aide et sans discours persuasif, ils n’arrivent pas à s’élever. Si, chaque fois qu’il leur arrive quelque chose, ils courent le risque de chuter, et si, chaque fois, ils risquent de tomber plus bas, n’est-ce pas la fin pour eux ? Sur quelles autres bases ces gens inutiles pourraient-ils être sauvés ? Le salut de l’humanité opéré par Dieu s’adresse aux amoureux de la vérité. C’est un salut qui s’adresse à la partie d’eux-mêmes qui a de la volonté, de la détermination, à cette partie d’eux-mêmes qui, au fond de leur cœur, aspire à la vérité et à la justice. Chez une personne, la détermination est la partie qui, dans son cœur, aspire à la justice, la bonté, la vérité, et qui est douée de conscience. C’est cette partie que Dieu sauve et, à travers elle, Il change les tempéraments corrompus, pour que les êtres humains puissent comprendre la vérité et y accéder et, ainsi, se purifier de leur corruption et que leur tempérament de vie puisse être transformé. Si ces qualités te font défaut, impossible pour toi d’être sauvé. S’il n’y a pas en toi d’aspiration ou d’amour pour la justice et la lumière ; si, chaque fois que tu es confronté au mal, tu n’as ni la volonté de rejeter ce qui est mal ni la détermination de supporter des épreuves ; si, de surcroît, ta conscience est endormie ; si ta faculté de percevoir la vérité est elle aussi engourdie et si tu n’es pas réceptif à la vérité et aux événements qui se produisent ; et si tu manques de discernement en toutes choses et es incapable de gérer les situations ou de les résoudre tout seul, tu n’as alors aucun moyen d’être sauvé. Un être de cet acabit n’a rien qui le rende recommandable, rien qui mérite d’être travaillé. Sa conscience est engourdie, son esprit est brouillé ; il n’aime pas la vérité, il n’aspire pas à la justice du fond du cœur et, aussi claire ou transparente que soit la parole de Dieu quant à la vérité, il n’y répond pas, comme s’il était déjà mort. Est-ce que pour lui tout n’est pas fini ? Quelqu’un qui respire encore peut être sauvé par la respiration artificielle mais s’il est déjà mort et que son âme a quitté son corps, la respiration artificielle ne servira à rien. Si, quand tu rencontres un problème, tu t’y soustrais et tu tentes de l’éviter, cela signifie que tu n’as pas porté témoignage ; à cet égard, tu ne peux jamais être sauvé, et c’est sans issue pour toi.

Extrait de « Des gens confus ne peuvent pas être sauvés », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand on veut déterminer si quelqu’un a une compréhension spirituelle, est-il acceptable de ne considérer que sa compréhension ou non du sens littéral des paroles de Dieu ? (Non.) Alors, que signifie exactement avoir une compréhension spirituelle ? Comment parvenir à une compréhension spirituelle complète ? D’une part, quelqu’un doit avoir faim des paroles de Dieu, il doit étudier sérieusement Ses paroles et apprendre à les contempler, à les méditer, à échanger sur elles et à les chercher. Qu’est-ce qui est le plus important ? Ils doivent mettre les paroles de Dieu en pratique et en faire l’expérience. Une fois que tu les as mises en pratique et en as fait l’expérience, ces paroles deviennent ta réalité. C’est alors seulement que tu peux vraiment comprendre à quoi les paroles se réfèrent et exactement quelles vérités elles contiennent. C’est alors seulement que tu peux atteindre une compréhension spirituelle complète. Mais atteindre la compréhension spirituelle n’est pas le but. Quel est le but ? Le but est de pratiquer la vérité et de comprendre la vérité. Si tu as un chemin de pratique de la vérité et sais comment la pratiquer et, après l’avoir pratiquée, si tu es capable de comprendre la vérité à l’intérieur et de connaître les relations et les principes de la pratique à l’intérieur, alors tu as une compréhension spirituelle et tu as atteint le résultat de la compréhension de la vérité.

Extrait de « Seuls ceux qui comprennent la vérité comprennent les questions spirituelles », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Parmi ceux qui n’entendent rien aux questions spirituelles, certains ont malgré tout une très bonne humanité. Ils paient le prix et se dépensent volontiers, et ils tiennent compte de tout ce que dit Dieu, le cœur plein d’obéissance. Pourtant, en ce qui concerne la vérité, ils n’ont pas la faculté d’être réceptifs. Cependant, s’ils parviennent à comprendre certaines paroles de Dieu, à s’évaluer par rapport à elles, et qu’ils sont ensuite dotés d’une entrée et d’une pratique, alors ils ont l’espoir d’être sauvés. Ils pourront progressivement parvenir à comprendre les questions spirituelles en vivant cette expérience pendant quelques temps. Plus ils liront les paroles de Dieu avec attention, plus la lumière du Saint-Esprit les éclairera. Ils parviendront à comparer tout ce qu’ils comprennent des paroles de Dieu avec leurs propres états, afin d’accepter Son traitement et Son émondage, Ses épreuves et Son épurement, Son jugement et Son châtiment. Pour y arriver, ils en paieront le prix et, en fin de compte, ils pourront parvenir à un changement de tempérament à hauteur de leur investissement. Ces gens aussi font partie de ceux qui recherchent la vérité. Ces gens-là qui recherchent la vérité ont-ils l’espoir d’être sauvés ? Qu’en pensez-vous ? Oui, c’est le cas. Ces gens ne peuvent donc pas être condamnés à la « peine de mort ». Au contraire, il est difficile de savoir quel sort sera réservé à ces gens qui comprennent la vérité et soutiennent la comparaison face à elle, mais qui n’y entrent pourtant jamais. Quelle est l’origine de ce problème ? Cela vient de leur attitude empreinte de condescendance et de dédain face à la vérité. Qu’est-ce que le « dédain » ? C’est être incapable d’accepter la vérité. C’est la mépriser. C’est ne pas reconnaître les paroles de Dieu comme étant la vérité et ne pas les considérer comme importantes. Quel que soit le degré de compréhension que ces gens ont de ce qu’ils entendent, ils ne pratiquent pas. Et même s’ils parviennent à soutenir la comparaison face aux paroles de Dieu et qu’ils savent qui ils sont, ils ne pratiquent toujours pas. Le mot « pratiquer » lui-même ne les concerne pas et, pour eux, le salut ne sera pas facile à obtenir.

Extrait de « Il ne peut y avoir d’entrée dans la vie qu’en recherchant la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

103. Principes pour distinguer le bon grain de l’ivraie

(1) Voir si la personne a de l’amour pour la vérité de la parole de Dieu, si elle lit souvent les paroles de Dieu et si, confrontée à un problème, elle peut chercher la vérité et l’accepter.

(2) Voir si la personne communie vraiment avec Dieu et Le prie, si elle a pour Lui un cœur de révérence et si elle a l’éclairage, l’illumination et la direction du Saint-Esprit.

(3) Voir si la personne, croyant en Dieu depuis plusieurs années, peut véritablement comprendre la vérité et la mettre en pratique, si elle peut accepter d’être émondée et traitée et si elle se soumet aux modalités de travail de la maison de Dieu.

(4) Voir si la personne accomplit vraiment son devoir, si elle se dépense réellement pour Dieu, si elle a effectivement accompli de bonnes actions et si elle a une foi sincère en Dieu.

Versets bibliques pour référence :

« À l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier » (Matthieu 13:30).

« La moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges. Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité : et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende » (Matthieu 13:39-43).

Paroles de Dieu concernées :

Dans Son œuvre finale de la conclusion de l’ère, le tempérament de Dieu est le châtiment et le jugement, par lesquels Il révèle tout ce qui est injuste, afin de juger tous les peuples publiquement et de perfectionner ceux qui L’aiment d’un cœur sincère. Seul un tel tempérament peut mener l’ère à sa fin. Les derniers jours sont déjà arrivés. Toutes les choses de la création seront séparées selon leur genre et seront divisées en différentes catégories selon leur nature. C’est le temps où Dieu révèle la fin et la destination de l’humanité. Si l’homme ne subit pas le châtiment et le jugement, alors il n’y aura aucun moyen d’exposer sa désobéissance et son injustice. Ce n’est que par le châtiment et le jugement que l’issue de toute création peut être révélée. L’homme affiche son vrai visage seulement quand il est châtié et jugé. Le mal sera placé avec le mal, le bien avec le bien, et l’humanité tout entière sera séparée selon son espèce. Par le châtiment et le jugement, l’issue de toute création sera révélée, de sorte que le mal pourra être puni et le bien récompensé, et tous les gens seront alors soumis à la domination de Dieu. Toute cette œuvre doit être réalisée à travers un châtiment et un jugement justes. Parce que la corruption de l’homme a atteint son apogée et que sa désobéissance s’est excessivement aggravée, seul le tempérament juste de Dieu, qui est principalement composé du châtiment et du jugement et qui est révélé au cours des derniers jours, peut complètement transformer l’homme et le rendre complet. Seul ce tempérament peut exposer le mal et donc punir sévèrement tous les injustes.

Extrait de « La vision de l’œuvre de Dieu (3) », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme sera entièrement rendu complet à l’ère du Règne. Après l’œuvre de la conquête, l’homme sera soumis à l’épurement et à la tribulation. Ceux qui peuvent vaincre et rendre témoignage au cours de cette tribulation sont ceux qui seront finalement rendus complets ; ce sont les vainqueurs. Au cours de cette tribulation, l’homme est tenu d’accepter cet épurement qui est le dernier temps de l’œuvre de Dieu. C’est la dernière fois que l’homme sera épuré avant la conclusion de toute l’œuvre de gestion de Dieu, et tous ceux qui suivent Dieu doivent accepter ce test final, et ils doivent accepter ce dernier épurement. Ceux qui sont assaillis par la tribulation n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit ni la direction de Dieu, mais ceux qui ont été vraiment conquis et cherchent vraiment Dieu tiendront bon finalement ; ce sont ceux qui ont une humanité et qui aiment vraiment Dieu. Peu importe ce que Dieu fait, ces gens victorieux ne seront pas privés des visions et continueront à mettre la vérité en pratique sans faillir dans leur témoignage. Ce sont eux qui finalement émergeront de la grande tribulation. Même si ceux qui pêchent en eau trouble peuvent encore profiter des autres aujourd’hui, personne ne peut échapper à la tribulation finale et personne ne peut échapper au test final. Pour ceux qui vainquent, une telle tribulation occasionne un épurement formidable ; mais pour ceux qui pêchent en eau trouble, elle occasionne une élimination complète. Peu importe la façon dont ils sont éprouvés, l’allégeance de ceux qui ont Dieu dans leur cœur reste inchangée ; mais pour ceux qui n’ont pas Dieu dans leur cœur, une fois que l’œuvre de Dieu n’est pas avantageuse pour leur chair, ils changent leur point de vue sur Dieu et même s’éloignent de Dieu. Tels sont ceux qui ne tiendront pas ferme à la fin, qui ne cherchent que la bénédiction de Dieu et n’ont aucun désir de se dépenser pour Dieu et de se consacrer à Lui. Des gens aussi vils seront tous expulsés lorsque l’œuvre de Dieu sera achevée et ils sont indignes de toute sympathie. Ceux qui sont sans humanité sont incapables de vraiment aimer Dieu. Lorsque l’environnement est sûr et sans dangers, ou lorsqu’ils peuvent obtenir des profits, ils sont totalement obéissants à Dieu, mais une fois que ce qu’ils désirent est compromis ou définitivement réfuté, ils se révoltent immédiatement. Même dans l’espace d’une seule nuit, ils peuvent passer d’une personne souriante qui a un « bon cœur » à un tueur laid et féroce, traitant soudain leur bienfaiteur d’hier comme leur ennemi mortel, sans rime ni raison. Si ces démons ne sont pas chassés, ces démons qui tueraient en un clin d’œil ne deviendront-ils pas un danger caché ? Le travail de sauver l’homme n’est pas achevé après la fin de l’œuvre de la conquête. Bien que l’œuvre de la conquête ait pris fin, le travail de la purification de l’homme n’est pas terminé. Ce travail ne sera terminé que lorsque l’homme aura été entièrement purifié, que lorsque ceux qui se soumettent véritablement à Dieu auront été rendus complets, et que lorsque ces travestis qui n’ont pas Dieu dans leur cœur auront été éliminés. Ceux qui ne satisfont pas Dieu dans la phase finale de Son œuvre seront complètement éliminés, et ceux qui sont éliminés viennent du diable. Comme ils sont incapables de satisfaire Dieu, ils sont rebelles contre Dieu, et même si ces gens suivent Dieu aujourd’hui, cela ne prouve pas qu’ils soient ceux qui resteront à la fin. Dans la phrase, « ceux qui suivent Dieu jusqu’à la fin recevront le salut », le sens de « suivre » est de tenir ferme au milieu de la tribulation. Aujourd’hui, plusieurs pensent qu’il est facile de suivre Dieu, mais quand l’œuvre de Dieu arrivera à sa fin, tu connaîtras le vrai sens de « suivre ». Que tu puisses toujours suivre Dieu aujourd’hui après avoir été conquis ne prouve pas que tu fasses partie de ceux qui seront perfectionnés. Ceux qui sont incapables de supporter les épreuves, qui sont incapables d’être victorieux au milieu de la tribulation, en fin de compte seront incapables de tenir bon, et ainsi ne pourront pas suivre Dieu jusqu’à la fin. Ceux qui suivent vraiment Dieu peuvent résister au test de leur travail, alors que ceux qui ne suivent pas vraiment Dieu sont incapables de résister à toute épreuve de Dieu. Tôt ou tard, ils seront expulsés, tandis que les vainqueurs resteront dans le royaume. Que l’homme cherche vraiment Dieu ou non est déterminé par le test de son travail, c’est-à-dire par les épreuves de Dieu, et n’a rien à voir avec la décision prise par l’homme lui-même. Dieu ne rejette personne sur un coup de tête ; tout ce qu’Il fait convainc l’homme complètement. Il ne fait rien qui est invisible à l’homme, ou aucune œuvre qui ne peut pas convaincre l’homme. Que la croyance de l’homme soit vraie ou non est prouvé par les faits, et ne peut pas être décidé par l’homme. Que « le blé ne puisse devenir de l’ivraie, et que l’ivraie ne puisse devenir du blé » ne fait pas de doute. Tous ceux qui aiment vraiment Dieu resteront dans le royaume à la fin et Dieu ne maltraitera pas quelqu’un qui l’aime vraiment.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Maintenant, sais-tu vraiment pourquoi tu crois en Moi ? Connais-tu vraiment le but et la signification de Mon œuvre ? Connais-tu vraiment ton devoir ? Connais-tu vraiment Mon témoignage ? Si tu crois simplement en Moi, mais que ni Ma gloire ni Mon témoignage ne sont visibles en toi, alors Je t’ai rejeté depuis longtemps. Quant à ceux qui savent tout, ils sont encore plus d’épines dans Mon œil. Dans Ma maison, ils ne sont rien de plus que des obstacles sur Mon chemin. Ils sont l’ivraie qui doit être complètement vannée de Mon œuvre. Ils n’ont pas la moindre utilité et sont bons à rien. Je les déteste depuis longtemps. Quant à ceux qui n’ont pas de témoignage, Ma colère s’abat perpétuellement sur eux et Ma verge ne s’éloigne jamais d’eux. Je les ai remis aux mains du malin depuis longtemps et ils n’ont aucune de Mes bénédictions. Quand le jour viendra, leur punition sera beaucoup plus pénible que celle des folles. Maintenant, Je ne fais que l’œuvre qu’il est Mon devoir d’accomplir. Je vais lier tout le blé en gerbes avec cette ivraie. C’est Mon œuvre maintenant. Cette ivraie sera vannée du bon grain au moment de Mon vannage, ensuite les grains de blé seront rassemblés dans l’entrepôt et l’ivraie vannée sera jetée au feu pour être brûlée en cendres. Maintenant, Mon œuvre consiste simplement à lier tous les hommes en gerbes, c’est-à-dire à les conquérir complètement. Ensuite, Je commencerai à vanner pour révéler la fin de tous les hommes. Tu dois donc savoir comment tu dois Me satisfaire maintenant et comment tu dois emprunter la bonne voie dans ta foi en Moi.

Extrait de « Que connais-tu de la foi ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Comme Je l’ai dit, Satan a envoyé ceux qui exécutent un service pour Moi aux fins d’interrompre Ma gestion. Ces exécutants sont de l’ivraie, mais le mot « blé » ne se réfère pas aux fils premiers-nés, mais plutôt à tous les fils et tous les hommes qui ne sont pas les premiers-nés. Le blé sera toujours le blé, l’ivraie sera toujours l’ivraie ; cela signifie que la nature de ceux qui sont de Satan ne peut jamais changer. Donc, en bref, ils restent comme Satan. Le « blé » fait référence aux fils et aux hommes, parce que J’ai instillé Ma qualité dans ces hommes avant la création du monde. J’ai déjà dit que la nature de l’homme ne change pas, et c’est pourquoi le blé sera toujours le blé.

Extrait du Chapitre 113 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Puisque vous êtes appelés Mon peuple, vous devez être capables de glorifier Mon nom, c’est-à-dire de tenir ferme dans votre témoignage au milieu des épreuves. Si certains essayent de M’enjôler et de Me cacher la vérité, ou de se livrer à des affaires déshonorantes derrière Mon dos, ces personnes seront chassées sans exception, et renvoyées de Ma maison le temps que Je les traite. Ceux qui M’ont été infidèles et ont failli à leur devoir filial par le passé, et qui se lèvent de nouveau aujourd’hui pour Me juger ouvertement, seront eux aussi chassés de Ma maison. Ceux qui sont Mon peuple doivent constamment tenir compte de Mes fardeaux ainsi que chercher à connaître Mes paroles. J’éclairerai uniquement des gens comme cela et ils vivront assurément sous Ma direction et Mon illumination, sans jamais recevoir de châtiment. Ceux qui, échouant à prendre en considération Mes fardeaux, se concentrent à planifier leur propre avenir – c’est-à-dire ceux qui ne visent pas à satisfaire Mon cœur par leurs actes, mais plutôt à chercher l’aumône –, ces créatures semblables à des mendiants que Je refuse absolument d’utiliser, parce que depuis le moment où ils sont nés, ils n’ont rien su de ce que veut dire tenir compte de Mes fardeaux. Ce sont des gens qui manquent de bon sens ; de telles personnes souffrent de « malnutrition » du cerveau, et ont besoin de rentrer chez elles pour de la « nourriture ». De telles personnes ne Me sont d’aucune utilité. Au sein de Mon peuple, chacun sera tenu de considérer le fait de Me connaître comme un devoir obligatoire à accomplir jusqu’à la fin, comme manger, s’habiller et dormir, quelque chose que l’on n’oublie jamais un temps ; de sorte que finalement, Me connaître deviendra aussi habituel que manger, quelque chose que l’on fait sans effort, d’une main habile. Quant aux paroles que Je prononce, chacune d’entre elles doit être entendue avec la plus grande foi et entièrement assimilée ; il ne peut y avoir de demi-mesures superficielles. Quiconque ne s’intéresse pas à Mes paroles sera considéré comme Me résistant directement ; quiconque ne se nourrit pas de Mes paroles ou ne cherche pas à les connaître, sera considéré comme ne Me portant pas d’attention et sera directement chassé de devant la porte de Ma maison. Comme Je l’ai dit par le passé, ce que Je veux n’est pas un grand nombre de personnes, mais l’excellence. Sur une centaine de personnes, si une seule personne est capable de Me connaître à travers Mes paroles, alors Je chasserai volontiers toutes les autres pour Me concentrer à éclairer et illuminer uniquement cette personne-là. De cela, tu peux voir qu’il n’est pas forcément vrai que seules les grandes masses peuvent Me manifester et Me vivre. Ce que Je veux, c’est du blé (même si les grains ne sont pas pleins) et non pas l’ivraie (même si les grains sont assez pleins pour susciter l’admiration). Quant à ceux qui ne se soucient pas d’être en recherche, mais se comportent plutôt de façon relâchée, ils devraient s’en aller de leur propre chef ; je ne souhaite plus les voir, de peur qu’ils ne continuent à apporter de la disgrâce à Mon nom.

Extrait du Chapitre 5 des « Paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu as peut-être beaucoup souffert en ton temps, mais tu ne comprends toujours rien ; tu ignores tout de la vie. Bien que tu aies été châtié et jugé, tu n’as pas du tout changé, et au plus profond de toi-même, tu n’as pas gagné la vie. Lorsqu’il sera question de tester ton travail, tu expérimenteras une épreuve aussi violente que le feu, voire même une plus grande tribulation. Ce feu transformera tout ton être en cendres. En tant qu’homme dépourvu de vie, ne possédant pas une once d’or pur à l’intérieur, encore enlisé dans l’ancien tempérament corrompu, et qui n’est même pas capable de faire du bon travail en tant que faire-valoir, comment ne pourrais-tu pas être éliminé ? Quelqu’un qui vaut moins qu’un centime et qui ne possède pas la vie peut-il être d’une quelconque utilité pour l’œuvre de la conquête ? Quand ce moment viendra, vos jours seront plus difficiles que ceux de Noé et de Sodome ! Tes prières ne te feront alors aucun bien. Comment pourrais-tu revenir plus tard et te repentir de nouveau quand l’œuvre du salut est déjà terminée ? Une fois que toute l’œuvre du salut a été faite, il n’y en aura plus. Ce qu’il y aura, c’est le début de l’œuvre de la punition de ceux qui sont mauvais. Tu résistes, tu te rebelles et tu fais des choses que tu sais être mauvaises. N’es-tu pas la cible d’une punition sévère ? Je te l’explique clairement aujourd’hui. Si tu choisis de ne pas écouter, quand le désastre te frappera plus tard, ne sera-t-il pas trop tard si, alors seulement, tu commences à ressentir des regrets et commences à croire ? Je te donne une chance de te repentir aujourd’hui, mais tu es peu disposé à le faire. Combien de temps veux-tu attendre ? Jusqu’au jour du châtiment ? Je ne Me souviens pas, aujourd’hui, de tes transgressions passées ; Je te pardonne sans cesse, Me détournant de ton côté négatif pour ne regarder que ton côté positif, parce que toutes Mes paroles et Mon œuvre présentes visent à te sauver, et Je n’ai aucune mauvaise intention envers toi. Et pourtant, tu refuses d’entrer ; tu ne peux pas faire la différence entre le bien et le mal, et tu ne sais pas comment apprécier la gentillesse. De telles personnes n’attendent-elles pas simplement l’arrivée de la punition et de la juste rétribution ?

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

De nos jours, ceux qui cherchent et ceux qui ne cherchent pas sont deux types de gens entièrement différents dont la destination est aussi très différente. Dieu procurera le salut à eux qui poursuivent la connaissance de la vérité et qui pratiquent la vérité. Ceux qui ne connaissent pas le vrai chemin sont des démons et des ennemis ; ils sont les descendants de l’archange et seront l’objet de la destruction. Même les pieux croyants en un Dieu vague, ne sont-ils pas aussi des démons ? Les gens qui ont une bonne conscience, mais n’acceptent pas le vrai chemin sont des démons ; leur essence est la résistance à Dieu. Ceux qui n’acceptent pas le vrai chemin sont ceux qui résistent à Dieu, et même si ces gens endurent plusieurs difficultés, ils seront tout de même détruits. Tous ceux qui ne veulent pas abandonner le monde, qui ne peuvent pas supporter de se séparer de leurs parents, qui ne peuvent pas supporter de se débarrasser de leurs propres jouissances de la chair sont désobéissants à Dieu et seront tous l’objet de la destruction. Les gens qui ne croient pas au Dieu incarné sont démoniaques et, de plus, seront détruits. Ceux qui ont la foi, mais ne pratiquent pas la vérité, ceux qui ne croient pas en Dieu incarné, et ceux qui ne croient pas du tout dans l’existence de Dieu seront aussi l’objet de la destruction. Tous ceux qui pourront rester auront subi la souffrance de l’épurement et tenu ferme ; ils auront vraiment subi des épreuves. Toute personne qui ne reconnaît pas Dieu est un ennemi ; autrement dit, toute personne dans ou en dehors de ce courant qui ne reconnaît pas Dieu incarné est un antéchrist ! Qui est Satan, qui sont des démons et qui sont les ennemis de Dieu, sinon des résistants qui ne croient pas en Dieu ? Ne sont-ce pas ces gens qui désobéissent à Dieu ? Ne sont-ce pas ces gens qui prétendent avoir la foi, mais n’ont pas la vérité ? Ne sont-ce pas ceux qui cherchent simplement à obtenir des bénédictions sans pouvoir témoigner pour Dieu ? Tu te mêles toujours à ces démons aujourd’hui, te soucies d’eux et les aimes, mais dans ce cas, n’es-tu pas en train d’avoir de bonnes intentions à l’égard de Satan ? Ne fréquentes-tu pas les démons ? Si les gens de nos jours ne sont toujours pas en mesure de faire la distinction entre le bien et le mal, et continuent aveuglément d’aimer et d’être miséricordieux sans avoir aucunement l’intention de chercher la volonté de Dieu ou d’être, d’aucune manière, capable de contenir les intentions de Dieu comme étant les leurs, alors leur fin sera d’autant plus misérable. Toute personne qui ne croit pas en Dieu dans la chair est un ennemi de Dieu. Si tu peux te soucier d’un ennemi et l’aimer, ne manques-tu pas d’un sens de la justice ? Si tu es compatible avec ceux que Je déteste et avec qui Je suis en désaccord, et que tu continues à les aimer ou avoir des sentiments personnels envers eux, n’es-tu pas désobéissant ? Ne résistes-tu pas à Dieu intentionnellement ? Une telle personne possède-t-elle la vérité ? Si, les gens se soucient des ennemis, aiment les démons et ont de la miséricorde envers Satan, n’interrompent-ils pas l’œuvre de Dieu intentionnellement ? Ces gens qui croient seulement en Jésus et ne croient pas en Dieu incarné durant les derniers jours, ainsi que ceux qui prétendent verbalement croire en Dieu incarné, mais font le mal, sont tous des antéchrists, sans mentionner du tout ceux qui ne croient même pas en Dieu. Tous ces gens seront l’objet de la destruction. La norme par laquelle les humains jugent les autres humains est basée sur leur comportement ; ceux dont le comportement est bon sont justes, tandis que ceux dont la conduite est abominable sont méchants. La norme par laquelle Dieu juge les humains est basée sur leur essence, à savoir s’ils se soumettent à Dieu ou non. Celui qui se soumet à Dieu est une personne juste, tandis que celui qui ne se soumet pas à Dieu est un ennemi et une personne méchante, indépendamment de son comportement qui est bon ou mauvais, et indépendamment de son discours qui est correct ou incorrect. Certaines personnes souhaitent utiliser de bonnes actions pour obtenir une bonne destination, et certaines personnes souhaitent utiliser des mots raffinés pour acquérir une bonne destination. Tous les gens croient à tort que Dieu détermine la fin des hommes après avoir observé leur comportement ou écouté leur discours ; et donc beaucoup de gens veulent en profiter pour amener Dieu à leur accorder une faveur temporaire par tromperie. Dans l’avenir, les gens qui vont survivre dans un état de repos auront tous enduré le jour de la tribulation et aussi témoigné pour Dieu ; ils seront tous des gens qui auront fait leur devoir et se seront volontairement soumis à Dieu. Ceux qui souhaitent simplement profiter de l’occasion d’exécuter du service pour éviter de pratiquer la vérité ne pourront pas rester. Dieu a des normes appropriées pour l’arrangement de la fin de tout individu ; Il ne prend pas tout simplement ces décisions en fonction des paroles et de la conduite des gens ni en fonction de leur comportement sur une seule période donnée. Il n’aura absolument aucune indulgence pour la mauvaise conduite des gens parce qu’ils L’auront servi dans le passé, et ne les épargnera pas non plus de la mort parce qu’ils se seront dépensés pour Lui une fois. Personne ne peut échapper à la rétribution pour sa méchanceté, et personne ne peut dissimuler sa mauvaise conduite et ainsi échapper à la tourmente de la destruction. Si les gens peuvent vraiment faire leur propre devoir, cela signifie qu’ils sont éternellement fidèles à Dieu et ne cherchent pas de récompenses, indépendamment du fait qu’ils reçoivent des bénédictions ou subissent un malheur. Si les gens sont fidèles à Dieu quand ils voient des bénédictions, mais perdent leur fidélité quand ils ne peuvent pas voir de bénédictions, et qu’à la fin ils sont encore incapables de témoigner pour Dieu ou de faire le devoir qui leur incombe, ils seront toujours l’objet de la destruction même s’ils ont déjà rendu service à Dieu fidèlement. En bref, les méchants ne peuvent pas survivre éternellement ni entrer dans le repos ; seuls les justes sont les maîtres du repos. Après que l’humanité empruntera la bonne voie, les gens auront une vie humaine normale. Ils vont tous accomplir leur propre devoir respectif et seront absolument fidèles à Dieu. Ils renonceront complètement à leur désobéissance et à leur tempérament corrompu, et ils vivront pour Dieu et grâce à Dieu. Ils seront dépourvus à la fois de désobéissance et de résistance. Ils seront tous en mesure de se soumettre à Dieu entièrement. Ce sera la vie de Dieu et de l’humanité ; ce sera la vie du royaume, une vie de repos.

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

104. Principes pour discerner les choses positives des choses négatives

(1) Déterminer si la chose est le produit de l’œuvre de Dieu et s’Il l’approuve, ou bien si elle vient de Satan et des esprits malins ou si ces derniers l’ont transformée et déguisée.

(2) Déterminer si c’est quelque chose que Dieu exige que l’on recherche et que l’on possède – quelque chose qui soit en accord avec la vérité de la parole de Dieu – ou si c’est quelque chose qui fait partie des tendances du monde matériel et que recherchent les gens mondains.

(3) Déterminer si c’est quelque chose d’édifiant et de bénéfique pour la vie de l’homme, quelque chose qui rend les gens positifs et les élève, ou si c’est quelque chose qui corrompt et ruine l’homme, le rend négatif et le détruit.

(4) Déterminer si c’est quelque chose qui rétablit l’homme dans une humanité normale et l’amène à obéir à Dieu et à Le vénérer, ou si c’est quelque chose qui déprave l’homme, le fait dégénérer et le conduit vers la mort.

Paroles de Dieu concernées :

Le tempérament de Dieu appartient au Souverain de toutes choses et de tous les êtres vivants, au Seigneur de toute la création. Son tempérament représente l’honneur, la puissance, la noblesse, la grandeur et, surtout, la suprématie. Son tempérament est le symbole de l’autorité, le symbole de tout ce qui est juste, le symbole de tout ce qui est beau et bon. Plus que cela, c’est un symbole de Celui qui ne peut pas être[a] vaincu ou envahi par les ténèbres ni aucune force ennemie, ainsi qu’un symbole de Celui qui ne peut pas être offensé (Il ne tolérera pas non plus d’être offensé)[b] par un quelconque être créé. Son tempérament est le symbole de la puissance suprême. Aucune personne ou aucun groupe de personnes ne peuvent perturber Son œuvre ou Son tempérament ni n’en ont le droit. Mais la personnalité de l’homme n’est pas plus qu’un simple symbole de la légère supériorité de l’homme sur la bête. L’homme en lui-même n’a ni autorité, ni autonomie, ni capacité de transcender son être, mais il est en son essence celui qui bat en retraite, à la merci de toutes sortes de personnes, d’événements et de choses. La joie de Dieu est due à l’existence et à l’émergence de la justice et de la lumière, à cause de la destruction des ténèbres et du mal. Il Se réjouit à apporter la lumière et une bonne vie à l’humanité. Sa joie est une joie juste, un symbole de l’existence de tout ce qui est positif et, plus encore, un symbole de bon augure. La colère de Dieu est due au mal que l’existence et l’ingérence de l’injustice infligent à l’humanité, à cause de l’existence du mal et des ténèbres, à cause de l’existence des choses qui chassent la vérité et, plus encore, à cause de l’existence de choses qui s’opposent à ce qui est bon et beau. Sa colère est un symbole de l’inexistence de toutes les choses négatives et, même plus encore, est un symbole de Sa sainteté. Son chagrin est dû à l’humanité pour laquelle Il a des espoirs, mais qui est tombée dans les ténèbres parce que l’œuvre qu’Il fait dans l’homme n’est pas à la hauteur de Ses attentes, et parce que toute l’humanité qu’Il aime ne peut pas vivre dans la lumière. Il éprouve du chagrin pour l’humanité innocente, pour l’homme honnête, mais ignorant, et pour l’homme qui est bon, mais déficient quant à ses propres perspectives. Son chagrin est un symbole de Sa bonté et de Sa miséricorde, un symbole de beauté et de bienveillance. Son bonheur, bien sûr, vient de Sa victoire sur Ses ennemis et de Son obtention de la bonne foi de l’homme. Plus que cela, il vient de l’expulsion et de la destruction de toutes les forces ennemies et de la réception par l’humanité d’une vie bonne et paisible. Le bonheur de Dieu est différent de la joie de l’homme ; c’est plutôt le sentiment de récolter de bons fruits, un sentiment encore plus grand que la joie. Son bonheur est un symbole de l’humanité se libérant désormais de la souffrance et un symbole de l’humanité entrant dans un monde de lumière. D’un autre côté, les émotions de l’humanité surgissent toutes pour ses propres intérêts, non pour la justice, la lumière ou ce qui est beau, et encore moins pour la grâce accordée par le ciel. Les émotions de l’humanité sont égoïstes et appartiennent au monde des ténèbres. Elles n’existent pas pour la volonté de Dieu, encore moins pour le plan de Dieu, et donc on ne peut jamais parler de l’homme et de Dieu dans le même souffle. Dieu est toujours suprême et toujours honorable, tandis que l’homme est toujours vil, toujours sans valeur. C’est parce que Dieu fait toujours des sacrifices et Se consacre à l’humanité ; l’homme, cependant, prend tout et s’efforce seulement pour lui-même, toujours. Dieu Se soucie toujours de la survie de l’humanité, pourtant l’homme ne contribue jamais rien à la lumière ou à la justice. Même si l’homme fait un effort pendant un certain temps, cet effort ne peut pas supporter un seul coup, car l’effort de l’homme est toujours pour lui-même et non pour les autres. L’homme est toujours égoïste, tandis que Dieu est toujours désintéressé. Dieu est la source de tout ce qui est juste, bon et beau, tandis que l’homme est celui qui réussit à manifester toute laideur et tout mal, et qui les rend évidents. Dieu ne changera jamais Son essence de justice et de beauté, mais l’homme est parfaitement capable, à n’importe quel moment et dans n’importe quelle situation, de trahir la justice et de s’éloigner à grande distance de Dieu.

Extrait de « Il est très important de comprendre le tempérament de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans Son expression de la vérité, Dieu exprime Son tempérament et Son essence : Son expression de la vérité n’est pas basée sur les résumés que l’humanité fait des diverses choses positives ni sur les déclarations que l’humanité reconnaît. Les paroles de Dieu sont les paroles de Dieu ; les paroles de Dieu sont la vérité. Elles sont le fondement et la loi par lesquels l’humanité devrait exister, et ces soi-disant principes qui proviennent de l’humanité sont condamnés par Dieu. Ils n’ont pas Son approbation, et encore moins sont-ils l’origine ou le fondement de Ses déclarations. Dieu exprime Son tempérament et Son essence à travers Ses paroles. Toutes les paroles produites par l’expression de Dieu sont la vérité, car Il a l’essence de Dieu et Il est la réalité de toutes les choses positives. Le fait que les paroles de Dieu soient la vérité ne change jamais, peu importe la manière dont cette humanité corrompue les positionne ou les définit, ou dont elle les voit ou les comprend. Peu importe combien de paroles de Dieu ont été prononcées et peu importe dans quelle mesure cette humanité corrompue et pécheresse les condamne et les rejette, un fait demeure qui ne peut pas être changé : même dans ces circonstances, la prétendue culture et les prétendues traditions que l’humanité trouve importantes ne peuvent pas devenir des choses positives et ne peuvent pas devenir la vérité. C’est là un fait inaltérable. La culture et la façon d’exister traditionnelles de l’humanité ne deviendront pas vérité en raison des changements ou du passage du temps, et les paroles de Dieu ne deviendront pas non plus les paroles de l’homme parce que l’humanité aura été condamnée ou oubliée. Cette essence ne changera jamais : la vérité est toujours la vérité. Quel fait existe-t-il ici ? Toutes ces maximes qui sont résumées par l’humanité émanent de Satan. Elles sont des imaginations et des notions humaines qui résultent même de l’ardeur humaine et qui n’ont rien à voir du tout avec des choses positives. Les paroles de Dieu, en revanche, sont des expressions de Son essence et de Son statut. Pour quelles raisons exprime-t-Il ces paroles ? Pourquoi dis-je qu’elles sont la vérité ? La raison à cela est que Dieu gouverne toutes les lois, tous les principes, les sources, les essences, les réalités et les mystères de toutes choses et que tout cela est saisi dans Sa main, et Dieu seul connaît leurs origines et ce que sont réellement leurs sources. Par conséquent, seules les définitions de toutes les choses mentionnées dans les paroles de Dieu sont les plus exactes, et les exigences vis-à-vis de l’humanité contenues dans les paroles de Dieu sont la seule norme pour l’humanité, le seul critère selon lequel elle devrait exister. Néanmoins, les lois par lesquelles l’humanité existe proviennent, d’une part, du non-respect de la réalité du règne de Dieu sur toutes les choses, et d’autre part, du non-respect de la réalité de la souveraineté de Dieu sur les lois qui gouvernent toutes les choses. Elles proviennent de l’imagination et des notions des hommes, et elles proviennent aussi de Satan. Quelle sorte de rôle Satan joue-t-il ? Premièrement, Satan se fait passer pour la vérité ; deuxièmement, il détruit, dérange et piétine tous les principes et toutes les lois de la création par Dieu de toutes les choses. Ainsi, les choses qui viennent de Satan correspondent précisément à son essence et sont remplies de ses mauvaises intentions, tentations et mascarades ainsi que de son ambition sans limite. Elles ne deviendront jamais vérité, indépendamment du fait que l’humanité corrompue puisse ou non les discerner, indépendamment de leur degré d’acceptation par l’humanité corrompue, et indépendamment de la durée de l’ère durant laquelle l’humanité corrompue les admire, les vénère et les prêche, et indépendamment, aussi, du nombre de personnes qui les admirent, les vénèrent et les prêchent. Elles ne deviendront jamais vérité et resteront toujours des choses négatives, car leur essence, leur origine et leur racine, c’est Satan, le Satan qui est l’ennemi de Dieu et qui est hostile à la vérité. Quand il n’y a pas de vérité à laquelle les comparer, elles peuvent se faire passer pour des choses bonnes et positives, mais quand la vérité est utilisée pour les analyser et les exposer, elles ne sont pas sans vulnérabilités. Elles ne peuvent pas tenir, ce sont des choses qui sont vite condamnées, exposées et rejetées. La vérité que Dieu exprime est exactement conforme aux besoins de l’humanité normale du genre humain, que Dieu a créée, tandis que ce que Satan donne aux hommes est clairement en violation de ces besoins. Une personne normale devient ainsi anormale, immodérée, étroite d’esprit, arrogante, stupide, mauvaise, dure, malfaisante et, par-dessus tout, insupportablement arrogante. À un certain moment, cette personne devient mentalement dérangée et ne sait même plus qui elle est. Elle refuse d’être une personne normale, mais doit agir comme un être humain anormal. Elle refuse d’être une personne ordinaire, mais persiste, au contraire, à vouloir devenir un être humain supérieur : et ainsi, l’humanité de la personne est altérée, et ainsi ses instincts sont altérés. La vérité rend les gens davantage capables de vivre instinctivement en accord avec les principes et les lois d’une humanité normale et avec tous les principes que Dieu a dictés, tandis que ces prétendues maximes et lois de Satan sont précisément ce qui fait que les gens bafouent leurs instincts, essaient d’échapper aux lois que Dieu a décrétées et dictées et abandonnent même le chemin d’une humanité normale, se livrant à des excès que des gens ayant une humanité normale ne devraient pas commettre et auxquels ils ne devraient pas songer.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Quelles sont les choses positives ? Tout ce qui vient directement de Dieu est positif. Cependant, le tempérament de l’homme a été traité par Satan et ne peut pas représenter Dieu. Seuls l’amour, la volonté de souffrir, la justice, la soumission, l’humilité et l’effacement de Dieu dans la chair représentent Dieu directement. En effet, quand Il est venu, Il est venu sans une nature pécheresse et directement de Dieu, sans avoir subi le traitement de Satan. Jésus n’a que l’image de la chair de péché et ne représente pas le péché. Par conséquent, Ses actions, Ses gestes et Ses paroles, jusqu’au moment précédant Son accomplissement de l’œuvre par la crucifixion (y compris le moment de Sa crucifixion), représentent tous Dieu directement.

Extrait de « L’homme corrompu est incapable de représenter Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

C’est quand les gens ne comprennent pas la vérité qu’ils risquent le plus de définir les autres selon leurs apparences extérieures. Quel en est le fondement ? Il s’agit en partie de la culture traditionnelle et de l’éducation sociale, en partie de l’éducation familiale ainsi que des notions et des concepts de bien et de mal, de noir et de blanc, et en partie de l’éducation scolaire. Dans l’ensemble, c’est l’éducation d’un système satanique qui inculque aux gens de tels concepts et qui fait qu’ils définissent certaines choses comme bonnes ou mauvaises, comme justes ou erronées. Mais quel est le fondement de ces déterminations ? Les théories de Satan : le fondement ne vient pas de la vérité. Ainsi, que ce soit le point de départ ou le résultat final de la manière dont tu définis quelque chose, cela n’a aucun lien non plus avec la vérité : tout cela est mauvais, cela ne correspond pas à la volonté de Dieu et c’est sans rapport avec Dieu ni avec des choses positives. Lorsque Dieu juge une personne, qu’Il se prononce sur une affaire ou un sujet, Il le fait selon Son tempérament et Son essence. À quoi correspondent donc l’essence et le tempérament de Dieu ? À la vérité. La vérité est l’expression de toutes choses positives ; elle est la réalité de toutes choses positives. Sur quelle base Dieu juge-t-Il toutes choses, et les personnes, les affaires et les sujets qui concernent l’homme ? Sur la base de la vérité. Lorsque Dieu juge des personnes, Il commence par leur nature et leur essence, les motifs de leurs actes, la voie qu’elles empruntent, ainsi que leur attitude à l’égard des choses positives et de la vérité ; voilà sur quoi Il fonde Son jugement. Le résultat du jugement de Dieu sur tous les événements et toutes les choses est fondé sur la vérité, tandis que la détermination par Satan de tous les événements et toutes leschoses est fondée sur la philosophie et la logique de Satan, l’exact opposé de la vérité. Toute l’humanité a été corrompue par Satan. Les gens ne possèdent pas à vérité, ils représentent Satan, ils sont l’incarnation de Satan, et ils définissent tout à l’aune de Satan. Et à quoi mène cette façon qu’ont les gens de tout définir ? À être en contradiction avec la vérité, à l’opposé de la vérité.

Extrait de « Comment discerner la nature et l’essence de Paul », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tous ceux qui sont du diable vivent pour eux-mêmes. Leur point de vue sur la vie et leurs maximes proviennent principalement des dictons de Satan, tels que : « Chacun pour soi, Dieu pour tous. » Les paroles prononcées par ces diables-rois, ces grands et ces philosophes de la terre sont devenues la vie même de l’homme. La plupart des paroles de Confucius, en particulier, encensé comme un « sage » par les Chinois, sont devenues la vie de l’homme. Il y a aussi les célèbres proverbes du bouddhisme et du taoïsme, ainsi que les dictons classiques, souvent cités, de diverses personnalités célèbres. Tous ces dictons constituent les grandes lignes des philosophies et de la nature de Satan. Ils illustrent et expliquent le mieux également la nature de Satan. Ces poisons qui ont été infusés dans le cœur de l’homme viennent tous de Satan ; aucun ne vient de Dieu. De telles paroles diaboliques sont également en opposition directe avec la parole de Dieu. Il est absolument clair que les réalités de toutes les choses positives viennent de Dieu et que toutes ces choses négatives qui empoisonnent l’homme viennent de Satan. Donc, tu peux discerner la nature d’une personne et son appartenance à partir de sa vision de la vie et de ses valeurs. Satan corrompt les hommes par l’éducation et par l’influence de gouvernements nationaux, de célébrités et de grands personnages. Leurs paroles diaboliques sont devenues la vie naturelle de l’homme. « Chacun pour soi, Dieu pour tous » est un dicton satanique bien connu qui a été instillé en tous et qui est devenu la vie de l’homme. Il y a d’autres paroles de philosophies de vie qui sont aussi comme ça. Satan utilise la belle culture traditionnelle de chaque nation pour éduquer les gens, provoquant la chute et l’engloutissement de l’humanité dans un abîme de destruction sans limites, et à la fin, les hommes sont détruits par Dieu parce qu’ils servent Satan et résistent à Dieu. Imagine que tu poses la question suivante à quelqu’un qui a été actif dans la société pendant des décennies : « Étant donné que tu as vécu très longtemps dans le monde et accompli beaucoup de choses, quels sont les principaux dictons célèbres selon lesquels tu vis ? » Il répondrait peut-être : « Le plus important est celui-ci : “Les fonctionnaires ne rendent pas la vie dure à ceux qui leur apportent des cadeaux et ceux qui n’ont pas recours à la flatterie n’accomplissent rien.” » Ces mots ne sont-ils pas représentatifs de la nature de cet homme ? Utiliser sans scrupule n’importe quel moyen pour obtenir une position est devenu une seconde nature pour lui et être fonctionnaire est ce qui le fait vivre. Il y a encore beaucoup de poisons sataniques dans la vie des hommes, dans leur conduite et leur comportement ; ils ne possèdent presque aucune vérité. Par exemple, leurs philosophies de vie, leurs façons d’agir et leurs maximes sont toutes remplies des poisons du grand dragon rouge et elles viennent toutes de Satan. Ainsi, toutes les choses que les hommes ont dans leurs os et leur sang sont des choses de Satan. Tous ces responsables, ceux qui détiennent le pouvoir et ceux qui sont parvenus ont leurs propres voies et secrets de réussite. De tels secrets ne sont-ils pas parfaitement représentatifs de leur nature ? Ils ont fait de si grandes choses dans le monde, et personne ne peut percer à jour les manigances et les intrigues qu’il y a derrière elles. Cela montre tout simplement à quel point leur nature est insidieuse et venimeuse. L’humanité a été profondément corrompue par Satan. Le venin de Satan coule dans le sang de chaque personne et l’on peut voir que la nature de l’homme est corrompue, mauvaise, réactionnaire, remplie et imprégnée des philosophies de Satan – elle est, dans son intégralité, une nature qui trahit Dieu. C’est pour cela que les gens résistent à Dieu et se tiennent en opposition à Dieu.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La connaissance de plusieurs milliers d’années de culture et d’histoire anciennes a enfermé la pensée, les notions et les perspectives mentales de l’homme si fermement que tout est devenu impénétrable et non biodégradable[1]. Les hommes vivent dans le dix-huitième cercle de l’enfer comme s’ils avaient été jetés par Dieu dans les cachots, condamnés à ne plus jamais voir la lumière. La pensée féodale a opprimé les hommes à tel point qu’ils peuvent à peine respirer et suffoquent. Ils n’ont pas un iota de force pour résister et, en silence, ils ne font qu’endurer et endurer… Personne n’a jamais osé lutter ou se lever pour la rectitude et la justice. Les hommes mènent tout simplement une vie pire que celle des animaux, sous les coups et les injures des éthiques féodales, jour après jour et année après année. Ils n’ont jamais pensé à chercher Dieu pour jouir du bonheur dans le monde humain. C’est comme si les hommes avaient été abattus au point qu’ils sont comme les feuilles flétries, desséchées et brunies à l’automne. Les hommes ont perdu la mémoire depuis longtemps ; ils vivent impuissants dans l’enfer qui est appelé le monde humain, en attendant la venue du dernier jour afin qu’ils puissent périr en même temps que cet enfer, comme si le dernier jour auquel ils aspirent était le jour où ils jouiront du repos de la paix. L’éthique féodale a conduit la vie de l’homme dans « l’Hadès », affaiblissant encore plus son pouvoir de résistance. Toute sorte d’oppression a forcé l’homme à tomber progressivement plus profondément dans l’Hadès et de plus en plus loin de Dieu de sorte qu’aujourd’hui il est devenu un parfait étranger pour Dieu et se hâte afin de L’éviter quand ils se rencontrent. L’homme ne Lui prête pas attention et Le laisse tout seul comme si l’homme ne L’avait jamais connu ou vu auparavant. Pourtant, Dieu a été en attente de l’homme tout au long du long voyage de la vie humaine, ne lançant jamais Sa furie irrépressible contre lui, attendant simplement, tranquille, sans un mot, que l’homme se repente et recommence. Dieu est venu il y a longtemps dans le monde humain pour partager les souffrances du monde humain avec l’homme. Pendant toutes ces années où Il a vécu avec l’homme, personne n’a découvert Son existence. Dieu endure seulement en silence la misère de la dégradation du monde humain tout en accomplissant l’œuvre qu’Il a apportée en personne. Il continue à endurer au nom de la volonté de Dieu le Père et au nom des besoins de l’humanité, endurant des souffrances jamais éprouvées par l’homme auparavant. En présence des hommes, Il les a silencieusement servis, en présence des hommes Il S’est humilié par souci de la volonté de Dieu le Père et des besoins de l’humanité. La connaissance de la culture antique a furtivement volé l’homme de la présence de Dieu et a livré l’homme au roi des démons et à sa progéniture. Les Quatre Livres et les Cinq Classiques[c] ont guidé la pensée et les notions de l’homme dans un autre âge de rébellion, l’amenant à avoir une adulation encore plus grande qu’avant pour les compilateurs des Livres/Documents classiques, et par conséquent, à aggraver encore plus ses notions au sujet de Dieu. Sans pitié, le roi des démons a chassé Dieu du cœur de l’homme et l’a ensuite allègrement occupé lui-même sans que l’homme s’en rende compte. Depuis, l’homme est doué d’une âme laide et méchante et de la contenance du roi des démons. La poitrine de l’homme est remplie de haine pour Dieu et l’extrême méchanceté du roi des démons s’est répandue dans l’homme jour après jour jusqu’à ce que l’homme soit complètement consumé. L’homme n’était plus du tout libre et n’avait aucun moyen de se libérer des labeurs du roi des démons. Il n’avait d’autre choix que d’être fait prisonnier sur-le-champ, de se rendre et de se soumettre en sa présence. Il y a longtemps, le démon a semé la graine de l’athéisme, une véritable tumeur, dans le cœur et l’esprit de l’homme encore enfant, enseignant des sophismes à l’homme tels que : « Étudie la science et la technologie, sois au courant des Quatre modernisations, et il n’y a pas de Dieu dans le monde ». Non seulement cela, mais il proclame, dès qu’il en a la chance : « Comptons sur nos efforts laborieux pour construire une belle patrie », demandant à tous d’être prêts à servir leur pays fidèlement dès l’enfance. L’homme a été involontairement porté devant lui qui, sans hésitation, s’est arrogé tout honneur (se référant à l’honneur qui appartient à Dieu puisqu’Il tient toute l’humanité entre Ses mains). Il n’a jamais eu honte ni eu un sentiment de honte. En outre, sans honte, il a attrapé les gens qui croyaient en Dieu et les a traînés dans sa maison où il a sauté sur la table comme une souris et les a forcés à l’adorer comme Dieu. Quel desperado ! Il proclame des scandales qui choquent : « Il n’y a pas de Dieu dans le monde. Le vent vient de transformations selon les lois naturelles ; il pleut lorsque de la vapeur d’eau rencontre du froid, se condense et tombe en gouttes sur la terre ; un tremblement de terre est l’ébranlement de la croûte terrestre en raison de changements géologiques ; la sécheresse est due à l’air sec causé par des perturbations nucléoniques sur la surface du soleil. Ce sont des phénomènes naturels. Dans tout cela, où y a-t-il un acte de Dieu ? » Certains même proclament ces déclarations éhontées qui ne devraient jamais être prononcées : « L’homme a évolué à partir de singes anciens et le monde d’aujourd’hui est sorti d’une succession de sociétés primitives commençant il y a environ une éternité. Qu’un pays prospère ou décline repose entièrement entre les mains de ses habitants. » Entre temps, il fait en sorte que l’homme l’accroche au mur ou le place sur la table pour lui rendre hommage et lui faire des offrandes. En même temps qu’il proclame : « Il n’y a pas de Dieu. », il se présente, avec une légère rudesse, comme Dieu, chassant Dieu hors des limites de la terre tout en prenant la place de Dieu et jouant le rôle du roi des démons. Comme c’est insensé ! Il s’attire une haine absolue. Il semble que Dieu et lui soient des ennemis jurés et les deux ne peuvent coexister. Il complote pour chasser Dieu alors qu’il circule librement hors de la portée de la loi[2]. Quel roi des démons ! Comment tolérer son existence ? Il ne se reposera pas jusqu’à ce qu’il ait mis le désordre dans l’œuvre de Dieu et l’ait laissée complètement en lambeaux[3], se montant délibérément contre Dieu et L’accablant de plus en plus. Son visage hideux ayant depuis longtemps été complètement démasqué, il est maintenant blessé et meurtri[4], dans une triste condition et quand même, il ne relâche pas sa haine de Dieu, comme ce n’était qu’en dévorant Dieu d’une bouchée qu’il pourrait soulager la haine refoulée dans son cœur. Comment pouvons-nous le tolérer, cet ennemi de Dieu ? Seules son éradication et son extermination complètes réaliseront le souhait de notre vie. Comment peut-il être autorisé à continuer sa course effrénée ? Il a corrompu l’homme à tel point que l’homme ne connaît pas le ciel-soleil et est devenu abruti et insensible. L’homme a perdu la raison humaine normale. Pourquoi ne pas offrir en sacrifice tout notre être pour le détruire et le brûler afin d’éliminer toute inquiétude à l’avenir et permettre à l’œuvre de Dieu d’atteindre plus tôt une splendeur sans précédent ? Cette bande de scélérats sont venus dans le monde des hommes et l’ont complètement bouleversé. Ils ont conduit tous les hommes au bord d’un précipice, planifiant secrètement de les jeter en bas pour les détruire et de pouvoir ensuite dévorer leurs cadavres. Ils espèrent en vain de briser le plan de Dieu et d’entrer en compétition avec Lui misant tout sur un seul coup de dés[5]. Cela n’est pas facile du tout ! Après tout, la croix a été préparée pour le roi des démons qui est coupable des crimes les plus odieux. Dieu n’a pas de place sur la croix. Il l’a déjà mise de côté pour le démon. Dieu a gagné la victoire depuis longtemps et n’est plus triste à cause des péchés de l’humanité, mais Il apportera le salut à toute l’humanité.

De haut en bas et du début à la fin, Satan a troublé l’œuvre de Dieu et a agi en opposition avec Lui. Tous ces discours sur « le patrimoine culturel ancien », la précieuse « connaissance de la culture ancienne », « les enseignements du taoïsme et du confucianisme », « les classiques confucéens et les rites féodaux », ont mené l’homme en enfer. La science et la technologie modernes avancées, ainsi que l’industrie hautement développée, l’agriculture et les affaires ne sont vues nulle part. Au contraire, il ne fait que souligner les rites féodaux propagés par les « singes » des temps anciens pour délibérément perturber et démanteler l’œuvre de Dieu et s’y opposer. Non seulement a-t-il continué d’affliger l’homme jusqu’à ce jour, mais il veut même avaler[6] l’homme complètement. La transmission des enseignements moraux et éthiques du féodalisme, ainsi que de la connaissance de la culture ancienne, a longtemps infecté les hommes, les transformant en démons, petits et grands. Peu nombreux sont ceux qui recevraient Dieu volontiers et accueilleraient Sa venue avec joie. Tous les hommes ont des couteaux dans les yeux et, en tous lieux, la mort est dans l’air. Ils cherchent à chasser Dieu du pays ; couteaux et épées en main, ils se rangent en lignes de bataille pour « anéantir » Dieu. Des idoles sont répandues à travers ce pays du démon où l’on enseigne constamment à l’homme qu’il n’y a pas de Dieu. Une odeur nauséabonde de papier brûlé et d’encens imprègne le ciel, si forte que les gens suffoquent, comme une puanteur de boue qui monte quand le serpent venimeux s’entortille, tellement que l’on ne peut s’empêcher de vomir. En outre, on peut vaguement entendre des démons réciter des écritures, un son qui semble venir de l’enfer au loin, tellement que l’on ne peut s’empêcher de frissonner. Partout dans ce pays, des idoles aux couleurs de l’arc-en-ciel sont érigées, transformant le pays en un monde de plaisirs sensuels, tandis que le roi des démons ne cesse de rire méchamment, comme si son complot ignoble avait réussi. Pendant ce temps, l’homme ne se rend compte de rien et n’a aucune idée que le diable l’a déjà corrompu à tel point qu’il est devenu insensé et courbe l’échine.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Depuis que l’humanité a inventé les sciences sociales, l’esprit de l’homme s’est mis à être occupé par la science et la connaissance. Celles-ci sont ensuite devenues des outils destinés à administrer l’humanité, et il n’y a plus assez de place pour que l’homme adore Dieu ni de conditions favorables pour vénérer Dieu. Sa place a diminué de plus en plus dans le cœur de l’homme. Sans Dieu dans son cœur, le monde intérieur de l’homme est sombre, désespéré et vide. Ensuite, de nombreux spécialistes des sciences sociales, des historiens et des politiciens sont apparus pour développer des théories des sciences sociales, la théorie de l’évolution humaine et d’autres théories contredisant la vérité de la création de l’homme par Dieu, pour remplir le cœur et l’esprit de l’homme. Et de cette façon, ceux qui croient que Dieu a tout créé se sont faits de plus en plus rares et ceux qui croient en la théorie de l’évolution se sont faits de plus en plus nombreux. De plus en plus de gens considèrent les récits de l’œuvre de Dieu et Ses paroles pendant l’ère de l’Ancien Testament comme des mythes et des légendes. Dans leur cœur, les gens deviennent indifférents à la dignité et à la grandeur de Dieu, à la doctrine selon laquelle Il existe et domine sur toutes choses. La survie de l’humanité et le destin des pays et des nations ne sont plus importants pour eux et l’homme vit dans un monde vide qui ne se préoccupe que de manger, boire et rechercher du plaisir… Peu de gens prennent sur eux de rechercher l’endroit où Dieu réalise Son œuvre aujourd’hui, ou de chercher comment Il préside et organise la destination de l’homme. De cette façon, la civilisation humaine devient inconsciemment de plus en plus incapable de se conformer aux aspirations de l’homme, et il y en a même beaucoup qui pensent que, en vivant dans un tel monde, ils sont moins heureux que ceux qui sont déjà partis. Même les peuples des pays qui étaient autrefois très civilisés exhalent de tels griefs. Car sans la direction de Dieu, peu importe les efforts que les dirigeants et les sociologues consacrent à réfléchir à la préservation de la civilisation humaine, c’est en vain. Personne ne peut combler le vide dans le cœur de l’homme, car personne ne peut être la vie de l’homme, et aucune théorie sociale ne peut le libérer du vide qui l’accable. La science, la connaissance, la liberté, la démocratie, les loisirs, le confort : cela n’apporte à l’homme qu’une consolation provisoire. Même avec ces choses, l’homme, inévitablement, pèche et déplore les injustices de la société. Ces choses ne peuvent pas apaiser l’envie et le désir d’exploration de l’homme. C’est parce qu’il a été fait par Dieu et les sacrifices inutiles et les explorations inutiles de l’homme ne peuvent que conduire à plus de détresse et ne peuvent que faire en sorte que l’homme existe dans un état constant de peur, sans savoir comment faire face à l’avenir de l’humanité, ni comment affronter le chemin qui l’attend. L’homme en vient même à craindre la science et la connaissance, et craindra encore plus le sentiment de vide. Dans ce monde, que tu vives dans un pays libre ou dans un pays qui ne respecte pas les droits de l’homme, tu ne pourras pas totalement échapper au destin de l’humanité. Que tu sois le gouvernant ou l’administré, tu ne pourras absolument pas échapper au désir d’explorer le destin, les mystères et la destination de l’humanité, tu pourras encore moins échapper au sentiment déconcertant de vide. De tels phénomènes, qui sont communs à toute l’humanité, sont appelés phénomènes sociaux par les sociologues, mais aucun grand homme ne peut se lever pour résoudre de tels problèmes. L’homme, après tout, est homme, et la place et la vie de Dieu ne peuvent être remplacées par aucun homme. L’humanité ne demande pas seulement une société juste dans laquelle tout le monde est bien nourri, est égal et libre ; ce dont l’humanité a besoin, c’est du salut de Dieu et de l’approvisionnement de la vie. Ce n’est que lorsque l’homme reçoit l’approvisionnement de la vie et le salut de Dieu que les besoins, le désir d’explorer et le vide spirituel de l’homme peuvent être comblés. Si le peuple d’un pays ou d’une nation est incapable de recevoir le salut et la protection de Dieu, alors un tel pays ou une telle nation suivra le chemin du déclin, des ténèbres, et sera anéanti par Dieu.

Extrait de « Dieu préside au destin de toute l’humanité », dans La Parole apparaît dans la chair

Satan profite des tendances sociales pour corrompre l’homme. Ces tendances sociales recouvrent beaucoup de choses. Certaines personnes disent : « Serait-ce les dernières modes, les cosmétiques, la coiffure et la gastronomie ? » S’agit-il de tendances sociales ? Cela en fait partie, mais nous n’en parlerons pas ici. Nous voulons seulement parler des idées que les tendances sociales apportent aux hommes, de la manière dont elles les poussent à se conduire dans le monde, des objectifs de vie et des perspectives qu’elles suscitent. Celles-ci sont très importantes ; elles peuvent contrôler et influencer l’état d’esprit de l’homme. L’une après l’autre, toutes ces tendances apportent une mauvaise influence qui continuellement débauche l’homme, lui causant continuellement une perte de conscience, d’humanité et de raison qui dégrade de plus en plus sa moralité et son caractère. Cette dégénérescence atteint un tel point que l’on peut dire que la majorité des hommes n’a plus d’intégrité, d’humanité, de conscience, et encore moins de raison. Alors quelles sont ces tendances ? Tu ne peux pas les voir à l’œil nu. Lorsqu’une nouvelle tendance s’impose au monde, peut-être que seules quelques rares personnes en deviennent les promoteurs. Ils adoptent ce nouveau comportement, puis finissent par accepter un genre d’idées ou de perspective. Cependant, la majorité des gens sera infectée, assimilée et attirée par cette tendance, du fait de leur inconscience, jusqu’à ce qu’elle l’accepte et soit submergée et contrôlée par elle, inconsciemment et involontairement. L’une après l’autre, de telles tendances font que les gens, qui ne sont pas sains de corps ni d’esprit, qui ne savent pas ce qu’est la vérité ni faire la différence entre les choses positives et négatives, les acceptent de plein gré, de même que les visions de la vie et les valeurs qui viennent de Satan. Ils acceptent ce que Satan leur dit sur la manière d’aborder la vie et sur la manière de la vivre qu’il leur « accorde », et ils n’ont ni la force, ni la capacité, et encore moins la conscience, de résister. […]

Satan attire progressivement les gens dans un nid de démons avec ces tendances sociales, de sorte que les gens victimes de ces tendances préconisent sans le savoir l’argent, les désirs matériels, la méchanceté et la violence. Une fois que ces choses sont entrées dans son cœur, que devient l’homme ? Il devient Satan, le diable ! Pourquoi cela ? Quel penchant psychologique de l’homme en est responsable ? Que vénère l’homme ? Il commence à prendre plaisir à la méchanceté et à la violence. Il n’aime plus la beauté ni la bonté, et encore moins la paix. Les gens ne sont pas prêts à vivre simplement une humanité normale, mais souhaitent plutôt jouir d’un statut élevé et d’une grande richesse, se délecter des plaisirs de la chair et ne ménager aucun effort pour satisfaire leur propre chair, sans restrictions, sans retenue, faisant simplement ce qu’ils désirent. Alors, quand l’homme se trouve plongé dans ces types de tendances, la connaissance que tu as acquise peut-elle t’aider à te libérer ? Ta compréhension de la culture traditionnelle et des superstitions peut-elle t’aider à t’extirper de cette situation très difficile ? Les mœurs et les cérémonies traditionnelles connues de l’homme peuvent-elles l’aider à faire preuve de retenue ? Prenez par exemple Le Classique des Trois Caractères. Peut-il aider les gens à sortir les pieds du bourbier que constituent ces tendances ? (Non, il ne le peut pas.) De cette façon, l’homme devient de plus en plus mauvais, arrogant, condescendant, égoïste et méchant. Il n’y a plus d’affection entre les gens, plus d’amour entre les membres d’une famille, plus d’entente entre les parents et les amis. Les relations humaines sont désormais entachées de violence. Chaque personne veut recourir à des méthodes violentes pour vivre parmi ses semblables. Elle assure sa propre subsistance par la violence. Elle gagne sa place et réalise des profits par la violence et fait tout ce qu’elle veut en utilisant des moyens violents et tordus. Cette humanité n’est-elle pas terrifiante ?

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

La connaissance que l’homme étudie, la science qu’il comprend et les moyens qu’il choisit et par lesquels il cadre avec les tendances sociales sont, sans exception, des outils de la corruption de l’homme par Satan. C’est absolument vrai. Par conséquent, l’homme vit avec un tempérament qui est complètement corrompu par Satan et l’homme n’a aucun moyen de savoir ce qu’est la sainteté de Dieu ou ce qu’est l’essence de Dieu. En effet, en surface, on ne peut pas trouver à redire sur les façons dont Satan corrompt l’homme ; on ne peut pas dire à partir du comportement de quelqu’un que quelque chose ne va pas. Tous les hommes font leur travail normalement et mènent une vie normale ; ils lisent des livres et des journaux normalement, ils étudient et ils parlent normalement. Certains ont appris un peu d’éthique et sont beaux parleurs, ils sont compréhensifs et amicaux, aidants et charitables, et ils évitent d’être pointilleux ou de tirer profit des autres. Cependant, leur tempérament satanique corrompu est profondément enraciné en eux et cette essence ne peut pas être modifiée en se fondant sur un effort externe. À cause de cette essence, l’homme n’est pas capable de connaître la sainteté de Dieu et, bien que l’essence de la sainteté de Dieu ait été révélée à l’homme, l’homme ne la prend pas au sérieux. Cela est dû au fait que Satan possède déjà complètement, par divers moyens, les sentiments, les idées, les points de vue et les pensées de l’homme. Cette possession et cette corruption ne sont pas temporaires ou occasionnelles, mais présentes partout et en tout temps. Par conséquent, beaucoup de personnes qui ont cru en Dieu pendant trois ou quatre ans, voire cinq ou six ans, considèrent encore ces pensées, ces points de vue, cette logique et ces philosophies mauvaises que Satan a instillés en eux comme des trésors et sont incapables de s’en défaire. Parce que l’homme a accepté des choses mauvaises, arrogantes et malicieuses qui proviennent de la nature Satan, inévitablement, dans les relations interpersonnelles de l’homme, il y a souvent des conflits, des disputes et de l’incompatibilité, qui sont le résultat de la nature arrogante de Satan. Si Satan avait donné des choses positives à l’humanité – par exemple, si le confucianisme et le taoïsme de la culture traditionnelle que l’homme a acceptés étaient de bonnes choses –, des personnes semblables devraient être en mesure de s’entendre entre elles après avoir accepté ces choses. Alors, pourquoi y a-t-il un si grand fossé entre les personnes qui ont accepté les mêmes choses ? Pourquoi ? Parce que ces choses viennent de Satan et que Satan crée la division entre les hommes. Les choses qui proviennent de Satan, peu importe qu’elles apparaissent dignes ou grandes en surface, apportent à l’homme et font ressortir de la vie de l’homme seulement l’arrogance et rien de plus que la ruse de la nature mauvaise de Satan. N’en est-il pas ainsi ? Une personne capable de se déguiser et de posséder une richesse de connaissances ou une bonne éducation aurait encore du mal à dissimuler son tempérament satanique corrompu. Autrement dit, peu importe comment elle s’habille, si tu pensais à elle comme à un saint, si tu pensais qu’elle était parfaite ou si tu pensais qu’elle était un ange, peu importe le degré de pureté que tu pensais qu’elle avait, quelle est sa vie réelle dans les coulisses ? Quelle essence verrais-tu dans la révélation de son tempérament ? Sans aucun doute, tu verrais la nature mauvaise de Satan. Est-il admissible de dire cela ? (Oui.) Par exemple, supposons que tu connaisses quelqu’un qui soit proche de vous, que tu pensais être une bonne personne, peut-être quelqu’un que tu as idolâtré : avec ta stature actuelle, que penses-tu de cette personne ? Premièrement, tu évalues si, oui ou non, ce genre de personne a de l’humanité, si elle est honnête, si elle a un amour vrai pour les gens, si, oui ou non, ses paroles et ses actions profitent aux autres et les aident. (Ce n’est pas le cas.) Quels sont les soi-disant amabilité, amour ou bonté que ces gens-là manifestent ? Tout est faux, tout est une façade. Derrière cette façade, il y a un mauvais but caché : faire en sorte que cette personne soit adorée et idolâtrée. Voyez-vous cela clairement ? (Oui.)

Qu’est-ce que les méthodes que Satan utilise pour corrompre les gens apportent à l’humanité ? Apportent-elles quelque chose de positif ? D’abord, l’homme peut-il différencier le bien du mal ? Dirais-tu que, dans ce monde, que ce soit un grand personnage célèbre, un magazine ou une autre publication, les normes qu’ils utilisent pour juger si quelque chose est bien ou mal, bon ou mauvais, sont ajustées ? Leurs évaluations des événements et des personnes sont-elles justes ? Y a-t-il de la vérité en elles ? Est-ce que ce monde ou cette humanité évaluent les choses positives et négatives en se basant sur la norme de la vérité ? (Non.) Pourquoi les hommes n’ont-ils pas cette capacité ? Les hommes ont étudié tellement de connaissances et savent tellement de choses sur la science qu’ils possèdent de grandes aptitudes, n’est-ce pas ? Alors pourquoi ne peuvent-ils pas faire la différence entre les choses positives et négatives ? Pourquoi ? (Parce que les gens ne possèdent pas la vérité ; la science et la connaissance ne sont pas la vérité.) Satan n’apporte que le mal et la corruption à l’humanité et la vérité, la vie et le chemin lui font défaut. Devant le mal et la corruption que Satan apporte à l’homme, peux-tu dire que Satan a de l’amour ? Peux-tu dire que l’homme a de l’amour ? Certains pourraient dire : « Tu as tort, il y a beaucoup d’hommes dans le monde qui aident les personnes pauvres ou sans-abri. Ne sont-ils pas de bonnes personnes ? Il y a aussi des organisations caritatives qui font de bonnes œuvres ; le travail qu’elles font n’est-il pas du bon travail ? » Que répondrais-tu à cela ? Satan utilise de nombreuses méthodes et théories pour corrompre l’homme ; cette corruption de l’homme est-elle un concept vague ? Non, elle n’est pas vague. Satan fait aussi des choses concrètes et il fait aussi la promotion d’un point de vue ou d’une théorie dans ce monde et dans la société. Dans chaque dynastie et à toutes les époques, il favorise une théorie et instille des pensées dans l’esprit des hommes. Ces pensées et théories prennent graduellement racine dans le cœur des hommes et ceux-ci commencent ensuite à vivre selon elles. Une fois qu’ils commencent à vivre selon ces pensées, ne deviennent-ils pas inconsciemment Satan ? Les gens ne font-ils pas alors qu’un avec Satan ? Quand les hommes ne font qu’un avec Satan, quelle est leur attitude envers Dieu à la fin ? N’est-ce pas la même attitude que celle que Satan a envers Dieu ?

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Satan construit sa réputation en trompant les gens et s’affirme souvent comme un avant-coureur et un justicier modèle. Sous le faux-semblant de la sauvegarde de la justice, il fait du tort à l’homme, dévore son âme et utilise toutes sortes de moyens pour engourdir, tromper et inciter l’homme. Son but est de faire en sorte que l’homme approuve sa mauvaise conduite et y adhère, que l’homme se joigne à lui en s’opposant à l’autorité et à la souveraineté de Dieu. Cependant, quand on perce à jour ses plans et ses complots et qu’on perce à jour ses traits vils, et quand on ne veut pas continuer à être piétiné et trompé par lui ou continuer à en être esclave, ou à être puni et détruit avec lui, alors Satan change ses traits de sainteté précédents et arrache son faux masque pour révéler son vrai visage qui est méchant, vicieux, laid et sauvage. Il n’aimerait rien de plus que d’exterminer tous ceux qui refusent de le suivre et qui s’opposent à ses forces du mal. À ce stade, Satan ne peut plus assumer une apparence digne et courtoise ; au contraire, sont révélés ses véritables traits laids et diaboliques sous la peau d’une brebis. Une fois que les complots de Satan sont mis au jour, une fois que ses véritables traits sont exposés, il s’enflamme de colère et expose sa barbarie. Après ça, son désir de léser et de dévorer les gens ne fait que s’intensifier. C’est parce qu’il est enragé quand l’homme prend conscience de la vérité et il cultive un puissant caractère vindicatif envers l’homme à cause de son aspiration à la liberté, à la lumière et à se libérer de sa prison. Sa rage est destinée à défendre et à maintenir sa méchanceté et est aussi une véritable révélation de sa nature sauvage.

En toute affaire, le comportement de Satan expose sa nature perverse. De tous les actes pervers que Satan a commis envers l’homme – de ses premiers efforts pour tromper l’homme à le suivre, à son exploitation de l’homme par laquelle il entraîne l’homme dans ses mauvaises actions, en passant par son caractère vindicatif envers l’homme après que ses traits ont été exposés et que l’homme l’a reconnu et abandonné –, pas un de ces actes ne manque d’exposer la méchante essence de Satan ni de prouver le fait que Satan n’a aucun rapport avec les choses positives que Satan est la source de tous les maux. Chacun de ses actes sauvegarde sa méchanceté, maintient la continuation de ses actes pervers, va à l’encontre des choses justes et positives et ruine les lois et l’ordre de l’existence normale de l’humanité. Ces actes de Satan sont hostiles à Dieu et ils seront détruits par la colère de Dieu. Bien que Satan ait sa propre rage, sa rage n’est qu’un moyen de donner libre cours à sa nature perverse. Satan est exaspéré et furieux pour la raison suivante : ses plans cachés ont été exposés ; il ne s’en tire pas à bon compte avec ses complots ; son ambition et son désir effrénés de remplacer Dieu et d’agir comme Dieu ont été terrassés et bloqués ; et son objectif de contrôler toute l’humanité est maintenant une faillite et ne peut jamais être atteint. C’est Dieu qui a empêché les intrigues de Satan de se réaliser et a coupé court à la propagation et au déferlement de la malice de Satan en invoquant continuellement Sa colère, encore et encore. À cause de cela, Satan hait et craint à la fois la colère de Dieu. Chaque fois que la colère de Dieu s’abat, non seulement elle démasque la véritable apparence vile de Satan, mais elle amène aussi à la lumière les mauvais désirs de Satan et, en même temps, les raisons de la colère de Satan contre l’humanité sont mises à nu. Les accès de colère de Satan sont une véritable révélation de sa nature perverse et un dévoilement de ses plans. Bien sûr, chaque fois que Satan est enragé, la destruction de choses mauvaises est annoncée et la protection et la continuation des choses positives sont annoncées ; cela annonce la vérité selon laquelle la colère de Dieu ne peut être offensée !

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique II », dans La Parole apparaît dans la chair

Notes de bas de page :

1. « Non biodégradable » est employé ici de façon satirique et signifie que les gens sont rigides dans leur savoir, leur culture et leur point de vue spirituel.

2. « Circule librement hors de la portée de la loi » indique que le diable devient fou furieux et se déchaîne.

3. « Complètement en lambeaux » se réfère à la façon dont le comportement violent du diable est insupportable à voir.

4. « Blessé et meurtri » se réfère au laid visage du roi des démons.

5. « Misant tout sur un seul coup de dés » signifie jouer tout son argent sur un seul pari dans l’espoir de gagner à la fin. C’est une métaphore pour les complots sinistres et infâmes du diable. L’expression est utilisée d’une façon moqueuse.

6. « Avaler » se réfère au comportement vicieux du roi des démons qui dérobent complètement les hommes.

a. Le texte original dit : « c’est un symbole d’être incapable d’être ».

b. Le texte original dit : « ainsi qu’un symbole d’être incapable d’être offensé (et ne tolérant pas d’être offensé) ».

c. Les Quatre Livres et les Cinq Classiques sont les livres du confucianisme qui font autorité en Chine.

105. Principes pour faire la distinction entre la poursuite de la vérité et une croyance confuse

(1) Déterminer si la personne se soucie de manger et de boire les paroles de Dieu et d’accepter Son jugement et Son châtiment de telle sorte qu’elle en arrive à sincèrement se repentir et changer, ou si elle suit les autres sans but précis et perd son temps.

(2) Déterminer si la personne se soucie d’accéder à la compréhension de la vérité, de bien accomplir son devoir et de vivre la réalité-vérité, ou si elle se soucie d’extériorités, de respect des règles et d’agir en étant guidée exclusivement par des notions et des imaginations.

(3) Déterminer si la personne se soucie de chercher la vérité dans tous les domaines et de l’utiliser pour remédier à sa corruption, ou si elle recherche le confort, cède à sa chair et se contente simplement de comprendre une doctrine.

(4) Déterminer si la personne se soucie de chercher la vérité dans l’accomplissement de son devoir, de la mettre en pratique et d’agir selon les principes, ou si elle est négligente et superficielle, essaie de tromper Dieu et est impénitente jusqu’à la mort.

Paroles de Dieu concernées :

Bien que beaucoup de gens croient en Dieu, peu comprennent ce que signifie avoir foi en Dieu et ce qu’ils doivent faire pour se conformer à la volonté de Dieu. En effet, bien que les gens connaissent bien le mot « Dieu » et des expressions telles que « l’œuvre de Dieu », ils ne connaissent pas Dieu, et encore moins Son œuvre. Il n’est donc pas étonnant que tous ceux qui ne connaissent pas Dieu croient en Lui de manière confuse. Les gens ne prennent pas la croyance en Dieu au sérieux, et cela uniquement parce que croire en Dieu est trop inconnu, trop étrange pour eux. En cela, ils ne répondent pas aux exigences de Dieu. En d’autres termes, si les gens ne connaissent pas Dieu et ne connaissent pas Son œuvre, alors ils ne sont pas aptes à être utilisés par Dieu, et ne peuvent encore moins réaliser Sa volonté. « La croyance en Dieu » signifie croire qu’il y a un Dieu ; c’est le concept le plus simple en ce qui concerne la foi en Dieu. De plus, croire qu’il y a un Dieu n’est pas la même chose que croire véritablement en Dieu ; au contraire, c’est une sorte de foi simple avec de fortes connotations religieuses. Voici ce que signifie la véritable foi en Dieu : sur la base d’une croyance que Dieu est souverain sur toutes choses, chacun fait l’expérience de Ses paroles et de Son œuvre, se libère de son tempérament corrompu, satisfait la volonté de Dieu et connaît Dieu. Seul un tel parcours peut être appelé « foi en Dieu ». Pourtant, les gens considèrent souvent que croire en Dieu est quelque chose de simple et de frivole. Les gens qui croient en Dieu de cette façon ne savent plus ce que cela signifie de croire en Dieu ; même s’il se peut qu’ils continuent de croire jusqu’au bout, ils n’obtiendront jamais l’approbation de Dieu, parce qu’ils empruntent le mauvais chemin. Aujourd’hui, il y a encore ceux qui croient en Dieu selon la lettre et une doctrine vide de sens. Ils ignorent qu’il leur manque l’essence de la croyance en Dieu et qu’ils ne peuvent pas obtenir l’approbation de Dieu. Malgré cela, ils prient Dieu pour qu’Il leur offre la sécurité et une grâce suffisante. Arrêtons-nous, faisons taire notre cœur et demandons-nous : croire en Dieu pourrait-il réellement être la chose la plus facile sur terre ? Croire en Dieu pourrait-il ne rien signifier de plus que recevoir beaucoup de grâces de Dieu ? Les gens qui croient en Dieu sans Le connaître, ou qui croient en Dieu, mais s’opposent à Lui sont-ils à même de satisfaire la volonté de Dieu ?

Extrait de la préface de La Parole apparaît dans la chair

Toute l’humanité a été corrompue par Satan, et la nature de l’homme, c’est de trahir Dieu. Cependant, parmi tous les humains qui ont été corrompus par Satan, certains peuvent se soumettre à l’œuvre de Dieu et accepter la vérité ; ce sont ceux qui peuvent obtenir la vérité et parvenir à une transformation dans leur tempérament. Il y a aussi ceux qui ne se concentrent pas sur la quête de la vérité. Le simple fait de comprendre des doctrines les satisfait ; ils entendent une bonne doctrine et la garde, et après l’avoir comprise, ils peuvent accomplir leurs devoirs, jusqu’à un certain point. Ces gens font ce qu’on leur dit et ont une humanité médiocre. Ils sont prêts, dans une certaine mesure, à se dépenser, à abandonner la mondanité et à supporter la souffrance. Toutefois, ils ne sont pas sérieux à l’égard de la vérité ; ils croient qu’il leur suffit de ne pas commettre de péchés et ne parviennent jamais à comprendre l’essence de la vérité. Si de telles gens peuvent tenir ferme à la fin, ils peuvent aussi être épargnés, mais leur tempérament ne peut pas être transformé. Si tu veux être purifié de la corruption et connaître un changement dans ton tempérament de vie, tu dois alors aimer la vérité et être capable d’accepter la vérité. Que signifie accepter la vérité ? Accepter la vérité, cela indique que, peu importe le genre de tempérament corrompu que tu as ou quels poisons du grand dragon rouge sont dans ta nature, tu la reconnais lorsqu’elle est révélée par les paroles de Dieu, et tu te soumets à ces paroles ; tu les acceptes inconditionnellement, sans chercher d’excuses ou faire le difficile, et tu en arrives à te connaître selon ce qu’Il dit. C’est ce que signifie accepter les paroles de Dieu. Peu importe ce qu’Il dit, peu importe combien Ses déclarations pourraient te transpercer le cœur, peu importe quelles paroles Il utilise, tu peux les accepter tant que ce qu’Il dit est la vérité et les reconnaître tant qu’elles sont conformes à la réalité. Tu peux te soumettre aux paroles de Dieu, peu importe à quelle profondeur tu les comprends, et tu acceptes la lumière révélée par le Saint-Esprit et échangée par tes frères et sœurs, et tu t’y soumets. Lorsqu’un tel homme a cherché la vérité jusqu’à un certain point, il peut obtenir la vérité et réaliser une transformation de son tempérament. Même si ceux qui n’aiment pas la vérité peuvent être d’humanité décente, quand il s’agit de la vérité, ils sont confus et ne la considèrent pas sérieusement. Bien qu’ils soient capables de bonnes actions et puissent se dépenser pour Dieu, et soient capables de renoncement, ils ne parviennent pas à atteindre un changement dans leur tempérament.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Beaucoup de gens croient aujourd’hui de manière confuse. Votre curiosité est trop grande, votre désir de chercher des bénédictions est trop fort et votre envie de poursuivre la vie est trop faible. De nos jours, les gens sont pleins d’enthousiasme dans leur croyance en Jésus. Jésus les accueillera dans la maison céleste : comment peuvent-ils ne pas croire ? Certaines personnes croient toute leur vie. Même en croyant depuis quarante ou cinquante ans, elles ne se lassent jamais de lire la Bible. C’est parce qu’elles pensent[a] que, tant qu’elles ont la foi, elles entreront au ciel quoi qu’il arrive. Vous suivez Dieu sur ce chemin depuis quelques années seulement, mais vous faiblissez déjà et vous n’avez plus d’endurance, car votre désir de bénédictions est trop fort. Vous empruntez ce vrai chemin parce que vous êtes motivés par votre désir de bénédictions et par votre curiosité. Vous ne comprenez pas bien cette étape de l’œuvre. La plupart des paroles que Je prononce aujourd’hui ne s’adressent pas à ceux qui croient en Jésus et ne visent pas uniquement à réfuter leurs notions. En fait, ces notions qui sont exposées sont les mêmes que celles qui existent en vous, parce que vous ne comprenez pas pourquoi la Bible a été mise de côté, pourquoi Je dis que l’œuvre de l’Éternel a vieilli ni pourquoi J’affirme que celle de Jésus aussi. En fait, vous avez beaucoup de notions que vous n’avez pas encore exprimées et de nombreuses opinions profondément ancrées dans vos cœurs. Vous suivez simplement la foule. Pensez-vous vraiment avoir peu de notions ? C’est juste que vous ne les exprimez pas ! En réalité, vous ne suivez Dieu que de manière superficielle, vous ne cherchez pas du tout le vrai chemin et n’êtes pas venus avec l’intention de gagner la vie. Votre attitude consiste à vouloir seulement voir ce qui se passera. Parce que vous n’avez pas abandonné une grande partie de vos anciennes notions, aucun d’entre vous n’a pu s’offrir entièrement. Arrivés à ce stade, vous vous inquiétez toujours de votre propre destin, ressassant vos pensées jour et nuit, sans jamais parvenir à les chasser.

Extrait de « Vous devez comprendre l’œuvre ; ne suivez pas dans la confusion ! », dans La Parole apparaît dans la chair

Certaines gens suivent et poursuivent énergiquement, et ils sont prêts à pratiquer lorsque Dieu parle, mais quand Dieu ne parle pas, ils ne vont plus de l’avant. Les gens n’ont toujours pas compris la volonté de Dieu dans leur cœur, et ils n’ont pas un amour spontané pour Dieu ; ils suivaient Dieu dans le passé parce qu’ils y étaient forcés. Maintenant, il y a des gens qui sont las de l’œuvre de Dieu. Ces gens ne sont-ils pas en danger ? Beaucoup de gens existent dans un simple état de survie. Bien qu’ils mangent et boivent les paroles de Dieu et Le prient, ils le font avec un cœur partagé et ils n’ont plus l’élan qu’ils avaient autrefois. La plupart des gens ne s’intéressent pas à l’œuvre d’épurement et de perfection de Dieu et, en effet, c’est comme s’ils n’avaient jamais d’élan intérieur. Lorsqu’ils sont vaincus par des transgressions, ils ne se sentent pas redevables à Dieu ni ne sont conscients de ressentir du remords. Ils ne poursuivent pas la vérité ni ne quittent l’Église, et à la place ils ne poursuivent que des plaisirs temporaires. Ces gens sont des idiots, totalement insensés ! Quand le moment viendra, ils seront tous expulsés, et pas un seul ne sera sauvé ! Penses-tu que si quelqu’un a été sauvé une fois, il sera toujours sauvé ? Cette croyance est une pure supercherie ! Tous ceux qui ne cherchent pas une entrée dans la vie seront châtiés. La plupart des gens n’ont absolument aucun intérêt à entrer dans la vie, dans les visions, ou à mettre la vérité en pratique. Ils ne cherchent pas à entrer, et ils ne cherchent certainement pas à entrer plus profondément. Ne se ruinent-ils pas eux-mêmes ? À l’heure actuelle, il y a une partie des gens dont les conditions s’améliorent constamment. Plus le Saint-Esprit œuvre, plus ils deviennent confiants ; plus ils ont d’expérience, plus ils ressentent le profond mystère de l’œuvre de Dieu. Plus ils entrent en profondeur, plus ils comprennent. Ils sentent que l’amour de Dieu est tellement grand, et ils se sentent stables et éclairés en eux-mêmes. Ils ont une compréhension de l’œuvre de Dieu. Ce sont les personnes dans lesquelles œuvre le Saint-Esprit. Certaines personnes disent : « Bien qu’il n’y ait pas de nouvelles paroles venant de Dieu, je dois toujours chercher à approfondir la vérité, je dois être sérieuse à propos de chaque chose dans mon expérience réelle et entrer dans la réalité des paroles de Dieu. » Ce genre de personne possède l’œuvre du Saint-Esprit. Bien que Dieu ne montre pas Son visage, qu’Il soit caché à chacune des personnes, qu’Il ne prononce aucune parole et qu’il y ait des moments où les gens connaissent un épurement interne, Dieu n’a pas complètement quitté les gens. Si une personne ne peut pas conserver la vérité qu’elle est censée accomplir, elle n’aura pas l’œuvre du Saint-Esprit. Au cours de la période d’épurement, quand Dieu ne Se montre pas, si tu n’as pas confiance, mais qu’à la place tu bas en retraite, si tu ne te concentres pas sur l’expérience de Ses paroles, alors tu fuis l’œuvre de Dieu. Plus tard, tu seras l’un de ceux qui sont jetés dehors. Ceux qui ne cherchent pas à entrer dans la parole de Dieu ne peuvent pas être des témoins pour Lui. Les gens qui sont capables de témoigner de Dieu et de satisfaire Sa volonté dépendent tous entièrement de leur élan pour chercher les paroles de Dieu. L’œuvre que Dieu accomplit chez les gens consiste principalement à leur permettre de gagner la vérité ; te faire chercher la vie a pour but de te perfectionner, et c’est entièrement pour te rendre compatible à l’usage de Dieu. Tout ce que tu cherches maintenant, c’est à entendre des mystères, à écouter les paroles de Dieu, à délecter tes yeux, à regarder aux alentours pour voir s’il y a une nouveauté ou tendance, et ainsi à satisfaire ta curiosité. Si telle est l’intention de ton cœur, il te sera impossible de répondre aux exigences de Dieu. Ceux qui ne cherchent pas la vérité ne peuvent pas suivre jusqu’au bout. À l’heure actuelle, ce n’est pas que Dieu ne fasse pas quelque chose, c’est que les gens ne coopèrent pas avec Lui, parce qu’ils sont las de Son œuvre. Ils veulent seulement entendre les paroles qu’Il prononce pour accorder des bénédictions, et ils ne veulent pas entendre les paroles de Son jugement et de Son châtiment. Quelle en est la raison ? La raison en est que le désir des gens de gagner des bénédictions n’a pas été satisfait, et ils sont donc devenus négatifs et faibles. Ce n’est pas que, délibérément, Dieu ne permette pas aux gens de Le suivre ni qu’Il inflige intentionnellement des coups à l’humanité. Les gens sont négatifs et faibles seulement parce que leurs intentions sont inappropriées. Dieu est le Dieu qui donne vie à l’homme, et Il ne peut pas amener l’homme à la mort. Les gens eux-mêmes sont responsables de toute leur négativité, toutes leurs faiblesses et leurs rechutes.

Extrait de « Tu devrais maintenir ta dévotion à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu a la volonté de rendre parfait chacun de vous. À l’heure actuelle, bien que la plupart aient déjà accepté l’œuvre de Dieu depuis longtemps, ils se sont contentés de se prélasser dans la grâce de Dieu. Il ne sont disposés à recevoir de Lui qu’un peu de réconfort de la chair et non des révélations plus nombreuses et plus élevées. Cela montre que le cœur de l’homme est toujours à l’extérieur. Bien que le travail de l’homme, son service et son cœur d’amour pour Dieu soient moins impurs, pour ce qui est de son essence intime et sa pensée rétrograde, l’homme cherche encore constamment la paix et la jouissance de la chair, et ne se soucie pas de savoir dans quelles conditions Dieu peut rendre l’homme parfait ni quels peuvent être Ses desseins. Ainsi, la vie de la plupart des gens est encore vulgaire et décadente, sans le moindre changement. Ils ne considèrent tout simplement pas la foi en Dieu comme une question importante. Au contraire, c’est comme s’ils n’avaient la foi que par rapport aux autres. Ils font les choses à moitié et se débrouillent tant bien que mal, errant dans une existence sans but. Rares sont ceux qui cherchent à entrer dans la parole de Dieu en toutes choses, gagnent des choses plus abondantes et plus enrichissantes, deviennent ceux dont la fortune grandit dans la maison de Dieu aujourd’hui, et reçoivent plus de bénédictions de Dieu. Si tu cherches à être rendu parfait par Dieu en toutes choses et que tu es en mesure d’hériter des promesses de Dieu sur terre, si tu cherches à être éclairé par Dieu en toutes choses et que tu ne laisses pas passer les années négligemment, voilà le chemin idéal que tu devrais emprunter activement. C’est seulement de cette façon que tu seras digne d’être rendu parfait par Dieu et que tu y seras éligible.

Extrait de « Promesses à ceux qui ont été rendus parfaits », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu ne connais pas l’œuvre de Dieu, tu ne sauras pas comment coopérer avec Dieu. Si tu ne connais pas les principes de l’œuvre de Dieu et ignores comment Satan travaille dans l’homme, tu n’auras aucun chemin de pratique. Une simple poursuite zélée ne te permettra pas d’atteindre les résultats que Dieu exige. Une telle expérience est semblable à celle de Lawrence, ne faisant aucune distinction, mais se concentrant uniquement sur l’expérience, tout à fait ignorant de ce qu’est le travail de Satan, de ce qu’est l’œuvre du Saint-Esprit, de l’état dans lequel est l’homme sans la présence de Dieu et du type de personnes que Dieu veut perfectionner. Comment se comporter envers différents genres de personnes ; comment saisir la volonté de Dieu dans le présent ; comment connaître le tempérament de Dieu ; vers quelles personnes, quelles circonstances et quelle ère, la miséricorde de Dieu, Sa majesté et Sa justice sont orientées : il ne comprend rien de tout cela. Si les hommes n’ont pas un grand nombre de visions comme base, comme fondement de leurs expériences, alors la vie est hors de question, et encore plus l’expérience ; ils peuvent continuer à se soumettre à tout, à tout endurer, de manière insensée. De tels hommes sont très difficiles à amener à la perfection. On peut dire que si tu n’as aucune des visions abordées plus haut, la preuve est faite que tu es un insensé semblable à une statue de sel qui se dresse toujours en Israël. De tels hommes sont inutiles, bons à rien ! Certains hommes ne font que se soumettre aveuglément, ils se connaissent toujours eux-mêmes et utilisent toujours leurs propres manières de se comporter lorsqu’ils traitent de nouvelles questions ou utilisent la « sagesse » pour traiter de questions banales qui ne sont pas dignes d’être mentionnées. De tels hommes sont dépourvus de discernement, et c’est comme si leur nature consistait à se résigner à l’adversité, et ils sont toujours les mêmes. Ils ne changent jamais. Des hommes comme cela sont insensés, sans le moindre discernement. Ils ne tentent jamais de prendre des mesures appropriées aux circonstances ou aux différentes personnes. De tels hommes n’ont pas d’expérience. J’ai vu que certains hommes se connaissent à un point tel que, lorsqu’ils sont confrontés à des gens qui sont possédés par le travail de mauvais esprits, ils baissent la tête et confessent leurs péchés, n’osant pas se lever pour les condamner. Face à l’œuvre évidente du Saint-Esprit, ils n’osent pas non plus obéir. Ils croient que les mauvais esprits sont également entre les mains de Dieu et ils n’ont pas le moindre courage pour se lever et leur résister. De tels hommes font honte à Dieu et sont absolument incapables de porter un lourd fardeau pour Lui. De tels idiots ne font aucune distinction d’aucune sorte. Un tel mode d’expérience doit donc être éliminé, car il est inacceptable aux yeux de Dieu.

Extrait de « Au sujet de l’expérience », dans La Parole apparaît dans la chair

Si, dans la recherche de Dieu, les hommes ne prennent pas leur propre position de façon à être prêts et ne savent pas à quelle vérité ils devraient s’accrocher, alors ça veut dire qu’ils n’ont aucune base, et ainsi leur devient difficile de rester ferme. Aujourd’hui, il y en a tellement qui ne comprennent pas la vérité, qui ne peuvent pas distinguer entre le bien et le mal ou dire ce qu’il faut aimer ou détester. De telles personnes auront du mal à rester fermes. La clé de la croyance en Dieu consiste à être capable de mettre la vérité en pratique, d’avoir à cœur la volonté de Dieu, de connaître l’œuvre que Dieu accomplira sur l’homme quand Il viendra dans la chair et les principes selon lesquels Il S’exprime. Ne suis pas les masses. Tu dois avoir les principes dans lesquels tu dois entrer et tu dois t’en tenir à eux. Tenir fermement à ces choses en toi qui sont amenées par l’éclairage de Dieu sera une aide pour toi. Si tu ne le fais pas, aujourd’hui tu vireras à gauche, demain tu vireras à droite, et tu ne gagneras jamais rien de réel. Un tel comportement ne te profite en rien dans ta propre vie. Ceux qui ne comprennent pas la vérité suivent toujours les autres : si les gens disent que ceci est l’œuvre du Saint-Esprit, ensuite toi aussi, tu dis que c’est l’œuvre du Saint-Esprit ; si les gens disent que c’est le travail d’un esprit mauvais, alors toi aussi, tu deviens dubitatif, ou tu dis aussi que c’est le travail d’un mauvais esprit. Tu répètes toujours comme un perroquet les paroles des autres, et tu es incapable de distinguer quoi que ce soit par toi-même, de même que tu es incapable de penser par toi-même. Il s’agit de quelqu’un qui n’a pas de position, qui est incapable de faire la différence – une telle personne est un misérable sans valeur ! Tu répètes toujours les paroles des autres : aujourd’hui, on dit que c’est l’œuvre du Saint-Esprit, mais il est probable qu’un jour quelqu’un dise que ce n’est pas l’œuvre du Saint-Esprit, et que ce n’est en fait rien d’autre que les actes de l’homme – pourtant, tu ne peux y voir clair, et quand tu constates que c’est dit par d’autres, tu dis la même chose. C’est en fait l’œuvre du Saint-Esprit, mais tu dis que c’est le travail de l’homme ; n’es-tu pas devenu un de ceux qui blasphèment contre l’œuvre du Saint-Esprit ? En cela, ne t’opposes-tu pas à Dieu parce que tu ne peux pas faire la différence ? Peut-être un jour, quelque imbécile apparaîtra pour dire que « ceci est le travail d’un mauvais esprit », et quand tu entendras ces paroles tu seras perdu, et une fois encore tu seras lié par les paroles des autres. Chaque fois que quelqu’un sème le trouble, tu es incapable de rester ferme sur ta position, et tout cela parce que tu ne détiens pas la vérité. Croire en Dieu et chercher à connaître Dieu n’est pas une mince affaire. Ces choses-là ne sauraient être réalisées simplement en se réunissant et en écoutant les prédications, et tu ne peux pas être perfectionné par la seule passion. Tu dois expérimenter et connaître, et fonder tes actions sur des principes, et recevoir l’œuvre du Saint-Esprit. Une fois que tu seras passé par des expériences, tu seras en mesure de discerner beaucoup de choses – tu seras en mesure de faire la distinction entre le bien et le mal, entre la justice et la méchanceté, entre ce qui est de chair et de sang et ce qui est de la vérité. Tu devrais être en mesure de faire la différence entre toutes ces choses, et ce faisant, peu importe les circonstances, tu ne seras jamais perdu. C’est seulement ça ta vraie stature.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent Dieu et Son œuvre peuvent Lui donner satisfaction », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains placent beaucoup d’enthousiasme dans leur poursuite et échouent pourtant à entrer sur la bonne voie. C’est parce qu’ils sont trop négligents et ne prêtent pas attention aux questions spirituelles. Ils ne savent pas du tout comment faire l’expérience des paroles de Dieu et ne savent pas ce que sont l’œuvre et la présence du Saint-Esprit. De tels hommes sont enthousiastes, mais insensés ; ils ne poursuivent pas la vie. C’est parce qu’il te manque la connaissance de l’Esprit la plus rudimentaire, que tu ne sais rien à la dynamique de l’œuvre actuelle du Saint-Esprit et que tu es ignorant de l’état à l’intérieur de ton propre esprit. La foi de tels hommes n’est-elle pas une sorte de foi insensée ? La poursuite de tels hommes, à terme, ne donnera rien. Le point crucial pour atteindre la croissance dans la vie de la foi en Dieu consiste à savoir quelle œuvre Dieu accomplit par ton expérience, à voir la beauté de Dieu et à comprendre la volonté de Dieu afin que tu puisses te soumettre à tous les arrangements de Dieu, que tu aies Ses paroles gravées en toi pour qu’elles deviennent ta vie et qu’ainsi, tu puisses satisfaire Dieu. Si ta foi est une foi insensée, si tu ne prêtes pas attention aux questions spirituelles ni aux changements dans ton tempérament de vie, si tu ne consacres pas d’efforts à la vérité, seras-tu capable de saisir la volonté de Dieu ? Si tu ne comprends pas ce que Dieu demande, alors tu seras incapable d’avoir de l’expérience et n’auras ainsi aucun chemin de pratique. Ce à quoi tu dois prêter attention à mesure que tu fais l’expérience des paroles de Dieu, c’est l’effet qu’elles produisent en toi, de sorte que tu puisses arriver à connaitre Dieu à partir de Ses paroles. Si tu sais seulement lire les paroles de Dieu, mais que tu ne sais pas comment en faire l’expérience, cela ne montre-t-il pas que tu es ignorant des questions spirituelles ? En ce moment, la plupart des gens sont incapables de faire l’expérience des paroles de Dieu et, ainsi, ils ne connaissent pas l’œuvre de Dieu. N’est-ce pas une lacune dans leur pratique ? S’ils continuent ainsi, à quel moment seront-ils capables de faire l’expérience de choses dans leur riche plénitude et d’atteindre la croissance dans leur vie ? Cela ne revient-il pas simplement à une discussion creuse ? Il y en a beaucoup parmi vous qui se concentrent sur la théorie, qui ne savent rien des questions spirituelles et qui, pourtant, veulent quand même être utilisés par Dieu pour quelque chose d’extraordinaire et être bénis par Dieu. C’est totalement irréaliste ! Ainsi, vous devez mettre un terme à cet échec afin que vous puissiez tous entrer sur la bonne voie dans votre vie spirituelle, avoir de véritables expériences et entrer vraiment dans la réalité des paroles de Dieu.

Extrait de « Comment entrer dans un état normal », dans La Parole apparaît dans la chair

Toutes les choses qui surviennent au quotidien, les petites comme les grandes, qui risquent d’ébranler ta résolution, prendre toute la place dans ton cœur ou restreindre ta capacité à accomplir ton devoir et à progresser, nécessitent un traitement diligent ; il faut les examiner attentivement et en chercher la vérité. Ce sont toutes des choses qui se produisent dans le domaine de l’expérience. Certains délaissent leurs responsabilités quand ils sont sous l’emprise de la négativité, et ils sont incapables de se remettre d’aplomb après chaque revers. Tous ces gens sont des insensés, qui n’ont pas l’amour de la vérité ; quand bien même ils auraient toute une vie de foi derrière eux, ils ne l’auraient pas acquise. Comment donc des gens aussi stupides iraient-ils jusqu’au bout ? Si la même chose t’arrive à dix reprises sans que tu en retires quoi que ce soit, c’est que tu es quelqu’un de médiocre et d’inutile. Les gens avisés, qui ont vraiment de l’envergure et qui comprennent les questions spirituelles, sont des chercheurs de vérité ; s’il leur arrive quelque chose dix fois, ils vont sans doute, huit fois sur dix, en retirer de l’inspiration, en tirer quelque leçon, parvenir à un éclairage, ou faire quelque progrès. Mais quand il s’agit de quelqu’un d’insensé (qui ne comprend pas les questions spirituelles), pas une fois ces choses ne lui seront profitables, pas une fois elles ne le feront évoluer, pas une fois elles ne lui feront comprendre sa nature. Et c’en sera fini pour lui. Chaque fois qu’il leur arrive quelque chose, ils chutent, et chaque fois qu’ils chutent, ils ont besoin de recourir à quelqu’un d’autre pour les aider et les persuader ; sans aide et sans discours persuasif, ils n’arrivent pas à s’élever. Si, chaque fois qu’il leur arrive quelque chose, ils courent le risque de chuter, et si, chaque fois, ils risquent de tomber plus bas, n’est-ce pas la fin pour eux ? Sur quelles autres bases ces gens inutiles pourraient-ils être sauvés ? Le salut de l’humanité opéré par Dieu s’adresse aux amoureux de la vérité. C’est un salut qui s’adresse à la partie d’eux-mêmes qui a de la volonté, de la détermination, à cette partie d’eux-mêmes qui, au fond de leur cœur, aspire à la vérité et à la justice. Chez une personne, la détermination est la partie qui, dans son cœur, aspire à la justice, la bonté, la vérité, et qui est douée de conscience. C’est cette partie que Dieu sauve et, à travers elle, Il change les tempéraments corrompus, pour que les êtres humains puissent comprendre la vérité et y accéder et, ainsi, se purifier de leur corruption et que leur tempérament de vie puisse être transformé. Si ces qualités te font défaut, impossible pour toi d’être sauvé. S’il n’y a pas en toi d’aspiration ou d’amour pour la justice et la lumière ; si, chaque fois que tu es confronté au mal, tu n’as ni la volonté de rejeter ce qui est mal ni la détermination de supporter des épreuves ; si, de surcroît, ta conscience est endormie ; si ta faculté de percevoir la vérité est elle aussi engourdie et si tu n’es pas réceptif à la vérité et aux événements qui se produisent ; et si tu manques de discernement en toutes choses et es incapable de gérer les situations ou de les résoudre tout seul, tu n’as alors aucun moyen d’être sauvé. Un être de cet acabit n’a rien qui le rende recommandable, rien qui mérite d’être travaillé. Sa conscience est engourdie, son esprit est brouillé ; il n’aime pas la vérité, il n’aspire pas à la justice du fond du cœur et, aussi claire ou transparente que soit la parole de Dieu quant à la vérité, il n’y répond pas, comme s’il était déjà mort. Est-ce que pour lui tout n’est pas fini ? Quelqu’un qui respire encore peut être sauvé par la respiration artificielle mais s’il est déjà mort et que son âme a quitté son corps, la respiration artificielle ne servira à rien. Si, quand tu rencontres un problème, tu t’y soustrais et tu tentes de l’éviter, cela signifie que tu n’as pas porté témoignage ; à cet égard, tu ne peux jamais être sauvé, et c’est sans issue pour toi. Quand un problème te tombe dessus, tu dois avoir la tête froide et une approche adaptée, et tu dois faire un choix. Vous devez apprendre à utiliser la vérité pour résoudre le problème. En temps normal, à quoi sert de comprendre des vérités ? La vérité ne sert pas à te remplir le ventre, et elle n’est pas là juste pour te donner quelque chose à dire, ni pour résoudre le problème d’autrui, elle sert surtout à résoudre nos propres problèmes, nos propres difficultés. Ce n’est qu’une fois nos propres difficultés résolues que nous pourrons résoudre celles des autres. Pourquoi dit-on que Pierre est un roc ? Parce qu’il y avait en lui des choses qui méritaient d’être amenées à la perfection ; il était déterminé à chercher la vérité et sa volonté était ferme ; il était doué de raison, prêt à subir des épreuves, et il aimait foncièrement la vérité. Aussi n’a-t-il pas laissé passer l’occasion quand elle s’est présentée à lui. Ce sont là d’indiscutables atouts. Si tu ne possèdes aucun de ces points forts, tu risques d’avoir des ennuis. Tu es incapable d’acquérir de l’expérience et tu en es dénué. Tu ne peux donc pas résoudre les difficultés d’autrui. C’est parce que tu ne sais comment pénétrer la vérité. Quand quelque chose t’advient, c’est la confusion ; tu éprouves du désarroi, tu pleures, tu sombres dans la négativité, tu fuis et, quoi que tu fasses, tu es incapable de faire face correctement.

Extrait de « Des gens confus ne peuvent pas être sauvés », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Concernant votre foi en Dieu, en plus de remplir vos devoirs correctement, la chose la plus importante est de comprendre la vérité, d’entrer dans la réalité-vérité et de redoubler d’efforts pour entrer dans la vie. Quand il t’arrive quelque chose, ne laisse pas passer cela sans rien faire ; quand tu rencontres un problème et que tu as certaines idées ou que tu manifestes certains comportements et que tu sens que quelque chose ne va pas, mais sans savoir ce qui se passe et sans savoir quoi faire dans ce domaine, tu dois en parler et échanger avec tout le monde sur ce sujet. Si tu t’aperçois d’un problème, tu dois échanger à ce propos. Quand tu échanges à ce propos, tu as inconsciemment de moins en moins de questions et de doutes, tu comprends de plus en plus de vérités et ainsi, ta stature grandit sans même que tu t’en rendes compte. Tu dois faire plus d’efforts quand il s’agit de la vérité, tu dois t’y impliquer. Certaines personnes diront : « Je crois en Dieu depuis plusieurs années et j’ai compris beaucoup de doctrines. J’ai maintenant des bases. Maintenant, la vie dans notre Église à l’étranger est agréable, les frères et sœurs se réunissent toute la journée pour échanger sur des sujets liés à la foi en Dieu, et je suis ainsi nourri sans même m’en rendre compte, et c’est suffisant. Je n’ai pas besoin de faire des efforts pour résoudre les problèmes de ma propre entrée dans la vie ou de ma propre désobéissance. Chaque jour, je m’en tiens à mon emploi du temps, je prie, je mange et bois les paroles de Dieu, je chante des hymnes et j’accomplis mon devoir. Je fais le travail que je dois faire, rien de moins, et au bout du compte, je grandis dans ma vie sans avoir à m’en préoccuper. » Voilà ce que pensent ceux qui sont confus dans leur foi. Le chemin de la foi en Dieu est le chemin le plus réaliste qui soit. Ceux qui fanfaronnent mais n’accomplissent jamais rien de réel n’y gagneront rien. Quels sont ceux qui y gagneront quelque chose ? Ceux qui sont terre à terre. Ceux-là sont capables de saisir certaines choses essentielles sur le chemin de leur foi en Dieu, ils sont pragmatiques et ils sont terre à terre dans tout ce qu’ils font, si bien que chaque fois qu’il se passe quelque chose, ils gagnent en compréhension. En cas de différence d’opinion ou à certains rares moments, ils ont une leçon à tirer de la situation. Voilà ce qu’est une personne qui a un cœur, et c’est le type de personne qui gagnera finalement la vérité. Les personnes qui sont négligentes sont en fin de compte incapables de gagner la vérité. Elles ne se soucient que de se dépenser physiquement, d’agir et de se mettre en valeur, et il leur sera très difficile de gagner la vérité. Réfléchissons : qui peut entrer dans la réalité-vérité ? Des gens qui ont les pieds sur terre, qui se servent de leur cœur, qui ont un cœur. À certains égards, ces gens-là sont plus centrés sur la réalité, sur des choses qui sont réelles. En outre, ils sont plus pragmatiques, ils aiment les choses positives, ils aiment la vérité et ils aiment les choses qui sont réelles. Ce sont de telles personnes qui seront finalement en mesure de comprendre et d’obtenir la vérité.

Extrait de « L’entrée dans la vie est très importante pour croire en Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Arriver à connaître Dieu en croyant en Lui, tel est l’objectif ultime que l’on doit rechercher. Tu dois consacrer tes efforts à vivre les paroles de Dieu afin qu’elles puissent porter du fruit dans ta pratique. Si tu n’as qu’une connaissance doctrinale, ta foi en Dieu sera vaine. Ensuite, ce n’est que si tu pratiques et vis Sa parole également que tu peux considérer que ta foi est complète et en accord avec la volonté de Dieu. Sur cette voie, beaucoup peuvent se prévaloir de vastes connaissances, mais au moment de leur mort, ils ont les yeux emplis de larmes et se détestent d’avoir gaspillé toute une vie et vécu jusqu’à un âge avancé pour rien. Ils ne comprennent que des doctrines, mais sont incapables de mettre la vérité en pratique et de porter témoignage à Dieu, se contentant, au lieu de cela, de courir ça et là, affairés comme des abeilles ; ce n’est qu’au seuil de la mort qu’ils s’aperçoivent finalement qu’il leur manque un vrai témoignage, qu’ils ne connaissent pas du tout Dieu. N’est-ce pas alors trop tard ? Pourquoi ne pas profiter du moment présent pour rechercher la vérité qui t’est chère ? Pourquoi la remettre à demain ? Si, dans la vie, tu ne souffres pas pour la vérité ou ne cherches pas à l’acquérir, serait-ce que tu souhaites avoir des regrets à ta dernière heure ? Si c’est le cas, alors pourquoi croire en Dieu ? En réalité, il y a plusieurs domaines dans lesquels les hommes, s’ils y consacrent juste le minimum d’efforts, peuvent mettre la vérité en pratique, et par là même, donner satisfaction à Dieu. Ce n’est que parce que leur cœur est constamment possédé par les démons qu’ils ne peuvent agir en faveur de Dieu. Au contraire, les hommes passent leur temps à s’agiter au bénéfice de la chair et, à la fin, ils n’en retirent aucun avantage. C’est pourquoi ils sont constamment affligés d’ennuis et de difficultés. Ces tourments ne sont-ils pas ceux de Satan ? N’est-ce pas là, la corruption de la chair ? Tu ne devrais pas essayer de duper Dieu avec des paroles en l’air. Il faut, au contraire, que tu prennes des mesures concrètes. Ne te berce pas d’illusions, à quoi cela servirait-il ? Que peux-tu gagner à ne vivre que pour ta chair et à travailler dur pour la fortune et la gloire ?

Extrait de « Tu devrais vivre pour la vérité puisque tu crois en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de page :

a. Le texte original ne comporte pas l’expression « elles pensent ».

106. Principes pour faire la distinction entre accomplir son devoir et rendre service

(1) Le seul moyen d’accomplir véritablement son devoir consiste à mettre en pratique toute vérité comme Dieu l’exige et à assumer ses responsabilités et ses obligations.

(2) Ce n’est qu’en étant capable, dans l’accomplissement de son devoir, de réfléchir sur soi-même à la lumière des paroles de Dieu, de rejeter la corruption et de pratiquer la vérité que l’on peut arriver à accomplir son devoir de façon satisfaisante.

(3) Accomplir son devoir pour des bénédictions et dans l’espoir d’obtenir une couronne de gloire, c’est tenter de conclure un marché avec Dieu : fondamentalement, c’est rendre service à Dieu.

(4) Celui qui cherche constamment la renommée et le statut dans l’accomplissement de son devoir et qui n’accepte pas du tout la vérité, mais est toujours négligent et superficiel, est manifestement un exécutant.

(5) La seule manière d’accomplir son devoir de façon satisfaisante consiste à chercher la vérité dans tous les domaines et à faire les choses pour arriver à aimer et à satisfaire Dieu et pour être loyal jusqu’au bout.

Paroles de Dieu concernées :

Pour l’homme, s’acquitter de son devoir, c’est en réalité accomplir tout ce qui est inhérent à l’homme, c’est-à-dire, ce qui est possible pour l’homme. C’est alors que son devoir est accompli. Les défauts de l’homme pendant son service sont graduellement réduits par l’expérience qu’il acquiert progressivement et l’expérience qu’il a du jugement ; ils n’entravent ni n’affectent le devoir de l’homme. Ceux qui cessent de servir ou abandonnent et se retirent par crainte des désavantages qui pourraient exister dans leur service sont les plus lâches de tous. Si les gens ne peuvent pas exprimer ce qu’ils devraient exprimer pendant le service ou réaliser ce qui leur est intrinsèquement possible, et à la place perdent leur temps et n’agissent que pour l’apparence, ils ont perdu la fonction qu’un être créé devrait avoir. De telles gens sont considérés comme des « médiocrités » ; ils sont des déchets qui ne servent à rien. Comment de telles gens peuvent-ils être appelés des êtres créés ? Ne sont-ils pas des êtres corrompus qui brillent à l’extérieur, mais sont pourris à l’intérieur ?

Extrait de « La différence entre le ministère de Dieu incarné et le devoir de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelle est la différence entre rendre service et accomplir son devoir ? Rendre service signifie que vous faites ce que vous voulez, à condition du moins que ce que vous faites n’offense pas le tempérament de Dieu. Tant que personne n’enquête sur vos actes et que ce que vous faites est acceptable, c’est valable. Vous ne vous préoccupez pas de changer de tempérament, de faire les choses conformément aux principes-vérités ni de satisfaire la volonté de Dieu. Vous vous préoccupez encore moins de la façon dont vous pouvez vous soumettre aux orchestrations et aux arrangements de Dieu, ou de la manière de bien faire votre devoir et d’en rendre compte à Dieu. Vous ne faites attention à aucun de ces aspects, et c’est ce que l’on appelle « exécuter du service ». Exécuter du service, c’est se donner du mal et travailler comme si l’on était un esclave, du matin au soir. Si tu demandes à une personne qui agit ainsi : « À quoi ont servi toutes ces années de travail difficile et acharné dans lesquelles vous vous êtes plongé ? ». Alors, elle te répondra : « Eh bien, à recevoir des bénédictions. » Si tu lui demandes si son tempérament a connu des changements du fait de toutes ces années de croyance en Dieu, si elle est désormais certaine de Son existence, si elle a un certain degré de compréhension ou d’expérience des orchestrations et des arrangements du Créateur, la réponse à toutes ces questions sera un « non » catégorique et elle ne saura parler d’aucune de ces choses. Lorsqu’il n’y a pas eu d’amélioration ni de progrès d’un des indices liés aux changements du tempérament, une telle personne continue de rendre constamment service. Supposons qu’une personne exécute du service pendant de nombreuses années et que, sans s’en rendre compte, elle en vienne à comprendre qu’elle a un tempérament corrompu, qu’elle se rebelle souvent contre Dieu, qu’elle se plaint souvent, qu’elle est souvent incapable d’obéir à Dieu, qu’elle est profondément corrompue et que, peu importe comment Dieu lui dit de se soumettre à Lui, elle en est incapable. Elle essaye de se retenir, mais cela ne fonctionne pas, pas plus que de se maudire ou de prêter des serments. Elle finit par découvrir : « L’homme possède vraiment un tempérament corrompu et c’est pour cela qu’il est capable de se rebeller contre Dieu. À chaque fois qu’il se passe quelque chose, les gens ont toujours leurs propres désirs et sont toujours en recherche sur les orchestrations et les arrangements de Dieu. Bien qu’ils soient prêts à se donner du mal, dès que quelque chose implique leur tempérament, leurs ambitions et leurs désirs naturels, leurs intentions et leurs souhaits, ils sont incapables d’y renoncer ou de s’en détacher. Ils veulent toujours faire les choses d’une manière qui les satisfasse. Je suis comme ça et vraiment difficile à gérer ! Que peut-on faire ? » Si elle a commencé à réfléchir à ces points, c’est que cette personne a déjà une petite compréhension des travers humains. Si, à un moment donné, les personnes engagées à exécuter du service sont capables d’assumer le vrai travail, de se concentrer sur les changements de tempérament à effectuer, de comprendre qu’elles sont en fait également corrompues, arrogantes et incapables de se soumettre à Dieu, et qu’il ne faut pas continuer ainsi, alors quand elles sauront réfléchir à ces choses, elles auront commencé à se remettre en question, il y aura alors un espoir que leur tempérament puisse changer et qu’elles puissent atteindre le salut. Supposons qu’une personne ne réfléchisse jamais à ces points et qu’elle sache seulement comment travailler, pense qu’il suffit de terminer le travail entre ses mains pour accomplir la mission de Dieu et qu’une fois les efforts terminés, elle aura accompli son devoir correctement, sans jamais penser à ce que sont les exigences de Dieu, à ce qu’est la vérité ou si elle peut être considérée comme quelqu’un qui obéit à Dieu : qu’elle ne médite jamais sur ces sujets. Une personne qui envisage son devoir de la sorte peut-elle atteindre le salut ? La réponse est non. Elle n’a pas mis les pieds sur le chemin du salut, sur la bonne voie de la croyance en Dieu, ni établi des relations normales avec Lui. Et pourtant, elle fait des efforts et exécute du service dans la maison de Dieu. Ce genre de personne exécute du service dans la maison de Dieu. Dieu S’occupe de et protège ces personnes, mais Il ne prévoit pas de les sauver, de les traiter, de les émonder, de les juger, de les châtier ni de les soumettre à des épreuves ou à l’épurement. Il leur permet seulement d’évaluer quelque peu l’ampleur des bénédictions dans leur vie, rien de plus. Si jamais ces gens apprennent réfléchir à ces sujets et à comprendre les sermons qu’ils entendent, alors ils réaliseront : « C’est donc cela, croire en Dieu. Alors, je dois chercher à atteindre le salut. Si je ne le fais pas et que je me contente de rendre service, cela n’aura rien à voir avec la croyance en Dieu ». Ils penseront alors : « Quels sont les aspects que je possède d’un tempérament corrompu ? Qu’est-ce exactement, ce tempérament corrompu ? Quoi qu’il en soit, je dois d’abord me soumettre à Dieu ! » Ces choses se rattachent à la vérité et aux changements de tempérament. Il y a de l’espoir pour ces personnes.

Extrait de « Seule la recherche des principes de la vérité permet de bien accomplir son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel que soit le devoir que tu accomplis, tu dois toujours chercher à comprendre la volonté de Dieu et ce que sont Ses exigences concernant ton devoir ; alors seulement, tu seras capable de traiter les problèmes dans le respect des principes. Lorsque tu accomplis ton devoir, tu ne peux absolument pas agir selon tes préférences personnelles en faisant seulement ce qui te semblerait bon, ce qui te ferait plaisir ou te serait agréable, ou encore, ce qui pourrait te mettre en valeur. Si tu imposes avec force tes préférences personnelles à Dieu ou les mets en pratique comme si elles étaient la vérité, les observant comme si elles étaient les principes-vérités, alors, cela n’est pas remplir ton devoir, et Dieu ne Se souviendra pas d’un devoir accompli de cette façon. Certains hommes ne comprennent pas la vérité et ne savent pas ce que signifie bien accomplir ses devoirs. Comme ils y ont mis tout leur cœur et consacré tous leurs efforts, comme ils ont renoncé à leur chair et ont souffert, ils ont donc le sentiment que l’accomplissement de leurs devoirs devrait être à la hauteur. Mais pourquoi Dieu est-Il toujours insatisfait alors ? À quel moment ces gens se sont-ils trompés ? Leur erreur a été de ne pas rechercher les exigences de Dieu et d’agir, au contraire, selon leurs propres idées. Ils ont traité leurs propres désirs, préférences et motifs égoïstes comme étant la vérité, et ils les ont traités comme s’ils étaient ce que Dieu aimait, comme s’ils étaient Ses normes et Ses exigences. Ils ont considéré ce qu’ils croyaient être correct, bon et beau comme étant la vérité ; c’est mal. En fait, même si les gens pourraient croire parfois que quelque chose est correct et en accord avec la vérité, cela ne veut pas nécessairement dire que cela est en accord avec la volonté de Dieu. Plus les gens croient que quelque chose est correct, plus ils devraient être prudents et chercher la vérité pour discerner si ce qu’ils pensent répond aux exigences de Dieu. S’il arrive que cela aille à l’encontre de Ses exigences et à l’encontre de Ses paroles, alors c’est inacceptable, même si tu penses que c’est vrai, ce n’est qu’une pensée humaine et ce n’est pas nécessairement en accord avec la vérité, même si tu es sûr que c’est vrai. Quand tu détermines le vrai et le faux, cela doit reposer uniquement sur les paroles de Dieu, et même si tu es sûr que quelque chose est vrai, à moins qu’il ne se base sur les paroles de Dieu, tu ne dois pas en tenir compte. Qu’est-ce que le devoir ? C’est une commission confiée aux hommes par Dieu. Alors, comment devrais-tu accomplir ton devoir ? En agissant conformément aux exigences et aux normes de Dieu, et en basant ton comportement sur les principes-vérités plutôt que sur les désirs subjectifs de l’homme. De cette façon, l’accomplissement de tes devoirs sera à la hauteur.

Extrait de « Seule la recherche des principes de la vérité permet de bien accomplir son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quels que soient les talents, les dons ou les compétences que les gens possèdent, ils utilisent simplement leur force pour accomplir leur devoir et faire les choses. Quoi qu’ils fassent, ils se fient à leur imagination, à leurs notions ou à leur propre instinct. Ils ne cherchent jamais la volonté de Dieu, ils n’ont pas de concept ni de besoins dans leur cœur et disent : « J’accomplis mon devoir. Je dois mettre la vérité en pratique. » Bien faire leur travail et achever leur tâche est l’unique point de départ de leur réflexion. Alors, une telle personne vit-elle entièrement de ses dons, talents, capacités et compétences ? Dans leur foi, les personnes de ce genre ne pensent qu’à utiliser leur force, qu’à vendre leur propre travail, qu’à vendre leurs propres compétences. La plupart des gens appréhendent les choses suivant cette perspective particulièrement lorsque la maison de Dieu leur donne des tâches générales à accomplir. Tout ce qu’ils font, c’est de s’efforcer. Parfois, cela signifie utiliser leur bouche, parfois, c’est utiliser leurs mains et leur force physique, parfois, c’est utiliser leurs yeux, et parfois, c’est courir en tous sens. Pourquoi dit-on que vivre comme cela, c’est utiliser sa force et ne pas mettre la vérité en pratique ? La maison de Dieu confie une tâche à des hommes, et ils ne pensent qu’à la façon de terminer cette tâche le plus vite possible afin qu’ils puissent en rendre compte aux dirigeants d’Église et recevoir leurs éloges. Il se peut qu’ils proposent un plan précis. Ils semblent être très sincères, mais, dans un souci de paraître, ils se concentrent uniquement sur la finalisation de leur tâche ou, lorsqu’ils l’accomplissent, ils fixent pour eux-mêmes leur propre norme, c’est-à-dire, la façon de l’accomplir pour qu’ils se sentent heureux et satisfaits, et qu’ils atteignent le niveau de perfection auquel ils aspirent. Quel que soit le plan ou la norme qu’ils établissent, s’il n’y a pas de lien avec la vérité, s’ils ne cherchent pas la vérité ou ne cherchent pas à comprendre ni à approuver ce que Dieu leur demande avant de passer à l’action, mais au contraire, s’ils agissent aveuglément, confusément, ils ne font rien d’autre que s’efforcer. Ils agissent suivant leurs propres désirs, suivant leur propre intelligence ou leurs propres dons, ou suivant leurs propres capacités et compétences. Et quelle est la conséquence d’accomplir sa tâche de cette façon ? La tâche a peut-être été accomplie, personne n’a peut-être relevé de fautes et tu en es peut-être très satisfait, mais en la réalisant, premièrement, tu n’as pas compris l’intention de Dieu, et deuxièmement, tu ne l’as pas réalisée de tout ton cœur, de tout ton esprit et de toute ta force : tu n’y as pas mis tout ton cœur. Si tu avais cherché les principes de la vérité, si tu avais cherché la volonté de Dieu, alors tu aurais été efficace à 90 % en la réalisant, tu aurais aussi été capable d’entrer dans la réalité de la vérité, et tu aurais compris précisément que ce que tu faisais était conforme à la volonté de Dieu. Mais si tu avais été négligent et désordonné, bien qu’ayant terminé la tâche, dans ton cœur, tu ne saurais pas clairement à quel point tu l’as bien menée. Vous n’auriez aucune référence, vous ne sauriez pas si elle était conforme ou non à la volonté de Dieu, ou si elle était conforme ou non à la vérité. Par conséquent, à chaque fois que tu accomplis un devoir dans une telle disposition, un terme peut te caractériser : effort.

Tous ceux qui croient en Dieu devraient comprendre Sa volonté. Seuls ceux qui accomplissent leurs devoirs correctement peuvent satisfaire Dieu et ce n’est qu’en réalisant les tâches qu’Il leur confie que l’accomplissement de leurs devoirs sera à la hauteur. Il y a des normes pour l’accomplissement du mandat de Dieu. Quelles sont les normes ? Le Seigneur Jésus a dit : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. » Aimer Dieu est l’une des choses que Dieu exige des hommes. En fait, quand Dieu confie aux hommes un mandat, lorsqu’ils accomplissent avec foi leur devoir, les normes qu’Il leur pose sont les suivantes : de tout votre cœur, de toute votre âme, de tout votre esprit et de toutes vos forces. Si tu es présent, mais que ton cœur ne l’est pas, si tu penses aux tâches avec ta tête et les gardes en mémoire, mais que tu n’y mets pas ton cœur, et si tu accomplis des choses en utilisant tes propres capacités, est-ce cela accomplir le mandat de Dieu ? Donc, quel type de norme devez-vous respecter pour accomplir correctement votre devoir et accomplir ce que Dieu vous a confié, et pour réaliser votre devoir loyalement ? Il s’agit de faire votre devoir de tout votre cœur, de toute votre âme, de tout votre esprit et de toutes vos forces. Si tu n’as pas un cœur qui aime Dieu, alors t’efforcer d’accomplir ton devoir correctement ne fonctionnera pas. Si ton amour pour Dieu s’affermit de plus en plus et devient toujours plus authentique, alors tu seras naturellement capable d’accomplir ton devoir de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.

Extrait de « Ce sur quoi les gens comptaient pour vivre, au juste », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La plupart des gens accomplissent leurs devoirs avec l’état d’esprit suivant : « Si quelqu’un prend la tête, je suivrai. Je le suivrai où qu’il me mène et, quoi qu’il me demande de faire, je le ferai. » En revanche, ils ne peuvent pas assumer une responsabilité, se préoccuper de quelque chose ou y accorder davantage attention. Ils ne sont pas disposés à fournir ces efforts. Ils font certes leur part en fournissant l’effort physique, mais ne veulent pas porter de responsabilité. Cela n’est pas là ce que l’on appellerait faire véritablement son devoir. Il faut apprendre à accomplir son devoir en y mettant du cœur. Si l’on a un cœur, on doit être capable de s’en servir. Si l’on ne s’en sert jamais, cela prouve qu’on est sans cœur. Or, une personne sans cœur ne peut parvenir à la vérité ! Et pourquoi cela ? Parce qu’elle ne sait comment se présenter devant Dieu, comment percevoir Sa lumière, Sa direction avec le cœur, ni comment contempler, rechercher la vérité, chercher et comprendre Sa volonté avec le cœur, ni comment montrer qu’elle en tient compte. Connaissez-vous souvent ces états dans lesquels, quels que soient la situation ou votre devoir, vous parvenez à vous apaiser souvent devant Lui, à méditer sur Ses paroles avec le cœur, à chercher la vérité en y mettant du cœur et à réfléchir à la façon d’accomplir votre devoir ? Ces moments sont-ils fréquents ? Réaliser son devoir en y mettant du cœur et savoir prendre des responsabilités demande de souffrir et de payer un prix. Il ne suffit pas d’en parler. Si vous ne mettez pas du cœur dans votre devoir et que vous préférez seulement fournir l’effort physique, votre devoir risque fort de ne pas être bien accompli. Vous agirez simplement pour la forme, guère plus, et vous ne saurez pas si votre devoir a été correctement fait. Si tu y mets du cœur, tu en viendras peu à peu à comprendre la vérité. Sinon, elle t’échappera. Lorsque tu mets votre cœur dans l’accomplissement de ton devoir et dans la quête de la vérité, tu parviens petit à petit à comprendre la volonté de Dieu, à découvrir ta propre corruption et ce qui te fait défaut, ainsi qu’à maîtriser chacun de tes états. Si tu ne te sers pas de ton cœur pour t’examiner et que tu te soucies seulement de faire des efforts externes, alors tu seras incapable de découvrir les différents états qui émergent dans ton cœur et toutes les réactions que tu as face aux différents environnements externes ; si tu ne te sers pas de ton cœur pour t’examiner, alors il te sera difficile de résoudre les problèmes qui sont dans ton cœur. C’est pourquoi tu dois faire appel à ton cœur et à ton honnêteté pour louer et adorer Dieu. Pour cela, tu dois avoir un cœur silencieux et sincère. Du plus profond de ton cœur, tu dois savoir rechercher la volonté de Dieu et la vérité. Tu dois te demander comment accomplir correctement ton devoir, quelles sont les parties de ton devoir que tu ne comprends pas encore et comment mieux t’en acquitter. Ce n’est qu’en réfléchissant souvent à ces questions dans ton cœur que tu parviendras à la vérité. Si ce ne sont pas des choses sur lesquelles tu médites souvent dans ton cœur et que celui-ci est empli de préoccupations mentales ou extérieures, habité de choses qui n’ont rien à voir avec le fait de se servir du cœur et de l’honnêteté pour adorer Dieu, es-tu capable d’acquérir la vérité ? As-tu une relation avec Dieu ?

Extrait de « Seule l’honnêteté permet de vivre avec une véritable humanité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Votre attitude vis-à-vis de votre devoir, c’est : « Je vais voir comment je peux en faire le minimum et m’en tirer. » Vous traînez les pieds, sans vous soucier du retard que vous provoquez. Or, si vous preniez les choses au sérieux, vous pourriez tout faire en un rien de temps. Il y a des choses que vous ne savez pas comment faire, c’est pour ça que Je vous donne des instructions précises. Vous n’avez pas besoin de réfléchir, il vous suffit d’écouter et de vous y mettre : mais même ça, ça vous dépasse. Où est votre loyauté ? On ne la voit nulle part ! Vous parlez beaucoup, vous n’y mettez jamais du cœur. Même quand votre cœur comprend, vous ne faites rien. C’est la conduite de quelqu’un qui n’aime pas la vérité ! Si vous la voyez de vos yeux et la sentez dans votre cœur, mais ne faites toujours rien, alors à quoi bon avoir un cœur ? Le peu de conscience que tu as ne gouverne pas tes actions et ne dirige pas tes pensées : à quoi ça te sert donc ? Ça ne compte pour rien : c’est purement décoratif. La foi de l’homme est vraiment pathétique ! Et qu’est-ce qui est pathétique là-dedans ? Même quand l’homme comprend parfaitement le problème, il n’en assume pas la responsabilité : il sait que c’est sa responsabilité, mais il n’y met aucune conviction. Si tu n’assumes pas les responsabilités qui sont à ta portée, que valent ces maigres responsabilités que tu prends effectivement en charge ? Quel effet ont-elles ? Votre effort est purement symbolique, vous dites les choses pour les dire. Vous n’y mettez pas de conviction, et encore moins de l’énergie. Vous n’accomplissez pas votre devoir de façon acceptable, il n’y a aucune loyauté là-dedans. Vous gagnez seulement votre vie à la sueur de votre front, en ayant l’air de suivre Dieu. Quel est le sens d’une foi comme celle-là ? Une telle foi est vraiment dérisoire : que vaut-elle donc ? Quand vous accomplissez votre devoir, vous devez payer un prix. Vous devez prendre la tâche au sérieux. La prendre au sérieux, qu’est-ce que cela signifie ? La prendre au sérieux, ça ne veut pas dire faire un minimum d’effort ni souffrir quelque tourment physique. Ce qui compte, c’est d’avoir Dieu dans son cœur, et d’avoir un fardeau. Au fond de vous, vous devez soupeser l’importance de votre devoir, puis assumer ce fardeau et cette responsabilité dans tout ce que vous faites et y mettre votre cœur. Tu dois te rendre digne de la mission que Dieu t’a donnée, ainsi que de tout ce qu’Il a fait pour toi et des espoirs qu’Il a mis en toi. C’est seulement de cette façon qu’on est sérieux. Faire les choses machinalement ne sert à rien : tu peux tromper les gens, mais tu ne peux pas tromper Dieu. Si vous ne payez pas vraiment un prix et que vous n’êtes pas loyaux quand vous accomplissez votre devoir, alors ça ne convient pas. Si vous ne prenez pas au sérieux votre foi en Dieu et l’accomplissement de votre devoir, si vous faites toujours tout machinalement et si vous agissez de façon détachée, comme des incroyants travaillant pour leur patron, si vous ne faites qu’un effort symbolique, en vous débrouillant tant bien que mal au jour le jour, en ignorant les problèmes quand vous en voyez, en négligeant de rattraper la bouteille qui se renverse sous vos yeux et en écartant indistinctement tout ce qui ne vous profite pas personnellement, est-ce qu’il n’y a pas là un problème ? Comment quelqu’un qui se conduit ainsi peut-il faire partie de la maison de Dieu ? De telles personnes sont des étrangers : elles ne sont pas de la maison de Dieu. Au fond de toi, tu sais bien si tu es vrai, si tu es sérieux quand tu accomplis ton devoir, et Dieu aussi y est attentif. Alors, vous est-il arrivé de prendre au sérieux l’accomplissement de votre devoir ? De le prendre à cœur ? D’en faire votre affaire, votre obligation ? De vous l’approprier ? Vous est-il arrivé de vous exprimer quand vous aviez découvert un problème en accomplissant votre devoir ? Si vous ne vous êtes jamais exprimés quand vous découvriez un problème, que vous n’y aviez même pas songé, si vous êtes peu disposés à vous en soucier et que vous vous dites que le mieux est de faire le moins de vagues possible, si c’est là le principe que vous adoptez, alors vous n’accomplissez pas votre devoir. Vous ne faites que gagner votre vie à la sueur de votre front, vous exécutez du service. Ceux qui ne font qu’exécuter du service n’appartiennent pas à la maison de Dieu. Ce sont des employés : leur travail terminé, ils prennent leur argent et s’en vont, chacun sur son propre chemin, et deviennent étrangers les uns aux autres. Telle est leur relation avec la maison de Dieu. Les membres de la maison de Dieu sont différents : ils se donnent du mal pour tout dans la maison de Dieu, ils sont responsables, ils voient ce qui doit être accompli dans la maison de Dieu et gardent ces tâches à l’esprit, ils se souviennent de tout ce qu’ils pensent et voient, ils assument, ils ont le sens des responsabilités : tels sont les membres de la maison de Dieu. Est-ce que vous en êtes là ? (Non.) Alors, vous avez encore beaucoup de chemin à faire, et vous devez donc persévérer ! Si tu ne te considères pas comme faisant partie de la maison de Dieu et que tu t’exclues toi-même, alors, comment Dieu te voit-Il ? Dieu ne te traite pas comme un étranger : c’est toi qui te places au-delà de Sa porte. Donc, objectivement parlant, quel genre de personne es-tu exactement ? Tu n’es pas dans Sa maison. Est-ce que cela a à voir avec ce que Dieu dit ou décide ? C’est toi qui a placé ton but et ta position en dehors de Sa maison : qui d’autre est à blâmer ?

Extrait de « Bien accomplir son devoir suppose au moins une conscience », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En apparence, certains ne semblent pas avoir de problèmes sérieux. Ils ne provoquent pas de perturbations ou de nuisances, ni ne font ce que font les méchants, et ils ne suivent pas le chemin des antéchrists. Lorsqu’ils accomplissent leur devoir, ils ne sont pas confrontés à des erreurs ni à des problèmes de principe, pourtant, sans s’en rendre compte, ils sont exposés. Pourquoi est-ce ainsi ? Les gens ne voient pas d’enjeu, mais Dieu sonde au plus profond de leur cœur et Il voit le problème. Avec le temps, ils ne se repentent toujours pas et doivent donc être exposés. Que signifie ne toujours pas se repentir ? Cela signifie qu’ils agissent en permanence avec la mauvaise attitude, une attitude négligente et superficielle, une attitude désinvolte, et ils ne sont jamais consciencieux, et encore moins dévoués. Ils mettront peut-être un peu d’effort, mais ils n’agissent que pour la forme. Ils ne donnent pas leur maximum, et leurs transgressions sont sans fin. De Ses yeux, Dieu ne les a jamais vus se repentir ou changer leur attitude négligente et superficielle, c’est-à-dire qu’ils ne renoncent pas au mal qui est entre leurs mains ni ne se repentent ensuite auprès de Dieu. Dieu ne voit pas en eux une attitude de repentance, et Il ne voit pas de revirement dans leur attitude. Ils persistent à considérer leur devoir et la commission de Dieu avec cette même attitude et méthode. Tout du long, il n’y a pas de changement dans ce tempérament obstiné, intransigeant, et, de plus, ils ne se sont jamais sentis redevables envers Dieu, et ils n’ont jamais ressenti que leur négligence et leur superficialité sont une transgression, une mauvaise action. Dans leur cœur, il n’y a pas de sentiment de redevabilité, de culpabilité, de remords, et encore moins y a-t-il d’auto-accusation. Et, au bout d’un certain temps, Dieu voit qu’il n’y a rien à faire pour cette personne. Peu importe ce que Dieu dit, et peu importe le nombre de sermons qu’elle entend ou ce qu’elle comprend de la vérité, son cœur n’est pas touché et son attitude ne change pas ni ne se transforme. Dieu dit : « Il n’y a pas d’espoir pour cette personne. Rien de ce que Je dis ne touche son cœur, et rien de ce que Je dis ne la transforme. Il n’existe aucun moyen de la changer. Cette personne n’est pas apte à accomplir son devoir, et elle n’est pas apte à rendre service dans Ma maison. » Et quelle en est la raison ? Lorsqu’elle accomplit son devoir et réalise un travail, quelles que soient l’indulgence et la patience qui lui sont accordées, cela ne produit aucun effet et ne parvient pas à la faire changer. Cela ne la conduit pas à mieux faire, cela ne lui permet pas de s’engager sur le chemin de la véritable poursuite de la vérité. Il n’y a rien à faire pour cette personne. Lorsque Dieu détermine qu’il n’y a rien à faire pour une personne, continuera-t-Il à garder une forte emprise sur cette personne ? Non, Il ne le fera pas. Dieu la laissera partir. Certains implorent sans arrêt : « Dieu, ménage-moi, ne me fais pas souffrir, ne me corrige pas. Donne-moi de la liberté ! Laisse-moi faire les choses avec un peu de négligence et de superficialité ! Laisse-moi être un peu débauché ! » Ils ne veulent pas être contraints. Dieu dit : « Puisque tu ne veux pas suivre le droit chemin, alors Je te laisse partir. Je te donne carte blanche. Va et fais ce que bon te semble. Je ne te sauverai pas, car il n’y a rien à faire pour toi. » Ceux pour qui il n’y a rien à faire ont-ils un quelconque sentiment de conscience ? Ont-ils un quelconque sentiment de redevabilité ? Ressentent-ils une quelconque accusation ? Sont-ils capables de percevoir le reproche, la discipline, le châtiment et le jugement de Dieu ? Ils ne parviennent pas à les ressentir. Ils ignorent toutes ces choses ; elles sont faiblement présentes dans leur cœur, ou même absentes. Quand une personne en arrive à ce stade, Dieu n’étant plus dans son cœur, peut-elle encore atteindre le salut ? C’est difficile à dire. Quand notre foi parvient à un tel point, nous sommes en difficulté. Savez-vous comment vous devez poursuivre, comment vous devez pratiquer, et quel chemin vous devoir choisir pour éviter cette conséquence et vous assurer qu’un tel état n’émergera pas ? Le plus important est de choisir d’abord le bon chemin, et ensuite de se concentrer sur la réalisation correcte du devoir qu’il vous faut réaliser pour l’instant. Voilà ce qui est le plus important. Ce qui reflète de la manière la plus directe et la plus perceptible ce qui te lie à Dieu, c’est la façon dont tu traites les affaires que Dieu te confie, les tâches qu’Il t’assigne et l’attitude que tu adoptes. Ce qui est le plus directement observable, c’est cet aspect. Quand tu auras saisi ce point crucial et rempli la commission que Dieu t’a donnée, ta relation avec Lui sera normale. Si, quand Dieu te confie une tâche ou te dit d’accomplir un certain devoir, tu te montres superficiel et indifférent et tu ne vois pas cela comme une priorité, est-ce qu’au lieu d’y mettre tout ton cœur et toutes tes forces, tu ne fais pas précisément le contraire ? Ton attitude dans l’accomplissement de ton devoir est donc d’une importance primordiale, comme le sont la méthode et le chemin que tu choisis. Qu’advient-il quand tu accomplis ton devoir de façon négligée et superficielle et que tu le traites à la légère ? Il sera accompli de façon médiocre, alors que tu as la capacité de l’accomplir correctement : le résultat ne sera pas à la hauteur, et Dieu ne sera pas satisfait de ton attitude vis-à-vis de ton devoir. Si, à l’origine, tu avais cherché et coopéré normalement, si tu y avais consacré toutes tes pensées ; si tu l’avais réalisé avec ton cœur et ton âme, y avais mis tous tes efforts, et y avais dévoué de ton temps de travail, de ton énergie et de tes pensées, ou si tu avais passé du temps à trouver des références et y avais consacré tout ton esprit et tout ton corps ; si tu avais été capable d’une telle collaboration, alors Dieu en aurait pris la tête et te guiderait. Tu n’as pas besoin d’employer beaucoup de force ; quand tu ne ménages pas ta peine à collaborer, Dieu a déjà tout arrangé pour toi. Si tu es rusé et traître, et que, à mi-parcours, ton cœur change et s’écarte du droit chemin, Dieu ne montrera aucun intérêt pour toi ; tu auras perdu cette chance et Dieu dira : « Tu n’es pas assez bien, tu es inutile. Écarte-toi. Tu aimes être paresseux, non ? Tu aimes être trompeur et rusé, n’est-ce pas ? Tu aimes te reposer ? Eh bien repose-toi. » Dieu donnera cette grâce et cette chance à quelqu’un d’autre. Qu’en pensez-vous : est-ce une perte ou un gain ? C’est une perte énorme !

Extrait de l’échange de Dieu

Pour certains hommes, peu importe le problème qu’ils pourraient rencontrer en accomplissant leurs devoirs, ils ne cherchent pas la vérité et agissent toujours en fonction de leurs propres pensées, notions, imaginations et désirs. Ils assouvissent constamment leurs propres désirs égoïstes et leurs tempéraments corrompus ont toujours le contrôle sur leurs actions. Même s’ils mènent à bien les devoirs qui leur ont été assignés, ils ne gagnent aucune vérité. Alors, à quoi ces gens-là se fient-ils quand ils accomplissent leurs devoirs ? Ils ne se fient ni à la vérité ni à Dieu. Cette parcelle de vérité qu’ils comprennent n’a pas pris le contrôle de leur cœur ; ils se fient à leurs propres dons et capacités, à toute connaissance qu’ils ont acquise et à leurs talents, ainsi qu’à leur propre volonté ou à leurs bonnes intentions, pour mener à bien ces devoirs. Est-ce là accomplir son devoir correctement ? Est-ce là faire son devoir de manière satisfaisante ? Même si, parfois, vous vous fiez à votre nature, à votre imagination, à vos notions, à votre connaissance et à votre savoir pour accomplir votre devoir, la question du principe n’apparaît pas dans certaines des choses que vous faites. En apparence, vous ne semblez pas avoir pris le mauvais chemin, mais il y a une chose qui ne peut être ignorée : pendant le processus d’accomplissement de ton devoir, si tes notions, tes imaginations et tes désirs personnels ne changent nullement et ne sont jamais remplacés par la vérité, et si tes faits et gestes ne sont jamais conformes au principe-vérité, alors quel en sera le résultat final ? Tu deviendras un exécutant. C’est précisément ce qui a été écrit dans la Bible : « Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité » (Matthieu 7:22-23). Pourquoi Dieu appelle-t-Il ces gens qui font des efforts et qui rendent service : « vous qui commettez l’iniquité » ? Il y a un point dont nous pouvons être sûrs, c’est que, quels que soient les devoirs ou le travail que font ces gens-là, leurs motivations, leur élan, leurs intentions et leurs pensées résultent entièrement de leurs désirs égoïstes et reposent totalement sur leurs propres idées et sur leurs intérêts personnels, et leurs considérations et leurs projets s’articulent uniquement autour de leur réputation, statut, vanité et de leurs perspectives d’avenir. Au fond, ils ne possèdent aucune vérité et n’agissent pas non plus conformément au principe-vérité. Ainsi, qu’est-il crucial que vous cherchiez maintenant ? (Nous devrions chercher la vérité et accomplir nos devoirs conformément à la volonté et aux exigences de Dieu.) Que devriez-vous faire spécifiquement en accomplissant vos devoirs conformément aux exigences de Dieu ? En ce qui concerne tes intentions et tes idées quand tu fais quelque chose, tu dois apprendre à discerner si, oui ou non, elles sont en accord avec la vérité, et si tes intentions et tes idées s’orientent vers la réalisation de tes propres désirs égoïstes ou des intérêts de la maison de Dieu. Si tes intentions et tes idées sont en accord avec la vérité, alors tu peux faire ton devoir conformément à ta pensée ; cependant, si elles ne sont pas en accord avec la vérité, alors tu dois vite faire demi-tour et abandonner ce chemin. Ce chemin n’est pas bon et tu ne peux pas pratiquer de cette façon ; si tu continues sur ce chemin, alors tu finiras par commettre le mal.

Extrait de « Comment faire l’expérience des paroles de Dieu dans ses devoirs », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pierre a été rendu parfait en passant par le traitement et l’épurement. Il a dit : « Je dois satisfaire les désirs de Dieu en tout temps. Dans tout ce que je fais, je ne cherche qu’à satisfaire les désirs de Dieu, et que je sois châtié ou jugé, je suis toujours heureux de le faire ». Pierre a tout donné à Dieu, et son travail, ses paroles et sa vie entière étaient tous consacrés à aimer Dieu. Il était quelqu’un qui cherchait la sainteté, et plus il en a fait l’expérience, plus grand était son amour pour Dieu au fond de son cœur. Paul, quant à lui, n’a fait qu’un travail de l’extérieur et, bien qu’il ait également travaillé d’arrache-pied, ses efforts visaient à faire son travail correctement et à recevoir ainsi une récompense. S’il avait su qu’il ne recevrait aucune récompense, il aurait abandonné son travail. Ce dont se souciait Pierre, c’était le véritable amour dans son cœur, un amour concret et réalisable. Il ne se souciait pas de savoir s’il recevrait une récompense, mais de savoir si son tempérament pouvait être transformé. Paul se souciait de travailler toujours plus dur, il se souciait du travail extérieur, de la dévotion et des doctrines qui n’étaient pas connues des gens ordinaires. Il ne se souciait pas de changements profonds en lui ni d’un véritable amour pour Dieu. Les expériences de Pierre visaient à accéder à un véritable amour pour Dieu, à une vraie connaissance de Dieu, à une relation plus étroite avec Dieu et à mener une vie pratique. Le travail de Paul avait pour cause ce qui lui avait été confié par Jésus, et avait pour but d’obtenir les choses auxquelles il aspirait, mais celles-ci n’étaient pas en rapport avec la connaissance qu’il avait de lui-même et de Dieu. Son travail visait seulement à le faire échapper au châtiment et au jugement. Ce que Pierre cherchait était l’amour pur, et ce que Paul cherchait était la couronne de justice. Pierre a fait l’expérience de l’œuvre du Saint-Esprit pendant de nombreuses années, et avait une connaissance pratique de Christ, ainsi qu’une profonde connaissance de lui-même. Et ainsi, son amour pour Dieu était pur. De nombreuses années d’épurement avaient élevé sa connaissance de Jésus et de la vie, et son amour était un amour inconditionnel, c’était un amour spontané, et il ne demandait rien en retour, de même qu’il n’espérait en tirer aucun avantage. Paul a travaillé pendant de nombreuses années, mais il n’avait pas une grande connaissance de Christ, et sa connaissance de lui-même aussi était lamentablement petite. Il n’avait tout simplement pas d’amour pour Christ, et son travail et son parcours visaient à décrocher le laurier final. Ce qu’il cherchait, c’était la plus belle couronne, et non le plus pur amour. Il ne cherchait pas activement, mais passivement ; il n’accomplissait pas son devoir, mais il était contraint dans sa quête après avoir été saisi par l’œuvre du Saint-Esprit. Et par conséquent, sa quête ne prouve pas qu’il ait été qualifié pour être une créature de Dieu ; c’est Pierre qui était qualifié pour être une créature de Dieu et qui a accompli son devoir. L’homme pense que tous ceux qui font des contributions à Dieu devraient recevoir une récompense, et que plus la contribution est grande, plus on aurait droit de bénéficier de la faveur de Dieu. Essentiellement, l’homme voit ces contributions comme une transaction et ne cherche pas activement à accomplir son devoir en tant que créature de Dieu. Pour Dieu, plus les gens cherchent un véritable amour pour Lui et une obéissance sans réserve envers Lui, ce qui veut dire aussi chercher à accomplir leur devoir en tant que créature de Dieu, plus ils sont en mesure d’obtenir l’approbation de Dieu. Le point de vue de Dieu, c’est d’exiger que l’homme retrouve son devoir et son statut d’origine. L’homme est une créature de Dieu, et donc l’homme ne doit pas trop demander en formulant une quelconque exigence à Dieu, et il ne doit rien faire de plus que son devoir en tant que créature de Dieu. La destination de Paul et de Pierre a été évaluée selon leur capacité à accomplir leur devoir en tant que créatures de Dieu, et non selon l’ampleur de leur contribution ; leur destination a été déterminée selon ce qu’ils cherchaient dès le début, et non pas en fonction de la quantité du travail qu’ils ont fourni ou de l’appréciation des autres à leur égard. Et ainsi, chercher activement à accomplir son devoir en tant que créature de Dieu est le chemin de la réussite ; chercher le chemin du véritable amour pour Dieu est le chemin le plus correct ; chercher des changements dans son ancien tempérament et chercher le pur amour pour Dieu est le chemin du succès. Un tel chemin de la réussite est le chemin qui mène à retrouver le devoir initial ainsi que l’apparence originelle d’une créature de Dieu. C’est le chemin du rétablissement, et c’est aussi le but de toute l’œuvre de Dieu, du début à la fin. Si la quête de l’homme est entachée de demandes personnelles extravagantes et de désirs irrationnels, alors l’effet qui est obtenu ne sera pas celui des changements dans le tempérament de l’homme. C’est en contradiction avec le travail de rétablissement. Ce n’est indubitablement pas une œuvre accomplie par le Saint-Esprit, et c’est une preuve qu’une quête de ce genre n’est pas approuvée par Dieu. Quel est le sens d’une quête qui n’est pas approuvée par Dieu ?

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans l’avenir, les gens qui vont survivre dans un état de repos auront tous enduré le jour de la tribulation et aussi témoigné pour Dieu ; ils seront tous des gens qui auront fait leur devoir et se seront volontairement soumis à Dieu. Ceux qui souhaitent simplement profiter de l’occasion d’exécuter du service pour éviter de pratiquer la vérité ne pourront pas rester. Dieu a des normes appropriées pour l’arrangement de la fin de tout individu ; Il ne prend pas tout simplement ces décisions en fonction des paroles et de la conduite des gens ni en fonction de leur comportement sur une seule période donnée. Il n’aura absolument aucune indulgence pour la mauvaise conduite des gens parce qu’ils L’auront servi dans le passé, et ne les épargnera pas non plus de la mort parce qu’ils se seront dépensés pour Lui une fois. Personne ne peut échapper à la rétribution pour sa méchanceté, et personne ne peut dissimuler sa mauvaise conduite et ainsi échapper à la tourmente de la destruction. Si les gens peuvent vraiment faire leur propre devoir, cela signifie qu’ils sont éternellement fidèles à Dieu et ne cherchent pas de récompenses, indépendamment du fait qu’ils reçoivent des bénédictions ou subissent un malheur. Si les gens sont fidèles à Dieu quand ils voient des bénédictions, mais perdent leur fidélité quand ils ne peuvent pas voir de bénédictions, et qu’à la fin ils sont encore incapables de témoigner pour Dieu ou de faire le devoir qui leur incombe, ils seront toujours l’objet de la destruction même s’ils ont déjà rendu service à Dieu fidèlement. En bref, les méchants ne peuvent pas survivre éternellement ni entrer dans le repos ; seuls les justes sont les maîtres du repos. Après que l’humanité empruntera la bonne voie, les gens auront une vie humaine normale. Ils vont tous accomplir leur propre devoir respectif et seront absolument fidèles à Dieu. Ils renonceront complètement à leur désobéissance et à leur tempérament corrompu, et ils vivront pour Dieu et grâce à Dieu. Ils seront dépourvus à la fois de désobéissance et de résistance. Ils seront tous en mesure de se soumettre à Dieu entièrement. Ce sera la vie de Dieu et de l’humanité ; ce sera la vie du royaume, une vie de repos.

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

107. Principes pour faire la distinction entre la pratique de la vérité et la bonne conduite

(1) Déterminer si une pratique est basée sur les paroles de Dieu ou effectuée selon l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit, ou si c’est une action qui repose sur les sentiments, les préférences, les notions ou les imaginations de l’homme, ou sur son expérience.

(2) Déterminer si la personne agit en se fondant sur les vérités qu’elle comprend, conformément aux principes, ou si elle se plie à des règles, fait les choses machinalement, se soucie d’extériorités et vit dans les notions et les imaginations.

(3) Déterminer si la personne en vient vraiment à se soumettre à Dieu dans sa pratique de la vérité ou si elle fait beaucoup d’histoires pour des futilités et donne aux autres une impression fausse, en les trompant et en tentant de tromper Dieu.

(4) Quand une personne accomplit son devoir, déterminer si elle se dépense pour Dieu avec un cœur sincère, en arrivant à Lui porter témoignage, ou si son travail est négligé et superficiel, si elle agit machinalement et ne fait que travestir les choses et s’adonner à des subterfuges dans le but de passer un marché avec Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Combien de pratiques religieuses observes-tu ? Combien de fois t’es-tu rebellé contre la parole de Dieu et as-tu agi à ta manière ? Combien de fois as-tu mis la parole de Dieu en pratique parce que tu es vraiment conscient de Ses fardeaux et cherches à satisfaire Sa volonté ? Il est nécessaire de comprendre la parole de Dieu et de la mettre en pratique, de suivre des principes dans ses actions et ses actes, mais cela ne consiste pas à respecter les règles ou à le faire à contrecœur juste pour l’apparence. Au contraire, il s’agit de pratiquer la vérité et de vivre par la parole de Dieu. Seule une pratique comme celle-là satisfait Dieu. Tout plan d’action qui plaît à Dieu n’est pas une règle, mais la pratique de la vérité. Certaines personnes aiment bien attirer l’attention sur elles. En présence de leurs frères et sœurs, elles disent être redevables à Dieu. Pourtant, derrière leur dos, elles ne pratiquent pas la vérité mais font tout le contraire. Ces gens ne sont-ils pas des pharisiens religieux ? Une personne qui aime vraiment Dieu et qui connaît la vérité Lui sera fidèle, sans que cela se voie de l’extérieur. Une telle personne est prête à pratiquer la vérité quand surviennent certaines situations, et ne parle ni n’agit d’une manière allant à l’encontre de sa conscience. Une telle personne démontre de la sagesse lorsque des situations se présentent, et ses actes sont fondés sur des principes, peu importe les circonstances. Une telle personne est un véritable serviteur de Dieu. Certains ne reconnaissent leur dette envers Dieu que pour la forme. Toute la journée, ils froncent les sourcils d’inquiétude, affichent un air affecté, cherchent à attirer la pitié. Quel comportement méprisable ! Et si tu devais leur demander : « De quelle façon es-tu redevable à Dieu ? S’il te plaît, dis-le-moi ! », ils resteraient bouche bée. Si tu es fidèle à Dieu, alors n’en parle pas ouvertement : démontre plutôt ton amour pour Lui par une pratique réelle et prie-Le avec un cœur sincère. Ceux dont la relation avec Dieu ne se base que sur les mots et la superficialité sont tous des hypocrites ! Certains parlent d’être redevables à Dieu et commencent à pleurer chaque fois qu’ils prient, sans même avoir été touchés par le Saint-Esprit. Ces gens sont dominés par des rituels religieux et des notions ; ils vivent de ces rituels et de ces notions, croyant toujours que cela plaît à Dieu et qu’Il préfère la piété superficielle ou des larmes de tristesse. Quel bien peut venir de ces personnes absurdes ? Afin de démontrer leur humilité, certaines feignent la miséricorde quand elles parlent en public. D’autres sont délibérément serviles en présence des autres, comme des agneaux sans défense. Ce comportement sied-il au peuple du règne ? Le peuple du règne doit être vivant et libre, innocent et ouvert, honnête et digne d’amour, et vivre dans un état de liberté. Ces personnes, qui doivent démontrer leur intégrité et leur dignité et être en mesure de témoigner en tout lieu, sont chéries de Dieu et de l’homme. Ceux qui sont novices dans la foi ont trop de pratiques extérieures ; ils doivent d’abord subir une période de traitement et de destruction. Ceux qui ont profondément foi en Dieu ne diffèrent pas des autres en apparence, mais leurs actions et leurs actes sont louables. Seules de telles personnes peuvent être considérées comme vivant la parole de Dieu. Si tu prêches l’évangile chaque jour à différentes personnes avec la volonté de leur apporter le salut, mais que tu continues de vivre selon les règles et les doctrines, alors tu ne peux pas apporter la gloire à Dieu. Ces personnes, bien qu’étant des figures religieuses, n’en sont pas moins des hypocrites.

Extrait de « Dans la foi, on doit se concentrer sur la réalité : s’adonner à un rite religieux ne relève pas de la foi », dans La Parole apparaît dans la chair

La plupart des gens mettent particulièrement l’accent sur le comportement dans leur croyance en Dieu, ce qui a pour conséquence que certains changements s’opèrent dans leur comportement. Après avoir commencé à croire en Dieu, ils cessent de se disputer avec les autres, d’insulter et de se battre avec leurs prochains, de fumer et de boire et de voler les biens publics – que ce soit un clou ou une planche de bois – et ils vont même jusqu’à ne pas porter plainte devant les tribunaux chaque fois qu’ils subissent des dommages ou sont lésés. Il ne fait pas de doute qu’ils connaissent bel et bien certains changements comportementaux. Parce qu’une fois qu’ils croient en Dieu, accepter le vrai chemin fait que les gens se sentent particulièrement bien, et parce qu’ils ont aussi goûté désormais à la grâce de l’œuvre du Saint-Esprit, ils sont particulièrement fervents, et il n’y a même rien qu’ils ne puissent abandonner ou endurer. Néanmoins, après avoir cru pendant trois, cinq, dix ou trente ans, parce qu’il n’y a pas eu de changement dans leurs tempéraments de vie, ils finissent par retomber dans de vieilles habitudes ; leur arrogance et leur dédain sont de plus en plus prononcés et ils commencent à entrer en compétition pour le pouvoir et les avantages, ils convoitent l’argent de l’Église, ils font tout ce qui sert leurs propres intérêts, ils sont assoiffés de statuts et de plaisirs et ils sont devenus des parasites de la maison de Dieu. La plupart de ceux qui servent en tant que dirigeants, en particulier, sont abandonnés par les gens. Et que prouvent ces faits ? Les simples changements comportementaux ne sont pas durables ; s’il n’y a pas de changement dans les tempéraments de vie des individus, alors tôt ou tard leurs côtés méchants se manifesteront. Parce que la source des changements dans leur comportement est de la ferveur, couplée à l’époque avec une certaine œuvre accomplie par le Saint-Esprit, il leur est extrêmement facile de devenir fervents, ou de faire preuve temporairement de bonté. Comme disent les non-croyants : « Faire une bonne action est facile, ce qui est difficile, c’est de faire de bonnes actions toute sa vie. » Les gens sont incapables de faire de bonnes actions tout au long de leur vie. Le comportement est guidé par la vie ; ce qu’est la vie, le comportement l’est aussi, et il n’y a que ce qui est révélé naturellement qui représente la vie, ainsi que la nature de l’individu. Les choses qui sont fausses ne peuvent pas durer. Quand Dieu travaille pour sauver l’homme, ce n’est pas pour le parer d’un bon comportement – le but de l’œuvre de Dieu est de transformer les tempéraments des individus, de les faire renaître et devenir de nouvelles personnes. Ainsi, le jugement, le châtiment, les épreuves et l’épurement que Dieu fait subir à l’homme servent tous à changer son tempérament, afin qu’il en arrive à une soumission et à une dévotion absolues envers Dieu et en arrive à L’adorer normalement. C’est le but visé par l’œuvre de Dieu. Bien se comporter n’est pas la même chose qu’obéir à Dieu, cela équivaut encore moins à être compatible avec Christ. Les changements de comportement sont fondés sur la doctrine et nés de la ferveur ; ils ne sont pas basés sur la vraie connaissance de Dieu, ni sur la vérité, et ils reposent encore moins sur la direction du Saint-Esprit. Même s’il y a des moments où une partie de ce que font les hommes est guidée par le Saint-Esprit, ce n’est pas une expression de la vie, et c’est encore moins le fait de connaître Dieu ; le comportement d’un individu a beau être bon, il ne prouve nullement qu’il se soit soumis à Dieu, ou qu’il mette la vérité en pratique. Les changements de comportement ne sont qu’une illusion momentanée ; ils ne sont que des manifestations de zèle. Ils ne sauraient être comptés comme des expressions de la vie.

Extrait de « La différence entre les changements externes et les changements dans le tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Une personne a beau avoir accompli un grand nombre de bonnes œuvres depuis qu’elle a la foi en Dieu, beaucoup de sujets restent peut-être opaques à ses yeux et elle en est sans doute d’autant moins arrivée à une compréhension de la vérité. Pourtant, de par ses nombreuses bonnes œuvres, elle a l’impression d’être déjà parvenue à vivre dans les paroles de Dieu, à s’être soumise à Lui et à avoir plutôt satisfait à Sa volonté. C’est parce que tant qu’aucune circonstance défavorable ne se présente, tu fais tout ce qu’on te dit ; tu n’as aucun scrupule à accomplir un devoir, quel qu’il soit, et tu ne résistes pas. Quand on te dit de répandre l’évangile, c’est une épreuve que tu peux supporter et tu ne te plains pas, et quand on te demande de courir ici ou là ou de réaliser un travail manuel, tu le fais. Ces actions te donnent l’impression de te soumettre à Dieu et de vraiment poursuivre la vérité. Or, si quelqu’un venait à te remettre en question plus en profondeur et à te demander : « Es-tu une personne honnête ? Es-tu une personne qui se soumet à Dieu sincèrement ? Une personne au tempérament transformé ? », alors, ainsi interrogé, ainsi mis à l’épreuve de la vérité pour être examiné, tu serais pris en défaut – toi et, pourrait-on dire, n’importe qui d’autre –, et personne n’est capable non plus de vraiment pratiquer conformément à la vérité. Par conséquent, quand l’origine de tous les actes et de tous les faits de l’homme, ainsi que l’essence et la nature de ses actions sont mises à l’épreuve de la vérité, toutes sont condamnées. Quelle est la raison à cela ? C’est que l’homme ne se connaît pas lui-même ; il croit toujours en Dieu à sa façon, accomplit son devoir à sa façon et sert Dieu à sa façon. En plus de cela, il a l’impression d’être rempli de foi et de raison et, au bout du compte, il estime avoir gagné beaucoup. Sans s’en apercevoir, il en arrive à penser qu’il agit déjà conformément à la volonté de Dieu, y a répondu complètement, a déjà satisfait aux exigences de Dieu et suit Sa volonté. Si c’est ce que tu penses ou si, pendant les quelques années où tu as cru en Dieu, tu as l’impression d’en avoir tiré des bénéfices, alors tu devrais d’autant plus revenir devant Dieu pour réfléchir sur toi-même. Tu devrais passer en revue le chemin que tu as parcouru au cours de tes années de foi et voir si toutes tes actions et ton comportement devant Dieu ont été entièrement selon Son cœur. Tu devrais déterminer ce qui, dans tes actions, résiste ou est à même de plaire à Dieu, et voir si ce que tu fais répond aux exigences de Dieu et peut être entièrement en accord avec Sa volonté : tu devrais être au clair sur toutes ces choses.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y a des gens qui croient avoir un très grand cœur. Ils ne détestent jamais les autres ni ne leur causent du tort, et ils prêtent toujours main-forte à un frère ou une sœur dont la famille est dans le besoin, de peur que son problème ne soit pas résolu ; leur bonne volonté est peu ordinaire, et ils font tout en leur pouvoir pour aider tous ceux qu’ils peuvent. Quel est le résultat d’une telle serviabilité ? Ils mettent leur propre vie de côté, mais sont très satisfaits d’eux-mêmes et très heureux de tout ce qu’ils ont fait. De plus, ils en sont très fiers, estimant que c’est sûrement suffisant pour satisfaire la volonté de Dieu et qu’ils sont de vrais croyants en Dieu. Ils voient leur bonté naturelle comme une chose de laquelle tirer profit et, dès qu’ils la considèrent ainsi, ils en viennent inévitablement à la considérer comme la vérité. En réalité, ils ne font que du bien humain. Ils n’ont pas cherché la vérité le moins du monde et tous leurs actes sont vains, car ils les font devant l’homme, et non devant Dieu, et encore moins pratiquent-ils selon les exigences de Dieu et de la vérité. Rien de ce qu’ils font n’est la pratique de la vérité, et rien n’est la pratique des paroles de Dieu, encore moins font-ils Sa volonté ; ils utilisent plutôt la bonté humaine et un bon comportement pour aider les autres. En résumé, ils ne cherchent pas la volonté de Dieu dans ce qu’ils font ni n’agissent conformément à Ses exigences. Par conséquent, du point de vue de Dieu, le bon comportement de l’homme est condamné et ne mérite pas qu’Il S’en souvienne.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que représentent les bonnes actions superficielles des humains ? Elles représentent la chair, et même les meilleures pratiques extérieures ne représentent pas la vie. Elles ne montrent que ton propre tempérament. Les pratiques extérieures de l’humanité ne peuvent pas satisfaire le désir de Dieu. Tu parles constamment d’être redevable à Dieu, mais tu ne peux pas soutenir la vie des autres ou amener les autres à aimer Dieu. Crois-tu que de telles actions satisferont Dieu ? Tu crois que tes actions sont en accord avec Sa volonté, qu’elles relèvent de l’esprit, mais en vérité, elles sont toutes absurdes ! Tu crois que ce qui te plaît et ce que tu veux faire sont précisément les choses qui réjouissent Dieu. Tes goûts peuvent-ils représenter Dieu ? Le caractère d’une personne peut-il représenter Dieu ? Ce qui te plaît est précisément ce que Dieu déteste et tes habitudes sont celles qu’Il déteste et rejette. Si tu te sens redevable, alors va et prie devant Dieu. Inutile d’en parler aux autres. Si tu ne pries pas devant Dieu mais que tu attires constamment l’attention sur toi en présence des autres, cela peut-il satisfaire la volonté de Dieu ? Si tes actions n’existent qu’en apparence, cela signifie que tu es vaniteux à l’extrême. Quel genre d’humains sont ceux qui n’accomplissent que de bonnes actions superficielles et sont dépourvus de réalité ? Ceux-ci ne sont que des pharisiens et des religieux hypocrites ! Si vous ne rejetez pas vos pratiques extérieures et êtes incapables d’opérer des changements, alors ce qui constitue votre hypocrisie ne fera que grandir. Plus ces constituants seront nombreux, plus il y aura de résistance envers Dieu. Au bout du compte, de telles personnes seront sûrement éliminées !

Extrait de « Dans la foi, on doit se concentrer sur la réalité : s’adonner à un rite religieux ne relève pas de la foi », dans La Parole apparaît dans la chair

Certaines gens peuvent endurer des difficultés ; ils peuvent payer le prix ; leur comportement extérieur est très bon ; ils sont assez bien respectés et ils jouissent de l’admiration de tous. Diriez-vous que ce genre de comportement extérieur peut être considéré comme une pratique de la vérité ? Pourrait-on déterminer que de telles gens satisfont la volonté de Dieu ? Pourquoi est-ce que, maintes et maintes fois, en voyant ce genre d’individus, les gens pensent qu’ils satisfont Dieu, qu’ils marchent sur le chemin de la pratique de la vérité et qu’ils restent sur la voie de Dieu ? Pourquoi certaines gens pensent-ils de cette façon ? Il n’y a qu’une seule explication. Quelle est cette explication ? La voici : pour un grand nombre de personnes, certaines questions comme ce que signifie mettre la vérité en pratique, ce que signifie satisfaire Dieu et vraiment posséder la réalité-vérité ne sont pas très claires. Donc, certaines personnes sont souvent trompées par ceux qui semblent spirituels, nobles, admirables et grands. Quant aux personnes qui peuvent parler de lettres et de doctrines avec éloquence et dont le discours et les actions semblent dignes d’admiration, ceux qu’ils trompent ne se sont jamais arrêtés à l’essence de leurs actions, aux principes qui fondent leurs actes, aux buts qu’elles poursuivent. En outre, ils n’ont jamais cherché à savoir si ces personnes se soumettent vraiment à Dieu, n’ont jamais déterminé non plus si oui ou non elles craignent Dieu et s’éloignent du mal authentiquement. Ils n’ont jamais discerné l’essence de l’humanité de ces personnes. Au contraire, depuis le moment de la première rencontre avec elles, peu à peu, ils en viennent à admirer ces personnes, à les vénérer et, à la fin, ces personnes deviennent leurs idoles. De plus, dans la pensée de certaines gens, ces idoles qu’ils adorent et qui, selon eux, peuvent abandonner leur famille et leur emploi, qui semblent en surface pouvoir payer le prix, sont les personnes qui satisfont vraiment Dieu, qui peuvent vraiment recevoir une bonne fin et une bonne destination. Dans leur pensée, ces idoles sont les personnes que Dieu loue. Qu’est-ce qui porte les gens à croire une telle chose ? Quelle est l’essence de cette question ? Quelles conséquences peuvent-elles entraîner ? Abordons d’abord la question de son essence.

Essentiellement, ces questions concernant les points de vue des gens, leurs méthodes de pratique, les principes sur lesquels ils fondent leur pratique et ce à quoi ils ont tendance à prêter attention n’ont rien à voir avec les exigences de Dieu à l’égard de l’humanité. Indépendamment du fait que les gens prêtent attention aux questions superficielles ou profondes, aux lettres et doctrines ou à la réalité, les gens n’adhèrent pas à ce à quoi ils devraient adhérer le plus, et ils ne connaissent pas non plus ce qu’ils devraient connaître le plus. La raison en est que les gens n’aiment pas du tout la vérité ; de ce fait, ils ne sont pas prêts à consacrer de temps ni d’efforts à la recherche et à la pratique des principes qui se trouvent dans les déclarations de Dieu. À la place, ils préfèrent utiliser des raccourcis et résumer ce qu’ils perçoivent comme une bonne pratique et un bon comportement, et savent que c’est ainsi. Ce résumé devient alors leur propre but qu’ils comprennent comme la vérité à pratiquer. La conséquence directe en est que les gens utilisent un bon comportement humain comme un substitut à la mise en pratique de la vérité, ce qui satisfait également leur désir de s’attirer les faveurs de Dieu. Ces gens ensuite se sentent autorisés à composer avec la vérité, et aussi à raisonner avec Dieu et à Le concurrencer. En même temps, sans aucun scrupule, ces gens mettent Dieu de côté et Le remplacent par les idoles qu’ils admirent. Une seule cause fondamentale porte ces gens à agir dans l’ignorance, à adopter des points de vue ignorants ou des opinions et des pratiques unilatérales. Je vous en fais part aujourd’hui. La raison est la suivante : bien que les gens suivent Dieu, Le prient tous les jours et lisent Ses déclarations chaque jour, ils ne comprennent pas réellement Sa volonté. C’est la racine du problème. Si une personne comprenait le cœur de Dieu et savait ce qu’Il aime, ce qu’Il déteste, ce qu’Il veut, ce qu’Il rejette, quel genre de personnes Il aime, quel genre de personnes Il n’aime pas, quel genre de normes Il applique à Ses exigences à l’égard de l’homme, quel genre d’approches Il emprunte pour perfectionner l’homme, cette personne pourrait-elle encore avoir ses opinions personnelles ? De telles gens pourraient-ils simplement se mettre à adorer quelqu’un d’autre ? Un humain ordinaire pourrait-il devenir son idole ? Les gens qui comprennent la volonté de Dieu auront un point de vue un peu plus rationnel que cela. Ils ne vont pas idolâtrer arbitrairement une personne corrompue ni ne croiront, en marchant sur le chemin de la mise en pratique de la vérité, que l’adhésion aveugle à quelques simples règles ou principes équivaut à mettre la vérité en pratique.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera », dans La Parole apparaît dans la chair

Certaines gens disent : « Je sens que je suis maintenant en mesure de mettre une partie de la vérité en pratique ; ce n’est pas toute la vérité que je ne peux absolument pas pratiquer. Dans certains environnements, je peux agir conformément à la vérité, ce qui signifie que je suis quelqu’un qui met la vérité en pratique et qui a la vérité. » En fait, comparé au passé ou au moment où tu as commencé à croire en Dieu, dans ce genre de situation, tu as fait preuve d’un peu de changement. Dans le passé, tu ne comprenais rien ni ne savais ce qu’est la vérité ou ce qu’est un tempérament corrompu. Maintenant, tu es parvenu à connaître certaines choses et tu es capable d’adopter de bonnes façons de pratiquer, mais c’est seulement une petite portion de ton changement ; ce n’est pas une véritable transformation de ton tempérament parce que tu ne parviens pas à mettre en pratique des vérités supérieures et profondes qui impliquent ta nature. À l’opposé de ton passé, tu as en effet quelque peu changé, mais cette transformation est seulement un petit changement dans ton humanité ; comparé à l’état le plus élevé de la vérité, tu rates la cible de beaucoup. Autrement dit, tu n’atteins pas la cible lorsque tu mets la vérité en pratique.

Parfois les gens sont dans un état de ce genre : intérieurement, ils ne sont pas négatifs et ils ont encore de l’enthousiasme, mais quand il s’agit de leur connaissance de la vérité et de sa mise en pratique, ils sentent qu’ils n’ont pas de chemin à suivre et que cet aspect ne les intéresse pas du tout. Comment est-ce possible ? Parfois, tu ne vois pas cet état très clairement et tu es obligé d’agir, de faire ceci et cela, mais tes difficultés réelles ne sont pas réglées. Tu penses aussi : « Je l’ai fait et je me suis complètement dévoué ; pourquoi est-ce que je ne me sens toujours pas confiant ? » C’est parce que ta conduite et tes actions sont basées sur tes bonnes intentions ; ton assiduité est subjective quand tu agis. Cependant, tu n’as pas cherché la volonté de Dieu, et tu n’as pas agi conformément aux exigences de la vérité. Tu rates la cible de beaucoup, et ainsi tu te sens toujours éloigné des exigences de Dieu. Tu ne te sens plus confiant et tu deviens négatif inconsciemment. Les désirs subjectifs personnels et l’assiduité subjective sont très différents des exigences de la vérité ; leur nature est différente. Les actions des gens ne peuvent pas remplacer la vérité, et ces actions ne sont pas faites en pleine conformité aux intentions de Dieu ; la vérité est plutôt la véritable expression de la volonté de Dieu. Certaines gens qui répandent l’Évangile pensent : « Je ne suis pas inactif. Comment peux-tu dire que je ne mets pas la vérité en pratique ? » Eh bien, je te demande ceci : la vérité est-elle abondante en ton cœur ? Pendant que tu répandais l’Évangile, combien de choses as-tu faites conformément à la vérité ? Comprends-tu la volonté de Dieu ? Tu ne peux même pas dire si tu fais simplement des choses ou si tu mets la vérité en pratique parce que tu ne cherches qu’à satisfaire Dieu et à Lui faire plaisir par ta pratique. Tu ne Lui rends pas du tout Son amour avec la conviction de « chercher la volonté de Dieu en toutes choses pour satisfaire Dieu et être conforme à la vérité ». Si tu dis que tu mets la vérité en pratique, alors à quel point ton tempérament a-t-il changé entretemps ? Combien ton amour pour Dieu a-t-il grandi ? Te situer par rapport à ces choses peut déterminer si oui ou non tu mets la vérité en pratique.

Extrait de « Comprendre sa nature et mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quels sont au juste les critères pour mettre la vérité en pratique ? Comment mesure-t-on et définit-on le fait que tu mettes ou non la vérité en pratique ? Comment Dieu détermine-t-Il si tu es quelqu’un qui accepte Ses paroles en les entendant ? Il regarde si, depuis que tu crois en Lui et écoutes des sermons, il y a eu un quelconque changement dans ton état interne, dans ta désobéissance à Son égard et dans l’essence des divers aspects de ton tempérament corrompu. Il regarde si tu as remplacé cela par la vérité et si tu as changé dans ton comportement et tes actions externes ou dans l’essence de ton tempérament corrompu au fond de ton cœur. Dieu t’évalue en fonction de ces choses-là. À présent que tu as écouté des sermons et mangé et bu les paroles de Dieu pendant toutes ces années, les changements que tu as connus sont-ils seulement superficiels ou essentiels ? Y a-t-il eu des changements dans ton tempérament ? Y a-t-il eu des changements dans tes idées fausses au sujet de Dieu, dans ta désobéissance à l’égard de Dieu et dans ta manière d’aborder les missions et les devoirs que Dieu te confie ? Ta désobéissance à l’encontre de Dieu a-t-elle diminué ? Quand il se passe quelque chose et que tu te révèles désobéissant, es-tu en mesure de réfléchir sur toi-même ? Es-tu capable d’obéissance ? Es-tu devenu plus fidèle aux missions et aux devoirs que Dieu te confie, et cette fidélité est-elle pure ? Pendant le temps où tu as écouté des sermons, tes motivations, tes ambitions, tes désirs et tes intentions ont-ils été purifiés ? Ne s’agit-il pas de critères d’évaluation ? Il y a aussi tes idées fausses au sujet de Dieu : t’accroches-tu toujours à tes notions d’origine, vagues et abstraites, et à tes conclusions ? As-tu encore des récriminations et d’autres émotions négatives ? Y a-t-il eu des changements concernant ces choses-là ? Si ces aspects n’ont connu aucun changement, alors quel genre de personne es-tu ? Cela prouve un fait : tu n’es pas quelqu’un qui pratique la vérité.

Extrait de « Ce n’est qu’en pratiquant les paroles de Dieu que des changements de tempérament peuvent se produire », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Une transformation dans le tempérament ne se produit pas du jour au lendemain, et une fois que tu comprends la vérité, tu ne peux pas nécessairement la mettre en pratique dans chaque environnement. Cela implique la nature de l’homme. Parfois, il peut sembler que tu mettes la vérité en pratique, mais en réalité, la nature de tes actions ne montre pas que tel soit le cas. Beaucoup de gens ont certains comportements extérieurs, comme pouvoir mettre de côté leur famille et leur carrière pour accomplir leurs devoirs, et donc croient qu’ils pratiquent la vérité. Cependant, Dieu ne reconnaît pas qu’ils pratiquent la vérité. Si tout ce que tu fais est sous-tendu par un motif personnel et est adultéré, alors tu ne pratiques pas la vérité ; tu affiches tout simplement une conduite superficielle. Au sens strict, ta conduite sera probablement condamnée par Dieu ; Il ne la louera pas ni ne S’en souviendra. Examinant cela davantage, tu commets le mal et ta conduite est en opposition à Dieu. De l’extérieur, tu n’interromps pas ni ne perturbes quoi que ce soit et tu n’as pas causé de dommages réels ni violé aucune vérité. Il semble que ce soit logique et raisonnable, pourtant l’essence de tes actions se rapporte au fait de commettre le mal et de résister à Dieu. Alors, tu dois déterminer si ton tempérament a changé et si tu mets la vérité en pratique en considérant les motivations qui sous-tendent tes actions à la lumière des paroles de Dieu. Cela ne dépend pas de la question de savoir si, d’un point de vue humain, tes actions sont conformes à l’imagination de l’homme et aux intentions de l’homme, ou si elles sont à ton goût ; ces choses ne sont pas importantes. Au contraire, c’est Dieu qui dit si oui ou non tu te conformes à Sa volonté ; c’est Dieu qui dit si tes actions ont la réalité-vérité ou non et si elles sont à la hauteur de Ses normes ou non. Te comparer aux exigences de Dieu est la seule voie juste. Changer son tempérament et mettre la vérité en pratique n’est pas aussi simple et facile que les gens l’imaginent. Le comprenez-vous maintenant ? En avez-vous une expérience quelconque ? Quand il s’agit de l’essence d’un problème, vous ne le comprenez peut-être pas ; votre entrée a été trop superficielle. Vous vous affairez toute la journée, de l’aube au crépuscule, vous vous levez tôt et vous mettez au lit tard, mais vous n’avez pas atteint une transformation de votre tempérament de vie, et vous ne pouvez pas saisir ce qu’une telle transformation implique. Cela signifie que votre entrée est trop superficielle, n’est-ce pas ? Peu importe combien de temps vous avez cru en Dieu, il se peut que vous ne perceviez pas l’essence et les choses profondes liées à la réalisation d’une transformation du tempérament. Peut-on dire que votre tempérament a changé ? Comment savez-vous si Dieu vous loue ou non ? À tout le moins, tu te sentiras exceptionnellement ferme au sujet de tout ce que tu fais, et tu percevras que le Saint-Esprit te guide, t’éclaire et qu’Il œuvre en toi ordinairement et pendant que tu accomplis tes devoirs ou que tu fais n’importe quel travail dans la maison de Dieu. Ta conduite s’adaptera parfaitement aux paroles de Dieu, et une fois que tu auras acquis un certain niveau d’expérience, tu sentiras que ta façon d’agir dans le passé était relativement convenable. Cependant, après avoir accumulé de l’expérience pendant un certain temps, si tu estimes que certaines choses que tu as faites dans le passé ne convenaient pas et que tu n’en es pas satisfait, et que tu as le sentiment qu’en effet il n’y avait pas de vérité dans les choses que tu as faites, cela prouve que tout ce que tu as fait s’opposait à Dieu. C’est la preuve que ton service était plein de rébellion, de résistance et de façons humaines d’agir.

Extrait de « Ce que vous devriez savoir sur la transformation de votre tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si les gens ont une certaine connaissance de Dieu, savent comment mener une vie qui a du sens et peuvent faire des choses qui satisfont Dieu, ils auront alors le sentiment que c’est la vraie vie, que c’est seulement en vivant de cette façon que leur vie aura du sens, et qu’ils doivent vivre de cette façon afin d’apporter un peu de satisfaction à Dieu et se sentir contentés. S’ils peuvent consciemment satisfaire Dieu, mettre la vérité en pratique, renoncer à eux-mêmes, abandonner leurs propres idées et être obéissants et attentifs à la volonté de Dieu, s’ils sont capables de faire toutes ces choses consciemment, alors c’est ce que signifie mettre correctement la vérité en pratique et mettre véritablement la vérité en pratique, ce qui est très différent de la manière dont, antérieurement, ils comptaient sur leurs imaginations et restaient fidèles aux doctrines et aux règles. En fait, il est épuisant de faire quoi que ce soit quand ils ne comprennent pas la vérité, épuisant d’adhérer aux doctrines et aux règles, et épuisant de ne pas avoir d’objectifs et de faire les choses aveuglément. C’est seulement avec la vérité qu’ils peuvent être libres – ce n’est pas un mensonge – et avec elle, ils peuvent faire les choses dans la facilité et dans la joie. Ceux qui possèdent ce genre d’état possèdent la vérité ; leur tempérament a été transformé.

Extrait de « Seulement en cherchant la vérité peux-tu obtenir des changements dans ton tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

108. Principes pour faire la distinction entre humanité normale et tempérament corrompu

(1) Déterminer si la personne est consciencieuse et sensible, en paroles et en actes, si elle respecte des principes dans ses interactions avec les autres, si elle fait montre de tolérance et de patience et traite les autres équitablement.

(2) Déterminer si la personne aime les choses positives et la vérité, si elle cherche la vérité quand un problème se pose, si elle espère la lumière et suit le droit chemin dans la vie.

(3) Déterminer si la personne, lorsqu’elle est confrontée au jugement et au châtiment ou lorsqu’elle est émondée et traitée, peut accepter cela de Dieu, si elle peut accepter la vérité et s’y soumettre, et apprendre à se connaître elle-même grâce à une réflexion sur elle-même.

(4) Déterminer si la personne, dans l’accomplissement de son devoir, parle le langage de la vérité et agit de façon concrète, comme une personne honnête, ou si elle est négligente et superficielle, fourbe et malhonnête et essaie de tromper Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

La corruption de l’homme par Satan est la source de son opposition à Dieu et de sa rébellion contre Lui. Du fait de cette corruption, la conscience de l’homme s’est engourdie, il est immoral, ses pensées sont dégénérées et il a une mentalité arriérée. Avant d’être corrompu par Satan, l’homme suivait naturellement Dieu et obéissait à Ses paroles après les avoir entendues. Sa raison et sa conscience étaient naturellement saines et son humanité, normale. Après que l’homme a été corrompu par Satan, sa raison, sa conscience et son humanité originelles sont devenues obtuses et ont été affaiblies par Satan. Ainsi, l’homme a perdu son obéissance et son amour envers Dieu. La raison de l’homme est devenue aberrante et son tempérament, celui d’un animal, tandis que sa rébellion envers Dieu est de plus en plus fréquente et grave. Pourtant, l’homme ne le sait toujours pas ni ne le reconnaît et, tout simplement, s’oppose et se rebelle aveuglément. La révélation de son tempérament est l’expression de sa raison, de sa perspicacité et de sa conscience. Or, sa raison et sa perspicacité étant malsaines et sa conscience étant devenue extrêmement obtuse, son tempérament est rebelle contre Dieu. Si la raison et la perspicacité de l’homme ne peuvent pas changer, alors des changements dans son tempérament sont inenvisageables, de même que se conformer à Sa volonté. Si la raison de l’homme n’est pas saine, alors il ne peut pas servir Dieu et est inapte à être utilisé par Lui. La « raison normale » renvoie à l’obéissance et à la fidélité envers Dieu, au désir ardent pour Lui, au fait d’être absolu envers Lui et au fait d’avoir une conscience envers Dieu. L’expression désigne le fait d’être en unité de cœur et d’esprit avec Lui et de ne pas s’opposer délibérément à Lui. Ceux qui ont une raison anormale ne sont pas ainsi. Depuis que l’homme a été corrompu par Satan, il a inventé des notions sur Dieu et n’a eu ni loyauté ni désir ardent pour Lui, sans parler d’une conscience envers Lui. L’homme s’oppose délibérément à Dieu, Le juge et, en outre, Lui lance des invectives derrière Son dos. L’homme sait clairement qu’Il est Dieu, mais il continue néanmoins de Le juger derrière Son dos, n’a aucune intention de Lui obéir et ne Lui formule que des revendications et des demandes aveugles. De telles personnes, qui ont une raison anormale, sont incapables de connaître leur comportement infâme ou de regretter leur rébellion. Si les gens sont capables de se connaître eux-mêmes, alors ils auront recouvré un peu de leur raison. Plus ils sont rebelles contre Dieu sans même se connaître eux-mêmes, plus leur raison est malsaine.

Extrait de « Avoir un tempérament inchangé, c’est être en inimitié envers Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand une personne a une bonne humanité, un cœur sincère, une conscience et de la raison, ce ne sont pas là des choses vagues ou creuses qu’on ne peut pas visualiser ou toucher, mais ce sont plutôt des choses que l’on peut découvrir partout dans la vie de tous les jours ; toutes ces choses appartiennent à la réalité. Disons qu’une personne est splendide et parfaite : tu n’arrives pas à voir, à toucher ni même à imaginer ce que c’est que d’être parfait ou splendide. Mais si on dit qu’une personne est égoïste, arrives-tu à visualiser les actes de cette personne et correspond-elle à la description ? Si on dit de quelqu’un qu’il est honnête et qu’il a un cœur sincère, arrives-tu à visualiser ce comportement ? Si on dit de quelqu’un qu’il est menteur, malhonnête et ignoble, arrives-tu à visualiser ces choses ? Même les yeux fermés, tu arrives à sentir si l’humanité de cette personne est inférieure ou supérieure à travers ce qu’elle dit et comment elle agit. N’en est-il pas ainsi ? Par conséquent, « bonne ou mauvaise humanité » n’est pas une expression creuse. Des descriptions comme égoïste et ignoble, malhonnête et menteur ou arrogant et prétentieux sont toutes des choses qu’on arrive à saisir dans la vie quand on entre en relation avec quelqu’un ; ce sont les éléments négatifs de l’humanité. Ainsi, les éléments positifs de l’humanité que les gens devraient posséder – comme l’honnêteté et l’amour de la vérité – peuvent-ils être perçus dans la vie de tous les jours ? Arrives-tu ensuite à voir et à distinguer si une personne possède l’éclairage du Saint-Esprit, si elle peut obtenir d’être guidée par Dieu et si le Saint-Esprit œuvre ou non en elle ? Comment cela peut-il être discerné ? Tu peux démontrer la qualité de l’humanité d’une personne grâce à ce qu’elle vit et à l’essence de ses actes. Quand tu entres en relation avec quelqu’un, que regardes-tu en premier ? Comment savoir s’il aime la vérité, s’il est à même de l’accepter et s’il peut l’obtenir ? Regarde d’abord la qualité de son humanité. Si quelqu’un n’a que des paroles suaves à la bouche, mais qu’il ne fait rien de concret – si, quand vient l’heure de réaliser quelque chose de concret, il ne pense qu’à lui et jamais aux autres –, de quel genre d’humanité s’agit-il alors ? (Égoïsme et bassesse. Il n’a pas d’humanité.) Est-il facile pour quelqu’un qui n’a pas d’humanité de gagner la vérité ? Cela lui est difficile. Dès qu’il traverse une période de souffrance ou doit payer un certain prix, il se dit : « Passez devant moi, vous autres, allez souffrir et payer le prix en premier, quand les résultats seront à peu près atteints, je viendrai vous rejoindre. » De quelle sorte d’humanité s’agit-il ? De tels comportements sont collectivement connus comme « ne possédant pas d’humanité ». Tout le monde a un tempérament corrompu, mais en tombant sur un problème, la conscience, chez certaines personnes, entre en jeu et, en proie à la culpabilité, celles-ci se comportent alors autrement. Même si elles ne disent pas consciemment : « Je poursuis la vérité et je me dois d’être quelqu’un de bien », elles commencent à avoir une conscience qui fonctionne. En effet, elles se disent : « Je ne peux pas me comporter de cette façon. Je dois me montrer digne de la grâce et du choix de Dieu. » Alors, une telle personne met-elle la vérité en pratique quand sa conscience fonctionne de la sorte ? Même si elle ne met pas forcément la vérité en pratique, elle est tout de même sur le chemin de la mise en pratique de la vérité, et il lui est alors facile de gagner la vérité. C’est la base la plus fondamentale pour obtenir la vérité. Confrontés à un problème, certains foncent, tandis que d’autres reculent devant lui. Confrontés au danger, certains ne cherchent qu’à fuir et à se cacher, tandis que d’autres se précipitent pour protéger leurs prochains. Confrontés à un événement, certains souffrent et cèdent, tandis que d’autres luttent et se battent. C’est ainsi qu’on peut voir la qualité de l’humanité d’une personne. N’existe-t-il pas des différences dans l’humanité ?

Beaucoup de gens ont pris de fermes résolutions et prêté des serments devant Dieu, Lui remettant leur vie entière et se dépensant pour Lui sans rien attendre en retour. Cependant, les gens qui ont une mauvaise humanité sont sans arrêt en train de se battre et de lutter, ne cédant ni n’endurant jamais et n’agissant jamais conformément à la conscience. Est-il facile pour quelqu’un comme ça de gagner la vérité ? Lui est-il facile d’être perfectionné par Dieu ? (Non.) À quel type de personne est-il facile d’être rendu parfait par Dieu et d’obtenir la vérité ? (À des gens qui ont une bonne humanité.) Il doit y avoir une norme pour « avoir une bonne humanité ». Cela n’implique pas de prendre le chemin de la modération, de ne pas s’en tenir aux principes, de s’efforcer de n’offenser personne, de chercher à s’attirer des faveurs partout où l’on va, d’être doux et doucereux avec tous ceux qu’on rencontre ni de faire en sorte que chacun se sente bien. Ce n’est pas la norme. Alors, quelle est la norme ? Elle inclut de traiter Dieu, les autres personnes et les événements avec un cœur sincère, d’être capable d’assumer des responsabilités et de faire tout cela d’une manière flagrante que tout le monde peut voir et ressentir. De plus, Dieu sonde le cœur des hommes et les connaît tous. Certains hommes se vantent toujours de posséder une bonne humanité, prétendant n’avoir jamais rien fait de mal, n’avoir jamais volé ou convoité les biens d’autrui. Ils vont même jusqu’à permettre aux autres de profiter à leurs propres frais lorsqu’il y a un conflit d’intérêts, préférant subir une perte, et ils ne disent jamais rien de mal sur quiconque simplement pour que les autres pensent qu’ils sont bons. Cependant, quand ils accomplissent leurs devoirs dans la maison de Dieu, ils sont astucieux et fuyants, complotant toujours à leur propre avantage. Ils ne pensent jamais aux intérêts de la maison de Dieu, ils ne considèrent jamais comme étant urgent ce que Dieu considère comme étant urgent, ne pensent jamais comme Dieu et ne mettent jamais de côté leurs propres intérêts pour accomplir leurs devoirs. Ils ne renoncent jamais à leurs propres intérêts. Même quand ils voient des malfaiteurs commettre le mal, ils ne les dénoncent pas ; ils n’ont absolument aucun principe. Voilà qui n’est pas un exemple de bonne humanité. N’accordez aucune attention à ce que dit une telle personne ; vous devez voir ce qu’elle vit, ce qu’elle révèle et quelle est son attitude quand elle accomplit ses devoirs, et aussi ce qu’est son état intérieur et ce qu’elle aime. Si son amour de sa propre gloire et de sa propre fortune l’emporte sur sa fidélité envers Dieu, si son amour de sa propre gloire et de sa propre fortune l’emporte sur les intérêts de Dieu, ou si son amour de sa propre gloire et de sa propre fortune l’emporte sur la considération qu’elle montre pour Dieu, alors elle n’est pas une personne avec de l’humanité. Sa conduite peut être vue par les autres et par Dieu : par conséquent, il est très difficile pour une telle personne d’accéder à la vérité.

Extrait de « Offre à Dieu un cœur vrai, et tu pourras obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La source de la révélation du tempérament corrompu de l’homme n’est rien d’autre que sa conscience insensible, sa nature malveillante et sa raison malsaine. Si sa conscience et sa raison sont capables de retourner à la normale, alors il deviendra apte à être utilisé par Dieu. L’homme est de plus en plus rebelle envers Dieu, au point qu’il a même crucifié Jésus, refusé au Dieu incarné des derniers jours l’accès à sa maison, condamne la chair de Dieu et la voit comme modeste. Cela s’explique simplement par le fait que la conscience de l’homme a toujours été insensible et que la raison de l’homme, qui n’a jamais été saine, est de plus en plus insensible. Si l’homme n’avait ne serait-ce qu’un peu d’humanité, il ne serait pas aussi cruel dans son traitement de la chair incarnée de Dieu. S’il n’avait ne serait-ce qu’un peu de raison, il ne serait pas aussi vicieux dans son traitement de la chair de Dieu incarné. S’il n’avait ne serait-ce qu’un peu de conscience, il ne remercierait pas Dieu incarné de cette manière. L’homme vit à l’ère de Dieu devenu chair, mais il est incapable de « remercier » Dieu de lui avoir donné une si bonne occasion. À la place, il maudit la venue de Dieu, ou ignore complètement le fait qu’Il S’est incarné, et semble être contre l’incarnation et lassé d’elle. Indépendamment de la façon dont l’homme traite Sa venue, en bref, Dieu a toujours continué à réaliser Son œuvre patiemment, même si l’homme ne Lui a pas le moins du monde réservé bon accueil et Lui fait aveuglément des demandes. Le tempérament de l’homme est devenu extrêmement vicieux et sa raison terriblement engourdie, tandis que sa conscience a été complètement piétinée par le malin et a depuis longtemps cessé d’être sa conscience originelle. L’homme n’a non seulement aucune reconnaissance envers Dieu incarné pour avoir accordé tant de vie et de grâce à l’humanité, mais il est même devenu aigri envers Dieu pour lui avoir donné la vérité. Il est aigri envers Dieu parce qu’il n’a pas le moindre intérêt pour la vérité. L’homme est incapable de donner sa vie pour Dieu incarné, mais il essaie tout de même d’en soutirer des faveurs et revendique un intérêt qui est des dizaines de fois plus grand que ce qu’il a donné à Dieu. Les gens possédant une telle conscience et une telle raison estiment que cela n’est pas important et croient toujours qu’ils se sont beaucoup dépensés pour Dieu qui leur a donné trop peu. Il y a des gens qui M’ont donné un bol d’eau, puis M’ont tendu la main et exigé que Je leur rende deux bols de lait, ou qui M’ont donné une chambre pour une nuit, puis M’ont demandé de payer pour plusieurs nuits. Avec une telle humanité et une telle conscience, comment pourriez-vous encore vouloir gagner la vie ? Quels misérables indignes vous êtes ! C’est à cause de cette humanité et de cette conscience de l’homme que Dieu incarné erre à travers la terre, sans le moindre endroit où S’abriter. Ceux qui sont dotés de conscience et d’humanité doivent adorer et servir Dieu incarné de tout cœur, non pas pour la quantité de travail qu’Il a accompli, mais même s’Il n’avait pas du tout œuvré. C’est ce que devraient faire ceux qui sont sains de raison et c’est le devoir de l’homme. La plupart des gens parlent même de conditions dans leur service à Dieu : il leur importe peu qu’Il soit Dieu ou un homme et ils ne parlent que de leurs propres conditions et ne cherchent qu’à satisfaire leurs propres désirs. Quand vous cuisinez pour Moi, vous exigez une commission de service. Quand vous courez pour Moi, vous exigez d’être dédommagé. Quand vous travaillez pour Moi, vous exigez un salaire. Quand vous lavez Mes vêtements, vous exigez des honoraires de blanchissage. Quand vous contribuez à l’Église, vous exigez des coûts de recouvrement. Quand vous parlez, vous exigez d’être payé. Quand vous distribuez des livres, vous exigez des frais de distribution. Quand vous écrivez, vous exigez des frais d’écriture. Même ceux que J’ai traités exigent de Moi des récompenses, tandis que ceux qui ont été renvoyés chez eux exigent des dédommagements pour les préjudices contre leur nom. Ceux qui sont célibataires exigent une dot ou une compensation pour leur jeunesse perdue. Ceux qui tuent un poulet exigent des honoraires de boucher. Ceux qui font frire la nourriture exigent des honoraires de friture et ceux qui font la soupe demandent un paiement pour cela aussi… Voilà votre noble et grande humanité, ainsi que les actions dictées par votre conscience enthousiaste. Où est votre raison ? Où est votre humanité ?

Extrait de « Avoir un tempérament inchangé, c’est être en inimitié envers Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quels aspects l’humanité normale inclut-elle ? La perspicacité, la raison, la conscience et le caractère. Si tu peux parvenir à la normalité dans chacun de ces aspects, alors ton humanité répondra à la norme. Tu devrais ressembler à un être humain normal, tu devrais te comporter comme quelqu’un qui croit en Dieu. Tu n’as pas besoin d’accomplir trop de choses ou de t’engager dans la diplomatie ; tu dois juste être un être humain normal, avec la raison d’une personne normale, être capable de voir à travers les choses et ressembler au moins à un être humain normal. Ce sera suffisant. Tout ce qu’on attend de toi aujourd’hui est à la portée de tes capacités ; il ne s’agit pas de faire entrer un carré dans un rond. Aucune parole inutile ou œuvre inutile ne seront faites sur toi. Toute la laideur exprimée ou révélée dans ta vie doit être rejetée. Vous avez été corrompus par Satan et débordez du venin de Satan. Tout ce que l’on te demande, c’est de te débarrasser de ce tempérament satanique corrompu. On ne te demande pas de devenir une personnalité de haut rang, ou une personne célèbre ou importante. Cela est inutile. L’œuvre qui est faite tient compte de ce qui est inhérent en vous. Ce que J’exige des gens se définit au sein de limites. Si vous pratiquiez sur le même ton et de la même manière que parlent les intellectuels, cela n’irait pas ; vous n’en seriez pas capables. Étant donné votre calibre, vous devriez au moins pouvoir parler avec sagesse et tact, et expliquer les choses de manière claire et compréhensible. C’est là tout ce qu’il faut pour répondre aux exigences. Si, au strict minimum, vous acquérez la perspicacité et le bon sens, alors cela fera l’affaire. À l’heure actuelle, le plus important est de rejeter votre tempérament satanique corrompu. Tu dois te débarrasser de la laideur qui se manifeste en toi. Comment peux-tu parler de sens et de connaissance suprêmes si tu ne t’en débarrasses pas ? Beaucoup de gens, voyant que l’ère a changé, ne font preuve ni d’humilité ni de patience, et il se pourrait qu’ils n’aient pas non plus d’amour ni de sainte décence. Comme ces gens-là sont absurdes ! Ont-ils seulement une once d’humanité normale ? Ont-ils un quelconque témoignage à évoquer ? Ils n’ont aucune perspicacité et aucun bon sens. Bien sûr, certains aspects déviants et erronés de la pratique des gens doivent être corrigés ; leur vie spirituelle rigide du passé ou leur apparence de torpeur et d’imbécillité, par exemple – toutes ces choses doivent changer. Le changement ne signifie pas te laisser devenir dissolu ou te livrer à la chair, en disant tout ce que tu veux. Tu ne dois pas parler négligemment. Avoir le discours et le comportement d’un être humain normal, c’est parler de manière cohérente, dire « oui » quand on veut dire « oui » et « non » quand on veut dire « non ». Tiens-t’en aux faits et parle normalement. Ne triche pas, ne mens pas. Les limites qu’une personne normale peut atteindre en ce qui concerne un changement de tempérament doivent être comprises. Sinon, tu ne pourras pas entrer dans la réalité.

Extrait de « Augmenter le calibre permet de recevoir le salut de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans le tempérament des gens normaux, il n’y a pas de fausseté ni de tromperie, les gens ont une relation normale les uns avec les autres, ils ne sont pas seuls, et leur vie n’est ni médiocre ni décadente. De même, Dieu est exalté parmi tous ; Ses paroles s’infiltrent parmi les hommes, les gens vivent en paix entre eux et, sous les soins et la protection de Dieu, la terre est remplie d’harmonie sans l’interférence de Satan, et la gloire de Dieu revêt la plus grande importance parmi les hommes. De telles personnes sont comme des anges : pures, dynamiques, ne se plaignant jamais de Dieu et consacrant tous leurs efforts uniquement à la gloire de Dieu sur la terre.

Extrait du Chapitre 16 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous devez savoir que Dieu aime ceux qui sont honnêtes. En substance, Dieu est fidèle, et ainsi Ses paroles sont toujours fiables ; Ses actions, en plus, sont irréprochables et incontestables, ce qui explique pourquoi Dieu aime ceux qui sont absolument honnêtes avec Lui. L’honnêteté signifie donner son cœur à Dieu, être sincère avec Dieu en toutes choses, être ouvert avec Lui en toutes choses, ne jamais cacher les faits, ne pas essayer de tromper les supérieurs ni les inférieurs à soi et ne pas faire des choses simplement pour s’attirer la faveur de Dieu. Bref, être honnête, c’est être pur dans ses actions et ses paroles et ne tromper ni Dieu ni l’homme. Ce que Je dis est très simple, mais pour vous, c’est doublement pénible. Beaucoup préféreraient être condamnés à l’enfer plutôt que de parler et d’agir honnêtement. Il n’est guère étonnant que J’aie d’autres traitements en réserve pour ceux qui sont malhonnêtes. Bien sûr, Je comprends tout à fait combien il vous est difficile d’être honnêtes. Parce que vous êtes tous tellement astucieux, tellement doués pour évaluer les gens avec votre propre petite règle graduée que cela rend Mon œuvre beaucoup plus simple. Et puisque chacun de vous étreint ses secrets sur son sein, eh bien, Je vais vous envoyer, un par un, dans le désastre pour être « éduqués » par le feu, afin que par la suite vous puissiez devenir fermement résolus à croire en Mes paroles. Finalement, J’arracherai de votre bouche les paroles : « Dieu est un Dieu fidèle », après quoi vous vous frapperez la poitrine et vous vous lamenterez : « Sournois est le cœur de l’homme ! » Quel sera votre état d’esprit à ce moment-là ? J’imagine que vous ne serez pas aussi triomphants que vous l’êtes maintenant. Et encore moins serez-vous « aussi profonds et abscons » que vous l’êtes maintenant. En présence de Dieu, certains sont formels et appropriés, ils se donnent beaucoup de mal pour « bien se comporter », mais ils montrent les crocs et sortent les griffes en présence de l’Esprit. Compteriez-vous de tels hommes parmi les rangs des honnêtes ? Si tu es un hypocrite, quelqu’un qui est doué en « rapports interpersonnels », alors Je dis que tu es certainement quelqu’un qui essaie de prendre Dieu à la légère. Si tes paroles sont truffées d’excuses et de justifications sans valeur, alors Je dis que tu es quelqu’un qui déteste mettre la vérité en pratique. Si tu as reçu beaucoup de confidences que tu hésites à partager, si tu es très peu enclin à dévoiler tes secrets, tes difficultés, devant les autres pour chercher le chemin de la lumière, alors Je dis que tu es quelqu’un qui n’atteindra pas facilement le salut et qui ne sortira pas facilement des ténèbres. Si la recherche du chemin de la vérité te plaît bien, alors tu es quelqu’un qui demeure toujours dans la lumière. Si tu es très heureux d’être un exécutant dans la maison de Dieu, travaillant avec application et consciencieusement dans l’obscurité, donnant toujours et ne prenant jamais, alors Je dis que tu es un saint loyal, parce que tu ne cherches pas de récompense et es simplement une personne honnête. Si tu es prêt à être franc, si tu es prêt à te dépenser totalement, si tu es capable de sacrifier ta vie pour Dieu et de tenir ferme dans ton témoignage, si tu es honnête au point où tu ne sais que satisfaire Dieu et ne sais pas penser à toi ou prendre pour toi-même, alors Je dis que des gens pareils sont ceux qui sont nourris dans la lumière et qui vivront pour toujours dans le royaume.

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous espérez toujours voir le Christ, mais Je vous exhorte à ne pas vous exalter de la sorte. Tout le monde pourrait Le voir, mais Je dis que personne n’en est digne. Parce que la nature de l’homme est pleine de méchanceté, d’arrogance et de rébellion, quand tu verras le Christ, ta nature te détruira et te condamnera à mort. Ton association avec un frère (ou une sœur) ne dévoile certes pas grand-chose sur toi, mais les choses ne sont pas aussi simples lorsque tu t’associes avec le Christ. À tout moment, tes notions pourraient s’enraciner, ton arrogance bourgeonner et ta rébellion donner des figues. Comment peux-tu, avec une telle humanité, être digne de t’associer avec le Christ ? Es-tu vraiment capable de Le traiter comme Dieu chaque jour, à chaque moment ? Auras-tu vraiment la réalité de la soumission à Dieu ? Vous adorez le Dieu sublime dans votre cœur comme l’Éternel, mais considérez le Christ visible comme un homme. Votre raison est trop inférieure et votre humanité trop avilie ! Vous êtes incapables de considérer Christ à jamais comme Dieu. Vous ne Le saisissez et ne L’adorez comme Dieu qu’occasionnellement, quand l’humeur vous en prend. C’est pourquoi Je dis que vous n’êtes pas des croyants en Dieu, mais des complices de ceux qui luttent contre le Christ. Même les hommes qui témoignent de la bonté envers les autres reçoivent une récompense, mais le Christ, qui a accompli une telle œuvre parmi vous, n’est pas aimé ni récompensé par l’homme, qui ne Lui est pas obéissant non plus. N’est-ce pas accablant ?

Extrait de « Ceux qui sont incompatibles avec Christ sont sûrement les adversaires de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains croient peut-être que si l’association avec Dieu est si dangereuse, alors il serait plus sage de se tenir à une distance respectueuse de Lui. Que de pareilles personnes peuvent-elles gagner quoi que ce soit ? Peuvent-elles être fidèles à Dieu ? Il est certain que s’associer avec Dieu est très difficile, mais c’est entièrement dû au fait que l’homme est corrompu et non au fait qu’Il serait incapable de S’associer avec lui. Il serait mieux pour vous de consacrer plus d’efforts à la vérité de la connaissance de soi. Pourquoi n’avez-vous pas trouvé grâce auprès de Dieu ? Pourquoi votre tempérament Lui est-il abominable ? Pourquoi trouve-t-Il votre discours répugnant ? Dès que vous avez fait preuve d’un petit peu de loyauté, vous vous en félicitez et vous voulez être récompensés pour votre maigre contribution. Vous regardez les autres avec condescendance lorsque vous avez fait preuve d’un peu d’obéissance et vous éprouvez du mépris pour Dieu quand vous effectuez des tâches insignifiantes. Vous réclamez de l’argent, des cadeaux et des compliments pour avoir reçu Dieu. Votre cœur est en peine quand vous donnez une pièce de monnaie ou deux. Quand vous en donnez dix, vous vous attendez à recevoir des bénédictions et à être distingués des autres. C’est véritablement offensant de parler ou d’entendre parler d’une humanité comme la vôtre. Y a-t-il quoi que ce soit de louable dans vos paroles et vos actions ? Ceux qui accomplissent leur devoir et ceux qui ne le font pas, ceux qui dirigent et ceux qui suivent, ceux qui reçoivent Dieu et ceux qui ne le font pas, ceux qui donnent et ceux qui ne donnent pas, ceux qui prêchent et ceux qui reçoivent la parole, et ainsi de suite : tous ces hommes se louent eux-mêmes. Ne trouvez-vous pas cela risible ? Vous savez très bien que vous croyez en Dieu, vous ne pouvez néanmoins pas être compatibles avec Dieu. Vous savez très bien que vous êtes tout à fait indignes, mais vous persistez quand même à vous vanter. N’avez-vous pas le sentiment que votre raison s’est détériorée au point que vous n’avez plus la maîtrise de vous-mêmes ? Comment pouvez-vous, avec une raison pareille, être aptes à vous associer avec Dieu ? N’avez-vous pas peur pour vous-mêmes maintenant ? Votre tempérament s’est déjà détérioré au point que vous ne pouvez pas être compatibles avec Dieu. Cela étant, votre foi n’est-elle pas ridicule ? Votre foi n’est-elle pas absurde ? Comment vas-tu aborder ton avenir ? Comment vas-tu choisir le chemin à emprunter ?

Extrait de « Ceux qui sont incompatibles avec Christ sont sûrement les adversaires de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Parce que les Juifs, à l’ère de l’Ancien Testament, ont pris Dieu pour une idole de forme figée qu’ils gardaient dans leur cœur, comme si Dieu pouvait n’être appelé que le Messie et que seul Celui qui était appelé le Messie pouvait être Dieu, et parce que l’humanité servait et adorait Dieu comme s’Il était une statue d’argile (sans vie), ils ont cloué le Jésus de cette époque à la croix, Le condamnant à mort – le Jésus innocent a ainsi été condamné à mort. Dieu n’était coupable d’aucune offense, pourtant l’homme a refusé de L’épargner et a insisté pour qu’Il soit condamné à mort, et donc Jésus a été crucifié. L’homme croit toujours que Dieu est immuable et Le définit à partir d’un seul livre, la Bible, comme si l’homme avait une compréhension parfaite de la gestion de Dieu, comme si l’homme avait dans la paume de sa main tout ce que fait Dieu. Les gens sont absurdes à l’extrême, arrogants à l’extrême et ils ont tous un don pour l’exagération. Qu’importe l’étendue de ta connaissance de Dieu, Je maintiens que tu ne connais pas Dieu, que tu es quelqu’un qui s’oppose le plus à Dieu et que tu as condamné Dieu parce que tu es tout à fait incapable d’obéir à l’œuvre de Dieu et de marcher sur le chemin où l’on est rendu parfait par Dieu. Pourquoi Dieu n’est-Il jamais satisfait des actions de l’homme ? Parce que l’homme ne connaît pas Dieu, parce qu’il a trop de notions et parce que sa connaissance de Dieu ne s’accorde en rien avec la réalité, mais, au contraire, répète de manière monotone le même thème sans variation et utilise la même approche pour chaque situation. Et donc, étant venu sur terre aujourd’hui, Dieu est une fois de plus cloué à la croix par l’homme. Humanité cruelle ! La connivence et l’intrigue, les larcins et les vols à la tire commis les uns envers les autres, la ruée vers la renommée et la fortune, les massacres mutuels… quand cela prendra-t-il donc fin ? En dépit des centaines de milliers de paroles que Dieu a prononcées, personne n’a retrouvé la raison. Les gens agissent pour le bien de leurs familles, de leurs fils et de leurs filles, pour leur carrière, les perspectives à venir, la position, la vanité et l’argent, pour la nourriture, les vêtements et la chair. Mais y a-t-il quelqu’un dont les actions soient véritablement pour Dieu ? Même parmi ceux qui agissent pour Dieu, il n’y en a qu’un petit nombre qui connaît Dieu. Combien de personnes n’agissent pas en fonction de leurs propres intérêts ? Combien n’oppriment pas les autres ou ne les ostracisent pas dans le but de protéger leur propre position ? Et donc, Dieu a été vigoureusement condamné à mort d’innombrables fois et un nombre incalculable de juges barbares ont condamné Dieu et L’ont une fois de plus cloué à la croix. Combien peuvent être appelés justes parce qu’ils agissent vraiment pour Dieu ?

Extrait de « Les méchants seront forcément punis », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens n’exigent pas beaucoup d’eux-mêmes, mais ils exigent beaucoup de Dieu. Ils Lui demandent de leur montrer une douceur particulière et d’être patient et indulgent envers eux, de les chérir, de les soutenir, et même de leur sourire, d’être tolérant envers eux, d’être indulgent à leur encontre, et de prendre soin d’eux de multiples façons. Ils attendent de Lui qu’Il ne soit pas du tout sévère avec eux ni ne fasse quoi que ce soit qui les contrarie – même légèrement – et ne sont satisfaits que s’Il leur parle gentiment tous les jours. La raison fait tellement défaut aux humains ! Ils ne savent pas très bien ce qu’ils devraient faire, ce qu’ils devraient accomplir, quels points de vue ils devraient avoir, dans quelle position ils devraient se tenir pour servir Dieu ni quelle devrait être leur place. Les personnes ayant quelque statut ont une très haute opinion d’elles-mêmes, mais il en est de même des personnes sans statut. Les humains ne se connaissent jamais eux-mêmes. Dans votre croyance en Dieu, il faut que vous en arriviez à un stade où peu importe la manière dont Il vous parle, peu importe à quel point Il est strict avec vous ou vous ignore, tu peux continuer à croire sans te plaindre et continuer à accomplir ton devoir normalement. Tu seras alors une personne mature et expérimentée, tu auras vraiment une certaine stature et tu te sentiras quelque peu comme une personne normale. Tu ne présenteras pas d’exigences à Dieu, tu n’auras plus de désirs déraisonnables et tu ne présenteras plus de sollicitations aux autres ni à Dieu en fonction de tes propres goûts et dégoûts. Cela montrera, dans une certaine mesure, que tu ressembles à un humain. Actuellement, vous avez trop d’exigences et elles sont bien trop excessives. Quand tu as trop d’intentions humaines, c’est la preuve que tu n’occupes pas une position correcte : ta position est trop élevée et tu t’es cru trop honorable, comme si tu n’étais pas dans une position beaucoup moins élevée que Dieu. Il est alors difficile de traiter avec toi, et c’est là précisément la nature de Satan.

Extrait de « Les gens qui ont toujours des exigences à l’égard de Dieu sont les moins raisonnables », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Chaque fois que l’on révèle un tempérament corrompu ou des pensées et des idées corrompues, ce n’est pas une mince affaire. Si tu ne cherches pas la vérité pour y remédier, il te sera impossible de purifier ces corruptions. En revanche, si tu es capable de chercher la vérité de façon rationnelle, alors il te sera facile de discerner la source de ton erreur et de résoudre le problème de tes manifestations de corruption. À mesure que tu deviendras capable de te retirer dans ton esprit pour attendre et chercher, tu pourras facilement trouver les passages pertinents des paroles de Dieu pour discerner l’essence du problème. Ce faisant, tu révéleras de moins en moins souvent ta corruption, et ta rationalité sera plus normale. Et plus la rationalité d’une personne est normale, plus celle-ci agit dans le cadre normal au lieu de parler et d’agir en se fondant sur ses notions et imaginations. Que signifie « agir dans le cadre normal » ? Cela signifie agir selon les normes d’une humanité normale, selon sa conscience, selon les normes exigées par Dieu et selon les principes-vérité. Si, dès que tu as envie d’agir, tu ne réfléchis pas beaucoup mais tu agites les mains en te disant : « Faisons comme ça, et ça ira ! », est-ce que tu agis avec le bon sens d’une humanité normale ? Est-ce là l’expression d’une humanité normale ? C’est plutôt le genre d’expressions qu’une humanité normale devrait ignorer. Par conséquent, peu importe le problème que tu rencontres, il faut tout d’abord que tu te calmes et que tu l’examines, que tu te présentes devant Dieu, que tu te retires dans ton esprit et que tu fasses silence : demande d’abord à Dieu comment cette question pourrait être réglée et comment elle doit être étudiée. Cela prend-il du temps ? Non. L’humanité normale intègre cette rationalité et les gens sont capables de se contenir et d’y parvenir ; cela ne dépend que de leur disposition à pratiquer de cette manière. Si tu désires toujours te mettre en valeur, toujours prendre une pose avantageuse, parader, devenir une idole dans le cœur des gens et y établir ta propre image, alors tu agiras toujours de manière irréfléchie et tu ne pourras jamais te présenter devant Dieu ni te retirer dans ton esprit. Si tu veux toujours faire les choses à ta façon et que, ce faisant, tu crois toujours avoir accompli quelque chose d’important et être très talentueux et différent des gens ordinaires, cela signifie que tu ne suis pas le droit chemin. Il faut que ton cœur soit calme à tout moment, et quand tu rencontres un problème, tu ne dois pas te montrer irascible ni obstiné, ni agir précipitamment. Ne sois pas prétentieux ni sournois mais apprends à être calme et à agir de façon raisonnable. C’est de cette manière qu’une humanité normale doit se manifester.

Extrait de « Le chemin pour corriger un tempérament corrompu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains sont très désinvoltes dans leur manière d’entrer en contact avec le sexe opposé. Ils pensent que cela ne porte pas à conséquence tant qu’il n’arrive rien et que ce n’est pas non plus un problème d’avoir des pensées lascives ni de manifester quelque passion indigne. Une personne ayant une humanité normale devrait-elle avoir de telles pensées ? Est-ce le signe d’une humanité normale ? Quand tu es assez âgé pour te marier et entrer en contact avec le sexe opposé, et que tu veux tomber amoureux, fais-le normalement, et personne ne s’en mêlera. Mais certains ne veulent pas tomber amoureux : ils batifolent pendant deux ou trois jours avec quelqu’un qui a attiré leur regard, et aussitôt que quelqu’un les fait rêver, ils se mettent en valeur aux yeux de l’objet de leur désir. Et comment se mettent-ils en valeur ? Un sourcil levé, un clin d’œil ou un changement du ton de voix quand ils parlent, ou bien ils bougent d’une certaine façon ou font des remarques humoristiques pour se faire remarquer : voilà comment on se met en valeur. Quand une personne qui, normalement, n’est pas comme cela présente ces signes, on peut être sûr qu’il y a dans les parages un représentant du sexe opposé qui a attiré son attention. Qui sont ces gens-là ? On pourrait dire qu’ils sont débridés ou qu’ils ne maintiennent pas de frontières claires entre les hommes et les femmes, mais ils n’ont manifesté aucune conduite déplorable. Certains diront qu’ils sont simplement frivoles. En d’autres termes, ils se conduisent de façon indigne : les gens frivoles ne comprennent pas la nécessité de se respecter soi-même. Certaines personnes manifestent ces caractéristiques au quotidien, mais l’accomplissement de leurs devoirs n’est pas affecté et cela ne retentit pas non plus sur l’achèvement de leur travail, alors, est-ce réellement un problème ? Certains se disent : « Tant que cela n’entrave pas ta poursuite de la vérité, est-ce utile d’en parler ? » De quoi s’agit-il ? De la honte et de la dignité de l’humanité de la personne. L’humanité d’une personne ne peut pas être dépourvue de honte et de dignité, sans lesquelles il n’y a pas d’humanité normale. Certaines personnes sont crédibles, sincères et responsables dans tout ce qu’elles font. Elles travaillent dur et ont une bonne moralité, mais elles ne prennent simplement pas au sérieux cet aspect de leur vie. Quand tu batifoles avec une personne du sexe opposé, est-ce constructif ou destructif ? Et si la personne avec qui tu batifoles tombe amoureuse de toi ? Tu te diras peut-être : « Ce n’est pas ce que je voulais ». Eh bien, si tu batifoles tout de même avec quelqu’un alors que ce n’est pas ce que tu veux, est-ce que tu ne joues pas avec ses sentiments ? Tu lui fais du mal et tu agis sans moralité ! Les gens qui agissent ainsi ont une très mauvaise humanité. En outre, si tu n’as pas l’intention de poursuivre cette relation et que tu ne la prends pas au sérieux, mais que tu lèves quand même les sourcils, que tu fais des œillades au sexe opposé et que tu fais ton intéressant en recourant à l’humour, si tu fais tout pour montrer que tu as du style, que tu es bel homme, que tu mets en valeur tes meilleurs côtés, si tu te mets ainsi en valeur, que fais-tu vraiment ? (Je séduis les gens.) Maintenant, ce genre de comportement séducteur, est-ce une chose noble ou vilaine ? (C’est une vilaine chose.) C’est là qu’il n’y a plus aucune dignité.

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Votre foi est très belle ; vous dites que vous êtes prêts à vous dépenser tout au long de votre vie au nom de Mon œuvre, et que vous êtes prêts à sacrifier votre vie pour elle, mais vos tempéraments n’ont pas beaucoup changé. Vous ne parlez qu’avec arrogance malgré le fait que votre comportement réel soit particulièrement misérable. Il semble que la langue et les lèvres de l’homme soient au ciel, mais que les jambes de l’homme soient loin sur la terre, ainsi, ses paroles, ses actes et sa réputation sont toujours dans un état terrible. Votre réputation a été détruite, vos manières se dégradent, votre façon de parler est abjecte, votre vie est méprisable et même toute votre humanité a sombré dans une abjection infâme. Vous êtes étroits d’esprit envers les autres et vous marchandez la moindre petite chose. Vous vous disputez sur votre propre réputation et votre statut, même au point d’être prêts à descendre en enfer, dans l’étang de feu. Vos paroles et vos actes actuels suffisent pour que Je puisse déterminer que vous êtes pécheurs. Votre attitude envers Mon œuvre Me suffit pour déterminer que vous êtes injustes, et votre tempérament entier suffit pour dire que vous êtes des âmes souillées qui sont pleines d’abominations. Vos manifestations et ce que vous révélez sont appropriés pour dire que vous êtes des gens qui ont suffisamment bu le sang d’esprits impurs. Quand on parle d’entrer dans le royaume, vous ne trahissez pas vos sentiments. Croyez-vous que votre façon actuelle d’être soit suffisante pour que vous puissiez entrer par la porte de Mon royaume des cieux ? Croyez-vous que vous puissiez obtenir l’entrée dans la terre sainte de Mon œuvre et de Mes paroles sans que vos paroles et vos actes soient d’abord testés par Moi ? Qui est capable de Me duper ? Comment vos comportements et vos conversations méprisables et abjectes échapperaient-ils à Ma vue ? J’ai déterminé votre vie comme une vie passée à boire le sang et à manger la chair de ces esprits impurs parce que vous les imitez devant Moi tous les jours. Devant Moi, votre comportement a été particulièrement mauvais, alors comment pourrais-Je ne pas ressentir du dégoût à votre égard ? Dans ce que vous dites, il y a les impuretés des esprits impurs : vous amadouez, dissimulez et flattez tout comme ceux qui pratiquent la sorcellerie et comme ceux qui trompent et boivent le sang des injustes. Toutes les expressions de l’humanité sont extrêmement injustes, alors comment tous les hommes peuvent-ils être placés dans la terre sainte où sont les justes ? Penses-tu que ton comportement méprisable puisse te distinguer comme saint par rapport à ceux qui sont injustes ? Ta langue de vipère finira par ruiner ta chair qui cause la destruction et accomplit des abominations, et tes mains qui sont couvertes du sang des esprits impurs finiront par attirer ton âme en enfer. Alors, pourquoi ne saisis-tu pas cette occasion pour nettoyer tes mains couvertes de souillure ? Et pourquoi ne profites-tu pas de cette occasion pour retrancher ta langue qui dit des paroles injustes ? Se pourrait-il que tu sois prêt à souffrir sous les flammes de l’enfer à cause de tes mains, de ta langue et de tes lèvres ? Je surveille le cœur de chacun avec Mes deux yeux, car longtemps avant d’avoir créé l’humanité, J’avais saisi le cœur des hommes dans Mes mains. Il y a longtemps, J’ai compris le cœur des hommes, alors comment leurs pensées pourraient-elles échapper à Ma vue ? Et comment pourrait-il ne pas être trop tard pour qu’ils échappent à la brûlure de mon Esprit ?

Extrait de « Vous êtes tous tellement ignobles de caractère ! », dans La Parole apparaît dans la chair

109. Principes pour faire la distinction entre suivre Dieu et suivre des humains

(1) Affirmer que Christ est la vérité, le chemin et la vie et chercher la vérité dans tous les domaines. Ainsi seulement peut-on suivre Dieu et non des humains.

(2) Comprendre la différence entre l’œuvre de Dieu et le travail des hommes, et être capable de percer à jour l’essence de l’homme. Ainsi seulement peut-on éliminer à la racine le problème de l’admiration envers d’autres humains.

(3) Que l’on doive se soumettre à l’arrosage et à la direction de l’homme utilisé par le Saint-Esprit, c’est là l’arrangement de Dieu et c’est Son décret administratif. Ce n’est pas la même chose qu’admirer ou suivre un humain.

(4) Comprendre la vérité de l’incarnation, connaître l’essence divine de Christ et voir les actes de Dieu dans la chair. Ainsi seulement peut-on se soumettre au Dieu concret et Le vénérer.

Paroles de Dieu concernées :

Ce qu’il y a de plus important à suivre Dieu, c’est que tout doit se faire selon les paroles de Dieu aujourd’hui : que vous soyez en train de chercher à entrer dans la vie ou à satisfaire la volonté de Dieu, tout devrait être centré sur les paroles de Dieu aujourd’hui. Si ce que tu communies et poursuis n’est pas centré sur les paroles de Dieu aujourd’hui, alors tu ignores les paroles de Dieu et tu es totalement privé de l’œuvre du Saint-Esprit. Ce que Dieu veut, c’est des gens qui suivent Ses pas. Peu importe l’éclat et la pureté de ce que tu as compris avant, Dieu ne le veut pas, et si tu ne peux pas te séparer de telles choses, alors elles constitueront un sérieux obstacle pour ton entrée dans l’avenir. Tous ceux qui sont capables de suivre la lumière actuelle du Saint-Esprit sont bénis. Les gens des temps passés ont aussi suivi les pas de Dieu, mais ils ne pouvaient pas suivre jusqu’à ce jour ; c’est la bénédiction des gens des derniers jours. Ceux qui peuvent suivre l’œuvre actuelle du Saint-Esprit et qui sont capables de suivre les pas de Dieu, de sorte qu’ils suivent Dieu partout où Il les conduit, sont des gens qui sont bénis de Dieu. Ceux qui ne suivent pas l’œuvre actuelle du Saint-Esprit n’ont pas fait leur entrée dans l’œuvre des paroles de Dieu, et peu importe l’immensité de leur travail ou de leur souffrance, ou à quel point ils s’affairent, rien de cela n’a de sens aux yeux de Dieu et Il ne les louera pas. Aujourd’hui, tous ceux qui suivent les paroles actuelles de Dieu sont dans le courant du Saint-Esprit ; ceux qui ignorent les paroles de Dieu aujourd’hui sont en dehors du courant du Saint-Esprit, et de telles personnes ne sont pas louées par Dieu.

Extrait de « Connaître la plus nouvelle œuvre de Dieu et suivre Ses pas », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans la phrase, « ceux qui suivent Dieu jusqu’à la fin recevront le salut », le sens de « suivre » est de tenir ferme au milieu de la tribulation. Aujourd’hui, plusieurs pensent qu’il est facile de suivre Dieu, mais quand l’œuvre de Dieu arrivera à sa fin, tu connaîtras le vrai sens de « suivre ». Que tu puisses toujours suivre Dieu aujourd’hui après avoir été conquis ne prouve pas que tu fasses partie de ceux qui seront perfectionnés. Ceux qui sont incapables de supporter les épreuves, qui sont incapables d’être victorieux au milieu de la tribulation, en fin de compte seront incapables de tenir bon, et ainsi ne pourront pas suivre Dieu jusqu’à la fin. Ceux qui suivent vraiment Dieu peuvent résister au test de leur travail, alors que ceux qui ne suivent pas vraiment Dieu sont incapables de résister à toute épreuve de Dieu. Tôt ou tard, ils seront expulsés, tandis que les vainqueurs resteront dans le royaume. Que l’homme cherche vraiment Dieu ou non est déterminé par le test de son travail, c’est-à-dire par les épreuves de Dieu, et n’a rien à voir avec la décision prise par l’homme lui-même. Dieu ne rejette personne sur un coup de tête ; tout ce qu’Il fait convainc l’homme complètement. Il ne fait rien qui est invisible à l’homme, ou aucune œuvre qui ne peut pas convaincre l’homme. Que la croyance de l’homme soit vraie ou non est prouvé par les faits, et ne peut pas être décidé par l’homme.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Sais-tu ce que signifie suivre Dieu ? Sans visions, quel chemin emprunterais-tu ? Dans l’œuvre d’aujourd’hui, si tu n’as pas de visions, tu ne pourras pas du tout être rendu complet. En qui crois-tu ? Pourquoi crois-tu en Lui ? Pourquoi Le suis-tu ? Vois-tu ta foi comme une sorte de jeu ? Traites-tu ta vie comme une sorte de jouet ? Le Dieu d’aujourd’hui est la plus grande vision. Le connais-tu bien ? L’as-tu bien vu ? Tu as vu le Dieu d’aujourd’hui, mais le fondement de ta croyance en Dieu est-il solide ? Penses-tu atteindre le salut tant que tu suivras d’une manière aussi confuse ? Penses-tu que tu puisses attraper un poisson dans de l’eau boueuse ? Est-ce aussi simple que cela ? À combien de notions concernant ce qu’a dit Dieu aujourd’hui as-tu renoncé ? As-tu une vision du Dieu d’aujourd’hui ? Où se trouve ta compréhension du Dieu d’aujourd’hui ? Tu crois toujours que tu peux L’obtenir[a] en Le suivant ou en Le voyant, et que personne ne pourra se défaire de toi. Ne pense pas que suivre Dieu soit si facile. La clé, c’est que tu dois Le connaître, tu dois connaître Son œuvre et tu dois avoir la volonté de supporter des difficultés pour Lui, de sacrifier ta vie pour Lui et d’être amené à la perfection par Lui. Telle est la vision que tu devrais avoir. Cela n’ira pas si tu penses toujours à profiter de la grâce. Ne suppose pas que Dieu n’est là que pour la jouissance des gens ou pour leur accorder la grâce. Tu aurais tort ! Si l’on ne peut pas risquer sa vie pour Le suivre ni abandonner toute possession mondaine pour suivre, alors on ne pourra absolument pas Le suivre jusqu’à la fin ! Les visions doivent te servir de base. Si tu connais un jour une tragédie, que devras-tu faire ? Seras-tu toujours en mesure de Le suivre ? N’affirme pas avec légèreté que tu pourras suivre jusqu’à la fin. Tu ferais mieux d’ouvrir grand tes yeux d’abord pour voir ce qu’est le moment présent. Bien que vous soyez peut-être maintenant comme des piliers du temple, un jour viendra où tous ces piliers seront rongés par des vers, ce qui provoquera l’effondrement du temple, parce qu’aujourd’hui, il vous manque un grand nombre de visions. Vous ne prêtez attention qu’à vos petits mondes, et vous ne savez pas quelle est la manière la plus fiable, la plus appropriée de chercher. Vous ne tenez pas compte de la vision de l’œuvre d’aujourd’hui et ces choses ne vous tiennent pas à cœur. Avez-vous envisagé qu’un jour, votre Dieu vous mettrait dans un endroit qui vous serait très peu familier ? Pouvez-vous imaginer ce qu’il adviendrait de vous si, un jour, Je vous prenais tout ? Votre énergie ce jour-là serait-elle la même que maintenant ? Votre foi réapparaîtrait-elle ? Lorsque vous suivez Dieu, vous devez connaître la très grande vision qu’Il représente. C’est absolument capital. Aussi, ne pensez pas que vous ferez nécessairement partie de la famille de Dieu en vous séparant des mondains pour devenir sanctifiés. Aujourd’hui, c’est Dieu Lui-même qui est à l’œuvre au sein de la création. C’est Lui qui est venu parmi les gens pour réaliser Sa propre œuvre, et non pour mener des campagnes. Moins d’une poignée d’entre vous sait que l’œuvre d’aujourd’hui est celle du Dieu céleste qui S’est fait chair. Il ne s’agit pas de faire de vous des personnes d’un talent exceptionnel, mais de vous permettre de connaître la signification de la vie humaine et la destination des êtres humains, ainsi que Dieu et Son intégralité. Tu devrais savoir que tu es une création entre les mains du Créateur. Ce que tu devrais comprendre, ce que tu devrais faire et comment tu devrais suivre Dieu : ne sont-ce pas là les vérités que tu dois comprendre ? Ne sont-ce pas là les visions que tu dois voir ?

Extrait de « Vous devez comprendre l’œuvre ; ne suivez pas dans la confusion ! », dans La Parole apparaît dans la chair

Qu’est-ce, exactement, que la croyance en Dieu ? La croyance en la religion est-elle équivalente à la croyance en Dieu ? Quand les gens croient en la religion, ils suivent Satan. Ce n’est que quand ils croient en Dieu qu’ils suivent Dieu, et seuls ceux qui suivent Christ croient vraiment en Dieu. Une personne qui n’acceptera jamais les paroles de Dieu comme sa vie est-elle une personne qui croit en Dieu ? Cela ne sert à rien, quel que soit le nombre d’années pendant lesquelles elle a cru en Dieu. Quelqu’un qui s’adonne toujours à des rituels religieux dans sa foi, mais qui ne pratique pas la vérité, n’est pas un croyant en Dieu, et Dieu ne le reconnaît pas. Sur quelle base Dieu te reconnaît-Il ? Qu’Il te reconnaisse ou non repose sur le fait que tu agisses dans tous les domaines conformément à Ses exigences. Il te reconnaît conformément à Ses paroles, et pas en fonction du nombre de changements qu’il y a dans ton comportement extérieur ou du temps que tu passes à t’affairer pour Lui, mais en fonction du chemin que tu suis et de la question de savoir si tu poursuis la vérité. Il y a beaucoup de gens qui disent qu’ils croient en Dieu et qui prononcent des paroles de louange pour Dieu, mais dans leur cœur, ils n’aiment pas les paroles prononcées par Dieu et ne sont pas non plus intéressés par la vérité. Dans leur cœur, ils croient toujours que ce n’est qu’en vivant selon les philosophies de Satan et les diverses doctrines du monde extérieur qu’ils seront normaux et capables de se protéger, que seule une telle vie donnera de la valeur à leur existence dans ce monde. Est-ce là quelqu’un qui croit en Dieu et qui Le suit ? Tous les dictons des grandes figures de renom ont l’air particulièrement philosophiques et sont surtout capables de tromper les gens. Si tu les traites comme la vérité et les respectes comme des maximes, mais que, pour ce qui est des paroles de Dieu, des paroles de Dieu les plus ordinaires – qui demandent à ce que tu sois une personne honnête, t’en tiennes scrupuleusement au poste qui est le tien, remplisses le devoir d’un être créé et demeures inébranlable – tu es incapable de les mettre en pratique et tu ne les traites pas comme la vérité, alors tu ne suis pas Dieu. Tu as beau dire que tu as pratiqué Ses paroles, qu’arrive-t-il si Dieu te presse de dire la vérité et te demande : « Qu’as-tu pratiqué ? Qui a prononcé ces paroles que tu pratiques ? Quel est le fondement des principes auxquels tu adhères ? » Si cette base, ce ne sont pas les paroles de Dieu, alors ce sont les paroles de Satan ; ce que tu vis, ce sont les paroles de Satan, pourtant, tu persistes à dire que tu pratiques la vérité et satisfais Dieu : n’est-ce pas là un blasphème contre Lui ? Dieu dit que les gens devraient être honnêtes, mais il y en a qui ne se demandent pas ce que signifie être honnête, comment ils devraient pratiquer l’honnêteté, ou quelles choses qu’ils vivent et révèlent ne sont pas honnêtes et lesquelles le sont. Ils ne contemplent pas l’essence de la vérité dans les paroles de Dieu, mais trouvent un livre de non-croyants et, en le lisant, ils disent : « Ce sont de bonnes paroles, meilleures encore que celles de Dieu. “Les gens candides l’emportent toujours” : n’est-ce pas la même chose que ce que Dieu a dit ? C’est aussi la vérité ! » Les voilà donc qui respectent ces paroles. Or que vivent-ils quand ils respectent ces paroles ? Sont-ils capables de vivre la réalité-vérité ? Ces gens-là sont-ils nombreux ? Ils acquièrent un peu de connaissances, lisent quelques livres, acquièrent un peu de vision, entendent un adage célèbre ou un dicton populaire, et ils traitent cela comme la vérité. Ils agissent selon ces paroles et les appliquent à leurs devoirs et à leur vie de croyance en Dieu, et pensent même que cela Le satisfait. Ne s’agit-il pas d’un tour de passe-passe ? N’est-ce pas de la tromperie ? C’est un blasphème ! Il y a beaucoup de cela chez les gens. Ils respectent des doctrines populaires qui sonnent bien et qui semblent correctes, comme si elles étaient la vérité. Ils mettent les paroles de Dieu de côté et n’y prêtent aucune attention, et peu importe combien de fois ils les lisent, ils ne les prennent pas à cœur ou ne les traitent pas comme la vérité. Celui qui agit ainsi est-il quelqu’un qui croit en Dieu ? Suit-il Dieu ? Une telle personne croit en la religion ; elle suit Satan ! Dans son cœur, elle pense que les paroles prononcées par Satan sont philosophiques, qu’elles ont un sens profond, qu’elles sont parole d’évangile, dictons plein de sagesse et, quoi que cette personne puisse abandonner, elle ne pourrait jamais mettre ces paroles de côté. Pour elle, cela reviendrait à perdre la vie ou à se faire arracher le cœur. Quel genre de personne est-ce ? C’est une personne qui suit Satan.

Extrait de « La croyance en la religion ne conduira jamais au salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand ils n’ont pas de problèmes, quand tout va bien pour eux, la plupart des gens ont le sentiment que Dieu est puissant, juste et beau. Quand Dieu les met à l’épreuve, les traite, les châtie et les discipline, quand Il leur demande de mettre de côté leurs propres intérêts, de tourner le dos à la chair et de pratiquer la vérité, quand Dieu œuvre sur eux et qu’Il orchestre et gouverne leur destin et leur vie, ils deviennent rebelles et créent un éloignement entre Dieu et eux ; ils créent un conflit et un gouffre entre Dieu et eux. Dans ces moments-là, dans leur cœur, Dieu n’est pas beau du tout ; Il n’est absolument pas puissant, car ce qu’Il fait ne répond pas à leurs souhaits. Dieu les rend tristes ; Il les attriste ; Il leur apporte de la douleur et de la souffrance ; Il les déstabilise. Ils ne se soumettent donc pas du tout à Dieu, mais se rebellent contre Lui et L’évitent. Pratiquent-ils la vérité en faisant cela ? Suivent-ils la voie de Dieu ? Suivent-ils Dieu ? Non. Donc, indépendamment du nombre de notions et de l’importance de l’imagination que tu as à propos de l’œuvre de Dieu, et indépendamment de la façon dont, précédemment, tu as agi selon ta propre volonté et dont tu t’es rebellé contre Dieu, si tu poursuis vraiment la vérité, acceptes le jugement et le châtiment des paroles de Dieu et acceptes d’être émondé et traité par les paroles de Dieu et si, dans tout ce qu’Il orchestre, tu es capable de suivre la voie de Dieu, d’obéir aux paroles de Dieu, de rechercher Sa volonté, de pratiquer conformément à Ses paroles et à Sa volonté, de chercher à te soumettre et de mettre complètement de côté ta propre volonté, tes désirs, tes considérations, tes motivations et ton antagonisme à l’égard de Dieu, alors seulement tu suis Dieu ! Tu dis que tu suis Dieu, mais tout ce que tu fais, tu le fais selon ta propre volonté. Dans tout ce que tu fais, tu as tes propres objectifs, tes propres plans ; tu ne t’en remets pas à Dieu. Dieu est-Il alors encore ton Dieu ? Si Dieu n’est pas ton Dieu, alors, quand tu dis que tu suis Dieu, ne s’agit-il pas de paroles vides de sens ? Ces paroles ne sont-elles pas une tentative pour tromper les gens ? Tu dis que tu suis Dieu, mais toutes tes actions et tous tes comportements, ton point de vue sur la vie, tes valeurs, ainsi que l’attitude et les principes avec lesquels tu abordes et traites les choses viennent de Satan : tu t’occupes de tout cela en parfait accord avec les principes et la logique de Satan. Alors, es-tu quelqu’un qui suit Dieu ?

[…] La façon la plus simple de décrire la croyance en Dieu, c’est de croire qu’il y a un Dieu et, sur cette base, de Le suivre, de Lui obéir, d’accepter Sa domination, Ses orchestrations et Ses arrangements, d’écouter Ses paroles, de vivre conformément à Ses paroles, de tout faire selon Ses paroles, d’être un véritable être créé, de Le craindre et de s’éloigner du mal ; c’est seulement cela la véritable croyance en Dieu. Voilà ce que signifie suivre Dieu. Tu dis que tu suis Dieu, mais, dans ton cœur, tu n’acceptes pas les paroles de Dieu et tu n’acceptes pas Sa domination, Ses orchestrations et Ses arrangements. Si tu as sans cesse des notions de ce que Dieu fait, que tu comprends toujours mal ce qu’Il fait, que tu te plains à ce sujet, que tu es constamment insatisfait, que tu évalues et abordes toujours ce qu’Il fait en utilisant tes propres notions et ta propre imagination et que tu as toujours tes propres compréhensions, cela te causera des ennuis. Tu ne fais pas l’expérience de l’œuvre de Dieu et tu n’as aucun moyen de Le suivre vraiment. Telle n’est pas la croyance en Dieu.

Extrait de « La croyance en la religion ne conduira jamais au salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Regarde les dirigeants de chaque confession religieuse, ils sont tous arrogants et suffisants, et leurs interprétations de la Bible sont hors contexte et sont guidées par leurs propres imaginations. Ils comptent tous sur les dons et l’érudition pour accomplir leur travail. S’ils ne pouvaient pas prêcher du tout, les gens les suivraient-ils ? Ils possèdent tout de même une certaine connaissance et peuvent prêcher quelques doctrines, ou ils savent convaincre les autres et se servir de quelque artifice. Ils s’en servent pour amener les hommes devant eux et les tromper. Théoriquement, ces gens croient en Dieu, mais, en réalité, ils suivent leurs dirigeants. Quand ils rencontrent quelqu’un qui prêche le vrai chemin, certains d’entre eux disent : « Nous devons consulter notre dirigeant au sujet de notre foi. » C’est un humain qui est le vecteur de leur foi en Dieu : n’est-ce pas un problème ? Que sont donc devenus ces dirigeants ? Ne sont-ils pas devenus des pharisiens, de faux pasteurs, des antéchrists et des obstacles qui empêchent le peuple d’accepter la véritable voie ? De tels hommes appartiennent à la même espèce que Paul. […]

Auparavant, il se peut que les croyants en Dieu aient suivi une personne, ou qu’ils n’aient pas satisfait à la volonté de Dieu ; à cette ultime étape, ils doivent venir devant Dieu. Si ton fondement est ton expérience de cette étape de travail, et que tu continues pourtant à suivre une personne, alors tu es impardonnable et termineras comme Paul.

Extrait de « La vraie foi en Dieu ne se confirme que par la recherche de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains hommes ne se réjouissent pas de la vérité, beaucoup moins, du jugement. Au lieu de cela, ils se réjouissent du pouvoir et des richesses ; de tels hommes recherchent le pouvoir. Ils ne recherchent que ces confessions dans le monde, qui ont de l’influence, et que ces pasteurs et enseignants qui sortent des séminaires. Bien qu’ils aient accepté la voie de la vérité, ils ne sont qu’à moitié croyants ; ils sont incapables de donner tout leurs cœurs et leurs esprits, leurs bouches parlent de se dépenser pour Dieu, mais leurs yeux sont rivés sur les grands pasteurs et enseignants, et ils n’accordent pas à Christ un second regard. Ils ne rêvent que de célébrité, de fortune et de gloire. Ils pensent qu’il est inconcevable qu’une personne aussi petite puisse conquérir autant de personnes, que quelqu’un de si ordinaire puisse perfectionner les hommes. Ils pensent qu’il est impossible que ces nullités dans la poussière et le fumier soient les élus de Dieu. Ils croient que si ces hommes étaient les objets du salut de Dieu, alors le ciel et la terre seraient renversés et tous les hommes riraient aux éclats. Ils croient que si Dieu a choisi de telles nullités pour les rendre parfaites, alors ces grands hommes deviendraient Dieu Lui-même. Leurs perspectives sont entachées d’incroyance ; en effet, plus que des incroyants, ils ne sont que des bêtes ridicules. Car ils n’accordent de valeur qu’au statut, au prestige et au pouvoir, et n’estiment que les grands groupes et les confessions importantes. Ils n’ont pas le moindre respect pour ceux que Christ conduit ; ils sont simplement des traîtres qui ont tourné le dos à Christ, à la vérité et à la vie.

Ce que tu admires, ce n’est pas l’humilité de Christ, mais ces faux bergers de grande réputation. Tu n’adores pas la beauté ou la sagesse de Christ, mais plutôt ces libertins qui se vautrent dans la saleté du monde. Tu ries de la douleur de Christ qui n’a pas de place où reposer Sa tête, mais tu admires ces cadavres qui courent après des offrandes et vivent dans la débauche. Tu n’es pas prêt à souffrir aux côtés de Christ, mais tu te jettes volontiers dans les bras de ces antéchrists imprudents, bien qu’ils ne te procurent que de la chair, des mots et du contrôle. Même maintenant, ton cœur est toujours tourné vers eux, vers leur réputation, vers leur statut, vers leur influence. Et pourtant, tu continues à maintenir une attitude par laquelle tu trouves l’œuvre de Christ difficile à avaler et tu n’es pas prêt à l’accepter. Voilà pourquoi Je dis que tu manques de foi pour reconnaître Christ. La raison pour laquelle tu L’as suivi jusqu’à ce jour, c’est que tu n’avais pas d’autre option. Une série d’images sublimes dominent à jamais dans ton cœur ; tu ne peux pas oublier toutes leurs paroles et actions, ni leurs paroles et leurs mains influentes. Ils sont toujours suprêmes et toujours des héros dans vos cœurs. Mais ce n’est pas le cas de Christ d’aujourd’hui. Il est toujours insignifiant dans ton cœur et Il est toujours indigne de révérence. Car Il est bien trop ordinaire, Il a beaucoup trop peu d’influence et Il est loin d’être noble.

En tout cas, Je dis que tous ceux qui ne prisent pas la vérité sont des non-croyants et des traîtres vis-à-vis de la vérité. De tels hommes ne seront jamais approuvés par Christ. As-tu maintenant reconnu le degré d’incroyance qu’il y a en toi, et le degré de trahison de Christ qui est le tien ? Je t’exhorte ainsi : puisque tu as choisi la voie de la vérité, alors tu devrais te consacrer sans réserve ; ne sois pas ambivalent ou timide. Tu dois comprendre que Dieu n’appartient pas au monde ni à une personne, mais à tous ceux qui croient vraiment en Lui, tous ceux qui L’adorent et tous ceux qui Lui sont dévoués et fidèles.

Extrait de « Es-tu quelqu’un qui croit véritablement en Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Certaines personnes sont souvent trompées par ceux qui semblent spirituels, nobles, admirables et grands. Quant aux personnes qui peuvent parler de lettres et de doctrines avec éloquence et dont le discours et les actions semblent dignes d’admiration, ceux qu’ils trompent ne se sont jamais arrêtés à l’essence de leurs actions, aux principes qui fondent leurs actes, aux buts qu’elles poursuivent. En outre, ils n’ont jamais cherché à savoir si ces personnes se soumettent vraiment à Dieu, n’ont jamais déterminé non plus si oui ou non elles craignent Dieu et s’éloignent du mal authentiquement. Ils n’ont jamais discerné l’essence de l’humanité de ces personnes. Au contraire, depuis le moment de la première rencontre avec elles, peu à peu, ils en viennent à admirer ces personnes, à les vénérer et, à la fin, ces personnes deviennent leurs idoles. De plus, dans la pensée de certaines gens, ces idoles qu’ils adorent et qui, selon eux, peuvent abandonner leur famille et leur emploi, qui semblent en surface pouvoir payer le prix, sont les personnes qui satisfont vraiment Dieu, qui peuvent vraiment recevoir une bonne fin et une bonne destination. Dans leur pensée, ces idoles sont les personnes que Dieu loue. Qu’est-ce qui porte les gens à croire une telle chose ? Quelle est l’essence de cette question ? Quelles conséquences peuvent-elles entraîner ? Abordons d’abord la question de son essence.

Essentiellement, ces questions concernant les points de vue des gens, leurs méthodes de pratique, les principes sur lesquels ils fondent leur pratique et ce à quoi ils ont tendance à prêter attention n’ont rien à voir avec les exigences de Dieu à l’égard de l’humanité. Indépendamment du fait que les gens prêtent attention aux questions superficielles ou profondes, aux lettres et doctrines ou à la réalité, les gens n’adhèrent pas à ce à quoi ils devraient adhérer le plus, et ils ne connaissent pas non plus ce qu’ils devraient connaître le plus. La raison en est que les gens n’aiment pas du tout la vérité ; de ce fait, ils ne sont pas prêts à consacrer de temps ni d’efforts à la recherche et à la pratique des principes qui se trouvent dans les déclarations de Dieu. À la place, ils préfèrent utiliser des raccourcis et résumer ce qu’ils perçoivent comme une bonne pratique et un bon comportement, et savent que c’est ainsi. Ce résumé devient alors leur propre but qu’ils comprennent comme la vérité à pratiquer. La conséquence directe en est que les gens utilisent un bon comportement humain comme un substitut à la mise en pratique de la vérité, ce qui satisfait également leur désir de s’attirer les faveurs de Dieu. Ces gens ensuite se sentent autorisés à composer avec la vérité, et aussi à raisonner avec Dieu et à Le concurrencer. En même temps, sans aucun scrupule, ces gens mettent Dieu de côté et Le remplacent par les idoles qu’ils admirent. Une seule cause fondamentale porte ces gens à agir dans l’ignorance, à adopter des points de vue ignorants ou des opinions et des pratiques unilatérales. Je vous en fais part aujourd’hui. La raison est la suivante : bien que les gens suivent Dieu, Le prient tous les jours et lisent Ses déclarations chaque jour, ils ne comprennent pas réellement Sa volonté. C’est la racine du problème. Si une personne comprenait le cœur de Dieu et savait ce qu’Il aime, ce qu’Il déteste, ce qu’Il veut, ce qu’Il rejette, quel genre de personnes Il aime, quel genre de personnes Il n’aime pas, quel genre de normes Il applique à Ses exigences à l’égard de l’homme, quel genre d’approches Il emprunte pour perfectionner l’homme, cette personne pourrait-elle encore avoir ses opinions personnelles ? De telles gens pourraient-ils simplement se mettre à adorer quelqu’un d’autre ? Un humain ordinaire pourrait-il devenir son idole ? Les gens qui comprennent la volonté de Dieu auront un point de vue un peu plus rationnel que cela. Ils ne vont pas idolâtrer arbitrairement une personne corrompue ni ne croiront, en marchant sur le chemin de la mise en pratique de la vérité, que l’adhésion aveugle à quelques simples règles ou principes équivaut à mettre la vérité en pratique.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera », dans La Parole apparaît dans la chair

Peu importe le niveau des dirigeants et des collaborateurs au sein d’une Église, si vous les vénérez toujours et vous fiez toujours à eux dans tout pour croire en Dieu et obtenir le salut, cet élan est en lui-même malavisé. Indépendamment de leur rang dans la hiérarchie, ils restent des gens ordinaires, et si tu les considères comme tes supérieurs, si tu as le sentiment qu’ils sont plus élevés que toi, qu’ils sont meilleurs ou plus compétents que toi et qu’ils doivent te diriger, qu’ils sont à tous égards au-dessus de tous les autres, alors c’est erroné : c’est ton fantasme. Et quelles sont les conséquences provoquées par ce fantasme ? Ce fantasme, cette compréhension faussée te conduira inconsciemment à évaluer tes dirigeants à l’aune d’exigences qui ne sont pas conformes à la réalité. En même temps, sans le savoir, tu seras aussi profondément attiré par leur élégance et leur panache apparents, ou par leurs capacités et leurs talents, si bien que très vite, tu les vénéreras et ils seront devenus tes Dieux. Ce chemin, depuis le moment où ils commencent à devenir ton modèle, l’objet de ta vénération, jusqu’au moment où tu deviens l’un de leurs adeptes, est un chemin qui t’éloignera de Dieu sans que tu en aies conscience. Et même en t’éloignant progressivement de Dieu, tu continueras à croire que tu suis Dieu, que tu es dans Sa maison, que tu es en Sa présence. Or, sans le savoir, tu auras été éloigné par quelqu’un qui a été corrompu par Satan, ou même, par un antéchrist. C’est une situation très dangereuse. Afin de résoudre ce problème, tu dois donc pouvoir précisément comprendre les différents tempéraments des antéchrists et leurs façons d’agir, ainsi que la nature de leurs actions et les méthodes et stratagèmes qu’ils se plaisent à utiliser. Vous devez aussi commencer par travailler sur vous-mêmes. Croire en Dieu tout en adorant l’homme n’est pas le chemin correct. Certains pourront dire : « Eh bien, j’ai mes raisons de vénérer ces dirigeants : ceux que je vénère correspondent à mes notions et à mon imagination. » Pourquoi persistes-tu à vénérer l’homme alors que tu crois en Dieu ? Au bout du compte, qui te sauvera ? Qui t’aime et te protège vraiment ? Ne le vois-tu vraiment pas ? Tu suis Dieu et tu écoutes Sa parole, et si quelqu’un parle et agit correctement, et se conforme aux principes-vérité, obéir à la vérité ne te suffit pas ? Pourquoi es-tu si médiocre ? Tu persistes à trouver quelqu’un à vénérer et à suivre, comment peux-tu aimer être l’esclave de Satan ? Pourquoi ne pas être plutôt un serviteur de la vérité ? Regarde si la personne a du bon sens et de la dignité. Tu dois commencer par travailler sur toi-même, t’équiper des vérités qui différencient les différentes personnes et les différents événements, apprendre à discerner entre toutes les manières dont chaque sorte d’événement et de personne se manifeste, savoir dans tous les cas quelle nature et quel tempérament sont manifestés. Tu dois aussi comprendre quelle sorte de personne tu es, quelles sortes de personnes sont celles qui t’entourent et quelles sortes de personnes te dirigent. Tu dois être capable de les considérer de façon appropriée. Une fois que tu seras équipé d’une mesure de ta stature, tu ne te laisseras pas facilement prendre aux stratagèmes des antéchrists et tu ne craindras pas non plus leurs tromperies.

Extrait de « Ils se comportent de façon étrange et mystérieuse, ils sont arbitraires et dictatoriaux, ils n’échangent jamais avec les autres et ils obligent les autres à leur obéir », dans Exposer les antéchrists

Peu importe combien de personnes croient en Dieu, dès qu’Il définit leurs croyances comme étant celles d’une religion ou d’un groupe, Il a déjà déterminé qu’elles ne peuvent pas être sauvées. Pourquoi est-ce que Je dis cela ? Dans un groupe ou parmi une foule de gens dépourvus de l’œuvre et de la direction de Dieu et qui ne L’adorent absolument pas, qui adorent-ils ? Qui suivent-ils ? Pour ce qui est de la forme et du nom, ils suivent une personne, mais qui suivent-ils essentiellement ? Au fond d’eux-mêmes, ils reconnaissent Dieu, mais en fait, ils sont soumis à la manipulation, aux arrangements et au contrôle de l’homme. Ils suivent Satan, le démon. Ils suivent les forces qui sont hostiles à Dieu et qui sont Ses ennemis. Dieu pourrait-Il sauver un groupe d’hommes comme ceux-là ? (Non.) Pourquoi non ? Sont-ils capables de se repentir ? (Non.) Ils sont incapables de se repentir. Ils brandissent le drapeau de la foi, réalisant des entreprises humaines et menant leur propre gestion, et ils vont à l’encontre du plan de gestion de Dieu pour le salut du genre humain. Leur destinée finale est d’être détestés et rejetés par Dieu : il Lui est impossible de sauver ces gens. Il est impossible pour ces gens de se repentir, ils ont déjà été capturés par Satan et sont entièrement entre les mains de Satan. Dans ta foi, le nombre d’années à croire en Dieu a-t-il une importance pour savoir si, oui ou non, tu reçois Ses éloges ? Les rituels et les règles que tu respectes ont-ils une importance ? Dieu regarde-t-Il les méthodes de pratique des gens ? Regarde-t-Il le nombre de personnes présentes ? Il a sélectionné une portion de l’humanité ; comment estime-t-Il si elle peut et devrait être sauvée ? Il fonde cette décision sur les chemins que ces gens empruntent. À l’ère de la Grâce, bien que les vérités que Dieu disait aux hommes aient été moins nombreuses qu’aujourd’hui et pas aussi spécifiques, Il pouvait quand même perfectionner les hommes, et le salut était possible malgré tout. Ainsi donc, pour les hommes de cette ère, qui ont entendu de nombreuses vérités et sont parvenus à comprendre la volonté de Dieu, s’ils sont incapables de suivre Sa voie et incapables d’emprunter le chemin du salut, quelle sera leur destinée finale ? Leur destinée finale sera identique à celle des croyants du christianisme et du judaïsme ; il n’y aura aucune différence. Tel est le tempérament juste de Dieu ! Peu importe combien de sermons tu as entendus et combien de vérités tu as comprises, si, finalement, tu continues de suivre des humains et Satan et qu’à la fin tu es toujours incapable de suivre la voie de Dieu et incapable de Le craindre et de s’éloigner du mal, alors, de telles personnes seront détestées et rejetées par Dieu. Selon toute apparence, ces gens qui sont détestés et rejetés par Dieu peuvent beaucoup parler de lettres et doctrines et ils peuvent avoir compris de nombreuses vérités, mais ils sont pourtant incapables d’adorer Dieu : ils sont incapables de craindre Dieu et de s’éloigner du mal, et ils sont incapables de se soumettre à Lui totalement. De Son point de vue, Dieu les définit comme faisant partie d’une religion, comme simplement un groupe d’humains – une bande d’humains – et comme un lieu de résidence pour Satan. Ils sont collectivement désignés comme étant la bande de Satan et ces gens-là sont profondément méprisés par Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant constamment devant Dieu que l’on peut suivre le chemin du salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il serait préférable que ces gens qui prétendent suivre Dieu ouvrent les yeux et regardent de plus près pour voir exactement en qui ils croient : est-ce vraiment en Dieu que tu crois ou en Satan ? Si tu sais que tu ne crois pas en Dieu, mais en tes propres idoles, alors mieux vaudrait ne pas prétendre que tu es croyant. Si tu ne sais vraiment pas en qui tu crois, alors, encore une fois, mieux vaudrait ne pas prétendre que tu es croyant. Le dire serait un blasphème ! Personne ne t’oblige à croire en Dieu. Ne dites pas que vous croyez en Moi ; J’ai suffisamment entendu ces paroles et Je ne veux plus les entendre, parce que ce en quoi vous croyez, ce sont les idoles de votre cœur et les brutes locales parmi vous. Ceux qui secouent la tête quand ils entendent la vérité, qui ont un large sourire quand ils entendent parler de la mort, sont la progéniture de Satan et ils sont ceux qui seront éliminés. Dans l’Église, beaucoup de gens n’ont pas de discernement. Quand quelque chose de trompeur se produit, contre toute attente, ils se tiennent du côté de Satan ; ils se sentent même lésés quand ils sont appelés les laquais de Satan. On pourrait dire qu’ils n’ont aucun discernement, mais ils se tiennent toujours du côté où ne se trouve pas la vérité, ils ne se tiennent jamais du côté de la vérité au moment critique, ils ne se dressent jamais pour défendre la vérité. Manquent-ils vraiment de discernement ? Pourquoi, contre toute attente, prennent-ils le parti de Satan ? Pourquoi ne disent-ils jamais un mot juste et raisonnable en faveur de la vérité ? Cette situation est-elle vraiment le résultat de leur confusion momentanée ? Moins les gens ont de discernement, moins ils sont capables de se tenir du côté de la vérité. Qu’est-ce que cela montre ? Cela ne montre-t-il pas que ceux qui n’ont pas de discernement aiment le mal ? Cela n’indique-t-il pas que ceux qui n’ont pas de discernement sont la progéniture fidèle de Satan ? Pourquoi est-ce qu’ils sont toujours capables de se tenir du côté de Satan et de parler le même langage que lui ? Chacune de leurs paroles, de leurs actions et des expressions de leur visage suffit amplement à prouver qu’ils ne sont en rien des amoureux de la vérité, mais plutôt des gens qui détestent la vérité. Qu’ils puissent se tenir du côté de Satan prouve largement que Satan aime vraiment ces diables minables qui se battent pour le bien de Satan toute leur vie. Tous ces faits ne sont-ils pas très clairs ? Si tu es vraiment quelqu’un qui aime la vérité, alors pourquoi n’as-tu aucun respect pour ceux qui pratiquent la vérité, et pourquoi est-ce que tu suis immédiatement ceux qui ne pratiquent pas la vérité dès qu’ils te regardent ? D’où vient ce genre de problème ? Je Me moque que tu aies du discernement ou non. Je Me moque du prix que tu as payé. Je Me moque de la puissance de tes forces et Je Me moque que tu sois une brute locale ou un conducteur porte-étendard. Si tes forces sont grandes, cela ne se produit que par la force de Satan. Si ton prestige est élevé, alors c’est simplement parce que trop nombreux sont ceux qui, autour de toi, ne pratiquent pas la vérité. Si tu n’as pas été expulsé, c’est parce que l’heure n’est pas venue pour l’œuvre d’expulsion, mais l’heure est venue pour l’œuvre d’élimination. Il n’y a pas d’urgence à t’expulser maintenant. J’attends simplement le jour où Je te punirai après que tu auras été éliminé. Quiconque ne pratique pas la vérité sera éliminé !

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de page :

a. Le texte original ne contient pas « L’ ».

110. Principes pour faire la distinction entre les Églises réelles et les fausses Églises

(1) Déterminer si le Saint-Esprit est à l’œuvre dans la vie d’une Église, si sa congrégation mange et boit les paroles de Dieu et échange sincèrement sur la vérité, et si cela produit ou non un effet concret.

(2) Déterminer si les dirigeants de l’Église aiment et poursuivent la vérité, s’ils possèdent l’œuvre du Saint-Esprit et s’ils comprennent véritablement la vérité et la mettent en pratique.

(3) Déterminer si c’est effectivement la vérité qui règne dans l’Église ou si ce sont des gens malfaisants, et si ceux qui y règnent sont des gens qui poursuivent la vérité, ou bien des gens malfaisants et des fauteurs de troubles.

(4) Seule une assemblée de personnes qui poursuivent la vérité et possèdent l’œuvre du Saint-Esprit mérite d’être considérée comme une Église ; le lieu où se réunissent des personnes malfaisantes et confuses est un lieu de religion, pas une Église.

Paroles de Dieu concernées :

À chaque étape de l’œuvre de Dieu, il y a aussi des exigences correspondantes envers l’homme. Tous ceux qui sont dans le courant du Saint-Esprit bénéficient de la présence et de la discipline du Saint-Esprit, et ceux qui ne sont pas dans le courant du Saint-Esprit sont sous le commandement de Satan, et sans l’œuvre du Saint-Esprit. Les gens qui sont dans le courant du Saint-Esprit sont ceux qui acceptent la nouvelle œuvre de Dieu et qui coopèrent à la nouvelle œuvre de Dieu. Si ceux qui sont dans ce courant sont incapables de coopérer et incapables de mettre en pratique la vérité requise par Dieu pendant ce temps, alors ils seront disciplinés, et au pire seront abandonnés par le Saint-Esprit. Ceux qui acceptent la nouvelle œuvre du Saint-Esprit vivront dans le courant du Saint-Esprit et ils recevront les soins et la protection du Saint-Esprit. Ceux qui sont prêts à mettre la vérité en pratique sont illuminés par le Saint-Esprit et ceux qui ne sont pas prêts à mettre la vérité en pratique sont disciplinés par le Saint-Esprit, et seront peut-être même punis. Peu importe le genre de gens qu’ils sont, s’ils sont dans le courant du Saint-Esprit, Dieu se rendra responsable de tous ceux qui acceptent Sa nouvelle œuvre par égard pour Son nom. Ceux qui glorifient Son nom et sont prêts à mettre Ses paroles en pratique recevront Ses bénédictions ; ceux qui Lui désobéissent et ne mettent pas Ses paroles en pratique recevront Sa punition. Les gens qui sont dans le courant du Saint-Esprit sont ceux qui acceptent la nouvelle œuvre, et puisqu’ils ont accepté la nouvelle œuvre, ils devraient coopérer avec Dieu de manière appropriée et ne devraient pas agir comme des rebelles qui n’accomplissent pas leur devoir. C’est la seule exigence de Dieu pour l’homme. Ce n’est pas le cas pour les gens qui n’acceptent pas la nouvelle œuvre : ils sont en dehors du courant du Saint-Esprit, et la discipline et les reproches du Saint-Esprit ne leur sont pas applicables. Toute la journée, ces gens vivent dans la chair, ils vivent dans leurs pensées, et ils font tout selon la doctrine élaborée par l’analyse et la recherche de leur propre cerveau. Cela n’est pas requis par la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, encore moins une coopération avec Dieu. Ceux qui n’acceptent pas la nouvelle œuvre de Dieu sont privés de la présence de Dieu, et en outre, dépourvus de la bénédiction et de la protection de Dieu. La plupart de leurs paroles et de leurs actions s’en tiennent aux exigences passées de l’œuvre du Saint-Esprit, c’est-à-dire la doctrine, non la vérité. Une telle doctrine et une telle réglementation suffisent pour prouver que le rassemblement de ces gens n’est que la religion : ils ne sont pas les élus ou l’objet de l’œuvre de Dieu. Leur réunion ne peut qu’être appelée un grand congrès de la religion, ne peut pas être appelée une Église. C’est un fait immuable. Ils ne connaissent pas la nouvelle œuvre du Saint-Esprit. Ce qu’ils font semble évoquer la religion, ce qu’ils vivent semble repu de religion ; ils ne connaissent pas la présence et l’œuvre du Saint-Esprit, encore moins sont-ils admissibles à recevoir la discipline ou l’éclairage du Saint-Esprit. Ces gens sont tous des corps sans vie, des minables dépourvus de spiritualité. Ils n’ont aucune connaissance de la rébellion et de l’opposition de l’homme ni de l’ensemble de la malfaisance de l’homme, encore moins connaissent-ils toute l’œuvre de Dieu et la volonté actuelle de Dieu. Ils sont tous des gens ignorants et vils, une racaille inapte à être appelée des croyants ! Ils ne peuvent rien faire pour influencer la gestion de Dieu, encore moins pour nuire aux plans de Dieu. Leurs paroles et leurs actions sont trop dégoûtantes, trop pathétiques et tout simplement indignes d’être mentionnées. Tout ce que font ceux qui ne sont pas dans le courant du Saint-Esprit n’a rien à voir avec la nouvelle œuvre du Saint-Esprit. Pour cette raison, peu importe ce qu’ils font, ils ne reçoivent pas la discipline du Saint-Esprit ni l’éclairage du Saint-Esprit non plus. Car ils sont tous des gens qui n’ont pas d’amour pour la vérité et le Saint-Esprit les déteste et les rejette. Ils sont appelés méchants parce qu’ils marchent dans la chair et font ce qui leur plaît sous l’enseigne de Dieu. Alors que Dieu travaille, ils Lui sont délibérément hostiles et fuient dans la direction opposée. L’échec de l’homme à coopérer avec Dieu est en soi une rébellion suprême, alors ces gens qui vont délibérément à l’encontre de Dieu, ne recevront-ils pas particulièrement leur juste rétribution ? À la mention de la malfaisance de ces gens, certains sont prompts à les maudire, alors que Dieu les ignore. Pour l’homme, il semble que leurs actions se réfèrent au nom de Dieu, mais en fait, pour Dieu, elles n’ont aucun rapport avec Son nom ni avec le témoignage qui Lui est rendu. Peu importe ce que ces gens font, c’est sans rapport avec Dieu : c’est sans rapport avec Son nom et Son œuvre actuelle. Ces gens s’humilient et manifestent Satan ; ils sont des scélérats qui accumulent des réserves pour le jour de la colère.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Quel nom Dieu donne-t-Il à la religion de ceux qui croyaient en l’Éternel ? Le judaïsme. Ils sont devenus une sorte de groupe religieux. Et comment Dieu désigne-t-Il la religion de ceux qui croient en Jésus ? (Le christianisme.) Aux yeux de Dieu, le judaïsme et le christianisme représentent des groupes religieux. Pourquoi Dieu les définit-Il comme tels ? Parmi tous ceux qui sont membres de ces corps religieux définis par Dieu, y en a-t-il qui Le craignent et fuient le mal, font Sa volonté et suivent Sa voie ? (Non.) Voilà qui est clair. Aux yeux de Dieu, ceux qui Le suivent nominalement peuvent-ils être tous des hommes qu’Il reconnaît comme étant des croyants ? Ont-ils tous un lien avec Dieu ? Pourraient-ils tous être l’objet de Son salut ? (Non.) Alors, arrivera-t-il un jour où vous serez réduits à ce que Dieu voit comme un groupe religieux ? (C’est possible.) Être réduit à un groupe religieux, cela semble inconcevable. Si les hommes deviennent membres d’un groupe religieux aux yeux de Dieu, les sauvera-t-Il ? Appartiennent-ils à Sa maison ? (Non.) Donc, essayons de résumer : ces gens qui croient nominalement au vrai Dieu, mais dont Il estime qu’ils appartiennent à des groupes religieux, quel chemin suivent-ils ? Pourrait-on dire que de tels hommes empruntent le chemin consistant à brandir le drapeau de la foi sans jamais suivre le chemin de Dieu et à croire en Lui sans jamais L’adorer, et en Le délaissant même ? C’est-à-dire qu’ils empruntent le chemin de la croyance en Dieu, mais ils Le délaissent et ne suivent pas Son chemin ; le chemin qu’ils suivent consiste à croire en Dieu mais à adorer Satan, ils adorent le démon, ils essaient d’exercer leur propre gestion et essaient d’établir leur propre royaume. Cela n’en est-il pas l’essence ? Des personnes de ce type ont-elles un quelconque lien avec le plan de gestion de Dieu pour le salut de l’humanité ? (Non.) Peu importe combien de personnes croient en Dieu, dès qu’Il définit leurs croyances comme étant celles d’une religion ou d’un groupe, Il a déjà déterminé qu’elles ne peuvent pas être sauvées. Pourquoi est-ce que Je dis cela ? Dans un groupe ou parmi une foule de gens dépourvus de l’œuvre et de la direction de Dieu et qui ne L’adorent absolument pas, qui adorent-ils ? Qui suivent-ils ? Pour ce qui est de la forme et du nom, ils suivent une personne, mais qui suivent-ils essentiellement ? Au fond d’eux-mêmes, ils reconnaissent Dieu, mais en fait, ils sont soumis à la manipulation, aux arrangements et au contrôle de l’homme. Ils suivent Satan, le démon. Ils suivent les forces qui sont hostiles à Dieu et qui sont Ses ennemis. Dieu pourrait-Il sauver un groupe d’hommes comme ceux-là ? (Non.) Pourquoi non ? Sont-ils capables de se repentir ? (Non.) Ils sont incapables de se repentir. Ils brandissent le drapeau de la foi, réalisant des entreprises humaines et menant leur propre gestion, et ils vont à l’encontre du plan de gestion de Dieu pour le salut du genre humain. Leur destinée finale est d’être détestés et rejetés par Dieu : il Lui est impossible de sauver ces gens. Il est impossible pour ces gens de se repentir, ils ont déjà été capturés par Satan et sont entièrement entre les mains de Satan. Dans ta foi, le nombre d’années à croire en Dieu a-t-il une importance pour savoir si, oui ou non, tu reçois Ses éloges ? Les rituels et les règles que tu respectes ont-ils une importance ? Dieu regarde-t-Il les méthodes de pratique des gens ? Regarde-t-Il le nombre de personnes présentes ? Il a sélectionné une portion de l’humanité ; comment estime-t-Il si elle peut et devrait être sauvée ? Il fonde cette décision sur les chemins que ces gens empruntent. À l’ère de la Grâce, bien que les vérités que Dieu disait aux hommes aient été moins nombreuses qu’aujourd’hui et pas aussi spécifiques, Il pouvait quand même perfectionner les hommes, et le salut était possible malgré tout. Ainsi donc, pour les hommes de cette ère, qui ont entendu de nombreuses vérités et sont parvenus à comprendre la volonté de Dieu, s’ils sont incapables de suivre Sa voie et incapables d’emprunter le chemin du salut, quelle sera leur destinée finale ? Leur destinée finale sera identique à celle des croyants du christianisme et du judaïsme ; il n’y aura aucune différence. Tel est le tempérament juste de Dieu ! Peu importe combien de sermons tu as entendus et combien de vérités tu as comprises, si, finalement, tu continues de suivre des humains et Satan et qu’à la fin tu es toujours incapable de suivre la voie de Dieu et incapable de Le craindre et de s’éloigner du mal, alors, de telles personnes seront détestées et rejetées par Dieu. Selon toute apparence, ces gens qui sont détestés et rejetés par Dieu peuvent beaucoup parler de lettres et doctrines et ils peuvent avoir compris de nombreuses vérités, mais ils sont pourtant incapables d’adorer Dieu : ils sont incapables de craindre Dieu et de s’éloigner du mal, et ils sont incapables de se soumettre à Lui totalement. De Son point de vue, Dieu les définit comme faisant partie d’une religion, comme simplement un groupe d’humains – une bande d’humains – et comme un lieu de résidence pour Satan. Ils sont collectivement désignés comme étant la bande de Satan et ces gens-là sont profondément méprisés par Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant constamment devant Dieu que l’on peut suivre le chemin du salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’est-ce exactement que la maison de Dieu ? S’il fallait la définir de façon théorique, la maison de Dieu est un endroit où règne la vérité, un groupement de personnes dont les principes de pratique sont les paroles de Dieu. […] La maison de Dieu est l’endroit où Dieu œuvre et parle, où Il sauve les gens, où Ses paroles sont mises en pratique et concrétisées par les gens, où le dessein et la volonté de Dieu peuvent être accomplis sans entrave et où Son plan de gestion est mis en œuvre et accompli. En somme, la maison de Dieu est l’endroit où Dieu détient le pouvoir, où règnent Ses paroles et la vérité : ce n’est pas l’endroit où un individu quelconque exerce son autorité ou réalise ses propres désirs, ses propres plans ou ses propres grands desseins.

Extrait de « Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine », dans Exposer les antéchrists

Peu importe combien de gens accomplissent leurs devoirs dans une Église, qu’il y en ait deux ou des dizaines, à partir du moment où ils ont perdu l’œuvre du Saint-Esprit, ils ne font pas l’expérience de l’œuvre de Dieu, n’ont pas de lien avec elle et n’y ont aucune part. Ils sont devenus un groupe religieux. Ces gens ne sont-ils pas en grand danger ? Ils ne cherchent jamais la vérité quand ils sont confrontés à des problèmes et ils n’agissent pas conformément aux principes-vérité mais sont sujets aux arrangements et manipulations d’êtres humains. Beaucoup d’entre eux, même, tout en accomplissant leur devoir, ne prient jamais et ne cherchent jamais les principes-vérité. Ils ne font que demander aux autres et faire ce que les autres disent, agissant selon les indications des autres. Ils vont dans n’importe quelle direction que d’autres peuvent leur indiquer. Dans leur foi, ils ont le sentiment que la recherche de la vérité est vague et difficile, tandis que se fier aux autres et faire ce que les autres disent est facile et bien pratique, si bien qu’ils vont au plus simple et au moins pénible, demandant aux autres et faisant ce qu’ils disent en toute chose. En conséquence, même en étant croyants depuis de nombreuses années, lorsqu’ils étaient confrontés à un problème ils ne se sont pas présentés une seule fois devant Dieu pour prier et chercher Sa volonté et la vérité puis parvenir à la compréhension de la vérité, et agir et se comporter conformément à la volonté de Dieu : ils n’ont jamais connu une telle expérience. De telles personnes pratiquent-elles réellement la foi en Dieu ? Je me demande pourquoi certains, aussitôt qu’ils font partie d’un groupe, vont, avec facilité, cesser instantanément – dans la forme – d’être des gens qui croient en Dieu pour devenir des gens qui croient en l’homme, et cesser d’être des gens qui suivent Dieu pour devenir des gens qui suivent l’homme. Pourquoi changent-ils si rapidement ? Pourquoi se comportent-ils de cette façon même quand ils croient en Dieu depuis de très nombreuses années ? Ils croyaient en Dieu durant toutes ces années mais curieusement, il n’y a jamais eu de place pour Dieu dans leurs cœurs. Ils n’ont jamais eu de lien avec Dieu. Leurs actions, leurs paroles, leur vie, leur conduite et leur façon de traiter les sujets, même l’accomplissement de leur devoir et leur service à Dieu – tout ce qu’ils font, tous les comportements qu’ils révèlent et jusqu’à chacune de leurs pensées ou de leurs idées – rien de cela n’a de lien avec la foi en Dieu. Alors, cette personne fait-elle partie des vrais croyants ? Le nombre d’années dans la foi peut-il révéler la stature de la personne dans sa croyance en Dieu ? Est-ce une preuve indiquant qu’elle a ou non une relation normale avec Dieu ? Absolument pas.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant constamment devant Dieu que l’on peut suivre le chemin du salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les faux dirigeants disent souvent des choses qui semblent correctes au premier abord, afin d’embrouiller et de tromper les gens, et par conséquent, cela retentit de façon négative sur leur entrée dans la vie. Cela entraîne aussi des conséquences qui ne devraient jamais se produire. Les adages et tournures de phrases prétendument spirituels des faux dirigeants peuvent être considérés comme des hérésies et des idées fausses. Au premier abord, on n’y voit rien d’incorrect, mais ils agissent bel et bien comme des obstacles, des perturbations et des troubles dans l’entrée dans la vie des gens et sur le chemin qu’ils suivent. Ils induisent même, chez certaines personnes, des malentendus à l’égard de Dieu ainsi que des doutes et de la résistance vis-à-vis de Ses paroles. Tels sont les effets qu’ont sur les gens les paroles des faux dirigeants. Les faux dirigeants se servent de ce genre d’hérésies et d’idées fausses pour guider les autres, de manière à créer chez eux, au moment même où ils suivent Dieu, des idées fausses, des défenses et des doutes à Son sujet. Ainsi, sous l’effet de la confusion et de l’influence des faux dirigeants, apparaît une nouvelle religion. Ce genre de nouvelle religion ne diffère pas du christianisme d’il y a 2 000 ans, qui se limite à des paroles et des enseignements humains comme ceux de Paul ou de tel autre disciple, sans adhérer à la voie de Dieu. Ce que font les faux dirigeants, c’est égarer les gens, et ils font obstacle à ceux qui suivent le chemin normal et correct de la poursuite de la vérité. Ils détournent les gens du droit chemin de la poursuite de la vérité vers un chemin pseudo-spirituel. Ils leur inculquent la foi selon le mode religieux. Quand les gens sont embrouillés, conduits et guidés par de faux dirigeants, ils présentent des théories, des dictons, des actions ou des points de vue qui, tout en paraissant tout à fait corrects, n’ont rien à voir avec la vérité. Ces choses-là sont en opposition totale et sans aucun lien avec la vérité. Cependant, guidés par des faux dirigeants, les gens prennent toutes ces choses-là pour la vérité et croient, à tort, qu’elles sont réellement la vérité. Ils pensent que dans la mesure où une personne parle bien, a une conviction profonde et professe la foi en paroles, elle a accédé à la vérité. Induits en erreur par ces pensées et ces idées, non seulement les gens deviennent incapables d’entrer dans la réalité-vérité, d’entrer dans les paroles de Dieu, de les mettre en pratique et de vivre selon Ses paroles, mais en fin de compte, ils s’éloignent toujours plus des paroles de Dieu. Ils semblent tout faire conformément aux paroles de Dieu, mais ces prétendues paroles de Dieu n’ont aucun lien, de quelque sorte que ce soit, avec Ses exigences et Sa volonté. Elles n’ont rien à voir avec les principes-vérités. Mais alors, avec quoi ont-elles à voir ? Avec les enseignements, les intentions et les désirs personnels et interprétations personnelles des faux dirigeants. Leur façon de diriger oriente davantage les gens vers des rites religieux et des règles rigides, vers une doctrine à prendre au pied de la lettre, vers une connaissance et une philosophie. Bien que les faux dirigeants, contrairement aux antéchrists, n’amènent pas les autres devant eux-mêmes ni devant Satan, le cœur des gens n’en est pas moins influencé par ces hérésies et ces idées fausses. Quand, sous l’emprise de ces hérésies et de ces idées fausses, les gens croient à tort qu’ils ont déjà obtenu la vie, ils deviennent des ennemis invétérés, absolus de la vérité, des paroles de Dieu et de ce que Dieu exige.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (2) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Une Église dirigée par des antéchrists ne peut pas être appelée Église, et quiconque en a fait l’expérience le comprendra. Il n’y a pas là une atmosphère paisible, joyeuse, dynamique : au contraire, c’est une atmosphère de pandémonium qui y règne, dans laquelle le cœur de chacun souffre profondément d’un sentiment d’agitation et de malaise et l’on s’y sent mal, comme si une catastrophe majeure était sur le point d’arriver. Les discours et les actes des antéchrists peuvent créer une certaine atmosphère, troubler le cœur des gens et les rendre incapables de faire la distinction entre les choses positives et négatives. En outre, quand les gens ont été trompés par les antéchrists pendant longtemps, leur cœur s’éloigne davantage encore de Dieu et leur relation avec Lui n’est plus une relation normale, comme s’ils vivaient dans la religion ; nominalement, ils croient en Dieu, mais Dieu n’est pas dans leurs cœurs. Il y a aussi un problème pratique, à savoir que des divisions se créent dans l’Église, et tous ceux qui aiment la vérité ne trouvent plus de plaisir à s’y réunir et ne se sentent plus libérés, et ils aimeraient quitter l’Église et tenir leurs propres réunions. Quand le Saint-Esprit est à l’œuvre dans une Église, que les gens comprennent ou non la vérité, tous travaillent ensemble pour atteindre un même objectif, et l’atmosphère est paisible, stable et tranquille. Au contraire, dès que les antéchrists interviennent, l’atmosphère devient agitée et grotesque. Partout où ils fomentent des troubles, des cliques apparaissent. Les gens se tiennent mutuellement en respect, s’attaquent les uns les autres et se font des coups bas par derrière. Quel rôle les antéchrists jouent-ils de toute évidence ? Leur rôle est celui de laquais de Satan. Les conséquences des actes des antéchrists sont les suivantes : les frères et sœurs se jugent mutuellement, se soupçonnent les uns les autres et se tiennent mutuellement en respect ; en outre, il n’y a plus de démarcations entre hommes et femmes et ils se rapprochent progressivement ; une autre conséquence est que les visions dans le cœur des gens se brouillent et qu’ils ne cherchent plus à pratiquer la vérité et ne savent plus travailler conformément aux principes-vérité. Le peu de choses qu’ils comprenaient a désormais disparu, leurs pensées sont confuses et ils suivent aveuglément les antéchrists, préoccupés de ce qu’ils montrent extérieurement et très affairés. Certains peuvent avoir le sentiment que suivre les antéchrists, c’est en réalité se diriger dans un cul-de-sac, et ils peuvent se rendre compte combien il serait profitable que tous ceux qui poursuivent la vérité se retrouvent pour accomplir leur devoir. Quand les antéchrists s’emparent du pouvoir, le Saint-Esprit n’est plus à l’œuvre, les frères et sœurs chutent tous intérieurement dans les ténèbres et ne sont plus portés à croire en Dieu ni à accomplir leur devoir. Si cela continue pendant une période prolongée, Dieu ne les chassera-t-Il pas ?

Extrait de « Ils se comportent de façon étrange et mystérieuse, ils sont arbitraires et dictatoriaux, ils n’échangent jamais avec les autres et ils obligent les autres à leur obéir », dans Exposer les antéchrists

Un antéchrist fait de son domaine un groupe social, une bande d’antéchrists. Les antéchrists se livrent à des actes abominables et destructeurs et se conduisent, en paroles et en actes, comme des incroyants. Tous sont baratineurs et désinvoltes, scélérats jusqu’au bout des ongles, et ils sont insidieux et mauvais. Aucun d’eux n’accepte la vérité. Extérieurement, ils prétendent être courtois, semblent civilisés, suivent l’étiquette et les règles de comportement et peuvent même être instruits, de bon calibre et de bon caractère. En réalité, cependant, chacun d’eux est insidieux, vil, malhonnête et mauvais. Ils conspirent les uns avec les autres, tirant les ficelles. Ils se soucient du pouvoir et du prestige, des relations entre les ethnies dans la société, de savoir qui a le plus grand pouvoir dans la société, qui a le meilleur le statut et la plus grande renommée et qui est le meilleur dans l’artifice social. Les paroles, la vérité et les décrets administratifs de Dieu, ainsi que leur foi, n’y sont pas évidents. Leur foi n’est qu’un jeu et une ruse. De telles personnes mauvaises transforment la maison de Dieu en un groupe social, en un domaine de personnes mauvaises qui conspirent les unes avec les autres, et cependant, elles disent encore et encore : « Nous croyons en Dieu et accomplissons nos devoirs dans la maison de Dieu. Nous avons fait ceci et cela dans la maison de Dieu et avons suivi Dieu de telle et telle manière ; nous avons fait ceci pour le bien-être de nos frères et sœurs, et cela pour les aider et les soutenir, et cela pour nous rassembler en tant que groupe », et d’autres déclarations grandioses comme celles-ci. Elles traitent leurs frères et sœurs avec des méthodes maléfiques et des techniques humaines et avec des philosophies de vie sataniques, de la manière dont Satan traite les gens malfaisants, et elles reproduisent cette formule dans la maison de Dieu. Pendant tout ce temps, elles croient réellement qu’elles agissent pour la maison de Dieu, aident leurs frères et sœurs, glorifient Dieu et Lui rendent témoignage. Cependant, ces comportements et tactiques ne sont-ils pas, pour l’essentiel, des manipulations en coulisses des antéchrists ? Les antéchrists amènent les disciples de Dieu sous leur emprise, transformant l’Église en leur domaine, en un groupe social, en un groupe de personnes qui sont sous le domaine de Satan. Un tel groupe pourrait-il faire partie de la maison de Dieu ? (Non.) N’est-il pas dégoûtant de voir les antéchrists faire cela ? (Si.) Avez-vous déjà vu une telle foule d’antéchrists ? Que ressens-tu quand tu es parmi eux ? Extérieurement, ils semblent être tout en amabilité, mais quand tu communiques avec eux sur la vérité et la volonté de Dieu, ils adoptent une attitude diamétralement opposée à leur amabilité apparente, à savoir qu’ils sont extrêmement dégoûtés et ne s’y intéressent absolument pas. Quand tu échanges avec eux sur la vérité, ils te voient comme un marginal, et quand tu échanges sur le travail de l’Église, ils sont d’autant plus dans le même état d’esprit. Quand tu échanges sur la question de savoir si certains détails spécifiques du travail de l’Église ont été réalisés et sur la manière dont ils l’ont été, ils ont tendance à piquer du nez et à révéler un aspect démoniaque, ils se grattent la tête et attrapent leurs oreilles, ils bâillent, larmoient et peuvent même éternuer. N’est-ce pas être possédé par un esprit malin ? Pourquoi leur aspect démoniaque apparaît-il dès que tu échanges sur la vérité ? Chacun d’eux n’a-t-il pas beaucoup d’amour en lui ? Comment pourraient-ils perdre tout intérêt quand tu te mets à échanger sur la vérité ? N’en sont-ils pas révélés ? Ne montrent-ils pas un grand enthousiasme et une grande implication dans la réalisation de tâches externes ? Et s’ils s’impliquent, ne possèdent-ils pas la réalité ? S’ils ont la réalité, ils devraient être contents quand ils entendent des gens échanger sur la vérité, ils devraient aspirer à cela. Alors, pourquoi le phénomène de la possession par des esprits malins se produit-il ? Cela prouve que leur amabilité habituelle est totalement fausse : la vérité les a exposés.

Extrait de « Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine », dans Exposer les antéchrists

Chaque Église a des membres qui dérangent l’Église ou interrompent l’œuvre de Dieu. Ce sont tous des Satan qui ont secrètement infiltré la maison de Dieu. Ces gens-là sont particulièrement bons à jouer la comédie : ils viennent devant Moi avec une grande révérence, en faisant des courbettes, vivant comme des chiens errants et consacrant « tout » à l’atteinte de leurs propres objectifs, mais quand ils sont devant les frères et sœurs, ils montrent la laideur de leur visage. Lorsqu’ils voient des gens pratiquer la vérité, ils les attaquent et les excluent, et lorsqu’ils voient des gens plus formidables qu’ils ne le sont eux-mêmes, ils les flattent et les adulent. Ils se conduisent n’importe comment dans l’Église. On peut dire que la majorité des Églises ont ce type de « brute », ce type de « marionnette » en leur sein. Ils agissent ensemble de façon diabolique, se lancent mutuellement des clins d’œil et des signaux secrets et aucun d’entre eux ne pratique la vérité. Celui qui a le plus de venin est le « prince des démons », et celui qui a le plus grand prestige les conduit, portant haut leur drapeau. Ces gens perdent la tête dans l’Église, répandant leur négativité, déchaînant la mort, faisant ce qu’ils veulent, disant ce qu’ils veulent, et personne n’ose les arrêter. Ils sont remplis du tempérament de Satan. Dès lors qu’ils commencent à causer des perturbations, un air de mort entre dans l’Église. Ceux qui pratiquent la vérité dans l’Église sont rejetés, incapables de donner le meilleur d’eux-mêmes, alors que ceux qui perturbent l’Église et qui propagent la mort y saccagent tout ; en outre, la plupart des gens les suivent. Ces Églises sont gouvernées par Satan, tout simplement : le diable est leur roi. Si les gens de l’Église ne se lèvent pas et ne rejettent pas ces princes de démons, alors eux aussi seront ruinés tôt ou tard. Désormais, des mesures doivent être prises contre ce type d’Églises. Si ceux qui sont capables de pratiquer un peu de vérité ne cherchent pas, alors cette Église sera radiée. S’il n’y a personne dans une Église qui soit prêt à pratiquer la vérité, personne qui puisse témoigner de Dieu, alors cette Église devrait être totalement ostracisée et ses liens avec d’autres Églises doivent être coupés. On appelle cela « enterrer la mort » ; c’est ce que signifie chasser Satan. S’il y a plusieurs brutes locales dans une Église, qu’elles sont suivies par des « petites mouches » qui n’ont absolument aucun discernement, et que les gens d’Église sont toujours incapables de rejeter les liens et la manipulation de ces brutes après avoir vu la vérité, alors ces imbéciles seront éliminés à la fin. Ces petites mouches n’auront peut-être rien fait de terrible, mais elles sont encore plus rusées, encore plus astucieuses et évasives, et tous ceux qui sont comme cela seront éliminés. Aucun ne restera ! Ceux qui appartiennent à Satan seront rendus à Satan, tandis que ceux qui appartiennent à Dieu iront sûrement chercher la vérité : voilà qui est déterminé par leur nature. Que tous ceux qui suivent Satan périssent ! On n’aura aucune pitié pour de telles personnes. Que ceux qui cherchent la vérité la découvrent, et qu’ils prennent plaisir à la parole de Dieu autant que le cœur leur en dit. Dieu est juste ; Il ne fait montre de favoritisme envers personne. Si tu es un diable, alors tu seras incapable de pratiquer la vérité. Si tu es quelqu’un qui cherche la vérité, alors il est certain que tu ne seras pas fait prisonnier par Satan. Cela ne fait aucun doute.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

111. Principes pour identifier les hérésies et les idées fausses

(1) Tout ce qui ne vient ni de Dieu ni de Ses paroles et qui est totalement contraire à la vérité de Sa parole est une hérésie et une idée fausse.

(2) Toutes les idées et théories qui nient Dieu ou la vérité de Sa parole et qui sont contraires à la vérité de Sa parole sont des hérésies trompeuses et des idées fausses.

(3) Tout ce qui vient de Satan, le roi des démons, et de divers esprits malins, peut séduire et corrompre l’humanité et n’est qu’hérésie et idée fausse.

(4) Tout ce qui fait partie de l’héritage culturel de l’humanité corrompue ou de ses théories mentales et académiques et qui est contraire à la vérité de la parole de Dieu n’est qu’hérésie et idée fausse.

Paroles de Dieu concernées :

Depuis que l’humanité a inventé les sciences sociales, l’esprit de l’homme s’est mis à être occupé par la science et la connaissance. Celles-ci sont ensuite devenues des outils destinés à administrer l’humanité, et il n’y a plus assez de place pour que l’homme adore Dieu ni de conditions favorables pour vénérer Dieu. Sa place a diminué de plus en plus dans le cœur de l’homme. Sans Dieu dans son cœur, le monde intérieur de l’homme est sombre, désespéré et vide. Ensuite, de nombreux spécialistes des sciences sociales, des historiens et des politiciens sont apparus pour développer des théories des sciences sociales, la théorie de l’évolution humaine et d’autres théories contredisant la vérité de la création de l’homme par Dieu, pour remplir le cœur et l’esprit de l’homme. Et de cette façon, ceux qui croient que Dieu a tout créé se sont faits de plus en plus rares et ceux qui croient en la théorie de l’évolution se sont faits de plus en plus nombreux. De plus en plus de gens considèrent les récits de l’œuvre de Dieu et Ses paroles pendant l’ère de l’Ancien Testament comme des mythes et des légendes. Dans leur cœur, les gens deviennent indifférents à la dignité et à la grandeur de Dieu, à la doctrine selon laquelle Il existe et domine sur toutes choses. La survie de l’humanité et le destin des pays et des nations ne sont plus importants pour eux et l’homme vit dans un monde vide qui ne se préoccupe que de manger, boire et rechercher du plaisir… Peu de gens prennent sur eux de rechercher l’endroit où Dieu réalise Son œuvre aujourd’hui, ou de chercher comment Il préside et organise la destination de l’homme. De cette façon, la civilisation humaine devient inconsciemment de plus en plus incapable de se conformer aux aspirations de l’homme, et il y en a même beaucoup qui pensent que, en vivant dans un tel monde, ils sont moins heureux que ceux qui sont déjà partis. Même les peuples des pays qui étaient autrefois très civilisés exhalent de tels griefs. Car sans la direction de Dieu, peu importe les efforts que les dirigeants et les sociologues consacrent à réfléchir à la préservation de la civilisation humaine, c’est en vain. Personne ne peut combler le vide dans le cœur de l’homme, car personne ne peut être la vie de l’homme, et aucune théorie sociale ne peut le libérer du vide qui l’accable. La science, la connaissance, la liberté, la démocratie, les loisirs, le confort : cela n’apporte à l’homme qu’une consolation provisoire. Même avec ces choses, l’homme, inévitablement, pèche et déplore les injustices de la société. Ces choses ne peuvent pas apaiser l’envie et le désir d’exploration de l’homme. C’est parce qu’il a été fait par Dieu et les sacrifices inutiles et les explorations inutiles de l’homme ne peuvent que conduire à plus de détresse et ne peuvent que faire en sorte que l’homme existe dans un état constant de peur, sans savoir comment faire face à l’avenir de l’humanité, ni comment affronter le chemin qui l’attend. L’homme en vient même à craindre la science et la connaissance, et craindra encore plus le sentiment de vide. Dans ce monde, que tu vives dans un pays libre ou dans un pays qui ne respecte pas les droits de l’homme, tu ne pourras pas totalement échapper au destin de l’humanité. Que tu sois le gouvernant ou l’administré, tu ne pourras absolument pas échapper au désir d’explorer le destin, les mystères et la destination de l’humanité, tu pourras encore moins échapper au sentiment déconcertant de vide. De tels phénomènes, qui sont communs à toute l’humanité, sont appelés phénomènes sociaux par les sociologues, mais aucun grand homme ne peut se lever pour résoudre de tels problèmes. L’homme, après tout, est homme, et la place et la vie de Dieu ne peuvent être remplacées par aucun homme. L’humanité ne demande pas seulement une société juste dans laquelle tout le monde est bien nourri, est égal et libre ; ce dont l’humanité a besoin, c’est du salut de Dieu et de l’approvisionnement de la vie. Ce n’est que lorsque l’homme reçoit l’approvisionnement de la vie et le salut de Dieu que les besoins, le désir d’explorer et le vide spirituel de l’homme peuvent être comblés. Si le peuple d’un pays ou d’une nation est incapable de recevoir le salut et la protection de Dieu, alors un tel pays ou une telle nation suivra le chemin du déclin, des ténèbres, et sera anéanti par Dieu.

Extrait de « Dieu préside au destin de toute l’humanité », dans La Parole apparaît dans la chair

La connaissance de la culture antique a furtivement volé l’homme de la présence de Dieu et a livré l’homme au roi des démons et à sa progéniture. Les Quatre Livres et les Cinq Classiques[a] ont guidé la pensée et les notions de l’homme dans un autre âge de rébellion, l’amenant à avoir une adulation encore plus grande qu’avant pour les compilateurs des Livres/Documents classiques, et par conséquent, à aggraver encore plus ses notions au sujet de Dieu. Sans pitié, le roi des démons a chassé Dieu du cœur de l’homme et l’a ensuite allègrement occupé lui-même sans que l’homme s’en rende compte. Depuis, l’homme est doué d’une âme laide et méchante et de la contenance du roi des démons. La poitrine de l’homme est remplie de haine pour Dieu et l’extrême méchanceté du roi des démons s’est répandue dans l’homme jour après jour jusqu’à ce que l’homme soit complètement consumé. L’homme n’était plus du tout libre et n’avait aucun moyen de se libérer des labeurs du roi des démons. Il n’avait d’autre choix que d’être fait prisonnier sur-le-champ, de se rendre et de se soumettre en sa présence. Il y a longtemps, le démon a semé la graine de l’athéisme, une véritable tumeur, dans le cœur et l’esprit de l’homme encore enfant, enseignant des sophismes à l’homme tels que : « Étudie la science et la technologie, sois au courant des Quatre modernisations, et il n’y a pas de Dieu dans le monde ». Non seulement cela, mais il proclame, dès qu’il en a la chance : « Comptons sur nos efforts laborieux pour construire une belle patrie », demandant à tous d’être prêts à servir leur pays fidèlement dès l’enfance. L’homme a été involontairement porté devant lui qui, sans hésitation, s’est arrogé tout honneur (se référant à l’honneur qui appartient à Dieu puisqu’Il tient toute l’humanité entre Ses mains). Il n’a jamais eu honte ni eu un sentiment de honte. En outre, sans honte, il a attrapé les gens qui croyaient en Dieu et les a traînés dans sa maison où il a sauté sur la table comme une souris et les a forcés à l’adorer comme Dieu. Quel desperado ! Il proclame des scandales qui choquent : « Il n’y a pas de Dieu dans le monde. Le vent vient de transformations selon les lois naturelles ; il pleut lorsque de la vapeur d’eau rencontre du froid, se condense et tombe en gouttes sur la terre ; un tremblement de terre est l’ébranlement de la croûte terrestre en raison de changements géologiques ; la sécheresse est due à l’air sec causé par des perturbations nucléoniques sur la surface du soleil. Ce sont des phénomènes naturels. Dans tout cela, où y a-t-il un acte de Dieu ? » Certains même proclament ces déclarations éhontées qui ne devraient jamais être prononcées : « L’homme a évolué à partir de singes anciens et le monde d’aujourd’hui est sorti d’une succession de sociétés primitives commençant il y a environ une éternité. Qu’un pays prospère ou décline repose entièrement entre les mains de ses habitants. » Entre temps, il fait en sorte que l’homme l’accroche au mur ou le place sur la table pour lui rendre hommage et lui faire des offrandes. En même temps qu’il proclame : « Il n’y a pas de Dieu. », il se présente, avec une légère rudesse, comme Dieu, chassant Dieu hors des limites de la terre tout en prenant la place de Dieu et jouant le rôle du roi des démons. Comme c’est insensé ! […]

De haut en bas et du début à la fin, Satan a troublé l’œuvre de Dieu et a agi en opposition avec Lui. Tous ces discours sur « le patrimoine culturel ancien », la précieuse « connaissance de la culture ancienne », « les enseignements du taoïsme et du confucianisme », « les classiques confucéens et les rites féodaux », ont mené l’homme en enfer. La science et la technologie modernes avancées, ainsi que l’industrie hautement développée, l’agriculture et les affaires ne sont vues nulle part. Au contraire, il ne fait que souligner les rites féodaux propagés par les « singes » des temps anciens pour délibérément perturber et démanteler l’œuvre de Dieu et s’y opposer. Non seulement a-t-il continué d’affliger l’homme jusqu’à ce jour, mais il veut même avaler[1] l’homme complètement. La transmission des enseignements moraux et éthiques du féodalisme, ainsi que de la connaissance de la culture ancienne, a longtemps infecté les hommes, les transformant en démons, petits et grands. Peu nombreux sont ceux qui recevraient Dieu volontiers et accueilleraient Sa venue avec joie. Tous les hommes ont des couteaux dans les yeux et, en tous lieux, la mort est dans l’air. Ils cherchent à chasser Dieu du pays ; couteaux et épées en main, ils se rangent en lignes de bataille pour « anéantir » Dieu.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Tous ceux qui sont du diable vivent pour eux-mêmes. Leur point de vue sur la vie et leurs maximes proviennent principalement des dictons de Satan, tels que : « Chacun pour soi, Dieu pour tous. » Les paroles prononcées par ces diables-rois, ces grands et ces philosophes de la terre sont devenues la vie même de l’homme. La plupart des paroles de Confucius, en particulier, encensé comme un « sage » par les Chinois, sont devenues la vie de l’homme. Il y a aussi les célèbres proverbes du bouddhisme et du taoïsme, ainsi que les dictons classiques, souvent cités, de diverses personnalités célèbres. Tous ces dictons constituent les grandes lignes des philosophies et de la nature de Satan. Ils illustrent et expliquent le mieux également la nature de Satan. Ces poisons qui ont été infusés dans le cœur de l’homme viennent tous de Satan ; aucun ne vient de Dieu. De telles paroles diaboliques sont également en opposition directe avec la parole de Dieu. Il est absolument clair que les réalités de toutes les choses positives viennent de Dieu et que toutes ces choses négatives qui empoisonnent l’homme viennent de Satan. Donc, tu peux discerner la nature d’une personne et son appartenance à partir de sa vision de la vie et de ses valeurs. Satan corrompt les hommes par l’éducation et par l’influence de gouvernements nationaux, de célébrités et de grands personnages. Leurs paroles diaboliques sont devenues la vie naturelle de l’homme. « Chacun pour soi, Dieu pour tous » est un dicton satanique bien connu qui a été instillé en tous et qui est devenu la vie de l’homme. Il y a d’autres paroles de philosophies de vie qui sont aussi comme ça. Satan utilise la belle culture traditionnelle de chaque nation pour éduquer les gens, provoquant la chute et l’engloutissement de l’humanité dans un abîme de destruction sans limites, et à la fin, les hommes sont détruits par Dieu parce qu’ils servent Satan et résistent à Dieu. Imagine que tu poses la question suivante à quelqu’un qui a été actif dans la société pendant des décennies : « Étant donné que tu as vécu très longtemps dans le monde et accompli beaucoup de choses, quels sont les principaux dictons célèbres selon lesquels tu vis ? » Il répondrait peut-être : « Le plus important est celui-ci : “Les fonctionnaires ne rendent pas la vie dure à ceux qui leur apportent des cadeaux et ceux qui n’ont pas recours à la flatterie n’accomplissent rien.” » Ces mots ne sont-ils pas représentatifs de la nature de cet homme ? Utiliser sans scrupule n’importe quel moyen pour obtenir une position est devenu une seconde nature pour lui et être fonctionnaire est ce qui le fait vivre. Il y a encore beaucoup de poisons sataniques dans la vie des hommes, dans leur conduite et leur comportement ; ils ne possèdent presque aucune vérité. Par exemple, leurs philosophies de vie, leurs façons d’agir et leurs maximes sont toutes remplies des poisons du grand dragon rouge et elles viennent toutes de Satan. Ainsi, toutes les choses que les hommes ont dans leurs os et leur sang sont des choses de Satan. Tous ces responsables, ceux qui détiennent le pouvoir et ceux qui sont parvenus ont leurs propres voies et secrets de réussite. De tels secrets ne sont-ils pas parfaitement représentatifs de leur nature ? Ils ont fait de si grandes choses dans le monde, et personne ne peut percer à jour les manigances et les intrigues qu’il y a derrière elles. Cela montre tout simplement à quel point leur nature est insidieuse et venimeuse. L’humanité a été profondément corrompue par Satan. Le venin de Satan coule dans le sang de chaque personne et l’on peut voir que la nature de l’homme est corrompue, mauvaise, réactionnaire, remplie et imprégnée des philosophies de Satan – elle est, dans son intégralité, une nature qui trahit Dieu. C’est pour cela que les gens résistent à Dieu et se tiennent en opposition à Dieu.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La connaissance n’est-elle pas quelque chose que tout le monde considère comme une chose positive ? À tout le moins, les gens pensent que le mot « connaissance » a une connotation positive plutôt que négative. Alors, pourquoi disons-nous ici que Satan utilise la connaissance pour corrompre l’homme ? La théorie de l’évolution n’est-elle pas un aspect de la connaissance ? Les lois scientifiques de Newton ne font-elles pas partie de la connaissance ? L’attraction gravitationnelle de la terre fait aussi partie de la connaissance, n’est-ce pas ? (Oui.) Alors, pourquoi la connaissance est-elle rangée avec ce que Satan utilise pour corrompre l’humanité ? Que pensez-vous de cela ? La connaissance contient-elle seulement une once de vérité ? (Non.) Alors, quelle est l’essence de la connaissance ? Sur quoi se fonde l’apprentissage de toute la connaissance que l’homme acquiert ? Est-il fondé sur la théorie de l’évolution ? La connaissance que l’homme a acquise par l’exploration et l’accumulation n’est-elle pas fondée sur l’athéisme ? Est-ce qu’une partie de cette connaissance est reliée à Dieu ? Est-elle reliée à l’adoration de Dieu ? Est-elle reliée à la vérité ? (Non.) Alors, comment Satan utilise-t-il la connaissance pour corrompre l’homme ? Je viens de dire que cette connaissance n’est aucunement liée à l’adoration de Dieu ou à la vérité. Certains hommes la considèrent ainsi : « La connaissance n’a peut-être rien à voir avec la vérité, mais elle ne corrompt quand même pas les hommes. » Qu’en pensez-vous ? La connaissance t’a-t-elle enseigné que le bonheur d’une personne doit être créé de ses propres mains ? La connaissance t’a-t-elle enseigné que le sort de l’homme était dans ses propres mains ? (Oui.) Qu’est-ce que ce genre de discours ? (C’est un discours diabolique.) Absolument ! C’est un discours diabolique ! La connaissance est un sujet compliqué à aborder. Tu peux dire simplement qu’un champ de connaissance n’est rien de plus que de la connaissance. Le fondement de l’apprentissage de ce champ de connaissance est le fait de ne pas adorer Dieu et de ne pas comprendre que Dieu a créé toutes choses. Quand les hommes étudient ce type de connaissance, ils ne voient pas que Dieu est souverain de toutes choses ; ils ne voient pas que Dieu est responsable de toutes choses et de leur gestion. Au lieu de cela, tout ce qu’ils font, c’est de rechercher et d’explorer ce domaine de la connaissance et de rechercher des réponses qui reposent sur la connaissance. Toutefois, il n’est pas vrai que, si les hommes ne croient pas en Dieu et, au lieu de cela, ne poursuivent que la recherche, ils ne trouveront jamais les vraies réponses. Tout ce que cette connaissance peut te donner, c’est un moyen de subsistance, un emploi, un revenu afin que tu ne sois pas affamé, mais elle ne te fera jamais adorer Dieu et elle ne te gardera jamais loin du mal. Plus tu étudies la connaissance, plus tu auras le désir de te rebeller contre Dieu, de faire de Dieu l’objet de tes études, de tenter Dieu et de résister à Dieu. Alors, maintenant, que voyons-nous de ce que la connaissance enseigne aux hommes ? Tout est de la philosophie de Satan. Est-ce que les philosophies et les règles de survie répandues par Satan parmi les hommes corrompus ont un lien avec la vérité ? Elles n’ont rien à voir avec la vérité et, en fait, sont l’opposé de la vérité. Les hommes disent souvent : « La vie est mouvement » ou « L’homme est de fer, le riz est d’acier, s’il saute un repas, l’homme se sent affamé » : qu’est-ce ces dictons ? Ce sont des mensonges, et les entendre suscite un sentiment de dégoût. Dans la soi-disant connaissance de l’homme, Satan a imprégné pas mal de sa philosophie de vie et de sa pensée. Et en faisant cela, Satan permet à l’homme d’adopter sa pensée, sa philosophie et ses points de vue afin que l’homme puisse nier l’existence de Dieu, nier la domination de Dieu sur toutes choses et sur le sort de l’homme. Donc, alors que les études de l’homme progressent et qu’il acquiert davantage de connaissances, il sent l’existence de Dieu devenir vague et il pourrait même ne plus avoir l’impression que Dieu existe. Comme Satan a ajouté des points de vue, des notions et des pensées dans l’esprit de l’homme, l’homme n’est-il pas corrompu pendant ce processus ? (Si.) Sur quoi l’homme fonde-t-il sa vie maintenant ? Vit-il vraiment sur la base de cette connaissance ? Non. L’homme fonde sa vie sur les pensées, les points de vue et les philosophies de Satan qui sont cachés dans cette connaissance. C’est là que la partie essentielle de la corruption de l’homme par Satan se produit ; c’est à la fois le but de Satan et sa méthode pour corrompre l’homme.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

« L’argent fait tourner le monde » est la philosophie de Satan et elle prévaut dans l’humanité tout entière, dans toutes les sociétés humaines. Vous pourriez dire que c’est une tendance parce qu’elle a été communiquée à tous les hommes. Au tout début, les hommes n’acceptaient pas ce dicton, mais ils lui ont ensuite donné leur accord tacite lorsqu’ils sont entrés en contact avec la vie réelle et ont commencé à sentir que ces mots, en fait, étaient vrais. Ce processus n’est-il pas celui de la corruption de l’homme par Satan ? Peut-être que les gens ne comprennent pas ce dicton de la même manière, mais chaque personne a une manière différente de l’interpréter et de le comprendre en se fondant sur des choses qui se sont passées autour d’elle et sur ses expériences personnelles. N’est-ce pas le cas ? Peu importe l’expérience que quelqu’un a de ce dicton, quel est l’effet négatif qu’il peut avoir sur le cœur de quelqu’un ? Quelque chose est révélé par le tempérament humain des gens dans ce monde, y compris chacun d’entre vous. Comment cette chose qui est révélée doit-elle être interprétée ? C’est le culte de l’argent. Est-il difficile d’enlever cela du cœur de quelqu’un ? C’est très difficile ! Il semble que la corruption de l’homme par Satan soit profonde, en effet ! Alors, après que Satan a utilisé cette tendance pour corrompre les gens, comment est-elle manifestée en eux ? Ne sentez-vous pas que vous ne pourriez pas survivre dans ce monde sans argent, que même un jour sans argent serait tout simplement impossible ? Le statut des gens est basé sur la quantité d’argent qu’ils possèdent, tout comme le respect qu’ils inspirent. Les pauvres courbent le dos de honte alors que les riches profitent de leur statut élevé. Ils gardent la tête haute, ils sont fiers, ils parlent fortement et vivent avec arrogance. Qu’est-ce que ce dicton et cette tendance apportent aux gens ? N’est-il pas vrai que beaucoup de gens feraient n’importe quel sacrifice dans leur quête d’argent ? Beaucoup de gens ne perdent-ils pas leur dignité et leur intégrité en quête de plus d’argent ? En plus, beaucoup de gens ne perdent-ils pas la possibilité d’accomplir leur devoir et de suivre Dieu à cause de l’argent ? Cela n’est-il pas une perte pour les gens ? (Si.) Satan n’est-il pas sinistre d’utiliser cette méthode et ce dicton pour corrompre l’homme à un tel degré ? Cela n’est-il pas une ruse malveillante ? En passant du refus de ce dicton populaire à son acceptation comme vérité, ton cœur tombe complètement sous l’emprise de Satan, et donc, par inadvertance, tu en arrives à vivre par lui. Jusqu’à quel point ce dicton t’a-t-il affecté ? Tu peux connaître la vraie voie et tu peux connaître la vérité, mais tu restes impuissant à la poursuivre. Tu peux savoir clairement que les paroles de Dieu sont la vérité, mais tu n’es pas prêt à payer le prix ou à souffrir pour gagner la vérité. Au lieu de cela, tu préférerais sacrifier ton propre avenir et ton destin pour résister à Dieu jusqu’à la fin. Peu importe ce que Dieu dit, peu importe ce que Dieu fait, peu importe que tu comprennes la profondeur et la grandeur de l’amour de Dieu pour toi, tu insistes obstinément pour faire les choses à ta façon et payer le prix de ce dicton. C’est-à-dire que ce dicton contrôle déjà ton comportement et tes pensées et que tu préférerais que ton destin soit contrôlé par lui au lieu de tout abandonner. Le fait que les hommes agissent de cette façon, qu’ils sont contrôlés par ce dicton et manipulés par lui n’illustre-t-il pas le fait que la corruption de l’homme par Satan est efficace ? N’est-ce pas la philosophie et le tempérament corrompu de Satan qui prennent racine dans ton cœur ? Si tu fais cela, Satan n’a-t-il pas atteint son objectif ? (Si.) Vois-tu comment Satan a corrompu l’homme de cette façon ? Peux-tu le sentir ? (Non.) Tu ne l’as pas vu ni senti. Vois-tu la malveillance de Satan ici ? Satan corrompt l’homme en tout temps et en tous lieux. Satan fait en sorte qu’il est impossible pour l’homme de se défendre contre cette corruption et rend l’homme impuissant contre elle. Satan te fait accepter ses pensées, ses points de vue et les mauvaises choses qui viennent de lui dans des situations où tu es ignorant et quand tu n’as aucune connaissance de ce qui t’arrive. Les gens acceptent pleinement ces choses et ne s’en offusquent pas. Ils chérissent et gardent ces choses comme un trésor. Ils se laissent manipuler par ces choses, se laissent traiter comme des jouets par ces choses. C’est de cette façon que la corruption de l’homme par Satan devient toujours plus profonde.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

En ce qui concerne les paroles de Dieu, quand les gens échangent ensemble et après avoir lu dans la prière le texte original des paroles de Dieu, ils peuvent apporter leurs expériences personnelles et leurs éclairages et illuminations lorsqu’ils parlent de leurs propres connaissances. Tu ne dois pas, cependant, interpréter les paroles de Dieu à ta guise, comme si elles étaient nées de ta propre main. Les paroles de Dieu n’ont pas besoin que tu les expliques et d’ailleurs, tu ne serais pas en mesure de le faire de manière claire et intelligible. Il est suffisant que tu aies un éclairage, une illumination ou une expérience mineurs, mais essayer d’expliquer la vérité et d’utiliser ton explication pour permettre aux gens de comprendre la volonté de Dieu ? Ce serait impossible. Ce n’est pas la bonne chose à faire. Certains lisent dans les paroles de Dieu qu’Il aime ceux qui sont honnêtes. Dieu a dit à l’homme : « Que votre parole soit oui, oui, non, non ; ce qu’on y ajoute vient du malin » (Matthieu 5:37). Aujourd’hui, les paroles de Dieu appellent aussi les hommes à être honnêtes. Alors, quelle est la bonne attitude à adopter vis-à-vis des paroles de Dieu et de ce qu’Il exige ? Cherche dans les paroles de Dieu. Dieu a dit : « Que votre parole soit oui, oui, non, non. » Comment ceux qui sont honnêtes aux yeux de Dieu se comportent-ils au juste ? Comment parlent-ils, comment agissent-ils, comment abordent-ils leur devoir et comment travaillent-ils en harmonie avec les autres ? Les gens devraient chercher dans les paroles de Dieu ces principes et ces chemins de pratique pour pouvoir devenir les gens honnêtes qu’Il exige. Voilà la bonne attitude, celle que devraient posséder ceux qui cherchent la vérité. Alors, comment ceux qui ne cherchent pas la vérité, qui n’aiment pas la vérité et qui ne craignent pas Dieu ni Ses paroles se comportent-ils ? Ils regardent les paroles de Dieu et disent tout de suite : « Dieu exige que les gens soient honnêtes. C’est ce qu’a dit le Seigneur Jésus. Le Dieu d’aujourd’hui dit encore une fois que les gens doivent être honnêtes. Je le sais déjà. Les gens honnêtes ne sont-ils pas candides ? Comme disent les gens, les candides ne l’emportent-ils pas toujours, les gentils n’ont-ils pas une vie paisible et n’est-ce pas un péché que d’exploiter ceux qui sont candides ? Écoute, Dieu répare les injustices subies par les candides. » Ces paroles sont-elles la vérité ? Est-ce que ce sont là des principes de vérité qu’ils ont identifiés ? (Non.) Alors, que sont ces paroles ? Pourrait-on les qualifier d’hérésies et d’idées fausses ? (Oui.) Ceux qui ne comprennent pas les choses spirituelles ou n’aiment pas la vérité opèrent toujours un rapprochement entre les paroles de Dieu et ce qui, au sein de l’humanité, est considéré comme étant correct et agréable à l’oreille. Cela ne rabaisse-t-il pas les paroles de Dieu ? Cela ne transforme-t-il pas la vérité en une espèce de slogan pour l’humanité, en un argument quant à la manière d’agir ? Ils ignorent ce que Dieu dit sur le fait d’être honnête – sur la manière dont se comportent ceux qui sont honnêtes, sur comment être honnête, sur ce que sont les préceptes – et, de façon incompréhensible, prétendent que Dieu demande aux hommes d’être candides et que les gens qui sont candides, bons à rien et insensés sont tous honnêtes. N’est-ce pas une interprétation erronée des paroles de Dieu ? Ils interprètent mal les paroles de Dieu, mais se croient très intelligents et pensent que les paroles de Dieu ne sont rien de plus que ceci : « La vérité n’est pas si profonde, ne s’agit-il pas simplement d’être candide ? Or n’est-il pas facile d’être une personne candide ? Ne pas voler, ne pas jurer, ne pas se quereller. “Tuer une personne n’est autre chose que de couper sa tête, et d’user de clémence, le cas échéant.” Être tolérant envers les autres en toutes choses, être gentil, et les gentils auront une vie paisible. » Ils parlent beaucoup, mais rien de ce qu’ils disent n’est en accord avec la vérité. Ce ne sont qu’hérésies et idées fausses. On dirait qu’il y a un rapport avec les paroles de Dieu, cela semble avoir un lien avec elles, mais quand on creuse et qu’on y regarde de plus près, ce n’est que tromperie, ça ne fait que perturber les pensées des gens.

Extrait de « Ils méprisent la vérité, bafouent publiquement les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu (Partie V) », dans Exposer les antéchrists

Comment l’humanité considère-t-elle les logiques et les idéologies de Satan, et ces béquilles spirituelles qui dominent la vie des gens ? Certaines gens disent qu’elles sont une nourriture spirituelle, un bouillon de poulet pour l’âme, mais, en réalité, elles corrompent les gens ; une fois que les gens les « mangent », c’est fini pour eux. Que se passe-t-il si les gens continuent d’accepter de telles choses sans expulser les vieilles choses ? S’ils ne se défont pas de leur ancien tempérament corrompu, et ensuite accueillent les nouvelles corruptions de Satan, ils sont finis. Ils sont condamnés à ne jamais être sauvés. Tu devrais, tout en les identifiant et les rejetant constamment, continuer à te défaire d’eux ; tu ne devrais pas vivre selon ces choses, et tu devrais accepter les paroles de Dieu. Quelqu’un a-t-il déjà dit : « J’ai cessé d’accepter ces choses, puis les paroles de Dieu sont entrées automatiquement en moi » ? Ce serait impossible. Tu dois te charger de chercher et d’accepter la vérité. À mesure que progressera ta compréhension de la vérité, tu reconnaîtras naturellement les hérésies et les faussetés, et tu les abandonneras peu à peu. Ainsi, les paroles de Dieu deviendront progressivement les principes de tes actions ; chaque fois que tu feras quelque chose, tu sauras comment agir conformément à la volonté de Dieu, et tu la mettras naturellement en pratique. À cet égard, un changement se produira dans ton tempérament.

Extrait de « Annexe 1 : Ce qu’est la vérité », dans Exposer les antéchrists

Quelle est la différence substantielle entre les paroles de Dieu et les paroles de l’homme et entre la vérité et la doctrine ? Les paroles de Dieu font grandir les gens en matière de bon sens et de conscience, les font agir avec principe et font que ce qu’ils vivent devient de plus en plus empreint de la réalité des choses positives. Les paroles de l’homme, d’autre part, peuvent sembler parfaitement convenir aux goûts et aux perspectives des gens, mais parce qu’elles ne sont pas la vérité, elles sont bourrées d’écueils, de tentations, d’hérésies et d’idées fausses, si bien que si les gens agissent en fonction de ces paroles, ce qu’ils vivent s’écartera de plus en plus de Dieu et des normes de Dieu. Plus grave encore, la manière de vivre des gens deviendra de plus en plus maléfique et semblable à Satan. Quand les gens vivent et agissent entièrement selon les hérésies et les idées fausses de l’homme, quand ils adhèrent complètement à ces arguments, ils vivent comme Satan. Or vivre comme Satan n’implique-t-il pas qu’ils sont Satan ? (Si.) Tu as donc « réussi » à devenir un Satan vivant. Certains disent : « Je n’y crois pas. Je veux juste être quelqu’un de candide qui est apprécié par les autres. Je veux être une personne que la plupart des gens trouvent gentille, ensuite, je verrai bien si je fais ou non les délices de Dieu. » Si tu ne crois pas ce que Dieu dit, va voir, et regarde si Ses paroles sont la vérité ou si les notions de l’homme sont la vérité. Voilà en substance la différence entre les paroles de Dieu et les paroles de l’homme. C’est la distinction essentielle entre la vérité et les hérésies et idées fausses. Qu’importe à quel point les hérésies et les idées fausses de l’homme semblent correspondre aux goûts des gens, elles ne pourront jamais devenir leur vie ; dans le même temps, qu’importe à quel point les paroles de Dieu paraissent simples, vernaculaires, en décalage avec les notions des gens, leur essence est la vérité, et si ce que font et vivent les hommes est en accord avec les principes de la parole de Dieu, un jour, ils finiront par devenir une authentique créature de Dieu qualifiée et seront capables de craindre Dieu et de s’éloigner du mal. Concernant ceux qui n’y parviennent pas, en attendant, ce qu’ils vivent et leur chemin final ne peuvent que les conduire à être détestés et rejetés par Dieu : c’est un fait.

Extrait de « Ils méprisent la vérité, bafouent publiquement les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu (Partie V) », dans Exposer les antéchrists

Dans Son expression de la vérité, Dieu exprime Son tempérament et Son essence : Son expression de la vérité n’est pas basée sur les résumés que l’humanité fait des diverses choses positives ni sur les déclarations que l’humanité reconnaît. Les paroles de Dieu sont les paroles de Dieu ; les paroles de Dieu sont la vérité. Elles sont le fondement et la loi par lesquels l’humanité devrait exister, et ces soi-disant principes qui proviennent de l’humanité sont condamnés par Dieu. Ils n’ont pas Son approbation, et encore moins sont-ils l’origine ou le fondement de Ses déclarations. Dieu exprime Son tempérament et Son essence à travers Ses paroles. Toutes les paroles produites par l’expression de Dieu sont la vérité, car Il a l’essence de Dieu et Il est la réalité de toutes les choses positives. Le fait que les paroles de Dieu soient la vérité ne change jamais, peu importe la manière dont cette humanité corrompue les positionne ou les définit, ou dont elle les voit ou les comprend. Peu importe combien de paroles de Dieu ont été prononcées et peu importe dans quelle mesure cette humanité corrompue et pécheresse les condamne et les rejette, un fait demeure qui ne peut pas être changé : même dans ces circonstances, la prétendue culture et les prétendues traditions que l’humanité trouve importantes ne peuvent pas devenir des choses positives et ne peuvent pas devenir la vérité. C’est là un fait inaltérable. La culture et la façon d’exister traditionnelles de l’humanité ne deviendront pas vérité en raison des changements ou du passage du temps, et les paroles de Dieu ne deviendront pas non plus les paroles de l’homme parce que l’humanité aura été condamnée ou oubliée. Cette essence ne changera jamais : la vérité est toujours la vérité. Quel fait existe-t-il ici ? Toutes ces maximes qui sont résumées par l’humanité émanent de Satan. Elles sont des imaginations et des notions humaines qui résultent même de l’ardeur humaine et qui n’ont rien à voir du tout avec des choses positives. Les paroles de Dieu, en revanche, sont des expressions de Son essence et de Son statut. Pour quelles raisons exprime-t-Il ces paroles ? Pourquoi dis-je qu’elles sont la vérité ? La raison à cela est que Dieu gouverne toutes les lois, tous les principes, les sources, les essences, les réalités et les mystères de toutes choses et que tout cela est saisi dans Sa main, et Dieu seul connaît leurs origines et ce que sont réellement leurs sources. Par conséquent, seules les définitions de toutes les choses mentionnées dans les paroles de Dieu sont les plus exactes, et les exigences vis-à-vis de l’humanité contenues dans les paroles de Dieu sont la seule norme pour l’humanité, le seul critère selon lequel elle devrait exister. Néanmoins, les lois par lesquelles l’humanité existe proviennent, d’une part, du non-respect de la réalité du règne de Dieu sur toutes les choses, et d’autre part, du non-respect de la réalité de la souveraineté de Dieu sur les lois qui gouvernent toutes les choses. Elles proviennent de l’imagination et des notions des hommes, et elles proviennent aussi de Satan. Quelle sorte de rôle Satan joue-t-il ? Premièrement, Satan se fait passer pour la vérité ; deuxièmement, il détruit, dérange et piétine tous les principes et toutes les lois de la création par Dieu de toutes les choses. Ainsi, les choses qui viennent de Satan correspondent précisément à son essence et sont remplies de ses mauvaises intentions, tentations et mascarades ainsi que de son ambition sans limite. Elles ne deviendront jamais vérité, indépendamment du fait que l’humanité corrompue puisse ou non les discerner, indépendamment de leur degré d’acceptation par l’humanité corrompue, et indépendamment de la durée de l’ère durant laquelle l’humanité corrompue les admire, les vénère et les prêche, et indépendamment, aussi, du nombre de personnes qui les admirent, les vénèrent et les prêchent. Elles ne deviendront jamais vérité et resteront toujours des choses négatives, car leur essence, leur origine et leur racine, c’est Satan, le Satan qui est l’ennemi de Dieu et qui est hostile à la vérité. Quand il n’y a pas de vérité à laquelle les comparer, elles peuvent se faire passer pour des choses bonnes et positives, mais quand la vérité est utilisée pour les analyser et les exposer, elles ne sont pas sans vulnérabilités. Elles ne peuvent pas tenir, ce sont des choses qui sont vite condamnées, exposées et rejetées. La vérité que Dieu exprime est exactement conforme aux besoins de l’humanité normale du genre humain, que Dieu a créée, tandis que ce que Satan donne aux hommes est clairement en violation de ces besoins. Une personne normale devient ainsi anormale, immodérée, étroite d’esprit, arrogante, stupide, mauvaise, dure, malfaisante et, par-dessus tout, insupportablement arrogante. À un certain moment, cette personne devient mentalement dérangée et ne sait même plus qui elle est. Elle refuse d’être une personne normale, mais doit agir comme un être humain anormal. Elle refuse d’être une personne ordinaire, mais persiste, au contraire, à vouloir devenir un être humain supérieur : et ainsi, l’humanité de la personne est altérée, et ainsi ses instincts sont altérés. La vérité rend les gens davantage capables de vivre instinctivement en accord avec les principes et les lois d’une humanité normale et avec tous les principes que Dieu a dictés, tandis que ces prétendues maximes et lois de Satan sont précisément ce qui fait que les gens bafouent leurs instincts, essaient d’échapper aux lois que Dieu a décrétées et dictées et abandonnent même le chemin d’une humanité normale, se livrant à des excès que des gens ayant une humanité normale ne devraient pas commettre et auxquels ils ne devraient pas songer.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Notes de bas de page :

1. « Avaler » se réfère au comportement vicieux du roi des démons qui dérobent complètement les hommes.

a. Les Quatre Livres et les Cinq Classiques sont les livres du confucianisme qui font autorité en Chine.

112. Principes pour identifier le grand dragon rouge et Satan

(1) Satan est le maître d’œuvre de la corruption de l’humanité ; le grand dragon rouge est l’incarnation de Satan et la source principale de toutes les forces du mal.

(2) Le grand dragon rouge exploite les mensonges ainsi que toutes sortes d’hérésies et d’idées fausses pour séduire, contrôler et paralyser les gens, et faire en sorte qu’ils s’opposent à Dieu et Le trahissent.

(3) Il est nécessaire d’être capable d’identifier les diverses rumeurs et théories réactionnaires concoctées par le grand dragon rouge et de percer à jour son essence démoniaque, laquelle résiste à Dieu et nourrit de la haine contre Lui.

(4) Toute l’humanité est corrompue par Satan et empreinte d’un tempérament satanique. On doit utiliser la vérité pour l’analyser, l’identifier et rejeter son tempérament satanique : ainsi seulement renonce-t-on à Satan.

Paroles de Dieu concernées :

Les manifestations du grand dragon rouge sont une résistance contre Moi, un manque de compréhension et d’appréhension du sens de Mes paroles, une persécution fréquente contre Moi et une tentative d’utiliser des combines pour interrompre Ma gestion. Satan se manifeste de la manière suivante : lutte contre Moi pour obtenir le pouvoir, volonté de posséder Mon peuple élu et expression de paroles négatives pour tromper Mon peuple. Les manifestations du diable (ceux qui n’acceptent pas Mon nom, qui ne croient pas, sont tous des démons) sont les suivantes : convoiter les plaisirs de la chair, se livrer à des désirs sexuels maléfiques, vivre dans l’esclavage de Satan, certains Me résistant et d’autres Me soutenant (mais ne prouvant pas qu’ils soient Mes fils bien-aimés). Les manifestations de l’archange sont les suivantes : parler insolemment ; être impie ; adopter souvent Mon ton pour sermonner les gens ; se concentrer uniquement à M’imiter extérieurement, à manger ce que Je mange et à utiliser ce que J’utilise ; en bref, vouloir être sur un pied d’égalité avec Moi ; être ambitieux, mais manquer de Ma qualité et ne pas avoir Ma vie, et être un déchet. Satan, le diable et l’archange sont tous des démonstrations typiques du grand dragon rouge, donc ceux que Je ne prédestine pas et ne choisis pas sont tous la progéniture du grand dragon rouge : c’est absolument comme cela ! Ils sont tous Mes ennemis. (Cependant, les perturbations de Satan sont exclues. Si ta nature est Ma qualité, personne ne peut la changer. Parce que maintenant tu vis encore dans la chair, tu feras face occasionnellement aux tentations de Satan – c’est inévitable –, mais tu dois toujours faire attention.) Donc, J’abandonnerai tous les descendants du grand dragon rouge, sauf Mes fils premiers-nés. Leur nature ne peut jamais changer, c’est la qualité de Satan. C’est le diable qu’ils expriment et c’est l’archange qu’ils vivent. C’est absolument vrai. Le grand dragon rouge dont Je parle n’est pas un grand dragon rouge ; c’est plutôt le mauvais esprit en opposition contre Moi, pour lequel le « grand dragon rouge » est un synonyme. Ainsi, tous les esprits sauf le Saint-Esprit sont des mauvais esprits et on peut également dire qu’ils sont la progéniture du grand dragon rouge. Cela devrait être parfaitement clair pour tout le monde.

Extrait du Chapitre 96 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Pendant des milliers d’années, ce pays a été une terre d’ordures. Il est insupportablement sale, la misère abonde, les fantômes pullulent partout, trompant et décevant, portant des accusations sans fondement[1], étant impitoyables et vicieux, piétinant cette ville fantôme et la laissant jonchée de cadavres. L’odeur de la pourriture imprègne l’air et couvre le pays qui est fortement gardé[2]. Qui peut voir le monde au-delà des cieux ? Le diable ligote fortement tout le corps de l’homme, il lui couvre les yeux et lui scelle les lèvres fermement. Le roi des démons a tout saccagé pendant plusieurs milliers d’années jusqu’à nos jours alors qu’il surveille toujours la ville fantôme de près, comme si elle était un palais impénétrable de démons ; ces chiens de garde en meute, pendant ce temps, surveillent de leurs yeux vifs, craignant profondément que Dieu les prenne au dépourvu et les anéantisse tous, ne leur laissant aucun lieu de paix et de bonheur. Comment les gens d’une ville fantôme de ce genre pourraient-ils avoir déjà vu Dieu ? Ont-ils déjà joui du charme et de la beauté de Dieu ? Quelle idée ont-ils des choses du monde humain ? Lequel d’entre eux peut comprendre l’acharnement de Dieu ? Peu étonnant donc que Dieu incarné reste complètement caché : dans une société de ténèbres comme celle-là, où les démons sont impitoyables et inhumains, comment le roi des démons, qui tue les gens sans sourciller, pourrait-il tolérer l’existence d’un Dieu qui est beau, bon et saint ? Comment pourrait-il applaudir et acclamer l’arrivée de Dieu ? Ces laquais ! Ils rendent la gentillesse avec la haine, ils dédaignent Dieu depuis longtemps, ils abusent Dieu, ils sont sauvages à l’extrême, ils n’ont pas la moindre considération pour Dieu, ils saccagent et pillent, ils ont perdu toute conscience, ils vont à l’encontre de toute conscience et ils tentent l’innocent jusqu’à l’insanité. Ancêtres des anciens ? Leaders bien-aimés ? Ils s’opposent tous à Dieu ! Leur ingérence a tout laissé sous le ciel dans un état de ténèbres et de chaos ! Liberté de religion ? Les droits et intérêts légitimes des citoyens ? Tout cela n’est qu’une ruse pour camoufler le péché ! Qui a accueilli l’œuvre de Dieu ? Qui a donné sa vie ou versé son sang pour l’œuvre de Dieu ? De génération en génération, des parents aux enfants, l’homme esclave, sans manières, a fait de Dieu un esclave. Comment cela n’inciterait-il pas à la fureur ? Des milliers d’années de haine sont concentrés dans le cœur, des millénaires de condition pécheresse sont gravés dans le cœur. Comment cela n’inspirerait-il pas le dégoût ? Vengez Dieu, étouffez complètement Son ennemi, cessez la course effrénée des démons et ne leur permettez plus de soulever autant de troubles qu’ils le veulent ! Le temps est venu. Depuis longtemps l’homme a rassemblé toutes ses forces, il a consacré tous ses efforts, payé tout le prix pour ceci : dévoiler le visage hideux de ce démon et permettre aux gens qui ont été aveuglés et ont enduré toutes sortes de souffrances et d’épreuves de s’extraire de leur douleur et de tourner le dos à ce vieux démon méchant. Pourquoi lever un tel obstacle impénétrable à l’œuvre de Dieu ? Pourquoi employer diverses astuces pour tromper le peuple de Dieu ? Où sont la vraie liberté et les droits et intérêts légitimes ? Où est l’équité ? Où est le confort ? Où est la chaleur ? Pourquoi employer des complots divers pour tromper le peuple de Dieu ? Pourquoi utiliser la force pour réprimer la venue de Dieu ? Pourquoi ne pas permettre à Dieu de parcourir librement la terre qu’Il a créée ? Pourquoi harceler Dieu jusqu’à ce qu’Il n’ait nulle part où reposer la tête ? Où est la chaleur parmi les hommes ? Où est l’accueil parmi les hommes ? Pourquoi infliger à Dieu un tel désir désespéré ? Pourquoi faire crier Dieu encore et encore ? Pourquoi obliger Dieu à S’inquiéter de Son Fils bien-aimé ? Dans cette société de ténèbres, pourquoi les chiens de garde désolés du démon ne permettent-ils pas à Dieu de circuler librement dans le monde qu’Il a créé ? Pourquoi l’homme ne comprend-il pas, l’homme qui vit au milieu de la douleur et de la souffrance ? Pour vous, Dieu a enduré de grands tourments. En grande souffrance, Il vous a livré Son Fils bien-aimé, Sa chair et Son sang. Alors pourquoi fermez-vous les yeux ? À la vue de tous, vous rejetez l’arrivée de Dieu et refusez l’amitié de Dieu. Pourquoi êtes-vous si déraisonnables ? Êtes-vous prêts à endurer les injustices dans une société de ténèbres comme celle-là ? Pourquoi, au lieu de remplir vos estomacs des millénaires d’inimitié, vous bourrez-vous de la « merde » du roi des démons ?

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (8) », dans La Parole apparaît dans la chair

La connaissance de plusieurs milliers d’années de culture et d’histoire anciennes a enfermé la pensée, les notions et les perspectives mentales de l’homme si fermement que tout est devenu impénétrable et non biodégradable[3]. Les hommes vivent dans le dix-huitième cercle de l’enfer comme s’ils avaient été jetés par Dieu dans les cachots, condamnés à ne plus jamais voir la lumière. La pensée féodale a opprimé les hommes à tel point qu’ils peuvent à peine respirer et suffoquent. Ils n’ont pas un iota de force pour résister et, en silence, ils ne font qu’endurer et endurer… Personne n’a jamais osé lutter ou se lever pour la rectitude et la justice. Les hommes mènent tout simplement une vie pire que celle des animaux, sous les coups et les injures des éthiques féodales, jour après jour et année après année. Ils n’ont jamais pensé à chercher Dieu pour jouir du bonheur dans le monde humain. C’est comme si les hommes avaient été abattus au point qu’ils sont comme les feuilles flétries, desséchées et brunies à l’automne. Les hommes ont perdu la mémoire depuis longtemps ; ils vivent impuissants dans l’enfer qui est appelé le monde humain, en attendant la venue du dernier jour afin qu’ils puissent périr en même temps que cet enfer, comme si le dernier jour auquel ils aspirent était le jour où ils jouiront du repos de la paix. L’éthique féodale a conduit la vie de l’homme dans « l’Hadès », affaiblissant encore plus son pouvoir de résistance. Toute sorte d’oppression a forcé l’homme à tomber progressivement plus profondément dans l’Hadès et de plus en plus loin de Dieu de sorte qu’aujourd’hui il est devenu un parfait étranger pour Dieu et se hâte afin de L’éviter quand ils se rencontrent. L’homme ne Lui prête pas attention et Le laisse tout seul comme si l’homme ne L’avait jamais connu ou vu auparavant. Pourtant, Dieu a été en attente de l’homme tout au long du long voyage de la vie humaine, ne lançant jamais Sa furie irrépressible contre lui, attendant simplement, tranquille, sans un mot, que l’homme se repente et recommence. Dieu est venu il y a longtemps dans le monde humain pour partager les souffrances du monde humain avec l’homme. Pendant toutes ces années où Il a vécu avec l’homme, personne n’a découvert Son existence. Dieu endure seulement en silence la misère de la dégradation du monde humain tout en accomplissant l’œuvre qu’Il a apportée en personne. Il continue à endurer au nom de la volonté de Dieu le Père et au nom des besoins de l’humanité, endurant des souffrances jamais éprouvées par l’homme auparavant. En présence des hommes, Il les a silencieusement servis, en présence des hommes Il S’est humilié par souci de la volonté de Dieu le Père et des besoins de l’humanité. La connaissance de la culture antique a furtivement volé l’homme de la présence de Dieu et a livré l’homme au roi des démons et à sa progéniture. Les Quatre Livres et les Cinq Classiques[a] ont guidé la pensée et les notions de l’homme dans un autre âge de rébellion, l’amenant à avoir une adulation encore plus grande qu’avant pour les compilateurs des Livres/Documents classiques, et par conséquent, à aggraver encore plus ses notions au sujet de Dieu. Sans pitié, le roi des démons a chassé Dieu du cœur de l’homme et l’a ensuite allègrement occupé lui-même sans que l’homme s’en rende compte. Depuis, l’homme est doué d’une âme laide et méchante et de la contenance du roi des démons. La poitrine de l’homme est remplie de haine pour Dieu et l’extrême méchanceté du roi des démons s’est répandue dans l’homme jour après jour jusqu’à ce que l’homme soit complètement consumé. L’homme n’était plus du tout libre et n’avait aucun moyen de se libérer des labeurs du roi des démons. Il n’avait d’autre choix que d’être fait prisonnier sur-le-champ, de se rendre et de se soumettre en sa présence. Il y a longtemps, le démon a semé la graine de l’athéisme, une véritable tumeur, dans le cœur et l’esprit de l’homme encore enfant, enseignant des sophismes à l’homme tels que : « Étudie la science et la technologie, sois au courant des Quatre modernisations, et il n’y a pas de Dieu dans le monde ». Non seulement cela, mais il proclame, dès qu’il en a la chance : « Comptons sur nos efforts laborieux pour construire une belle patrie », demandant à tous d’être prêts à servir leur pays fidèlement dès l’enfance. L’homme a été involontairement porté devant lui qui, sans hésitation, s’est arrogé tout honneur (se référant à l’honneur qui appartient à Dieu puisqu’Il tient toute l’humanité entre Ses mains). Il n’a jamais eu honte ni eu un sentiment de honte. En outre, sans honte, il a attrapé les gens qui croyaient en Dieu et les a traînés dans sa maison où il a sauté sur la table comme une souris et les a forcés à l’adorer comme Dieu. Quel desperado ! Il proclame des scandales qui choquent : « Il n’y a pas de Dieu dans le monde. Le vent vient de transformations selon les lois naturelles ; il pleut lorsque de la vapeur d’eau rencontre du froid, se condense et tombe en gouttes sur la terre ; un tremblement de terre est l’ébranlement de la croûte terrestre en raison de changements géologiques ; la sécheresse est due à l’air sec causé par des perturbations nucléoniques sur la surface du soleil. Ce sont des phénomènes naturels. Dans tout cela, où y a-t-il un acte de Dieu ? » Certains même proclament ces déclarations éhontées qui ne devraient jamais être prononcées : « L’homme a évolué à partir de singes anciens et le monde d’aujourd’hui est sorti d’une succession de sociétés primitives commençant il y a environ une éternité. Qu’un pays prospère ou décline repose entièrement entre les mains de ses habitants. » Entre temps, il fait en sorte que l’homme l’accroche au mur ou le place sur la table pour lui rendre hommage et lui faire des offrandes. En même temps qu’il proclame : « Il n’y a pas de Dieu. », il se présente, avec une légère rudesse, comme Dieu, chassant Dieu hors des limites de la terre tout en prenant la place de Dieu et jouant le rôle du roi des démons. Comme c’est insensé ! Il s’attire une haine absolue. Il semble que Dieu et lui soient des ennemis jurés et les deux ne peuvent coexister. Il complote pour chasser Dieu alors qu’il circule librement hors de la portée de la loi[4]. Quel roi des démons ! Comment tolérer son existence ? Il ne se reposera pas jusqu’à ce qu’il ait mis le désordre dans l’œuvre de Dieu et l’ait laissée complètement en lambeaux[5], se montant délibérément contre Dieu et L’accablant de plus en plus. Son visage hideux ayant depuis longtemps été complètement démasqué, il est maintenant blessé et meurtri[6], dans une triste condition et quand même, il ne relâche pas sa haine de Dieu, comme ce n’était qu’en dévorant Dieu d’une bouchée qu’il pourrait soulager la haine refoulée dans son cœur. Comment pouvons-nous le tolérer, cet ennemi de Dieu ? Seules son éradication et son extermination complètes réaliseront le souhait de notre vie. Comment peut-il être autorisé à continuer sa course effrénée ? Il a corrompu l’homme à tel point que l’homme ne connaît pas le ciel-soleil et est devenu abruti et insensible. L’homme a perdu la raison humaine normale. Pourquoi ne pas offrir en sacrifice tout notre être pour le détruire et le brûler afin d’éliminer toute inquiétude à l’avenir et permettre à l’œuvre de Dieu d’atteindre plus tôt une splendeur sans précédent ? Cette bande de scélérats sont venus dans le monde des hommes et l’ont complètement bouleversé. Ils ont conduit tous les hommes au bord d’un précipice, planifiant secrètement de les jeter en bas pour les détruire et de pouvoir ensuite dévorer leurs cadavres. Ils espèrent en vain de briser le plan de Dieu et d’entrer en compétition avec Lui misant tout sur un seul coup de dés[7]. Cela n’est pas facile du tout ! Après tout, la croix a été préparée pour le roi des démons qui est coupable des crimes les plus odieux. Dieu n’a pas de place sur la croix. Il l’a déjà mise de côté pour le démon. Dieu a gagné la victoire depuis longtemps et n’est plus triste à cause des péchés de l’humanité, mais Il apportera le salut à toute l’humanité.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

De haut en bas et du début à la fin, Satan a troublé l’œuvre de Dieu et a agi en opposition avec Lui. Tous ces discours sur « le patrimoine culturel ancien », la précieuse « connaissance de la culture ancienne », « les enseignements du taoïsme et du confucianisme », « les classiques confucéens et les rites féodaux », ont mené l’homme en enfer. La science et la technologie modernes avancées, ainsi que l’industrie hautement développée, l’agriculture et les affaires ne sont vues nulle part. Au contraire, il ne fait que souligner les rites féodaux propagés par les « singes » des temps anciens pour délibérément perturber et démanteler l’œuvre de Dieu et s’y opposer. Non seulement a-t-il continué d’affliger l’homme jusqu’à ce jour, mais il veut même avaler[8] l’homme complètement. La transmission des enseignements moraux et éthiques du féodalisme, ainsi que de la connaissance de la culture ancienne, a longtemps infecté les hommes, les transformant en démons, petits et grands. Peu nombreux sont ceux qui recevraient Dieu volontiers et accueilleraient Sa venue avec joie. Tous les hommes ont des couteaux dans les yeux et, en tous lieux, la mort est dans l’air. Ils cherchent à chasser Dieu du pays ; couteaux et épées en main, ils se rangent en lignes de bataille pour « anéantir » Dieu. Des idoles sont répandues à travers ce pays du démon où l’on enseigne constamment à l’homme qu’il n’y a pas de Dieu. Une odeur nauséabonde de papier brûlé et d’encens imprègne le ciel, si forte que les gens suffoquent, comme une puanteur de boue qui monte quand le serpent venimeux s’entortille, tellement que l’on ne peut s’empêcher de vomir. En outre, on peut vaguement entendre des démons réciter des écritures, un son qui semble venir de l’enfer au loin, tellement que l’on ne peut s’empêcher de frissonner. Partout dans ce pays, des idoles aux couleurs de l’arc-en-ciel sont érigées, transformant le pays en un monde de plaisirs sensuels, tandis que le roi des démons ne cesse de rire méchamment, comme si son complot ignoble avait réussi. Pendant ce temps, l’homme ne se rend compte de rien et n’a aucune idée que le diable l’a déjà corrompu à tel point qu’il est devenu insensé et courbe l’échine. Le diable souhaite supprimer Dieu d’un seul coup pour Le profaner et L’assassiner à nouveau, et il tente de détruire et de perturber Son œuvre. Comment peut-il permettre à Dieu d’être de même statut ? Comment peut-il tolérer que Dieu « interfère » avec son travail parmi les hommes ? Comment peut-il permettre à Dieu de démasquer son visage hideux ? Comment peut-il permettre à Dieu de mettre son travail en désordre ? Comment ce démon, furieux et enragé, peut-il permettre à Dieu d’avoir le contrôle sur sa cour impériale terrestre ? Comment peut-il volontiers rendre les armes devant Sa puissance supérieure ? Son visage hideux a été révélé tel qu’il est, de sorte que personne ne sait s’il faut en rire ou en pleurer, et il est vraiment difficile d’en parler. Cela n’est-il pas son essence ? Avec une âme laide, il croit encore qu’il est d’une beauté qui dépasse l’entendement. Cette bande de complices criminels[9] ! Ils descendent parmi les mortels pour se livrer à des plaisirs et créer le désordre, perturbant tellement les choses que le monde devient un endroit changeant et inconstant et que le cœur de l’homme est saisi de panique et d’inquiétude. Ils ont tellement joué avec l’homme que son apparence est devenue celle d’une bête inhumaine dans les champs, d’une laideur suprême et dont la dernière trace du saint homme d’origine est perdue. De plus, ils souhaitent même prendre le pouvoir absolu sur la terre. Ils entravent tellement l’œuvre de Dieu qu’elle peut à peine progresser d’un iota, et ils isolent l’homme aussi étroitement que des murs de cuivre et d’acier. Ayant commis tellement de péchés graves et causé tellement de désastres, s’attendent-ils à autre chose qu’au châtiment ? Les démons et les mauvais esprits se sont déchaînés sur la terre pendant un certain temps et ont fermement obstrué la volonté et l’effort laborieux de Dieu au point de les rendre impénétrables. Vraiment, c’est un péché mortel ! Comment Dieu ne peut-Il pas être anxieux ? Comment Dieu ne peut-Il pas être en colère ? Ils ont posé des entraves et une opposition sérieuses à l’œuvre de Dieu. Combien rebelles ! Même ces démons, petits et grands, se comportent comme des chacals sur les talons d’un lion et suivent le mauvais courant, provoquant des perturbations en chemin. Ils résistent à la vérité délibérément tout en la connaissant, ces fils de la rébellion ! On dirait que maintenant que leur roi de l’enfer est monté sur le trône royal, ils sont devenus arrogants et suffisants, traitant tous les autres avec mépris. Combien d’entre eux cherchent la vérité et suivent la justice ? Ils sont tous des bêtes, pas mieux que les cochons et les chiens à la tête d’un vol de mouches puantes, branlant la tête en signe d’une autosatisfaction complaisante et fomentant toutes sortes de troubles[10] au milieu d’un tas de fumier. Ils croient que leur roi de l’enfer est le plus grand des rois, ignorant qu’ils ne sont rien de plus que des mouches puantes. Et pourtant, ils tirent profit du pouvoir des cochons et des chiens qu’ils ont comme parents pour dénigrer l’existence de Dieu. Toutes petites mouches qu’ils sont, ils croient que leurs parents sont aussi gros que comme des cétacés à dents[11]. Ces petites mouches ne se doutent pas que bien qu’elles soient elles-mêmes très petites, leurs parents sont des cochons et des chiens impurs des centaines de millions de fois plus grands qu’elles-mêmes ? Inconscientes de leur propre bassesse, elles se fient à l’odeur putride qui exsude de ces cochons et de ces chiens pour se déchaîner, pensant vainement à procréer des générations futures, oublieuses de la honte ! Avec des ailes vertes sur le dos (ce qui se réfère à leur prétention de croire en Dieu), elles sont imbues d’elles-mêmes et se vantent partout de leur propre beauté et de leur propre attrait, rejetant secrètement sur l’homme les impuretés de leur propre corps. De plus, elles sont excessivement contentes d’elles-mêmes, comme si elles pouvaient utiliser une paire d’ailes à couleurs de l’arc-en-ciel pour camoufler leurs propres impuretés et, par ces moyens, elles font en sorte que leur oppression ait une incidence sur l’existence du vrai Dieu (cela se réfère à ce qui se passe dans les coulisses du monde religieux). Comment l’homme saurait-il qu’aussi belles et féériques que puissent être les ailes d’une mouche, la mouche elle-même n’est rien de plus qu’une créature minuscule qui est pleine de souillures à l’intérieur et dont le corps est couvert de germes. Se fiant aux cochons et aux chiens qu’ils ont comme parents, ils se déchaînent à travers le pays (cela fait référence à la manière dont les autorités religieuses qui persécutent Dieu sur la base d’un fort soutien du gouvernement de la nation pour se rebeller contre le vrai Dieu et la vérité) avec une sauvagerie sans retenue. C’est comme si les fantômes des pharisiens juifs étaient revenus avec Dieu à la nation du grand dragon rouge, de retour à leur ancien nid. Ils ont commencé une nouvelle série de persécutions, reprenant leur travail d’il y a plusieurs milliers d’années. Il est certain que ce groupe de dégénérés périra sur la terre à la fin ! Il semble qu’après plusieurs millénaires, les esprits impurs sont devenus encore plus rusés et sournois. Ils pensent constamment à des moyens de saper l’œuvre de Dieu en secret. Dans une exubérance d’astuces et de ruses, ils souhaitent reproduire dans leur patrie la tragédie de plusieurs milliers d’années passées, poussant Dieu presque à crier. Il peut à peine s’empêcher de retourner au troisième ciel pour les anéantir. Pour que l’homme aime Dieu, il doit saisir Sa volonté, connaître Ses joies et Ses peines, ainsi que comprendre ce qu’Il abhorre. Cela incitera l’entrée de l’homme encore plus. Plus tôt arrive l’entrée de l’homme, plus la volonté de Dieu est satisfaite, plus l’homme peut voir clair dans le jeu du roi des démons et plus il se rapproche de Dieu, de sorte que Son désir peut être réalisé.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Satan corrompt les hommes par l’éducation et par l’influence de gouvernements nationaux, de célébrités et de grands personnages. Leurs paroles diaboliques sont devenues la vie naturelle de l’homme. « Chacun pour soi, Dieu pour tous » est un dicton satanique bien connu qui a été instillé en tous et qui est devenu la vie de l’homme. Il y a d’autres paroles de philosophies de vie qui sont aussi comme ça. Satan utilise la belle culture traditionnelle de chaque nation pour éduquer les gens, provoquant la chute et l’engloutissement de l’humanité dans un abîme de destruction sans limites, et à la fin, les hommes sont détruits par Dieu parce qu’ils servent Satan et résistent à Dieu. Imagine que tu poses la question suivante à quelqu’un qui a été actif dans la société pendant des décennies : « Étant donné que tu as vécu très longtemps dans le monde et accompli beaucoup de choses, quels sont les principaux dictons célèbres selon lesquels tu vis ? » Il répondrait peut-être : « Le plus important est celui-ci : “Les fonctionnaires ne rendent pas la vie dure à ceux qui leur apportent des cadeaux et ceux qui n’ont pas recours à la flatterie n’accomplissent rien.” » Ces mots ne sont-ils pas représentatifs de la nature de cet homme ? Utiliser sans scrupule n’importe quel moyen pour obtenir une position est devenu une seconde nature pour lui et être fonctionnaire est ce qui le fait vivre. Il y a encore beaucoup de poisons sataniques dans la vie des hommes, dans leur conduite et leur comportement ; ils ne possèdent presque aucune vérité. Par exemple, leurs philosophies de vie, leurs façons d’agir et leurs maximes sont toutes remplies des poisons du grand dragon rouge et elles viennent toutes de Satan. Ainsi, toutes les choses que les hommes ont dans leurs os et leur sang sont des choses de Satan. Tous ces responsables, ceux qui détiennent le pouvoir et ceux qui sont parvenus ont leurs propres voies et secrets de réussite. De tels secrets ne sont-ils pas parfaitement représentatifs de leur nature ? Ils ont fait de si grandes choses dans le monde, et personne ne peut percer à jour les manigances et les intrigues qu’il y a derrière elles. Cela montre tout simplement à quel point leur nature est insidieuse et venimeuse. L’humanité a été profondément corrompue par Satan. Le venin de Satan coule dans le sang de chaque personne et l’on peut voir que la nature de l’homme est corrompue, mauvaise, réactionnaire, remplie et imprégnée des philosophies de Satan – elle est, dans son intégralité, une nature qui trahit Dieu. C’est pour cela que les gens résistent à Dieu et se tiennent en opposition à Dieu.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans la soi-disant connaissance de l’homme, Satan a imprégné pas mal de sa philosophie de vie et de sa pensée. Et en faisant cela, Satan permet à l’homme d’adopter sa pensée, sa philosophie et ses points de vue afin que l’homme puisse nier l’existence de Dieu, nier la domination de Dieu sur toutes choses et sur le sort de l’homme. Donc, alors que les études de l’homme progressent et qu’il acquiert davantage de connaissances, il sent l’existence de Dieu devenir vague et il pourrait même ne plus avoir l’impression que Dieu existe. Comme Satan a ajouté des points de vue, des notions et des pensées dans l’esprit de l’homme, l’homme n’est-il pas corrompu pendant ce processus ? (Si.) Sur quoi l’homme fonde-t-il sa vie maintenant ? Vit-il vraiment sur la base de cette connaissance ? Non. L’homme fonde sa vie sur les pensées, les points de vue et les philosophies de Satan qui sont cachés dans cette connaissance. C’est là que la partie essentielle de la corruption de l’homme par Satan se produit ; c’est à la fois le but de Satan et sa méthode pour corrompre l’homme.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Pendant le processus d’acquisition de la connaissance par l’homme, Satan utilise toutes les méthodes possibles : lui raconter des histoires, simplement lui donner un savoir ou lui permettre de satisfaire ses désirs et ses ambitions. Sur quel chemin Satan veut-il te conduire ? Les hommes pensent qu’il n’y a rien de mal à acquérir des connaissances, que c’est le cours naturel des choses. Pour le dire avec douceur, nourrir de grands idéaux ou avoir des ambitions, c’est avoir de la détermination, ce qui devrait être le bon chemin dans la vie. Si les hommes peuvent réaliser leurs idéaux ou réussir leur carrière, n’est-il pas plus glorieux de vivre de cette façon ? C’est non seulement une façon d’honorer ses ancêtres, mais aussi de marquer potentiellement l’histoire. N’est-ce pas là une bonne chose ? C’est une bonne chose aux yeux des gens de ce monde, pour qui ce devrait être quelque chose de juste et de positif. Est-ce que Satan, cependant, avec ses sombres motivations, emmène tout simplement les hommes sur ce genre de chemin et estime alors qu’il a réussi ? Certainement pas. En fait, peu importe la grandeur des idéaux de l’homme, quel que soit le réalisme de ses désirs ou s’ils sont convenables, tout ce qu’il veut atteindre, tout ce qu’il cherche est inextricablement lié à deux mots. Ces deux mots sont d’une importance vitale pour la vie de chaque personne, et ce sont des choses que Satan a l’intention d’inculquer à l’homme. Quels sont-ils ? La gloire et le gain. Satan s’y prend d’une façon très subtile, en accord avec les notions des hommes ; ce n’est pas un chemin drastique. De façon tout à fait inconsciente, les gens en viennent à accepter le mode et les règles de vie de Satan, ainsi qu’à établir des objectifs de vie et leur direction dans la vie. Ce faisant, ils en arrivent à avoir aussi des ambitions dans la vie. Quelle que soit la noblesse de ces ambitions, elles restent étroitement liées à la gloire et au gain. Dans la vie, ce que suit une personne connue ou célèbre, ou tous les hommes en fait, n’est lié qu’à ces deux mots : « gloire » et « gain ». Les gens pensent qu’une fois qu’ils ont la gloire et le gain, ils peuvent ensuite en tirer parti afin de jouir d’un statut élevé, d’une grande richesse et de la vie. Ils pensent que la gloire et le gain sont une sorte de capital dont ils peuvent ensuite tirer parti pour mener une vie régie par le plaisir et jouir sans scrupules de la chair. Les gens remettent volontairement, quoiqu’inconsciemment, leur corps, leur esprit, tout ce qu’ils ont, leur avenir et leur destinée à Satan pour obtenir la gloire et le gain qu’ils désirent. Ils le font en fait sans hésiter un seul instant, toujours ignorants de la nécessité de tout récupérer. Les hommes sont-ils encore maîtres d’eux-mêmes une fois qu’ils se sont réfugiés chez Satan et lui sont devenus fidèles de cette façon ? Certainement pas. Ils sont complètement contrôlés par Satan. Ils sont aussi complètement tombés dans le bourbier et incapables de s’en libérer. Une fois que quelqu’un est plongé dans la gloire et le gain, il ne cherche plus ce qui est lumineux, ce qui est juste ou ce qui est beau et bon. C’est parce que la gloire et le gain ont un trop grand pouvoir de séduction sur les hommes et deviennent des choses que les gens poursuivent sans fin toute leur vie et même pour l’éternité. N’est-ce pas vrai ? Certaines personnes diront que l’acquisition des connaissances n’est rien de plus que la lecture de livres ou l’apprentissage de certaines choses qu’elles ne connaissaient pas afin de ne pas être en retard ou vivre en marge du monde. Elles n’acquièrent des connaissances que pour pouvoir mettre du pain sur la table, pour leur propre avenir ou pour subvenir à leurs besoins de base. Qui donc va souffrir pendant dix ans d’études difficiles juste pour subvenir à ses besoins de base, juste pour s’alimenter ? Personne. Alors pourquoi quelqu’un passe-t-il par ces épreuves et ces souffrances pendant toutes ces années ? C’est pour la gloire et le gain, qui l’attendent au loin et l’appellent. Il croit pouvoir suivre ce chemin afin d’atteindre la gloire et le gain, uniquement par son assiduité, son labeur et ses combats. Il doit subir ces épreuves pour sa voie future, pour sa jouissance future et pour connaître une vie meilleure. Que peuvent bien être ces connaissances ? Pouvez-vous Me le dire ? Ne sont-ce pas des règles de vie inculquées aux hommes par Satan pendant qu’ils acquéraient des connaissances ? Ne sont-ce pas les nobles idéaux de la vie inculqués à l’homme par Satan ? Prenons, par exemple, les idées des grands hommes, l’intégrité des personnages légendaires ou le courage des figures héroïques. Sinon, prenons la galanterie et la gentillesse des protagonistes et des combattants dans les romans wuxia. (Oui, c’est vrai.) Ces idées influencent les générations les unes après les autres. À chaque génération, les gens sont élevés avec ces idées, qu’ils acceptent, qu’ils cherchent sans cesse et pour lesquelles ils vivent. C’est la façon, le canal, par laquelle Satan corrompt l’homme avec la connaissance.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

Ce que la science fait, c’est simplement de permettre aux hommes de voir les objets du monde physique et de satisfaire la curiosité de l’homme, mais elle ne peut permettre à l’homme de voir les lois par lesquelles Dieu domine sur toutes choses. L’homme semble trouver des réponses dans la science, mais ces réponses sont déconcertantes et n’apportent qu’une satisfaction temporaire, une satisfaction qui ne sert qu’à enfermer le cœur de l’homme dans le monde matériel. L’homme a l’impression qu’il a déjà reçu les réponses dans la science, donc, devant tout problème qui se pose, il se sert de ses points de vue scientifiques comme fondement pour démontrer et accepter le problème en question. La science en vient à posséder et à séduire le cœur de l’homme au point que l’esprit de l’homme n’est plus enclin à connaître Dieu, à adorer Dieu, à croire que toutes choses viennent de Dieu et que l’homme devrait se tourner vers Lui pour obtenir des réponses. N’en est-il pas ainsi ? Plus une personne croit en la science, plus elle devient absurde, croyant que tout a une solution scientifique, que la recherche peut résoudre n’importe quoi. Elle ne cherche pas Dieu et elle ne croit pas qu’Il existe ; même des gens qui ont suivi Dieu pendant de nombreuses années vont faire des recherches sur les bactéries, sur un coup de tête, ou chercher des informations pour obtenir la réponse à une question. De telles personnes ne regardent pas les problèmes du point de vue de la vérité et, dans la plupart des cas, veulent se fier à des points de vue, à des connaissances scientifiques ou à des solutions scientifiques pour résoudre des problèmes ; elles ne comptent pas sur Dieu et ne cherchent pas Dieu. Est-ce que des gens comme cela ont Dieu dans leur cœur ? (Non.) Il y a même des hommes qui veulent faire des recherches sur Dieu de la même manière qu’ils étudient la science. Par exemple, de nombreux experts religieux sont allés sur la montagne où l’arche s’est arrêtée et ont ainsi prouvé l’existence de l’arche. Mais, à la vue de l’arche, ils n’ont pas vu l’existence de Dieu. Ils n’ont cru qu’aux légendes et à l’histoire ; c’est le résultat de leur recherche scientifique et de leur étude du monde matériel. Si tu étudies des choses matérielles, que ce soit la microbiologie, l’astronomie ou la géographie, tu n’obtiendras jamais un résultat qui détermine l’existence de Dieu ou Sa souveraineté sur toutes choses. Alors, que fait la science pour l’homme ? N’éloigne-t-elle pas l’homme de Dieu ? N’incite-t-elle pas l’homme à faire de Dieu un objet d’étude ? Ne rend-elle pas les hommes plus sceptiques quant à l’existence de Dieu ? (Si.) Alors, comment Satan veut-il utiliser la science pour corrompre l’homme ? Satan ne veut-il pas utiliser des conclusions scientifiques pour tromper et engourdir les hommes et utiliser des réponses ambiguës pour retenir le cœur des hommes afin qu’ils ne cherchent pas Dieu ou ne croient pas en l’existence de Dieu ? (Si.) Donc, voilà pourquoi Je dis que la science est l’un des moyens par lesquels Satan corrompt les hommes.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Satan a inventé de nombreux récits populaires ou apparaissant dans des livres d’histoire, marquant profondément les gens avec des figures culturelles traditionnelles ou superstitieuses. En Chine, il y a par exemple « Les Huit Immortels traversent la mer », « La Pérégrination vers l’Ouest », « L’Empereur de jade », « Le prince Nezha triomphe du roi Dragon » et « L’Investiture des dieux ». Ces histoires ne sont-elles pas profondément enracinées dans l’esprit de l’homme ? Même si certains d’entre vous n’en connaissent pas tous les détails, vous connaissez quand même la trame générale de ces histoires. C’est ce contenu général qui se plante dans ton cœur et dans ton esprit, que tu ne peux oublier. Ce sont diverses idées et légendes que Satan a mises en place pour l’homme il y a longtemps et qui ont été propagées à différentes époques. Ces choses blessent et dégradent l’âme des hommes en les envoûtant les uns après les autres. C’est-à-dire qu’une fois que tu as accepté une telle culture traditionnelle, des histoires ou des superstitions, une fois qu’elles sont ancrées dans ton esprit et qu’elles se sont plantées dans ton cœur, alors, c’est comme si tu étais ensorcelé : tu t’empêtres et tu es influencé par ces cultures, ces idées et ces histoires traditionnelles. Elles influencent ta vie, ta vision de la vie et ton jugement. Elles influencent encore plus ta quête du vrai chemin de vie : c’est vraiment un mauvais sort. Tu as beau essayer, tu ne peux t’en débarrasser. Tu as beau les combattre, tu ne peux les abattre. Tu as beau te débattre, tu ne peux les vaincre. De plus, après avoir inconsciemment été placé sous ce genre de mauvais sort, l’homme commence sans le savoir à adorer Satan, entretenant son image dans son cœur. En d’autres termes, il considère Satan comme son idole, un objet d’adoration et d’admiration, allant même jusqu’à le voir comme Dieu. Ces choses sont dans le cœur des gens, sans qu’ils le sachent, contrôlant leurs paroles et leurs actes. En outre, tu considères ces histoires et ces légendes comme fausses, mais tu reconnais inconsciemment leur existence en les transformant en de véritables personnages, en de véritables objets tangibles. Sans le savoir, tu reçois inconsciemment ces idées et l’existence de ces choses. Tu reçois aussi inconsciemment des diables, Satan et des idoles chez toi, dans ton cœur. C’est vraiment un mauvais sort.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

Satan profite des tendances sociales pour corrompre l’homme. Ces tendances sociales recouvrent beaucoup de choses. Certaines personnes disent : « Serait-ce les dernières modes, les cosmétiques, la coiffure et la gastronomie ? » S’agit-il de tendances sociales ? Cela en fait partie, mais nous n’en parlerons pas ici. Nous voulons seulement parler des idées que les tendances sociales apportent aux hommes, de la manière dont elles les poussent à se conduire dans le monde, des objectifs de vie et des perspectives qu’elles suscitent. Celles-ci sont très importantes ; elles peuvent contrôler et influencer l’état d’esprit de l’homme. L’une après l’autre, toutes ces tendances apportent une mauvaise influence qui continuellement débauche l’homme, lui causant continuellement une perte de conscience, d’humanité et de raison qui dégrade de plus en plus sa moralité et son caractère. Cette dégénérescence atteint un tel point que l’on peut dire que la majorité des hommes n’a plus d’intégrité, d’humanité, de conscience, et encore moins de raison. Alors quelles sont ces tendances ? Tu ne peux pas les voir à l’œil nu. Lorsqu’une nouvelle tendance s’impose au monde, peut-être que seules quelques rares personnes en deviennent les promoteurs. Ils adoptent ce nouveau comportement, puis finissent par accepter un genre d’idées ou de perspective. Cependant, la majorité des gens sera infectée, assimilée et attirée par cette tendance, du fait de leur inconscience, jusqu’à ce qu’elle l’accepte et soit submergée et contrôlée par elle, inconsciemment et involontairement. L’une après l’autre, de telles tendances font que les gens, qui ne sont pas sains de corps ni d’esprit, qui ne savent pas ce qu’est la vérité ni faire la différence entre les choses positives et négatives, les acceptent de plein gré, de même que les visions de la vie et les valeurs qui viennent de Satan. Ils acceptent ce que Satan leur dit sur la manière d’aborder la vie et sur la manière de la vivre qu’il leur « accorde », et ils n’ont ni la force, ni la capacité, et encore moins la conscience, de résister. […]

Satan attire progressivement les gens dans un nid de démons avec ces tendances sociales, de sorte que les gens victimes de ces tendances préconisent sans le savoir l’argent, les désirs matériels, la méchanceté et la violence. Une fois que ces choses sont entrées dans son cœur, que devient l’homme ? Il devient Satan, le diable ! Pourquoi cela ? Quel penchant psychologique de l’homme en est responsable ? Que vénère l’homme ? Il commence à prendre plaisir à la méchanceté et à la violence. Il n’aime plus la beauté ni la bonté, et encore moins la paix. Les gens ne sont pas prêts à vivre simplement une humanité normale, mais souhaitent plutôt jouir d’un statut élevé et d’une grande richesse, se délecter des plaisirs de la chair et ne ménager aucun effort pour satisfaire leur propre chair, sans restrictions, sans retenue, faisant simplement ce qu’ils désirent. Alors, quand l’homme se trouve plongé dans ces types de tendances, la connaissance que tu as acquise peut-elle t’aider à te libérer ? Ta compréhension de la culture traditionnelle et des superstitions peut-elle t’aider à t’extirper de cette situation très difficile ? Les mœurs et les cérémonies traditionnelles connues de l’homme peuvent-elles l’aider à faire preuve de retenue ? Prenez par exemple Le Classique des Trois Caractères. Peut-il aider les gens à sortir les pieds du bourbier que constituent ces tendances ? (Non, il ne le peut pas.) De cette façon, l’homme devient de plus en plus mauvais, arrogant, condescendant, égoïste et méchant. Il n’y a plus d’affection entre les gens, plus d’amour entre les membres d’une famille, plus d’entente entre les parents et les amis. Les relations humaines sont désormais entachées de violence. Chaque personne veut recourir à des méthodes violentes pour vivre parmi ses semblables. Elle assure sa propre subsistance par la violence. Elle gagne sa place et réalise des profits par la violence et fait tout ce qu’elle veut en utilisant des moyens violents et tordus. Cette humanité n’est-elle pas terrifiante ? (Si.)

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

Il y a six principales ruses que Satan utilise pour corrompre l’homme.

La première est le contrôle et la coercition, c’est-à-dire que Satan fera tout son possible pour contrôler ton cœur. Que veut dire « coercition » ? Ça veut dire qu’il t’oblige à l’écouter par la contrainte et les méthodes énergiques et te fait penser aux conséquences si tu n’obéis pas. Tu as peur et n’oses pas le défier, alors tu te soumets à lui.

La seconde est la duperie et la tromperie. Qu’est-ce que cela implique ? Satan invente des histoires et des mensonges, et t’amène par la ruse à y croire. Il ne te dit jamais que l’homme a été créé par Dieu, mais il ne dit pas non plus directement que tu n’as pas été créé par Dieu. Il n’utilise pas du tout le mot « Dieu », mais emploie plutôt un substitut, qui lui sert à te tromper afin que tu n’aies simplement aucune idée de l’existence de Dieu. Bien sûr, cette ruse inclut de nombreux aspects, pas seulement celui-ci.

La troisième est l’endoctrinement forcé. Comment endoctrine-t-il les gens ? L’homme en est-il à l’initiative ? Est-ce fait avec son consentement ? (Non.) Peu importe si tu n’y consens pas. Dans ton inconscience, Satan se glisse en toi, t’imposant sa pensée, ses règles de vie et son essence.

La quatrième concerne les menaces et les incitations, c’est-à-dire que Satan a recours à diverses ruses pour que tu l’acceptes, le suives et travailles pour lui. Il essaie d’atteindre ses objectifs par tous les moyens nécessaires. Il t’accorde parfois de petites faveurs, mais t’incite toujours à pécher. Si tu ne le suis pas, il te fera souffrir, te punira et t’attaquera de diverses façons pour te prendre au piège.

La cinquième est la supercherie et la paralysie. À travers la supercherie et la paralysie, Satan fait des déclarations séduisantes et diffuse des idées mielleuses qui vont dans le même sens que les conceptions des gens. Ainsi, il leur fait croire qu’il prend en considération leur chair, leur vie et leur avenir, alors qu’il ne cherche en fait qu’à te tromper. Il te paralyse alors afin que tu ne reconnaisses pas le bien du mal, que tu sois inconsciemment trompé et par conséquent sous son contrôle.

La sixième est la destruction du corps et de l’esprit. Qu’est-ce que Satan détruit en l’homme ? (Son esprit, tout son être.) Satan détruit ton esprit, te rendant incapable de résister, ce qui signifie que ton cœur se tourne très lentement vers Satan malgré toi. Il inculque ces choses en toi chaque jour, utilisant ces idées et ces cultures pour t’influencer et te conditionner, minant à petit feu ta volonté, ce qui t’amène au final à ne plus vouloir être quelqu’un de bien, à ne plus vouloir te battre pour ce que tu considères comme juste. Sans le savoir, tu n’as plus la volonté de nager à contre-courant, mais suis plutôt la marée. « Destruction » signifie que Satan tourmente tellement les gens qu’ils ne deviennent que l’ombre d’eux-mêmes et ne sont plus humains, puis il saisit cette occasion pour les dévorer.

Chacune de ces ruses qu’utilise Satan pour corrompre l’homme rend celui-ci incapable de lui résister. Chacune d’entre elles peut lui être fatale. En d’autres termes, tout ce que Satan fait et toutes ses ruses sont susceptibles de te faire dégénérer, t’amener à être sous son contrôle et t’enfoncer dans le bourbier du mal. Telles sont les ruses de Satan pour corrompre l’homme.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

Satan construit sa réputation en trompant les gens et s’affirme souvent comme un avant-coureur et un justicier modèle. Sous le faux-semblant de la sauvegarde de la justice, il fait du tort à l’homme, dévore son âme et utilise toutes sortes de moyens pour engourdir, tromper et inciter l’homme. Son but est de faire en sorte que l’homme approuve sa mauvaise conduite et y adhère, que l’homme se joigne à lui en s’opposant à l’autorité et à la souveraineté de Dieu. Cependant, quand on perce à jour ses plans et ses complots et qu’on perce à jour ses traits vils, et quand on ne veut pas continuer à être piétiné et trompé par lui ou continuer à en être esclave, ou à être puni et détruit avec lui, alors Satan change ses traits de sainteté précédents et arrache son faux masque pour révéler son vrai visage qui est méchant, vicieux, laid et sauvage. Il n’aimerait rien de plus que d’exterminer tous ceux qui refusent de le suivre et qui s’opposent à ses forces du mal. À ce stade, Satan ne peut plus assumer une apparence digne et courtoise ; au contraire, sont révélés ses véritables traits laids et diaboliques sous la peau d’une brebis. Une fois que les complots de Satan sont mis au jour, une fois que ses véritables traits sont exposés, il s’enflamme de colère et expose sa barbarie. Après ça, son désir de léser et de dévorer les gens ne fait que s’intensifier. C’est parce qu’il est enragé quand l’homme prend conscience de la vérité et il cultive un puissant caractère vindicatif envers l’homme à cause de son aspiration à la liberté, à la lumière et à se libérer de sa prison. Sa rage est destinée à défendre et à maintenir sa méchanceté et est aussi une véritable révélation de sa nature sauvage.

En toute affaire, le comportement de Satan expose sa nature perverse. De tous les actes pervers que Satan a commis envers l’homme – de ses premiers efforts pour tromper l’homme à le suivre, à son exploitation de l’homme par laquelle il entraîne l’homme dans ses mauvaises actions, en passant par son caractère vindicatif envers l’homme après que ses traits ont été exposés et que l’homme l’a reconnu et abandonné –, pas un de ces actes ne manque d’exposer la méchante essence de Satan ni de prouver le fait que Satan n’a aucun rapport avec les choses positives que Satan est la source de tous les maux. Chacun de ses actes sauvegarde sa méchanceté, maintient la continuation de ses actes pervers, va à l’encontre des choses justes et positives et ruine les lois et l’ordre de l’existence normale de l’humanité. Ces actes de Satan sont hostiles à Dieu et ils seront détruits par la colère de Dieu. Bien que Satan ait sa propre rage, sa rage n’est qu’un moyen de donner libre cours à sa nature perverse. Satan est exaspéré et furieux pour la raison suivante : ses plans cachés ont été exposés ; il ne s’en tire pas à bon compte avec ses complots ; son ambition et son désir effrénés de remplacer Dieu et d’agir comme Dieu ont été terrassés et bloqués ; et son objectif de contrôler toute l’humanité est maintenant une faillite et ne peut jamais être atteint. C’est Dieu qui a empêché les intrigues de Satan de se réaliser et a coupé court à la propagation et au déferlement de la malice de Satan en invoquant continuellement Sa colère, encore et encore. À cause de cela, Satan hait et craint à la fois la colère de Dieu. Chaque fois que la colère de Dieu s’abat, non seulement elle démasque la véritable apparence vile de Satan, mais elle amène aussi à la lumière les mauvais désirs de Satan et, en même temps, les raisons de la colère de Satan contre l’humanité sont mises à nu. Les accès de colère de Satan sont une véritable révélation de sa nature perverse et un dévoilement de ses plans. Bien sûr, chaque fois que Satan est enragé, la destruction de choses mauvaises est annoncée et la protection et la continuation des choses positives sont annoncées ; cela annonce la vérité selon laquelle la colère de Dieu ne peut être offensée !

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique II », dans La Parole apparaît dans la chair

Le but de la gestion de Dieu, c’est de gagner un groupe de personnes qui adorent Dieu et se soumettent à Lui. Bien que ces gens aient été corrompus par Satan, ils ne voient plus Satan comme leur père ; ils reconnaissent la face hideuse de Satan et la rejettent, et ils se présentent devant Dieu pour accepter Son jugement et Son châtiment. Ils savent ce qui est laid et comment cela contraste avec ce qui est saint, et ils reconnaissent la grandeur de Dieu et la malveillance de Satan. De telles gens ne seront plus au service de Satan, n’adoreront plus Satan, n’élèveront plus de sanctuaires à Satan. C’est parce qu’ils sont un groupe de gens qui ont vraiment été gagnés par Dieu. C’est la signification de l’œuvre de la gestion de l’humanité par Dieu. Pendant l’œuvre de gestion de Dieu à cette époque, l’humanité est à la fois l’objet de la corruption de Satan et l’objet du salut de Dieu, et l’homme est le produit pour lequel Dieu et Satan se livrent combat. En même temps qu’Il réalise Son œuvre, Dieu récupère progressivement l’homme des mains de Satan et, ainsi, l’homme se rapproche de plus en plus de Dieu…

Extrait de « L’homme ne peut être sauvé que dans le cadre de la gestion de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Notes de bas de page :

1. « Portant des accusations sans fondement » se réfère aux méthodes par lesquelles le diable cause du tort aux personnes.

2. « Fortement gardé » signifie que les méthodes par lesquelles le diable afflige les gens sont particulièrement vicieuses et contrôlent tellement les gens qu’ils n’ont pas de place pour bouger.

3. « Non biodégradable » est employé ici de façon satirique et signifie que les gens sont rigides dans leur savoir, leur culture et leur point de vue spirituel.

4. « Circule librement hors de la portée de la loi » indique que le diable devient fou furieux et se déchaîne.

5. « Complètement en lambeaux » se réfère à la façon dont le comportement violent du diable est insupportable à voir.

6. « Blessé et meurtri » se réfère au laid visage du roi des démons.

7. « Misant tout sur un seul coup de dés » signifie jouer tout son argent sur un seul pari dans l’espoir de gagner à la fin. C’est une métaphore pour les complots sinistres et infâmes du diable. L’expression est utilisée d’une façon moqueuse.

8. « Avaler » se réfère au comportement vicieux du roi des démons qui dérobent complètement les hommes.

9. « Complices criminels » reflète la même idée que « bande de voyous ».

10. « Fomentant toutes sortes de troubles » se réfère à la façon dont les hommes qui sont démoniaques sèment le désordre, obstruant l’œuvre de Dieu et s’y opposant.

11. « Des cétacés à dents » est utilisé d’une façon moqueuse. C’est une métaphore au sujet des mouches qui sont si petites que les cochons et les chiens leur apparaissent aussi gros que des cétacés.

a. Les Quatre Livres et les Cinq Classiques sont les livres du confucianisme qui font autorité en Chine.

113. Principes pour identifier divers esprits malins

(1) Tous ceux qui sont possédés par des démons ou qui ont souvent en eux des esprits malins à l’œuvre sont eux-mêmes des esprits malins. Tous les démons qui haïssent la vérité et résistent à Dieu de manière féroce sont des esprits malins.

(2) Tous ceux qui se font passer pour des fils premiers-nés de Dieu ou pour des anges, qui ne portent pas témoignage pour le vrai Dieu, mais pour eux-mêmes, ou qui désirent devenir des dieux grâce à leur culture personnelle sont des esprits malins.

(3) Tous ceux qui ne peuvent pas comprendre parfaitement les paroles de Dieu, mais se montrent particulièrement faux et insensés en interprétant constamment Ses paroles de travers et en répandant des idées fausses sont à coup sûr des esprits malins.

(4) Tous ceux qui nient Dieu, L’attaquent ou blasphèment contre Lui, qui sont habités d’une haine particulière envers la vérité, les choses positives et les élus de Dieu, sont à coup sûr des esprits malins.

Paroles de Dieu concernées :

Les manifestations du grand dragon rouge sont une résistance contre Moi, un manque de compréhension et d’appréhension du sens de Mes paroles, une persécution fréquente contre Moi et une tentative d’utiliser des combines pour interrompre Ma gestion. Satan se manifeste de la manière suivante : lutte contre Moi pour obtenir le pouvoir, volonté de posséder Mon peuple élu et expression de paroles négatives pour tromper Mon peuple. Les manifestations du diable (ceux qui n’acceptent pas Mon nom, qui ne croient pas, sont tous des démons) sont les suivantes : convoiter les plaisirs de la chair, se livrer à des désirs sexuels maléfiques, vivre dans l’esclavage de Satan, certains Me résistant et d’autres Me soutenant (mais ne prouvant pas qu’ils soient Mes fils bien-aimés). Les manifestations de l’archange sont les suivantes : parler insolemment ; être impie ; adopter souvent Mon ton pour sermonner les gens ; se concentrer uniquement à M’imiter extérieurement, à manger ce que Je mange et à utiliser ce que J’utilise ; en bref, vouloir être sur un pied d’égalité avec Moi ; être ambitieux, mais manquer de Ma qualité et ne pas avoir Ma vie, et être un déchet. Satan, le diable et l’archange sont tous des démonstrations typiques du grand dragon rouge, donc ceux que Je ne prédestine pas et ne choisis pas sont tous la progéniture du grand dragon rouge : c’est absolument comme cela ! Ils sont tous Mes ennemis. (Cependant, les perturbations de Satan sont exclues. Si ta nature est Ma qualité, personne ne peut la changer. Parce que maintenant tu vis encore dans la chair, tu feras face occasionnellement aux tentations de Satan – c’est inévitable –, mais tu dois toujours faire attention.) Donc, J’abandonnerai tous les descendants du grand dragon rouge, sauf Mes fils premiers-nés. Leur nature ne peut jamais changer, c’est la qualité de Satan. C’est le diable qu’ils expriment et c’est l’archange qu’ils vivent. C’est absolument vrai. Le grand dragon rouge dont Je parle n’est pas un grand dragon rouge ; c’est plutôt le mauvais esprit en opposition contre Moi, pour lequel le « grand dragon rouge » est un synonyme. Ainsi, tous les esprits sauf le Saint-Esprit sont des mauvais esprits et on peut également dire qu’ils sont la progéniture du grand dragon rouge. Cela devrait être parfaitement clair pour tout le monde.

Extrait du Chapitre 96 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Si, en ce jour, il émergeait une personne capable de manifester des signes et des prodiges et de chasser les démons, de guérir les malades et d’accomplir beaucoup de miracles, et si cette personne affirmait qu’elle est Jésus qui est venu, alors ce serait de la contrefaçon générée par les mauvais esprits qui imite Jésus. Souviens-toi de ceci ! Dieu ne reprend pas la même œuvre. L’étape de l’œuvre de Jésus a déjà été réalisée et Dieu ne va plus entreprendre cette étape de l’œuvre. L’œuvre de Dieu est irréconciliable avec les notions de l’homme ; par exemple, l’Ancien Testament prédisait la venue d’un Messie, et le résultat de cette prophétie a été la venue de Jésus. Cela s’étant déjà produit, il serait donc erroné de penser à la venue d’un autre Messie. Jésus est déjà venu une fois et ce serait une erreur si Jésus devait revenir une nouvelle fois. Il y a un nom pour chaque ère et chaque nom comporte une caractéristique de cette ère. Dans les notions de l’homme, Dieu doit toujours manifester des signes et des prodiges, Il doit toujours guérir les malades et chasser les démons, et Il doit toujours être exactement comme Jésus. Néanmoins, cette fois-ci, Dieu n’est pas du tout comme cela. Si, au cours des derniers jours, Dieu continuait à manifester des signes et des prodiges, à chasser les démons, à guérir les malades – s’Il faisait exactement la même chose que Jésus –, alors Dieu serait en train de répéter la même œuvre, et l’œuvre de Jésus n’aurait aucune signification ou valeur. Ainsi, Dieu réalise une étape de l’œuvre à chaque ère. Une fois que chaque étape de Son œuvre est achevée, elle est immédiatement imitée par les mauvais esprits et, après que Satan commence à suivre Dieu de près, Dieu opte pour une autre méthode. Une fois que Dieu a accompli une étape de Son œuvre, elle est imitée par les mauvais esprits. Vous devez être conscients de cela.

Extrait de « Connaître l’œuvre de Dieu aujourd’hui », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains sont possédés par des esprits mauvais et crient avec véhémence : « Je suis Dieu ! » Pourtant, à la fin, ils sont révélés, car ils sont dans l’erreur quant à ce qu’ils représentent. Ils représentent Satan, et le Saint-Esprit ne leur prête aucune attention. Que tu t’exaltes à l’extrême ou que tu cries à tue-tête, tu es toujours un être créé et tu appartiens à Satan. Je ne crie jamais : « Je suis Dieu, Je suis le Fils bien-aimé de Dieu ! » Mais l’œuvre que Je fais est l’œuvre de Dieu. Dois-Je crier ? Aucun besoin d’exaltation. Dieu fait Sa propre œuvre Lui-même et n’a pas besoin que l’homme Lui attribue un statut ou un titre honorifique. Son œuvre représente Son identité et Son statut. Avant Son baptême, Jésus n’était-Il pas Dieu Lui-même ? N’était-Il pas la chair incarnée de Dieu ? Assurément, peut-on dire qu’Il soit devenu le Fils unique de Dieu seulement après qu’on Lui a rendu témoignage ? Un homme appelé Jésus n’existait-Il pas longtemps avant qu’Il commence Son œuvre ? Tu ne peux pas créer de nouvelles voies ou représenter l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer l’œuvre de l’Esprit ou les paroles qu’Il dit. Tu ne peux pas faire l’œuvre de Dieu Lui-même ou celle de l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer la sagesse, la splendeur et l’impénétrabilité de Dieu, ou tout le tempérament par lequel Dieu châtie l’homme. Il serait par conséquent inutile de prétendre être Dieu ; tu aurais seulement le nom et rien de l’essence. Dieu Lui-même est venu, mais personne ne Le reconnaît ; tout de même, Il continue Son œuvre et Il le fait en représentant l’Esprit. Que tu L’appelles homme ou Dieu, le Seigneur ou Christ, ou que tu L’appelles sœur, peu importe. Mais l’œuvre qu’Il fait est celle de l’Esprit et représente l’œuvre de Dieu Lui-même. Il ne Se soucie pas du nom que l’homme Lui donne. Ce nom peut-il déterminer Son œuvre ? Peu importe comment tu L’appelles, du point de vue de Dieu, Il est la chair incarnée de l’Esprit de Dieu ; Il représente l’Esprit, et l’Esprit L’approuve. Tu ne peux pas faire place à une nouvelle ère, tu ne peux pas mener l’ère ancienne à sa fin et tu ne peux pas inaugurer une nouvelle ère ou faire un nouveau travail, alors, tu ne peux pas être appelé Dieu !

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains disent que le Saint-Esprit travaille en eux en tout temps. C’est impossible. S’ils disaient que le Saint-Esprit est toujours avec eux, cela serait réaliste. S’ils disaient que leur pensée et leur sens étaient normaux en tout temps, cela serait également réaliste et montrerait que le Saint-Esprit est avec eux. S’ils disent que le Saint-Esprit travaille toujours en eux, qu’ils sont éclairés par Dieu et touchés par le Saint-Esprit à tout moment, et qu’ils obtiennent de nouvelles connaissances tout le temps, alors ce n’est absolument pas normal ! C’est totalement surnaturel ! Sans l’ombre d’un doute, ces gens sont des esprits mauvais ! Même quand l’Esprit de Dieu vient dans la chair, Lui aussi doit prendre le temps de manger et de Se reposer. Et les humains, alors ? Ceux qui sont possédés par les esprits mauvais ne semblent pas connaître la faiblesse de la chair. Ils sont capables d’abandonner et de renoncer à tout, ils sont dénués d’émotivité, capables d’endurer des tourments et ne sentent pas la moindre fatigue, comme s’ils transcendaient la chair. N’est-ce pas extrêmement surnaturel ? Le travail des esprits du mal est surnaturel : aucun humain ne pourrait accomplir de telles choses ! Ceux qui manquent de discernement sont envieux quand ils voient ces gens : ils disent qu’ils ont une telle vigueur dans leur croyance en Dieu, que leur foi est grande et qu’ils ne montrent jamais le moindre signe de faiblesse ! En fait, ce sont toujours des manifestations du travail d’un esprit du mal. En effet, les personnes normales ont inévitablement des faiblesses humaines ; c’est l’état normal de ceux qui ont la présence du Saint-Esprit.

Extrait de « Pratique (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains, quand aucun problème ne se pose, paraissent plutôt normaux, parlent et conversent de manière plutôt normale et ne font rien de mal. Cependant, quand des paroles de Dieu sont lues en réunion, quand on échange sur la vérité, ils commencent soudain à se conduire anormalement. Certains ne supportent pas d’écouter, certains deviennent somnolents et d’autres se trouvent mal et disent qu’ils ne se sentent pas bien et ne désirent plus rien entendre. Ils sont alors complètement inconscients : que se passe-t-il vraiment ici ? Ils sont possédés par un esprit malin. Pourquoi, lorsqu’ils sont possédés par un esprit malin, disent-ils toujours des paroles comme : « Je ne veux pas entendre ça » ? Parfois, les gens ne peuvent pas comprendre ce qui arrive ici, mais c’est d’une évidence limpide pour un esprit malin. C’est l’esprit qui habite les antéchrists. Tu leur demandes pourquoi ils sont aussi hostiles à la vérité, et ils te répondent que ce n’est pas vrai et refusent catégoriquement de le reconnaître. Cependant, au fond d’eux-mêmes, ils savent qu’ils n’aiment pas la vérité. Quand ils ne lisent pas les paroles de Dieu, ils semblent normaux dans leurs relations avec les autres. Tu ne soupçonnerais pas ce qu’ils ont en eux. Quand ils essaient de lire les paroles de Dieu, cela donne : « Je ne veux pas entendre ça ». Leur nature est exposée, et voilà ce qu’ils sont. Les paroles de Dieu les ont-elles provoqués, les ont-elles révélés, ou les ont-elles frappés là où cela fait mal ? Rien de tout cela. Ce qui s’est produit, c’est que lorsque tout le monde lit les paroles de Dieu, ils disent qu’ils ne veulent pas entendre cela. Ne sont-ils pas mauvais ? Être mauvais, qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie être très hostile vis-à-vis de quelque chose et vis-à-vis des choses positives sans raison apparente, et sans même savoir pourquoi. Ils disent : « Dès que j’entends les paroles de Dieu, je ne veux pas les entendre ; dès que j’entends témoigner pour Dieu, j’éprouve de l’aversion, et je ne sais même pas pourquoi. Quand je vois quelqu’un qui poursuit la vérité ou qui aime la vérité, je veux le défier et je veux toujours l’injurier, lui nuire dans son dos, je veux le tuer. » En disant cela, ils sont mauvais. En réalité, dès le départ, les antéchrists n’ont jamais eu l’esprit d’une personne normale ni une humanité normale : voilà ce qu’il en est vraiment.

Extrait de « Ils sont mauvais, insidieux et malhonnêtes (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Avez-vous déjà vu une telle foule d’antéchrists ? Que ressens-tu quand tu es parmi eux ? Extérieurement, ils semblent être tout en amabilité, mais quand tu communiques avec eux sur la vérité et la volonté de Dieu, ils adoptent une attitude diamétralement opposée à leur amabilité apparente, à savoir qu’ils sont extrêmement dégoûtés et ne s’y intéressent absolument pas. Quand tu échanges avec eux sur la vérité, ils te voient comme un marginal, et quand tu échanges sur le travail de l’Église, ils sont d’autant plus dans le même état d’esprit. Quand tu échanges sur la question de savoir si certains détails spécifiques du travail de l’Église ont été réalisés et sur la manière dont ils l’ont été, ils ont tendance à piquer du nez et à révéler un aspect démoniaque, ils se grattent la tête et attrapent leurs oreilles, ils bâillent, larmoient et peuvent même éternuer. N’est-ce pas être possédé par un esprit malin ? Pourquoi leur aspect démoniaque apparaît-il dès que tu échanges sur la vérité ? Chacun d’eux n’a-t-il pas beaucoup d’amour en lui ? Comment pourraient-ils perdre tout intérêt quand tu te mets à échanger sur la vérité ? N’en sont-ils pas révélés ? Ne montrent-ils pas un grand enthousiasme et une grande implication dans la réalisation de tâches externes ? Et s’ils s’impliquent, ne possèdent-ils pas la réalité ? S’ils ont la réalité, ils devraient être contents quand ils entendent des gens échanger sur la vérité, ils devraient aspirer à cela. Alors, pourquoi le phénomène de la possession par des esprits malins se produit-il ? Cela prouve que leur amabilité habituelle est totalement fausse : la vérité les a exposés.

Extrait de « Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine », dans Exposer les antéchrists

Afin que les frères et sœurs développent du discernement et apprennent une leçon pratique, Dieu a fait en sorte que quelqu’un qui avait été possédé par un démon vive parmi eux. Au départ, il parlait et agissait de façon normale, et raisonnait aussi de façon normale : rien, chez lui, ne semblait problématique. Cependant, après un laps de temps de contact, les frères et sœurs ont découvert que tout ce qu’il disait était apparemment hors sujet : cela n’avait aucune cohérence. Par la suite, certains faits « surnaturels » se sont produits : il disait toujours aux frères et sœurs qu’il avait vu ceci ou cela, ou que Dieu lui avait révélé telle ou telle chose. Un jour, par exemple, Dieu lui révélait qu’il devait faire des petits pains à la vapeur – il fallait qu’il le fasse – et le lendemain, il se trouvait qu’il devait sortir, si bien qu’il emportait les petits pains avec lui et n’avait pas besoin de préparer d’autre nourriture. Le jour suivant, Dieu lui révélait en rêve qu’il devait faire route vers le sud, que quelqu’un l’attendrait à dix kilomètres d’ici. Il allait voir, et il y trouvait quelqu’un qui croyait en Jésus et qui s’était perdu : il lui témoignait de l’œuvre de Dieu des derniers jours, et l’autre l’acceptait. Il obtenait toujours des révélations, il entendait toujours une voix, il se produisait toujours des choses surnaturelles. Chaque jour, qu’il s’agisse de savoir quoi manger, où aller, quoi faire, avec qui interagir, il ne suivait pas les lois d’une vie humaine normale ni ne cherchait les paroles de Dieu comme base ou comme principe, et il ne cherchait pas non plus des gens avec qui échanger. Au lieu de cela, il attendait toujours une voix, une révélation ou un rêve. Cette personne était-elle normale ? (Non.) Certains ont su le percer à jour et ont dit : « Ce type ne court peut-être pas nu et échevelé dans la rue, mais ce sont là les manifestations d’un esprit malin. » Lentement mais sûrement, les frères et sœurs ont commencé à le percer à jour, jusqu’au jour où son problème s’est soudain révélé et où il s’est mis à courir dans les rues nu et échevelé en disant des choses insensées. Le démon était apparu : les choses étaient mises en lumière. Donc, durant cette période, les frères et sœurs n’ont-ils pas été capables de le percer à jour ? Ne se sont-ils pas fait une idée de ce qu’est un esprit malin, de ce qu’est le travail d’un esprit malin et de ce que sont les manifestations du travail des esprits malins ? (Si.) Bien évidemment, certains ont acquis une meilleure compréhension et davantage de discernement. Certains se sont sans doute laissé prendre par lui et ne l’ont vu tel qu’il était que lorsqu’il a eu cet accès de folie. Cependant, qu’ils s’y soient laissé prendre ou qu’ils aient su le percer à jour, si Dieu n’avait pas arrangé cette situation, les gens auraient-ils vu clairement ce qu’est le travail d’un esprit malin ? (Non.) Alors, quand Dieu a arrangé cette situation et a accompli ces faits, quelles en étaient exactement la signification et la finalité ? C’était de permettre aux gens de développer un discernement pratique et d’en tirer une leçon, d’identifier ce genre de personne. Si on leur disait simplement ce qu’est le travail d’un esprit malin, tout comme lorsqu’un enseignant donne un cours, sans application ni pratique réelle, les gens n’assimileraient jamais que de la théorie et des paroles. Tu ne peux expliquer clairement ce qu’est le travail d’un esprit malin et quelles en sont les manifestations spécifiques, que lorsque tu en as été personnellement témoin, que tu l’as vu de tes propres yeux, entendu de tes propres oreilles. Ensuite, quand tu revois ces gens, tu es capable de traiter et de résoudre correctement de tels problèmes.

Extrait de « Ils ne croient pas à l’existence de Dieu et ils nient l’essence de Christ (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Dans l’Église, beaucoup de gens n’ont pas de discernement. Quand quelque chose de trompeur se produit, contre toute attente, ils se tiennent du côté de Satan ; ils se sentent même lésés quand ils sont appelés les laquais de Satan. On pourrait dire qu’ils n’ont aucun discernement, mais ils se tiennent toujours du côté où ne se trouve pas la vérité, ils ne se tiennent jamais du côté de la vérité au moment critique, ils ne se dressent jamais pour défendre la vérité. Manquent-ils vraiment de discernement ? Pourquoi, contre toute attente, prennent-ils le parti de Satan ? Pourquoi ne disent-ils jamais un mot juste et raisonnable en faveur de la vérité ? Cette situation est-elle vraiment le résultat de leur confusion momentanée ? Moins les gens ont de discernement, moins ils sont capables de se tenir du côté de la vérité. Qu’est-ce que cela montre ? Cela ne montre-t-il pas que ceux qui n’ont pas de discernement aiment le mal ? Cela n’indique-t-il pas que ceux qui n’ont pas de discernement sont la progéniture fidèle de Satan ? Pourquoi est-ce qu’ils sont toujours capables de se tenir du côté de Satan et de parler le même langage que lui ? Chacune de leurs paroles, de leurs actions et des expressions de leur visage suffit amplement à prouver qu’ils ne sont en rien des amoureux de la vérité, mais plutôt des gens qui détestent la vérité. Qu’ils puissent se tenir du côté de Satan prouve largement que Satan aime vraiment ces diables minables qui se battent pour le bien de Satan toute leur vie. Tous ces faits ne sont-ils pas très clairs ? Si tu es vraiment quelqu’un qui aime la vérité, alors pourquoi n’as-tu aucun respect pour ceux qui pratiquent la vérité, et pourquoi est-ce que tu suis immédiatement ceux qui ne pratiquent pas la vérité dès qu’ils te regardent ? D’où vient ce genre de problème ? Je Me moque que tu aies du discernement ou non. Je Me moque du prix que tu as payé. Je Me moque de la puissance de tes forces et Je Me moque que tu sois une brute locale ou un conducteur porte-étendard. Si tes forces sont grandes, cela ne se produit que par la force de Satan. Si ton prestige est élevé, alors c’est simplement parce que trop nombreux sont ceux qui, autour de toi, ne pratiquent pas la vérité. Si tu n’as pas été expulsé, c’est parce que l’heure n’est pas venue pour l’œuvre d’expulsion, mais l’heure est venue pour l’œuvre d’élimination. Il n’y a pas d’urgence à t’expulser maintenant. J’attends simplement le jour où Je te punirai après que tu auras été éliminé. Quiconque ne pratique pas la vérité sera éliminé !

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

La caractéristique la plus évidente du travail des mauvais esprits est le fait qu’il soit surnaturel. Ce que les mauvais esprits disent et ce qu’ils demandent aux gens de faire est anormal, illogique et trahit même la morale et l’éthique de base de l’humanité normale, et la nature de leurs paroles et de leurs actes est telle qu’ils ne font rien d’autre que tromper les gens, les déranger et les corrompre. Lorsque les mauvais esprits possèdent les gens, ces derniers sont anxieux et mal à l’aise. Certains, même, deviennent anormaux, alors que d’autres sont hébétés et d’autres encore se trouvent incroyablement anxieux et incapables de rester tranquilles. De toute façon, lorsque des mauvais esprits possèdent quelqu’un, ce dernier change, devient un être qui n’est ni un humain ni un démon et il perd son humanité normale et sa raison. C’est suffisant pour prouver que l’essence des mauvais esprits est mauvaise et abjecte, ce qui est précisément l’essence de Satan.

Les principales manifestations de ceux qui sont l’objet du travail de mauvais esprits (ceux qui sont possédés par des démons) sont :

1. Les gens chez qui de mauvais esprits sont à l’œuvre demandent souvent aux autres de faire ceci ou cela ou de dire à quelqu’un ceci ou cela, ou bien ils proclament souvent de fausses prophéties.

2. Les gens chez qui de mauvais esprits sont à l’œuvre parlent souvent en « langues » dans leurs prières, ce que personne ne comprend, et les locuteurs eux-mêmes ne comprennent pas. Certains des locuteurs peuvent même « interpréter les langues » eux-mêmes.

3. Les gens chez qui de mauvais esprits sont à l’œuvre reçoivent toujours très fréquemment des révélations. Ils reçoivent l’instruction de faire tantôt une chose, tantôt une autre chose, et ils vivent dans un état permanent d’anxiété.

4. Les gens chez qui de mauvais esprits sont à l’œuvre désirent toujours ardemment faire une chose ou l’autre, trop impatients pour pouvoir attendre, que leur action projetée soit permise ou non dans leur environnement. Ils sortent même en pleine nuit ; leur conduite est très anormale.

5. Les gens chez qui de mauvais esprits sont à l’œuvre sont excessivement arrogants, ils manquent de raison et tous leurs discours sont condescendants et proviennent d’une position dominante. Ils sèment la confusion et force les gens dans la tourmente comme un démon.

6. Les gens chez qui de mauvais esprits sont à l’œuvre ne savent pas échanger sur la vérité, encore moins de prêter attention à l’œuvre de Dieu. Ils n’ont aucune considération pour Lui et essayent toujours de faire la loi, et ils sont capables de commettre toutes sortes d’outrages visant à déranger et détruire l’ordre normal de l’Église.

7. Les gens chez qui de mauvais esprits sont à l’œuvre usurpent souvent l’identité de certains personnages de façon inexplicable, prétendant être l’esprit de quelqu’un ou avoir été envoyés par quelqu’un, pour que les gens écoutent leurs paroles.

8. Les gens chez qui de mauvais esprits sont à l’œuvre sont souvent irrationnels. Ils ne peuvent comprendre absolument aucune vérité ; les facultés de compréhension leur font défaut, ils n’ont pas l’éclairage du Saint-Esprit et leurs pensées sont chaotiques. Ce qu’ils comprennent est particulièrement absurde.

9. Les gens chez qui de mauvais esprits sont à l’œuvre prêtent une attention particulière à sermonner les autres au cours de leur travail. Tout ce qu’ils font et disent, c’est pour attaquer les autres, les enchaîne et les corrompre, et ils vont même jusqu’à anéantir leur volonté et les plonger dans la négativité au point de les rendre incapables de se réveiller. Alors seulement, ils les laisseront tranquilles. Tous leurs actes ne visent qu’à provoquer des dérangements et des perturbations et à commettre toutes sortes d’outrages. Purement et simplement, ce sont des démons qui nuisent aux autres, manipulent les autres et dévorent les autres, et ils sont secrètement heureux quand ils obtiennent ce qu’ils veulent, ce qui est l’objectif principal de l’œuvre des mauvais esprits.

10. Les gens chez qui de mauvais esprits sont à l’œuvre ont une vie complètement aberrante. Il y a dans leurs yeux une lueur inquiétante, et les paroles qu’ils prononcent sont particulièrement froides, comme si un démon était descendu dans le monde. Il n’y a pas de discipline dans leur vie quotidienne, ils sont aussi erratiques que des bêtes sauvages. Les gens les considèrent comme extrêmement désagréables. Telles sont les manifestations des gens liés par des démons.

Les dix types susmentionnés sont les principales expressions du travail de mauvais esprits. Toute personne qui manifeste l’une de ces expressions sera certainement l’objet du travail de mauvais esprits. Pour être précis, tous ceux qui manifestent les expressions susmentionnées du travail de mauvais esprits, quel que soit leur type, sont des gens qui sont l’objet du travail de mauvais esprits. Souvent, les gens possédés par les mauvais esprits haïssent ceux en qui le Saint-Esprit œuvre et qui ont la capacité de communiquer la vérité et les évitent délibérément. Souvent, meilleurs sont les gens et plus ils veulent les attaquer et les condamner, alors que plus les gens sont stupides, plus ils font d’efforts pour les enjôler et les flatter, et sont particulièrement disposés à entrer en relation avec eux. Lorsque les mauvais esprits sont à l’œuvre, ils mélangent toujours le vrai et le faux, disant que ce qui est positif est négatif et que ce qui est négatif est positif. Telles sont les actions des mauvais esprits. Bien que le travail des esprits mauvais se manifeste de nombreuses façons, la seule façon de le reconnaître facilement est d’utiliser la vérité pour le mesurer et le discerner. En effet, les conséquences du travail des esprits mauvais sont complètement opposées et antagonistes aux résultats de l’œuvre du Saint-Esprit. Tous ceux qui ont fait l’expérience de l’œuvre du Saint-Esprit et qui ont une compréhension relativement bonne de la vérité peuvent facilement reconnaître le travail des esprits mauvais, alors que les personnes qui n’ont pas assez d’expérience ont tendance à avoir du mal à le discerner.

Les gens qui sont possédés par des démons n’ont plus aucune raison normale. Leurs paroles sont hystériques et irrationnelles. Il est évident qu’ils sont possédés par des démons. Bien entendu, ce n’est pas comme la réincarnation des diables et la personnification du roi des diables. Le grand dragon rouge peut sembler normal, mais, à tous points de vue, il est hostile à la vérité, à la justice et à la bonté. Cette situation est également un cas typique de possession par des esprits maléfiques, mais c’est une personnification innée du roi des diables. Même si celle-ci peut sembler différente d’une possession par un esprit maléfique acquise toutes deux ont, en nature et en substance, une nature mauvaise et satanique et sont des esprits maléfiques. Les gens manifestement possédés par des démons sont faciles à identifier. Quand ils le sont de façon moins évidente, ils paraissent somme toute normaux. Cela dit, un examen plus approfondi permet de révéler leur anormalité : ces gens ont sans conteste l’œuvre d’esprits maléfiques en eux. Tous ceux qui ont une raison anormale et qui n’ont absolument aucune retenue dans leur comportement sont sans nul doute possédés par un démon. Tous ceux qui, à proprement parler, montrent l’une des « dix manifestations de l’œuvre des esprits maléfiques » sont possédés par des démons. Si les gens ont l’œuvre des esprits maléfiques en eux (quelle que soit la façon dont elle se manifeste) et qu’elle persiste pendant plusieurs mois, voire un ou deux ans, alors ils sont possédés par des démons. Si quelqu’un a, à l’occasion, l’œuvre des esprits maléfiques en lui pendant quelques jours, ou un à deux mois tout au plus, après quoi celle-ci disparaît sans se manifester à nouveau, et qu’il redevient normal ensuite, alors il fait partie des gens qui avaient autrefois l’œuvre des esprits maléfiques en eux et ne doivent pas être traités de la même façon que ceux qui sont possédés par des démons. Pour qu’une situation soit identifiée comme étant une manifestation de l’œuvre d’esprits maléfiques, elle doit faire partie des dix manifestations. Si ce n’est pas le cas, alors ce n’est pas nécessairement l’œuvre d’esprits maléfiques. Par exemple, certains affirment que le somnambulisme est l’œuvre d’esprits maléfiques, d’autres que tel désir lascif grave est un exemple de l’œuvre d’esprits maléfiques et d’autres encore que l’homosexualité est l’œuvre d’esprits maléfiques. Mais il existe des différences : ces choses ne sont pas absolues. On ne peut pas être absolument certain de notre jugement si on s’appuie sur ces seules manifestations. Une situation ne peut être définie comme étant l’œuvre d’esprits maléfiques ou un cas de possession par un démon que si sa manifestation est si anormale qu’elle en est déraisonnable. Si une situation un peu inhabituelle se manifeste occasionnellement chez quelqu’un, s’il voit ou entend quelque chose, ou s’il rêve de quelque chose, on ne peut absolument pas considérer cela comme étant l’œuvre d’esprits maléfiques. Par conséquent, les principales manifestations d’une œuvre d’esprits maléfiques sont les dix qui ont été énumérées. On peut les repérer ainsi de façon plutôt fiable et précise. Les situations qui ne sont pas aussi claires requièrent plus de modération : un radicalisme excessif peut porter préjudice aux personnes concernées et être la source d’injustice.

La majorité des gens possédés par de mauvais esprits agissent comme des laquais de Satan et perturbent l’œuvre de Dieu. Il y a dix manifestations principales comme suit :

1. Tous ceux qui se font passer pour Dieu ou pour Christ sont possédés par de mauvais esprits.

2. Tous ceux qui prétendent avoir un esprit angélique sont possédés par de mauvais esprits.

3. Tous ceux qui se font passer pour un autre Dieu incarné sont possédés par de mauvais esprits.

4. Tous ceux qui disent que les paroles de Dieu sont les leurs propres ou qui demandent à d’autres de traiter leurs paroles comme les paroles de Dieu sont possédés par de mauvais esprits.

5. Tous ceux qui prétendent être utilisés par le Saint-Esprit pour inciter les autres à les suivre et leur obéir sont possédés par de mauvais esprits.

6. Tous ceux qui parlent souvent en langues, interprètent les discours en langues et peuvent avoir toutes sortes de visions surnaturelles, ou qui soulignent souvent les péchés des autres sont possédés par de mauvais esprits.

7. Tous ceux qui entendent souvent des voix surnaturelles d’esprits ou des bruits d’esprits ou qui voient souvent des fantômes, et tous ceux qui ont clairement perdu la tête ont été possédés par de mauvais esprits.

8. Tous ceux qui perdent les facultés mentales d’une humanité normale, qui prononcent fréquemment des paroles démoniaques, se parlent à eux-mêmes, ont un discours qui n’a aucun sens ou disent souvent que Dieu les a informés et que le Saint-Esprit les a touchés ont également été possédés par de mauvais esprits.

9. Tous ceux qui ont des crises de comportement anormal, qui agissent stupidement, sont parfois fous et ne peuvent pas converser normalement avec les autres sont des gens qui ont été possédés par de mauvais esprits.

10. Certaines gens sont généralement tout à fait normaux, mais peuvent, au cours de quelques mois ou d’un ou deux ans, être provoqués et développer un trouble mental. Au moment de ce trouble, ils sont identiques à ceux qui ont été possédés par des démons. Bien que ces gens soient normaux parfois, ils sont également classés comme étant possédés par de mauvais esprits. (Si quelqu’un a souffert d’un trouble mental plusieurs années auparavant, mais a été bien pendant de nombreuses années ensuite, il ne serait pas classé comme possédé par de mauvais esprits.)

Si l’œuvre d’esprits maléfiques persiste chez quelqu’un pendant plusieurs mois, voire un ou deux ans, alors on peut dire, sans risque de se tromper, qu’il est possédé par des démons. Bien entendu, tous ceux qui sont possédés par des démons doivent être exclus. S’ils ont l’œuvre d’esprits maléfiques en eux pendant une courte période seulement et qu’elle disparaît après quelques apparitions, sans qu’il y ait d’autre rechute, alors on ne doit pas les mettre dans la catégorie des gens qui ont l’œuvre d’esprits maléfiques en eux, afin de ne pas provoquer de tension psychologique chez eux. À partir du moment où les gens parviennent à rechercher et à comprendre la vérité, alors la question de savoir s’ils ont été un jour troublés par des esprits maléfiques ou si l’œuvre de ces derniers a agi en eux doit être abandonnée et ne plus être soulevée. C’est parce que, si les gens parviennent maintenant à comprendre la vérité et qu’ils ont été éclairés et illuminés par le Saint-Esprit, alors ils sont indubitablement un objet de l’œuvre du salut de Dieu. Si quelqu’un est, le plus souvent, possédé par l’œuvre du Saint-Esprit, cela montre sans le moindre doute qu’il n’est pas habité par l’œuvre d’esprits maléfiques ; c’est incontestable. Si quelqu’un croit en Dieu depuis plusieurs années sans jamais avoir été éclairé ni illuminé par le Saint-Esprit et qu’il est incapable de comprendre la vérité, tout comme ceux qui ne comprennent pas les choses spirituelles, alors il est probable que l’œuvre d’esprits maléfiques soit en lui. Même s’ils croient en Dieu depuis des années, les gens qui ont l’œuvre d’esprits maléfiques en eux sont dépourvus de toute connaissance à Son sujet et même de toute foi véritable. C’est un fait irréfutable. Au contraire, ceux qui ont l’œuvre du Saint-Esprit en eux se trouvent dans un état de plus en plus normal et leur compréhension de la vérité devient, elle, de plus en plus lucide. Le chemin leur permettant d’entrer dans la réalité leur apparaît avec une netteté grandissante et leur tempérament de vie connaît un changement graduel. Ce sont, là aussi, des faits irréfutables. Ainsi, les gens qui ont l’œuvre du Saint-Esprit en eux ne sont absolument pas possédés par l’œuvre d’esprits maléfiques. Si cela avait été le cas, ils ne pourraient plus avoir l’œuvre du Saint-Esprit en eux. C’est un fait incontestable et aussi le moyen d’identifier ceux qui possèdent l’œuvre du Saint-Esprit en eux.

Extrait de « Arrangements de Travail »

114. Principes pour identifier les esprits malins qui séduisent les hommes

(1) Quiconque se fait passer pour Christ ou pour un ange et débite des paroles diaboliques qui ne sont pas le moins du monde en accord avec les paroles de Dieu est un esprit malin qui séduit les hommes.

(2) Tous ceux qui se présentent comme les enfants bien-aimés de Dieu, comme Ses fils premiers-nés, comme des anges ou comme des prophètes venus parler et œuvrer, et qui disent toutes sortes de choses spécieuses, sont des esprits malins qui séduisent les hommes.

(3) Tous ceux dont la vision des choses est particulièrement absurde, qui répandent constamment des hérésies et des idées fausses et qui déforment les faits, et tous ceux qui nient Christ et les paroles de Dieu sont des esprits malins qui séduisent les hommes.

(4) Tous ceux qui mettent l’accent sur le surnaturel, qui souvent entendent des voix ou ont des visions, ou qui peuvent détecter et mettre en évidence le péché et opèrent des signes et des miracles, sont des esprits malins qui séduisent les hommes.

Paroles de Dieu concernées :

Aujourd’hui certains esprits mauvais trompent les hommes avec des choses surnaturelles. Cela n’est qu’une imitation de leur part, pour tromper l’homme par un travail qui n’est pas fait par le Saint-Esprit maintenant. Beaucoup de gens accomplissent des miracles, guérissent les malades et chassent les démons : ce n’est rien de plus que le travail des esprits mauvais, car le Saint-Esprit ne fait plus une telle œuvre de nos jours et tous ceux qui ont imité l’œuvre du Saint-Esprit depuis ce temps-là sont en effet des esprits mauvais. Toute l’œuvre réalisée en Israël à l’époque était une œuvre de nature surnaturelle, cependant le Saint-Esprit n’œuvre pas maintenant d’une telle manière, et toute œuvre semblable maintenant est l’imitation et le camouflage de Satan et sa nuisance. Mais on ne peut dire que tout le surnaturel soit le fait des esprits mauvais. Cela dépend de l’ère de l’œuvre de Dieu.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

Si, en ce jour, il émergeait une personne capable de manifester des signes et des prodiges et de chasser les démons, de guérir les malades et d’accomplir beaucoup de miracles, et si cette personne affirmait qu’elle est Jésus qui est venu, alors ce serait de la contrefaçon générée par les mauvais esprits qui imite Jésus. Souviens-toi de ceci ! Dieu ne reprend pas la même œuvre. L’étape de l’œuvre de Jésus a déjà été réalisée et Dieu ne va plus entreprendre cette étape de l’œuvre. L’œuvre de Dieu est irréconciliable avec les notions de l’homme ; par exemple, l’Ancien Testament prédisait la venue d’un Messie, et le résultat de cette prophétie a été la venue de Jésus. Cela s’étant déjà produit, il serait donc erroné de penser à la venue d’un autre Messie. Jésus est déjà venu une fois et ce serait une erreur si Jésus devait revenir une nouvelle fois. Il y a un nom pour chaque ère et chaque nom comporte une caractéristique de cette ère. Dans les notions de l’homme, Dieu doit toujours manifester des signes et des prodiges, Il doit toujours guérir les malades et chasser les démons, et Il doit toujours être exactement comme Jésus. Néanmoins, cette fois-ci, Dieu n’est pas du tout comme cela. Si, au cours des derniers jours, Dieu continuait à manifester des signes et des prodiges, à chasser les démons, à guérir les malades – s’Il faisait exactement la même chose que Jésus –, alors Dieu serait en train de répéter la même œuvre, et l’œuvre de Jésus n’aurait aucune signification ou valeur. Ainsi, Dieu réalise une étape de l’œuvre à chaque ère. Une fois que chaque étape de Son œuvre est achevée, elle est immédiatement imitée par les mauvais esprits et, après que Satan commence à suivre Dieu de près, Dieu opte pour une autre méthode. Une fois que Dieu a accompli une étape de Son œuvre, elle est imitée par les mauvais esprits. Vous devez être conscients de cela.

Extrait de « Connaître l’œuvre de Dieu aujourd’hui », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains sont possédés par des esprits mauvais et crient avec véhémence : « Je suis Dieu ! » Pourtant, à la fin, ils sont révélés, car ils sont dans l’erreur quant à ce qu’ils représentent. Ils représentent Satan, et le Saint-Esprit ne leur prête aucune attention. Que tu t’exaltes à l’extrême ou que tu cries à tue-tête, tu es toujours un être créé et tu appartiens à Satan. Je ne crie jamais : « Je suis Dieu, Je suis le Fils bien-aimé de Dieu ! » Mais l’œuvre que Je fais est l’œuvre de Dieu. Dois-Je crier ? Aucun besoin d’exaltation. Dieu fait Sa propre œuvre Lui-même et n’a pas besoin que l’homme Lui attribue un statut ou un titre honorifique. Son œuvre représente Son identité et Son statut. Avant Son baptême, Jésus n’était-Il pas Dieu Lui-même ? N’était-Il pas la chair incarnée de Dieu ? Assurément, peut-on dire qu’Il soit devenu le Fils unique de Dieu seulement après qu’on Lui a rendu témoignage ? Un homme appelé Jésus n’existait-Il pas longtemps avant qu’Il commence Son œuvre ? Tu ne peux pas créer de nouvelles voies ou représenter l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer l’œuvre de l’Esprit ou les paroles qu’Il dit. Tu ne peux pas faire l’œuvre de Dieu Lui-même ou celle de l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer la sagesse, la splendeur et l’impénétrabilité de Dieu, ou tout le tempérament par lequel Dieu châtie l’homme. Il serait par conséquent inutile de prétendre être Dieu ; tu aurais seulement le nom et rien de l’essence. Dieu Lui-même est venu, mais personne ne Le reconnaît ; tout de même, Il continue Son œuvre et Il le fait en représentant l’Esprit. Que tu L’appelles homme ou Dieu, le Seigneur ou Christ, ou que tu L’appelles sœur, peu importe. Mais l’œuvre qu’Il fait est celle de l’Esprit et représente l’œuvre de Dieu Lui-même. Il ne Se soucie pas du nom que l’homme Lui donne. Ce nom peut-il déterminer Son œuvre ? Peu importe comment tu L’appelles, du point de vue de Dieu, Il est la chair incarnée de l’Esprit de Dieu ; Il représente l’Esprit, et l’Esprit L’approuve. Tu ne peux pas faire place à une nouvelle ère, tu ne peux pas mener l’ère ancienne à sa fin et tu ne peux pas inaugurer une nouvelle ère ou faire un nouveau travail, alors, tu ne peux pas être appelé Dieu !

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand les hommes ont une certaine compréhension de Dieu, ils peuvent être disposés à souffrir pour Lui et à Lui consacrer leur vie. Cependant, Satan contrôle toujours les faiblesses qui sont en eux et parvient toujours à les faire souffrir. Les mauvais esprits parviennent toujours à travailler dans les gens, interférant avec eux et faisant en sorte qu’ils deviennent confus, détachés de leurs sentiments, qu’ils se sentent mal à l’aise et qu’ils soient dérangés à tous les égards. Il y a des aspects de l’esprit ou de l’âme des hommes qui peuvent encore être contrôlés et manipulés par Satan. Cela explique pourquoi tu tombes malade, tu es troublé et tu peux te suicider, et parfois tu ressens aussi que le monde est désolé ou que la vie n’a pas de sens. En d’autres termes, ces souffrances humaines sont toujours sous le commandement de Satan ; elles constituent l’une des faiblesses fatales de l’homme. Satan est toujours en mesure d’utiliser ces choses qu’il a corrompues et piétinées ; ce sont des armes que Satan est capable d’utiliser contre l’humanité. […] Les mauvais esprits se précipitent sur toutes les occasions de faire leur travail. Ils peuvent te parler à l’intérieur de toi ou murmurer à ton oreille, ou bien ils peuvent semer le désordre dans tes pensées et ton esprit. Ils peuvent même supprimer l’inspiration du Saint-Esprit de sorte que tu ne peux la percevoir. Après cela, ils commencent à interférer dans ta vie en troublant ta pensée et en t’embrouillant le cerveau, te laissant agité et déséquilibré. Tel est le travail que les esprits mauvais font chez les hommes. Si ces derniers ne le discernent pas, ils se retrouvent alors en grand danger.

Extrait de « Le sens de Dieu faisant l’expérience de la souffrance du monde », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Quiconque imite les paroles de Christ pour tromper les hommes est un faux Christ. Tous les faux Christs sont possédés par des esprits mauvais et ils sont trompeurs. Comment distingueriez-vous un faux Christ qui ne cesse de parler pour tromper les hommes ? Si vous considériez simplement quelques paroles d’un faux Christ, vous vous efforceriez de comprendre sans être capable de percevoir les réelles intentions de l’esprit mauvais. Si vous continuez à pister cet esprit mauvais et à étudier tout ce qu’il a dit, il est très facile de voir ce qu’il est réellement, ce qu’il fait, ce qu’il dit réellement, ce qu’il manigance contre les hommes et quel chemin il offre aux hommes, alors il sera facile de le discerner. Nous retrouvons essentiellement les mêmes caractéristiques dans de nombreuses paroles des esprits mauvais. Ils ne peuvent qu’imiter les paroles de Dieu, mais ne peuvent certainement pas saisir l’essence des paroles de Dieu. Les paroles de Dieu s’inscrivent dans un contexte et ont un but. Le but et les effets ultimes des déclarations de Dieu sont très clairs et vous pouvez voir que les paroles de Dieu possèdent autorité et puissance. Elles peuvent toucher le cœur de quelqu’un et émouvoir son âme. Mais les paroles des esprits mauvais et de Satan ne s’inscrivent dans aucun contexte et n’ont aucun effet. Elles sont comparables à un bassin d’eau stagnante. Après les avoir lues, les hommes ont le cœur sombre et n’en retirent rien. Par conséquent, les esprits mauvais de toutes sortes ne contiennent aucune vérité et sont certainement obscurs et sombres intérieurement. Leurs paroles ne peuvent éclairer les hommes et elles ne peuvent leur montrer la route à suivre. Les esprits mauvais n’expriment pas clairement leur but ni ce qu’ils essaient d’accomplir, et nulle part il n’est mentionné un quelconque rapport avec l’essence et la racine de la vérité. Pas le moindre. Rien de ce que les hommes devrait comprendre ou obtenir ne peut être trouvé dans les paroles des esprits mauvais. Par conséquent, les paroles des esprits mauvais ne peuvent que troubler les hommes et les rendre obscurs et sombres intérieurement. Elles ne peuvent rien procurer aux hommes. À partir de là, nous voyons que la nature et l’essence inhérentes des esprits mauvais est mauvaise et obscure. Ils manquent de vitalité, et au contraire, ils empestent la mort. Ils sont en effet négatifs et devraient être maudits. Il n’existe aucune vérité dans leur discours. C’est un non-sens total qui rend les hommes nauséeux, les dégoûte et leur donne envie de vomir, comme s’ils avaient avalé des mouches mortes. Les personnes qui sont en quête de la vérité et possèdent la capacité de recevoir les paroles de Dieu sauront distinguer les paroles des esprits mauvais après les avoir lues. Celles qui ne comprennent pas les choses spirituelles et ne sont pas capables de recevoir les paroles de Dieu seront certainement trompées par les paroles des esprits mauvais. Toutes celles que le Saint-Esprit a éclairées et illuminées, qui comprennent les paroles de Dieu et comprennent quelques vérités distingueront naturellement les mensonges des esprits mauvais. Elles pourront voir qu’il n’existe aucune vérité dans les paroles prononcées par les esprits mauvais. Elles ne contiennent pas ce que Dieu a et est, et elles n’ont pas le moindre pouvoir ou la moindre autorité. Il y a un abîme entre leurs paroles et les paroles de Dieu.

Extrait de « Arrangements de Travail »

115. Principes pour identifier les non-croyants

(1) Quiconque adopte systématiquement une attitude de doute vis-à-vis de l’incarnation, des paroles de Dieu ou de l’œuvre de Dieu et dont la foi en Dieu repose uniquement sur des notions et des imaginations est un non-croyant.

(2) Quiconque ne lit pas les paroles de Dieu, n’écoute pas de sermons ni d’échanges et n’accomplit pas son devoir de bonne grâce, mais se plaint constamment, répandant la négativité, est un non-croyant.

(3) Quiconque ne cherche pas la vérité et ne l’accepte pas quand il est confronté à un problème, mais essaie toujours de se mêler des problèmes et des personnes impliquées, et qui suit des règles de façon rigide, est un non-croyant.

(4) Quiconque n’accepte pas d’être jugé ou châtié, ou émondé et traité et n’a pas un cœur de révérence pour Dieu et ne se soumet pas à Lui le moins du monde, est un non-croyant.

Paroles de Dieu concernées :

Puisque tu crois en Dieu, tu dois mettre ta foi en toutes les paroles, ainsi qu’en toute l’œuvre de Dieu. Autrement dit, puisque tu crois en Dieu, tu dois Lui obéir. Si tu es incapable de le faire, alors il importe peu que tu croies en Dieu ou non. Si tu as cru en Dieu pendant de nombreuses années, mais que tu ne Lui as jamais obéi ou que tu n’acceptes pas toutes Ses paroles, et au contraire tu demandes à Dieu de Se soumettre à toi et d’agir conformément à tes notions, alors tu es le plus rebelle de tous et tu es un incroyant. Comment de telles gens pourraient-ils obéir à l’œuvre et à la parole de Dieu qui ne sont pas conformes aux notions de l’homme ?

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui croient sincèrement en Dieu ont une conscience, ils sont convaincus que les paroles de Dieu sont la vérité, que tout ce qu’Il fait est juste et bénéfique pour les hommes. S’ils font quelque chose de mal et violent la vérité, ils s’en veulent, se sentent redevables et sont profondément angoissés. Quant à ceux qui ne croient pas sincèrement en Dieu, mettons de côté la question de savoir s’ils ont une conscience, et parlons tout d’abord de leur attitude vis-à-vis de l’existence de Dieu et de Ses paroles. Pour commencer, quel est leur point de vue concernant l’existence de Dieu ? « Vous dites que Dieu existe, mais où est-Il ? Je ne Le vois pas. J’ignore s’il existe ou non un Dieu. Ceux qui croient en Lui disent que oui, ceux qui n’y croient pas disent que non. » Voilà leur point de vue. Mais, en y réfléchissant, ils se disent : « Tous ces gens croient en Lui et portent témoignage pour Lui, alors peut-être y a-t-il un Dieu. Je l’espère : si oui, j’aurai tenté le coup et je serai béni. J’aurai fait le bon pari. » Ils suivent simplement le courant, ils lancent les dés et tentent leur chance. Ils ne se disent pas que cela leur coûtera quoi que ce soit. Leur attitude et leur point de vue concernant l’existence de Dieu se résument ainsi : « Dieu existe-t-Il ou non ? Je ne saurais pas le dire. Où est-Il exactement ? Je ne sais pas vraiment. Tant de gens en témoignent, mais est-ce vrai ou faux ? Je ne saurais pas le dire non plus. » Dans leur esprit, il y a des points d’interrogation concernant tout cela : ils ne peuvent pas être sûrs, donc ils sont sceptiques. Et avec ce scepticisme et cette incertitude, quelle est leur attitude vis-à-vis des paroles de Dieu quand Il parle et exprime la vérité ? Considèrent-ils les paroles de Dieu comme étant la vérité ? Il leur arrive de les écouter par curiosité, d’y réfléchir un moment, après quoi ils se demandent : « Ces paroles sont-elles la vérité ? Elles sont censées être chargées de pouvoir et d’autorité, pourquoi est-ce que je ne m’en aperçois pas ? Il paraît qu’elles peuvent changer les gens : alors pourquoi ne m’ont-elles pas changé ? J’aime toujours manger et dormir. Je suis tout aussi colérique, et je ne suis pas devenu plus capable de quoi que ce soit. J’ai toujours peur quand le grand dragon rouge inflige sa persécution. Je ne suis pas devenu surhumain ! Les paroles de Dieu sont censées être la réalité de toutes les choses positives. Qu’est-ce qu’une chose positive ? C’est demander aux gens d’être bons et honnêtes. Les gens honnêtes sont des idiots. On leur demande de craindre Dieu et d’éviter le mal. Cela veut dire que lorsqu’on fait le mal, on doit se contenir, s’imposer des restrictions et ne pas faire de mauvaises choses : combien de personnes en sont capables ? La nature de l’homme, c’est de faire de mauvaises choses, d’être égoïste. Chacun pour soi, Dieu pour tous. Dans ce monde, les gens ne pensent qu’à eux. Ton destin est entre tes mains : à toi de rechercher le bonheur. Si tout le monde pratiquait les paroles de Dieu, craignant Dieu et évitant le mal, est-ce que le monde ne serait pas peuplé seulement de moines et de nonnes ascétiques ? Mais alors, quel intérêt de vivre ? » Est-ce que telle n’est pas leur attitude vis-à-vis de la vérité, au fond d’eux-mêmes ? « Si les gens ne luttaient pas et ne se battaient pas pour eux-mêmes, s’ils ne vivaient pas pour la richesse et la renommée, quel sens la vie aurait-elle donc ? » Tel est le point de vue de ces gens-là, les incroyants. C’est l’attitude des incroyants vis-à-vis de la vérité. Au fond d’eux-mêmes, ils ne savent pas ce qu’est la vérité : les paroles de Dieu ne sont pas la vérité, et la vérité n’est pas la vie. Pour eux, au plus profond de leur cœur, qu’est-ce que la vérité ? Quelque chose qui peut les rendre surnaturels, leur donner des pouvoirs, les rendre habiles, quelque chose qui leur apporte un bienfait matériel, qui puisse rendre leur vie plus heureuse, leur être le plus profitable possible, voilà ce qu’est la vérité. Ils se disent que ces paroles de Dieu sont trop ordinaires, que ce ne sont que des banalités, qu’il est inutile d’en parler. Demander aux gens d’être honnêtes, de craindre Dieu et d’éviter le mal, de se libérer de leurs tempéraments corrompus ? C’est trop dur. Personne ne peut faire cela ! Les gens ne vivent pas dans le vide, ils ont des tas de désirs et d’émotions. Personne ne peut vivre de ces paroles. Les incroyants ne sont pas convaincus que les paroles de Dieu soient la vérité. Ils ne pensent pas qu’elles soient la vie, et encore moins, qu’elles puissent changer le destin de l’humanité, ni changer les tempéraments corrompus des gens et leur permettre de s’en débarrasser. Voilà leur attitude vis-à-vis des paroles de Dieu. Et donc, au plus profond de leur cœur, ils n’ont jamais reconnu les paroles de Dieu comme étant la vérité, et ils ne les acceptent pas non plus comme la vérité. Au final, ils n’acceptent pas les paroles de Dieu comme étant leur vie, la direction ni le but de leur existence et de leur conduite. Ceux qui ne reconnaissent pas les paroles de Dieu comme étant la vérité peuvent-ils croire à l’existence de Dieu ? Croient-ils sincèrement à l’existence de Dieu ? (Non.) Ceux qui ne croient pas à l’existence de Dieu, peuvent-ils croire qu’il y ait aussi de la vérité dans ce monde ? Ceux qui ne croient pas à l’existence de la vérité, peuvent-ils croire que l’humanité peut être sauvée ? (Non.) S’ils ne croient à rien de tout cela, peuvent-ils croire à la réalité de l’incarnation de Dieu ? Peuvent-ils croire à Son plan de gestion ? (Non.) Ce sont des incroyants, jusqu’au bout des ongles.

Extrait de « Bien accomplir son devoir suppose au moins une conscience », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y a des gens dont la foi n’a jamais été reconnue dans le cœur de Dieu. En d’autres termes, Dieu ne reconnaît pas qu’ils sont Ses disciples, parce qu’Il ne loue pas leurs croyances. Pour ces gens, peu importe combien d’années ils ont suivi Dieu, leurs idées et leurs points de vue n’ont jamais changé. Ils sont comme les incroyants adhérant aux principes des incroyants et aux manières de faire les choses des incroyants, adhérant aux lois de survie et à la foi des incroyants. Ils n’ont jamais accepté la parole de Dieu comme leur vie, jamais cru que la parole de Dieu est la vérité, jamais eu l’intention d’accepter le salut de Dieu et jamais reconnu Dieu comme leur Dieu. Pour eux, croire en Dieu est une sorte de passe-temps pour amateur, Le traitant comme un simple moyen spirituel de subsistance ; ainsi, ils ne croient pas qu’il vaille la peine d’essayer de comprendre le tempérament de Dieu ou l’essence de Dieu. On pourrait dire que tout ce qui correspond au vrai Dieu n’a rien à voir avec ces gens. Ils ne sont pas intéressés et ne se soucient guère d’y prêter attention, car au fond de leur cœur, une voix forte leur répète constamment : « Dieu est invisible et intangible et n’existe pas. » Ils croient qu’essayer de comprendre ce genre de Dieu ne vaut pas l’effort, et que s’ils l’essayaient, ils se tromperaient. Ils croient qu’en reconnaissant Dieu en paroles seulement sans prendre une position réelle et sans s’engager dans des actions réelles, ils sont très intelligents. Comment Dieu considère-t-Il ces gens ? Il les voit comme des incroyants. Certaines gens demandent : « Des incroyants peuvent-ils lire les paroles de Dieu ? Peuvent-ils accomplir leur devoir ? Peuvent-ils dire ces mots : “Je vais vivre pour Dieu” ? » Souvent, ce que les humains voient, ce sont les manifestations que les autres laissent paraître en surface ; ils ne voient pas leur essence. Cependant, Dieu ne regarde pas ces manifestations superficielles ; Il ne voit que leur essence intérieure. Ainsi, Dieu a ce genre d’attitude et de définition envers ces gens, ce genre de définition pour elles.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera », dans La Parole apparaît dans la chair

Il y a surtout un fait que tu devrais comprendre dans ta foi en Dieu : Croire en Dieu ne veut pas simplement dire croire au nom de Dieu, encore moins avoir foi dans le Dieu vague de ton imagination. Au lieu de cela, tu dois croire que Dieu est réel, tu devrais croire en l’essence de Dieu, en Son tempérament et en ce qu’Il a et est ; tu dois croire au fait que Dieu gouverne la destinée de l’humanité et qu’Il gouverne ta destinée. Alors, qu’est-ce qui compte comme de la foi ? N’a-t-elle pas une facette selon laquelle les gens devraient en fait coopérer en elle et la mettre en pratique ? Certaines personnes sont par exemple importunées par une situation qui leur arrive. Cela cause chez elles une agitation spirituelle mineure et elles se disent : « C’est de la faute d’untel, ce qui m’est arrivé. S’il n’avait pas pinaillé, la situation n’aurait pas été aussi embarrassante. » Elles se cherchent des excuses et finissent par faire porter le chapeau à quelqu’un d’autre. Cela les rassure et elles pensent ensuite que le problème est réglé, que la difficulté est passée. Que penses-tu de cette méthode pour résoudre les problèmes ? Peut-on gagner la vérité en pratiquant de cette façon ? Démontre-t-elle une attitude d’obéissance à l’égard de Dieu ? Avec quelle perspective et par quels moyens ces gens-là croient-ils en Dieu ? Ont-ils appliqué à leur vie de tous les jours les paroles « Dieu gouverne la destinée de l’humanité, toutes les choses et tous les événements sont entre Ses mains » ? Quand ils analysent le problème en utilisant l’intelligence de l’homme, quand ils traitent la question en employant des moyens humains, croient-ils en la souveraineté de Dieu, se soumettent-ils à la souveraineté et aux arrangements que Dieu exerce sur les hommes, les problèmes et les choses ? (Non.) Premièrement, ils ne se soumettent pas et, deuxièmement, ils commettent une erreur encore plus grave : ils sont incapables d’accepter de la part de Dieu la situation et les hommes, les problèmes et les choses qu’Il arrange pour eux ; ils ne regardent pas plus loin que la surface. Ils regardent seulement de quoi a l’air la situation depuis l’extérieur, avant de l’analyser ensuite en utilisant leur intelligence humaine et d’essayer d’y remédier par des méthodes humaines. N’est-ce pas une grosse erreur ? (Si.) En quoi est-ce une grosse erreur ? Ils ne croient pas que tout est gouverné par Dieu. Ils se disent : « Tout est gouverné par Dieu ? Dieu peut-Il régner sur autant de choses ? C’est l’application aveugle de la doctrine. Ce qui m’est arrivé est différent, c’est une exception ! » Une exception par-ci, une exception par-là. À leurs yeux, tout est exception ; pas une seule chose n’est gouvernée par Dieu, tout naît de l’homme. Est-ce de la foi en Dieu ? Cela reflète-t-il l’essence de la foi en Dieu ? Ils ne croient pas que Dieu puisse régner sur tout ni qu’il puisse arranger toutes les choses, tous les événements et toutes les situations. Ils ne peuvent pas accepter ces choses de Dieu. Pour eux, toutes ces situations se produisent par hasard, sont créées par l’action des hommes et ne sont pas arrangées par Dieu. Quelle est donc l’essence de leur croyance ? Ce sont des incroyants ! L’idée des incroyants est de ne jamais accepter une seule chose venant de Dieu, mais plutôt d’utiliser des points de vue humains, des façons de penser et des méthodes humaines pour réfléchir intensément et se creuser la tête afin de faire face à tout ce qui peut se présenter à eux. Telle est la façon de faire d’un incroyant. Quand vous rencontrerez des personnes de ce genre à l’avenir, vous devrez faire preuve de discernement à leur égard. Les incroyants savent solliciter leurs neurones pour trouver des idées quand des problèmes surviennent. Ils étudient constamment le problème qui se pose, ils essaient de le résoudre en recourant à des méthodes humaines, et ils adorent raisonner et suivre les philosophies de Satan ou la loi. Ils ne croient pas que les paroles de Dieu soient la vérité, et encore moins que Dieu gouverne toutes les choses ni que ce soit Dieu qui fasse tout. Ils n’ont jamais accepté de la part de Dieu une quelconque situation arrangée par Lui ni toute chose qui ait pu se produire autour d’eux. Généralement, ils insistent sur le fait qu’ils croient que le destin de l’humanité est entre les mains de Dieu et qu’ils sont disposés à se soumettre à Son autorité et à Ses arrangements. Cependant, ce n’est pas ce qu’ils croient lorsqu’ils sont confrontés à un problème, ce n’est pas ainsi qu’ils comprennent les choses et ils n’obéissent jamais de cette façon. Voilà ce qu’est un incroyant.

Extrait de « Seules la recherche de la vérité et la confiance en Dieu peuvent corriger un tempérament corrompu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans leur croyance en Dieu, si les gens n’ont pas en eux un cœur qui révère Dieu, s’ils n’ont pas un cœur obéissant vis-à-vis de Dieu, alors non seulement ils ne pourront pas faire de travail pour Lui, mais au contraire, ils deviendront ceux qui dérangent Son œuvre et qui Le défient. Croire en Dieu, mais ne pas Lui obéir ou Le révérer, et Le défier plutôt, est la plus grande disgrâce pour un croyant. Si le discours et la conduite d’un croyant sont toujours aussi désinvoltes et immodérés que ceux d’un incroyant, alors il est encore plus mauvais que l’incroyant ; il est le démon typique.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans leur croyance en Dieu, si les hommes ne vivent pas fréquemment devant Lui, alors ils ne seront capables d’aucune vénération pour Lui et ils seront donc incapables de s’éloigner du mal. Ces choses sont liées. Si, au fond de toi, tu vis souvent en présence de Dieu, tu te contiendras et tu Le craindras dans bon nombre de choses. Tu n’iras pas trop loin ni ne feras quoi que ce soit de dissolu, et tu ne feras rien non plus qui répugne à Dieu ni ne diras rien qui ne soit pas sensé. Si tu acceptes l’examen de Dieu et acceptes Sa discipline, cela t’évitera de faire beaucoup de choses mauvaises. De ce fait, n’auras-tu pas fui le mal ? Dans ta croyance en Dieu, si tu es souvent dans un état confus, ne sachant pas s’Il est dans ton cœur et ne sachant pas ce que tu désires profondément faire. Si tu es incapable d’être en paix devant Dieu, et que tu ne pries pas ni ne cherches la vérité chaque fois qu’il t’arrive quelque chose, si, fréquemment, tu agis selon ta propre volonté, vis selon ton tempérament satanique et révèles ton tempérament arrogant, et si tu n’acceptes pas l’examen de Dieu ou Sa discipline et que tu ne te soumets pas, alors, de telles personnes, au fond d’elles-mêmes, vivront toujours devant Satan et seront sous le contrôle de Satan et de leur tempérament satanique. Des personnes de ce genre n’ont, par conséquent, pas la moindre révérence pour Dieu. Elles sont simplement incapables de s’éloigner du mal, et même si elles ne font pas de mauvaises choses, toutes leurs pensées continuent d’être mauvaises, ne sont pas reliées à la vérité et s’y opposent. Alors, de telles personnes n’ont-elles fondamentalement pas de lien avec Dieu ? Même si c’est Lui qui les dirige, elles ne Lui ont jamais rendu compte, elles n’ont jamais traité Dieu comme étant Dieu, elles ne L’ont jamais traité comme étant le Créateur qui les dirige, elles n’ont jamais reconnu qu’Il est leur Dieu et leur Seigneur, et elles n’ont jamais envisagé de Le vénérer pour de bon. De telles personnes ne comprennent pas ce que signifie craindre Dieu, elles pensent qu’elles sont en droit de faire le mal. Elles se disent : « Je vais faire ce que je veux. Je m’occuperai moi-même de mes propres affaires, et ce n’est à personne d’autre de le faire. » En même temps, elles traitent la foi en Dieu comme une sorte de mantra, une forme de cérémonie. Cela ne fait-il pas de ces personnes des incroyants ? Ce sont des incroyants ! Et quel nom Dieu donne-t-Il à ces gens-là dans Son cœur ? À longueur de journée, tout ce qu’ils pensent est mal. Ce sont les dégénérés de la maison de Dieu et Il ne reconnaît pas ces gens-là comme des membres de Sa maison.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant constamment devant Dieu que l’on peut suivre le chemin du salut », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand il se passe des choses, certains sont toujours critiques vis-à-vis des autres et des circonstances. C’est un gros problème. Ils pensent toujours que les autres sont durs avec eux ou que les autres leur rendent exprès les choses difficiles, ou bien, ils trouvent des défauts chez les autres. N’est-ce pas tendancieux ? Ils ne font aucun effort par rapport à la vérité, ils sont toujours en train d’essayer de sauver la face et de chercher une justification devant ou parmi les autres et ils veulent toujours employer des méthodes humaines pour redresser la situation. C’est là le plus grand obstacle à l’entrée dans la vie. Si tu agis de cette manière, pratiques de cette manière et crois en Dieu de cette manière, tu ne pourras jamais obtenir la vérité car tu ne te présentes jamais devant Dieu. Tu ne te présentes jamais devant Dieu pour accepter tout ce qu’Il te propose, tu n’appliques jamais la vérité pour le résoudre. Au lieu de cela, pour le résoudre, tu veux toujours utiliser des méthodes humaines. Du point de vue de Dieu, tu es trop loin de Lui : non seulement ton cœur est loin de Lui, mais c’est l’entièreté de ton être qui ne vit pas en Sa présence. Voilà comment Dieu voit les gens qui sont critiques des autres et des circonstances. Certains sont de beaux parleurs et ont l’esprit vif. Ils se disent : « Je sais parler. Quand je suis en société, tout le monde m’envie et m’admire. On m’exalte et en général, on m’obéit. » Est-ce d’une quelconque utilité ? Ton prestige aux yeux des autres est établi, mais quand tu seras devant Dieu, Il t’ignorera toujours. Il dira que tu es un incroyant et que tu es hostile à la vérité. Parmi les autres, tu te conduis d’une manière douce et souple, tu peux traiter avec n’importe qui, tu te montres très capable dans la gestion des affaires et tu sais bien t’entendre avec tout le monde, mais au bout du compte, évalué par Dieu de la sorte, tu seras fini. Il n’y aura pas d’issue positive pour toi, et ton sort sera scellé. Dieu dira : « C’est un incroyant qui agite le drapeau de la croyance en Dieu pour obtenir des bénédictions. Cette personne est hostile à la vérité. Elle n’a jamais fait le moindre effort vis-à-vis de la vérité et n’a jamais accepté la vérité. » Que pensez-vous de ce genre d’évaluation ? Est-ce quelque chose que vous voulez ? Certainement pas. Peut-être certains s’en moquent-ils et se disent : « Qu’importe. Nous ne pouvons pas voir Dieu, de toute façon. Notre enjeu le plus tangible, c’est de nous entendre avec les gens qui nous entourent. Si nous ne cultivons pas ces relations, il nous sera difficile de nous en sortir dans le groupe. Au minimum, nous devons fréquenter ces gens et cultiver de bonnes relations avec eux. Les affaires de demain, nous pourrons en parler demain ». De telles personnes sont-elles encore des croyants ? (Non.) Il faut vivre souvent devant Dieu, et se présenter devant Lui pour chercher la vérité à tout moment et en toute matière, de sorte que finalement, Dieu dise : « Tu es quelqu’un qui aime la vérité. Tu plais à Dieu et tu Lui fais plaisir. Dieu a vu ton cœur et ta conduite. » Que pensez-vous de cette évaluation ? Seules de telles personnes peuvent obtenir l’approbation de Dieu.

Extrait de « Ceux qui ne peuvent pas toujours vivre devant Dieu sont des incroyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Beaucoup de gens ne comprennent pas la vérité et ne la recherchent pas non plus. Comment considèrent-ils leur devoir ? Ils le considèrent comme du travail, comme un passe-temps ou comme un centre d’intérêt. Ils ne le considèrent pas comme une tâche ou une mission qui leur a été confiée par Dieu ni comme une responsabilité qu’ils doivent assumer et ils cherchent encore moins à comprendre la vérité et Sa volonté en accomplissant leur devoir. De ce fait, en faisant leur devoir, certains connaissent quelques difficultés, changent d’avis et cherchent à y échapper. Quand ils rencontrent une difficulté ou qu’ils essuient un revers, ils font marche arrière et sont susceptibles d’essayer de s’y soustraire. Au lieu de chercher la vérité, ils cherchent une issue. Ils ressemblent à des tortues : dès qu’il se passe quelque chose, ils rentrent dans leur carapace pour se cacher et n’en ressortent que lorsque tout est fini. Les gens comme cela sont nombreux. En particulier, il y en a qui, quand on leur demande d’accomplir un devoir, ne pensent pas à la façon de le faire loyalement, convenablement, ou d’achever correctement leur tâche. À la place, ils réfléchissent à la façon d’esquiver leur responsabilité, d’éviter d’être traités, de se décharger de leur responsabilité, de fuir complètement un problème ou un échec quand surviennent ces derniers. La première chose à laquelle ils pensent, c’est leur propre porte de sortie. Ils prennent en compte, avant tout, leurs propres préférences et prédilections, et non la façon dont ils peuvent accomplir leur devoir et le faire loyalement. De telles personnes peuvent-elles obtenir la vérité ? Elles ne font aucun effort vis-à-vis de la vérité. Pour elles, l’herbe est toujours plus verte chez le voisin : un jour, elles veulent faire ceci ; le lendemain, elles veulent faire cela. Les devoirs des autres leur semblent plus intéressants et plus faciles que celui qu’elles accomplissent. Elles ne consacrent simplement aucun effort à la vérité. Elles ne réfléchissent pas au problème qui se pose quand elles ont de telles pensées et elles ne le résolvent pas non plus. Elles se concentrent toujours sur les pratiques extérieures uniquement, en regardant qui est sous le feu des projecteurs, qui a été reconnu par le Supérieur, qui parvient à avoir des contacts avec lui, qui n’a pas besoin d’être traité en travaillant. Elles ne pensent qu’à cela. Diriez-vous que les gens qui ne pensent qu’à ces choses-là sont capables d’accomplir leur devoir fidèlement ? Ce n’est pas possible. Alors, quelle sorte de gens sont ceux qui accomplissent leur devoir de cette façon ? Recherchent-ils la vérité ? Tout d’abord, une chose est sûre : les gens comme cela ne cherchent pas la vérité. Ils ne cherchent qu’à s’attirer les faveurs de la maison de Dieu, à jouir de bénédictions, à se faire un nom, à être vus et remarqués, ce qui n’est pas différent de la vie en société. Quelle sorte de personnes sont-elles au regard de leur essence ? Ce sont des non-croyants. Les non-croyants accomplissent leur devoir dans la maison de Dieu comme s’ils travaillaient dans le monde. Qui est promu, qui est nommé à la tête d’un groupe, qui est nommé dirigeant de l’Église, qui est nommé à un poste, qui est apprécié de tous dans son travail et qui est exalté et élevé, voilà les choses qui comptent pour eux, tout comme dans une entreprise, ce qui compte pour les gens est de savoir qui est promu, qui obtient une augmentation, qui est apprécié par ses supérieurs et qui est un familier des dirigeants. Poursuivre de telles choses dans la maison de Dieu et y attacher toute la journée de l’importance, n’est-ce pas la même chose que ce que font les incroyants ? Une telle personne est un non-croyant type, qui ne poursuit pas la vérité, ne cherche pas à comprendre la vérité dans l’accomplissement de ses devoirs et ne peut pas être loyal comme il le devrait.

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Certains hommes ne se réjouissent pas de la vérité, beaucoup moins, du jugement. Au lieu de cela, ils se réjouissent du pouvoir et des richesses ; de tels hommes recherchent le pouvoir. Ils ne recherchent que ces confessions dans le monde, qui ont de l’influence, et que ces pasteurs et enseignants qui sortent des séminaires. Bien qu’ils aient accepté la voie de la vérité, ils ne sont qu’à moitié croyants ; ils sont incapables de donner tout leurs cœurs et leurs esprits, leurs bouches parlent de se dépenser pour Dieu, mais leurs yeux sont rivés sur les grands pasteurs et enseignants, et ils n’accordent pas à Christ un second regard. Ils ne rêvent que de célébrité, de fortune et de gloire. Ils pensent qu’il est inconcevable qu’une personne aussi petite puisse conquérir autant de personnes, que quelqu’un de si ordinaire puisse perfectionner les hommes. Ils pensent qu’il est impossible que ces nullités dans la poussière et le fumier soient les élus de Dieu. Ils croient que si ces hommes étaient les objets du salut de Dieu, alors le ciel et la terre seraient renversés et tous les hommes riraient aux éclats. Ils croient que si Dieu a choisi de telles nullités pour les rendre parfaites, alors ces grands hommes deviendraient Dieu Lui-même. Leurs perspectives sont entachées d’incroyance ; en effet, plus que des incroyants, ils ne sont que des bêtes ridicules. Car ils n’accordent de valeur qu’au statut, au prestige et au pouvoir, et n’estiment que les grands groupes et les confessions importantes. Ils n’ont pas le moindre respect pour ceux que Christ conduit ; ils sont simplement des traîtres qui ont tourné le dos à Christ, à la vérité et à la vie.

Ce que tu admires, ce n’est pas l’humilité de Christ, mais ces faux bergers de grande réputation. Tu n’adores pas la beauté ou la sagesse de Christ, mais plutôt ces libertins qui se vautrent dans la saleté du monde. Tu ries de la douleur de Christ qui n’a pas de place où reposer Sa tête, mais tu admires ces cadavres qui courent après des offrandes et vivent dans la débauche. Tu n’es pas prêt à souffrir aux côtés de Christ, mais tu te jettes volontiers dans les bras de ces antéchrists imprudents, bien qu’ils ne te procurent que de la chair, des mots et du contrôle. Même maintenant, ton cœur est toujours tourné vers eux, vers leur réputation, vers leur statut, vers leur influence. Et pourtant, tu continues à maintenir une attitude par laquelle tu trouves l’œuvre de Christ difficile à avaler et tu n’es pas prêt à l’accepter. Voilà pourquoi Je dis que tu manques de foi pour reconnaître Christ. La raison pour laquelle tu L’as suivi jusqu’à ce jour, c’est que tu n’avais pas d’autre option. Une série d’images sublimes dominent à jamais dans ton cœur ; tu ne peux pas oublier toutes leurs paroles et actions, ni leurs paroles et leurs mains influentes. Ils sont toujours suprêmes et toujours des héros dans vos cœurs. Mais ce n’est pas le cas de Christ d’aujourd’hui. Il est toujours insignifiant dans ton cœur et Il est toujours indigne de révérence. Car Il est bien trop ordinaire, Il a beaucoup trop peu d’influence et Il est loin d’être noble.

En tout cas, Je dis que tous ceux qui ne prisent pas la vérité sont des non-croyants et des traîtres vis-à-vis de la vérité. De tels hommes ne seront jamais approuvés par Christ. As-tu maintenant reconnu le degré d’incroyance qu’il y a en toi, et le degré de trahison de Christ qui est le tien ? Je t’exhorte ainsi : puisque tu as choisi la voie de la vérité, alors tu devrais te consacrer sans réserve ; ne sois pas ambivalent ou timide. Tu dois comprendre que Dieu n’appartient pas au monde ni à une personne, mais à tous ceux qui croient vraiment en Lui, tous ceux qui L’adorent et tous ceux qui Lui sont dévoués et fidèles.

Extrait de « Es-tu quelqu’un qui croit véritablement en Dieu ? », dans La Parole apparaît dans la chair

116. Principes pour identifier diverses personnes malfaisantes

(1) Les personnes malfaisantes éprouvent une haine particulière pour la vérité. Elles ne l’acceptent jamais ni n’acceptent le jugement et le châtiment de Dieu, et elles acceptent encore moins d’être émondées et traitées.

(2) On ne peut pas raisonner les personnes malfaisantes. Elles sont douées pour inverser le vrai et le faux et déformer les faits, elles attaquent et ciblent les autres, et elles sont prêtes à employer n’importe quel moyen pour arriver à leurs fins.

(3) Les personnes malfaisantes sont absolument dénuées de conscience et de bon sens, et peu importe tout le mal qu’elles peuvent faire ou les nuisances qu’elles peuvent causer aux autres, elles sont totalement inconscientes, comme des animaux à sang froid.

(4) Aucune personne malfaisante ne lit les paroles de Dieu ni n’échange sur la vérité. Elles ne se soucient que de leur statut, de leur réputation et de leur profit personnel et ne se font entendre qu’au nom de leur statut, de leur réputation et de leur profit personnel.

Paroles de Dieu concernées :

Dans la nation du grand dragon rouge, J’ai accompli une étape de l’œuvre qui est insondable pour les êtres humains, les faisant vaciller dans le vent, après quoi, nombre d’entre eux sont doucement emportés par le souffle du vent. En vérité, voici « l’aire de battage » que Je suis sur le point de déblayer ; c’est ce que Je désire et c’est aussi Mon plan. Car nombre de méchants sont entrés subrepticement tandis que J’accomplis Mon œuvre, mais Je n’éprouve aucune hâte à les chasser. Au contraire, Je les disperserai au moment favorable. Ce n’est qu’après cela que Je serai la fontaine de vie et que Je permettrai à ceux qui M’aiment vraiment de recevoir de Moi le fruit du figuier et le parfum du lys. Dans le pays où vit Satan, le pays de la poussière, il n’y a pas d’or pur, que du sable. Alors, considérant cela, J’accomplis une telle étape de l’œuvre. Sache que Je gagne de l’or pur et raffiné, pas du sable. Comment les méchants peuvent-ils rester dans Ma demeure ? Comment puis-Je permettre à des renards d’être des parasites dans Mon paradis ? J’utilise toutes les méthodes imaginables pour chasser ces choses. Avant que Ma volonté ne soit révélée, personne ne sait ce que Je compte faire. Saisissant cette opportunité, Je chasse ces méchants et ils sont obligés de quitter Ma présence. Voilà ce que Je fais aux méchants, mais un jour viendra, malgré, où ils exécuteront du service pour Moi.

Extrait de « Les sept tonnerres grondent, prophétisant que l’Évangile du Règne se répandra à travers tout l’univers », dans La Parole apparaît dans la chair

Maintenant, le plus tôt possible, Je souhaite former un groupe de gens qui sont selon Mon cœur, un groupe de gens qui sont capables d’être attentifs à Mes fardeaux. Cependant, Je ne peux M’abstenir de nettoyer et de purifier Mon Église ; l’Église est Mon cœur. Je méprise tous les méchants qui vous empêchent de manger et de boire Ma parole. C’est parce qu’il y a quelques autres personnes qui ne veulent vraiment pas de Moi. Ces personnes sont pleines de tromperie, elles ne s’approchent pas de Moi avec leur cœur sincère, elles sont méchantes et elles entravent l’accomplissement de Ma volonté ; elles ne mettent pas la vérité en pratique. Ces personnes sont débordantes de suffisance et d’arrogance, elles sont follement ambitieuses, elles aiment être condescendantes et si les paroles qu’elles prononcent sont agréables à entendre, en secret elles ne pratiquent pas la vérité. Ces personnes méchantes seront toutes rejetées et complètement éliminées ; elles languiront au milieu du désastre.

Extrait du Chapitre 24 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux parmi les frères et sœurs qui épanchent toujours leur négativité sont les laquais de Satan et ils dérangent l’Église. Ces gens doivent un jour être expulsés et éliminés. Dans leur croyance en Dieu, si les gens n’ont pas en eux un cœur qui révère Dieu, s’ils n’ont pas un cœur obéissant vis-à-vis de Dieu, alors non seulement ils ne pourront pas faire de travail pour Lui, mais au contraire, ils deviendront ceux qui dérangent Son œuvre et qui Le défient. Croire en Dieu, mais ne pas Lui obéir ou Le révérer, et Le défier plutôt, est la plus grande disgrâce pour un croyant. Si le discours et la conduite d’un croyant sont toujours aussi désinvoltes et immodérés que ceux d’un incroyant, alors il est encore plus mauvais que l’incroyant ; il est le démon typique. Ceux qui, dans l’Église, épanchent leur conversation venimeuse, ceux qui, parmi les frères et sœurs, répandent des rumeurs, fomentent la disharmonie et forment des cliques, ceux-là devraient avoir été expulsés de l’Église. Cependant, parce qu’aujourd’hui est une ère différente de l’œuvre de Dieu, ces gens sont limités, car ils sont voués à une élimination certaine. Ceux qui ont été corrompus par Satan ont tous un tempérament corrompu. Certains n’ont rien d’autre qu’un tempérament corrompu, tandis que d’autres ne sont pas comme cela : non seulement ils ont un tempérament satanique corrompu, mais leur nature est également malveillante à l’extrême. Non seulement leurs paroles et leurs actes révèlent leur tempérament satanique corrompu, mais en outre, ces gens sont eux-mêmes le vrai diable Satan. Leur conduite interrompt et dérange l’œuvre de Dieu, elle perturbe l’entrée dans la vie des frères et sœurs, et elle nuit à la vie normale de l’Église. Tôt ou tard, ces loups déguisés en brebis doivent être chassés : il faut adopter une attitude impitoyable, une attitude de rejet à l’égard de ces laquais de Satan. Ce n’est qu’en faisant cela que l’on se tient du côté de Dieu, et ceux qui ne peuvent pas le faire sont en collusion avec Satan. Dieu est toujours dans le cœur de ceux qui croient véritablement en Lui, et ceux-là portent toujours en eux un cœur qui révère Dieu, un cœur qui aime Dieu. Ceux qui croient en Dieu devraient faire les choses avec un cœur attentif et prudent, et tout ce qu’ils font devrait être conforme aux exigences de Dieu et pouvoir satisfaire Son cœur. Ils ne devraient pas être obstinés, faisant tout ce qu’ils veulent ; cela ne convient pas à un saint. Les gens ne doivent pas faire n’importe quoi, exhiber la bannière de Dieu et tout dévaster avec elle, se pavanant et dérobant en tout lieu ; faire cela est la conduite la plus rebelle. Les familles ont des règles et les nations ont des lois ; n’en est-il pas d’autant plus ainsi dans la maison de Dieu ? La maison de Dieu n’a-t-elle pas des normes plus strictes encore ? N’a-t-elle pas encore davantage de décrets administratifs ? Les gens sont libres de faire ce qu’ils veulent, mais les décrets administratifs de Dieu ne peuvent être modifiés à volonté. Dieu est un Dieu qui ne permet pas aux gens de L’offenser ; Il est un Dieu qui met les gens à mort. Les gens ne le savent-ils pas déjà ?

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Les mauvais aiment les choses diaboliques, vicieuses et malicieuses ; ils aiment tout ce qui est lié aux choses négatives. Dès qu’on évoque ce qui est positif – lorsqu’on leur dit que quelque chose est bénéfique pour les gens, que cela vient de Dieu – ils n’aiment pas ce qu’ils entendent et s’en désintéressent. Puisqu’il en est ainsi, il n’y a aucun moyen qu’ils soient sauvés. Peu importe à quel point la vérité est bien exprimée, peu importe à quel point ce chemin est vrai, leur intérêt ne peut être éveillé – mais si l’on parle de manger, boire, s’amuser, forniquer, jouer, voler, piller, ils se réveillent soudain. Il s’agit d’un tempérament vicieux et diabolique, il n’y a aucune bonté dans leur cœur, et ils sont donc incapables d’aimer ce qui est positif. Comment considèrent-ils ce qui est positif, dans leur cœur ? Avec dédain. Ils méprisent le positif et le tourneront en dérision. Si on leur parle d’être honnêtes, ils pensent : « Les gens honnêtes ne font que souffrir. Je ne vais pas être honnête. Tu es insensé d’être honnête, regarde combien il t’est difficile d’accomplir ton devoir. Tu n’as jamais pensé à te garder une issue, tu n’as jamais considéré ta santé. Qui s’occupera de toi quand tu seras épuisé de surmenage ? Je ne peux pas me permettre d’être surmené. » Certains disent : « Nous devons nous garder une issue ; nous ne pouvons pas continuer à travailler aveuglément à la sueur de notre front. Nous devons nous préparer une issue, et nous pourrons ainsi faire seulement un semblant d’effort. » S’exprimer dans le sens de leur pensée les rend heureux, mais si l’on parle d’obéissance absolue, de s’accroître pieusement et d’accomplir son devoir, cela les répugne, ils éprouvent de l’aversion à cet égard et ils font la sourde oreille. Des gens comme cela ne sont-ils pas vicieux ? Il n’y a que de la malveillance dans leur cœur. Dès qu’on mentionne la vérité et la pratique de la vérité, si cela empiète sur leurs propres intérêts, ils deviennent réticents, ils ne veulent pas en entendre parler : « À longueur de journée, on ne parle que de vérité, de principes de pratique et d’honnêteté. Être honnête peut-il mettre du pain sur la table ? Est-ce que je peux gagner ma vie en étant honnête ? Je peux en tirer profit en mentant. » De quelle logique s’agit-il ? Il s’agit d’une « logique de brigand ». Ce tempérament n’est-il pas malveillant ? Ce genre de personne a-t-elle le cœur doux ? (Non.) Ce genre de personne ne peut pas gagner la vérité. Le peu qu’ils dévouent a un objectif : se dépenser et renoncer. Ils ont pensé à tout : ils se dévoueront pour une part, et recevront dix parts en retour. Il n’y a que cela qui leur semble en valoir la peine. De quel genre de tempérament s’agit-il ? Il s’agit de méchanceté et de perversité.

Extrait de « Tu ne peux chercher la vérité que lorsque tu te connais », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Voici un aspect majeur des tempéraments des méchants : la malveillance. À l’égard des exhortations ou des rappels bien intentionnés de quiconque, ou même dans les occasions où les gens signalent quelques-unes de leurs lacunes, l’attitude des méchants n’est pas celle de la gratitude, de l’humble acceptation, mais plutôt de l’hostilité et de la haine : elle peut même susciter un sentiment de vengeance. Certains traitent un antéchrist en lui disant : « Tu t’es systématiquement affiché en accomplissant ton devoir au cours de cette période, tu as fichu un bazar complet dans l’accomplissement de ton devoir. Es-tu digne de te tenir devant Dieu ? Pendant la période où tu étais censé accomplir ton devoir, tu t’es comporté de manière inconsidérée et tu as refusé d’agir selon les principes. Pourquoi n’as-tu pas cherché la vérité ? Pourquoi n’as-tu pas agi selon les principes ? Pourquoi as-tu ignoré les frères et sœurs lorsqu’ils ont échangé avec toi ? Pourquoi as-tu continué d’agir à ta guise ? » Ces différents « pourquoi », ces paroles extrêmement banales, ces paroles qui exposent leur essence, les agacent. Alors ils se disent : « Pourquoi ? Il n’y a pas de “pourquoi”, je fais ce que je veux ! Qui es-tu pour traiter avec moi ? » Bien qu’ils ne disent pas ces choses à voix haute, dans leur cœur naît une colère vengeresse et hostile. Et à quoi cette colère donne-t-elle lieu ? « Qu’est-ce qui te donne le droit de traiter avec moi ? Sur quelles bases dis-tu que je me suis comporté de manière inconsidérée ? Et si je me comporte de manière inconsidérée, qu’est-ce que tu peux y faire ? De toute ma vie, personne n’a jamais osé me dire de telles choses ! Moi seul ai le droit de dire ces choses aux autres, les autres n’ont pas le droit de me les dire. La personne qui peut me donner une leçon, qui est digne de me donner une leçon, n’est pas encore née ! Et pourtant, tu prétends essayer de me donner une leçon ? » Ainsi naît l’inimitié. Et une fois que l’inimitié apparaîtra, étant donné les tempéraments malveillants des antéchrists, est-ce qu’ils s’en tiendront là ? Absolument pas. Ensuite, ils commenceront à calculer dans leur tête : « Cette personne qui m’a traité détient-elle un pouvoir dans l’Église ? Si je me venge d’elle, est-ce que quelqu’un la défendra ? Si j’essaie de lui régler son compte, l’Église me punira-t-elle pour cela ? Je sais quoi faire : je ne vais pas me venger directement sur sa personne, je vais faire quelque chose de totalement indétectable, je vais trouver comment elle s’appelle, où elle habite, qui vit avec elle. Il faut que je me venge d’elle, je ne peux pas simplement laisser passer ça. Comment pourrais-je supporter ce genre de maltraitance ? Je ne crois pas en Dieu pour être maltraité, pour être harcelé par quiconque en a envie : je suis venu pour être béni, pour entrer dans le royaume des cieux. Les gens vivent de la force de leur fierté et doivent avoir le courage de se battre pour leur dignité : si tu t’en prends à moi, si tu me traites comme un moins que rien, je ferai en sorte que tu en subisses les conséquences. On va voir lequel de nous deux est le plus dur, lequel peut battre l’autre ! » Quelques paroles simples de vérité et d’honnêteté rendront l’antéchrist furieux, produiront beaucoup d’inimitié, beaucoup de ressentiment et le pousseront à faire des efforts extraordinaires pour se venger de cette personne. Naturellement, les antéchrists ne choisissent pas seulement un type de personne sur lequel se venger, mais sont prêts à haïr quiconque est une menace pour eux, qui peut les percer à jour, quiconque comprend la vérité et est capable d’exposer leur essence et peut les traiter et les émonder, qui est assez intègre pour énoncer les faits et est capable de les exposer pour ce qu’ils sont vraiment. Il y a même ceux qui disent : « Quiconque me traite, je serai dur avec lui. Quiconque me traite et m’émonde, me vole ma part de bénédictions et me fait jeter hors de la maison de Dieu, je ne le laisserai jamais s’en tirer comme ça. C’est comme ça que je suis dans le monde profane : personne n’ose me provoquer, celui qui ose me provoquer n’est pas encore né ! » Voilà le genre de propos insolents qu’ils tiennent lorsqu’ils sont susceptibles d’être émondés et traités. Quand ils se montrent insolents dans leurs propos, ce n’est pas pour intimider les autres ni pour se protéger : ce qu’ils disent, ils ont vraiment l’intention de faire. Et donc, certains dirigeants et ouvriers, lorsqu’ils rencontrent de telles personnes, n’osent pas les approcher ni les provoquer : au lieu de cela, ils les gardent toujours sous leur protection, avec pour résultat que ces personnes deviennent ancrées dans leurs habitudes, persistent à causer des perturbations et des dérangements dans l’Église et finissent par exercer une emprise sur les frères et sœurs. C’est ainsi que survient la catastrophe. Il peut même arriver que certains antéchrists, parce que leurs tactiques ont été exposées et dénoncées par les frères et sœurs, se vengent d’eux, après l’avoir découvert, en les livrant au grand dragon rouge, au gouvernement. N’est-ce pas de la malveillance ? (Si.) Il est donc tout à fait erroné de considérer les antéchrists et les scélérats comme des frères et sœurs. Si tu manques de discernement et que tu abreuves et nourris les antéchrists et les scélérats comme s’ils étaient tes frères et sœurs, en les promouvant, en les utilisant à des postes importants, et même en leur assignant des tâches majeures comme s’ils étaient des frères et sœurs qui poursuivent la vérité, alors tu fais vraiment le mal à travers ta direction et tu es complice du mal commis par les antéchrists, et tu dois être éliminé.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie VIII) », dans Exposer les antéchrists

Le mal chez certaines personnes est tel qu’elles haïssent les autres au plus haut point, leur relation avec eux n’est que de la haine, ne les séparant même pas pour le travail lors des rassemblements ; elles trouvent toujours un moyen pour s’agresser mutuellement, entrer en confrontation, et elles font tout leur possible pour déranger les frères et sœurs ; dans ce cas, le principe exige que ces personnes soient éliminées de l’Église. De telles personnes sont-elles mauvaises ? Comme en témoigne l’étendue de leur hostilité envers les autres, personne n’est autorisé à les insulter, personne ne peut les blesser ou les offenser, tu ne peux absolument pas leur faire du mal, ou sinon elles te tourneront le dos, et ne lâcheront jamais prise. Leur humanité ne renferme ni patience, ni tolérance, ni acceptation. Sur quel principe leur comportement se base-t-il ? « Je préfèrerais offenser tout ce qui est sous le ciel plutôt que d’être offensé par l’un d’entre eux. » Personne n’a le droit de les insulter. Est-ce là la logique des méchants ? Telle est la logique des méchants : personne n’a le droit de les offenser. Vous n’avez absolument pas le droit de les blesser, ou sinon, vous deviendrez leur ennemi, et ils ne vous laisseront jamais tranquilles, ou ne lâcheront jamais prise ; les gens méchants sont ainsi. Dans de telles circonstances, les individus méchants doivent être écartés aussi rapidement et promptement que possible avant qu’ils ne causent de sérieux troubles. N’attendez pas qu’ils commencent à faire des choses dans l’Église, n’attendez pas qu’ils provoquent des bouleversements parmi les frères et sœurs.

Une fois que quelqu’un a été identifié comme étant méchant, est-il vraiment utile d’échanger avec lui ? Lui donner une chance est dénué de sens ; donner des opportunités aux méchants est contraire au principe. Et pourquoi cela est-il contraire au principe ? Étant donné leur essence, ils ne se repentiront jamais ; le mot « repentance » n’est pas dans leur dictionnaire. Tu auras beau échanger avec eux, ils ne mettront pas de côté leurs propensions, leurs idées et leurs intérêts ; ils ne peuvent rien mettre de côté. Lorsqu’ils sont accrochés à quelque chose, personne ne peut les persuader de lâcher prise. Tôt ou tard, ils se vengeront sur quiconque est devenu l’objet de leur haine. De telles personnes peuvent-elles se repentir ? Elles sont incapables de repentance ; alors, n’est-il pas stupide d’avoir clairement vu qu’elles étaient mauvaises et de continuer malgré tout à leur donner une chance ?

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (14) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comment les antichrists et les méchants s’entendent-ils ? En général, ils rient et plaisantent, ils se flattent et échangent des faveurs. Les méchants affluent partout où se trouvent les antichrists ; ils sont toujours ensemble, comme des mouches qui suivent la puanteur. Aucun travail sérieux n’est réalisé lorsqu’ils sont en compagnie les uns des autres ; ils se contentent de cancaner sur qui a mal parlé ou qui a critiqué les dirigeants, ou alors, s’ils voient des gens qui leur déplaisent, ils envisagent de les mettre à la porte. Tout ce dont ils parlent, c’est de la manière de faire passer un mauvais moment aux autres. Ils discutent aussi de la manière de prendre position contre le Supérieur, de la manière de savoir à l’avance si quelqu’un prévoit de signaler un problème chez eux et de ce qu’il faut faire une fois qu’ils sont au courant. Tels sont les sujets abordés par cette bande de méchants. Lorsqu’ils sont ensemble, ils n’échangent jamais au sujet des frères et sœurs qui pourraient être faibles ou négatifs, manquer de conviction en accomplissant leurs devoirs ou avoir été trompés pour une raison quelconque, ils n’échangent jamais sur la meilleure façon d’aider et de soutenir ces frères et sœurs ; ils n’échangent jamais non plus sur les domaines dans lesquels l’église pourrait faire mieux ou sur les moyens et les méthodes pour résoudre ces problèmes. Ils ne parlent pas de ces questions. Ils ne font que cancaner sur les personnes qui sont en désaccord avec eux, sur celles qui constituent une menace pour leur statut, sur celles qui vont signaler un problème à leur sujet et sur celles qui sont en contact avec les Supérieurs. Après avoir discuté de quelque chose, les antichrists vont ensuite le diffuser dans toutes les églises, et leur intrusion va semer le désordre dans ces dernières. Tout le monde est alors pris de panique, et les frères et sœurs finissent par se méfier et être jaloux les uns des autres, se déchirant et s’exposant mutuellement—réalisant ainsi les objectifs des antichrists. C’est ainsi que les antichrists dirigent les églises. Si les méchants font ce qu’ils disent, les antichrists les protègent. Si les méchants ne font pas ce qu’ils disent, alors ils sont les premiers à être traités. Si ces méchants suivent les antichrists, s’ils peuvent être recrutés et entraînés, alors les antichrists en feront des complices et des informateurs pour commettre des actes maléfiques à leur place. Ils placeront ces méchants parmi leurs frères et sœurs pour découvrir qui les a critiqués derrière leur dos, qui s’est plaint d’eux, qui a une idée des paroles de Dieu et veut faire preuve de discernement à leur sujet et à propos de certaines choses qui pourraient les faire apparaître tels qu’ils sont vraiment, qui, en dessous d’eux, prévoit de les dénoncer et qui veut souvent être en contact avec les Supérieurs. Ils gardent spécifiquement un œil sur ces choses, et ensuite, lorsqu’ils sont tous ensemble, ils débattent de contre-mesures, en réfléchissant chaque jour à qui ils peuvent expulser, puis en faisant paraître cette expulsion officielle en la soumettant à un vote. C’est ce que font les antichrists ; c’est ainsi qu’ils dirigent les églises. Dans les endroits où se trouvent des antichrists et des méchants, une atmosphère trouble imprègne les églises. Cela s’appelle « le diable est aux commandes ». Peut-il arriver quoi que ce soit de bon si le diable est aux commandes ? Il ne peut qu’apporter la désolation aux élus de Dieu.

Extrait de « Ils déroutent, attirent, menacent et contrôlent les gens », dans Exposer les antéchrists

Chaque Église a des membres qui dérangent l’Église ou interrompent l’œuvre de Dieu. Ce sont tous des Satan qui ont secrètement infiltré la maison de Dieu. Ces gens-là sont particulièrement bons à jouer la comédie : ils viennent devant Moi avec une grande révérence, en faisant des courbettes, vivant comme des chiens errants et consacrant « tout » à l’atteinte de leurs propres objectifs, mais quand ils sont devant les frères et sœurs, ils montrent la laideur de leur visage. Lorsqu’ils voient des gens pratiquer la vérité, ils les attaquent et les excluent, et lorsqu’ils voient des gens plus formidables qu’ils ne le sont eux-mêmes, ils les flattent et les adulent. Ils se conduisent n’importe comment dans l’Église. On peut dire que la majorité des Églises ont ce type de « brute », ce type de « marionnette » en leur sein. Ils agissent ensemble de façon diabolique, se lancent mutuellement des clins d’œil et des signaux secrets et aucun d’entre eux ne pratique la vérité. Celui qui a le plus de venin est le « prince des démons », et celui qui a le plus grand prestige les conduit, portant haut leur drapeau. Ces gens perdent la tête dans l’Église, répandant leur négativité, déchaînant la mort, faisant ce qu’ils veulent, disant ce qu’ils veulent, et personne n’ose les arrêter. Ils sont remplis du tempérament de Satan. Dès lors qu’ils commencent à causer des perturbations, un air de mort entre dans l’Église. Ceux qui pratiquent la vérité dans l’Église sont rejetés, incapables de donner le meilleur d’eux-mêmes, alors que ceux qui perturbent l’Église et qui propagent la mort y saccagent tout ; en outre, la plupart des gens les suivent. Ces Églises sont gouvernées par Satan, tout simplement : le diable est leur roi. Si les gens de l’Église ne se lèvent pas et ne rejettent pas ces princes de démons, alors eux aussi seront ruinés tôt ou tard. Désormais, des mesures doivent être prises contre ce type d’Églises. Si ceux qui sont capables de pratiquer un peu de vérité ne cherchent pas, alors cette Église sera radiée. S’il n’y a personne dans une Église qui soit prêt à pratiquer la vérité, personne qui puisse témoigner de Dieu, alors cette Église devrait être totalement ostracisée et ses liens avec d’autres Églises doivent être coupés. On appelle cela « enterrer la mort » ; c’est ce que signifie chasser Satan. S’il y a plusieurs brutes locales dans une Église, qu’elles sont suivies par des « petites mouches » qui n’ont absolument aucun discernement, et que les gens d’Église sont toujours incapables de rejeter les liens et la manipulation de ces brutes après avoir vu la vérité, alors ces imbéciles seront éliminés à la fin. Ces petites mouches n’auront peut-être rien fait de terrible, mais elles sont encore plus rusées, encore plus astucieuses et évasives, et tous ceux qui sont comme cela seront éliminés. Aucun ne restera ! Ceux qui appartiennent à Satan seront rendus à Satan, tandis que ceux qui appartiennent à Dieu iront sûrement chercher la vérité : voilà qui est déterminé par leur nature. Que tous ceux qui suivent Satan périssent ! On n’aura aucune pitié pour de telles personnes. Que ceux qui cherchent la vérité la découvrent, et qu’ils prennent plaisir à la parole de Dieu autant que le cœur leur en dit. Dieu est juste ; Il ne fait montre de favoritisme envers personne. Si tu es un diable, alors tu seras incapable de pratiquer la vérité. Si tu es quelqu’un qui cherche la vérité, alors il est certain que tu ne seras pas fait prisonnier par Satan. Cela ne fait aucun doute.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui ne cherchent pas à progresser souhaitent toujours que les autres soient aussi négatifs et indolents qu’eux-mêmes. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité sont jaloux de ceux qui la pratiquent, et essayent toujours de tromper ceux qui ont l’esprit confus et manquent de discernement. Les choses que ces gens profèrent peuvent faire en sorte que tu dégénères, périclites, sois dans un état anormal et rempli d’obscurité. Elles font que tu te distancies de Dieu, que tu chéris la chair et que tu es complaisant envers toi-même. Ceux qui n’aiment pas la vérité et qui sont toujours superficiels vis-à-vis de Dieu sont dépourvus de connaissance d’eux-mêmes, et leur tempérament pousse les gens à commettre des péchés et à défier Dieu. Ils ne pratiquent pas la vérité et ne permettent pas aux autres de la pratiquer non plus. Ils chérissent le péché et n’ont aucun dégoût d’eux-mêmes. Ils ne se connaissent pas et empêchent les autres de se connaître, et ils empêchent les autres de désirer la vérité. Ceux qu’ils trompent ne peuvent pas voir la lumière. Ils tombent dans les ténèbres ; ils ne se connaissent pas, ne sont pas au clair au sujet de la vérité et deviennent de plus en plus éloignés de Dieu. Ils ne pratiquent pas la vérité et empêchent les autres de pratiquer la vérité, amenant tous ces gens stupides devant eux. Plutôt que de dire qu’ils croient en Dieu, ils feraient mieux de dire qu’ils croient en leurs ancêtres ou qu’ils croient aux idoles de leur cœur. Il serait préférable que ces gens qui prétendent suivre Dieu ouvrent les yeux et regardent de plus près pour voir exactement en qui ils croient : est-ce vraiment en Dieu que tu crois ou en Satan ? Si tu sais que tu ne crois pas en Dieu, mais en tes propres idoles, alors mieux vaudrait ne pas prétendre que tu es croyant. Si tu ne sais vraiment pas en qui tu crois, alors, encore une fois, mieux vaudrait ne pas prétendre que tu es croyant. Le dire serait un blasphème ! Personne ne t’oblige à croire en Dieu. Ne dites pas que vous croyez en Moi ; J’ai suffisamment entendu ces paroles et Je ne veux plus les entendre, parce que ce en quoi vous croyez, ce sont les idoles de votre cœur et les brutes locales parmi vous. Ceux qui secouent la tête quand ils entendent la vérité, qui ont un large sourire quand ils entendent parler de la mort, sont la progéniture de Satan et ils sont ceux qui seront éliminés. Dans l’Église, beaucoup de gens n’ont pas de discernement. Quand quelque chose de trompeur se produit, contre toute attente, ils se tiennent du côté de Satan ; ils se sentent même lésés quand ils sont appelés les laquais de Satan. On pourrait dire qu’ils n’ont aucun discernement, mais ils se tiennent toujours du côté où ne se trouve pas la vérité, ils ne se tiennent jamais du côté de la vérité au moment critique, ils ne se dressent jamais pour défendre la vérité. Manquent-ils vraiment de discernement ? Pourquoi, contre toute attente, prennent-ils le parti de Satan ? Pourquoi ne disent-ils jamais un mot juste et raisonnable en faveur de la vérité ? Cette situation est-elle vraiment le résultat de leur confusion momentanée ? Moins les gens ont de discernement, moins ils sont capables de se tenir du côté de la vérité. Qu’est-ce que cela montre ? Cela ne montre-t-il pas que ceux qui n’ont pas de discernement aiment le mal ? Cela n’indique-t-il pas que ceux qui n’ont pas de discernement sont la progéniture fidèle de Satan ? Pourquoi est-ce qu’ils sont toujours capables de se tenir du côté de Satan et de parler le même langage que lui ? Chacune de leurs paroles, de leurs actions et des expressions de leur visage suffit amplement à prouver qu’ils ne sont en rien des amoureux de la vérité, mais plutôt des gens qui détestent la vérité. Qu’ils puissent se tenir du côté de Satan prouve largement que Satan aime vraiment ces diables minables qui se battent pour le bien de Satan toute leur vie. Tous ces faits ne sont-ils pas très clairs ? Si tu es vraiment quelqu’un qui aime la vérité, alors pourquoi n’as-tu aucun respect pour ceux qui pratiquent la vérité, et pourquoi est-ce que tu suis immédiatement ceux qui ne pratiquent pas la vérité dès qu’ils te regardent ? D’où vient ce genre de problème ? Je Me moque que tu aies du discernement ou non. Je Me moque du prix que tu as payé. Je Me moque de la puissance de tes forces et Je Me moque que tu sois une brute locale ou un conducteur porte-étendard. Si tes forces sont grandes, cela ne se produit que par la force de Satan. Si ton prestige est élevé, alors c’est simplement parce que trop nombreux sont ceux qui, autour de toi, ne pratiquent pas la vérité. Si tu n’as pas été expulsé, c’est parce que l’heure n’est pas venue pour l’œuvre d’expulsion, mais l’heure est venue pour l’œuvre d’élimination. Il n’y a pas d’urgence à t’expulser maintenant. J’attends simplement le jour où Je te punirai après que tu auras été éliminé. Quiconque ne pratique pas la vérité sera éliminé !

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui croient véritablement en Dieu sont ceux qui sont prêts à mettre la parole de Dieu en pratique et sont prêts à pratiquer la vérité. Ceux qui sont vraiment capables de rester fermes dans leur témoignage à Dieu sont aussi ceux qui sont prêts à mettre Sa parole en pratique et peuvent réellement se tenir du côté de la vérité. Ceux qui emploient des ruses et qui commettent l’injustice sont tous des gens à qui il manque la vérité et qui font honte à Dieu. Ceux dans l’Église qui provoquent des conflits sont les laquais de Satan, ils sont l’incarnation de Satan. Ces gens-là sont tellement méchants. Ceux qui n’ont aucun discernement et sont incapables de se tenir du côté de la vérité présentent tous de mauvaises intentions et ternissent la vérité. Plus que cela, ils sont les représentants archétypiques de Satan. Ils sont au-delà de la rédemption et seront naturellement éliminés. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité ne devraient pas être autorisés à rester dans la maison de Dieu, ni ceux qui démolissent l’Église délibérément. Mais maintenant, ce n’est pas le moment de faire un travail d’expulsion ; ces gens-là seront simplement exposés et éliminés à la fin. Il ne faut plus faire de travail inutile sur ces gens ; ceux qui appartiennent à Satan sont incapables de se tenir du côté de la vérité, alors que ceux qui cherchent la vérité peuvent se tenir du côté de la vérité. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité sont indignes de percevoir le chemin de la vérité et sont indignes de témoigner de la vérité. La vérité n’est tout simplement pas destinée à leurs oreilles, mais elle est plutôt destinée à ceux qui la pratiquent. Avant que la fin de chaque personne ne soit révélée, ceux qui perturbent l’Église et interrompent l’œuvre seront d’abord laissés de côté pour être traités plus tard. Une fois l’œuvre terminée, ces gens seront tous exposés et ils seront ensuite éliminés. Pour l’instant, alors que la vérité est délivrée, ils seront ignorés. Lorsque toute la vérité sera révélée à l’humanité, ces gens devront être éliminés ; ce sera le temps où tous les gens seront classés selon leur espèce. Les combines mesquines de ceux qui n’ont pas de discernement entraîneront leur destruction entre les mains des méchants, ils seront détournés par eux pour ne jamais revenir. Enfin, un tel traitement est ce qu’ils méritent, parce qu’ils n’aiment pas la vérité, parce qu’ils sont incapables de se tenir du côté de la vérité, parce qu’ils suivent les méchants, se tiennent du côté des méchants, et parce qu’ils sont de connivence avec les méchants et défient Dieu. Ils savent parfaitement bien que ce que ces méchants irradient est le mal, mais ils endurcissent leur cœur et tournent le dos à la vérité pour les suivre. Ces gens qui ne pratiquent pas la vérité, mais qui font des choses destructrices et abominables, ne commettent-ils pas tous le mal ? Bien qu’il y en ait, parmi eux, qui se qualifient de rois et d’autres qui les suivent, leur nature défiant Dieu n’est-elle pas identique ? Quelle excuse peuvent-ils avoir pour dire que Dieu ne les sauve pas ? Quelle excuse peuvent-ils avoir pour dire que Dieu n’est pas juste ? N’est-ce pas leur propre méchanceté qui les détruira ? N’est-ce pas leur propre rébellion qui les entraînera en enfer ? Ceux qui pratiquent la vérité seront finalement sauvés et rendus parfaits à cause de la vérité. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité, à la fin, provoqueront leur propre destruction à cause de la vérité. Telle est la fin qui attend ceux qui pratiquent la vérité et telle est la fin de ceux qui ne la pratiquent pas. Je conseille à ceux qui ne prévoient pas de pratiquer la vérité de quitter l’Église le plus tôt possible afin d’éviter de commettre encore plus de péchés. Quand le temps viendra, il sera trop tard pour regretter. En particulier, ceux qui forment des cliques et créent la division et ces brutes locales dans l’Église doivent partir plus tôt encore. Ces gens qui ont une nature de loup méchant sont incapables de changer. Il vaudrait mieux qu’ils quittent l’Église le plus tôt possible, afin de ne plus jamais perturber la vie décente des frères et sœurs et d’éviter ainsi le châtiment de Dieu. Ceux d’entre vous qui les ont suivis feraient bien de profiter de cette occasion pour réfléchir sur eux-mêmes. Quitterez-vous l’Église avec les méchants, ou resterez-vous et suivrez-vous docilement ? Vous devez examiner attentivement cette question. Je vous donne une nouvelle occasion de choisir, et J’attends votre réponse.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

117. Principes pour identifier les faux dirigeants et les faux collaborateurs

(1) Tous ceux qui ne travaillent que pour le statut, la réputation et le profit, qui ne poursuivent pas la vérité et qui n’ont pas la réalité-vérité sont de faux dirigeants ou de faux collaborateurs.

(2) Tous ceux qui sont arrogants et suffisants, qui n’acceptent pas du tout la vérité et qui agissent sans principes en étant capables d’actions arbitraires délibérées sont de faux dirigeants ou de faux collaborateurs.

(3) Ceux qui ne prêchent que des lettres et des doctrines, qui ne peuvent pas utiliser la vérité pour résoudre des problèmes et qui ne peuvent pas réaliser un travail concret sont de faux dirigeants ou de faux collaborateurs.

(4) Tous ceux qui ne se connaissent pas eux-mêmes, qui ne se sont pas repentis sincèrement ou qui ne peuvent pas présenter de témoignages concrets tirés de leur expérience sont de faux dirigeants ou de faux collaborateurs.

Paroles de Dieu concernées :

Le travail d’un ouvrier qualifié peut amener les gens sur la bonne voie et leur accorder une meilleure entrée dans la vérité. Son travail peut amener les gens devant Dieu. En outre, le travail qu’il fait peut varier d’un individu à l’autre et n’est pas limité par des règles, accordant aux gens la libération et la liberté et la capacité de progresser graduellement dans la vie et d’avoir une entrée plus profonde dans la vérité. Le travail d’un ouvrier non qualifié est loin d’être suffisant ; son travail est stupide. Il n’a que des règlements à donner aux gens et ce qu’il exige des gens ne varie pas d’un individu à l’autre ; il ne travaille pas en fonction des besoins réels des gens. Dans ce type de travail, il y a trop de règlements et trop de doctrines, et cela ne peut pas amener les gens dans la réalité ni dans la pratique normale de la croissance dans la vie. Il ne peut que permettre aux gens d’adhérer à quelques règles sans valeur. Une telle direction ne peut qu’égarer les gens. Il te guide afin que tu deviennes comme lui ; il peut t’amener dans ce qu’il a et ce qu’il est. Les disciples peuvent discerner si les guides sont qualifiés en regardant la voie qu’ils empruntent et les résultats de leur travail, en considérant si leurs principes sont en accord avec la vérité et si eux-mêmes, les disciples, reçoivent des moyens de pratique appropriés à leur transformation. Tu devrais faire la distinction entre le travail différent de différents types de gens ; tu ne devrais pas être un disciple stupide. Cela a un rapport avec la question de l’entrée des gens. Si tu es incapable de faire la distinction entre un guide qui a une voie et un autre qui n’en a pas, tu seras facilement trompé. Tout cela a une incidence directe sur ta propre vie.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment juger si un dirigeant s’acquitte de ses responsabilités ou s’il s’agit d’un faux dirigeant ? Le point le plus fondamental est de savoir s’il peut faire un travail concret, s’il en a ou non la capacité. En second lieu, il faut voir s’il peut effectivement effectuer ce travail concret. Ne vous souciez pas des paroles qu’il prononce, ni de sa compréhension de la vérité, ni du calibre, du degré d’intelligence, des talents ou des capacités dont il peut faire preuve lorsqu’il exécute des tâches externes ou quoi que ce soit d’autre : ignorez tout cela et cherchez seulement à savoir s’il accomplit un travail concret. Si ce n’est pas le cas, alors peu importe combien il est capable, c’est un faux dirigeant. Certains se disent : « Qui se soucie de savoir si c’est le cas ? Il a de grandes capacités et il est compétent : quand il se met au travail, il est meilleur que la plupart des gens. En outre, même s’il n’accomplit pas de travail concret et passe beaucoup de temps à flâner, il n’a rien fait de mal, n’a commis aucun acte malveillant et n’a pas provoqué de perturbations ni de dérangement. Il n’a causé aucun préjudice et aucun effet préjudiciable aux frères et sœurs ni à l’Église. Alors, comment pouvez-vous dire que c’est un faux dirigeant ? » Comment expliquer cela ? Oublie tout de suite quels sont ta compétence, ton calibre et ton niveau d’éducation ; ce qui compte, c’est de savoir si tu accomplis un travail concret et si tu t’acquittes des responsabilités d’un dirigeant. Au cours de ton mandat de dirigeant, as-tu pris part à chaque travail particulier dans le cadre de ta responsabilité ? Combien de problèmes survenus au cours des travaux as-tu résolus avec efficacité ? Combien de personnes, grâce à ton travail, à ta direction, à ton orientation, ont compris les principes-vérités ? Dans quelle mesure le travail de la maison de Dieu a-t-il avancé et progressé ? Voilà ce qui importe. Oublie le nombre de mantras que tu peux répéter, toutes les paroles et les doctrines que tu connais, oublie combien d’heures tu passes à travailler dur chaque jour, combien tu es épuisé, et oublie le temps que tu as passé sur la route, le nombre d’Églises que tu as visitées, les risques que tu as pris, les repas que tu as sautés : oublie tout cela, et considère seulement les accomplissements de tout le travail dont tu es responsable. Ce qui a été mis en œuvre concernant le travail dont tu es responsable dans le cadre exigé par la maison de Dieu, que ce soit dans le domaine des ressources humaines, de l’administratif ou de l’activité professionnelle même, la manière dont cela a été mis en œuvre et quel en a été le suivi, le nombre d’omissions, d’écarts, de problèmes et d’erreurs par rapport aux principes que tu as permis de rectifier et de réparer, le nombre de problèmes que tu as permis de résoudre, le fait que tu les aies résolus conformément ou non aux principes et aux exigences de la maison de Dieu, et ainsi de suite, voilà quels sont tous les critères selon lesquels on juge si un dirigeant s’acquitte ou non de ses responsabilités.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (9) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En tant que dirigeants et ouvriers dans l’Église, si vous voulez conduire les élus de Dieu dans la réalité-vérité et servir en tant que témoins de Dieu, vous devez surtout avoir une compréhension plus approfondie de l’objectif de Dieu consistant à sauver les gens et du dessein de Son œuvre. Vous devez comprendre la volonté de Dieu et Ses exigences diverses envers les gens. Vous devez être pragmatiques dans vos efforts, pratiquer uniquement dans la mesure de ce que vous comprenez et communiquer seulement sur ce dont vous avez connaissance. Ne te vante pas, n’exagère pas, et ne fais pas de remarques irresponsables. Si tu exagères, les gens vont te haïr et après, tu te sentiras reproché ; ceci est bien trop inconvenant. Lorsque tu délivres la vérité aux autres, tu ne dois pas forcément les traiter et les réprimander pour qu’ils parviennent à la vérité. Si toi-même tu ne possèdes pas la vérité et ne fais que traiter les autres et les réprimander, ils te craindront, mais cela ne signifie pas qu’ils comprennent la vérité. Dans de certaines tâches administratives, il est bien que tu traites et que tu émondes les autres et les disciplines dans une certaine mesure. Mais si tu ne peux pas délivrer la vérité et si tu sais seulement être autoritaire et réprimander les autres, ta corruption et ta laideur seront révélées. Avec le temps, lorsque les gens ne pourront pas recevoir la provision de la vie ou des choses pratiques de toi, ils en viendront à te haïr et à se sentir dégoûtés de toi. Ceux qui manquent de discernement apprendront de toi des choses négatives ; ils apprendront à traiter les autres et à les émonder, à se fâcher et à perdre leur calme. Ceci n’équivaudrait-il pas à conduire les autres sur le chemin de Paul, sur un chemin qui mène à la perdition ? N’est-ce pas un acte malfaisant ? Ton travail devrait se concentrer sur la communication de la vérité et le don de la vie aux autres. Si tout ce que tu fais n’est que de traiter les autres et de leur faire la morale d’une manière aveugle, comment pourront-ils enfin comprendre la vérité ? Avec le temps, les gens te verront pour qui tu es réellement, et ils t’abandonneront. Comment peux-tu t’attendre à amener d’autres personnes devant Dieu de cette manière ? Comment est-ce que cela effectue le travail ? Tu perdras tout le monde si tu continues d’œuvrer ainsi. Quelle œuvre espères-tu accomplir de toute façon ? Certains dirigeants sont incapables de communiquer la vérité pour résoudre des problèmes. Au lieu de cela, ils traitent tout simplement les autres aveuglément et étalent leur pouvoir pour que les autres en viennent à avoir peur d’eux et à leur obéir : de tels hommes font partie des faux dirigeants et des antéchrists. Ceux dont le tempérament n’a pas changé sont incapables d’accomplir le travail de l’Église et sont incapables de servir Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui ont la réalité de la vérité peuvent diriger », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Beaucoup de gens derrière Mon dos convoitent la bénédiction du statut, ils se gavent de nourriture, ils aiment dormir et prêter toute leur attention à la chair, toujours craintifs que la chair ne puisse jamais s’en sortir. Ils ne remplissent pas leur fonction appropriée dans l’Église, mais vivent aux crochets de l’Église, ou bien ils admonestent leurs frères et sœurs avec Mes paroles, dominant sur les autres depuis des positions d’autorité. Ces gens continuent de dire qu’ils font la volonté de Dieu et disent toujours qu’ils sont les intimes de Dieu : n’est-ce pas absurde ? Si tes intentions sont bonnes, mais que tu es incapable de servir en accord avec la volonté de Dieu, alors tu es stupide ; mais si tes intentions ne sont pas bonnes et que tu dis quand même que tu sers Dieu, alors tu es quelqu’un qui s’oppose à Dieu et tu dois être puni par Dieu ! Je n’ai aucune sympathie pour de tels individus ! Dans la maison de Dieu, ils en profitent, convoitent toujours le confort de la chair et ne prennent jamais en considération les intérêts de Dieu. Ils cherchent toujours ce qui est bon pour eux et ne prêtent aucune attention à la volonté de Dieu. En tout ce qu’ils font, ils refusent l’examen de l’Esprit de Dieu. Ils manipulent et trompent toujours leurs frères et sœurs, et ils sont des êtres à deux visages, comme un renard dans une vigne, qui vole toujours les raisins et piétine le vignoble. De tels hommes pourraient-ils être les intimes de Dieu ? Es-tu apte à recevoir les bénédictions de Dieu ? Tu n’assumes aucun fardeau pour ta vie et pour l’Église. Es-tu apte à recevoir le mandat de Dieu ? Qui oserait faire confiance à quelqu’un comme toi ? Quand tu sers comme cela, Dieu pourrait-Il oser te confier une plus grande tâche ? L’œuvre n’en serait-elle pas retardée ?

Extrait de « Comment servir en harmonie avec la volonté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si quelqu’un qui sert en tant que dirigeant possède la faculté de comprendre les paroles de Dieu et le calibre nécessaire pour comprendre la vérité, non seulement il peut comprendre les paroles de Dieu et entrer dans la réalité de Ses paroles, mais il est capable aussi de conseiller, de guider et d’assister ceux qu’il dirige dans la compréhension des paroles de Dieu et dans l’entrée dans la réalité des paroles de Dieu. Cependant, un tel calibre est précisément ce qui fait défaut aux faux dirigeants. Ils ne comprennent pas les paroles de Dieu et ne savent pas à quels états elles font référence, quels états elles exposent comme étant ceux dans lesquels les gens révèlent leurs tempéraments corrompus ou dans lesquels apparaissent une opposition à Dieu et des griefs contre Lui, ou les motivations des hommes, etc. Ils sont incapables de mesurer les choses à l’aune des paroles de Dieu et ne comprennent qu’un petit nombre de paroles, de règles et de slogans, selon une perception superficielle de Ses paroles. Quand ils échangent avec les autres, ils mémorisent un passage des paroles de Dieu et en expliquent ensuite la signification superficielle. C’est à cela seul que se limitent leur compréhension, leur connaissance et leur acceptation des paroles de Dieu. Ils n’ont pas la capacité de les comprendre. Ils en comprennent seulement la formulation et la profondeur de sens qui sont universellement évidentes, selon leur sens littéral, et en conséquence, ils pensent qu’ils ont compris et assimilé Ses paroles. Ils se servent aussi de la signification littérale des paroles de Dieu pour admonester et « aider » les autres dans leur vie quotidienne, croyant ainsi faire leur travail et guider les gens pour leur permettre de manger et de boire les paroles de Dieu et d’entrer dans la réalité des paroles de Dieu. Les faux dirigeants échangent souvent auprès des autres à propos des paroles de Dieu de différentes manières, en leur disant de manger et de boire tel passage des paroles de Dieu quand ils rencontrent un certain problème et tel autre passage quand ils en rencontrent un autre. Quand des incompréhensions surviennent à propos de Dieu, ils disent : « Écoute, les paroles de Dieu sont parfaitement claires et compréhensibles sur ce sujet. Comment peux-tu encore ne pas comprendre Dieu ? Ses paroles ne nous demandent-elles pas de nous conformer à ceci et cela, et ne nous demandent-elles pas d’obéir à untel ? » Ainsi apprennent-ils aux gens à comprendre les paroles de Dieu et à y entrer. Sous leur conduite, beaucoup de gens deviennent capables de réciter les paroles de Dieu et de s’en rappeler certaines quand ils rencontrent un problème. Cependant, ils ont beau lire et réciter, ils restent ignorants de ce à quoi les paroles de Dieu font référence. Quand ils sont véritablement aux prises avec l’adversité ou quand ils ont certains doutes, les paroles de Dieu qu’ils connaissent et dont ils se souviennent ne peuvent pas résoudre leurs difficultés. Cela illustre un problème : les paroles de Dieu qu’ils comprennent ne sont que de la doctrine, il ne s’agit que de certains types de règles. Ces paroles ne sont pas la réalité et ne sont pas la vérité. Ainsi, la manière dont les faux dirigeants guident les gens pour manger et boire les paroles de Dieu et pour entrer dans la réalité des paroles de Dieu se limite à leur enseigner la signification littérale de Ses paroles. Ils sont incapables de leur permettre d’obtenir l’éclairage de Ses paroles et ils ne peuvent pas leur permettre de savoir quels tempéraments corrompus sont en eux. Le tempérament et l’essence qui sont révélés chez les gens chaque fois qu’il leur arrive quelque chose, la manière dont on peut y remédier à l’aide des paroles de Dieu, les états qui sont les leurs chaque fois que ces choses leur arrivent et la manière dont il est possible de les résoudre, ce que les paroles de Dieu ont à dire à ce sujet, ce qu’elles exigent, ce que sont les principes et quelle est la vérité là-dedans, ils ne comprennent rien de tout cela. Tout ce qu’ils font, c’est exhorter les gens : « Mange et bois davantage les paroles de Dieu. Les paroles de Dieu contiennent la vérité et si tu les écoutes davantage, avec le temps tu comprendras la vérité. Les parties fondamentales des paroles de Dieu sont précisément celles que tu ne comprends pas, donc tu devrais prier davantage, chercher davantage, écouter davantage et méditer davantage. » Les faux dirigeants poursuivent ces exhortations pendant un bon moment. Chaque fois que survient un certain type de problème, ils disent la même chose et ensuite, les gens ne reconnaissent toujours pas l’essence du problème et ne savent toujours pas pratiquer les paroles de Dieu. Ils suivent seulement les règles littérales et la signification littérale de Ses paroles, mais en ce qui concerne les principes-vérité pour pratiquer les paroles de Dieu et la réalité qu’exige la vérité, ils ne comprennent pas.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La principale caractéristique du travail des faux dirigeants est qu’après avoir scandé leurs slogans et donné leurs instructions, ils s’en lavent les mains. Ils ne se posent aucune question, ensuite, sur la manière dont le projet progresse ; ils ne se demandent pas si des problèmes, des anomalies ou des difficultés sont survenus. Ils considèrent le travail comme terminé aussitôt qu’ils l’ont transmis. En réalité, suivre l’avancement d’un projet est une chose que font les dirigeants. Même si tu es un profane dans ce domaine, même si tu n’y connais rien, tu peux mener à bien ce genre de travail : trouve quelqu’un de compétent, qui comprend le travail en question, pour examiner la situation et formuler des suggestions. Tu peux identifier les principes appropriés à partir de ses suggestions, et ainsi tu seras capable de suivre le travail. Que tu sois habitué ou non au type de travail en question et que tu le comprennes ou non, tu dois au moins le présider, en assurer le suivi, enquêter et poser des questions pour savoir comment il progresse. Tu dois garder la maîtrise de ces choses : c’est ta responsabilité, c’est le rôle que tu dois jouer. Ne pas assurer le suivi du travail – t’en laver les mains – c’est ce que font les faux dirigeants. Ne rien entreprendre de particulier pour assurer le suivi d’éléments spécifiques du travail – n’avoir aucune compréhension et aucune maîtrise de l’avancement de ces éléments spécifiques du travail – est aussi la manifestation d’un faux dirigeant.

Parce que les faux dirigeants ne comprennent pas l’état d’avancement du travail, il s’ensuit souvent des retards répétés. Dans certains travaux, les gens ne maîtrisant pas les principes et parce qu’en outre, il n’y a personne qui soit compétent pour les présider, ceux qui font le travail sont souvent dans un état de négativité, de passivité et d’attente, ce qui affecte sérieusement l’avancement du travail. Si, pour commencer, le dirigeant s’était acquitté de ses responsabilités, s’il avait pris en charge le travail, s’il l’avait fait avancer, s’il avait fait accélérer les choses et s’il avait trouvé quelqu’un qui comprenne le type de travail à réaliser pour guider les autres, le travail aurait progressé plus rapidement au lieu de souffrir de retards répétés. Pour les dirigeants, il est donc vital de comprendre et de maîtriser l’état réel du travail. Bien entendu, il est grandement nécessaire que les dirigeants comprennent et maîtrisent l’avancement du travail : en effet, cet avancement est lié à l’efficience et aux résultats que ce travail est censé produire. Si un dirigeant n’a même pas la maîtrise de l’avancement du travail, alors on peut dire que la plupart du temps, le travail avancera lentement et de manière passive. La plupart des gens investis dans l’accomplissement de leur devoir travailleront lentement et de manière passive sans la présence de quelqu’un qui aurait une sensation de fardeau et certaines compétences pour ce type de travail et pour faire accélérer le travail, superviser les autres et les guider. C’est aussi le cas en l’absence de critique, de discipline, d’émondage et de traitement. Il est de la plus haute importance que les dirigeants et les ouvriers aient la maîtrise et la compréhension en temps réel de l’avancement de leur travail, car les gens sont indolents et s’ils ne sont pas guidés, bousculés et suivis par les dirigeants, s’il n’y a pas des dirigeants ayant la maîtrise et la compréhension en temps réel de l’avancement du travail, ils sont susceptibles de se laisser aller, de paresser et d’être négligents : si c’est là leur conception du travail, l’avancement et l’efficacité en seront gravement affectés. Compte tenu de ces circonstances, les dirigeants et ouvriers devraient se dépêcher d’assurer un suivi de chaque partie du travail et rester informés de la situation concernant le personnel et le travail. Naturellement, les faux dirigeants sont négligents et indifférents vis-à-vis de ce travail : ils sont incapables d’en assumer la responsabilité. De ce fait, que ce soit par rapport à l’état actuel ou à l’avancement du travail, les faux dirigeants admirent les fleurs en passant au galop. Ils sont négligents et indifférents, et ne font pas attention. Ils prononcent des paroles éloquentes et creuses, prêchent de la doctrine et font les choses mécaniquement. En général, c’est là la manière dont travaillent les faux dirigeants. Si on les compare aux antéchrists, bien qu’ils ne fassent rien d’ouvertement mal et qu’ils ne soient pas délibérément malveillants, leur attitude vis-à-vis du travail n’éclipse-t-elle pas même le mal ? Si leur travail ne peut pas être qualifié de mauvais de par sa nature, il est cependant juste de dire que du point de vue de l’efficacité, ce travail se caractérise par la négligence, l’absence de soin et l’absence totale de sensation de fardeau : ils n’ont aucune loyauté vis-à-vis de leur travail.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (4) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Souvent, dans le cadre du travail dont les faux dirigeants sont responsables, quelques personnes poursuivent vraiment la vérité et remplissent les conditions pour être promues et formées, mais elles sont mises de côté. Certaines de ces personnes prêchent l’Évangile, et d’autres sont destinées à cuisiner. En vérité, elles ont la capacité de travailler, même si elles ne le montrent peut-être pas. Cependant, un faux dirigeant est aveugle à cela, il ne coopère pas avec ces personnes, et il ne cherche pas à mieux les connaître. Pendant ce temps, ceux qui ont des talents un peu particuliers, les flatteurs, ceux qui aiment paraître en public, les beaux parleurs et ceux qui briguent un poste et un statut gravissent les échelons, dans la mesure où ceux qui ont servi dans la société comme chefs de village et secrétaires, ceux qui ont été dirigeants d’entreprises et ceux qui ont étudié la gestion des entreprises obtiennent tous des postes importants. Peu importe que ces personnes soient ou non de vrais croyants et poursuivent ou non la vérité : partout où de faux dirigeants sont responsables du travail, ils sont promus et obtiennent des postes prédominants. N’est-ce pas la même chose que dans la société ? Sous le mandat de faux dirigeants, ces gens qui travaillent dur et peuvent vraiment supporter de souffrir, qui ont le sens de la justice, qui aiment les choses positives et qui devraient, en vérité, être promus et cultivés, mais ne le sont pas, ont peu de possibilités de se former, tandis que ceux qui sont de faible calibre et d’une mauvaise humanité, qui sont prompts à agir, aiment se mettre en avant et n’ont aucun réel talent, occupent des emplois importants et des postes de direction dans la maison de Dieu. Il en résulte que le travail de la maison de Dieu est en grande partie retardé et dans l’impossibilité de progresser de façon régulière avec l’efficacité que la maison de Dieu exige, qu’il n’est pas exécuté conformément aux principes et que les exigences de la maison de Dieu ne sont pas mises en œuvre. Telles sont les conséquences et tels sont les effets d’un emploi inadapté des personnes par de faux dirigeants.

Les faux dirigeants sont de faible calibre, ils sont aveugles des yeux et de l’esprit et ne comprennent pas les principes-vérités, ce qui est déjà un très grave problème. Ils ont un autre problème plus grave encore, à savoir que lorsqu’ils ont compris et maîtrisent certaines paroles de doctrine et peuvent scander quelques slogans, ils pensent qu’ils comprennent la réalité-vérité. Peu importe le travail qu’ils accomplissent et les personnes qu’ils choisissent d’employer, ils ne cherchent pas, ne réfléchissent pas, n’échangent pas avec les autres, encore moins examinent-ils en détail les arrangements de travail et les principes de la maison de Dieu. Ils sont tout à fait confiants, croyant que ce qu’ils peuvent penser est ce qui doit être fait et que tout ce qu’ils croient est pertinent, que tout cela est en accord avec les principes. Ils croient aussi, à tort, qu’ayant travaillé pendant de nombreuses années, ils ont suffisamment d’expérience en tant que dirigeants dans la maison de Dieu, qu’ils savent comment fonctionne et progresse le travail de la maison de Dieu, et qu’ils ont tout cela en eux. Ils évaluent et accomplissent le travail de la maison de Dieu sur la base de leur expérience et de leurs propres notions et de leur propre imagination, si bien que, sous leur mandat, le travail de la maison de Dieu est désorganisé, chaotique et désordonné. S’il existe quelques personnes compétentes au sein d’un groupe, des gens capables de souffrir, de payer un prix et d’accomplir leurs devoirs avec loyauté, alors le travail qu’elles exécutent peut aboutir, mais cela n’a rien à voir du tout avec le faux dirigeant. Et là où de telles personnes font défaut, un faux dirigeant ne peut être d’une quelconque utilité dans le travail en cours. D’une part, un faux dirigeant ne choisira pas les bonnes personnes pour le travail, celles qui veilleraient à ce que le travail reprenne, avance et progresse. D’autre part, lorsqu’il existe un maillon faible dans le travail, il ne s’implique pas de manière positive et proactive ni ne fournit d’encadrement dans les détails. Supposons, par exemple, que plusieurs personnes affectées à une série de travaux soient des nouveaux croyants sans bases solides, ne comprenant pas bien la vérité, peu familiarisés à la tâche et n’ayant pas bien saisi les principes du travail. Un faux dirigeant, étant aveugle, ne peut pas se rendre compte de ces problèmes. Il croira que dans la mesure où une personne exécute le travail, peu importe qu’il soit bien fait ou mal fait. Il ne sait pas qu’il convient de s’enquérir de tous les maillons faibles dans le travail, de les observer souvent, de les aider souvent et qu’ils peuvent même nécessiter sa supervision et sa participation personnelles, ses conseils personnels concernant le travail et son soutien constant jusqu’à ce qu’ils aient compris la vérité et suivent la bonne orientation. Pour qu’ils cessent de se tracasser, il faut des superviseurs qui soient aptes. Or, les faux dirigeants ne travaillent pas de cette manière. Ils ne se rendent pas compte que c’est leur travail, si bien que, dans le cadre de leur travail, ils traitent de la même manière tous les travaux et toutes les personnes. Ils ne se rendent pas plus souvent là où se trouvent les maillons faibles dans le travail ni là où aucune personne chargée du travail n’est compétente. Concernant les tâches spécifiques à exécuter, ils ne donnent pas non plus de conseils et n’y participent pas personnellement. Enfin, là où le travail est supervisé par une personne compétente et capable de le mener à bien, ils ne vont pas se renseigner ni donner des orientations pour le travail, ne participent pas personnellement aux détails du travail et n’essaient certainement pas de reproduire les points forts du superviseur en question. En un mot, les faux dirigeants n’interviennent pas dans les détails du travail. Ils croient que peu importe le travail, tant que le personnel est en place et que le superviseur a été choisi, alors tout va pour le mieux. Ils croient qu’ils n’ont rien d’autre à y faire et que rien d’autre ne les concerne, qu’ils doivent seulement réunir une assemblée de temps en temps et passer un coup de téléphone si un problème se présente. Même en travaillant de cette manière, les faux dirigeants pensent qu’ils font du bon travail et sont très contents d’eux, ils se disent : « Il n’y a de problèmes dans aucun des programmes de travail. Tout le personnel est affecté minutieusement, et les superviseurs sont en place. Comment puis-je faire un tel travail et être si talentueux ? » N’est-ce pas honteux ? Ils sont si aveugles des yeux et de l’esprit qu’ils ne voient pas les tâches à accomplir et ne trouvent aucun problème. Ça et là, le travail a été interrompu, et cependant, ils sont contents et pensent que les frères et sœurs concernés sont jeunes et sont des forces vives, qu’ils accompliront leur devoir avec fougue et avec brio et qu’ils pourront à coup sûr bien travailler, alors qu’en réalité, ces jeunes gens ne comprennent rien et ne peuvent rien faire. Il y a ceux qui connaissent un peu certaines tâches, mais rien de ce qu’ils font ne se passe comme cela devrait se passer. Rien de ce qu’ils font n’est conforme aux principes et tout doit être corrigé et retravaillé sans relâche. Il y a ce genre de failles béantes dans le travail, et il y a beaucoup de choses que ces employés ne comprennent pas. Et puis, il y a tant de principes qu’il serait nécessaire de leur communiquer, tant de domaines dans lesquels ils ont besoin d’être guidés, tant de problèmes à résoudre… et un faux dirigeant ne voit rien et ne décèle aucun problème, mais il s’en trouve très bien. Mais à quoi pense-t-il donc toute la journée ? Il pense à la manière dont il pourrait, en tant que titulaire d’une charge, bénéficier des félicités du statut. Un faux dirigeant est une chose sans cœur.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les faux dirigeants de ce type, avec leur fausse spiritualité, croient que travailler signifie prêcher des paroles et de la doctrine, répéter des mantras, faire les choses pour la forme et prêcher des expressions tirées des paroles de Dieu. Ils ne savent pas accomplir réellement un travail et ils ne savent pas ce que sont vraiment les devoirs des dirigeants et des ouvriers ni pourquoi la maison de Dieu choisit telle ou telle personne pour en faire un dirigeant ou un ouvrier ni quel problème elle doit résoudre. Par conséquent, quelle que soit la façon dont tu échanges sur la manière dont ils devraient se plonger dans leur travail, en garder la maîtrise, identifier les problèmes et ainsi de suite, ils n’en font rien et ne comprennent rien de ce qu’ils entendent. Ils sont incapables d’appliquer ce que la maison de Dieu exige des dirigeants et des ouvriers, et ils ne le réaliseront jamais. Ils ne parviennent pas à identifier les divers problèmes liés au travail : problèmes de personnel, questions de principe, problèmes techniques et autres problèmes professionnels. Par conséquent, sous la direction de ces personnes pseudo-spirituelles, on observe une succession ininterrompue de problèmes de personnel et autres problèmes liés au travail. Des problèmes technologiques et professionnels continuent aussi de survenir et de s’accumuler, et plus ils s’accumulent, plus les problèmes qui surviennent sont nombreux. Dans le cadre des responsabilités de ces faux dirigeants, les questions de personnel et les travaux sont toujours plus chaotiques, et le rendement et l’efficience du travail ne cessent de diminuer. En matière de gestion du personnel, ceux qui sont quelque peu capables et savent bien parler sont autorisés à prendre les choses en main : ils agissent à leur guise et peuvent contrôler le travail et contrôler les gens. Les méchants ne sont pas bridés, réprimés ni éliminés, et certaines personnes qui accomplissent leur devoir loyalement en sont si perturbées qu’elles deviennent négatives et faibles et ne sont plus disposées à accomplir leur devoir ni à manger et boire les paroles de Dieu. Elles perdent la foi dans l’accomplissement de leurs devoirs, elles perdent la foi en Dieu et elles perdent la foi dans la poursuite de la vérité. Il n’est pas tiré profit comme il se devrait de ceux qui possèdent certaines compétences, qui sont performants dans les technologies. La distinction est floue entre les bonnes et les mauvaises personnes, entre celles qui sont d’un bon calibre et les autres, entre celles qui doivent être cultivées et celles qui ne doivent pas l’être : c’est un vrai chaos. Cependant, les faux dirigeants pseudo-spirituels sont tout à fait aveugles vis-à-vis de cela : ils ne peuvent pas le voir. En ce qui concerne les questions de personnel, peu importe comment la maison de Dieu échange et met l’accent sur les principes qui doivent être suivis pour savoir qui éliminer, qui exclure, qui brider et qui promouvoir, les faux dirigeants pseudo-spirituels ne saisissent pas et ne comprennent pas ce qu’ils entendent. Sans se poser de questions, ils s’en tiennent à leurs propres points de vue pseudo-spirituels. Ces faux dirigeants pensent que grâce à leurs explications et à leur tutorat, chaque personne a un rôle à jouer : il n’y a aucune perturbation, tout le monde va bien, tout le monde a la foi et est disposé à accomplir son devoir. Ils croient que personne ne craint la prison ni le danger, car tout le monde a assez de force morale pour souffrir et personne ne veut être un Judas. Ces dirigeants pensent que tout va merveilleusement bien. Peu importent les graves problèmes qui peuvent arriver ou les personnes malveillantes qui peuvent apparaître, peu importe que le problème soit évident, ils ne le voient pas. Même s’ils le voient, ils ne savent pas que c’est un problème, et même s’ils savent que c’est un problème, ils ne savent pas comment le résoudre. De même, les dirigeants pseudo-spirituels sont encore plus aveugles vis-à-vis de ces innombrables problèmes qui surviennent au cours d’un travail poursuivi de façon contraire aux principes. Ils se disent : « J’ai expliqué les principes de travail qui devaient être expliqués, je les ai encouragés maintes et maintes fois, et j’ai même fait écrire ces principes. » Cependant, s’ils ont transmis tout cela à la bonne personne, si ce qu’ils ont expliqué était correct, conforme aux principes, conforme aux paroles de Dieu et concret, cela, ils l’ignorent. Quant à l’échantillon de doctrine qu’ils ont prêché, quelle sorte de personne peut se satisfaire de le digérer ? Ceux qui sont stupides et ignorants, ceux qui sont incultes, les paresseux, les idiots, les imbéciles. Ces gens sont embrouillés après avoir écouté, ils croient que ce sont les paroles de Dieu et rien d’autre, et que rien de cela ne pourrait être faux. Seules de telles personnes peuvent se satisfaire de cette doctrine. Les faux dirigeants pseudo-spirituels sont incapables d’identifier les problèmes qui surviennent au cours du travail : ils ne les voient pas. Enfin, bien sûr, ils sont encore plus aveugles en ce qui concerne les choses liées aux domaines techniques et au savoir-faire : ces choses-là les dépassent encore davantage.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (8) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelle est la principale caractéristique des faux dirigeants pseudo-spirituels ? Ils excellent dans la prédication. Cependant, ce qu’ils prêchent n’est pas le vrai chemin et ce n’est pas le chemin prêché par Dieu. Ce n’est pas le chemin de la vérité, ce n’est que de la doctrine littérale. Ils savent bien prêcher de la doctrine littérale, ils savent s’appliquer à réciter comme à méditer de simples paroles et de simples textes provenant des paroles de Dieu. En somme, ils sont particulièrement diligents et persévérants lorsqu’il s’agit de prêcher la doctrine. En apparence, tout ce qu’ils font paraît pertinent en regard de la vérité : ils ne semblent pas perturber ni interférer, se conduire de façon inappropriée ni dire ou faire ce qu’il ne faut pas. Et cependant, ils sont incapables d’entreprendre le moindre travail concret et d’assumer la moindre responsabilité, ce qui les rend finalement inaptes à identifier des problèmes dans le cadre du travail. Ils travaillent comme des non-voyants : ils sont aveugles, ils ne voient pas le problème, ne peuvent pas l’identifier et de ce fait, sont-ils capables de signaler le problème rapidement et de se mettre à chercher ? Absolument pas. Le problème posé par les faux dirigeants pseudo-spirituels n’est-il pas un problème grave ? Ces personnes ne sont-elles pas détestables, ne sont-elles pas répugnantes ? (Elles sont répugnantes.) Elles croient connaître certaines ficelles du métier, pouvoir prêcher de la doctrine et réciter de nombreuses paroles de Dieu, être capables de résumer minutieusement et de façon précise tous les aspects des exigences de Dieu vis-à-vis des hommes, mais elles ne peuvent pas accomplir un travail concret. Les paroles et les doctrines dont elles s’équipent, qu’elles comprennent et qu’elles connaissent ne leur permettent pas d’accomplir le devoir d’un dirigeant ou d’un ouvrier, et encore moins de découvrir et de résoudre les problèmes qu’elles rencontrent dans le travail. De tels dirigeants et de tels ouvriers sont-ils qualifiés pour ce poste ? Manifestement pas. Devez-vous élire un faux dirigeant pseudo-spirituel qui n’est pas qualifié ? (Non.) Alors, avez-vous déjà élu de tels dirigeants ? (Oui.) Je suppose que vous en avez élu plusieurs. Quiconque croit en Dieu depuis de nombreuses années, a lu beaucoup de paroles de Dieu, écouté un tas de sermons, possède une riche expérience du travail et de la prédication et peut prêcher pendant des heures : vous pensez qu’une telle personne ne peut qu’être capable dans le travail. Et résultat ? Après l’avoir élue, vous vous apercevez d’un grave problème : on ne peut jamais la trouver, sa porte est toujours fermée, elle s’est retirée d’entre les frères et sœurs. Néanmoins, les autres se disent : « Il est croyant depuis toutes ces années, il comprend la vérité et il a des bases. Il doit avoir la stature et être capable de résoudre des problèmes. Alors, comment se fait-il qu’il soit toujours inaccessible ? Cela montre qu’il a une lourde charge à assumer ! Depuis qu’il a été élu dirigeant, il est devenu taciturne, il ne parle plus comme avant et il n’est plus comme le reste d’entre nous. C’est pour cela qu’on ne le voit généralement pas. » Est-ce là ce que vous croyez ? Est-ce que vous élirez à nouveau un tel faux dirigeant ? (Non.) Pourquoi ? Quelles sont, selon vous, les conséquences du choix d’un non-voyant comme guide ? Un non-voyant peut-il te guider vers un bon chemin ? Puisqu’il est aveugle, comment pourrait-il te guider ? Où qu’il aille et quel que soit le travail qu’il exécute, c’est lui qui a besoin de quelqu’un d’autre pour le guider. Lui-même n’a pas de direction ni de buts, quant à la doctrine qu’il comprend, il ne fait que la prêcher pour que les autres l’entendent : elle n’a pas d’effet réel ni de valeur réelle. Si tu le révères parce qu’il est capable de prêcher des paroles et une doctrine, quel genre de personne es-tu ? Tu es aveugle, sot, tu es un guignol. Tu es ravi de rencontrer un aveugle et tu lui demandes de te montrer le chemin. Mais alors, n’es-tu pas aveugle, toi aussi ? À quoi te sert d’avoir des yeux ? Il y a un adage pour les incroyants : la parabole des aveugles. Élire des pseudo-spirituels comme dirigeants, c’est un aveugle qui guide un aveugle.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (8) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les faux dirigeants disent souvent des choses qui semblent correctes au premier abord, afin d’embrouiller et de tromper les gens, et par conséquent, cela retentit de façon négative sur leur entrée dans la vie. Cela entraîne aussi des conséquences qui ne devraient jamais se produire. Les adages et tournures de phrases prétendument spirituels des faux dirigeants peuvent être considérés comme des hérésies et des idées fausses. Au premier abord, on n’y voit rien d’incorrect, mais ils agissent bel et bien comme des obstacles, des perturbations et des troubles dans l’entrée dans la vie des gens et sur le chemin qu’ils suivent. Ils induisent même, chez certaines personnes, des malentendus à l’égard de Dieu ainsi que des doutes et de la résistance vis-à-vis de Ses paroles. Tels sont les effets qu’ont sur les gens les paroles des faux dirigeants. Les faux dirigeants se servent de ce genre d’hérésies et d’idées fausses pour guider les autres, de manière à créer chez eux, au moment même où ils suivent Dieu, des idées fausses, des défenses et des doutes à Son sujet. Ainsi, sous l’effet de la confusion et de l’influence des faux dirigeants, apparaît une nouvelle religion. Ce genre de nouvelle religion ne diffère pas du christianisme d’il y a 2 000 ans, qui se limite à des paroles et des enseignements humains comme ceux de Paul ou de tel autre disciple, sans adhérer à la voie de Dieu. Ce que font les faux dirigeants, c’est égarer les gens, et ils font obstacle à ceux qui suivent le chemin normal et correct de la poursuite de la vérité. Ils détournent les gens du droit chemin de la poursuite de la vérité vers un chemin pseudo-spirituel. Ils leur inculquent la foi selon le mode religieux. Quand les gens sont embrouillés, conduits et guidés par de faux dirigeants, ils présentent des théories, des dictons, des actions ou des points de vue qui, tout en paraissant tout à fait corrects, n’ont rien à voir avec la vérité. Ces choses-là sont en opposition totale et sans aucun lien avec la vérité. Cependant, guidés par des faux dirigeants, les gens prennent toutes ces choses-là pour la vérité et croient, à tort, qu’elles sont réellement la vérité. Ils pensent que dans la mesure où une personne parle bien, a une conviction profonde et professe la foi en paroles, elle a accédé à la vérité. Induits en erreur par ces pensées et ces idées, non seulement les gens deviennent incapables d’entrer dans la réalité-vérité, d’entrer dans les paroles de Dieu, de les mettre en pratique et de vivre selon Ses paroles, mais en fin de compte, ils s’éloignent toujours plus des paroles de Dieu. Ils semblent tout faire conformément aux paroles de Dieu, mais ces prétendues paroles de Dieu n’ont aucun lien, de quelque sorte que ce soit, avec Ses exigences et Sa volonté. Elles n’ont rien à voir avec les principes-vérités. Mais alors, avec quoi ont-elles à voir ? Avec les enseignements, les intentions et les désirs personnels et interprétations personnelles des faux dirigeants. Leur façon de diriger oriente davantage les gens vers des rites religieux et des règles rigides, vers une doctrine à prendre au pied de la lettre, vers une connaissance et une philosophie. Bien que les faux dirigeants, contrairement aux antéchrists, n’amènent pas les autres devant eux-mêmes ni devant Satan, le cœur des gens n’en est pas moins influencé par ces hérésies et ces idées fausses. Quand, sous l’emprise de ces hérésies et de ces idées fausses, les gens croient à tort qu’ils ont déjà obtenu la vie, ils deviennent des ennemis invétérés, absolus de la vérité, des paroles de Dieu et de ce que Dieu exige.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (2) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

118. Principes pour identifier les démons antéchrists

(1) Tous les démons antéchrists sont arrogants et vaniteux et ne se soumettent à personne. Ils n’exaltent jamais Dieu et ne Lui portent jamais témoignage, mais ils sont très doués pour prêcher des lettres et des doctrines qui séduisent les autres.

(2) Tous les démons antéchrists haïssent la vérité et lui résistent. Ils ne se connaissent pas du tout eux-mêmes, ils n’ont aucune perception d’eux-mêmes et sont particulièrement arrogants et suffisants.

(3) Les démons antéchrists agissent sournoisement, se comportent de manière individualiste et dictatoriale et n’échangent jamais avec les gens. Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ni à Dieu.

(4) Les démons antéchrists n’acceptent en aucune façon d’être traités ou émondés. Ils n’ont absolument pas une attitude de repentance pour quelque méfait que ce soit. Au contraire, ils diffusent des notions et jugent Dieu ouvertement.

(5) Aucun de ceux qui sont des démons antéchrists ne croit en l’existence de Dieu. Ils méprisent Christ et la vérité, enfreignent de manière flagrante les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu.

(6) Les démons antéchrists veulent toujours contrôler les finances de l’Église, détourner les offrandes à Dieu et proscrire le travail de la maison de Dieu, tout cela en participant à des rituels et activités religieux.

(7) Tous ceux qui font partie des démons antéchrists éprouvent une haine profonde pour l’homme utilisé par le Saint-Esprit et recourent à mille méthodes pour le discréditer, le diffamer et l’attaquer dans l’espoir de prendre sa place.

(8) Tout ce qui intéresse les démons antéchrists, c’est de lutter pour le pouvoir et le profit. Ils cherchent toujours à séduire, piéger et contrôler les autres, à établir leurs propres royaumes et à faire de la maison de Dieu leur foyer personnel.

Paroles de Dieu concernées :

Quelle est, pour Dieu, la définition d’un antéchrist ? Quelqu’un qui est hostile à Dieu. C’est un ennemi de Dieu ! Quelqu’un qui est hostile à Dieu, hostile à la vérité, qui déteste la vérité, qui déteste Dieu et qui déteste absolument tout ce qui est positif – il ne s’agit pas de la personne ordinaire qui serait momentanément faible, stupide, et dont les pensées et les points de vue seraient légèrement erronés, ni d’une personne dont la vision légèrement absurde ne serait pas en accord avec la vérité. Ce n’est pas le genre de personne qu’il est. Il s’agit d’un antéchrist, d’un ennemi de Dieu. Son rôle est celui de quelqu’un qui déteste absolument tout ce qui est positif, qui déteste la vérité et qui déteste entièrement le tempérament et l’essence de Dieu. Comment Dieu traite-t-Il quelqu’un qui est dans ce rôle ? Il ne le sauvera pas ! Une telle personne méprise et déteste la vérité, par nature. Ce qui est exposé ici, ce n’est pas le tempérament corrompu habituel des masses, des choses comme l’arrogance, une touche de rigidité ou une petite tromperie. Ce qui est exposé ici, c’est le mal, la férocité et la détestation de la vérité : ce sont là les plus graves manifestations et tempéraments parmi les tempéraments corrompus, et ce sont les choses les plus typiques de Satan et qui lui sont les plus essentielles. Ce n’est pas une révélation mineure du tempérament corrompu que présentent les gens corrompus ordinaires et qui ne peut ni constituer une réelle menace à la vérité, ni donner lieu à la formation d’une force unie substantielle : c’est une force qui est hostile à Dieu. Ces gens-là peuvent perturber une Église et en prendre le contrôle, et ils peuvent détruire et interrompre l’œuvre de gestion de Dieu. Est-ce quelque chose que font les gens corrompus ordinaires ? Absolument pas, et tu ne dois donc pas sous-estimer cela. Il y a des gens qui ont aussi un tempérament mauvais, dont certains se conduisent de façon égoïste et méprisable, certains de façon démoniaque, qui ne se laissent pas faire et qui se disent : « Si les gens ne m’offensent pas, je ne les offenserai pas. » En quoi les antéchrists sont-ils différents ? Leur principal tempérament n’est pas l’arrogance, mais le mal véritable. Et comment ce mal se manifeste-t-il principalement ? On peut le voir dans leur manière étrange de faire les choses, que les gens ordinaires qui ont quelque intelligence et sont dotés de certaines connaissances et d’une certaine expérience sociale trouvent difficile à détecter. C’est le mal, et ce n’est pas de la tromperie. Ils peuvent jouer de sombres tours et les jouer « mieux » que la plupart des gens : la plupart des gens ordinaires ne peuvent pas rivaliser avec eux ni traiter avec eux. Tel est l’antéchrist. Pourquoi dit-on que les gens ordinaires ne peuvent pas traiter avec eux ? C’est parce que le mal chez eux est si extrême qu’ils possèdent un pouvoir considérable pour tromper les gens. Pourquoi échangeons-nous sur les manifestations des antéchrists ? Parce que les antéchrists sont bien trop capables de tromper les gens. Ils trompent simultanément des pans entiers de la société, comme une épidémie mortelle pouvant, par contagion, atteindre et tuer beaucoup de monde au cours d’un seul épisode : c’est très contagieux et très étendu, et les taux d’infection et de mortalité sont plus élevés que ceux des maladies courantes. Ne s’agit-il pas de conséquences graves ?

Extrait de « Ils se comportent de façon étrange et mystérieuse, ils sont arbitraires et dictatoriaux, ils n’échangent jamais avec les autres et ils obligent les autres à leur obéir », dans Exposer les antéchrists

Avant que Dieu ne devienne chair, que l’homme s’oppose à Dieu ou non se mesurait par le fait qu’il adore et admire ou non le Dieu invisible dans le ciel. La manière dont l’opposition à Dieu était définie à l’époque n’était pas tellement pratique, car l’homme ne pouvait ni voir Dieu ni connaître l’image de Dieu ou Sa manière de travailler et de parler. L’homme n’avait absolument aucune notion de Dieu et croyait vaguement en Dieu, car Dieu n’était pas encore apparu à l’homme. Par conséquent, quelle que fût la foi de l’homme en Dieu dans son imagination, Dieu n’a pas condamné l’homme ni ne lui a posé trop d’exigences, car l’homme était tout à fait incapable de voir Dieu. Quand Dieu se fait chair et vient œuvrer chez les hommes, tous Le voient et entendent Ses paroles, et tous voient les actes que Dieu accomplit depuis Son corps de chair. À ce moment-là, toutes les notions de l’homme deviennent de l’écume. Quant à ceux qui ont vu Dieu qui est apparu dans la chair, ils ne seront pas condamnés s’ils Lui obéissent volontiers, alors que ceux qui s’opposent délibérément à Lui seront considérés comme des adversaires de Dieu. De telles gens sont des antéchrists, des ennemis qui s’opposent volontairement à Dieu.

Extrait de « Tous les gens qui ne connaissent pas Dieu s’opposent à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quiconque ne comprend pas le but de l’œuvre de Dieu s’oppose à Lui et quelqu’un qui est parvenu à comprendre le but de l’œuvre de Dieu, mais ne cherche toujours pas à satisfaire Dieu, est plus encore apte à être considéré comme un adversaire de Dieu. Certaines gens lisent la Bible dans des églises imposantes et la récitent toute la journée, mais pas un seul d’entre eux ne comprend le but de l’œuvre de Dieu. Aucun d’entre eux n’est capable de connaître Dieu et encore moins capable d’être en accord avec la volonté de Dieu. Ils sont tous des gens vils et inutiles, ils se placent en hauteur pour sermonner Dieu. Ils s’opposent à Dieu volontairement même en portant Son étendard. Affirmant qu’ils croient en Dieu, ils mangent tout de même la chair de l’homme et boivent son sang. Tous ces gens sont des diables qui dévorent l’âme de l’homme, des démons dirigeants qui font intentionnellement obstacle à ceux qui tentent d’emprunter la bonne voie, et des pierres d’achoppement qui entravent le chemin de ceux qui cherchent Dieu. Ils peuvent paraître de « bonne constitution », mais comment leurs disciples sauront-ils qu’ils ne sont nul autre que des antéchrists qui mènent l’homme à s’opposer à Dieu ? Comment leurs disciples sauront-ils qu’ils sont des démons vivants qui se dévouent à dévorer des âmes humaines ?

Extrait de « Tous les gens qui ne connaissent pas Dieu s’opposent à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Regarde les dirigeants de chaque confession religieuse, ils sont tous arrogants et suffisants, et leurs interprétations de la Bible sont hors contexte et sont guidées par leurs propres imaginations. Ils comptent tous sur les dons et l’érudition pour accomplir leur travail. S’ils ne pouvaient pas prêcher du tout, les gens les suivraient-ils ? Ils possèdent tout de même une certaine connaissance et peuvent prêcher quelques doctrines, ou ils savent convaincre les autres et se servir de quelque artifice. Ils s’en servent pour amener les hommes devant eux et les tromper. Théoriquement, ces gens croient en Dieu, mais, en réalité, ils suivent leurs dirigeants. Quand ils rencontrent quelqu’un qui prêche le vrai chemin, certains d’entre eux disent : « Nous devons consulter notre dirigeant au sujet de notre foi. » C’est un humain qui est le vecteur de leur foi en Dieu : n’est-ce pas un problème ? Que sont donc devenus ces dirigeants ? Ne sont-ils pas devenus des pharisiens, de faux pasteurs, des antéchrists et des obstacles qui empêchent le peuple d’accepter la véritable voie ?

Extrait de « La vraie foi en Dieu ne se confirme que par la recherche de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y en a qui sont vraiment trop insouciants dans leur attitude à l’égard des modalités de travail issues du Supérieur. « Le Supérieur conçoit les modalités de travail, se disent-ils, et nous, nous sommes en bas, à faire le travail. Une partie de ce qui est dit et une partie des tâches peuvent être effectuées avec souplesse : elles peuvent être modifiées quand elles nous parviennent. Le Supérieur ne fait que parler, après tout, et nous sommes ceux qui font le travail concret. Nous, nous comprenons quelle est la situation dans l’Église, mais ce n’est pas le cas du Supérieur, donc c’est à nous de nous occuper comme bon nous semble des personnes et du travail de l’Église qui nous sont confiés. Nous pouvons faire comme nous voulons et personne n’a le droit d’intervenir. » Pour des gens comme ça, le principe consistant à servir Dieu est le suivant : « Si j’estime que quelque chose est juste, j’en prendrai note. Si j’estime que quelque chose n’est pas faisable, je l’ignorerai. Je peux te résister si ça me plaît, ou aller à ton encontre, et je n’ai pas à effectuer ou à mener à bien quoi que ce soit si je n’en ai pas envie. Si quelque chose dans tes paroles me paraît inapproprié, je le corrigerai pour toi et, une fois que je l’aurai filtré, je le transmettrai. Rien de ce que je n’ai approuvé ne peut être publié. » Partout ailleurs, les modalités venant du Supérieur sont diffusées dans leur forme originale, mais cette personne envoie sa version corrigée des modalités de travail à ceux du domaine qu’elle dirige. Une telle personne cherche toujours à écarter Dieu et veut désespérément que tout le monde la suive et croie en elle. Selon elle, Dieu ne l’égale pas dans certains domaines : elle devrait être Dieu, elle aussi, et tout le monde devrait croire en elle. Voilà la nature de ce qu’elle fait. Si vous compreniez cela, pleureriez-vous encore quand une telle personne est retirée et remplacée ? Éprouveriez-vous encore de la compassion pour elle ? Penseriez-vous encore : « Ce que fait le Supérieur est illégitime et injuste : comment pourrait-Il renvoyer une personne qui a autant souffert ? » Au nom de quoi a-t-elle souffert ? Elle a souffert au nom de son propre statut. Sert-elle Dieu ? Accomplit-elle son devoir ? Est-elle loyale et soumise à Dieu ? Ce n’est autre qu’un laquais de Satan et son travail est la domination du diable ; il détruit le plan de gestion de Dieu et perturbe Son œuvre. De quel genre de foi s’agit-il ? Cette personne n’est autre qu’un diable, un antéchrist !

Extrait de « Qu’est-ce qu’offenser Dieu ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel genre de personne établit son propre royaume ? (Un antéchrist.) Et pourquoi appelle-t-on une telle personne un « antéchrist » ? Tout d’abord, « anté » signifie être antagoniste, hostile, et implique de se montrer antagoniste et hostile à l’égard du Christ, de Dieu et de la vérité. Que veut dire être « antagoniste et hostile » ? (Être en opposition directe.) (Être habité par la haine.) Les gens qui détestent Dieu et qui s’opposent directement à Lui peuvent-ils accepter la vérité ? Peuvent-ils aimer la vérité ? Certainement pas. La toute première façon dont ils s’expriment, c’est en n’aimant pas la vérité. Quand quelqu’un dit la vérité, ils n’expriment rien face à cette personne, mais dans leur cœur, ils n’acceptent pas la vérité et au fond d’eux-mêmes, ils y résistent. À propos de toutes les choses positives – toutes ces vérités, comme se soumettre à Dieu, accomplir loyalement son devoir, être honnête, chercher la vérité en toutes choses, etc. – pendant qu’ils résistent, ont-ils un peu de désir ou d’amour subjectifs ? Non, pas le moins du monde. Donc, étant donné cette sorte d’essence de leur nature, ils s’opposent déjà directement à Dieu et à la vérité. Par conséquent, inévitablement, de telles gens, au fond d’eux-mêmes, n’aiment pas la vérité ni la moindre chose positive. Par exemple, les gens aux postes de dirigeants doivent être en mesure d’accepter les diverses opinions de leurs frères et sœurs, ils doivent être capables de s’ouvrir à leurs frères et sœurs, d’accepter leurs reproches, et ils ne doivent pas abuser de leur statut. Que penserait un antéchrist de toutes ces façons correctes de pratiquer ? Il dirait peut-être : « Si j’écoutais les opinions des frères et sœurs, serais-je encore un dirigeant ? Aurais-je encore statut et prestige ? Pourrais-je encore me faire craindre ? Si je ne peux pas me faire craindre et si je n’ai aucun prestige, alors quel travail puis-je accomplir ? » C’est précisément la sorte de tempérament que possède un antéchrist ; un antéchrist n’accepte la vérité en aucune manière, et plus une méthode de pratique est appropriée, plus il y résiste. Il n’admet pas que ces méthodes de pratique correctes sont des façons de pratiquer la vérité. Qu’est-ce que la vérité, selon ce qu’il croit ? Que l’on devrait toujours utiliser une poigne de fer, des mauvaises actions, des méthodes cruelles et des combines obscures quand on traite avec quiconque ; que l’on ne devrait jamais utiliser la vérité, l’amour et les paroles de Dieu. Sa façon de faire est malveillante. C’est là l’essence de la nature des individus qui sont du même acabit qu’un antéchrist. C’est aussi la façon dont ces individus font les choses et c’est l’impulsion qui anime leurs actes, la source d’où jaillissent ces actes. Voilà à quoi ressemblent leurs motivations et leurs intentions. L’essence de leurs motivations et de leurs intentions, qu’ils révèlent souvent, est précisément l’essence d’un antéchrist : une aversion et une haine à l’égard de la vérité. Voilà leur essence. Que signifie alors s’opposer à la vérité et à Dieu ? Cela veut dire détester la vérité et les choses positives. Par exemple, en tant qu’objet de la création, vous devriez accomplir le devoir d’un être créé ; peu importe ce que Dieu pourrait dire, les gens devraient se soumettre, car les êtres humains sont des objets de la création. Or comment pense un antéchrist ? « Il n’est pas faux que je suis un objet de la création, mais quand il s’agit de se soumettre, cela dépend de la situation. Tout d’abord, il faut que j’y gagne quelque chose ; je ne dois pas être désavantagé et je dois faire passer mon propre intérêt en premier. S’il y a des récompenses et de grandes bénédictions à en tirer et que Tu veux que je me soumette, alors c’est bon, mais sans récompenses et sans destination, je ne peux pas me soumettre. » Voilà comment un antéchrist voit les choses. Autre exemple, Dieu voudrait que les gens soient honnêtes, mais qu’en pense un antéchrist ? « Seuls les idiots sont honnêtes ; les gens intelligents ne le sont pas. » Ces opinions constituent-elles l’attitude des antéchrists qui consiste à ne pas accepter la vérité ? Quelle est l’essence de ce genre d’attitude ? L’essence de cette attitude est une haine de la vérité. C’est précisément l’essence des antéchrists, et leur essence détermine le genre de chemin qu’ils empruntent ; et le chemin qu’ils empruntent, à son tour, détermine les choses qu’ils feront en accomplissant cette sorte de devoir.

Extrait de « Ils essaient de rallier les gens à leur cause », dans Exposer les antéchrists

Il y a des gens qui présentent certaines manifestations d’un antéchrist et certains débordements du tempérament d’un antéchrist, mais qui, également, acceptent, reconnaissent et aiment la vérité. Ils sont potentiellement candidats au salut. Il y a des gens qui, indépendamment de leur apparence, sont hostiles à la vérité et ont une attitude ignoble vis-à-vis d’elle, de par leur nature et leur substance. Dès que tu leur parles de la vérité ou que tu leur prêches, ils sont agacés et récalcitrants : ils s’assoupissent, ils s’endorment, ils s’ennuient et ils ne sont pas intéressés, même s’ils comprennent ; ou bien, ils peuvent sembler appliqués extérieurement, mais ils mesurent la vérité avec une attitude différente ou avec un ensemble de connaissances et de théories. Si c’est le cas, alors, peu importe la quantité de paroles de Dieu qu’ils ont lues et le nombre de sermons qu’ils ont écoutés, il n’y aura finalement jamais le moindre changement dans leur attitude, qui est la poursuite du statut et des choses matérielles, l’inimitié à l’égard de Dieu et l’hostilité vis-à-vis de la vérité. C’est typique de l’antéchrist. Par conséquent, quand tu dis que leurs actes consistent à gagner les gens à leur cause, qu’ils font leur propre éloge et témoignent pour eux-mêmes en vue de rivaliser pour le statut de Dieu et tromper les gens, et que leurs actes sont ceux de Satan et des antéchrists, acceptent-ils une telle condamnation ? Non. Ils pensent que c’est juste et correct de leur part d’agir ainsi : « C’est ma façon de faire. Tu peux me condamner et me critiquer autant que tu voudras, je ne renoncerai pas à cette poursuite, à ce désir ni à cette manière de faire les choses. » C’est clair : ce sont des antéchrists. Rien de ce que tu diras ne pourra changer leur point de vue ni leurs motivations et leurs intentions, ni leurs ambitions et leurs désirs. Telles sont la nature et la substance d’un antéchrist type. Peu importe que les circonstances changent, que les gens, les problèmes et les choses autour d’eux changent, ou que les temps changent, peu importe les signes et les miracles accomplis par Dieu et la grâce que Dieu leur accorde, même s’Il les punit, leurs intentions ne changeront jamais. Leur manière d’être des humains et leur manière de faire les choses ne changeront jamais, pas plus que leur attitude hostile vis-à-vis de la vérité. Quand on leur fait remarquer qu’ils font leur propre éloge, témoignent pour eux-mêmes et essaient de tromper les gens, ils changent leur façon de parler et adoptent un discours dans lequel on ne peut trouver aucune faute. Personne ne peut discerner ce qu’ils font. Ils utilisent des moyens encore plus astucieux pour continuer leur gestion et atteindre leurs objectifs secrets. Voilà ce qui se manifeste chez un antéchrist, et c’est l’expression de la substance d’un antéchrist. Même si Dieu leur disait qu’ils allaient être punis, que leur fin était venue, qu’ils étaient maudits et damnés, cela pourrait-il changer leur substance ? Cela pourrait-il changer leur attitude vis-à-vis de la vérité ? Cela pourrait-il changer leur amour du statut, de la fortune et du prestige ? Non. Transformer des gens qui ont été corrompus par Satan en personnes ayant une humanité normale et qui vénèrent Dieu, c’est l’œuvre de Dieu : il est possible d’y arriver. Mais est-il possible de transformer des démons, des gens qui ont une apparence humaine mais dont la substance est satanique, qui vénèrent Satan dans le camp de Satan et sont hostiles à Dieu, en personnes normales ? Ce serait impossible. Dieu n’accomplit pas ce genre de travail : ces gens ne font pas partie de ceux qu’Il sauve. Alors, comment Dieu définit-Il de telles personnes ? Elles appartiennent à Satan. Elles ne font pas l’objet de la sélection ni du salut de Dieu : Dieu ne veut pas de ces personnes. Peu importe depuis combien de temps elles sont dans la maison de Dieu, combien elles ont souffert ou ce qu’elles ont accompli, leurs intentions ne changent pas. Elles ne mettront pas de côté leurs ambitions ni leurs désirs, encore moins renonceront-elles à leur motivation et à leur soif de rivaliser pour le statut et pour être avec Dieu. De telles personnes sont des antéchrists vivants.

Extrait de « Ils font leur propre éloge et témoignent à leur propre sujet », dans Exposer les antéchrists

Tous les antichrists préfèreraient mourir plutôt que se repentir. Ils font le serment de résister à Dieu jusqu’à la mort, et se battent jusqu’au bout. Même si, au fond, ils reconnaissent qu’il y a un Dieu, qu’Il a créé l’homme et qu’Il peut sauver l’humanité, leur nature les rend incapables de changer le chemin qu’ils ont choisi et incapables de changer le fait qu’ils sont hostiles à Dieu. Ainsi, l’essence du comportement des antichrists est d’utiliser constamment divers moyens et méthodes pour atteindre leur objectif d’avoir un statut, de gagner les gens et de les inciter à les suivre et à les vénérer. Il est possible que dans les profondeurs de leur cœur, ils ne rivalisent pas délibérément avec Dieu, mais une chose est sûre : même s’ils ne rivalisent pas avec Dieu pour les humains, ils souhaitent toujours avoir un pouvoir et un statut parmi eux. Même s’ils prennent conscience un jour qu’ils sont en compétition avec Dieu pour avoir un statut et qu’ils se réfrènent, ils utilisent quand même d’autres méthodes pour obtenir un statut parmi les hommes et être reconnus. En bref, bien que tout ce que font les antichrists semble consister en un accomplissement fidèle de leurs devoirs, et qu’ils paraissent être de vrais disciples de Dieu, leur ambition de contrôler les gens—et d’acquérir un statut et un pouvoir parmi eux—ne changera jamais. Peu importe ce que Dieu dit ou fait et peu importe ce qu’Il attend des gens, ils ne font pas ce qu’ils devraient faire et ne satisfont pas à leurs obligations d’une manière qui corresponde à Ses paroles et exigences, et la compréhension de Ses paroles et de la vérité ne résulte pas non plus en l’abandon de leur quête de pouvoir et de statut ; tout au long, leur ambition les consume, contrôle et dirige leur comportement et leurs pensées, et détermine le chemin qu’ils empruntent. C’est le modèle même de l’antichrist. Qu’est-ce qui est mis en avant ici ? Certaines personnes demandent : « Les antichrists ne sont-ils pas ceux qui rivalisent avec Dieu pour gagner des gens et qui ne Le reconnaissent pas ? » Ils peuvent reconnaître Dieu, ils peuvent sincèrement Le reconnaître et croire en Son existence, vouloir Le suivre et être en quête de la vérité, mais une chose ne changera jamais : ils ne renonceront jamais à leur ambition de pouvoir et de statut, ni à leur poursuite de ces choses en raison de leur environnement ou de l’attitude de Dieu à leur égard. Ce sont les caractéristiques des antichrists. Quelle que soit la somme des souffrances qu’une personne a endurées, quelle que soit la part de vérité qu’elle a comprise, quel que soit le nombre de réalités-vérités dans lesquelles elle est entrée et quelle que soit la connaissance de Dieu qu’elle possède, au-delà de ces phénomènes et manifestations externes, elle ne pourra jamais réfréner ou abandonner son ambition et sa quête de statut et de pouvoir, et cela détermine précisément son essence-nature. Il n’y a pas la moindre inexactitude dans le fait que Dieu qualifie ces personnes d’antichrists ; cela a été déterminé par leur essence-nature même. Certaines personnes, peut-être, croyaient qu’un antichrist était toute personne essayant de rivaliser avec Dieu pour contrôler l’humanité. Cependant, il arrive que les antichrists n’aient pas nécessairement besoin d’être en concurrence avec Lui ; il leur faut simplement être ceux dont la connaissance, la compréhension et le besoin de statut et de pouvoir sont différents de ceux des gens normaux. Les gens normaux peuvent être vaniteux ; ils peuvent essayer d’obtenir les louanges des autres et de leur faire bonne impression, et ils peuvent essayer de rivaliser pour être bien classés. C’est là l’ambition des gens normaux. Lorsqu’ils sont remplacés en tant que dirigeants et perdent leur position, ils s’en remettent ; avec un changement de leur environnement, une certaine croissance de leur stature, une certaine entrée dans la vérité, ou l’acquisition d’une compréhension plus profonde de la vérité, leur ambition se refroidit progressivement. Un changement se produit dans le chemin qu’ils empruntent et dans la direction qu’ils prennent, et leur quête de statut et de pouvoir s’estompe. Leurs désirs, eux aussi, diminuent progressivement. Les antichrists, cependant, sont différents : jamais ils ne pourraient abandonner leur quête de statut et de pouvoir. À tout moment, dans n’importe quel environnement, et quelles que soient les personnes qui les entourent et leur âge, leur ambition ne changera jamais. Qu’est-ce qui indique que leur ambition ne changera jamais ? Supposons qu’ils soient des dirigeants d’église, ils voudront contrôler tout le monde dans l’église. Ils pourraient alors aller dans une autre église, dont ils ne seraient pas dirigeants, mais où ils aspirent toujours à ce statut. Partout où ces personnes vont, elles veulent exercer le pouvoir. Leurs cœurs ne sont-ils pas enflés d’ambition ? Ce qu’ils manifestent dépasse le domaine de l’humanité normale. N’y a-t-il pas quelque chose d’anormal là-dedans ? Qu’y a-t-il d’anormal là-dedans ? Ce qu’ils manifestent n’est pas ce qui devrait être manifesté par l’humanité normale. Que manifestent-ils ? Qu’est-ce qui fait que cela se manifeste ? C’est leur nature. Ce sont des esprits mauvais. Ce n’est pas la même chose que la corruption ordinaire ; il y a une différence. Les antichrists ne s’arrêteront devant rien dans leur quête de statut et de pouvoir ; ils sont complètement absorbés par cette quête. C’est leur essence-nature ; c’est leur forme originelle, et leur vrai visage. Ils ne sont pas seulement en compétition avec Dieu pour le statut, mais ils sont aussi en compétition avec leurs semblables pour le statut. Que les autres le veuillent ou non, qu’ils soient d’accord ou non, les antichrists essaient activement de les contrôler et d’être leurs dirigeants, sans tenir compte de leurs souhaits. Où qu’ils aillent, les antichrists veulent être aux commandes et avoir le dernier mot. Est-ce là leur nature ? Les gens veulent-ils les écouter ? Les ont-ils choisis ? Les ont-ils élus ? Sont-ils d’accord pour qu’ils aient le dernier mot ? Personne ne veut que ces gens aient le dernier mot, et personne ne les écoute, mais ils essaient quand même de l’avoir. Cela leur pose-t-il un problème ? Ils sont totalement dépourvus de honte et ne s’excusent pas. Quand ces gens sont des dirigeants, ils sont des antichrists ; quand ils ne sont pas des dirigeants, ils sont aussi des antichrists.

Extrait de « Ils déroutent, attirent, menacent et contrôlent les gens », dans Exposer les antéchrists

L’attachement des antéchrists à leur statut et à leur prestige va au-delà de celui des gens normaux, et fait partie de leur tempérament et de leur essence ; ce n’est pas un intérêt temporaire, ni l’effet transitoire de leur environnement : c’est quelque chose dans leur vie, leurs os, et c’est donc leur essence. C’est-à-dire que dans tout ce que fait un antéchrist, sa première considération est son propre statut et son propre prestige, rien d’autre. Pour un antéchrist, le statut et le prestige sont sa vie et son but dans la vie. Dans tout ce qu’il fait, sa première considération est la suivante : « Qu’adviendra-t-il de mon statut ? Et de mon prestige ? Est-ce que faire cela me donnera du prestige ? Cela élèvera-t-il mon statut dans l’esprit des gens ? » C’est la première chose à laquelle il pense, ce qui est une preuve suffisante qu’il a le tempérament et l’essence des antéchrists ; autrement, il ne ferait pas ces efforts. On peut dire que pour un antéchrist, le statut et le prestige ne sont pas une exigence supplémentaire quelconque, encore moins quelque chose d’étranger dont il pourrait se passer. Ils font partie de la nature des antéchrists, ils sont dans leurs os, dans leur sang, ils leur sont innés. Les antéchrists ne sont pas indifférents à la question de savoir s’ils possèdent un statut et du prestige : telle n’est pas leur attitude. Alors, quelle est leur attitude ? Le statut et le prestige sont intimement liés à leur vie quotidienne, à leur état quotidien, à ce qu’ils recherchent au quotidien. Et donc, pour les antéchrists, le statut et le prestige sont leur vie. Peu importe comment ils vivent, peu importent l’environnement dans lequel ils vivent, leur travail, ce pour quoi ils luttent, leurs objectifs, la direction de leur vie, le statut et le prestige sont l’objectif qu’ils poursuivent, le but qu’ils poursuivent et dont ils ne peuvent pas se détacher au fond d’eux-mêmes. C’est là le vrai visage des antéchrists et leur essence. Vous pourriez les mettre dans une forêt vierge au fond des montagnes, et ils ne renonceraient toujours pas à leur statut et à leur prestige ; vous pouvez les mettre parmi un groupe de gens ordinaires, et tout ce à quoi ils penseront, ce seront toujours le statut et le prestige. Et ainsi, une fois qu’ils acquièrent la foi, ils voient leur propre statut et leur propre prestige comme équivalents à la poursuite de la foi en Dieu : c’est-à-dire qu’en marchant sur le chemin de la foi en Dieu, ils poursuivent aussi leur propre statut et leur propre prestige. On peut dire qu’au fond d’eux-mêmes, ils croient que la foi en Dieu et la poursuite de la vérité sont la poursuite du statut et du prestige ; la poursuite du statut et du prestige est aussi la poursuite de la vérité, et obtenir un statut et du prestige, c’est gagner la vérité et la vie. Sur le chemin de la foi en Dieu, s’ils ont le sentiment qu’ils n’ont pas acquis un statut substantiel – si personne ne les révère ni ne les admire, s’ils ne sont pas exaltés parmi les autres et n’ont aucun pouvoir réel – alors ils sont très découragés, et croient que la foi en Dieu n’a pas de sens ni de valeur. « La voie en laquelle je crois est-elle désapprouvée par Dieu ? N’ai-je pas gagné la vie ? » Mentalement, ils se livrent souvent à des calculs à propos de ces choses : ils prévoient la manière dont ils peuvent acquérir une position dans la maison de Dieu ou dans l’environnement dans lequel ils se trouvent, la manière dont ils peuvent acquérir une réputation élevée et un certain niveau d’autorité, la manière dont ils peuvent faire en sorte que les gens les écoutent et les flattent quand ils parlent, la manière dont ils peuvent leur faire faire ce qu’ils disent, la manière dont, dans un groupe, ils peuvent avoir leur mot à dire unilatéralement et affirmer leur présence. Voilà ce qu’ils ont souvent à l’esprit. Voilà ce pour quoi de telles personnes luttent. Pourquoi pensent-ils toujours à de telles choses ? Après avoir entendu la vérité, après avoir écouté les sermons, après avoir lu les paroles de Dieu, ne comprennent-ils vraiment pas tout cela ? Les paroles de Dieu et la vérité ne sont-elles vraiment pas capables de changer leurs notions, leurs idées et leurs opinions ? C’est un problème lié à la nature et à l’essence des gens.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie III) », dans Exposer les antéchrists

L’une des caractéristiques les plus évidentes de l’essence des antéchrists est qu’ils sont comme des despotes à la tête de leur propre dictature. Ils n’écoutent personne et prennent de haut tout le monde, ainsi que les dires et les faits de tous, leurs idées, leurs points de vue et leurs qualités : à leurs yeux, ils leur sont tous inférieurs. Il leur semble que ces gens-là ne sont pas dignes de participer à leurs projets ni qualifiés pour être consultés ou pour faire des suggestions : c’est là le genre de tempérament d’un antéchrist. Certains disent que c’est être d’une mauvaise humanité : comment cela pourrait-il être simplement une banale mauvaise humanité ? C’est entièrement un tempérament satanique : ce genre de tempérament est d’une extrême férocité. Pourquoi dis-Je que leur tempérament est d’une extrême férocité ? Les antéchrists considèrent le travail de la maison de Dieu, y compris les intérêts de l’Église, comme étant entièrement à eux, comme leur propriété personnelle qui devrait être entièrement gérée par eux, sans que personne d’autre ne s’en mêle. Et donc, ils ne pensent qu’à leur propre intérêt, leur propre statut et leur prestige quand ils accomplissent le travail de la maison de Dieu. Ils rejettent tous ceux qui, à leurs yeux, menacent leur statut et leur réputation ; ils les répriment et les ostracisent. Ils excluent et répriment même ceux qui sont utiles à l’Église et qui peuvent accomplir certaines tâches spécifiques. Ils ne tiennent pas le moindre compte du travail de la maison de Dieu, ni des intérêts de Sa maison. Si quelqu’un peut représenter une menace pour leur statut, ne se soumet pas à eux, ne leur accorde aucune attention, alors ils l’excluent et le maintiennent à distance. Ils ne lui permettent pas de coopérer avec eux et en particulier, ne le laissent jouer aucun rôle important ni avoir la moindre utilité significative au sein de leur sphère d’influence. Quel que soit le mérite des actions de cette personne ou l’importance de ce qu’elle a fait pour la maison de Dieu, les antéchrists le cachent, le minimisent, n’en laissent rien apparaître aux yeux des frères et sœurs et le passent sous silence. En outre, les antéchrists évoquent souvent les échecs de ces personnes et leurs corruptions devant les frères et sœurs, ils disent que ces gens sont arrogants, qu’ils font toute une histoire au sujet des personnes et des problèmes, qu’ils sont susceptibles de trahir les intérêts de la maison de Dieu, qu’ils ont tendance à aider les étrangers au lieu de la maison de Dieu, qu’ils sont ignorants, etc. Ils trouvent toutes les excuses possibles pour exclure et réprimer ces gens. En réalité, certaines de ces personnes ont une compétence particulière et d’autres ont juste un léger défaut. Globalement, elles sont à même d’accomplir un devoir et sont en accord avec les principes qui s’appliquent à ceux qui accomplissent un devoir. Mais aux yeux des antéchrists, ils pensent : « En aucun cas je ne vais tolérer ça. Tu veux jouer un rôle dans mon domaine, rivaliser avec moi. C’est impossible, n’y pense même pas. Tu es plus compétent que moi, tu t’exprimes mieux que moi, tu es plus instruit et plus populaire que moi. Que ferais-je si tu me volais la vedette ? Tu veux que je travaille à tes côtés ? N’y pense même pas ! » Tiennent-ils compte des intérêts de la maison de Dieu ? Non. Ils veulent seulement préserver leur propre statut, de sorte qu’ils préfèrent nuire aux intérêts de la maison de Dieu plutôt qu’utiliser ces gens. C’est de l’exclusion.

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Le mal des antéchrists présente une caractéristique majeure : Je vais vous révéler le secret pour le discerner. Ce secret, le voici : premièrement, que ce soit dans leur discours ou dans leurs actes, ils te sont insaisissables : tu ne les comprends pas. Quand ils te parlent, leurs yeux ne cessent d’aller de gauche à droite et de droite à gauche, et tu ne peux pas savoir quelle sorte de manigance ils trament. Même quand ils semblent très « sincères » et « honnêtes », tu ne peux pas les percer à jour. Tu éprouves un sentiment particulier, tu sens qu’il y a dans leurs pensées une profonde subtilité, une profondeur insondable. Ils semblent mystérieux et étranges. C’est là la première caractéristique, et elle est à elle seule une caractéristique du mal. La deuxième caractéristique du mal des antéchrists est le fait qu’ils parlent et se conduisent de façon très illusoire. Où peut-on voir ce côté illusoire ? On peut le voir dans le fait qu’ils sont particulièrement doués pour saisir la psychologie des autres, que leurs paroles sont agréables et correctes, qu’ils exposent des théories profondes et disent les mots justes, des mots que les autres trouvent acceptables du point de vue des émotions, de la conscience, de la raison et de l’idéologie. Il y a cependant une chose que tu dois discerner : toutes ces belles paroles qu’ils prononcent, ils ne les honorent jamais. Supposons, par exemple, qu’ils te disent comment être une personne honnête, comment prier quand tu es confronté à un problème ou comment laisser Dieu prendre les choses en main dans ta vie : regarde ce qu’ils font quand ils sont eux-mêmes confrontés à des problèmes. Ils suivent leurs propres idées, leurs propres pensées et ils comptent sur leurs propres capacités, se creusent les méninges, s’éparpillent. Ils font tout leur possible pour que les autres exécutent du service pour leur compte et pour s’occuper de leurs propres affaires. Ce qu’ils ne font pas, c’est prier Dieu. Par ailleurs, ils approuvent en parole l’idée qu’il faut accepter les orchestrations et les arrangements de Dieu et s’y soumettre, mais, confrontés à leurs propres problèmes, la toute première chose qu’ils font, c’est chercher une solution. Ils n’acceptent pas les orchestrations et les arrangements de Dieu : ce que l’on voit, c’est que dans leurs actes, ils ne se soumettent pas mais essaient juste de trouver une solution pour eux-mêmes. C’est là le côté maléfique des antéchrists, que dissimule leur aspect illusoire. Ils travaillent parfois jusque tard dans la nuit, négligeant parfois de se nourrir et de dormir, mais lorsqu’ils sont face à un arrangement fait par la maison de Dieu, ils ne l’appliquent pas ni ne le mettent en pratique, et ils n’acceptent pas la vérité. Un autre de leurs comportements est leur manière, quand des frères et sœurs expriment une opinion avec laquelle ils sont en désaccord, de la rejeter de façon très indirecte, à l’aide de périphrases. Cela te donne l’impression qu’ils prennent ton idée très au sérieux, ils en parlent et en discutent avec tout le monde, mais au bout du compte tu dois tout de même faire ce qu’ils disent. Ils feront tout leur possible pour nier les idées des autres et pour que les autres les suivent et fassent ce qu’ils disent. Est-ce chercher les principes de vérité ? Quel est le principe qu’ils mettent en pratique ? C’est faire en sorte que tout le monde les écoute et se soumette à eux, et c’est prétendre qu’écouter les autres ne peut jamais être aussi bien que les écouter eux, que leurs idées sont les meilleures, les plus élevées, qu’ils sont eux-mêmes la vérité et que ce qu’ils disent est absolument correct. N’est-ce pas mal ? La troisième caractéristique du mal des antéchrists est le fait que chaque fois qu’ils portent témoignage d’eux-mêmes – de leur propre mérite, du prix qu’ils ont payé et de certaines choses qu’ils ont apparemment bien faites et que tout le monde peut voir ou qui sont profitables aux autres comme à eux-mêmes – ils concluent avec quelques paroles particulièrement spirituelles comme : « Grâces soient rendues à Dieu ; c’est Lui qui a fait tout cela. » Ils te montrent ainsi combien ils sont habiles, tout en pouvant témoigner pour Dieu, alors qu’en réalité ils ne font que témoigner d’eux-mêmes en assignant à Dieu un rôle accessoire. Ils n’ont pas porté témoignage à Dieu le moins du monde, mais ils se servent de cela comme d’une opportunité de témoigner d’eux seuls. N’est-ce pas là la manigance sournoise d’un antéchrist ? N’est-ce pas le mal ? En se fondant sur ces trois aspects, on peut facilement discerner les antéchrists.

Les antéchrists présentent une autre caractéristique majeure, laquelle est aussi l’une des premières expressions de leur tempérament et leur essence maléfiques. Qu’ils entendent des sermons et des échanges ou qu’ils participent à une réunion, indépendamment de la manière dont les autres frères et sœurs échangent sur leur connaissance d’eux-mêmes, sur leur acceptation d’être jugés, châtiés, traités et émondés, sur l’accomplissement correct des devoirs, sur le maintien d’un état seyant à un être créé ou sur leur renoncement au désir de recevoir des bénédictions, quelle est l’attitude des antéchrists vis-à-vis de cela ? Quels que soient la manière dont les autres échangent et le nombre de personnes qui participent à l’échange, les antéchrists ne changent jamais rien de leur motivation à rechercher le statut et les bénédictions. C’est la raison pour laquelle, chaque fois qu’ils ont travaillé durant une certaine période, ils font l’inventaire de leurs réalisations, de leur contribution à la maison de Dieu et des affaires qu’ils ont gérées pour les frères et sœurs. Ils ne cessent de faire des calculs subrepticement, de compter intérieurement et de marchander avec Dieu. Pourquoi marchandent-ils sur ces choses-là ? C’est parce qu’au fond d’eux-mêmes, depuis le départ, dans leur poursuite et dans leur foi, leur but a toujours été de courir après les bénédictions. Peu importe pendant combien d’années ils écoutent des sermons et peu importe la quantité de paroles de Dieu qu’ils mangent et boivent, ils ne renonceront jamais à leur désir et leur motivation de recevoir des bénédictions. Si tu leur demandes d’être des êtres créés respectueux et d’accepter la souveraineté et les arrangements de Dieu, ils te disent : « Ce n’est pas le bon chemin, ce n’est pas ce que je dois poursuivre. Ce qui m’intéresse, c’est de savoir, une fois que j’aurai mené le combat, fourni l’effort exigé et enduré les épreuves exigées, une fois que j’aurai tout fait selon les exigences de Dieu, quelle récompense Il m’accordera, si je ferai partie de ceux qu’Il gardera, quelle place j’aurai dans le royaume de Dieu et quelle sera ma destination finale. » Quelle que soit la manière dont tu échanges, tu ne peux jamais évacuer cette motivation et cette attente qui sont les leurs. Ils sont de la même engeance que Paul. N’y a-t-il pas une certaine forme de tempérament féroce dans ce type de mal ?

Extrait de « Ils sont mauvais, insidieux et malhonnêtes (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Quelle que soit leur situation, les antéchrists considèrent toujours que cette personne ordinaire qui est la chair incarnée de Dieu leur est inutile, qu’elle est un obstacle à leur connaissance de Dieu. Ils se disent : « Aussitôt que des êtres humains entrent en contact avec Christ, Il nous montre que nous sommes très insignifiants et très corrompus par rapport à Lui. Tant que nous n’entrons pas en contact avec Christ, nous sommes vraiment saints, mais dès que nous entrons en contact avec Christ, nous avons l’impression d’être très déficients. Avant de rencontrer Christ, nous comprenons beaucoup de choses et notre stature est grande. Ce Christ est trop gênant. » Ils croient donc que le mieux serait de seulement lire La Parole apparaît dans la chair autant que possible quand ils ont du temps libre. Quels que soient les moyens qu’ils emploient ou leur situation, la principale manifestation des antéchrists consiste à s’efforcer de nier l’incarnation de Dieu et le fait que les paroles de la bouche de Christ soient la vérité. C’est comme si nier l’essence du Dieu incarné et le fait que les paroles de la bouche de Christ soient la vérité leur donnait l’espoir du salut. De par leur nature innée, les antéchrists et la chair incarnée de Dieu sont aussi fondamentalement incompatibles que le feu et l’eau et ne peuvent jamais être réconciliés. Voici ce que croient ces antéchrists : « Tant que Christ continuera d’exister, il n’y aura pas d’espoir que mon jour vienne et je serai en danger d’être condamné et éliminé, d’être détruit et puni. Mais tant que ce Christ ne prononce pas de paroles ou accomplit Son œuvre sans que les gens L’admirent, même au point de L’oublier et de L’enfouir dans un coin de leur mémoire, j’aurai ma chance. » La nature et l’essence des antéchrists font qu’ils ne peuvent pas s’empêcher d’abominer et d’exécrer Christ : ils se comparent à Christ par l’étendue de leur talent et leur niveau d’habileté et rivalisent avec Lui pour savoir qui sera le plus éloquent et le plus capable. En faisant la même chose que Christ, ils essaient de montrer aux gens que Christ, bien que semblable à un être humain, n’a même pas le talent ni la connaissance d’un être humain ordinaire. À tous égards, les antéchrists s’opposent à Christ et rivalisent avec Lui. À tous égards, ils essaient de nier le fait que Christ soit Dieu, la personnification de l’Esprit de Dieu et l’incarnation de la vérité. À tous égards, ils se creusent les méninges afin de trouver des moyens d’empêcher Christ d’exercer une influence sur les frères et sœurs, d’empêcher que Ses paroles trouvent un écho parmi eux et même, d’empêcher que les choses qu’Il accomplit, les paroles qu’Il prononce et les exigences qu’Il formule se réalisent parmi eux. Tout se passe comme si, Christ étant présent, ces antéchrists allaient être rejetés et devenir ces personnes qui, au sein de l’Église, sont condamnées, abandonnées et reléguées dans un coin sombre. Par toutes sortes de manifestations, on peut voir que les antéchrists sont fondamentalement hostiles à Christ au point d’être irréconciliables avec Lui. Les antéchrists sont nés avec le désir de se séparer de Christ et de s’opposer à Lui, de Le défaire et de Le faire tomber, de faire que l’œuvre accomplie par Christ cesse d’exister, devienne indéfendable et ne puisse pas se réaliser parmi les élus de Dieu. Peu importe l’œuvre qu’Il est en train d’accomplir et l’endroit où Il œuvre, ils désirent la voir totalement en ruines et sans effet. Cependant, quand rien de cela ne se passe comme ils le voudraient, leurs cœurs sont en proie aux ténèbres et à la désespérance : ils ont le sentiment d’être dans une période sombre et que leur jour ne viendra jamais. Ils ont l’impression d’avoir été rejetés. Ces manifestations des antéchrists montrent-elles que leur essence d’opposition et d’inimitié vis-à-vis de Dieu est quelque chose d’acquis ? (Non.) Dans ce cas, c’est inné. C’est pourquoi il est impossible à des gens qui sont des antéchrists d’accepter la vérité, de tolérer Christ. Vu de l’extérieur, on ne dirait pas qu’ils ont dit ou fait quoi que ce soit, et eux aussi sont capables de faire leur part et de payer un prix de façon pragmatique. Cependant, dès qu’ils en ont la possibilité, dès que le moment est propice, les scénarios d’incompatibilité fondamentale entre les antéchrists et Christ commencent à apparaître, et la guerre des antéchrists contre Dieu et leur rupture avec Dieu deviennent bien visibles. Toutes ces choses se sont déjà produites là où il y a des antéchrists, et elles sont devenues particulièrement fréquentes au cours de ces années de l’œuvre de Dieu des derniers jours. Beaucoup de gens en ont fait l’expérience directe.

Extrait de « Ils méprisent la vérité, bafouent publiquement les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu (Partie IV) », dans Exposer les antéchrists

Puisque tu crois en Dieu, tu dois mettre ta foi en toutes les paroles, ainsi qu’en toute l’œuvre de Dieu. Autrement dit, puisque tu crois en Dieu, tu dois Lui obéir. Si tu es incapable de le faire, alors il importe peu que tu croies en Dieu ou non. Si tu as cru en Dieu pendant de nombreuses années, mais que tu ne Lui as jamais obéi ou que tu n’acceptes pas toutes Ses paroles, et au contraire tu demandes à Dieu de Se soumettre à toi et d’agir conformément à tes notions, alors tu es le plus rebelle de tous et tu es un incroyant. Comment de telles gens pourraient-ils obéir à l’œuvre et à la parole de Dieu qui ne sont pas conformes aux notions de l’homme ? Les plus rebelles sont ceux qui défient Dieu et Lui résistent intentionnellement. Ils sont les ennemis de Dieu, les antéchrists. Ils ont toujours une attitude hostile envers la nouvelle œuvre de Dieu ; ils n’ont jamais la moindre inclination à se soumettre ni ne se sont jamais soumis volontiers ou abaissés eux-mêmes. Ils s’exaltent eux-mêmes devant les autres et ne se soumettent jamais à personne. Devant Dieu, ils se considèrent comme les meilleurs en prédication de la parole et les plus habiles à transformer les autres. Ils ne se débarrassent jamais des « trésors » en leur possession, mais les considèrent comme des biens de famille qui doivent être adorés, prêchés aux autres et utilisés pour enseigner à ces imbéciles qui l’idolâtrent. Il existe en effet un certain nombre de telles gens dans l’Église. On peut dire qu’ils sont des « héros indomptables » qui séjournent dans la maison de Dieu de génération en génération. Ils pensent que prêcher la parole (doctrine) est leur plus grand devoir. D’année en année et de génération en génération, ils s’occupent d’imposer vigoureusement leur devoir « sacré et inviolable ». Personne n’ose les toucher ; personne n’ose les réprimander ouvertement. Ils deviennent des « rois » dans la maison de Dieu, déchaînés et agissant tyranniquement d’âge en âge. Cette bande de démons cherchent à se donner la main et à détruire Mon œuvre ; comment puis-Je permettre à ces démons vivants d’exister sous Mes yeux ? Même ceux qui n’ont qu’une demi-obéissance ne peuvent tenir jusqu’au bout, encore moins ces tyrans qui n’ont absolument aucune obéissance dans leur cœur. L’œuvre de Dieu n’est pas facilement acquise par les hommes. Même s’ils utilisent toute leur force, ils ne peuvent en acquérir qu’une simple partie, leur permettant d’être rendus parfaits à la fin. Qu’en est-il alors des enfants de l’archange qui cherchent à détruire l’œuvre de Dieu ? N’ont-ils pas encore moins d’espoir d’être acquis par Dieu ?

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment les élus de Dieu doivent-ils traiter les antéchrists ? Ils doivent les identifier, les exposer, les dénoncer et les rejeter. Peu importe la manière dont un antéchrist parvient à un poste de responsabilité, il est invariablement quelqu’un qui résiste à Dieu. Tu ne dois pas accepter d’être dirigé par un antéchrist ni le reconnaître comme ton chef, car il ne te guide pas dans les paroles de Dieu : il veut t’entraîner en enfer et te faire suivre avec lui le chemin que suivent les antéchrists. Il cherche à ce que tu te joignes à lui pour résister à Dieu et pour déranger et détruire Son œuvre. Il te titille et te pousse à te vautrer avec lui dans la fange. Vas-tu y consentir ? Si oui, et si tu te compromets avec lui, que tu lui demandes grâce ou te laisses conquérir par lui, alors tu n’auras pas porté témoignage et tu seras une personne qui trahit à la fois la vérité et Dieu. Une telle personne ne peut pas être sauvée. Quelles conditions une personne doit-elle respecter afin de recevoir le salut ? En premier lieu, cette personne doit avoir la capacité d’identifier les antéchrists sataniques ; elle doit posséder cet aspect de la vérité. Ce n’est qu’en possédant cet aspect de la vérité qu’elle peut authentiquement croire en Dieu et s’abstenir de vénérer ou de suivre un homme ; seuls ceux qui peuvent identifier les antéchrists ont la capacité de croire vraiment en Dieu, de Le suivre et de Lui rendre témoignage. Afin d’identifier les antéchrists, il faut d’abord apprendre à voir les gens et les choses avec une lucidité et une compréhension complètes ; il faut être capable de percevoir l’essence des antéchrists et de voir clair dans toutes leurs conspirations, leurs ruses, leurs motivations intérieures et leurs objectifs. Si vous y parvenez, vous pouvez alors tenir bon. Si vous voulez obtenir le salut, le premier test que vous devez réussir consiste à apprendre comment vaincre Satan et comment triompher des forces hostiles et des interférences du monde extérieur. Une fois que tu auras acquis une certaine stature et suffisamment de vérité pour persévérer jusqu’au bout dans le combat contre les forces de Satan, puis que tu les auras vaincues, alors, et alors seulement, tu pourras poursuivre la vérité avec constance, et alors seulement tu pourras emprunter résolument et sans encombre le chemin de la poursuite de la vérité et recevoir le salut. Si tu ne parviens pas à réussir ce test, alors on peut dire que tu es en grand danger, que tu risques d’être capturé par un antéchrist et d’en venir à vivre sous l’influence de Satan. Il est possible, à l’heure actuelle, que certains parmi vous entravent et fassent trébucher les gens qui poursuivent la vérité. Ils sont les ennemis de ces gens. L’acceptez-vous ? Il y en a qui n’osent pas affronter cette réalité et n’osent pas non plus l’accepter. En fait, ces choses existent vraiment au sein de l’Église ; c’est simplement que les gens n’arrivent pas à les discerner. Si tu ne parviens pas à réussir ce test, le test des antéchrists, alors tu es soit trompé et contrôlé par les antéchrists, soit obligé de souffrir, tourmenté, évincé, opprimé et attaqué par eux. En fin de compte, ta petite vie dérisoire ne résistera pas longtemps et dépérira ; tu n’auras plus foi en Dieu et tu Le quitteras, en disant : « Dieu n’est même pas juste ; où est Dieu ? Il n’y a pas de justice ni de lumière dans ce monde et le salut de l’humanité par Dieu n’existe pas. Nous ferions aussi bien de passer nos journées à aller au travail et à gagner de l’argent ! » Tu nies Dieu et tu ne crois plus qu’Il existe ; tout espoir d’obtenir le salut a entièrement disparu. Donc, si tu veux atteindre le stade où tu pourras recevoir le salut, le premier test que tu dois réussir est celui qui consiste à être capable de voir clair dans le jeu de Satan. Tu dois également avoir le courage de te lever, de renoncer à Satan et de l’exposer. Alors, où se trouve Satan ? Satan est à tes côtés et tout autour de toi ; il se peut même qu’il vive dans ton cœur. Si tu vis dans le tempérament de Satan, on peut dire que tu appartiens à Satan. Tu ne peux pas voir ni toucher le Satan du royaume spirituel, mais le Satan qui existe dans la vie pratique est partout. Toute personne qui déteste la vérité est malfaisante, et tout dirigeant ou ouvrier qui n’accepte pas la vérité est un antéchrist et une personne malfaisante. De tels individus ne sont-ils pas des Satans vivants ? Ces individus sont peut-être ceux-là mêmes que tu vénères et respectes ; il s’agit peut-être des gens qui te dirigent ou de ceux dont tu espères l’arrivée depuis longtemps, que tu admires, auxquels tu fais confiance et sur lesquels tu comptes dans ton cœur. En fait, ces individus sont pourtant des obstacles qui se dressent sur ton chemin et qui t’empêchent d’obtenir le salut ; ce sont des antéchrists. Ils peuvent prendre le contrôle de ta vie et du chemin que tu suis et ils peuvent anéantir tes chances de recevoir le salut. Si tu ne parviens pas à les identifier et à voir clair dans leur jeu, alors, à tout moment, tu risques de tomber dans leurs pièges ou d’être capturé et emporté par eux. Par conséquent, tu es en grand danger.

Extrait de « Ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité », dans Exposer les antéchrists

119. Principes pour identifier les pharisiens

(1) Les pharisiens sont essentiellement des hypocrites, extérieurement humbles et patients, mais insidieux et malveillants par nature. Ils haïssent la vérité et s’opposent à Dieu.

(2) Les pharisiens sont particulièrement arrogants et suffisants. Ils prêchent souvent des lettres et des doctrines pour tromper les autres et font en sorte que les autres les vénèrent et leur obéissent, mais ils n’acceptent pas la vérité le moins du monde.

(3) Les pharisiens souffrent et paient un prix seulement pour pouvoir obtenir des bénédictions et être couronnés. Ils se soucient de respecter des règles et des rituels religieux sans jamais pratiquer la vérité.

(4) Les pharisiens ne poursuivent qu’une fausse spiritualité. Ils prononcent des paroles creuses sur la connaissance de soi, trompant et piégeant les autres, et jamais ne se repentent ni ne changent vraiment.

Versets bibliques pour référence :

« Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes » (Matthieu 6:5).

« Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse. Faites donc et observez tout ce qu’ils vous disent ; mais n’agissez pas selon leurs oeuvres. Car ils disent, et ne font pas. Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt. Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements ; ils aiment la première place dans les festins, et les premiers sièges dans les synagogues ; ils aiment à être salués dans les places publiques, et à être appelés par les hommes Rabbi, Rabbi » (Matthieu 23:2-7).

« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous dévorez les maisons des veuves, et que vous faites pour l’apparence de longues prières ; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et, quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.

Malheur à vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien ; mais, si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagé. Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand, l’or, ou le temple qui sanctifie l’or ? Si quelqu’un, dites-vous encore, jure par l’autel, ce n’est rien ; mais, si quelqu’un jure par l’offrande qui est sur l’autel, il est engagé. Aveugles ! lequel est le plus grand, l’offrande, ou l’autel qui sanctifie l’offrande ? Celui qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui est dessus ; celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l’habite ; et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité : c’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses. Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau.

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu’au dedans ils sont pleins de rapine et d’intempérance. Pharisien aveugle ! nettoie premièrement l’intérieur de la coupe et du plat, afin que l’extérieur aussi devienne net.

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés. Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité.

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes, et que vous dites : Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes. Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. Comblez donc la mesure de vos pères. Serpents, race de vipères ! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne ? C’est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville, afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel. Je vous le dis en vérité, tout cela retombera sur cette génération » (Matthieu 23:13-36).

Paroles de Dieu concernées :

Quelle est la définition de l’appellation « pharisiens » ? Ce sont des gens qui sont hypocrites, complètement faux et qui font semblant dans tout ce qu’ils font, tout en prétendant être bons, gentils et positifs. Est-ce ainsi qu’ils sont réellement ? Étant donné qu’ils sont hypocrites, tout ce qui est manifesté et révélé en eux est faux : tout n’est que simulacre, ce n’est pas leur vrai visage. Leur vrai visage est caché dans leur cœur, il est hors de la vue. Si les gens ne poursuivent pas la vérité et s’ils ne comprennent pas la vérité, alors que deviennent ces théories qu’ils ont acquises ? Ne deviennent-elles pas les lettres et les doctrines auxquelles les gens font souvent référence ? Les gens utilisent ces doctrines soi-disant correctes pour se camoufler et se présenter de très belle façon. Où qu’ils aillent, les choses dont ils parlent, les choses qu’ils disent et leur comportement extérieur, tout semble corrects et bons au regard des autres : Ils sont tous conformes aux notions humaines et aux goûts des humains. Aux yeux des autres, ils sont à la fois dévoués et humbles, capables d’indulgence et de tolérance, et peuvent aimer les autres et aimer Dieu. Cependant, en fait, tout cela est faux : tout cela n’est qu’un simulacre et la manière dont ils se présentent. Vus de l’extérieur, ils semblent loyaux envers Dieu, mais ils ne font qu’offrir aux autres un spectacle. Quand personne ne regarde, ils ne sont pas loyaux le moins du monde, et tout ce qu’ils font est superficiel. En surface, ils ont abandonné leurs familles et leurs carrières, paraissant travailler dur et se dépenser ; dans les faits réels, cependant, ils profitent secrètement de l’Église et volent les offrandes. Tout ce qu’ils révèlent extérieurement, tout leur comportement est faux. Voilà ce que signifie le fait d’être un pharisien hypocrite. D’où ces gens, « les pharisiens », viennent-ils ? Apparaissent-ils parmi les incroyants ? Tous apparaissent parmi les croyants. Pourquoi ces croyants se transforment-ils comme cela ? Serait-il possible que les paroles de Dieu les aient rendus ainsi ? (Non.) Quelle est la raison ? C’est à cause du chemin qu’ils ont pris. Ils ont utilisé les paroles de Dieu comme un outil dont ils s’arment ; ils s’arment de ces paroles, les considérant comme un capital avec lequel assurer leur existence et obtenir quelque chose en échange de rien. Ils prêchent seulement des doctrines, mais n’ont jamais mis ces paroles en pratique. Quelle sorte de gens sont ceux qui continuent de prêcher des paroles et des doctrines bien qu’ils n’aient jamais suivi la voie de Dieu ? Ce sont des pharisiens hypocrites. Ce petit échantillon de prétendu bon comportement et de bonnes manières de s’exprimer, et ce petit rien qu’ils ont abandonné et donné, sont complètement forcés : ce ne sont que des mises en scène de leur part. Ils sont entièrement faux ; toutes ces actions ne sont que simulacre. Dans le cœur de ces gens, il n’y a pas la moindre révérence pour Dieu, et ils n’ont même pas non plus une véritable foi en Dieu. Plus encore, ils font partie des incroyants. Si les gens ne poursuivent pas la vérité, alors ils suivront ce type de chemin et ils deviendront des pharisiens. N’est-ce pas effrayant ? À quel endroit les pharisiens se réunissent-ils ? Sur une place de marché. Aux yeux de Dieu, c’est de la religion ; ce n’est pas l’Église de Dieu ni un lieu où Il est adoré. Par conséquent, si les gens ne poursuivent pas la vérité, alors peu importe le nombre de paroles littérales et de doctrines superficielles qu’ils assimilent au sujet des déclarations de Dieu, cela ne sera d’aucune utilité.

Extrait de « Six indicateurs de progrès dans la vie », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En Israël, « pharisien » était une sorte de titre. Comment se fait-il que ce soit maintenant une étiquette ? C’est parce que les pharisiens sont devenus représentatifs d’un type de personne. Quelles sont les caractéristiques de ce type de personne ? Elles scandent des slogans, elles sont douées pour faire semblant, s’embellir, cacher leur vrai moi, et elles feignent une grande noblesse, une grande sainteté et une grande droiture, une grande équité et un grand honneur. En conséquence, elles ne pratiquent pas la vérité le moins du monde. Comment agissent-elles ? Elles lisent les Écritures, elles prêchent, elles apprennent aux autres à faire le bien, à ne pas faire le mal, à ne pas résister à Dieu, et elles se conduisent bien devant autrui, cependant, quand les autres ont le dos tourné, elles volent des offrandes. Le Seigneur Jésus a dit qu’elles « coulent le moucheron et avalent le chameau ». Cela signifie que toute leur conduite semble bonne en surface : elles scandent des slogans avec ostentation, expriment des théories élevées et leurs paroles sont agréables à entendre, cependant leurs agissements sont un cafouillage désordonné, entièrement résistant à Dieu. Leur conduite et leur apparence extérieure ne sont que simulacre et supercherie. Dans leur cœur, elles n’ont pas le moindre amour pour la vérité ni pour les choses positives. Elles détestent la vérité, détestent tout ce qui vient de Dieu et détestent les choses positives. Qu’aiment-elles ? Aiment-elles l’honnêteté et la droiture ? (Non.) Qu’est-ce qui te fait dire qu’elles n’aiment pas ces choses ? (Le Seigneur Jésus a répandu l’évangile du royaume des cieux que, non seulement elles ont refusé d’accepter, mais aussi condamné.) Si elles ne l’avaient pas condamné, aurais-tu été capable de dire cela ? Avant que le Seigneur Jésus ne vienne œuvrer, qu’est-ce qui t’aurait fait dire qu’elles n’aimaient pas l’équité et la justice ? Tu n’aurais pas été capable de le dire, n’est-ce pas ? Toute leur conduite n’est que simulacre, et elles utilisent ce simulacre de bonne conduite pour abuser de la confiance d’autrui. N’est-ce pas de l’hypocrisie et de la tromperie ? De tels imposteurs peuvent-ils aimer la vérité ? Quel est le but caché de leur bonne conduite ? Leur but est en partie d’escroquer les autres, et en partie de les tromper, de les gagner à leur cause pour qu’ils les vénèrent, et au bout du compte, de recevoir des récompenses. Combien leurs techniques doivent-elles pas être astucieuses pour réussir une aussi grande arnaque ? Alors, de tels gens aiment-ils l’honnêteté et la droiture ? Bien sûr que non. Ils aiment le statut, ils aiment la gloire et la fortune et ils désirent recevoir des récompenses. Ils ne mettent absolument pas en pratique les paroles d’enseignement de Dieu. Ils n’en pratiquent pas une once : ils ne font qu’utiliser des artifices et se déguiser afin de duper les gens, de les gagner à leur cause et de consolider leur propre statut et leur propre réputation. Une fois ces objectifs assurés, ils s’en servent pour obtenir du capital et une source de revenu. N’est-ce pas indigne ? Dans tous ces comportements qui sont les leurs, on peut voir que c’est leur essence de ne pas aimer la vérité, car ils ne la mettent jamais en pratique. Quel est le signe indiquant qu’ils ne la mettent pas en pratique ? Voici quel a été le plus grand signe : le Seigneur Jésus est venu œuvrer et tout ce qu’Il a dit était juste, tout ce qu’Il a dit était la vérité. Comment ont-ils réagi ? (Ils ne l’ont pas accepté.) Ont-ils refusé les paroles du Seigneur Jésus parce qu’ils croyaient qu’elles étaient erronées, ou les ont-ils refusées bien qu’ils aient su qu’elles étaient justes ? (Ils les ont refusées bien qu’ils aient su qu’elles étaient justes.) Et qu’est-ce qui pouvait provoquer cela ? Ils n’aiment pas la vérité et ils abhorrent les choses positives. Tout ce qu’a dit le Seigneur Jésus était correct, sans aucune erreur, et bien qu’ils n’aient pu trouver dans Ses paroles aucune faute à utiliser contre Lui, ils L’ont condamné, puis ils ont conspiré : « Crucifiez-Le. C’est Lui ou nous. » De cette manière, ils se sont ligués contre Lui. Même s’ils ne croyaient pas que le Seigneur Jésus était le Seigneur, Il était une bonne personne qui n’enfreignait ni les lois en vigueur ni les lois de l’Éternel[a] ; pourquoi Le condamnaient-ils ? Pourquoi L’ont-ils traité ainsi ? On peut s’en rendre compte en voyant à quel point ces gens sont mauvais et malveillants : ils sont malfaisants à l’extrême ! Le visage diabolique que dévoilent les pharisiens est tout à fait différent de leur simulacre de bonté. Nombreux sont ceux qui ne peuvent pas discerner, entre les deux, où est leur vrai visage et où est la supercherie, pourtant la manifestation et l’œuvre du Seigneur Jésus les ont entièrement révélés. La manière dont les pharisiens se déguisent, leur bonté apparente : si la réalité n’avait pas été révélée, personne ne serait capable de les voir tels qu’ils sont.

Extrait de « Le plus important dans la croyance en Dieu est de mettre la vérité en pratique », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelle était la principale manifestation de l’hypocrisie des pharisiens ? Ils se sont contentés d’étudier de près les Écritures et n’ont pas recherché la vérité. Quand ils lisaient les paroles de Dieu, ils ne priaient pas et ne cherchaient pas. Au lieu de cela, ils ont étudié ce qu’Il a dit et accompli, puis ont transformé Ses paroles en une sorte de théorie, une doctrine qu’ils ont enseignée aux autres. Voilà en quoi consiste l’étude détaillée des paroles de Dieu. Alors, pourquoi ont-ils fait cela ? Qu’ont-ils étudié de si près ? À leurs yeux, ce n’étaient pas les paroles de Dieu ni Ses expressions. C’était encore moins la vérité, mais plutôt une forme de savoir. À leurs yeux, un tel savoir devait être transmis, répandu, et c’est seulement ainsi qu’auraient dû se répandre la voie de Dieu et l’Évangile. C’est cela qu’ils appelaient « prêcher » et le sermon qu’ils prêchaient était de la théologie.

[…] Les pharisiens considéraient la théologie et la théorie qu’ils maîtrisaient comme une forme de savoir, un moyen leur permettant de condamner les gens et de déterminer s’ils avaient raison ou tort. Ils y ont même eu recours avec le Seigneur Jésus : c’est ainsi qu’Il a été condamné. Pour juger et traiter les gens, ils ne se fondaient pas sur leur substance ni sur le fait de savoir si ce qu’ils disaient était vrai ou faux, et encore moins sur la source ou l’origine de leurs paroles. Ils se contentaient de condamner les gens et de les évaluer en s’appuyant sur les paroles et les doctrines rigides qu’ils maîtrisaient. Ainsi, même si ces pharisiens savaient que ce que le Seigneur Jésus faisait n’était pas un péché et n’enfreignait pas la loi, ils L’ont malgré tout condamné parce que ce qu’Il disait leur semblait être en désaccord avec la connaissance et le savoir qu’ils maîtrisaient, ainsi que la théorie de la théologie dont ils faisaient l’exégèse. Et les pharisiens refusaient simplement de relâcher leur emprise sur ces paroles et ces formules. Ils s’accrochaient à ce savoir et refusaient de céder. Quelle était la seule issue possible en fin de compte ? Ils refusaient de reconnaître que le Seigneur Jésus était le Messie qui devait venir ou que Ses paroles étaient empreintes de vérité, et encore moins que les actions du Seigneur Jésus étaient en accord avec la vérité. Ils se sont appuyés sur des accusations non fondées pour Le condamner. Mais en réalité, au fond d’eux-mêmes, savaient-ils si les péchés pour lesquels ils Le condamnaient étaient licites ? Oui, ils le savaient. Alors pourquoi L’ont-ils malgré tout condamné ainsi ? (Ils ne voulaient pas croire que ce Dieu puissant et céleste qu’ils avaient à l’esprit puisse être le Seigneur Jésus dont l’apparence est celle d’un Fils de l’homme ordinaire.) Ils refusaient d’accepter cet état de fait. Et quelle était la nature de leur refus d’accepter cela ? N’était-ce pas une façon d’essayer de raisonner avec Dieu ? Ce qu’ils voulaient dire, c’était : « Dieu pourrait-Il faire cela ? S’Il devait S’incarner, Il serait sans doute issu d’une lignée illustre. En outre, Il devrait accepter la tutelle des scribes et des pharisiens, S’approprier ce savoir et beaucoup lire les Écritures. Ce n’est qu’une fois qu’Il détiendrait ce savoir qu’Il serait en mesure d’assumer le titre de “Dieu incarné”. » Ils se sont dit : « Tout d’abord, Tu n’as pas ces qualités, donc Tu n’es pas Dieu. Ensuite, sans ce savoir, Tu ne peux pas accomplir l’œuvre de Dieu et Tu peux encore moins être Lui. Enfin, Tu ne peux pas œuvrer hors du temple. En ce moment, Tu n’es pas dans le temple, Tu fais toujours partie des pécheurs, donc l’œuvre que Tu accomplis se trouve hors du champ de celle de Dieu. » D’où vient le fondement de leur condamnation ? Des Écritures, de l’esprit de l’homme et de l’enseignement théologique qu’ils ont reçu. Gonflés de notions, d’idées et de savoir, ils pensaient que ce savoir était juste, que c’était la vérité, la base, et qu’il était impossible que Dieu puisse aller à l’encontre de tout cela. Recherchaient-ils la vérité ? Pas du tout. Ils recherchaient leurs propres notions et idées, leurs propres expériences, et ils ont tenté de s’en servir pour définir Dieu et savoir s’Il avait raison ou tort. Qu’en a-t-il finalement résulté ? Ils ont condamné l’œuvre de Dieu et L’ont cloué sur la croix.

Extrait de « Ils sont mauvais, insidieux et malhonnêtes (Partie III) », dans Exposer les antéchrists

Voulez-vous savoir ce qui a poussé les pharisiens à s’opposer à Jésus ? Voulez-vous connaître l’essence des pharisiens ? Ils étaient emplis de fantasmes sur le Messie. De plus, ils croyaient seulement que le Messie viendrait, mais ne poursuivaient pas la vérité-vie. Et ainsi, encore aujourd’hui, ils attendent toujours le Messie, car ils n’ont aucune connaissance du chemin de la vie, et ne savent pas ce qui est le chemin de la vérité. Comment, dites-Moi, ces gens insensés, têtus et ignorants pourraient-ils obtenir la bénédiction de Dieu ? Comment pourraient-ils voir le Messie ? Ils se sont opposés à Jésus parce qu’ils ne connaissaient pas la direction de l’œuvre du Saint-Esprit, parce qu’ils ne connaissaient pas le chemin de la vérité dont Jésus a parlé et, en outre, parce qu’ils ne comprenaient pas le Messie. Et puisqu’ils n’avaient jamais vu le Messie et n’avaient jamais été en compagnie du Messie, ils ont commis l’erreur de s’en tenir au seul nom du Messie tout en s’opposant à l’essence du Messie par tous les moyens possibles. Ces pharisiens étaient, par essence, têtus, arrogants et n’obéissaient pas à la vérité. Le principe de leur croyance en Dieu était : quelle que soit la profondeur de Ta prédication, quelle que soit la hauteur de Ton autorité, Tu n’es Christ que si Tu es appelé le Messie. Cette croyance n’est-elle pas absurde et ridicule ?

Extrait de « Quand tu verras le corps spirituel de Jésus, Dieu aura renouvelé le ciel et la terre », dans La Parole apparaît dans la chair

La plupart des gens aujourd’hui se concentrent sur les méthodes de pratique, mais ils ne le font pas pour poursuivre la vérité et croître dans la vie. C’est là qu’ils ont fait fausse route. Certains aussi sont capables de recevoir une lumière nouvelle, mais leurs méthodes de pratique ne changent pas. Ils portent leurs vieilles notions religieuses avec eux alors qu’ils cherchent à recevoir les paroles de Dieu du jour, de sorte que ce qu’ils reçoivent est encore la doctrine teintée de notions religieuses ; ils ne reçoivent pas simplement la lumière d’aujourd’hui. En conséquence, leurs pratiques sont entachées ; ce sont les mêmes anciennes pratiques dans un nouvel emballage. Aussi bien qu’ils puissent pratiquer, ce sont des hypocrites. Dieu conduit les gens à faire de nouvelles choses chaque jour, exigeant qu’ils acquièrent chaque jour une nouvelle connaissance et une nouvelle compréhension, et requérant qu’ils ne soient pas démodés et répétitifs. Si tu crois en Dieu depuis de nombreuses années, mais que tes méthodes de pratique n’ont pas changé du tout, et si tu es toujours zélé et occupé par des questions extérieures, mais n’as pas un cœur tranquille à présenter devant Dieu pour jouir de Ses paroles, alors tu n’obtiendras rien. Quand il s’agit d’accepter la nouvelle œuvre de Dieu, si tu ne planifies pas différemment, ne pratiques pas d’une manière nouvelle, et ne cherches aucune nouvelle compréhension, mais qu’au contraire, tu t’accroches à l’ancien et ne reçois qu’un peu de nouvelle lumière, sans changer ta manière de pratiquer, alors de telles gens comme toi ne sont dans ce courant que de nom ; en réalité, ce sont des pharisiens religieux en dehors du courant du Saint-Esprit.

Extrait de « Au sujet d’une vie spirituelle normale », dans La Parole apparaît dans la chair

Il y a des personnes qui ne s’arment que de certaines vérités pour des urgences ou afin de renoncer à elles-mêmes pour aider les autres et non pas pour résoudre leurs propres difficultés ; nous les appelons des « altruistes ». Elles voient les autres comme des marionnettes de la vérité et se voient elles-mêmes comme ses maîtres, apprenant aux autres à tenir fermement à la vérité et à ne pas être passifs, alors qu’elles-mêmes restent comme des spectateurs sur la touche. Quelle sorte de personnes sont-elles ? Elles s’arment de quelques paroles de vérité mais les utilisent seulement pour faire la leçon aux autres, tout en ne faisant rien du tout pour éviter faire face à leur propre destruction. Comme c’est pathétique ! Si leurs paroles peuvent aider les autres, alors pourquoi ne peuvent-elles pas s’aider elles-mêmes ? Nous devrions les cataloguer comme des hypocrites sans réalité. Ces gens-là procurent des paroles de vérité aux autres et leur demandent de les mettre en pratique, sans faire aucun effort pour les mettre en pratique eux-mêmes. Ne sont-ils pas méprisables ? Eux-mêmes ne peuvent évidemment pas le faire, et pourtant ils obligent les autres à mettre les paroles de la vérité en pratique. Quelle cruauté de leur part ! Ils n’aident pas les autres par la réalité ; ils ne soutiennent pas les autres par l’amour. Simplement, ils trompent les gens et leur causent du tort. Si cela continue, chaque personne transmettant les paroles de la vérité aux autres, tous les gens ne finiront-ils pas simplement par prononcer les paroles de vérité tout en étant incapables de les mettre en pratique eux-mêmes ? Comment de telles gens peuvent-ils changer ? Ils ne reconnaissent pas du tout leurs propres problèmes ; comment peut-il y avoir un chemin à suivre pour eux ?

Extrait de « Ceux qui aiment la vérité ont un chemin à suivre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certaines personnes aiment bien attirer l’attention sur elles. En présence de leurs frères et sœurs, elles disent être redevables à Dieu. Pourtant, derrière leur dos, elles ne pratiquent pas la vérité mais font tout le contraire. Ces gens ne sont-ils pas des pharisiens religieux ? Une personne qui aime vraiment Dieu et qui connaît la vérité Lui sera fidèle, sans que cela se voie de l’extérieur. Une telle personne est prête à pratiquer la vérité quand surviennent certaines situations, et ne parle ni n’agit d’une manière allant à l’encontre de sa conscience. Une telle personne démontre de la sagesse lorsque des situations se présentent, et ses actes sont fondés sur des principes, peu importe les circonstances. Une telle personne est un véritable serviteur de Dieu. Certains ne reconnaissent leur dette envers Dieu que pour la forme. Toute la journée, ils froncent les sourcils d’inquiétude, affichent un air affecté, cherchent à attirer la pitié. Quel comportement méprisable ! Et si tu devais leur demander : « De quelle façon es-tu redevable à Dieu ? S’il te plaît, dis-le-moi ! », ils resteraient bouche bée. Si tu es fidèle à Dieu, alors n’en parle pas ouvertement : démontre plutôt ton amour pour Lui par une pratique réelle et prie-Le avec un cœur sincère. Ceux dont la relation avec Dieu ne se base que sur les mots et la superficialité sont tous des hypocrites ! Certains parlent d’être redevables à Dieu et commencent à pleurer chaque fois qu’ils prient, sans même avoir été touchés par le Saint-Esprit. Ces gens sont dominés par des rituels religieux et des notions ; ils vivent de ces rituels et de ces notions, croyant toujours que cela plaît à Dieu et qu’Il préfère la piété superficielle ou des larmes de tristesse. Quel bien peut venir de ces personnes absurdes ? Afin de démontrer leur humilité, certaines feignent la miséricorde quand elles parlent en public. D’autres sont délibérément serviles en présence des autres, comme des agneaux sans défense. Ce comportement sied-il au peuple du règne ? Le peuple du règne doit être vivant et libre, innocent et ouvert, honnête et digne d’amour, et vivre dans un état de liberté. Ces personnes, qui doivent démontrer leur intégrité et leur dignité et être en mesure de témoigner en tout lieu, sont chéries de Dieu et de l’homme. Ceux qui sont novices dans la foi ont trop de pratiques extérieures ; ils doivent d’abord subir une période de traitement et de destruction. Ceux qui ont profondément foi en Dieu ne diffèrent pas des autres en apparence, mais leurs actions et leurs actes sont louables. Seules de telles personnes peuvent être considérées comme vivant la parole de Dieu. Si tu prêches l’évangile chaque jour à différentes personnes avec la volonté de leur apporter le salut, mais que tu continues de vivre selon les règles et les doctrines, alors tu ne peux pas apporter la gloire à Dieu. Ces personnes, bien qu’étant des figures religieuses, n’en sont pas moins des hypocrites.

[…]

Que représentent les bonnes actions superficielles des humains ? Elles représentent la chair, et même les meilleures pratiques extérieures ne représentent pas la vie. Elles ne montrent que ton propre tempérament. Les pratiques extérieures de l’humanité ne peuvent pas satisfaire le désir de Dieu. Tu parles constamment d’être redevable à Dieu, mais tu ne peux pas soutenir la vie des autres ou amener les autres à aimer Dieu. Crois-tu que de telles actions satisferont Dieu ? Tu crois que tes actions sont en accord avec Sa volonté, qu’elles relèvent de l’esprit, mais en vérité, elles sont toutes absurdes ! Tu crois que ce qui te plaît et ce que tu veux faire sont précisément les choses qui réjouissent Dieu. Tes goûts peuvent-ils représenter Dieu ? Le caractère d’une personne peut-il représenter Dieu ? Ce qui te plaît est précisément ce que Dieu déteste et tes habitudes sont celles qu’Il déteste et rejette. Si tu te sens redevable, alors va et prie devant Dieu. Inutile d’en parler aux autres. Si tu ne pries pas devant Dieu mais que tu attires constamment l’attention sur toi en présence des autres, cela peut-il satisfaire la volonté de Dieu ? Si tes actions n’existent qu’en apparence, cela signifie que tu es vaniteux à l’extrême. Quel genre d’humains sont ceux qui n’accomplissent que de bonnes actions superficielles et sont dépourvus de réalité ? Ceux-ci ne sont que des pharisiens et des religieux hypocrites ! Si vous ne rejetez pas vos pratiques extérieures et êtes incapables d’opérer des changements, alors ce qui constitue votre hypocrisie ne fera que grandir. Plus ces constituants seront nombreux, plus il y aura de résistance envers Dieu. Au bout du compte, de telles personnes seront sûrement éliminées !

Extrait de « Dans la foi, on doit se concentrer sur la réalité : s’adonner à un rite religieux ne relève pas de la foi », dans La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de page :

a. Le texte original ne comporte pas l’expression « de l’Éternel ».

120. Principes pour identifier la nature et l’essence de quelqu’un

(1) Pour identifier la nature et l’essence d’une personne, regarder ce qu’elle cherche à obtenir dans sa quête, qui elle vénère et quel chemin elle suit, selon ses préférences.

(2) Pour identifier la nature et l’essence d’une personne, observer la manière dont elle se comporte et les aspects du tempérament qu’elle révèle souvent, ainsi que les personnes qu’elle fréquente.

(3) Pour identifier la nature et l’essence d’une personne, observer ses faiblesses, son talon d’Achille et ce qui exerce le plus grand contrôle sur elle.

(4) Pour cerner la nature et l’essence d’une personne, observer sa vision des choses, du monde et de la vie, ainsi que ses valeurs.

Paroles de Dieu concernées :

La nature de l’homme est sa vie ; c’est un principe duquel il dépend pour survivre et il ne peut pas le changer. Prenons l’exemple de la nature de la trahison. Si tu peux trahir un parent ou un ami, cela prouve que cela fait partie de ta vie, que c’est la nature avec laquelle tu es né. C’est quelque chose que personne ne peut nier. Par exemple, si un homme aime voler les biens d’autrui, alors cet « amour du vol » fait partie de sa vie, même si certaines fois, il vole, et d’autres fois, il ne vole pas. Qu’il vole ou non, ça ne peut pas prouver que voler, pour lui, soit seulement un type de comportement. Cela prouve plutôt que voler, pour lui, fait partie de sa vie, c’est-à-dire de sa nature. Certains demanderont : puisque c’est sa nature, alors pourquoi est-ce qu’il arrive qu’il voie de belles choses sans les voler ? La réponse est très simple. Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles il ne vole pas. Par exemple, si l’objet est trop grand pour qu’il le soustraie aux regards vigilants, ou s’il n’y a pas de moment favorable pour agir, ou si l’article est trop cher, trop bien gardé, ou ne l’intéresse pas particulièrement, ou s’il ne voit pas quel usage il pourrait en faire, et ainsi de suite. Toutes ces raisons sont possibles. Mais peu importe, qu’il vole quelque chose ou non, ça ne peut pas prouver que cette pensée ne survient que soudainement en lui, momentanément. Au contraire, c’est une partie de sa nature qu’il est difficile d’améliorer. Un tel homme n’est pas satisfait de voler une seule fois ; de telles pensées consistant à revendiquer les biens d’autrui comme les siens jaillissent chaque fois qu’il découvre quelque chose de beau ou une situation favorable. C’est pourquoi Je dis que cette pensée ne survient pas de temps en temps, mais appartient à la nature même de cet homme.

Extrait de « Un problème très grave : la trahison (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

N’importe qui peut utiliser ses propres paroles et actions pour représenter son vrai visage. Ce vrai visage est évidemment sa nature. Si tu es quelqu’un qui parle de façon détournée, alors tu as une nature malhonnête. Si tu es de nature rusée, alors tu fais les choses de façon sournoise, et tu fais en sorte qu’il te soit très facile de tromper les autres. Si tu es de nature malveillante, tes paroles peuvent être agréables à écouter, mais tes actions ne peuvent pas dissimuler tes ruses malveillantes. Si tu es de nature paresseuse, alors tout ce que tu dis vise à échapper à la responsabilité de ton laxisme et de ta paresse, et tes actions seront lentes et sommaires, et très habiles à dissimuler la vérité. Si tu es de nature empathique, alors tes paroles seront raisonnables et tes actions seront également bien conformes à la vérité. Si tu es de nature loyale, alors tes paroles doivent être sincères, et la façon dont tu fais les choses doit être bien fondée et ne rien contenir qui pourrait inquiéter ton maître. Si tu es de nature lubrique ou avare, ton cœur sera souvent rempli de ces choses, et tu commettras involontairement des actes déviants et immoraux que les hommes auront du mal à oublier et qui les dégoûteront.

Extrait de « Un problème très grave : la trahison (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment peux-tu savoir quelle est l’essence d’une personne ? Tu ne peux pas savoir quelle est l’essence-nature d’une personne quand elle ne fait rien ou qu’elle fait quelque chose d’insignifiant. Elles se manifestent dans ce que la personne révèle régulièrement, dans les motivations qu’il y a derrière ses actions, dans les intentions qu’il y a derrière ce qu’elle fait, dans les désirs qu’elle a, et dans le chemin qu’elle emprunte. Plus important encore, ces choses se manifestent dans la manière dont la personne réagit quand elle rencontre un environnement arrangé par Dieu, quand elle rencontre quelque chose qui lui a personnellement été fait par Dieu, quand elle est éprouvée et épurée ou traitée et émondée, ou encore quand Dieu l’illumine et la guide personnellement. À quoi tout cela se rapporte-t-il ? Cela se rapporte aux actions d’une personne, à la manière dont elle vit et aux principes selon lesquels elle se conduit. Cela se rapporte aussi à la direction et aux buts de sa poursuite, et aux moyens par lesquels elle poursuit En d’autres termes, cela se rapporte au chemin que cette personne prend, à comment elle vit, à ce dont elle vit et à ce qu’est la base de son existence.

Extrait de « Comment discerner la nature et l’essence de Paul », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsqu’il s’agit de connaître la nature de l’homme, le plus important, c’est de la considérer à partir de la vision que l’homme a du monde, de sa vision de la vie et de ses valeurs. Tous ceux qui sont du diable vivent pour eux-mêmes. Leur point de vue sur la vie et leurs maximes proviennent principalement des dictons de Satan, tels que : « Chacun pour soi, Dieu pour tous. » Les paroles prononcées par ces diables-rois, ces grands et ces philosophes de la terre sont devenues la vie même de l’homme. La plupart des paroles de Confucius, en particulier, encensé comme un « sage » par les Chinois, sont devenues la vie de l’homme. Il y a aussi les célèbres proverbes du bouddhisme et du taoïsme, ainsi que les dictons classiques, souvent cités, de diverses personnalités célèbres. Tous ces dictons constituent les grandes lignes des philosophies et de la nature de Satan. Ils illustrent et expliquent le mieux également la nature de Satan. Ces poisons qui ont été infusés dans le cœur de l’homme viennent tous de Satan ; aucun ne vient de Dieu. De telles paroles diaboliques sont également en opposition directe avec la parole de Dieu. Il est absolument clair que les réalités de toutes les choses positives viennent de Dieu et que toutes ces choses négatives qui empoisonnent l’homme viennent de Satan. Donc, tu peux discerner la nature d’une personne et son appartenance à partir de sa vision de la vie et de ses valeurs. Satan corrompt les hommes par l’éducation et par l’influence de gouvernements nationaux, de célébrités et de grands personnages. Leurs paroles diaboliques sont devenues la vie naturelle de l’homme. « Chacun pour soi, Dieu pour tous » est un dicton satanique bien connu qui a été instillé en tous et qui est devenu la vie de l’homme. Il y a d’autres paroles de philosophies de vie qui sont aussi comme ça. Satan utilise la belle culture traditionnelle de chaque nation pour éduquer les gens, provoquant la chute et l’engloutissement de l’humanité dans un abîme de destruction sans limites, et à la fin, les hommes sont détruits par Dieu parce qu’ils servent Satan et résistent à Dieu. Imagine que tu poses la question suivante à quelqu’un qui a été actif dans la société pendant des décennies : « Étant donné que tu as vécu très longtemps dans le monde et accompli beaucoup de choses, quels sont les principaux dictons célèbres selon lesquels tu vis ? » Il répondrait peut-être : « Le plus important est celui-ci : “Les fonctionnaires ne rendent pas la vie dure à ceux qui leur apportent des cadeaux et ceux qui n’ont pas recours à la flatterie n’accomplissent rien.” » Ces mots ne sont-ils pas représentatifs de la nature de cet homme ? Utiliser sans scrupule n’importe quel moyen pour obtenir une position est devenu une seconde nature pour lui et être fonctionnaire est ce qui le fait vivre. Il y a encore beaucoup de poisons sataniques dans la vie des hommes, dans leur conduite et leur comportement ; ils ne possèdent presque aucune vérité. Par exemple, leurs philosophies de vie, leurs façons d’agir et leurs maximes sont toutes remplies des poisons du grand dragon rouge et elles viennent toutes de Satan. Ainsi, toutes les choses que les hommes ont dans leurs os et leur sang sont des choses de Satan. Tous ces responsables, ceux qui détiennent le pouvoir et ceux qui sont parvenus ont leurs propres voies et secrets de réussite. De tels secrets ne sont-ils pas parfaitement représentatifs de leur nature ? Ils ont fait de si grandes choses dans le monde, et personne ne peut percer à jour les manigances et les intrigues qu’il y a derrière elles. Cela montre tout simplement à quel point leur nature est insidieuse et venimeuse. L’humanité a été profondément corrompue par Satan. Le venin de Satan coule dans le sang de chaque personne et l’on peut voir que la nature de l’homme est corrompue, mauvaise, réactionnaire, remplie et imprégnée des philosophies de Satan – elle est, dans son intégralité, une nature qui trahit Dieu. C’est pour cela que les gens résistent à Dieu et se tiennent en opposition à Dieu.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tant que les gens n’ont pas fait l’expérience de l’œuvre de Dieu ni gagné la vérité, c’est la nature de Satan en eux qui domine. Quelles sont les spécificités de cette nature ? Par exemple, pourquoi es-tu égoïste ? Pourquoi protèges-tu ta propre position ? Pourquoi as-tu des émotions si fortes ? Pourquoi te réjouis-tu de ces choses injustes ? Pourquoi aimes-tu ces fléaux ? Sur quoi repose ton penchant pour de telles choses ? D’où viennent ces choses ? Pourquoi es-tu si heureux de les accepter ? Désormais, vous avez tous compris que la cause principale de toutes ces choses, c’est que le poison de Satan est en vous. Quant à ce qu’est le poison de Satan, il peut être pleinement exprimé par des paroles. Par exemple, si tu demandes à certains malfaiteurs la raison de leurs méfaits, ils répondront : « Parce que c’est chacun pour soi, Dieu pour tous. » Cette seule phrase exprime la racine du problème. La logique de Satan est devenue la vie des gens. Ils agissent peut-être dans un but ou un autre, mais ils ne le font que pour eux-mêmes. Chacun pense que puisque c’est « chacun pour soi, Dieu pour tous », les hommes devraient vivre pour leur propre compte et faire tout ce qui est en leur pouvoir pour s’assurer une bonne position afin d’avoir de la nourriture et de beaux vêtements. « Chacun pour soi, Dieu pour tous » : voilà la vie et la philosophie de l’homme, et cela représente aussi la nature humaine. Ces paroles de Satan sont précisément le poison de Satan, et une fois que les hommes l’ont intériorisé, il devient leur nature. La nature de Satan est exposée à travers ces paroles ; elles la représentent complètement. Ce poison devient la vie des hommes, aussi bien que le fondement de leur existence, et l’humanité corrompue a constamment été dominée par ce poison depuis des milliers d’années. Tout ce que fait Satan, c’est pour lui-même. Il souhaite surpasser Dieu, se libérer de Lui, exercer lui-même le pouvoir et posséder toutes les créations de Dieu. Ainsi, la nature de l’homme est la nature de Satan. En fait, les slogans de beaucoup de personnes peuvent représenter et refléter leur nature. Peu importe que les hommes tentent de se déguiser, dans tout ce qu’ils font et tout ce qu’ils disent, ils ne peuvent pas cacher qui ils sont. Il y en a qui ne disent jamais la vérité et qui sont doués pour faire semblant, mais une fois que d’autres ont interagi avec eux pendant un certain temps, leur nature fausse et leur malhonnêteté complète sont découvertes. En fin de compte, d’autres en tirent la conclusion suivante : cette personne ne dit jamais la vérité et est malhonnête. Cette déclaration représente la nature d’une telle personne ; elle est la meilleure illustration et la preuve de son essence naturelle. Sa philosophie de vie est de ne dire à personne la vérité, ainsi que de ne faire confiance à personne. La nature satanique de l’homme regorge de cette philosophie. Parfois, toi non plus, tu n’as même pas conscience de cela et ne le comprends pas ; néanmoins, chaque instant de ta vie est fondé sur cela. De plus, tu penses que cette philosophie est tout à fait correcte et raisonnable, et pas du tout erronée. Cela suffit à montrer que la philosophie de Satan est devenue la nature des hommes et que ceux-ci vivent en parfait accord avec elle, sans se rebeller le moins du monde contre elle. Par conséquent, ils révèlent constamment leur nature satanique et à tous égards, ils continuent à vivre selon la philosophie de Satan. La nature de Satan est la vie de l’humanité.

Extrait de « Comment suivre la voie de Pierre », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comment comprends-tu la nature humaine ? En réalité, comprendre ta nature consiste à examiner les profondeurs de ton âme ; cela concerne ce qu’il y a dans ta vie. C’est la logique de Satan et les points de vue de Satan selon lesquels tu as vécu ; c’est-à-dire que c’est la vie de Satan qui a guidé ta vie. Ce n’est qu’en découvrant les profondeurs de ton âme que tu peux comprendre ta nature. Comment ces profondeurs peuvent-elles être découvertes ? Elles ne peuvent pas être découvertes ou analysées à l’aide d’un ou deux événements seulement ; souvent, quand tu as fini quelque chose, tu n’arrives toujours pas à comprendre. Cela pourrait prendre trois ou cinq ans avant que tu puisses acquérir même une maigre prise de conscience et compréhension. Dans beaucoup de situations, tu dois opérer une introspection et arriver à te connaître, et ce n’est qu’en pratiquant une introspection profonde que tu verras des résultats. À mesure que ta compréhension de la vérité s’approfondit, tu arriveras progressivement à connaître ta propre nature et ton essence par l’introspection et la connaissance de soi. Or, afin de connaître ta nature, tu dois accomplir quelques tâches. Premièrement, tu dois bien comprendre ce que tu aimes. Cela ne fait pas référence à ce que tu aimes manger ou porter, mais plutôt au genre de choses que tu apprécies, que tu envies, vénères, cherches et auxquelles tu prêtes attention dans ton cœur, au genre de personnes que tu aimes fréquenter, au genre de choses que tu aimes faire et au genre de personnes que tu idolâtres dans ton cœur. Par exemple, la plupart des gens aiment les hommes de haut rang, ceux qui ont un discours et un comportement élégants, ou qui font des compliments avec éloquence, ou ceux qui se donnent des airs. Ce qui précède se rapporte aux gens avec qui ils aiment interagir. En ce qui concerne ce que les gens apprécient, cela inclut le désir de faire certaines choses faciles, l’attrait à faire des choses que les autres considèrent comme bonnes et qui amèneraient les gens à chanter leurs louanges et à leur faire des compliments. La nature des gens présente une caractéristique commune qui les amène à faire ce qu’ils aiment. C’est-à-dire qu’ils aiment les personnes, les événements et les choses que les autres envient en raison d’apparences extérieures. Ils aiment les personnes, les événements et les choses qui ont une belle et luxueuse apparence. Ils aiment les personnes, les événements et les choses qui amènent les autres à les vénérer grâce aux apparences. Les gens aiment ces choses qui sont formidables, éblouissantes, magnifiques et grandioses. Tous les gens vénèrent ces choses-là. On peut voir que les gens ne possèdent rien de la vérité ni ne ressemblent à de vrais êtres humains. Il n’y a aucun sens à vénérer ces choses, pourtant les gens les aiment quand même. Ces choses qui plaisent aux gens semblent particulièrement bonnes à ceux qui ne croient pas en Dieu, et ils sont particulièrement désireux de les rechercher. […] Aspirer à ces choses, c’est se vautrer dans la fange avec les gens mondains. Dieu déteste cela. Cela manque de vérité et d’humanité, et c’est satanique. Voilà ce que c’est que de dénicher la nature d’une personne à partir de ses préférences. On peut voir les préférences des gens dans la manière dont ils s’habillent : certains tiennent à porter des vêtements colorés qui attirent l’attention, ou bien des tenues bizarres. Ils porteront des accessoires que personne d’autre n’a déjà porté, et ils adorent les choses qui peuvent attirer le sexe opposé. Le fait qu’ils portent ces vêtements et ces accessoires montre la préférence qu’ils ont pour ces choses-là dans leur vie et au plus profond d’eux-mêmes. Les choses qui leur plaisent ne sont pas décentes ni convenables. Ce ne sont pas les affaires d’une personne vraiment authentique. Dans leur goût pour ces choses-là, il y a de l’impiété. Leur apparence est précisément la même que celle des gens mondains. On ne peut pas voir en eux la moindre vérité. Par conséquent, ce que tu aimes, ce qui capte ton attention, ce que tu vénères, ce que tu envies et ce qui, tous les jours, occupe les pensées de ton cœur, tout cela est typique de ta nature. Cela suffit pour prouver que ta nature affectionne l’injustice et que dans les situations graves, ta nature est mauvaise et incurable. Tu devrais analyser ta nature de cette façon, c’est-à-dire, examiner ce que tu affectionnes et ce à quoi tu renonces dans ta vie. Tu es peut-être bon envers quelqu’un pendant un temps, mais cela ne prouve pas que tu l’aimes. Ce que tu aimes vraiment, c’est précisément ce qui est compris dans ta nature ; tu l’aimerais toujours et ne pourrais jamais y renoncer, même si on te brisait les os. Cela n’est pas facile à changer. Tenez, trouver un partenaire, par exemple. Si une femme tombait vraiment amoureuse de quelqu’un, personne ne serait alors capable de l’arrêter. Même si elle avait les jambes cassées, elle voudrait quand même être avec lui ; elle voudrait l’épouser, même si elle devait mourir pour cela. Comment est-ce possible ? C’est parce que personne ne peut changer ce que les gens ont au fond d’eux-mêmes. Même si une personne mourait, son âme voudrait encore les mêmes choses ; ce sont les choses de la nature humaine et elles représentent l’essence d’une personne.

Extrait de « Ce que vous devriez savoir sur la transformation de votre tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que signifie connaître sa propre nature ? Comment peut-on la connaître ? Depuis quels aspects la connaît-on ? De plus, comment exactement ce que l’on révèle doit-il amener à voir sa nature ? Tout d’abord, on peut voir la nature d’un homme à travers ses intérêts. Par exemple, certains aiment particulièrement danser, d’autres aiment particulièrement les chanteurs ou les stars de cinéma et d’autres idolâtrent certaines célébrités particulières. Ces penchants nous révèlent la nature de ces gens. Par exemple : certains pourraient vraiment idolâtrer un chanteur particulier, au point de devenir obsédés par ses moindres gestes, ses sourires et ses paroles. Ils se focalisent sur le chanteur et prennent même en photo tout ce qu’il porte et adoptent la même tenue. Qu’est-ce qu’une telle vénération indique sur la nature de ces gens ? Elle indique qu’une telle personne n’a que ces choses dans son cœur, et non Dieu. Tout ce que cette personne pense, aime et recherche provient de Satan. Son cœur en est épris, est livré à tout cela. Quel est le problème ici ? Si quelqu’un aime quelque chose à l’extrême, alors cela peut devenir le centre de sa vie et occuper son cœur, prouvant ainsi parfaitement qu’il vénère les idoles et ne veut pas de Dieu. Il aime le diable à la place. Nous pouvons donc conclure qu’un tel individu aime et vénère le diable, n’aime pas la vérité et ne veut pas de Dieu. Cela n’est-il pas la façon correcte de considérer la nature de quelqu’un ? Cela est entièrement correct. C’est ainsi que l’on scrute un homme. Par exemple, certains idolâtrent particulièrement Paul. Ils aiment sortir et faire des discours et travailler, ils aiment assister à des rassemblements et prêcher, et ils aiment que les hommes les écoutent, les adorent et gravitent autour d’eux. Ils aiment avoir un statut dans l’esprit des autres et ils aiment cela quand les autres valorisent l’image qu’ils présentent d’eux. Examinons leur nature à partir de ces comportements : quelle est leur nature ? Si ces personnes se comportent vraiment comme cela, alors c’est suffisant pour démontrer qu’elles sont arrogantes et vaniteuses. Elles n’adorent pas Dieu du tout ; elles cherchent un statut plus élevé, veulent avoir de l’autorité sur les autres, les posséder et avoir un statut dans leur esprit. C’est l’image classique de Satan. Les aspects de leur nature qui se distinguent sont l’arrogance et la vanité, le refus d’adorer Dieu et le désir d’être adoré par les autres. De tels comportements peuvent te donner une vision claire de leur nature. Pour donner un autre exemple, certaines gens aiment particulièrement tirer indûment un profit au détriment des autres, et ces gens veillent sur leurs propres intérêts en tout. Tout ce qu’ils font doit leur être bénéfique, sinon ils ne le feront pas. Ils ne se soucient de rien, à moins de pouvoir en tirer un avantage quelconque, et des arrière-pensées sous-tendent toutes leurs actions. Ils parlent bien de quiconque leur procure des avantages et exaltent quiconque les flatte. Même lorsque leurs favoris ont des problèmes, ils diront d’eux qu’ils sont corrects et s’efforceront de les excuser et de les défendre. Quel genre de nature ces gens ont-ils ? Les comportements suivants vous montrent clairement le genre de nature qu’ils ont, n’est-ce pas ? Ils s’efforcent de tirer un profit indu par leurs actions, adoptant constamment un comportement transactionnel en toute situation, et vous pouvez être certains que c’est dans leur nature de convoiter un profit de tout cœur. Ils cherchent leur intérêt en tout ce qu’ils font. Ils ne se lèvent tôt que s’ils peuvent en tirer quelque profit ; ils sont les plus égoïstes des gens, tout à fait insatiables, et ainsi leur nature est démontrée par leur amour du profit et leur manque d’amour pour la vérité. Certains hommes sont fascinés par les femmes, pensant toujours à elles dans tout ce qu’ils font et leur courant après partout où ils vont. Les belles femmes sont l’objet de l’affection de ces hommes qui les tiennent en très haute estime dans leur cœur. Ils sont prêts à donner leur vie et à tout sacrifier pour les belles femmes ; ils ne pensent qu’aux femmes dans leur cœur. Quelle est la nature de ces hommes ? Leur nature, c’est d’aimer les belles femmes et de les adorer ; ils sont donc pervers et leur nature est mauvaise et cupide. Leurs actions révèlent une nature cupide. Ces comportements ne sont pas seulement des transgressions occasionnelles, et ces gens ne sont pas non plus simplement un peu pires que les gens ordinaires. Ils ont pris l’habitude d’être obsédés par ces choses qui sont devenues leur nature et leur essence même. Ainsi, ces choses sont devenues des manifestations de leur nature.

Les ingrédients de la nature d’une personne se révèlent constamment. Tout ce qu’une personne fait, de quoi qu’il s’agisse, peut révéler sa nature. Les gens ont leurs propres motivations et objectifs pour tout ce qu’ils font, et qu’il s’agisse d’offrir l’hospitalité, de prêcher l’Évangile ou de tout autre type de travail, ils peuvent révéler les aspects de leur nature sans en avoir conscience, car la nature de quelqu’un, c’est sa vie, et les gens sont guidés par leur nature aussi longtemps qu’ils vivent. La nature d’une personne n’est pas révélée juste à l’occasion ni par hasard. Elle peut plutôt représenter complètement l’essence de la personne, et tout ce qui coule de l’intérieur des os et du sang de la personne est représentatif de sa nature et de sa vie. Certains aiment les belles femmes. Certains aiment l’argent. Certains aiment particulièrement le statut. Certains accordent une importance particulière à la réputation et à leur image personnelle. Certains aiment ou adorent particulièrement des idoles. Enfin, certains sont particulièrement arrogants et vaniteux, ne cédant à personne dans leur cœur et luttant pour la stature, ils aiment se démarquer des autres et avoir autorité sur eux. Il existe une variété de natures différentes et elles peuvent différer selon les personnes, mais leurs éléments communs sont la résistance et la trahison de Dieu. De ce point de vue, elles sont toutes identiques.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans la nature humaine, il existe certaines caratéristiques que tous les gens ont en commun ; vous devez apprendre à les connaître. Le fait que tous soient capables de trahir Dieu est une caractéristique commune, mais chacun a son propre talon d’Achilles. Certains aiment ceci, d’autres aiment cela, certains estiment ceci, et d’autres estiment cela. Ce sont les différences qui existent entre les natures des gens. Certains sont capables de supporter beaucoup de souffrance, d’autres deviennent négatifs et commencent à se plaindre après avoir un peu souffert et ont du mal à la supporter. Comment se fait-il que, face à un même événement, chacun réagisse différemment ? C’est parce que les choses dans la nature de chaque individu sont différentes. Les tempéraments corrompus de certaines personnes se manifestent plus sévèrement, tandis que ceux d’autres personnes se manifestent plus modérément ; toutefois, ils sont pratiquement identiques. C’est une caractéristique commune. La manière d’être de la nature d’une personne décide du genre de personne qu’elle est. Même si l’on a des caractéristiques communes avec les autres, on peut ne pas être le même genre de personne. Pourquoi est-ce que Je dis que l’on n’est pas le même genre de personne ? Parce que cette chose qui est dans leur nature peut ne pas être aussi évidente ou aussi intense. Par exemple, la convoitise est une caractéristique humaine commune. Tout le monde la possède. De plus, c’est quelque chose de très difficile à surmonter. Pourtant, elle est particulièrement intense chez certains. Quand ils sont confrontés à ce problème, ils sont incapables de le surmonter, et ils peuvent alors partir avec d’autres personnes ou les pousser à partir. On peut considérer que ces gens sont de nature mauvaise. Face à ce problème, certains sont un peu faibles ou quelque peu exposés à la passion luxurieuse, mais ils ne feraient rien de honteux, ils seraient capables de se contrôler et d’éviter ces actes. Dans ce cas, on ne peut pas dire que ces gens-là sont de nature mauvaise. Tant qu’il y a la chair, il y aura toujours de la passion luxurieuse. Certains s’adonnent à la luxure et font tout ce qu’ils veulent, délibérément. Mais d’autres ne sont pas du tout comme ça. Ils sont capables de poursuivre la vérité et de baser leurs actes sur la vérité, et sont capables de renoncer à la chair. Même s’ils convoitent la chair, ils se comportent différemment. C’est là où les gens diffèrent les uns des autres. Certains convoitent l’argent ; lorsqu’ils voient de l’argent et de belles choses, ils désirent les avoir, et leur désir de possession est exceptionnellement fort. La nature de ces gens-là est cupide et avaricieuse. Quand ils voient quelque chose, ils deviennent cupides ; ils osent même dépenser et voler l’argent de l’Église, même à raison de dizaines de milliers de yuans ; plus il y a d’argent, plus ils osent le faire ; ils ne craignent pas Dieu, tout simplement. C’est là une nature cupide. Certains sont assaillis par leur conscience s’ils dépensent 10 ou 20 yuans de l’Église. Ils s’empressent de s’agenouiller en la présence de Dieu pour prier, et avec des larmes de remords, demandent à Dieu de leur pardonner. Chacun a ses faiblesses : on peut dire que c’est une personne avaricieuse, mais il s’agit seulement de la manifestation d’un tempérament corrompu. Certains aiment juger les autres. Ils diront : « Ce type a dépensé quelques yuans de l’argent de l’Église, mais il n’est pas encore venu prier en la présence de Dieu. La prochaine fois, il continuera à en dépenser des dizaines d’autres. C’est un homme cupide ! » Ce n’est pas bien de parler de cette façon. Tant que les gens auront des tempéraments corrompus, ils auront forcément des faiblesses ordinaires. Certaines faiblesses humaines constituent également leurs tempéraments corrompus, mais il y a une différence entre un tempérament corrompu et ce genre de nature. On ne peut pas tout mettre dans le même panier ou juger les gens arbitrairement. Juger les autres leur fait le plus grand mal. Si vous ne parvenez pas à distinguer ou à voir les choses clairement, alors évitez d’émettre des affirmations infondées afin de ne pas blesser les gens. C’est peu scrupuleux de parler et d’agir sans comprendre la vérité, et cela ne profite ni aux autres ni à soi-même.

Extrait de « Il faut comprendre qu’il existe des ressemblances et des différences entre les natures des gens », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les questions de nature ne sont pas des choses faites seulement dans un moment de faiblesse, mais persistent tout au long de la vie. Tout ce qu’une personne fait porte son odeur et est porteuse des éléments de sa nature. Même si ces éléments ne sont parfois pas apparents, ils sont présents en elle. Par exemple, lorsqu’une personne malhonnête parle honnêtement à un moment donné, il y a encore un discours à l’intérieur de son discours et la malhonnêteté y est présente. Un homme trompeur jouera des tours à tout le monde, y compris aux membres de sa famille, même à ses propres enfants. Peu importe ta franchise avec lui, il te fera marcher. C’est le vrai visage de sa nature, il est de cette nature. C’est difficile de changer et c’est ainsi qu’il est tout le temps. Il peut arriver que des personnes honnêtes disent parfois quelque chose qui soit sournois et trompeur, mais une telle personne est habituellement relativement honnête ; elle gère les choses directement et ne tire pas indûment profit des autres dans ses rapports avec eux. Quand elle parle avec les autres, elle n’essaie pas de dire des choses délibérément pour les tester ; elle peut ouvrir son cœur et communiquer avec les autres, et tout le monde dit qu’elle est assez honnête. Il y a encore des moments où elle profère des mensonges : c’est simplement une manifestation d’un tempérament corrompu et cela ne représente pas sa nature, parce qu’elle n’est pas une personne malhonnête. Concernant la nature d’une personne, il faut que tu comprennes où sont les éléments de cette nature et où est le tempérament corrompu : il faut que tu sois capable de faire une distinction claire entre les deux.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comprendre votre propre nature consiste principalement à comprendre le genre de personne que vous êtes vraiment. Le genre de personne que vous êtes indique le genre de nature que vous avez. Par exemple, dire de quelqu’un qu’il est telle ou telle personne décrit bien sa nature ; le type de la nature que l’on possède détermine le type de personne que l’on est. La nature d’une personne est sa vie. Comment voyez-vous ce qu’est la nature d’une personne ? Vous devez entrer en contact avec elle plus fréquemment et passer plus de temps à observer le genre de personne qu’elle est. Ce qui ressort le plus chez cette personne, ce qui est représentatif de son essence et de ses caractéristiques peut être considéré comme son essence-nature. La caractéristique de son essence est la caractéristique de sa nature. Quand il s’agit de voir le genre de personne qu’est vraiment quelqu’un, c’est une façon plus précise de le considérer. Quelle que soit l’essence d’un homme, telle est sa nature. La nature d’une personne détermine le genre de personne qu’elle est. Par exemple, si la caractéristique la plus importante d’un individu est son amour particulier pour l’argent, sa nature peut se résumer en quelques mots : il aime l’argent. Si la caractéristique la plus importante d’un homme est son amour pour les femmes et qu’il est toujours un don Juan, alors cet homme aime le mal et a une mauvaise nature. Certaines gens aiment beaucoup manger. Si tu peux donner à quelqu’un de ce genre quelques verres à boire et de la viande, ou lui commander un autre genre de bonne nourriture, alors il agira en ta faveur ; cela montre donc que cet individu a une nature de glouton. Tout homme a un défaut fatal qui l’influence chaque instant de sa vie, qui est insinué dans tout ce qui concerne cet homme et qui devient le but de tout ce qu’il fait. Ce défaut finit par représenter la nature de cet homme. Sa partie la plus fatale peut être considérée comme sa nature ; son défaut fatal est sa nature. Certaines gens semblent avoir une humanité acceptable et ne présentent pas de défauts majeurs en surface, mais leur trait de caractère éminent est la fragilité. Ils n’ont pas de buts ou d’aspirations dans la vie ; ils se débrouillent tout simplement tant bien que mal dans la vie, s’effondrent si quelqu’un ne dit que quelques petites choses blessantes et deviennent négatifs pour un oui ou pour un non, au point qu’ils ne veulent plus avoir la foi. La caractéristique unique de ces personnes est la fragilité, et leur nature est celle d’un lâche incurable. Certaines gens ont une nature extrêmement sentimentale ; par leurs paroles et leurs actions quotidiennes et par tout leur comportement, ils vivent dans un monde d’émotions. Ils sentent de l’affection pour telle ou telle personne, et chaque jour, ils se sentent obligés de remettre les faveurs accordées et les bons sentiments reçus ; en tout ce qu’ils font, ils vivent dans le domaine des émotions. Lorsqu’un tel individu perd un proche incroyant, il faut qu’il pleure pendant trois jours. Les autres veulent l’enterrer, mais cet individu ne le permet pas ; il a encore des sentiments pour la personne décédée : ses émotions sont trop vives. On pourrait dire que les émotions sont le défaut fatal de cet individu, sa plus grande faiblesse qui peut le conduire directement à sa perte et le ruiner. Ses émotions beaucoup trop intenses l’empêchent de mettre la vérité en pratique, et cela montre qu’il n’a pas la vérité et agit sans principes. Il n’a d’intérêt que pour la chair ; il est stupide et a l’esprit embrouillé. Sa nature attache une importance particulière aux sentiments et vit selon ses émotions. Par conséquent, si vous voulez chercher un changement dans votre tempérament, vous devez connaître votre nature. « Montagnes et rivières ont beau se déplacer et se transformer, la nature de l’homme, elle, ne changera jamais. » Si la nature de quelqu’un est trop mauvaise, alors il ne changera jamais, et Dieu ne sauvera pas cette personne. Ne suppose pas que la nature puisse être changée.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens démoniaques sont ceux qui ne pratiquent pas la vérité ; leur essence est la résistance et la désobéissance à Dieu, et ils n’ont pas la moindre intention de se soumettre à Lui. De telles gens seront tous détruits. Que tu aies la vérité ou que tu résistes à Dieu dépend de ton essence, non de ton apparence ou de ton discours et de ta conduite du moment. L’essence de chaque individu détermine s’il sera détruit ; c’est déterminé en fonction de l’essence révélée par sa conduite et sa quête de la vérité. Parmi les gens qui sont identiques par leur travail et qui font une quantité similaire de travail, ceux dont l’essence humaine est bonne et qui possèdent la vérité sont les gens qui pourront rester, tandis que ceux dont l’essence humaine est mauvaise et qui désobéissent au Dieu visible sont ceux qui seront l’objet de la destruction. Toute l’œuvre ou toutes les paroles de Dieu en rapport avec la destination de l’humanité traiteront les gens de manière appropriée en fonction de l’essence de chaque individu ; la moindre erreur ne se produira pas et absolument aucune faute ne sera commise. Ce n’est que lorsque les gens font du travail que l’émotion et la signification des êtres humains entrent en jeu. L’œuvre que Dieu fait est très appropriée ; Il ne présente absolument pas de fausses allégations contre toute créature. Il y a actuellement beaucoup de gens incapables de percevoir la destination future de l’humanité et qui ne croient pas Mes paroles. Tous ceux qui ne croient pas, ainsi que ceux qui ne pratiquent pas la vérité, sont des démons !

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

VI. Principes pour vivre une humanité normale

121. Principes pour vivre une humanité normale

(1) Il est nécessaire de discerner la différence entre une humanité normale et les expressions de la corruption, et d’apprendre à utiliser la vérité pour corriger chaque sorte d’expression de la corruption. Ainsi seulement peut-on vivre une humanité normale.

(2) Il est nécessaire de s’exercer continuellement à être une personne honnête et de parler et agir sincèrement plutôt que de recourir à la ruse et à la dissimulation. Apprenez à pratiquer la vérité et à agir conformément aux principes.

(3) Interagissez avec les autres de manière bienveillante. Soyez capables de tolérance et de patience, de compréhension et de respect. Aidez-vous et soutenez-vous les uns les autres. Ne soyez pas trop critiques vis-à-vis des autres, mais traitez-les équitablement.

(4) Il est nécessaire de chercher la vérité dans tous les domaines. Ainsi seulement peut-on renoncer à la chair et pratiquer la vérité. En outre, on doit persévérer dans sa quête pour aimer Dieu et se soumettre à Lui, et accomplir son devoir comme il faut et loyalement.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu a créé les humains, les a placés sur la terre et Il les guide depuis. Il les a ensuite sauvés et a servi de sacrifice d’expiation pour l’humanité. À la fin, Il doit encore conquérir l’humanité, sauver les humains entièrement et les restaurer à leur image originelle. C’est l’œuvre à laquelle Il a été engagé depuis commencement : restaurer l’humanité à son image originelle et ressemblance originelle. Dieu établira Son royaume et restaurera la ressemblance originelle des êtres humains, ce qui signifie qu’Il rétablira Son autorité sur la terre et dans toute la création. Après avoir été corrompu par Satan, l’homme a perdu son cœur qui craignait Dieu ainsi que la fonction qui incombe aux créatures de Dieu, devenant un ennemi qui désobéit à Dieu. L’humanité a vécu sous le domaine de Satan et a suivi les ordres de Satan ; ainsi, Dieu n’avait aucun moyen d’œuvrer parmi Ses créatures et était d’autant plus incapable de gagner leur crainte révérencieuse. Les humains ont été créés par Dieu et auraient dû adorer Dieu, mais ils Lui ont tourné le dos en fait et ont adoré Satan à la place. Satan est devenu l’idole dans leur cœur. Ainsi, Dieu a perdu Sa place dans leur cœur, ce qui veut dire qu’Il a perdu le sens de Sa création de l’humanité. Par conséquent, pour restaurer le sens de Sa création de l’humanité, Il doit restaurer sa ressemblance originelle et débarrasser l’humanité de son tempérament corrompu. Pour récupérer les humains de Satan, Il doit les sauver du péché. C’est seulement de cette manière que Dieu peut restaurer progressivement la ressemblance et la fonction originelles de l’homme, et à la fin restaurer Son royaume.

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

La corruption de l’homme par Satan est la source de son opposition à Dieu et de sa rébellion contre Lui. Du fait de cette corruption, la conscience de l’homme s’est engourdie, il est immoral, ses pensées sont dégénérées et il a une mentalité arriérée. Avant d’être corrompu par Satan, l’homme suivait naturellement Dieu et obéissait à Ses paroles après les avoir entendues. Sa raison et sa conscience étaient naturellement saines et son humanité, normale. Après que l’homme a été corrompu par Satan, sa raison, sa conscience et son humanité originelles sont devenues obtuses et ont été affaiblies par Satan. Ainsi, l’homme a perdu son obéissance et son amour envers Dieu. La raison de l’homme est devenue aberrante et son tempérament, celui d’un animal, tandis que sa rébellion envers Dieu est de plus en plus fréquente et grave. Pourtant, l’homme ne le sait toujours pas ni ne le reconnaît et, tout simplement, s’oppose et se rebelle aveuglément. La révélation de son tempérament est l’expression de sa raison, de sa perspicacité et de sa conscience. Or, sa raison et sa perspicacité étant malsaines et sa conscience étant devenue extrêmement obtuse, son tempérament est rebelle contre Dieu. Si la raison et la perspicacité de l’homme ne peuvent pas changer, alors des changements dans son tempérament sont inenvisageables, de même que se conformer à Sa volonté. Si la raison de l’homme n’est pas saine, alors il ne peut pas servir Dieu et est inapte à être utilisé par Lui. La « raison normale » renvoie à l’obéissance et à la fidélité envers Dieu, au désir ardent pour Lui, au fait d’être absolu envers Lui et au fait d’avoir une conscience envers Dieu. L’expression désigne le fait d’être en unité de cœur et d’esprit avec Lui et de ne pas s’opposer délibérément à Lui. Ceux qui ont une raison anormale ne sont pas ainsi. Depuis que l’homme a été corrompu par Satan, il a inventé des notions sur Dieu et n’a eu ni loyauté ni désir ardent pour Lui, sans parler d’une conscience envers Lui. L’homme s’oppose délibérément à Dieu, Le juge et, en outre, Lui lance des invectives derrière Son dos. L’homme sait clairement qu’Il est Dieu, mais il continue néanmoins de Le juger derrière Son dos, n’a aucune intention de Lui obéir et ne Lui formule que des revendications et des demandes aveugles. De telles personnes, qui ont une raison anormale, sont incapables de connaître leur comportement infâme ou de regretter leur rébellion. Si les gens sont capables de se connaître eux-mêmes, alors ils auront recouvré un peu de leur raison. Plus ils sont rebelles contre Dieu sans même se connaître eux-mêmes, plus leur raison est malsaine.

Extrait de « Avoir un tempérament inchangé, c’est être en inimitié envers Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Quels aspects l’humanité normale inclut-elle ? La perspicacité, la raison, la conscience et le caractère. Si tu peux parvenir à la normalité dans chacun de ces aspects, alors ton humanité répondra à la norme. Tu devrais ressembler à un être humain normal, tu devrais te comporter comme quelqu’un qui croit en Dieu. Tu n’as pas besoin d’accomplir trop de choses ou de t’engager dans la diplomatie ; tu dois juste être un être humain normal, avec la raison d’une personne normale, être capable de voir à travers les choses et ressembler au moins à un être humain normal. Ce sera suffisant. Tout ce qu’on attend de toi aujourd’hui est à la portée de tes capacités ; il ne s’agit pas de faire entrer un carré dans un rond. Aucune parole inutile ou œuvre inutile ne seront faites sur toi. Toute la laideur exprimée ou révélée dans ta vie doit être rejetée. Vous avez été corrompus par Satan et débordez du venin de Satan. Tout ce que l’on te demande, c’est de te débarrasser de ce tempérament satanique corrompu. On ne te demande pas de devenir une personnalité de haut rang, ou une personne célèbre ou importante. Cela est inutile. L’œuvre qui est faite tient compte de ce qui est inhérent en vous. Ce que J’exige des gens se définit au sein de limites. Si vous pratiquiez sur le même ton et de la même manière que parlent les intellectuels, cela n’irait pas ; vous n’en seriez pas capables. Étant donné votre calibre, vous devriez au moins pouvoir parler avec sagesse et tact, et expliquer les choses de manière claire et compréhensible. C’est là tout ce qu’il faut pour répondre aux exigences. Si, au strict minimum, vous acquérez la perspicacité et le bon sens, alors cela fera l’affaire. À l’heure actuelle, le plus important est de rejeter votre tempérament satanique corrompu. Tu dois te débarrasser de la laideur qui se manifeste en toi. Comment peux-tu parler de sens et de connaissance suprêmes si tu ne t’en débarrasses pas ? Beaucoup de gens, voyant que l’ère a changé, ne font preuve ni d’humilité ni de patience, et il se pourrait qu’ils n’aient pas non plus d’amour ni de sainte décence. Comme ces gens-là sont absurdes ! Ont-ils seulement une once d’humanité normale ? Ont-ils un quelconque témoignage à évoquer ? Ils n’ont aucune perspicacité et aucun bon sens. Bien sûr, certains aspects déviants et erronés de la pratique des gens doivent être corrigés ; leur vie spirituelle rigide du passé ou leur apparence de torpeur et d’imbécillité, par exemple – toutes ces choses doivent changer. Le changement ne signifie pas te laisser devenir dissolu ou te livrer à la chair, en disant tout ce que tu veux. Tu ne dois pas parler négligemment. Avoir le discours et le comportement d’un être humain normal, c’est parler de manière cohérente, dire « oui » quand on veut dire « oui » et « non » quand on veut dire « non ». Tiens-t’en aux faits et parle normalement. Ne triche pas, ne mens pas. Les limites qu’une personne normale peut atteindre en ce qui concerne un changement de tempérament doivent être comprises. Sinon, tu ne pourras pas entrer dans la réalité.

Extrait de « Augmenter le calibre permet de recevoir le salut de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans le tempérament des gens normaux, il n’y a pas de fausseté ni de tromperie, les gens ont une relation normale les uns avec les autres, ils ne sont pas seuls, et leur vie n’est ni médiocre ni décadente. De même, Dieu est exalté parmi tous ; Ses paroles s’infiltrent parmi les hommes, les gens vivent en paix entre eux et, sous les soins et la protection de Dieu, la terre est remplie d’harmonie sans l’interférence de Satan, et la gloire de Dieu revêt la plus grande importance parmi les hommes. De telles personnes sont comme des anges : pures, dynamiques, ne se plaignant jamais de Dieu et consacrant tous leurs efforts uniquement à la gloire de Dieu sur la terre.

Extrait du Chapitre 16 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous devez savoir que Dieu aime ceux qui sont honnêtes. En substance, Dieu est fidèle, et ainsi Ses paroles sont toujours fiables ; Ses actions, en plus, sont irréprochables et incontestables, ce qui explique pourquoi Dieu aime ceux qui sont absolument honnêtes avec Lui. L’honnêteté signifie donner son cœur à Dieu, être sincère avec Dieu en toutes choses, être ouvert avec Lui en toutes choses, ne jamais cacher les faits, ne pas essayer de tromper les supérieurs ni les inférieurs à soi et ne pas faire des choses simplement pour s’attirer la faveur de Dieu. Bref, être honnête, c’est être pur dans ses actions et ses paroles et ne tromper ni Dieu ni l’homme. Ce que Je dis est très simple, mais pour vous, c’est doublement pénible. Beaucoup préféreraient être condamnés à l’enfer plutôt que de parler et d’agir honnêtement. Il n’est guère étonnant que J’aie d’autres traitements en réserve pour ceux qui sont malhonnêtes. Bien sûr, Je comprends tout à fait combien il vous est difficile d’être honnêtes. Parce que vous êtes tous tellement astucieux, tellement doués pour évaluer les gens avec votre propre petite règle graduée que cela rend Mon œuvre beaucoup plus simple. Et puisque chacun de vous étreint ses secrets sur son sein, eh bien, Je vais vous envoyer, un par un, dans le désastre pour être « éduqués » par le feu, afin que par la suite vous puissiez devenir fermement résolus à croire en Mes paroles. Finalement, J’arracherai de votre bouche les paroles : « Dieu est un Dieu fidèle », après quoi vous vous frapperez la poitrine et vous vous lamenterez : « Sournois est le cœur de l’homme ! » Quel sera votre état d’esprit à ce moment-là ? J’imagine que vous ne serez pas aussi triomphants que vous l’êtes maintenant. Et encore moins serez-vous « aussi profonds et abscons » que vous l’êtes maintenant. En présence de Dieu, certains sont formels et appropriés, ils se donnent beaucoup de mal pour « bien se comporter », mais ils montrent les crocs et sortent les griffes en présence de l’Esprit. Compteriez-vous de tels hommes parmi les rangs des honnêtes ? Si tu es un hypocrite, quelqu’un qui est doué en « rapports interpersonnels », alors Je dis que tu es certainement quelqu’un qui essaie de prendre Dieu à la légère. Si tes paroles sont truffées d’excuses et de justifications sans valeur, alors Je dis que tu es quelqu’un qui déteste mettre la vérité en pratique. Si tu as reçu beaucoup de confidences que tu hésites à partager, si tu es très peu enclin à dévoiler tes secrets, tes difficultés, devant les autres pour chercher le chemin de la lumière, alors Je dis que tu es quelqu’un qui n’atteindra pas facilement le salut et qui ne sortira pas facilement des ténèbres. Si la recherche du chemin de la vérité te plaît bien, alors tu es quelqu’un qui demeure toujours dans la lumière. Si tu es très heureux d’être un exécutant dans la maison de Dieu, travaillant avec application et consciencieusement dans l’obscurité, donnant toujours et ne prenant jamais, alors Je dis que tu es un saint loyal, parce que tu ne cherches pas de récompense et es simplement une personne honnête. Si tu es prêt à être franc, si tu es prêt à te dépenser totalement, si tu es capable de sacrifier ta vie pour Dieu et de tenir ferme dans ton témoignage, si tu es honnête au point où tu ne sais que satisfaire Dieu et ne sais pas penser à toi ou prendre pour toi-même, alors Je dis que des gens pareils sont ceux qui sont nourris dans la lumière et qui vivront pour toujours dans le royaume.

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens n’exigent pas beaucoup d’eux-mêmes, mais ils exigent beaucoup de Dieu. Ils Lui demandent de leur montrer une douceur particulière et d’être patient et indulgent envers eux, de les chérir, de les soutenir, et même de leur sourire, d’être tolérant envers eux, d’être indulgent à leur encontre, et de prendre soin d’eux de multiples façons. Ils attendent de Lui qu’Il ne soit pas du tout sévère avec eux ni ne fasse quoi que ce soit qui les contrarie – même légèrement – et ne sont satisfaits que s’Il leur parle gentiment tous les jours. La raison fait tellement défaut aux humains ! Ils ne savent pas très bien ce qu’ils devraient faire, ce qu’ils devraient accomplir, quels points de vue ils devraient avoir, dans quelle position ils devraient se tenir pour servir Dieu ni quelle devrait être leur place. Les personnes ayant quelque statut ont une très haute opinion d’elles-mêmes, mais il en est de même des personnes sans statut. Les humains ne se connaissent jamais eux-mêmes. Dans votre croyance en Dieu, il faut que vous en arriviez à un stade où peu importe la manière dont Il vous parle, peu importe à quel point Il est strict avec vous ou vous ignore, tu peux continuer à croire sans te plaindre et continuer à accomplir ton devoir normalement. Tu seras alors une personne mature et expérimentée, tu auras vraiment une certaine stature et tu te sentiras quelque peu comme une personne normale. Tu ne présenteras pas d’exigences à Dieu, tu n’auras plus de désirs déraisonnables et tu ne présenteras plus de sollicitations aux autres ni à Dieu en fonction de tes propres goûts et dégoûts. Cela montrera, dans une certaine mesure, que tu ressembles à un humain.

Extrait de « Les gens qui ont toujours des exigences à l’égard de Dieu sont les moins raisonnables », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Chaque fois que l’on révèle un tempérament corrompu ou des pensées et des idées corrompues, ce n’est pas une mince affaire. Si tu ne cherches pas la vérité pour y remédier, il te sera impossible de purifier ces corruptions. En revanche, si tu es capable de chercher la vérité de façon rationnelle, alors il te sera facile de discerner la source de ton erreur et de résoudre le problème de tes manifestations de corruption. À mesure que tu deviendras capable de te retirer dans ton esprit pour attendre et chercher, tu pourras facilement trouver les passages pertinents des paroles de Dieu pour discerner l’essence du problème. Ce faisant, tu révéleras de moins en moins souvent ta corruption, et ta rationalité sera plus normale. Et plus la rationalité d’une personne est normale, plus celle-ci agit dans le cadre normal au lieu de parler et d’agir en se fondant sur ses notions et imaginations. Que signifie « agir dans le cadre normal » ? Cela signifie agir selon les normes d’une humanité normale, selon sa conscience, selon les normes exigées par Dieu et selon les principes-vérité. Si, dès que tu as envie d’agir, tu ne réfléchis pas beaucoup mais tu agites les mains en te disant : « Faisons comme ça, et ça ira ! », est-ce que tu agis avec le bon sens d’une humanité normale ? Est-ce là l’expression d’une humanité normale ? C’est plutôt le genre d’expressions qu’une humanité normale devrait ignorer. Par conséquent, peu importe le problème que tu rencontres, il faut tout d’abord que tu te calmes et que tu l’examines, que tu te présentes devant Dieu, que tu te retires dans ton esprit et que tu fasses silence : demande d’abord à Dieu comment cette question pourrait être réglée et comment elle doit être étudiée. Cela prend-il du temps ? Non. L’humanité normale intègre cette rationalité et les gens sont capables de se contenir et d’y parvenir ; cela ne dépend que de leur disposition à pratiquer de cette manière. Si tu désires toujours te mettre en valeur, toujours prendre une pose avantageuse, parader, devenir une idole dans le cœur des gens et y établir ta propre image, alors tu agiras toujours de manière irréfléchie et tu ne pourras jamais te présenter devant Dieu ni te retirer dans ton esprit. Si tu veux toujours faire les choses à ta façon et que, ce faisant, tu crois toujours avoir accompli quelque chose d’important et être très talentueux et différent des gens ordinaires, cela signifie que tu ne suis pas le droit chemin. Il faut que ton cœur soit calme à tout moment, et quand tu rencontres un problème, tu ne dois pas te montrer irascible ni obstiné, ni agir précipitamment. Ne sois pas prétentieux ni sournois mais apprends à être calme et à agir de façon raisonnable. C’est de cette manière qu’une humanité normale doit se manifester.

Extrait de « Le chemin pour corriger un tempérament corrompu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand une personne ne comprend pas la vérité, l’importance du rôle que peut jouer sa conscience dépend de ce à quoi ressemble son humanité. Si cette personne ne comprend pas la vérité et n’agit pas selon sa conscience et que tu ne peux voir aucun aspect de ses actions montrer une quelconque considération pour les intentions de Dieu ni montrer qu’en elle, elle aurait une quelconque révérence pour Dieu, alors peut-on considérer que cette personne soit dotée d’une conscience et d’humanité ? De quel genre de personne s’agit-il ? Cette sorte de personne se définit précisément comme quelqu’un sans humanité qui est tombé plus bas que le critère minimum de la conduite humaine. Elle n’a pas de conscience et ne fait les choses ni selon la raison ni conformément à la conscience. Certaines personnes ne comprennent pas beaucoup de vérités ; elles ne savent pas quelle est la bonne chose à faire quand elles rencontrent des problèmes et elles ne maîtrisent pas les principes. Que faire, alors ? Le critère minimum qu’elles devraient respecter consiste à agir conformément à la conscience. Comment agit-on conformément à la conscience ? Les circonstances sont les suivantes : quand une personne agit, elle doit le faire en comptant sur un cœur sincère, et elle doit être digne du fait que Dieu nous a donné cette vie et digne de cette chance que Dieu nous offre d’atteindre le salut. Une fois que tu respecteras le strict minimum de ces critères, tu auras obtenu la protection ; tu ne feras alors plus aussi facilement des choses pour désobéir à Dieu ou fuir tes responsabilités et tu ne seras pas non plus aussi susceptible d’agir de manière négligente. En plus, tu ne seras pas aussi enclin à conspirer pour ta propre position, ta réputation, ta fortune et ton avenir. Voilà le rôle que joue la conscience. La conscience et la raison doivent l’une et l’autre être des composantes de l’humanité d’une personne. Elles sont les plus fondamentales et les plus importantes. Quel genre de personne manque de conscience et n’a pas la raison d’une humanité normale ? D’une manière générale, c’est une personne qui manque d’humanité, dont l’humanité est mauvaise.

Extrait de « Offre à Dieu un cœur vrai, et tu pourras obtenir la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ces choses qui concernent l’humanité – les attitudes, les pensées et les opinions que les gens révèlent dans leur manière de traiter les personnes, les événements et les choses – sont très révélatrices. Que révèlent-elles ? Elles montrent la façon dont on peut voir la qualité de l’humanité d’une personne et indiquent s’il s’agit d’une personne décente et droite. S’il s’agit bien d’une personne décente et droite, alors, peu importe ce qu’elle fait, elle le fait avec une certaine mentalité : « Peu importe que j’aime ou non faire cette chose, ni que cela relève de mes intérêts ou que cela m’intéresse peu, il m’incombe de le faire et je le ferai bien. Je vais commencer à étudier cela à partir de zéro et, en gardant pieds sur terre, je vais le faire par étapes. En fin de compte, peu importe jusqu’où j’aurai avancé dans la tâche, j’aurai fait de mon mieux. » À tout le moins, il faut que tu aies en quelque sorte une attitude et une mentalité terre-à-terre. Si, à partir du moment où tu prends en charge une tâche, tu l’accomplis dans la confusion et ne t’en soucies pas le moins du monde – si tu ne la traites pas avec sérieux et que tu ne te réfères pas aux ressources pertinentes, que tu ne fais pas de préparations détaillées, que tu ne sollicites pas des conseils et ne consultes pas les autres et si, en outre, tu ne consacres pas davantage de temps à étudier cette chose afin de pouvoir constamment t’améliorer, atteindre la maîtrise de cette compétence ou de ce métier, mais que tu conserves une attitude cavalière vis-à-vis d’elle et te contentes de simplement te débrouiller tant bien que mal dans ta manière de t’en occuper, alors c’est un problème dans ton humanité. N’est-ce pas simplement glandouiller ? Certains disent : « Je n’aime pas quand tu me confies ce genre de devoir ». Si tu n’aimes pas cela, ne l’accepte pas, et si tu l’acceptes, tu dois l’aborder avec une attitude sérieuse et responsable. Voilà le genre d’attitude que tu dois avoir. N’est-ce pas l’attitude qui devrait caractériser une humanité normale ? Voilà ce que signifie être décent et droit. À cet égard, tu as besoin, au minimum, de faire preuve de l’attention, de la rigueur et de la volonté de payer un prix de l’humanité normale, ainsi que de sa qualité d’être terre-à-terre, de son sérieux et de son sens des responsabilités. Avoir ces choses est suffisant.

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Afin de restaurer la ressemblance à une personne normale, c’est-à-dire réussir à avoir une humanité normale, les gens ne peuvent pas simplement plaire à Dieu par leurs paroles. Ils ne se font du mal qu’à eux-mêmes ce faisant et cela ne procure aucun avantage à leur entrée ou à leur transformation. En conséquence, pour atteindre la transformation, les gens doivent pratiquer peu à peu. Ils doivent entrer doucement, chercher et explorer petit à petit, entrer à partir du positif et vivre une vie pratique de vérité, une vie de saint. Ensuite, des questions réelles, des événements réels et des environnements réels permettent aux gens d’avoir une formation pratique. L’on n’exige pas des gens qu’ils fassent semblant d’être intéressés ; ils doivent plutôt s’entraîner dans des environnements réels. Les gens se rendent compte d’abord qu’ils sont de piètre calibre, et ensuite ils mangent et boivent les paroles de Dieu normalement et entrent et pratiquent normalement aussi ; c’est seulement ainsi qu’ils peuvent obtenir la réalité, et c’est ainsi que l’entrée peut se produire encore plus rapidement. Afin de transformer les gens, il doit y avoir un certain côté pratique ; ils doivent pratiquer avec des questions réelles, des événements réels et des environnements réels. En ne se fiant qu’à la vie d’Église, est-il possible d’avoir une vraie formation ? Les gens pourraient-ils entrer dans la réalité de cette façon ? Non ! Si les gens sont incapables d’entrer dans la vie réelle, alors ils sont incapables de transformer leur ancien mode de vie et leurs anciennes façons de faire les choses. Cela n’est pas entièrement dû à la paresse des gens ni à leur niveau élevé de dépendance, mais c’est simplement dû plutôt à leur incapacité de vivre, et de plus, ils n’ont aucune compréhension de la norme de Dieu au sujet de la ressemblance d’une personne normale. Dans le passé, toujours les gens parlaient, discutaient, communiquaient et ils sont même devenus « des orateurs » ; pourtant, personne d’entre eux ne cherchait une transformation dans son tempérament de vie ; à la place, ils cherchaient aveuglément des théories profondes. Ainsi, les gens d’aujourd’hui doivent changer ce style religieux de croyance en Dieu dans leur vie. Ils doivent entrer dans la pratique en se concentrant sur un événement, une question, une personne. Ils doivent le faire avec attention. C’est alors seulement qu’ils peuvent obtenir des résultats. La transformation des gens commence par un changement dans leur essence. Le travail doit viser l’essence des gens, leur vie, leur paresse, leur dépendance et leur servilité. C’est seulement de cette façon qu’ils peuvent être transformés.

Même si la vie d’Église peut produire des résultats dans certains domaines, la clé reste que la vie réelle peut transformer les gens. L’ancienne nature ne peut pas être transformée sans la vie réelle. Prenons par exemple l’œuvre de Jésus durant l’ère de la Grâce. Quand Jésus a aboli les lois antérieures et établi les commandements de l’ère nouvelle, Il parlait en utilisant de véritables exemples de la vie réelle. Alors que Jésus conduisait Ses disciples à travers le champ de blé un jour de sabbat, Ses disciples eurent faim et arrachèrent des épis de blé pour les manger. Les pharisiens, voyant cela, ont dit qu’ils n’observaient pas le sabbat. Ils ont aussi dit qu’il n’était pas permis aux gens de sauver les veaux qui étaient tombés dans une fosse le jour du sabbat, disant qu’aucun travail ne devait être fait durant le sabbat. Jésus a cité ces incidents pour progressivement promulguer les commandements de la nouvelle ère. En ce temps-là, Il utilisait beaucoup de questions pratiques pour aider les gens à comprendre et à se transformer. C’est le principe par lequel le Saint-Esprit fait Son œuvre et c’est le seul moyen qui peut transformer les gens. Sans des choses pratiques, les gens ne peuvent obtenir qu’une compréhension théorique et intellectuelle ; ce n’est pas un moyen efficace de transformer les gens. Alors, comment acquérir la sagesse et la perspicacité par la formation ? Les gens peuvent-ils acquérir la sagesse et la perspicacité simplement en écoutant, en lisant et en augmentant leur connaissance ? Comment pourrait-il en être ainsi ? Les gens doivent comprendre et expérimenter dans la vie réelle ! En conséquence, il faut s’entraîner et ne pas se couper de la vie réelle. Les gens doivent prêter attention à différents aspects et avoir une entrée dans divers aspects : le niveau d’instruction, l’expressivité, la capacité à voir les choses, le discernement, la capacité à comprendre les paroles de Dieu, le bon sens et les règles de l’humanité, et autres choses relatives à l’humanité dont les gens doivent être équipés. Après que la compréhension a été atteinte, les gens doivent se concentrer sur l’entrée, et c’est alors seulement que la transformation peut être atteinte. Si quelqu’un est parvenu à la compréhension, mais néglige la pratique, comment la transformation peut-elle se produire ? Actuellement, les gens comprennent beaucoup de choses, mais ils ne vivent pas la réalité ; ainsi, ils possèdent peu de connaissance substantielle des paroles de Dieu. Tu n’as été que légèrement éclairé ; tu as reçu un peu d’illumination du Saint-Esprit ; malgré cela, tu n’as aucune entrée dans la vie réelle, ou tu pourrais même ne pas te soucier de l’entrée ; ainsi, ta transformation est diminuée. Après une si longue période, les gens comprennent beaucoup de choses. Ils sont capables de beaucoup parler au sujet de la connaissance qu’ils ont des théories, mais leur tempérament externe reste le même et leur calibre originel reste comme il était, ne progressant pas le moins du monde. Si c’est le cas, quand vas-tu finalement entrer ?

Extrait de « Discussion sur la vie d’Église et la vie réelle », dans La Parole apparaît dans la chair

En croyant en Dieu, si les gens désirent une transformation de leur tempérament, alors ils ne doivent pas se détacher de la vie réelle. Dans la vie réelle, tu dois te connaître, t’abandonner, pratiquer la vérité, aussi bien qu’apprendre les principes, le bon sens et les règles de conduite en toute chose avant d’être capable d’atteindre une transformation progressive. Si tu ne te concentres que sur la connaissance théorique et ne vis que dans les cérémonies religieuses sans aller en profondeur dans la réalité, sans entrer dans la vie réelle, alors tu n’entreras jamais dans la réalité, tu ne te connaîtras jamais, tu ne connaîtras jamais la vérité ou Dieu, et tu seras aveugle et ignorant pour toujours. L’œuvre du salut des gens par Dieu ne consiste pas à leur permettre de vivre une vie humaine normale après une courte période ni à transformer leurs notions et doctrines erronées. Son but est plutôt de changer les anciens tempéraments des gens, de changer tout leur ancien style de vie et de changer toutes leurs manières désuètes de penser et leur perspective mentale dépassée. Ne se concentrer que sur la vie d’Église ne changera pas les vieilles habitudes de vie des gens ni les anciennes manières dont ils ont vécu pendant longtemps. Quoi qu’il en soit, les gens ne doivent pas se détacher de la vie réelle. Dieu demande que les gens vivent une humanité normale dans la vie réelle, pas seulement dans la vie d’Église, qu’ils vivent la vérité dans la vie réelle, pas seulement dans la vie d’Église et qu’ils remplissent leurs devoirs dans la vie réelle, pas seulement dans la vie d’Église. Pour entrer dans la réalité, on doit tout orienter vers la vie réelle. En croyant en Dieu, si les gens ne peuvent pas arriver à se connaître eux-mêmes par l’entrée dans la vie réelle, et s’ils ne peuvent pas vivre une humanité normale dans la vie réelle, alors ils seront voués à l’échec. Ceux qui désobéissent à Dieu sont tous des gens qui ne peuvent pas entrer dans la vie réelle. Ce sont tous des gens qui parlent d’humanité, mais vivent la nature des démons. Ce sont tous des gens qui parlent de la vérité, mais vivent plutôt des doctrines. Ceux qui ne peuvent pas vivre la vérité dans la vie réelle sont ceux qui croient en Dieu, mais que Dieu déteste et rejette. Tu dois pratiquer ton entrée dans la vie réelle, connaître tes propres défauts, ta propre désobéissance et ta propre ignorance, et connaître ton humanité anormale et tes faiblesses. De cette façon, ta connaissance sera intégrée dans ta condition et tes difficultés réelles. Seul ce genre de connaissance est réel et peut te permettre de saisir vraiment ta propre condition et de réaliser la transformation de ton tempérament.

Maintenant que le perfectionnement des gens a formellement commencé, tu dois entrer dans la vie réelle. En conséquence, pour parvenir à la transformation, tu dois commencer par l’entrée dans la vie réelle et te transformer petit à petit. Si tu évites la vie humaine normale et ne parles que de questions spirituelles, alors les choses deviennent sèches et fades ; elles deviennent irréalistes, et alors comment les gens pourraient-ils se transformer ? Maintenant, on te dit d’entrer dans la vie réelle pour pratiquer, afin d’établir une fondation pour entrer dans une vraie expérience. C’est un aspect de ce que les gens doivent faire. L’œuvre du Saint-Esprit est principalement de guider, pendant que le reste dépend de la pratique et de l’entrée des gens. Tout le monde peut atteindre l’entrée dans la vie réelle par différents chemins, de sorte qu’ils peuvent intégrer Dieu à leur vie réelle et vivre une réelle humanité normale. C’est la seule sorte de vie qui a du sens !

Extrait de « Discussion sur la vie d’Église et la vie réelle », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens qui ont la vérité sont ceux qui, dans leurs expériences réelles, peuvent rester solides dans leur témoignage, rester solides dans leur position, se tenir du côté de Dieu, sans jamais reculer, et qui peuvent avoir une relation normale avec les gens qui aiment Dieu. Quand des choses leur arrivent, ces gens obéissent à Dieu complètement et peuvent obéir à Dieu jusqu’à la mort. Ta pratique et tes révélations dans la vie réelle témoignent de Dieu ; elles indiquent que l’homme vit Dieu et témoigne de Dieu, et cela, c’est vraiment la jouissance de l’amour de Dieu. Lorsque tu auras expérimenté à ce point, l’effet escompté aura été acquis. Tu vis vraiment et chacune de tes actions est admirée par les autres. Ta façon de t’habiller et ton apparence extérieure sont banales, mais tu vis une vie très pieuse et, lorsque tu communiques les paroles de Dieu, tu es guidé et éclairé par Dieu. Tu es capable d’exprimer la volonté de Dieu par tes paroles, de communiquer la réalité, et tu comprends bien le service en esprit. Ton discours est candide, tu es décent et droit, bienveillant et bienséant, capable d’obéir aux arrangements de Dieu et de rester solide dans ton témoignage quand des choses t’arrivent, et tu es calme et posé, peu importe ce qui t’arrive. Ce genre de personne a vraiment vu l’amour de Dieu. Certains sont encore jeunes, mais agissent comme s’ils étaient plus âgés ; ils ont une maturité, possèdent la vérité et ils sont admirés par les autres. Ces gens ont le témoignage et sont la manifestation de Dieu. Autrement dit, quand ils auront expérimenté jusqu’à un certain point, ils auront une perception au sujet de Dieu à l’intérieur, et ainsi leur tempérament extérieur sera plus stable.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand les gens connaissent des expériences jusqu’à ce qu’arrive le jour où leur vision de la vie et la signification et la base de leur existence ont entièrement changé, où ils ont été transformés jusqu’à la moelle et sont devenus quelqu’un d’autre, cela n’est-il pas incroyable ? C’est un grand changement, un changement qui ébranle la terre. Ce n’est que lorsque tu ne t’intéresseras plus à la réputation et à la fortune, au statut, à l’argent, au plaisir, au pouvoir et à la gloire du monde, et que tu pourras facilement y renoncer, que tu ressembleras à un être humain. Ceux qui finiront par être rendus complets sont un groupe tel que celui-là ; ils vivent pour la vérité, vivent pour Dieu et vivent pour ce qui est juste. Voilà la ressemblance à un véritable être humain.

Extrait de « Il faut comprendre qu’il existe des ressemblances et des différences entre les natures des gens », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

122. Principes pour être une personne honnête

(1) Pour apprendre à être une personne honnête, il est nécessaire de se fier à Dieu. Donnez-Lui votre cœur et acceptez Son contrôle. Ainsi seulement peut-on, avec le temps, rejeter ses mensonges et ses tromperies.

(2) Il est nécessaire d’accepter la vérité et de réfléchir sur chacune de ses paroles et sur chacun de ses actes. Décortiquez l’origine et l’essence de la corruption qui se révèle en vous, et tâchez de vraiment vous connaître vous-mêmes.

(3) Il est nécessaire de chercher à déterminer dans quels domaines on a tendance à faire preuve de malhonnêteté. Ayez le courage de vous mettre à nu, présentez des excuses aux autres et amendez-vous.

(4) On doit fonder son discours et ses actes sur les paroles de Dieu. Priez Dieu, renoncez à vos préférences et à vos intentions charnelles, parlez et agissez en accord avec le principe de vérité.

(5) Il est nécessaire d’être sincère par rapport aux commissions de Dieu. Accomplissez votre devoir comme il faut selon Ses exigences, ne soyez ni négligents et superficiels, ni faux et trompeurs, mais soyez honnêtes et dignes de confiance en parole comme en acte.

Paroles de Dieu concernées :

Vous devez savoir que Dieu aime ceux qui sont honnêtes. En substance, Dieu est fidèle, et ainsi Ses paroles sont toujours fiables ; Ses actions, en plus, sont irréprochables et incontestables, ce qui explique pourquoi Dieu aime ceux qui sont absolument honnêtes avec Lui. L’honnêteté signifie donner son cœur à Dieu, être sincère avec Dieu en toutes choses, être ouvert avec Lui en toutes choses, ne jamais cacher les faits, ne pas essayer de tromper les supérieurs ni les inférieurs à soi et ne pas faire des choses simplement pour s’attirer la faveur de Dieu. Bref, être honnête, c’est être pur dans ses actions et ses paroles et ne tromper ni Dieu ni l’homme. Ce que Je dis est très simple, mais pour vous, c’est doublement pénible. Beaucoup préféreraient être condamnés à l’enfer plutôt que de parler et d’agir honnêtement. Il n’est guère étonnant que J’aie d’autres traitements en réserve pour ceux qui sont malhonnêtes. Bien sûr, Je comprends tout à fait combien il vous est difficile d’être honnêtes. Parce que vous êtes tous tellement astucieux, tellement doués pour évaluer les gens avec votre propre petite règle graduée que cela rend Mon œuvre beaucoup plus simple. Et puisque chacun de vous étreint ses secrets sur son sein, eh bien, Je vais vous envoyer, un par un, dans le désastre pour être « éduqués » par le feu, afin que par la suite vous puissiez devenir fermement résolus à croire en Mes paroles. Finalement, J’arracherai de votre bouche les paroles : « Dieu est un Dieu fidèle », après quoi vous vous frapperez la poitrine et vous vous lamenterez : « Sournois est le cœur de l’homme ! » Quel sera votre état d’esprit à ce moment-là ? J’imagine que vous ne serez pas aussi triomphants que vous l’êtes maintenant. Et encore moins serez-vous « aussi profonds et abscons » que vous l’êtes maintenant. En présence de Dieu, certains sont formels et appropriés, ils se donnent beaucoup de mal pour « bien se comporter », mais ils montrent les crocs et sortent les griffes en présence de l’Esprit. Compteriez-vous de tels hommes parmi les rangs des honnêtes ? Si tu es un hypocrite, quelqu’un qui est doué en « rapports interpersonnels », alors Je dis que tu es certainement quelqu’un qui essaie de prendre Dieu à la légère. Si tes paroles sont truffées d’excuses et de justifications sans valeur, alors Je dis que tu es quelqu’un qui déteste mettre la vérité en pratique. Si tu as reçu beaucoup de confidences que tu hésites à partager, si tu es très peu enclin à dévoiler tes secrets, tes difficultés, devant les autres pour chercher le chemin de la lumière, alors Je dis que tu es quelqu’un qui n’atteindra pas facilement le salut et qui ne sortira pas facilement des ténèbres. Si la recherche du chemin de la vérité te plaît bien, alors tu es quelqu’un qui demeure toujours dans la lumière. Si tu es très heureux d’être un exécutant dans la maison de Dieu, travaillant avec application et consciencieusement dans l’obscurité, donnant toujours et ne prenant jamais, alors Je dis que tu es un saint loyal, parce que tu ne cherches pas de récompense et es simplement une personne honnête. Si tu es prêt à être franc, si tu es prêt à te dépenser totalement, si tu es capable de sacrifier ta vie pour Dieu et de tenir ferme dans ton témoignage, si tu es honnête au point où tu ne sais que satisfaire Dieu et ne sais pas penser à toi ou prendre pour toi-même, alors Je dis que des gens pareils sont ceux qui sont nourris dans la lumière et qui vivront pour toujours dans le royaume. Tu devrais savoir s’il y a une vraie foi et une vraie loyauté en toi, si tu es habitué à souffrir pour Dieu et si tu t’es entièrement soumis à Dieu. Si tu n’as pas ces choses, alors il reste en toi désobéissance, tromperie, avidité et plainte. Comme ton cœur est loin d’être honnête, tu n’as jamais reçu de reconnaissance positive de Dieu et n’as jamais vécu dans la lumière. Le destin de quelqu’un à la fin dépendra du fait qu’il aura un cœur honnête et rouge sang ou non, et qu’il aura une âme pure ou non. Si tu es quelqu’un qui est très malhonnête, quelqu’un qui a un cœur de malice, quelqu’un avec une âme impure, alors tu peux être sûr de finir dans un endroit où l’homme est puni, comme il est écrit dans le récit de ton destin. Si tu prétends être très honnête et ne parviens pourtant jamais à agir selon la vérité ou à dire une parole de vérité, alors attends-tu toujours que Dieu te récompense ? Espères-tu toujours que Dieu te considère comme la prunelle de Ses yeux ? Un tel raisonnement n’est-il pas absurde ? Tu trompes Dieu en toutes choses ; comment la maison de Dieu pourrait-elle héberger quelqu’un comme toi, dont les mains sont impures ?

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

Je me délecte en ceux qui ne se méfient pas des autres et J’aime beaucoup aussi ceux qui acceptent volontiers la vérité ; envers ces deux genres de gens, Je manifeste une grande sollicitude, car, à Mes yeux, ce sont des gens honnêtes. Si tu es malhonnête, alors tu seras méfiant et suspicieux à propos de tous les gens et de toutes choses, et ainsi ta foi en Moi sera bâtie sur un fondement de suspicion. Je ne pourrais jamais reconnaître une telle foi. Manquant d’une foi sincère, tu es encore plus dépourvu d’un amour réel. Et si tu es enclin à douter de Dieu et à t’interroger à Son sujet quand bon te semble, alors, sans l’ombre d’un doute, tu es le plus malhonnête de tous les gens. Tu te demandes si Dieu peut être comme l’homme : pécheur impardonnable, de caractère mesquin, dénué d’équité et de raison, privé du sens de la justice, livré à des tactiques vicieuses, sournois et trompeur, ainsi que réjoui par le mal et les ténèbres, etc. Si les gens ont de telles pensées, n’est-ce pas parce qu’ils manquent de la moindre connaissance de Dieu ? Une telle foi n’est rien d’autre que pécheresse ! De plus, certains même croient que ceux qui Me plaisent sont les flatteurs et les flagorneurs et que ceux qui n’ont pas ces qualités ne seront pas les bienvenus et perdront leur place dans la maison de Dieu. Est-ce tout le savoir que vous avez acquis après toutes ces années ? Est-ce ce que vous avez gagné ? Or votre connaissance à Mon sujet ne s’arrête pas à ces incompréhensions ; pires encore sont votre blasphème à l’encontre de l’Esprit de Dieu et votre diffamation des cieux. C’est pourquoi Je dis qu’une telle foi que la vôtre ne fera que vous éloigner davantage de Moi et être dans une opposition plus grande contre Moi.

Extrait de « Comment connaître le Dieu sur terre », dans La Parole apparaît dans la chair

Que Dieu demande aux gens d’être honnêtes prouve qu’Il déteste véritablement les trompeurs et qu’Il n’aime pas les gens trompeurs, ce qui signifie qu’Il n’aime pas leurs actions, leur tempérament et leurs motivations ; et cela veut dire qu’Il n’aime pas la façon dont ils font les choses. Par conséquent, si nous voulons plaire à Dieu, nous devons d’abord changer nos actions et la façon dont nous existons. Auparavant, nous comptions sur les mensonges, la prétention et la fausseté pour vivre en société, les utilisant comme notre capital et comme la base existentielle, la vie et le fondement par lesquels nous vivions. C’était quelque chose que Dieu méprisait. Parmi les non-croyants du monde, si tu ne sais pas comment être manipulateur ou trompeur, alors il pourrait t’être difficile de tenir bon. Tu pourrais seulement dire des mensonges, t’adonner à la ruse et employer des méthodes de connivence insidieuses pour te protéger et te camoufler afin d’obtenir une vie meilleure. Dans la maison de Dieu, c’est précisément l’inverse : plus tu es trompeur et plus tu as recours à une manipulation sophistiquée pour faire semblant et te mettre en valeur, moins tu es capable de tenir bon, et plus Dieu te méprise et te rejette. Dieu a prédestiné ceci : seuls les gens honnêtes peuvent faire partie du royaume des cieux. Si tu n’es pas honnête et si dans ta vie, ta pratique n’est pas orientée vers l’honnêteté et que tu ne révèles pas ton vrai visage, alors tu n’auras jamais aucune chance de gagner l’œuvre ou la louange de Dieu.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ce n’est qu’en cherchant à être honnêtes que les gens peuvent savoir à quel point ils sont profondément corrompus et s’ils ressemblent ou non quelque peu à des humains ; ce n’est qu’en pratiquant l’honnêteté qu’ils peuvent prendre conscience du nombre de mensonges qu’ils racontent et à quel point leur supercherie et leur malhonnêteté sont profondément dissimulées. Ce n’est qu’en faisant l’expérience de la pratique de l’honnêteté que les gens peuvent découvrir petit à petit la vérité au sujet de leur propre corruption et reconnaître leur propre essence naturelle, et ce n’est qu’alors que leurs tempéraments corrompus peuvent être constamment purifiés. Ce n’est qu’au cours de la purification constante de leurs tempéraments corrompus que les gens seront capables de gagner la vérité. Prenez votre temps pour faire l’expérience de ces paroles. Dieu ne perfectionne pas ceux qui sont fourbes. Si ton cœur n’est pas honnête – si tu n’es pas une personne honnête – alors tu ne seras jamais gagné par Dieu. De même, tu ne gagneras jamais la vérité et seras également incapable de gagner Dieu. Si tu ne peux gagner Dieu et que tu ne comprends pas la vérité, alors qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que tu es hostile à Dieu, que tu es incompatible avec Lui et qu’Il n’est pas ton Dieu. Et si Dieu n’est pas ton Dieu, alors tu ne peux atteindre le salut. Si tu ne peux atteindre le salut, tu seras à jamais un ennemi juré de Dieu et ton destin sera déterminé. Ainsi, si les gens souhaitent être sauvés, alors ils doivent commencer par être honnêtes. Il y a un signe qui marque ceux qui seront finalement gagnés par Dieu. Sais-tu ce que c’est ? Il est écrit dans l’Apocalypse, dans la Bible : « Et dans leur bouche il ne s’est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles. » Qui représente ce « ils » ? Ce sont ceux qui sont perfectionnés et gagnés par Dieu, et qui sont sauvés. Comment Dieu décrit-Il ces gens-là ? Quelles sont les caractéristiques et les expressions de leurs actions ? (Ils sont sans taches. Ils ne racontent pas de mensonges.) Vous devriez tous comprendre et saisir ce que ne pas raconter de mensonge signifie : cela signifie être honnête. Que signifie être sans taches ? Comment Dieu définit-Il quelqu’un qui est sans taches ? Ceux qui sont sans taches sont capables de craindre Dieu et de s’éloigner du mal ; ce sont eux qui peuvent suivre la voie de Dieu. De telles personnes sont parfaites aux yeux de Dieu ; elles sont sans taches.

Extrait de « Six indicateurs de progrès dans la vie », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelles sont les expressions d’une personne honnête ? Le cœur de la question, c’est de pratiquer la vérité en toutes choses. Si tu prétends être honnête, mais que tu relègues tout le temps les paroles de Dieu dans un coin de ton esprit et fais tout ce que tu veux, s’agit-il alors de l’expression d’une personne honnête ? Tu dis : « Mon calibre est faible, mais je suis honnête de cœur. » Cependant, lorsqu’un devoir t’incombe, tu as peur de souffrir et tu crains, si tu ne l’accomplis pas bien, de devoir en assumer la responsabilité, et donc tu présentes des excuses pour t’en exonérer et tu conseilles aux autres de le faire. Est-ce ainsi qu’une personne honnête s’exprime ? Clairement, non. Alors, comment doit se comporter une personne honnête ? Elle doit accepter et obéir, puis être totalement dévouée en accomplissant ses devoirs de son mieux, en s’efforçant de satisfaire la volonté de Dieu. Cela se manifeste de plusieurs manières. D’une part, tu dois accepter ton devoir avec honnêteté, ne penser à rien d’autre et ne pas être hésitant. Ne manigance pas pour ton propre profit. C’est une expression d’honnêteté. Un autre moyen consiste à y mettre toutes tes forces et tout ton cœur. Tu dis : « Je peux le faire. Je vais tout mettre en œuvre et consacrer cela complètement à Dieu. » N’est-ce pas une expression d’honnêteté ? Tu consacres tout ce que tu as et tout ce que tu peux faire : c’est une expression d’honnêteté. Si tu n’es pas prêt à mettre en jeu tout ce que tu as, si tu le gardes caché et mets de côté, si tu agis à la dérobée, te dérobes à ton devoir et fais en sorte que quelqu’un d’autre le fasse parce que tu as peur d’avoir à assumer les conséquences d’un travail mal fait, est-ce là de l’honnêteté ? Non. Être une personne honnête, par conséquent, n’est pas seulement une question de désir que l’on a. Si tu ne le mets pas en pratique quand il t’arrive des choses, alors tu n’es pas une personne honnête. Quand tu rencontres des problèmes, tu dois pratiquer la vérité et avoir des expressions pratiques. C’est la seule façon d’être une personne honnête et seules ces expressions-là sont celles d’un cœur honnête. Certains pensent que pour être une personne honnête, il suffit de dire la vérité et de ne pas raconter de mensonges, rien de plus. La définition de l’honnêteté est-elle vraiment aussi étroite ? Absolument pas. Tu dois mettre ton cœur à nu et l’offrir à Dieu ; voilà l’attitude qu’une personne honnête devrait avoir. Par conséquent, l’honnêteté est vraiment très précieuse. Qu’est-ce qui est sous-entendu ici ? Que ce cœur est capable de contrôler ton comportement et tes états. Ce cœur est tellement précieux. Si tu as de ce genre d’honnêteté, alors tu devrais vivre dans ce genre d’état, manifester ce genre de comportement et avoir ce genre de dépense.

Extrait de « On ne peut être vraiment heureux qu’en étant une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens doivent aborder à la fois le devoir et Dieu avec un cœur honnête : c’est là la crainte de Dieu. Quelle attitude les gens doivent-ils adopter pour traiter Dieu avec un cœur honnête ? Ils doivent se dépenser pour Dieu, dans le cadre de leur devoir, sans se demander si cela leur apportera désastre ou bénédiction, sans y poser de conditions et en se soumettant aux orchestrations de Dieu. Une personne qui fait cela est dotée d’un cœur honnête. Ceux qui doutent toujours, qui posent toujours des conditions et qui se livrent en permanence à des recherches sont-ils dotés d’un cœur honnête ? Qu’est-ce que l’on trouve dans le cœur de telles personnes ? Dans leur cœur, il y a la tromperie et le mal et elles sont tout le temps en train de poursuivre leurs recherches. Lorsque quelque chose se produit qui affecte leurs intérêts personnels, elles réfléchissent de la sorte : « À quoi pensait Dieu quand Il m’a fait cela et quand Il a arrangé cette situation pour moi ? Est-ce que c’est est arrivé à d’autres personnes ? Une fois que j’aurai vécu cela, quelles en seront les conséquences ? » Elles sont en recherche sur ces questions ; elles recherchent ce qu’elles peuvent gagner ou perdre, si cette situation dans laquelle elles se trouvent leur apportera calamité ou bénédiction. Une fois qu’une telle personne se met en recherche sur ces questions, est-elle capable de pratiquer la vérité ? Est-elle capable d’obéir à Dieu ? (Non.) Lorsqu’elle commence à accomplir un devoir, elle recherche et se demande : « Est-ce que je souffrirai si je m’acquitte de ce devoir ? Devrai-je passer beaucoup de temps en déplacement ? Pourrai-je prendre des repas réguliers et me reposer ? Et avec quel genre de personnes serai-je en contact ? » Bien qu’en apparence, elle accepte ce devoir, son cœur abrite la tromperie et une recherche incessante. En réalité, toutes ces choses qu’elle recherche sont liées à ses intérêts personnels. Elle ne considère pas les intérêts de la maison de Dieu, seulement les siens. Si les gens ne considèrent que leurs propres intérêts, il leur est difficile de pratiquer la vérité et ils n’observent pas de véritable obéissance à Dieu. Finalement, qu’arrive-t-il à nombre de ces gens qui se livrent à ce type de recherches ? Certains se rebellent contre Dieu, c’est-à-dire qu’ils font des choses chargées d’émotions négatives et ont les yeux ailleurs lorsqu’ils travaillent. Quel est le tempérament qui suscite ces émotions ? C’est la tromperie et le mal. En allant jusqu’à être mauvais, ces gens se dressent contre Dieu ! Lorsque les gens sont constamment en recherche, leur attention est divisée, alors peuvent-ils accomplir correctement leur devoir dans cet état d’esprit ? Ils n’adorent pas Dieu avec honnêteté et avec leur esprit, ils n’ont pas un cœur honnête et, pendant qu’ils accomplissent leur devoir, ils sont toujours en train de surveiller quelque chose et de se retenir. Qu’en résulte-t-il ? Dieu n’œuvre par sur eux, ils ne parviennent pas à trouver les principes, quoi qu’ils fassent, et les choses tournent toujours mal. Pourquoi les choses tournent-elles toujours mal ? Parfois, ce n’est pas que Dieu les révèle, ces gens se détruisent eux-mêmes. Ils n’accordent aucune considération à l’œuvre ni aux intérêts de la maison de Dieu. Ils complotent toujours pour leur propre compte et font des projets au service de leur prestige et de leur statut. En continuant à faire cela, ils commencent à dévier. Entre faire des projets pour leurs propres intérêts et leurs perspectives futures ou bien tenir compte de l’œuvre et des intérêts de la maison de Dieu, le résultat de leurs actions peut-il être le même ? Non, le résultat n’est assurément pas le même. Ils sont dévoilés, et ce comportement ne constitue pas l’accomplissement de leur devoir. L’essence et la nature des actions de ces personnes ont changé.

Extrait de « Seule la recherche des principes de la vérité permet de bien accomplir son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsque l’on s’exerce à être quelqu’un d’honnête, on doit d’abord apprendre à ouvrir son cœur à Dieu et à Le prier chaque jour en Lui racontant ce que l’on a sur le cœur. Supposons qu’aujourd’hui tu aies menti. Personne ne s’en est encore aperçu et tu n’as pas encore eu le courage de t’en ouvrir à qui que ce soit. La moindre des choses est de confier aussitôt à Dieu les fautes, les faussetés et mensonges que tu as découverts après examen dans votre conduite d’aujourd’hui, et de confesser tes péchés en disant : « Ô Seigneur, j’ai encore dit un mensonge. Je l’ai fait par souci d’untel et d’untel. Je Te prie de me discipliner. » Si tu as une telle attitude, Dieu t’acceptera et S’en souviendra. Corriger le défaut ou le tempérament corrompu qui te pousse à mentir te coûtera peut-être de laborieux efforts mais, n’aie crainte, Dieu est avec toi. Il te guidera, t’aidera à dépasser cette difficulté récurrente et te donnera le courage de ne plus mentir, de reconnaître que tu as menti, les mensonges que tu as dits, pourquoi tu as menti, quelles étaient tes intentions et ce que tu cherchais à obtenir, ainsi que de reconnaître que tu n’es pas honnête et que tu trompes. Il te donnera le courage de surmonter cet obstacle et de te libérer de l’emprise de Satan et de son pouvoir. C’est ainsi que tu en arriveras peu à peu à vivre dans la lumière, sous la direction et la bénédiction de Dieu. Lorsque tu auras surmonté l’obstacle des restrictions de la chair et que tu arriveras à te soumettre à la vérité, tu seras libéré et sans entraves. Quand tu vivras de cette manière, non seulement tu seras apprécié par les gens, mais aussi par Dieu. Même s’il arrive que tu commettes encore de mauvaises actions, que parfois tu dises encore des mensonges, que tu continues à obéir à tes propres intentions et motivations égoïstes et que tu aies des actes et des idées égoïstes et méprisables, si tu peux accepter de vivre sous le regard de Dieu et Lui dévoiler ton cœur, la réalité de ton état et ton tempérament corrompu, tu seras sur le bon chemin de pratique. Si tu suis le bon chemin de pratique et que tu avances dans la bonne direction, des perspectives belles et radieuses s’ouvrent à toi. De cette manière, tu vivras le cœur en paix, ton esprit sera nourri et tu te sentiras enrichi et joyeux. Si ne parviens pas à surmonter l’obstacle des contraintes charnelles, que tu restes toujours retenu par les émotions et les philosophies sataniques, que ton discours et tes actes sont toujours furtifs et secrets, jamais accomplis en plein jour, alors tu es de ceux qui vivent dans le domaine de Satan. Quand tu comprends la vérité et que tu es capable de surmonter l’obstacle des contraintes de la chair, tu acquiers peu à peu une ressemblance humaine. Tu parles et agis franchement, sans détours. Tu exposes aux autres les avis ou pensées que tu peux avoir ou encore tout ce que tu as pu faire de mal, de façon à ce que chacun puisse le voir clairement. Au bout du compte, on dira de vous que tu es quelqu’un de transparent. Qu’est-ce qu’une personne transparente ? C’est quelqu’un qui ne dit pas de mensonges, qui est excessivement honnête dans ses propos et dont les paroles sont jugées sincères. Même s’il dit inconsciemment un mensonge ou quelque chose de faux, on peut lui pardonner, sachant qu’il ne l’a pas fait exprès. Une fois qu’il en prend conscience, il revient s’excuser et rectifier l’erreur. C’est cela, être transparent. Tout le monde apprécie ce genre de personne et peut avoir confiance en elle. Si tu atteins ce niveau et gagnes la confiance de Dieu et d’autrui, ce n’est pas une mince tâche que tu auras accomplie là ! C’est la plus haute dignité à laquelle on puisse accéder, et seules ces personnes savent se respecter.

Extrait de « Seule l’honnêteté permet de vivre avec une véritable humanité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

En tant que personne honnête, tu dois d’abord mettre ton cœur à nu afin que tout le monde puisse le sonder, voir tout ce que tu penses et apercevoir ton vrai visage ; tu ne dois pas te déguiser ou te faire plus beau que tu ne l’es. Alors seulement, les gens te feront confiance et te considéreront comme honnête. C’est la pratique la plus fondamentale, et une condition préalable pour être une personne honnête. Tu fais toujours semblant, simules toujours la sainteté, la vertu, la grandeur, et tu simules de hautes qualités morales. Tu ne laisses pas les gens voir ta corruption et tes échecs. Tu présentes aux gens une fausse image afin qu’ils croient que tu es respectable, grand, dévoué, impartial et altruiste. C’est mensonger. Ne te déguise pas et ne te mets pas en valeur ; au contraire, mets-toi à nu et mets ton cœur à nu pour que les autres te voient. Si tu peux mettre ton cœur à nu pour que les autres le voient et mettre à nu toutes tes pensées et tous tes projets – aussi bien positifs que négatifs –, alors, n’es-tu pas honnête ? Si tu peux te mettre à nu pour que les autres te voient, alors Dieu aussi te verra et dira : « Tu t’es mis à nu pour que les autres te voient, donc tu es aussi sûrement honnête devant Moi. » Si tu te mets à nu seulement devant Dieu, quand tu es loin du regard des autres, et si tu prétends toujours être grand et vertueux, ou juste et altruiste en leur compagnie, alors que pensera et dira Dieu ? Il dira : « Tu es véritablement trompeur, tu es purement hypocrite et insignifiant et tu n’es pas une personne honnête. » Dieu te condamnera de cette manière. Si tu désires être une personne honnête, alors, peu importe ce que tu fais devant Dieu ou les autres, tu dois être capable de t’ouvrir et de te mettre à nu. Cela est-il facile à atteindre ? Cela exige du temps ; cela exige une lutte intérieure, et nous devons pratiquer continuellement. Progressivement, nos cœurs s’ouvriront et nous serons capables de nous mettre à nu.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Aujourd’hui, la plupart des gens ont trop peur de présenter leurs actions à Dieu ; alors que tu peux tromper Sa chair, tu ne peux pas tromper Son Esprit. Tout ce qui ne tient pas devant l’observation de Dieu n’est pas en accord avec la vérité et devrait être rejeté ; agir autrement, c’est commettre un péché contre Dieu. Donc, tu dois placer ton cœur devant Dieu à tout moment, lorsque tu pries, lorsque tu parles et échanges avec tes frères et sœurs et lorsque tu accomplis ton devoir et fais tes affaires. Lorsque tu remplis ta fonction, Dieu est avec toi et tant que ton intention est correcte et qu’elle vise l’œuvre de la maison de Dieu, Dieu acceptera tout ce que tu fais ; tu devrais sincèrement te dévouer à remplir ta fonction. Quand tu pries, si tu as l’amour de Dieu dans ton cœur et cherches l’attention, la protection et l’observation de Dieu, si telle est ton intention, tes prières seront efficaces. Par exemple, quand tu pries dans les assemblées, si tu ouvres ton cœur, pries Dieu et dis à Dieu ce qui est dans ton cœur sans dire de mensonges, alors à coup sûr, tes prières seront efficaces.

Extrait de « Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, tous ceux qui ne peuvent pas accepter l’observation de Dieu ne peuvent pas recevoir Son approbation, et ceux qui ne connaissent pas le Dieu incarné ne peuvent pas être rendus parfaits. Regarde tout ce que tu fais et vois si cela peut être apporté devant Dieu. Si tu ne peux pas apporter devant Dieu tout ce que tu fais, cela montre que tu es un malfaiteur. Les malfaiteurs peuvent-ils être rendus parfaits ? Tout ce que tu fais, chaque action, chaque intention et chaque réaction, doit être apporté devant Dieu. Même ta vie spirituelle quotidienne – tes prières, ton intimité avec Dieu, la manière dont tu manges et bois les paroles de Dieu, ton échange avec tes frères et sœurs et ta vie dans l’église, et ton service en partenariat – peut être apportée devant Dieu pour être observée par Lui. C’est une telle pratique qui t’aidera à mûrir dans la vie. Le processus d’acceptation de l’observation de Dieu est le processus de purification. Plus tu acceptes l’observation de Dieu, plus tu es purifié et plus tu es en accord avec la volonté de Dieu, de sorte que tu ne seras pas entraîné dans la débauche et que ton cœur vivra en présence de Dieu. Plus tu acceptes l’observation de Dieu, plus tu fais honte à Satan et es capable d’abandonner la chair. Alors, l’acceptation de l’observation de Dieu est un chemin de pratique que les gens doivent suivre. Peu importe ce que tu fais, même quand tu communies avec tes frères et sœurs, tu peux apporter tes actions devant Dieu, chercher Son observation et viser l’obéissance à Dieu Lui-même ; cela rendra ce que tu pratiques bien plus correct. Tu peux être quelqu’un qui vit en présence de Dieu seulement si tu apportes tout ce que tu fais devant Dieu et acceptes l’observation de Dieu.

Extrait de « Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur », dans La Parole apparaît dans la chair

Être une personne honnête est une chose à multiples facettes, ce qui signifie que cela implique ta conduite dans de nombreuses choses différentes. Ce n’est pas aussi simple que de dire « oui » ou « non » lorsque quelqu’un te pose une question. En bref, peu importe le problème auquel tu fais face, qu’il s’agisse de quelque chose que Dieu t’a confié directement ou du devoir que tu dois accomplir, ou que ce soit quelque chose que quelqu’un t’a dit, et peu importe qu’il s’agisse de la façon dont tu te conduis ou de la façon dont tu gères les choses, tu dois toujours l’aborder avec un cœur honnête. Comment doit-on s’entraîner à aborder les choses avec un cœur honnête ? Dis ce que tu penses et parle honnêtement ; ne parle pas un jargon officiel, ne dis pas de choses fausses, agréables, flatteuses ou hypocrites, mais prononce les mots qui sont dans ton cœur et exprime les vraies pensées et opinions qui sont dans ton cœur : voilà ce que sont censés faire les gens honnêtes. Si tu ne dis ni ne divulgues jamais ce que tu penses au fond de toi, et que les mots sur tes lèvres ne sont jamais les mêmes que ce que tu penses au fond de toi, ce n’est pas ainsi que se comporte une personne honnête. Supposons, par exemple, que tu n’aies pas bien accompli un devoir. Quelqu’un te demande ce qui s’est passé, et tu réponds : « Je voulais bien faire le devoir, mais ça n’a pas été le cas, pour telle ou telle raison. » En réalité, au fond de toi, tu sais que tu as été inattentif, mais tu ne parles pas ouvertement et honnêtement et tu renvoies la balle, ou bien tu cherches toutes sortes de raisons qui cachent la vérité. Est-ce être une personne honnête ? Dire cela te permet de t’en sortir, mais tu n’as pas mis en lumière les choses en toi pour les résoudre, ce qui te fera mal au cœur. Si cela prend racine dans ton cœur, c’est une question troublante. Tu dois parler ouvertement et honnêtement : « J’ai été un peu négligent dans l’accomplissement de ce devoir et je ne l’ai pas pris au sérieux. Je travaille dur un petit moment, puis je me relâche un peu. Quand je suis de bonne humeur, je peux payer un certain prix, mais quand je ne suis pas de bonne humeur, je relâche mes efforts, je ne suis plus disposé à payer le prix, je deviens oisif et je convoite le confort physique, de sorte que l’accomplissement de mon devoir n’aboutit à rien. Ces derniers jours, je me suis repris en main et je m’efforce de m’améliorer de plus en plus dans mes devoirs dorénavant, de devenir plus efficace et de travailler plus rapidement. » Peut-on entendre laquelle de ces deux réponses est honnête ? Qu’en dites-vous ? Il est clair que la première réponse est une attaque préventive de quelqu’un qui, parce qu’il a peur d’être traité, peur que les autres découvrent qu’il y a un problème et peur de faire l’objet d’une enquête et d’être considéré comme responsable, trouve d’avance des excuses pour dissimuler la vérité et étouffer les accusations, renvoyant la balle pour ne pas être traité. C’est la source de son mensonge. La seconde, c’était quelqu’un qui disait la vérité, et même s’il est logique qu’il doive être traité et assumer ses responsabilités, c’est la vérité. C’est à cela que ressemble l’état normal des gens : même si tu ne dis rien, les gens sauront quand même. Tu n’as pas choisi de ne pas parler, et tu n’as pas choisi de te justifier ou de te défendre, mais tu as plutôt parlé directement. Cela prouve que tu as une attitude honnête et que tu recherches le changement, plutôt que de t’accrocher de manière rigide et obstinée à tes propres excuses pour couvrir la vérité ou tromper les autres. Quel chemin est le bon ? Quelle est la façon dont les gens honnêtes pratiquent ? Être ouvert et se mettre à nu, parler honnêtement, rendre compte de ton véritable état et du véritable problème, c’est ainsi que les gens honnêtes pratiquent, et il est juste de pratiquer ainsi.

Extrait de « Seule l’honnêteté permet de vivre avec une véritable humanité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsque tu interagis avec les autres, il faut d’abord qu’ils perçoivent ton vrai cœur et ta sincérité. Si, en parlant, en prenant contact et en travaillant avec les autres, les propos de quelqu’un sont superficiels, grandiloquents, obséquieux, flatteurs, irresponsables et imaginaires, ou s’il parle simplement pour rechercher la faveur de l’autre, alors ses propos manquent de toute crédibilité et il n’est pas sincère du tout. C’est son mode d’interaction avec les autres, peu importe qui sont ces autres. Une telle personne a-t-elle un cœur honnête ? Ce n’est pas une personne honnête. Supposons que quelqu’un ait quelques défauts et qu’il te dise sincèrement et honnêtement : « Dis-moi pourquoi, exactement, je suis si négatif. Je n’arrive tout simplement pas à le comprendre ! » Et supposons qu’en fait, au fond de toi, tu comprennes quel est son problème, mais qu’au lieu de le lui dire, tu lui répondes : « Ce n’est rien. Moi aussi, je suis souvent négatif. » Ces paroles sont une grande consolation pour celui qui les entend, mais ton attitude est-elle sincère ? Non. Tu es superficiel avec l’autre personne ; pour qu’il se sente plus à l’aise et consolé, tu t’es abstenu de lui parler honnêtement. Tu ne l’aides pas sérieusement de telle sorte qu’elle puisse laisser sa négativité derrière elle. Tout cela, pour essayer de la consoler et t’assurer qu’il n’y aura pas de distance ni de conflit entre vous : tu as fait le strict minimum avec elle, et ce n’est pas ce qui s’appelle être une personne honnête. Alors, en tant que personne honnête, que dois-tu faire face à ce genre de situation ? Dis-lui ce que tu as vu et identifié : « Je vais te dire ce que j’ai vu et ce que j’ai éprouvé. À toi de décider si ce que je dis est juste ou pas. Si je me trompe, tu n’as pas à l’accepter. Sinon, j’espère que tu l’accepteras. Si ce que je te dis est dur à entendre pour toi et te blesse, j’espère que tu pourras l’accepter de la part de Dieu. Mon intention, mon but, c’est de t’aider. Je vois bien où est le problème : ton orgueil a été blessée. Il n’y a personne pour nourrir ton égo et tu as l’impression que tout le monde te regarde de haut, que tu es attaqué et que jamais tu n’as été traité aussi injustement. Tu ne le supportes pas et tu sombres dans la négativité. Qu’en penses-tu ? Est-ce que cela correspond à la réalité ? » En entendant cela, la personne sent que tu as raison. C’est ce que tu penses, au fond, mais si tu n’es pas quelqu’un de franc, tu ne le diras pas. Tu diras : « Moi aussi, il m’arrive souvent d’être négatif ». Quand l’autre entendra que tout le monde se laisse aller à la négativité, il se dira que c’est normal et, au bout du compte, il ne s’en défera pas. Si tu es quelqu’un de franc et d’honnête et que tu l’aides par une attitude honnête, tu peux l’aider à comprendre la vérité et à laisser sa négativité derrière lui.

Extrait de « Seule l’honnêteté permet de vivre avec une véritable humanité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quels sont les principes selon lesquels les gens doivent interagir avec Christ ? Quels sont les principes que les gens doivent respecter concernant le recours à la flatterie, le fait de tenter de s’attirer des faveurs et le choix des mots pour produire un effet agréable ? Être sincère et ne pas se préoccuper de flatter ni de s’attirer des faveurs. Il n’y a pas lieu de flatter : soyez simplement sincères. Comment cela doit-il être mis en pratique concrètement ? Pour être sincère, tu dois d’abord mettre de côté tes désirs personnels. Au lieu de t’inquiéter de la façon dont Dieu te traite, dis ce que tu as dans ton cœur et ne réfléchis pas aux conséquences de tes paroles. Dis ce que tu penses, laisse de côté tes motivations et ne prononce pas des paroles uniquement pour atteindre un but. Quand tu as trop d’intentions personnelles, ta façon de parler est toujours calculée. « Je dois dire ceci, pas cela, je dois faire attention à ce que je dis, je dois atteindre mon objectif » : n’y a-t-il pas ici des motivations personnelles en jeu ? Intérieurement, tu fais déjà des périphrases avant même que les mots franchissent tes lèvres, tu as calculé à maintes reprises ce que tu allais dire et tu l’as filtré maintes fois dans ta tête. Quand elles te viennent aux lèvres, ces paroles sont porteuses des manigances trompeuses de Satan. C’est-à-dire que les paroles qui sortent de ta bouche recèlent des motivations et des objectifs personnels : de telles paroles ne sont pas authentiques et ne viennent pas du cœur. Ce n’est pas être sincère. Comment appelle-t-on cela ? C’est ce qu’on appelle avoir de mauvaises intentions. En dehors de cela, tu peux constamment observer les expressions du visage et des yeux tout en parlant, et ne continuer à parler que si Son expression est favorable. Lorsque tu détectes une expression défavorable, tu retiens tes paroles. Dès que tu vois qu’Il n’aime pas ce qu’Il entend, tu arrêtes de parler. Dès qu’Il semble désintéressé et peu disposé à te prêter attention, tu penses intérieurement : « Qu’est-ce que je peux dire qui T’intéressera et Te donnera envie de me prêter attention ? Comment puis-je Te faire croire que je suis bon ? Comment puis-je Te plaire ? Comment puis-je changer l’impression que Tu as de moi ? Que puis-je dire qui Te fera plaisir, afin que Tu ne me traites pas ? Que puis-je dire pour T’empêcher de découvrir la situation réelle ? Comment puis-je contourner un sujet dont Tu trouves désagréable d’entendre parler ? Tout ce qu’il faut dire pour y parvenir, je le dirai. » Est-ce cela qu’on appelle être sincère ? (Non.) Certains se disent : « Si Tu n’es pas au courant de cette chose, alors je ne la signalerai pas. Au lieu de cela, j’attendrai que quelqu’un d’autre la signale et ce n’est qu’alors que je suivrai tout le monde et que j’en parlerai. En faisant cela, je T’informe que mon rapport est vrai, alors que si je suis le premier à le signaler, je pourrais être traité. L’oiseau qui sort la tête se fait tirer dessus, et je ne veux pas être cet oiseau. Je ne serai certainement pas le premier à me manifester. » Est-ce être sincère ? Supposons que tu reçoives une information vraie sur quelqu’un, que tu sois le seul à la connaître et que tout le monde l’ignore, que les gens pensent toujours que cette personne est une bonne personne et que Christ ne soit pas non plus au courant de cette information : dans ces circonstances, en parlerais-tu à Christ en toute sincérité ? Si tu dissimules la chose, que tu l’occultes et n’en dis jamais rien, que tu ne la révèles jamais et que tu ne te manifestes pour parler que lorsque cette personne est montrée pour ce qu’elle est vraiment et relevée de ses fonctions ou exclue de la maison de Dieu, est-ce être sincère ? Peu importe qui pourrait être exposé comme ayant un problème ou quel autre problème pourrait être signalé, tu es toujours le dernier à parler : est-ce être sincère ? Supposons que personnellement, tu n’aimes pas quelqu’un, ou que quelqu’un ait de la rancune envers toi. Cette personne n’est peut-être pas nécessairement une mauvaise personne et n’a peut-être commis aucun acte malveillant, mais tu la détestes et tu veux provoquer sa chute, la faire passer pour stupide, et donc tu réfléchis à des moyens et cherches des occasions de dire quelque chose de mal à son sujet. Même si tu parles peut-être sans faire de déclarations définitives à propos de cette personne, tes motivations deviennent évidentes tout au long de ta description du problème. Tu essayes d’utiliser la main du Supérieur pour la traiter. À première vue, il peut sembler que tu ne parles que de faits réels, mais ils sont entachés de tes motivations personnelles : ce n’est pas être sincère.

Extrait de « Ils méprisent la vérité, bafouent publiquement les principes et ignorent les arrangements de la maison de Dieu (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Être capable d’être droit et franc, c’est être une personne honnête, c’est-à-dire une personne qui a le cœur et l’esprit complètement ouverts à Dieu, qui n’a rien à cacher ni rien dont elle doit se cacher. Le cœur des personnes de ce genre est donné à Dieu et entièrement montré à Dieu. C’est-à-dire que tout ce qu’elles sont est offert à Dieu. Si Dieu dit qu’elles sont mauvaises, elles l’admettent. Si Dieu dit qu’elles sont arrogantes et suffisantes, elles l’admettent et l’acceptent complètement. Peuvent-elles simplement l’admettre et s’en tenir à cela ? Elles doivent encore se repentir, s’efforcer d’atteindre le principe-vérité, rectifier les erreurs qu’elles ont découvertes et rechercher la racine de leurs erreurs. Puis, en un clin d’œil, voilà qu’elles ont corrigé toutes sortes de comportements erronés qui étaient les leurs, et leurs façons de tromper les gens, de tricher, de s’en tirer impunément et de faire les choses avec négligence s’estompent de plus en plus. Plus elles vivent ainsi, plus elles deviennent franches et directes et plus elles se rapprochent de l’objectif, qui est d’être une personne honnête. C’est cela vivre dans la lumière. Toute cette gloire revient à Dieu ! C’est Dieu qui fait vivre les gens dans la lumière : les gens n’ont pas à se vanter. Quand les gens vivent dans la lumière, ils comprennent toutes les vérités, ils ont un cœur qui craint Dieu, ils savent qu’il faut chercher la vérité dans chaque problème qu’ils rencontrent, et ils vivent à l’image de l’homme. Bien qu’on ne puisse pas complètement les qualifier de bonnes personnes, aux yeux de Dieu, ils ont une certaine ressemblance humaine et ne sont plus querelleurs ou antagonistes, et ils ne risquent plus de se rebeller contre Dieu ou de Le rejeter. Même s’ils n’ont pas une compréhension très profonde de la vérité, ils sont capables d’obéir, et quand on leur confie une tâche ou un devoir, ils sont capables d’y mettre tout leur cœur et tout leur esprit et de les faire au maximum de leurs capacités. Ils sont dignes de confiance et Dieu n’a aucune inquiétude à leur sujet : de telles personnes vivent dans la lumière. Ceux qui vivent dans la lumière sont-ils capables d’accepter l’examen minutieux de Dieu ? Peuvent-ils encore cacher leur cœur à Dieu ? Utilisent-ils encore des petits stratagèmes ? Ont-ils des secrets ? (Non.) Leur cœur est grand ouvert à Dieu. C’est-à-dire que rien n’est dissimulé, il n’y a rien qu’ils aient honte de dire ni rien dont ils devraient avoir honte au point de baisser les yeux. Ils donnent tout à Dieu – et Dieu sait tout. Quand les gens sont capables de réaliser cela, ils vivent avec légèreté et facilité, et ils vivent librement.

Extrait de « On ne peut être vraiment heureux qu’en étant une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

123. Principes pour agir avec sagesse dans le cadre de sa foi en Dieu

(1) Il est nécessaire de connaître la différence essentielle entre sagesse et malhonnêteté. Faire preuve de sagesse répond à l’objectif de bien accomplir son devoir et de suivre la volonté de Dieu. C’est une chose positive.

(2) Il faut employer des méthodes empreintes de sagesse contre ceux qui appartiennent au diable Satan, faute de quoi les personnes malfaisantes en profitent, exploitent leur avantage et perturbent et dérangent le travail de la maison de Dieu.

(3) La poursuite de l’honnêteté est le principe de l’humanité et c’est ce qui plaît à Dieu, cependant il convient de mettre l’accent sur la sagesse quand on a affaire à l’engeance de Satan, car Satan est extrêmement malfaisant.

(4) En diffusant l’Évangile, il faut se mettre en quête de ceux qui peuvent accepter la vérité et ne jamais le diffuser à l’engeance de Satan, qui déteste la vérité. C’est totalement conforme au principe de vérité.

Versets bibliques pour référence :

« Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes. Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ; vous serez menés, à cause de moi, devant des gouverneurs et devant des rois, pour servir de témoignage à eux et aux païens. […] Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre » (Matthieu 10:16-23).

Paroles de Dieu concernées :

Il faut utiliser la sagesse dans tous les aspects et utiliser la sagesse en marchant sur Ma voie parfaite. Ceux qui agissent dans le cadre de Ma parole sont les plus sages de tous, et ceux qui agissent conformément à Ma parole sont les plus obéissants. Ce que je dis tient, et tu ne dois pas discuter avec Moi ou essayer de raisonner avec Moi. Tout ce que Je dis, Je le dis en pensant à toi (peu importe si je suis strict ou doux). Si tu te concentres sur l’obéissance, c’est bien et c’est la voie de la vraie sagesse (et c’est d’éviter de tomber sous le jugement de Dieu).

Extrait du Chapitre 49 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu dois posséder Mon courage en toi et tu dois avoir des principes quand il s’agit de faire face à des membres de la famille qui ne croient pas. Pour moi, cependant, de plus, tu ne dois pas céder à aucune des forces obscures. Fie-toi à Ma sagesse pour marcher sur la voie parfaite ; ne laisse aucune des conspirations de Satan s’établir. Mets tous tes efforts à M’apporter ton cœur et Je te réconforterai, te donnerai la paix et le bonheur. Ne lutte pas pour paraître d’une certaine façon devant les autres ; Me satisfaire n’a-t-il pas plus de valeur et de poids ? En Me satisfaisant, ne seras-tu pas encore plus rempli d’une paix et d’un bonheur qui durent toute la vie et qui sont éternels ?

Extrait du Chapitre 10 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Lorsque tu découvres que quelqu’un est un antéchrist, Je te le dis, si tu penses qu’il a un grand pouvoir et que si tu l’exposes, c’est toi qui risques d’être éliminé ou isolé ou de te faire confisquer tes livres de paroles de Dieu, alors ne l’affronte pas. Tu dois réfléchir à des moyens de rapidement l’exposer et le signaler et de le renier, tout en gardant tes livres et sans rompre tes contacts avec l’Église. Ne te confronte pas à lui directement. Il serait inutile que tu le raisonnes, il serait inutile que tu essaies de le réformer par l’amour, et il serait inutile que tu lui communiques la vérité. Tu ne peux pas le changer. Étant donné que tu ne peux pas le changer, la meilleure chose à faire est d’éviter toute conversation personnelle et toute tentative de raisonner avec lui dans l’espoir qu’il se repente. Au contraire, expose-le et signale-le de telle manière qu’il ne le sache pas. Laisse tes supérieurs s’occuper de lui, ou incite davantage de personnes à l’exposer, à le signaler et à le renier, de telle sorte que l’Église coupe les ponts avec lui. N’est-ce pas une bonne façon de s’y prendre ? Si tu reconnais un antéchrist et qu’il essaie de faire ressortir tes pensées intérieures et de voir si tu l’as identifié, que feras-tu ? Il faut que tu perces à jour la supercherie du diable Satan ; il ne faut pas que tu tombes dans leur piège ni dans la fosse qu’il a creusée pour toi. Face au diable Satan, il faut être sage. Il ne faut pas que tu lui parles sincèrement. Ceux à qui tu peux parler honnêtement, ce sont Dieu et tes vrais frères et sœurs, donc tu ne peux jamais dire la vérité à Satan, aux démons ni aux antéchrists. Dieu seul est digne de savoir ce que tu penses au fond de toi ; Dieu seul est digne de souveraineté et d’un examen minutieux de ce que tu as dans le cœur. Personne, et surtout pas le diable Satan, n’est qualifié pour contrôler tes pensées ou scruter ton cœur. Par conséquent, si le diable Satan essaie de t’arracher tes paroles véridiques, tu as le droit de dire non, de refuser de répondre, de ne pas lui dire ce que tu penses. C’est ton droit. Si tu dis : « Toi, diable, essaie de me tirer des paroles et je ne te dirai pas la vérité, je ne te la dirai pas. Je vais te signaler, et alors ? Si tu oses t’en prendre à moi, je te signalerai. Si tu t’en prends à moi, Dieu te maudira et te punira », est-ce que ça va ? (Non.) La Bible dit : « Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes » (Matthieu 10:16). Dans ces moments-là, vous devez être prudents comme les serpents, et vous devez être sages. Nous devons laisser Dieu seul scruter nos cœurs, et nous devons Le laisser seul les occuper. Nous devons donner notre cœur à Dieu seul. Lui seul est digne de posséder nos cœurs : le diable Satan ne l’est pas ! Par conséquent, les antéchrists ne sont pas qualifiés pour savoir comment nous pensons, ni ce que nous pensons. Ils essaient de tirer de toi des paroles pour te sonder. Leur but est de te contrôler. Il faut que tu le comprennes clairement. Ne parle donc pas sincèrement à un antéchrist. Il faut que tu trouves un moyen de vous réunir avec un plus grand nombre de tes frères et sœurs pour les exposer, les abandonner et les arracher à leur position. Ne les laisse jamais prévaloir. Coupe-les de l’Église et ne leur laisse plus aucune chance de causer des troubles ni d’exercer le pouvoir dans la maison de Dieu.

Extrait de « Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine », dans Exposer les antéchrists

En ce temps-là, quand Jésus œuvrait en Judée, Il l’a fait ouvertement, mais maintenant, J’œuvre et Je parle parmi vous en secret. Les incroyants en sont complètement inconscients. Mon œuvre parmi vous est fermée à ceux de l’extérieur. Ces paroles, ces châtiments et ces jugements ne sont connus que de vous tous et de personne d’autre. Toute cette œuvre est réalisée parmi vous et n’est dévoilée que pour vous ; aucun de ces incroyants ne le sait, car le temps n’est pas encore venu. Ces hommes ici, après avoir enduré le châtiment, sont presque rendus complets, mais ceux de l’extérieur n’en savent rien. Cette œuvre est beaucoup trop cachée ! Pour eux, Dieu fait chair est caché, mais pour ceux qui sont dans ce courant, on peut dire qu’Il est ouvert. Bien qu’en Dieu tout soit ouvert, tout soit révélé et tout soit libéré, cela n’est vrai que pour ceux qui croient en Lui ; en ce qui concerne le reste, les incroyants, rien n’est révélé. L’œuvre qui est faite parmi vous en Chine est strictement fermée pour empêcher qu’ils le sachent. S’ils avaient connaissance de cette œuvre, tout ce qu’ils feraient serait de la condamner et de l’assujettir à la persécution. Ils ne croiraient pas. Œuvrer dans la nation du grand dragon rouge, le plus arriéré des lieux, n’est pas une tâche facile. Si cette œuvre était faite ouvertement, il serait impossible de continuer. Cette étape de l’œuvre ne peut tout simplement pas être accomplie dans ce lieu. Si cette œuvre était accomplie ouvertement, comment pourraient-ils tolérer qu’elle progresse ? Cela n’augmenterait-il pas les risques pour l’œuvre ? Si cette œuvre n’était pas cachée, et plutôt accomplie comme à l’époque de Jésus quand Il guérissait les malades et chassait les démons d’une manière spectaculaire, alors n’aurait-elle pas été « saisie » depuis longtemps par les diables ? Pourraient-ils tolérer l’existence de Dieu ? Si Je devais entrer maintenant dans les synagogues pour prêcher aux hommes et les sermonner, alors n’aurais-Je pas été mis en pièces depuis longtemps ? Et si cela était arrivé, comment Mon œuvre aurait-elle pu continuer ? Des signes et des prodiges ne sont pas produits ouvertement en raison de l’occultation. Donc, Mon œuvre ne peut être ni vue, ni connue, ni découverte par les incroyants. Si cette étape de l’œuvre devait être faite de la même manière que celle de Jésus à l’ère de la Grâce, elle ne pourrait pas être aussi stable qu’elle l’est maintenant. Donc, œuvrer secrètement de cette façon est bénéfique pour vous et pour l’œuvre entière.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les gens malhonnêtes qui pratiquent la tromperie exposent leur nature. Les personnes honnêtes qui utilisent la sagesse sont ce que Dieu exige et c’est aussi une nécessité dans le travail ; plus encore, être doté de sagesse est nécessaire pour accomplir son devoir. Si une personne honnête est sottement ignorante, elle n’est pas apte à être utilisée par Dieu, car sans sagesse, elle ne peut pas obtenir de bons résultats dans son travail. Qu’est-ce que la sagesse ? C’est être capable d’employer toutes sortes de moyens pour faire la volonté de Dieu et mettre la vérité en pratique. Dans toute affaire impliquant de faire la volonté de Dieu et d’accomplir ce que Dieu nous a confié, quelles que soient les méthodes que nous adoptons, tant que nous obtenons de bons résultats, cela montre que nous avons de la sagesse. Les personnes qui emploient des styles et des méthodes pour accomplir des choses ont de la sagesse. Comme la sagesse est une chose positive et que c’est ce qui est utilisé pour atteindre des objectifs qui sont appropriés, en faire usage est une chose que Dieu recommande. La tromperie, cependant, est une chose négative, et c’est une tactique que les gens de Satan emploient pour atteindre leurs objectifs réactionnaires et leurs ambitions individuelles. Bien que la sagesse et la tromperie puissent parfois sembler employer des méthodes apparemment similaires, puisque la signification de chacune et les objectifs que chacune atteint sont différents, elles sont donc différentes par nature. Les gens malhonnêtes adoptent toutes sortes de tactiques différentes pour atteindre des objectifs personnels et méprisables : on ne peut pas parler de sagesse, mais seulement de ruse ou de manigance. Les élus de Dieu utilisent la sagesse pour vaincre l’ennemi, pour soutenir l’œuvre de Dieu et pour être capables de satisfaire à la volonté de Dieu. C’est tout à fait positif, et c’est la vraie sagesse. L’emploi de la sagesse est juste et approprié. Si quelqu’un dit que c’est de la ruse, cela revient à dénigrer ce qui est positif et à inverser le bien et le mal ; c’est aussi une idée fausse des gens insensés et ignorants qui manquent de discernement. En examinant une question, tu dois en examiner l’essence, tu dois te faire une idée de sa source et, alors seulement, arriver à une conclusion appropriée. Tu ne peux pas te contenter de juger selon les apparences et de débiter des absurdités.

Extrait de l’échange du supérieur

Avoir de la sagesse dans vos interactions. Certaines gens disent : « S’entendre avec les frères et sœurs requiert-il de la sagesse ? » Oui, parce que l’utilisation de la sagesse est encore plus bénéfique pour vos frères et sœurs. Certains demanderont : « Utiliser de la sagesse avec les frères et sœurs, n’est-ce pas être rusés ? » La sagesse n’est pas une ruse. Au contraire, elle est complètement opposée à la ruse. Utiliser de la sagesse signifie prêter attention à la façon dont vous parlez aux frères et sœurs lorsque leur stature est petite, au cas où ils ne pourraient pas accepter ce que vous dites. En outre, pour ceux qui ont une petite stature, en particulier ceux qui ne possèdent pas la vérité, qui font preuve de corruption et ont un tempérament corrompu, si vous êtes trop simples et ouverts et que vous leur dites tout, il peut être facile pour eux d’obtenir des preuves contre vous ou de vous exploiter. Donc, vous devez plus ou moins prendre certaines précautions et avoir une technique lorsque vous parlez. Cependant, être prudent avec les gens ne signifie pas ne pas les aider ou ne pas les aimer, ça signifie simplement ne pas leur dire immédiatement certaines des choses importantes de la maison de Dieu, et simplement leur communiquer la vérité. S’ils ont besoin d’assistance spirituelle dans la vie, s’ils ont besoin du soutien de la vérité, nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour les satisfaire à cet égard. Mais s’ils cherchent à se renseigner sur ceci ou cela au sujet de la maison de Dieu, ou sur ceci ou cela au sujet des dirigeants et des ouvriers, il n’y a aucune nécessité de le leur dire. Si vous le leur dites, ils risquent de divulguer cette information et cela aura un impact sur le travail de la maison de Dieu. En d’autres termes, s’il s’agit de quelque chose qu’ils ne devraient pas savoir ou de quelque chose qu’ils n’ont pas besoin de savoir, ne leur en dites rien. S’il s’agit de quelque chose qu’ils doivent savoir, alors faites tout ce que vous pouvez pour les renseigner, concrètement et sans réserve. Alors, qu’est-ce qu’ils devraient savoir ? La quête de la vérité, c’est ce que les gens devraient savoir : de quelles vérités ils devraient être équipés, quels aspects de la vérité ils devraient comprendre, quels devoirs ils devraient accomplir, quels devoirs ils sont aptes à accomplir, comment ils devraient accomplir ces devoirs, comment vivre une bonne humanité, comment vivre la vie de l’Église, ce sont toutes des choses que les gens devraient savoir. D’autre part, les règles et les principes de la maison de Dieu, le travail de l’Église et la situation de vos frères et sœurs ne peuvent être négligemment dévoilés aux étrangers et aux non-croyants de votre famille. C’est le principe auquel nous devons nous conformer lorsque nous utilisons la sagesse. Par exemple, vous ne devriez jamais dévoiler le nom de vos dirigeants ni leur lieu de résidence. Si de fait vous parlez de ces choses, vous ne saurez jamais quand cette information pourrait tomber dans l’oreille de non-croyants, et cela pourrait devenir un problème majeur si c’était ensuite transmis à des espions malveillants ou à des agents secrets. Cela nécessite de la sagesse, et c’est pourquoi je dis que posséder la sagesse est essentiel. De plus, lorsque vous êtes simples et ouverts, il y a certaines choses privées que vous ne devez pas dire à n’importe qui. Vous devez juger de la stature de vos frères et sœurs pour voir s’ils pourraient être impies et plaisanter à propos de ce que vous dites après que vous le leur avez dit, ce qui vous créerait des problèmes une fois que cela se serait répandu, portant atteinte à votre intégrité. C’est pourquoi être simple et ouvert requiert également de la sagesse.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

Le but de la diffusion de l’Évangile est d’amener tous ceux qui croient qu’il y a un Dieu et qui sont prêts à accepter le vrai chemin devant Lui à manger et à boire Ses paroles, à faire l’expérience de Son œuvre, à atteindre le salut et à entrer dans Son royaume. C’est le but et la signification de prêcher l’Évangile. Les principes et les méthodes d’évangélisation sont bien sûr déterminés en fonction des buts et de la signification de prêcher l’Évangile. Si les principes et les méthodes de pratique des gens ne peuvent pas atteindre le but et l’effet visés par l’évangélisation, cela prouve alors que ces principes et méthodes sont erronés et qu’il y a une déviation. Afin d’obtenir de bons résultats, lorsqu’on prêche l’Évangile, on doit accorder une attention particulière à l’utilisation de la sagesse et de certaines techniques. En effet, actuellement, dans ce monde de méchanceté et de ténèbres, même dans les pays où règne la liberté religieuse, toutes les communautés religieuses sont contrôlées par des antéchrists et des démons et condamnent l’œuvre de Dieu et Lui résistent. De plus, toutes sortes de régimes sataniques font tout leur possible pour résister à Dieu et détruire Son œuvre, et tentent de la réprimer. Par conséquent, pour accomplir la volonté de Dieu et répandre l’Évangile de Son royaume dans le monde entier, il faut adopter des techniques intelligentes ; ce n’est que de cette manière que l’on peut atteindre l’objectif d’apporter le salut aux gens. Voilà le principe de pratique de l’évangélisation. En raison de la persécution, de la répression et de la poursuite par les forces de Satan, il n’est pas facile de prêcher l’Évangile étant donné que les élus de Dieu doivent parvenir à gagner des gens tout en se protégeant aussi eux-mêmes. Si l’on n’utilise pas de méthodes sages, on risque d’échouer ; il est alors très probable que non seulement ils ne parviennent à gagner personne, mais qu’au contraire, ils soient vendus par les forces du mal qui résistent à Dieu ou capturés par le grand dragon rouge. Il y a tant de leçons à tirer de ce genre de situation. C’est pourquoi, lorsqu’ils diffusent l’Évangile, les élus de Dieu doivent veiller tout particulièrement à employer des techniques fondées sur la sagesse. Certaines personnes n’ont pas de principes ou de sagesse lorsqu’elles répandent l’Évangile, et utilisent plutôt des méthodes plus directes, en suivant les règles : une telle pratique ne peut qu’échouer à atteindre des résultats. Quel que soit l’environnement, les gens peuvent aller répandre l’Évangile tant qu’ils peuvent garantir qu’ils gagneront d’autres personnes et qu’ils ne seront pas eux-mêmes capturés par Satan.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Lorsqu’on est interrogé par le grand dragon rouge, il est préférable de mourir que de révéler quoi que ce soit. C’est le comble de la sagesse. Pratiquer la vérité et être honnête sont des choses que l’on doit faire devant Dieu et devant ses frères et ses sœurs, mais on n’a aucune obligation de dire la vérité à Satan ni aux démons. Il n’y a qu’une seule façon de traiter Satan : en le haïssant, en le maudissant et en lui disant non. Telle est la position immuable des chrétiens. Au cours de l’ère de la Grâce, le Seigneur Jésus a dit : « Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes » (Matthieu 10:16). Ces paroles indiquent aux gens qu’ils doivent être prudents lorsqu’ils ont affaire à Satan et ne pas lui dire la vérité. L’acte le plus irréfléchi que l’on puisse commettre serait de lui dire la vérité et de lui donner des informations, autrement dit de se laisser prendre à son piège et de provoquer sa propre destruction. C’est l’anéantissement par l’ignorance, purement et simplement. Si le grand dragon rouge vous demande si vous croyez en Dieu, vous pouvez dire que vous êtes athée et répondre « je ne sais pas » à toutes les questions qu’on pourrait vous poser. Ce serait tout à fait permis : ce ne serait pas Le renier, mais faire preuve de prudence. Pour nous, rendre témoignage à Dieu devant les gens suffit. Si vous parvenez à tenir ferme dans votre témoignage malgré les épreuves, vous serez loué par Dieu. Il n’est pas utile de révéler à ceux qui sont du côté de Satan que vous croyez en Lui, et encore moins de Le reconnaître et de Lui rendre témoignage en leur présence. Avec Satan, vous devez être intelligents. Sinon, vous êtes susceptibles de céder aux tentations. Le fait de ne pas reconnaître que vous croyez en Dieu lorsque vous êtes interrogés par le grand dragon rouge ne serait guère plus qu’une faiblesse humaine ; Il ne vous condamnerait pas. Il ne vous condamnerait pas comme quelqu’un qui Lui ment et Le renie. L’Église est encore moins susceptible de vous condamner : elle continuera de vous accueillir et de vous traiter avec amour. Mais si vous donnez au grand dragon rouge des informations sur l’Église, surtout si vous trahissez des dirigeants et des ouvriers de l’Église ou les foyers où sont entreposées les offrandes, alors vous serez des Judas qui ont tourné le dos à Dieu. Dieu vous condamnera et l’Église vous bannira à jamais. Vous devez être conscients des conséquences.

Extrait de « Arrangements de Travail »

124. Principes pour interagir avec les autres

(1) On doit être armé de principes dans ses interactions avec les autres. On doit interagir avec des personnes qui aiment la vérité, qui suivent le droit chemin et qui réalisent un travail décent, et ne jamais fréquenter des loups ni des chacals.

(2) Il faut être honnête, faire preuve de respect mutuel, de compréhension, de tolérance et de patience, et s’entraider sincèrement. Voilà ce que signifie s’aimer les uns les autres.

(3) Apprenez à traiter les autres équitablement, sans jamais les surestimer, ni les sous-estimer. Remédiez à leurs lacunes et à leurs transgressions par un soutien bienveillant.

(4) Il convient d’apprendre à identifier chaque type de personne. Soyez davantage en contact avec ceux qui aiment la vérité, et fuyez les personnes malhonnêtes et malfaisantes qui n’aiment pas la vérité.

Paroles de Dieu concernées :

Une relation normale entre les gens est établie sur la base du don de leur cœur à Dieu, et non grâce à un effort humain. Si Dieu n’est pas dans le cœur des gens, les relations interpersonnelles ne sont que des relations de la chair. Elles ne sont pas normales, elles sont plutôt un abandon à la luxure. Ce sont des relations que Dieu déteste, qu’Il abhorre. Si tu dis que ton esprit a été touché, mais que tu veux toujours avoir des relations avec des gens que tu aimes, avec quiconque tu tiens en haute estime, et si une autre personne cherche, mais que tu ne l’aimes pas, envers qui tu as même des préjugés et que tu ne veux pas fréquenter, c’est une preuve supplémentaire que tu es une personne aux prises avec ses émotions et que tu n’as pas du tout une relation normale avec Dieu. Tu essaies de tromper Dieu et de masquer ta propre laideur. Même si tu peux partager une certaine compréhension, mais que tu as de mauvaises intentions, tout ce que tu fais n’est bon qu’en vertu de critères humains. Dieu ne te louera pas. Tu agis conformément à la chair, non au fardeau de Dieu. Si tu es capable de calmer ton cœur devant Dieu et que tu as des interactions normales avec tous ceux qui aiment Dieu, alors seulement es-tu apte à être utilisé par Dieu. De cette façon, quelle que soit la manière dont tu t’associes avec les autres, ce ne sera pas conformément à une philosophie de vie, mais ce sera devant Dieu, vivant de manière à prêter attention à Son fardeau. Combien de gens de cette sorte y a-t-il parmi vous ? Tes relations avec les autres sont-elles vraiment normales ? Sur quelles bases sont-elles bâties ? Combien de philosophies de vie y a-t-il en toi ? Ont-elles été rejetées ? Si ton cœur ne peut pas se tourner complètement vers Dieu, alors tu n’es pas de Dieu. Tu viens de Satan et tu retourneras à Satan à la fin. Tu n’es pas digne de faire partie du peuple de Dieu.

Extrait de « Il est très important d’établir une relation normale avec Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux avoir une relation normale avec Dieu, ton cœur doit se tourner vers Dieu. Sur cette base, tu auras aussi des relations normales avec les autres. Si tu n’as pas une relation normale avec Dieu, quoi que tu fasses pour préserver tes relations avec les autres, quels que soient tes efforts et l’énergie que tu y consacres, tout cela se rapportera simplement à une philosophie humaine de la vie. Tu maintiens ta position parmi les autres grâce à une perspective humaine et à une philosophie humaine de manière à ce qu’ils te louent, mais tu n’établis pas de relations normales avec les autres conformément à la parole de Dieu. Si tu ne te concentres pas sur tes relations avec les autres, mais que tu maintiens une relation normale avec Dieu, si tu es prêt à donner ton cœur à Dieu et à apprendre à Lui obéir, naturellement tes relations avec les autres deviendront normales. De cette manière, ces relations ne sont pas établies sur la chair, mais sur la fondation de l’amour de Dieu. Il n’y a presque aucune interaction charnelle, mais, par l’esprit, il y a de l’échange, un amour mutuel, du réconfort mutuel et un soutien les uns pour les autres. Tout cela est fait sur la base d’un cœur qui satisfait Dieu. Ces relations ne sont pas maintenues en comptant sur une philosophie humaine de la vie, mais elles se forment très naturellement en portant un fardeau pour Dieu. Cela ne requiert pas un effort humain. Il te suffit de pratiquer selon la parole de Dieu le principe. Es-tu disposé à prêter attention à la volonté de Dieu ? Es-tu disposé à être une personne « sans raison » devant Dieu ? Es-tu disposé à donner entièrement ton cœur à Dieu et à négliger ta position parmi les autres ? Parmi tous les gens avec lesquels tu es en contact, avec qui as-tu les meilleures relations ? Avec qui as-tu les pires relations ? Tes relations avec les autres sont-elles normales ? Traites-tu tous les gens de la même manière ? Tes relations avec les autres sont-elles maintenues d’après ta philosophie de vie ou sont-elles construites sur la fondation de l’amour de Dieu ? Quand quelqu’un ne donne pas son cœur à Dieu, son esprit devient obtus, engourdi et inconscient. Des personnes de ce genre ne comprendront jamais les paroles de Dieu et n’auront jamais une relation normale avec Dieu ; le tempérament des personnes de ce genre ne changera jamais.

Extrait de « Il est très important d’établir une relation normale avec Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si une relation entre des personnes est établie dans le cadre d’une humanité normale, et n’implique pas d’intérêts personnels, de haine, de transactions ou de besoins charnels, alors, fondamentalement, une relation établie à travers ce genre d’interaction interpersonnelle peut être considérée comme normale. Quand les gens sont capables de s’entendre et d’interagir les uns avec les autres normalement et selon les principes, peuvent faire les choses conformément aux principes, et peuvent s’aider, se soutenir et pourvoir mutuellement à leurs besoins selon les principes, tout cela relève d’une relation normale entre les gens. Autrement dit, quand les choses sont réalisées de façon juste et selon les règles, et non pas comme des transactions ni d’une manière impliquant des intérêts personnels, de la haine ou des exigences de désirs charnels, alors, elles entrent dans le cadre d’une relation convenable. Il s’agit là d’un large spectre, n’est-ce pas ? La principale condition préalable pour des relations interpersonnelles convenables est qu’elles relèvent d’une humanité normale. L’un des aspects, c’est de dialoguer et de communiquer dans la rationalité et la conscience d’une humanité normale, tandis que l’autre aspect consiste à interagir, s’associer et agir selon la rationalité et les principes d’une humanité normale. À un niveau plus élevé, cela signifie interagir et s’associer selon les principes-vérité. Il s’agit là d’une définition générale de relations interpersonnelles convenables entre les gens.

[…] Quand vous rencontrez quelqu’un, être capable de le saluer et de parler avec lui normalement sans affecter un certain ton, peser ses mots, se donner des airs, essayant de démolir l’autre personne, ou de se valoriser, et être capable de parler et de communiquer de façon convenable et courtoise, c’est là la manière la plus adaptée et basique de gérer des relations interpersonnelles que les gens peuvent voir. Quand il est question de travail ou de gérer des affaires, la chose la plus essentielle est d’être en phase avec les normes de la conscience, de s’associer, d’interagir et de faire les choses selon le sens d’une humanité normale. Bien sûr, la version la meilleure et la plus profonde de cela est de s’associer, d’interagir et de faire les choses suivant les principes-vérité comme Dieu l’exige. Quels sont ces principes-vérité ? Ils impliquent d’être capable de comprendre la négativité et la faiblesse des gens quand ils sont négatifs et faibles, d’être capable de se soucier de leurs difficultés et de leur détresse, et ensuite d’être capable de demander, d’aider et de les soutenir afin qu’ils ne soient plus faibles, en les amenant devant Dieu et en utilisant les paroles de Dieu pour les aider. Cette forme de pratique est en phase avec les principes, n’est-ce pas ? C’est bien sûr aussi le genre de relation qui est en phase avec les principes. Quant aux gens qui provoquent délibérément des perturbations et des nuisances, ou ceux qui avancent délibérément à tâtons dans l’accomplissement de leurs devoirs, lorsque tu rencontres ces gens, tu dois aussi être capable d’agir suivant les principes. Vous devez être capables de relever ces choses-là, de critiquer les actes de ces gens, de les aider plutôt que de leur céder et de les couvrir, et vous ne devez pas non plus ignorer ce qu’ils font, leur dire des choses agréables, les complimenter, les louer ou proférer des mensonges. Faire ces choses-là n’est pas agir suivant les principes. Des relations dans lesquelles les gens n’agissent pas suivant les principes sont-elles convenables ou inconvenantes ? (Inconvenantes.) Cette manière de gérer les choses, de traiter les problèmes et d’interagir avec les gens n’est, à l’évidence, pas en phase avec les principes, et n’est clairement pas en phase non plus avec les exigences de Dieu.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (14) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans la maison de Dieu, ce que les gens vivent et révèlent devrait en toutes circonstances avoir la vérité pour principe et fondement. Quand tu vis dans un tel environnement, l’égalité règne entre les personnes et la relation de tout un chacun avec Dieu est la relation entre un être créé et le Créateur. De ce fait, les interactions entre personnes deviennent bien plus simples et faciles. Alors seulement les gens peuvent-ils vraiment être émancipés et libres dans leur façon de vivre et être réellement heureux. Avez-vous déjà accompli cela, ou pas ? (Non.) Et bien, selon quoi vivez-vous, alors ? (Les philosophies de Satan et un tempérament corrompu.) Vous ne vous êtes pas encore libérés de ces philosophies de vie, ni extirpés d’un milieu de vie fait de luttes pour la gloire et la richesse, de jalousie et de conflits. Ce qui vous gouverne et vous contrôle est foncièrement un tempérament satanique corrompu. Votre mode de vie est par conséquent très fatigant et vous vous dites souvent : « Pourquoi la vie dans la maison de Dieu ressemble-t-elle autant à la vie mondaine ? La vie est épuisante ici aussi, et je suis sans cesse obligé de faire attention à tout ce que je fais, et d’observer constamment les expressions de mes interlocuteurs avant d’agir. » Comment cette situation a-t-elle vu le jour ? Elle a vu le jour parce que les principes qui régissent votre comportement, votre vision des choses, votre façon de gérer les choses sont tous erronés ; vous n’agissez pas conformément aux principes-vérités. Toutes les questions ont un début et un fondement – alors, quel est le premier problème, le plus fondamental, que vous devriez résoudre ? Pour commencer, vous devriez décortiquer vos pensées et parvenir à les connaître, de même que vos idées, vos connaissances et vos points de vue. Et ensuite ? (Cherchons quelle sorte de regard nous devrions porter sur ce qui nous entoure, comment nous devrions gérer ces choses, et quels principes nous devrions suivre quand nous agissons.) Cela fait appel à la pratique. Dans la vie réelle, il doit y avoir un principe particulièrement fondamental concernant les interactions humaines : tout le monde doit jouer le rôle approprié d’un être créé, sans s’écarter de son devoir ; personne n’est meilleur ou pire qu’un autre. Les gens doivent tous agir selon les principes-vérités, en se libérant des philosophies de vie, des principes et des méthodes employés par Satan pour faire les choses, et ils doivent traiter autrui selon les principes-vérités, en exigeant d’être traités selon ces mêmes principes-vérités. En ce moment même, c’est la sorte d’atmosphère que vous devriez faire régner entre vous. Dans toute l’Église, parmi tous les frères et sœurs, une sorte d’atmosphère devrait être mise en place : la sorte d’atmosphère que la maison de Dieu devrait avoir et qui devrait régner parmi les frères et sœurs, afin que ni toi ni personne ne se trouve limité. Tu ne limites pas les autres et ils ne te limitent pas : voilà un autre principe de la pratique et c’est le principe le plus fondamental, qui consiste à entretenir des rapports interpersonnels normaux.

Extrait de « Ce n’est qu’en cherchant la vérité que l’on peut connaître les actes de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si vous n’avez pas encore trouvé le sentiment et les principes pour être un saint, cela prouve que votre entrée dans la vie est trop superficielle et que vous n’avez pas encore compris la vérité. Dans votre conduite et dans l’environnement dans lequel vous vivez tous les jours, il faut pour cela que vous savouriez, que vous méditiez, que vous échangiez entre vous, que vous vous encouragiez, que vous cultiviez mutuellement votre vivacité, que vous vous entraidiez et soyez attentifs les uns aux autres, que vous vous souteniez mutuellement et que vous subveniez aux besoins les uns des autres. Ne regardez pas toujours les fautes des autres, mais réfléchissez souvent sur vous-mêmes et soyez prompts ensuite à reconnaître les dérangements ou les préjudices que vous avez pu leur causer. Apprenez à vous ouvrir aux autres et à échanger, et discutez souvent ensemble pour savoir comment échanger de façon pratique sur la base des paroles de Dieu. Quand ce contexte devient fréquent dans votre vie, les relations entre les frères et sœurs deviennent normales : pas de complications, d’indifférence, de froideur ni de cruauté comme dans les relations entre incroyants. Peu à peu, vous vous affranchirez de ce genre de relations. Les frères et sœurs deviennent plus proches et ont entre eux des relations plus personnelles : vous êtes capables de vous soutenir les uns les autres et de vous aimer les uns les autres. Il y a de la bonne volonté dans vos cœurs, et dans votre façon d’être vous faites preuve de tolérance et de compassion les uns envers les autres, vous vous soutenez et vous êtes attentifs les uns aux autres, plutôt que d’adopter un état d’esprit et une attitude consistant à vous disputer, à écraser l’autre, à le jalouser, à rivaliser en secret, à cultiver en cachette le mépris et le dédain des autres ou à ne jamais obéir aux autres. Vivre dans ce genre d’état ou de situation engendre des relations épouvantables entre les gens. Tu subis toutes sortes d’influences négatives et tu en souffres, mais les autres aussi, à des degrés divers. En général, il est très difficile de surmonter cela : tu te mets en colère quand on te regarde de travers ou quand tu entends dire quelque chose qui n’est pas en adéquation avec tes intentions, et quand quelqu’un fait quelque chose qui t’empêche de donner la mesure de tes capacités, tu lui en veux, tu es mal à l’aise et mécontent et tu ne penses qu’à rétablir ta réputation. Les femmes et les jeunes gens sont particulièrement incapables de surmonter cela. Ils sont toujours prisonniers de ces tempéraments mesquins, de ces crises de colère, de ces émotions insignifiantes, et il leur est difficile de se présenter devant Dieu. Quand les gens sont empêtrés dans ces liens compliqués et emberlificotés, ils peuvent difficilement faire silence devant Dieu et dans les paroles de Dieu. C’est pourquoi tu dois d’abord apprendre à bien t’entendre avec tes frères et sœurs. Vous devez être tolérants et indulgents les uns envers les autres et être capables de voir ce qui est exceptionnel chez l’autre, quels sont ses points forts, et vous devez apprendre à accepter les opinions des autres et à pratiquer l’introspection pour réfléchir sur vous-mêmes et mieux vous connaître. Tu ne dois pas te laisser tenter, laisser libre cours à tes ambitions, à tes désirs ni à tes capacités, obliger les autres à t’écouter, à faire ce que tu dis, à t’admirer et à te tresser des lauriers tout en restant insensible aux points forts des autres, en exagérant et en soulignant leurs défauts sans retenue, en faisant état de leurs lacunes publiquement, en les rabaissant et en les méprisant ou en blessant et en irritant les gens par des paroles ou par d’autres moyens pour qu’ils t’obéissent, t’écoutent, de craignent et t’évitent. Voudriez-vous voir apparaître ou perdurer ce genre de relations entre les gens ? Voudriez-vous voir ce que cela fait ?

Extrait de « Les principes les plus fondamentaux pour la pratique de l’entrée dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si les frères et sœurs doivent être capables de se confier, de s’entraider et de se soutenir mutuellement, alors chacun doit parler de ses véritables expériences personnelles. Si tu ne parles pas de tes véritables expériences personnelles, et ne prononces que des phrases accrocheuses, et des paroles qui sont doctrinales et superficielles, alors tu n’es pas une personne honnête et tu es incapable d’être une personne honnête. Par exemple, alors qu’ils vivent ensemble depuis plusieurs années, un mari et une femme essaient de s’habituer l’un à l’autre, se disputant occasionnellement. Cependant, si vous êtes tous les deux d’une humanité normale, tu lui parleras toujours avec ton cœur, et lui avec le sien. Quelles que soient les difficultés que vous rencontrez dans la vie, quels que soient les problèmes qui surviennent dans votre travail, quoi que vous pensiez au fond de vous, quelle que soit la façon dont vous envisagez de traiter les choses, quelles que soient les idées et les projets que vous avez pour vos enfants, vous direz tout à votre partenaire. De ce fait, ne vous sentirez-vous pas tous les deux particulièrement proches et intimes l’un de l’autre ? S’il ne te dit jamais ses pensées les plus intimes et ne fait que rapporter un salaire à la maison, et si tu ne lui parles jamais de tes propres pensées et ne te confies jamais à lui, alors n’y a-t-il pas une distance émotionnelle entre vous deux ? Il y en a certainement une, car vous ne comprenez pas les pensées ou les intentions de l’autre. En fin de compte, tu ne peux pas dire quel genre de personne est ton partenaire et lui non plus ne peut pas dire quel genre de personne tu es ; tu ne comprends pas ses besoins et lui non plus ne comprend pas les tiens. Si les gens n’ont pas de communication verbale ou spirituelle, alors il n’y a pas de possibilité d’intimité entre eux, et ils ne peuvent pas subvenir mutuellement à leurs besoins ni s’entraider. Vous en avez déjà fait l’expérience, n’est-ce pas ? Si ton ami te confie tout, exprimant tout ce qu’il pense et toute peine ou joie qu’il connaît, ne te sens-tu pas alors particulièrement intime avec lui ? La raison pour laquelle il est prêt à te dire ces choses, c’est que tu lui as également confié tes pensées les plus intimes ; tu es particulièrement proche, et c’est grâce à cela que vous pouvez vous entendre et vous apporter une aide mutuelle. Sans ce genre de communication et d’échange entre frères et sœurs dans l’Église, il n’y aurait jamais d’harmonie. C’est l’une des conditions de l’honnêteté.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il faut que tu te rapproches des gens qui disent la vérité, qui te réprimandent et t’exposent quand tu le mérites, quel que soit ton statut et qui, cependant, quelle que soit la manière dont ils t’exposent et te réprimandent, peuvent t’aider et veiller sur toi. Tu dois te rapprocher de ces gens-là : ce sont des personnes honnêtes qui poursuivent la vérité. Ne recherche pas la compagnie des personnes trompeuses qui sont fuyantes : tiens-toi à l’écart de ces personnes-là. Voilà le bon chemin. Les gens honnêtes qui poursuivent la vérité ne se soucient pas de ton statut ni de tes contributions : même si tu menaces de les remplacer, ils sont prêts à prendre ce risque, parlent toujours franchement, agissent selon des principes et te traitent suivant les principes selon lesquels la maison de Dieu traite les gens. Quand tes actes enfreignent ces principes, ces personnes t’exposent, te donnent des conseils et montrent tes problèmes ouvertement et sans réserve. Elles n’ont pas peur de blesser ta fierté, et elles iront même te mettre mal à l’aise devant une foule et t’acculer dans un coin. Comment dois-tu traiter de telles personnes ? Dois-tu sévir contre elles, ou dois-tu les garder près de toi ? (Les garder près de moi.) C’est juste, mais ne fais pas des pieds et des mains pour ce faire : ce ne serait pas très sincère. Quand tu es de mauvaise humeur, il n’y a pas de mal à garder tes distances vis-à-vis d’eux pendant un moment. Attends de comprendre pour aller échanger avec eux : « Ta suggestion était juste ; au fond de moi, j’étais vaniteux et je me souciais du statut. Je pensais que, comme j’étais dirigeant depuis toutes ces années, tu aurais dû préserver ma fierté devant tout le monde, mais maintenant je vois que mes actes étaient vraiment contraires aux principes et sans la vérité, et que je n’aurais pas dû agir ainsi. À quoi sert-il d’avoir un tel statut ? N’est-ce pas le devoir ? Nous sommes tous égaux. J’ai simplement un peu plus de responsabilités que toi, c’est tout. Dans l’avenir, dis ce qu’il faut dire. Il n’y a pas de malveillance entre nous. Dans la maison de Dieu, devant Dieu et devant la vérité, nous sommes unis, et rien ne se trouve entre nous. » Voilà l’attitude qui consiste à pratiquer et à aimer la vérité. Que dois-tu faire si du désires éviter le chemin des antéchrists ? Tu dois activement te rapprocher des gens honnêtes qui aiment la vérité. Rapproche-toi des gens qui peuvent te donner des conseils, qui te critiqueront en face, qui ne flattent pas et qui, lorsque tu fais mal quelque chose ou que tu fais ton propre éloge, que tu témoignes pour toi-même et essaies de tromper les autres, te le font remarquer. Voilà le chemin correct.

Extrait de « Ils font leur propre éloge et témoignent à leur propre sujet », dans Exposer les antéchrists

Quel que soit le groupe auquel tu appartiens, si tu es capable de surmonter la jalousie, les conflits, les sarcasmes, le dénigrement et les diverses formes de préjudice et de techniques négatives que les gens emploient dans leurs échanges, si tu es capable de les reconnaître, de ne pas te laisser gouverner par ces choses-là et de t’y confronter comme il convient, sans retomber dans un tempérament sanguin, sauvage ou corrompu et satanique, alors ta relation avec les autres deviendra normale et de façon générale, tu pourras t’entendre harmonieusement avec eux. Si tu peux vivre en harmonie avec les gens ordinaires sans être sous l’emprise de quelqu’un ni dérangé par une quelconque personne, un quelconque problème ou une chose quelconque quand tu es en présence d’autres personnes, alors tu seras dans une situation normale et tu vivras devant Dieu. Partout où il y a du monde, il y a des conflits. Si tu ne vis pas dans la vérité quand il y a des conflits, tu y seras mêlé. De quoi s’accompagnent les conflits ? De désaccords, de jalousie, de haine, de mépris, de rivalités, de jugements, de luttes de pouvoir, de comparaisons entre les uns et les autres en termes de dons, de capacités, d’apparence physique, de beauté, de calibre, de statut, de réputation, de rôle ou pour savoir qui dit les choses les plus profondes, qui est le plus utile ou qui est le plus fort. Tu passes toute la journée à te comparer aux autres selon ces aspects, pris dans ces conflits, incapable de mener une vie spirituelle normale et de rester normalement en paix devant Dieu. Au fond de toi, tu seras souvent entraîné dans ces conflits, ces luttes et ces querelles, qui feront du mal non pas seulement à toi mais aussi aux autres, et ainsi, tu ne pourras jamais te présenter devant Dieu. Quand on te dira quelque chose de désagréable, tu deviendras négatif. Face à quelqu’un de plus doué que toi, de meilleur calibre, plus vif d’esprit, tu es mal à l’aise et tu as envie de rivaliser. Quelle façon de vivre pitoyable, épuisante et pénible que d’être toujours empêtré dans ces situations ! Et est-ce que cela n’interfère pas avec la vie spirituelle ? Si tu n’es pas capable d’échapper à cela, tu subiras souvent des pertes dans ta vie.

Extrait de « Les principes les plus fondamentaux pour la pratique de l’entrée dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les hommes ont été trop profondément corrompus par Satan et ne comprennent pas du tout la vérité, aussi est-il nécessaire de pratiquer la tolérance vis-à-vis de toutes sortes de personnes : et que M’ont coûté Mes nombreuses années de tolérance ? J’ai tout toléré : Je tolère tout. Je suis tolérant pour tout le monde, et jamais sévère. Je confère et J’échange avec les gens en dirigeant doucement la conversation, en les sensibilisant, en leur faisant comprendre le pourquoi des choses, et Je me conduis ainsi vis-à-vis de tous. Quand rien ne fonctionne, quoi que Je puisse dire, Je les laisse faire. Ne croyez pas être honorables au point de devoir vous sentir offensés et d’avoir le sentiment de subir une grande indignité quand on ne vous écoute pas. Cela n’a pas d’importance. L’important est que, quoi que vous fassiez, vous le fassiez devant Dieu : vous devez rendre des comptes à Dieu. Tout ce que vous faites doit être bénéfique pour les autres. Cela peut vous sembler être une lourde exigence, mais c’est parce que les gens n’ont pas cette humanité ni cette stature. Avant tout, vous devez réfléchir à la façon dont vous pouvez maintenir une vie normale devant Dieu. Que devez-vous faire lorsque des gens sont sur le point de donner libre cours à leur naturel et à leur tempérament ? Hâtez-vous de vous présenter devant Dieu et d’invoquer Son nom. Lorsque tu invoqueras Son nom, tu sentiras que ta colère et ton ressentiment disparaissent et se dissipent. Que deviennent-ils ? Pourquoi es-tu soudain incapable de te souvenir des pensées et des théories étranges qui ont surgi dans ton esprit ? Que se passe-t-il ? Dieu efface ce que Satan a fait, ainsi que les justifications et les ardeurs dans l’esprit de l’homme, afin de t’apporter la paix et la joie, afin que ton cœur se calme petit à petit et que tu te dises : « Comment ai-je pu être aussi impulsif ? Comment ai-je pu être si stupide, si insensé ? Qu’est-ce que cela pouvait faire ? J’étais tellement en colère ! J’ai bien fait d’appeler Dieu, Il m’a aidé et m’a donné la force. Dieu a vraiment été là, à me soutenir. Il m’a protégé et m’a empêché de pécher contre Lui. Je ressens vraiment Sa grâce. » La tolérance de Dieu, Son amour et Sa miséricorde sont infinis, et les gens doivent apprendre à se présenter devant Lui pour les demander et les recevoir. Tant que tu as la foi et la sincérité, Dieu te les accordera et t’aidera à t’en pénétrer. Ces choses ne peuvent pas être faites par les humains, mais Dieu peut les faire. Donc, avant de faire quoi que ce soit, tu dois d’abord te demander si c’est vraiment nécessaire. Si tu n’y as pas encore bien réfléchi, assure-toi d’être en paix. Avant de faire quoi que ce soit, avant de piquer ta crise, tu dois te calmer, invoquer le nom de Dieu et te demander si ce que tu fais est conforme à Sa volonté. Si Dieu n’est pas satisfait de ce que tu es en train de faire, Il t’aidera à retrouver ton sang-froid, peu à peu, et à régler la situation. Cela te sera-t-il profitable ? Quand les gens sont ensemble, si les relations sont trop compliquées, il leur sera difficile de retrouver l’état initial de leur relation. Par conséquent, lorsque tu es sur le point de te lâcher, de perdre ton sang-froid et d’éclater et que cela risque de faire mal, tu ferais mieux de réfléchir un peu et de veiller à prier Dieu davantage. Il faut que tu t’entendes bien avec les frères et sœurs de l’Église, ainsi qu’avec les différents membres de ta famille. C’est le minimum requis. Lorsque ces relations seront bien gérées, la stature des gens aura grandi et ils seront vraiment capables d’assumer des tâches et des responsabilités et d’accepter la commission de Dieu.

Extrait de « Les principes les plus fondamentaux pour la pratique de l’entrée dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

De nos jours, beaucoup de gens sont encore jeunes en termes de stature et sont incapables d’échapper aux conflits qui éclatent autour d’eux. Ils se retrouvent souvent piégés, comme s’ils étaient pris dans un hachoir à viande et déchirés en lambeaux. Au bout du compte, quand la maison de Dieu te demande d’effectuer un certain travail et d’accomplir ton devoir, tu es incapable de t’en acquitter. Ce n’est pas que tu ne veuilles pas le faire, ni que tu n’en aies pas la détermination, ni que tu n’y sois pas disposé, ni que tu manques de conviction, encore moins que tu n’en aies pas la capacité. C’est parce que ta stature est trop petite, que tu es incapable de faire face à toutes sortes de personnes, de sujets et de choses compliquées autour de toi, cela te perturbe à des degrés divers et t’empêche d’assumer ce travail, d’accepter ta commission et de bien accomplir ton devoir. En fin de compte, si tu n’es pas pris au piège des tentations de la richesse et des relations sentimentales, tu seras pris au piège de toutes sortes d’autres relations interpersonnelles compliquées et tu seras impliqué dans des différends, ou bien, tu n’auras aucune idée de la manière dont tu dois faire certaines choses et tu te retrouveras dans une impasse, ou encore, tu seras empêtré dans certaines affaires, entraîné dans la négativité et incapable d’aller de l’avant. Où seront passées ta volonté, ta détermination, ta confiance et ta persévérance ? Dans de telles circonstances, ta confiance, ta détermination et ta volonté ne vaudront même pas la peine d’être mentionnées et elles disparaîtront au premier coup de vent. Par conséquent, si tu as un espoir et un désir louables et positifs et que tu fais un serment devant Dieu dans l’espoir qu’Il t’aide à réaliser ce désir, la condition préalable est que tu aies suffisamment de stature et de vérité pour pouvoir gérer les conflits ainsi que les gens, les affaires et les choses qui t’entourent. Quoi qu’il arrive autour de toi et indépendamment du contexte, des personnes, des affaires, des choses, de l’environnement dans lequel tu vis, quand tu seras capable d’accomplir fidèlement ton devoir, d’affronter tout cela armé de la vérité et de respecter le principe-vérité, et que tu ne seras pas mis à genoux, dépassé ni dérangé par tout cela, c’est là que tu pourras poursuivre ton chemin. Alors seulement, ta stature et ton entrée dans la vérité atteindront le niveau supérieur.

Extrait de « Les principes les plus fondamentaux pour la pratique de l’entrée dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

125. Principes pour ouvrir son cœur aux autres

(1) À quelqu’un qui aime la vérité, on doit parler avec son cœur. Exposez votre situation réelle et vos difficultés et cherchez la vérité, afin d’obtenir un soutien bienveillant.

(2) Il est nécessaire de traiter les autres avec sincérité, d’interagir avec eux dans la bienveillance et de parler conformément à la vérité pour aider et édifier les autres. Il ne faut jamais attaquer les gens ni les soupçonner.

(3) Il faut comprendre les faiblesses et les difficultés des autres. Sachez être sur un pied d’égalité avec eux et les aider en laissant parler votre cœur, afin qu’ils se sentent réconfortés et libres de toute contrainte.

(4) Dans une conversation, il faut échanger sur son expérience des paroles de Dieu, afin que les autres puissent être édifiés et en tirer profit. Aidez les autres à sentir l’amour et le salut de Dieu et à emprunter le bon chemin de vie.

Paroles de Dieu concernées :

Si deux personnes veulent bien s’entendre, elles doivent ouvrir leur cœur l’une à l’autre ; c’est encore plus nécessaire entre des gens qui travailleraient ensemble en harmonie. Parfois, lorsque deux personnes interagissent, leurs personnalités s’affrontent ou bien, leurs environnements familiaux, leurs antécédents ou leurs conditions économiques ne correspondent pas. Pourtant, si ces deux personnes peuvent ouvrir leur cœur l’une à l’autre, être entièrement ouvertes concernant leurs problèmes et communiquer sans mensonge ni tromperie, et qu’elles sont capables de se livrer l’une à l’autre, alors, de cette manière, elles pourront devenir de véritables amis, c’est-à-dire devenir des amis intimes. Peut-être que lorsque l’autre personne rencontrera une difficulté, c’est toi qu’elle viendra voir, et personne d’autre. Même si vous la réprimandes, elle sait que tu parles vrai car elle sait que tu es une personne honnête avec un cœur sincère. Pouvez-vous être de telles personnes ? Êtes-vous de telles personnes ? Sinon, alors tu n’es pas quelqu’un d’honnête. Lorsque tu interagis avec les autres, il faut d’abord qu’ils perçoivent ton vrai cœur et ta sincérité. Si, en parlant, en prenant contact et en travaillant avec les autres, les propos de quelqu’un sont superficiels, grandiloquents, obséquieux, flatteurs, irresponsables et imaginaires, ou s’il parle simplement pour rechercher la faveur de l’autre, alors ses propos manquent de toute crédibilité et il n’est pas sincère du tout. C’est son mode d’interaction avec les autres, peu importe qui sont ces autres. Une telle personne a-t-elle un cœur honnête ? Ce n’est pas une personne honnête. Supposons que quelqu’un ait quelques défauts et qu’il te dise sincèrement et honnêtement : « Dis-moi pourquoi, exactement, je suis si négatif. Je n’arrive tout simplement pas à le comprendre ! » Et supposons qu’en fait, au fond de toi, tu comprennes quel est son problème, mais qu’au lieu de le lui dire, tu lui répondes : « Ce n’est rien. Moi aussi, je suis souvent négatif. » Ces paroles sont une grande consolation pour celui qui les entend, mais ton attitude est-elle sincère ? Non. Tu es superficiel avec l’autre personne ; pour qu’il se sente plus à l’aise et consolé, tu t’es abstenu de lui parler honnêtement. Tu ne l’aides pas sérieusement de telle sorte qu’elle puisse laisser sa négativité derrière elle. Tout cela, pour essayer de la consoler et t’assurer qu’il n’y aura pas de distance ni de conflit entre vous : tu as fait le strict minimum avec elle, et ce n’est pas ce qui s’appelle être une personne honnête. Alors, en tant que personne honnête, que dois-tu faire face à ce genre de situation ? Dis-lui ce que tu as vu et identifié : « Je vais te dire ce que j’ai vu et ce que j’ai éprouvé. À toi de décider si ce que je dis est juste ou pas. Si je me trompe, tu n’as pas à l’accepter. Sinon, j’espère que tu l’accepteras. Si ce que je te dis est dur à entendre pour toi et te blesse, j’espère que tu pourras l’accepter de la part de Dieu. Mon intention, mon but, c’est de t’aider. Je vois bien où est le problème : ton orgueil a été blessée. Il n’y a personne pour nourrir ton égo et tu as l’impression que tout le monde te regarde de haut, que tu es attaqué et que jamais tu n’as été traité aussi injustement. Tu ne le supportes pas et tu sombres dans la négativité. Qu’en penses-tu ? Est-ce que cela correspond à la réalité ? » En entendant cela, la personne sent que tu as raison. C’est ce que tu penses, au fond, mais si tu n’es pas quelqu’un de franc, tu ne le diras pas. Tu diras : « Moi aussi, il m’arrive souvent d’être négatif ». Quand l’autre entendra que tout le monde se laisse aller à la négativité, il se dira que c’est normal et, au bout du compte, il ne s’en défera pas. Si tu es quelqu’un de franc et d’honnête et que tu l’aides par une attitude honnête, tu peux l’aider à comprendre la vérité et à laisser sa négativité derrière lui.

Extrait de « Seule l’honnêteté permet de vivre avec une véritable humanité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

« Partager et communiquer des expériences » signifie donner voix à chaque pensée dans ton cœur, à ton état d’être, à tes expériences et ta connaissance des paroles de Dieu et au tempérament corrompu en toi, et après cela, permettre aux autres de les discerner, d’en accepter le positif et de reconnaître ce qui est négatif. Cela seul est partager et seulement cela est vraiment communier. Cela n’implique pas simplement d’avoir un certain aperçu des paroles de Dieu ou d’une partie d’un hymne, et de communiquer ensuite comme bon vous semble sans aller plus loin, ou de ne rien dire au sujet de votre propre vie actuelle. Tous les hommes parlent de connaissance doctrinale et théorique, mais ne disent rien de la connaissance obtenue à partir d’expériences réelles. Vous évitez tous de parler de telles choses – de votre vie personnelle, de votre vie dans l’Église avec vos frères et sœurs et de votre propre monde intérieur. En agissant de la sorte, comment une véritable communication entre les gens peut-elle avoir lieu ? Comment peut-il y avoir de réelle confiance ? Il ne peut y en avoir ! Si une femme n’exprime jamais les paroles au fond de son cœur à son mari, sont-ils des confidents l’un pour l’autre ? Savent-ils ce que l’autre pense ? Se font-ils confiance l’un à l’autre ? Imaginez qu’ils se disent en permanence : « Je t’aime ! » Ils ne font que se dire cela, pourtant ils ne se sont jamais avoués ce qu’ils ressentent réellement au fond d’eux-mêmes, ce qu’ils attendent l’un de l’autre, ou les problèmes qu’ils rencontrent. S’ils ne se sont jamais parlés de telles choses, ni ne se sont confiés l’un à l’autre, constituent-ils alors vraiment un couple qui s’aime ? Si, lorsqu’ils sont ensemble, ils ne s’échangent que des mondanités superficielles, sont-ils alors réellement mari et femme ? Certainement pas ! Si les frères et sœurs doivent être capables de se confier, de s’entraider et de se soutenir mutuellement, alors chacun doit parler de ses véritables expériences personnelles. Si tu ne parles pas de tes véritables expériences personnelles, et ne prononces que des phrases accrocheuses, et des paroles qui sont doctrinales et superficielles, alors tu n’es pas une personne honnête et tu es incapable d’être une personne honnête. Par exemple, alors qu’ils vivent ensemble depuis plusieurs années, un mari et une femme essaient de s’habituer l’un à l’autre, se disputant occasionnellement. Cependant, si vous êtes tous les deux d’une humanité normale, tu lui parleras toujours avec ton cœur, et lui avec le sien. Quelles que soient les difficultés que vous rencontrez dans la vie, quels que soient les problèmes qui surviennent dans votre travail, quoi que vous pensiez au fond de vous, quelle que soit la façon dont vous envisagez de traiter les choses, quelles que soient les idées et les projets que vous avez pour vos enfants, vous direz tout à votre partenaire. De ce fait, ne vous sentirez-vous pas tous les deux particulièrement proches et intimes l’un de l’autre ? S’il ne te dit jamais ses pensées les plus intimes et ne fait que rapporter un salaire à la maison, et si tu ne lui parles jamais de tes propres pensées et ne te confies jamais à lui, alors n’y a-t-il pas une distance émotionnelle entre vous deux ? Il y en a certainement une, car vous ne comprenez pas les pensées ou les intentions de l’autre. En fin de compte, tu ne peux pas dire quel genre de personne est ton partenaire et lui non plus ne peut pas dire quel genre de personne tu es ; tu ne comprends pas ses besoins et lui non plus ne comprend pas les tiens. Si les gens n’ont pas de communication verbale ou spirituelle, alors il n’y a pas de possibilité d’intimité entre eux, et ils ne peuvent pas subvenir mutuellement à leurs besoins ni s’entraider. Vous en avez déjà fait l’expérience, n’est-ce pas ? Si ton ami te confie tout, exprimant tout ce qu’il pense et toute peine ou joie qu’il connaît, ne te sens-tu pas alors particulièrement intime avec lui ? La raison pour laquelle il est prêt à te dire ces choses, c’est que tu lui as également confié tes pensées les plus intimes ; tu es particulièrement proche, et c’est grâce à cela que vous pouvez vous entendre et vous apporter une aide mutuelle. Sans ce genre de communication et d’échange entre frères et sœurs dans l’Église, il n’y aurait jamais d’harmonie.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsque l’on échange sur la vérité, que l’on décrit quelque chose clairement et de manière compréhensible, de façon à pouvoir en faire bénéficier les autres et à les édifier, à leur permettre de comprendre la volonté de Dieu et à les aider à échapper aux malentendus et aux idées fausses, est-il besoin d’être condescendent ? Doit-on user d’un ton professoral ? Il n’est pas nécessaire de gronder, de parler fort ; il n’y a pas non plus besoin de crier, et encore moins d’être brutal dans ses paroles, son ton ou son intonation. Il te faut simplement apprendre à avoir un ton normal, échanger sur un pied d’égalité, parler calmement, exprimer les paroles de ton cœur et t’attacher à parler clairement et de manière intelligible de ce que tu comprends et de ce que les autres ont besoin de comprendre. En parlant de manière intelligible, tu te feras comprendre des autres, ce qui te délestera de ton fardeau car ils cesseront de mal comprendre, et tu sauras plus clairement ce que tu veux exprimer. N’est-ce pas s’édifier mutuellement ? Y a-t-il besoin de sermonner ? Dans bien des cas, il n’y a pas besoin de forcer les choses. Si l’on ne force aucun enseignement, mais que la personne en face continue de refuser ce qu’on a à dire, que faire ? Une partie de ce que tu dis est la vérité, un fait établi, mais les gens peuvent-ils accepter tes paroles dès l’instant où tu les prononces ? De quoi ont-ils besoin pour accepter ces paroles et changer ? Ils ont besoin d’une méthode. À toi de leur indiquer la méthode pour changer. […] Tout l’intérêt d’une discussion à cœur ouvert est de permettre une communication humaine normale entre les personnes, d’échanger les points de vue. On pourrait résumer cela ainsi : de façon générale, cela sert à comprendre l’état d’esprit de l’autre, à tirer parti des forces de l’autre pour combler ses propres lacunes, à se soutenir et à s’entraider. Voilà l’effet de tout cela. Cela ne conduit-il pas à une interaction normale entre les personnes ?

Extrait de l’échange de Dieu

Chaque fois que tu finis de faire quelque chose, les parties que tu penses avoir bien faites doivent être examinées et, de plus, la partie que tu penses avoir mal faite doit également être examinée. Cela nécessite que les frères et sœurs passent plus de temps ensemble à échanger, à chercher et à s’apporter une aide mutuelle. Plus nous échangeons, plus la lumière pénètre dans nos cœurs ; Dieu nous éclairera alors en ce qui concerne tous nos problèmes. Si aucun d’entre nous ne s’exprime et que nous nous contentons d’accentuer nos mérites pour nous mettre en valeur, en espérant laisser une bonne impression dans l’esprit des autres et en voulant qu’ils se fassent une haute opinion de nous et ne se moquent pas de nous, alors nous n’aurons aucun moyen de grandir. Si tu accentues toujours tes mérites pour te mettre en valeur, tu ne grandiras pas et tu vivras pour toujours dans les ténèbres. Tu seras également incapable de te transformer. Si tu souhaites changer, tu dois alors en payer le prix, te mettre à nu et ouvrir ton cœur aux autres, et ce faisant, ce sera avantageux aussi bien pour toi que pour les autres. Quand quelqu’un demande : « Pourquoi ne dis-tu pas quelques mots sur tes expériences récentes ? », personne ne parle de problèmes d’essence ; personne ne s’analyse ou ne se met à nu. Quand les gens parlent de paroles et de doctrines, personne n’a de problèmes, mais quand ils parlent de se connaître soi-même, personne ne dit rien. Ceux qui ont un peu de connaissance d’eux-mêmes n’osent pas non plus la mettre à nu ; ils n’ont pas le courage de le faire. Qu’est-ce qui finit par arriver ? Quand les gens sont ensemble, ils se flattent mutuellement. Personne n’est prêt à présenter son vrai visage pour être analysé et connu de tous. Une fois qu’une telle situation s’est installée, peut-on avoir une vraie vie d’Église ? Non.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si tu désires chercher la vérité, si tu désires apporter un changement complet dans tes motivations, états ou humeurs mauvais, alors avant toute chose, tu dois apprendre à te confier et à communier. Naturellement, tu peux choisir les personnes auxquelles tu te confies et avec lesquelles tu communies. Les gens normaux ne choisiraient certainement pas quelqu’un qui se moquerait d’eux, les dénigrerait, les raillerait, profiterait de leurs faiblesses et chercherait à aggraver leur situation après qu’ils se sont confiés à lui. Ils chercheraient sans doute quelqu’un de plus apte à chercher la vérité, capable de davantage de compassion, dont le caractère est plus honnête et plus droit, quelqu’un qui serait en mesure de les aider, après qu’ils se sont confiés à lui. C’est à ces personnes qu’ils cherchent à se confier. C’est avec elles qu’ils cherchent à communier, afin qu’elles les aident à résoudre leurs difficultés. Se confier et se mettre à nu est, avant tout, une attitude d’une importance capitale que l’on adopte devant Dieu. Ne retiens pas les choses en toi-même, en te disant : « Voilà mes motivations et mes difficultés. J’ai un mauvais sentiment en moi, je suis négatif, mais je ne le dirai à personne, je me contenterai de tout garder pour moi ». Si tu gardes toujours tout en toi, avec le temps, tu ne voudras plus prier, ton état s’aggravera et il sera difficile de changer. Par conséquent, quel que soit ton état, que tu sois négatif ou en difficulté, quels que soient tes motivations ou tes projets personnels, quoi que tu aies appris ou compris par introspection, tu dois apprendre à te confier et à communier. Pendant que tu communies ainsi, le Saint-Esprit œuvre. Et comment le Saint-Esprit œuvre-t-Il ? Il te permet de constater la gravité du problème, de prendre conscience de son origine et de son essence et, ensuite, petit à petit, de comprendre la vérité, d’entrer dans la réalité de la vérité et de comprendre la volonté de Dieu. Lorsque les gens sont capables de s’ouvrir et de communier, cela représente avant tout une certaine attitude vis-à-vis de la vérité, une attitude honnête, et indique simplement si ton cœur est sincère ou non. Lorsque les personnes sincères sont assaillies par les difficultés et la négativité, elles tentent inlassablement de trouver quelqu’un avec qui communier et cherchent une issue, un moyen de satisfaire la volonté de Dieu et de résoudre le problème ou la difficulté en question. Elles ne vont pas trouver quelqu’un devant qui vider leur sac parce qu’elles rencontrent des difficultés, mais elles cherchent un moyen de les résoudre, de parvenir à entrer dans la réalité de la vérité. Elles résolvent ainsi leur difficulté et tournent la page. Si les gens gardent longtemps ces choses cachées en eux, celles-ci deviennent une maladie ! Les personnes qui ne sont pas sincères se ressemblent, qu’elles rencontrent ou non des difficultés et des problèmes. Leur négativité intérieure devient trop difficile à supporter, mais tu ne peux pas t’en rendre compte. Il n’est pas non plus évident de voir lorsqu’elles ont des griefs, des malentendus et des motivations personnelles enfouis au fond d’elles. Elles se contentent de retenir les choses et de les garder pour elles. Bien que ces gens soient encore capables d’accomplir leur devoir, ils n’auront pas d’entrée dans la vie. Il n’y a aucun principe dans ce qu’ils font et ils semblent peu motivés et peu enthousiastes. C’est un problème.

Extrait de « Les principes de la pratique pour la soumission à Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

126. Principes d’amour entre frères et sœurs

(1) Les frères et sœurs qui croient sincèrement en Dieu et aiment la vérité doivent s’aimer, s’encourager les uns les autres et coopérer en harmonie. Ainsi seulement leur vie progressera.

(2) Lisez ensemble fréquemment les paroles de Dieu et échangez sur la vérité, en communiquant ce que vous savez de par votre expérience. Soutenez-vous mutuellement, pratiquez l’entraide et faites part aux autres de vos progrès à mesure que vous poursuivez la vérité.

(3) Gardez un cœur de bonne volonté et faites preuve de tolérance et de miséricorde envers vos semblables. Si vous constatez qu’ils ont un problème, aidez-les. Si vous ne pouvez pas les aider, ne les dévalorisez pas, ne les rabaissez pas et ne préjugez pas d’eux.

(4) L’amour mutuel doit s’appuyer sur le principe de vérité. Celui qui commet des actes en violation des principes doit être critiqué, exposé, émondé et traité.

Versets bibliques pour référence :

« Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jean 13:34-35).

« Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22:37-39).

Paroles de Dieu concernées :

Si tu veux avoir une relation normale avec Dieu, ton cœur doit se tourner vers Dieu. Sur cette base, tu auras aussi des relations normales avec les autres. Si tu n’as pas une relation normale avec Dieu, quoi que tu fasses pour préserver tes relations avec les autres, quels que soient tes efforts et l’énergie que tu y consacres, tout cela se rapportera simplement à une philosophie humaine de la vie. Tu maintiens ta position parmi les autres grâce à une perspective humaine et à une philosophie humaine de manière à ce qu’ils te louent, mais tu n’établis pas de relations normales avec les autres conformément à la parole de Dieu. Si tu ne te concentres pas sur tes relations avec les autres, mais que tu maintiens une relation normale avec Dieu, si tu es prêt à donner ton cœur à Dieu et à apprendre à Lui obéir, naturellement tes relations avec les autres deviendront normales. De cette manière, ces relations ne sont pas établies sur la chair, mais sur la fondation de l’amour de Dieu. Il n’y a presque aucune interaction charnelle, mais, par l’esprit, il y a de l’échange, un amour mutuel, du réconfort mutuel et un soutien les uns pour les autres. Tout cela est fait sur la base d’un cœur qui satisfait Dieu. Ces relations ne sont pas maintenues en comptant sur une philosophie humaine de la vie, mais elles se forment très naturellement en portant un fardeau pour Dieu. Cela ne requiert pas un effort humain. Il te suffit de pratiquer selon la parole de Dieu le principe. Es-tu disposé à prêter attention à la volonté de Dieu ? Es-tu disposé à être une personne « sans raison » devant Dieu ? Es-tu disposé à donner entièrement ton cœur à Dieu et à négliger ta position parmi les autres ? Parmi tous les gens avec lesquels tu es en contact, avec qui as-tu les meilleures relations ? Avec qui as-tu les pires relations ? Tes relations avec les autres sont-elles normales ? Traites-tu tous les gens de la même manière ? Tes relations avec les autres sont-elles maintenues d’après ta philosophie de vie ou sont-elles construites sur la fondation de l’amour de Dieu ? […] Une relation normale entre les gens est établie sur la base du don de leur cœur à Dieu, et non grâce à un effort humain. Si Dieu n’est pas dans le cœur des gens, les relations interpersonnelles ne sont que des relations de la chair. Elles ne sont pas normales, elles sont plutôt un abandon à la luxure. Ce sont des relations que Dieu déteste, qu’Il abhorre. Si tu dis que ton esprit a été touché, mais que tu veux toujours avoir des relations avec des gens que tu aimes, avec quiconque tu tiens en haute estime, et si une autre personne cherche, mais que tu ne l’aimes pas, envers qui tu as même des préjugés et que tu ne veux pas fréquenter, c’est une preuve supplémentaire que tu es une personne aux prises avec ses émotions et que tu n’as pas du tout une relation normale avec Dieu. Tu essaies de tromper Dieu et de masquer ta propre laideur. Même si tu peux partager une certaine compréhension, mais que tu as de mauvaises intentions, tout ce que tu fais n’est bon qu’en vertu de critères humains. Dieu ne te louera pas. Tu agis conformément à la chair, non au fardeau de Dieu. Si tu es capable de calmer ton cœur devant Dieu et que tu as des interactions normales avec tous ceux qui aiment Dieu, alors seulement es-tu apte à être utilisé par Dieu. De cette façon, quelle que soit la manière dont tu t’associes avec les autres, ce ne sera pas conformément à une philosophie de vie, mais ce sera devant Dieu, vivant de manière à prêter attention à Son fardeau.

Extrait de « Il est très important d’établir une relation normale avec Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous devez vous concentrer sur la vérité : ainsi seulement vous entrez dans la vie. S’il est découvert que les actions d’autres personnes ne cadrent pas avec la vérité, nous devons, avec le plus grand amour, les aider à aspirer à la vérité. Si d’autres sont capables de pratiquer la vérité et qu’ils font les choses selon des principes, nous devons essayer d’apprendre d’eux et de les imiter : l’amour mutuel, c’est cela. Voici le genre d’atmosphère qui doit régner au sein de l’Église : tout le monde doit être concentré sur la vérité et faire tout son possible pour l’atteindre. Peu importe que les gens soient âgés ou jeunes, qu’ils soient ou non des croyants chevronnés, et quelles que soient leurs capacités. Ce dont il faut s’assurer, c’est de savoir qui parle correctement, qui parle conformément à la vérité, qui pense aux intérêts de la maison de Dieu et qui a son œuvre le plus à cœur, qui comprend bien les choses positives, qui partage un sens de la justice, et qui est prêt à en payer le prix. De telles personnes doivent être soutenues et applaudies par leurs frères et sœurs. Cette atmosphère de droiture qui provient de la quête de la vérité doit prévaloir au sein de l’Église. Ainsi, vous obtiendrez l’œuvre du Saint-Esprit et Dieu accordera Ses bénédictions et Sa direction. Si l’atmosphère qui prévaut au sein de l’Église est celle où règnent les mensonges, les chicaneries, les rancunes, les jalousies et les querelles, alors le Saint-Esprit ne fera certainement pas son œuvre en vous. Lutter les uns contre les autres et se combattre en secret, tromper, duper et comploter, voilà une atmosphère malfaisante ! Si une telle atmosphère prédomine au sein de l’Église, alors le Saint-Esprit ne fera assurément pas Son œuvre. Le Seigneur Jésus a dit quelque chose à ce sujet. Vous souvenez-vous de quoi il s’agissait ? (« Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux » [Matthieu 18:19-20].) Voilà la vérité. Dieu fait ce qu’Il dit. Si tu vas à l’encontre de Sa volonté et que tu ne fais pas ce qu’Il te dit de faire, alors Il se montrera distant avec toi. En conséquence, tu ne verras que les défauts des autres, tu te concentreras sur ce qui te déplaît chez autrui et tu te focaliseras constamment sur le fait qu’on ne t’aime pas. Cela finira par poser des problèmes. Si le Saint-Esprit ne fait pas Son œuvre en toi, si Dieu ne te bénit pas ou ne te guide pas, si tu ne t’en remets qu’à ta propre force, à tes dons et à tes capacités, alors rien de ce que tu fais ne sera bien fait, rien de ce que tu fais ne sera en accord avec la volonté de Dieu. Tu auras beau travailler dur, tu gaspilleras ton énergie. Tu en viendras progressivement à comprendre de quoi il retourne par le biais de l’expérience. En tout ce que vous faites, vous devez n’avoir qu’un seul esprit. Et comment n’avoir qu’un seul esprit ? Vous devez pratiquer la vérité ; alors seulement serez-vous capables de devenir aussi forts qu’une corde à trois brins : tous ensemble et tous d’un seul esprit.

Extrait de « Pour avoir une ressemblance humaine, il faut accomplir son devoir de tout son cœur, son esprit et son âme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si vous n’avez pas encore trouvé le sentiment et les principes pour être un saint, cela prouve que votre entrée dans la vie est trop superficielle et que vous n’avez pas encore compris la vérité. Dans votre conduite et dans l’environnement dans lequel vous vivez tous les jours, il faut pour cela que vous savouriez, que vous méditiez, que vous échangiez entre vous, que vous vous encouragiez, que vous cultiviez mutuellement votre vivacité, que vous vous entraidiez et soyez attentifs les uns aux autres, que vous vous souteniez mutuellement et que vous subveniez aux besoins les uns des autres. Ne regardez pas toujours les fautes des autres, mais réfléchissez souvent sur vous-mêmes et soyez prompts ensuite à reconnaître les dérangements ou les préjudices que vous avez pu leur causer. Apprenez à vous ouvrir aux autres et à échanger, et discutez souvent ensemble pour savoir comment échanger de façon pratique sur la base des paroles de Dieu. Quand ce contexte devient fréquent dans votre vie, les relations entre les frères et sœurs deviennent normales : pas de complications, d’indifférence, de froideur ni de cruauté comme dans les relations entre incroyants. Peu à peu, vous vous affranchirez de ce genre de relations. Les frères et sœurs deviennent plus proches et ont entre eux des relations plus personnelles : vous êtes capables de vous soutenir les uns les autres et de vous aimer les uns les autres. Il y a de la bonne volonté dans vos cœurs, et dans votre façon d’être vous faites preuve de tolérance et de compassion les uns envers les autres, vous vous soutenez et vous êtes attentifs les uns aux autres, plutôt que d’adopter un état d’esprit et une attitude consistant à vous disputer, à écraser l’autre, à le jalouser, à rivaliser en secret, à cultiver en cachette le mépris et le dédain des autres ou à ne jamais obéir aux autres. Vivre dans ce genre d’état ou de situation engendre des relations épouvantables entre les gens. Tu subis toutes sortes d’influences négatives et tu en souffres, mais les autres aussi, à des degrés divers. En général, il est très difficile de surmonter cela : tu te mets en colère quand on te regarde de travers ou quand tu entends dire quelque chose qui n’est pas en adéquation avec tes intentions, et quand quelqu’un fait quelque chose qui t’empêche de donner la mesure de tes capacités, tu lui en veux, tu es mal à l’aise et mécontent et tu ne penses qu’à rétablir ta réputation. Les femmes et les jeunes gens sont particulièrement incapables de surmonter cela. Ils sont toujours prisonniers de ces tempéraments mesquins, de ces crises de colère, de ces émotions insignifiantes, et il leur est difficile de se présenter devant Dieu. Quand les gens sont empêtrés dans ces liens compliqués et emberlificotés, ils peuvent difficilement faire silence devant Dieu et dans les paroles de Dieu. C’est pourquoi tu dois d’abord apprendre à bien t’entendre avec tes frères et sœurs. Vous devez être tolérants et indulgents les uns envers les autres et être capables de voir ce qui est exceptionnel chez l’autre, quels sont ses points forts, et vous devez apprendre à accepter les opinions des autres et à pratiquer l’introspection pour réfléchir sur vous-mêmes et mieux vous connaître. Tu ne dois pas te laisser tenter, laisser libre cours à tes ambitions, à tes désirs ni à tes capacités, obliger les autres à t’écouter, à faire ce que tu dis, à t’admirer et à te tresser des lauriers tout en restant insensible aux points forts des autres, en exagérant et en soulignant leurs défauts sans retenue, en faisant état de leurs lacunes publiquement, en les rabaissant et en les méprisant ou en blessant et en irritant les gens par des paroles ou par d’autres moyens pour qu’ils t’obéissent, t’écoutent, de craignent et t’évitent. Voudriez-vous voir apparaître ou perdurer ce genre de relations entre les gens ? Voudriez-vous voir ce que cela fait ?

Extrait de « Les principes les plus fondamentaux pour la pratique de l’entrée dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu relève les pauvres de la poussière ; les humbles doivent être élevés. J’utiliserai Ma sagesse sous toutes ses formes pour gouverner l’Église universelle, pour gouverner toutes les nations et tous les peuples afin qu’ils soient tous en Moi et afin que vous tous, dans l’Église, puissiez vous soumettre à Moi. Ceux qui n’ont pas obéi auparavant doivent maintenant être obéissants devant Moi, doivent se soumettre les uns aux autres, être patients les uns avec les autres ; vos vies doivent être reliées les unes aux autres et vous devez vous aimer les uns les autres, tous puisant mutuellement dans vos points forts pour compenser vos propres faiblesses et servir en harmonie. De cette façon, l’Église sera construite, et Satan n’aura aucune occasion à exploiter. Alors seulement, Mon plan de gestion n’aura pas échoué. Laissez-moi vous rappeler autre chose. Ne permets pas que des malentendus surgissent en toi parce que telle ou telle personne est d’une certaine manière ou a agi de telle ou telle manière, avec pour résultat que tu deviens dégénéré dans ta condition spirituelle. Selon Mon point de vue, ce n’est pas approprié et c’est une chose sans valeur. Celui en qui tu crois n’est-Il pas Dieu ? Il ne s’agit pas d’une personne. Les fonctions ne sont pas les mêmes. Il y a un seul corps. Chacun fait son devoir, chacun à sa place et faisant de son mieux – pour chaque étincelle, il y a un éclair de lumière – et cherchant la maturité dans la vie. Ainsi, Je serai satisfait.

Extrait du Chapitre 21 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Que vous soyez un frère ou une sœur jeunes ou plus âgés, vous connaissez la fonction que vous devriez exercer. Ceux qui sont dans leur jeunesse ne sont pas insolents ; ceux qui sont plus âgés ne sont pas passifs et ne régressent pas non plus. En plus, ils sont capables d’utiliser les points forts des uns et des autres pour compenser leurs faiblesses, et ils peuvent se rendre service entre eux sans aucun préjugé. Un pont d’amitié est construit entre frères et sœurs plus jeunes et plus âgés, et grâce à l’amour de Dieu, vous êtes en mesure de mieux vous comprendre les uns les autres. Les frères et sœurs plus jeunes ne sous-estiment pas les frères et sœurs plus âgés, et les frères et les sœurs plus âgés ne sont pas prétentieux : n’est-ce pas un partenariat harmonieux ? Si vous avez tous une telle résolution, alors la volonté de Dieu s’accomplira certainement au sein de votre génération.

Extrait de « Concernant tous ceux qui remplissent leur fonction », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand tu accomplis ton devoir, tu dois t’exercer à travailler en harmonie avec tes frères et sœurs, à échanger ouvertement avec eux, à tout mettre sur la table, à communiquer franchement, publiquement et honnêtement, et à parler clairement. Ensuite, tout le monde se partage les tâches et coopère, pour travailler ensemble harmonieusement. Si quoi que ce soit n’a pas encore été compris, alors il faudrait que tout le monde se réunisse pour échanger davantage. Ceux qui comprennent devraient communiquer leurs connaissances sans hésitation, et quiconque a reçu la lumière de l’éclairage devrait s’empresser d’en parler aux autres. Quand d’autres accomplissent leur devoir, si tu es à même de leur apporter une aide et un soutien supplémentaires, alors tu devrais le faire sans ménager tes efforts, sans la moindre réserve. Comment les filles méprisables ont-elles tendance à penser ? Elles se disent : « Je sais telle chose, mais je ne te le dirai pas. » « Si tu ne me dis rien, alors je ne te dirai rien non plus. » C’est ainsi que les filles méprisables pensent : avec méchanceté et en ayant très peur que les autres soient meilleurs qu’elles. Ce n’est pas le genre d’idées que quelqu’un qui est doté d’une humanité normale devrait avoir. Il ne s’agit pas là d’une humanité normale, ni d’une chose positive ; il s’agit d’un tempérament corrompu. Tout ce qui est égoïste, méchant, sournois, confus, sales et honteux n’est pas positif. Tout cela est négatif. Vous devez donc apprendre à renoncer à ces choses. Vous ne devez pas les laisser vous contrôler, vous limiter ou vous dominer ; vous devez les dépasser et faire tout votre possible pour être en possession de la vérité et vivre dans la lumière. L’honnêteté, la franchise, la sincérité, la capacité à se montrer tolérant, indulgent, patient et modeste ; apprendre à chérir autrui, apprendre à trouver la joie en aidant les autres, faire de bonnes actions et avoir bon cœur : toutes ces choses sont positives. Pour ce qui est des choses négatives – après avoir découvert que tu as de telles pensées ou idées, ou que tu es dans un tel état d’esprit – tu dois apprendre à les abandonner et à y renoncer. Si tu ne le fais pas, alors elles te contrôleront, et une fois sous leur contrôle, tu seras capable de faire ce genre de choses, tu deviendras à jamais une marionnette, asservie et contrôlée par ton tempérament satanique corrompu et tu n’obtiendras jamais la vérité. Ceux qui souhaitent obtenir la vérité doivent d’abord reconnaître quels tempéraments corrompus ils ont, comment ils les expriment, quelles sont leurs pensées, quelles sont leurs idées et quel état d’esprit en désaccord avec la vérité ils ont adopté. Ils devraient aborder ouvertement ces éléments négatifs, passifs, et les reconnaître, puis les résoudre, les uns après les autres, en apprenant à les abandonner, à les dépasser et à y renoncer. Ils devraient apprendre à faire intervenir la vérité dans leur façon de traiter les autres, dans la façon dont ils abordent leur devoir et dans leur approche du moindre événement qui survient dans leur vie, et ils devraient apprendre à parler et agir conformément à la vérité. Ainsi, peu à peu, les gens en viendront à prendre une forme humaine ; ils accompliront leur devoir de mieux en mieux et tous travailleront ensemble de plus en plus harmonieusement et seront de plus en plus unis.

Extrait de « Comment faire l’expérience des paroles de Dieu dans ses devoirs », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

127. Principes pour aider les autres avec bienveillance

(1) Il est nécessaire de discerner les différents types de personnes en se fondant sur les paroles de Dieu. Interagissez de manière bienveillante avec les personnes bonnes qui ont une foi sincère en Dieu. Traitez chacun avec sincérité et aidez-vous les uns les autres.

(2) Quiconque aide les autres avec bienveillance ne doit pas le faire pour quelque motif caché ni pour obtenir quelque chose en retour. Il doit plutôt le faire uniquement dans le souci de pratiquer la vérité, de bien accomplir ses devoirs et d’amener les autres devant Dieu.

(3) Dans l’entraide, chacun doit comprendre les difficultés de l’autre et chercher la vérité pour résoudre les problèmes de l’autre de la manière qu’il trouvera appropriée et acceptable.

(4) Il convient de traiter les autres de façon équitable selon les paroles de Dieu. On ne doit pas utiliser ses notions et son imagination pour stéréotyper les autres ni pour les condamner en raison de leurs transgressions.

Paroles de Dieu concernées :

Vous devez vous concentrer sur la vérité : ainsi seulement vous entrez dans la vie. S’il est découvert que les actions d’autres personnes ne cadrent pas avec la vérité, nous devons, avec le plus grand amour, les aider à aspirer à la vérité. Si d’autres sont capables de pratiquer la vérité et qu’ils font les choses selon des principes, nous devons essayer d’apprendre d’eux et de les imiter : l’amour mutuel, c’est cela. Voici le genre d’atmosphère qui doit régner au sein de l’Église : tout le monde doit être concentré sur la vérité et faire tout son possible pour l’atteindre. Peu importe que les gens soient âgés ou jeunes, qu’ils soient ou non des croyants chevronnés, et quelles que soient leurs capacités. Ce dont il faut s’assurer, c’est de savoir qui parle correctement, qui parle conformément à la vérité, qui pense aux intérêts de la maison de Dieu et qui a son œuvre le plus à cœur, qui comprend bien les choses positives, qui partage un sens de la justice, et qui est prêt à en payer le prix. De telles personnes doivent être soutenues et applaudies par leurs frères et sœurs. Cette atmosphère de droiture qui provient de la quête de la vérité doit prévaloir au sein de l’Église. Ainsi, vous obtiendrez l’œuvre du Saint-Esprit et Dieu accordera Ses bénédictions et Sa direction. Si l’atmosphère qui prévaut au sein de l’Église est celle où règnent les mensonges, les chicaneries, les rancunes, les jalousies et les querelles, alors le Saint-Esprit ne fera certainement pas son œuvre en vous. Lutter les uns contre les autres et se combattre en secret, tromper, duper et comploter, voilà une atmosphère malfaisante ! Si une telle atmosphère prédomine au sein de l’Église, alors le Saint-Esprit ne fera assurément pas Son œuvre. Le Seigneur Jésus a dit quelque chose à ce sujet. Vous souvenez-vous de quoi il s’agissait ? (« Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux » [Matthieu 18:19-20].) Voilà la vérité. Dieu fait ce qu’Il dit. Si tu vas à l’encontre de Sa volonté et que tu ne fais pas ce qu’Il te dit de faire, alors Il se montrera distant avec toi. En conséquence, tu ne verras que les défauts des autres, tu te concentreras sur ce qui te déplaît chez autrui et tu te focaliseras constamment sur le fait qu’on ne t’aime pas. Cela finira par poser des problèmes. Si le Saint-Esprit ne fait pas Son œuvre en toi, si Dieu ne te bénit pas ou ne te guide pas, si tu ne t’en remets qu’à ta propre force, à tes dons et à tes capacités, alors rien de ce que tu fais ne sera bien fait, rien de ce que tu fais ne sera en accord avec la volonté de Dieu. Tu auras beau travailler dur, tu gaspilleras ton énergie. Tu en viendras progressivement à comprendre de quoi il retourne par le biais de l’expérience. En tout ce que vous faites, vous devez n’avoir qu’un seul esprit. Et comment n’avoir qu’un seul esprit ? Vous devez pratiquer la vérité ; alors seulement serez-vous capables de devenir aussi forts qu’une corde à trois brins : tous ensemble et tous d’un seul esprit.

Extrait de « Pour avoir une ressemblance humaine, il faut accomplir son devoir de tout son cœur, son esprit et son âme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsque tu interagis avec les autres, il faut d’abord qu’ils perçoivent ton vrai cœur et ta sincérité. Si, en parlant, en prenant contact et en travaillant avec les autres, les propos de quelqu’un sont superficiels, grandiloquents, obséquieux, flatteurs, irresponsables et imaginaires, ou s’il parle simplement pour rechercher la faveur de l’autre, alors ses propos manquent de toute crédibilité et il n’est pas sincère du tout. C’est son mode d’interaction avec les autres, peu importe qui sont ces autres. Une telle personne a-t-elle un cœur honnête ? Ce n’est pas une personne honnête. Supposons que quelqu’un ait quelques défauts et qu’il te dise sincèrement et honnêtement : « Dis-moi pourquoi, exactement, je suis si négatif. Je n’arrive tout simplement pas à le comprendre ! » Et supposons qu’en fait, au fond de toi, tu comprennes quel est son problème, mais qu’au lieu de le lui dire, tu lui répondes : « Ce n’est rien. Moi aussi, je suis souvent négatif. » Ces paroles sont une grande consolation pour celui qui les entend, mais ton attitude est-elle sincère ? Non. Tu es superficiel avec l’autre personne ; pour qu’il se sente plus à l’aise et consolé, tu t’es abstenu de lui parler honnêtement. Tu ne l’aides pas sérieusement de telle sorte qu’elle puisse laisser sa négativité derrière elle. Tout cela, pour essayer de la consoler et t’assurer qu’il n’y aura pas de distance ni de conflit entre vous : tu as fait le strict minimum avec elle, et ce n’est pas ce qui s’appelle être une personne honnête. Alors, en tant que personne honnête, que dois-tu faire face à ce genre de situation ? Dis-lui ce que tu as vu et identifié : « Je vais te dire ce que j’ai vu et ce que j’ai éprouvé. À toi de décider si ce que je dis est juste ou pas. Si je me trompe, tu n’as pas à l’accepter. Sinon, j’espère que tu l’accepteras. Si ce que je te dis est dur à entendre pour toi et te blesse, j’espère que tu pourras l’accepter de la part de Dieu. Mon intention, mon but, c’est de t’aider. Je vois bien où est le problème : ton orgueil a été blessée. Il n’y a personne pour nourrir ton égo et tu as l’impression que tout le monde te regarde de haut, que tu es attaqué et que jamais tu n’as été traité aussi injustement. Tu ne le supportes pas et tu sombres dans la négativité. Qu’en penses-tu ? Est-ce que cela correspond à la réalité ? » En entendant cela, la personne sent que tu as raison. C’est ce que tu penses, au fond, mais si tu n’es pas quelqu’un de franc, tu ne le diras pas. Tu diras : « Moi aussi, il m’arrive souvent d’être négatif ». Quand l’autre entendra que tout le monde se laisse aller à la négativité, il se dira que c’est normal et, au bout du compte, il ne s’en défera pas. Si tu es quelqu’un de franc et d’honnête et que tu l’aides par une attitude honnête, tu peux l’aider à comprendre la vérité et à laisser sa négativité derrière lui.

Extrait de « Seule l’honnêteté permet de vivre avec une véritable humanité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si vous entretenez de bonnes relations avec un frère ou une sœur, et que ces derniers vous demandent de leur signaler leurs défauts, comment devriez-vous vous y prendre ? Cela tient à votre façon d’aborder le sujet. Votre approche consiste-t-elle à pratiquer la vérité ou faites-vous appel à des philosophies de vie ? Si vous déclarez : « Tu es bon dans tous les domaines, tu es meilleur que moi. Tu es capable de supporter les épreuves et tu as de l’envergure. Tu n’as pas besoin d’être négatif. Tu es vraiment bon ; pour quelle raison faire preuve d’humilité ? » – mais que vous voyez clairement que certaines choses ne vont pas chez eux et que vous ne dites pas clairement ce qu’elles sont pour ne pas nuire à la paix qui règne entre vous – alors vous utilisez une philosophie de vie. Quelqu’un qui aborde un tel sujet différemment dira : « Ma stature est insuffisante pour le moment et je ne comprends pas complètement tes problèmes. Quand je comprendrai, je te répondrai. » N’est-ce pas là essayer de berner les autres ? Est-il possible que cette personne ne comprenne vraiment rien ? Est-il possible qu’elle n’ait absolument aucune opinion à ce sujet ? Elle a bien une opinion, simplement elle ne l’exprime pas, de peur d’offenser. Elle ne vous dit rien et vous empêche de comprendre le problème, en vous faisant croire que vous êtes formidable. Un jour, peut-être, vous échouerez et vous chuterez, et elle rira dans votre dos. Quand cela arrivera, elle paraîtra meilleure que vous en comparaison ; c’est ainsi qu’elle vous joue des tours. Une telle personne n’est-elle pas mauvaise ? De ces deux approches, laquelle est préférable ? Elles sont toutes deux dégoûtantes ; aucune n’est préférable. Certains déclarent qu’ils doivent dire la vérité. Ils affirment : « Tu es une mauvaise personne et tu es malfaisant. Je sais, au premier coup d’œil, que tu ne seras pas sauvé. » Même s’ils parlent honnêtement et qu’ils pensent vraiment ce qu’ils disent dans leur cœur, ils ont une petite arrière-pensée quand ils s’expriment : « Si je dis ça, alors tu ne pourras vraiment pas te montrer arrogant ou hautain. » Cette approche est également erronée : elle ne tient pas compte des sentiments de l’autre et ne prend pas non plus en considération les conséquences. Que pensez-vous du tempérament de ce genre de personnes ? Pratiquent-elles la vérité ? Non : agir de cette façon peut rendre l’autre négatif ou l’amener à trébucher. Cela barrerait gravement le chemin que suit votre interlocuteur. Il faut réfléchir à tous ces aspects. Cette approche également n’est pas la bonne ; elle porte en elle un tempérament. Ce n’est pas parler ou agir en se basant sur la rationalité de l’humanité normale et ce n’est pas non plus se comporter selon le principe de la vérité.

Alors, selon le principe de la vérité, comment devriez-vous aborder cette question ? Quel acte est en accord avec la vérité ? Combien de principes pertinents y a-t-il ? Vous devez bien comprendre les principes. En premier lieu, n’amenez pas les autres à trébucher. Vous devez d’abord prendre en considération les faiblesses d’autrui et savoir de quelle façon parler à vos interlocuteurs pour ne pas les amener à trébucher. C’est, au minimum, ce qui devrait être pris en considération. Ensuite, vous devriez envisager le côté positif des choses : ce que vous pourriez faire pour aider autrui. Le but, en aidant votre interlocuteur, est de lui permettre de comprendre la volonté de Dieu, de l’amener à se présenter devant Dieu, à laisser derrière lui ces circonstances difficiles et à gagner la vérité, comme vous l’avez fait vous-même. C’est là être la meilleure sorte de personne, avec le cœur le plus généreux ; c’est là, la pratique de la vérité. Premièrement, n’amenez pas autrui à trébucher. Deuxièmement, soyez capable d’aider autrui. Troisièmement, permettez à autrui de gagner la vérité. Vous devez comprendre ces trois principes. Mais comment ces principes sont-ils appliqués précisément ? Comprenez-vous vraiment les difficultés des autres ? Ne s’agit-il pas là d’un autre problème ? Vous devez également vous demander : « Quelle est l’origine de leur problème ? Puis-je les aider ? Si je ne peux pas les aider et que je parle arbitrairement et sans précaution, je risque de leur indiquer le mauvais chemin. En outre, jusqu’à quel point ces personnes peuvent-elle comprendre la vérité et quelle est leur envergure ? Ont-elles des vues très arrêtées ? Comprennent-elles les questions spirituelles ? Peuvent-elles accepter la vérité ? Poursuivent-elles la vérité ? Si ces personnes voient que je suis meilleur qu’elles et que j’échange malgré tout avec elles, la jalousie ou la négativité surgiront-elles en elles ? » Ces questions doivent toutes être prises en considération ; c’est une question d’humanité. Donc, quand vous rencontrez ce problème, vous devez d’abord envisager ces aspects, puis allez échanger avec vos interlocuteurs dans un esprit positif, proactif et, ce faisant, priez et cherchez comment vous pouvez les aider, comment vous pouvez respecter ces principes et comment vous pouvez permettre à vos interlocuteurs de laisser leurs difficultés derrière eux pour en tirer profit. Est-ce facile à faire ? Cela nécessite de la sincérité. Si vous croyez qu’il suffit d’user du strict minimum de réflexion et de dire : « Lis les paroles de Dieu et aime Dieu. Tu dois Lui rendre Son amour. Quelle difficulté y a-t-il ? Pour quelle raison es-tu négatif ? », alors vous faites les choses machinalement et vous traitez les autres sans sincérité. Ceux qui se comportent ainsi sont hypocrites et fondamentalement dépourvus de bonté, de compassion et d’amour pour autrui. Si vous possédez vraiment une conscience, vous devez réfléchir avec soin et vous dire : « Étant donné que ces gens ont fait appel à moi, ils doivent se trouver dans une situation très difficile. Ils poursuivent habituellement la vérité avec tellement d’ardeur et ils se montrent si positifs dans l’accomplissement de leur devoir. Si leurs difficultés les amènent vraiment à trébucher ou si elles les rendent négatifs et affectent leur devoir, cela ne leur sera d’aucun bénéfice et ne profitera pas non plus à la maison de Dieu. Comment dois-je les aider pour que leur problème soit résolu ? » Vous devez y réfléchir, puis trouver dans votre cœur comment procéder, et quand vous savez quoi faire vous devez échanger avec eux. Parfois, votre premier échange ne sera pas totalement clair, car vous serez vous-même engagé dans la réflexion, la recherche et la prière, et vous ne serez pas encore à même de comprendre le problème complètement. Vous devez prendre le temps de trouver les mots appropriés et réfléchir à la façon de dire les choses afin que votre interlocuteur soit édifié et qu’il ne risque pas de devenir négatif, et de sorte qu’il parvienne à trouver la voie à suivre. Tous ces points requièrent une réflexion avisée et nécessitent que vous fassiez l’effort de les considérer avec soin. Donc, vous devez réfléchir soigneusement, prier sans relâche, et même si les paroles que vous prononcez risquent de ne pas être très structurées au départ, au fur et à mesure, ce que vous voulez dire deviendra de plus en plus clair et précis, et quand vous comprendrez totalement le problème, il en sera de même pour votre interlocuteur. En résolvant le problème, vous agirez selon le principe de la vérité et vous parviendrez, vous aussi, à gagner un aspect de la vérité et vous serez édifié, tout en apportant de l’aide à autrui. C’est là, le traitement particulier que Dieu réserve à l’homme quand celui-ci pratique la vérité, et c’est la faveur spéciale qui lui est accordée.

Extrait de « Ce n’est qu’en poursuivant la vérité que l’on peut corriger ses notions et ses compréhensions erronées de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans votre vie quotidienne, dans quelles situations et dans combien de situations craignez-vous Dieu, et dans lesquelles ne Le craignez-vous pas ? Êtes-vous capables de haïr des gens ? Quand vous haïssez quelqu’un, pouvez-vous sévir contre lui ou vous venger de lui ? (Oui.) Eh bien alors, vous êtes vraiment terribles ! Vous ne craignez pas Dieu. Si tu peux agir ainsi, cela veut dire que ton tempérament est tout à fait exécrable, à un degré très grave ! L’amour et la haine sont des choses qu’une humanité normale doit posséder, mais tu dois établir une distinction claire entre ce que tu aimes et ce que tu hais. Dans ton cœur, tu dois aimer Dieu, aimer la vérité, aimer les choses positives et aimer tes frères et sœurs, tandis que tu dois haïr le diable Satan, haïr les choses négatives, haïr les antéchrists et haïr les méchants. Si tu nourris de la haine envers tes frères et sœurs, alors tu seras enclin à les réprimer et à te venger sur eux : ce serait très effrayant. Certains n’ont que des pensées de haine et des idées mauvaises. Au bout d’un moment, si ces personnes ne peuvent pas s’entendre avec celui qu’elles haïssent, elles vont se distancier de lui. Cependant, elles ne laissent pas cela affecter leur devoir ni influencer leurs relations interpersonnelles normales, parce qu’elles ont Dieu dans leur cœur et elles Le révèrent. Elles ne veulent pas offenser Dieu et ont peur de le faire. Ces personnes peuvent avoir certaines idées au sujet de quelqu’un, mais elles ne traduisent jamais ces idées en actes ni ne prononcent même une seule parole déplacée, ne voulant pas offenser Dieu. Quelle sorte de conduite est-ce là ? C’est l’exemple d’une conduite et d’une façon de procéder selon des principes et en toute impartialité. Tu es peut-être incompatible avec la personnalité de quelqu’un et tu peux ne pas l’aimer, mais quand tu travailles avec lui, tu restes impartial et tu ne vas pas faire état de tes frustrations dans l’accomplissement de ton devoir, sacrifier ton devoir ni reporter tes frustrations sur les intérêts de la famille de Dieu. Tu peux agir conformément aux principes : ce faisant, tu fais preuve d’une révérence élémentaire envers Dieu. Si tu as un peu plus que cela, alors, quand tu repères chez quelqu’un des lacunes ou des faiblesses, même s’il t’a offensé ou a porté atteinte à tes propres intérêts, tu es tout de même en mesure de l’aider. Le faire serait encore mieux : cela signifierait que tu es une personne qui possède de l’humanité, la réalité de la vérité et de la révérence pour Dieu. Si tu ne peux pas y parvenir avec ta stature actuelle mais que tu peux faire des choses, te conduire et traiter les gens selon des principes, alors tu peux être considéré comme craignant Dieu : c’est la chose la plus fondamentale. Si tu n’en es même pas capable et que tu ne peux pas te retenir, alors tu es en grand danger et tu fais vraiment peur. Si on te donnait un poste hiérarchique, tu punirais les gens et tu leur mènerais la vie dure : tu serais alors susceptible de devenir un antéchrist à tout moment. Quelle sorte de personne est quelqu’un qui devient un antéchrist ? N’est-ce pas quelqu’un qui sera éliminé ? Quant à savoir si quelqu’un est bon ou mauvais et comment il convient de le traiter, les gens doivent avoir leurs propres principes de conduite ; toutefois, concernant ce que sera la fin de cette personne – la question de savoir si elle sera finalement punie par Dieu ou si elle finira par être jugée et châtiée – c’est l’affaire de Dieu. Les hommes ne doivent pas s’en mêler : Dieu ne te permettrait pas de prendre l’initiative en Son nom. La manière de traiter cette personne est l’affaire de Dieu. Tant qu’Il n’a pas décidé quelle sorte de fin aura une telle personne, qu’Il ne l’a pas exclue, qu’Il ne l’a pas punie et qu’Il est en train de la sauver, tu dois l’aider patiemment, par amour ; tu ne dois pas espérer déterminer son sort, ni utiliser des moyens humains pour sévir contre elle ou la punir. Tu dois traiter et émonder une telle personne, ou bien tu peux lui ouvrir ton cœur et entamer un échange sincère pour l’aider. Cependant, si tu envisages de la punir, de l’ostraciser ou de la piéger, alors tu auras des problèmes. Agir ainsi serait-il conforme à la vérité ? Pour avoir de telles pensées, il faut avoir le sang chaud : elles viennent de Satan et prennent naissance dans le ressentiment humain, dans la jalousie et dans l’aversion humaines. Une telle conduite n’est pas conforme à la vérité. C’est quelque chose qui te vaudrait un châtiment et qui n’est pas en concordance avec la volonté de Dieu.

Extrait de « Les cinq conditions permettant à l’homme d’entrer dans le droit chemin de la foi en Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

128. Principes concernant la manière de traiter ses frères et sœurs

(1) Tous ceux qui lisent souvent les paroles de Dieu, peuvent accepter la vérité et font de leur mieux pour accomplir leur devoir sont des frères et sœurs et doivent être traités en conséquence.

(2) Chaque fois que des frères ou des sœurs rencontrent des difficultés, sont en proie à la négativité ou faiblissent, il convient de leur rendre visite et de leur apporter un soutien. Il convient d’échanger avec eux sur la vérité, dans la bienveillance, et de faire de son mieux pour les aider à résoudre leurs problèmes.

(3) Lorsque des frères et sœurs traversent des épreuves et des tribulations, il convient de leur rendre visite et d’échanger avec eux sur la vérité d’autant plus souvent. Soutenez-vous les uns les autres et aidez les autres à goûter l’amour de Dieu.

(4) Concernant les difficultés pratiques rencontrées par les frères et sœurs qui ont commis des transgressions et qui ont relativement peu d’humanité, il ne faut pas agir dans l’indifférence, mais faire tout son possible pour les aider à résoudre leurs difficultés.

(5) Vous ne devez pas entrer en contact avec vos frères et sœurs uniquement pour résoudre leurs problèmes d’entrée dans la vie : il faut aussi leur apporter une aide chaque fois qu’ils traversent des épreuves dans leur famille. Voilà ce que signifie avoir un cœur vraiment aimant.

Paroles de Dieu concernées :

« Ceux qui aiment la vérité sont tous frères et sœurs. » Seuls ceux qui aiment la vérité appartiennent à la maison de Dieu : eux seuls sont les vrais frères et sœurs. Penses-tu que ceux qui sont dans la maison de Dieu et croient en Dieu soient tous frères et sœurs ? Quels sont les gens qui ne sont pas frères et sœurs ? Ceux qui n’acceptent pas la vérité et la détestent, les gens méchants et certaines personnes qui sont d’une mauvaise humanité. Il y a même des gens qui sont d’une bonne humanité en apparence, mais qui sont particulièrement doués pour jouer avec des philosophies de vie : ils emploient des manœuvres astucieuses et ils se servent des autres, les flattent et les trompent. Dès qu’il est question de la vérité, cela ne les intéresse pas, ils détestent la vérité, ils s’ennuient et ne tiennent plus en place. De telles personnes sont des incroyants, et il ne faut vraiment pas que tu les considères comme des frères et des sœurs. Ils peuvent te corrompre en te faisant miroiter quelque avantage ou t’accorder quelques petites faveurs. Cependant, dès que tu commences à échanger avec eux sur la vérité, ils se mettent à discuter de choses banales. Ils parlent toujours de sujets relatifs à la chair, au travail, aux choses du monde, à leurs habitudes d’incroyants, aux sentiments ou à la famille. Ils ne discutent que de ces choses extérieures. Rien de ce qu’ils disent n’a de rapport avec la vérité, la foi en Dieu ou la pratique de la vérité. Quelle sorte de gens sont-ils ? (Ce sont des incroyants et des non-croyants.) Certains d’entre eux s’acquittent tout de même de leurs devoirs, parmi lesquels il en est qui ne font qu’exercer des efforts physiques en silence. Ils ne lisent jamais les paroles de Dieu et n’échangent jamais sur la vérité. De telles personnes sont-elles des frères et des sœurs ? Ce ne sont tout simplement pas des frères et des sœurs.

Extrait de « On ne peut être vraiment heureux qu’en étant une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Vous ne pouvez pas traiter vos frères et sœurs de la même manière que les incroyants traitent les gens : vous devez être justes et raisonnables. Vous ne pouvez pas être proches de l’un, mais pas de l’autre, et vous ne pouvez pas former des cliques ni vous liguer les uns contre les autres. Vous ne pouvez pas intimider ceux qui vous déplaisent, ni flatter ceux qui vous en imposent. Voilà ce que signifient les principes. Vous devez traiter les gens avec des principes : vous devez les traiter équitablement. Si vous entraînez à vos côtés ceux qui trouvent grâce à vos yeux et rejetez ceux que vous trouvez difficiles à approcher, n’est-ce pas manquer de principes ? C’est là la philosophie selon laquelle vivent les incroyants, le principe selon lequel ils traitent les autres. C’est un tempérament satanique, et c’est une logique satanique. Selon quel principe devrais-tu traiter les membres de la famille de Dieu ? (Traite chaque frère et sœur équitablement.) Comment les traites-tu équitablement ? Tout le monde a des lacunes et des insuffisances mineures, ainsi que certaines idiosyncrasies ; les gens sont tous suffisants et faibles, et possèdent des déficiences dans certains domaines. Tu devrais les aider avec un cœur aimant, être tolérant et patient, sans être trop sévère ou faire d’histoires pour les moindres détails. Les gens qui sont jeunes ou qui ne croient pas en Dieu depuis très longtemps, ou qui n’ont que récemment commencé à exercer leurs fonctions, ces gens-là qui ont certaines demandes particulières, si tu t’empares de ces choses pour les utiliser contre eux, alors tu es sévère. Tu ignores le mal causé par ces faux dirigeants et ces antéchrists, et pourtant, quand tu constates des lacunes et des fautes mineures chez tes frères et sœurs, tu refuses de les aider. Tu choisis plutôt de faire des histoires à propos de ces choses-là, et de juger tes frères et sœurs derrière leur dos. Tu amènes ainsi encore plus de gens à s’opposer à eux, à les exclure et les ostraciser. De quel genre de comportement s’agit-il ? Il s’agit simplement d’un comportement basé sur tes préférences et sur ton incapacité à traiter les gens équitablement. Cela révèle un tempérament satanique corrompu, et c’est une transgression ! Dieu surveille les gens quand ils agissent. Il voit tout ce que tu fais et tout ce que tu penses ! Si tu veux saisir les principes, tu dois d’abord comprendre la vérité. Une fois que tu as compris la vérité, tu peux comprendre la volonté de Dieu. La vérité t’indique comment traiter les gens et, une fois que tu l’auras compris, tu sauras comment traiter les gens conformément à la volonté de Dieu. Si tu ne comprends pas la vérité, tu ne comprendras certainement pas la volonté de Dieu. La manière de traiter les autres est clairement démontrée ou suggérée dans les paroles de Dieu. Les gens devraient se traiter les uns les autres avec la même attitude que Dieu adopte envers l’humanité. Comment Dieu traite-t-Il chaque personne ? Certaines personnes ont une stature immature, sont jeunes ou ne croient en Dieu que depuis peu de temps. Dieu considère peut-être ces personnes comme n’étant ni mauvaises ni malveillantes par nature et essence ; simplement, ces personnes sont quelque peu ignorantes ou de faible calibre, ou elles ont été trop corrompues par la société. Elles ne sont pas entrées dans la réalité-vérité. Il leur est donc difficile de s’empêcher de faire des bêtises ou de commettre des actes ignorants. Cependant, du point de vue de Dieu, de telles questions ne sont pas importantes. Il ne regarde que le cœur des gens. S’ils sont résolus à entrer dans la réalité-vérité, s’ils se dirigent dans la bonne direction, et si c’est leur objectif, alors Dieu les surveille, les attend et leur laisse le temps et les occasions qui leur permettent d’entrer. Ce n’est pas que Dieu ne les écrase pas d’un coup et ne S’empare pas d’une transgression qu’ils ont commise un jour pour refuser de lâcher prise : Il n’a jamais traité les gens de cette façon. Cela dit, si les gens se traitent de cette façon, leur tempérament corrompu n’est-il pas révélé ? Il s’agit précisément de leur tempérament corrompu. Tu dois regarder comment Dieu traite les ignorants et les imbéciles, comment Il traite ceux qui ont une stature immature, comment Il traite les manifestations normales du tempérament corrompu de l’humanité et comment Il traite les méchants. Dieu traite les différentes personnes de differentes manières et gère la myriade de conditions de différentes personnes de façon variée. Tu dois comprendre la vérité en ces choses. Une fois que tu as compris ces vérités, tu pourras alors savoir comment en faire l’expérience.

Extrait de « Pour obtenir la vérité, tu dois apprendre des gens, des situations et des choses autour de toi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si vous n’avez pas encore trouvé le sentiment et les principes pour être un saint, cela prouve que votre entrée dans la vie est trop superficielle et que vous n’avez pas encore compris la vérité. Dans votre conduite et dans l’environnement dans lequel vous vivez tous les jours, il faut pour cela que vous savouriez, que vous méditiez, que vous échangiez entre vous, que vous vous encouragiez, que vous cultiviez mutuellement votre vivacité, que vous vous entraidiez et soyez attentifs les uns aux autres, que vous vous souteniez mutuellement et que vous subveniez aux besoins les uns des autres. Ne regardez pas toujours les fautes des autres, mais réfléchissez souvent sur vous-mêmes et soyez prompts ensuite à reconnaître les dérangements ou les préjudices que vous avez pu leur causer. Apprenez à vous ouvrir aux autres et à échanger, et discutez souvent ensemble pour savoir comment échanger de façon pratique sur la base des paroles de Dieu. Quand ce contexte devient fréquent dans votre vie, les relations entre les frères et sœurs deviennent normales : pas de complications, d’indifférence, de froideur ni de cruauté comme dans les relations entre incroyants. Peu à peu, vous vous affranchirez de ce genre de relations. Les frères et sœurs deviennent plus proches et ont entre eux des relations plus personnelles : vous êtes capables de vous soutenir les uns les autres et de vous aimer les uns les autres. Il y a de la bonne volonté dans vos cœurs, et dans votre façon d’être vous faites preuve de tolérance et de compassion les uns envers les autres, vous vous soutenez et vous êtes attentifs les uns aux autres, plutôt que d’adopter un état d’esprit et une attitude consistant à vous disputer, à écraser l’autre, à le jalouser, à rivaliser en secret, à cultiver en cachette le mépris et le dédain des autres ou à ne jamais obéir aux autres. Vivre dans ce genre d’état ou de situation engendre des relations épouvantables entre les gens. Tu subis toutes sortes d’influences négatives et tu en souffres, mais les autres aussi, à des degrés divers. En général, il est très difficile de surmonter cela : tu te mets en colère quand on te regarde de travers ou quand tu entends dire quelque chose qui n’est pas en adéquation avec tes intentions, et quand quelqu’un fait quelque chose qui t’empêche de donner la mesure de tes capacités, tu lui en veux, tu es mal à l’aise et mécontent et tu ne penses qu’à rétablir ta réputation. Les femmes et les jeunes gens sont particulièrement incapables de surmonter cela. Ils sont toujours prisonniers de ces tempéraments mesquins, de ces crises de colère, de ces émotions insignifiantes, et il leur est difficile de se présenter devant Dieu. Quand les gens sont empêtrés dans ces liens compliqués et emberlificotés, ils peuvent difficilement faire silence devant Dieu et dans les paroles de Dieu. C’est pourquoi tu dois d’abord apprendre à bien t’entendre avec tes frères et sœurs. Vous devez être tolérants et indulgents les uns envers les autres et être capables de voir ce qui est exceptionnel chez l’autre, quels sont ses points forts, et vous devez apprendre à accepter les opinions des autres et à pratiquer l’introspection pour réfléchir sur vous-mêmes et mieux vous connaître. Tu ne dois pas te laisser tenter, laisser libre cours à tes ambitions, à tes désirs ni à tes capacités, obliger les autres à t’écouter, à faire ce que tu dis, à t’admirer et à te tresser des lauriers tout en restant insensible aux points forts des autres, en exagérant et en soulignant leurs défauts sans retenue, en faisant état de leurs lacunes publiquement, en les rabaissant et en les méprisant ou en blessant et en irritant les gens par des paroles ou par d’autres moyens pour qu’ils t’obéissent, t’écoutent, de craignent et t’évitent. Voudriez-vous voir apparaître ou perdurer ce genre de relations entre les gens ? Voudriez-vous voir ce que cela fait ?

Extrait de « Les principes les plus fondamentaux pour la pratique de l’entrée dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si deux personnes veulent bien s’entendre, elles doivent ouvrir leur cœur l’une à l’autre ; c’est encore plus nécessaire entre des gens qui travailleraient ensemble en harmonie. Parfois, lorsque deux personnes interagissent, leurs personnalités s’affrontent ou bien, leurs environnements familiaux, leurs antécédents ou leurs conditions économiques ne correspondent pas. Pourtant, si ces deux personnes peuvent ouvrir leur cœur l’une à l’autre, être entièrement ouvertes concernant leurs problèmes et communiquer sans mensonge ni tromperie, et qu’elles sont capables de se livrer l’une à l’autre, alors, de cette manière, elles pourront devenir de véritables amis, c’est-à-dire devenir des amis intimes. Peut-être que lorsque l’autre personne rencontrera une difficulté, c’est toi qu’elle viendra voir, et personne d’autre. Même si vous la réprimandes, elle sait que tu parles vrai car elle sait que tu es une personne honnête avec un cœur sincère. Pouvez-vous être de telles personnes ? Êtes-vous de telles personnes ? Sinon, alors tu n’es pas quelqu’un d’honnête. Lorsque tu interagis avec les autres, il faut d’abord qu’ils perçoivent ton vrai cœur et ta sincérité. Si, en parlant, en prenant contact et en travaillant avec les autres, les propos de quelqu’un sont superficiels, grandiloquents, obséquieux, flatteurs, irresponsables et imaginaires, ou s’il parle simplement pour rechercher la faveur de l’autre, alors ses propos manquent de toute crédibilité et il n’est pas sincère du tout. C’est son mode d’interaction avec les autres, peu importe qui sont ces autres. Une telle personne a-t-elle un cœur honnête ? Ce n’est pas une personne honnête. Supposons que quelqu’un ait quelques défauts et qu’il te dise sincèrement et honnêtement : « Dis-moi pourquoi, exactement, je suis si négatif. Je n’arrive tout simplement pas à le comprendre ! » Et supposons qu’en fait, au fond de toi, tu comprennes quel est son problème, mais qu’au lieu de le lui dire, tu lui répondes : « Ce n’est rien. Moi aussi, je suis souvent négatif. » Ces paroles sont une grande consolation pour celui qui les entend, mais ton attitude est-elle sincère ? Non. Tu es superficiel avec l’autre personne ; pour qu’il se sente plus à l’aise et consolé, tu t’es abstenu de lui parler honnêtement. Tu ne l’aides pas sérieusement de telle sorte qu’elle puisse laisser sa négativité derrière elle. Tout cela, pour essayer de la consoler et t’assurer qu’il n’y aura pas de distance ni de conflit entre vous : tu as fait le strict minimum avec elle, et ce n’est pas ce qui s’appelle être une personne honnête. Alors, en tant que personne honnête, que dois-tu faire face à ce genre de situation ? Dis-lui ce que tu as vu et identifié : « Je vais te dire ce que j’ai vu et ce que j’ai éprouvé. À toi de décider si ce que je dis est juste ou pas. Si je me trompe, tu n’as pas à l’accepter. Sinon, j’espère que tu l’accepteras. Si ce que je te dis est dur à entendre pour toi et te blesse, j’espère que tu pourras l’accepter de la part de Dieu. Mon intention, mon but, c’est de t’aider. Je vois bien où est le problème : ton orgueil a été blessée. Il n’y a personne pour nourrir ton égo et tu as l’impression que tout le monde te regarde de haut, que tu es attaqué et que jamais tu n’as été traité aussi injustement. Tu ne le supportes pas et tu sombres dans la négativité. Qu’en penses-tu ? Est-ce que cela correspond à la réalité ? » En entendant cela, la personne sent que tu as raison. C’est ce que tu penses, au fond, mais si tu n’es pas quelqu’un de franc, tu ne le diras pas. Tu diras : « Moi aussi, il m’arrive souvent d’être négatif ». Quand l’autre entendra que tout le monde se laisse aller à la négativité, il se dira que c’est normal et, au bout du compte, il ne s’en défera pas. Si tu es quelqu’un de franc et d’honnête et que tu l’aides par une attitude honnête, tu peux l’aider à comprendre la vérité et à laisser sa négativité derrière lui.

Extrait de « Seule l’honnêteté permet de vivre avec une véritable humanité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand tu accomplis ton devoir, tu dois t’exercer à travailler en harmonie avec tes frères et sœurs, à échanger ouvertement avec eux, à tout mettre sur la table, à communiquer franchement, publiquement et honnêtement, et à parler clairement. Ensuite, tout le monde se partage les tâches et coopère, pour travailler ensemble harmonieusement. Si quoi que ce soit n’a pas encore été compris, alors il faudrait que tout le monde se réunisse pour échanger davantage. Ceux qui comprennent devraient communiquer leurs connaissances sans hésitation, et quiconque a reçu la lumière de l’éclairage devrait s’empresser d’en parler aux autres. Quand d’autres accomplissent leur devoir, si tu es à même de leur apporter une aide et un soutien supplémentaires, alors tu devrais le faire sans ménager tes efforts, sans la moindre réserve. Comment les filles méprisables ont-elles tendance à penser ? Elles se disent : « Je sais telle chose, mais je ne te le dirai pas. » « Si tu ne me dis rien, alors je ne te dirai rien non plus. » C’est ainsi que les filles méprisables pensent : avec méchanceté et en ayant très peur que les autres soient meilleurs qu’elles. Ce n’est pas le genre d’idées que quelqu’un qui est doté d’une humanité normale devrait avoir. Il ne s’agit pas là d’une humanité normale, ni d’une chose positive ; il s’agit d’un tempérament corrompu. Tout ce qui est égoïste, méchant, sournois, confus, sales et honteux n’est pas positif. Tout cela est négatif. Vous devez donc apprendre à renoncer à ces choses. Vous ne devez pas les laisser vous contrôler, vous limiter ou vous dominer ; vous devez les dépasser et faire tout votre possible pour être en possession de la vérité et vivre dans la lumière. L’honnêteté, la franchise, la sincérité, la capacité à se montrer tolérant, indulgent, patient et modeste ; apprendre à chérir autrui, apprendre à trouver la joie en aidant les autres, faire de bonnes actions et avoir bon cœur : toutes ces choses sont positives. Pour ce qui est des choses négatives – après avoir découvert que tu as de telles pensées ou idées, ou que tu es dans un tel état d’esprit – tu dois apprendre à les abandonner et à y renoncer. Si tu ne le fais pas, alors elles te contrôleront, et une fois sous leur contrôle, tu seras capable de faire ce genre de choses, tu deviendras à jamais une marionnette, asservie et contrôlée par ton tempérament satanique corrompu et tu n’obtiendras jamais la vérité. Ceux qui souhaitent obtenir la vérité doivent d’abord reconnaître quels tempéraments corrompus ils ont, comment ils les expriment, quelles sont leurs pensées, quelles sont leurs idées et quel état d’esprit en désaccord avec la vérité ils ont adopté. Ils devraient aborder ouvertement ces éléments négatifs, passifs, et les reconnaître, puis les résoudre, les uns après les autres, en apprenant à les abandonner, à les dépasser et à y renoncer. Ils devraient apprendre à faire intervenir la vérité dans leur façon de traiter les autres, dans la façon dont ils abordent leur devoir et dans leur approche du moindre événement qui survient dans leur vie, et ils devraient apprendre à parler et agir conformément à la vérité. Ainsi, peu à peu, les gens en viendront à prendre une forme humaine ; ils accompliront leur devoir de mieux en mieux et tous travailleront ensemble de plus en plus harmonieusement et seront de plus en plus unis.

Extrait de « Comment faire l’expérience des paroles de Dieu dans ses devoirs », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

129. Principes pour s’amender et présenter des excuses

(1) Si quelqu’un a trompé ou blessé un frère ou une sœur et les a rendus négatifs ou fragiles, il doit s’amender et s’excuser de façon proactive et chercher à se faire pardonner d’eux.

(2) Les excuses doivent être factuelles. On doit s’excuser avec un cœur sincère et véritable, et ne pas simplement lâcher quelques paroles superficielles et peu sincères.

(3) En cas de malentendu avec quelqu’un, on doit, si besoin, lui expliquer la vérité des faits. On ne doit pas être fourbe, s’amender et s’excuser sans principes.

(4) Dans ses interactions avec ses frères et sœurs, on doit fréquemment échanger sur la vérité et réfléchir sur soi-même. On doit arriver à s’aimer les uns les autres et à connaître le cœur de l’autre, afin de pouvoir s’entendre harmonieusement.

Paroles de Dieu concernées :

Dans un certain contexte ou dans un certain environnement, tu as peut-être estimé qu’il était tout à fait sage d’agir d’une certaine manière ou que tu avais de bonnes raisons de le faire, et tu as donc agi ; par la suite, tu t’es senti pleinement justifié dans tes actions et n’as eu aucun remords. Le soir venu, et après avoir réfléchi à ce que tu avais fait – ou un jour où tu as gagné l’éclairage ou bien où l’on t’a fait des reproches – tu as alors eu le sentiment que la raison que tu avais donnée à ce moment-là n’en était pas une du tout, et que tu aurais dû te comporter d’une autre manière. Dans ces moments-là, comment devrais-tu pratiquer ? Par exemple, disons que tu as trompé quelqu’un, ou que tu lui as dit des choses fausses en ayant des arrière-pensées. Eh bien, tu dois aller trouver cette personne et analyser tes actes. Tu dois dire : « J’avais des arrière-pensées lorsque je t’ai parlé cette fois-là. Si tu peux accepter mes excuses, alors je te prie de me pardonner ». De cette façon, on s’examine soi-même et on se met à nu. Cela demande du courage d’être une personne honnête, qui s’examine elle-même et se met à nu. Que les gens viennent devant Dieu pour prier et admettre leurs erreurs, se repentir, ou analyser leurs tempéraments corrompus, ils peuvent dire ce qu’ils veulent car les gens ne peuvent rien voir avec les yeux fermés. C’est comme dire des paroles en l’air ; ils peuvent se mettre à jour, et ce faisant, ils peuvent exprimer tout ce qu’ils pensaient et disaient auparavant, toutes les raisons qu’ils ont pu avoir et toutes les duperies auxquelles ils se sont livrés. Toutefois, si tu te mets à nu face à une autre personne, il se peut que tu perdes ton courage et ta détermination à agir car tu veux sauver la face ; ainsi, il te sera très difficile de mettre ces choses en pratique. Si l’on te demande de parler de manière générale, tu es capable de dire qu’il y a parfois des motivations personnelles et des arrière-pensées dans les choses que tu fais ou dis, et que tes paroles et tes actes comportent duperie, impuretés, mensonge et tromperie. Pourtant, quand tu es confronté à un problème qui t’oblige à révéler comment ce qui t’est arrivé s’est déroulé du début à la fin, quelles paroles étaient trompeuses parmi celles que tu as prononcées, quel genre d’arrière-pensées elles comportaient, ce que tu pensais, et à quel point tu as été malveillant et insidieux, alors tu pourrais perdre le courage et être réticent à te révéler à ce niveau de détail ou à être aussi précis dans ce que tu dis. Il y aura même des gens qui feront abstraction de cela et diront : « Ce n’était que l’une de ces choses. Autant dire que les humains sont plutôt trompeurs, insidieux et non fiables. » Cela démontre une incapacité à affronter correctement votre essence corrompue, votre tromperie et votre sournoiserie ; votre état est toujours évasif, votre attitude est toujours évasive, et vous êtes toujours dans un état évasif. Vous vous pardonnez à vous-mêmes en permanence, et en cela, vous êtes incapables de souffrir et de payer un prix. Il y a donc beaucoup de gens qui se lamentent depuis des années, en disant sans arrêt : « Je suis tellement malhonnête et insidieux ; je suis souvent sournois dans mes actions, et pas du tout sincère envers les autres. » À ce jour, cependant, ils restent totalement et complètement malhonnêtes, car tu ne les as jamais entendus exprimer des remords ou analyser le caractère malhonnête et insidieux qui apparaît dans leurs paroles ou leurs actions. Bien qu’il n’y ait aucun moyen pour nous d’être sûrs qu’ils ont ou n’ont pas confessé leurs péchés et se sont repentis devant Dieu, lorsqu’ils ont été confrontés à d’autres personnes, une fois qu’ils ont eu fini de les duper, de les tromper ou de les manipuler, ils ne se sont jamais excusés, ne se sont jamais analysés, n’ont jamais appris à se connaître ou n’ont jamais parlé de ce qu’ils ont appris de cette affaire. Le fait qu’ils ne le fassent pas prouve quelque chose : dans de telles affaires, ils ne se sont jamais rebellés contre eux-mêmes ; ils se contentent d’exprimer des slogans et des doctrines. Il se peut qu’ils prononcent des slogans et des doctrines pour suivre la tendance, ou qu’ils aient été contraints de le faire par leur environnement. Quoi qu’il en soit, prononcer de tels slogans et de telles doctrines ne pourra jamais les changer.

Extrait de « La pratique la plus fondamentale pour être une personne honnête », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ne regardez pas toujours les fautes des autres, mais réfléchissez souvent sur vous-mêmes et soyez prompts ensuite à reconnaître les dérangements ou les préjudices que vous avez pu leur causer. Apprenez à vous ouvrir aux autres et à échanger, et discutez souvent ensemble pour savoir comment échanger de façon pratique sur la base des paroles de Dieu. Quand ce contexte devient fréquent dans votre vie, les relations entre les frères et sœurs deviennent normales : pas de complications, d’indifférence, de froideur ni de cruauté comme dans les relations entre incroyants. Peu à peu, vous vous affranchirez de ce genre de relations. Les frères et sœurs deviennent plus proches et ont entre eux des relations plus personnelles : vous êtes capables de vous soutenir les uns les autres et de vous aimer les uns les autres. Il y a de la bonne volonté dans vos cœurs, et dans votre façon d’être vous faites preuve de tolérance et de compassion les uns envers les autres, vous vous soutenez et vous êtes attentifs les uns aux autres, plutôt que d’adopter un état d’esprit et une attitude consistant à vous disputer, à écraser l’autre, à le jalouser, à rivaliser en secret, à cultiver en cachette le mépris et le dédain des autres ou à ne jamais obéir aux autres. Vivre dans ce genre d’état ou de situation engendre des relations épouvantables entre les gens. Tu subis toutes sortes d’influences négatives et tu en souffres, mais les autres aussi, à des degrés divers.

Extrait de « Les principes les plus fondamentaux pour la pratique de l’entrée dans la réalité-vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les personnes qui aiment la vérité peuvent, après avoir écouté la parole de Dieu, la vérité, se dépêcher de la mettre en pratique, quelle que soit la quantité qu’elles en comprennent. Par exemple, quand elles travaillent, certaines personnes, n’ayant pas bien compris la vérité concernant un sujet, finissent par émonder et traiter leurs frères et sœurs, pour se rendre compte plus tard qu’elles les ont traités à tort ; elles se précipitent alors pour s’excuser auprès de ces frères et sœurs, en leur demandant pardon. Certaines personnes, lorsqu’elles travaillent, essaient toujours de se mettre en avant en parlant de lettres et de doctrines. En les écoutant, leurs frères et sœurs se lassent, ont des opinions sur elles et leur font des reproches. Elles peuvent admettre leur faute, dire pardon à tout le monde et garantir qu’elles ne parleront plus jamais de lettres et de doctrines. Des gens comme ça sont prêts à pratiquer la vérité, n’est-ce pas ? Au cours de leur travail, s’ils peuvent corriger les déviations ou les erreurs qui se produisent et mettre en pratique les aspects de la vérité qu’ils comprennent, alors ce sont des gens qui sont prêts à pratiquer la vérité, et ces gens-là peuvent parvenir à comprendre la vérité et entrer dans la réalité. Certaines personnes, même après avoir fait quelque chose de mal et avoir été pointées du doigt par d’autres, continuent à se justifier effrontément, refusant obstinément d’admettre leur faute. De telles personnes ne peuvent pas pratiquer la vérité, car si elles ne peuvent pas admettre qu’elles ont fait une erreur et sont incapables d’accepter la vérité, alors comment peuvent-elles même envisager de la mettre en pratique ? Si quelqu’un a clairement commis une erreur, mais refuse toujours d’admettre sa faute, prétendant, pour protéger son orgueil, que le mal, c’est bien, alors par quel genre de nature cette personne est-elle contrôlée ? N’est-ce pas là la nature démoniaque de Satan ? N’est-ce pas la nature du grand dragon rouge ? Si nous, qui croyons en Dieu, avons réellement commis une erreur, que devons-nous faire alors ? Nous devrions être assez courageux pour mettre nos erreurs en lumière, avoir l’audace d’admettre nos fautes, dire qu’un égale un et que deux égalent deux, comprendre où nous nous sommes trompés afin de pouvoir changer et garantir qu’à l’avenir nous ne referons plus jamais ce type d’erreur. C’est ce que signifie être des gens qui sont prêts à pratiquer la vérité. Si tu n’es pas assez courageux pour pratiquer de cette manière et que tu restes capable de ne pas te radoucir et de continuer à te justifier de tes actions, ou à attaquer et à réprimer toute personne qui n’est pas satisfaite de toi et qui a une opinion contraire sur toi, alors cela montre que tu détestes la vérité, que tu la hais et que tu n’es pas quelqu’un qui la pratique. En plus, quand on pratique la vérité, faire amende honorable et présenter ses excuses aux gens doit venir du cœur. Par exemple, si tu as causé du tort à quelqu’un et que tu veux lui présenter des excuses verbales, mais que tu ne te sens pas désolé au fond de toi, alors ces excuses ne sont que des mots ; elles ne sont pas sincères et ne sont qu’une façade. C’est de la tromperie et des mensonges, n’est-ce pas ? La pratique de la vérité doit venir de l’intérieur ; tu dois sincèrement avoir le désir de la pratiquer : ce n’est qu’à ce moment-là que tu pourras y parvenir.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

Si les critiques et les reproches que les élus de Dieu t’adressent ne correspondent pas aux faits, comment réagis-tu ? Est-il acceptable que tu nies directement ce qui t’est reproché et refuses de l’admettre ? Tu dois commencer par accepter leur critique et dire : « Je n’avais pas reconnu auparavant la question que vous avez soulevée, mais vu ma nature corrompue, je suis tout à fait capable de commettre une telle erreur ; je n’en avais tout simplement pas encore pris conscience. Quoi qu’il en soit, je devrais d’abord l’accepter, mais pour ce qui est des cas spécifiques où j’ai agi de manière inadéquate, je devrais prendre un peu de temps pour réfléchir sur moi-même et chercher la connaissance. Je vous remercie donc de m’avoir fait part de cette opinion. » Serait-il correct de dire cela ? Les exigences des élus de Dieu ne sont pas très élevées ; si tu es juste et raisonnable, ils se montreront compréhensifs. Si tu ne l’es pas et que tu ne traites pas leurs critiques constructives de la bonne manière, alors c’est ton problème ; cela signifie que tu ne possèdes pas la réalité-vérité ou l’humanité normale. Si l’un des élus de Dieu comprend mal ce que tu as dit et part du principe que cela a été répressif à son égard, comment devrais-tu gérer cette situation ? Tu devrais dire : « Quand j’ai dit ça, ce n’était pas du tout mon intention d’essayer de te réprimer ; je n’ai jamais pensé non plus que cela te mettrait autant sous pression. Si tu as l’impression que ce que j’ai dit était répressif à ton égard, alors je l’accepte, car à en juger par les conséquences des faits objectifs, cela aussi, c’était une forme de répression. Je te présente donc mes excuses ; je suis désolé, et à partir de maintenant, je ne le ferai plus. » Parler ainsi serait tout à fait pratique et conforme aux faits, car cela aura été dit avec le cœur. Même si cette offense n’a jamais été ton intention, tu aurais dû accepter la critique, admettre tes erreurs et exprimer ta volonté de te repentir. Un tel comportement est conforme aux normes de l’humanité normale et est tout à fait correct et en accord avec la volonté de Dieu. À l’avenir, chaque fois que tu rencontreras ce genre de situation, c’est ce que tu devrais faire.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

130. Principes pour interagir avec le sexe opposé

(1) Voir clairement l’essence mauvaise des profondeurs de la corruption de l’humanité. Toute personne peut à tout moment céder à la tentation, aussi doit-on être prudent dans ses interactions avec le sexe opposé.

(2) Autant que possible, évitez de travailler en tandem avec une personne du sexe opposé. Si de mauvaises pensées surgissent, priez Dieu pour les éliminer et domptez votre esprit et votre vigueur pour pratiquer la vérité et accomplir votre devoir.

(3) Celui qui est prudent voit le danger et cherche refuge. Il faut garder ses distances vis-à-vis des personnes lascives, prier Dieu quand on est confronté à la tentation et fuir le mal du sexe opposé et les situations problématiques.

(4) Apprenez à accepter le contrôle de Dieu dans tous les domaines. Il s’agit de lire toujours plus les paroles de Dieu, de réfléchir pour savoir si l’on a des intentions mauvaises et de chercher la vérité afin de corriger son mauvais tempérament.

Paroles de Dieu concernées :

Il y a actuellement des gens dans l’Église qui détournent de l’argent, certains qui ne gardent pas une distance claire entre hommes et femmes et d’autres qui jugent et défient l’œuvre de Dieu en secret et tentent de la démolir en secret. Pourquoi est-ce que tout va encore bien pour eux ? Quand ils font de telles choses, ils en ont conscience et ont des remords dans leur cœur et, à cause de cela, ils endurent parfois un châtiment et un épurement, mais ils sont simplement trop éhontés ! Tout comme les gens qui se livrent à la débauche : ils ont conscience de ce qu’ils font à ce moment-là, mais leur convoitise est trop grande et ils ne peuvent pas se contrôler. Même si le Saint-Esprit les discipline, cela ne sert à rien, alors le Saint-Esprit ne leur imposera pas de discipline. Si le Saint-Esprit ne les discipline pas à ce moment-là, s’ils ne ressentent aucun remords et que rien n’arrive à leur chair, quel reproche pourrait-il y avoir ensuite ? L’acte a été commis. Quelle discipline pourrait-il y avoir ? Cela prouve seulement qu’ils sont trop éhontés et manquent d’humanité, et qu’ils méritent malédictions et punition ! Le Saint-Esprit n’œuvre pas inutilement. Si tu connais très bien la vérité, mais ne la mets pas en pratique, si tu es capable de commettre n’importe quel mal, tout ce que tu peux attendre est la venue de ce jour où tu seras puni en même temps que le malin. C’est la meilleure fin pour toi ! Maintenant, J’ai prêché à plusieurs reprises sur la conscience, qui est le critère minimum. Si les gens n’ont pas de conscience, ils ont perdu la discipline du Saint-Esprit ; ils peuvent faire tout ce qu’ils désirent et Dieu ne leur prête aucune attention. Ceux qui ont vraiment une conscience et une raison seront conscients qu’ils font quelque chose de mal. Ils se sentiront mal à l’aise une fois qu’ils ressentiront un léger remords dans leur conscience ; ils vivront un combat intérieur et finalement renonceront à la chair. Ils n’en arriveront pas au point de faire quelque chose de trop grave contre Dieu. Peu importe si le Saint-Esprit les discipline et les châtie, les gens ressentiront tous un certain sentiment quand ils feront quelque chose de mal. Par conséquent, les gens comprennent maintenant toutes sortes de vérités et s’ils ne les mettent pas en pratique, alors c’est un problème humain. Je ne réagis pas du tout aux gens comme cela ni n’entretiens aucun espoir pour eux. Tu peux faire ce que tu veux !

Extrait de « Pratique (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains sont très désinvoltes dans leur manière d’entrer en contact avec le sexe opposé. Ils pensent que cela ne porte pas à conséquence tant qu’il n’arrive rien et que ce n’est pas non plus un problème d’avoir des pensées lascives ni de manifester quelque passion indigne. Une personne ayant une humanité normale devrait-elle avoir de telles pensées ? Est-ce le signe d’une humanité normale ? Quand tu es assez âgé pour te marier et entrer en contact avec le sexe opposé, et que tu veux tomber amoureux, fais-le normalement, et personne ne s’en mêlera. Mais certains ne veulent pas tomber amoureux : ils batifolent pendant deux ou trois jours avec quelqu’un qui a attiré leur regard, et aussitôt que quelqu’un les fait rêver, ils se mettent en valeur aux yeux de l’objet de leur désir. Et comment se mettent-ils en valeur ? Un sourcil levé, un clin d’œil ou un changement du ton de voix quand ils parlent, ou bien ils bougent d’une certaine façon ou font des remarques humoristiques pour se faire remarquer : voilà comment on se met en valeur. Quand une personne qui, normalement, n’est pas comme cela présente ces signes, on peut être sûr qu’il y a dans les parages un représentant du sexe opposé qui a attiré son attention. Qui sont ces gens-là ? On pourrait dire qu’ils sont débridés ou qu’ils ne maintiennent pas de frontières claires entre les hommes et les femmes, mais ils n’ont manifesté aucune conduite déplorable. Certains diront qu’ils sont simplement frivoles. En d’autres termes, ils se conduisent de façon indigne : les gens frivoles ne comprennent pas la nécessité de se respecter soi-même. Certaines personnes manifestent ces caractéristiques au quotidien, mais l’accomplissement de leurs devoirs n’est pas affecté et cela ne retentit pas non plus sur l’achèvement de leur travail, alors, est-ce réellement un problème ? Certains se disent : « Tant que cela n’entrave pas ta poursuite de la vérité, est-ce utile d’en parler ? » De quoi s’agit-il ? De la honte et de la dignité de l’humanité de la personne. L’humanité d’une personne ne peut pas être dépourvue de honte et de dignité, sans lesquelles il n’y a pas d’humanité normale. Certaines personnes sont crédibles, sincères et responsables dans tout ce qu’elles font. Elles travaillent dur et ont une bonne moralité, mais elles ne prennent simplement pas au sérieux cet aspect de leur vie. Quand tu batifoles avec une personne du sexe opposé, est-ce constructif ou destructif ? Et si la personne avec qui tu batifoles tombe amoureuse de toi ? Tu te diras peut-être : « Ce n’est pas ce que je voulais ». Eh bien, si tu batifoles tout de même avec quelqu’un alors que ce n’est pas ce que tu veux, est-ce que tu ne joues pas avec ses sentiments ? Tu lui fais du mal et tu agis sans moralité ! Les gens qui agissent ainsi ont une très mauvaise humanité. En outre, si tu n’as pas l’intention de poursuivre cette relation et que tu ne la prends pas au sérieux, mais que tu lèves quand même les sourcils, que tu fais des œillades au sexe opposé et que tu fais ton intéressant en recourant à l’humour, si tu fais tout pour montrer que tu as du style, que tu es bel homme, que tu mets en valeur tes meilleurs côtés, si tu te mets ainsi en valeur, que fais-tu vraiment ? (Je séduis les gens.) Maintenant, ce genre de comportement séducteur, est-ce une chose noble ou vilaine ? (C’est une vilaine chose.) C’est là qu’il n’y a plus aucune dignité.

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Certains se parent magnifiquement, mais superficiellement : les sœurs se parent aussi joliment que des fleurs et les frères s’habillent comme des princes ou de jeunes et riches dandys. Ils ne se soucient que des choses extérieures, comme ce qu’ils mangent et ce qu’ils portent ; à l’intérieur, ils sont démunis et n’ont pas la moindre connaissance de Dieu. Quelle signification peut-on y trouver ? Et puis certains sont habillés comme de pauvres mendiants : ils ressemblent vraiment à des esclaves d’Asie de l’Est ! Ne comprenez-vous vraiment pas ce que J’exige de vous ? Communiez entre vous : qu’avez-vous réellement gagné ? Vous avez cru en Dieu pendant toutes ces années, et pourtant c’est tout ce que vous avez récolté. N’êtes-vous pas embarrassés ? N’avez-vous pas honte ? Vous avez persévéré sur le vrai chemin pendant toutes ces années, mais aujourd’hui votre stature est toujours inférieure à celle d’un moineau ! Regardez-vous, jeunes filles, jolies comme des images dans vos vêtements et avec votre maquillage, vous comparant les unes aux autres. Et que comparez-vous ? Votre plaisir ? Vos exigences ? Pensez-vous que Je sois venu recruter des mannequins ? Vous n’avez aucune honte ! Où est votre vie ? Ne poursuivez-vous pas que votre propre désir extravagant ? Tu penses que tu es si belle, mais bien que tu puisses être habillée des plus beaux atours, n’es-tu pas en réalité un asticot frétillant, né sur un tas de fumier ? Aujourd’hui, tu as de la chance de profiter de ces bénédictions célestes, non pas à cause de ton joli visage, mais parce que Dieu fait une exception en t’élevant. Tes origines te sont-elles encore obscures ? À la mention de la vie, tu fermes la bouche et ne dis rien, aussi muette qu’une statue, et pourtant tu as toujours l’audace de bien te vêtir ! Tu es toujours encline à appliquer du fard et de la poudre sur ton visage ! Et regardez les dandys parmi vous, des hommes rebelles qui passent toute la journée à flâner, indisciplinés, une expression nonchalante sur le visage. Est-ce ainsi qu’une personne devrait se comporter ? À quoi chacun d’entre vous (homme ou femme) consacre-t-il son attention toute la journée ? Savez-vous de qui vous dépendez pour vous nourrir ? Regarde tes vêtements, regarde ce que tu as récolté entre tes mains, frotte-toi le ventre – quel avantage as-tu tiré du prix du sang et de la sueur que tu as payé pendant toutes ces années de foi ? Tu veux toujours aller te promener en touriste, tu veux toujours embellir ta chair puante – des quêtes sans valeur ! On te demande d’être une personne normale, mais maintenant tu n’es pas simplement anormal, tu es aberrant. Comment une telle personne peut-elle avoir l’audace de se présenter devant Moi ? Avec une telle humanité, paradant tes charmes et affichant ta chair, vivant toujours dans les convoitises de la chair – n’es-tu pas un descendant de démons répugnants et d’esprits mauvais ? Je ne permettrai pas qu’un démon aussi répugnant continue d’exister longtemps ! Et ne va pas croire que J’ignore ce que tu penses dans ton cœur. Il se peut que tu maîtrises strictement ta luxure et ta chair, mais comment pourrais-Je ne pas connaître les pensées que tu nourris dans ton cœur ? Comment pourrais-Je ne pas savoir tout ce que tes yeux désirent ? Jeunes demoiselles, ne vous faites-vous pas si jolies afin de parader votre chair ? Quel avantage tirez-vous des hommes ? Peuvent-ils vraiment vous sauver de la mer de l’affliction ? Quant à vous, les dandys, vous vous habillez tous afin de passer pour des gentlemen distingués, mais n’est-ce pas une ruse conçue pour attirer l’attention sur votre apparence élégante ? Pour qui le faites-vous ? Quel avantage tirez-vous des femmes ? Ne sont-elles pas la source de votre péché ? À vous, hommes et femmes, Je vous ai dit de nombreuses paroles, pourtant vous n’en avez respecté que quelques-unes. Vous êtes durs d’oreille, votre vue a baissé et votre cœur est endurci au point qu’il n’y a plus que de la luxure dans votre corps, de sorte que vous y êtes pris au piège, incapables de vous échapper. Qui veut s’approcher de vous, asticots, vous qui frétillez dans la souillure et la crasse ? N’oubliez pas que vous n’êtes rien de plus que ceux que J’ai sortis du fumier, que vous n’aviez pas une humanité normale à l’origine. Ce que J’exige de vous, c’est que vous ayez l’humanité normale que vous ne possédiez pas à l’origine, et non que vous paradiez votre luxure ou donniez libre cours à votre chair rance qui a été formée par le diable pendant tellement d’années. Lorsque vous vous habillez ainsi, ne craignez-vous pas d’être encore davantage pris au piège ? Ne savez-vous pas qu’à l’origine vous venez du péché ? Ne savez-vous pas que votre corps est si plein de luxure que celle-ci s’infiltre même dans vos vêtements, révélant que vos états sont comme des démons insupportablement laids et répugnants ? N’est-il pas vrai que vous en êtes plus clairement conscients que n’importe qui ? Votre cœur, vos yeux et vos lèvres n’ont-ils pas été complètement souillés par des démons répugnants ? Ces parties de vous ne sont-elles pas répugnantes ? Penses-tu que tant que tu n’agis pas, tu es alors le plus saint ? Penses-tu que t’habiller de beaux vêtements peut camoufler ton âme sordide ? Cela ne fonctionnera pas ! Je vous conseille d’être plus réalistes : ne soyez pas malhonnêtes et faux, et ne paradez pas. Vous étalez votre luxure les uns devant les autres, mais tout ce que vous recevrez en retour est une souffrance éternelle et un châtiment impitoyable ! Quel besoin avez-vous de vous faire des œillades les uns aux autres et de vous livrer à un amour romantique ? Est-ce la mesure de votre intégrité, l’étendue de votre droiture ? Je déteste ceux d’entre vous qui pratiquent la médecine et la sorcellerie maléfiques. Je déteste les jeunes hommes et les jeunes femmes parmi vous qui aiment leur propre chair. Vous feriez mieux de vous retenir, car il est maintenant exigé de vous que vous possédiez une humanité normale et il ne vous est pas permis d’étaler votre luxure, et pourtant vous profitez de toute occasion possible, car votre chair est trop plantureuse et votre luxure trop grande !

Extrait de « Pratique (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Les humains sont de pauvres misérables, car ils ne se chérissent pas. S’ils ne s’aiment même pas, se piétinant eux-mêmes à la place, cela ne montre-t-il pas qu’ils sont sans valeur ? L’humanité est comme une femme immorale qui s’illusionne elle-même et qui se livre volontiers aux autres pour être violée. Même alors, les gens ne reconnaissent toujours pas à quel point ils sont vils. Ils trouvent du plaisir à travailler pour les autres ou à parler avec les autres, se plaçant sous le contrôle des autres. N’est-ce pas justement la souillure du genre humain ? Bien que Je n’aie pas vécu une vie parmi les hommes et n’aie pas vraiment expérimenté la vie humaine, J’ai acquis une compréhension très claire de chaque mouvement, chaque geste, chaque parole et chaque action des humains. Je suis même en mesure d’exposer les humains dans leur honte la plus profonde, au point qu’ils n’osent plus révéler leur propre conspiration ou donner libre cours à leur convoitise. Comme des escargots qui se retirent dans leur coquille, ils n’osent plus exposer leur propre état hideux. Parce que les humains ne se connaissent pas eux-mêmes, leur plus grande faiblesse est leur enthousiasme à parader leurs charmes devant les autres, faisant montre de leur vilaine figure ; c’est quelque chose que Dieu déteste au plus haut point. C’est parce que les rapports entre les hommes sont anormaux et qu’il y a un manque de rapports interpersonnels normaux entre les hommes, et encore plus de rapports normaux entre eux et Dieu.

Extrait du Chapitre 14 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

Je peux voir clairement tous les gens, tous les événements et toutes choses. Je comprends parfaitement l’essence de chaque personne, c’est-à-dire que Je discerne complètement les choses qu’une personne possède en elle-même. Je peux voir clairement si une personne est une Jézabel ou une fille de joie, et Je sais qui fait quoi en secret. N’exhibe pas tes charmes devant Moi, misérable ! Sors d’ici maintenant ! Afin d’éviter de couvrir Mon nom de honte, Je n’ai que faire de ce genre de personnes ! Elles ne peuvent pas témoigner de Mon nom, mais elles agissent au contraire de façon contre-productive et apportent la disgrâce à Ma famille ! Elles seront expulsées de Ma maison immédiatement. Je ne les veux pas. Je ne tolérerai pas de retard même d’une seconde ! Pour ces gens, peu importe à quel point ils cherchent, c’est futile, car dans Mon royaume, tous sont saints et libres de toute tache à tous égards. Si Je dis que Je ne veux pas de quelqu’un – et cela vaut pour Mon peuple – alors Je le pense ; n’attends pas que Je change d’avis. Peu M’importe à quel point tu as été bon pour Moi auparavant !

Extrait du Chapitre 90 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme a un tempérament corrompu et, de plus, il possède des émotions. En tant que tel, il est absolument interdit à deux membres du sexe opposé de travailler ensemble sans être accompagnés quand ils servent Dieu. Quiconque est découvert le faisant sera expulsé, sans exception.

Certains frères ne veulent échanger qu’avec des sœurs, et même le faire seuls. Ils s’ouvrent vraiment aux sœurs quand ils échangent avec elles et refusent de le faire avec n’importe qui d’autre. Ces gens-là sont mauvais ! Certaines sœurs n’échangent pas avec les autres sœurs, ne s’ouvrent jamais à elles et cherchent exclusivement des frères avec qui échanger. Quel genre de personnes sont-elles donc ? Est-ce qu’aucune sœur ne pourrait vous soutenir ? Est-ce que pas une seule sœur n’échangerait avec vous ? Est-ce que toutes vous méprisent, est-ce qu’aucune ne peut s’entendre avec vous ? Ne pouvez-vous vous entendre qu’avec des frères ? Je pense que vous avez d’autres motivations ! Certaines personnes s’acoquinent toujours avec le sexe opposé exclusivement. Vous devez surmonter cela par votre volonté : ne vous laissez pas aller à la désinvolture. Les gens ont des tempéraments corrompus. Quand on ne leur fixe pas de limites, ils deviennent terriblement licencieux. Il faut qu’il y ait toujours quelque chose pour les maintenir sous contrôle et pour qu’ils gardent ces choses-là à l’esprit. Lorsque c’est le cas, leur comportement est bien meilleur.

Extrait de « Considérations sur les décrets administratifs de Dieu à l’ère du Règne », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsque certains rejoignent un groupe, ils essaient toujours d’attirer le sexe opposé. Ils font des clins d’œil et invitent du regard, leur visage devient extrêmement expressif quand ils parlent et ils adorent se mettre en valeur. Pour utiliser un terme plutôt inapproprié pour cela, ils deviennent coquets. Ils aiment être considérés comme excessivement drôles, comiques, séduisants, romantiques, élégants, héroïques, beaux, courtois, raffinés, instruits, etc. ; ils aiment particulièrement se mettre en valeur. Pourquoi ces gens-là essaient-ils de se mettre en valeur ? Ils le font pour attirer le sexe opposé. Plus ils reçoivent d’attention du sexe opposé – plus ils reçoivent d’admiration, de reconnaissance et de révérence – plus ils deviennent performants. Dans la vie d’Église, au fil du temps, ces gens ont tendance à faire une fixation sur un certain nombre de cibles différentes. Ils essaient de jeter leur dévolu sur plusieurs membres différents du sexe opposé, ils séduisent avec le regard, et leurs paroles sont souvent provocantes ou même sexuellement harcelantes. De telles relations interpersonnelles sont-elles convenables ? (Non.) Ces relations sont inconvenantes. Ces gens-là ne s’embêtent même pas à renoncer à leurs performances durant les rassemblements. Quand ils sont devant les membres du sexe opposé qu’ils apprécient et préfèrent, leurs propos deviennent drôles, intéressants et chaleureux tandis qu’ils ont les yeux et les sourcils très expressifs, bouillonnent d’excitation, et même gesticulent et ne restent pas en place. Et quel est leur objectif ? C’est d’attirer le sexe opposé et d’avoir des relations inconvenantes. En dépit du fait que ce comportement dégoûte nombre de leurs frères et sœurs, et même si beaucoup de gens autour d’eux les ont peut-être prévenus que c’est un problème, ils ne comprennent rien et refusent d’abandonner ou d’arrêter. Si deux personnes ont ce genre de relation en dehors de la vie d’Église et flirtent ensemble, si cela n’affecte pas les autres dans leur vie d’Église, ou si, du moins, les autres n’en ont pas connaissance, de sorte que cela n’affecte pas leur humeur ou l’efficacité des rassemblements, alors nous pouvons ignorer un tel comportement pour le moment. Toutefois, si cela se produit régulièrement au sein de la vie d’Église, et dérange réellement les autres, alors une relation inconvenante de ce genre devra faire l’objet de restrictions, ou les personnes impliquées devront même être écartées de la vie d’Église. Cela serait-il approprié ? (Oui.) S’il s’agit simplement d’une jeune personne qui tombe amoureuse et fréquente quelqu’un de façon normale, ce type de séduction doit rester discret pendant les rassemblements afin de ne pas affecter les autres. C’est un endroit où les gens vénèrent Dieu, où ils prient et lisent Ses paroles et pratiquent la dévotion spirituelle, et les sentiments personnels ne doivent pas être introduits dans la vie d’Église. Si une relation est introduite dans la vie d’Église et qu’elle perturbe les autres, si elle a un impact sur l’humeur des autres participants de l’assemblée, si elle affecte la capacité des gens à lire les paroles de Dieu et à en acquérir la connaissance et la compréhension, si elle distrait et dérange d’autres personnes, alors cette relation peut être définie comme étant une relation inconvenante. Même une relation romantique convenable peut devenir inconvenante si les personnes concernées dérangent les autres, et c’est d’autant plus le cas pour les relations avec le sexe opposé qui dépassent le cadre d’une relation romantique convenable. Par conséquent, lorsque des relations inconvenantes de ce genre surviennent dans la vie d’Église, toutes les personnes impliquées doivent être averties et empêchées d’aller plus loin, plutôt que d’être approuvées ou que leurs actions soient tolérées. De telles personnes doivent être restreintes, ou même éliminées, conformément aux principes.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (14) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains ont la chance d’avoir un physique attirant et sont constamment recherchés par le sexe opposé ; plus ils sont recherchés, plus ils sentent qu’ils peuvent se permettre de se mettre en valeur. N’est-ce pas dangereux ? Que dois-tu faire dans cette situation ? (Reconnaître et éviter cet écueil.) C’est réellement un écueil que tu dois éviter, sinon, tu pourrais très bien t’apercevoir que cette personne t’a piégé. Il faut que tu évites cet écueil avant d’être piégé : c’est ce qu’on appelle le contrôle de soi. Les gens qui se contrôlent ont le sens de la honte et de la dignité. Les autres peuvent être égarés par quiconque les séduit : ils répondent à quiconque leur court après, ce qui peut leur attirer de sérieux ennuis. En outre, ils vont aussi délibérément se mettre en valeur, se faire beaux, bien s’habiller, et quels que soient les vêtements qu’ils peuvent porter pour être plus séduisants, plus attirants et plus beaux, ils choisiront précisément de les porter et les porteront tous les jours. C’est dangereux et cela montre qu’ils essaient consciemment de séduire les autres. Si tu es trop voyant, trop séduisant dans ces habits, alors tu dois y renoncer et choisir de porter autre chose. Si tu es résolu à le faire, rien ne t’en empêchera. Cependant, si tu n’as pas pris cette résolution mais que tu veux rechercher une partenaire, alors vas-y, trouves-en une : ayez des échanges normaux, sans appâter ni séduire l’autre. Si tu ne recherches pas une partenaire mais que tu appâtes et séduis les gens, on ne peut pas appeler cela autrement qu’être éhonté. Il faut que tu saches précisément ce que tu choisis, si le chemin que tu empruntes est correct et si c’est ce que tu dois faire. Pouvez-vous tous vous y conformer ? (Nous y sommes déterminés.) Si vous y êtes déterminés, alors vous avez l’énergie, la motivation, et il vous sera facile de vous y conformer. Certains sont foncièrement honnêtes par nature et, par ailleurs, ayant trouvé la foi, ils sont désireux de poursuivre la vérité et d’emprunter le bon chemin : ils n’ont pas ce désir et ne répondent pas à quiconque essaie de les appâter. Certains y sont tout à fait enclins, tandis que d’autres n’y accordent aucune attention ; certains semblent y être déterminés, mais ils ne peuvent même pas dire s’ils le font réellement ou pas. C’est quelque chose que tu dois régler correctement et réexaminer, et il faut que tu comprennes que cela fait intégralement partie de la dignité et de la honte d’une humanité normale.

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Résoudre sa nature commence par l’abandon de la chair, et l’abandon de la chair exige aussi d’avoir des principes. Peut-on abandonner la chair alors qu’on est égaré ? Dès que tu rencontres un problème, tu cèdes à la chair. Certains frères peuvent s’arrêter sur leurs pas à la vue d’une belle femme ; si tu le fais toi aussi, alors tu dois te fixer un adage à respecter. Lorsqu’une belle femme vient vers toi, faut-il partir ou non ? Que dois-tu faire si elle tend le bras vers toi pour te prendre la main ? Si tu n’as pas de principes, rencontrer cette situation te fera trébucher. Que dois-tu faire si tu deviens vert de jalousie à la vue de l’argent et de la richesse d’autrui ? Tu devrais réfléchir tout particulièrement à ce problème, et bien te concentrer pour t’entrainer à le résoudre, ainsi tu parviendras peu à peu à abandonner la chair. Il existe un principe tout à fait crucial qui veut que tu amènes tes difficultés devant Dieu et te mettes davantage en recherche. De plus, chaque soir, tu dois examiner ta condition et scruter au plus près ton propre comportement : quels actes as-tu accomplis conformément à la vérité, et lesquels l’ont été en violation des principes ? C’est là un autre principe. Ces deux idées sont des plus vitales : L’une est que tu dois examiner les problèmes lorsqu’ils se présentent, et l’autre est que tu dois ensuite réfléchir sur toi-même. Le troisième principe est de comprendre parfaitement ce que signifie pratiquer la vérité et ce que l’on entend par traiter les choses conformément à des principes. Une fois que cela sera clair comme de l’eau roche pour toi, tu pourras alors traiter les choses correctement. En adoptant ces trois principes, tu seras en mesure de faire preuve de retenue. Ta nature corrompue ne pourra plus se manifester ou refaire surface. Ce sont également les principes fondamentaux de la résolution de la nature humaine.

Extrait de « La pratique de la vérité et la résolution de notre nature », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que tu puisses être sauvé ne dépend pas de ton ancienneté ou de tes années de travail, et encore moins des qualifications que tu as accumulées. Cela dépend plutôt de ta recherche, si elle a porté des fruits ou non. Tu dois savoir que ceux qui sont sauvés sont les « arbres » qui portent des fruits, pas les arbres au feuillage luxuriant et aux fleurs abondantes qui ne produisent pourtant aucun fruit. Même si tu as passé de nombreuses années à errer dans les rues, qu’est-ce que cela importe ? Où est ton témoignage ? Ta révérence envers Dieu est bien plus faible que ton amour pour toi-même et tes désirs lubriques. Une telle personne n’est-elle pas dégénérée ? Comment pourrait-elle être un spécimen et un modèle pour le salut ? Ta nature est incorrigible, tu es trop rebelle, tu ne peux pas être sauvé ! De telles gens ne sont-ils pas ceux qui seront éliminés ? Le moment où Mon œuvre sera terminée ne sera-t-il pas celui de l’arrivée de ton dernier jour ? J’ai tellement œuvré et prononcé tellement de paroles parmi vous. Combien en avez-vous vraiment entendu ? À combien avez-vous jamais obéi ? Lorsque Mon œuvre se terminera, ce sera le moment où tu cesseras de t’opposer à Moi, où tu cesseras de Me résister. Pendant que J’œuvre, vous agissez constamment contre Moi ; vous ne respectez jamais Mes paroles. J’accomplis Mon œuvre et tu fais ton propre « travail », créant ton propre petit royaume. Vous n’êtes rien d’autre qu’une meute de renards et de chiens, faisant tout contre Moi ! Vous essayez constamment d’amener dans votre étreinte ceux qui vous offrent leur amour sans partage. Où est votre révérence ? Tout ce que vous faites est trompeur ! Vous n’avez ni obéissance ni révérence, et tout ce que vous faites est trompeur et blasphématoire ! De telles gens peuvent-ils être sauvés ? Les hommes sexuellement immoraux et lascifs veulent toujours attirer vers eux des prostituées coquettes pour leur propre plaisir. Je ne sauverai absolument pas de tels démons sexuellement immoraux. Je vous déteste, démons souillés ; votre lascivité et votre coquetterie vous plongeront en enfer. Qu’avez-vous à dire pour votre défense ? Vous, démons souillés et mauvais esprits, vous êtes répugnants ! Vous êtes dégoûtants ! Comment une telle ordure pourrait-elle être sauvée ? Ceux qui sont pris au piège du péché peuvent-ils encore être sauvés ? Aujourd’hui, cette vérité, ce chemin et cette vie ne vous attirent pas ; au contraire, vous êtes attirés par le péché, l’argent, la réputation, la gloire, le gain, les jouissances de la chair, la beauté des hommes et les charmes des femmes. Qu’est-ce qui vous qualifie pour entrer dans Mon royaume ? Votre image est encore plus grande que celle de Dieu, votre statut encore plus élevé que celui de Dieu, sans parler de votre prestige parmi les hommes. Vous êtes devenus des idoles que les gens vénèrent. N’es-tu pas devenu l’archange ? Lorsque la fin des personnes sera révélée, ce qui est aussi le moment où l’œuvre du salut sera presque terminée, beaucoup d’entre vous seront des cadavres sans aucun espoir de salut et devront être éliminés.

Extrait de « Pratique (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, tous ceux qui ne peuvent pas accepter l’observation de Dieu ne peuvent pas recevoir Son approbation, et ceux qui ne connaissent pas le Dieu incarné ne peuvent pas être rendus parfaits. Regarde tout ce que tu fais et vois si cela peut être apporté devant Dieu. Si tu ne peux pas apporter devant Dieu tout ce que tu fais, cela montre que tu es un malfaiteur. Les malfaiteurs peuvent-ils être rendus parfaits ? Tout ce que tu fais, chaque action, chaque intention et chaque réaction, doit être apporté devant Dieu. Même ta vie spirituelle quotidienne – tes prières, ton intimité avec Dieu, la manière dont tu manges et bois les paroles de Dieu, ton échange avec tes frères et sœurs et ta vie dans l’église, et ton service en partenariat – peut être apportée devant Dieu pour être observée par Lui. C’est une telle pratique qui t’aidera à mûrir dans la vie. Le processus d’acceptation de l’observation de Dieu est le processus de purification. Plus tu acceptes l’observation de Dieu, plus tu es purifié et plus tu es en accord avec la volonté de Dieu, de sorte que tu ne seras pas entraîné dans la débauche et que ton cœur vivra en présence de Dieu. Plus tu acceptes l’observation de Dieu, plus tu fais honte à Satan et es capable d’abandonner la chair. Alors, l’acceptation de l’observation de Dieu est un chemin de pratique que les gens doivent suivre. Peu importe ce que tu fais, même quand tu communies avec tes frères et sœurs, tu peux apporter tes actions devant Dieu, chercher Son observation et viser l’obéissance à Dieu Lui-même ; cela rendra ce que tu pratiques bien plus correct. Tu peux être quelqu’un qui vit en présence de Dieu seulement si tu apportes tout ce que tu fais devant Dieu et acceptes l’observation de Dieu.

Extrait de « Dieu rend parfaits ceux qui sont selon Son propre cœur », dans La Parole apparaît dans la chair

VII. Principes pour traiter autrui de façon juste

131. Principes pour traiter autrui de façon juste

(1) Il est nécessaire de traiter toute personne, tout événement et toute chose conformément aux vérités qui sont dans les paroles de Dieu. Traiter autrui en respectant le principe-vérité est la seule façon d’agir en accord avec la volonté de Dieu.

(2) Traitez correctement les forces et les faiblesses des autres. N’en demandez pas trop aux gens, n’exigez pas d’eux davantage que ce dont ils sont capables, ne les surestimez pas et ne les rabaissez pas.

(3) Aimez les élus de Dieu. Ne vous laissez pas guider par l’émotion, n’ayez pas de préjugés dans votre façon de traiter les autres, et ne les délimitez pas arbitrairement. Considérez-les dans une perspective de développement.

(4) Ne jalousez pas la vertu ni le talent, et n’écartez pas ni n’opprimez ceux qui ont des points de vue divergents. Quand vous découvrez des personnes de bon calibre qui aiment la vérité, recommandez-les et promouvez-les.

(5) Il est nécessaire de traiter les autres selon leur essence. Une bonne personne qui a commis une transgression doit être aidée et soutenue dans le partage chaleureux de la vérité, tandis qu’une personne mauvaise doit être haïe et rejetée.

Paroles de Dieu concernées :

Comment Dieu demande-t-Il que l’on traite les autres ? (Équitablement.) Que signifie « équitablement » ? Tu ne dois pas traiter les autres en fonction de leur apparence, de leur statut, de leur milieu familial, de leur richesse, de leur instruction ni de leur position dans l’Église. Alors, en fonction de quoi ? En fonction du principe-vérité. Le devoir qu’ils sont chargés d’accomplir doit être basé sur le devoir qu’ils sont capables d’accomplir ; et s’ils sont incapables d’accomplir un devoir, et vont même jusqu’à provoquer des perturbations, alors, s’ils méritent d’être éliminés, ils doivent l’être, même s’ils entretiennent de bonnes relations avec toi. Voilà ce qu’est être équitable, c’est ce qui figure dans les principes d’équité, cela concerne les principes de conduite.

Extrait de « Seuls ceux qui comprennent la vérité comprennent les questions spirituelles », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Agir selon les principes, en quoi cela consiste-t-il précisément ? Par exemple, concernant la manière de traiter les gens, selon quels principes traitez-vous ceux qui ont un statut et ceux qui n’en ont pas, les frères et sœurs ordinaires, les dirigeants et les collaborateurs à tous les niveaux ? Vous ne pouvez pas traiter vos frères et sœurs de la même manière que les incroyants traitent les gens : vous devez être justes et raisonnables. Vous ne pouvez pas être proches de l’un, mais pas de l’autre, et vous ne pouvez pas former des cliques ni vous liguer les uns contre les autres. Vous ne pouvez pas intimider ceux qui vous déplaisent, ni flatter ceux qui vous en imposent. Voilà ce que signifient les principes. Vous devez traiter les gens avec des principes : vous devez les traiter équitablement. Si vous entraînez à vos côtés ceux qui trouvent grâce à vos yeux et rejetez ceux que vous trouvez difficiles à approcher, n’est-ce pas manquer de principes ? C’est là la philosophie selon laquelle vivent les incroyants, le principe selon lequel ils traitent les autres. C’est un tempérament satanique, et c’est une logique satanique. Selon quel principe devrais-tu traiter les membres de la famille de Dieu ? (Traite chaque frère et sœur équitablement.) Comment les traites-tu équitablement ? Tout le monde a des lacunes et des insuffisances mineures, ainsi que certaines idiosyncrasies ; les gens sont tous suffisants et faibles, et possèdent des déficiences dans certains domaines. Tu devrais les aider avec un cœur aimant, être tolérant et patient, sans être trop sévère ou faire d’histoires pour les moindres détails. Les gens qui sont jeunes ou qui ne croient pas en Dieu depuis très longtemps, ou qui n’ont que récemment commencé à exercer leurs fonctions, ces gens-là qui ont certaines demandes particulières, si tu t’empares de ces choses pour les utiliser contre eux, alors tu es sévère. Tu ignores le mal causé par ces faux dirigeants et ces antéchrists, et pourtant, quand tu constates des lacunes et des fautes mineures chez tes frères et sœurs, tu refuses de les aider. Tu choisis plutôt de faire des histoires à propos de ces choses-là, et de juger tes frères et sœurs derrière leur dos. Tu amènes ainsi encore plus de gens à s’opposer à eux, à les exclure et les ostraciser. De quel genre de comportement s’agit-il ? Il s’agit simplement d’un comportement basé sur tes préférences et sur ton incapacité à traiter les gens équitablement. Cela révèle un tempérament satanique corrompu, et c’est une transgression ! Dieu surveille les gens quand ils agissent. Il voit tout ce que tu fais et tout ce que tu penses ! Si tu veux saisir les principes, tu dois d’abord comprendre la vérité. Une fois que tu as compris la vérité, tu peux comprendre la volonté de Dieu. La vérité t’indique comment traiter les gens et, une fois que tu l’auras compris, tu sauras comment traiter les gens conformément à la volonté de Dieu. Si tu ne comprends pas la vérité, tu ne comprendras certainement pas la volonté de Dieu. La manière de traiter les autres est clairement démontrée ou suggérée dans les paroles de Dieu. Les gens devraient se traiter les uns les autres avec la même attitude que Dieu adopte envers l’humanité. Comment Dieu traite-t-Il chaque personne ? Certaines personnes ont une stature immature, sont jeunes ou ne croient en Dieu que depuis peu de temps. Dieu considère peut-être ces personnes comme n’étant ni mauvaises ni malveillantes par nature et essence ; simplement, ces personnes sont quelque peu ignorantes ou de faible calibre, ou elles ont été trop corrompues par la société. Elles ne sont pas entrées dans la réalité-vérité. Il leur est donc difficile de s’empêcher de faire des bêtises ou de commettre des actes ignorants. Cependant, du point de vue de Dieu, de telles questions ne sont pas importantes. Il ne regarde que le cœur des gens. S’ils sont résolus à entrer dans la réalité-vérité, s’ils se dirigent dans la bonne direction, et si c’est leur objectif, alors Dieu les surveille, les attend et leur laisse le temps et les occasions qui leur permettent d’entrer. Ce n’est pas que Dieu ne les écrase pas d’un coup et ne S’empare pas d’une transgression qu’ils ont commise un jour pour refuser de lâcher prise : Il n’a jamais traité les gens de cette façon. Cela dit, si les gens se traitent de cette façon, leur tempérament corrompu n’est-il pas révélé ? Il s’agit précisément de leur tempérament corrompu. Tu dois regarder comment Dieu traite les ignorants et les imbéciles, comment Il traite ceux qui ont une stature immature, comment Il traite les manifestations normales du tempérament corrompu de l’humanité et comment Il traite les méchants. Dieu traite les différentes personnes de differentes manières et gère la myriade de conditions de différentes personnes de façon variée. Tu dois comprendre la vérité en ces choses. Une fois que tu as compris ces vérités, tu pourras alors savoir comment en faire l’expérience.

Extrait de « Pour obtenir la vérité, tu dois apprendre des gens, des situations et des choses autour de toi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans votre vie quotidienne, dans quelles situations et dans combien de situations craignez-vous Dieu, et dans lesquelles ne Le craignez-vous pas ? Êtes-vous capables de haïr des gens ? Quand vous haïssez quelqu’un, pouvez-vous sévir contre lui ou vous venger de lui ? (Oui.) Eh bien alors, vous êtes vraiment terribles ! Vous ne craignez pas Dieu. Si tu peux agir ainsi, cela veut dire que ton tempérament est tout à fait exécrable, à un degré très grave ! L’amour et la haine sont des choses qu’une humanité normale doit posséder, mais tu dois établir une distinction claire entre ce que tu aimes et ce que tu hais. Dans ton cœur, tu dois aimer Dieu, aimer la vérité, aimer les choses positives et aimer tes frères et sœurs, tandis que tu dois haïr le diable Satan, haïr les choses négatives, haïr les antéchrists et haïr les méchants. Si tu nourris de la haine envers tes frères et sœurs, alors tu seras enclin à les réprimer et à te venger sur eux : ce serait très effrayant. Certains n’ont que des pensées de haine et des idées mauvaises. Au bout d’un moment, si ces personnes ne peuvent pas s’entendre avec celui qu’elles haïssent, elles vont se distancier de lui. Cependant, elles ne laissent pas cela affecter leur devoir ni influencer leurs relations interpersonnelles normales, parce qu’elles ont Dieu dans leur cœur et elles Le révèrent. Elles ne veulent pas offenser Dieu et ont peur de le faire. Ces personnes peuvent avoir certaines idées au sujet de quelqu’un, mais elles ne traduisent jamais ces idées en actes ni ne prononcent même une seule parole déplacée, ne voulant pas offenser Dieu. Quelle sorte de conduite est-ce là ? C’est l’exemple d’une conduite et d’une façon de procéder selon des principes et en toute impartialité. Tu es peut-être incompatible avec la personnalité de quelqu’un et tu peux ne pas l’aimer, mais quand tu travailles avec lui, tu restes impartial et tu ne vas pas faire état de tes frustrations dans l’accomplissement de ton devoir, sacrifier ton devoir ni reporter tes frustrations sur les intérêts de la famille de Dieu. Tu peux agir conformément aux principes : ce faisant, tu fais preuve d’une révérence élémentaire envers Dieu. Si tu as un peu plus que cela, alors, quand tu repères chez quelqu’un des lacunes ou des faiblesses, même s’il t’a offensé ou a porté atteinte à tes propres intérêts, tu es tout de même en mesure de l’aider. Le faire serait encore mieux : cela signifierait que tu es une personne qui possède de l’humanité, la réalité de la vérité et de la révérence pour Dieu. Si tu ne peux pas y parvenir avec ta stature actuelle mais que tu peux faire des choses, te conduire et traiter les gens selon des principes, alors tu peux être considéré comme craignant Dieu : c’est la chose la plus fondamentale. Si tu n’en es même pas capable et que tu ne peux pas te retenir, alors tu es en grand danger et tu fais vraiment peur. Si on te donnait un poste hiérarchique, tu punirais les gens et tu leur mènerais la vie dure : tu serais alors susceptible de devenir un antéchrist à tout moment. Quelle sorte de personne est quelqu’un qui devient un antéchrist ? N’est-ce pas quelqu’un qui sera éliminé ? Quant à savoir si quelqu’un est bon ou mauvais et comment il convient de le traiter, les gens doivent avoir leurs propres principes de conduite ; toutefois, concernant ce que sera la fin de cette personne – la question de savoir si elle sera finalement punie par Dieu ou si elle finira par être jugée et châtiée – c’est l’affaire de Dieu. Les hommes ne doivent pas s’en mêler : Dieu ne te permettrait pas de prendre l’initiative en Son nom. La manière de traiter cette personne est l’affaire de Dieu. Tant qu’Il n’a pas décidé quelle sorte de fin aura une telle personne, qu’Il ne l’a pas exclue, qu’Il ne l’a pas punie et qu’Il est en train de la sauver, tu dois l’aider patiemment, par amour ; tu ne dois pas espérer déterminer son sort, ni utiliser des moyens humains pour sévir contre elle ou la punir. Tu dois traiter et émonder une telle personne, ou bien tu peux lui ouvrir ton cœur et entamer un échange sincère pour l’aider. Cependant, si tu envisages de la punir, de l’ostraciser ou de la piéger, alors tu auras des problèmes. Agir ainsi serait-il conforme à la vérité ? Pour avoir de telles pensées, il faut avoir le sang chaud : elles viennent de Satan et prennent naissance dans le ressentiment humain, dans la jalousie et dans l’aversion humaines. Une telle conduite n’est pas conforme à la vérité. C’est quelque chose qui te vaudrait un châtiment et qui n’est pas en concordance avec la volonté de Dieu. Êtes-vous capables de trouver plusieurs façons de punir les gens parce qu’ils ne sont pas à votre goût ou parce qu’ils ne s’entendent pas avec vous ? Avez-vous déjà fait ce genre de chose ? L’avez-vous beaucoup fait ? N’avez-vous pas rabaissé des gens indirectement, fait des remarques désobligeantes, été sarcastiques vis-à-vis d’eux ? (Si.) Dans quels états étiez-vous quand vous faisiez de telles choses ? À ce moment-là, vous vous lâchiez et vous étiez contents : vous aviez eu le dessus. Cependant, après coup, vous vous êtes dit : « J’ai fait quelque chose de vraiment ignoble. Je n’ai pas la crainte de Dieu et j’ai traité injustement cette personne. » Au fond de vous, vous êtes-vous sentis coupables ? (Oui.) Si vous n’avez pas la crainte de Dieu, au moins vous avez une certaine conscience. Alors, êtes-vous encore capables de faire ce genre de chose à l’avenir ? Peux-tu envisager de t’attaquer à des gens et de chercher à te venger contre eux, à leur donner du fil à retordre et à leur montrer qui est le patron dès l’instant où tu les méprises et ne t’entends pas avec eux, ou dès l’instant où ils ne t’obéissent pas ou ne t’écoutent pas ? Vas-tu dire : « Si tu ne fais pas ce que je veux, je trouverai l’occasion de te punir sans que personne le sache. Personne ne s’en apercevra, mais je ferai en sorte que tu te soumettes devant moi : je te montrerai mon pouvoir. Après cela, personne n’osera m’embêter ! » Dis-Moi : quelle sorte d’humanité possède une personne qui fait une chose pareille ? Concernant son humanité, elle est malveillante. À l’aune de la vérité, elle ne révère pas Dieu. Dans son discours et ses actions, cette personne n’a pas de principes ; elle agit sans raison et fait ce qui lui plaît. Pour ce qui est de la crainte de Dieu, de telles personnes ont-elles réussi à entrer dans la vie ? Bien sûr que non ; la réponse est « non », à cent pour cent. Si une personne n’est pas du tout parvenue à entrer, dès lors qu’il s’agit de vénérer Dieu, peut-on dire que pas une seule parcelle de son cœur ne vénère Dieu ?

Extrait de « Les cinq conditions permettant à l’homme d’entrer dans le droit chemin de la foi en Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si tu sais que ta façon de traiter les gens est injuste, pourquoi est-ce que tu continues ? Qu’est-ce qui te fait agir ainsi ? À quoi penses-tu ? Pourquoi es-tu injuste ? N’y a-t-il pas autre chose derrière cela ? Tu te dis : « Je les méprise, je vaux mieux qu’eux, je n’ai pas envie de les traiter équitablement, j’ai envie de les écraser. » Que se passe-t-il donc ? C’est un tempérament arrogant. Un tempérament arrogant qui fait naître en toi ces états : tu ne veux pas traiter cette personne de manière équitable, ni la juger de façon impartiale, et encore moins évoquer ses qualités. Quand il y a un travail à faire, tu ne veux pas la choisir pour le faire car au fond de toi, tu la méprises. Une fois que tu as pris conscience de ces états, est-ce qu’il t’est facile de changer d’avis au sujet de cette personne ? Non. Par conséquent, un certain tempérament produit un certain nombre d’états, et ces états qui sont en toi te dominent et contrôlent tes actes, ton discours, tes opinions et ta façon de traiter les gens : ils contrôlent tout ton être. Comment ces états apparaissent-ils ? Ils résultent de ton tempérament : c’est en réalité ton tempérament qui te contrôle, et non pas ton état. Ce tempérament te détourne de la vérité. Par conséquent, si tu ne te sers pas de la vérité pour corriger ce tempérament et inverser le cours de ton état, tu ne seras jamais libéré de ton tempérament satanique. Comment donc peux-tu inverser le cours de ce genre d’états ? Il faut que tu t’ouvres à Dieu, que tu te présentes devant Lui pour prier, que tu comprennes bien l’essence du problème et que tu demandes à Dieu de te discipliner et de te traiter, de te confirmer et de t’éclairer. Ensuite, il faut que tu aies le désir de coopérer et de t’oublier. Dis : « Je n’agirai plus ainsi. Cette personne n’est peut-être pas d’un bon calibre, mais je la traiterai comme elle doit être traitée. Si elle est qualifiée pour accomplir une certaine tâche, je la lui confierai. Si j’ai de bonnes relations avec une autre personne qui n’est pas qualifiée pour cette tâche, je ne la lui confierai pas. Je la confierai plutôt à la première personne. » Dans ce cas, n’as-tu pas inversé le cours de ton état ? Autrement dit, ayant renoncé à ta précédente façon de te conduire, tu as révisé les conséquences possibles de ton état. N’est-ce pas un aspect de la pratique ? Comment donc peux-tu mettre en œuvre ce genre de pratique ? Peux-tu obtenir ce résultat sans coopérer et sans renoncer un minimum à ta volonté subjective ? Absolument pas. La coopération est donc très importante. Tu dois coopérer absolument, être capable d’obéir absolument à la vérité, avoir une attitude d’obéissance à la vérité et être déterminé à obéir à la vérité : alors seulement, tu pourras renoncer à ta volonté subjective individuelle et à tes états personnels, et ainsi tu changeras progressivement de cap. Tu peux mépriser quelqu’un et c’est ton état d’esprit, cependant, si tu n’es pas dominé par cet état mais que tu arranges pour cette personne des choses qu’elle peut faire et que tu la traites de façon équitable, alors, chaque fois qu’il sera question d’elle, tu auras ta conscience pour toi et le sentiment de ne pas avoir mal agi devant Dieu. Tu pratiques la vérité et, au bout d’un moment, tu changeras d’avis au sujet de cette personne. Comment expliquer cela ? C’est le fait de Dieu. Petit à petit, la vérité fait son effet en toi, elle change ton état et en inverse le cours. Au début, c’est difficile pour toi. Après avoir utilisé cette personne, tu es mal à l’aise dès que tu la vois et tu as l’impression d’avoir perdu ton intégrité. Bien que tu l’aies utilisée, tu n’as pas trop envie de lui parler et au fond de toi, tu continues à la mépriser. Ton état n’a pas encore entièrement changé, ce qui veut dire que la source de ton tempérament corrompu est toujours là. Si une chose aussi dérisoire peut te faire souffrir à ce point, n’est-ce pas un problème de tempérament ? C’est un problème lié à l’essence-nature des hommes. À mesure que tu changes de cap, tu parles davantage à cette personne, tu échanges davantage avec elle et tu la comprends mieux. Tu remarques ses qualités et tu t’aperçois qu’elle est effectivement qualifiée pour accomplir certaines tâches. Tu vas donc progressivement reconnaître que ton comportement était mesquin et honteux et qu’à présent, ta façon d’agir et de traiter cette personne est juste et conforme à la vérité, et ton cœur sera à l’aise. Ce n’est cependant que le début. Quand tu rencontreras à nouveau ce problème, tu ne seras pas nécessairement en mesure de recourir aux mêmes méthodes qu’avec cette première personne. Il peut y avoir d’autres paramètres en jeu, ou bien, le contexte peut être différent, ou bien les individus, les problèmes ou les choses peuvent varier, ce qui mettra à l’épreuve ton amour de la vérité et ta détermination à renoncer à ton tempérament corrompu et à ta volonté. Ce sont là les épreuves de Dieu. Chaque fois que tu as affaire à une personne, quelle qu’elle soit et quel que soit le moment, quelle que soit la qualité de votre relation, quel que soit le lien entre vous, que cette personne te flatte ou non et quel que soit son calibre, si tu es capable de la traiter de façon équitable et correcte, ton état aura complètement changé. Lorsque ta façon de traiter les autres ne dépendra plus de tes imaginations, de tes émotions ni de ton caractère, tu auras atteint la vérité à cet égard.

Extrait de « Le chemin pour corriger un tempérament corrompu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

132. Principes pour traiter autrui selon son essence

(1) Ne considérez jamais les autres en vous fondant sur des notions et des idées humaines, ni sur une culture traditionnelle. Ils doivent être considérés sur la seule base des vérités contenues dans les paroles de Dieu, car c’est le seul moyen de voir clairement l’essence de chaque type de personne.

(2) Ne définissez pas les gens selon la manière dont ils agissent à un moment donné. Leur essence doit être jugée selon ce qu’ils accomplissent au cours du temps, car c’est là la seule façon de traiter les autres de façon juste.

(3) Des personnes qui présentent des tempéraments arrogants et suffisants, ou qui ont commis des transgressions mais qui sont capables d’accepter la vérité, ne doivent pas être traitées comme des personnes malfaisantes. Elles doivent être aidées avec amour.

(4) Dans la mesure où il est confirmé qu’une personne est foncièrement quelqu’un de malfaisant, un esprit mauvais, un antéchrist ou un incroyant, elle doit être exclue ou expulsée, conformément à ce qui est édicté par l’Église.

(5) Les personnes malhonnêtes qui affichent fréquemment des points de vue erronés, qui cultivent souvent des notions au sujet de Dieu et qui adoptent une attitude défensive vis-à-vis de Lui sont assimilées aux incroyants. Elles doivent être exclues ou expulsées.

Paroles de Dieu concernées :

Dans les paroles de Dieu, quel principe est mentionné en ce qui concerne la manière dont les hommes devraient se traiter les uns les autres ? Aimer ce que Dieu aime et détester ce que Dieu déteste. Autrement dit, les personnes que Dieu aime, qui poursuivent vraiment la vérité et réalisent la volonté de Dieu sont précisément celles que tu devrais aimer. Celles qui ne réalisent pas la volonté de Dieu, qui haïssent Dieu, qui Lui désobéissent et qu’Il méprise sont des personnes que, nous aussi, nous devrions mépriser et rejeter. C’est ce que requiert la parole de Dieu. Si tes parents ne croient pas en Dieu, alors ils Le détestent ; et s’ils Le détestent, alors à coup sûr, Dieu les abomine. Donc, si l’on te disait de haïr tes parents, le pourrais-tu ? S’ils résistent à Dieu et L’injurient, alors ils sont à coup sûr des personnes qu’Il déteste et maudit. Dans de telles circonstances, comment dois-tu traiter tes parents, qu’ils fassent ou non barrage à ta croyance en Dieu ? Pendant l’ère de la Grâce, le Seigneur Jésus a dit : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? […] Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère ». Cet adage existait déjà à l’ère de la Grâce et, à présent, les paroles de Dieu sont encore plus pertinentes : « Aime ce que Dieu aime et hais ce que Dieu hait. » Ces paroles vont droit au but, pourtant, les gens sont souvent incapables d’en apprécier le sens véritable.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que tu aies la vérité ou que tu résistes à Dieu dépend de ton essence, non de ton apparence ou de ton discours et de ta conduite du moment. L’essence de chaque individu détermine s’il sera détruit ; c’est déterminé en fonction de l’essence révélée par sa conduite et sa quête de la vérité. Parmi les gens qui sont identiques par leur travail et qui font une quantité similaire de travail, ceux dont l’essence humaine est bonne et qui possèdent la vérité sont les gens qui pourront rester, tandis que ceux dont l’essence humaine est mauvaise et qui désobéissent au Dieu visible sont ceux qui seront l’objet de la destruction. Toute l’œuvre ou toutes les paroles de Dieu en rapport avec la destination de l’humanité traiteront les gens de manière appropriée en fonction de l’essence de chaque individu ; la moindre erreur ne se produira pas et absolument aucune faute ne sera commise. Ce n’est que lorsque les gens font du travail que l’émotion et la signification des êtres humains entrent en jeu. L’œuvre que Dieu fait est très appropriée ; Il ne présente absolument pas de fausses allégations contre toute créature. Il y a actuellement beaucoup de gens incapables de percevoir la destination future de l’humanité et qui ne croient pas Mes paroles. Tous ceux qui ne croient pas, ainsi que ceux qui ne pratiquent pas la vérité, sont des démons !

De nos jours, ceux qui cherchent et ceux qui ne cherchent pas sont deux types de gens entièrement différents dont la destination est aussi très différente. Dieu procurera le salut à eux qui poursuivent la connaissance de la vérité et qui pratiquent la vérité. Ceux qui ne connaissent pas le vrai chemin sont des démons et des ennemis ; ils sont les descendants de l’archange et seront l’objet de la destruction. Même les pieux croyants en un Dieu vague, ne sont-ils pas aussi des démons ? Les gens qui ont une bonne conscience, mais n’acceptent pas le vrai chemin sont des démons ; leur essence est la résistance à Dieu. Ceux qui n’acceptent pas le vrai chemin sont ceux qui résistent à Dieu, et même si ces gens endurent plusieurs difficultés, ils seront tout de même détruits. Tous ceux qui ne veulent pas abandonner le monde, qui ne peuvent pas supporter de se séparer de leurs parents, qui ne peuvent pas supporter de se débarrasser de leurs propres jouissances de la chair sont désobéissants à Dieu et seront tous l’objet de la destruction. Les gens qui ne croient pas au Dieu incarné sont démoniaques et, de plus, seront détruits. Ceux qui ont la foi, mais ne pratiquent pas la vérité, ceux qui ne croient pas en Dieu incarné, et ceux qui ne croient pas du tout dans l’existence de Dieu seront aussi l’objet de la destruction. Tous ceux qui pourront rester auront subi la souffrance de l’épurement et tenu ferme ; ils auront vraiment subi des épreuves. Toute personne qui ne reconnaît pas Dieu est un ennemi ; autrement dit, toute personne dans ou en dehors de ce courant qui ne reconnaît pas Dieu incarné est un antéchrist ! Qui est Satan, qui sont des démons et qui sont les ennemis de Dieu, sinon des résistants qui ne croient pas en Dieu ? Ne sont-ce pas ces gens qui désobéissent à Dieu ? Ne sont-ce pas ces gens qui prétendent avoir la foi, mais n’ont pas la vérité ? Ne sont-ce pas ceux qui cherchent simplement à obtenir des bénédictions sans pouvoir témoigner pour Dieu ? Tu te mêles toujours à ces démons aujourd’hui, te soucies d’eux et les aimes, mais dans ce cas, n’es-tu pas en train d’avoir de bonnes intentions à l’égard de Satan ? Ne fréquentes-tu pas les démons ? Si les gens de nos jours ne sont toujours pas en mesure de faire la distinction entre le bien et le mal, et continuent aveuglément d’aimer et d’être miséricordieux sans avoir aucunement l’intention de chercher la volonté de Dieu ou d’être, d’aucune manière, capable de contenir les intentions de Dieu comme étant les leurs, alors leur fin sera d’autant plus misérable. Toute personne qui ne croit pas en Dieu dans la chair est un ennemi de Dieu. Si tu peux te soucier d’un ennemi et l’aimer, ne manques-tu pas d’un sens de la justice ? Si tu es compatible avec ceux que Je déteste et avec qui Je suis en désaccord, et que tu continues à les aimer ou avoir des sentiments personnels envers eux, n’es-tu pas désobéissant ? Ne résistes-tu pas à Dieu intentionnellement ? Une telle personne possède-t-elle la vérité ? Si, les gens se soucient des ennemis, aiment les démons et ont de la miséricorde envers Satan, n’interrompent-ils pas l’œuvre de Dieu intentionnellement ? Ces gens qui croient seulement en Jésus et ne croient pas en Dieu incarné durant les derniers jours, ainsi que ceux qui prétendent verbalement croire en Dieu incarné, mais font le mal, sont tous des antéchrists, sans mentionner du tout ceux qui ne croient même pas en Dieu. Tous ces gens seront l’objet de la destruction. La norme par laquelle les humains jugent les autres humains est basée sur leur comportement ; ceux dont le comportement est bon sont justes, tandis que ceux dont la conduite est abominable sont méchants. La norme par laquelle Dieu juge les humains est basée sur leur essence, à savoir s’ils se soumettent à Dieu ou non. Celui qui se soumet à Dieu est une personne juste, tandis que celui qui ne se soumet pas à Dieu est un ennemi et une personne méchante, indépendamment de son comportement qui est bon ou mauvais, et indépendamment de son discours qui est correct ou incorrect.

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

La majorité des gens ont commis des transgressions. Par exemple, certains ont résisté à Dieu, certains se sont rebellés contre Lui, certains ont prononcé des paroles de plainte contre Lui, et d’autres ont fait des choses préjudiciables à l’Église ou qui ont nui à la maison de Dieu. Comment ces gens doivent-ils être traités ? Leur sort sera déterminé d’après leur nature et leur conduite habituelle. Certains sont malveillants, certains sont insensés, certains sont stupides et certains sont des bêtes. Chacun est différent. Certains individus malveillants sont possédés par des esprits mauvais, tandis que d’autres sont des serviteurs du diable Satan. Concernant leur nature, certains sont particulièrement malfaisants, certains sont particulièrement perfides, certains sont particulièrement avides d’argent et d’autres aiment se livrer à la fornication. Le comportement de chaque personne est différent, de sorte que les gens doivent tous être considérés entièrement en fonction de la nature et du comportement qui leur sont propres. Selon les instincts de la chair humaine mortelle, quelle que soit la personne, son instinct est d’avoir simplement le libre arbitre ; c’est simplement de pouvoir penser aux choses, sans la capacité de pénétrer directement le monde spirituel. Tout se passe comme si, en croyant au vrai Dieu, tu voulais accepter cette étape de Sa nouvelle œuvre sans que personne ne soit venu te prêcher l’Évangile. Tu as seulement l’œuvre du Saint-Esprit pour t’éclairer et te guider quelque part : il t’est alors impossible de savoir ce que Dieu accomplira à l’avenir. Les hommes ne peuvent pas comprendre ce qu’est Dieu : ils n’ont pas la capacité de le faire et ne possèdent pas non plus la capacité de comprendre directement le monde spirituel, ni d’avoir une perception approfondie de l’œuvre de Dieu, encore moins de Le servir de tout cœur comme un ange. À moins que Dieu ne les ait conquis et réformés ou les ait abreuvés et nourris des vérités qu’Il exprime, les gens sont incapables d’accepter la nouvelle œuvre. Si Dieu ne réalise pas cette œuvre, ils n’auront pas ces choses en eux et c’est de leur instinct que tout dépend. Ainsi donc, lorsque certains résistent ou se rebellent, ils encourent la colère et la détestation de Dieu. Néanmoins, tenant compte de leur instinct, Dieu traite chaque cas de façon différente et S’occupe de chaque cas de manière distincte. Par conséquent, toute œuvre accomplie par Dieu est mesurée. Il sait quoi faire et comment le faire. À coup sûr, Dieu n’exigera pas des hommes ce qu’ils ne peuvent pas faire instinctivement. Il S’occupe de chaque personne selon l’environnement et le contexte du moment, selon la situation réelle, selon les actes de la personne, et selon le comportement et les expressions de la personne. Dieu ne causera jamais de tort à personne. Telle est la justice de Dieu. Ainsi, par exemple, Ève a mangé le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal sous l’influence du serpent, mais l’Éternel Dieu ne lui en a pas fait le reproche en disant : « Je t’ai dit de ne pas le manger, alors pourquoi le manges-tu quand même ? Tu devrais faire preuve de discernement : tu devrais savoir que le serpent ne t’a parlé que pour te dévoyer. » L’Éternel Dieu n’a pas dit cela et Il n’a pas réprimandé Ève. Parce que c’est Lui qui a créé les humains, Il sait quels sont leurs instincts et de quoi ces instincts sont faits, dans quelle mesure les gens peuvent se contrôler et de quoi ils sont capables. Lorsque Dieu S’occupe de quelqu’un, lorsqu’Il adopte une attitude envers quelqu’un – que ce soit une attitude de mépris ou de dégoût – et lorsque quelqu’un dit certaines choses dans certaines situations, Dieu comprend très bien quel est l’état de cette personne. Les gens croient toujours que Dieu n’est que divinité, qu’Il est juste et ne souffre aucune offense. Ils supposent qu’Il n’a aucune humanité, qu’Il ne tient pas compte de leurs difficultés et ne Se met pas à leur place. Ils croient qu’Il punira ceux qui ne pratiquent pas conformément à la vérité et que si quelqu’un Lui résiste un tant soit peu, Il S’en souviendra et le punira. En réalité, ce n’est pas le cas. Si c’est l’idée que tu te fais de la justice de Dieu, de Son œuvre et de Son attitude envers les gens, alors tu te trompes lourdement. Le fondement sur lequel Dieu S’occupe des hommes ne leur est pas imaginable. Dieu est juste. Il a Ses propres principes, et tôt ou tard, Il fera en sorte que tous les humains en soient absolument convaincus.

Extrait de « Quel genre de personnes seront punies », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans la nature humaine, il existe certaines caratéristiques que tous les gens ont en commun ; vous devez apprendre à les connaître. Le fait que tous soient capables de trahir Dieu est une caractéristique commune, mais chacun a son propre talon d’Achilles. Certains aiment ceci, d’autres aiment cela, certains estiment ceci, et d’autres estiment cela. Ce sont les différences qui existent entre les natures des gens. Certains sont capables de supporter beaucoup de souffrance, d’autres deviennent négatifs et commencent à se plaindre après avoir un peu souffert et ont du mal à la supporter. Comment se fait-il que, face à un même événement, chacun réagisse différemment ? C’est parce que les choses dans la nature de chaque individu sont différentes. Les tempéraments corrompus de certaines personnes se manifestent plus sévèrement, tandis que ceux d’autres personnes se manifestent plus modérément ; toutefois, ils sont pratiquement identiques. C’est une caractéristique commune. La manière d’être de la nature d’une personne décide du genre de personne qu’elle est. Même si l’on a des caractéristiques communes avec les autres, on peut ne pas être le même genre de personne. Pourquoi est-ce que Je dis que l’on n’est pas le même genre de personne ? Parce que cette chose qui est dans leur nature peut ne pas être aussi évidente ou aussi intense. Par exemple, la convoitise est une caractéristique humaine commune. Tout le monde la possède. De plus, c’est quelque chose de très difficile à surmonter. Pourtant, elle est particulièrement intense chez certains. Quand ils sont confrontés à ce problème, ils sont incapables de le surmonter, et ils peuvent alors partir avec d’autres personnes ou les pousser à partir. On peut considérer que ces gens sont de nature mauvaise. Face à ce problème, certains sont un peu faibles ou quelque peu exposés à la passion luxurieuse, mais ils ne feraient rien de honteux, ils seraient capables de se contrôler et d’éviter ces actes. Dans ce cas, on ne peut pas dire que ces gens-là sont de nature mauvaise. Tant qu’il y a la chair, il y aura toujours de la passion luxurieuse. Certains s’adonnent à la luxure et font tout ce qu’ils veulent, délibérément. Mais d’autres ne sont pas du tout comme ça. Ils sont capables de poursuivre la vérité et de baser leurs actes sur la vérité, et sont capables de renoncer à la chair. Même s’ils convoitent la chair, ils se comportent différemment. C’est là où les gens diffèrent les uns des autres. Certains convoitent l’argent ; lorsqu’ils voient de l’argent et de belles choses, ils désirent les avoir, et leur désir de possession est exceptionnellement fort. La nature de ces gens-là est cupide et avaricieuse. Quand ils voient quelque chose, ils deviennent cupides ; ils osent même dépenser et voler l’argent de l’Église, même à raison de dizaines de milliers de yuans ; plus il y a d’argent, plus ils osent le faire ; ils ne craignent pas Dieu, tout simplement. C’est là une nature cupide. Certains sont assaillis par leur conscience s’ils dépensent 10 ou 20 yuans de l’Église. Ils s’empressent de s’agenouiller en la présence de Dieu pour prier, et avec des larmes de remords, demandent à Dieu de leur pardonner. Chacun a ses faiblesses : on peut dire que c’est une personne avaricieuse, mais il s’agit seulement de la manifestation d’un tempérament corrompu. Certains aiment juger les autres. Ils diront : « Ce type a dépensé quelques yuans de l’argent de l’Église, mais il n’est pas encore venu prier en la présence de Dieu. La prochaine fois, il continuera à en dépenser des dizaines d’autres. C’est un homme cupide ! » Ce n’est pas bien de parler de cette façon. Tant que les gens auront des tempéraments corrompus, ils auront forcément des faiblesses ordinaires. Certaines faiblesses humaines constituent également leurs tempéraments corrompus, mais il y a une différence entre un tempérament corrompu et ce genre de nature. On ne peut pas tout mettre dans le même panier ou juger les gens arbitrairement. Juger les autres leur fait le plus grand mal. Si vous ne parvenez pas à distinguer ou à voir les choses clairement, alors évitez d’émettre des affirmations infondées afin de ne pas blesser les gens. C’est peu scrupuleux de parler et d’agir sans comprendre la vérité, et cela ne profite ni aux autres ni à soi-même.

Extrait de « Il faut comprendre qu’il existe des ressemblances et des différences entre les natures des gens », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Bien que des révélations naturelles aient été faites après que Pierre a commencé à suivre Jésus, dès le début, de nature il était disposé à se soumettre au Saint-Esprit et à chercher Christ. Son obéissance envers le Saint-Esprit était pure : il ne cherchait pas la gloire et la fortune, mais il était plutôt motivé par l’obéissance à la vérité. Bien que Pierre ait nié connaître Christ par trois fois et bien qu’il ait tenté le Seigneur Jésus, une légère faiblesse humaine comme celle-là n’avait rien à voir avec sa nature, elle n’a pas entravé sa quête future et ne saurait prouver suffisamment que sa tentation était l’acte d’un antéchrist. La faiblesse humaine normale est quelque chose que toutes les personnes du monde ont en partage – crois-tu que Pierre puisse sortir du lot ? Les gens n’ont-ils pas certaines impressions de Pierre parce qu’il a commis plusieurs erreurs stupides ? Et Paul n’est-il pas si adoré pour tout le travail qu’il a fait et toutes les épîtres qu’il a écrites ? Comment l’homme pourrait-il être capable de saisir l’essence de l’homme ? Sûrement ceux qui ont vraiment du sens pourraient-ils percevoir quelque chose d’une telle insignifiance ? Bien que les nombreuses années d’expériences difficiles de Pierre ne soient pas consignées dans la Bible, cela ne prouve pas que Pierre n’a pas connu d’expériences réelles ou que Pierre n’a pas été rendu parfait. Comment l’homme peut-il sonder totalement l’œuvre de Dieu ? Les écrits de la Bible n’ont pas été choisis par Jésus en personne, mais compilés par les générations qui ont suivi. Dans ce cas, tout ce qui a été inscrit dans la Bible n’était-il pas choisi selon les idées de l’homme ? De plus, la fin de Pierre et de Paul n’est pas expressément mentionnée dans les épîtres, donc l’homme juge Pierre et Paul selon ses propres perceptions et selon ses propres préférences. Et parce que Paul a réalisé un travail immense, parce que ses « contributions » étaient si grandes, il a gagné la confiance des masses. L’homme ne se concentre-t-il pas seulement sur des choses superficielles ? Comment l’homme pourrait-il être capable de saisir l’essence de l’homme ? Sans parler du fait qu’étant donné que Paul a été un objet d’adoration pendant des milliers d’années, qui oserait imprudemment nier son travail ? Pierre était simplement un pêcheur, alors comment sa contribution pourrait-elle être aussi importante que celle de Paul ? En ce qui concerne leur contribution, Paul aurait dû être récompensé avant Pierre, et il aurait dû être celui qui était le mieux qualifié pour obtenir l’approbation de Dieu. Qui aurait pu imaginer que dans le traitement qu’Il a réservé à Paul, Dieu l’a simplement utilisé à travers ses dons, alors que Dieu a rendu Pierre parfait. Il n’est pas question de penser que le Seigneur Jésus avait des plans pour Pierre et Paul dès le début : ils ont plutôt été rendus parfaits ou engagés à travailler en fonction de leur nature propre. Et donc, ce que les gens voient, ce ne sont que les contributions extérieures de l’homme, alors que ce que Dieu voit, c’est l’essence de l’homme, ainsi que le chemin que l’homme poursuit depuis le début et la motivation qui sous-tend la quête de l’homme. Les gens évaluent l’homme selon leurs notions et selon leurs propres perceptions, pourtant la destination ultime d’un homme n’est pas déterminée en fonction de ses caractéristiques extérieures.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux parmi les frères et sœurs qui épanchent toujours leur négativité sont les laquais de Satan et ils dérangent l’Église. Ces gens doivent un jour être expulsés et éliminés. Dans leur croyance en Dieu, si les gens n’ont pas en eux un cœur qui révère Dieu, s’ils n’ont pas un cœur obéissant vis-à-vis de Dieu, alors non seulement ils ne pourront pas faire de travail pour Lui, mais au contraire, ils deviendront ceux qui dérangent Son œuvre et qui Le défient. Croire en Dieu, mais ne pas Lui obéir ou Le révérer, et Le défier plutôt, est la plus grande disgrâce pour un croyant. Si le discours et la conduite d’un croyant sont toujours aussi désinvoltes et immodérés que ceux d’un incroyant, alors il est encore plus mauvais que l’incroyant ; il est le démon typique. Ceux qui, dans l’Église, épanchent leur conversation venimeuse, ceux qui, parmi les frères et sœurs, répandent des rumeurs, fomentent la disharmonie et forment des cliques, ceux-là devraient avoir été expulsés de l’Église. Cependant, parce qu’aujourd’hui est une ère différente de l’œuvre de Dieu, ces gens sont limités, car ils sont voués à une élimination certaine. Ceux qui ont été corrompus par Satan ont tous un tempérament corrompu. Certains n’ont rien d’autre qu’un tempérament corrompu, tandis que d’autres ne sont pas comme cela : non seulement ils ont un tempérament satanique corrompu, mais leur nature est également malveillante à l’extrême. Non seulement leurs paroles et leurs actes révèlent leur tempérament satanique corrompu, mais en outre, ces gens sont eux-mêmes le vrai diable Satan. Leur conduite interrompt et dérange l’œuvre de Dieu, elle perturbe l’entrée dans la vie des frères et sœurs, et elle nuit à la vie normale de l’Église. Tôt ou tard, ces loups déguisés en brebis doivent être chassés : il faut adopter une attitude impitoyable, une attitude de rejet à l’égard de ces laquais de Satan. Ce n’est qu’en faisant cela que l’on se tient du côté de Dieu, et ceux qui ne peuvent pas le faire sont en collusion avec Satan.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Il y a une sorte de personne qui peut traiter n’importe qui avec amour, serviabilité et tolérance, pourtant avec Dieu seul, elle est inconciliable, et elle est Son ennemie jurée. Quand elle aborde quelque chose qui concerne la vérité, qui concerne ce que Dieu dit et exige, elle n’est pas seulement incapable de l’accepter, créant des difficultés, jetant à chaque instant le doute sur cette chose et répandant des notions, mais elle fait aussi beaucoup de choses qui sont préjudiciables au travail de la maison de Dieu, de sorte que, quand quelque chose concerne ses propres intérêts, elle est même capable de se lever et de s’indigner contre Dieu. Quelle sorte de personne est-ce ? (C’en est une qui déteste Dieu.) La haine de Dieu est un aspect de la nature de tous les gens, et tous ont cette essence ; pourtant, chez certaines personnes, elle n’est pas si grave. Pourquoi, alors, cette sorte de personne déteste-t-elle autant Dieu ? Elle est l’ennemie de Dieu, elle est un démon ; pour parler franchement, ces personnes sont des démons vivants ! Y a-t-il de tels démons vivants parmi les personnes que Dieu sauve ? (Non.) Par conséquent, si vous parvenez à identifier certains membres de l’Église comme étant des démons vivants de ce genre, vous devez leur faire quitter les lieux immédiatement. Si une personne se comporte assez bien en général, mais présente seulement un moment d’égarement dans son état, ou si sa stature est trop petite pour comprendre la vérité et qu’elle cause une interruption ou un dérangement mineur, mais que ce comportement n’est pas permanent et qu’elle n’est pas une personne comme ça par nature, alors elle peut être gardée. Certains sont doués dans un domaine, malgré une humanité assez médiocre : ils sont prêts à rendre service et sont même prêts à souffrir ; c’est seulement qu’ils ne tolèrent aucune offense et se dresseront contre quiconque les offense, mais lorsqu’ils ne sont pas offensés, ils sont tout à fait normaux. Ils n’ont pas non plus profité aux dépens de quiconque. Ces personnes peuvent également être gardées et, bien qu’on ne puisse pas dire qu’elles seront nécessairement sauvées, elles peuvent au moins rendre service, et le fait qu’elles puissent servir jusqu’à la fin dépend de leur poursuite personnelle. Cependant, si une telle personne est un démon vivant et un ennemi de Dieu, elle ne pourra jamais être sauvée. C’est une certitude, et elle doit être éliminée de l’Église. On en élimine certains pour leur offrir une chance de se repentir, pour leur donner une leçon ; d’autres sont éliminés parce que leur nature a été vue pour ce qu’elle est, et ils ne peuvent pas être sauvés. Chacun est différent. Certains qui ont été éliminés, malgré leur état dépressif et sombre, n’ont pas lâché leur devoir et continuent à l’accomplir : ils ne relèvent pas d’un état où les gens ne font pas du tout leur devoir, et les chemins qu’ils empruntent ne sont pas les mêmes.

Extrait de « L’attitude que l’homme doit avoir envers Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Au sein des Églises, il y a ceux qui pensent que, parce qu’ils ont peiné un peu ou fait quelque chose de risqué, ils ont davantage de mérite et que, compte tenu de leurs actes, ils sont vraiment dignes d’éloges. Or, leur tempérament et leur attitude vis-à-vis de la vérité sont odieux : ils n’ont aucun amour de la vérité, ce qui suffit à les rendre détestables. De telles personnes sont inutiles. Lorsque Dieu constate que les gens ont un faible calibre, qu’ils ont certaines lacunes et des tempéraments corrompus ou une substance qui s’oppose à Lui, Il n’est pas dégoûté d’eux et ne les tient pas éloignés de Lui. Telle n’est pas Sa volonté, et ce n’est pas Son attitude vis-à-vis de l’homme. Dieu ne déteste pas le faible calibre des gens, Il ne déteste pas leur stupidité et Il ne déteste pas le fait qu’ils aient des tempéraments corrompus. Ce que Dieu déteste vraiment, c’est lorsque les gens abominent la vérité. Si tu détestes la vérité, alors, rien que pour cette raison, Dieu ne trouvera jamais en toi de quoi se réjouir. C’est gravé dans la pierre. Si tu détestes la vérité, si tu n’aimes pas la vérité, si tu es indifférent, méprisant, fier, et si tu répugnes même à la vérité, lui résistes et la rejettes quand Dieu l’exprime, de telles manifestations feront que Dieu te méprisera et que tu ne seras pas sauvé. Si tu aimes la vérité, alors, même si ton calibre est un peu faible, que tu n’es pas croyant depuis longtemps, que tu commets souvent des erreurs et que tu fais des choses stupides, si tu aimes que Dieu communique la vérité, si ton attitude envers la vérité et les paroles de Dieu est honnête, sincère et fervente, que tu adores et chéris la vérité, alors Dieu sera miséricordieux envers toi. Dieu est indifférent à ton ignorance et à ton faible calibre, car ton attitude vis-à-vis de la vérité est sincère et fervente, et ton cœur est sincère : ton cœur et ton attitude sont ce qui compte pour Dieu, et Il sera toujours miséricordieux envers toi, et tu peux donc espérer être sauvé. À l’inverse, si tu as le cœur dur et que tu es complaisant envers toi-même, si tu détestes la vérité et que tu n’aimes pas toutes les paroles de Dieu et tout ce qui concerne la vérité, si tu n’y es jamais attentif et que tu es hostile et dédaigneux du plus profond de toi-même, quelle est alors l’attitude de Dieu vis-à-vis de toi ? Le dégoût, la révulsion et un courroux incessant. Quelles sont les deux caractéristiques évidentes du tempérament juste de Dieu ? Une miséricorde abondante et un courroux profond. Dans « miséricorde abondante », « abondante » signifie que, dans Sa miséricorde, Dieu est tolérant, patient et indulgent, et que c’est là le plus grand amour : voilà ce que signifie « abondante ». Parce que certains sont insensés et de faible calibre, Dieu doit agir comme cela. Tu aimes la vérité mais que tu es stupide et de faible calibre, l’attitude de Dieu envers toi ne peut qu’être une attitude d’abondante miséricorde. La miséricorde suppose la patience et la tolérance : Dieu est tolérant et patient vis-à-vis de ton ignorance, Il t’accorde suffisamment de foi et de tolérance pour te soutenir, t’approvisionner et t’aider, pour que tu puisses comprendre la vérité peu à peu et grandir progressivement. Sur quel fondement cela est-il construit ? Sur l’attitude de quelqu’un qui aime la vérité et y aspire, qui est sincère vis-à-vis de Dieu, de Ses paroles et de la vérité. Tels sont les comportements fondamentaux dont les gens devraient faire montre. Mais si quelqu’un hait la vérité, s’il déteste la vérité, s’il la rejette et y est hostile, s’il n’échange jamais sur la vérité avec personne et ne parle que du travail qu’il a fait, de l’expérience qu’il a acquise, de tout ce qu’il a connu, de la considération que Dieu a pour lui et des grandes tâches qu’Il lui a confiées, s’il ne parle que de ce capital, de ces succès et de ses propres talents, et utilise ces choses pour se mettre en valeur, sans jamais échanger sur la vérité, porter témoignage pour Dieu ni partager sa compréhension et ses expériences liées à la vérité ou à sa connaissance de Dieu, n’est-il pas hostile à la vérité ? C’est ainsi que se manifeste l’absence d’amour de la vérité. Certains disent : « Comment peuvent-ils écouter des sermons s’ils n’aiment pas la vérité ? » Est-ce que quiconque écoute des sermons aime la vérité ? Certaines personnes font seulement les choses pour la forme, elles sont obligées de jouer la comédie devant les autres, craignant que la maison de Dieu ne reconnaisse pas leur foi si elles ne participent pas à la vie de l’Église. Comment Dieu définit-Il de telles attitudes vis-à-vis de la vérité ? Dieu dit qu’elles n’aiment pas la vérité, qu’elles détestent la vérité. Il y a dans leur tempérament une chose cruciale entre toutes, qui fera qu’elles vivront ou mourront, plus cruciale même que l’arrogance et la tromperie : c’est la haine de la vérité. Dieu voit cela. Étant donné le tempérament juste de Dieu, comment traite-t-Il de telles personnes ? Il est en colère contre elles. Quand Dieu est en colère contre quelqu’un, Il le réprimande ou le discipline et le punit. Si celui-ci ne s’oppose pas à Lui délibérément, Il sera pour un moment tolérant et attentif, et pour l’instant, en raison de la situation ou d’autres raisons objectives, Il Se servira de cet incroyant pour que celui-ci Lui rende service. Cependant, dès que la situation le permettra et que le moment sera opportun, ces gens-là seront chassés de la maison de Dieu, car ils ne sont même pas aptes à rendre service. Telle est la colère de Dieu. Pourquoi Dieu est-Il si profondément en colère ? Parce qu’Il a défini la fin et la catégorisation de ces gens qui détestent la vérité. Dieu les classe dans le camp de Satan, et parce qu’Il est en colère contre eux et les déteste, Il leur ferme la porte, ne leur permet pas de mettre le pied dans Sa maison et ne leur accorde pas la possibilité d’être sauvés. C’est là une manifestation de la colère de Dieu. Il les place aussi au même niveau que Satan, en tant que démons crasseux et esprits malins, en tant qu’incroyants, et le moment venu, Il les éliminera. N’est-ce pas là une façon de s’occuper d’eux ? Telle est la colère de Dieu. Et qu’est-ce qui les attend une fois qu’ils auront été éliminés ? Ils ne bénéficieront plus jamais de la grâce et des bénédictions de Dieu, ni de Son salut.

À l’ère de la Grâce, on disait que Dieu veut que chaque personne soit sauvée et que personne ne subisse la perdition. Tels sont l’attitude et le sentiment de Dieu vis-à-vis du salut de l’humanité corrompue par Satan. C’est le souhait de Dieu, mais en réalité, beaucoup de gens n’acceptent pas Son salut : ils appartiennent à Satan et ne seront pas sauvés. Ces paroles montrent l’attitude de Dieu vis-à-vis de l’ensemble de l’humanité : Son amour est sans limite, il est incomparablement vaste, il est puissant. Cependant, pour ceux qui détestent la vérité, Il n’est pas disposé à accorder gratuitement Son amour et Son salut et Il ne le fera jamais. C’est là l’attitude de Dieu. À quoi équivaut la détestation de la vérité ? Est-ce se dresser contre Dieu ? Est-ce être ouvertement hostile à Dieu ? Cela revient à dire ouvertement à Dieu : « Je ne prends pas plaisir à entendre ce que Tu as à dire. Si cela ne me plaît pas, alors ce n’est pas la vérité et je ne considérerai pas cela comme la vérité. Ce ne sera la vérité que lorsque je le reconnaîtrai et que cela me plaira. » Quand tu as cette attitude vis-à-vis de la vérité, n’es-tu pas ouvertement hostile à Dieu ? Si tu es ouvertement hostile à Dieu, te sauvera-t-Il ? Non. C’est là la raison même de Sa colère. La substance du genre de personnes qui détestent la vérité est faite d’hostilité à Dieu. Dieu ne considère pas les gens de cette substance comme des personnes : Il les considère comme des ennemis, comme des démons, et jamais Il ne les sauvera. C’est là la manifestation de la colère de Dieu. […] Il y a une raison pour laquelle Dieu est si profondément en colère contre une personne ou un type de personne. Cette raison n’est pas déterminée par l’inclination de Dieu, mais par l’attitude de cette personne à l’égard de la vérité. Lorsque quelqu’un déteste la vérité, c’est fatal pour son atteinte du salut. Ce n’est pas un péché pouvant ou ne pouvant pas être pardonné, ce n’est pas une forme de comportement ni quelque chose qui est révélé en la personne de manière fugace. C’est son essence-nature, et Dieu déteste une telle personne plus que tout. Si c’est ce qui est occasionnellement révélé en toi, demande-toi si c’est parce que tu ne comprends pas la vérité, que tu as besoin de chercher et que tu as besoin de l’éclairage et de l’aide de Dieu, ou si c’est parce que tu es hostile à la vérité du plus profond de toi-même. Si c’est ton, si tu n’as jamais aimé la vérité et qu’elle suscite de l’aversion et du dégoût dans ton cœur, si tu la méprises, alors tu es en difficulté.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

133. Principes pour traiter les frères et sœurs qui sont nouveaux dans la foi

(1) Les nouveaux venus doivent être abreuvés de la vérité de la vision, en remédiant à leurs notions et à leurs idées, de telle sorte qu’ils puissent s’engager résolument sur le vrai chemin aussi rapidement que possible.

(2) Il ne faut pas trop demander aux nouveaux venus. Il convient de remédier à leurs notions et à leurs difficultés promptement et patiemment, en échangeant sur la vérité.

(3) On ne doit pas utiliser des règlements pour contrôler autrui. Toute personne doit être abreuvée de la vérité sur la base de sa situation réelle, et il ne faut pas demander à un poisson de grimper sur un arbre, c’est-à-dire exiger des gens ce dont ils ne sont pas capables.

(4) Faites preuve de sagesse dans votre façon de traiter les nouveaux venus à la foi. Des précautions doivent être prises vis-à-vis de ceux qui ont peu d’humanité et qui n’aiment pas la vérité, et il ne faut jamais divulguer de renseignements personnels ni de renseignements sur l’Église.

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Abreuver les nouveaux croyants pour qu’ils puissent rapidement se constituer une base solide sur le vrai chemin et prendre le droit chemin de la foi en Dieu est l’œuvre la plus fondamentale et la plus centrale de la maison de Dieu. Les vérités dont les nouveaux croyants doivent bien être abreuvés sont les suivantes : la vérité des trois étapes de l’œuvre de Dieu ; celle relative à l’incarnation de Dieu ; celle relative au nom de Dieu ; celle relative à la différence entre l’œuvre de Dieu et le travail des hommes ; celle relative à la distinction entre le vrai Christ et les faux Christs ; celle relative à la connaissance de l’œuvre du Saint-Esprit et sa distinction avec les œuvres des mauvais esprits ; celle relative à la concrétisation des paroles de Dieu ; celle relative à la nécessité d’être quelqu’un d’honnête, etc. Instillez profondément ces vérités en les arrosant dans le cœur de ceux qui acceptent l’œuvre de Dieu pour qu’ils puissent se constituer une base solide. Cela pourra assurer qu’ils tiennent bon sur le vrai chemin et qu’ils se gardent de trahir ou de renier Dieu, quelles que soient les tentatives de déstabilisation de la part des démons sataniques. Ce n’est que lorsque le travail de quelqu’un réalise ce résultat qu’on sert Dieu selon Son cœur et qu’on fait sincèrement la volonté de Dieu.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Nous devons être clairs sur le fait que, lorsque nous abreuvons ces nouveaux venus qui étaient non-croyants, nous devons faire preuve d’amour et de patience, et nous ne devons pas formuler des exigences trop élevées ni les émonder et les traiter. Nous devons attendre qu’ils comprennent une partie de la vérité et qu’ils aient des bases avant de formuler des exigences strictes ou de les émonder et de les traiter. Peu importe depuis combien de mois croit un nouveau venu qui était non-croyant, tant qu’il est de bon calibre et qu’il a un certain désir de vérité, on devrait lui remettre ou lui prêter des livres à lire, tandis que ceux qui croient depuis au moins six mois devraient recevoir tous les livres de témoignages d’expérience. Il ne faut pas faire de demi-mesures lorsqu’il s’agit d’abreuver et de paître les nouveaux venus qui étaient non-croyants. En fait, ils ne sont pas si différents de ceux qui ont été conquis alors qu’ils appartenaient à une autre confession ; leur humanité est la même, c’est juste qu’il leur manque une certaine connaissance de la Bible, et ce n’est pas un problème majeur. Ils ne doivent pas être discriminés ou considérés comme trop ignorants ; après un an de croyance, ils ne sembleront pas aussi arriérés. Cependant, s’ils ne peuvent pas être abreuvés dans les meilleurs délais, certaines vies seront alors anéanties. C’est pourquoi il faut saisir l’occasion pour abreuver sérieusement chaque nouveau venu qui était non-croyant et pour subvenir à ses besoins, pour lui faire ressentir l’amour de Dieu pour l’humanité et la chaleur de la maison de Dieu, et plus encore pour lui faire prendre conscience que Dieu est authentique et crédible. C’est conforme à la volonté de Dieu. Par rapport à ceux qui ont été conquis alors qu’ils appartenaient à une autre confession, ceux qui étaient non-croyants et qui acceptent le vrai chemin sont plus purs et peuvent accepter plus facilement de nouvelles choses. Cependant, il ne faut pas encore leur parler de tout ce qui concerne les décrets administratifs de l’Église. Il faut les traiter avec sagesse et leur en dire plus sur les règles de la maison de Dieu. Ils ne doivent pas être autorisés à assister à un petit groupe de rassemblement au hasard ou à poser des questions sur les affaires de l’Église ; de plus, nous devons nous méfier de ceux qui semblent suspects, dont on ne sait pas grand-chose. Voilà les principes qu’il faut saisir pour abreuver et guider les nouveaux venus.

Pour ces nouveaux venus qui étaient non-croyants, nous ne devons pas imposer une présence hebdomadaire obligatoire aux réunions. Les réunions doivent être déterminées en fonction de leur situation réelle, et il ne doit pas y avoir trop de réunions ou trop peu ; le nombre de réunions peut être décidé à la majorité. Lors des réunions avec ces nouveaux venus, nous devons lire les paroles de Dieu, leur apprendre des hymnes et des danses et leur apprendre à prier, afin qu’ils puissent entrer dans une vie spirituelle normale. De cette façon, après avoir cru pendant plusieurs mois, ils seront capables d’accomplir des devoirs. Fais particulièrement preuve d’amour et de patience envers eux, abreuve-les correctement et pourvois à leurs besoins. N’atténue en aucun cas leur entrain et n’étouffe pas leur enthousiasme. Nous étions tous des non-croyants autrefois ; c’est seulement que nous en sommes venus à croire en Dieu avant eux. C’est pourquoi nous aurions tort de mépriser ces nouveaux venus. Aux yeux de Dieu, peu importe qui a cru en premier et qui a cru plus tard. Quiconque obtient la vérité a une foi qui est bonne. Tant qu’ils sont prêts à poursuivre la vérité, après quelques années de croyance, ils seront comme nous.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Avoir de la sagesse dans vos interactions. Certaines gens disent : « S’entendre avec les frères et sœurs requiert-il de la sagesse ? » Oui, parce que l’utilisation de la sagesse est encore plus bénéfique pour vos frères et sœurs. Certains demanderont : « Utiliser de la sagesse avec les frères et sœurs, n’est-ce pas être rusés ? » La sagesse n’est pas une ruse. Au contraire, elle est complètement opposée à la ruse. Utiliser de la sagesse signifie prêter attention à la façon dont vous parlez aux frères et sœurs lorsque leur stature est petite, au cas où ils ne pourraient pas accepter ce que vous dites. En outre, pour ceux qui ont une petite stature, en particulier ceux qui ne possèdent pas la vérité, qui font preuve de corruption et ont un tempérament corrompu, si vous êtes trop simples et ouverts et que vous leur dites tout, il peut être facile pour eux d’obtenir des preuves contre vous ou de vous exploiter. Donc, vous devez plus ou moins prendre certaines précautions et avoir une technique lorsque vous parlez. Cependant, être prudent avec les gens ne signifie pas ne pas les aider ou ne pas les aimer, ça signifie simplement ne pas leur dire immédiatement certaines des choses importantes de la maison de Dieu, et simplement leur communiquer la vérité. S’ils ont besoin d’assistance spirituelle dans la vie, s’ils ont besoin du soutien de la vérité, nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour les satisfaire à cet égard. Mais s’ils cherchent à se renseigner sur ceci ou cela au sujet de la maison de Dieu, ou sur ceci ou cela au sujet des dirigeants et des ouvriers, il n’y a aucune nécessité de le leur dire. Si vous le leur dites, ils risquent de divulguer cette information et cela aura un impact sur le travail de la maison de Dieu. En d’autres termes, s’il s’agit de quelque chose qu’ils ne devraient pas savoir ou de quelque chose qu’ils n’ont pas besoin de savoir, ne leur en dites rien. S’il s’agit de quelque chose qu’ils doivent savoir, alors faites tout ce que vous pouvez pour les renseigner, concrètement et sans réserve. Alors, qu’est-ce qu’ils devraient savoir ? La quête de la vérité, c’est ce que les gens devraient savoir : de quelles vérités ils devraient être équipés, quels aspects de la vérité ils devraient comprendre, quels devoirs ils devraient accomplir, quels devoirs ils sont aptes à accomplir, comment ils devraient accomplir ces devoirs, comment vivre une bonne humanité, comment vivre la vie de l’Église, ce sont toutes des choses que les gens devraient savoir. D’autre part, les règles et les principes de la maison de Dieu, le travail de l’Église et la situation de vos frères et sœurs ne peuvent être négligemment dévoilés aux étrangers et aux non-croyants de votre famille. C’est le principe auquel nous devons nous conformer lorsque nous utilisons la sagesse. Par exemple, vous ne devriez jamais dévoiler le nom de vos dirigeants ni leur lieu de résidence. Si de fait vous parlez de ces choses, vous ne saurez jamais quand cette information pourrait tomber dans l’oreille de non-croyants, et cela pourrait devenir un problème majeur si c’était ensuite transmis à des espions malveillants ou à des agents secrets. Cela nécessite de la sagesse, et c’est pourquoi je dis que posséder la sagesse est essentiel. De plus, lorsque vous êtes simples et ouverts, il y a certaines choses privées que vous ne devez pas dire à n’importe qui. Vous devez juger de la stature de vos frères et sœurs pour voir s’ils pourraient être impies et plaisanter à propos de ce que vous dites après que vous le leur avez dit, ce qui vous créerait des problèmes une fois que cela se serait répandu, portant atteinte à votre intégrité. C’est pourquoi être simple et ouvert requiert également de la sagesse.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

134. Principes pour traiter les personnes qui aiment la vérité

(1) Tous ceux qui aiment la vérité et qui possèdent l’œuvre du Saint-Esprit comptent parmi le peuple de Dieu. S’ils commettent des transgressions ou s’ils trébuchent et chutent, il faut les aider avec amour.

(2) Les personnes de bon calibre qui aiment la vérité et qui ont le sens de la droiture doivent être cultivées pour devenir des dirigeants et des collaborateurs, et absolument personne ne doit les attaquer ni les piéger.

(3) L’Église doit avoir, en son cœur, ceux qui aiment la vérité et possèdent l’œuvre du Saint-Esprit. Il convient de les abreuver, de les cultiver et de leur offrir des possibilités d’accomplir des devoirs et de se former.

(4) L’Église doit accorder sa protection à ceux qui aiment la vérité. Toutes les personnes malfaisantes qui attaqueraient, excluraient ou piégeraient ceux qui aiment la vérité doivent être sanctionnées.

Paroles de Dieu concernées :

Le salut de l’humanité opéré par Dieu s’adresse aux amoureux de la vérité. C’est un salut qui s’adresse à la partie d’eux-mêmes qui a de la volonté, de la détermination, à cette partie d’eux-mêmes qui, au fond de leur cœur, aspire à la vérité et à la justice. Chez une personne, la détermination est la partie qui, dans son cœur, aspire à la justice, la bonté, la vérité, et qui est douée de conscience. C’est cette partie que Dieu sauve et, à travers elle, Il change les tempéraments corrompus, pour que les êtres humains puissent comprendre la vérité et y accéder et, ainsi, se purifier de leur corruption et que leur tempérament de vie puisse être transformé. Si ces qualités te font défaut, impossible pour toi d’être sauvé. S’il n’y a pas en toi d’aspiration ou d’amour pour la justice et la lumière ; si, chaque fois que tu es confronté au mal, tu n’as ni la volonté de rejeter ce qui est mal ni la détermination de supporter des épreuves ; si, de surcroît, ta conscience est endormie ; si ta faculté de percevoir la vérité est elle aussi engourdie et si tu n’es pas réceptif à la vérité et aux événements qui se produisent ; et si tu manques de discernement en toutes choses et es incapable de gérer les situations ou de les résoudre tout seul, tu n’as alors aucun moyen d’être sauvé. Un être de cet acabit n’a rien qui le rende recommandable, rien qui mérite d’être travaillé. Sa conscience est engourdie, son esprit est brouillé ; il n’aime pas la vérité, il n’aspire pas à la justice du fond du cœur et, aussi claire ou transparente que soit la parole de Dieu quant à la vérité, il n’y répond pas, comme s’il était déjà mort. Est-ce que pour lui tout n’est pas fini ? Quelqu’un qui respire encore peut être sauvé par la respiration artificielle mais s’il est déjà mort et que son âme a quitté son corps, la respiration artificielle ne servira à rien. Si, quand tu rencontres un problème, tu t’y soustrais et tu tentes de l’éviter, cela signifie que tu n’as pas porté témoignage ; à cet égard, tu ne peux jamais être sauvé, et c’est sans issue pour toi. Quand un problème te tombe dessus, tu dois avoir la tête froide et une approche adaptée, et tu dois faire un choix. Vous devez apprendre à utiliser la vérité pour résoudre le problème. En temps normal, à quoi sert de comprendre des vérités ? La vérité ne sert pas à te remplir le ventre, et elle n’est pas là juste pour te donner quelque chose à dire, ni pour résoudre le problème d’autrui, elle sert surtout à résoudre nos propres problèmes, nos propres difficultés. Ce n’est qu’une fois nos propres difficultés résolues que nous pourrons résoudre celles des autres. Pourquoi dit-on que Pierre est un roc ? Parce qu’il y avait en lui des choses qui méritaient d’être amenées à la perfection ; il était déterminé à chercher la vérité et sa volonté était ferme ; il était doué de raison, prêt à subir des épreuves, et il aimait foncièrement la vérité. Aussi n’a-t-il pas laissé passer l’occasion quand elle s’est présentée à lui. Ce sont là d’indiscutables atouts. Si tu ne possèdes aucun de ces points forts, tu risques d’avoir des ennuis.

Extrait de « Des gens confus ne peuvent pas être sauvés », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si tu aimes la vérité, alors, même si ton calibre est un peu faible, que tu n’es pas croyant depuis longtemps, que tu commets souvent des erreurs et que tu fais des choses stupides, si tu aimes que Dieu communique la vérité, si ton attitude envers la vérité et les paroles de Dieu est honnête, sincère et fervente, que tu adores et chéris la vérité, alors Dieu sera miséricordieux envers toi. Dieu est indifférent à ton ignorance et à ton faible calibre, car ton attitude vis-à-vis de la vérité est sincère et fervente, et ton cœur est sincère : ton cœur et ton attitude sont ce qui compte pour Dieu, et Il sera toujours miséricordieux envers toi, et tu peux donc espérer être sauvé. À l’inverse, si tu as le cœur dur et que tu es complaisant envers toi-même, si tu détestes la vérité et que tu n’aimes pas toutes les paroles de Dieu et tout ce qui concerne la vérité, si tu n’y es jamais attentif et que tu es hostile et dédaigneux du plus profond de toi-même, quelle est alors l’attitude de Dieu vis-à-vis de toi ? Le dégoût, la révulsion et un courroux incessant. Quelles sont les deux caractéristiques évidentes du tempérament juste de Dieu ? Une miséricorde abondante et un courroux profond. Dans « miséricorde abondante », « abondante » signifie que, dans Sa miséricorde, Dieu est tolérant, patient et indulgent, et que c’est là le plus grand amour : voilà ce que signifie « abondante ». Parce que certains sont insensés et de faible calibre, Dieu doit agir comme cela. Tu aimes la vérité mais que tu es stupide et de faible calibre, l’attitude de Dieu envers toi ne peut qu’être une attitude d’abondante miséricorde. La miséricorde suppose la patience et la tolérance : Dieu est tolérant et patient vis-à-vis de ton ignorance, Il t’accorde suffisamment de foi et de tolérance pour te soutenir, t’approvisionner et t’aider, pour que tu puisses comprendre la vérité peu à peu et grandir progressivement. Sur quel fondement cela est-il construit ? Sur l’attitude de quelqu’un qui aime la vérité et y aspire, qui est sincère vis-à-vis de Dieu, de Ses paroles et de la vérité. Tels sont les comportements fondamentaux dont les gens devraient faire montre.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Le fait que l’Église puisse ou non cultiver et utiliser quelqu’un dépend principalement du fait qu’il poursuive ou non la vérité : c’est le principe le plus fondamental. En effet, le fait que quelqu’un poursuive ou non la vérité peut expliquer beaucoup de choses. Cela permet de savoir s’il suit le bon chemin ou un mauvais chemin, si sa foi en Dieu est concrète et quels attributs il possède. S’il est vraiment quelqu’un qui recherche la vérité, alors il aura très certainement une humanité relativement bonne, il suivra certainement le bon chemin et il sera certainement une personne relativement gentille. Par conséquent, la maison de Dieu souligne à maintes reprises qu’il faut choisir et utiliser comme dirigeants ceux qui poursuivent véritablement la vérité : c’est là un point important. Personne n’est parfait. Tout le monde a des lacunes. En évaluant quelqu’un, il faut considérer ces principaux aspects : le fait qu’il poursuive ou non la vérité, qu’il soit d’un bon calibre, qu’il soit résolu et qu’il ait le sens de la justice. Si une personne peut poursuivre la vérité, même le fait qu’elle ait quelques petits défauts ou qu’elle commette quelques transgressions mineures n’est pas considéré comme un problème. Tant que la personne poursuit vraiment la vérité, toutes ses transgressions sont des problèmes qui peuvent être résolus. Quand vous évaluez quelqu’un, n’ergotez pas sur des détails et ne le jugez pas sur son apparence : il faut regarder son essence. C’est essentiel. Le travail indispensable consiste à trouver des personnes qui soient véritablement d’un bon calibre, qui poursuivent la vérité et qui soient capables de travailler, puis à leur trouver des postes appropriés dans l’Église, et enfin, à subvenir à leurs besoins et à les cultiver comme il convient. Quand les dirigeants et les collaborateurs à tous les niveaux de l’Église empruntent le bon chemin de la croyance en Dieu, ils peuvent aussi y conduire Ses élus.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Il y a un principe particulier de la vie de l’Église : prêtez une attention particulière à ceux qui cherchent la vérité. Échangez davantage avec eux, donnez-leur plus de soutien et abreuvez-les davantage afin qu’ils reçoivent un coup de main le plus rapidement possible, leur permettant de grandir dans la vie dès qu’ils le peuvent. Pour ceux qui ne cherchent pas la vérité, s’il devient évident qu’ils n’aiment pas la vérité après une période d’arrosage, il n’est pas nécessaire de leur consacrer trop d’efforts. Ce n’est pas nécessaire parce que vous avez déjà tout fait ce qui est humainement possible. Il suffit que vous ayez rempli votre responsabilité. Certaines personnes peuvent avoir une opinion différente et dire : « Les gens qui ne poursuivent pas la vérité devraient être davantage abreuvés et approvisionnés ; vous devriez penser à des moyens de les amener à poursuivre la vérité. À l’inverse, ceux qui poursuivent déjà la vérité n’ont plus besoin qu’on s’inquiète pour eux, car ils savent déjà comment la poursuivre. » Ce point de vue est-il correct ? Non. Vous devez reconnaître qu’il est dans la nature des gens qui ne poursuivent pas la vérité de ne pas aimer la vérité. On peut soutenir que quatre-vingt-dix pour cent de ceux qui n’aiment pas la vérité sont morts. Êtes-vous déterminés à ramener les morts à la vie ? Qu’est-ce qui vous fait croire que vous avez ce qu’il faut ? Si je tombais sur un mort, je m’éloignerais rapidement. Si le Saint-Esprit n’œuvre pas sur quelqu’un, alors rien de ce que n’importe qui d’autre fait ne sera utile. Ce serait formidable si vous preniez le peu d’amour que vous possédez et le consacriez à Dieu, ou si vous le donniez à ces frères et sœurs qui poursuivent sincèrement la vérité. […] Vous devez savoir sur qui vous devriez concentrer votre travail. Dieu perfectionnera-t-Il ceux qui ne cherchent pas la vérité ? Si le Saint-Esprit ne le veut pas, alors pourquoi les gens devraient-ils continuer aveuglément ? Vous ne comprenez pas l’œuvre du Saint-Esprit, mais vous êtes toujours aussi sûrs de vous. N’est-ce pas là la stupidité et l’ignorance humaines ? Alors, aidez davantage les frères et sœurs qui cherchent sincèrement la vérité parce qu’ils sont les objets du salut de Dieu et Ses élus prédestinés. Si nous échangeons souvent sur la vérité avec ces gens en unité de cœur et d’esprit et que nous nous soutenons et nous aidons les uns les autres, à la fin nous atteindrons tous le salut. Vous trahissez la volonté de Dieu si vous ne vous joignez pas à ces gens. Dans chaque Église, il y a une toute petite poignée de personnes qui poursuivent la vérité ; ce sont celles sur lesquelles se concentre l’œuvre du Saint-Esprit. Elles sont le noyau de l’Église. Comment le noyau d’une Église voit-il le jour ? Les personnes sur lesquelles le Saint-Esprit Se concentre sont celles qui deviennent le noyau de l’Église. Si vous pouvez abreuver ces personnes, faire mûrir leur stature et les mettre sur la bonne voie de la croyance en Dieu, alors l’accomplissement de votre devoir sera adéquat et conforme à la volonté de Dieu. Si vous ne vous concentrez pas sur l’abreuvage de ces personnes, que vous les mettez simplement de côté et les ignorez, puis que vous vous concentrez principalement sur le fait de sauver ces morts sans esprit qui appartiennent à Satan et ceux qui n’ont pas été prédestinés ni sélectionnés par Dieu, ces exécutants, alors cela prouve que vous n’êtes pas au diapason avec Dieu ; vous perturbez Son œuvre, vous ne coopérez pas avec l’œuvre du Saint-Esprit et vous n’avez pas atteint les points critiques de votre travail. […] Ainsi, lorsqu’il s’agit de personnes qui poursuivent réellement la vérité, vous devriez prendre des mesures pour vous concentrer davantage sur le fait de les abreuver, de pourvoir à leurs besoins et de les aider. Soutenez ces personnes afin qu’elles puissent emprunter la bonne voie de la croyance en Dieu, et votre service sera alors en accord avec la volonté de Dieu. Ce n’est qu’à ce moment-là que votre service sera véritablement en coopération avec l’œuvre du Saint-Esprit. Les membres de l’Église qui possèdent une bonne humanité devraient se ranger avec ceux qui cherchent la vérité, interagir harmonieusement avec eux et, par la recherche de la vérité, se dépenser progressivement pour Dieu d’un seul cœur et d’un seul esprit. Ainsi, ceux qui cherchent la vérité seront sauvés et vous serez sauvés aussi, car le Saint-Esprit travaille parmi ceux qui cherchent la vérité.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

Rien ne les révèle autant que leur attitude envers ce qui est positif et les gens positifs, et envers ceux qui sont en quête de vérité. Leur attitude envers de telles gens montre leur attitude envers Dieu et la vérité. Il est tout à fait correct de dire que dénigrer, insulter et attaquer de telles personnes prouve que vous détestez la vérité et ce qui est positif. De nos jours, certains n’osent plus prendre ouvertement position contre l’homme utilisé par le Saint-Esprit. Ils savent que quiconque s’oppose à l’homme utilisé par le Saint-Esprit sera condamné par tous les membres de l’Église en tant qu’antéchrist, et ils font donc désormais tout leur possible pour calomnier, attaquer et juger les dirigeants et ouvriers qui sont en quête de vérité et se chargent de l’œuvre du Saint-Esprit. Ils souhaitent renverser ces dirigeants et ouvriers et prendre leur place. Ne s’agit-il pas là de tactiques d’antéchrists ? Disons, par exemple, qu’une personne persiste à attaquer et émettre des jugements sur les gens qui sont en quête de vérité dans une Église, que cette personne persiste à leur trouver des défauts et qu’elle cherche des expressions de la corruption chez ceux qui sont en quête de vérité, et, ayant trouvé quelque chose, qu’elle porte un jugement sur eux, les attaque et puis les calomnie, pour finir par les réduire à des gens mauvais, maléfiques, ce qui fait que tout le monde les rejette. Cette personne-là n’est-elle pas diabolique ? Tout membre de l’Église hostile aux gens bien qui sont en quête de vérité est maléfique et doit être sévèrement puni. C’est parce que ces gens bien qui sont en quête de vérité sont l’objet de l’œuvre du salut de Dieu ; ils sont sous la protection de Dieu, et ce sont précisément ceux qui sont sauvés par Dieu ; toute personne hostile à de telles gens est hostile à Dieu et à Son œuvre.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

135. Principes pour traiter les personnes présentant divers tempéraments arrogants

(1) Dans la mesure où ils croient sincèrement en Dieu, les gens arrogants qui ne sont pas mauvais, malgré leur tempérament arrogant, doivent être aidés avec amour. Il s’agit de leur faire emprunter le bon chemin de la croyance en Dieu.

(2) Ceux qui ont un tempérament arrogant mais qui peuvent accepter la vérité, et qui, par ailleurs, sont doués et de bon calibre, doivent être promus et cultivés. Il ne faut absolument pas les exclure.

(3) Les maniaques qui font partie des antéchrists, qui sont arrogants à l’extrême, qui n’ont pas la moindre parcelle de bon sens et qui sont vigoureux dans leurs ambitions et divers dans leurs méfaits, doivent être expulsés.

(4) Les gens incorrects pleins d’arrogance, qui sont absurdes à l’extrême et qui persistent avec rigidité dans leurs erreurs, s’opposent à la vérité et ne se soumettent à personne, doivent être exclus ou expulsés.

Paroles de Dieu concernées :

Depuis que les hommes ont été corrompus par Satan, leur nature a changé et ils ont perdu peu à peu la raison que possèdent les gens normaux. Ils n’agissent plus à présent comme des êtres humains dans la position de l’homme ; ils désirent plutôt dépasser le statut de l’homme, et ils aspirent à quelque chose de plus élevé et de plus grand. Or, quel est ce quelque chose plus élevé ? Ils souhaitent dépasser Dieu, dépasser les cieux et dépasser tout le reste. Qu’est-ce qui est à l’origine de la raison pour laquelle les gens sont devenus comme cela ? Au bout du compte, la nature de l’homme est excessivement arrogante. Le mot « arrogant » a une connotation péjorative, et personne ne veut être affublé d’une telle étiquette. Cependant, en réalité, tout le monde est arrogant et tous les humains corrompus ont cette essence. Certains disent : « Je ne suis pas arrogant le moins du monde. Je n’ai jamais voulu être l’archange et je n’ai jamais voulu non plus surpasser Dieu, ni surpasser n’importe qui d’autre. J’ai toujours été quelqu’un de particulièrement bien élevé et consciencieux. » Pas forcément : ces paroles sont incorrectes. Une fois que la nature et l’essence des gens sont devenues arrogantes, ils sont capables de faire des choses qui désobéissent à Dieu et Lui résistent, des choses qui ne tiennent pas compte de Ses paroles, des choses qui génèrent des notions à Son sujet, des choses qui se rebellent contre Lui et des choses qui les glorifient et leur portent témoignage à eux-mêmes. Tu dis que tu n’es pas arrogant, mais imagine qu’on te donne un certain nombre d’églises et qu’on t’autorise à les diriger ; imagine que Je ne t’aie pas traité et que personne dans la famille de Dieu ne t’ait émondé : après les avoir dirigées pendant un temps, tu les amènerais à tes pieds et les forcerais à se soumettre à toi. Et pourquoi ferais-tu cela ? Ce serait déterminé par ta nature ; ce n’est autre qu’une manifestation naturelle. Tu n’as pas besoin de faire beaucoup d’effort pour apprendre cela et tu ne dois pas non plus particulièrement faire en sorte que d’autres te l’enseignent. Tu n’as pas besoin de faire rien de cela délibérément ; ce genre de situation t’arrive naturellement : tu forces les gens à se soumettre à toi, à te vénérer, à te glorifier, à témoigner à ton sujet et à t’écouter en toutes choses, et tu ne leur permets pas d’aller au-delà de ta juridiction. Sous ta direction, de telles situations surviennent naturellement. Et comment ces situations surviennent-elles ? Elles sont déterminées par la nature arrogante de l’homme. L’arrogance se manifeste par la rébellion et la résistance à l’égard de Dieu. Quand les gens sont arrogants, vaniteux et suffisants, ils ont tendance à établir leur propre royaume indépendant et à faire les choses à leur guise. Ils en amènent aussi d’autres dans leurs propres mains et les attirent dans leurs étreintes. Que les gens soient capables de faire ce genre de choses, cela signifie que l’essence de leur arrogance est devenue celle de l’archange. Quand leur arrogance et leur vanité atteignent un certain niveau, alors cela détermine qu’ils sont l’archange et mettront Dieu de côté. Si tu possèdes un tel tempérament arrogant, alors Dieu n’aura pas de place dans ton cœur.

Extrait de « La nature arrogante de l’homme est à l’origine de son opposition à Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’arrogance est la source du tempérament corrompu de l’homme. Plus les gens sont arrogants, plus ils sont susceptibles de résister à Dieu. En quoi ce problème est-il grave ? Non seulement les gens dotés d’un tempérament arrogant considèrent tous les autres comme inférieurs à eux, mais, pire que tout, ils sont même condescendants à l’égard de Dieu. Même si, extérieurement, certains peuvent donner l’impression de croire en Dieu et de Le suivre, ils ne Le traitent pas du tout comme Dieu. Ils ont toujours le sentiment de détenir la vérité et se tiennent en haute estime. Voilà l’essence et la source du tempérament arrogant, et il provient de Satan. Par conséquent, le problème de l’arrogance doit être résolu. Avoir l’impression d’être meilleur que d’autres : voilà un sujet insignifiant. Le problème crucial, c’est que le tempérament arrogant chez quelqu’un empêche de se soumettre à Dieu, à Sa règle et à Ses arrangements ; un tel individu se sent toujours enclin à rivaliser avec Dieu au sujet du pouvoir sur les autres. Ce genre de personne ne vénère pas Dieu le moins du monde, sans parler d’aimer Dieu ou de se soumettre à Lui. Les hommes qui sont arrogants et vaniteux, surtout ceux qui sont arrogants au point d’avoir perdu leur bon sens, ne peuvent se soumettre à Dieu dans leur croyance en Lui et vont jusqu’à s’exalter et se porter témoignage à eux-mêmes. Ce sont eux qui résistent le plus à Dieu. Si les hommes veulent en arriver à vénérer Dieu, alors ils doivent d’abord résoudre leur tempérament arrogant. Plus tu résous à fond ton tempérament arrogant, plus tu auras de vénération pour Dieu, et alors seulement tu pourras te soumettre à Lui et être capable d’obtenir la vérité et de Le connaître.

Extrait de l’échange de Dieu

Certains disent qu’ils n’ont pas un tempérament corrompu, qu’ils ne sont pas arrogants. Qui sont ces gens ? Ce sont les plus arrogants de tous. En fait, ils sont plus arrogants et rebelles que quiconque ; plus quelqu’un dit qu’il n’est pas corrompu, plus il est arrogant et suffisant. Pourquoi les autres sont-ils capables de se connaître eux-mêmes et de tenir compte de leur état, mais que toi, tu ne l’es pas ? Es-tu l’exception ? Es-tu un saint ? Vis-tu dans le vide ? Tu ne reconnais pas que l’humanité a été corrompue par Satan, que les gens ont un tempérament corrompu, et donc, tu es le plus rebelle et le plus arrogant de tous. D’après toi, il y a beaucoup, beaucoup de bonnes personnes dans le monde : alors, pourquoi est-il rempli de ténèbres, rempli de saleté et de corruption, rempli de conflits ? Pourquoi, dans le monde des hommes, chacun prend-il chez les autres et vole-t-il les autres ? Même les croyants ne sont pas différents : ils luttent et se battent toujours les uns contre les autres. Et d’où viennent ces dissensions ? De l’arrogance. En somme, elles sont inséparables de l’arrogance, qui est l’essence de la corruption de l’homme : c’est l’effusion de l’arrogance et du caractère rebelle de la nature humaine. Pourquoi les gens croient-ils en Dieu mais sont-ils incapables de pratiquer la vérité ? Pourquoi croient-ils en Dieu, mais ne peuvent-ils pas être compatibles avec Dieu ? Ceci est également déterminé par la nature arrogante des gens. Toujours, l’humanité résiste à Dieu et se rebelle contre Lui, et ce n’est pas à cause des méfaits de Dieu, ce n’est pas parce que Dieu manque de vérité, mais parce que l’homme a été trop profondément corrompu par Satan et est trop arrogant, trop dépourvu de raison, n’accepte pas du tout la vérité, si bien qu’il ne peut jamais être compatible avec Dieu, se dresse toujours contre Lui et Le repousse. Où en est maintenant la relation entre l’homme et Dieu ? L’homme est devenu l’ennemi de Dieu, l’antithèse de Dieu. Dieu exprime la vérité pour exposer et sauver l’homme, mais l’homme refuse d’accepter et n’y prête aucune attention. Ce que Dieu demande à l’homme de faire, l’homme ne le fait pas ; en revanche, ce qui est odieux et détestable aux yeux de Dieu, l’homme le fait. Dieu est la vérité, pourtant Il est rejeté par l’homme. Dieu juge et châtie le tempérament corrompu de l’homme, mais l’homme reste incapable de reconnaissance. À quel point l’homme est-il arrogant ? Avant, il y avait ceux qui n’arrêtaient pas de dire qu’ils régneraient en roi. Cela caractérise l’arrogance, c’est le tempérament corrompu de l’homme. Dieu S’est fait chair pour sauver l’homme, mais en échange, pour recevoir Dieu, les gens ont exigé des frais de subsistance, des récompenses, des bénédictions, et ils sont même allés s’en vanter et dire qu’ils étaient bien-aimés de Dieu, afin que les autres aient une haute estime d’eux. Un petit nombre était clairement conscient que Celui qu’ils recevaient était Dieu, mais exigeait de l’argent des Églises en retour. Ces gens arrogants disent qu’ils n’ont pas un tempérament corrompu et que leur croyance est supérieure à celle de n’importe qui d’autre, qu’ils sont plus dévoués à Dieu que n’importe qui d’autre et qu’ils agissent mieux que n’importe qui d’autre. Est-ce que tu agis vraiment si bien ? Si tu es vraiment bon, pourquoi es-tu susceptible de faire des choses arrogantes ? Et pourquoi es-tu incapable de faire des choses humaines ? Pourquoi n’y a-t-il rien d’humain chez toi ? L’arrogance des gens est telle qu’ils veulent tout, mais ils ne veulent pas de Dieu ; et ils feront n’importe quelle chose sordide et méprisable, mais ne vénéreront pas Dieu et ne Lui obéiront pas.

Extrait de « La nature arrogante de l’homme est à l’origine de son opposition à Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Beaucoup de gens ne s’opposent-ils pas à Dieu et n’entravent-ils pas l’œuvre du Saint-Esprit parce qu’ils ne connaissent pas l’œuvre variée et diversifiée de Dieu et, en outre, parce qu’ils possèdent seulement un tout petit peu de connaissance et de doctrine pour évaluer l’œuvre du Saint-Esprit ? Bien que leurs expériences soient superficielles, de telles gens sont arrogants et indulgents de nature, et ils considèrent l’œuvre du Saint-Esprit avec mépris, ils ignorent les disciplines du Saint-Esprit et, de plus, utilisent leurs vieux arguments triviaux pour « confirmer » l’œuvre du Saint-Esprit. Ils se donnent des airs aussi et sont tout à fait convaincus d’être des gens instruits et érudits qui peuvent voyager à travers le monde. Ces gens ne sont-ils pas méprisés et rejetés par le Saint-Esprit et ne seront-ils pas éliminés par la nouvelle ère ? Ceux qui se présentent devant Dieu et s’opposent ouvertement à Lui ne sont-ils pas des scélérats ignorants et mal informés qui essaient simplement de montrer comme ils sont brillants ? Avec une maigre connaissance de la Bible, ils essaient de fomenter des émeutes dans le « haut savoir » ; avec seulement une doctrine superficielle à enseigner aux gens, ils essaient d’inverser l’œuvre du Saint-Esprit et de la limiter à leur propre processus de pensée. Myopes comme ils sont, ils essaient de saisir d’un seul coup d’œil six mille ans de l’œuvre de Dieu. Ces gens n’ont aucune raison qui vaille la peine d’être mentionnée ! En fait, mieux les gens connaissent Dieu, plus lents ils sont à juger Son œuvre. En outre, ils ne parlent qu’un peu de leur connaissance de l’œuvre de Dieu aujourd’hui et ils ne sont pas téméraires dans leurs jugements. Moins les gens connaissent Dieu, plus ils sont arrogants et présomptueux et plus ils proclament l’être de Dieu sans réfléchir, mais ils parlent seulement en théorie et n’offrent aucune preuve réelle. Ces personnes ne sont absolument d’aucune valeur. Ceux qui considèrent l’œuvre du Saint-Esprit comme un jeu sont frivoles. Ceux qui ne sont pas prudents quand ils découvrent la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, qui parlent sans réfléchir, sont prompts à juger, donnent libre cours à leur tempérament pour nier la légitimité de l’œuvre du Saint-Esprit, et aussi l’insultent et la blasphèment, de telles gens irrespectueux ne sont-ils pas ignorants de l’œuvre du Saint-Esprit ? Ne sont-ils pas, en outre, des gens d’une grande arrogance, des gens intrinsèquement fiers et ingouvernables ? Même si un jour de telles gens acceptent la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, Dieu ne les tolérera pas pour autant. Non seulement ils méprisent ceux qui travaillent pour Dieu, mais ils blasphèment aussi contre Dieu Lui-même. Ces gens prêts à tout ne seront pas pardonnés, ni dans cette ère ni dans l’ère à venir, et ils périront à jamais en enfer ! Ces gens irrespectueux et indulgents prétendent croire en Dieu, et plus ils sont ainsi, plus ils sont susceptibles d’offenser les décrets administratifs de Dieu. Tous ces arrogants qui sont naturellement déchaînés et qui n’ont jamais obéi à quiconque n’empruntent-ils pas tous ce chemin ? Est-ce qu’ils ne s’opposent pas à Dieu jour après jour, Dieu qui est toujours nouveau et jamais vieux ?

Extrait de « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Sachez que vous vous opposez à l’œuvre de Dieu ou utilisez vos propres notions pour évaluer l’œuvre d’aujourd’hui, parce que vous ne connaissez pas les principes de l’œuvre de Dieu et parce que vous traitez l’œuvre du Saint-Esprit de façon irréfléchie. Votre opposition à Dieu et votre obstruction à l’œuvre du Saint-Esprit sont causées par vos notions et votre arrogance inhérente. L’œuvre de Dieu n’est pas erronée, mais vous êtes naturellement trop désobéissants. Après avoir découvert leur foi en Dieu, certaines gens ne peuvent même pas dire avec certitude d’où vient l’homme, et pourtant ils osent faire des discours publics évaluant les droits et les torts de l’œuvre du Saint-Esprit. Ils sermonnent même les apôtres qui ont la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, les critiquant et les interrompant ; leur humanité est trop vile et ils n’ont aucun sens. Le jour ne viendra-t-il pas où de telles gens seront rejetés par l’œuvre du Saint-Esprit et brûleront dans les feux de l’enfer ? Ils ne connaissent pas l’œuvre de Dieu, mais critiquent plutôt Son œuvre et essaient aussi d’enseigner à Dieu comment œuvrer. Comment de telles gens déraisonnables peuvent-ils connaître Dieu ? L’homme apprend à connaître Dieu durant le processus de la recherche et de l’expérience ; ce n’est pas en Le critiquant à volonté que l’homme en arrivera à connaître Dieu par l’éclairage du Saint-Esprit. Plus les gens connaissent Dieu, moins ils s’opposent à Lui. Par contre, moins les gens connaissent Dieu, plus ils sont susceptibles de s’opposer à Lui. Tes notions, ta vieille nature, ton humanité, ton caractère et tes perspectives morales sont le « capital » par lequel tu résistes à Dieu, et plus tes mœurs sont corrompues, tes défauts odieux et ton humanité basse, plus tu es l’ennemi de Dieu. Ceux qui ont des notions bien ancrées et ont un tempérament suffisant sont encore plus hostiles au Dieu incarné, et ces gens sont les antéchrists.

Extrait de « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Puisque tu crois en Dieu, tu dois mettre ta foi en toutes les paroles, ainsi qu’en toute l’œuvre de Dieu. Autrement dit, puisque tu crois en Dieu, tu dois Lui obéir. Si tu es incapable de le faire, alors il importe peu que tu croies en Dieu ou non. Si tu as cru en Dieu pendant de nombreuses années, mais que tu ne Lui as jamais obéi ou que tu n’acceptes pas toutes Ses paroles, et au contraire tu demandes à Dieu de Se soumettre à toi et d’agir conformément à tes notions, alors tu es le plus rebelle de tous et tu es un incroyant. Comment de telles gens pourraient-ils obéir à l’œuvre et à la parole de Dieu qui ne sont pas conformes aux notions de l’homme ? Les plus rebelles sont ceux qui défient Dieu et Lui résistent intentionnellement. Ils sont les ennemis de Dieu, les antéchrists. Ils ont toujours une attitude hostile envers la nouvelle œuvre de Dieu ; ils n’ont jamais la moindre inclination à se soumettre ni ne se sont jamais soumis volontiers ou abaissés eux-mêmes. Ils s’exaltent eux-mêmes devant les autres et ne se soumettent jamais à personne. Devant Dieu, ils se considèrent comme les meilleurs en prédication de la parole et les plus habiles à transformer les autres. Ils ne se débarrassent jamais des « trésors » en leur possession, mais les considèrent comme des biens de famille qui doivent être adorés, prêchés aux autres et utilisés pour enseigner à ces imbéciles qui l’idolâtrent. Il existe en effet un certain nombre de telles gens dans l’Église. On peut dire qu’ils sont des « héros indomptables » qui séjournent dans la maison de Dieu de génération en génération. Ils pensent que prêcher la parole (doctrine) est leur plus grand devoir. D’année en année et de génération en génération, ils s’occupent d’imposer vigoureusement leur devoir « sacré et inviolable ». Personne n’ose les toucher ; personne n’ose les réprimander ouvertement. Ils deviennent des « rois » dans la maison de Dieu, déchaînés et agissant tyranniquement d’âge en âge. Cette bande de démons cherchent à se donner la main et à détruire Mon œuvre ; comment puis-Je permettre à ces démons vivants d’exister sous Mes yeux ? Même ceux qui n’ont qu’une demi-obéissance ne peuvent tenir jusqu’au bout, encore moins ces tyrans qui n’ont absolument aucune obéissance dans leur cœur. L’œuvre de Dieu n’est pas facilement acquise par les hommes. Même s’ils utilisent toute leur force, ils ne peuvent en acquérir qu’une simple partie, leur permettant d’être rendus parfaits à la fin. Qu’en est-il alors des enfants de l’archange qui cherchent à détruire l’œuvre de Dieu ? N’ont-ils pas encore moins d’espoir d’être acquis par Dieu ? Le but de Mon œuvre de la conquête n’est pas seulement de conquérir dans l’intérêt de conquérir, mais de conquérir pour révéler la justice et l’injustice, pour obtenir une preuve pour la punition de l’homme, pour condamner les méchants et, encore plus, de conquérir pour perfectionner ceux qui obéissent volontiers. En fin de compte, tous seront séparés selon l’espèce et ceux qui seront perfectionnés verront leurs pensées et leurs idées remplies d’obéissance. C’est l’œuvre qui sera finalement accomplie. Ceux dont toutes les actions sont rebelles, par contre, seront punis, envoyés brûler dans les flammes et l’objet de la malédiction éternelle. Quand ce moment viendra, ces « grands et indomptables héros » des temps passés deviendront « les lâches faibles et impuissants » les plus vils et les plus rejetés. Cela seul peut illustrer tous les aspects de la justice de Dieu et Son tempérament qui ne tolère aucune offense de la part de l’homme. Cela seul peut apaiser la haine dans Mon cœur. N’êtes-vous pas d’accord que cela soit tout à fait raisonnable ?

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les hommes qui poursuivent la vérité sont certainement tous ceux qui croient vraiment en Dieu et aiment la vérité. Bien que l’humanité corrompue ait le tempérament de Satan et soit arrogante, vaniteuse, prétentieuse, suffisante et désobéissante, tant que les hommes sont capables d’obéir au jugement et au châtiment de Dieu et d’accepter et de pratiquer la vérité, alors ils peuvent absolument poursuivre la vérité. Certains de ces hommes sont de bon calibre et d’autres de mauvais calibre, mais ils peuvent tous accomplir leur propre devoir et être prêts à satisfaire les intentions de Dieu en le faisant. Parmi ces hommes qui cherchent la vérité, il y a deux principaux types : le premier type est celui des hommes qui sont meilleurs en humanité, mais plus lents à comprendre la vérité et qui sont de plus mauvais calibre. Bien qu’ils écoutent et obéissent davantage, ils ne sont pas compétents et ne sont pas capables de faire de grandes choses et le résultat de l’accomplissement de leur devoir est plutôt médiocre. L’autre type est constitué d’hommes de meilleur calibre, mais qui sont plus arrogants et suffisants et n’obéissent généralement pas aux autres. Si ce que les hommes disent n’est pas tout à fait conforme à la vérité et ce qu’ils font n’est pas nettement au-dessus de la moyenne, alors ils ne sont pas convaincus. Bien que ce type d’hommes soient arrogants et suffisants, ils comprennent la vérité plus rapidement et les résultats qu’ils obtiennent de l’accomplissement de leur devoir sont bons parce qu’ils sont de bon calibre. Entre ces deux types d’hommes, lequel est plus facile à rendre parfait ? Lequel peut être apte à être utilisé par Dieu après avoir été rendu parfait ? Bien que tous ceux qui cherchent la vérité soient capables de réaliser le salut, la valeur d’être rendu parfait diffère en fonction des calibres. Les élus de Dieu doivent s’en rendre compte. En fait, le tempérament arrogant est enraciné dans la nature corrompue de l’humanité. Il existe plusieurs types de circonstances d’arrogance : certains hommes sont capables d’aimer et de poursuivre la vérité malgré qu’ils soient très arrogants et peuvent obéir à la vérité et l’accepter tant qu’ils reconnaissent que c’est la vérité, mais si ce n’est pas conforme à la vérité, ils refuseront d’y obéir. Ce type d’arrogance est tout à fait rationnel, a une ligne de fond et est l’arrogance la plus normale. Il existe également une sorte d’arrogance qui n’a pas de raison d’être et n’a aucune ligne de fond. Les hommes de ce type d’arrogance sont extrêmement arrogants, fous et n’obéissent à personne et peu importe à quel point les autres parlent en accord avec la vérité, ils ne les accepteront pas et ne leur obéiront pas, et pourront même s’opposer à eux jusqu’à la fin. Ils détestent vraiment les hommes qui ont la vérité et détestent les hommes qui s’occupent d’eux selon la vérité. Ce genre d’arrogance est le tempérament de Satan le diable. Comme le grand dragon rouge, ils savent que Dieu est vérité, mais n’obéissent pas et veulent même être sur un pied d’égalité avec Dieu. Tous ces antéchrists sont ce genre de diables sataniques qui sont si arrogants qu’ils n’ont aucune raison. Tous ces démons sont sans espoir. Il existe un autre genre d’hommes arrogants qui n’obéissent à personne non plus et pourtant sont extrêmement absurdes. Ils sont absurdes et aussi désobéissants. Ils évoquent toujours des raisons absurdes et s’opposent à la vérité. Peu importe à quel point les autres communiquent clairement la vérité et énumèrent les faits, ils sont toujours désobéissants et peuvent chicaner et donner leurs raisons absurdes et ergoter. Ce genre de tempérament arrogant a la nature des mauvais esprits. Ce type d’hommes sont encore plus du genre de Satan le diable. Ils sont à la fois des antéchrists et des mauvais esprits, et sont encore plus des ennemis, les ennemis les plus dangereux. Il existe trois grands types de conditions d’arrogance et de vanité et trois types de personnes. L’arrogance qui a une raison est assez courante et normale. Toute l’humanité corrompue a un tempérament arrogant. C’est un fait. Ceux qui sont vraiment de bon calibre avec un certain talent sont certainement tous arrogants et suffisants ; ils sont à cent pour cent arrogants. Il faut pouvoir les distinguer et les traiter avec prudence. Peu importe à quel point les hommes sont arrogants et suffisants, aussi longtemps qu’ils ont un bon cœur, ont une conscience et une raison, ne font pas de mal ni ne trompent les autres et sont capables d’accepter la vérité, alors ils sont des hommes bons. Peu importe combien les hommes sont arrogants et suffisants, tant qu’ils sont de bon calibre, intelligents et capables de poursuivre la vérité, alors ils sont pleinement capables d’être sauvés et rendus parfaits, parce que les hommes que Dieu perfectionne doivent posséder un certain calibre. Si le calibre de quelqu’un est trop médiocre, alors il sera incapable de comprendre la vérité et ne pourra pas être rendu parfait. Pour qu’il soit rendu parfait, ses qualités intrinsèques doivent au moins être d’un niveau qui permet de comprendre la vérité. Cela est dû au fait qu’en ce qui concerne le perfectionnement des hommes par Dieu, la chose principale est que Dieu perfectionne les hommes pour qu’ils comprennent la vérité et connaissent Dieu. L’arrogance et l’attitude suffisante des hommes sont facilement résolues. Tant que les hommes comprendront vraiment la vérité et connaitront l’essence de leur propre nature, ils seront capables de la résoudre. Dieu résout si facilement l’arrogance des hommes. En disciplinant les hommes quelques fois, en les humiliant et en les faisant échouer quelques fois, ils changeront naturellement. Mais si leurs qualités intrinsèques sont trop médiocres ou extrêmement absurdes, il n’est pas possible de la résoudre. Il faut donc différencier l’arrogance des hommes et la traiter correctement. Nous pouvons dire que ces hommes qui aiment vraiment la vérité et qui ont la volonté d’être rendus parfaits ont tous un tempérament arrogant et suffisant. Tant qu’ils sont capables d’accepter la vérité et d’accepter l’émondage et le traitement et sont capables d’obéir absolument à la vérité, quelles que soient les circonstances, alors ce type d’hommes peuvent réaliser le salut et être rendus parfaits. En fait, il n’y a pas d’hommes qui ne soient pas arrogants, qui sont vraiment de bon calibre et qui ont vraiment la volonté. C’est un fait. Les élus de Dieu doivent être capables de différencier. Ils ne doivent pas conclure que quelqu’un n’est pas une bonne personne et ne peut être sauvé et rendu parfait parce qu’il est extrêmement arrogant et suffisant. Peu importe à quel point la personne est arrogante, tant qu’elle est de bon calibre et peut poursuivre la vérité, alors elle fait partie des hommes que Dieu veut perfectionner. Être une bonne personne, être de bon calibre et être à la poursuite de la vérité sont les principales conditions pour que Dieu perfectionne les hommes. Si le calibre d’une personne est trop médiocre et que, du début à la fin, elle est incapable de comprendre la vérité, alors même si son tempérament est extrêmement doux et pas du tout arrogant, elle est bonne à rien et ne vaut pas la peine d’être perfectionnée. Sur ce point, il faut comprendre les intentions de Dieu.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Il existe également plusieurs sortes de personnes au tempérament arrogant. Certaines personnes ne croient en Dieu que depuis peu de temps, n’ont pas vraiment fait l’expérience de Son œuvre et ne comprennent pas la vérité, si bien qu’il est inévitable qu’elles aient des idées toutes faites sur Dieu et un tempérament arrogant, qu’elles soient suffisantes et outrecuidantes, qu’elles recherchent un statut et qu’elles aiment se mettre en valeur : c’est normal. Il n’y a pas d’exception à cette règle concernant une humanité qui a été corrompue par Satan. La différence entre, d’une part les faux Christs et les antéchrists et d’autre part, ces gens corrompus ordinaires, est que ces premiers sont si arrogants qu’ils ont complètement perdu leur conscience et leur raison. Ils sont arrogants jusqu’à la frénésie, dévorés d’ambition, ne se soumettent à personne, ne peuvent tout simplement pas se réfréner et sont même capables de faire les choses les plus absurdes pour atteindre leurs objectifs. Ils peuvent, par exemple, prétendre être Dieu ou Christ, ou l’homme utilisé par le Saint-Esprit, et affirmer de façon ridicule qu’ils sont les seuls à pouvoir exprimer la vérité, sauver et perfectionner les gens et les amener dans le royaume. Ils sont vraiment sans vergogne et insensés à l’extrême ! Une personne qui dit de telles absurdités peut-elle avoir une raison humaine normale ? N’est-ce pas de l’arrogance au plus haut degré ? C’est le fait d’une nature satanique qui prend une telle importance qu’elle éclate violemment et devient impossible à contenir ! Par conséquent, ce qu’expriment les faux Christs et les antéchrists est entièrement différent des expressions corrompues des gens ordinaires. Avoir des idées toutes faites, être arrogant et adorer le statut, ce ne sont pas là des choses épouvantables. La question essentielle est de savoir si les gens poursuivent la vérité, acceptent le jugement et le châtiment des paroles de Dieu et acceptent d’être émondés et traités par la maison de Dieu. Quiconque accepte cela a certainement la possibilité d’être sauvé par Dieu. Les expressions normales de la corruption ne perturbent pas et ne détruisent pas le travail de la maison de Dieu, mais tout ce que font les faux Christs et les antéchrists consiste à tromper les gens et à leur faire quitter le vrai chemin. Ils font en sorte que les gens abandonnent la lecture des paroles de Dieu pour les écouter eux et quittent Christ pour les suivre. Ils ne les laissent pas vénérer Dieu, mais font en sorte d’être idolâtrés. En agissant de la sorte, ils tentent de perturber et de détruire l’œuvre de Dieu. C’est le stratagème sournois de Satan, c’est l’action de Satan. Par conséquent, quiconque propage et diffuse les erreurs et les idées fausses des hommes, juge l’œuvre de Dieu et calomnie l’homme utilisé par le Saint-Esprit et son œuvre sont des faux Christs et des antéchrists. Ce sont tous des laquais de Satan qui viennent déranger l’œuvre de Dieu, ce sont les forces de l’ennemi de Dieu qui s’opposent à Christ. C’est pourquoi les gens qui sont de faux Christs et des antéchrists doivent être expulsés de l’Église, sans qu’il ne leur soit jamais laissé une nouvelle possibilité de se repentir. En effet, ils sont déjà devenus les forces de l’ennemi de Dieu, comme le grand dragon rouge, et ils sont complètement ennemis de Dieu. Le Saint-Esprit n’œuvre plus en eux depuis longtemps et les conseils, aussi nombreux qu’ils puissent être, leurs seront inutiles. Ils ont déjà fait assez de mal pour ne plus pouvoir être sauvés. Ces gens ne demanderont pardon à Dieu et ne cesseront de faire le mal que lorsqu’ils seront punis, mais leur nature satanique ne changera jamais. Les élus de Dieu doivent savoir que Satan n’a aucun respect pour Dieu, seulement de la crainte, et que non seulement ces personnes méchantes qui appartiennent à Satan n’ont pas de respect pour Dieu, mais elles ne Le craignent pas non plus, parce qu’elles n’ont encore subi aucune punition. Ce que la maison de Dieu peut faire maintenant, c’est expulser ces personnes et ainsi, résoudre le problème de leurs actes sataniques.

Extrait de « Arrangements de Travail »

136. Principes pour traiter les gens qui ont été exposés et éliminés

(1) Ces incroyants et faux croyants qui, au cours de leurs nombreuses années de croyance en Dieu, n’ont ni accompli leurs devoirs ni poursuivi la vérité, sont comptés parmi les incroyants et doivent être abandonnés.

(2) Ceux qui sont capables de rendre service loyalement, mais qui ont manifesté de la corruption et commis des transgressions, ne doivent pas être répudiés entièrement. Il convient de les traiter avec amour et de leur laisser une chance de se repentir.

(3) Dans la mesure où ils ne font pas le mal et ne provoquent pas de dérangements, ceux qui peuvent rendre service de plein gré mais ne poursuivent pas la vérité peuvent ne pas être exclus, même s’ils accomplissent leurs devoirs sans principe.

(4) Ceux qui ne rendent pas service de plein gré et sont capables de faire fréquemment le mal, et qui ne sont bons à rien dans l’Église, doivent être exclus ou expulsés.

Paroles de Dieu concernées :

Comprends-tu maintenant ce qu’est le jugement et ce qu’est la vérité ? Si tu as compris, alors Je t’exhorte à te soumettre docilement au jugement, sinon tu n’auras jamais l’occasion d’être loué par Dieu ou d’être amené par Lui dans Son royaume. Ceux qui n’acceptent que le jugement, mais ne peuvent jamais être purifiés, c’est-à-dire ceux qui fuient au milieu de l’œuvre du jugement, seront à jamais détestés et rejetés par Dieu. Leurs péchés sont plus nombreux et plus graves que ceux des pharisiens, car ils ont trahi Dieu et sont rebelles à Dieu. De tels hommes qui ne sont même pas dignes d’exécuter du service recevront une punition plus sévère, une punition qui, en plus, est éternelle. Dieu n’épargnera aucun traître qui a déjà fait preuve de loyauté par des paroles, mais qui L’a ensuite trahi. De tels hommes recevront des représailles par la punition de l’esprit, de l’âme et du corps. N’est-ce pas précisément une révélation du tempérament juste de Dieu ? N’est-ce pas le but de Dieu en jugeant l’homme et en le révélant ? Dieu relègue tous ceux qui accomplissent toutes sortes de mauvaises actions au temps du jugement dans un endroit infesté de mauvais esprits et laisse ces mauvais esprits détruire leur corps charnel à leur gré et le corps des hommes dégage la puanteur des cadavres. Telles sont les représailles appropriées qui sont les leurs. Dieu écrit dans leurs registres tous les péchés de ces faux croyants déloyaux, de ces faux apôtres et de ces faux ouvriers ; puis, au bon moment, Il les jette au milieu des esprits impurs, laissant ces esprits impurs souiller leur corps entier à leur gré, afin qu’ils ne se réincarnent jamais et ne voient plus jamais la lumière. Ces hypocrites qui exécutent du service pendant un temps, mais qui sont incapables de rester loyaux jusqu’à la fin sont comptés parmi les méchants par Dieu, de sorte qu’ils entrent en connivence avec les méchants et en viennent à faire partie de leur populace désordonnée ; à la fin, Dieu les anéantira. Dieu rejette et ne prête pas attention à ceux qui n’ont jamais été fidèles au Christ ou n’ont pas du tout contribué de leur force et, au changement de l’ère, Il les anéantira tous. Ils n’existeront plus sur la terre, et encore moins gagneront-ils un passage dans le royaume de Dieu. Ceux qui n’ont jamais été sincères envers Dieu, mais qui sont forcés par les circonstances de traiter avec Lui machinalement, sont comptés parmi ceux qui exécutent du service pour Son peuple. Seul un petit nombre de tels hommes survivront, tandis que la majorité périra avec ceux qui exécutent un service qui n’est pas à la hauteur. Finalement, Dieu amènera dans Son royaume tous ceux qui ont le même esprit que Dieu, le peuple et les fils de Dieu, et ceux qui sont prédestinés par Dieu à être des sacrificateurs. Ils seront la distillation de l’œuvre de Dieu. Quant à ceux qui ne peuvent être classés dans aucune des catégories établies par Dieu, ils seront comptés parmi les non-croyants et vous pouvez sûrement imaginer ce que sera leur fin. Je vous ai déjà dit tout ce que Je devrais dire ; la route que vous choisissez relève de votre décision à vous seuls. Ce que vous devriez comprendre, c’est ceci : l’œuvre de Dieu n’attend jamais ceux qui ne peuvent pas marcher à Son rythme et le juste tempérament de Dieu ne montre de miséricorde pour aucun homme.

Extrait de « Le Christ réalise l’œuvre du jugement avec la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

C’est maintenant le moment où Je détermine la fin de chaque personne, et non la phase à laquelle J’ai commencé à façonner l’homme. Dans Mon livre de comptes, Je note, une par une, les paroles et les actions de chaque homme, ainsi que le chemin qu’ils ont emprunté pour Me suivre, leurs attributs intrinsèques et leur comportement final. Ainsi, aucun type d’homme n’échappera à Ma main et tous seront groupés comme Je les assigne selon leur espèce. Je décide de la destination de chaque homme, non en fonction de l’âge, de l’ancienneté, du degré de souffrance et encore moins du degré auquel il attire la pitié, mais plutôt selon qu’il possède ou non la vérité. Il n’y a pas d’autre option que celle-ci. Vous devez vous rendre compte que tous ceux qui ne respectent pas la volonté de Dieu seront punis. C’est un fait immuable. Par conséquent, tous ceux qui sont punis le sont à cause de la justice de Dieu et comme rétribution pour leurs nombreux actes mauvais.

Extrait de « Prépare suffisamment de bonnes actions pour ta destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Avant que l’humanité entre dans le repos, qu’un type de gens soient punis ou récompensés sera déterminé par leur recherche de la vérité, leur connaissance de Dieu, leur soumission au Dieu visible. Ceux qui ont servi le Dieu visible et néanmoins ne Le connaissent pas ou ne Lui sont pas soumis n’ont pas la vérité. De telles gens sont des malfaiteurs et les malfaiteurs seront sans aucun doute l’objet de la punition ; en outre, ils seront punis selon leur mauvaise conduite. Il revient aux humains de croire en Dieu et Dieu est également digne de leur obéissance. Ceux qui croient seulement au Dieu vague et invisible ne croient pas en Dieu et sont incapables de se soumettre à Dieu. Si ces gens n’arrivent toujours pas à croire au Dieu visible quand Son œuvre de la conquête sera terminée et continuent à désobéir et à résister au Dieu qui est visible dans la chair, ces « vaguistes », sans aucun doute, deviendront des objets de la destruction. C’est exactement comme certains parmi vous qui reconnaissent verbalement Dieu incarné, mais ne peuvent pas pratiquer la vérité de la soumission à Dieu incarné ; ils deviendront finalement l’objet de l’élimination et de la destruction. En outre, toute personne qui reconnaît verbalement le Dieu visible, mangeant et buvant la vérité qu’Il exprime tout en cherchant le Dieu vague et invisible, à plus forte raison, sera détruite dans l’avenir. Aucune de ces personnes ne pourra rester jusqu’au temps du repos qui viendra après que Dieu aura achevé Son œuvre ; aucun individu semblable à de telles gens ne pourra non plus rester dans ce temps du repos. Les gens démoniaques sont ceux qui ne pratiquent pas la vérité ; leur essence est la résistance et la désobéissance à Dieu, et ils n’ont pas la moindre intention de se soumettre à Lui. De telles gens seront tous détruits. Que tu aies la vérité ou que tu résistes à Dieu dépend de ton essence, non de ton apparence ou de ton discours et de ta conduite du moment. L’essence de chaque individu détermine s’il sera détruit ; c’est déterminé en fonction de l’essence révélée par sa conduite et sa quête de la vérité. Parmi les gens qui sont identiques par leur travail et qui font une quantité similaire de travail, ceux dont l’essence humaine est bonne et qui possèdent la vérité sont les gens qui pourront rester, tandis que ceux dont l’essence humaine est mauvaise et qui désobéissent au Dieu visible sont ceux qui seront l’objet de la destruction. Toute l’œuvre ou toutes les paroles de Dieu en rapport avec la destination de l’humanité traiteront les gens de manière appropriée en fonction de l’essence de chaque individu ; la moindre erreur ne se produira pas et absolument aucune faute ne sera commise. Ce n’est que lorsque les gens font du travail que l’émotion et la signification des êtres humains entrent en jeu. L’œuvre que Dieu fait est très appropriée ; Il ne présente absolument pas de fausses allégations contre toute créature. Il y a actuellement beaucoup de gens incapables de percevoir la destination future de l’humanité et qui ne croient pas Mes paroles. Tous ceux qui ne croient pas, ainsi que ceux qui ne pratiquent pas la vérité, sont des démons !

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

Tandis que l’œuvre de salut de Dieu se réalise, tous ceux qui peuvent être sauvés le seront autant que possible et aucun d’entre eux ne sera rejeté, car le but de l’œuvre de Dieu est de sauver l’homme. Tous ceux qui seront incapables de réaliser un changement dans leur tempérament durant la période du salut de l’homme par Dieu, ainsi que tous ceux qui seront incapables de se soumettre complètement à Lui seront voués à la punition. Cette étape de l’œuvre, l’œuvre par les paroles, révèlera à l’homme toutes les voies et tous les mystères qu’il ne comprend pas, afin qu’il puisse comprendre la volonté de Dieu et Ses exigences à son égard, et afin qu’il ait les prérequis pour mettre les paroles de Dieu en pratique et réaliser des changements dans son tempérament. Dieu n’utilise que des paroles pour faire Son œuvre et ne punit pas les gens parce qu’ils sont un peu rebelles ; c’est parce que maintenant, c’est le temps de l’œuvre du salut. Si tous ceux qui agissent de manière rebelle étaient punis, personne n’aurait la possibilité d’être sauvé ; tout le monde serait puni et tomberait dans l’Hadès. Le but des paroles qui jugent les hommes est de leur permettre de se connaître et de se soumettre à Dieu ; ce n’est pas pour les punir par un tel jugement. Durant le temps de l’œuvre des paroles, beaucoup de gens exposeront leur rébellion et leur résistance, ainsi que leur désobéissance au Dieu incarné. Néanmoins, Il ne punira pas tous ces gens à cause de cela, mais ne fera que rejeter ceux qui sont corrompus jusqu’à la moelle et qui ne peuvent être sauvés. Il livrera leur chair à Satan et, dans quelques cas, mettra fin à leur chair. Ceux qui restent continueront à suivre et à expérimenter le traitement et l’émondage. Si, pendant qu’ils suivent, ces gens ne peuvent toujours pas accepter d’être traités et émondés, et deviennent de plus en plus dégénérés, alors ils auront perdu leur chance d’être sauvé. Chaque personne qui s’est soumise au fait d’être conquise par les paroles aura largement la possibilité du salut ; le salut de chacun de ces hommes par Dieu montrera Sa plus grande indulgence. Autrement dit, ils bénéficieront d’une extrême tolérance. Tant que les hommes se détournent du mauvais chemin et tant qu’ils peuvent se repentir, Dieu leur donnera des occasions d’obtenir Son salut. Au début, quand les humains se rebellent contre Dieu, Il n’a aucun désir de les faire mourir ; au contraire, Il fait tout ce qu’Il peut pour les sauver. Si quelqu’un n’a vraiment pas de place pour le salut, Dieu le rejettera. Si Dieu est lent à punir certaines personnes, c’est parce qu’Il souhaite sauver tous ceux qui peuvent l’être. Il juge, éclaire et guide les hommes seulement avec des paroles, et n’utilise pas une verge pour les faire mourir. Employer des paroles pour apporter le salut aux humains, voilà le but et la signification de l’étape finale de l’œuvre.

Extrait de « Tu devrais mettre de côté les bénédictions du statut et comprendre la volonté de Dieu d’apporter le salut à l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Toute l’humanité a été corrompue par Satan, et la nature de l’homme, c’est de trahir Dieu. Cependant, parmi tous les humains qui ont été corrompus par Satan, certains peuvent se soumettre à l’œuvre de Dieu et accepter la vérité ; ce sont ceux qui peuvent obtenir la vérité et parvenir à une transformation dans leur tempérament. Il y a aussi ceux qui ne se concentrent pas sur la quête de la vérité. Le simple fait de comprendre des doctrines les satisfait ; ils entendent une bonne doctrine et la garde, et après l’avoir comprise, ils peuvent accomplir leurs devoirs, jusqu’à un certain point. Ces gens font ce qu’on leur dit et ont une humanité médiocre. Ils sont prêts, dans une certaine mesure, à se dépenser, à abandonner la mondanité et à supporter la souffrance. Toutefois, ils ne sont pas sérieux à l’égard de la vérité ; ils croient qu’il leur suffit de ne pas commettre de péchés et ne parviennent jamais à comprendre l’essence de la vérité. Si de telles gens peuvent tenir ferme à la fin, ils peuvent aussi être épargnés, mais leur tempérament ne peut pas être transformé.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans la nation du grand dragon rouge, J’ai accompli une étape de l’œuvre qui est insondable pour les êtres humains, les faisant vaciller dans le vent, après quoi, nombre d’entre eux sont doucement emportés par le souffle du vent. En vérité, voici « l’aire de battage » que Je suis sur le point de déblayer ; c’est ce que Je désire et c’est aussi Mon plan. Car nombre de méchants sont entrés subrepticement tandis que J’accomplis Mon œuvre, mais Je n’éprouve aucune hâte à les chasser. Au contraire, Je les disperserai au moment favorable. Ce n’est qu’après cela que Je serai la fontaine de vie et que Je permettrai à ceux qui M’aiment vraiment de recevoir de Moi le fruit du figuier et le parfum du lys. Dans le pays où vit Satan, le pays de la poussière, il n’y a pas d’or pur, que du sable. Alors, considérant cela, J’accomplis une telle étape de l’œuvre. Sache que Je gagne de l’or pur et raffiné, pas du sable. Comment les méchants peuvent-ils rester dans Ma demeure ? Comment puis-Je permettre à des renards d’être des parasites dans Mon paradis ? J’utilise toutes les méthodes imaginables pour chasser ces choses. Avant que Ma volonté ne soit révélée, personne ne sait ce que Je compte faire. Saisissant cette opportunité, Je chasse ces méchants et ils sont obligés de quitter Ma présence.

Extrait de « Les sept tonnerres grondent, prophétisant que l’Évangile du Règne se répandra à travers tout l’univers », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme sera entièrement rendu complet à l’ère du Règne. Après l’œuvre de la conquête, l’homme sera soumis à l’épurement et à la tribulation. Ceux qui peuvent vaincre et rendre témoignage au cours de cette tribulation sont ceux qui seront finalement rendus complets ; ce sont les vainqueurs. Au cours de cette tribulation, l’homme est tenu d’accepter cet épurement qui est le dernier temps de l’œuvre de Dieu. C’est la dernière fois que l’homme sera épuré avant la conclusion de toute l’œuvre de gestion de Dieu, et tous ceux qui suivent Dieu doivent accepter ce test final, et ils doivent accepter ce dernier épurement. Ceux qui sont assaillis par la tribulation n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit ni la direction de Dieu, mais ceux qui ont été vraiment conquis et cherchent vraiment Dieu tiendront bon finalement ; ce sont ceux qui ont une humanité et qui aiment vraiment Dieu. Peu importe ce que Dieu fait, ces gens victorieux ne seront pas privés des visions et continueront à mettre la vérité en pratique sans faillir dans leur témoignage. Ce sont eux qui finalement émergeront de la grande tribulation. Même si ceux qui pêchent en eau trouble peuvent encore profiter des autres aujourd’hui, personne ne peut échapper à la tribulation finale et personne ne peut échapper au test final. Pour ceux qui vainquent, une telle tribulation occasionne un épurement formidable ; mais pour ceux qui pêchent en eau trouble, elle occasionne une élimination complète. Peu importe la façon dont ils sont éprouvés, l’allégeance de ceux qui ont Dieu dans leur cœur reste inchangée ; mais pour ceux qui n’ont pas Dieu dans leur cœur, une fois que l’œuvre de Dieu n’est pas avantageuse pour leur chair, ils changent leur point de vue sur Dieu et même s’éloignent de Dieu. Tels sont ceux qui ne tiendront pas ferme à la fin, qui ne cherchent que la bénédiction de Dieu et n’ont aucun désir de se dépenser pour Dieu et de se consacrer à Lui. Des gens aussi vils seront tous expulsés lorsque l’œuvre de Dieu sera achevée et ils sont indignes de toute sympathie. Ceux qui sont sans humanité sont incapables de vraiment aimer Dieu. Lorsque l’environnement est sûr et sans dangers, ou lorsqu’ils peuvent obtenir des profits, ils sont totalement obéissants à Dieu, mais une fois que ce qu’ils désirent est compromis ou définitivement réfuté, ils se révoltent immédiatement. Même dans l’espace d’une seule nuit, ils peuvent passer d’une personne souriante qui a un « bon cœur » à un tueur laid et féroce, traitant soudain leur bienfaiteur d’hier comme leur ennemi mortel, sans rime ni raison. Si ces démons ne sont pas chassés, ces démons qui tueraient en un clin d’œil ne deviendront-ils pas un danger caché ? Le travail de sauver l’homme n’est pas achevé après la fin de l’œuvre de la conquête. Bien que l’œuvre de la conquête ait pris fin, le travail de la purification de l’homme n’est pas terminé. Ce travail ne sera terminé que lorsque l’homme aura été entièrement purifié, que lorsque ceux qui se soumettent véritablement à Dieu auront été rendus complets, et que lorsque ces travestis qui n’ont pas Dieu dans leur cœur auront été éliminés. Ceux qui ne satisfont pas Dieu dans la phase finale de Son œuvre seront complètement éliminés, et ceux qui sont éliminés viennent du diable. Comme ils sont incapables de satisfaire Dieu, ils sont rebelles contre Dieu, et même si ces gens suivent Dieu aujourd’hui, cela ne prouve pas qu’ils soient ceux qui resteront à la fin.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

De telles gens ne comprennent rien de la nouvelle œuvre et sont débordants d’innombrables notions. Ils ne remplissent aucune fonction dans l’Église ; au contraire, ils sèment la zizanie et répandent la négativité partout, au point même de se livrer à toutes sortes de mauvaises conduites et de désordres dans l’Église, causant la confusion et le désarroi chez ceux qui manquent de discernement. Ces diables vivants, ces mauvais esprits devraient quitter l’Église le plus tôt possible, de peur que l’Église ne soit endommagée à cause de toi. Tu pourrais ne pas craindre l’œuvre d’aujourd’hui, mais ne crains-tu pas la juste punition de demain ? Il y a un grand nombre de personnes dans l’Église qui sont des pique-assiettes, ainsi qu’un grand nombre qui sont des loups cherchant à perturber l’œuvre naturelle de Dieu. Ce sont tous des démons envoyés par le diable-roi, de méchants loups qui cherchent à dévorer des agneaux inconscients. Si ces soi-disant hommes ne sont pas expulsés, ils deviendront des parasites pour l’Église, des mites se nourrissant des offrandes. Tôt ou tard, un jour viendra où ces asticots méprisables, ignorants, indignes et répugnants seront punis !

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Il y a une sorte de personne qui peut traiter n’importe qui avec amour, serviabilité et tolérance, pourtant avec Dieu seul, elle est inconciliable, et elle est Son ennemie jurée. Quand elle aborde quelque chose qui concerne la vérité, qui concerne ce que Dieu dit et exige, elle n’est pas seulement incapable de l’accepter, créant des difficultés, jetant à chaque instant le doute sur cette chose et répandant des notions, mais elle fait aussi beaucoup de choses qui sont préjudiciables au travail de la maison de Dieu, de sorte que, quand quelque chose concerne ses propres intérêts, elle est même capable de se lever et de s’indigner contre Dieu. Quelle sorte de personne est-ce ? (C’en est une qui déteste Dieu.) La haine de Dieu est un aspect de la nature de tous les gens, et tous ont cette essence ; pourtant, chez certaines personnes, elle n’est pas si grave. Pourquoi, alors, cette sorte de personne déteste-t-elle autant Dieu ? Elle est l’ennemie de Dieu, elle est un démon ; pour parler franchement, ces personnes sont des démons vivants ! Y a-t-il de tels démons vivants parmi les personnes que Dieu sauve ? (Non.) Par conséquent, si vous parvenez à identifier certains membres de l’Église comme étant des démons vivants de ce genre, vous devez leur faire quitter les lieux immédiatement. Si une personne se comporte assez bien en général, mais présente seulement un moment d’égarement dans son état, ou si sa stature est trop petite pour comprendre la vérité et qu’elle cause une interruption ou un dérangement mineur, mais que ce comportement n’est pas permanent et qu’elle n’est pas une personne comme ça par nature, alors elle peut être gardée. Certains sont doués dans un domaine, malgré une humanité assez médiocre : ils sont prêts à rendre service et sont même prêts à souffrir ; c’est seulement qu’ils ne tolèrent aucune offense et se dresseront contre quiconque les offense, mais lorsqu’ils ne sont pas offensés, ils sont tout à fait normaux. Ils n’ont pas non plus profité aux dépens de quiconque. Ces personnes peuvent également être gardées et, bien qu’on ne puisse pas dire qu’elles seront nécessairement sauvées, elles peuvent au moins rendre service, et le fait qu’elles puissent servir jusqu’à la fin dépend de leur poursuite personnelle. Cependant, si une telle personne est un démon vivant et un ennemi de Dieu, elle ne pourra jamais être sauvée. C’est une certitude, et elle doit être éliminée de l’Église. On en élimine certains pour leur offrir une chance de se repentir, pour leur donner une leçon ; d’autres sont éliminés parce que leur nature a été vue pour ce qu’elle est, et ils ne peuvent pas être sauvés. Chacun est différent. Certains qui ont été éliminés, malgré leur état dépressif et sombre, n’ont pas lâché leur devoir et continuent à l’accomplir : ils ne relèvent pas d’un état où les gens ne font pas du tout leur devoir, et les chemins qu’ils empruntent ne sont pas les mêmes.

Extrait de « L’attitude que l’homme doit avoir envers Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ceux qui ne pensent qu’à leur chair et qui aiment le confort ; ceux qui semblent croire, mais ne croient pas vraiment ; ceux qui pratiquent la médecine et la sorcellerie maléfiques ; ceux qui sont débauchés, déguenillés et en lambeaux ; ceux qui volent à l’Éternel des sacrifices et des biens ; ceux qui aiment les pots-de-vin ; ceux qui rêvent paresseusement de monter au ciel ; ceux qui sont arrogants et vaniteux, qui ne recherchent que la gloire et la fortune personnelles ; ceux qui répandent des mots impertinents ; ceux qui blasphèment contre Dieu Lui-même ; ceux qui ne font que juger et calomnier Dieu Lui-même ; ceux qui forment des cliques et cherchent l’indépendance ; ceux qui s’exaltent au-dessus de Dieu ; ces hommes et femmes frivoles, jeunes, d’âge moyen et plus âgés qui sont pris au piège dans la débauche ; ces hommes et femmes qui jouissent d’une gloire et d’une fortune personnelles et qui cherchent entre autres un statut personnel ; ces impénitents pris au piège du péché ; tous ces gens ne sont-ils pas exclus du salut ? La débauche, le péché, la médecine maléfique, la sorcellerie, l’obscénité et les mots impertinents, tout cela est déchaîné parmi vous ; et la vérité et les paroles de vie sont foulées aux pieds au milieu de vous, et la langue de sainteté est souillée parmi vous. Vous, païens, bouffis de crasse et de désobéissance ! Quelle sera votre fin ? Comment ceux qui aiment la chair, qui commettent la sorcellerie de la chair et qui sont pris au piège dans le péché de la débauche ont-ils l’audace de continuer à vivre ! Ne sais-tu pas que des gens comme vous sont des asticots qui ne peuvent être sauvés ? Qu’est-ce qui t’autorise à exiger ceci et cela ? À ce jour, il n’y a pas eu le moindre changement chez ceux qui n’aiment pas la vérité et n’aiment que la chair. Comment de telles personnes peuvent-elles être sauvées ? Ceux qui n’aiment pas le chemin de la vie, qui n’exaltent pas Dieu et ne Lui rendent pas témoignage, qui complotent dans l’intérêt de leur propre statut, qui se vantent, ne sont-ils pas toujours les mêmes, encore aujourd’hui ? Quelle valeur y a-t-il à les sauver ? Que tu puisses être sauvé ne dépend pas de ton ancienneté ou de tes années de travail, et encore moins des qualifications que tu as accumulées. Cela dépend plutôt de ta recherche, si elle a porté des fruits ou non. Tu dois savoir que ceux qui sont sauvés sont les « arbres » qui portent des fruits, pas les arbres au feuillage luxuriant et aux fleurs abondantes qui ne produisent pourtant aucun fruit. Même si tu as passé de nombreuses années à errer dans les rues, qu’est-ce que cela importe ? Où est ton témoignage ? Ta révérence envers Dieu est bien plus faible que ton amour pour toi-même et tes désirs lubriques. Une telle personne n’est-elle pas dégénérée ? Comment pourrait-elle être un spécimen et un modèle pour le salut ? Ta nature est incorrigible, tu es trop rebelle, tu ne peux pas être sauvé ! De telles gens ne sont-ils pas ceux qui seront éliminés ? Le moment où Mon œuvre sera terminée ne sera-t-il pas celui de l’arrivée de ton dernier jour ? J’ai tellement œuvré et prononcé tellement de paroles parmi vous. Combien en avez-vous vraiment entendu ? À combien avez-vous jamais obéi ? Lorsque Mon œuvre se terminera, ce sera le moment où tu cesseras de t’opposer à Moi, où tu cesseras de Me résister. Pendant que J’œuvre, vous agissez constamment contre Moi ; vous ne respectez jamais Mes paroles. J’accomplis Mon œuvre et tu fais ton propre « travail », créant ton propre petit royaume. Vous n’êtes rien d’autre qu’une meute de renards et de chiens, faisant tout contre Moi ! Vous essayez constamment d’amener dans votre étreinte ceux qui vous offrent leur amour sans partage. Où est votre révérence ? Tout ce que vous faites est trompeur ! Vous n’avez ni obéissance ni révérence, et tout ce que vous faites est trompeur et blasphématoire ! De telles gens peuvent-ils être sauvés ? Les hommes sexuellement immoraux et lascifs veulent toujours attirer vers eux des prostituées coquettes pour leur propre plaisir. Je ne sauverai absolument pas de tels démons sexuellement immoraux. Je vous déteste, démons souillés ; votre lascivité et votre coquetterie vous plongeront en enfer. Qu’avez-vous à dire pour votre défense ? Vous, démons souillés et mauvais esprits, vous êtes répugnants ! Vous êtes dégoûtants ! Comment une telle ordure pourrait-elle être sauvée ? Ceux qui sont pris au piège du péché peuvent-ils encore être sauvés ? Aujourd’hui, cette vérité, ce chemin et cette vie ne vous attirent pas ; au contraire, vous êtes attirés par le péché, l’argent, la réputation, la gloire, le gain, les jouissances de la chair, la beauté des hommes et les charmes des femmes. Qu’est-ce qui vous qualifie pour entrer dans Mon royaume ? Votre image est encore plus grande que celle de Dieu, votre statut encore plus élevé que celui de Dieu, sans parler de votre prestige parmi les hommes. Vous êtes devenus des idoles que les gens vénèrent. N’es-tu pas devenu l’archange ? Lorsque la fin des personnes sera révélée, ce qui est aussi le moment où l’œuvre du salut sera presque terminée, beaucoup d’entre vous seront des cadavres sans aucun espoir de salut et devront être éliminés. Pendant l’œuvre du salut, Je suis bon et bienveillant envers tous. Lorsque l’œuvre sera terminée, la fin de différents types de personnes sera révélée et, à ce moment-là, Je ne serai plus bon et bienveillant, car la fin des personnes aura été révélée, et chacun aura été classé selon son genre, et il ne servira à rien de continuer une œuvre de salut, car l’ère du salut sera passée, et, après être passée, elle ne reviendra pas.

Extrait de « Pratique (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux parmi les frères et sœurs qui épanchent toujours leur négativité sont les laquais de Satan et ils dérangent l’Église. Ces gens doivent un jour être expulsés et éliminés. Dans leur croyance en Dieu, si les gens n’ont pas en eux un cœur qui révère Dieu, s’ils n’ont pas un cœur obéissant vis-à-vis de Dieu, alors non seulement ils ne pourront pas faire de travail pour Lui, mais au contraire, ils deviendront ceux qui dérangent Son œuvre et qui Le défient. Croire en Dieu, mais ne pas Lui obéir ou Le révérer, et Le défier plutôt, est la plus grande disgrâce pour un croyant. Si le discours et la conduite d’un croyant sont toujours aussi désinvoltes et immodérés que ceux d’un incroyant, alors il est encore plus mauvais que l’incroyant ; il est le démon typique. Ceux qui, dans l’Église, épanchent leur conversation venimeuse, ceux qui, parmi les frères et sœurs, répandent des rumeurs, fomentent la disharmonie et forment des cliques, ceux-là devraient avoir été expulsés de l’Église. Cependant, parce qu’aujourd’hui est une ère différente de l’œuvre de Dieu, ces gens sont limités, car ils sont voués à une élimination certaine. Ceux qui ont été corrompus par Satan ont tous un tempérament corrompu. Certains n’ont rien d’autre qu’un tempérament corrompu, tandis que d’autres ne sont pas comme cela : non seulement ils ont un tempérament satanique corrompu, mais leur nature est également malveillante à l’extrême. Non seulement leurs paroles et leurs actes révèlent leur tempérament satanique corrompu, mais en outre, ces gens sont eux-mêmes le vrai diable Satan. Leur conduite interrompt et dérange l’œuvre de Dieu, elle perturbe l’entrée dans la vie des frères et sœurs, et elle nuit à la vie normale de l’Église. Tôt ou tard, ces loups déguisés en brebis doivent être chassés : il faut adopter une attitude impitoyable, une attitude de rejet à l’égard de ces laquais de Satan. Ce n’est qu’en faisant cela que l’on se tient du côté de Dieu, et ceux qui ne peuvent pas le faire sont en collusion avec Satan.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Chaque Église a des membres qui dérangent l’Église ou interrompent l’œuvre de Dieu. Ce sont tous des Satan qui ont secrètement infiltré la maison de Dieu. Ces gens-là sont particulièrement bons à jouer la comédie : ils viennent devant Moi avec une grande révérence, en faisant des courbettes, vivant comme des chiens errants et consacrant « tout » à l’atteinte de leurs propres objectifs, mais quand ils sont devant les frères et sœurs, ils montrent la laideur de leur visage. Lorsqu’ils voient des gens pratiquer la vérité, ils les attaquent et les excluent, et lorsqu’ils voient des gens plus formidables qu’ils ne le sont eux-mêmes, ils les flattent et les adulent. Ils se conduisent n’importe comment dans l’Église. On peut dire que la majorité des Églises ont ce type de « brute », ce type de « marionnette » en leur sein. Ils agissent ensemble de façon diabolique, se lancent mutuellement des clins d’œil et des signaux secrets et aucun d’entre eux ne pratique la vérité. Celui qui a le plus de venin est le « prince des démons », et celui qui a le plus grand prestige les conduit, portant haut leur drapeau. Ces gens perdent la tête dans l’Église, répandant leur négativité, déchaînant la mort, faisant ce qu’ils veulent, disant ce qu’ils veulent, et personne n’ose les arrêter. Ils sont remplis du tempérament de Satan. Dès lors qu’ils commencent à causer des perturbations, un air de mort entre dans l’Église. Ceux qui pratiquent la vérité dans l’Église sont rejetés, incapables de donner le meilleur d’eux-mêmes, alors que ceux qui perturbent l’Église et qui propagent la mort y saccagent tout ; en outre, la plupart des gens les suivent. Ces Églises sont gouvernées par Satan, tout simplement : le diable est leur roi. Si les gens de l’Église ne se lèvent pas et ne rejettent pas ces princes de démons, alors eux aussi seront ruinés tôt ou tard. Désormais, des mesures doivent être prises contre ce type d’Églises. Si ceux qui sont capables de pratiquer un peu de vérité ne cherchent pas, alors cette Église sera radiée. S’il n’y a personne dans une Église qui soit prêt à pratiquer la vérité, personne qui puisse témoigner de Dieu, alors cette Église devrait être totalement ostracisée et ses liens avec d’autres Églises doivent être coupés. On appelle cela « enterrer la mort » ; c’est ce que signifie chasser Satan. S’il y a plusieurs brutes locales dans une Église, qu’elles sont suivies par des « petites mouches » qui n’ont absolument aucun discernement, et que les gens d’Église sont toujours incapables de rejeter les liens et la manipulation de ces brutes après avoir vu la vérité, alors ces imbéciles seront éliminés à la fin. Ces petites mouches n’auront peut-être rien fait de terrible, mais elles sont encore plus rusées, encore plus astucieuses et évasives, et tous ceux qui sont comme cela seront éliminés. Aucun ne restera ! Ceux qui appartiennent à Satan seront rendus à Satan, tandis que ceux qui appartiennent à Dieu iront sûrement chercher la vérité : voilà qui est déterminé par leur nature. Que tous ceux qui suivent Satan périssent ! On n’aura aucune pitié pour de telles personnes. Que ceux qui cherchent la vérité la découvrent, et qu’ils prennent plaisir à la parole de Dieu autant que le cœur leur en dit. Dieu est juste ; Il ne fait montre de favoritisme envers personne. Si tu es un diable, alors tu seras incapable de pratiquer la vérité. Si tu es quelqu’un qui cherche la vérité, alors il est certain que tu ne seras pas fait prisonnier par Satan. Cela ne fait aucun doute.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui croient véritablement en Dieu sont ceux qui sont prêts à mettre la parole de Dieu en pratique et sont prêts à pratiquer la vérité. Ceux qui sont vraiment capables de rester fermes dans leur témoignage à Dieu sont aussi ceux qui sont prêts à mettre Sa parole en pratique et peuvent réellement se tenir du côté de la vérité. Ceux qui emploient des ruses et qui commettent l’injustice sont tous des gens à qui il manque la vérité et qui font honte à Dieu. Ceux dans l’Église qui provoquent des conflits sont les laquais de Satan, ils sont l’incarnation de Satan. Ces gens-là sont tellement méchants. Ceux qui n’ont aucun discernement et sont incapables de se tenir du côté de la vérité présentent tous de mauvaises intentions et ternissent la vérité. Plus que cela, ils sont les représentants archétypiques de Satan. Ils sont au-delà de la rédemption et seront naturellement éliminés. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité ne devraient pas être autorisés à rester dans la maison de Dieu, ni ceux qui démolissent l’Église délibérément. Mais maintenant, ce n’est pas le moment de faire un travail d’expulsion ; ces gens-là seront simplement exposés et éliminés à la fin. Il ne faut plus faire de travail inutile sur ces gens ; ceux qui appartiennent à Satan sont incapables de se tenir du côté de la vérité, alors que ceux qui cherchent la vérité peuvent se tenir du côté de la vérité. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité sont indignes de percevoir le chemin de la vérité et sont indignes de témoigner de la vérité. La vérité n’est tout simplement pas destinée à leurs oreilles, mais elle est plutôt destinée à ceux qui la pratiquent. Avant que la fin de chaque personne ne soit révélée, ceux qui perturbent l’Église et interrompent l’œuvre seront d’abord laissés de côté pour être traités plus tard. Une fois l’œuvre terminée, ces gens seront tous exposés et ils seront ensuite éliminés. Pour l’instant, alors que la vérité est délivrée, ils seront ignorés. Lorsque toute la vérité sera révélée à l’humanité, ces gens devront être éliminés ; ce sera le temps où tous les gens seront classés selon leur espèce. Les combines mesquines de ceux qui n’ont pas de discernement entraîneront leur destruction entre les mains des méchants, ils seront détournés par eux pour ne jamais revenir. Enfin, un tel traitement est ce qu’ils méritent, parce qu’ils n’aiment pas la vérité, parce qu’ils sont incapables de se tenir du côté de la vérité, parce qu’ils suivent les méchants, se tiennent du côté des méchants, et parce qu’ils sont de connivence avec les méchants et défient Dieu. Ils savent parfaitement bien que ce que ces méchants irradient est le mal, mais ils endurcissent leur cœur et tournent le dos à la vérité pour les suivre. Ces gens qui ne pratiquent pas la vérité, mais qui font des choses destructrices et abominables, ne commettent-ils pas tous le mal ? Bien qu’il y en ait, parmi eux, qui se qualifient de rois et d’autres qui les suivent, leur nature défiant Dieu n’est-elle pas identique ? Quelle excuse peuvent-ils avoir pour dire que Dieu ne les sauve pas ? Quelle excuse peuvent-ils avoir pour dire que Dieu n’est pas juste ? N’est-ce pas leur propre méchanceté qui les détruira ? N’est-ce pas leur propre rébellion qui les entraînera en enfer ? Ceux qui pratiquent la vérité seront finalement sauvés et rendus parfaits à cause de la vérité. Ceux qui ne pratiquent pas la vérité, à la fin, provoqueront leur propre destruction à cause de la vérité. Telle est la fin qui attend ceux qui pratiquent la vérité et telle est la fin de ceux qui ne la pratiquent pas. Je conseille à ceux qui ne prévoient pas de pratiquer la vérité de quitter l’Église le plus tôt possible afin d’éviter de commettre encore plus de péchés. Quand le temps viendra, il sera trop tard pour regretter. En particulier, ceux qui forment des cliques et créent la division et ces brutes locales dans l’Église doivent partir plus tôt encore. Ces gens qui ont une nature de loup méchant sont incapables de changer. Il vaudrait mieux qu’ils quittent l’Église le plus tôt possible, afin de ne plus jamais perturber la vie décente des frères et sœurs et d’éviter ainsi le châtiment de Dieu. Ceux d’entre vous qui les ont suivis feraient bien de profiter de cette occasion pour réfléchir sur eux-mêmes. Quitterez-vous l’Église avec les méchants, ou resterez-vous et suivrez-vous docilement ? Vous devez examiner attentivement cette question. Je vous donne une nouvelle occasion de choisir, et J’attends votre réponse.

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

137. Principes pour traiter les dirigeants et les collaborateurs

(1) Les élus de Dieu doivent honorer la grandeur de Dieu et ne pas admirer ni vénérer un quelconque dirigeant ou collaborateur. En toute chose, ils doivent se soumettre à Dieu et à la vérité, et ne doivent pas être contrôlés par des humains.

(2) Dans la mesure où les dirigeants et collaborateurs sont les bonnes personnes, avec des paroles et des actes en accord avec les paroles de Dieu et avec la vérité, et qu’ils peuvent exalter Dieu et témoigner pour Lui, ils doivent être acceptés et obéis.

(3) Si des dirigeants ou des collaborateurs révèlent de la corruption, ou si leurs actes ne s’accordent pas avec le principe-vérité, leurs erreurs doivent être corrigées par l’échange. Ils ne doivent pas être obéis aveuglément.

(4) Si un quelconque dirigeant ou collaborateur est malfaisant et agit d’une manière contraire aux modalités de travail, alors il doit être considéré comme un faux dirigeant ou comme un antéchrist, et il doit être exposé et démis de ses fonctions.

Paroles de Dieu concernées :

Quelle attitude les gens doivent-ils avoir en ce qui concerne la manière de traiter un dirigeant ou un ouvrier ? Si ce qu’il fait est juste, alors tu peux lui obéir ; si ce qu’il fait est mal, alors tu peux l’exposer et même t’opposer à lui et faire entendre une opinion différente. S’il est incapable de faire un travail concret et s’il apparaît qu’il est un faux dirigeant, un faux ouvrier ou un antéchrist, alors tu peux refuser sa direction, et tu peux aussi le dénoncer et l’exposer. Cependant, certains élus de Dieu ne comprennent pas la vérité et sont particulièrement lâches, si bien qu’ils n’osent rien faire. Ils disent : « Si le dirigeant m’éjecte, je suis fini ; s’il fait en sorte que tout le monde m’expose ou me renie, alors je ne pourrai plus croire en Dieu. Si je quitte l’Église, alors Dieu ne voudra pas de moi et ne me sauvera pas. L’Église représente Dieu ! » Ces façons de penser n’ont-elles pas une incidence sur l’attitude de la personne envers ces choses-là ? Pourrait-il être vrai que si le dirigeant t’exclue, tu ne peux plus être sauvé ? La question de ton salut dépend-elle de l’attitude de ton dirigeant vis-à-vis de toi ? Pourquoi tant de gens ont-ils peur à ce point ? Si, aussitôt qu’un faux dirigeant ou un antéchrist te menace, tu n’oses pas le rapporter à la hiérarchie et tu garantis même que, désormais, tu seras sur la même longueur d’onde que le dirigeant, est-ce que tu n’es pas fait comme un rat ? Est-ce là le genre de personne qui poursuit la vérité ? Non seulement tu n’oses pas exposer une conduite aussi mauvaise, digne d’antéchrists sataniques, mais au contraire, tu lui obéis, tu prends ses paroles pour la vérité et tu t’y soumets. N’est-ce pas le summum de la stupidité ? Alors, quand tu subis un préjudice, n’est-ce pas ce que tu mérites ? Est-ce Dieu qui t’a fait du mal ? C’est toi qui as souhaité subir cela. Tu t’es choisi comme chef un antéchrist et tu l’as traité comme un frère ou une sœur : c’est ta faute. Quelle attitude doit-on avoir vis-à-vis d’un antéchrist ? On doit l’exposer et le combattre. Si tu ne peux pas le faire seul, il faut que plusieurs personnes s’unissent pour le dénoncer. Ayant découvert que certains dirigeants et certains collaborateurs de haut niveau suivaient le chemin de l’antéchrist et qu’ainsi ils faisaient souffrir les frères et sœurs, n’accomplissaient pas de travail réel et convoitaient les bénéfices du statut, certaines personnes ont signé une pétition pour rejeter ces antéchrists. Quel travail formidable elles ont réalisé ! Cela montre que les gens comprennent la vérité, qu’ils possèdent une certaine stature et qu’ils ne sont pas contrôlés ni trompés par Satan. Cela prouve aussi que les antéchrists et les faux dirigeants n’occupent pas une position dominante dans l’Église et qu’ils n’osent pas trop montrer leur vraie personnalité dans ce qu’ils disent et font. S’ils se révèlent, il y a des gens pour les surveiller, les repérer et les chasser. Autrement dit, dans le cœur de ceux qui comprennent véritablement la vérité, le statut, le prestige et l’autorité d’une personne ne sont pas ce qui domine. Tous ceux qui comprennent la vérité sont capables de faire preuve de discernement, ils réfléchissent au chemin que les gens devraient emprunter dans leur foi en Dieu et à la manière dont ils devraient traiter les dirigeants et les collaborateurs. Ils se demandent aussi qui les gens devraient suivre et quelles sont les conduites qui reviennent à suivre des personnes et celles qui reviennent à suivre Dieu. Inconsciemment, ayant réfléchi à ces vérités pendant plusieurs années et écouté souvent des sermons, ils ont fini par comprendre les vérités de la croyance en Dieu et ce faisant, ils ont gagné en stature. Ils se sont engagés sur le bon chemin de la croyance en Dieu.

Extrait de « Ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité », dans Exposer les antéchrists

Peu importe le niveau des dirigeants et des collaborateurs au sein d’une Église, si vous les vénérez toujours et vous fiez toujours à eux dans tout pour croire en Dieu et obtenir le salut, cet élan est en lui-même malavisé. Indépendamment de leur rang dans la hiérarchie, ils restent des gens ordinaires, et si tu les considères comme tes supérieurs, si tu as le sentiment qu’ils sont plus élevés que toi, qu’ils sont meilleurs ou plus compétents que toi et qu’ils doivent te diriger, qu’ils sont à tous égards au-dessus de tous les autres, alors c’est erroné : c’est ton fantasme. Et quelles sont les conséquences provoquées par ce fantasme ? Ce fantasme, cette compréhension faussée te conduira inconsciemment à évaluer tes dirigeants à l’aune d’exigences qui ne sont pas conformes à la réalité. En même temps, sans le savoir, tu seras aussi profondément attiré par leur élégance et leur panache apparents, ou par leurs capacités et leurs talents, si bien que très vite, tu les vénéreras et ils seront devenus tes Dieux. Ce chemin, depuis le moment où ils commencent à devenir ton modèle, l’objet de ta vénération, jusqu’au moment où tu deviens l’un de leurs adeptes, est un chemin qui t’éloignera de Dieu sans que tu en aies conscience. Et même en t’éloignant progressivement de Dieu, tu continueras à croire que tu suis Dieu, que tu es dans Sa maison, que tu es en Sa présence. Or, sans le savoir, tu auras été éloigné par quelqu’un qui a été corrompu par Satan, ou même, par un antéchrist. C’est une situation très dangereuse. Afin de résoudre ce problème, tu dois donc pouvoir précisément comprendre les différents tempéraments des antéchrists et leurs façons d’agir, ainsi que la nature de leurs actions et les méthodes et stratagèmes qu’ils se plaisent à utiliser. Vous devez aussi commencer par travailler sur vous-mêmes. Croire en Dieu tout en adorant l’homme n’est pas le chemin correct. Certains pourront dire : « Eh bien, j’ai mes raisons de vénérer ces dirigeants : ceux que je vénère correspondent à mes notions et à mon imagination. » Pourquoi persistes-tu à vénérer l’homme alors que tu crois en Dieu ? Au bout du compte, qui te sauvera ? Qui t’aime et te protège vraiment ? Ne le vois-tu vraiment pas ? Tu suis Dieu et tu écoutes Sa parole, et si quelqu’un parle et agit correctement, et se conforme aux principes-vérité, obéir à la vérité ne te suffit pas ? Pourquoi es-tu si médiocre ? Tu persistes à trouver quelqu’un à vénérer et à suivre, comment peux-tu aimer être l’esclave de Satan ? Pourquoi ne pas être plutôt un serviteur de la vérité ? Regarde si la personne a du bon sens et de la dignité. Tu dois commencer par travailler sur toi-même, t’équiper des vérités qui différencient les différentes personnes et les différents événements, apprendre à discerner entre toutes les manières dont chaque sorte d’événement et de personne se manifeste, savoir dans tous les cas quelle nature et quel tempérament sont manifestés. Tu dois aussi comprendre quelle sorte de personne tu es, quelles sortes de personnes sont celles qui t’entourent et quelles sortes de personnes te dirigent. Tu dois être capable de les considérer de façon appropriée. Une fois que tu seras équipé d’une mesure de ta stature, tu ne te laisseras pas facilement prendre aux stratagèmes des antéchrists et tu ne craindras pas non plus leurs tromperies.

Extrait de « Ils se comportent de façon étrange et mystérieuse, ils sont arbitraires et dictatoriaux, ils n’échangent jamais avec les autres et ils obligent les autres à leur obéir », dans Exposer les antéchrists

Quand quelqu’un est choisi par les frères et sœurs pour être dirigeant ou promu par la maison de Dieu pour faire un certain travail ou accomplir un certain devoir, cela ne signifie pas qu’il a un statut spécial ou une identité spéciale, ni que les vérités qu’il comprend sont plus profondes et plus nombreuses que celles que comprennent les autres, et cela signifie encore moins que cette personne est capable de se soumettre à Dieu et ne Le trahira pas. Cela ne signifie pas non plus que cette personne connaît Dieu ni qu’elle est quelqu’un qui craint Dieu. En fait, elle n’a accédé à rien de cela : la promotion et la formation ne sont que la promotion et la formation au sens le plus simple. Sa promotion et sa formation signifient simplement qu’elle a été promue et qu’elle attend d’être formée. Et le résultat final de cette formation dépend du chemin emprunté par cette personne et de ce qu’elle poursuit. Ainsi donc, quand quelqu’un, dans l’Église, est promu et formé pour être un dirigeant, il est seulement promu et formé au sens le plus simple ; cela ne signifie pas qu’il est déjà un dirigeant qualifié, ou un dirigeant compétent, ni qu’il est déjà capable d’entreprendre le travail d’un dirigeant et qu’il peut effectuer un vrai travail : ce n’est pas le cas. Quand quelqu’un est promu et formé pour être un dirigeant, possède-t-il la réalité-vérité ? Comprend-il les principes-vérité ? Cette personne est-elle capable de concrétiser les arrangements de travail de la maison de Dieu ? Est-elle dévouée et responsable ? Quand elle rencontre un problème, est-elle capable de rechercher la vérité et de se soumettre à Dieu ? On n’en sait rien. Cette personne a-t-elle un cœur qui craint Dieu ? Et dans quelle mesure exactement craint-elle Dieu ? Est-elle susceptible de faire les choses selon sa propre volonté ? Pendant qu’elle accomplit le travail des dirigeants, se présente-t-elle régulièrement et fréquemment devant Dieu pour chercher à savoir quelle est Sa volonté ? Est-elle capable de guider les gens dans l’entrée dans la réalité-vérité ? Tout cela, et bien davantage, doit être cultivé, et découvert : tout cela reste inconnu. Promouvoir et former quelqu’un ne signifie pas qu’il comprend déjà la vérité, et cela ne dit pas non plus qu’il est déjà capable d’accomplir son devoir de façon satisfaisante. Quels sont donc le but et la signification de la promotion et de la formation d’une personne ? C’est que cette personne, en tant qu’individu, est promue pour être formée, pour être spécialement abreuvée et instruite, afin qu’elle soit capable de comprendre les principes-vérité, les principes pour faire différentes choses et les principes, les moyens et les méthodes pour résoudre divers problèmes ainsi que, lorsqu’elle rencontre divers types d’environnements et de personnes, la manière de les gérer et de s’accorder avec eux conformément à la volonté de Dieu et d’une façon qui protège les intérêts de la maison de Dieu. Cela indique-t-il que le talent promu et cultivé par la maison de Dieu est suffisamment capable d’effectuer son travail et d’accomplir son devoir au cours de la période de promotion et de formation ou avant la promotion et la formation ? Bien sûr que non. Il est donc inévitable que ces personnes, durant la période de formation, soient traitées, émondées, jugées et châtiées, exposées, et même remplacées : c’est normal, on est en train de les former et de les cultiver. Les gens ne doivent pas avoir des attentes élevées ni des exigences irréalistes vis-à-vis de ceux qui sont promus et formés : ce serait déraisonnable et injuste vis-à-vis d’eux. Vous pouvez les suivre et faire état de ce que vous croyez être problématique dans ce qu’ils font, mais ils sont aussi dans la période de formation et ne doivent pas être considérés comme des gens qui ont été rendus parfaits, et encore moins comme des gens irréprochables ou comme des gens possédant la réalité-vérité. Ils sont comme vous : c’est le moment pendant lequel on les forme. La différence est qu’ils ont plus de travail et de responsabilités que les gens ordinaires. Ils ont la responsabilité et l’obligation d’effectuer davantage de travail. Ils paient un prix plus élevé, subissent davantage d’épreuves, endurent davantage, résolvent plus de problèmes, tolèrent le blâme de davantage de gens et, bien sûr, fournissent un plus gros effort, dorment moins, mangent moins souvent des mets raffinés et se consacrent moins au bavardage que le commun des mortels. Voilà ce qui est spécial chez eux : en dehors de cela, ils sont semblables à n’importe qui d’autre. Où est-ce que Je veux en venir ? C’est pour dire à tous qu’ils ne doivent pas interpréter de travers le fait que la maison de Dieu promeuve et cultive divers types de talents, et qu’ils ne doivent pas se montrer sévères dans leurs exigences vis-à-vis de ces personnes. Naturellement, on ne doit pas non plus être irréaliste dans l’opinion qu’on peut se faire d’eux. Il est insensé d’être exagérément reconnaissant ou respectueux à leur égard, et il n’est pas non plus humain ni réaliste d’être excessivement sévère dans vos exigences vis-à-vis d’eux. Quelle est donc la manière la plus rationnelle d’agir à leur égard ? Les considérer comme des gens ordinaires et, face à un problème à résoudre, échanger avec eux, apprendre chacun des points forts des autres et se compléter mutuellement. En outre, il est de la responsabilité de chacun de vérifier si les dirigeants et les ouvriers effectuent un travail réel et s’ils sont compétents dans l’accomplissement de leurs devoirs. S’ils ne le sont pas et que vous les avez percés à jour, alors dénoncez-les ou éliminez-les sans perdre de temps, choisissez quelqu’un d’autre, et ne retardez pas le travail de la maison de Dieu. Retarder le travail de la maison de Dieu, c’est nuire à toi-même et aux autres et ce n’est bon pour personne.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (5) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

138. Principes pour traiter les dirigeants et collaborateurs qui ont commis des transgressions

(1) Les dirigeants et collaborateurs qui poursuivent la vérité mais qui ont commis des transgressions doivent être traités convenablement. Ils doivent être aidés avec amour et ne doivent pas être attaqués, condamnés ni piégés.

(2) Si des dirigeants et collaborateurs nouvellement cultivés contreviennent aux modalités de travail en exécutant le travail à leur fantaisie, ce problème doit être résolu en leur communiquant la vérité, en les traitant et en les émondant.

(3) Les dirigeants et collaborateurs ayant une expérience superficielle et qui ont commis des transgressions, mais qui méritent d’être cultivés, doivent être soutenus et aidés avec amour, et il convient de les faire entrer dans la réalité-vérité.

(4) S’ils ne se repentent pas sincèrement, les dirigeants et collaborateurs qui ont commis de graves transgressions ayant causé un grand préjudice au travail ou aux biens de la maison de Dieu doivent être remplacés.

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

L’humanité étant trop profondément corrompue, chacun, avant d’être perfectionné, a commis des transgressions, manifesté de la corruption, commis des erreurs dans l’accomplissement de ses devoirs, ou même suivi le mauvais chemin. C’est un fait bien connu. Cependant, la maison de Dieu donne à tous les dirigeants et à tous les ouvriers une chance de se repentir, quelle que soit la manière dont ils ont transgressé, tant qu’ils poursuivent la vérité et ont l’œuvre du Saint-Esprit. Tant qu’ils ont une bonne humanité et qu’ils peuvent admettre leurs erreurs et leurs transgressions, avoir de vrais remords et se repentir sincèrement, les élus de Dieu devraient les accepter, les croire, les approuver et les traiter correctement.

La majorité des dirigeants et des ouvriers issus des élections démocratiques de l’Église sont qualifiés, et en fait, seuls quelques-uns ne peuvent pas faire un travail concret. Les dirigeants et les ouvriers peuvent être regroupés en trois catégories : la première catégorie a clairement l’œuvre du Saint-Esprit et est complètement qualifiée ; la deuxième catégorie peut faire un vrai travail, mais commettre quelques transgressions et manifester une certaine corruption ; la troisième catégorie ne peut pas faire un travail concret et n’a pas l’œuvre du Saint-Esprit. Les élus de Dieu devraient apprendre à discerner ces types de dirigeants et d’ouvriers. Les élus de Dieu ne peuvent qu’exposer et dénoncer ceux de la troisième catégorie – les faux dirigeants et ouvriers qui ne peuvent pas faire un travail concret et n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit – et les faire remplacer dans leurs devoirs. Ceux de la deuxième catégorie – les dirigeants et les ouvriers qui peuvent faire un travail concret, mais qui commettent des transgressions et manifestent une certaine corruption – doivent être traités correctement et être aidés avec un cœur aimant ; ils ne doivent jamais être attaqués, condamnés ou piégés. Il y en a peu dans la première catégorie — celle des dirigeants et des ouvriers qui sont complètement qualifiés et qui ont l’œuvre du Saint-Esprit. Ces personnes sont les plus précieuses et les élus de Dieu doivent les protéger, ne permettant à personne de s’en prendre à elles, de les condamner ou de leur tendre des pièges. Actuellement, il y a trop peu de dirigeants et d’ouvriers qualifiés dans la maison de Dieu. La majorité relève de la deuxième catégorie, ceux qui peuvent faire un travail concret, mais qui commettent quelques transgressions et manifestent une certaine corruption. Comme la plupart des dirigeants et des ouvriers n’ont pas fait l’expérience de beaucoup d’émondage et de traitement sérieux ou d’épreuves et d’épurements majeurs, il est normal qu’ils commettent des transgressions et manifestent de la corruption : cela ne veut pas dire que ce sont des gens mauvais ou méchants. Les élus de Dieu devraient les traiter correctement. Il est très important de les aider avec un cœur aimant, parce qu’en ce moment, les dirigeants et les ouvriers qui peuvent faire un travail concret sont déjà assez bons. Les transgressions et les manifestations de corruption peuvent être complètement résolues grâce à des échanges sur la vérité et grâce à l’émondage et au traitement ; ces personnes ne doivent jamais être attaquées, condamnées ou exclues, ni être remplacées ou éliminées avec désinvolture. Tant qu’il s’agit de personnes qui poursuivent la vérité et qui ont une humanité relativement bonne, les élus de Dieu doivent les protéger et ne pas laisser les méchants s’emparer d’elles, s’en prendre à elles, les condamner ou les piéger arbitrairement. Tant qu’un dirigeant ou un ouvrier qui peut faire un travail concret a une bonne humanité et poursuit la vérité, il peut certainement être sauvé et perfectionné. Cela ne fait pas de doute. Seuls ceux dont l’humanité est malveillante et qui peuvent commettre toutes sortes de méfaits sont des méchants qui devraient être exclus et renvoyés. Personne n’a le droit de harceler sans arrêt des dirigeants et des ouvriers qui ont déjà admis leurs transgressions et leurs erreurs passées, les ont regrettées et s’en sont véritablement repentis. Si quelqu’un s’attarde sur ces choses, refuse de tourner la page et continue à poursuivre férocement l’affaire, alors on peut considérer que cela revient à créer des ennuis à partir de rien, à se venger personnellement et à attaquer, piéger et condamner des dirigeants et des ouvriers. La maison de Dieu ne permettra certainement pas que de telles choses se produisent. S’il s’avère qu’une personne méchante harcèle de manière déraisonnable un dirigeant ou un ouvrier, l’affaire doit être examinée et traitée sérieusement. L’Église a le droit de séparer ou d’expulser les personnes méchantes qui s’en prennent intentionnellement aux dirigeants et aux ouvriers ou leur tendent des pièges.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Les élus de Dieu doivent comprendre comment traiter les dirigeants et les ouvriers à tous les niveaux de l’Église. Ils doivent être capables de distinguer le bien du mal et de discerner si les dirigeants et les ouvriers sont des personnes qui poursuivent la vérité. Ce sont là des capacités fondamentales que les élus de Dieu devraient posséder. Si nous voyons qu’un dirigeant ou un ouvrier est une personne bienveillante qui poursuit la vérité, mais qui a commis des transgressions ou fait quelque chose de mal, nous devons le traiter correctement et l’aider avec amour. Nous ne devons absolument pas profiter de ces erreurs ou de ces transgressions pour le condamner, l’étiqueter arbitrairement et être sévères au point de battre les gens à mort à coups de bâton ; agir ainsi reviendrait à accuser faussement les autres et à leur faire du tort. Les personnes bienveillantes ont également commis des transgressions et ont parfois fait des erreurs, mais les personnes bienveillantes peuvent se repentir et changer. Donc, quelles que soient les transgressions que l’on trouve chez elles ou les erreurs qu’elles ont commises, tant qu’elles peuvent accepter la vérité, apprendre à se connaître et se repentir, alors elles doivent être aidées avec amour. Si un dirigeant ou un ouvrier est une personne bienveillante qui poursuit la vérité, et que quelqu’un profite d’une transgression qu’il a commise et ne la laissera pas passer tant qu’il n’aura pas anéanti ce dirigeant ou cet ouvrier, alors cela ne les opprime-t-il pas et ne les fait-il pas souffrir ? Ce n’est pas différent des faux dirigeants et des antéchrists qui font souffrir les gens. Les élus de Dieu ne devraient pas faire souffrir les autres, et les dirigeants et les ouvriers devraient encore moins faire souffrir les autres. Les élus de Dieu devraient traiter correctement les dirigeants et les ouvriers, et les dirigeants et les ouvriers devraient traiter correctement les élus de Dieu. Nous devrions tous nous traiter équitablement les uns les autres et nous entraider par amour. C’est le cours des relations humaines normales, ainsi qu’un signe d’entrée dans la réalité-vérité.

[…]

Les élus de Dieu devraient traiter les dirigeants et les ouvriers à tous les niveaux de l’Église d’une manière basée sur la vérité et en respectant les principes. Ils devraient soutenir les dirigeants et les ouvriers qui sont en accord avec la volonté de Dieu et qui peuvent résoudre les problèmes et faire des choses concrètes pour les élus de Dieu. Ils devraient aussi les défendre et coopérer avec eux. Ils devraient aider patiemment les dirigeants et les ouvriers qui poursuivent la vérité et ont l’œuvre du Saint-Esprit, mais qui peuvent avoir transgressé et ne pas avoir obtenu des résultats idéaux dans leur travail. Les élus de Dieu peuvent les critiquer et les réprimander, ainsi que les émonder et les traiter, mais ils ne sont pas autorisés à les condamner ou à leur tendre des pièges, et encore moins à les bannir avec désinvolture ou à les éliminer. Ils doivent agir en fonction de la vérité et selon des principes. Dans le cas des dirigeants et des ouvriers qui n’ont pas complètement perdu l’œuvre du Saint-Esprit et qui peuvent encore faire une œuvre pratique, les élus de Dieu ne doivent jamais les traiter comme de faux dirigeants et de faux ouvriers. Ils devraient seulement offrir leur aide par amour et les soutenir avec patience. C’est la responsabilité des élus de Dieu. Si les dirigeants et les ouvriers qui ne poursuivent pas la vérité et n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit ne veulent pas se repentir, négligent même leurs tâches et agissent de manière imprudente, ils doivent être éliminés et bannis. Ce n’est que par ces pratiques que l’œuvre de Dieu peut être protégée et que la vie de l’Église peut être préservée de toute perturbation. Voilà qui est bénéfique à l’accomplissement de la volonté de Dieu, ainsi qu’à l’entrée dans la vie des élus de Dieu.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Comment au juste les élus de Dieu devraient-ils traiter les dirigeants et les ouvriers à tous les niveaux ? Actuellement, il n’y a qu’une minorité de faux dirigeants et d’antéchrists parmi les dirigeants et les ouvriers à tous les niveaux. Bien que la majorité des dirigeants et des ouvriers aient des faiblesses, manifestent de la corruption ou aient déjà pris le mauvais chemin, et bien qu’ils aient commis quelques transgressions, tant qu’ils sont prêts à se repentir et à avoir l’œuvre du Saint-Esprit, les élus de Dieu devraient les aider avec amour et leur permettre de se repentir, de comprendre et de suivre le bon chemin. Cela relève de la responsabilité des élus de Dieu. Ne profite pas d’une petite erreur ou d’une transgression dans l’espoir de renverser quelqu’un ; cela causerait du tort et de la souffrance, et c’est un tempérament satanique. Être perfectionné n’est pas une mince affaire. Pendant le processus de perfectionnement, on doit subir de nombreux échecs et révéler beaucoup de corruption, mais tant que l’on poursuit la vérité, le succès est garanti au bout du compte. Certains dirigeants et ouvriers sont audacieux lorsqu’ils font l’expérience de l’œuvre de Dieu. Ils ne désespèrent pas, quel que soit le nombre de fois où ils échouent et tombent, et ils restent résolus dans leur poursuite. Ils n’abandonnent pas la poursuite de la vérité tant qu’il leur reste une once d’espoir, et de telles personnes atteindront sûrement le salut et seront sans aucun doute rendues parfaites au bout du compte. […] Par conséquent, même si certains dirigeants et ouvriers sont remplacés parce qu’ils ne sont pas capables d’accomplir un travail concret, nous ne les haïrons pas ; au contraire, nous devons penser à des moyens de les aider, afin qu’ils puissent se repentir et se ressaisir pour continuer à poursuivre la vérité ; de telles actions sont conformes à la vérité et à la volonté de Dieu. Si quelqu’un devait être remplacé parce qu’il n’est pas capable d’accomplir un travail concret, alors il doit être remplacé. Cependant, il ne faut pas tirer de conclusions à leur sujet, mais plutôt leur laisser un chemin à suivre. C’est quelque chose que les gens ayant une conscience et une raison devraient faire ; cela relève de ta responsabilité et c’est l’amour que tu devrais posséder. Si une personne continue à suivre la mauvaise voie, tu peux alors la dénoncer, lui faire des reproches et lui imposer des restrictions. Mais si elle s’engage ensuite sur le bon chemin, alors tu dois la soutenir et l’aider. Si tu penses qu’elle a déjà suivi le mauvais chemin et qu’il est possible qu’elle continue à résister à Dieu dans son devoir et que tu lui imposes constamment des restrictions, ce n’est pas bien. Si elle souhaite faire un travail concret pour les élus de Dieu et bien accomplir son devoir, mais que tu lui imposes des restrictions, alors n’est-ce pas mal de ta part ? Cela ne te rendrait-il pas semblable à un faux dirigeant ou à un antéchrist ? Évite donc les actions extrêmes, agis en accord avec le principe-vérité, traite les gens équitablement et ne fais pas souffrir les autres. Il y a des dirigeants et des ouvriers qui sont remplacés et qui font ensuite des reproches à Dieu et Le haïssent. Ces gens-là sont des diables, et nous ne pouvons avoir aucune sympathie pour eux. S’ils ne font pas de reproches à Dieu, mais sont capables de se repentir véritablement, de se haïr eux-mêmes et de présenter des excuses solennelles aux élus de Dieu, alors en remettrais-tu encore une couche ? Tu dois leur montrer un peu de sympathie, entrer en contact avec eux et les aider avec amour, les respecter et les réconforter, afin qu’ils puissent à nouveau suivre sur le droit chemin. C’est ce que doit faire quelqu’un qui a de l’humanité.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

139. Principes pour traiter les faux dirigeants et collaborateurs

(1) Les faux dirigeants et collaborateurs ayant une humanité médiocre, qui sont capables de faire le mal et n’acceptent pas du tout la vérité, doivent être remplacés, privés de leurs titres et éliminés.

(2) Les faux dirigeants et collaborateurs qui ne peuvent pas effectuer un travail concret en raison de leur faible calibre doivent être remplacés et affectés à des tâches différentes.

(3) Les faux dirigeants et collaborateurs qui ont une humanité relativement bonne, mais qui ne poursuivent pas la vérité, ne possèdent pas l’œuvre du Saint-Esprit et ne peuvent pas effectuer un travail concret, doivent être remplacés et affectés à des tâches différentes.

(4) Les faux dirigeants et collaborateurs ayant du calibre et étant aptes à effectuer un peu de travail concret, mais qui manquent d’expérience et ne peuvent pas résoudre de problèmes pratiques, peuvent cependant être cultivés pour être utilisés.

Paroles de Dieu concernées :

Quelle attitude les gens doivent-ils avoir en ce qui concerne la manière de traiter un dirigeant ou un ouvrier ? Si ce qu’il fait est juste, alors tu peux lui obéir ; si ce qu’il fait est mal, alors tu peux l’exposer et même t’opposer à lui et faire entendre une opinion différente. S’il est incapable de faire un travail concret et s’il apparaît qu’il est un faux dirigeant, un faux ouvrier ou un antéchrist, alors tu peux refuser sa direction, et tu peux aussi le dénoncer et l’exposer. Cependant, certains élus de Dieu ne comprennent pas la vérité et sont particulièrement lâches, si bien qu’ils n’osent rien faire. Ils disent : « Si le dirigeant m’éjecte, je suis fini ; s’il fait en sorte que tout le monde m’expose ou me renie, alors je ne pourrai plus croire en Dieu. Si je quitte l’Église, alors Dieu ne voudra pas de moi et ne me sauvera pas. L’Église représente Dieu ! » Ces façons de penser n’ont-elles pas une incidence sur l’attitude de la personne envers ces choses-là ? Pourrait-il être vrai que si le dirigeant t’exclue, tu ne peux plus être sauvé ? La question de ton salut dépend-elle de l’attitude de ton dirigeant vis-à-vis de toi ? Pourquoi tant de gens ont-ils peur à ce point ? Si, aussitôt qu’un faux dirigeant ou un antéchrist te menace, tu n’oses pas le rapporter à la hiérarchie et tu garantis même que, désormais, tu seras sur la même longueur d’onde que le dirigeant, est-ce que tu n’es pas fait comme un rat ? Est-ce là le genre de personne qui poursuit la vérité ? Non seulement tu n’oses pas exposer une conduite aussi mauvaise, digne d’antéchrists sataniques, mais au contraire, tu lui obéis, tu prends ses paroles pour la vérité et tu t’y soumets. N’est-ce pas le summum de la stupidité ? Alors, quand tu subis un préjudice, n’est-ce pas ce que tu mérites ? Est-ce Dieu qui t’a fait du mal ? C’est toi qui as souhaité subir cela. Tu t’es choisi comme chef un antéchrist et tu l’as traité comme un frère ou une sœur : c’est ta faute. Quelle attitude doit-on avoir vis-à-vis d’un antéchrist ? On doit l’exposer et le combattre. Si tu ne peux pas le faire seul, il faut que plusieurs personnes s’unissent pour le dénoncer. Ayant découvert que certains dirigeants et certains collaborateurs de haut niveau suivaient le chemin de l’antéchrist et qu’ainsi ils faisaient souffrir les frères et sœurs, n’accomplissaient pas de travail réel et convoitaient les bénéfices du statut, certaines personnes ont signé une pétition pour rejeter ces antéchrists. Quel travail formidable elles ont réalisé ! Cela montre que les gens comprennent la vérité, qu’ils possèdent une certaine stature et qu’ils ne sont pas contrôlés ni trompés par Satan. Cela prouve aussi que les antéchrists et les faux dirigeants n’occupent pas une position dominante dans l’Église et qu’ils n’osent pas trop montrer leur vraie personnalité dans ce qu’ils disent et font. S’ils se révèlent, il y a des gens pour les surveiller, les repérer et les chasser. Autrement dit, dans le cœur de ceux qui comprennent véritablement la vérité, le statut, le prestige et l’autorité d’une personne ne sont pas ce qui domine. Tous ceux qui comprennent la vérité sont capables de faire preuve de discernement, ils réfléchissent au chemin que les gens devraient emprunter dans leur foi en Dieu et à la manière dont ils devraient traiter les dirigeants et les collaborateurs. Ils se demandent aussi qui les gens devraient suivre et quelles sont les conduites qui reviennent à suivre des personnes et celles qui reviennent à suivre Dieu. Inconsciemment, ayant réfléchi à ces vérités pendant plusieurs années et écouté souvent des sermons, ils ont fini par comprendre les vérités de la croyance en Dieu et ce faisant, ils ont gagné en stature. Ils se sont engagés sur le bon chemin de la croyance en Dieu.

Extrait de « Ils excluent et attaquent ceux qui poursuivent la vérité », dans Exposer les antéchrists

Si, dans une Église, il est permis aux antéchrists de se déchaîner, de crier librement tous les slogans et les arguments qu’ils veulent afin de contrôler, menacer, tromper ou égarer les frères et sœurs, et que les dirigeants ne font rien, étant sans discernement et incapables de dénoncer rapidement ces antéchrists et de les maîtriser, conduisant les frères et sœurs à être manipulés et perturbés à volonté par les antéchrists, alors les dirigeants de cette Église ne valent rien. Si les antéchrists et les méchants d’une Église sont rejetés et haïs par les frères et sœurs, s’ils sont pieds et poings liés au sein de l’Église et que tout le monde fait preuve de discernement à leur sujet, de sorte que leur discours et leurs vains slogans qui égarent et trompent les frères et sœurs ne fonctionnent pas dans l’Église et qu’ils sont contenus et sous les verrous, alors les dirigeants de cette Église sont à la hauteur ; ils sont dotés de la réalité-vérité. Si une Église est perturbée par un antéchrist et qu’après avoir été identifié et rejeté par les frères et sœurs, l’antéchrist se venge en opprimant et en insultant les frères et sœurs, et que les dirigeants de l’Église ne font rien, alors les dirigeants de cette Église ne valent rien et devraient être éliminés. En tant que dirigeants d’une Église, s’ils sont incapables de résoudre des problèmes en utilisant la vérité, s’ils ne peuvent identifier les antéchrists au sein de l’Église, les contrôler et limiter leur entêtement, s’ils sont incapables de protéger les frères et sœurs, et de les protéger de sorte qu’ils puissent accomplir leurs devoirs normalement, et sont incapables de maintenir l’exécution normale du travail de la maison de Dieu, alors les dirigeants de cette Église ne valent rien et devraient être éliminés. Si les dirigeants d’une Église ont peur d’aborder ou d’affronter un antéchrist parce que celui-ci est malveillant et cruel, et qu’ils permettent ainsi à cet antéchrist d’agir en toute liberté au sein de l’Église, de tyranniser les autres, de faire tout ce qu’il veut et de paralyser la majeure partie du travail de la maison de Dieu et d’en provoquer l’arrêt, alors les dirigeants de cette Église ne valent rien et devraient être éliminés. Si, par peur des représailles, les dirigeants d’une Église n’ont jamais le courage de dénoncer un antéchrist et n’essaient jamais de limiter les actes maléfiques de cet antéchrist, causant ainsi une perturbation à la vie de l’Église et nuisant et faisant grandement obstacle à l’entrée des frères et sœurs dans la vie, alors les dirigeants de cette Église ne valent rien et devraient être éliminés. Choisiriez-vous de tels dirigeants ? (Non.) Alors que devez-vous faire lorsque vous rencontrez de tels dirigeants ? Vous devez leur demander : « Les antéchrists causent tous ces problèmes dans notre Église, agissant comme des tyrans et exerçant le pouvoir. Vas-tu les arrêter ? Oses-tu les exposer ? Sinon, passe la main. Si tu protèges tes propres intérêts charnels, si tu livres tes frères et sœurs aux antéchrists et aux méchants parce que tu les crains, tu mérites d’être maudit. Tu es indigne d’être un dirigeant. Démissionne ! » N’est-ce pas ainsi que tu devrais traiter de tels dirigeants ? (Si.) C’est exactement ainsi que tu dois les traiter. De tels dirigeants ne font aucun travail concret. Face aux méchants, ils ne protègent pas leurs frères et sœurs. Au lieu de cela, ils s’inclinent devant les méchants, font des compromis avec eux et leur demandent miséricorde. De tels individus sont des ordures, ce sont des traîtres et ils doivent être rejetés.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie VIII) », dans Exposer les antéchrists

Certains faux dirigeants sont gourmands et fainéants, ils aiment les loisirs et détestent le labeur, sont hostiles au travail et aux préoccupations, peu enclins à l’effort ou à la responsabilité ; ils ne désirent que le confort, ils aiment manger et jouer, et ils sont paresseux. Le matin, quand tout le monde a fini le petit déjeuner, ils sont encore au lit ; le soir, ils regardent leurs séries télévisées jusqu’à ne presque plus pouvoir garder les yeux ouverts, étant toujours debout tandis que tout le monde dort. Ils passent leur journée à manger, jouer et errer ; ils vont là où ils peuvent s’amuser, ou jouent sur toute machine qui semble distrayante. Prenons l’exemple d’un frère cuisinier qui ne supporte pas cela et les réprimande. Qu’en pensez-vous : écouteraient-ils un cuisinier ? (Non.) Si je disais, « Tu dois être plus consciencieux. Tu dois faire ce qui t’incombe. Tu es un dirigeant et tu dois être présent pour tout travail, quel qu’il soit ; tandis que les autres travaillent durant huit heures, tu dois être là pendant au minimum six heures et demie ou sept heures. Tu peux passer le reste du temps à t’occuper d’affaires personnelles », écouteraient-ils ? Non, ils ne le feraient pas. Aussi, je ne dis rien à ces gens-là. Je demande simplement au groupe décisionnaire de les remplacer, de se débarrasser d’eux, de les envoyer là où il convient, de leur faire faire ce dont ils sont capables, quoi que ce soit. S’ils sont des loques et se comportent comme des parasites où qu’ils se trouvent, et ne sont capables de rien faire, alors expulsez-les ; ne les laissez pas accomplir un devoir. Ils ne sont pas aptes à accomplir un devoir. Ils ne sont pas des personnes ; ils ne possèdent pas la conscience et le sens de l’humanité normale, et ils sont sans vergogne. Dès que vous avez percé à jour ce genre de faux dirigeants paresseux, remplacez-les immédiatement. Il n’est pas nécessaire de leur donner des conseils, de leur donner de nouvelles chances ou de les placer en observation, et il est également inutile d’échanger la vérité avec eux. Ont-ils entendu un peu de la vérité ? Changeraient-ils s’ils étaient traités et émondés ? Non. Quelqu’un de faible calibre, ou parfois absurde dans son point de vue, ou ignorant et étroit d’esprit dans sa façon de voir les choses, mais néanmoins consciencieux, capable d’assumer une charge, et nullement paresseux, quelqu’un comme cela, même s’il dévie dans ses actions, peut changer en étant traité et émondé ; tout au moins, il est conscient des responsabilités d’un dirigeant et sait ce qu’il est censé faire, il a une conscience et le sens des responsabilités. Il a un cœur. Mais les gens qui sont paresseux, qui aiment l’oisiveté et détestent le travail, qui n’ont pas le sens des responsabilités, ne peuvent pas changer. S’ils n’ont pas le sens des responsabilités, peu importe ce que quiconque dira, cela ne produira aucun effet.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (4) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certaines personnes ont été destituées en raison d’une conduite scandaleuse, parce que ce sont des antéchrists. D’autres ont été destituées parce qu’elles n’avaient pas d’expérience et ne pouvaient pas faire le travail. D’autres encore ont été destituées parce qu’elles étaient d’un calibre trop faible pour diriger et n’étaient pas à la hauteur de la tâche. Ceux qui ont été destitués doivent être raisonnablement réaffectés, et non pas condamnés ni bridés. Il faut qu’ils fassent ce qu’ils peuvent faire et qu’ils soient traités comme ils doivent l’être. Des individus destitués en raison de leur calibre excessivement faible peuvent-ils être à nouveau sélectionnés pour devenir des dirigeants et des ouvriers, ou des superviseurs ? (Non.) Pourquoi non ? Parce qu’on a déjà essayé. Ils ont été exposés et percés à jour. Le calibre et les aptitudes au travail de ces gens-là ne sont pas adaptés à la tâche de dirigeant. S’ils ne sont pas aptes à être des dirigeants, cela signifie-t-il qu’ils ne sont aptes à rien d’autre ? Pas nécessairement. S’ils sont d’un calibre trop faible pour être des dirigeants, mais peuvent faire d’autres choses, alors, tant qu’aucun autre problème comme une mauvaise humanité ne les disqualifie pas pour une promotion, ils doivent faire ce à quoi ils sont aptes. Ils ne doivent pas être privés du droit d’accomplir leurs devoirs. Ils peuvent tout de même être employés. Certains sont destitués parce qu’ils n’ont pas la capacité de travailler ou parce qu’ils n’ont encore jamais effectué un travail d’Église, ou parce qu’ils n’y sont pas habitués et qu’ayant effectué le travail pendant un moment, ils ne trouvent toujours pas leur voie et ne savent pas quoi faire. Ou bien, ils sont trop jeunes et manquent d’expérience, si bien qu’ils ne peuvent pas assumer le poste et sont finalement destitués. Il y a de la place pour de telles personnes. Si elles sont d’un calibre suffisant, elles peuvent être simplement rétrogradées, ou être affectées à un travail qui leur soit adapté. Une fois qu’elles ont une claire compréhension de la vérité et qu’elles ont été quelque peu exposées au travail de l’Église et en ont acquis une certaine expérience, ces personnes peuvent être promues et cultivées à nouveau selon leur calibre.

Quels types de personnes ne peuvent pas être promues après avoir été destituées ? Ce sont d’une part les antéchrists, d’autre part ceux dont le calibre est trop faible, et une troisième catégorie comprend les personnes qui ne sont pas des antéchrists, mais dont l’humanité est mauvaise, qui sont égoïstes ou malhonnêtes, qui peuvent être paresseuses, ou avides de confort physique et incapables de supporter de travailler dur. Même si ces personnes sont d’un bon calibre, elles ne peuvent pas être promues à nouveau. Quel que ce soit ce que leur calibre leur permet de faire, c’est ce qu’elles doivent faire. Il est possible de prendre des dispositions appropriées, mais elles ne peuvent pas être à nouveau des dirigeants ou des ouvriers. Outre l’aptitude à travailler et le calibre, les dirigeants et les ouvriers doivent avoir la capacité d’assumer des responsabilités, de travailler dur et de supporter la souffrance. Ils doivent être diligents, pas paresseux, et ils doivent aussi être relativement honnêtes et droits, et pas trop retors. Ceux qui sont trop malhonnêtes ou trop retors finissent toujours par comploter contre leurs frères et sœurs, leurs supérieurs et la maison de Dieu. Ils passent leurs journées à ruminer des pensées sournoises. Quand vous avez affaire à ce genre de personnes, vous devez toujours deviner ce qu’elles pensent vraiment, vous devez savoir ce qu’elles font à tout moment, et vous devez toujours garder un œil sur elles. Les employer est trop épuisant. Si ce genre de personne est promue pour accomplir des devoirs, même si elle comprend un peu de doctrine, elle ne la pratiquera pas et elle espérera tirer des bénéfices et des récompenses de chaque tâche qu’elle effectuera. Employer de telles personnes est trop épuisant et source de trop de problèmes, de telles personnes ne peuvent donc pas être promues. Donc, les antéchrists, ceux dont le calibre est excessivement faible, ceux qui sont d’une mauvaise humanité, les paresseux, ceux qui recherchent le confort de la chair, ceux qui ne peuvent pas endurer un dur labeur et les gens fourbes et malhonnêtes, dès que ces types d’individus sont exposés et destitués, ils sont inéligibles pour une seconde promotion. Une fois qu’ils ont été percés à jour, ne les employez pas à nouveau de façon incorrecte.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (6) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les faux dirigeants et les faux ouvriers sont les dirigeants et les ouvriers qui sont dépourvus de l’œuvre du Saint-Esprit. Qu’ils aient été choisis par les dirigeants à différents niveaux ou par l’Église, sans l’œuvre du Saint-Esprit, cela suffit à montrer que ce ne sont pas des gens qui cherchent la vérité. C’est là un fait indiscutable. Les élus de Dieu ont conscience que celui qui croit en Dieu sans chercher la vérité n’est pas reconnu par Dieu. Il est donc dépourvu de l’œuvre du Saint-Esprit. Les gens qui sont dépourvus de l’œuvre du Saint-Esprit sont ceux qui ne comprennent pas la vérité pour entrer dans la réalité, ceux qui ne peuvent pas être sauvés. C’est un grave problème, parce que ces dirigeants et ces ouvriers dépourvus de l’œuvre du Saint-Esprit sont des gens que Dieu ne reconnaît pas, que Dieu n’utilise pas du tout. C’est pourquoi on les appelle des faux dirigeants et des faux ouvriers. Ces faux dirigeants et ces faux ouvriers qui ne cherchent pas la vérité se révèlent tous à travers des circonstances, des postes, des réputations et des intérêts divers. Comme le dit la maxime : « Le temps est le meilleur juge des capacités et du caractère. » Ceux qui sont dépourvus de l’œuvre du Saint-Esprit ne sont jamais capables d’accomplir la tâche d’abreuver et de soutenir les élus de Dieu pour qu’ils entrent dans la réalité-vérité. Ils ne peuvent jamais réaliser le travail consistant à communiquer la vérité pour résoudre le problème de la corruption de l’homme. Ils ne peuvent jamais exécuter les tâches requises par les arrangements de travail définis par le supérieur. À l’issue d’une période prolongée, les élus de Dieu seront capables de les remarquer et de les discerner. Quand ils identifieront ces faux dirigeants et ces faux ouvriers qui sont dépourvus de l’œuvre du Saint-Esprit, il sera juste et raisonnable pour les élus de Dieu, et cela leur apparaîtra comme une évidence, de les écarter ou de leur assigner des fonctions différentes. Ce sera une bonne chose pour les élus de Dieu comme pour les faux dirigeants et les faux ouvriers, faute de quoi ils continueraient à mettre en péril les élus de Dieu. Par conséquent, remplacer tous les faux dirigeants et les faux ouvriers est tout à fait compatible avec le dessein de Dieu.

Parmi les faux dirigeants et les faux ouvriers qui sont dépourvus de l’œuvre du Saint-Esprit, il existe tout de même des différences du point de vue de l’importance des mauvaises actions et des qualités humaines, et il convient de ne pas les traiter de la même manière. Les faux dirigeants et les faux ouvriers sont incapables d’accomplir le travail concret qui doit être accompli par les dirigeants aux différents niveaux de l’Église, pour la simple raison qu’ils sont dépourvus de l’œuvre du Saint-Esprit. Cependant, leurs qualités humaines varient. Parmi les différents faux dirigeants et faux ouvriers, on distingue essentiellement trois catégories, et les élus de Dieu ne doivent pas les confondre. La première catégorie est constituée des personnes qui ont relativement plus de qualités humaines. Ce sont des gens qui ont commis moins de mauvaises actions et qui ont suscité moins de ressentiment de la part du public. Ils ne comprennent pas la vérité, car ils ne croient en Dieu que depuis peu de temps, ou bien il leur manque le soutien et l’aide de ceux qui comprennent la vérité. Ils n’ont pas emprunté le droit chemin de la foi en Dieu, ou bien ils sont incapables de chercher normalement la vérité, en raison de l’intrication et de la contrainte de certains problèmes. Les élus de Dieu doivent traiter avec amour les faux dirigeants et les faux ouvriers qui relèvent de cette catégorie et leur assurer davantage de soutien et d’aide, afin qu’il reste encore de l’espoir qu’ils cherchent la vérité et reçoivent le salut. Par conséquent, les faux dirigeants et les faux ouvriers dont les qualités humaines sont relativement appréciables ne doivent pas être abandonnés, sachant que de telles personnes peuvent être sauvées. La deuxième catégorie est celle des individus malhonnêtes et fourbes, égoïstes et méprisables qui n’ont pas beaucoup de qualités humaines, qui se livrent à des transgressions excessives, exercent de mauvaises influences, sont particulièrement enclins à chercher un statut et à convoiter les avantages d’un statut, et que la moindre perspective de statut, de bon vin, de bonne chère ou d’autres plaisirs suffit à corrompre. Ces individus ne s’occupent généralement pas de leurs propres affaires, bâclent leurs obligations et ne font pas un travail concret. Ils aiment camper sur leurs positions et donner des leçons aux autres. Ces gens-là ne font aucune place pour Dieu dans leur cœur, et ils n’ont aucun sens des responsabilités. À l’instar des officiels du grand dragon rouge, ils regardent le monde de haut, sont arrogants et sont sans loi. Ils ne cessent de commander et de réprimer impitoyablement les élus de Dieu, et ne tolèrent aucune résistance. Il n’y a chez eux aucun amour. Ils ne sont jamais compatissants et n’aident jamais les autres, sans parler de résoudre les difficultés pratiques des frères et des sœurs. Dans l’Église, ils sont comme la police, indiscrets et importuns. Quel que soit le travail qu’ils effectuent, les frères et les sœurs ne reçoivent d’eux aucune édification de vie, et encore moins la communication de la vérité. Ces individus sont donc les faux dirigeants et ouvriers que Dieu déteste le plus. Il convient de les remplacer et de les isoler en vue d’une réflexion. S’ils manifestent une opposition et provoquent une perturbation, ils seront exclus. La troisième catégorie est celle des individus particulièrement arrogants et insensibles qui refusent d’obéir à quiconque, jusqu’à l’irrationalité. Ce sont vraiment des gens mauvais. Ils se livrent à toutes sortes de mauvaises actions, suscitent un ressentiment intense de la part du public et n’ont aucune crainte de Dieu dans leur cœur. Dès qu’ils ont un peu fière allure et un peu de talent, ils sont gonflés d’orgueil. Ils n’ont de respect pour personne, pas même pour Dieu. Dès qu’ils ont une situation et quelque pouvoir, ils veulent posséder les élus de Dieu, se comportant comme s’ils étaient les maîtres des élus de Dieu et traitant les élus de Dieu comme leur propriété privée. Ils font vainement concurrence à Dieu pour les élus de Dieu en gardant davantage des élus de Dieu sous leur contrôle. Il n’y a pas de place pour Dieu dans le cœur de ces personnes qui ne vénèrent jamais Dieu. Elles ne prient pas Dieu quand elles sont sujettes à des tribulations ou à l’affliction, et cherchent encore moins à ouvrir leur cœur à Dieu. Une fois qu’elles ont obtenu un statut, elles ont une haute estime d’elles-mêmes et deviennent autoritaires. Elles ne considèrent pas les arrangements de travail définis par le supérieur comme des tâches qui leur incombent et ne se plient pas non plus à l’œuvre de Dieu. Ces gens mauvais se classent dans la catégorie de l’antéchrist. Ils jugent essentiel de donner des ordres et d’organiser des tâches administratives, comme s’ils avaient réalisé un travail admirable qui justifierait un traitement exceptionnel et une fête somptueuse. En réalité, aucun travail de fond n’a été accompli pour servir Dieu. Aucun travail concret pour aider réellement les élus de Dieu à entrer dans la vie n’a été réalisé. Aucun des problèmes rencontrés par les élus de Dieu sur la voie menant à la réalité-vérité n’a été résolu. Ils n’ont pas résolu non plus le moindre problème concret pour permettre aux élus de Dieu d’entrer dans la vie ni pour amener les élus de Dieu à comprendre la moindre parcelle de la vérité. Il leur suffit d’avoir exécuté des tâches administratives comme donner des ordres, et les voilà tout fiers et se sentant supérieurs comme s’ils étaient des responsables méritants. Qu’ont-ils fait pour jouir de tels privilèges liés au statut ? Ils n’ont vraiment aucune honte ! Ces individus malfaisants ne prennent jamais au sérieux les arrangements de travail définis par le supérieur. Quand ces arrangements de travail ne leur paraissent pas favorables ou quand ils représentent une menace pour leur réputation et pour leur position, ils les refusent, les dénigrent, en nient la valeur et l’importance, incitent les autres à les rejeter, et affirment même que ces arrangements de travail viennent de l’homme et non pas de Dieu. N’est-ce pas là une façon de s’opposer à Dieu ? N’est-ce pas une rhétorique visant à conserver leur réputation et leur position ? N’est-ce pas révélateur de leur nature d’antéchrist ? De tels individus refusent le jugement et le châtiment de Dieu. Ils n’acceptent pas non plus d’être émondés ni traités. En quoi font-ils l’expérience de l’œuvre de Dieu quand ils jouent ainsi les intouchables et rejettent absolument le reproche de la vérité ? Le chemin qu’empruntent ces gens malfaisants, c’est celui de l’antéchrist. Les dirigeants et les ouvriers qui ne peuvent pas prendre au sérieux les arrangements de travail et les appliquer strictement peuvent être considérés comme mal intentionnés. Aucun d’entre eux ne se plie à l’œuvre de Dieu. Par conséquent, tout faux dirigeant et tout faux ouvrier qui jugent, déprécient ou refusent les arrangements de travail doivent être remplacés et isolés en vue d’une réflexion. Si ces individus malfaisants continuent à exercer un pouvoir, les conséquences catastrophiques que cela entraînera pour les élus de Dieu seront inimaginables. Ces faux dirigeants et ces faux ouvriers doivent être exclus sans aucune hésitation, car ce sont les pires de tous les faux dirigeants et faux ouvriers.

Il convient d’opérer une stricte distinction entre les trois catégories de faux dirigeants et de faux ouvriers qui précèdent, et de les traiter différemment. La première catégorie est celle des personnes qui sont dotées de qualités humaines relativement appréciables. Ces personnes restent des frères et des sœurs et doivent être traitées avec compassion. Elles ne peuvent plus occuper des postes de direction, il convient donc de les réaffecter à des tâches subalternes ou autres. La deuxième catégorie comprend des individus qui n’ont pas beaucoup de qualités humaines et qui doivent être remplacés et isolés en vue d’une réflexion. Ils peuvent être autorisés à accomplir leurs devoirs en diffusant l’Évangile, comme possibilité de repentance. La troisième catégorie est constituée de ces individus mauvais qui sont particulièrement arrogants et butés. Ils veulent toujours contrôler les élus de Dieu. Ce sont des gens vicieux dont la nature est celle de l’antéchrist. S’ils ne se sont pas mis à bâtir un royaume indépendant, c’est parce qu’ils n’en ont pas eu la possibilité. Étant donné l’essence de leur nature inhérente, ce n’est qu’une question de temps avant qu’ils ne se mettent à bâtir un royaume indépendant. Par conséquent, ces individus pervers, arrogants et éminemment provocants doivent être remplacés et isolés en vue d’une réflexion. Ils peuvent être autorisés à prêcher l’Évangile uniquement s’ils sont disposés à accomplir leurs devoirs, compte tenu de tout le mal et de tous les dégâts qu’ils ont causés sans réaliser aucun travail concret. Il faut qu’ils prêchent l’Évangile, c’est pour eux le devoir le plus approprié pour compenser leurs transgressions. S’ils n’accomplissent pas du tout leur devoir, alors l’Église peut les exclure.

Extrait de « Arrangements de Travail »

140. Principes pour traiter les personnalités religieuses

(1) Toutes les célébrités et sommités du monde religieux qui ne sont pas accréditées par Dieu sont des charlatans. Toutes leurs idées et théories embrouillent les gens et sont en opposition à Dieu.

(2) Quelle que soit l’étendue de leur connaissance de la Bible, toutes les célébrités et sommités du monde religieux ne connaissent pas Dieu et Lui résistent. Le chemin qu’elles suivent est celui des antéchrists.

(3) Si des personnalités religieuses sont incapables de chercher le vrai chemin ou d’accepter l’œuvre de Dieu des derniers jours, ce sont des hypocrites et ils sont de l’engeance des antéchrists.

(4) Les personnalités religieuses qui peuvent accepter la vérité et chercher le vrai chemin doivent être considérées et traitées avec amour. Dieu sauve les gens dans toute la mesure du possible.

Paroles de Dieu concernées :

Regarde les dirigeants de chaque confession religieuse, ils sont tous arrogants et suffisants, et leurs interprétations de la Bible sont hors contexte et sont guidées par leurs propres imaginations. Ils comptent tous sur les dons et l’érudition pour accomplir leur travail. S’ils ne pouvaient pas prêcher du tout, les gens les suivraient-ils ? Ils possèdent tout de même une certaine connaissance et peuvent prêcher quelques doctrines, ou ils savent convaincre les autres et se servir de quelque artifice. Ils s’en servent pour amener les hommes devant eux et les tromper. Théoriquement, ces gens croient en Dieu, mais, en réalité, ils suivent leurs dirigeants. Quand ils rencontrent quelqu’un qui prêche le vrai chemin, certains d’entre eux disent : « Nous devons consulter notre dirigeant au sujet de notre foi. » C’est un humain qui est le vecteur de leur foi en Dieu : n’est-ce pas un problème ? Que sont donc devenus ces dirigeants ? Ne sont-ils pas devenus des pharisiens, de faux pasteurs, des antéchrists et des obstacles qui empêchent le peuple d’accepter la véritable voie ? De tels hommes appartiennent à la même espèce que Paul. Pourquoi dire cela ? Les épîtres de Paul datent de presque deux mille ans et se sont déployées tout au long de l’ère de la Grâce. Les gens ont tous lu ses paroles et les ont considérées comme étant la norme, des paroles au sujet de la souffrance, de la discipline de son propre corps, de l’accueil de la couronne finale de justice… Les gens croyaient en Dieu conformément aux paroles et aux doctrines de Paul. N’était-ce pas là de la déviance ? Dans quelle mesure les gens pouvaient-ils comprendre la volonté de Dieu pendant l’ère de la Grâce ? Après tout, ceux qui ont suivi Jésus à cette époque étaient minoritaires, et ceux qui Le connaissaient étaient encore moins nombreux ; même Ses disciples ne Le connaissaient pas véritablement. Si un peu de lumière transparaît dans la Bible, elle ne doit pas être pressentie comme représentant la volonté de Dieu, et encore moins un peu d’éclairage doit-il être considéré comme la connaissance de Dieu. Les gens sont arrogants et vaniteux, et ils n’ont pas Dieu dans leur cœur. Dotés d’une modeste compréhension doctrinale, ils agissent de leur propre chef, ce qui aboutit à la formation de nombreuses confessions.

Extrait de « La vraie foi en Dieu ne se confirme que par la recherche de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pourquoi dis-Je que ceux qui sont dans le monde religieux ne croient pas en Dieu, mais sont des malfaiteurs, qu’ils sont du même genre que le diable ? Quand Je dis qu’ils sont des malfaiteurs, c’est parce qu’ils ne comprennent pas la volonté de Dieu ni ne peuvent voir Sa sagesse. Dieu ne leur révèle jamais Son œuvre. Ils sont aveugles ; ils ne voient pas les actes de Dieu, ils ont été abandonnés par Dieu, et le soin et la protection de Dieu leur font complètement défaut, sans mentionner l’œuvre du Saint-Esprit. Ceux qui ne font pas l’objet de l’œuvre de Dieu sont tous des malfaiteurs et des adversaires de Dieu. L’opposition à Dieu dont Je parle fait référence à ceux qui ne connaissent pas Dieu, ceux qui reconnaissent Dieu du bout des lèvres, mais ne Le connaissent pas, ceux qui suivent Dieu, mais ne Lui obéissent pas, et ceux qui se délectent dans la grâce de Dieu, mais ne peuvent pas témoigner pour Lui. Sans une compréhension du but de l’œuvre de Dieu ou une compréhension de l’œuvre que Dieu fait dans l’homme, l’homme ne peut pas être en accord avec la volonté de Dieu ni ne peut témoigner pour Dieu. L’homme s’oppose à Dieu, d’une part, à cause de son tempérament corrompu et, d’autre part, à cause de son ignorance de Dieu et à cause de son manque de compréhension des principes qui fondent l’œuvre de Dieu et de Sa volonté pour l’homme. Ces deux aspects pris ensemble constituent une histoire de la résistance de l’homme à Dieu. Les novices dans la foi s’opposent à Dieu parce que cette opposition se trouve dans leur nature, alors que l’opposition à Dieu de ceux qui ont la foi depuis de nombreuses années est due à leur ignorance de Dieu et à leur tempérament corrompu. Avant que Dieu ne devienne chair, que l’homme s’oppose à Dieu ou non se basait sur son observation ou non des décrets établis par Dieu dans le ciel. Par exemple, à l’ère de la Loi, quiconque n’observait pas les lois de l’Éternel était considéré comme quelqu’un qui s’opposait à Dieu ; quiconque volait les offrandes réservées à l’Éternel, ou quiconque faisait obstacle à ceux que l’Éternel favorisait était considéré comme quelqu’un qui s’opposait à Dieu et était lapidé à mort ; quiconque ne respectait pas son père et sa mère, et quiconque frappait ou maudissait un autre était considéré comme quelqu’un qui n’observait pas les lois. Et tous ceux qui n’observaient pas les lois de l’Éternel étaient considérés comme ceux qui se dressaient contre Lui. Quand vint l’ère de la Grâce, les choses changèrent : quiconque s’opposait à Jésus était considéré comme quelqu’un qui s’opposait à Dieu, et quiconque n’obéissait pas aux paroles prononcées par Jésus était considéré comme quelqu’un qui s’opposait à Dieu. En ce temps-là, la manière dont l’opposition à Dieu était définie devint plus précise et plus pratique. Avant que Dieu ne devienne chair, que l’homme s’oppose à Dieu ou non se mesurait par le fait qu’il adore et admire ou non le Dieu invisible dans le ciel. La manière dont l’opposition à Dieu était définie à l’époque n’était pas tellement pratique, car l’homme ne pouvait ni voir Dieu ni connaître l’image de Dieu ou Sa manière de travailler et de parler. L’homme n’avait absolument aucune notion de Dieu et croyait vaguement en Dieu, car Dieu n’était pas encore apparu à l’homme. Par conséquent, quelle que fût la foi de l’homme en Dieu dans son imagination, Dieu n’a pas condamné l’homme ni ne lui a posé trop d’exigences, car l’homme était tout à fait incapable de voir Dieu. Quand Dieu se fait chair et vient œuvrer chez les hommes, tous Le voient et entendent Ses paroles, et tous voient les actes que Dieu accomplit depuis Son corps de chair. À ce moment-là, toutes les notions de l’homme deviennent de l’écume. Quant à ceux qui ont vu Dieu qui est apparu dans la chair, ils ne seront pas condamnés s’ils Lui obéissent volontiers, alors que ceux qui s’opposent délibérément à Lui seront considérés comme des adversaires de Dieu. De telles gens sont des antéchrists, des ennemis qui s’opposent volontairement à Dieu. Ceux qui entretiennent des notions sur Dieu, mais qui sont quand même prêts à Lui obéir volontiers, ne seront pas condamnés. Dieu condamne l’homme sur la base de ses intentions et de ses actions, jamais sur la base de ses pensées et de ses idées. S’Il condamnait l’homme sur la base de ses pensées et de ses idées, alors pas un seul ne pourrait échapper au courroux de Dieu. Ceux qui s’opposent volontairement au Dieu incarné seront punis pour leur désobéissance. En ce qui concerne ces gens qui s’opposent volontiers à Dieu, leur opposition vient des notions qu’ils entretiennent sur Dieu, ce qui les conduit en conséquence à des actions qui perturbent l’œuvre de Dieu. Ces hommes résistent délibérément et détruisent l’œuvre de Dieu. Ils n’ont pas simplement des notions sur Dieu, mais ils s’adonnent aussi à des activités qui perturbent Son œuvre, et pour cette raison des gens de ce genre seront condamnés. Ceux qui ne perturbent pas l’œuvre de Dieu volontairement ne seront pas condamnés comme pécheurs, car ils sont capables d’obéir volontairement et de ne pas s’adonner à des activités qui causent des perturbations et du désordre. De tels hommes ne seront pas condamnés. […]

Quiconque ne comprend pas le but de l’œuvre de Dieu s’oppose à Lui et quelqu’un qui est parvenu à comprendre le but de l’œuvre de Dieu, mais ne cherche toujours pas à satisfaire Dieu, est plus encore apte à être considéré comme un adversaire de Dieu. Certaines gens lisent la Bible dans des églises imposantes et la récitent toute la journée, mais pas un seul d’entre eux ne comprend le but de l’œuvre de Dieu. Aucun d’entre eux n’est capable de connaître Dieu et encore moins capable d’être en accord avec la volonté de Dieu. Ils sont tous des gens vils et inutiles, ils se placent en hauteur pour sermonner Dieu. Ils s’opposent à Dieu volontairement même en portant Son étendard. Affirmant qu’ils croient en Dieu, ils mangent tout de même la chair de l’homme et boivent son sang. Tous ces gens sont des diables qui dévorent l’âme de l’homme, des démons dirigeants qui font intentionnellement obstacle à ceux qui tentent d’emprunter la bonne voie, et des pierres d’achoppement qui entravent le chemin de ceux qui cherchent Dieu. Ils peuvent paraître de « bonne constitution », mais comment leurs disciples sauront-ils qu’ils ne sont nul autre que des antéchrists qui mènent l’homme à s’opposer à Dieu ? Comment leurs disciples sauront-ils qu’ils sont des démons vivants qui se dévouent à dévorer des âmes humaines ? Ceux qui ont une haute opinion d’eux-mêmes en présence de Dieu sont les plus abjects des hommes, tandis que ceux qui s’humilient sont les plus honorés. Et ceux qui croient connaître l’œuvre de Dieu, et qui sont capables en plus de proclamer l’œuvre de Dieu aux autres en grande fanfare en même temps qu’ils Le contemplent directement, sont les plus ignorants des hommes. De telles gens sont incapables de témoigner de Dieu ; ils sont arrogants et remplis de vanité. Ceux qui croient qu’ils ont trop peu de connaissances de Dieu en dépit de leur expérience réelle et de leur connaissance pratique de Dieu sont ceux que Dieu aime le plus. Seuls de tels hommes ont un vrai témoignage et sont vraiment capables d’être perfectionnés par Dieu.

Extrait de « Tous les gens qui ne connaissent pas Dieu s’opposent à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Pourquoi dit-on que la pratique des gens dans les Églises religieuses est dépassée ? C’est parce que ce qu’ils mettent en pratique est divorcé de l’œuvre d’aujourd’hui. À l’ère de la Grâce, ce qu’ils ont mis en pratique était juste, mais alors que l’ère est passée et que l’œuvre de Dieu a changé, leur pratique est progressivement devenue obsolète. Elle a été surpassée par la nouvelle œuvre et la nouvelle lumière. Sur la base de sa fondation d’origine, l’œuvre du Saint-Esprit s’est beaucoup approfondie. Pourtant, ces gens restent bloqués au stade initial de l’œuvre de Dieu et s’accrochent encore aux anciennes pratiques et à la vieille lumière. L’œuvre de Dieu peut changer considérablement en trois ou cinq ans, donc ne se produirait-il pas encore plus de transformations au cours de 2 000 ans ? Si l’homme n’a pas une nouvelle lumière ou une nouvelle pratique, cela signifie qu’il n’a pas suivi l’œuvre du Saint-Esprit. C’est la faute de l’homme. L’existence de la nouvelle œuvre de Dieu ne peut pas être niée, car aujourd’hui, ceux qui avaient auparavant l’œuvre du Saint-Esprit observent toujours des pratiques dépassées. L’œuvre du Saint-Esprit progresse toujours, et tous ceux qui sont dans le courant du Saint-Esprit devraient également progresser davantage et changer, étape par étape. Ils ne devraient pas s’arrêter à une seule étape. Seuls ceux qui ne connaissent pas l’œuvre du Saint-Esprit s’en tiendraient à Son œuvre originelle et n’accepteraient pas la nouvelle œuvre du Saint-Esprit. Seuls ceux qui sont désobéissants seraient incapables de bénéficier de l’œuvre du Saint-Esprit. Si la pratique de l’homme n’adopte pas le rythme de la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, la pratique de l’homme est sûrement coupée de l’œuvre d’aujourd’hui et est sûrement incompatible avec l’œuvre d’aujourd’hui. De telles gens tellement dépassés sont tout simplement incapables d’accomplir la volonté de Dieu, encore moins pourraient-ils devenir des gens qui rendront finalement témoignage à Dieu. Toute l’œuvre de gestion, en outre, ne pourrait pas être achevée parmi un tel groupe de gens. Au sujet de ceux qui jadis ont suivi la loi de l’Éternel et qui ont souffert jadis pour la croix, si ces gens ne peuvent pas accepter l’étape de l’œuvre des derniers jours, alors tout ce qu’ils ont fait aura été vain et inutile. L’expression la plus claire de l’œuvre du Saint-Esprit est d’embrasser l’ici et le maintenant, non pas de s’accrocher au passé. Ceux qui n’ont pas suivi l’œuvre d’aujourd’hui et qui ont été séparés de la pratique d’aujourd’hui sont ceux qui s’opposent à l’œuvre du Saint-Esprit et ne l’acceptent pas. Ces gens défient l’œuvre actuelle de Dieu. Bien qu’ils s’accrochent à la lumière du passé, on ne peut nier qu’ils ne connaissent pas l’œuvre du Saint-Esprit. Pourquoi tout ce discours sur les changements dans la pratique de l’homme, sur les différences entre la pratique dans le passé et aujourd’hui, sur la façon dont la pratique était menée au cours de l’ère précédente et de la façon dont elle est menée aujourd’hui ? De telles divisions dans la pratique de l’homme sont toujours mentionnées parce que l’œuvre du Saint-Esprit est constamment en mouvement vers l’avant, et donc la pratique de l’homme doit changer constamment. Si l’homme reste bloqué à une étape, cela prouve qu’il est incapable de suivre la nouvelle œuvre et la nouvelle lumière de Dieu ; cela ne prouve pas que le plan de gestion de Dieu n’a pas changé. Ceux qui sont en dehors du courant du Saint-Esprit pensent toujours qu’ils ont raison, mais en fait, l’œuvre de Dieu en eux a cessé depuis longtemps et l’œuvre du Saint-Esprit est absente en eux. L’œuvre de Dieu a été transférée à un autre groupe de gens il y a longtemps, des gens avec lesquels Il a l’intention de terminer Sa nouvelle œuvre. Parce que ceux qui sont dans la religion sont incapables d’accepter la nouvelle œuvre de Dieu et ne tiennent qu’à l’ancienne œuvre du passé, Dieu a abandonné ces gens et fait Sa nouvelle œuvre dans les gens qui acceptent cette nouvelle œuvre. Ce sont des gens qui coopèrent à Sa nouvelle œuvre et seulement de cette manière Sa gestion peut-elle être accomplie.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens qui sont dans le courant du Saint-Esprit sont ceux qui acceptent la nouvelle œuvre, et puisqu’ils ont accepté la nouvelle œuvre, ils devraient coopérer avec Dieu de manière appropriée et ne devraient pas agir comme des rebelles qui n’accomplissent pas leur devoir. C’est la seule exigence de Dieu pour l’homme. Ce n’est pas le cas pour les gens qui n’acceptent pas la nouvelle œuvre : ils sont en dehors du courant du Saint-Esprit, et la discipline et les reproches du Saint-Esprit ne leur sont pas applicables. Toute la journée, ces gens vivent dans la chair, ils vivent dans leurs pensées, et ils font tout selon la doctrine élaborée par l’analyse et la recherche de leur propre cerveau. Cela n’est pas requis par la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, encore moins une coopération avec Dieu. Ceux qui n’acceptent pas la nouvelle œuvre de Dieu sont privés de la présence de Dieu, et en outre, dépourvus de la bénédiction et de la protection de Dieu. La plupart de leurs paroles et de leurs actions s’en tiennent aux exigences passées de l’œuvre du Saint-Esprit, c’est-à-dire la doctrine, non la vérité. Une telle doctrine et une telle réglementation suffisent pour prouver que le rassemblement de ces gens n’est que la religion : ils ne sont pas les élus ou l’objet de l’œuvre de Dieu. Leur réunion ne peut qu’être appelée un grand congrès de la religion, ne peut pas être appelée une Église. C’est un fait immuable. Ils ne connaissent pas la nouvelle œuvre du Saint-Esprit. Ce qu’ils font semble évoquer la religion, ce qu’ils vivent semble repu de religion ; ils ne connaissent pas la présence et l’œuvre du Saint-Esprit, encore moins sont-ils admissibles à recevoir la discipline ou l’éclairage du Saint-Esprit. Ces gens sont tous des corps sans vie, des minables dépourvus de spiritualité. Ils n’ont aucune connaissance de la rébellion et de l’opposition de l’homme ni de l’ensemble de la malfaisance de l’homme, encore moins connaissent-ils toute l’œuvre de Dieu et la volonté actuelle de Dieu. Ils sont tous des gens ignorants et vils, une racaille inapte à être appelée des croyants ! Ils ne peuvent rien faire pour influencer la gestion de Dieu, encore moins pour nuire aux plans de Dieu. Leurs paroles et leurs actions sont trop dégoûtantes, trop pathétiques et tout simplement indignes d’être mentionnées. Tout ce que font ceux qui ne sont pas dans le courant du Saint-Esprit n’a rien à voir avec la nouvelle œuvre du Saint-Esprit. Pour cette raison, peu importe ce qu’ils font, ils ne reçoivent pas la discipline du Saint-Esprit ni l’éclairage du Saint-Esprit non plus. Car ils sont tous des gens qui n’ont pas d’amour pour la vérité et le Saint-Esprit les déteste et les rejette. Ils sont appelés méchants parce qu’ils marchent dans la chair et font ce qui leur plaît sous l’enseigne de Dieu. Alors que Dieu travaille, ils Lui sont délibérément hostiles et fuient dans la direction opposée. L’échec de l’homme à coopérer avec Dieu est en soi une rébellion suprême, alors ces gens qui vont délibérément à l’encontre de Dieu, ne recevront-ils pas particulièrement leur juste rétribution ? À la mention de la malfaisance de ces gens, certains sont prompts à les maudire, alors que Dieu les ignore. Pour l’homme, il semble que leurs actions se réfèrent au nom de Dieu, mais en fait, pour Dieu, elles n’ont aucun rapport avec Son nom ni avec le témoignage qui Lui est rendu. Peu importe ce que ces gens font, c’est sans rapport avec Dieu : c’est sans rapport avec Son nom et Son œuvre actuelle. Ces gens s’humilient et manifestent Satan ; ils sont des scélérats qui accumulent des réserves pour le jour de la colère. Aujourd’hui, quelles que soient leurs actions, et à condition qu’ils ne gênent pas la gestion de Dieu et n’aient rien à voir avec la nouvelle œuvre de Dieu, ces gens ne seront pas soumis à la rétribution correspondante, car le jour de la colère n’est pas encore arrivé. Les gens croient que Dieu aurait déjà dû traiter de beaucoup de choses et ils pensent que ces malfaiteurs devraient être soumis à la rétribution le plus tôt possible. Mais parce que l’œuvre de gestion de Dieu n’est pas encore achevée et que le jour de la colère n’est toujours pas arrivé, les injustes continuent dans leurs mauvaises actions. Certains disent : « Ceux qui sont dans la religion n’ont pas la présence du Saint-Esprit ni ne sont l’objet de Son œuvre et ils humilient le nom de Dieu ; alors pourquoi Dieu ne les détruit-Il pas, plutôt que de toujours tolérer leur conduite incontrôlée ? » Ces gens qui sont la manifestation de Satan et qui expriment la chair sont ignorants, des gens vils, absurdes. Ils ne verront pas venir la colère de Dieu avant qu’ils n’aient compris comment Dieu accomplit Son œuvre parmi les hommes, et une fois qu’ils auront été entièrement conquis, ces scélérats recevront tous leur rétribution, et pas un seul d’entre eux ne pourra échapper au jour de la colère. Ce n’est pas le temps de la punition de l’homme maintenant, mais le temps de l’œuvre de la conquête, sauf pour ceux qui nuisent à la gestion de Dieu ; ces derniers seront soumis à la punition en fonction de la gravité de leurs actes. Au cours de la gestion de l’humanité par Dieu, tous ceux qui sont dans le courant du Saint-Esprit ont un rapport avec Dieu. Ceux que déteste et rejette le Saint-Esprit vivent sous l’influence de Satan et ce qu’ils mettent en pratique n’a pas de rapport avec Dieu. Seuls ceux qui acceptent la nouvelle œuvre de Dieu et qui coopèrent avec Dieu ont un rapport avec Dieu, car l’œuvre de Dieu vise seulement ceux qui acceptent Son œuvre, et non pas tous les gens, peu importe que cela leur plaise ou non. L’œuvre accomplie par Dieu a toujours un objet et n’est pas faite sur un coup de tête. Ceux qui sont associés à Satan ne sont pas aptes à rendre témoignage à Dieu, encore moins sont-ils aptes à coopérer avec Dieu.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Le travail selon l’esprit de l’homme est trop facilement réalisé par l’homme. Les pasteurs et les dirigeants du monde religieux, par exemple, comptent sur leurs dons et leurs positions pour faire leur travail. Les gens qui les suivent depuis longtemps seront infectés par leurs dons et influencés d’une certaine manière par leur être. Ils se concentrent sur les dons, les capacités et la connaissance des gens, et ils prêtent attention à des choses surnaturelles et à de nombreuses doctrines irréalistes et profondes (bien sûr, ces doctrines profondes sont inaccessibles). Ils ne se concentrent pas sur les changements dans le tempérament des gens, mais plutôt sur leur formation à la prédication et au travail, sur l’amélioration de la connaissance des gens et de leurs abondantes doctrines religieuses. Ils ne se concentrent pas sur la façon dont le tempérament des gens change ni sur leur compréhension de la vérité. Ils ne se préoccupent pas de l’essence des gens, encore moins d’essayer de connaître les états normaux et anormaux des gens. Ils ne s’opposent pas aux notions des gens ni ne révèlent leurs notions, encore moins émondent-ils les gens pour leurs déficiences ou leurs corruptions. La plupart de ceux qui les suivent servent avec leurs dons et tout ce qu’ils énoncent, ce sont des notions religieuses et des théories théologiques qui sont dépassées par la réalité et complètement inutiles pour donner la vie aux gens. En fait, l’essence de leur travail est de nourrir le talent, d’encourager des gens qui n’ont rien à devenir des diplômés talentueux de séminaire et ensuite aller travailler et diriger.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Beaucoup de gens ne s’opposent-ils pas à Dieu et n’entravent-ils pas l’œuvre du Saint-Esprit parce qu’ils ne connaissent pas l’œuvre variée et diversifiée de Dieu et, en outre, parce qu’ils possèdent seulement un tout petit peu de connaissance et de doctrine pour évaluer l’œuvre du Saint-Esprit ? Bien que leurs expériences soient superficielles, de telles gens sont arrogants et indulgents de nature, et ils considèrent l’œuvre du Saint-Esprit avec mépris, ils ignorent les disciplines du Saint-Esprit et, de plus, utilisent leurs vieux arguments triviaux pour « confirmer » l’œuvre du Saint-Esprit. Ils se donnent des airs aussi et sont tout à fait convaincus d’être des gens instruits et érudits qui peuvent voyager à travers le monde. Ces gens ne sont-ils pas méprisés et rejetés par le Saint-Esprit et ne seront-ils pas éliminés par la nouvelle ère ? Ceux qui se présentent devant Dieu et s’opposent ouvertement à Lui ne sont-ils pas des scélérats ignorants et mal informés qui essaient simplement de montrer comme ils sont brillants ? Avec une maigre connaissance de la Bible, ils essaient de fomenter des émeutes dans le « haut savoir » ; avec seulement une doctrine superficielle à enseigner aux gens, ils essaient d’inverser l’œuvre du Saint-Esprit et de la limiter à leur propre processus de pensée. Myopes comme ils sont, ils essaient de saisir d’un seul coup d’œil six mille ans de l’œuvre de Dieu. Ces gens n’ont aucune raison qui vaille la peine d’être mentionnée ! En fait, mieux les gens connaissent Dieu, plus lents ils sont à juger Son œuvre. En outre, ils ne parlent qu’un peu de leur connaissance de l’œuvre de Dieu aujourd’hui et ils ne sont pas téméraires dans leurs jugements. Moins les gens connaissent Dieu, plus ils sont arrogants et présomptueux et plus ils proclament l’être de Dieu sans réfléchir, mais ils parlent seulement en théorie et n’offrent aucune preuve réelle. Ces personnes ne sont absolument d’aucune valeur. Ceux qui considèrent l’œuvre du Saint-Esprit comme un jeu sont frivoles. Ceux qui ne sont pas prudents quand ils découvrent la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, qui parlent sans réfléchir, sont prompts à juger, donnent libre cours à leur tempérament pour nier la légitimité de l’œuvre du Saint-Esprit, et aussi l’insultent et la blasphèment, de telles gens irrespectueux ne sont-ils pas ignorants de l’œuvre du Saint-Esprit ? Ne sont-ils pas, en outre, des gens d’une grande arrogance, des gens intrinsèquement fiers et ingouvernables ? Même si un jour de telles gens acceptent la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, Dieu ne les tolérera pas pour autant. Non seulement ils méprisent ceux qui travaillent pour Dieu, mais ils blasphèment aussi contre Dieu Lui-même. Ces gens prêts à tout ne seront pas pardonnés, ni dans cette ère ni dans l’ère à venir, et ils périront à jamais en enfer ! Ces gens irrespectueux et indulgents prétendent croire en Dieu, et plus ils sont ainsi, plus ils sont susceptibles d’offenser les décrets administratifs de Dieu. Tous ces arrogants qui sont naturellement déchaînés et qui n’ont jamais obéi à quiconque n’empruntent-ils pas tous ce chemin ? Est-ce qu’ils ne s’opposent pas à Dieu jour après jour, Dieu qui est toujours nouveau et jamais vieux ?

Extrait de « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

« Blasphémer et dire des calomnies contre Dieu est un péché qui ne sera pas pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir, et ceux qui commettent ce péché ne seront jamais réincarnés. » Cela signifie que le tempérament de Dieu ne souffre aucune offense de la part des hommes. Certaines personnes disent quelque chose de peu aimable ou de déplaisant quand elles ne comprennent pas, ou quand elles sont trompées, contrôlées ou réprimées. Cependant, par la suite, une fois qu’elles ont accepté le vrai chemin, elles sont remplies de regrets. Elles préparent alors assez de bonnes actions, acquièrent des connaissances et réalisent des changements dans ce domaine, si bien que Dieu ne retient pas leurs transgressions antérieures. Vous devriez avoir une connaissance complète de Dieu, vous devriez savoir à qui ces paroles de Dieu sont destinées et dans quel contexte, et vous ne devriez pas appliquer aléatoirement ni définir arbitrairement les paroles de Dieu. Les gens qui n’ont rien vécu ne se mesurent en rien aux paroles de Dieu, tandis que ceux qui ont un peu d’expérience et un peu de vision y sont généralement très sensibles. Quand ils entendent des paroles de Dieu qui maudissent, haïssent ou éliminent des gens, ils le prennent pour eux de façon indiscriminée. Cela montre qu’ils ne comprennent pas les paroles de Dieu et qu’ils Le comprennent toujours de travers. Certains jugent Dieu avant d’avoir lu Ses nouvelles paroles, examiné quoi que ce soit ni entendu les échanges de ceux qui comprennent Sa nouvelle œuvre, et encore moins obtenu un quelconque éclairage du Saint-Esprit. Par la suite, quelqu’un leur prêche l’Évangile et ils l’acceptent. Ensuite, ils regrettent d’avoir jugé Dieu et désirent se repentir. Après cela, tout dépend de leur conduite future. Si, une fois qu’ils ont la foi, leur conduite est particulièrement mauvaise et qu’ils se condamnent eux-mêmes en disant : « De toute façon, j’ai déjà dit des choses blasphématoires et affreuses et Dieu a déclaré que les gens comme moi seraient condamnées, donc ma vie est finie », de telles personnes sont vraiment finies.

Extrait de « Quel genre de personnes seront punies », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Puisque tu crois en Dieu, tu dois mettre ta foi en toutes les paroles, ainsi qu’en toute l’œuvre de Dieu. Autrement dit, puisque tu crois en Dieu, tu dois Lui obéir. Si tu es incapable de le faire, alors il importe peu que tu croies en Dieu ou non. Si tu as cru en Dieu pendant de nombreuses années, mais que tu ne Lui as jamais obéi ou que tu n’acceptes pas toutes Ses paroles, et au contraire tu demandes à Dieu de Se soumettre à toi et d’agir conformément à tes notions, alors tu es le plus rebelle de tous et tu es un incroyant. Comment de telles gens pourraient-ils obéir à l’œuvre et à la parole de Dieu qui ne sont pas conformes aux notions de l’homme ? Les plus rebelles sont ceux qui défient Dieu et Lui résistent intentionnellement. Ils sont les ennemis de Dieu, les antéchrists. Ils ont toujours une attitude hostile envers la nouvelle œuvre de Dieu ; ils n’ont jamais la moindre inclination à se soumettre ni ne se sont jamais soumis volontiers ou abaissés eux-mêmes. Ils s’exaltent eux-mêmes devant les autres et ne se soumettent jamais à personne. Devant Dieu, ils se considèrent comme les meilleurs en prédication de la parole et les plus habiles à transformer les autres. Ils ne se débarrassent jamais des « trésors » en leur possession, mais les considèrent comme des biens de famille qui doivent être adorés, prêchés aux autres et utilisés pour enseigner à ces imbéciles qui l’idolâtrent. Il existe en effet un certain nombre de telles gens dans l’Église. On peut dire qu’ils sont des « héros indomptables » qui séjournent dans la maison de Dieu de génération en génération. Ils pensent que prêcher la parole (doctrine) est leur plus grand devoir. D’année en année et de génération en génération, ils s’occupent d’imposer vigoureusement leur devoir « sacré et inviolable ». Personne n’ose les toucher ; personne n’ose les réprimander ouvertement. Ils deviennent des « rois » dans la maison de Dieu, déchaînés et agissant tyranniquement d’âge en âge. Cette bande de démons cherchent à se donner la main et à détruire Mon œuvre ; comment puis-Je permettre à ces démons vivants d’exister sous Mes yeux ? Même ceux qui n’ont qu’une demi-obéissance ne peuvent tenir jusqu’au bout, encore moins ces tyrans qui n’ont absolument aucune obéissance dans leur cœur. L’œuvre de Dieu n’est pas facilement acquise par les hommes. Même s’ils utilisent toute leur force, ils ne peuvent en acquérir qu’une simple partie, leur permettant d’être rendus parfaits à la fin. Qu’en est-il alors des enfants de l’archange qui cherchent à détruire l’œuvre de Dieu ? N’ont-ils pas encore moins d’espoir d’être acquis par Dieu ? Le but de Mon œuvre de la conquête n’est pas seulement de conquérir dans l’intérêt de conquérir, mais de conquérir pour révéler la justice et l’injustice, pour obtenir une preuve pour la punition de l’homme, pour condamner les méchants et, encore plus, de conquérir pour perfectionner ceux qui obéissent volontiers. En fin de compte, tous seront séparés selon l’espèce et ceux qui seront perfectionnés verront leurs pensées et leurs idées remplies d’obéissance. C’est l’œuvre qui sera finalement accomplie. Ceux dont toutes les actions sont rebelles, par contre, seront punis, envoyés brûler dans les flammes et l’objet de la malédiction éternelle. Quand ce moment viendra, ces « grands et indomptables héros » des temps passés deviendront « les lâches faibles et impuissants » les plus vils et les plus rejetés. Cela seul peut illustrer tous les aspects de la justice de Dieu et Son tempérament qui ne tolère aucune offense de la part de l’homme. Cela seul peut apaiser la haine dans Mon cœur. N’êtes-vous pas d’accord que cela soit tout à fait raisonnable ?

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

VIII. Principes concernant la manière de traiter chaque type de personne, d’événement et de chose

141. Principes concernant la manière de traiter son avenir et son destin

(1) Dieu a tout créé et est souverain sur tout, et le destin des hommes est entre Ses mains. La soumission à Sa souveraineté et à Ses arrangements est ordonnée par le Ciel et reconnue par la terre.

(2) Choisissez votre chemin en vous fondant sur les paroles de Dieu, et ayez la conviction que tout ce qu’Il fait est juste. Soumettez-vous à la souveraineté et aux arrangements de Dieu à la vie, à la mort.

(3) Dépensez-vous réellement pour Dieu conformément à Ses exigences. Que ce soit dans le bonheur ou le malheur, vous devez poursuivre la vérité et la connaissance de vous-même. Ainsi seulement vous connaîtrez-vous vous-même.

(4) Celui qui connaît le tempérament juste de Dieu est capable de véritablement se soumettre à Lui et de bien accomplir son devoir d’homme. Ce faisant, il devient naturellement capable de mettre de côté son avenir et son destin individuels.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu est Celui qui domine sur toutes choses et qui administre toutes choses. Il a créé tout ce qui existe, Il administre tout ce qui existe, Il domine sur tout ce qui existe et Il soutient tout ce qui existe. C’est le statut de Dieu et c’est Son identité. Pour toutes choses et tout ce qui existe, la véritable identité de Dieu est le Créateur et le Souverain de toute la création. Telle est l’identité que Dieu possède et Il est unique parmi toutes choses. Aucune des créatures de Dieu – que ce soit parmi les hommes ou dans le monde spirituel – ne peut utiliser des moyens ou des prétextes quelconques pour imiter ou remplacer l’identité de Dieu et Son statut, car il est le seul, parmi toutes choses, qui a cette identité, ce pouvoir, cette autorité et cette capacité de dominer sur toute la création : notre seul et unique Dieu Lui-même. Il vit et marche parmi toutes choses ; Il peut S’élever jusqu’au lieu le plus haut, au-dessus de toutes choses. Il peut S’humilier en devenant un humain, devenant l’un de ceux qui sont de chair et de sang, Se retrouvant face à face avec les gens et partageant heurs et malheurs avec eux, tandis qu’au même moment, Il commande tout ce qui existe, décidant du sort de tout ce qui existe et de la direction que prend tout ce qui existe. De plus, Il guide le destin de toute l’humanité et oriente la direction de l’humanité. Un tel Dieu devrait être adoré, obéi et connu par tous les êtres vivants. Ainsi, quel que soit le groupe ou le type d’hommes auquel tu appartiennes, croire en Dieu, suivre Dieu, vénérer Dieu, accepter Sa souveraineté et accepter Ses arrangements pour ton sort : voilà le seul choix, le choix nécessaire, pour toute personne et pour tout être vivant.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique X », dans La Parole apparaît dans la chair

Le destin de l’homme est entre les mains de Dieu. Tu es incapable de te contrôler : quoiqu’il soit toujours en train de courir et de s’occuper pour lui-même, l’homme reste incapable de se contrôler. Si tu pouvais connaître tes propres perspectives, si tu pouvais contrôler ton propre destin, serais-tu toujours un être créé ? Bref, quelle que soit la façon dont Dieu œuvre, toute Son œuvre vise le bien de l’homme. Prends par exemple les cieux et la terre et toutes les choses que Dieu a créées pour servir l’homme : la lune, le soleil et les étoiles qu’Il a créés pour l’homme, les animaux et les plantes, le printemps, l’été, l’automne et l’hiver, etc. : tout est fait pour rendre l’existence de l’homme agréable. Et donc, indépendamment de la façon dont Dieu châtie et juge l’homme, tout cela, c’est pour le salut de l’homme. Même s’Il débarrasse l’homme de ses espoirs charnels, c’est dans le but de le purifier, et la purification de l’homme est réalisée afin qu’il puisse survivre. La destination de l’homme est entre les mains du Créateur, alors comment l’homme pourrait-il se contrôler ?

Extrait de « Restaurer la vie normale de l’homme et l’emmener vers une merveilleuse destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Ayant suivi Dieu pendant tant d’années, y a-t-il une différence essentielle entre votre connaissance du destin et celle des gens de ce monde ? Avez-vous vraiment compris la prédestination du Créateur et vraiment appris à connaître la souveraineté du Créateur ? Certaines personnes ont une compréhension profonde, vraiment intensément ressentie de l’expression « c’est le destin », mais elles ne croient pas le moins du monde en la souveraineté de Dieu ; elles ne croient pas que le destin humain est arrangé et orchestré par Dieu et ne sont pas disposées à se soumettre à la souveraineté de Dieu. Ces personnes sont comme à la dérive sur l’océan, ballottées par les vagues, dérivant avec le courant, sans autre choix que d’attendre passivement et de se résigner à leur sort. Pourtant, elles ne reconnaissent pas que le destin humain est soumis à la souveraineté de Dieu ; elles ne peuvent pas en venir à connaître la souveraineté de Dieu de leur propre initiative, et ainsi reconnaître l’autorité de Dieu, se soumettre aux orchestrations et aux arrangements de Dieu, cesser de résister au destin, et vivre sous les soins, la protection et la direction de Dieu. En d’autres termes, accepter le destin n’est pas la même chose que se soumettre à la souveraineté du Créateur ; la croyance au destin ne signifie pas que l’on accepte, reconnaisse et connaisse la souveraineté du Créateur ; la croyance au destin n’est qu’une reconnaissance de ce fait et de ce phénomène extérieur, ce qui est différent de comprendre comment le Créateur régit le destin de l’humanité, de reconnaître que le Créateur est la source de la domination sur le destin de toutes choses, et certainement tout à fait différent de se soumettre aux orchestrations et aux arrangements du Créateur pour le destin de l’humanité. Si une personne croit simplement au destin – même si elle en a même un profond sentiment – mais, pour autant, n’est pas en mesure de connaître et de reconnaître la souveraineté du Créateur sur le destin de l’humanité, ni de s’y soumettre et de l’accepter, alors sa vie sera néanmoins une tragédie, une vie vécue en vain, du néant ; elle sera toujours incapable de se placer sous la domination du Créateur, de devenir un être humain créé dans le sens le plus vrai du terme et de jouir de l’approbation du Créateur. Une personne qui connaît vraiment et expérimente la souveraineté du Créateur devrait être dans un état actif, et non passif ou impuissant. Alors que cette personne accepte que toutes choses soient conduites par le destin, il lui faut posséder une définition précise de la vie et du destin : que chaque vie est soumise à la souveraineté du Créateur. Quand on regarde en arrière sur la route que l’on a parcourue, quand on se rappelle toutes les étapes de son voyage, on voit qu’à chaque étape, que le voyage ait été ardu ou facile, Dieu guidait son sentier, le planifiait. Ces méticuleux arrangements de Dieu, Sa planification ordonnée, ont conduit l’homme, inconsciemment, jusqu’à ce jour. Être en mesure d’accepter la souveraineté du Créateur, de recevoir Son salut, quelle grande fortune ça représente ! Si une personne a une attitude négative envers le destin, cela prouve qu’elle résiste à tout ce que Dieu a arrangé pour elle, qu’elle n’a pas une attitude de soumission. Si l’homme a une attitude positive envers la souveraineté de Dieu sur le destin humain, quand il regarde en arrière sur son parcours, quand il comprend vraiment la souveraineté de Dieu, il désirera plus ardemment se soumettre à tout ce que Dieu a arrangé, il aura plus de détermination et de confiance pour laisser Dieu orchestrer son destin et pour cesser de se rebeller contre Dieu. Car on voit que lorsque l’on ne comprend pas le destin, quand on ne comprend pas la souveraineté de Dieu, quand, obstinément, on avance sur son chemin à l’aveuglette, en chancelant et en titubant à travers le brouillard, le voyage est trop difficile, trop pénible. Donc, quand les gens reconnaissent la souveraineté de Dieu sur le destin humain, les plus intelligents choisissent de le connaître et de l’accepter, de dire adieu aux jours douloureux où ils essayaient de se façonner une bonne vie de leurs propres mains et d’arrêter de lutter contre le destin pour poursuivre leurs prétendus « objectifs de vie » à leur manière. Quand on n’a pas Dieu, quand on ne peut pas Le voir, quand on ne peut pas reconnaître clairement la souveraineté de Dieu, chaque jour est vide de sens, sans valeur, misérable. Partout où l’on est, quel que soit son travail, ses moyens de subsistance et la poursuite de ses objectifs n’apportent qu’un chagrin sans fin et une souffrance affligeante, au point que l’on ne peut pas supporter de regarder en arrière et de voir son passé. Ce n’est qu’en acceptant la souveraineté du Créateur, en se soumettant à Ses orchestrations et à Ses arrangements et en cherchant la vraie vie humaine que l’on commencera à se libérer progressivement de toute peine et de toute souffrance et à se débarrasser de tout le néant de la vie.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Acquérir une connaissance et une compréhension claires et précises de ces vérités concernant la souveraineté de Dieu sur le destin humain est une leçon obligatoire pour tout le monde, c’est la clé de la connaissance de la vie humaine et de l’acquisition de la vérité, c’est la vie et la leçon fondamentale de la connaissance de Dieu que chacun doit affronter chaque jour, que personne ne peut esquiver. Si quelqu’un désire prendre des raccourcis pour atteindre cet objectif, alors, Je te le dis maintenant, c’est impossible ! Si tu veux échapper à la souveraineté de Dieu, c’est encore moins possible ! Dieu est le seul Seigneur de l’homme, Dieu est le seul Maître du destin humain, et il est donc impossible pour l’homme de dicter son propre destin, impossible pour lui de l’outrepasser. Peu importe l’excellence des capacités de l’homme, on ne peut pas influencer, encore moins orchestrer, arranger, contrôler ou modifier le destin des autres. Seul Dieu Lui-même, l’unique, dicte toutes les choses pour l’homme, car Lui seul possède l’unique autorité qui maintient la souveraineté sur le destin humain et, ainsi, seul le Créateur est l’unique Maître de l’homme. L’autorité de Dieu détient la souveraineté non seulement sur l’humanité créée, mais aussi sur les êtres non créés qu’aucun homme ne peut voir, sur les étoiles, sur le cosmos. C’est un fait incontestable, un fait qui existe vraiment, qu’aucun homme ou qu’aucune chose ne peut changer. Si l’un d’entre vous est toujours insatisfait des choses telles qu’elles sont, croit qu’il a une compétence ou une capacité particulière, et pense toujours que, par chance, il peut changer sa situation actuelle, ou bien y échapper, s’il essaie de changer son propre destin par un effort humain, et ainsi se distingue de ses semblables et gagne la renommée et la fortune, alors Je te le dis, tu te compliques les choses, tu ne cherches que des ennuis, tu creuses ta propre tombe ! Un jour, tôt ou tard, tu découvriras que tu as fait le mauvais choix et que tes efforts ont été gaspillés. Ton ambition, ton désir de lutter contre le destin et ton propre comportement inacceptable te conduiront sur un chemin de non-retour et tu payeras pour cela un prix amer. Bien que pour le moment tu ne voies pas la gravité des conséquences, à mesure que tu continueras à expérimenter et à apprécier plus profondément la vérité selon laquelle Dieu est le Maître du destin humain, tu parviendras progressivement à réaliser de quoi Je parle aujourd’hui et ses implications réelles. Que tu aies vraiment un cœur et un esprit et que tu sois une personne qui aime la vérité, cela dépend de quel genre d’attitude tu prends vis-à-vis de la souveraineté de Dieu et de la vérité. Naturellement, cela détermine si, oui ou non, tu peux vraiment connaître et comprendre l’autorité de Dieu. Si tu n’as jamais ressenti dans ta vie la souveraineté de Dieu et Ses arrangements, encore moins reconnu et accepté l’autorité de Dieu, alors tu seras tout à fait sans valeur et tu seras sans aucun doute l’objet de la haine et du rejet de Dieu en raison du chemin que tu as pris et du choix que tu as fait. Mais ceux qui, dans l’œuvre de Dieu, peuvent accepter Son épreuve, accepter Sa souveraineté, se soumettre à Son autorité et gagner progressivement une expérience réelle de Ses paroles auront atteint la connaissance réelle de l’autorité de Dieu, la compréhension réelle de Sa souveraineté ; ils seront vraiment soumis au Créateur. Seuls de tels hommes auront vraiment été sauvés. Parce qu’ils ont connu la souveraineté de Dieu, parce qu’ils l’ont acceptée, leur appréciation du fait de la souveraineté de Dieu sur le destin humain et leur soumission à ce fait sont réelles et fidèles. Quand ils feront face à la mort, ils auront, comme Job, un esprit courageux devant la mort et se soumettront aux orchestrations et aux arrangements de Dieu en toutes choses, sans choix propre, sans désir propre. Seule une telle personne sera en mesure de retourner aux côtés du Créateur comme un véritable être humain créé.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme comprend un peu de ce qui est du travail d’aujourd’hui et de demain, mais il ne comprend pas la destination dans laquelle l’humanité entrera. En tant que créature, l’homme devrait faire le travail d’une créature : l’homme devrait suivre Dieu dans tout ce qu’Il fait ; vous devriez vous engager sur le chemin que Je vais vous dire de suivre, quel qu’il soit. Tu n’as aucun moyen de gérer les choses pour toi-même, et tu n’as aucune maîtrise de toi-même ; tout doit être orchestré par Dieu, et tout est tenu entre Ses mains. Si l’œuvre de Dieu a assuré à l’homme une fin, une merveilleuse destination, au préalable, et si Dieu a utilisé cela pour attirer l’homme et l’amener à Le suivre – s’Il a passé un accord avec l’homme – alors, ce ne serait pas de la conquête et ce ne serait pas non plus perfectionner la vie de l’homme. Si Dieu devait utiliser la fin de l’homme pour avoir le contrôle sur lui et gagner son cœur, alors en cela, Il ne serait pas en train de perfectionner l’homme, ni d’être en mesure de gagner l’homme, mais au contraire, Il serait en train de Se servir de la destination pour avoir le contrôle sur l’homme. Rien ne préoccupe davantage l’homme que la fin à venir, la destination finale et si, oui ou non, il y a quelque chose de bon sur lequel fonder ses espoirs. S’il avait été donné à l’homme d’avoir une belle espérance au cours de l’œuvre de conquête, et si, avant la conquête de l’homme, il lui avait été donné une bonne destination à poursuivre, alors non seulement la conquête de l’homme n’aurait pas atteint son effet, mais l’effet du travail de conquête aurait été également influencé. Autrement dit, le travail de conquête atteint son objectif en écartant le destin et les perspectives de l’homme, et en jugeant et en châtiant le tempérament rebelle de l’homme. Il n’est pas atteint en passant un accord avec l’homme, c’est-à-dire en donnant des bénédictions et des grâces à l’homme, mais plutôt en révélant la fidélité de l’homme en lui retirant sa « liberté » et en annulant ses perspectives. Voilà l’essence de l’œuvre de conquête. Si l’homme était promis tout au début à un bel avenir, et si l’œuvre du châtiment et du jugement se réalisait après, alors l’homme accepterait ce châtiment et ce jugement sur la base de ses perspectives et, à la fin, l’obéissance inconditionnelle et l’adoration que le Créateur attend de toutes Ses créatures ne seraient pas réalisées ; il n’y aurait qu’une obéissance aveugle, ignorante, ou alors l’homme adresserait aveuglément des demandes à Dieu et il serait impossible de conquérir entièrement le cœur de l’homme. Ainsi, il serait impossible qu’une telle œuvre de conquête gagne l’homme, ou encore, qu’elle constitue un témoignage envers Dieu. De telles créatures seraient incapables d’accomplir leur devoir, et ne feraient que conclure des accords avec Dieu ; ce ne serait pas de la conquête, mais une question de miséricorde et de bénédiction. Le grand problème de l’homme, c’est qu’il ne pense à rien en dehors de son destin et de ses perspectives, et idolâtre ces choses. L’homme cherche Dieu pour assurer son destin et ses perspectives ; il ne loue pas Dieu parce qu’il aime Dieu. Et de ce fait, dans la conquête de l’homme, l’égoïsme, la cupidité de l’homme et les choses qui font le plus obstacle à son adoration de Dieu, tout cela doit être pris en compte et ainsi éliminé. Ainsi, les objectifs fixés dans la conquête de l’homme seront atteints. En conséquence, dans les premiers stades de la conquête de l’homme, il faudrait d’abord purger les ambitions sauvages et les faiblesses les plus fatales de l’homme, et, par ce biais, révéler l’amour que l’homme a envers Dieu, et changer sa connaissance de la vie humaine, sa façon de considérer Dieu et le sens de son existence. De cette façon, l’amour que l’homme a envers Dieu sera purifié, ce qui veut dire que le cœur de l’homme sera conquis. Mais dans l’attitude de Dieu envers toutes les créatures, Dieu ne conquiert pas seulement pour le fait de conquérir ; au contraire, Il conquiert pour racheter l’homme, pour Sa propre gloire, et pour récupérer l’homme avec l’image originelle du tout début. S’Il devait conquérir seulement pour le fait de conquérir, alors le sens de l’œuvre de conquête serait perdu. Cela revient à dire que si, après la conquête de l’homme, Dieu S’en lavait les mains et ne prêtait aucune attention ni à la vie ni à la mort des hommes, alors ce ne serait pas la gestion de l’humanité, et la conquête de l’homme ne viserait pas non plus le salut de celui-ci. Parvenir à gagner l’homme à travers sa conquête et son accession définitive à une merveilleuse destination constitue le point d’orgue de toute cette œuvre de salut, et ce n’est que par cette démarche que l’objectif visé par le salut de l’homme peut être atteint. En d’autres termes, ce n’est que l’accession de l’homme à la belle destination et son entrée dans le repos qui constituent les perspectives que devraient avoir toutes les créatures, et l’œuvre qui devrait être accomplie par le Créateur. S’il revenait à l’homme de faire ce travail, alors ce travail serait trop limité : il pourrait emmener l’homme jusqu’à un certain niveau, mais il ne serait pas en mesure de le conduire jusqu’à la destination éternelle. L’homme ne peut pas décider du destin de l’homme et, en plus, l’homme n’est pas en mesure de garantir les perspectives et la destination future de l’homme. Cependant, l’œuvre accomplie par Dieu est différente. Étant donné qu’Il a créé l’homme, Il le conduit ; étant donné qu’Il sauve l’homme, Il le sauvera entièrement et le rachètera complètement ; étant donné qu’Il conduit l’homme, Il l’emmènera à la bonne destination ; et étant donné qu’Il a créé l’homme et qu’Il le gère, Il doit assumer la responsabilité de son destin et de ses perspectives. Telle est l’œuvre accomplie par le Créateur. Bien que l’œuvre de conquête soit réalisée en purgeant l’homme de ses perspectives, l’homme doit finalement être conduit à la bonne destination préparée par Dieu à son encontre. C’est précisément parce que Dieu perfectionne l’homme que l’homme a une destination et que son destin est assuré. Ici, la destination appropriée dont il est fait mention n’est pas constituée d’espérance et de perspectives de l’homme purgé dans les temps passés ; les deux sont différents. Ces choses que l’homme espère et cherche sont les aspirations qui résultent de sa poursuite des désirs extravagants de la chair, plutôt que la destination qui lui est promise. Ce que Dieu a préparé pour l’homme, entre-temps, ce sont les bénédictions et les promesses dues à l’homme une fois qu’il aura été purifié, que Dieu a préparées pour l’homme après qu’Il a créé le monde, et qui ne sont pas salies par les choix, les notions, l’imagination ou la chair de l’homme. Cette destination n’est pas préparée pour une personne en particulier, mais c’est le lieu du repos de toute l’humanité. Et donc, cette destination est la destination la plus appropriée pour l’humanité.

Extrait de « Restaurer la vie normale de l’homme et l’emmener vers une merveilleuse destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Chaque fois que la destination est mentionnée, vous la traitez avec un sérieux particulier ; en plus, vous êtes tous particulièrement sensibles à ce sujet. Certaines personnes ont hâte de se prosterner devant Dieu jusqu’à terre afin d’obtenir une bonne destination. Je peux M’identifier à votre empressement, qui n’a pas besoin d’être exprimé par des mots. Vous ne voulez tout bonnement pas que votre chair tombe dans le désastre, et vous désirez encore moins sombrer, à l’avenir, dans une punition éternelle. Vous espérez seulement vous permettre de vivre un peu plus librement et un peu plus facilement. Alors, vous vous sentez particulièrement agités chaque fois que la destination est mentionnée, craignant profondément que, si vous n’êtes pas assez attentifs, vous pourriez offenser Dieu et être ainsi sujet à la rétribution que vous méritez. Vous n’avez pas hésité à faire des compromis dans l’intérêt de votre destination, et beaucoup d’entre vous, qui étaient autrefois sournois et désinvoltes, sont même soudainement devenus particulièrement doux et sincères ; votre apparente sincérité glace les gens jusqu’à la moelle. Néanmoins, vous êtes quand même tous « honnêtes » de cœur et vous M’avez constamment dévoilé les secrets de votre cœur sans rien dissimuler, que ce soit doléances, tromperie ou dévotion. Somme toute, vous M’avez franchement « confessé » les choses essentielles qui demeurent dans les recoins les plus profonds de votre être. Évidemment, Je n’ai jamais évité de pareilles choses, car elles ne Me sont devenues que trop familières. Vous préfèreriez entrer dans l’étang de feu au nom de votre destination finale plutôt que de perdre une seule mèche de cheveux pour gagner l’approbation de Dieu. Ce n’est pas que Je suis trop dogmatique avec vous ; c’est qu’il vous manque trop de choses dans votre cœur de dévotion pour affronter tout ce que Je fais. Il se peut que vous ne compreniez pas ce que Je viens de dire, alors laissez-Moi vous donner une simple explication : ce dont vous avez besoin n’est pas la vérité et la vie, ni les principes relatifs à votre comportement et c’est encore moins Mon œuvre soignée. Ce dont vous avez plutôt besoin, c’est tout ce que vous possédez dans la chair : richesse, statut, famille, mariage, et ainsi de suite. Vous êtes complètement indifférents à Mes paroles et à Mon œuvre, alors Je peux résumer votre foi en un mot : superficielle. Vous ferez n’importe quoi pour réaliser les choses auxquelles vous vous consacrez absolument, mais J’ai découvert que vous n’en feriez pas de même pour des sujets concernant votre croyance en Dieu. Vous êtes plutôt relativement dévoués et relativement sérieux. C’est pourquoi Je dis que ceux qui n’ont pas un cœur de sincérité absolue sont défaillants dans leur croyance en Dieu. Réfléchissez attentivement : y a-t-il beaucoup de défaillants parmi vous ?

Extrait de « De la destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Votre destination et votre destin sont très importants pour vous ; ils sont des plus sérieuses préoccupations. Vous croyez que si vous ne faites pas les choses avec grand soin, cela voudra dire que vous n’aurez aucune destination, que vous aurez détruit votre propre destin. Mais ne vous est-il jamais venu à l’esprit que les gens qui déploient des efforts seulement dans l’intérêt de leur destination travaillent dur en vain ? De pareils efforts ne sont pas authentiques : ils sont faux et trompeurs. Si c’est le cas, alors ceux qui ne travaillent que pour leur destination sont au seuil de leur défaite définitive, car l’échec dans la croyance des hommes en Dieu survient à cause de la tromperie. J’ai précédemment dit que Je n’aimais pas être flatté ou encensé, ou traité avec enthousiasme. J’aime les gens honnêtes qui font face à Ma vérité et à Mes attentes. Plus encore, J’aime que les gens soient capables de montrer le plus grand soin et la plus grande considération pour Mon cœur, et qu’ils puissent même tout abandonner à cause de Moi. C’est seulement de cette façon que Mon cœur peut être réconforté. En ce moment, combien y a-t-il de choses à votre sujet que Je déteste ? Combien de choses y a-t-il à votre sujet que J’aime ? Se peut-il que personne d’entre vous ne se soit rendu compte de toutes les différentes manifestations de la laideur dont vous avez fait montre dans l’intérêt de votre destination ?

Extrait de « De la destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Si les gens pouvaient vraiment voir clairement le droit chemin de la vie humaine, ainsi que le dessein de Dieu dans la gestion de l’humanité, ils ne tiendraient pas leur avenir et leur destin personnels comme un trésor enfoui dans leur cœur. Alors, ils ne verraient plus d’intérêt à servir leurs parents, qui sont pires que les pourceaux et les chiens. L’avenir et le destin de l’homme ne seraient-ils pas précisément les « parents » de Pierre d’aujourd’hui ? Ils sont exactement comme la chair et le sang de l’homme. Que seront précisément la destination et l’avenir de la chair ? Est-ce que ce sera voir Dieu alors qu’elle est encore vivante, ou est-ce l’âme qui rencontrera Dieu après la mort ? La chair finira-t-elle demain dans une fournaise ardente de tribulations, ou dans la conflagration ? Des questions comme celles-ci ne concernent-elles pas le fait de savoir si la chair de l’homme va endurer le malheur ou souffrir de la plus grande nouvelle dont toute personne maintenant dans ce courant, et qui a un cerveau et est sensible, se préoccupe le plus ? (Ici, endurer de la souffrance fait référence au fait de recevoir des bénédictions ; la souffrance signifie que les épreuves à venir sont bénéfiques à la destination de l’homme. Le malheur fait référence à l’impossibilité de rester inébranlable, ou au fait d’être trompé ; ou cela signifie que l’on fera face à des situations malheureuses et que l’on perdra sa vie au milieu de la catastrophe, et qu’il n’y a aucune destination appropriée pour l’âme.) Les hommes sont équipés d’une raison solide, mais peut-être que ce à quoi ils pensent ne correspond pas entièrement à ce dont leur raison devrait être équipée. C’est parce que tous sont plutôt confus et suivent les choses aveuglément. Ils devraient tous avoir une connaissance approfondie de ce en quoi ils devraient entrer, et ils devraient, en particulier, éclaircir ce en quoi on devrait les faire entrer pendant la tribulation (c’est-à-dire pendant l’épuration dans la fournaise), ainsi que ce dont ils devraient être équipés au cours des épreuves de feu. Ne servez pas toujours vos parents (c’est-à-dire la chair), qui sont comme des pourceaux et des chiens et sont même pires que les fourmis et les insectes. Quel est l’intérêt de t’angoisser pour cela, d’y penser autant et de te creuser les méninges ? La chair ne t’appartient pas, mais elle est dans les mains de Dieu, qui, non seulement t’a sous Son contrôle, mais commande également Satan. (Cela signifie, qu’à l’origine, la chair appartient à Satan. Parce que Satan est également dans les mains de Dieu, cela ne peut qu’être formulé de cette façon. En effet, il est plus convaincant de le dire de cette façon : cela suggère que les hommes ne sont pas entièrement sous le domaine de Satan, mais sont dans les mains de Dieu.) Tu vis sous les tourments de la chair, mais la chair t’appartient-elle ? Est-elle sous ton contrôle ? Pourquoi t’embêter à te creuser les méninges à ce sujet ? Pourquoi te donner la peine d’implorer Dieu de manière obsessionnelle pour ta chair putride, qui est condamnée et maudite depuis longtemps et souillée par les esprits impurs ? À quoi bon tenir en permanence les acolytes de Satan si près de ton cœur ? Ne t’inquiètes-tu pas de ce que la chair pourrait ruiner ton avenir réel, tes espoirs merveilleux et la véritable destination de ta vie ?

Extrait de « Le dessein de la gestion de l’humanité », dans La Parole apparaît dans la chair

La fin et la destination d’une personne ne sont pas déterminées par sa propre volonté, ni par ses préférences ou ses imaginations. C’est Dieu, le Créateur, qui a le dernier mot. Dans ce domaine, comment les gens doivent-ils coopérer ? Ils n’ont qu’un chemin à choisir : ce n’est que s’ils poursuivent la vérité, la comprennent, obéissent aux paroles de Dieu et obtiennent le salut, qu’ils auront droit finalement à un bon résultat et à une bonne destinée. Il n’est pas difficile d’imaginer leurs perspectives et leur destinée s’ils font le contraire. Et donc, dans ce domaine, ne t’attache pas à ce que Dieu t’a promis, à ce à quoi Dieu destine l’humanité ni à ce que Dieu a préparé pour elle. Cela n’a rien à voir avec toi, c’est l’affaire de Dieu ; tu ne peux pas saisir ces choses, les réclamer ni les négocier. En tant que créature de Dieu, ce que tu dois faire, c’est accomplir ton devoir, faire ce que tu dois faire de tout ton cœur, de tout ton esprit et de toutes tes forces. Le reste – ce qui concerne les perspectives et le destin, et la destination future de l’humanité – ce n’est pas quelque chose que tu peux décider, c’est entre les mains de Dieu. Tout cela est dicté et arrangé par le Créateur et n’a rien à voir avec une quelconque créature de Dieu. Certains se demandent : « Pourquoi nous en parler, si cela n’a rien à voir avec nous ? » Si cela n’a rien à voir avec vous, cela a à voir avec Dieu. Dieu seul connaît ces choses-là, Dieu seul peut en parler, et Dieu seul est qualifié pour promettre ces choses à l’humanité. Et si Dieu les connaît, ne devrait-il pas en parler ? C’est une erreur que de poursuivre tes perspectives et ton destin alors que tu ne sais pas en quoi ils consistent. Dieu ne t’a pas demandé de les poursuivre, Il t’informait seulement : si tu fais l’erreur de croire que c’est l’objectif que Dieu te demande de poursuivre, alors tu es totalement déraisonnable et tu ne possèdes pas l’esprit d’une humanité normale. C’est assez que d’être au courant de tout ce que Dieu promet. Il est un fait que tu dois reconnaître : peu importe de quel genre de promesse il s’agit, qu’elle soit appréciable ou ordinaire, agréable ou inintéressante, tout est dicté, arrangé et déterminé par le Créateur. Le devoir et l’obligation d’une créature de Dieu, c’est seulement de suivre et de poursuivre la bonne direction et le bon chemin que le Créateur indique. Quant à ce que tu obtiens en fin de compte et à la part des promesses de Dieu que tu reçois, tout cela dépend de ta poursuite, du chemin que tu suis et de ce qui est dicté par le Créateur.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie IX) », dans Exposer les antéchrists

Aujourd’hui, tu dois être conscient de la façon d’être conquis et de la façon dont les gens se conduisent après avoir été conquis. Tu peux dire que tu as été conquis, mais peux-tu obéir jusqu’à la mort ? Tu dois pouvoir suivre jusqu’au bout, peu importe qu’il y ait des perspectives ou non, et tu ne dois pas perdre la foi en Dieu, indépendamment de l’environnement. En fin de compte, tu dois accomplir deux aspects du témoignage : le témoignage de Job – l’obéissance jusqu’à la mort – et le témoignage de Pierre – l’amour suprême envers Dieu. D’un certain aspect, tu dois être comme Job : il a perdu toutes ses possessions matérielles et était en proie à la douleur de la chair, mais il n’a pas renié le nom de l’Éternel. Tel fut le témoignage de Job. Pierre a aimé Dieu jusqu’à la mort. Quand il a été cloué sur la croix et a fait face à sa mort, il aimait toujours Dieu ; il ne pensait pas à sa propre perspective ou à poursuivre de belles ambitions ou des pensées extravagantes, et il ne cherchait qu’à aimer Dieu et à obéir à tous les arrangements de Dieu. Telle est la norme que tu dois réaliser avant de pouvoir être considéré comme quelqu’un qui a porté témoignage, avant de devenir quelqu’un qui a été perfectionné après avoir été conquis. Aujourd’hui, si les gens connaissaient vraiment leur propre substance et leur statut, chercheraient-ils encore à obtenir des perspectives et poursuivraient-ils des ambitions ? Tu devrais savoir ceci : peu importe que Dieu me perfectionne ou non, je dois suivre Dieu ; tout ce qu’Il fait maintenant est bon et Il le fait pour moi, pour que notre tempérament puisse changer et que nous puissions nous défaire de l’influence de Satan, pour nous permettre de naître dans le pays de la souillure et pourtant vivre sans impureté, pour secouer de nous la souillure et l’influence de Satan, pour le rejeter. Bien sûr, telles sont les exigences pour toi, mais pour Dieu, c’est simplement la conquête, réalisée de manière à ce que les gens aient la volonté d’obéir et puissent se soumettre à toutes les orchestrations de Dieu. Ainsi, les choses seront accomplies.

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

Tu crois en Dieu et tu suis Dieu, et donc, dans ton cœur, tu dois aimer Dieu. Tu dois mettre de côté ton tempérament corrompu, tu dois chercher à satisfaire le désir de Dieu, et tu dois accomplir le devoir d’une créature de Dieu. Puisque tu crois en Dieu et Le suis, tu devrais tout Lui offrir et ne devrais pas faire des demandes ou des choix personnels, et tu devrais arriver à satisfaire le désir de Dieu. Puisque tu as été créé, tu devrais obéir au Seigneur qui t’a créé, car tu ne peux pas intrinsèquement te dominer toi-même, et tu n’as aucune capacité à contrôler ton propre destin. Puisque tu es une personne qui croit en Dieu, tu devrais chercher la sainteté et le changement. Puisque tu es une créature de Dieu, tu devrais adhérer à ton devoir et garder ta place, et tu ne dois pas outrepasser ton devoir. Ce n’est pas pour te contraindre ou t’étouffer par la doctrine, mais c’est plutôt le chemin par lequel tu peux accomplir ton devoir, et il peut être emprunté – devrait être emprunté – par tous ceux qui pratiquent la justice. […] Dieu a créé toutes choses, et ainsi Il fait en sorte que toute la création soit sous Sa domination et se soumette à Sa domination ; Il commandera toutes choses afin que toutes choses soient entre Ses mains. Toute la création de Dieu, y compris les animaux, les plantes, les hommes, les montagnes, les rivières et les lacs, tout doit être sous Sa domination. Toutes les choses dans les cieux et sur la terre doivent être sous Sa domination. Elles ne peuvent pas avoir le choix et doivent toutes se soumettre à Ses orchestrations. Cela a été décrété par Dieu et relève de l’autorité de Dieu. Dieu commande toutes choses, ordonne et classe toutes choses, chacune classée selon son espèce, et à chacune sa position propre, selon la volonté de Dieu. Peu importe sa grandeur, aucune chose ne peut surpasser Dieu, toutes les choses sont au service de l’humanité créée par Dieu, et aucune chose n’ose désobéir à Dieu ou exiger quoi que ce soit de Dieu. Par conséquent, l’homme, en tant que créature de Dieu, doit également accomplir le devoir de l’homme. Peu importe qu’il soit le seigneur ou le gardien de toutes choses, peu importe le statut élevé de l’homme parmi toutes choses, il n’en demeure pas moins un petit être humain sous la domination de Dieu, et n’est rien de plus qu’un être humain insignifiant, une créature de Dieu, et il ne sera jamais au-dessus de Dieu. En tant que créature de Dieu, l’homme doit chercher à accomplir le devoir d’une créature de Dieu et chercher à aimer Dieu sans faire d’autres choix, car Dieu est digne de l’amour de l’homme. Ceux qui cherchent à aimer Dieu ne devraient pas chercher à obtenir un quelconque avantage personnel ou chercher à parvenir à leurs aspirations personnelles ; c’est la meilleure façon de chercher. Si c’est la vérité que tu cherches, que tu mets en pratique, et si ce que tu obtiens, c’est un changement dans ton tempérament, alors le chemin que tu empruntes est le bon chemin. Si ce que tu cherches, ce sont les bénédictions de la chair, et si ce que tu mets en pratique, c’est la vérité de tes propres notions, et s’il n’y a aucun changement dans ton tempérament, si en plus tu n’es absolument pas obéissant envers Dieu dans la chair et vis toujours dans l’imprécision, alors ce que tu cherches te conduira sûrement en enfer, car le chemin que tu empruntes est le chemin de l’échec. Que tu sois rendu parfait ou éliminé dépend de ta propre quête, ce qui revient aussi à dire que le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

142. Principes concernant la manière de traiter les catastrophes d’origine naturelle ou humaine

(1) Toute catastrophe, qu’elle soit d’origine naturelle ou humaine, se produit avec la permission de Dieu. Elle est l’expression de Son tempérament juste. Il convient de réfléchir sur soi-même et de se repentir sincèrement.

(2) Toute l’humanité corrompue a une nature satanique, et souvent elle résiste à Dieu et provoque Sa colère. Il est naturel que les hommes se retrouvent souvent confrontés à des catastrophes d’origine naturelle ou humaine.

(3) Au milieu des catastrophes et des épreuves, on doit prier Dieu et se fier à Lui. Suivre l’exemple de Job, ne jamais blâmer Dieu ni Le délaisser. On doit plutôt chercher la vérité et rester ferme dans son témoignage.

(4) Dieu envoie une catastrophe pour détruire une humanité satanique et mauvaise. Celui qui a de la sympathie pour le diable Satan résiste à Dieu et Le trahit, et quand bien même toute sa famille serait détruite, il devrait louer Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Mon œuvre finale n’est pas seulement accomplie pour punir l’homme, mais aussi pour préparer sa destination. Surtout, elle est réalisée pour recevoir la reconnaissance de tous, pour tout ce que J’ai fait. Je veux que chaque homme voie que tout ce que J’ai fait est juste et une expression de Mon tempérament. Ce n’est pas l’homme, et encore moins la nature, qui a créé l’humanité. C’est Moi qui nourris tout être vivant dans la création. Sans Mon existence, l’humanité ne peut que périr et souffrir du fléau des catastrophes. Aucun être humain ne verra plus jamais ni le beau soleil, ni la belle lune, ni le monde verdoyant. L’humanité ne connaîtra que la nuit glaciale et l’inexorable vallée de l’ombre de la mort. Je suis le seul salut de l’humanité. Je suis son seul espoir et, surtout, Je suis Celui sur qui repose toute son existence. Sans Moi, l’humanité arriverait immédiatement à une impasse. Sans Moi, l’humanité subirait les catastrophes et serait piétinée par tout genre de fantômes, bien que personne ne prête attention à Moi. J’ai fait une œuvre qui ne peut être faite par personne d’autre. Mon seul espoir, c’est que l’homme puisse Me rembourser par de bonnes actions. Bien qu’ils aient été peu nombreux à pouvoir Me rembourser, J’achèverai néanmoins Mon voyage dans le monde humain et Je commencerai la prochaine étape de Mon œuvre qui progresse, car galoper ici et là parmi les hommes durant ces nombreuses années a été fructueux et J’en suis très heureux. Peu M’importe le nombre d’hommes, Je tiens plutôt compte de leurs bonnes actions. Dans tous les cas, J’espère que vous préparez suffisamment de bonnes actions pour votre propre destination. C’est alors que Je serai satisfait. Sinon, aucun d’entre vous n’échappera à la catastrophe qui s’abattra sur vous. C’est Moi qui provoque la catastrophe et, bien sûr, qui l’orchestre. Si vous ne pouvez pas paraître bons à Mes yeux, alors vous n’échapperez pas à la catastrophe.

Extrait de « Prépare suffisamment de bonnes actions pour ta destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Ma miséricorde est pour ceux qui M’aiment et qui renoncent à eux-mêmes. La punition infligée aux méchants est justement la preuve de Mon tempérament juste et, surtout, le témoignage de Ma colère. Quand sonnera l’heure de la catastrophe, la famine et la peste frapperont tous ceux qui s’opposent à Moi et ils pleureront. Tous ceux qui auront commis tout genre de méchanceté, mais qui M’auront suivi pendant de nombreuses années, n’échapperont pas aux conséquences de leurs péchés. Ils vivront eux aussi dans un état constant de panique et de peur, en plongeant eux aussi dans une catastrophe presque sans précédent depuis des millions d’années. Ceux parmi Mes adeptes qui M’auront été fidèles se réjouiront et applaudiront Ma puissance. Ils connaîtront une satisfaction ineffable et vivront dans une joie que jamais Je n’ai accordée à l’humanité. Car J’apprécie les bonnes actions des hommes et déteste leurs mauvaises actions. Depuis que J’ai commencé à diriger l’humanité, Je rêve d’un groupe d’hommes qui aient les mêmes sentiments que Moi. Je n’oublie jamais ceux qui n’ont pas les mêmes sentiments que Moi. Je les déteste toujours dans Mon cœur, attendant juste l’occasion de leur accorder Ma rétribution, ce qu’il Me sera agréable de voir. Aujourd’hui, Mon jour est enfin arrivé et Je n’ai plus besoin d’attendre !

Extrait de « Prépare suffisamment de bonnes actions pour ta destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans la vaste étendue du monde, d’innombrables changements se sont produits : les océans embourbent les champs, les champs inondent les océans, encore et encore. À l’exception de Celui qui règne sur toute chose parmi les choses, personne n’est capable de conduire et de guider cette espèce humaine. Il n’y a pas un être puissant qui travaille ou réalise des préparatifs pour cette espèce humaine, et encore moins y a-t-il quelqu’un qui soit capable de conduire cette espèce humaine vers la destination de la lumière et de la libérer des injustices terrestres. Dieu Se lamente de l’avenir de l’humanité, la chute de l’humanité L’afflige et Il souffre de voir que l’humanité avance, pas à pas, vers le déclin et le chemin de non-retour. Personne n’a jamais pensé à la direction vers laquelle une telle humanité qui a brisé le cœur de Dieu et L’a renié pour chercher le malin pourrait s’orienter. C’est précisément pour cette raison que personne ne sent la colère de Dieu, que personne ne cherche un moyen de plaire à Dieu ni n’essaie de se rapprocher de Dieu, et de plus, personne ne cherche à comprendre le chagrin et la douleur de Dieu. Même après avoir entendu la voix de Dieu, l’homme continue son propre chemin, persiste à s’éloigner de Dieu, évitant la grâce et les soins de Dieu et ignorant Sa vérité, préférant se vendre à Satan, l’ennemi de Dieu. Et qui n’a jamais réfléchi – si l’homme persistait dans son entêtement – à la manière dont Dieu agira envers cette humanité qui L’a renvoyé sans aucune considération ? Personne ne sait que les rappels et les exhortations répétés de Dieu viennent du fait qu’Il tient dans Ses mains une calamité sans précédent qu’Il a préparée, une calamité qui sera insupportable pour la chair et l’âme de l’homme. Cette calamité n’est pas seulement un châtiment de la chair, mais aussi de l’âme. Tu dois savoir ceci : quand le plan de Dieu échoue et quand Ses rappels et Ses exhortations ne sont pas payés de retour, quel type de colère va-t-Il libérer ? Cela ne ressemblera à rien qui ait été connu ou entendu jusqu’ici par aucun être créé. Je dirais donc que cette calamité est sans précédent et ne se répétera jamais. C’est parce que c’est le plan de Dieu de créer l’humanité cette fois seulement et de sauver l’humanité cette fois seulement. C’est la première fois et c’est aussi la dernière. Par conséquent, personne ne peut comprendre les intentions laborieuses et l’attente fervente avec lesquelles Dieu sauve l’humanité cette fois.

Extrait de « Dieu est la source de la vie de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Toutes sortes de désastres surviendront, les uns après les autres ; toutes les nations et tous les lieux feront l’expérience de calamités : peste, famine, déluge, sécheresse et tremblements de terre sont partout. Ces désastres ne se produisent pas seulement dans un endroit ou deux, pas plus qu’ils ne seront terminés dans un jour ou deux : ils s’étendront plutôt sur une région de plus en plus grande, et les désastres deviendront de plus en plus graves. Pendant ce temps, toutes sortes de pestes d’insectes surgiront l’une après l’autre, et le phénomène du cannibalisme se produira partout. C’est Mon jugement sur toutes les nations et sur tous les peuples. Mes fils ! Vous ne devez pas souffrir la douleur ni l’épreuve des désastres. Mon souhait est que vous atteigniez bientôt votre majorité et que, le plus rapidement possible, vous assumiez le fardeau qui pèse sur Mes épaules. Pourquoi ne comprenez-vous pas Ma volonté ? Le travail à venir deviendra de plus en plus difficile. Votre cœur est-il si endurci que vous allez Me laisser les mains pleines, à devoir travailler si laborieusement par Moi-même ? Je parlerai plus clairement : ceux qui mûrissent seront en sécurité et ne souffriront ni douleur ni détresse ; ceux qui ne mûrissent pas doivent souffrir la douleur et le préjudice. Mes paroles sont assez claires, n’est-ce pas ?

Extrait du Chapitre 65 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Tout ce que Dieu fait est prévu avec précision. Quand Il voit une chose ou un problème se produire, Il a une norme pour les mesurer selon Sa perspective, et cette norme détermine s’Il lance un plan pour S’en occuper ou l’approche qu’Il doit adopter pour le faire. Il n’est pas indifférent ou entièrement exempt de sentiment. C’est en fait tout le contraire. Il y a un verset ici rapportant ce que Dieu a dit à Noé : « La fin de toute chair est arrêtée par-devers moi ; car ils ont rempli la terre de violence ; voici, je vais les détruire avec la terre. » En disant cela, Dieu voulait-Il dire qu’Il détruirait seulement les humains ? Non ! Il a dit qu’Il détruirait tous les êtres vivants faits de chair. Pourquoi Dieu voulait-Il la destruction ? On voit ici une autre révélation du tempérament de Dieu. À Ses yeux, il y a une limite à Sa patience devant la corruption de l’homme, devant la souillure, la violence et la désobéissance de toute chair. Quelle est-elle ? Comme Dieu l’a dit : « Dieu regarda la terre, et voici, elle était corrompue ; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre. » Que signifie le passage « car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre » ? Il désigne toute chose vivante, y compris ceux qui ont suivi Dieu, ceux qui ont invoqué Son nom, ceux qui jadis Lui ont offert des holocaustes et ceux qui L’ont verbalement reconnu et même loué. Une fois que leur comportement serait plein de corruption et serait parvenu jusqu’à Dieu, Il lui faudrait les détruire. Telle était la limite de Dieu. Dans quelle mesure Dieu est-Il donc resté patient avec l’homme et la corruption de toute chair ? Il a été patient jusqu’à ce que tous les gens, qu’ils soient Ses disciples ou des non-croyants, n’empruntent plus le droit chemin. Il a été patient jusqu’à ce que les hommes ne soient plus seulement moralement corrompus et remplis de méchanceté, mais qu’aucun d’entre eux ne croie en Son existence et qu’il n’y ait personne croyant qu’Il gouvernait le monde et pouvait amener les gens à la lumière ainsi qu’au droit chemin. Il a été patient jusqu’à ce que l’homme méprise Son existence et ne Lui permette pas d’exister. Une fois que la corruption de l’homme a atteint ce point, Dieu n’a plus été en mesure de la supporter. Par quoi serait-elle remplacée ? La venue de la colère et de la punition de Dieu.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I », dans La Parole apparaît dans la chair

Souviens-toi de la scène, dans la Bible, où Dieu a détruit Sodome, et pense aussi à la manière dont la femme de Lot est devenue une statue de sel. Réfléchis à la façon dont les habitants de Ninive se sont repentis de leurs péchés en se couvrant de sacs et de cendres, et rappelle-toi ce qui s’est passé après que les Juifs ont cloué Jésus à la croix il y a deux mille ans. Les Juifs ont été expulsés d’Israël et ont fui vers les pays du monde entier. Beaucoup ont été tués, et toute la nation juive a subi la douleur sans précédent de l’annihilation de son pays. Ils avaient cloué Dieu à la croix, commis un péché odieux et provoqué la colère de Dieu. Ils ont été condamnés à payer pour ce qu’ils ont fait et ont dû supporter toutes les conséquences de leurs actes. Ils ont condamné Dieu, rejeté Dieu, et ils n’avaient donc qu’un seul destin : être punis par Dieu. C’est la triste conséquence et le désastre que leurs dirigeants ont causés à leur pays et à leur nation.

Extrait de « Dieu préside au destin de toute l’humanité », dans La Parole apparaît dans la chair

Si l’humanité veut avoir un bon sort, si un pays veut avoir un bon sort, alors l’homme doit se prosterner devant Dieu en adoration, se repentir et se confesser devant Lui, sinon le destin et la destination de l’homme seront une catastrophe inévitable.

Repense à l’époque où Noé a construit l’arche : l’humanité était profondément corrompue, les hommes s’étaient détournés de la bénédiction de Dieu, Il n’en prenait plus soin et ils avaient perdu Ses promesses. Ils vivaient dans les ténèbres, sans la lumière de Dieu. Puis, par nature, ils étaient devenus indécents et se livraient à une hideuse dépravation. De tels hommes ne pouvaient plus recevoir la promesse de Dieu ; ils n’étaient pas aptes à voir Sa face ou à entendre Sa voix, car ils L’avaient abandonné, avaient écarté tout ce qu’Il leur avait accordé et avaient oublié Ses enseignements. Leur cœur s’éloignait de plus en plus de Dieu et, ce faisant, ils devenaient dépravés au-delà de toute raison et de toute humanité, devenant de plus en plus méchants. Ils se sont alors rapprochés de plus en plus de la mort et sont tombés sous la colère et la punition de Dieu. Seul Noé adorait Dieu et évitait le mal, et il a ainsi pu entendre Sa voix et Ses instructions. Il a bâti l’arche selon les instructions de la parole de Dieu, et y a assemblé toutes sortes de créatures vivantes. Et de cette façon, une fois que tout avait été préparé, Dieu a déclenché Sa destruction sur le monde. Seuls Noé et les sept autres membres de sa famille ont survécu à la destruction, car Noé adorait l’Éternel et évitait le mal.

Regarde à présent l’ère actuelle : les hommes justes comme Noé, qui pouvait adorer Dieu et éviter le mal, ont disparu. Pourtant Dieu est toujours généreux envers cette humanité et l’absout encore pendant cette dernière ère. Dieu cherche ceux qui attendent qu’Il apparaisse. Il cherche ceux qui sont capables d’entendre Ses paroles, ceux qui n’ont pas oublié Son mandat et Lui offrent leur cœur et leur corps. Il cherche ceux qui sont aussi obéissants que des enfants devant Lui et ne Lui résistent pas. Si tu te consacres à Dieu sans en être empêché par aucune puissance ni aucune force, alors Dieu te regardera avec faveur et t’accordera Ses bénédictions. Si tu as une haute position, une réputation honorable, possédant de grandes connaissances, détenteur d’actifs abondants et soutenu par beaucoup de gens, ces choses ne t’empêchent pas pour autant de venir devant Dieu pour accepter Son appel et Son mandat, ni de faire ce qu’Il te demande, alors tout ce que tu feras relèvera de la cause la plus significative sur terre et de l’entreprise la plus juste de toute l’humanité. Si tu rejettes l’appel de Dieu pour ton statut et tes propres objectifs, tout ce que tu fais sera maudit et même méprisé par Lui. Peut-être es-tu un président, un scientifique, un pasteur ou un ancien, mais quelle que soit l’importance de ton poste, si tu comptes sur tes connaissances et ta capacité dans tes entreprises, tu seras toujours un échec et tu seras toujours privé des bénédictions de Dieu, parce qu’Il n’accepte rien de ce que tu fais, et Il ne permet pas que ta carrière soit juste ou n’accepte pas que tu travailles au bénéfice de l’humanité. Il dira que tout ce que tu fais est fait pour utiliser la connaissance et la force de l’humanité afin de retirer à l’homme la protection de Dieu, et que c’est fait pour refuser Ses bénédictions. Il dira que tu conduis l’humanité vers les ténèbres, vers la mort et vers le début d’une existence sans limites où l’homme a perdu Dieu et Ses bénédictions.

Extrait de « Dieu préside au destin de toute l’humanité », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu a dit à Satan : « tout ce qui lui appartient, je te le livre ; seulement, ne porte pas la main sur lui. » Après cela, Satan se retira et, un peu plus tard, Job subit des attaques soudaines et violentes. D’abord, ses bœufs et ânesses ont été pillés et ses serviteurs tués. Ensuite, ses brebis et ses serviteurs furent consumés par les flammes. Après cela, ses chameaux furent pris et ses serviteurs assassinés. Enfin, la vie de ses fils et de ses filles fut enlevée. Cette série d’attaques est le tourment que Job a subi lors de la première tentation. Comme commandé par Dieu, Satan n’a ciblé que les biens de Job et ses enfants au cours de ces attaques. Il n’a pas fait de tort à Job lui-même. Néanmoins, Job est passé instantanément de la grande richesse à la ruine. Personne n’aurait pu résister à ce choc-surprise à couper le souffle ni réagir correctement, mais Job a montré son côté extraordinaire. Les Écritures rapportent ce qui suit : « Alors Job se leva, déchira son manteau, et se rasa la tête ; puis, se jetant par terre, il se prosterna. » Ce fut la première réaction de Job après avoir appris qu’il avait perdu ses enfants et tous ses biens. Surtout, il n’a pas eu l’air surpris ni paniqué, et a encore moins exprimé de la colère ou de la haine. Vous voyez ainsi que, dans son cœur, il avait déjà reconnu que ces désastres n’étaient pas un accident, ni nés de la main de l’homme et encore moins l’arrivée de la rétribution ou de la punition. Au lieu de cela, les épreuves de l’Éternel lui étaient advenues. C’est Lui qui voulait prendre ses biens et ses enfants. Job était alors très calme et lucide. Son humanité intègre et droite lui permettait de prendre des décisions rationnellement et naturellement, ainsi que de porter des jugements exacts sur les désastres qui s’étaient abattus sur lui. Par conséquent, il se comportait avec un calme rare : « Alors Job se leva, déchira son manteau, et se rasa la tête ; puis, se jetant par terre, il se prosterna. » « Déchira son manteau » signifie qu’il était dévêtu et ne possédait rien, « se rasa la tête » veut dire qu’il était revenu devant Dieu comme un nouveau-né et « se jetant par terre, il se prosterna » implique qu’il était venu au monde nu et, toujours sans rien aujourd’hui, était revenu vers Dieu comme un nouveau-né. Aucune créature de Dieu n’aurait pu adopter l’attitude de Job face à tout ce qui lui est arrivé. Sa foi en l’Éternel dépassait le domaine de la croyance. C’était là sa crainte de Dieu et son obéissance à Lui. Il a pu Lui rendre grâce non seulement pour lui avoir donné, mais aussi pour lui avoir repris. De plus, il a été capable de prendre l’initiative de Lui remettre tout ce qu’il possédait, y compris sa vie.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Bien que Job n’ait jamais vu Dieu ni entendu Ses paroles de ses propres oreilles, Il avait une place dans son cœur. Et quelle était l’attitude de Job envers Dieu ? Comme nous l’avons mentionné précédemment, elle était ainsi : « que le nom de l’Éternel soit béni ! » Il bénissait le nom de Dieu inconditionnellement, indépendamment de tout contexte et sans raison. Nous voyons que Job avait donné son cœur à Dieu, Lui permettant de le contrôler. Toutes ses pensées, toutes ses décisions, tous ses projets intimes étaient ouverts, et non fermés, à Dieu. Son cœur ne s’opposait pas à Lui. Il ne Lui a jamais demandé de faire quoi que ce soit pour lui ni de lui donner quoi que ce soit. Il ne nourrissait pas d’envies extravagantes d’obtenir quelque chose de son adoration de Dieu. Job n’a pas négocié avec Lui, ni n’a requis ou exigé de Lui. Il louait Son nom du fait de la grande puissance et de l’autorité de Dieu régnant sur toutes choses. Cela ne dépendait pas de bénédictions qu’il avait reçues ou non, ni du fait qu’un désastre l’avait frappé ou non. Il croyait que, que Dieu bénisse les gens ou fasse s’abattre un désastre sur eux, Sa puissance et Son autorité ne changeraient pas. Ainsi, peu importe dans quelles circonstances on se trouve, le nom de Dieu devrait être loué. Si l’homme est béni par Dieu, c’est grâce à Sa souveraineté. Quand le désastre frappe l’homme, c’est aussi du fait de Sa souveraineté. La puissance et l’autorité de Dieu dominent et arrangent tout ce qui concerne l’homme. Les impondérables du sort de l’homme sont la manifestation de Sa puissance et de Son autorité. Quel que soit notre point de vue, le nom de Dieu devrait être loué. C’est ce que Job a expérimenté et appris à connaître au cours de sa vie.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Selon les notions humaines, le bien est récompensé et le mal est puni, les bonnes personnes sont rétribuées par le bien et les personnes mauvaises sont rétribuées par le mal, et ceux qui ne font pas le mal doivent tous être rétribués par le bien et recevoir des bénédictions. En effet, Dieu est juste. Il semblerait que, dans tous les cas où les gens ne sont pas mauvais, ils doivent être rétribués par le bien : cela seul est la justice de Dieu. Mais, et si quelqu’un n’est pas rétribué par le bien ? Devrais-tu dire, dans ce cas, que Dieu n’est pas juste ? Supposons que les hommes du temps présent voient dans un livre un récit disant que Dieu a créé le genre humain au cours de l’ère précédente. Au bout de plusieurs millénaires, Dieu a constaté que les hommes étaient devenus corrompus au point de ne plus être reconnaissables en tant qu’humains, et n’étant pas d’humeur à les sauver, Il les a donc détruits. Quelle impression cela te ferait-il ? Dirais-tu que Dieu n’a pas d’amour ? Aux yeux des humains, si Dieu a détruit les hommes, cela signifie qu’Il n’a pas d’amour. Connaître Dieu ne signifie pas Le décrire en se basant sur une perspective humaine. Il n’y a pas de vérité dans la manière dont les hommes voient les choses. Tu dois voir quelle est l’essence de Dieu et quel est Son tempérament. Les gens ne doivent pas voir Son essence en se fondant sur un quelconque phénomène extérieur résultant de ce qu’Il a fait ou traité. Le genre humain lui-même a été corrompu par Satan. L’humanité ne sait tout simplement pas quelle est sa propre nature, ni ce qu’est le genre humain devant Dieu et comment il devrait être traité. Prenons le cas de Job, un homme juste béni par Dieu. C’était la justice de Dieu. Satan avait fait un pari avec l’Éternel : « Si Job Te vénère, c’est parce que Tu lui as donné beaucoup trop. Si Tu lui retires tout cela, voyons s’il Te vénérera encore. » L’Éternel répondit : « Tant que tu ne lui prends pas sa vie, tu peux faire ce qu’il te plaira. » Alors Satan s’en prit à Job, après quoi Job subit des épreuves. Il fut dépouillé de tout ce qu’il possédait : il perdit ses enfants et ses biens. Les épreuves de Job portaient-elles la marque du tempérament juste de Dieu ? Tu ne peux pas le dire clairement, n’est-ce pas ? Même si tu es une personne juste, Dieu a le droit de te soumettre à des épreuves pour te permettre de Lui porter témoignage. Le tempérament de Dieu est juste : Il traite tout le monde de manière égale. Cela ne veut pas dire que les personnes justes n’ont pas besoin de subir des épreuves, ni qu’elles doivent alors être protégées : ce n’est pas le cas. Dieu a le droit de t’infliger des épreuves. C’est la révélation de Son tempérament juste. Finalement, Job ayant fini de subir des épreuves et de porter témoignage à l’Éternel, l’Éternel l’a béni plus encore qu’auparavant, lui donnant deux fois plus de bénédictions, et des bénédictions encore meilleures. En outre, l’Éternel lui est apparu et lui a parlé du milieu de la tempête, et Job L’a vu comme face à face. C’était une bénédiction qui lui était accordée. C’était la justice de Dieu. Et s’il était arrivé le contraire ? Quand Job avait fini de subir des épreuves et que l’Éternel voyait comment Job Lui avait porté témoignage en présence de Satan et avait fait honte à celui-ci, si l’Éternel S’était détourné et était parti, ignorant Job, et que ce dernier n’avait pas reçu de bénédictions après cela, y aurait-il eu la justice de Dieu là-dedans ? Indépendamment du fait que Job ait été ou non béni après les épreuves, ou que l’Éternel lui soit ou non apparu, tout cela est empreint du bon vouloir de Dieu. Apparaître à Job aurait été la justice de Dieu, et ne pas lui apparaître aurait aussi été la justice de Dieu. Sur quel fondement un être créé peut-il exiger quelque chose de Dieu ? Les hommes ne sont pas qualifiés pour formuler des exigences vis-à-vis de Lui. Il n’y a rien de plus déraisonnable qu’exiger quelque chose de Dieu. Dieu fait ce qu’Il veut, Son tempérament est juste. La justice n’est en aucun cas impartiale ni raisonnable. Il ne s’agit pas d’égalitarisme, ni de t’accorder ce que tu mérites selon le volume de travail que tu as accompli, ni de te payer pour le type de travail que tu as réalisé, ni de te donner ton dû d’après les efforts que tu as déployés. Cela n’est pas la justice. Supposez que Dieu ait éliminé Job après que Job Lui a rendu témoignage. Dieu aurait également été juste dans cette situation. Pourquoi appelle-t-on cela la justice ? D’un point de vue humain, si quelque chose est conforme aux notions des gens, il leur est très facile de dire que Dieu est juste. En revanche, s’ils ne considèrent pas que cela soit conforme à leurs notions, si c’est quelque chose qu’ils sont incapables de concevoir, alors il leur serait difficile de dire que Dieu est juste. Si Dieu avait détruit Job à l’époque, les gens n’auraient pas dit qu’Il était juste. En réalité, que les hommes aient été corrompus ou non, Dieu doit-Il Se justifier quand Il les détruit ? Devrait-Il expliquer aux gens sur quelle base Il agit ainsi ? Sa décision devrait-elle être basée sur cette considération : « S’ils sont utiles, Je ne les détruirai pas, s’ils ne sont pas utiles Je les détruirai » ? Il n’y a pas lieu. Aux yeux de Dieu, une personne qui est corrompue peut être traitée comme Il le désire : ce que fait Dieu sera toujours approprié, et il s’agit toujours des arrangements de Dieu. Si tu étais déplaisant à Ses yeux et s’Il disait qu’Il n’avait que faire de toi après ton témoignage et que par conséquent, Il te détruisait, serait-ce là aussi Sa justice ? Absolument. Tu ne peux peut-être pas l’admettre tout de suite en t’en tenant aux faits, mais il faut que tu le comprennes en théorie. Que diriez-vous, la destruction de Satan par Dieu est-elle l’expression de Sa justice ? Et s’Il laissait Satan subsister ? Vous n’osez pas le dire ? L’essence de Dieu est justice. Bien qu’il ne soit pas facile de comprendre ce qu’Il fait, tout ce qu’Il fait est juste ; c’est simplement que les gens ne le comprennent pas. Quand Dieu a donné Pierre à Satan, comment Pierre a-t-il répondu ? « L’humanité est incapable de comprendre ce que Tu fais, mais tout ce que Tu fais contient Ta bonne volonté ; la justice l’habite entièrement. Comment pourrais-je ne pas Te louer pour Tes actes pleins de sagesse ? » Aujourd’hui, tu dois voir que si Dieu ne détruit pas Satan, c’est afin de montrer aux humains comment Satan les a corrompus et comment Dieu les sauve. En fin de compte, sachant à quel point Satan a corrompu les hommes, ils contempleront le péché monstrueux de leur corruption par Satan, et quand Dieu détruira Satan, ils contempleront la justice de Dieu et verront qu’elle contient Son tempérament. Tout ce que Dieu fait est juste. Même si cela est inconcevable pour toi, tu ne dois pas porter de jugements à volonté. S’Il fait quelque chose qui te semble déraisonnable, ou si tu as une opinion à ce sujet et que cela t’amène à dire qu’Il n’est pas juste, alors tu ne te montres pas du tout raisonnable. Tu vois que Pierre a trouvé certaines choses incompréhensibles, mais il était sûr que la sagesse et la volonté de Dieu étaient présentes dans ces choses-là. Les humains ne peuvent pas tout comprendre ; il y a tant de choses qu’ils ne peuvent saisir. Ainsi donc, connaître le tempérament de Dieu n’est pas une chose facile.

Extrait de « Comment comprendre le juste tempérament de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

De nos jours, ceux qui cherchent et ceux qui ne cherchent pas sont deux types de gens entièrement différents dont la destination est aussi très différente. Dieu procurera le salut à eux qui poursuivent la connaissance de la vérité et qui pratiquent la vérité. Ceux qui ne connaissent pas le vrai chemin sont des démons et des ennemis ; ils sont les descendants de l’archange et seront l’objet de la destruction. Même les pieux croyants en un Dieu vague, ne sont-ils pas aussi des démons ? Les gens qui ont une bonne conscience, mais n’acceptent pas le vrai chemin sont des démons ; leur essence est la résistance à Dieu. Ceux qui n’acceptent pas le vrai chemin sont ceux qui résistent à Dieu, et même si ces gens endurent plusieurs difficultés, ils seront tout de même détruits. Tous ceux qui ne veulent pas abandonner le monde, qui ne peuvent pas supporter de se séparer de leurs parents, qui ne peuvent pas supporter de se débarrasser de leurs propres jouissances de la chair sont désobéissants à Dieu et seront tous l’objet de la destruction. Les gens qui ne croient pas au Dieu incarné sont démoniaques et, de plus, seront détruits. Ceux qui ont la foi, mais ne pratiquent pas la vérité, ceux qui ne croient pas en Dieu incarné, et ceux qui ne croient pas du tout dans l’existence de Dieu seront aussi l’objet de la destruction. Tous ceux qui pourront rester auront subi la souffrance de l’épurement et tenu ferme ; ils auront vraiment subi des épreuves. Toute personne qui ne reconnaît pas Dieu est un ennemi ; autrement dit, toute personne dans ou en dehors de ce courant qui ne reconnaît pas Dieu incarné est un antéchrist ! Qui est Satan, qui sont des démons et qui sont les ennemis de Dieu, sinon des résistants qui ne croient pas en Dieu ? Ne sont-ce pas ces gens qui désobéissent à Dieu ? Ne sont-ce pas ces gens qui prétendent avoir la foi, mais n’ont pas la vérité ? Ne sont-ce pas ceux qui cherchent simplement à obtenir des bénédictions sans pouvoir témoigner pour Dieu ? Tu te mêles toujours à ces démons aujourd’hui, te soucies d’eux et les aimes, mais dans ce cas, n’es-tu pas en train d’avoir de bonnes intentions à l’égard de Satan ? Ne fréquentes-tu pas les démons ? Si les gens de nos jours ne sont toujours pas en mesure de faire la distinction entre le bien et le mal, et continuent aveuglément d’aimer et d’être miséricordieux sans avoir aucunement l’intention de chercher la volonté de Dieu ou d’être, d’aucune manière, capable de contenir les intentions de Dieu comme étant les leurs, alors leur fin sera d’autant plus misérable. Toute personne qui ne croit pas en Dieu dans la chair est un ennemi de Dieu. Si tu peux te soucier d’un ennemi et l’aimer, ne manques-tu pas d’un sens de la justice ? Si tu es compatible avec ceux que Je déteste et avec qui Je suis en désaccord, et que tu continues à les aimer ou avoir des sentiments personnels envers eux, n’es-tu pas désobéissant ? Ne résistes-tu pas à Dieu intentionnellement ? Une telle personne possède-t-elle la vérité ? Si, les gens se soucient des ennemis, aiment les démons et ont de la miséricorde envers Satan, n’interrompent-ils pas l’œuvre de Dieu intentionnellement ? Ces gens qui croient seulement en Jésus et ne croient pas en Dieu incarné durant les derniers jours, ainsi que ceux qui prétendent verbalement croire en Dieu incarné, mais font le mal, sont tous des antéchrists, sans mentionner du tout ceux qui ne croient même pas en Dieu. Tous ces gens seront l’objet de la destruction.

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

143. Principes concernant la manière de gérer la maladie

(1) Les hommes ont été si profondément corrompus par Satan que les maladies fréquentes sont devenues la norme pour eux. De ces maladies, on doit tirer une leçon sur la manière de remédier à la corruption sans se plaindre et sans adresser de reproches à Dieu.

(2) On ne contracte pas une maladie grave par hasard. Lorsqu’on tombe malade, on doit venir devant Dieu pour examiner si l’on a commis une transgression et la Lui avouer dans la repentance.

(3) La présence d’une maladie est l’amour de Dieu. On doit chercher la vérité et se soumettre à Dieu, et même quand on est malade, on doit accomplir son devoir comme il faut et rester fidèle jusqu’au bout. Ainsi seulement obtient-on l’approbation de Dieu.

(4) C’est au malade de choisir s’il va requérir des soins médicaux ou compter sur sa seule foi. Le plus important est d’être capable de se connaître soi-même et de se purifier de sa corruption, ce qui garantit que l’on se conforme à la volonté de Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Quelle est la source de la souffrance permanente de l’enfantement, de la mort, de la maladie et de la vieillesse que les humains endurent ? Qu’est-ce qui a fait que les gens ont eu ces choses ? Les humains ne les avaient pas quand ils ont été créés au début, n’est-ce pas ? Alors, d’où sont venues ces choses ? Elles sont apparues quand les humains ont été tentés par Satan et que leur chair a commencé à dégénérer. La douleur de la chair humaine, ses afflictions et sa vacuité, ainsi que les affaires extrêmement misérables du monde humain n’ont existé qu’à partir du moment où Satan a corrompu l’humanité. Après que les humains ont été corrompus par Satan, cela a commencé à les tourmenter. En conséquence, ils sont devenus de plus en plus dégénérés. Les maladies de l’humanité se sont aggravées et leur souffrance est devenue de plus en plus sévère. Les gens ont senti de plus en plus la vanité et la tragédie du monde humain, ainsi que leur incapacité à continuer à y vivre, et ils ont éprouvé de moins en moins d’espoir pour le monde. Ainsi, cette souffrance a été causée chez les humains par Satan.

Extrait de « Le sens de Dieu faisant l’expérience de la souffrance du monde », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Souffrir d’une maladie est une épreuve pour les gens, car certaines affections peuvent mettre leur vie en danger à n’importe quel moment. En fait, si les gens ont vraiment foi en Dieu, la première chose qu’il leur incombe de savoir est que la durée de leur vie est entre Ses mains. Quand Dieu donne une maladie aux gens, ces derniers ont l’impression d’être malades, mais ce qu’ils ont reçu, en réalité, c’est la grâce et non la maladie. Les gens doivent avant tout reconnaître cette réalité, en être sûrs et la prendre au sérieux. Quand les gens souffrent d’une maladie, ils peuvent se présenter souvent devant Dieu et s’assurer de faire ce qu’ils devraient faire, avec prudence et circonspection, et ils peuvent faire leur devoir avec davantage de soin et de diligence que les autres. En ce qui concerne les gens, il s’agit là d’une protection et non de chaînes. C’est la façon négative de gérer les choses. En outre, la durée de vie de chacun a été prédéterminée par Dieu. Si, en surface, une maladie semble incurable, mais que du point de vue de Dieu ton heure n’a pas encore sonné et que ta mission n’est pas encore achevée, alors Il ne t’emportera pas. Si tu n’es pas censé mourir, alors même si tu ne pries pas, que tu ne prends pas soin de toi, que tu ne prends pas ton état au sérieux ou que tu ne le considères pas comme un problème suffisamment grave pour chercher à te faire soigner, tu ne peux pas mourir. Si Dieu t’a chargé de faire quelque chose et que ta mission n’est pas achevée, alors Il ne te laissera pas mourir, mais te gardera en vie jusqu’au dernier moment. As-tu foi en cela ? Si ce n’est pas le cas, tu prieras constamment avec prudence, en disant : « Mon Dieu ! Je dois achever ma mission. Je veux consacrer mes derniers jours à me dévouer à Toi sans réserve, pour ne pas laisser de regrets derrière moi ! » Tu trouveras fréquemment de telles excuses et utiliseras de tels moyens dans le but de conclure un marché avec Dieu. À dire vrai, que tu essaies de gagner du temps, ou que tu ne prennes pas ta maladie au sérieux du tout, cela n’a aucune importance ; du point de vue de Dieu, tant que tu peux accomplir ton devoir et que tu as une utilité, et tant qu’Il veut encore Se servir de toi et qu’Il est déterminé à le faire, si tu n’es pas censé mourir, alors tu ne peux pas mourir, car Dieu a décidé de ta durée de vie avant de créer le monde. As-tu foi en cela ? Si tu ne l’admets que comme un point de doctrine, alors ta ligne de conduite ne sera rien de plus qu’une ligne de conduite. Si tu reconnais du fond du cœur que Dieu Se comportera ainsi, alors bien des changements surviendront dans ta façon de faire les choses et de pratiquer. Bien entendu, malade ou pas, tout le monde doit vivre sa vie avec bon sens quand il s’agit de préserver sa santé. Si tu tombes malade, tu devrais aussi avoir une idée globale de la façon de te soigner. C’est là quelque chose dont les gens devraient se charger eux-mêmes. Cependant, se soigner de cette manière ne devrait pas être envisagé comme une façon de remettre en cause la durée de vie que Dieu a établie pour toi, et tu ne devrais pas non plus le faire pour t’assurer de vivre la durée de vie qu’Il t’a fixée. Qu’est-ce que cela signifie ? On peut le dire de la façon suivante : d’un point de vue passif, si tu ne prends pas au sérieux ta maladie, accomplis ton devoir de la façon dont tu es censé le faire et repose-toi un peu plus que les autres. Si tu n’as pas différé ton devoir, ta maladie va-t-elle empirer ? Non, et elle ne te conduira pas non plus à la mort, qui dépend de ce que Dieu fait. En d’autres termes, si, aux yeux de Dieu, ta durée de vie prédestinée n’a pas encore atteint son terme, alors même si tu tombes malade, Il ne te laissera pas mourir. Si ta maladie n’est pas incurable, mais que ton heure a sonné, alors Dieu t’emportera quand Il le voudra. N’est-ce pas là se trouver complètement à la merci d’un caprice de Dieu ? C’est être à la merci de Sa prédétermination ! C’est ainsi que tu devrais envisager ce problème. Tu peux faire ta part et aller chez le médecin, prendre des médicaments, prendre soin de ta santé et faire de l’exercice, mais tu dois comprendre, au fond de toi-même, que la vie d’un individu se trouve entre les mains de Dieu, et que la durée de vie d’une personne est prédéterminée par Dieu. Personne ne peut transcender ce que Dieu a prédéterminé. Si tu ne possèdes pas ne serait-ce que ce minimum de compréhension, alors tu n’as pas véritablement la foi, et tu ne crois pas réellement en Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en cherchant la vérité que l’on peut connaître les actes de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Comment doit-on vivre l’apparition d’une maladie ? Vous devez vous présenter devant Dieu pour prier et chercher à comprendre Sa volonté, et examiner simplement ce que vous avez fait de mal, ou quels sont vos tempéraments corrompus que vous ne parvenez pas à résoudre. Vous ne pouvez résoudre vos tempéraments corrompus sans douleur. Les gens doivent être tempérés par la douleur ; ce n’est qu’alors qu’ils cesseront d’être débauchés et vivront devant Dieu à tout moment. Lorsqu’ils sont confrontés à la souffrance, les gens prient toujours. Ils n’accordent pas d’importance à la nourriture, aux vêtements ou au plaisir ; dans leur cœur, ils prient et examinent s’ils ont fait quelque chose de mal durant cette période. La plupart du temps, quand les gens sont frappés par une pathologie grave ou une quelconque maladie inhabituelle, et que cela leur cause une forte douleur, ces choses-là ne se produisent pas par hasard ; que tu es malade ou en bonne santé, la volonté de Dieu est derrière tout cela. Habituellement, quand le Saint-Esprit œuvre, tu sens que tout va bien. Quand vous êtes en bonne santé, vous êtes capables de chercher Dieu, mais quand une épreuve survient, vous n’en êtes pas capables, ni ne savez comment le faire. Vous vivez simplement au milieu de la maladie, ne pensant qu’à la manière dont vous pouvez être soignés afin que vous puissiez la surmonter rapidement. En de tels moments, vous enviez ceux qui ne sont pas malades, et vous espérez échapper à cette maladie le plus vite possible : c’est là une attitude négative et antagoniste. Parfois, les gens se disent : « Cette pathologie a-t-elle été provoquée par ma propre stupidité, ou est-ce la volonté de Dieu qui est derrière cela ? » Certaines maladies sont normales, comme lorsque vous attrapez froid ou avez une température excessivement élevée, ou que vous avez la grippe. Mais avec toute pathologie grave, quand tu es frappé par la maladie et que, subitement, la vie devient insupportable, ce genre de sensation ou de pathologie ne survient pas par hasard. À l’apparition d’une pathologie ou d’une douleur, pries-tu Dieu et cherches-tu Dieu ? Et est-ce que le Saint-Esprit t’éclaire et t’illumine simplement ? Cela n’est pas la seule manière suivant laquelle Il œuvre. Comment Dieu teste-t-Il les gens ? N’est-ce pas en les faisant souffrir ? Quand il y a épreuve, il y a douleur ; comment les gens pourraient-ils souffrir en l’absence d’épreuves ? Et comment les gens pourraient-ils changer sans souffrir ? Lorsque les épreuves s’accompagnent de douleur, c’est l’œuvre du Saint-Esprit. Parfois, Dieu inflige aux gens de la douleur, sinon ils n’auraient pas conscience de la hauteur des cieux ou des profondeurs de la terre, et ils deviendraient insolents. Dans certains cas, recourir simplement à l’échange sur la vérité ne résoudra pas le problème. D’autres personnes t’indiquent ton problème, et tu en as toi-même conscience, mais tu es incapable de changer. Tu auras beau compter sur ta volonté pour faire preuve de modération, en allant peut-être même jusqu’à te frapper le visage et te cogner la tête contre les murs, cela ne résoudra toujours pas le problème, car ta nature est toujours présente en toi-même. Cette chose est vivace, elle est comme les pensées vivantes de l’homme, et elle peut apparaître à n’importe quel moment. Alors, que pouvez-vous faire si cela ne peut être résolu ? Les gens doivent être épurés par certaines pathologies, et quand ils le sont, ils ne parviennent pas à supporter le tourment et commencent à prier et à chercher. Avant de tomber malade, tu es dissolu et insolent, mais la maladie t’oblige à bien te comporter. Peux-tu continuer à être insolent ? Lorsque chacune de tes paroles est faible, peux-tu continuer à sermonner les gens, peux-tu continuer à être arrogant ? En de tels moments, tu ne demandes rien, mais seulement que la douleur prenne fin, et tu n’accordes aucune importance à ce que tu manges, portes ou apprécies. La plupart d’entre vous doit encore faire l’expérience d’un tel sentiment. Quand vous en aurez fait l’expérience, vous comprendrez.

Extrait de « Vois toutes choses à travers les yeux de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu Tout-Puissant, le Chef de toutes choses, exerce Son pouvoir royal depuis Son trône. Il règne sur l’univers et sur toutes choses, et Il est dans l’action de nous guider sur la terre entière. Nous serons près de Lui à tout moment et nous nous présenterons devant Lui en toute tranquillité, sans manquer un seul moment, et avec des leçons que nous pouvons apprendre en permanence. Tout, depuis l’environnement qui nous entoure jusqu’aux personnes, aux événements et aux objets, tout cela existe avec la permission de Son trône. Ne laisse en aucun cas des griefs survenir dans ton cœur, ou Dieu ne t’accordera pas Sa grâce. Quand la maladie frappe, c’est dû à l’amour de Dieu et, à coup sûr, Ses intentions bienveillantes sont derrière cela. Même si ton corps peut endurer quelque souffrance, ne cultive aucune idée de Satan. Loue Dieu au milieu de la maladie et apprécie Dieu au milieu de ta louange. Ne te décourage pas face à la maladie, continue à chercher encore et encore, ne perds jamais espoir, et Dieu t’illuminera de Sa lumière. À quoi ressemblait la foi de Job ? Dieu Tout-Puissant est un médecin tout-puissant ! Demeurer dans la maladie, c’est être malade, mais demeurer dans l’esprit, c’est être bien. Tant qu’il te restera un dernier souffle, Dieu ne te laissera pas mourir.

Nous avons en nous la vie ressuscitée du Christ. Indéniablement, nous manquons de foi en la présence de Dieu : que Dieu nous donne une vraie foi. Vraiment douce est la parole de Dieu ! La parole de Dieu est un médicament puissant ! Elle couvre de honte les démons et Satan ! Comprendre la parole de Dieu nous donne un soutien. Sa parole agit rapidement pour sauver notre cœur ! Elle dissipe toutes choses et apaise tout. La foi est comme un pont à tronc d’arbre unique : ceux qui se cramponnent totalement à la vie auront du mal à la traverser, mais ceux qui sont prêts à se sacrifier pourront traverser d’un pas assuré et sans inquiétude. Si les hommes nourrissent des pensées timides et craintives, c’est parce que Satan les a dupés, craignant que nous traversions le pont de la foi pour entrer en Dieu. Satan essaye par tous les moyens possibles de nous communiquer ses pensées. Nous devons à tout moment prier pour que Dieu nous illumine de Sa lumière, à tout moment compter sur Dieu pour purger le poison de Satan qui est en nous, pratiquer dans notre esprit à tout moment la manière de nous rapprocher de Dieu, et laisser Dieu dominer tout notre être.

Extrait du Chapitre 6 des « Déclarations de Christ au commencement », dans La Parole apparaît dans la chair

Parfois, Dieu te met dans certaines situations, ou utilise certaines personnes pour te traiter, pour te perturber, pour t’enseigner une leçon : c’est là l’œuvre que Dieu accomplit aujourd’hui, c’en est un aspect. Un autre aspect est la douleur que Dieu inflige à ta chair. Paul disait toujours qu’il y avait une épine dans sa chair. De quelle épine parlait-il ? Il s’agissait de la maladie. Il ne savait que trop bien pourquoi il était malade : c’était à cause de son tempérament, de sa nature. Sans cette épine, s’il n’avait pas été frappé par la maladie, alors à tout moment, en tout lieu, il aurait été susceptible d’essayer d’instaurer son propre royaume, mais quand il était malade, il n’avait plus l’énergie pour cela. Et donc, la maladie est le plus souvent un « parapluie protecteur ». Si tu n’étais pas malade, si tu étais en grande forme, peut-être continuerais-tu de commettre quelque chose de mal ou causer quelque dommage. Quand tu es insolent et dissolu, tu risques de devenir déraisonnable, et si tu causes des troubles, tu le regretteras et ce qui arrivera ne dépendra pas de toi. Une petite maladie est donc une bonne chose, cela protège les gens. Il se peut que tu deviennes capable de résoudre les difficultés des autres, et que tu puisses également résoudre les problèmes grâce à ta propre réflexion. Si ton état ne s’améliore pas, il n’y a rien que tu puisses y faire. Quand tu tombes malade, les choses ne dépendent vraiment pas de toi. Quand tu es malade et que tu ne guéris pas, quoi que tu fasses, cette souffrance est alors ce que tu mérites, donc n’essaie pas d’y échapper. Tu dois prier, chercher et te soumettre, et tu dois chercher quelles sont les intentions de Dieu : « Ô mon Dieu ! Je sais que je suis corrompu, que ma nature est mauvaise, que je suis susceptible de faire des choses qui seraient en rébellion contre Toi et en opposition à Toi, des choses qui Te feraient souffrir et Te feraient mal, c’est donc une bonne chose que Tu m’aies donné cette maladie. Je dois m’y soumettre. Mais je Te demande de m’éclairer, de me permettre de connaître Ta volonté et de me faire comprendre ce que Tu voudrais changer et perfectionner chez moi. Je Te demande seulement de me guider, de me permettre de comprendre la direction du chemin de la vie humaine, de me laisser comprendre cette vérité. » Tu dois chercher et prier. Ne sois pas négligent, ne te dis pas : « Ce n’est rien, je n’ai absolument pas offensé Dieu. » Ne saute pas si facilement aux conclusions. Si Dieu est vraiment dans ton cœur, alors tu ne renonceras pas, quoi qu’il t’arrive. Tu prieras et chercheras, tu saisiras la volonté de Dieu dans tout ce qui se produira, et quand Dieu verra combien tu es obéissant, Il te soulagera progressivement de ta peine.

Extrait de « Vois toutes choses à travers les yeux de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quoi qu’il vous arrive, vous devez vous présenter devant Dieu : voilà ce qu’il faut. Vous devez réfléchir sur vous-mêmes sans pour autant retarder l’accomplissement de votre devoir. Ne vous contentez pas de réfléchir sans jamais accomplir votre devoir, ce serait mal. Peu importe à quelle épreuve tu te retrouves confronté, tu dois la traiter comme un fardeau que Dieu t’a donné. Considérons que certaines personnes sont atteintes d’une maladie grave et souffrent de douleurs insupportables, et que certaines risquent même la mort. Que devrait être leur approche vis-à-vis d’une telle situation ? Dans de nombreux cas, les épreuves auxquelles Dieu soumet les hommes sont des fardeaux qu’Il leur donne. Quel que soit le fardeau que Dieu t’a imposé, c’est un poids que tu dois accepter car Dieu te connaît et sait que tu peux le supporter. Le fardeau que Dieu te donne ne sera pas excessif par rapport à ta stature et à ta capacité de résistance, et il ne fait donc aucun doute que tu es capable de le supporter. Peu importe le fardeau que Dieu te donne, peu importe l’épreuve, n’oublie pas une chose : que tu comprennes ou non la volonté de Dieu, et que tu reçoives ou non l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit quand tu pries, que ce soit ou non Dieu qui te discipline ou t’envoie un avertissement à travers cette épreuve, peu importe que tu ne comprennes pas. Tant que tu ne cesses pas d’accomplir le devoir que tu dois accomplir et tant que tu peux t’y tenir fidèlement, Dieu sera satisfait et tu resteras ferme dans ton témoignage. En voyant qu’ils souffrent d’une grave maladie et qu’ils sont en train de mourir, certains se disent : « C’était pour éviter la mort que je me suis mis à croire en Dieu, mais il s’avère que même après toutes ces années passées à accomplir mon devoir, Il va me laisser mourir. Je devrais m’occuper de mes propres affaires et oublier l’accomplissement de mon devoir. » Quelle est cette attitude ? Tu accomplis ton devoir depuis toutes ces années, tu as écouté tous ces sermons et tu n’as toujours pas compris la vérité. Une épreuve te fait chuter, te met à genoux, te révèle. Une telle personne mérite-t-elle que Dieu prenne soin d’elle ? Elle est totalement dépourvue de loyauté. Alors, comment s’appelle le devoir qu’elle a passé toutes ces années à accomplir ? Cela s’appelle « exécuter du service » et cette personne n’a fait que se démener. Dans ta foi en Dieu et dans ta poursuite de la vérité, si tu peux dire : « Peu importe la maladie ou l’événement déplaisant que Dieu laisse s’abattre sur moi, peu importe ce que fait Dieu, je dois obéir et rester à ma place en tant qu’être créé. Avant toute autre chose, je dois mettre en pratique cet aspect de la vérité, l’obéissance, le mettre en œuvre et vivre la réalité de l’obéissance à Dieu. En outre, je ne dois pas laisser de côté la commission que Dieu m’a destinée ni le devoir que je dois accomplir. Je dois m’y plier jusqu’à mon dernier souffle. » N’est-ce pas porter témoignage ? Quand tu fais montre de ce genre de résolution et d’état d’esprit, es-tu encore capable de te plaindre de Dieu ? Non. En un tel moment, il faut que tu te dises : « C’est Dieu qui me donne ce souffle, Il a subvenu à mes besoins durant toutes ces années, Il m’a épargné beaucoup de souffrances et m’a accordé beaucoup de miséricorde et beaucoup de vérités. J’ai compris beaucoup de vérités et de mystères que les gens ne comprenaient pas depuis des générations. J’ai tant obtenu de Dieu, je dois donc Lui en être reconnaissant ! Avant, ma stature était trop petite, je ne comprenais rien, et tout ce que je faisais était blessant pour Dieu. Je risque de ne pas avoir d’autres possibilités de Lui être reconnaissant dans l’avenir. Peu importe le temps qu’il me reste, je dois offrir le peu de forces que j’ai encore et faire ce que je peux pour Dieu, afin qu’Il puisse voir que le soutien qu’Il m’a apporté toutes ces années n’a pas été vain mais a porté ses fruits. Il faut que je Le réconforte et que je cesse de Le blesser et de Le décevoir. » Pourquoi ne pas penser ainsi ? Ne vous souciez pas de vous sauver ou d’y échapper en vous disant : « Quand vais-je guérir de cette maladie ? Je ferai alors de mon mieux pour accomplir mon devoir et être loyal. Comment puis-je être loyal quand je suis malade ? Comment puis-je accomplir le devoir d’un être créé ? » Tant que tu respires, n’es-tu pas capable d’accomplir ton devoir ? Tant que tu respires, es-tu capable de ne pas faire honte à Dieu ? Tant que tu respires, tant que ton esprit est lucide, es-tu capable de ne pas te plaindre de Dieu ? Il est facile de dire « Oui » maintenant, mais ce sera plus difficile quand cela t’arrivera réellement. Et donc, vous devez poursuivre la vérité, souvent travailler dur sur la vérité et consacrer plus de temps à vous demander : « Comment puis-je satisfaire la volonté de Dieu ? Comment puis-je Lui rendre Son amour ? Comment puis-je accomplir mon devoir d’être créé ? » Qu’est-ce qu’un être créé ? La responsabilité d’un être créé, est-ce seulement d’écouter les paroles de Dieu ? Non : c’est de les vivre. Dieu vous a prodigué en abondance la vérité, le chemin et la vie pour que tu puisses les vivre et Lui porter témoignage. Voilà ce que doit faire un être créé.

Extrait de « Tu ne peux avoir un chemin à parcourir que par une contemplation fréquente de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dès que certaines personnes contractent une maladie bénigne, elles se creusent les méninges et emploient toutes sortes de moyens pour se soigner, mais quoi qu’elles fassent, elles ne guérissent pas. Plus elles se soignent et plus leur maladie s’aggrave. Elles ne se présentent tout simplement pas devant Dieu pour chercher ce qui, au juste, les a amenées à tomber malades, ou pour découvrir les causes profondes de leur maladie ; elles réfléchissent toutes seules à la façon d’y faire face. Par conséquent, en dépit de tous les moyens qu’elles ont employés, leur maladie perdure, jusqu’à ce qu’elle disparaisse soudainement, une fois qu’elles ont cessé d’essayer de guérir, sans qu’elles s’en aperçoivent. Quelqu’un d’autre peut contracter ce qui semble être une affection banale et dire : « Ce n’est rien, je n’ai pas besoin de me faire examiner. Je vais juste faire confiance à Dieu » – et puis un jour, il tombe soudain raide mort. Pourquoi cela arrive-t-il ? Parce que, aux yeux de Dieu, la mission de cette personne sur terre est achevée, donc Dieu emporte cette personne. Il y a ceux qui meurent sans être tombés malades et il y a aussi ceux qui ont une maladie grave, mais qui ne meurent pas, et qui parviennent même à vivre dix ou vingt ans de plus. Tout dépend de ce que Dieu a prédéterminé. Si tu admets cela, tu as alors authentiquement foi en Dieu. Si, au fil du temps, ta maladie s’aggrave et que tu dois prendre quelques médicaments pour la maîtriser, alors prends tes médicaments normalement et fais de l’exercice ; détends-toi et prends ta situation avec calme. Que penses-tu de cette attitude ? C’est le genre d’attitude dont jouissent les gens qui ont vraiment foi en Dieu. Tu ne prends pas de médicaments, ou on ne te fait pas de piqûres, et tu ne fais pas d’exercice ou tu n’entretiens pas ta santé, mais tu restes extrêmement inquiet et tu pries constamment. Tu dis : « Mon Dieu, je dois faire de mon mieux pour accomplir mon devoir. Je n’ai pas encore achevé ma mission. J’ai un souhait et je suis déterminé ; Toi seul peux me laisser vivre jusqu’à ma dernière heure, et Toi seul peux exaucer mon vœu. Je ne peux pas mourir ; si je meurs, je ne pourrai pas accomplir le devoir d’un être créé. Je veux accomplir le devoir d’un être créé ; je souhaite Te rendre gloire et Te louer jusqu’à la fin. Je veux assister à Ton jour de gloire. » En apparence, ton refus de prendre des médicaments ou de recevoir des injections peut te faire paraître très fort et plein de foi en Dieu, mais ta foi est en fait plus petite qu’une graine de moutarde : tu es terrifié et n’as aucune confiance en Dieu. Que s’est-il passé ? Comment se fait-il que tu n’aies pas authentiquement foi en Dieu ? Les hommes ne comprennent absolument pas l’attitude, les principes et les méthodes par le biais desquels le Créateur considère les êtres créés ; les gens se fient à leurs propres soupçons dérisoires, à leurs notions et à leurs fantasmes pour deviner ce que Dieu va faire. Si Dieu va te permettre de vivre, alors tout ira bien pour toi, quelle que soit la gravité de ta maladie ; s’Il ne va pas te permettre de vivre, alors tu devrais mourir, et tu le dois, même si tu n’es pas malade du tout. Savoir cela est la véritable connaissance et la véritable foi. Dieu fait-Il donc tomber les gens malades au hasard ? Ce n’est pas une question de hasard ; c’est une façon d’épurer leur foi. C’est une souffrance que les gens doivent endurer. S’Il te fait tomber malade, n’essaie pas d’y échapper ; s’Il ne le fait pas, alors ne le sollicite pas. Tout est entre les mains du Créateur et les gens doivent apprendre à laisser la nature suivre son cours. Qu’est-ce que la nature ? Rien dans la nature n’est laissé au hasard ; tout vient de Dieu. C’est là la vérité. Parmi ceux qui souffrent d’une même maladie, certains meurent et d’autres vivent ; tout cela a été prédéterminé par Dieu. Si tu peux vivre, cela prouve que tu n’as pas encore achevé la mission que Dieu t’a confiée. Tu devrais travailler dur pour l’achever, et chérir cette période ; ne la gâche pas. Il en est ainsi. Si tu es malade, n’essaie pas d’échapper à la situation, et si tu n’es pas malade, ne demande pas à l’être. Dans tous les domaines, tu ne peux pas obtenir ce que tu veux simplement en le demandant et tu ne peux pas non plus échapper à quoi que ce soit juste parce que tu le veux. Personne ne peut changer ce que Dieu a décidé de faire.

Extrait de « Ce n’est qu’en cherchant la vérité que l’on peut connaître les actes de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains prient dès qu’ils tombent malades, mais en constatant qu’ils ne se portent pas mieux quand ils ont fini de prier, ils vivent simplement dans la maladie et se plaignent constamment : « Je crois en Dieu, mais Il ne m’a pas soulagé. Je suis malade tout le temps… » Et une fois qu’ils ont fini de se plaindre, ils meurent. Si Dieu élimine ta chair et te jette aux enfers, alors tout est fini pour toi : tu n’as plus aucune chance de salut. Si tu meurs et que tu vas en enfer, ton âme est perdue. Auras-tu une autre chance si l’œuvre du salut atteint son stade ultime et que tu n’as pas encore été sauvé ? Tu n’auras pas d’autre chance ! Si tu péris au cours de l’œuvre du salut de Dieu, ta destination aura déjà été établie. Tu ne mourras pas de vieillesse : tu n’auras pas une mort normale, ta mort sera une punition. Et ceux qui meurent parce qu’ils sont punis n’ont plus aucune chance d’être sauvés et ils peuvent être punis partout ! Paul n’a-t-il pas été puni en enfer pendant tout ce temps ? Cela fait deux mille ans, et il y est toujours puni ! Si tu commets délibérément un péché, tu auras encore plus de d’ennuis : ta punition sera encore plus sévère !

Certains disent : « J’ai l’impression que l’œuvre du Saint-Esprit n’est plus en moi depuis quelque temps. Je n’arrête pas d’être malade et de ne pas me sentir bien, et je suis toujours confronté à des situations difficiles. » C’est exact. Parfois le Saint-Esprit œuvre d’une certaine manière, et parfois Il œuvre d’une autre manière ; parfois Il t’éclaire, Se servant de l’échange pour te faire comprendre certaines vérités, et parfois Il utilise des situations pour t’éclairer, des situations dans lesquelles tu es mis à l’épreuve, tempéré et formé pour que tu puisses grandir. Toutefois, certaines maladies sont provoquées par l’homme. Elles surviennent parce que tu ne sais pas prendre soin de toi et de ta santé, auquel cas tu devrais être plus attentif. Néanmoins, que la maladie soit provoquée par l’homme ou infligée par le Saint-Esprit, il s’agit toujours de la grâce particulière que Dieu t’accorde, tout cela pour que tu puisses en tirer une leçon et donc, tu dois remercier Dieu au lieu de te plaindre. Chaque plainte est une tache sur toi, un péché qui ne peut pas être lavé ! Chaque fois que tu te plains, combien de temps faut-il pour que tu changes d’état ? Quand tu deviens un peu négatif, il peut falloir un mois pour que tu te ressaisisses. Quand tu te plains et que tu dis certaines choses négatives, il se peut que même au bout d’un an tu ne te sois toujours pas ressaisi, et le Saint-Esprit cesse alors Son œuvre. Se plaindre est une chose grave. Tu peux encore plus difficilement obtenir l’œuvre du Saint-Esprit. Il faut beaucoup d’effort par la prière pour obtenir un peu de l’œuvre du Saint-Esprit, et ce n’est pas une mince affaire que de te faire changer complètement d’état d’esprit : ce problème ne peut se résoudre qu’en cherchant la vérité.

Extrait de « Vois toutes choses à travers les yeux de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Personne ne traverse l’existence sans souffrir. Pour certains, cette souffrance touche la famille, pour d’autres le travail, pour d’autres le mariage et pour d’autres encore la maladie physique. La souffrance n’épargne personne. Certains disent : « Pourquoi doit-on souffrir ? Ce serait tellement bien si on vivait toute sa vie en paix et dans le bonheur. Est-il possible de ne pas souffrir ? ». Non. Tout le monde doit souffrir. La souffrance fait ressentir à chacun la multiplicité des sensations de la vie physique, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, actives ou passives. La souffrance engendre des sentiments et des réactions différentes, qui constituent ensemble ton expérience de la vie. Si tu arrives à chercher la vérité et la volonté de Dieu à travers elles, tu te rapprocheras sans cesse des objectifs qu’Il te donne. C’est un des aspects de la souffrance et cela sert aussi à acquérir de l’expérience. La responsabilité que Dieu donne à l’homme en est un autre aspect. Quelle responsabilité ? Subir cette souffrance. Tu dois la supporter. Être capable de la supporter, c’est cela le témoignage. Lorsqu’ils sont confrontés à la maladie, certains craignent que les autres s’en aperçoivent et y voient quelque chose de honteux, alors qu’il n’y a pas à en rougir. Si, tout en étant une personne ordinaire, tu parviens, aux prises avec la maladie, à accepter toutes les sortes de souffrances auxquelles Dieu t’expose et que tu arrives malgré tout à accomplir normalement ton devoir, à t’acquitter des missions qu’Il te donne couramment, cela rend témoignage et c’est quelque chose qui fait honte à Satan et le met en déroute. C’est pourquoi toute souffrance doit être acceptée et tout être créé, toute personne, doit s’y soumettre. Voilà comment on doit la comprendre, elle correspond à la volonté de Dieu et c’est Son intention. C’est ce que Dieu arrange pour chaque être créé. Te mettre dans ces situations et ces conditions revient à te charger d’une responsabilité, d’une obligation et d’une mission, que tu dois donc accepter. N’est-ce pas cela, la vérité ? Du moment que cela vient de Dieu, qu’Il exige cela de toi, c’est la vérité. Pourquoi dit-on que c’est la vérité ? Parce que si l’on accepte ces paroles comme la vérité, alors quand on est confronté à un problème, elles ont le pouvoir de nous débarrasser de nos notions et notre rébellion. Elles permettent de sortir du problème sans heurts et de porter témoignage, sans s’opposer à la volonté de Dieu ni se rebeller contre Lui. Si tu parviens à te soumettre aux conditions et situations dans lesquelles Dieu te met, tu comprendras alors la vérité et, si tu arrives à porter ce témoignage, tu couvriras Satan de honte.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

144. Principes concernant la manière de gérer la mort

(1) La vie et la mort des humains sont entièrement entre les mains de Dieu, et c’est Lui qui à la fois les arrange et les détermine. On ne doit pas avoir son propre choix dans ce domaine.

(2) Le corps charnel et l’âme de la personne appartiennent entièrement à Dieu, et non pas à elle-même. Elle doit les laisser entre les mains de Dieu et s’en remettre à Son orchestration, à la vie, à la mort.

(3) Dieu est juste. Il sonde le cœur des hommes au plus profond et Ses arrangements, pour chaque personne, sont à la fois équitables et raisonnables. Ne tirez pas de conclusions sur des sujets qui vous sont impénétrables.

(4) Du seul fait que Dieu nous ait permis de vivre ne serait-ce qu’une journée, nous devons nous dépenser pour Lui. Vivre pour son corps charnel, c’est être une bête ou un démon. Ce n’est qu’en comprenant la vérité que l’on peut se soumettre à Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Dans la vaste étendue du cosmos et du firmament, d’innombrables créatures vivent et se reproduisent, suivent la loi cyclique de la vie et respectent une règle constante. Ceux qui meurent emportent avec eux les histoires des vivants et ceux qui vivent répètent la même histoire tragique de ceux qui ont péri. Et donc, l’humanité ne peut s’empêcher de se demander : pourquoi vivons-nous ? Et pourquoi devons-nous mourir ? Qui commande ce monde ? Et qui a créé cette humanité ? L’homme a-t-il vraiment été créé par Dame Nature ? L’humanité a-t-elle vraiment le contrôle de son propre destin ?… Telles sont les questions que l’humanité s’est posées sans cesse pendant des milliers d’années. Malheureusement, plus l’homme est devenu obsédé par ces questions, plus sa soif pour la science s’est faite pressante. La science offre une gratification brève et une jouissance temporaire de la chair, mais elle est loin d’être suffisante pour libérer l’homme de l’isolement et de la solitude, ainsi que de la terreur et de l’impuissance à peine dissimulées au plus profond de son âme. L’humanité utilise simplement les connaissances scientifiques qu’il peut voir à l’œil nu et comprendre avec son cerveau pour anesthésier son cœur. Pourtant, ces connaissances scientifiques ne sont pas suffisantes pour empêcher les hommes d’explorer les mystères. L’humanité ne sait tout simplement pas qui est le Souverain de l’univers et de toutes choses, et encore moins quels sont le commencement et l’avenir de l’humanité. Forcément, l’humanité vit seulement dans le cadre de cette loi. Nul ne peut y échapper, et nul ne peut le changer, car parmi toutes choses et dans les cieux, Un seul, d’éternité en éternité, détient la souveraineté sur tout. Il est Celui qui n’a jamais été vu par l’homme, Celui que l’humanité n’a jamais connu, Celui en qui l’humanité n’a jamais cru, et pourtant Il est Celui qui a insufflé le souffle dans les ancêtres de l’humanité et a donné la vie à l’humanité. Il est Celui qui pourvoit aux besoins de l’humanité et la nourrit, lui permettant d’exister ; et Il est Celui qui a guidé l’humanité jusqu’à nos jours. De plus, c’est de Lui et de Lui seul que dépend la survie de l’humanité. Il détient la souveraineté sur toutes choses et régit tous les êtres vivants dans l’univers. Il commande les quatre saisons, et c’est Lui qui suscite le vent, le gel, la neige et la pluie. Il procure le soleil à l’humanité et inaugure la nuit. C’est Lui qui a étendu les cieux et la terre, mettant à la disposition de l’homme les montagnes, les lacs et les rivières et tous les êtres vivants qui s’y trouvent. Ses actes sont omniprésents, Sa puissance est omniprésente, Sa sagesse est omniprésente et Son autorité est omniprésente. Chacune de ces lois et de ces règles est l’incarnation de Ses actes, et chacune d’elles révèle Sa sagesse et Son autorité. Qui peut se dispenser de Sa souveraineté ? Et qui peut se décharger de Ses desseins ? Toutes choses existent sous Son regard et, de plus, toutes choses vivent sous Sa souveraineté. Ses actes et Sa puissance font que l’humanité n’a pas d’autre choix que de reconnaître le fait qu’Il existe réellement et qu’Il détient la souveraineté sur toutes choses. Rien en dehors de Lui ne peut commander l’univers, encore moins pourvoir sans cesse aux besoins de cette humanité. Que tu sois capable de reconnaître les actes de Dieu ou non, et que tu crois en l’existence de Dieu ou non, il ne fait aucun doute que ton destin est déterminé par Dieu et il ne fait aucun doute que Dieu aura toujours la souveraineté sur toutes choses. Son existence et Son autorité ne sont pas fondées sur le fait que l’homme puisse ou non les reconnaître ou les comprendre. Lui seul connaît le passé, le présent et l’avenir de l’homme, et Lui seul peut déterminer le sort de l’humanité. Que tu sois capable ou non d’accepter ce fait, il n’en demeure pas moins que, très bientôt, l’humanité sera témoin de tout cela de ses propres yeux, et c’est ce fait que Dieu va bientôt mettre en œuvre. L’homme vit et meurt sous les yeux de Dieu. L’homme vit pour la gestion de Dieu et, quand ses yeux se ferment pour la dernière fois, c’est aussi pour cette même gestion qu’ils se ferment. Continuellement, l’homme va et vient, d’un côté à l’autre. Tout cela, sans exception, fait partie de la souveraineté et des desseins de Dieu.

Extrait de « L’homme ne peut être sauvé que dans le cadre de la gestion de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si la naissance a été destinée par la vie antérieure, alors la mort marque la fin de cette destinée. Si la naissance est le début d’une mission dans cette vie, alors la mort marque la fin de cette mission. Puisque le Créateur a déterminé une série fixe de circonstances pour la naissance d’une personne, il va sans dire qu’Il a également arrangé une série fixe de circonstances pour sa mort. En d’autres termes, personne ne naît par hasard, la mort d’aucun homme n’arrive brusquement et la naissance ainsi que la mort sont nécessairement liées à ses vies antérieures et présentes. Les circonstances de la naissance et de la mort sont toutes deux prédéterminées par le Créateur ; c’est la destinée d’une personne, le destin d’une personne. Puisqu’il y a de nombreuses explications à la naissance d’une personne, il est également vrai que la mort d’une personne se produit naturellement selon un ensemble particulier de diverses circonstances propres à cette mort. Cela explique les différentes durées de vie des gens et les différentes manières et heures de leur mort. Certaines personnes sont fortes et en bonne santé, mais meurent jeunes ; d’autres sont faibles et maladives, mais vivent jusqu’à un âge avancé et meurent paisiblement. Certains meurent d’une mort non naturelle, d’autres de mort naturelle. Certains finissent leur vie loin de chez eux, d’autres ferment les yeux pour la dernière fois avec leurs proches à leur côté. Certaines personnes meurent en plein ciel, d’autres sous la terre. Certains sont submergés par les eaux, d’autres disparaissent dans des désastres. Certains meurent le matin, d’autres la nuit… Tout le monde veut une illustre naissance, une vie brillante et une mort glorieuse, mais personne ne peut outrepasser son propre destin, personne ne peut échapper à la souveraineté du Créateur. C’est le destin humain. L’homme peut faire toutes sortes de plans pour son avenir, mais personne ne peut prévoir la manière et le moment de sa naissance et de son départ de ce monde. Bien que les gens fassent de leur mieux pour éviter l’arrivée de la mort et y résister, à leur insu, la mort s’approche quand même tout doucement. Personne ne sait quand et comment il mourra, encore moins le lieu de sa mort. De toute évidence, le pouvoir de vie et de mort ne relève pas de l’humanité ni d’un être du monde naturel, mais du Créateur dont l’autorité est unique. La vie et la mort de l’humanité ne sont pas le produit d’une loi du monde naturel, mais une conséquence de la souveraineté de l’autorité du Créateur.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Grâce à la souveraineté et à la prédestination du Créateur, une âme solitaire qui a commencé sans aucun gain propre gagne des parents et une famille, la chance de devenir membre de la race humaine, la chance d’expérimenter la vie humaine et de voir le monde. Cette âme gagne également la chance d’expérimenter la souveraineté du Créateur, de connaître les merveilles de la création du Créateur et, en plus de cela, de connaître l’autorité du Créateur et de s’y soumettre. Pourtant, la plupart des gens ne saisissent pas vraiment cette occasion rare et éphémère. On épuise son énergie toute sa vie pour lutter contre le destin, on passe tout son temps à s’affairer pour nourrir sa famille et à faire des allers-retours entre la richesse et le statut. Les choses que les gens chérissent sont la famille, l’argent et la gloire et ils les considèrent comme les choses les plus précieuses de la vie. Tous les hommes se plaignent de leur sort, mais continuent à refouler au fond de leur pensée les questions qu’il est plus impérieux d’examiner et de comprendre : pourquoi l’homme est en vie, comment l’homme devrait vivre, ce que sont la valeur et la signification de la vie. Ils passent leur vie entière, quel qu’en soit le nombre d’années, à simplement courir à la recherche de la gloire et de la fortune, jusqu’à consommer toute leur jeunesse, jusqu’à ce qu’ils grisonnent et soient ridés ; jusqu’à ce qu’ils voient que la gloire et la fortune ne peuvent pas les empêcher de sombrer dans la sénilité, que l’argent ne peut pas combler le vide du cœur ; jusqu’à ce qu’ils comprennent que personne ne peut échapper aux lois de la naissance, du vieillissement, de la maladie et de la mort, que personne ne peut échapper à ce que le destin lui réserve. Ce n’est que lorsqu’ils sont obligés d’affronter le dernier tournant de la vie qu’ils comprennent vraiment que même si l’on possède une grande fortune et d’importants capitaux, même si l’on est privilégié et de rang élevé, on ne peut quand même pas échapper à la mort et l’on doit retourner à sa position d’origine : une âme solitaire, sans rien qui lui soit propre. Quand les gens ont des parents, ils croient que leurs parents sont tout ; quand les gens ont une propriété, ils pensent que l’argent est leur pilier, qu’il est leur moyen de subsistance ; quand les gens ont un statut, ils s’y accrochent fermement et ils risqueraient leur vie pour lui. Ce n’est que lorsque les gens sont sur le point de quitter ce monde qu’ils se rendent compte que les choses qu’ils ont passé toute leur vie à poursuivre ne sont que des nuages qui passent, auxquels ils ne peuvent s’accrocher, qu’ils ne peuvent pas emporter avec eux, qui ne peuvent pas les exempter de la mort, qui ne peuvent pas accompagner ni consoler une âme solitaire sur son voyage du retour ; ces choses-là peuvent encore moins sauver quelqu’un ni lui permettre de transcender la mort. La gloire et la fortune que l’homme gagne dans le monde matériel lui procurent une satisfaction temporaire, un plaisir éphémère, un faux sentiment d’aisance, et fait que l’on s’égare. Et ainsi, les hommes, s’embourbant dans la vaste mer de l’humanité, aspirant à la paix, au confort et à la tranquillité de cœur, sont submergés par les vagues qui déferlent. Comme les gens ont encore à appréhender les questions les plus cruciales à comprendre – d’où ils viennent, pourquoi ils existent, où ils vont, et ainsi de suite – ils sont séduits par la gloire et la fortune, induits en erreur, contrôlés par elles, irrévocablement perdus. Le temps file ; les années passent en un clin d’œil ; avant que l’on ne s’en rende compte, on a fait ses adieux aux plus belles années de sa vie. Quand quelqu’un est sur le point de quitter ce monde, il en vient progressivement à prendre conscience que tout dans le monde va à la dérive, que l’on ne peut plus s’accrocher aux possessions qui, à l’origine, étaient les siennes ; alors on éprouve vraiment le sentiment que l’on ne possède rien du tout, comme un enfant qui vient d’émerger dans le monde en pleurant. À ce stade, on est obligé de réfléchir à ce que l’on a fait dans la vie, à ce que vaut le fait d’être vivant, ce que cela signifie, pourquoi on est venu dans le monde. Et c’est à ce stade que l’on veut de plus en plus savoir s’il y a vraiment une autre vie, si le ciel existe vraiment, s’il y a vraiment une rétribution… Plus on s’approche de la mort, plus on veut comprendre ce que la vie signifie vraiment ; plus on s’approche de la mort, plus son cœur semble vide ; plus on s’approche de la mort, plus on se sent impuissant ; et ainsi sa peur de la mort grandit de jour en jour. Il y a deux raisons pour lesquelles de tels sentiments se manifestent chez les gens à l’approche de la mort : tout d’abord, ils sont sur le point de perdre la gloire et la richesse desquelles leurs vies ont dépendu, ils sont sur le point de laisser derrière eux tout ce qui est visible dans le monde ; et, deuxièmement, ils sont sur le point d’affronter, tout seuls, un monde étranger, une dimension mystérieuse, inconnue, où ils ont peur de mettre le pied, où ne se trouve aucun de leurs bien-aimés ni aucun soutien. Pour ces deux raisons, tous ceux qui font face à la mort se sentent mal à l’aise, expérimentent une panique et un sentiment d’impuissance tels qu’ils n’en ont jamais connu auparavant. Ce n’est que lorsque les gens atteignent réellement ce stade qu’ils se rendent compte que, quand on met le pied sur cette terre, la première chose que l’on doit comprendre, c’est l’origine des êtres humains, la raison pour laquelle les gens sont en vie, qui dicte le destin humain, qui a la charge de l’existence humaine et qui a la souveraineté sur elle. Cette connaissance est le véritable moyen de subsistance, la base essentielle de la survie humaine, et non pas le fait d’apprendre comment prendre soin de sa famille ou comment acquérir la gloire et la richesse, ni d’apprendre à se démarquer de la multitude ou à mener une vie plus opulente, beaucoup moins d’apprendre à exceller et à rivaliser avec les autres avec succès. Bien que les différentes compétences de survie que les gens passent leur vie à maîtriser puissent offrir une abondance de conforts matériels, elles n’apportent jamais la vraie paix ni la vraie consolation à leur cœur, mais font plutôt que les gens perdent constamment leur chemin, ont du mal à se contrôler et manquent toutes les occasions d’apprendre le sens de la vie ; ces compétences de survie créent un courant sous-jacent d’anxiété sur la façon de faire correctement face à la mort. La vie des gens est ruinée de cette manière. Le Créateur traite chacun de façon équitable, en donnant à chacun, tout au long de sa vie, des occasions d’expérimenter et de connaître Sa souveraineté, mais ce n’est que lorsque la mort se rapproche, que son spectre plane sur quelqu’un, que l’on commence à voir la lumière, mais il est alors trop tard !

Les gens passent leur vie à courir après l’argent et la gloire ; ils se raccrochent au moindre espoir, pensant qu’ils sont leurs seuls moyens de soutien, comme si, en les ayant, ils pouvaient continuer à vivre et être dispensés de la mort. Mais ce n’est que lorsqu’ils sont sur le point de mourir qu’ils se rendent compte combien ces choses sont distantes d’eux, combien ils sont faibles face à la mort, combien ils volent facilement en éclats, combien ils sont seuls et impuissants, sans nulle part où se tourner. Ils se rendent compte que la vie ne peut pas être achetée avec de l’argent ou la renommée, que peu importe la richesse d’une personne, peu importe sa haute position, tous les hommes sont pareillement pauvres et insignifiants face à la mort. Ils se rendent compte que l’argent ne peut pas acheter la vie, que la renommée ne peut abolir la mort, que ni l’argent ni la renommée ne peuvent prolonger la vie d’une personne d’une seule minute, d’une seule seconde. Plus les gens éprouvent ce sentiment, plus ils aspirent à continuer à vivre ; plus les gens éprouvent ce sentiment, plus ils redoutent l’approche de la mort. Ce n’est qu’à ce stade qu’ils se rendent vraiment compte que leur vie ne leur appartient pas, qu’elle ne relève pas de leur contrôle et qu’ils n’ont pas leur mot à dire sur la vie ou la mort, que tout cela échappe à leur contrôle.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Au moment où une personne naît, une âme solitaire commence son expérience de vie sur terre, son expérience de l’autorité du Créateur que le Créateur a arrangée pour elle. Inutile de dire que, pour la personne, pour l’âme, c’est une excellente occasion de gagner la connaissance de la souveraineté du Créateur, de parvenir à la connaissance de Son autorité et d’en faire l’expérience personnellement. Les gens vivent leur vie en vertu des lois du destin établies pour eux par le Créateur et, pour toute personne rationnelle dotée d’une conscience, accepter, au cours des décennies de sa vie, la souveraineté du Créateur et arriver à connaître Son autorité n’est pas une chose difficile à faire. Par conséquent, il devrait être très facile pour chaque personne de reconnaître, à travers ses propres expériences de vie de quelques décennies, que tous les destins humains sont prédestinés, et il devrait être facile de saisir ou de résumer ce que signifie être vivant. Alors que l’on embrasse ces leçons de vie, on peut graduellement parvenir à comprendre d’où vient la vie, à saisir ce dont le cœur a vraiment besoin, ce qui conduira l’homme au vrai chemin de la vie et ce que devraient être la mission et l’objectif d’une vie humaine. On reconnaîtra peu à peu que si l’on n’adore pas le Créateur, si l’on ne se soumet pas à Sa domination, alors, quand viendra l’heure d’affronter la mort – quand l’âme sera de nouveau sur le point de faire face au Créateur – le cœur sera plein d’angoisse et d’agitation. Si une personne a été dans le monde pendant quelques décennies, mais n’a pas compris l’origine de la vie humaine ni reconnu entre quelles mains reposait le destin humain, alors il n’est pas étonnant qu’elle ne soit pas capable d’affronter tranquillement la mort. Une personne qui a gagné, pendant ses décennies d’expérience de vie humaine, la connaissance de la souveraineté du Créateur est une personne qui a une appréciation correcte du sens et de la valeur de la vie. Une telle personne a une connaissance approfondie du but de la vie, une expérience et une compréhension réelles de la souveraineté du Créateur et, au-delà de cela, elle est capable de se soumettre à l’autorité du Créateur. Une telle personne comprend le sens de la création de l’humanité par Dieu, comprend que l’homme devrait adorer le Créateur, que tout ce que l’homme possède vient du Créateur et retournera vers Lui un jour dans un avenir proche. Une personne de ce genre comprend que le Créateur arrange la naissance de l’homme et a la souveraineté sur la mort de l’homme, et que la vie et la mort sont prédestinées par l’autorité du Créateur. Donc, quand on saisira vraiment ces choses, on sera naturellement en mesure de faire tranquillement face à la mort, de mettre calmement de côté toutes ses possessions mondaines, d’accepter tout ce qui suit et de s’y soumettre joyeusement et d’accueillir le dernier moment décisif de la vie, arrangé comme il l’est par le Créateur, plutôt que de le redouter et de le combattre aveuglément. Si l’on considère la vie comme une occasion d’expérimenter la souveraineté du Créateur et de connaître Son autorité, si l’on voit sa vie comme une chance rare d’accomplir son devoir en tant qu’être humain créé et de remplir sa mission, alors on aura certainement un regard correct sur la vie, on vivra certainement une vie bénie et guidée par le Créateur, on marchera certainement à la lumière du Créateur, on connaîtra certainement la souveraineté du Créateur, on se soumettra certainement à Sa domination et l’on témoignera certainement de Ses actes miraculeux et de Son autorité. Inutile de le dire, une telle personne sera certainement aimée et acceptée par le Créateur, et seule une telle personne peut adopter une attitude calme face à la mort et peut accueillir ce dernier moment décisif de la vie avec joie. Job avait évidemment ce genre d’attitude envers la mort ; il était en mesure d’accepter ce dernier moment décisif de la vie avec joie et, après avoir conduit le périple de sa vie à une douce conclusion et terminé sa mission dans la vie, il est retourné aux côtés du Créateur.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans les Écritures, il est écrit au sujet de Job : « Et Job mourut âgé et rassasié de jours » (Job 42:17). Cela signifie que lorsque Job est décédé, il ne regrettait rien et ne ressentait aucune douleur, mais a quitté ce monde naturellement. Comme tout le monde le sait, Job était un homme qui craignait Dieu et s’éloignait du mal quand il était en vie. Ses actions justes étaient saluées par Dieu et les gens s’en souvenaient, et on peut dire que sa vie avait une valeur et un sens qui surpassaient celle de tous les autres. Job a profité des bénédictions de Dieu qui l’a appelé juste sur la terre, et il a également été éprouvé par Dieu et testé par Satan. Il a témoigné de Dieu et méritait d’être appelé une personne juste par Lui. Pendant plusieurs décennies après avoir été éprouvé par Dieu, il a mené une vie qui était encore plus précieuse, significative, stable et paisible que jamais. Du fait de ses bonnes actions, Dieu l’a éprouvé et du fait aussi de ses actions justes, Dieu lui est apparu et lui a parlé directement. Ainsi, pendant des années après avoir été éprouvé, Job a compris et apprécié la valeur de la vie d’une manière plus concrète, est parvenu à une compréhension plus profonde de la souveraineté du Créateur et a gagné une connaissance plus précise et définitive de la façon dont le Créateur donne et reprend Ses bénédictions. Le livre de Job rapporte que l’Éternel Dieu a même accordé de plus grandes bénédictions à Job qu’auparavant, plaçant Job dans une bien meilleure position pour connaître la souveraineté du Créateur et faire tranquillement face à la mort. Ainsi quand Job, une fois devenu vieux, a fait face à la mort, il ne s’est certainement pas inquiété de ses biens. Il n’avait pas de soucis, n’avait rien à regretter et, bien sûr, n’avait pas peur de la mort, car il avait passé toute sa vie à marcher dans la voie de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal. Il n’avait aucune raison de se soucier de sa propre fin. Combien de personnes aujourd’hui pourraient agir de la même façon que Job quand il a fait face à sa propre mort ? Pourquoi n’y a-t-il personne capable de maintenir une attitude extérieure si simple ? Il n’y a qu’une seule raison : Job a mené sa vie en croyant en la souveraineté de Dieu, en la reconnaissant et en s’y soumettant, et c’est avec cette croyance, cette reconnaissance et cette soumission qu’il a traversé les moments décisifs importants de la vie, vécu ses dernières années et accueilli le moment décisif final de sa vie. Qu’importe ce que Job a expérimenté, ses poursuites et ses objectifs dans la vie n’étaient pas douloureux, mais heureux. Son bonheur n’était pas seulement dû aux bénédictions ou aux éloges que le Créateur lui accordait, mais il était surtout dû à ses poursuites et à ses objectifs de vie, à la connaissance graduelle et à la véritable compréhension de la souveraineté du Créateur qu’il a atteints à travers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal, et de plus, il était dû à son expérience personnelle en tant que sujet de la souveraineté du Créateur, aux actes merveilleux de Dieu et aux souvenirs tendres, mais inoubliables de la coexistence, de la familiarité et de la compréhension mutuelle de l’homme et de Dieu. Le bonheur de Job était dû au confort et à la joie qui avaient découlé de la connaissance de la volonté du Créateur et il était dû à la révérence qui était apparue après avoir vu qu’Il est grand, merveilleux, aimable et fidèle. Job a pu faire face à la mort sans souffrance parce qu’il savait qu’en mourant, il retournerait aux côtés du Créateur. Ce sont ses poursuites et ses gains dans la vie qui lui ont permis de faire face à la mort calmement, de faire face calmement à la perspective du Créateur qui reprenait sa vie et, de plus, de se tenir debout, sans souillure et sans souci, devant le Créateur. Peut-on atteindre aujourd’hui le genre de bonheur que possédait Job ? Remplissez-vous les conditions nécessaires pour cela ? Dès lors que, de nos jours, les hommes remplissent ces conditions, pourquoi sont-ils incapables de vivre heureux, comme Job ? Pourquoi sont-ils incapables d’échapper à la souffrance de la peur de la mort ? Face à la mort, certaines personnes s’urinent dessus ; d’autres sont saisies de frissons, s’évanouissent, se déchaînent contre le ciel et l’humanité ; certains hurlent même et pleurent. Ces réactions ne sont en aucun cas des réactions naturelles qui se produisent soudainement à l’approche de la mort. Les gens se comportent de cette façon embarrassante surtout parce que, au fond de leur cœur, ils craignent la mort, parce qu’ils n’ont pas une connaissance claire et une appréciation de la souveraineté de Dieu et de Ses arrangements, encore moins s’y soumettent-ils vraiment ; parce que les gens ne veulent rien d’autre qu’arranger et gouverner tout par eux-mêmes, contrôler leur propre destin, leur propre vie et leur propre mort. Il n’est donc pas étonnant que les gens ne soient jamais capables d’échapper à la peur de la mort.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand on n’a pas une connaissance claire ni une expérience de la souveraineté de Dieu et de Ses arrangements, la connaissance du destin et de la mort que l’on a sera nécessairement incohérente. Les gens ne peuvent pas voir clairement que tout cela repose entre les mains de Dieu, ne se rendent pas compte que tout est soumis au contrôle et à la souveraineté de Dieu, ne reconnaissent pas que l’homme ne peut se décharger de cette souveraineté ou y échapper. C’est pourquoi, quand l’heure est venue pour eux de faire face à la mort, leurs dernières paroles, soucis et regrets n’en finissent pas. Ils sont accablés par tant de poids, tant de réticence, tant de confusion. Cela provoque en eux la crainte de la mort. Pour toute personne née dans ce monde, la naissance est nécessaire et la mort inévitable ; personne ne peut s’élever au-dessus de cet état de choses. Si l’on veut quitter ce monde sans douleur, si l’on veut être en mesure de faire face au moment décisif final de la vie sans réticence ou inquiétude, la seule façon est de ne laisser aucun regret. Et le seul moyen de partir sans regret est de connaître la souveraineté du Créateur, de connaître Son autorité, et de s’y soumettre. Ce n’est que de cette manière que l’on peut éviter la lutte humaine, le mal, l’esclavage de Satan, et ce n’est que de cette façon que l’on peut vivre une vie comme celle de Job, guidée et bénie par le Créateur, une vie qui est libre et libérée, une vie valorisante et significative, une vie qui est honnête et franche. Ce n’est que de cette façon que l’on peut se soumettre, comme Job, aux épreuves et au dépouillement du Créateur, aux orchestrations et aux arrangements du Créateur. Ce n’est que de cette façon que l’on peut adorer le Créateur toute sa vie et gagner Ses éloges, comme Job le fit, et entendre Sa voix, Le voir apparaître. Ce n’est que de cette façon que l’on peut vivre et mourir heureux, comme Job, sans douleur, sans souci, sans regret. Ce n’est que de cette façon que l’on peut vivre dans la lumière, comme Job, passer et traverser chacun des moments décisifs de la vie dans la lumière, parachever son périple en toute douceur dans la lumière, remplir sa mission avec succès – pour expérimenter, apprendre, et connaître la souveraineté du Créateur en tant qu’être créé – et mourir dans la lumière, et dès lors pour toujours se tenir debout aux côtés du Créateur comme un être humain créé, couvert de Ses éloges.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu reconnais que tu es un être créé, tu dois te préparer à souffrir et à payer le prix afin d’assumer la responsabilité d’évangéliser et de faire ton devoir correctement. Le prix peut consister à souffrir d’une maladie physique, d’une difficulté, de persécutions dues à ton milieu, ou encore l’incompréhension des gens du monde ; il se peut aussi que tu sois passé à tabac, injurié et abandonné par des cibles d’évangélisation ou, dans les cas les plus graves, ta vie pourrait être en danger. Au cours de la diffusion de l’Évangile, il est possible que tu meures avant que l’œuvre de Dieu ne soit terminée et que tu ne vives pas pour voir le jour de la gloire de Dieu. Tu dois être prêt à cela. Il n’est pas ici question de vous faire peur ; c’est un fait. Cependant, maintenant que je me suis exprimé clairement et que vous avez compris, si vous avez encore cette aspiration et qu’elle reste inchangée, cela prouve que vous possédez une certaine stature. Ne supposez pas qu’évangéliser dans ces pays étrangers où la liberté religieuse et les droits de l’homme sont protégés sera exempt de danger et que tout ce que vous ferez se passera bien, avec les bénédictions de Dieu et avec Sa grande puissance et Sa grande autorité : c’est là un produit de l’imagination humaine. Vous ne pouvez pas répandre l’Évangile sans sagesse, et des mésaventures arrivent souvent aux ignorants. Les pharisiens aussi croyaient en Dieu, mais ils ont se sont emparés du Dieu incarné et L’ont crucifié sur la croix. Pensez-vous que le monde religieux d’aujourd’hui ne commettrait pas une telle abomination ? N’oubliez pas que ceux qui se sont saisis du Seigneur Jésus et L’ont crucifié sur la croix étaient des croyants. Ce sont les seuls à avoir eu l’occasion de faire ce genre de chose. Les incroyants ne se souciaient pas de ces choses. Ce sont ces croyants qui étaient de connivence avec le gouvernement pour s’emparer du Seigneur Jésus et Le crucifier sur la croix. De plus, comment les disciples sont-ils morts ? Parmi les disciples, certains ont été lapidés, traînés derrière un cheval, crucifiés la tête en bas, démembrés par cinq chevaux ; ils sont morts de toutes sortes de manières. Quelle a été la raison de leur mort ? Ont-ils été légalement exécutés pour leurs crimes ? Ils ont été condamnés, battus, injuriés et mis à mort parce qu’ils répandaient l’Évangile du Seigneur, et ils ont été rejetés par les gens du monde ; c’est ainsi qu’ils ont été martyrisés. Ne parlons pas de la fin dernière de ces martyrs ni de la définition de leur conduite par Dieu, mais posons la question suivante : lorsqu’ils sont arrivés à la fin, la façon dont ils ont abordé la fin de leur vie était-elle conforme aux notions humaines ? D’un point de vue humain, s’ils ont payé un tel prix pour faire connaître l’œuvre de Dieu, ils auraient au moins dû mériter une bonne mort. Mais ces gens sont morts tragiquement avant leur heure. Cela dépasse l’entendement humain, mais c’est précisément ce que Dieu a fait ; Il a permis que cela se produise. Quelle vérité tirer du fait que Dieu ait permis que cela se produise ? Que Dieu ait permis qu’ils meurent de cette façon relève-t-il de Sa malédiction et de Sa condamnation, ou bien de Son plan et de Sa bénédiction ? Ni l’un ni l’autre. Qu’est-ce que c’était ? Quand on pense aujourd’hui à la mort de ces gens, cela fait mal au cœur, et pourtant, c’est la réalité : ceux qui croyaient en Dieu sont morts de cette façon, et cela fait mal au cœur. Comment l’expliquer ? Quand nous abordons ce sujet, vous vous mettez à leur place. Votre cœur s’attriste-t-il ? Éprouvez-vous une secrète douleur ? Vous pensez : « Ces gens ont fait leur devoir pour répandre l’Évangile de Dieu et devraient être considérés comme de bonnes gens, Alors comment se fait-il qu’ils aient connu une telle fin, une telle issue ? » En fait, c’est ainsi qu’a eu lieu leur mort physique et qu’ils sont décédés ; c’est ainsi qu’ils ont quitté le monde d’ici-bas, mais cela ne signifie pas que leur fin a été la même. Peu importe les moyens de leur mort et de leur départ, ce qu’ils étaient ou comment cela s’est passé, ce n’est pas ainsi que Dieu définit la fin de ces êtres créés. Tu dois voir cela clairement. Au contraire, ce sont les moyens dont ils se sont servis pour condamner ce monde et témoigner des actions de Dieu. Ces êtres créés se sont servis de leur vie, si précieuse, ils ont utilisé le dernier moment de leur vie pour témoigner des actions de Dieu, pour témoigner de la grande puissance de Dieu et pour déclarer à Satan et au monde que les actions de Dieu sont justes, que le Seigneur Jésus est Dieu, qu’Il est le Seigneur et la chair incarnée de Dieu ; même jusqu’au dernier moment de leur vie, ils n’ont jamais renié le nom du Seigneur Jésus. N’était-ce pas une forme de jugement sur ce monde ? Ils ont donné leur vie pour proclamer au monde, pour confirmer aux êtres humains que le Seigneur Jésus est le Seigneur, que le Seigneur Jésus est Christ, qu’Il est la chair incarnée de Dieu, que l’œuvre de rédemption qu’Il a accomplie pour toute l’humanité permet à l’humanité de continuer de vivre. Ce fait est à jamais immuable. Dans quelle mesure ont-ils accompli leur devoir ? Jusqu’à l’ultime mesure ? Comment l’ultime mesure a-t-elle été manifestée ? Ils ont payé le prix de leur vie. La famille, la richesse et les possessions matérielles de cette vie sont toutes des choses externes ; la seule chose interne à l’être est la vie. Pour chaque personne vivante, la vie est la chose la plus digne d’être chérie, la chose la plus précieuse, et il se trouve que ces gens ont pu offrir ce qu’ils avaient de plus précieux, la vie, comme une confirmation, en échange de la reconnaissance de l’œuvre de Dieu par les gens du monde. Jusqu’au jour de leur mort, ils n’ont pas renié le nom de Dieu ni Son œuvre, et ils ont utilisé les derniers moments de leur vie pour témoigner de l’existence de ce fait. N’est-ce pas la plus haute forme de témoignage ? C’est la meilleure façon de faire son devoir ; c’est ce que signifie assumer sa responsabilité. Quand Satan les a menacés et terrorisés, et, à la fin, même quand il leur a fait payer le prix de leur vie, ils n’ont pas abjuré, ils sont restés fidèles à leur responsabilité. C’est ce que signifie accomplir son devoir dans la plus grande mesure possible. Qu’est-ce que je veux dire par là ? Est-ce que je veux que vous témoigniez de Dieu et évangélisiez de la même façon ? Tu n’as pas forcément à faire cela, mais tu dois comprendre que c’est ta responsabilité, que si Dieu a besoin que tu le fasses, tu dois l’accepter comme une obligation morale. Aujourd’hui, les gens sont remplis de peur et d’inquiétude, mais à quoi servent ces sentiments ? Si Dieu n’a pas besoin que tu fasses cela, à quoi bon t’en inquiéter ? Si Dieu a besoin que tu le fasses, tu ne dois pas te soustraire à cette responsabilité, ni la rejeter. Tu dois prendre les devants, coopérer et l’accepter sans inquiétude. Peu importe comment on meurt, il ne faut pas mourir devant Satan et ne pas mourir entre ses mains. Si on est sur le point de mourir, il faut mourir entre les mains de Dieu. Les gens sont venus de Dieu et ils retournent à Dieu. C’est le sens et l’attitude qu’un être créé doit posséder. C’est la dernière vérité que l’on devrait comprendre dans l’accomplissement de son devoir de faire connaître l’Évangile. Répandre l’Évangile de Dieu incarné qui accomplit Son œuvre et sauve l’humanité se paie de sa vie, et il faut en témoigner. Si tu as cette aspiration, si tu peux atteindre cela, c’est merveilleux. Si tu n’as toujours pas ce genre d’aspiration, tu devrais, à tout le moins, assumer correctement la responsabilité et le devoir qui sont les tiens, et laisser le reste à Dieu. Peut-être alors, tandis que les mois et les années passent, que tu grandis en expérience et en âge et que ta compréhension de la vérité s’approfondit, tu découvriras que tu as l’obligation et la responsabilité d’offrir ta vie à l’œuvre de l’Évangile de Dieu, même jusqu’à la fin de ta vie.

Extrait de « Évangéliser est le devoir auquel sont tenus par honneur tous les croyants », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Selon les notions humaines, le bien est récompensé et le mal est puni, les bonnes personnes sont rétribuées par le bien et les personnes mauvaises sont rétribuées par le mal, et ceux qui ne font pas le mal doivent tous être rétribués par le bien et recevoir des bénédictions. En effet, Dieu est juste. Il semblerait que, dans tous les cas où les gens ne sont pas mauvais, ils doivent être rétribués par le bien : cela seul est la justice de Dieu. Mais, et si quelqu’un n’est pas rétribué par le bien ? Devrais-tu dire, dans ce cas, que Dieu n’est pas juste ? Supposons que les hommes du temps présent voient dans un livre un récit disant que Dieu a créé le genre humain au cours de l’ère précédente. Au bout de plusieurs millénaires, Dieu a constaté que les hommes étaient devenus corrompus au point de ne plus être reconnaissables en tant qu’humains, et n’étant pas d’humeur à les sauver, Il les a donc détruits. Quelle impression cela te ferait-il ? Dirais-tu que Dieu n’a pas d’amour ? Aux yeux des humains, si Dieu a détruit les hommes, cela signifie qu’Il n’a pas d’amour. Connaître Dieu ne signifie pas Le décrire en se basant sur une perspective humaine. Il n’y a pas de vérité dans la manière dont les hommes voient les choses. Tu dois voir quelle est l’essence de Dieu et quel est Son tempérament. Les gens ne doivent pas voir Son essence en se fondant sur un quelconque phénomène extérieur résultant de ce qu’Il a fait ou traité. Le genre humain lui-même a été corrompu par Satan. L’humanité ne sait tout simplement pas quelle est sa propre nature, ni ce qu’est le genre humain devant Dieu et comment il devrait être traité. Prenons le cas de Job, un homme juste béni par Dieu. C’était la justice de Dieu. Satan avait fait un pari avec l’Éternel : « Si Job Te vénère, c’est parce que Tu lui as donné beaucoup trop. Si Tu lui retires tout cela, voyons s’il Te vénérera encore. » L’Éternel répondit : « Tant que tu ne lui prends pas sa vie, tu peux faire ce qu’il te plaira. » Alors Satan s’en prit à Job, après quoi Job subit des épreuves. Il fut dépouillé de tout ce qu’il possédait : il perdit ses enfants et ses biens. Les épreuves de Job portaient-elles la marque du tempérament juste de Dieu ? Tu ne peux pas le dire clairement, n’est-ce pas ? Même si tu es une personne juste, Dieu a le droit de te soumettre à des épreuves pour te permettre de Lui porter témoignage. Le tempérament de Dieu est juste : Il traite tout le monde de manière égale. Cela ne veut pas dire que les personnes justes n’ont pas besoin de subir des épreuves, ni qu’elles doivent alors être protégées : ce n’est pas le cas. Dieu a le droit de t’infliger des épreuves. C’est la révélation de Son tempérament juste. Finalement, Job ayant fini de subir des épreuves et de porter témoignage à l’Éternel, l’Éternel l’a béni plus encore qu’auparavant, lui donnant deux fois plus de bénédictions, et des bénédictions encore meilleures. En outre, l’Éternel lui est apparu et lui a parlé du milieu de la tempête, et Job L’a vu comme face à face. C’était une bénédiction qui lui était accordée. C’était la justice de Dieu. Et s’il était arrivé le contraire ? Quand Job avait fini de subir des épreuves et que l’Éternel voyait comment Job Lui avait porté témoignage en présence de Satan et avait fait honte à celui-ci, si l’Éternel S’était détourné et était parti, ignorant Job, et que ce dernier n’avait pas reçu de bénédictions après cela, y aurait-il eu la justice de Dieu là-dedans ? Indépendamment du fait que Job ait été ou non béni après les épreuves, ou que l’Éternel lui soit ou non apparu, tout cela est empreint du bon vouloir de Dieu. Apparaître à Job aurait été la justice de Dieu, et ne pas lui apparaître aurait aussi été la justice de Dieu. Sur quel fondement un être créé peut-il exiger quelque chose de Dieu ? Les hommes ne sont pas qualifiés pour formuler des exigences vis-à-vis de Lui. Il n’y a rien de plus déraisonnable qu’exiger quelque chose de Dieu. Dieu fait ce qu’Il veut, Son tempérament est juste. La justice n’est en aucun cas impartiale ni raisonnable. Il ne s’agit pas d’égalitarisme, ni de t’accorder ce que tu mérites selon le volume de travail que tu as accompli, ni de te payer pour le type de travail que tu as réalisé, ni de te donner ton dû d’après les efforts que tu as déployés. Cela n’est pas la justice. Supposez que Dieu ait éliminé Job après que Job Lui a rendu témoignage. Dieu aurait également été juste dans cette situation. Pourquoi appelle-t-on cela la justice ? D’un point de vue humain, si quelque chose est conforme aux notions des gens, il leur est très facile de dire que Dieu est juste. En revanche, s’ils ne considèrent pas que cela soit conforme à leurs notions, si c’est quelque chose qu’ils sont incapables de concevoir, alors il leur serait difficile de dire que Dieu est juste. Si Dieu avait détruit Job à l’époque, les gens n’auraient pas dit qu’Il était juste. En réalité, que les hommes aient été corrompus ou non, Dieu doit-Il Se justifier quand Il les détruit ? Devrait-Il expliquer aux gens sur quelle base Il agit ainsi ? Sa décision devrait-elle être basée sur cette considération : « S’ils sont utiles, Je ne les détruirai pas, s’ils ne sont pas utiles Je les détruirai » ? Il n’y a pas lieu. Aux yeux de Dieu, une personne qui est corrompue peut être traitée comme Il le désire : ce que fait Dieu sera toujours approprié, et il s’agit toujours des arrangements de Dieu. Si tu étais déplaisant à Ses yeux et s’Il disait qu’Il n’avait que faire de toi après ton témoignage et que par conséquent, Il te détruisait, serait-ce là aussi Sa justice ? Absolument. Tu ne peux peut-être pas l’admettre tout de suite en t’en tenant aux faits, mais il faut que tu le comprennes en théorie. Que diriez-vous, la destruction de Satan par Dieu est-elle l’expression de Sa justice ? Et s’Il laissait Satan subsister ? Vous n’osez pas le dire ? L’essence de Dieu est justice. Bien qu’il ne soit pas facile de comprendre ce qu’Il fait, tout ce qu’Il fait est juste ; c’est simplement que les gens ne le comprennent pas. Quand Dieu a donné Pierre à Satan, comment Pierre a-t-il répondu ? « L’humanité est incapable de comprendre ce que Tu fais, mais tout ce que Tu fais contient Ta bonne volonté ; la justice l’habite entièrement. Comment pourrais-je ne pas Te louer pour Tes actes pleins de sagesse ? » Aujourd’hui, tu dois voir que si Dieu ne détruit pas Satan, c’est afin de montrer aux humains comment Satan les a corrompus et comment Dieu les sauve. En fin de compte, sachant à quel point Satan a corrompu les hommes, ils contempleront le péché monstrueux de leur corruption par Satan, et quand Dieu détruira Satan, ils contempleront la justice de Dieu et verront qu’elle contient Son tempérament. Tout ce que Dieu fait est juste. Même si cela est inconcevable pour toi, tu ne dois pas porter de jugements à volonté. S’Il fait quelque chose qui te semble déraisonnable, ou si tu as une opinion à ce sujet et que cela t’amène à dire qu’Il n’est pas juste, alors tu ne te montres pas du tout raisonnable. Tu vois que Pierre a trouvé certaines choses incompréhensibles, mais il était sûr que la sagesse et la volonté de Dieu étaient présentes dans ces choses-là. Les humains ne peuvent pas tout comprendre ; il y a tant de choses qu’ils ne peuvent saisir. Ainsi donc, connaître le tempérament de Dieu n’est pas une chose facile.

Extrait de « Comment comprendre le juste tempérament de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

145. Principes concernant la manière de considérer l’amour et le mariage

(1) Les gens ont la liberté d’épouser qui ils veulent et personne n’a le droit d’interférer, mais cela ne doit pas avoir de répercussions sur leur croyance en Dieu ni sur l’accomplissement de leur devoir.

(2) Renoncer au mariage pour mieux poursuivre la vérité et pour bien accomplir son devoir est un témoignage particulier qui est en accord avec la volonté de Dieu. Les gens qui le font sont brillants, et ils obtiennent Son approbation.

(3) Celui ou celle qui désire se marier doit choisir une personne appropriée. Au minimum, il faut que ce soit au bénéfice de sa foi et de sa vie, et non pas pour satisfaire sa chair au détriment de l’affaire raisonnable qu’est la croyance en Dieu.

(4) Respecter l’amour légitime et le mariage. Se marier plusieurs fois est une violation de la vérité et de la morale, et ceux pour qui le mariage est un jeu sont des esprits malins et des démons crasseux.

Paroles de Dieu concernées :

Le mariage est un événement clé dans la vie de toute personne ; c’est le moment où l’on commence vraiment à assumer différents types de responsabilités et où l’on commence progressivement à remplir toutes sortes de missions. Les gens se bercent de beaucoup d’illusions sur le mariage avant d’en faire eux-mêmes l’expérience, et toutes ces illusions sont magnifiques. Les femmes imaginent que leur moitié sera le Prince charmant et les hommes imaginent qu’ils vont épouser Blanche-Neige. Ces fantasmes montrent bien que chaque personne a certaines exigences vis-à-vis du mariage, sa propre liste de conditions et de normes. Bien que dans cet âge pervers, les gens soient constamment bombardés de messages contrefaits sur le mariage, qui créent même plus d’exigences supplémentaires et donnent aux gens toutes sortes de fardeaux et d’attitudes étranges, toute personne qui a fait l’expérience du mariage sait que peu importe la façon dont on le comprend, peu importe l’attitude que l’on a à son égard, le mariage n’est pas une question de choix individuel.

On rencontre beaucoup de gens dans sa vie, mais personne ne sait qui deviendra son partenaire dans le mariage. Bien que tout le monde ait ses propres idées et positions personnelles au sujet du mariage, personne ne peut prévoir qui va enfin devenir véritablement sa moitié, et les idées propres que l’on se fait en la matière importent peu. Après avoir rencontré une personne que tu aimes, tu peux poursuivre cette personne ; mais si elle s’intéresse à toi ou pas, si elle est en mesure de devenir ton partenaire ou pas, il ne t’appartient pas de le décider. L’objet de tes affections n’est pas nécessairement la personne avec qui tu pourras partager ta vie ; et entretemps, entrera peut-être imperceptiblement dans ta vie quelqu’un auquel tu ne t’attendais pas et qui devient ton partenaire, qui devient l’élément le plus important de ton destin, ta moitié, à qui ton destin est inextricablement lié. Ainsi, bien qu’il y ait des millions de mariages dans le monde, chaque mariage est différent : combien de mariages sont décevants, combien sont heureux ; combien s’étendent de l’est à l’ouest, combien du nord au sud ; combien vont ensemble parfaitement, combien sont d’égal ordre ; combien sont heureux et harmonieux, combien sont douloureux et tristes ; combien font l’envie des autres, combien sont mal compris et vus d’un mauvais œil ; combien sont pleins de joie, combien sont inondés de larmes et ont causé du désespoir… Dans ces nombreux types de mariages, les humains révèlent la loyauté et l’engagement à vie envers le mariage ; ils manifestent de l’amour, de l’attachement et une union inséparable, ou de la résignation et de l’incompréhension, ou sa trahison, même la haine. Que le mariage lui-même apporte le bonheur ou la douleur, la mission de chacun dans le mariage est prédestinée par le Créateur et ne changera pas ; chacun doit l’accomplir. Et le destin individuel qui se trouve derrière chaque mariage est immuable ; il a été déterminé longtemps à l’avance par le Créateur.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Le mariage est un moment décisif important dans la vie d’une personne. Il est le produit du destin d’une personne et un lien crucial dans son destin ; il n’est pas fondé sur la volonté individuelle ou les préférences d’une personne et n’est pas influencé par des facteurs externes, mais complètement déterminé par le destin des deux parties, par les arrangements et la prédétermination du Créateur pour le destin des deux membres du couple. En surface, le but du mariage est de perpétuer la race humaine, mais en vérité, le mariage n’est rien qu’un rituel auquel on prend part dans le cadre de la réalisation de sa mission. Dans le mariage, les époux ne jouent pas seulement le rôle consistant à élever la génération suivante ; ils endossent tous les différents rôles concernés par le maintien du mariage et les missions que ces rôles exigent de remplir. Puisque la naissance d’un homme a de l’incidence sur les changements des gens, les événements et les choses qui l’entourent, son mariage aussi affectera inévitablement ces gens, ces événements et ces choses et, en outre, les transformera tous de différentes manières.

Quand on devient indépendant, on commence son propre voyage dans la vie, qui mène, étape par étape, vers les gens, les événements et les choses qui ont un lien avec son mariage. En même temps, l’autre personne qui fera partie de ce mariage s’approche, étape par étape, de ces mêmes personnes, événements et choses. Sous la souveraineté du Créateur, deux personnes non apparentées, dont les destins sont liés, entrent progressivement dans un seul mariage et deviennent, miraculeusement, une famille : « deux sauterelles qui s’accrochent à la même corde. » Donc, quand on entre dans un mariage, son voyage dans la vie influencera et touchera l’autre moitié, et, de la même manière, le voyage de son partenaire dans la vie influencera et touchera son propre destin de la vie. En d’autres termes, les destins humains sont interconnectés, et personne ne peut remplir sa mission dans la vie ni totalement exercer son rôle complètement indépendamment des autres. La naissance d’une personne a une incidence sur une énorme chaîne de relations ; la croissance implique également une chaîne complexe de relations ; de même, un mariage existe et se maintient inévitablement dans un réseau vaste et complexe de connexions humaines, impliquant chaque membre de ce réseau et influençant le destin de chaque personne qui en fait partie. Un mariage n’est pas le produit des membres de deux familles, des circonstances dans lesquelles ils ont grandi, de leur apparence, de leur âge, de leurs qualités, de leurs talents, ou d’autres facteurs ; il découle plutôt d’une mission commune et d’un destin commun. Telle est l’origine du mariage, un produit du destin humain orchestré et arrangé par le Créateur.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Les paroles que Je prononce maintenant présentent des exigences aux gens en fonction de leurs circonstances réelles, et J’œuvre en fonction de leurs besoins et de ce qu’ils ont à l’intérieur d’eux-mêmes. Le Dieu concret est venu sur terre pour accomplir une œuvre pratique, pour œuvrer selon les circonstances et les besoins réels des gens. Il n’est pas déraisonnable. Quand Dieu agit, Il ne contraint pas les gens. Que tu te maries ou non, par exemple, devrait être basé sur la réalité de tes circonstances ; la vérité t’a été dite clairement et Je ne te retiens pas. La famille de certaines gens les opprime de sorte qu’ils ne peuvent pas croire en Dieu à moins de se marier. De cette façon, le mariage, à l’inverse, leur est une aide. Pour d’autres, le mariage n’apporte aucun avantage, mais leur coûte ce qu’ils avaient jadis. Ton propre cas doit être déterminé par tes circonstances réelles et par ta propre volonté. Je ne suis pas ici pour inventer des règles et des règlements par lesquels vous formuler des exigences.

Extrait de « Pratique (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Les grandes questions la vie ne sont pas simplement le mariage, le travail, vos perspectives d’avenir, l’installation et la vie paisible, et les efforts pour trouver votre place dans la société. Elles ne sont pas les choses les plus importantes. Quelles sont les choses les plus importantes ? Vous croyez maintenant en Dieu et accomplissez votre devoir, votre vie a donc pris la bonne direction. Ensuite, ce qui est important, c’est de trouver une base solide sur le chemin de la poursuite de la vérité, de déterminer le but et le sens de votre vie, de permettre à la vérité de poser les fondations dans votre cœur ; de cette manière, tu seras une personne véritablement choisie et prédestinée par Dieu. Vos fondations actuelles ne sont pas encore stables. Sans qu’il soit question d’une tempête, une brise pourrait vous ébranler à tout moment. Cela montre que vous n’avez pas encore posé les fondations, et cela est en effet très dangereux ! Déterminez le but de votre vie et le sens que vous recherchez, et déterminez le chemin que souhaitez suivre au cours de cette vie. Une fois que vous aurez déterminé votre but et ce qui est le plus important dans votre vie, stabilisez-vous au fil des ans en vue de cet objectif et de cette chose importante. Travaillez dur, dépensez-vous, donnez-vous du mal et payez-en le prix. Ne prêtez attention à rien d’autre pour l’instant. Si tu continues à penser à ces autres choses, le sujet en question sera différé. Tu seras préoccupé par le fait de trouver du travail, de gagner beaucoup d’argent, de devenir riche, de bien t’intégrer dans la société et de te trouver un emploi ; tu penseras aussi à te marier, à acquérir des compétences et aptitudes à l’avenir, et à la façon d’être une personne remarquable ; tu voudras soutenir et élever une famille et offrir à tes parents une belle vie. Tout cela n’est-il pas fatigant ? Quelle est la taille de ton cœur ? De quelle quantité d’énergie une personne dispose-t-elle tout au long de sa vie ? La période la plus exhubérante et la plus simple dans la vie d’une personne – la meilleure période dans la vie d’une personne – commence à l’âge de vingt ans et s’achève, au plus tard, à l’âge de quarante ans. Pendant cette période, vous devez appréhender les vérités qui doivent être comprises pour croire en Dieu, puis entrer dans la réalité-vérité, accepter le jugement et le châtiment de Dieu, et accepter Ses épreuves et Son épurement, afin de ne renier Dieu en aucun cas. C’est primordial. En outre, peu importe qui essaie de te tenter ou de te séduire par le mariage ou l’amour romantique, peu importe l’importance de la renommée ou du statut qu’on te donne, ou à quel point ils peuvent t’être bénéfiques, tu n’abandonneras pas tes devoirs, ni n’abandonneras les choses qu’un être créé est supposé faire. Si, à un moment donné, à l’avenir, Dieu ne veut pas de toi, tu seras toujours capable de poursuivre la vérité et d’emprunter le chemin de la crainte de Dieu et de l’évincement du démon. Tu dois y travailler dur ; si tu le fais, ces années durant lesquelles tu te seras dépensé pour Dieu ne seront pas vécues en vain.

Extrait de l’échange de Dieu

Tu dois souffrir des difficultés pour la vérité, te donner à la vérité, tu dois endurer l’humiliation pour la vérité et, pour gagner plus de vérité, tu dois subir plus de souffrance. C’est ce que tu devrais faire. Tu ne dois pas rejeter la vérité pour obtenir une vie de famille paisible et tu ne dois pas perdre la dignité et l’intégrité de ta vie pour un plaisir momentané. Tu dois poursuivre tout ce qui est beau et bon et tu dois poursuivre un chemin plus significatif dans la vie. Si tu mènes une vie si vulgaire et ne poursuis pas d’objectifs, ne gâches-tu pas ta vie ? De quoi peux-tu profiter avec une telle vie ? Tu devrais abandonner tous les plaisirs de la chair pour une seule vérité et ne pas rejeter toutes les vérités pour un peu de satisfaction. Ce genre de personne n’a ni intégrité ni dignité ; il n’y a aucun sens à leur existence !

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

146. Principes concernant la manière de considérer l’éducation de ses enfants

(1) Il incombe aux parents d’exhorter et de guider leurs enfants vers la foi en Dieu et vers le droit chemin de vie, cependant il ne faut pas retarder le minimum d’éducation qu’un enfant doit recevoir.

(2) Il convient d’éduquer les enfants conformément à la vérité de la parole de Dieu et de les guider de manière à ce qu’ils deviennent des personnes honnêtes qui se débarrasseront de leur corruption et vivront comme de vrais humains.

(3) Concernant les choix de ses enfants pour leur avenir, on ne doit échanger que sur la vérité, en se fondant sur les paroles de Dieu. Par ailleurs, on doit respecter les choix de ses enfants et ne jamais les obliger à croire en Dieu.

(4) N’utilisez pas simplement la vérité pour guider vos enfants sur le chemin de la foi en Dieu : assurez-vous aussi qu’ils acquièrent quelque connaissance pratique. Ainsi seulement peuvent-ils accomplir leurs devoirs et se dépenser pour Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

En ce qui concerne le traitement des enfants : tous les parents espèrent que leurs enfants suivront une formation supérieure et que, un jour, ils se feront leur place et joueront un rôle dans la société, avec un revenu stable et de l’influence. Seul cela ferait honneur à leurs ancêtres. C’est une conception commune à tous. « Puisse mon fils devenir un dragon, et ma fille un phénix », comme le dit le proverbe. Cette conception est-elle juste ? Tous souhaitent que leurs enfants intègrent une université prestigieuse, puis suivent des études postdoctorales. Ils croient qu’une fois que leurs enfants auront obtenu leur diplôme, ceux-ci se feront une place, car aux yeux de tous, dans leur cœur, ils vénèrent le savoir. « La valeur des autres poursuites est faible, l’étude des livres les surpasse toutes », estiment-ils. En outre, la société actuelle est extrêmement compétitive. Sans diplôme, on ne peut pas manger – c’est ce que tous les gens pensent et c’est leur vision des choses –, comme si un diplôme suffisait pour décider de son avenir et de ses moyens de subsistance. C’est pourquoi les gens exigent en priorité de leurs enfants qu’ils fassent des études supérieures et intègrent un établissement d’enseignement supérieur. En réalité, l’instruction à laquelle les gens aspirent, ce savoir qu’ils acquièrent, ainsi que leurs pensées, tout cela est contraire à Dieu et à la vérité, et est détesté et condamné par Lui. Quel est le point de vue de l’homme ? Pour lui, une personne dépourvue de savoir et d’instruction n’a pas sa place dans cette société et dans ce monde, elle est un individu inférieur, un miséreux. Tu regardes de haut, méprises et considères insignifiant quiconque est dépourvu de savoir, est inculte ou faiblement instruit. N’est-ce pas le cas ? Ton point de vue et ton postulat sont eux-mêmes incorrects. Vous élevez vos enfants pour qu’ils aillent à l’école et suivent des études supérieures afin qu’ils puissent avoir un bon avenir, pourtant, avez-vous déjà songé à la quantité de poisons de Satan que cette instruction aura instillés en eux d’ici à ce qu’ils aient terminé ? Combien de ses pensées et de ses théories seront instillées dans vos enfants ? Les gens ne pensent pas à ces choses-là ; ils savent simplement que si leurs enfants intègrent un établissement d’enseignement supérieur, ils réussiront et honoreront leurs ancêtres. De ce fait, un jour viendra où tes enfants reviendront à la maison, et lorsque tu leur parleras de croyance en Dieu, ils seront rebutés. Quand tu leur parleras de la vérité, ils te traiteront d’idiot, se moqueront de toi, et considéreront tes paroles avec mépris. Lorsque ce jour viendra, tu auras l’impression de ne pas avoir choisi le bon chemin en envoyant tes enfants dans telle école pour recevoir telle instruction, mais, à ce moment-là, il sera trop tard pour les regrets. Une fois que de telles pensées et opinions se sont emparées de quelqu’un, se sont enracinées et ont pris forme en lui, elles ne peuvent être éliminées ou modifiées du jour au lendemain. Tu ne peux pas modifier un tel état, ni ne peux rectifier tes actuelles pensées, et tu ne peux pas extirper ces choses de tes pensées et opinions. Personne ne dit : « J’enverrai mes enfants à l’école pour qu’ils apprennent seulement leur alphabet et puissent lire et comprendre les paroles de Dieu. Après quoi, je ferai en sorte qu’ils se soucient de croire en Dieu, et ils feront aussi des études pour apprendre un métier utile. Mieux vaut pour eux être quelqu’un de bon calibre et de bonne humanité qui peut accomplir son devoir dans la maison de Dieu. Cependant, s’ils ne peuvent pas accomplir leur devoir, ils auront dans le monde un moyen de subvenir à leurs besoins et à ceux de leur famille, et ça sera suffisant. Ce qui compte, c’est de veiller à ce qu’ils acceptent ce qui vient de Dieu dans Sa maison et à ne pas les laisser se faire contaminer et corrompre par la société. » Quant il s’agit de leurs propres enfants, aucun d’entre eux ne les amène volontiers devant Dieu dans le seul objectif d’accepter la vérité de Ses paroles, de se comporter selon la vérité et les exigences de Dieu. Les gens sont réticents à le faire, et ils n’osent pas, de peur que leurs enfants n’aient pas de moyens de subsistance ou d’avenir dans la société. Que confirme ce point de vue ? Il confirme que la vérité et la croyance en Dieu n’intéressent pas les gens. Ils n’ont pas la foi en Dieu, et encore moins la vraie foi en Lui, et, dans leur cœur, ce qu’ils admirent et vénèrent, c’est toujours ce monde. Ils ont le sentiment que s’ils laissent le monde derrière eux, ils n’auront aucun moyen de vivre, tandis que s’ils laissent Dieu derrière eux, ils auront toujours de quoi se nourrir, s’habiller et se loger. Ils pensent que s’ils laissent le savoir et l’éducation issus de la société, alors c’en est fini d’eux, ils sont complètement inadaptés à la société, et qu’être écartés et éliminés par la société signifie qu’ils ne survivront pas. Tu n’as pas assez de foi pour dire que si tu laisses le monde pour dépendre de Dieu, tu peux vivre, Dieu te donnera de quoi survivre. Tu n’as pas l’intelligence ni le courage de dire cela. Ces paroles ne sont pas là pour exiger de toi que tu pratiques vraiment de la sorte, mais pour dire qu’avant que tu ne pratiques de la sorte et que tu ne traites ces problèmes, de telles idées et de tels points de vue ont déjà pris forme en toi et contrôlent chacune de tes paroles et chacun de tes actes. Ils peuvent déterminer comment tu agiras à l’avenir et comment tu t’occuperas de ces problèmes.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quel que soit le degré de mécontentement vis-à-vis de sa naissance, de sa croissance ou de son mariage, tous ceux qui sont passés par ces choses-là savent que l’on ne peut choisir où et quand on naît, ce à quoi on ressemble, qui sont ses parents et qui est son conjoint, mais que l’on doit simplement accepter la volonté du ciel. Pourtant, quand viendra le temps pour les gens d’élever la génération suivante, ils projetteront sur leurs descendants tous les désirs qu’ils n’ont pas réussi à réaliser dans la première moitié de leur vie, en espérant que leur progéniture compensera toutes les déceptions de la première moitié de leur vie. Ainsi, les gens se livrent à toutes sortes de fantasmes au sujet de leurs enfants : que leurs filles vont grandir et devenir de superbes beautés, leurs fils, de galants hommes ; que leurs filles seront cultivées et talentueuses, et leurs fils, de brillants étudiants et des athlètes célèbres ; que leurs filles seront douces, vertueuses et sages, leurs fils, intelligents, capables et sensibles. Ils s’attendent à ce que leurs enfants, que ce soient des garçons ou des filles, respectent leurs aînés, fassent preuve de considération à l’égard de leurs parents, soient aimés et loués par tous… À ce stade, les espoirs pour la vie connaissent un renouveau et de nouvelles passions s’allument dans le cœur des gens. Les gens savent qu’ils sont impuissants et sans espoir dans cette vie, qu’ils n’auront pas une autre chance ni un autre espoir de se démarquer de la foule, et qu’ils n’ont pas d’autre choix que d’accepter leur destin. Et donc, ils projettent tous leurs espoirs, leurs désirs et idéaux non réalisés, sur la génération suivante, en espérant que leur progéniture pourra les aider à réaliser leurs rêves et à réaliser leurs désirs ; que leurs filles et fils magnifieront le nom de la famille, deviendront importants, riches ou célèbres. En bref, ils veulent voir prospérer grandement la fortune de leurs enfants. Les plans et les fantasmes des gens sont parfaits ; ne savent-ils pas qu’il ne leur appartient pas de décider du nombre d’enfants à avoir, de l’apparence de leurs enfants, de leurs compétences, et ainsi de suite, que pas une seule parcelle du destin de leurs enfants n’est entre leurs mains ? Les humains ne sont pas maîtres de leur propre destin, mais ils espèrent changer le destin de la jeune génération ; ils sont impuissants à éviter leur propre sort, mais ils tentent de contrôler celui de leurs fils et filles. Ne se surestiment-ils pas ? N’est-ce pas la sottise et l’ignorance de l’homme ?

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Tout être qui vient au monde a une mission : on ne vient pas au monde de façon arbitraire, pas plus que l’arrangement est une erreur. La venue au monde de chaque être, quoi qu’il étudie, quoi qu’il fasse, vise à ce qu’il puisse jouer un rôle en ce monde-ci. Quel est ce rôle ? C’est d’accomplir une tâche et de poser certains actes, dans ce monde-ci. Par exemple, deux personnes se marient et ont un enfant, et ces trois personnes forment une famille complète. Pour quoi vit la mère de cette famille ? Elle vit pour accomplir sa mission et son rôle de mère, qui consistent à s’occuper de son enfant et de son mari et à s’occuper du foyer ; telles sont les choses pour lesquelles elle vit. Pour quoi vit l’enfant de cette famille ? Quel est le rôle joué par cet enfant ? C’est le descendant de la famille, celui qui portera son nom ; il joue le rôle de nouvelle génération de cette famille. La présence de l’enfant fonde la famille et la complète. Compléter la famille, c’est le premier rôle de l’enfant. Garçon ou fille, il ou elle a sa mission dans la famille. Les arrangements de chacune des étapes de la destinée de l’enfant – à quoi il est destiné, ce qu’il étudiera en société, où il travaillera, le métier qu’il exercera, le devoir qui sera le sien lorsqu’il entrera dans la maison de Dieu, ses compétences particulières et ce qu’il fera – tout cela ne fait-il pas partie d’un projet de Dieu ? L’enfant lui-même a-t-il un choix ? À partir du moment où il naît dans sa famille, non, en fait, il n’a de choix à aucune étape de sa destinée ; tout est arrangé par Dieu. L’affirmation selon laquelle « tout est arrangé par Dieu » contient une vérité, qui renvoie à la raison pour laquelle on vit. Supposons que tu étudies la musique : c’est une condition dans laquelle tu es ; c’est l’environnement familial dans lequel tu es. Est-ce toi qui as choisi d’étudier la musique ? Tu n’as pas suivi ce cours de ton plein gré. Quand tu accomplis ce genre de mission et ce genre d’action, pour qui l’accomplis-tu ? Tu l’accomplis parce que Dieu l’a prédestiné : tu ne le fais pas en vertu de ton propre choix. Que tu t’acquittes de cette tâche, n’est-ce pas le résultat des orchestrations du Créateur ? Tu accomplis maintenant ton devoir, et tu appliques à ton devoir ce que tu as étudié et ce que tu connais. Qui a décidé cela ? C’est Dieu qui l’a décidé. Ce n’était pas toi. D’un point de vue objectif, pour qui vis-tu actuellement ? En fait, c’est pour tout le monde pareil. Chacun vit au nom de la souveraineté de Dieu et de Ses arrangements. Chacun est comme une pièce d’échecs. L’endroit où Dieu te met, l’endroit où tu vas, ce que tu fais, et le temps que tu passes à un endroit, tout cela est orchestré par Dieu. Alors, en termes des choses que Dieu orchestre, pour qui l’humanité vit-elle ? En vérité, elle vit pour la souveraineté et les arrangements de Dieu, et elle vit pour Sa gestion ; elle n’est pas son propre maître.

Extrait de l’échange de Dieu

Peu importe qui elle est, une personne est le chemin qu’elle suit. Cela ne fait aucun doute : le chemin qu’elle suit détermine ce qu’elle est. Le chemin qu’elle suit et le genre de personne qu’elle est, ce sont ses propres affaires, c’est prédestiné, c’est inné et c’est lié à sa nature. Quel rôle joue donc l’éducation des parents ? La nature des gens en dépend-elle ? (Non.) L’éducation que lui donnent sa mère et son père ne change rien à sa nature. Les parents ne peuvent enseigner à leurs enfants que certains comportements simples de la vie quotidienne, quelques manières relativement grossières de penser et de se comporter ; voilà ce qui a quelque chose à voir avec les parents. Avant que leurs enfants aient grandi, les parents font ce qu’ils sont censés faire : ils leur apprennent à suivre le droit chemin, à bien étudier, à tâcher de réussir quand ils grandissent, à ne pas faire de mauvaises choses, à ne pas être de mauvaises personnes. En outre, il est de la responsabilité des parents de veiller à ce que leurs enfants se conduisent selon des normes, de leur apprendre à être polis, à saluer leurs aînés et de leur enseigner certaines choses liées au comportement. L’influence des parents inclut le fait de s’occuper de leurs enfants et de leur enseigner certains principes de conduite de base. Cependant, le tempérament d’une personne n’est pas quelque chose qui peut être appris par les parents. Certains parents sont flegmatiques et ne font jamais rien de façon précipitée, tandis que le tempérament de leur enfant est impatient, qu’il ne tient pas en place et que dès l’âge de 14 ou 15 ans, il trouve sa propre voie. Il décide quoi faire, il n’a pas besoin de ses parents, il est très indépendant. Est-ce que c’est quelque chose que sa mère et son père lui ont appris ? Non. Et donc, le tempérament d’une personne, ce qui est lié à son essence, même, et le chemin qu’elle choisit de suivre à l’avenir, tout cela n’a aucun lien avec ses parents. Certains rétorqueront : « Comment pourrait-il n’y avoir aucun lien ? Certains descendent d’une longue lignée d’artistes qui se sont distingués. Ils sont la preuve que si l’on a été nourri sans être éduqué, c’est la faute du père ». Est-ce juste ? (Non.) C’est une erreur que d’utiliser cet exemple à titre de réfutation. Le lignage n’a d’incidence que sur les talents : il se peut que, dans une famille, tout le monde ait appris une chose et qu’à première vue, les enfants fassent le même choix, mais fondamentalement, tout a été déterminé par Dieu. Comment se fait-il qu’ils soient nés dans cette famille ? Est-ce que cela n’a pas été prédéterminé par Dieu ? Leurs parents ne peuvent qu’influencer leur comportement extérieur, et peut-être de simples prédilections. Cependant, quand les enfants grandissent, les buts qu’ils se fixent dans la vie et ce qu’ils entreprennent, ainsi que leur destinée, n’ont rien à voir avec leurs parents. Certains parents sont des agriculteurs ordinaires et consciencieux et leurs enfants deviennent des chefs de gouvernement ou des magnats de l’industrie. Certains parents sont avocats ou médecins – des gens talentueux – et leurs enfants sont des bons à rien qui ne trouvent un emploi nulle part. Est-ce que les enfants tiennent cela de leurs parents ? Si les parents sont avocats, sont-ils susceptibles de moins bien éduquer leurs enfants et d’avoir peu d’influence sur eux ? Absolument pas. On n’a jamais vu un parent dire : « J’ai très bien réussi dans ma vie, mais je ne veux pas que mon enfant réussisse aussi bien que moi ; c’est trop d’efforts, mieux vaut pour lui qu’il soit vacher. » Indubitablement, ces parents aimeraient que leur enfant les imite et devienne comme eux. Que se passe-t-il quand cette éducation est terminée ? Les enfants sont ce qu’ils doivent être, ils sont ce que dicte leur destin. Personne ne peut changer cela. Les parents se fâchent et s’inquiètent quand ils constatent que leurs enfants ont de mauvais résultats scolaires. Ils font tout leur possible, engagent un précepteur et choisissent pour eux une bonne école, et qu’arrive-t-il ? Une fois diplômés de l’université, les enfants ne trouvent pas d’emploi et sont obligés d’aller mendier de l’argent à leurs parents. Quelle réalité cela montre-t-il ? Que le chemin d’un enfant n’a rien à voir avec ses parents. Certains parents croient en Dieu et apprennent à leurs enfants à croire en Dieu, mais les parents ont beau dire, les enfants refusent et les parents n’y peuvent rien. Certains parents ne croient pas en Dieu et leurs enfants y croient, de leur propre chef. Lorsqu’ils croient en Dieu, les enfants Le suivent et se dépensent pour Lui, et leur destinée change en conséquence. Les parents se disent : « Si l’on a été nourri sans être éduqué, c’est la faute du père : nous n’avons pas accordé assez d’attention à notre enfant. » S’agit-il d’accorder de l’attention ? (Non.) Tu ne peux pas savoir ce que sera le chemin de quelqu’un avant qu’il ait grandi ; une fois qu’il est adulte, il a son propre esprit, il peut comprendre les choses et choisit alors le genre de personne qu’il sera dans ce groupe. Certains disent vouloir un poste élevé au gouvernement, et d’autres veulent être avocats, ou écrivains : chacun fait son propre choix. Personne ne se dit : « Je vais attendre que mes parents m’éduquent. Je serai ce que mes parents m’auront appris à être ». Personne n’est aussi stupide. Quand les gens ont atteint l’âge adulte, leurs idées prennent vie ; lentement mais sûrement, elles mûrissent, et le chemin et les objectifs qui les attendent deviennent de plus en plus clairs. À ce stade, le type de personne qui les caractérise et la tribu à laquelle ils appartiennent font surface progressivement, ils apparaissent peu à peu. À partir de ce moment, la personnalité de chacun devient peu à peu visible, de même que son tempérament, le chemin qu’il poursuit, le sens de sa vie et la tribu à laquelle il appartient. Sur quoi cela se fonde-t-il ? En dernière analyse, c’est ordonné par Dieu et cela n’a rien à voir avec les parents : c’est maintenant clair pour toi.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

En plus de la naissance et de leur mission éducative, la responsabilité des parents dans la vie de leurs enfants est tout simplement de leur fournir un environnement formel pour grandir, car rien en dehors de la prédestination du Créateur n’a une incidence sur le destin d’une personne. Personne ne peut contrôler le genre d’avenir qu’une personne aura ; cela est prédéterminé longtemps à l’avance, et même pas ses parents ne peuvent changer son destin. En ce qui concerne le destin, chacun est indépendant, et chacun a son propre destin. Ainsi, aucun parent ne peut empêcher le destin de quelqu’un dans la vie ou exercer la moindre influence sur le rôle que quelqu’un joue dans la vie. On pourrait dire que la famille dans laquelle on est destiné à naître et l’environnement dans lequel on grandit ne sont rien de plus que les conditions préalables à l’accomplissement d’une mission dans la vie. Elles ne sauraient en aucune façon déterminer le destin d’une personne dans la vie ou le genre de destinée au sein de laquelle une personne accomplit sa mission. Et donc, aucun parent ne peut aider quelqu’un dans l’accomplissement de sa mission dans la vie, de même qu’aucun membre de la famille ne peut aider quiconque à assumer son rôle dans la vie. La manière d’accomplir sa mission et le genre de milieu de vie où réaliser son rôle sont entièrement déterminés par son destin dans la vie. En d’autres termes, il n’y a pas d’autres conditions objectives capables d’influer sur la mission d’une personne, mission qui est prédestinée par le Créateur. Tous les hommes parviennent à la maturité dans les environnements particuliers où ils grandissent ; ensuite, progressivement, étape par étape, ils empruntent leurs propres voies dans la vie et réalisent les destinées prévues pour eux par le Créateur. Naturellement, involontairement, ils entrent dans la vaste marée humaine et assument leurs propres postes dans la vie, où ils commencent à remplir leurs responsabilités en tant qu’être créés pour la prédestination du Créateur, pour Sa souveraineté.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

147. Principes concernant la manière de traiter ses proches parents

(1) Quand deux conjoints et leurs enfants croient tous en Dieu, ils doivent lire souvent Ses paroles, échanger sur la vérité, se soutenir mutuellement et révérer Christ comme le Seigneur.

(2) Si la femme, le mari ou les enfants d’une personne ne croient pas en Dieu, mais ne sont pas opposés à la croyance, cette personne doit leur proposer un témoignage de Dieu et un échange sur la vérité, dans la mesure où cela reste conforme aux principes qui concernent la diffusion de l’Évangile.

(3) Si un conjoint ou un enfant s’oppose à la croyance en Dieu et déteste la vérité, il faut le traiter avec sagesse. On ne doit pas faire adhérer une personne mauvaise à la croyance en Dieu.

(4) Pour savoir si une personne doit quitter sa famille, tout dépend si les membres incroyants de sa famille lui résistent ou la persécutent et quelle est l’intensité de cette persécution.

Paroles de Dieu concernées :

Dans les paroles de Dieu, quel principe est mentionné en ce qui concerne la manière dont les hommes devraient se traiter les uns les autres ? Aimer ce que Dieu aime et détester ce que Dieu déteste. Autrement dit, les personnes que Dieu aime, qui poursuivent vraiment la vérité et réalisent la volonté de Dieu sont précisément celles que tu devrais aimer. Celles qui ne réalisent pas la volonté de Dieu, qui haïssent Dieu, qui Lui désobéissent et qu’Il méprise sont des personnes que, nous aussi, nous devrions mépriser et rejeter. C’est ce que requiert la parole de Dieu. Si tes parents ne croient pas en Dieu, alors ils Le détestent ; et s’ils Le détestent, alors à coup sûr, Dieu les abomine. Donc, si l’on te disait de haïr tes parents, le pourrais-tu ? S’ils résistent à Dieu et L’injurient, alors ils sont à coup sûr des personnes qu’Il déteste et maudit. Dans de telles circonstances, comment dois-tu traiter tes parents, qu’ils fassent ou non barrage à ta croyance en Dieu ? Pendant l’ère de la Grâce, le Seigneur Jésus a dit : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? […] Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère ». Cet adage existait déjà à l’ère de la Grâce et, à présent, les paroles de Dieu sont encore plus pertinentes : « Aime ce que Dieu aime et hais ce que Dieu hait. » Ces paroles vont droit au but, pourtant, les gens sont souvent incapables d’en apprécier le sens véritable. Si une personne est maudite par Dieu, mais qu’en apparence, elle semble tout à fait bien, ou que c’est un parent ou un proche à toi, alors il se peut que tu te trouves dans l’incapacité de haïr cette personne et il se peut même qu’il y ait une grande intimité et une relation étroite entre vous deux. Quand tu entends de telles paroles de la part de Dieu, cela te contrarie et tu es incapable d’endurcir ton cœur à l’égard d’une telle personne ou de l’abandonner. C’est parce qu’il y a là une notion traditionnelle qui te lie. Tu penses que si tu fais cela, tu t’exposeras à la colère du ciel, seras puni par le ciel et même rejeté par la société et condamné par l’opinion publique. De plus, un problème encore plus pragmatique se posera : tu auras cela sur la conscience. Cette conscience vient de ce que tes parents t’ont enseigné dans ton enfance ou de l’influence et de la contagion de la culture sociale, l’un ou l’autre ayant semé à l’intérieur de toi une telle racine et une telle façon de penser que tu ne peux pratiquer la parole de Dieu et aimer ce qu’Il aime et haïr ce qu’Il hait. Cependant, au fond, tu sais que tu devrais la haïr et la rejeter, car ta vie est venue de Dieu et ne t’a pas été donnée par tes parents. L’homme doit adorer Dieu et s’offrir à Lui en retour. Même si tu le dis et le penses à la fois, tu ne peux tout simplement pas changer d’avis et tu es tout simplement incapable de mettre cela en pratique. Sais-tu ce qui se passe ici ? Il se passe que ces choses t’ont lié, à la fois étroitement et profondément. Satan utilise ces choses-là pour lier tes pensées, ton esprit et ton cœur de sorte que tu ne peux pas accepter les paroles de Dieu. De telles choses t’ont complètement rempli, au point que tu n’as pas de place pour les paroles de Dieu. De plus, si tu essaies de mettre Ses paroles en pratique, alors ces choses prendront effet à l’intérieur de toi et te feront contredire Ses paroles et Ses exigences, te rendant ainsi incapable de t’extraire de ces nœuds et incapable de te libérer de cet esclavage. Ce sera sans espoir et, n’ayant pas la force de lutter, tu abandonneras après un certain temps. Certaines personnes parviennent à se libérer à force de lutter, tandis que d’autres renoncent. « Les notions traditionnelles et les normes morales, voilà ce qui compte, se disent-elles. Mettons de côté les paroles de Dieu. Nous vivons dans ce monde, après tout, et nous devons nous fier à ces gens-là. » Plutôt que de risquer une opinion publique négative et la censure, qu’elles ne seraient pas en mesure de supporter, elles choisissent d’offenser Dieu, d’abandonner la vérité et les paroles de Dieu et de se soumettre à la servitude de l’opinion publique ou des notions traditionnelles. L’homme n’est-il pas lamentable ? N’a-t-il pas besoin du salut de Dieu ?

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Toute personne vivant dans notre société actuelle, quel que soit son niveau d’étude, a de nombreuses choses à l’intérieur de ses raisonnements et de ses points de vue. Les Chinoises traditionnelles, en particulier, croient que la place de la femme est à la maison, que les femmes doivent être des épouses et des mères exemplaires qui consacrent et vouent toute leur existence à leur mari et à leurs enfants. Trois repas par jour pour la famille, le ménage, la lessive : elles doivent tout faire à la maison, et elles doivent le faire exceptionnellement bien. Dans notre société, il s’agit évidemment de la norme de « l’épouse et de la mère exemplaires ». Toutes les femmes croient que c’est ainsi qu’elles devraient agir et que, si elles ne le font pas, ce ne sont pas des femmes exemplaires, elles seront allées à l’encontre de leur conscience et auront violé les normes morales. Il y en a même qui, ayant joué ce rôle médiocrement ou sans se soucier des normes sociales, sont rongées par leur conscience et ont l’impression d’avoir laissé tomber leurs enfants et leur mari. En être arrivée à croire en Dieu et être appelée à accomplir son devoir génère-t-il un conflit avec le fait d’être une épouse et une mère exemplaires, une maman modèle, une femme qui se conforme aux normes ? Si tu veux être une épouse et une mère exemplaires, alors tu ne peux pas consacrer cent pour cent de ton temps à ton devoir. Quand un conflit survient entre ton rôle d’épouse et de mère et ton devoir, lequel choisis-tu ? Si tu choisissais d’accomplir ton devoir et d’assumer la responsabilité du travail de la maison de Dieu, de faire tout ton possible avec une dévotion absolue envers Dieu et que, ce faisant, tu étais obligée de laisser de côté tes obligations conjugales et maternelles, comment te sentirais-tu ? Qu’est-ce qui résonnerait dans ton esprit ? Aurais-tu l’impression d’avoir déçu tes enfants ? D’où vient ce sentiment d’échec, cette gêne ? Te sens-tu embarrassée quand tu n’as pas accompli correctement le devoir d’un être créé ? Tu n’es pas embarrassée et tu n’éprouves pas de culpabilité non plus parce que cette chose positive n’est pas instillée dans tes pensées, tes points de vue et ta conscience. Qu’est-ce qui y est instillé, alors ? Le fait d’être une épouse et une mère exemplaires. Si tu n’es pas une épouse et une mère exemplaires, alors tu n’es pas une femme exemplaire, une femme « convenable ». N’est-ce pas là ta norme ? Cette norme t’entrave ; tu es obligée de l’avoir avec toi tandis que tu crois en Dieu et que tu accomplis ton devoir. Quand un conflit survient entre accomplir ton devoir et être une épouse exemplaire et une mère aimante, même s’il se peut que tu choisisses à contrecœur d’accomplir ton devoir ou d’être loyale envers Dieu, il y aura une certaine dose d’embarras dans ton cœur, et une dose plus grande de culpabilité. Quand tu n’es pas en train d’accomplir ton devoir, tu rentres chez toi et prends bien soin de tes enfants ou de ton mari, essayant de te rattraper de ton absence, mais, ce faisant, tu endures une plus grande épreuve de la chair. C’est une injonction mentale qui t’oblige à faire ça. Pourtant, avons-nous assumé notre responsabilité, notre obligation et notre devoir devant Dieu ? Quand nous sommes peu soigneux et négligents dans notre devoir ou que nous n’avons pas envie de le faire, y a-t-il un sentiment de culpabilité dans notre cœur ou un sentiment réprobateur ? Nous ne nous faisons pas le moindre reproche, puisqu’une telle chose n’existe pas à l’intérieur de l’humanité des gens. Par conséquent, bien que tu accomplisses peut-être une partie de ton devoir, tu restes bien loin des normes de la vérité et de Dieu. Dieu a dit : « Dieu est la source de la vie de l’homme. » Quel est le sens de ces paroles ? Elles servent à faire savoir ceci à tout le monde : notre vie et notre esprit proviennent de Dieu, et non de nos parents, et certainement pas des hommes, de cette société qui est la nôtre ou de la nature. Ils nous ont été donnés par Dieu et, bien que notre corps charnel naisse de nos parents, c’est Dieu qui contrôle notre destinée. Que nous puissions croire en Dieu est une chance qu’Il nous a donnée ; elle est prédéterminée par Lui et c’est une grâce qui vient de Lui. Par conséquent, tu n’as aucunement l’obligation de prendre des engagements ou d’assumer une responsabilité vis-à-vis d’une autre personne, quelle qu’elle soit ; ta seule obligation est d’accomplir pour Dieu le devoir qui incombe à un être créé. C’est ce que l’homme est le plus censé faire et, parmi tous les grands sujets de la vie d’une personne, c’est celui qu’elle doit le plus parachever : c’est l’objet principal de sa vie. Si tu n’accomplis pas ton devoir correctement, tu n’es pas un véritable être créé. Aux yeux de l’homme, tu as beau être une épouse et une mère exemplaires, une maîtresse de maison formidable, une fille digne de ses parents et une citoyenne honnête, devant Dieu, tu es une personne qui se rebelle contre Lui, qui ne remplit aucune de ses obligations ni aucun de ses devoirs et qui n’a pas accompli la mission qu’elle a acceptée de Dieu. Une telle personne aura-t-elle encore un statut devant Dieu ? Une telle personne ne vaut pas un centime.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La piété filiale pour ses parents : est-ce la vérité ? (Non.) La piété filiale pour ses parents n’a rien de mauvais, c’est quelque chose de positif, mais pourquoi est-ce que Je dis que ce n’est pas la vérité ? Si tes parents croient en Dieu et te traitent bien, es-tu filial ? (Oui.) En quoi es-tu filial ? Tu les traites différemment de tes autres frères et sœurs. Tu les respectes en tant que parents, tu fais tout ce qu’ils disent, et s’ils sont âgés, tu restes à leurs côtés pour t’occuper d’eux, ce qui t’empêche d’aller faire ton devoir. Est-il juste de faire celà ? Que dois-tu faire dans ces moments-là ? Cela dépend des circonstances. Si tu parviens à continuer de t’occuper d’eux tout en faisant ton devoir dans les environs, et que tes parents ne s’élèvent pas contre ta foi en Dieu, alors tu dois assumer ta responsabilité en tant que fils ou fille et aider tes parents. S’ils sont malades, prends soin d’eux ; si quelque chose les inquiète, réconforte-les ; si ta situation financière le permet, achète-leur les aliments et compléments alimentaires dont ils ont besoin. Cependant, que dois-tu décider de faire si tu es pris par ton devoir, qu’il n’y a personne pour s’occuper de tes parents, et qu’ils croient en Dieu eux aussi ? Quelle vérité dois-tu pratiquer ? Étant donné que la piété filiale pour les parents n’est pas une vérité, mais simplement une responsabilité et une obligation personnelles, que dois-tu faire lorsque tes obligations et ton devoir entrent en conflit ? (Notre devoir est prioritaire, il doit venir en premier.) Tes obligations ne sont pas ton devoir. Accomplir son devoir, c’est pratiquer la vérité ; remplir ses obligations, ce n’est pas pratiquer la vérité. Pourquoi est-ce que Je dis que ce n’est pas pratiquer la vérité ? Si les circonstances le permettent et que tu as certaines responsabilités ou obligations, tu dois les assumer, mais que dois-tu faire si la situation ne te le permet pas ? Tu dois dire : « Je dois aller faire mon devoir. C’est la vérité que je dois pratiquer, et non la piété filiale pour mes parents. » Si tu n’as aucun devoir à ce moment-là, que tu ne travailles pas loin de chez toi, et que tu es avec tes parents, alors trouve un moyen de t’occuper d’eux, fais ce que tu peux pour leur améliorer et faciliter la vie. Néanmoins, cela dépend aussi du genre de personnes que sont tes parents. Que dois-tu faire s’ils ont une humanité médiocre, s’ils ne cessent de décourager ta foi en Dieu et l’exercice de ton devoir, et qu’ils font obstruction à ta foi en Dieu ? Quelle vérité dois-tu pratiquer ? (Le rejet.) À un moment comme celui-là, tu dois les rejeter. Tu as rempli tes obligations ; ils ne croient pas en Dieu, tu n’as donc pas l’obligation de t’occuper d’eux. S’ils croient en Dieu, alors tu fais partie de la famille, ce sont tes parents. S’ils ne croient pas en Dieu, alors vous prenez des chemins séparés, vous êtes deux sortes de gens différents. Ils croient en Satan. Ils vénèrent Satan. Ils empruntent le chemin de Satan, le chemin du culte de Satan, un chemin différent de ta foi en Dieu. Toi et tes parents êtes deux types de gens différents, et il n’y a pas de doute que ce sont tes ennemis ; vous n’êtes pas de la même famille, et tu n’es donc pas obligé de t’occuper d’eux. Qu’est-ce qui constitue la vérité ? Faire son devoir, c’est la vérité. Faire son devoir dans la maison de Dieu ne se résume pas à remplir certaines obligations mineures, ne pas faire tout ce que tu es censé faire : c’est l’exercice de ton devoir en tant que créature de Dieu vivant dans le monde ! Ce sont tes obligations, ta responsabilité, et cette responsabilité est une vraie responsabilité, c’est l’accomplissement de ta responsabilité et de tes obligations devant le Seigneur de la création. Entre le devoir d’une créature de Dieu et la piété filiale pour ses parents, qu’est-ce qui est la vérité ? Faire le devoir d’une créature de Dieu est la vérité, c’est une vocation envoyée par le ciel. La piété filiale pour les parents est une piété filiale pour les gens, ce n’est pas pratiquer la vérité.

Extrait de « Quelle est la réalité de la vérité ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ceux de ta famille qui n’ont pas la foi (tes enfants, ton mari ou ton épouse, tes sœurs ou tes parents, etc.) ne doivent pas être forcés à se joindre à l’Église. La maison de Dieu ne manque pas de membres et il n’est pas nécessaire d’ajouter à son nombre des gens qui ne sont d’aucune utilité. Tous ceux qui ne croient pas volontiers ne doivent pas être conduits à l’Église. Ce décret s’adresse à tous. Vous devez vous observer les uns les autres, vous surveiller et vous rappeler ce décret ; personne ne peut le violer. Même quand les parents qui n’ont pas la foi se joignent à l’Église à contrecœur, il ne faut pas leur donner de livres ni un nouveau nom ; ces gens ne sont pas de la maison de Dieu, et leur entrée dans l’Église doit être entravée par tous les moyens nécessaires. S’il survient du trouble dans l’Église en raison de l’invasion des démons, alors tu seras toi-même expulsé ou des restrictions seront placées sur toi. En bref, tout le monde a une responsabilité à ce sujet, bien que tu ne doives pas être imprudent ni l’utiliser pour régler des problèmes personnels.

Extrait de « Les dix décrets administratifs qui doivent être respectés par les élus de Dieu à l’ère du Règne », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui traînent leurs enfants et leurs parents absolument incroyants à l’Église sont tous extrêmement égoïstes et ne font qu’exhiber la bonté. Ces gens ne font que s’efforcer d’aimer, peu importe qu’ils croient ou non ou que ce soit la volonté de Dieu ou non. Certains amènent leur femme devant Dieu ou traînent leurs parents devant Dieu, et que le Saint-Esprit soit d’accord ou non, qu’Il œuvre en eux ou non, aveuglément, ils continuent d’« adopter des gens de talent » pour Dieu. Un avantage peut-il éventuellement être acquis en étant bon envers ces non-croyants ? Même si ces incroyants en qui le Saint-Esprit n’est pas présent luttent pour suivre Dieu, ils ne peuvent quand même pas être sauvés, contrairement à ce que l’on pourrait croire. Ceux qui reçoivent le salut ne sont pas réellement si faciles à acquérir. Les gens qui n’ont pas fait l’objet de l’œuvre du Saint-Esprit ni n’ont subi Ses épreuves, et qui n’ont pas été perfectionnés par le Dieu incarné ne peuvent pas du tout être rendus complets. Par conséquent, dès le moment où il commence à suivre Dieu uniquement pour la forme, ces gens manquent de la présence du Saint-Esprit. À la lumière de leurs conditions et leurs états réels, ils ne peuvent tout simplement pas être rendus complets. De ce fait, le Saint-Esprit décide de ne pas leur dévouer beaucoup d’énergie et Il ne leur procure aucun éclairage ni ne les guide d’aucune manière non plus. Il leur permet simplement de suivre et finalement révélera leur fin ; cela suffit. L’enthousiasme et les intentions de l’humanité viennent de Satan, et d’aucune manière ne peut-elle compléter l’œuvre du Saint-Esprit. Peu importe qui sont les gens, l’œuvre du Saint-Esprit est requise. Des humains peuvent-ils rendre des humains complets ? Pourquoi un mari aime-t-il sa femme ? Pourquoi une femme aime-t-elle son mari ? Pourquoi les enfants sont-ils respectueux de leurs parents ? Et pourquoi les parents adorent-ils leurs enfants ? Quelles sortes d’intentions les gens entretiennent-ils réellement ? Leur intention n’est-elle pas de poursuivre leurs propres plans et leurs propres désirs égoïstes ? Veulent-ils vraiment agir dans l’intérêt du plan de gestion de Dieu ? Agissent-ils vraiment dans l’intérêt de l’œuvre de Dieu ? Leur intention est-elle d’accomplir le devoir d’un être créé ? Ceux qui n’ont pas pu s’attirer la présence du Saint-Esprit depuis le moment où ils ont commencé à croire en Dieu ne peuvent jamais être l’objet de l’œuvre du Saint-Esprit ; ces gens ont été désignés comme des objets à être détruits. L’amour que l’on a pour eux importe peu ; il ne peut pas remplacer l’œuvre du Saint-Esprit. L’enthousiasme et l’amour des gens représentent les intentions humaines, mais ne peuvent pas représenter les intentions de Dieu ni ne peuvent servir de substitut à l’œuvre de Dieu. Même si l’on démontre le plus grand amour ou la plus grande miséricorde possibles envers ces gens qui croient en Dieu pour la forme seulement et prétendent Le suivre sans savoir ce que signifie vraiment croire en Dieu, ils n’obtiendront pas la sympathie de Dieu ni ne feront l’objet de l’œuvre du Saint-Esprit. Même si les gens qui suivent sincèrement Dieu sont de pauvre calibre et ne peuvent pas comprendre un grand nombre de vérités, ils peuvent encore occasionnellement faire l’objet de l’œuvre du Saint-Esprit ; cependant, ceux qui sont d’assez bon calibre, mais ne croient pas sincèrement ne peuvent tout simplement pas s’attirer la présence du Saint-Esprit. Absolument aucune possibilité de salut n’existe pour de telles gens. Même s’ils lisent les paroles de Dieu ou écoutent occasionnellement des sermons, ou même chantent des louanges à Dieu, en fin de compte ils ne pourront pas survivre jusqu’au temps du repos.

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

Job avait un style de vie discipliné, n’était pas cupide ni hédoniste à cause des bénédictions que Dieu lui accordait, ni obsédé par sa qualité de vie. Au contraire, il était humble et modeste, n’était pas porté à l’ostentation, se montrait prudent et circonspect devant Dieu. Il pensait souvent à Ses grâces et à Ses bénédictions et Le craignait continuellement. Au quotidien, il se levait souvent de bon matin afin d’offrir des holocaustes pour ses fils et ses filles. En d’autres termes, Job craignait Dieu, mais il espérait aussi que ses enfants Le craindraient également et ne pècheraient pas contre Lui. Sa richesse matérielle n’avait aucune place dans son cœur et ne prenait pas la place de Dieu. Ses actions quotidiennes, qu’elles soient pour lui ou ses enfants, étaient toutes liées à la crainte de Dieu et à l’éloignement du mal. Sa crainte de l’Éternel Dieu ne se limitait pas à des discours, mais était mise en pratique et reflétée dans chaque partie de sa vie quotidienne. Le comportement de Job nous montre qu’il était honnête et possédait une essence qui aimait la justice et des choses positives. Job appelait et sanctifiait souvent ses enfants, ce qui signifie qu’il n’autorisait ni n’approuvait leur comportement. Au contraire, dans son cœur, il en avait assez et les condamnait. Il avait conclu que le comportement de ses fils et de ses filles ne plaisait pas à l’Éternel Dieu. Ainsi, il les appelait souvent à se présenter devant Lui et à confesser leurs péchés. Les actions de Job nous montrent un autre côté de son humanité : celui où il ne marchait jamais avec ceux qui péchaient et offensaient Dieu souvent, mais s’en éloignait et les évitait. Même si ces gens étaient ses propres enfants, il n’a pas abandonné ses propres principes parce qu’ils étaient sa famille et n’a pas encouragé leurs péchés du fait de ses sentiments. À la place, il les a exhortés à se confesser et à gagner l’indulgence de l’Éternel Dieu. Il les a avertis de ne pas abandonner Dieu pour leur propre plaisir cupide. Les principes avec lesquels Job a traité les autres sont inséparables de ceux de sa crainte de Dieu et de son éloignement du mal. Il aimait ce qui était accepté par Dieu et détestait ce qu’Il répugnait. Il aimait ceux qui Le craignaient dans leur cœur et détestait ceux qui commettaient le mal ou péchaient contre Lui. Cet amour et ce dégoût se reflétaient dans sa vie quotidienne. C’était la droiture même de Job qu’ont vue les yeux de Dieu. Naturellement, c’est la vraie humanité de Job qui s’exprime et se vit dans ses relations avec les autres au quotidien et que nous devons apprendre.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Un autre aspect de l’humanité de Job est démontré dans cet échange entre lui et sa femme : « Sa femme lui dit : Tu demeures ferme dans ton intégrité ! Maudis Dieu, et meurs ! Mais Job lui répondit : Tu parles comme une femme insensée. Quoi ! nous recevons de Dieu le bien, et nous ne recevrions pas aussi le mal ! » (Job 2:9-10). Voyant le tourment qu’il subissait, la femme de Job essaya de le conseiller pour l’aider à échapper à son tourment. Pourtant, ses « bonnes intentions » ne gagnèrent pas l’approbation de Job. Au contraire, elles suscitèrent sa colère, car elle niait sa foi en l’Éternel Dieu, son obéissance envers Lui et l’existence même de l’Éternel. C’était intolérable pour Job, alors qu’il ne s’était jamais permis de faire quoi que ce soit qui s’opposât ou fît du tort à Dieu. Comment pouvait-il rester indifférent quand il entendait les autres blasphémer et insulter Dieu ? Ainsi, il appela sa femme « insensée ». Envers elle, Job avait une attitude coléreuse et haineuse, ainsi que de reproche et de réprimande. Telle était l’expression naturelle de son humanité, qui différenciait l’amour et la haine. C’était une représentation fidèle de son humanité droite. Job possédait un sens de la justice, qui lui faisait haïr les vents et les marées de la méchanceté, ainsi que détester, condamner et rejeter l’hérésie absurde, les arguments ridicules et les affirmations insensées. Ce sens de la justice lui permettait de rester fidèle à ses principes et ses points de vue, qui étaient corrects, alors qu’il avait été rejeté par les masses et abandonné par ses proches.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

De nombreuses personnes croient en Dieu et paraissent, de l’extérieur, très pieuses, mais concernant leurs opinions et attitudes au sujet de la relation parents-enfants et enfants-parents, elles n’ont aucune idée de comment mettre en pratique cet aspect de la vérité, ni de quels principes doivent être appliqués pour traiter cette problématique. À leurs yeux, le parent est toujours un parent et l’enfant est toujours un enfant. De ce fait, la relation parent-enfant devient très compliquée à gérer. En vérité, sur bien des sujets, les parents refusent de renoncer à leur statut de parent. Ils se voient toujours comme les sages et pensent que les enfants doivent tout le temps les écouter, et ce fait ne changera jamais. Cela conduit à une résistance constante de la part de leurs enfants, ce qui est épuisant pour chacun et rend tout le monde triste et malheureux. N’est-ce pas là le signe d’une mauvaise compréhension de la vérité ? Lorsque les gens ne comprennent pas la vérité, c’est qu’ils sont contraints par leur statut. Comment pourraient-ils alors ne pas en souffrir ? Dans ces cas-là, comment la vérité doit-elle être pratiquée ? (En lâchant prise sur soi-même.) Que signifie lâcher prise ? Avec quel genre de point de vue et d’attitude devrais-tu traiter cette question afin de véritablement lâcher prise ? Comment mets-tu en œuvre ce lâcher-prise ? En fait, c’est très simple. Il vous suffit d’être une personne ordinaire, non contrainte par son statut, et de traiter vos enfants ou les autres membres de votre famille de la même façon que vous traiteriez vos frères et sœurs. Malgré votre responsabilité envers eux, malgré le lien du sang, la posture et la perspective à adopter est la même qu’avec vos amis, vos frères ou vos sœurs. Ne vous mettez surtout pas dans la posture du parent, n’essayez pas de retenir vos enfants, de les entraver, de tout contrôler de leur vie. Traitez-les comme des égaux. Permettez-leur de se tromper, de donner de mauvaises réponses, d’agir de façon puérile et immature, et de faire des bêtises. Quoi qu’il arrive, prenez le temps de discuter calmement avec eux et recherchez la vérité. De cette façon, vous leur parlerez en ayant la bonne attitude et le problème sera résolu. De quoi cela vous libérera-t-il ? Cela vous libérera de votre posture, du votre statut et de vos grands airs de parent, ainsi que de toutes les responsabilités que vous pensez devoir assumer en tant que parent. À la place, il suffit de faire de votre mieux en termes de responsabilité, comme si vous étiez un frère ou une sœur. […] Beaucoup de parents pensent que du moment que c’est pour le bien de leur enfant, tout ce qu’ils font est juste. Ils en sont vraiment convaincus. Mais comment pourrais-tu ne pas faire d’erreurs ? Tu es aussi un humain corrompu, alors comment pourrais-tu déterminer que tu es exempt de défauts ? À partir du moment où tu admets que tu ne possèdes pas la vérité et que tu es un humain corrompu, tu es faillible et tu peux faire des erreurs. Alors comment se fait-il qu’à chaque occasion, tu essaies de régenter tes enfants et de les obliger à t’obéir constamment ? N’est-ce pas l’expression d’un tempérament arrogant ? Effectivement, c’est un tempérament terriblement arrogant.

Extrait de l’échange de Dieu

Chaque personne a un destin, qui est conçu par Dieu. Personne ne peut contrôler le destin d’autrui. Alors, quand il s’agit de ta famille, détends-toi, apprends à lâcher prise et à tout mettre de côté. Comment faire ? En partie, en priant Dieu. Tu dois aussi réfléchir à ceci : les incroyants de ta famille recherchent le monde, la satisfaction matérielle et la richesse. Quel chemin empruntent-ils ? Si tu n’accomplis pas ton devoir et que tu vis avec eux, es-tu susceptible de subir des souffrances et des tourments ? Si tu vis avec eux, t’entendras-tu avec eux ? Penserez-vous de la même façon ? Y a-t-il quelque chose en dehors de votre affection mutuelle ? Non. Quelle est donc la profondeur de cette affection ? Tu t’inquiètes tellement pour eux, mais que ressentent-ils pour toi ? Peux-tu réellement trouver la paix et le bonheur en vivant avec eux ? Cela ne peut que t’apporter de la douleur et un sentiment de vacuité. Tu ne suis pas le même chemin qu’eux. Ta vision du monde, de la vie, de ton chemin de vie et de ce que tu recherches est différente. Aujourd’hui, vos liens de parenté font que, quand tu es loin de ta famille, tu te sens toujours proche d’eux et que tu as le sentiment qu’ils sont ta famille. Mais quand tu te retrouves véritablement avec eux, il ne te faut pas un an, un mois suffit, pour en avoir assez. Tu ne supportes pas leurs points de vue, leur façon de traiter les gens, leurs philosophies de vie, les mensonges qui emplissent leur bouche, leurs façons et leurs manières de faire, leurs visions de la vie ou leurs valeurs. Tu te dis : « Ils me manquaient tout le temps et j’avais constamment peur que leur vie soit pénible. Mais maintenant que je vis avec eux, c’est ma vie qui est insupportable ». Tu développes une aversion à leur égard. Aujourd’hui, tu n’as toujours pas compris quel genre de personnes ils sont, donc tu continues à penser que les liens du sang sont plus importants, plus réels que tout. Tu es encore sous l’emprise des émotions. Si tu es capable de les mettre de côté, alors fais-le complètement. Sinon, fais passer ton devoir en premier. Ta tâche et ta mission sont ce qu’il y a de plus important. Commence par accomplir ton devoir, ta mission et ta tâche et ignore le reste pour l’instant. Une fois que les gens ont correctement effectué leur mission et leur devoir, la vérité devient de plus en plus claire à leurs yeux, leur relation avec Dieu devient de plus en plus normale, leur désir de Lui obéir devient de plus en plus grand, leur révérence pour Lui grandit, devenant de plus en plus évidente, et un changement se produit dans leur état intérieur. Une fois que ton état aura changé, ta vision du monde et tes affections commenceront à se dissiper et tu ne les poursuivras plus. Ton cœur cherchera comment aimer Dieu, comment Le satisfaire, comment vivre une vie qui semble Le satisfaire et comment vivre dans la vérité. Et lorsque ton cœur s’efforcera d’agir dans ce sens, ces autres choses s’effaceront lentement et ne t’entraveront ni ne te contrôleront plus.

Extrait de « Les principes de la pratique pour la soumission à Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Ces mots du passé : « Si quelqu’un croit dans le Seigneur, la fortune sourit à toute sa famille », sont appropriés à l’ère de la Grâce, mais ne sont pas liés à la destination de l’humanité. Ils étaient seulement appropriés pour une étape de l’ère de la Grâce. La connotation de ces mots touchait à la paix et aux bénédictions matérielles dont les gens jouissaient ; ils ne signifiaient pas que toute la famille de celui qui croit au Seigneur serait sauvée ni ne signifiaient que la famille de celui qui acquiert la bonne fortune entrerait dans le repos. Recevoir des bénédictions ou souffrir un malheur est déterminé en fonction de l’essence de chacun, non en fonction de l’essence commune que l’on partagerait possiblement avec les autres. Ce genre de dicton ou de règle n’a tout simplement pas de place dans le royaume. Si finalement quelqu’un est en mesure de survivre, c’est parce qu’il a satisfait aux exigences de Dieu, et si quelqu’un est finalement incapable de rester jusqu’au moment du repos, c’est parce qu’il a désobéi à Dieu et n’a pas satisfait aux exigences de Dieu. Toute personne a une destination appropriée. Cette destination est déterminée en fonction de l’essence de chaque individu et n’a absolument rien à voir avec les autres. La mauvaise conduite d’un enfant ne peut pas être transférée à ses parents, non plus la droiture d’un enfant partagée avec ses parents. La mauvaise conduite d’un parent ne peut pas être transférée à ses enfants, non plus la droiture d’un parent partagée avec ses enfants. Chaque personne est responsable de ses propres péchés et chaque personne profite de sa propre fortune. Toute substitution est impossible. C’est la justice. Selon la perspective de l’homme, si les parents reçoivent un sort favorable, les enfants devraient aussi le recevoir, et si les enfants commettent le mal, leurs parents doivent expier ces péchés. C’est une perspective humaine, une manière humaine de faire les choses. Ce n’est pas la perspective de Dieu. La fin de chacun est déterminée en fonction de l’essence qui provient de sa conduite et elle est toujours déterminée de manière appropriée. Personne ne peut porter les péchés d’un autre ; plus encore, personne ne peut recevoir la punition à la place d’un autre. C’est absolu. L’attention affectueuse des parents pour leurs enfants ne démontre pas qu’ils peuvent accomplir des actions justes à la place de leurs enfants, et l’affection dévouée des enfants pour leurs parents ne signifie pas non plus qu’ils peuvent accomplir des actions justes à la place de leurs parents. C’est le vrai sens des mots : « Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé ; de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée. » Les gens ne peuvent pas amener leurs enfants malfaiteurs dans le repos sur la base de leur amour profond pour eux, et un mari ne peut pas amener sa femme, ou une femme son mari, dans le repos sur la base de sa propre conduite juste. C’est une règle administrative ; aucune exception n’est possible pour qui que ce soit. À la fin, les justes sont justes et les méchants sont méchants. Les justes seront finalement en mesure de survivre tandis que les méchants seront détruits. Les saints sont saints ; ils ne sont pas souillés. Les souillés sont souillés et aucune partie d’eux n’est sainte. Tous les méchants seront détruits et tous les justes survivront, même si les enfants des méchants accomplissent de bonnes actions et les parents des justes commettent de mauvaises actions. Il n’y a pas de relation entre un mari croyant et une femme incroyante, et il n’y a pas de relation entre des enfants croyants et des parents incroyants. Ces deux types de gens sont tout à fait incompatibles. Avant l’entrée dans le repos, la famille selon le sang existe, mais après l’entrée dans le repos, la famille selon le sang n’existe plus. Ceux qui font leur devoir sont les ennemis de ceux qui ne le font pas ; ceux qui aiment Dieu et ceux qui haïssent Dieu sont opposés les uns aux autres. Ceux qui entreront dans le repos et ceux qui auront été détruits sont deux types de créatures incompatibles. Les créatures qui accomplissent leur devoir pourront survivre tandis que celles qui n’accomplissent pas leur devoir seront l’objet de la destruction ; qui plus est, cela durera pendant toute l’éternité. Est-ce que tu aimes ton mari afin d’accomplir ton devoir en tant qu’être créé ? Est-ce que tu aimes ta femme afin d’accomplir ton devoir en tant qu’être créé ? Es-tu respectueux envers tes parents incroyants afin d’accomplir ton devoir en tant qu’être créé ? Le point de vue humain sur la foi en Dieu est-il bon ou mauvais ? Pourquoi crois-tu en Dieu ? Que cherches-tu à obtenir ? Comment aimes-tu Dieu ? Ceux qui ne peuvent pas accomplir leur devoir en tant qu’êtres créés et ne peuvent pas faire un effort absolu deviendront l’objet de la destruction. Aujourd’hui les gens ont des relations physiques entre eux, ainsi que des associations par le sang, mais dans l’avenir, tout cela sera anéanti. Les croyants et les incroyants ne sont pas compatibles, mais plutôt opposés les uns aux autres. Ceux qui sont en repos croiront qu’il y a un Dieu et se soumettront à Dieu tandis que ceux qui sont désobéissants à Dieu auront tous été détruits. Les familles n’existeront plus sur la terre ; comment pourrait-il y avoir des parents ou des enfants ou des relations matrimoniales ? La simple incompatibilité entre la croyance et l’incroyance aura absolument rompu ces relations physiques !

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

148. Principes concernant la manière de considérer les tendances mondaines

(1) Voir clairement que les tendances du monde proviennent des forces maléfiques de Satan. Fondamentalement, ce sont des choses négatives qui nient Dieu et sont hostiles à la vérité.

(2) Les tendances du monde sont une formidable source de péché et de débauche. Il s’agit de se rendre compte du fléau et de la souillure qu’elles représentent, faute de quoi on y cède.

(3) Savoir que les tendances du monde sont des tours que Satan joue à l’homme pour qu’il ignore Dieu et Lui résiste. Suivre les mauvaises tendances, c’est courir à sa propre destruction.

(4) En croyant en Dieu, on doit poursuivre la vérité, en venir à craindre Dieu et à éviter le mal, et vivre dans la vérité de la parole de Dieu. Ainsi seulement peut-on se libérer des forces de Satan.

Paroles de Dieu concernées :

Satan profite des tendances sociales pour corrompre l’homme. Ces tendances sociales recouvrent beaucoup de choses. Certaines personnes disent : « Serait-ce les dernières modes, les cosmétiques, la coiffure et la gastronomie ? » S’agit-il de tendances sociales ? Cela en fait partie, mais nous n’en parlerons pas ici. Nous voulons seulement parler des idées que les tendances sociales apportent aux hommes, de la manière dont elles les poussent à se conduire dans le monde, des objectifs de vie et des perspectives qu’elles suscitent. Celles-ci sont très importantes ; elles peuvent contrôler et influencer l’état d’esprit de l’homme. L’une après l’autre, toutes ces tendances apportent une mauvaise influence qui continuellement débauche l’homme, lui causant continuellement une perte de conscience, d’humanité et de raison qui dégrade de plus en plus sa moralité et son caractère. Cette dégénérescence atteint un tel point que l’on peut dire que la majorité des hommes n’a plus d’intégrité, d’humanité, de conscience, et encore moins de raison. Alors quelles sont ces tendances ? Tu ne peux pas les voir à l’œil nu. Lorsqu’une nouvelle tendance s’impose au monde, peut-être que seules quelques rares personnes en deviennent les promoteurs. Ils adoptent ce nouveau comportement, puis finissent par accepter un genre d’idées ou de perspective. Cependant, la majorité des gens sera infectée, assimilée et attirée par cette tendance, du fait de leur inconscience, jusqu’à ce qu’elle l’accepte et soit submergée et contrôlée par elle, inconsciemment et involontairement. L’une après l’autre, de telles tendances font que les gens, qui ne sont pas sains de corps ni d’esprit, qui ne savent pas ce qu’est la vérité ni faire la différence entre les choses positives et négatives, les acceptent de plein gré, de même que les visions de la vie et les valeurs qui viennent de Satan. Ils acceptent ce que Satan leur dit sur la manière d’aborder la vie et sur la manière de la vivre qu’il leur « accorde », et ils n’ont ni la force, ni la capacité, et encore moins la conscience, de résister. Alors que sont réellement ces tendances ? J’ai choisi un exemple simple qui pourrait vous permettre de comprendre. Par exemple, les gens dans le passé géraient leurs entreprises sans duper qui que ce soit, les articles étaient vendus au même prix indépendamment de celui qui achetait. Ne voit-on pas un soupçon de conscience et d’humanité ici ? Quand les gens respectaient ce genre de credo dans leur entreprise, on pouvait voir qu’ils avaient encore une certaine conscience, une certaine humanité. Or, avec le besoin de l’homme d’amasser de plus en plus d’argent, ils en sont arrivés, sans s’en rendre compte, à aimer toujours plus l’argent, le gain et le plaisir. En somme, les gens en sont arrivés à considérer l’argent comme plus important qu’avant. Quand ils voient l’argent de cette façon, ils négligent sans le savoir leur réputation, leur renommée, leur prestige et leur intégrité, n’est-ce pas ? Quand tu t’engages dans les affaires, tu vois les autres escroquer les gens par divers moyens et devenir riches. Bien que l’argent gagné soit un gain mal acquis, cela ne les empêche pas de devenir de plus en plus riches. Ils s’engagent dans les mêmes affaires que toi, mais toute leur famille profite plus de la vie que toi, et tu te sens mal, te demandant : « Pourquoi ne puis-je faire ça ? Pourquoi ne puis-je gagner autant qu’eux ? Je dois trouver un moyen de me faire plus d’argent, de faire prospérer mon entreprise. » Tu fais alors ton possible pour réfléchir à la manière de gagner beaucoup d’argent. En suivant la méthode habituelle pour gagner de l’argent, c’est-à-dire sans duper qui que ce soit et en vendant les articles au même prix à tous, tu gagnes ta vie honnêtement, mais ne peux pas devenir riche rapidement. Devant l’envie de faire du profit, ta façon de penser change progressivement et ta ligne de conduite commence également à évoluer. Lorsque tu escroques quelqu’un pour la première fois, tu as quand même tes réserves : « C’est la dernière fois que j’escroque un client, je ne le referai jamais. Je ne peux abuser des gens. L’escroquerie a de graves conséquences et m’apportera de sacrés ennuis ! » Quand tu escroques quelqu’un pour la première fois, ton cœur a des scrupules. La conscience d’un homme sert justement à avoir des scrupules et à te faire des reproches, afin que tu sentes qu’arnaquer quelqu’un n’est pas naturel. Toutefois, une fois que tu as réussi à escroquer un client, tu t’aperçois que tu as maintenant plus d’argent qu’avant et tu te dis que cette méthode peut t’être très bénéfique. Malgré la douleur sourde dans ton cœur, tu as envie de te féliciter de ton succès et tu es un peu content de toi. Pour la première fois, tu approuves ton propre comportement et ta propre tromperie. Une fois l’homme contaminé par cette tromperie, c’est la même chose que quand quelqu’un se met aux jeux d’argent et devient flambeur. Inconsciemment, tu approuves ton comportement de tromperie et tu l’acceptes. Inconsciemment, tu considères la tromperie comme étant un comportement commercial légitime et le moyen le plus sûr de survivre et de gagner ta vie. Tu penses qu’en le faisant, tu peux t’enrichir rapidement. Au début de ce processus, les gens n’acceptent pas ce type de comportement, qu’ils méprisent, de même que cette façon de faire. Ensuite, ils en font personnellement l’expérience et l’essaient à leur façon, puis leur cœur se met à changer progressivement. Alors, quelle est cette transformation ? C’est une approbation et une admission de cette tendance, de cette idée inculquée en toi par la tendance sociale. Sans t’en rendre compte, si tu n’escroques pas les gens quand tu fais affaire avec eux, tu as le sentiment que tu es défavorisé ; si tu n’escroques pas les gens, tu as l’impression d’avoir perdu quelque chose. Sans que tu le saches, cette tromperie devient ton âme, ton pilier et un type de comportement indispensable qui est un principe dans ta vie. Une fois que l’homme a accepté ce comportement et cette façon de penser, son cœur subit-il une transformation ? Puisque ton cœur a changé, ton intégrité a-t-elle changé, elle aussi ? Ton humanité a-t-elle changé ? Ta conscience a-t-elle changé ? (Oui.) L’homme tout entier subit un changement qualitatif, de son cœur à ses pensées, au point qu’il en est complètement transformé. Ce changement t’éloigne de plus en plus de Dieu, tandis que tu deviens de plus en plus conforme à Satan, que tu lui ressembles de plus en plus.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

« L’argent fait tourner le monde » est la philosophie de Satan et elle prévaut dans l’humanité tout entière, dans toutes les sociétés humaines. Vous pourriez dire que c’est une tendance parce qu’elle a été communiquée à tous les hommes. Au tout début, les hommes n’acceptaient pas ce dicton, mais ils lui ont ensuite donné leur accord tacite lorsqu’ils sont entrés en contact avec la vie réelle et ont commencé à sentir que ces mots, en fait, étaient vrais. Ce processus n’est-il pas celui de la corruption de l’homme par Satan ? Peut-être que les gens ne comprennent pas ce dicton de la même manière, mais chaque personne a une manière différente de l’interpréter et de le comprendre en se fondant sur des choses qui se sont passées autour d’elle et sur ses expériences personnelles. N’est-ce pas le cas ? Peu importe l’expérience que quelqu’un a de ce dicton, quel est l’effet négatif qu’il peut avoir sur le cœur de quelqu’un ? Quelque chose est révélé par le tempérament humain des gens dans ce monde, y compris chacun d’entre vous. Comment cette chose qui est révélée doit-elle être interprétée ? C’est le culte de l’argent. Est-il difficile d’enlever cela du cœur de quelqu’un ? C’est très difficile ! Il semble que la corruption de l’homme par Satan soit profonde, en effet ! Alors, après que Satan a utilisé cette tendance pour corrompre les gens, comment est-elle manifestée en eux ? Ne sentez-vous pas que vous ne pourriez pas survivre dans ce monde sans argent, que même un jour sans argent serait tout simplement impossible ? Le statut des gens est basé sur la quantité d’argent qu’ils possèdent, tout comme le respect qu’ils inspirent. Les pauvres courbent le dos de honte alors que les riches profitent de leur statut élevé. Ils gardent la tête haute, ils sont fiers, ils parlent fortement et vivent avec arrogance. Qu’est-ce que ce dicton et cette tendance apportent aux gens ? N’est-il pas vrai que beaucoup de gens feraient n’importe quel sacrifice dans leur quête d’argent ? Beaucoup de gens ne perdent-ils pas leur dignité et leur intégrité en quête de plus d’argent ? En plus, beaucoup de gens ne perdent-ils pas la possibilité d’accomplir leur devoir et de suivre Dieu à cause de l’argent ? Cela n’est-il pas une perte pour les gens ? (Si.) Satan n’est-il pas sinistre d’utiliser cette méthode et ce dicton pour corrompre l’homme à un tel degré ? Cela n’est-il pas une ruse malveillante ? En passant du refus de ce dicton populaire à son acceptation comme vérité, ton cœur tombe complètement sous l’emprise de Satan, et donc, par inadvertance, tu en arrives à vivre par lui. Jusqu’à quel point ce dicton t’a-t-il affecté ? Tu peux connaître la vraie voie et tu peux connaître la vérité, mais tu restes impuissant à la poursuivre. Tu peux savoir clairement que les paroles de Dieu sont la vérité, mais tu n’es pas prêt à payer le prix ou à souffrir pour gagner la vérité. Au lieu de cela, tu préférerais sacrifier ton propre avenir et ton destin pour résister à Dieu jusqu’à la fin. Peu importe ce que Dieu dit, peu importe ce que Dieu fait, peu importe que tu comprennes la profondeur et la grandeur de l’amour de Dieu pour toi, tu insistes obstinément pour faire les choses à ta façon et payer le prix de ce dicton. C’est-à-dire que ce dicton contrôle déjà ton comportement et tes pensées et que tu préférerais que ton destin soit contrôlé par lui au lieu de tout abandonner. Le fait que les hommes agissent de cette façon, qu’ils sont contrôlés par ce dicton et manipulés par lui n’illustre-t-il pas le fait que la corruption de l’homme par Satan est efficace ? N’est-ce pas la philosophie et le tempérament corrompu de Satan qui prennent racine dans ton cœur ? Si tu fais cela, Satan n’a-t-il pas atteint son objectif ? (Si.) Vois-tu comment Satan a corrompu l’homme de cette façon ? Peux-tu le sentir ? (Non.) Tu ne l’as pas vu ni senti. Vois-tu la malveillance de Satan ici ? Satan corrompt l’homme en tout temps et en tous lieux. Satan fait en sorte qu’il est impossible pour l’homme de se défendre contre cette corruption et rend l’homme impuissant contre elle. Satan te fait accepter ses pensées, ses points de vue et les mauvaises choses qui viennent de lui dans des situations où tu es ignorant et quand tu n’as aucune connaissance de ce qui t’arrive. Les gens acceptent pleinement ces choses et ne s’en offusquent pas. Ils chérissent et gardent ces choses comme un trésor. Ils se laissent manipuler par ces choses, se laissent traiter comme des jouets par ces choses. C’est de cette façon que la corruption de l’homme par Satan devient toujours plus profonde.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Satan attire progressivement les gens dans un nid de démons avec ces tendances sociales, de sorte que les gens victimes de ces tendances préconisent sans le savoir l’argent, les désirs matériels, la méchanceté et la violence. Une fois que ces choses sont entrées dans son cœur, que devient l’homme ? Il devient Satan, le diable ! Pourquoi cela ? Quel penchant psychologique de l’homme en est responsable ? Que vénère l’homme ? Il commence à prendre plaisir à la méchanceté et à la violence. Il n’aime plus la beauté ni la bonté, et encore moins la paix. Les gens ne sont pas prêts à vivre simplement une humanité normale, mais souhaitent plutôt jouir d’un statut élevé et d’une grande richesse, se délecter des plaisirs de la chair et ne ménager aucun effort pour satisfaire leur propre chair, sans restrictions, sans retenue, faisant simplement ce qu’ils désirent. Alors, quand l’homme se trouve plongé dans ces types de tendances, la connaissance que tu as acquise peut-elle t’aider à te libérer ? Ta compréhension de la culture traditionnelle et des superstitions peut-elle t’aider à t’extirper de cette situation très difficile ? Les mœurs et les cérémonies traditionnelles connues de l’homme peuvent-elles l’aider à faire preuve de retenue ? Prenez par exemple Le Classique des Trois Caractères. Peut-il aider les gens à sortir les pieds du bourbier que constituent ces tendances ? (Non, il ne le peut pas.) De cette façon, l’homme devient de plus en plus mauvais, arrogant, condescendant, égoïste et méchant. Il n’y a plus d’affection entre les gens, plus d’amour entre les membres d’une famille, plus d’entente entre les parents et les amis. Les relations humaines sont désormais entachées de violence. Chaque personne veut recourir à des méthodes violentes pour vivre parmi ses semblables. Elle assure sa propre subsistance par la violence. Elle gagne sa place et réalise des profits par la violence et fait tout ce qu’elle veut en utilisant des moyens violents et tordus. Cette humanité n’est-elle pas terrifiante ? (Si.)

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

Beaucoup de jeunes gens, bien qu’ils croient en Dieu, ne peuvent pas se débarrasser de ces mauvaises habitudes consistant à jouer à des jeux sur ordinateur et à aller dans des cybercafés. Que contiennent ces jeux informatiques en général ? Ils contiennent beaucoup de violence. Les jeux, c’est le royaume du diable. Pour la plupart, lorsqu’ils jouent à ces jeux pendant longtemps, ils ne peuvent plus faire un vrai travail ; ils ne veulent plus aller à l’école, ni travailler, ni penser à leur avenir, et encore moins pensent-ils à leur vie. Qu’est-ce qui occupe principalement aujourd’hui les pensées et les âmes de la majorité des jeunes gens dans le monde ? Manger, boire et jouer à des jeux. Tout ce qu’ils disent et pensent est inhumain. On ne peut même plus utiliser les mots « sales » ou « méchantes » pour décrire les choses auxquelles ils pensent : bon nombre d’entre elles sont des choses non humaines. Si tu leur parles de questions en rapport avec l’humanité normale ou si tu discutes avec eux d’un sujet concernant l’humanité normale, ils ne supportent pas d’en entendre parler ; ils ne sont pas non plus intéressés ni disposés à écouter et dès que tu commences à parler, ils lèvent les yeux au ciel et deviennent désagréables. Ils ne partagent pas un langage commun ni des sujets communs avec l’humanité normale, mais quand ils sont avec d’autres personnes comme eux, ils trouvent des sujets de discussion. La plupart du temps, les sujets dont ils discutent portent sur les jeux, la nourriture, l’alcool et le plaisir. Ceux qui discutent toujours de tels sujets ont le cœur rempli de ces choses. Quelles perspectives d’avenir ont-ils ? Ont-ils des perspectives d’avenir ? Peuvent-ils se consacrer aux activités dans lesquelles l’humanité normale doit s’engager ? Ces gens ne consacrent aucun effort à leurs études, et si quelqu’un devait les faire travailler dur, y seraient-ils disposés ? Aussitôt que tu les ferais travailler, que penseraient-ils ? Ils se diraient : « À quoi ça sert de travailler ? Ce travail est tellement fatigant. Pendant combien de temps je dois le faire ? Jouer à des jeux est tellement plus amusant, plus reposant et plus agréable. Quand je travaille, qu’est-ce que je peux en tirer ? Même si tu travailles dur, tu dois quand même manger seulement trois repas par jour, non ? Je n’ai pas vu que ça puisse t’apporter quelque chose de bon ! C’est génial de jouer à des jeux. Dès que je m’assois devant un ordinateur, j’ai tout ce qu’il me faut. J’ai un monde virtuel, et y vivre me suffit ! » En outre, si tu les faisais travailler de 9 heures à 17 heures, arriver au travail à l’heure et travailler à des heures fixes, comment réagiraient-ils ? Seraient-ils prêts à respecter ces horaires ? Quand des gens jouent constamment à des jeux et perdent leur temps à l’ordinateur, leur volonté disparaît et ils deviennent décadents ; ils sont alors dépourvus d’humanité normale. Ils sont remplis de violence et de meurtres dans ces jeux, et de choses du monde virtuel. Ces jeux les dépouillent des choses de l’humanité normale, ces jeux les envahissent et les accaparent et occupent leurs pensées ; ils sont alors décadents. Les incroyants n’aiment pas ces gens non plus, mais dans ce monde actuel d’incroyants, ces jeunes n’ont nulle part où se tourner ; leurs parents sont incapables de les gérer, leurs enseignants ne peuvent rien faire d’eux ; il n’y a rien qu’un système éducatif national puisse faire contre cette tendance, si ce n’est de s’y plier. Le diable Satan fait ces choses pour tenter les hommes et les amener à la dépravation. Ceux qui vivent dans le monde virtuel, ils n’ont aucun intérêt dans rien de ce qui a un lien avec la vie de l’humanité normale ; ils ne sont tout simplement pas d’humeur à travailler ni à étudier. Ils ne se soucient que d’aller dans le monde virtuel, comme s’ils étaient attirés par quelque chose. Dès qu’ils s’ennuient ou qu’ils sont en train de faire un travail correct, ils préfèrent jouer à des jeux et peu à peu, jouer devient toute leur vie. Jouer à des jeux, c’est comme prendre une sorte de drogue : une fois qu’on commence à être accro aux jeux, il devient difficile de faire marche arrière et très difficile d’arrêter. Donc, qu’il s’agisse de jeunes ou de personnes plus âgées, une fois qu’ils ont pris cette mauvaise habitude, ils ont beaucoup de mal à y renoncer. Certains enfants restent éveillés toute la nuit pour jouer et, leurs parents n’étant capables ni de les contrôler ni de les surveiller, ces enfants finissent par mourir devant leur ordinateur à force de jouer. D’après toi, est-ce quelque chose que des gens normaux sont censés faire ? Si les jeux étaient nécessaires pour les gens normaux, si c’était la bonne voie, comment se fait-il que les gens soient incapables de s’en détacher ? Comment se fait-il que cela puisse les captiver à ce point ? Cela prouve une chose, que ce n’est pas une bonne voie. Surfer en ligne pour ceci ou cela, regarder des choses malsaines et jouer à des jeux : tout ce que cela peut faire, c’est piéger les gens et leur causer du tort. Rien de cela n’est la bonne voie à suivre ; ce ne sont pas de bons chemins.

Extrait de « Les croyants doivent commencer à percer à jour les tendances mauvaises du monde », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans la société d’aujourd’hui, les gens sont-ils souvent soumis à des tentations ? Ils y sont soumis à tout moment : il y a toutes sortes de tendances perverses, toutes sortes de discours, toutes sortes de visions et d’idées, une infinité de tromperies et de séductions de la part de diverses sortes de gens, leurs nombreux visages démoniaques, et tout cela, ce sont des tentations pour toi. Si tu ne t’équipes pas de certaines vérités et que tu n’as pas de réelle stature, alors tu ne seras pas capable de voir la réalité derrière ces choses et elles seront pour toi autant de pièges et de tentations. D’une part, il te manque la vérité et tu ne peux donc pas percer à jour les visages sataniques de ces différentes sortes de personnes, et tu es incapable de leur résister. D’autre part, sans la réalité-vérité, tu es incapable de résister à toutes sortes de tendances perverses, de visions torves et d’idées et de déclarations absurdes. Quand ces choses se présentent à toi, c’est comme une vague de froid qui t’occasionne un rhume dans le meilleur des cas, et dans le pire des cas, un mal potentiellement mortel[a], auquel cas tu risques de renoncer à la foi. Si tu ne possèdes pas la vérité, tu seras abusé par quelques paroles tirées des maximes sataniques du monde des incroyants et tu en seras désorienté. Tu ne sauras pas si tu dois ou non croire en Dieu, ni s’il est juste ou non d’y croire. Il se peut qu’aujourd’hui, à une réunion, tu sois dans des dispositions favorables, mais que demain, de retour chez toi, tu regardes à la télévision deux épisodes d’un feuilleton sentimental et que cela te captive. Dans la soirée, tu vas te coucher en oubliant de prier et en ne pensant qu’au moment où sera diffusé le prochain épisode. Tu continues à regarder cette série et au bout de deux jours, Dieu est sorti de ton cœur. Tu es maintenant entièrement immergé dans cette série télévisée et tu te demandes : « Quand aurai-je ma propre passion amoureuse ? J’aurais enfin une vie digne d’être vécue ! » Quelle stature as-tu, si deux épisodes d’une série télévisée peuvent te faire changer de point de vue ? Si tu acceptes si rapidement les expressions de Satan, penses-tu avoir la stature nécessaire pour résister à ces mauvaises tendances ? La miséricorde de Dieu a fait que tu es dans une serre. N’oublie pas quelle est ta stature : tu es une fleur dans une serre, incapable de résister au vent et à la pluie. Si les gens sont incapables de résister à ces tentations, s’ils ne peuvent pas les voir pour ce qu’elles sont vraiment, alors ils peuvent être happés par Satan à tout moment et n’importe où. Voilà à quel point la stature des hommes est petite et pitoyable. Parce que tu n’as pas la réalité-vérité et que tu ne comprends pas la vérité, toutes les paroles de Satan sont pour toi un poison. Dès qu’elles pénètrent dans tes oreilles, tu ne peux plus y échapper. Tu dis que tu ne l’écouteras pas, mais comment pourrais-tu ne pas écouter ? Vis-tu en vase clos ? Quand tu entends cela, tu ne peux pas y résister, tu es impuissant à t’y opposer et tu y sombres corps et biens. Ces choses peuvent contrôler ta vie, tes pensées et ta conduite : elles peuvent tout contrôler en toi, diriger ta vie tout entière et même, t’empêcher de te présenter devant Dieu, auquel cas tout sera complètement fini pour toi et tu seras rejeté. C’est cela la tentation.

Extrait de « Tu ne peux avoir un chemin à parcourir que par une contemplation fréquente de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pourquoi dire que si tu désires éviter la tentation, il y a certaines situations dans lesquelles tu ne dois pas te retrouver et certaines personnes avec qui tu ne dois avoir aucun contact ? Prenons l’exemple de Job. Il craignait Dieu et évitait le mal : c’était là le type de stature et de réalité qu’il possédait, donc il n’aurait dû avoir aucune crainte de céder à une quelconque tentation. Même s’il avait participé à quelques banquets, il n’aurait pas pu facilement dire ou faire quelque chose qui aurait été un péché contre Dieu. Alors, pourquoi n’y a-t-il pas participé ? Il craignait Dieu et évitait le mal, prenant des mesures et adoptant des méthodes pour se placer sous la protection de Dieu, pour se retenir de pécher et pour ne pas Lui déplaire : il avait quelques manières humaines de travailler. Dans certaines situations, l’homme est incapable de contrôler sa propre nature corrompue, et c’est précisément dans ce genre de situation que la tentation est trop grande pour que quiconque puisse y résister. Les gens sont capables de pécher et de déplaire à Dieu à tout moment et en tout lieu. C’est-à-dire que ton fragile cœur craignant Dieu, ta fragile foi en Dieu et ta fragile résolution ne peuvent pas te soustraire à la tentation ni t’empêcher de pécher contre Dieu au milieu de la tentation. Par conséquent, il y a certaines situations dans lesquelles tu ne dois pas te mettre, et ainsi, la tentation te sera épargnée.

Extrait de « Il faut avoir un chemin de pratique spécifique pour corriger ses tempéraments corrompus », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tu devrais essayer d’éviter de faire quoi que ce soit qui éloignerait ton cœur de Dieu ; tu devrais t’abstenir de dire quoi que ce soit qui éloignerait ton cœur de Dieu ; tu devrais éviter de lire ou de regarder quoi que ce soit qui mettrait de la distance entre toi et Dieu ou qui pourrait faire naître en toi des notions et des doutes sur Dieu ; tu devrais garder tes distances et t’abstenir d’interagir avec toute personne qui pourrait te rendre négatif, te faire tomber dans la dégénérescence ou la complaisance et qui pourrait faire naître en toi des doutes ou de la résistance à l’encontre de Dieu ou t’éloigner de Lui ; tu devrais t’entourer de personnes capables de t’édifier, de t’aider et de subvenir à tes besoins ; et tu devrais t’abstenir de faire quoi que ce soit qui pourrait te donner de l’aversion pour la vérité ou te pousser à la détester et la rejeter ou à ne pas l’aimer. Au fond de toi-même, tu dois comprendre toutes ces choses ; tu ne devrais pas traverser la vie à l’aveuglette en disant : « Je vais simplement vivre au jour le jour et aller là où la vie me mène ; je vais simplement laisser la nature suivre son cours et suivre les orchestrations de Dieu. » Dieu a arrangé des environnements pour toi et t’a accordé le libre arbitre pour faire des choix, mais tu ne coopères pas ; tu tends toujours activement la main à ces gens qui aiment le monde séculier, cèdent fréquemment à la chair, n’ont aucune loyauté envers leurs devoirs et ne prennent aucune responsabilité. Si tu traînes constamment avec ces gens-là, quel sera alors le résultat final ? Comment vas-tu finir ? Ces gens parlent oisivement de la façon dont ils s’habillent et de ce qu’ils aiment manger ou porter ou des autres choses qui leur plaisent, et des conflits et des querelles entre les gens. Quand tu rencontres de telles tentations, si tu ne prends pas tes distances ou n’essaies pas de les éviter, mais essaies plutôt de te rapprocher et de t’impliquer dans leur groupe, alors tu es en danger ; ils sont tous pleins de tentations ! Quand une personne sage rencontre de telles tentations, elle s’en éloigne en se disant : « Je n’ai pas ce genre de stature, donc je n’écouterai pas, et je ne veux pas non plus me joindre à ces gens-là. Ils ne poursuivent pas la vérité et ne l’aiment pas, alors je vais rester loin d’eux, trouver un endroit tranquille pour m’asseoir tout seul et lire les paroles de Dieu, m’apaiser l’esprit et passer du temps à les méditer, et venir devant Dieu. » Tous ces principes et objectifs sont : premièrement, ne t’éloigne pas de la parole de Dieu ; et deuxièmement, ne laisse pas ton cœur s’éloigner de Dieu. De cette manière, tu vivras souvent devant Lui sur la base de ta compréhension de ce qu’est la vérité. D’une part, Il te protégera en t’empêchant de tomber dans la tentation, tandis que d’autre part, Il te traitera avec une bonté particulière, te permettant de comprendre ce qu’il faut faire pour pratiquer la vérité et te donnant l’illumination et l’éclairage sur divers aspects de la vérité. De plus, quand il s’agira de faire ton devoir, Dieu te guidera afin que tu puisses faire de ton mieux pour ne pas commettre d’erreurs et que tu puisses fréquemment faire les choses correctement, de sorte que tu puisses comprendre les principes. Ainsi, tu seras protégé, n’est-ce pas ? Bien sûr, être protégé n’est pas le but le plus grand ni le but ultime. Quel est donc le but ultime ? C’est d’être capable de tirer des leçons de toutes sortes de personnes, d’événements et de choses, de comprendre la volonté de Dieu et de pratiquer selon les principes qu’Il exige ; c’est d’avoir ta vie qui croît continuellement dans une direction positive au lieu de stagner ; ce n’est pas une question de simplement faire le travail que tu as sous la main, sans être oisif, mais sans jamais atteindre une quelconque croissance dans ta vie. C’est le chemin vers la croissance de la vie. L’un d’entre vous a-t-il déjà fait ces choses ?

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Tu accomplis désormais tes devoirs dans l’Église et, dans cet environnement, tous les gens qui t’entourent sont des croyants. Là, tu peux être inébranlable dans ta croyance en Dieu. Si l’on te retirait, toi tout seul, pour te placer au milieu des incroyants et qu’on te forçait à rester avec eux, arriverais-tu à garder Dieu dans ton cœur ? Qu’y aurait-il dans ton cœur ? Si tu étais avec les incroyants, ne deviendrais-tu pas alors très facilement exactement comme eux ? Il se pourrait que tu dises alors : « Inutile de m’en faire. Dieu me garde et me protège. » Cependant, tu serais encore entêté et suivrais encore des tendances et, sans t’en rendre compte, tu commettrais une petite erreur et te dirais bien vite en ton for intérieur : « Oh, Dieu, pardonne-moi s’il Te plaît. J’ai mal fait ceci. » Avec le temps, tu ne ressentirais pas de culpabilité – tu n’éprouverais rien du tout – et tu te demanderais : « Dieu ? Où est Dieu ? Pourquoi ne L’ai-je pas vu ? » Petit à petit, tu changerais. Pourquoi changerais-tu si facilement ? En fait, ce n’est pas que tu changerais à ce moment-là seulement ; c’est qu’actuellement, tu ne possèdes aucune réalité-vérité et ne t’es pas encore débarrassé des pensées, des points de vue, des tempéraments et des compréhensions qui se rattachent au monde de Satan. Ces choses-là sont encore à l’intérieur de toi et tu dépends encore d’elles pour vivre ; c’est simplement qu’à présent, tu es dans la maison de Dieu. De l’extérieur, on dirait que tu crois en Dieu et que tu accomplis ton devoir, mais, en fait, il reste à résoudre tes tempéraments corrompus et les opinions et les pensées sataniques qui sont en toi n’ont pas encore été éliminées. Ainsi, ta stature est très petite et tu es encore dans une phase périlleuse ; tu n’es pas encore en sécurité ni hors de danger. Tu as des tempéraments sataniques et tu es encore capable de résister à Dieu et de Le trahir. Pour résoudre ce problème, tu dois d’abord reconnaître les choses maléfiques, le danger qu’elles représentent, pourquoi Satan fait de telles choses, les poisons auxquels les gens s’exposent après avoir accepté ces choses, ce en quoi ils peuvent se transformer, le genre de personne que Dieu exige que l’homme soit, les choses qui relèvent d’une humanité normale, celles qui sont positives et celles qui sont négatives. Si l’on prend le côté négatif, tu devrais reconnaître ces choses-là. Si l’on prend le côté positif, tu dois activement et positivement remplir ton devoir, offrir ta sincérité, offrir ta loyauté, ne pas t’adonner à la ruse et ne pas employer les méthodes ou les philosophies des incroyants dans ta manière d’aborder ton devoir et les tâches qui te sont confiées. Tu dois ensuite entrer dans tous les aspects de la vérité et atteindre progressivement une compréhension de Dieu et de Son tempérament. De ce fait, tu subiras inconsciemment une transformation interne : il y aura davantage de choses positives en toi, moins de choses négatives, davantage de choses proactives et moins de choses passives. En outre, tu seras plus à même d’exercer un discernement qu’auparavant. Une fois que ta stature aura à ce point grandi, tu auras la capacité de discerner ce qui a trait aux diverses personnes, événements et choses de ce monde, et puis tu pourras percer à jour l’essence d’un problème. Imaginons que tu regardes un dessin animé réalisé par des incroyants : tu seras capable de voir quel genre de poisons il inoculera à ceux qui le regardent, quelles choses Satan cherche à semer chez les gens et quelle partie de l’humanité Satan espère miner en ayant recours à cette méthode et à cette tendance. Tu seras progressivement à même de complètement percer à jour ces choses-là. Quand tu seras capable de les regarder sans te faire empoisonner et que tu auras acquis la capacité de les discerner, alors seulement tu auras une stature authentique.

Extrait de « Les croyants doivent commencer à percer à jour les tendances mauvaises du monde », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il est facile de suivre les mauvaises tendances du monde, de suivre son tempérament corrompu jusqu’à la dépravation. Il n’est pas facile de chercher à être une personne dotée de la réalité-vérité, ayant le sens de la justice, douée de conscience et de raison, et il faut beaucoup souffrir avant de pouvoir y parvenir. Cependant, si tu es résolu à le faire et si tu aimes les choses positives, que tu as un cœur et un esprit et que tu es une personne honnête, alors tu trouveras que cela en vaut la peine, et cela ne te fera pas peur. Si tu aimes non pas les choses positives, mais les mauvaises tendances et ce qu’aime le profane, alors il te sera sans doute difficile d’obtenir la vérité et tu ne seras peut-être pas disposé à endurer ce genre de souffrance, tu te diras que cela n’en vaut pas la peine. En effet, tu n’y gagneras rien – pas d’argent, pas de récompenses – et tu n’y verras aucun avantage. N’est-ce pas là l’état d’esprit des incroyants ? Vouloir toujours voir les avantages matériels, c’est l’état d’esprit des incroyants. Vous arrive-t-il d’être dans de telles dispositions ? Quand on est dans de telles dispositions, il faut savoir y réfléchir et les comprendre, puis accepter d’être exposé et analysé par Dieu, accepter Son jugement et Son châtiment. Dans cette ère mauvaise, quand on vit parmi de telles mauvaises tendances, il n’est pas facile d’être une bonne personne. Il n’est pas non plus facile d’être une personne ayant le sens de la justice, et il est encore plus difficile d’être une personne possédant la réalité-vérité, et plus difficile encore d’être une personne qui craint Dieu et s’éloigne à l’écart du mal ! Cela dépend de la volonté des gens de souffrir et de la mesure dans laquelle ils aiment les choses positives, la justice, l’équité et la droiture. Si, dans ton cœur, tu n’aimes ces choses que moyennement, tu te diras : « Peu importe que j’aie ces choses ou non. Vivre dans le monde ne signifie pas que je vais mourir, de toute façon. Par ailleurs, suivre les mauvaises tendances ne me rend pas la vie difficile. N’est-il pas bon de vivre ainsi ? Quelle que soit ma façon de vivre, je vivrai tout de même ma vie ! » Si tu as ce genre de mentalité, alors tu risques de ne pas pouvoir progresser. C’est-à-dire que ta résolution de poursuivre la vérité n’est pas très solide, et ton ardeur à aimer les choses positives et à être quelqu’un qui a le sens de la justice n’est pas non plus très affirmée, si bien que tu n’obtiendras peut-être pas la vérité. Pourtant, on ne peut pas dire que personne ne pourra l’obtenir : tout dépend de la manière dont chacun la poursuit et avec quel enthousiasme. Jusqu’où va votre enthousiasme ? Jusqu’où va votre compréhension de ce monde mauvais et de l’humanité mauvaise ? Jusqu’à quel point avez-vous fait l’expérience de la servitude et des entraves de votre tempérament corrompu et du préjudice qui l’accompagne ? Dans quelle mesure aimez-vous et désirez-vous les choses positives ? Vous avez en vous un si faible désir, une minuscule envie, mais l’envie n’est pas l’amour, et c’est à cet amour que vous devez être capables d’accéder. Ce n’est pas facile non plus. Si tu peux vraiment aimer et désirer ces choses, du plus profond de ton cœur, accepter le jugement et le châtiment en poursuivant la vérité, et si tu es capable de renoncer à tes intérêts personnels, alors, tout au long du processus, endurer cette souffrance ou payer ce prix ne sera pas pour toi une grande préoccupation. Si tu n’aimes les choses positives que de façon moyenne, alors tu éprouveras des regrets à l’idée de renoncer à ces choses-là. Tu n’auras pas le cœur à le faire, et tu trouveras très difficile d’y renoncer. Fais le point sur tout cela, il faut que tu procèdes à une évaluation. Une évaluation de quoi ? De ce que tu manifestes et exprimes à tous égards, de ta manière d’agir, de ce que tu ressens face aux choses positives, de la manière dont tu les envisages, du genre d’attitude qui est la tienne, de ce dont tu te soucies, de la manière dont ton cœur réagit quand tu es confronté à de mauvaises tendances ou à des gens méchants qui font le mal, de ta façon de te confronter à eux, du fait que tu aimes ou non cela, que tu y pourvoies, que tu désires cela ou que tu t’y jettes, ou que tu ne puisses pas laisser cela de côté, ou que tu détestes cela et que cela te répugne, du genre de personne que tu es : voilà tout ce que ton évaluation révélera. Et après avoir procédé à cette évaluation, que feras-tu ? Il faudra que tu te corriges et que tu t’efforces de pouvoir poursuivre des choses positives et la vérité.

Extrait de « Seuls ceux qui pratiquent la vérité craignent Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Cela ressemble de plus en plus à un monde de gaieté et de splendeur ; le cœur de tous les gens est attiré par cela et beaucoup sont pris au piège et incapables de s’en extirper ; un grand nombre seront trompés par ceux qui se livrent à la supercherie et à la sorcellerie. Si tu ne t’efforces pas de progresser, si tu n’as pas d’idéaux et si tu ne t’es pas enraciné dans le vrai chemin, tu seras emporté par les vagues grandissantes du péché. La Chine est le pays le plus arriéré de tous ; c’est le territoire où le grand dragon rouge est enroulé. Ce pays a le plus de gens qui adorent des idoles et qui se livrent à la sorcellerie, le plus de temples, et c’est un endroit dans lequel résident des démons souillés. Le grand dragon rouge t’a donné naissance, t’a éduqué et t’a imprégné de son influence ; il t’a corrompu et torturé, mais après t’être réveillé, tu le rejettes et tu es complètement gagné par Dieu. C’est la gloire de Dieu, et c’est pourquoi cette étape de l’œuvre a une grande signification. Dieu a fait une œuvre à si grande échelle, a prononcé tant de paroles, et Il va finalement vous gagner complètement : c’est une partie de l’œuvre de la gestion de Dieu et vous êtes le « butin » de la bataille de Dieu contre Satan. Plus vous comprenez la vérité, meilleure est votre vie dans l’Église et plus le grand dragon rouge est mis à genoux. Toutes ces questions appartiennent au monde spirituel : elles sont les batailles du monde spirituel et, quand Dieu sera victorieux, Satan sera couvert de honte et tombera. Cette étape de l’œuvre de Dieu a une signification très profonde. Dieu œuvre à si grande échelle et sauve complètement ce groupe de gens, de sorte que tu peux échapper à l’influence de Satan, vivre en terre sainte, vivre dans la lumière de Dieu et être dirigé et conduit par la lumière. Ta vie a alors du sens. Ce que vous mangez et portez est différent de ce que mangent et portent les incroyants ; vous jouissez des paroles de Dieu et menez une vie qui a du sens, et eux, de quoi jouissent-ils ? Ils ne jouissent que de leur « héritage ancestral » et de leur « esprit national ». Ils n’ont pas le moindre vestige d’humanité ! Vos vêtements, vos paroles et vos actions sont tous différents des leurs. Finalement, vous fuirez complètement la souillure, ne serez plus pris au piège par la tentation de Satan et gagnerez le soutien quotidien de Dieu. Vous devez toujours être prudents. Bien que vous viviez dans un endroit souillé, la souillure ne vous touche pas et vous pouvez vivre aux côtés de Dieu, recevant Sa grande protection. Dieu vous a choisis parmi tous sur cette terre jaune. N’êtes-vous pas les gens les plus bénis ? Tu es un être créé : tu dois bien sûr adorer Dieu et chercher à vivre une vie qui a du sens. Si tu n’adores pas Dieu, mais vis dans ta chair souillée, alors n’es-tu pas seulement une bête habillée comme un homme ? Puisque tu es un être humain, tu dois te dépenser pour Dieu et endurer toute souffrance ! Tu dois accepter volontiers et avec assurance les petites souffrances auxquelles tu es soumis aujourd’hui et vivre une vie significative, comme Job et Pierre. Dans ce monde, l’homme porte les vêtements du diable, mange la nourriture du diable et travaille et sert sous la botte du diable, se faisant complètement piétiné dans la souillure du diable. Si tu ne comprends pas le sens de la vie et n’obtiens pas le vrai chemin, alors quel sens y a-t-il à vivre ainsi ? Vous êtes des gens qui suivent le bon chemin, ceux qui cherchent à s’améliorer. Vous êtes des gens qui se lèvent dans la nation du grand dragon rouge, ceux que Dieu appelle justes. N’est-ce pas la vie qui a le plus de sens ?

Extrait de « Pratique (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de page :

a. Il s’agit d’une notion utilisée en médecine traditionnelle chinoise, qui fait référence à un refroidissement interne grave et potentiellement mortel causé par des éléments extérieurs.

149. Principes concernant la manière de considérer les fêtes et les coutumes sociales

(1) Les coutumes sociales traditionnelles proviennent d’une humanité corrompue. Ce sont des tours que Satan joue à l’homme, et elles n’ont pas été ordonnées par Dieu.

(2) Les croyants ne doivent pas suivre les coutumes sociales de l’humanité corrompue ni leur accorder beaucoup d’attention. Ils doivent plutôt promouvoir les choses positives et permettre à la vérité de croître et de révéler sa splendeur.

(3) Il est admissible d’être opportunément joyeux quand une fête est célébrée, mais on ne doit pas permettre que cela compromette l’accomplissement de son devoir. Faire ce qui plaît à Dieu, c’est être vraiment joyeux.

(4) Dans les divers endroits où vous vous rendez pour accomplir votre devoir, adoptez les coutumes sociales locales et adaptez-vous à votre environnement. Cependant, ne laissez pas ces choses-là vous posséder.

Paroles de Dieu concernées :

Les activités superstitieuses auxquelles les hommes participent sont ce que Dieu déteste le plus, mais beaucoup de gens sont encore incapables de les abandonner, pensant que ces activités superstitieuses sont décrétées par Dieu et, même aujourd’hui, ils ne s’en sont pas détachés complètement. Des choses comme les arrangements que les jeunes font pour les festins de mariage et les trousseaux de mariée ; les dons d’argent, les banquets et les manières similaires par lesquelles des occasions joyeuses sont célébrées ; les formules anciennes qui ont été transmises ; toutes les activités superstitieuses menées pour les morts et leurs obsèques : cela est encore plus détestable pour Dieu. Même le jour du culte (le sabbat, observé par le monde religieux) est détestable pour Lui ; et les relations sociales et les interactions mondaines des hommes entre eux sont d’autant plus méprisées et rejetées par Dieu. Même le Festival du Printemps et Noël, connus de tous, ne sont pas décrétés par Dieu, et encore moins les jouets et les décorations pour ces jours de fête, tels que couplets, pétards, lanternes, la Sainte Cène, les cadeaux de Noël et festivités de Noël : est-ce que ce ne sont pas des idoles dans l’esprit des hommes ? La fraction du pain pour le sabbat, le vin et le fin lin sont encore plus manifestement des idoles. Tous les jours de festivals traditionnels, populaires en Chine, tels que le Festival Long Tai Tou, la Fête des bateaux dragons, le Festival de la mi-automne, le Festival de Laba et le Nouvel An, ainsi que les festivals du monde religieux comme la Pâques, le jour du baptême et le jour de Noël, tous ces festivals injustifiables ont été arrangés et transmis d’autrefois à aujourd’hui par beaucoup de gens. C’est l’imagination riche et la conception ingénieuse de l’humanité qui ont permis leur transmission jusqu’à aujourd’hui. Ils semblent être exempts de défauts, mais ils sont en fait des ruses que Satan use avec l’humanité. Plus un endroit est rempli de Satans, et plus l’emplacement est obsolète et arriéré, plus les coutumes féodales sont profondément enracinées. Ces choses lient les hommes fortement, ne laissant absolument aucune marge de manœuvre. Beaucoup de fêtes dans le monde religieux semblent présenter une grande originalité et créer un pont vers l’œuvre de Dieu, mais sont en réalité les liens invisibles par lesquels Satan entrave les gens et les empêche de parvenir à connaître Dieu : ce ne sont que de fourbes stratagèmes de Satan. En fait, une fois qu’une étape de l’œuvre de Dieu est terminée, Il a déjà détruit les outils et le style de cette époque, sans laisser aucune trace. Cependant, les « croyants dévoués » continuent à adorer ces objets matériels tangibles ; en même temps, ils relèguent ce que Dieu a au fond de leur esprit, ne l’étudient plus, semblant être pleins d’amour pour Dieu alors qu’ils L’ont chassé de la maison depuis longtemps et ont placé Satan sur la table en vue de l’adorer. Des portraits de Jésus, de la croix, de Marie, du baptême de Jésus et de la Sainte Cène, les hommes les vénèrent comme le Seigneur du ciel, tout en criant sans cesse « Seigneur, Père céleste ». Tout cela n’est-il pas une plaisanterie ? À ce jour, beaucoup de dictons et de pratiques semblables qui ont été transmis parmi l’humanité sont odieux pour Dieu ; ils gênent sérieusement la progression pour Dieu et, en outre, créent d’énormes revers à l’entrée de l’humanité. […]

La meilleure façon de changer le tempérament humain est de réparer ces parties du cœur humain les plus intimes qui ont été profondément empoisonnées, permettant aux hommes de commencer à changer leur pensée et leur morale. Tout d’abord, les hommes doivent voir clairement que tous ces rites religieux, ces activités religieuses, ces années, ces mois et ces festivals sont odieux pour Dieu. Ils devraient se libérer de ces liens de la pensée féodale et extirper toute trace de leur propension profondément ancrée à la superstition. Tout cela est inclus dans l’entrée de l’humanité. Vous devez comprendre pourquoi Dieu conduit l’humanité hors du monde séculier, et encore une fois, pourquoi Il conduit l’humanité loin des règles et règlements. C’est la porte par laquelle vous entrerez, et même si ces choses n’ont rien à voir avec votre expérience spirituelle, elles sont les plus grands obstacles qui bloquent votre entrée, qui vous empêchent de connaître Dieu. Elles forment un filet qui empêtre les gens.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (3) », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelles sont les choses qui sont incluses dans la culture traditionnelle ? Inclut-elle les jours fériés que les hommes célèbrent ? Par exemple, il y a la Fête du printemps, la Fête des lanternes, la Fête de Qing Ming, la Fête des bateaux-dragons, ainsi que la Fête des fantômes et la Fête de la mi-automne. Certaines familles font même la fête lorsque les personnes âgées atteignent un certain âge, lorsque les enfants atteignent un mois ou quand ils sont âgés de cent jours. Et ainsi de suite. Ce sont toutes des fêtes traditionnelles. N’y a-t-il pas de la culture traditionnelle dans ces jours fériés ? Quel est le cœur de la culture traditionnelle ? A-t-elle quelque chose à voir avec l’adoration de Dieu ? A-t-elle quelque chose à voir avec le fait de dire aux hommes de pratiquer la vérité ? Y a-t-il des jours fériés pour que les hommes offrent des sacrifices à Dieu, aillent à l’autel de Dieu et reçoivent Ses enseignements ? Y a-t-il des jours fériés pour cela ? (Non.) Que font les hommes pendant tous ces jours fériés ? Dans les temps modernes, ils sont considérés comme des occasions pour manger, boire et s’amuser. Quelle est la source à l’origine de la culture traditionnelle ? De qui vient la culture traditionnelle ? (De Satan.) Elle vient de Satan. Dans les coulisses de ces fêtes traditionnelles, Satan instille certaines choses dans l’homme. Quelles sont ces choses ? Veiller à ce que les hommes se souviennent de leurs ancêtres est-il l’une d’entre elles ? Par exemple, pendant la Fête de Qing Ming, les gens nettoient les tombes et offrent des sacrifices à leurs ancêtres pour ne pas oublier leurs ancêtres. Aussi, Satan veille à ce que les hommes se souviennent d’être patriotiques. La Fête des bateaux-dragons en est un exemple. Qu’en est-il de la Fête de la mi-automne ? (Des réunions de famille.) Dans quel context ont lieu les réunions de famille ? Quelle en est la raison ? Il s’agit de communiquer et de créer des liens émotionnels. Bien sûr, que ce soit pour célébrer la veille du Nouvel An lunaire ou la Fête des lanternes, il y a de nombreuses façons de décrire les raisons qui sont derrière ces festivités. Quelle que soit la manière dont on décrit ces raisons, chacune est le moyen pour Satan d’instiller sa philosophie et sa pensée dans les hommes afin qu’ils s’éloignent de Dieu et ne sachent pas que Dieu existe, qu’ils offrent des sacrifices soit à leurs ancêtres, soit à Satan, mangent, boivent et s’amusent pour satisfaire les désirs de la chair. Pendant que chacun de ces jours fériés est célébré, les pensées et les points de vue de Satan sont plantés profondément dans l’esprit des hommes sans qu’ils le sachent. Quand les gens atteignent la quarantaine, la cinquantaine, ou même des âges plus avancés, ces pensées et ces points de vue de Satan sont déjà profondément ancrés dans leur cœur. De plus, les gens font tout leur possible pour transmettre ces idées à la génération suivante sans discrimination ni réserve, qu’elles soient bonnes ou mauvaises. N’en est-il pas ainsi ? (Si.) Comment la culture traditionnelle et ces jours fériés corrompent-ils les hommes ? Le sais-tu ? (Les hommes deviennent contraints et liés par les règles de ces traditions de sorte qu’ils n’ont plus de temps ou d’énergie pour chercher Dieu.) C’est un aspect. Par exemple, tous les gens célèbrent le Nouvel An lunaire. Ne te sentirais-tu pas triste si tu ne le célébrais pas ? Y a-t-il des superstitions auxquelles tu t’accroches dans ton cœur ? Te dirais-tu : « Je n’ai pas célébré le Nouvel An, et puisque le jour du Nouvel An lunaire a été une mauvaise journée, tout le reste de l’année ne sera-t-il pas mauvais aussi ? » Ne te sentirais-tu pas mal à l’aise et un peu craintif ? Il y a même des gens qui n’ont pas offert de sacrifices à leurs ancêtres pendant des années et qui, tout à coup, font un rêve où une personne décédée leur demande de l’argent. Que penseront-ils ? « Quelle tristesse que cette personne qui est partie ait besoin d’argent à dépenser ! Je vais brûler quelques billets pour elle. Si je ne le faisais pas, ce ne serait pas bien, voilà tout. Cela pourrait nous causer des ennuis à nous, les vivants : qui peut dire quel malheur frappera ? » Ils auront toujours ce petit nuage de peur et d’inquiétude dans leurs cœurs. Qui leur donne cette inquiétude ? (Satan.) Satan est la source de cette inquiétude. N’est-ce pas l’un des moyens par lesquels Satan corrompt l’homme ? Il utilise différents moyens et prétextes pour te contrôler, te menacer et te ligoter pour que tu tombes dans un état d’hébétude, te rendes et te soumettes. Voilà comment Satan corrompt l’homme. Souvent, quand les hommes sont faibles ou quand ils ne sont pas pleinement conscients de la situation, ils peuvent faire quelque chose par inadvertance d’une manière distraite, c’est-à-dire qu’ils tombent par mégarde sous l’emprise de Satan et peuvent agir sans le vouloir, faire des choses sans savoir ce qu’ils font. C’est de cette manière que Satan corrompt l’homme. Il y a même pas mal de gens maintenant qui sont réticents à se détacher d’une culture traditionnelle profondément enracinée et qui ne peuvent tout simplement pas l’abandonner. C’est surtout quand ils sont faibles et passifs qu’ils désirent célébrer ce genre de jours fériés et qu’ils souhaitent rencontrer Satan et satisfaire Satan de nouveau pour apporter du réconfort à leur cœur. Dans quel contexte s’inscrit cette culture traditionnelle ? Est-ce que la main noire de Satan tire les ficelles dans les coulisses ? Est-ce que la nature mauvaise de Satan manipule et contrôle ? Satan contrôle-t-il toutes ces choses ? (Oui.) Quand les hommes vivent dans une culture traditionnelle et célèbrent ces sortes de fêtes traditionnelles, pourrions-nous dire que c’est un environnement où ils sont trompés et corrompus par Satan et, qui plus est, où ils sont heureux d’être trompés et corrompus par Satan ? (Oui.) C’est quelque chose que vous reconnaissez tous, quelque chose que vous savez.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Certaines choses dont jouit l’humanité corrompue et qui sont recherchées par les gens sont des tendances maléfiques et les plaisirs du péché ; elles sont totalement dénuées de sens et, en plus, elles sont absurdes et dégradantes. As-tu renoncé à ce genre de choses, ou vis-tu encore en elles ? Par exemple, la fête séculaire de la Saint-Valentin, ou celle d’Halloween : les célèbres-tu encore ? Ces fêtes ne sont pas du tout conformes à la vérité et elles ne peuvent que rendre les gens de plus en plus corrompus. Si quelqu’un ne peut pas s’en défaire, cela montre simplement qu’il n’a pas Dieu dans son cœur. Ceux qui ont du dégoût pour ces choses sont capables d’y renoncer ; ils peuvent s’abstenir de suivre les tendances du monde et ne poursuivre qu’une vie d’homme normale. Toutes ces choses que l’humanité corrompue préfère sont des choses que nous n’aimons pas, dont nous nous distançons. Quand nous voyons ces choses, nous sommes nauséeux, écœurés et dégoûtés ; elles n’ont aucun sens. En revanche, tous les non-croyants aiment ces choses : ils vivent tous en elles et les trouvent très agréables, à la mode, nobles et merveilleuses. Qu’est-ce que cela montre ? Cela ne montre-t-il pas que leur esprit est impur ? Certains jours de fête, les gens du monde envoient des fleurs de telle ou telle sorte : cela a-t-il un sens de faire de telles choses ? Cela n’a pas de sens du tout. Nous ressentons une aversion pour de telles choses et nous devrions établir un nouveau type de vie puisque nous croyons en Dieu. Les non-croyants peuvent avoir leur propre style de vie et nous, nous aurons notre propre style de vie. Parce que nous comprenons de nombreuses vérités et que nous pouvons faire des choses significatives, des choses qui sont en accord avec la volonté de Dieu, notre vie s’enrichit. Il y a beaucoup de gens qui ne s’intéressent pas à la vie des non-croyants, mais qui n’ont pas pour autant une vie nouvelle, alors ils ont le sentiment que leur vie est très ennuyeuse. S’ils comprennent certaines vérités, ils sauront alors quelles sont les choses significatives qu’ils doivent faire et choisiront alors de faire des choses significatives. Quelles sont les choses qui peuvent permettre aux gens d’expérimenter la diversité dans leur vie, de vivre pleinement, dans la joie et le bonheur ? Quand nous faisons des choses qui ont un sens, comme manger et boire les paroles de Dieu, échanger sur la vérité et chanter des hymnes à la louange de Dieu, par exemple, nous avons le sentiment de vivre très heureux, mieux que les non-croyants. Tant que nous pouvons rechercher la volonté de Dieu dans tout ce qui se rapporte à la vérité et que nous parvenons à obéir à Dieu, alors c’est être semblable à quelqu’un qui a atteint le salut. Être semblable à quelqu’un qui a atteint le salut signifie que l’on possède une vie humaine normale, une vie d’obéissance à Dieu et d’adoration. Les gens pourront alors connaître le vrai bonheur et la joie au plus profond de leur cœur. Nous obtenons le bonheur et la joie en comprenant la vérité et en la mettant en pratique, et nous comptons sur le fait de vivre devant Dieu pour avoir une vraie joie dans notre cœur. Cette joie est beaucoup plus grande et beaucoup plus satisfaisante que celle de vivre dans le péché et de jouir des plaisirs du péché. La joie qui consiste à vivre dans le péché est superficielle, et elle est spirituellement vide et douloureuse. Apprécier les paroles de Dieu, vivre en elles, être capable de pratiquer la vérité et de satisfaire Dieu, ce sont des plaisirs qui sont au fond du cœur : ils apportent du réconfort. C’est pourquoi plus une personne est capable de pratiquer la vérité et de vivre devant Dieu, plus elle est semblable à un humain. Comment peut-on vivre en étant semblable à un humain ? En s’appuyant sur les paroles de Dieu et en vivant devant Dieu. Si tu comprends la vérité, que tu as un profond sentiment d’accomplissement et de réconfort dans ton cœur et que tu sens que Dieu est avec toi, tu auras la vraie joie et la vraie paix dans ton cœur. Si tu as la joie et la paix au fond de ton cœur, cela se verra sur ton visage et ton tempérament de vie changera. À ce moment-là, les autres pourront voir que ton état d’esprit et ta vision spirituelle sont normaux et que tes expressions sont dignes et décentes : c’est cela, être semblable à un humain.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

150. Principes concernant la manière de considérer la culture traditionnelle

(1) La culture traditionnelle, pour sa plus grande part, provient de la corruption de Satan et des esprits malins. C’est le poison de Satan, hostile à la vérité, et cela fait partie des choses négatives.

(2) La culture traditionnelle est une entrave invisible qui lie et bride les gens. C’est un outil que Satan, le roi des démons, utilise pour les séduire, les contrôler et les consumer.

(3) La culture traditionnelle rend l’humanité toujours plus corrompue, plus dépravée et plus dégénérée et l’éloigne toujours plus de Dieu. Elle a fait de tous les hommes les ennemis de Dieu.

(4) La vérité de la parole de Dieu est le fondement à partir duquel on peut identifier et décortiquer l’essence de la culture traditionnelle. Soyez capable de percer à jour, en profondeur, son essence corrompue et réactionnaire, détestez-la et dénoncez-la.

Paroles de Dieu concernées :

Né dans une terre si souillée, l’homme a été gravement empoisonné par la société. Il a été influencé par l’éthique féodale et formé dans des « instituts d’enseignement supérieur ». La pensée arriérée, la moralité corrompue, le point de vue mauvais sur la vie, la philosophie infâme, l’existence absolument sans valeur, le mode de vie et les coutumes dépravés ont tous gravement envahi le cœur de l’homme, ainsi que sérieusement miné et attaqué sa conscience. En conséquence, l’homme s’éloigne de plus en plus de Dieu et s’oppose de plus en plus à Lui. Le tempérament de l’homme devient plus vicieux chaque jour et il n’y a pas une seule personne qui soit disposée à renoncer de bon gré à quoi que ce soit pour Dieu, pas une seule qui Lui obéisse de bon gré, ni, par ailleurs, une seule qui cherche de bon gré Son apparition. Au contraire, sous le domaine de Satan, l’homme ne fait que chercher le plaisir, se livrant à la corruption de la chair en terrain boueux. Même quand ils entendent la vérité, ceux qui vivent dans les ténèbres ne pensent pas à la mettre en pratique et ne sont pas enclins non plus à chercher Dieu, même s’ils ont vu Son apparition. Comment une humanité aussi dépravée aurait-elle la moindre chance de salut ? Comment une humanité aussi décadente pourrait-elle vivre dans la lumière ?

Extrait de « Avoir un tempérament inchangé, c’est être en inimitié envers Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Des influences pernicieuses que des milliers d’années de « l’esprit noble du nationalisme » ont laissé profondément dans le cœur humain, ainsi que la pensée féodale par laquelle les hommes sont liés et enchaînés, sans un iota de liberté, sans volonté d’aspirer ou de persévérer, sans désir de progresser, restant au contraire passifs et régressifs, ancrés dans une mentalité d’esclave, et ainsi de suite : ces facteurs objectifs ont transmis une tendance indélébilement souillée et laide aux perspectives idéologiques, aux idéaux, à la morale et au tempérament de l’humanité. Les êtres humains, semblerait-il, vivent dans un monde ténébreux de terrorisme qu’aucun d’entre eux ne cherche à transcender, et aucun d’entre eux ne pense à passer à un monde idéal ; ils se contentent plutôt de leur sort dans la vie, à passer leurs journées à donner naissance à leurs enfants et à les élever, à lutter, à transpirer, à vaquer à leurs activités, à rêver d’une famille confortable et heureuse, et à rêver d’affection conjugale, de liens de filialité, de joie au crépuscule de leur vie en vivant paisiblement leur vie… Pendant des dizaines, des milliers, des dizaines de milliers d’années jusqu’à maintenant, les gens ont gaspillé leur temps de cette façon sans que personne ne crée une vie parfaite, tous avec la seule intention de s’entre-tuer dans ce monde obscur, de courir après la renommée et la fortune, et de comploter les uns contre les autres. Qui a déjà cherché la volonté de Dieu ? Quelqu’un a-t-il jamais tenu compte de l’œuvre de Dieu ? Toutes les parties de l’humanité occupées par l’influence des ténèbres sont depuis longtemps devenues la nature humaine, et donc il est assez difficile de réaliser l’œuvre de Dieu, et les gens ont encore moins le cœur à prêter attention à ce que Dieu leur a confié aujourd’hui.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (3) », dans La Parole apparaît dans la chair

Que désigne cette « culture traditionnelle » ? Certains disent qu’elle est transmise par les ancêtres : c’en est un aspect. Depuis le début, modes de vie, coutumes, dictons et règles se sont transmis au sein des familles, des groupes ethniques et même de toute la race humaine, et ils se sont instillés dans les pensées des hommes. Les hommes les considèrent comme une part indispensable de leur vie et comme des règles, les observant comme si elles étaient la vie même. En effet, ils ne veulent jamais changer ou abandonner ces choses parce qu’elles ont été transmises par leurs ancêtres. Il y a d’autres aspects de la culture traditionnelle qui sont ancrés jusque dans la moelle des hommes, comme ce qui a été transmis par Confucius et Mencius, et comme les choses enseignées aux hommes par le taoïsme chinois et le confucianisme. Cela n’est-il pas vrai ? Quelles sont les choses qui sont incluses dans la culture traditionnelle ? Inclut-elle les jours fériés que les hommes célèbrent ? Par exemple, il y a la Fête du printemps, la Fête des lanternes, la Fête de Qing Ming, la Fête des bateaux-dragons, ainsi que la Fête des fantômes et la Fête de la mi-automne. Certaines familles font même la fête lorsque les personnes âgées atteignent un certain âge, lorsque les enfants atteignent un mois ou quand ils sont âgés de cent jours. Et ainsi de suite. Ce sont toutes des fêtes traditionnelles. N’y a-t-il pas de la culture traditionnelle dans ces jours fériés ? Quel est le cœur de la culture traditionnelle ? A-t-elle quelque chose à voir avec l’adoration de Dieu ? A-t-elle quelque chose à voir avec le fait de dire aux hommes de pratiquer la vérité ? Y a-t-il des jours fériés pour que les hommes offrent des sacrifices à Dieu, aillent à l’autel de Dieu et reçoivent Ses enseignements ? Y a-t-il des jours fériés pour cela ? (Non.) Que font les hommes pendant tous ces jours fériés ? Dans les temps modernes, ils sont considérés comme des occasions pour manger, boire et s’amuser. Quelle est la source à l’origine de la culture traditionnelle ? De qui vient la culture traditionnelle ? (De Satan.) Elle vient de Satan. Dans les coulisses de ces fêtes traditionnelles, Satan instille certaines choses dans l’homme. Quelles sont ces choses ? Veiller à ce que les hommes se souviennent de leurs ancêtres est-il l’une d’entre elles ? Par exemple, pendant la Fête de Qing Ming, les gens nettoient les tombes et offrent des sacrifices à leurs ancêtres pour ne pas oublier leurs ancêtres. Aussi, Satan veille à ce que les hommes se souviennent d’être patriotiques. La Fête des bateaux-dragons en est un exemple. Qu’en est-il de la Fête de la mi-automne ? (Des réunions de famille.) Dans quel context ont lieu les réunions de famille ? Quelle en est la raison ? Il s’agit de communiquer et de créer des liens émotionnels. Bien sûr, que ce soit pour célébrer la veille du Nouvel An lunaire ou la Fête des lanternes, il y a de nombreuses façons de décrire les raisons qui sont derrière ces festivités. Quelle que soit la manière dont on décrit ces raisons, chacune est le moyen pour Satan d’instiller sa philosophie et sa pensée dans les hommes afin qu’ils s’éloignent de Dieu et ne sachent pas que Dieu existe, qu’ils offrent des sacrifices soit à leurs ancêtres, soit à Satan, mangent, boivent et s’amusent pour satisfaire les désirs de la chair. Pendant que chacun de ces jours fériés est célébré, les pensées et les points de vue de Satan sont plantés profondément dans l’esprit des hommes sans qu’ils le sachent. Quand les gens atteignent la quarantaine, la cinquantaine, ou même des âges plus avancés, ces pensées et ces points de vue de Satan sont déjà profondément ancrés dans leur cœur. De plus, les gens font tout leur possible pour transmettre ces idées à la génération suivante sans discrimination ni réserve, qu’elles soient bonnes ou mauvaises. N’en est-il pas ainsi ? (Si.) Comment la culture traditionnelle et ces jours fériés corrompent-ils les hommes ? Le sais-tu ? (Les hommes deviennent contraints et liés par les règles de ces traditions de sorte qu’ils n’ont plus de temps ou d’énergie pour chercher Dieu.) C’est un aspect. Par exemple, tous les gens célèbrent le Nouvel An lunaire. Ne te sentirais-tu pas triste si tu ne le célébrais pas ? Y a-t-il des superstitions auxquelles tu t’accroches dans ton cœur ? Te dirais-tu : « Je n’ai pas célébré le Nouvel An, et puisque le jour du Nouvel An lunaire a été une mauvaise journée, tout le reste de l’année ne sera-t-il pas mauvais aussi ? » Ne te sentirais-tu pas mal à l’aise et un peu craintif ? Il y a même des gens qui n’ont pas offert de sacrifices à leurs ancêtres pendant des années et qui, tout à coup, font un rêve où une personne décédée leur demande de l’argent. Que penseront-ils ? « Quelle tristesse que cette personne qui est partie ait besoin d’argent à dépenser ! Je vais brûler quelques billets pour elle. Si je ne le faisais pas, ce ne serait pas bien, voilà tout. Cela pourrait nous causer des ennuis à nous, les vivants : qui peut dire quel malheur frappera ? » Ils auront toujours ce petit nuage de peur et d’inquiétude dans leurs cœurs. Qui leur donne cette inquiétude ? (Satan.) Satan est la source de cette inquiétude. N’est-ce pas l’un des moyens par lesquels Satan corrompt l’homme ? Il utilise différents moyens et prétextes pour te contrôler, te menacer et te ligoter pour que tu tombes dans un état d’hébétude, te rendes et te soumettes. Voilà comment Satan corrompt l’homme. Souvent, quand les hommes sont faibles ou quand ils ne sont pas pleinement conscients de la situation, ils peuvent faire quelque chose par inadvertance d’une manière distraite, c’est-à-dire qu’ils tombent par mégarde sous l’emprise de Satan et peuvent agir sans le vouloir, faire des choses sans savoir ce qu’ils font. C’est de cette manière que Satan corrompt l’homme. Il y a même pas mal de gens maintenant qui sont réticents à se détacher d’une culture traditionnelle profondément enracinée et qui ne peuvent tout simplement pas l’abandonner. C’est surtout quand ils sont faibles et passifs qu’ils désirent célébrer ce genre de jours fériés et qu’ils souhaitent rencontrer Satan et satisfaire Satan de nouveau pour apporter du réconfort à leur cœur. Dans quel contexte s’inscrit cette culture traditionnelle ? Est-ce que la main noire de Satan tire les ficelles dans les coulisses ? Est-ce que la nature mauvaise de Satan manipule et contrôle ? Satan contrôle-t-il toutes ces choses ? (Oui.) Quand les hommes vivent dans une culture traditionnelle et célèbrent ces sortes de fêtes traditionnelles, pourrions-nous dire que c’est un environnement où ils sont trompés et corrompus par Satan et, qui plus est, où ils sont heureux d’être trompés et corrompus par Satan ? (Oui.) C’est quelque chose que vous reconnaissez tous, quelque chose que vous savez.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Il existe de nombreuses similitudes entre la culture traditionnelle et la superstition, mais seule la première a certaines histoires, allusions et sources. Satan a inventé de nombreux récits populaires ou apparaissant dans des livres d’histoire, marquant profondément les gens avec des figures culturelles traditionnelles ou superstitieuses. En Chine, il y a par exemple « Les Huit Immortels traversent la mer », « La Pérégrination vers l’Ouest », « L’Empereur de jade », « Le prince Nezha triomphe du roi Dragon » et « L’Investiture des dieux ». Ces histoires ne sont-elles pas profondément enracinées dans l’esprit de l’homme ? Même si certains d’entre vous n’en connaissent pas tous les détails, vous connaissez quand même la trame générale de ces histoires. C’est ce contenu général qui se plante dans ton cœur et dans ton esprit, que tu ne peux oublier. Ce sont diverses idées et légendes que Satan a mises en place pour l’homme il y a longtemps et qui ont été propagées à différentes époques. Ces choses blessent et dégradent l’âme des hommes en les envoûtant les uns après les autres. C’est-à-dire qu’une fois que tu as accepté une telle culture traditionnelle, des histoires ou des superstitions, une fois qu’elles sont ancrées dans ton esprit et qu’elles se sont plantées dans ton cœur, alors, c’est comme si tu étais ensorcelé : tu t’empêtres et tu es influencé par ces cultures, ces idées et ces histoires traditionnelles. Elles influencent ta vie, ta vision de la vie et ton jugement. Elles influencent encore plus ta quête du vrai chemin de vie : c’est vraiment un mauvais sort. Tu as beau essayer, tu ne peux t’en débarrasser. Tu as beau les combattre, tu ne peux les abattre. Tu as beau te débattre, tu ne peux les vaincre. De plus, après avoir inconsciemment été placé sous ce genre de mauvais sort, l’homme commence sans le savoir à adorer Satan, entretenant son image dans son cœur. En d’autres termes, il considère Satan comme son idole, un objet d’adoration et d’admiration, allant même jusqu’à le voir comme Dieu. Ces choses sont dans le cœur des gens, sans qu’ils le sachent, contrôlant leurs paroles et leurs actes. En outre, tu considères ces histoires et ces légendes comme fausses, mais tu reconnais inconsciemment leur existence en les transformant en de véritables personnages, en de véritables objets tangibles. Sans le savoir, tu reçois inconsciemment ces idées et l’existence de ces choses. Tu reçois aussi inconsciemment des diables, Satan et des idoles chez toi, dans ton cœur. C’est vraiment un mauvais sort. Cela vous parle-t-il ? (Oui.) Y a-t-il parmi vous des personnes qui ont brûlé de l’encens et adoré Bouddha ? (Oui.) Quel était donc le but recherché ? (Prier pour la paix.) En y repensant aujourd’hui, n’est-il pas absurde de prier Satan pour la paix ? Satan apporte-t-il la paix ? (Non.) Voyez-vous à quel point vous étiez ignorant à l’époque ? Ce genre de pratique est absurde, inconsciente et naïve, non ? Satan ne pense qu’à te corrompre et ne peut te donner la paix, seulement t’accorder un bref répit. Pour obtenir ce répit, tu dois prêter serment, et si tu brises ta promesse ou ton serment, alors tu verras comment il te tourmentera. En te poussant à faire un vœu, il veut en fait te contrôler. Quand vous avez prié pour la paix, l’avez-vous obtenue ? (Non.) Vous n’avez pas obtenu la paix, mais vos efforts vous ont apporté le malheur et des désastres interminables, un véritable océan infini d’amertume. La paix ne relève pas du domaine de Satan, et c’est la vérité. C’est le fruit de superstitions féodales et de la culture traditionnelle.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

La connaissance de plusieurs milliers d’années de culture et d’histoire anciennes a enfermé la pensée, les notions et les perspectives mentales de l’homme si fermement que tout est devenu impénétrable et non biodégradable[1]. Les hommes vivent dans le dix-huitième cercle de l’enfer comme s’ils avaient été jetés par Dieu dans les cachots, condamnés à ne plus jamais voir la lumière. La pensée féodale a opprimé les hommes à tel point qu’ils peuvent à peine respirer et suffoquent. Ils n’ont pas un iota de force pour résister et, en silence, ils ne font qu’endurer et endurer… Personne n’a jamais osé lutter ou se lever pour la rectitude et la justice. Les hommes mènent tout simplement une vie pire que celle des animaux, sous les coups et les injures des éthiques féodales, jour après jour et année après année. Ils n’ont jamais pensé à chercher Dieu pour jouir du bonheur dans le monde humain. C’est comme si les hommes avaient été abattus au point qu’ils sont comme les feuilles flétries, desséchées et brunies à l’automne. Les hommes ont perdu la mémoire depuis longtemps ; ils vivent impuissants dans l’enfer qui est appelé le monde humain, en attendant la venue du dernier jour afin qu’ils puissent périr en même temps que cet enfer, comme si le dernier jour auquel ils aspirent était le jour où ils jouiront du repos de la paix. L’éthique féodale a conduit la vie de l’homme dans « l’Hadès », affaiblissant encore plus son pouvoir de résistance. Toute sorte d’oppression a forcé l’homme à tomber progressivement plus profondément dans l’Hadès et de plus en plus loin de Dieu de sorte qu’aujourd’hui il est devenu un parfait étranger pour Dieu et se hâte afin de L’éviter quand ils se rencontrent. L’homme ne Lui prête pas attention et Le laisse tout seul comme si l’homme ne L’avait jamais connu ou vu auparavant. Pourtant, Dieu a été en attente de l’homme tout au long du long voyage de la vie humaine, ne lançant jamais Sa furie irrépressible contre lui, attendant simplement, tranquille, sans un mot, que l’homme se repente et recommence. Dieu est venu il y a longtemps dans le monde humain pour partager les souffrances du monde humain avec l’homme. Pendant toutes ces années où Il a vécu avec l’homme, personne n’a découvert Son existence. Dieu endure seulement en silence la misère de la dégradation du monde humain tout en accomplissant l’œuvre qu’Il a apportée en personne. Il continue à endurer au nom de la volonté de Dieu le Père et au nom des besoins de l’humanité, endurant des souffrances jamais éprouvées par l’homme auparavant. En présence des hommes, Il les a silencieusement servis, en présence des hommes Il S’est humilié par souci de la volonté de Dieu le Père et des besoins de l’humanité. La connaissance de la culture antique a furtivement volé l’homme de la présence de Dieu et a livré l’homme au roi des démons et à sa progéniture. Les Quatre Livres et les Cinq Classiques[a] ont guidé la pensée et les notions de l’homme dans un autre âge de rébellion, l’amenant à avoir une adulation encore plus grande qu’avant pour les compilateurs des Livres/Documents classiques, et par conséquent, à aggraver encore plus ses notions au sujet de Dieu. Sans pitié, le roi des démons a chassé Dieu du cœur de l’homme et l’a ensuite allègrement occupé lui-même sans que l’homme s’en rende compte. Depuis, l’homme est doué d’une âme laide et méchante et de la contenance du roi des démons. La poitrine de l’homme est remplie de haine pour Dieu et l’extrême méchanceté du roi des démons s’est répandue dans l’homme jour après jour jusqu’à ce que l’homme soit complètement consumé. L’homme n’était plus du tout libre et n’avait aucun moyen de se libérer des labeurs du roi des démons. Il n’avait d’autre choix que d’être fait prisonnier sur-le-champ, de se rendre et de se soumettre en sa présence.

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

De haut en bas et du début à la fin, Satan a troublé l’œuvre de Dieu et a agi en opposition avec Lui. Tous ces discours sur « le patrimoine culturel ancien », la précieuse « connaissance de la culture ancienne », « les enseignements du taoïsme et du confucianisme », « les classiques confucéens et les rites féodaux », ont mené l’homme en enfer. La science et la technologie modernes avancées, ainsi que l’industrie hautement développée, l’agriculture et les affaires ne sont vues nulle part. Au contraire, il ne fait que souligner les rites féodaux propagés par les « singes » des temps anciens pour délibérément perturber et démanteler l’œuvre de Dieu et s’y opposer. Non seulement a-t-il continué d’affliger l’homme jusqu’à ce jour, mais il veut même avaler[2] l’homme complètement. La transmission des enseignements moraux et éthiques du féodalisme, ainsi que de la connaissance de la culture ancienne, a longtemps infecté les hommes, les transformant en démons, petits et grands. Peu nombreux sont ceux qui recevraient Dieu volontiers et accueilleraient Sa venue avec joie. Tous les hommes ont des couteaux dans les yeux et, en tous lieux, la mort est dans l’air. Ils cherchent à chasser Dieu du pays ; couteaux et épées en main, ils se rangent en lignes de bataille pour « anéantir » Dieu. Des idoles sont répandues à travers ce pays du démon où l’on enseigne constamment à l’homme qu’il n’y a pas de Dieu. Une odeur nauséabonde de papier brûlé et d’encens imprègne le ciel, si forte que les gens suffoquent, comme une puanteur de boue qui monte quand le serpent venimeux s’entortille, tellement que l’on ne peut s’empêcher de vomir. En outre, on peut vaguement entendre des démons réciter des écritures, un son qui semble venir de l’enfer au loin, tellement que l’on ne peut s’empêcher de frissonner. Partout dans ce pays, des idoles aux couleurs de l’arc-en-ciel sont érigées, transformant le pays en un monde de plaisirs sensuels, tandis que le roi des démons ne cesse de rire méchamment, comme si son complot ignoble avait réussi. Pendant ce temps, l’homme ne se rend compte de rien et n’a aucune idée que le diable l’a déjà corrompu à tel point qu’il est devenu insensé et courbe l’échine. Le diable souhaite supprimer Dieu d’un seul coup pour Le profaner et L’assassiner à nouveau, et il tente de détruire et de perturber Son œuvre. Comment peut-il permettre à Dieu d’être de même statut ? Comment peut-il tolérer que Dieu « interfère » avec son travail parmi les hommes ? Comment peut-il permettre à Dieu de démasquer son visage hideux ? Comment peut-il permettre à Dieu de mettre son travail en désordre ? Comment ce démon, furieux et enragé, peut-il permettre à Dieu d’avoir le contrôle sur sa cour impériale terrestre ? Comment peut-il volontiers rendre les armes devant Sa puissance supérieure ? Son visage hideux a été révélé tel qu’il est, de sorte que personne ne sait s’il faut en rire ou en pleurer, et il est vraiment difficile d’en parler. Cela n’est-il pas son essence ? Avec une âme laide, il croit encore qu’il est d’une beauté qui dépasse l’entendement. Cette bande de complices criminels[3] ! Ils descendent parmi les mortels pour se livrer à des plaisirs et créer le désordre, perturbant tellement les choses que le monde devient un endroit changeant et inconstant et que le cœur de l’homme est saisi de panique et d’inquiétude. Ils ont tellement joué avec l’homme que son apparence est devenue celle d’une bête inhumaine dans les champs, d’une laideur suprême et dont la dernière trace du saint homme d’origine est perdue. De plus, ils souhaitent même prendre le pouvoir absolu sur la terre. Ils entravent tellement l’œuvre de Dieu qu’elle peut à peine progresser d’un iota, et ils isolent l’homme aussi étroitement que des murs de cuivre et d’acier. Ayant commis tellement de péchés graves et causé tellement de désastres, s’attendent-ils à autre chose qu’au châtiment ? Les démons et les mauvais esprits se sont déchaînés sur la terre pendant un certain temps et ont fermement obstrué la volonté et l’effort laborieux de Dieu au point de les rendre impénétrables. Vraiment, c’est un péché mortel ! Comment Dieu ne peut-Il pas être anxieux ? Comment Dieu ne peut-Il pas être en colère ? Ils ont posé des entraves et une opposition sérieuses à l’œuvre de Dieu. Combien rebelles !

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (7) », dans La Parole apparaît dans la chair

Les Chinois ont une notion traditionnelle qui soutient que les gens devraient observer une piété filiale à l’égard de leurs parents. C’est ce qu’a enseigné Confucius. Quiconque n’observe pas cette piété filiale est un enfant indigne. Cette idée a été inculquée aux gens depuis leur premier âge et elle est enseignée dans presque toutes les familles, ainsi que dans chaque école et dans la société en général. Quand une personne s’est fait bourrer le crâne d’idées pareilles, elle se dit : « La piété filiale est plus importante que tout. Si je ne l’observais pas, je ne serais pas quelqu’un de bien, je serais un enfant indigne et on dénoncerait mon absence de conscience. » C’est comme ça que tu raisonnes, n’est-ce pas ? Depuis que tu crois en Dieu, tu as découvert que la vérité et les paroles de Dieu ne font aucune mention de ces choses-là. Dans les paroles de Dieu, quel principe est mentionné en ce qui concerne la manière dont les hommes devraient se traiter les uns les autres ? Aimer ce que Dieu aime et détester ce que Dieu déteste. Autrement dit, les personnes que Dieu aime, qui poursuivent vraiment la vérité et réalisent la volonté de Dieu sont précisément celles que tu devrais aimer. Celles qui ne réalisent pas la volonté de Dieu, qui haïssent Dieu, qui Lui désobéissent et qu’Il méprise sont des personnes que, nous aussi, nous devrions mépriser et rejeter. C’est ce que requiert la parole de Dieu. Si tes parents ne croient pas en Dieu, alors ils Le détestent ; et s’ils Le détestent, alors à coup sûr, Dieu les abomine. Donc, si l’on te disait de haïr tes parents, le pourrais-tu ? S’ils résistent à Dieu et L’injurient, alors ils sont à coup sûr des personnes qu’Il déteste et maudit. Dans de telles circonstances, comment dois-tu traiter tes parents, qu’ils fassent ou non barrage à ta croyance en Dieu ? Pendant l’ère de la Grâce, le Seigneur Jésus a dit : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? […] Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère ». Cet adage existait déjà à l’ère de la Grâce et, à présent, les paroles de Dieu sont encore plus pertinentes : « Aime ce que Dieu aime et hais ce que Dieu hait. » Ces paroles vont droit au but, pourtant, les gens sont souvent incapables d’en apprécier le sens véritable. Si une personne est maudite par Dieu, mais qu’en apparence, elle semble tout à fait bien, ou que c’est un parent ou un proche à toi, alors il se peut que tu te trouves dans l’incapacité de haïr cette personne et il se peut même qu’il y ait une grande intimité et une relation étroite entre vous deux. Quand tu entends de telles paroles de la part de Dieu, cela te contrarie et tu es incapable d’endurcir ton cœur à l’égard d’une telle personne ou de l’abandonner. C’est parce qu’il y a là une notion traditionnelle qui te lie. Tu penses que si tu fais cela, tu t’exposeras à la colère du ciel, seras puni par le ciel et même rejeté par la société et condamné par l’opinion publique. De plus, un problème encore plus pragmatique se posera : tu auras cela sur la conscience. Cette conscience vient de ce que tes parents t’ont enseigné dans ton enfance ou de l’influence et de la contagion de la culture sociale, l’un ou l’autre ayant semé à l’intérieur de toi une telle racine et une telle façon de penser que tu ne peux pratiquer la parole de Dieu et aimer ce qu’Il aime et haïr ce qu’Il hait. Cependant, au fond, tu sais que tu devrais la haïr et la rejeter, car ta vie est venue de Dieu et ne t’a pas été donnée par tes parents. L’homme doit adorer Dieu et s’offrir à Lui en retour. Même si tu le dis et le penses à la fois, tu ne peux tout simplement pas changer d’avis et tu es tout simplement incapable de mettre cela en pratique. Sais-tu ce qui se passe ici ? Il se passe que ces choses t’ont lié, à la fois étroitement et profondément. Satan utilise ces choses-là pour lier tes pensées, ton esprit et ton cœur de sorte que tu ne peux pas accepter les paroles de Dieu. De telles choses t’ont complètement rempli, au point que tu n’as pas de place pour les paroles de Dieu. De plus, si tu essaies de mettre Ses paroles en pratique, alors ces choses prendront effet à l’intérieur de toi et te feront contredire Ses paroles et Ses exigences, te rendant ainsi incapable de t’extraire de ces nœuds et incapable de te libérer de cet esclavage. Ce sera sans espoir et, n’ayant pas la force de lutter, tu abandonneras après un certain temps. Certaines personnes parviennent à se libérer à force de lutter, tandis que d’autres renoncent. « Les notions traditionnelles et les normes morales, voilà ce qui compte, se disent-elles. Mettons de côté les paroles de Dieu. Nous vivons dans ce monde, après tout, et nous devons nous fier à ces gens-là. » Plutôt que de risquer une opinion publique négative et la censure, qu’elles ne seraient pas en mesure de supporter, elles choisissent d’offenser Dieu, d’abandonner la vérité et les paroles de Dieu et de se soumettre à la servitude de l’opinion publique ou des notions traditionnelles. L’homme n’est-il pas lamentable ? N’a-t-il pas besoin du salut de Dieu ?

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Toute personne vivant dans notre société actuelle, quel que soit son niveau d’étude, a de nombreuses choses à l’intérieur de ses raisonnements et de ses points de vue. Les Chinoises traditionnelles, en particulier, croient que la place de la femme est à la maison, que les femmes doivent être des épouses et des mères exemplaires qui consacrent et vouent toute leur existence à leur mari et à leurs enfants. Trois repas par jour pour la famille, le ménage, la lessive : elles doivent tout faire à la maison, et elles doivent le faire exceptionnellement bien. Dans notre société, il s’agit évidemment de la norme de « l’épouse et de la mère exemplaires ». Toutes les femmes croient que c’est ainsi qu’elles devraient agir et que, si elles ne le font pas, ce ne sont pas des femmes exemplaires, elles seront allées à l’encontre de leur conscience et auront violé les normes morales. Il y en a même qui, ayant joué ce rôle médiocrement ou sans se soucier des normes sociales, sont rongées par leur conscience et ont l’impression d’avoir laissé tomber leurs enfants et leur mari. En être arrivée à croire en Dieu et être appelée à accomplir son devoir génère-t-il un conflit avec le fait d’être une épouse et une mère exemplaires, une maman modèle, une femme qui se conforme aux normes ? Si tu veux être une épouse et une mère exemplaires, alors tu ne peux pas consacrer cent pour cent de ton temps à ton devoir. Quand un conflit survient entre ton rôle d’épouse et de mère et ton devoir, lequel choisis-tu ? Si tu choisissais d’accomplir ton devoir et d’assumer la responsabilité du travail de la maison de Dieu, de faire tout ton possible avec une dévotion absolue envers Dieu et que, ce faisant, tu étais obligée de laisser de côté tes obligations conjugales et maternelles, comment te sentirais-tu ? Qu’est-ce qui résonnerait dans ton esprit ? Aurais-tu l’impression d’avoir déçu tes enfants ? D’où vient ce sentiment d’échec, cette gêne ? Te sens-tu embarrassée quand tu n’as pas accompli correctement le devoir d’un être créé ? Tu n’es pas embarrassée et tu n’éprouves pas de culpabilité non plus parce que cette chose positive n’est pas instillée dans tes pensées, tes points de vue et ta conscience. Qu’est-ce qui y est instillé, alors ? Le fait d’être une épouse et une mère exemplaires. Si tu n’es pas une épouse et une mère exemplaires, alors tu n’es pas une femme exemplaire, une femme « convenable ». N’est-ce pas là ta norme ? Cette norme t’entrave ; tu es obligée de l’avoir avec toi tandis que tu crois en Dieu et que tu accomplis ton devoir. Quand un conflit survient entre accomplir ton devoir et être une épouse exemplaire et une mère aimante, même s’il se peut que tu choisisses à contrecœur d’accomplir ton devoir ou d’être loyale envers Dieu, il y aura une certaine dose d’embarras dans ton cœur, et une dose plus grande de culpabilité. Quand tu n’es pas en train d’accomplir ton devoir, tu rentres chez toi et prends bien soin de tes enfants ou de ton mari, essayant de te rattraper de ton absence, mais, ce faisant, tu endures une plus grande épreuve de la chair. C’est une injonction mentale qui t’oblige à faire ça. Pourtant, avons-nous assumé notre responsabilité, notre obligation et notre devoir devant Dieu ? Quand nous sommes peu soigneux et négligents dans notre devoir ou que nous n’avons pas envie de le faire, y a-t-il un sentiment de culpabilité dans notre cœur ou un sentiment réprobateur ? Nous ne nous faisons pas le moindre reproche, puisqu’une telle chose n’existe pas à l’intérieur de l’humanité des gens. Par conséquent, bien que tu accomplisses peut-être une partie de ton devoir, tu restes bien loin des normes de la vérité et de Dieu. Dieu a dit : « Dieu est la source de la vie de l’homme. » Quel est le sens de ces paroles ? Elles servent à faire savoir ceci à tout le monde : notre vie et notre esprit proviennent de Dieu, et non de nos parents, et certainement pas des hommes, de cette société qui est la nôtre ou de la nature. Ils nous ont été donnés par Dieu et, bien que notre corps charnel naisse de nos parents, c’est Dieu qui contrôle notre destinée. Que nous puissions croire en Dieu est une chance qu’Il nous a donnée ; elle est prédéterminée par Lui et c’est une grâce qui vient de Lui. Par conséquent, tu n’as aucunement l’obligation de prendre des engagements ou d’assumer une responsabilité vis-à-vis d’une autre personne, quelle qu’elle soit ; ta seule obligation est d’accomplir pour Dieu le devoir qui incombe à un être créé. C’est ce que l’homme est le plus censé faire et, parmi tous les grands sujets de la vie d’une personne, c’est celui qu’elle doit le plus parachever : c’est l’objet principal de sa vie. Si tu n’accomplis pas ton devoir correctement, tu n’es pas un véritable être créé. Aux yeux de l’homme, tu as beau être une épouse et une mère exemplaires, une maîtresse de maison formidable, une fille digne de ses parents et une citoyenne honnête, devant Dieu, tu es une personne qui se rebelle contre Lui, qui ne remplit aucune de ses obligations ni aucun de ses devoirs et qui n’a pas accompli la mission qu’elle a acceptée de Dieu. Une telle personne aura-t-elle encore un statut devant Dieu ? Une telle personne ne vaut pas un centime.

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Tout ce qui existe dans notre cœur est en opposition avec Dieu. Cela inclut ce que nous considérons comme bon et même ce que nous croyons être déjà positif. Nous avons répertorié ces choses comme des vérités, comme faisant partie de l’humanité normale et comme des choses positives ; cependant, de Son point de vue, Dieu exècre ces choses. Le gouffre qui s’étend entre ce que nous pensons et la vérité dont parle Dieu est incommensurable. Par conséquent, nous devons nous connaître nous-mêmes. Depuis nos idées, nos points de vue et nos actions jusqu’à l’éducation culturelle que nous avons reçue, tout vaut la peine d’être approfondi et examiné minitieusement. Certaines de ces choses viennent de milieux sociaux, d’autres de la famille, de l’éducation scolaire et de livres. Certaines proviennent également de nos imaginations et notions. Les choses de ce genre sont les plus effrayantes, car elles lient et contrôlent nos paroles et nos actions, dominent notre esprit et guident les motivations, les intentions et les objectifs de nos actions. Si nous ne déterrons pas ces choses, nous n’accepterons jamais pleinement les paroles de Dieu au fond de nous et nous n’accepterons jamais les exigences de Dieu sans réserve pour les mettre en pratique. Tant que tu conserves tes propres idées, tes propres points de vue et tes convictions sur ce que tu crois être bien, tu n’accepteras jamais les paroles de Dieu totalement ou sans condition ni ne les mettras en pratique selon leur forme originale. Tu ne les mettras sûrement en pratique qu’après les avoir d’abord traitées dans ton esprit. Ce sera ta façon de faire les choses et aussi ta manière d’aider les autres : tu pourras encore échanger sur les paroles de Dieu, mais tu auras toujours, mêlées à cela, tes propres impuretés, et tu croiras que c’est ce que veut dire pratiquer la vérité, que tu as compris la vérité et que tu as tout. L’état de l’homme n’est-il pas pitoyable ? N’est-il pas troublant ?

Extrait de « Seule la connaissance de tes opinions erronées t’apportera la connaissance de toi-même », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La culture traditionnelle n’est pas la vérité, c’est certain, mais suffit-il que les gens sachent qu’elle n’est pas la vérité ? Qu’elle ne soit pas la vérité, c’est une chose, mais pourquoi avons-nous besoin de l’analyser ? Quelle en est la cause profonde ? Quelle est l’essence du problème ? Comment les gens peuvent-ils laisser cela de côté ? Analyser la culture traditionnelle sert à faire naître dans les profondeurs de ton cœur une perception entièrement nouvelle des théories, des idées et des points de vue sur ce sujet. Que doit-on donc faire pour parvenir à cette perception entièrement nouvelle ? Tout d’abord, il faut que tu saches que la culture traditionnelle vient de Satan. Et comment Satan a-t-il instillé cette culture traditionnelle chez les gens ? Satan a produit ces idées à différents moments au moyen de divers personnages illustres, engendrant ces prétendues explications et théories, lesquelles sont progressivement devenues systématisées, concrètes et, progressivement, sont devenues plus proches et plus essentielles dans la vie des gens ; elles sont progressivement devenues omniprésentes au sein de l’humanité et, petit à petit, ces concepts, ces explications et ces théories ont infusé dans la façon de penser des gens. Comme ils ont été infusés dans leur façon de penser, les gens en sont venus à considérer ces concepts comme les choses les plus positives, celles qu’ils devaient pratiquer et auxquelles ils devaient se conformer, et Satan a utilisé ces choses pour entraver et contrôler la pensée des gens. C’est dans un tel environnement que les hommes sont constamment éduqués, nourris et contrôlés, et cela s’est transmis de génération en génération jusqu’à l’époque actuelle. Toutes ces générations ont cru que la culture traditionnelle était juste et bonne, et personne n’a fait l’effort d’analyser cette chose prétendument bonne et correcte pour en trouver l’origine et la source exactes. Là est la gravité du problème. Même des croyants qui lisent les paroles de Dieu depuis des années croient toujours que ces choses sont justes et positives, et ils pensent même qu’elles peuvent remplacer la vérité et la parole de Dieu. Pire encore, certains se disent : « Peu importe que tu lises souvent la parole de Dieu, tu vis parmi les hommes et tu ne peux pas abandonner cette culture et ces concepts traditionnels, comme les Trois dépendances et les Quatre vertus ou les Cinq qualités permanentes, parce qu’ils proviennent de nos ancêtres, et parce que nos ancêtres étaient des sages, nous ne pouvons pas aller contre leurs enseignements simplement en raison de notre croyance en Dieu, et nous ne pouvons pas, non plus, trafiquer ni écarter ces enseignements de nos vénérables ancêtres. » Les gens ont tous au fond d’eux de telles pensées et de telles perceptions : inconsciemment, ils sont encore contrôlés et liés par ces choses-là.

Extrait de « Ils se comportent de façon étrange et mystérieuse, ils sont arbitraires et dictatoriaux, ils n’échangent jamais avec les autres et ils obligent les autres à leur obéir », dans Exposer les antéchrists

Dans Son expression de la vérité, Dieu exprime Son tempérament et Son essence : Son expression de la vérité n’est pas basée sur les résumés que l’humanité fait des diverses choses positives ni sur les déclarations que l’humanité reconnaît. Les paroles de Dieu sont les paroles de Dieu ; les paroles de Dieu sont la vérité. Elles sont le fondement et la loi par lesquels l’humanité devrait exister, et ces soi-disant principes qui proviennent de l’humanité sont condamnés par Dieu. Ils n’ont pas Son approbation, et encore moins sont-ils l’origine ou le fondement de Ses déclarations. Dieu exprime Son tempérament et Son essence à travers Ses paroles. Toutes les paroles produites par l’expression de Dieu sont la vérité, car Il a l’essence de Dieu et Il est la réalité de toutes les choses positives. Le fait que les paroles de Dieu soient la vérité ne change jamais, peu importe la manière dont cette humanité corrompue les positionne ou les définit, ou dont elle les voit ou les comprend. Peu importe combien de paroles de Dieu ont été prononcées et peu importe dans quelle mesure cette humanité corrompue et pécheresse les condamne et les rejette, un fait demeure qui ne peut pas être changé : même dans ces circonstances, la prétendue culture et les prétendues traditions que l’humanité trouve importantes ne peuvent pas devenir des choses positives et ne peuvent pas devenir la vérité. C’est là un fait inaltérable. La culture et la façon d’exister traditionnelles de l’humanité ne deviendront pas vérité en raison des changements ou du passage du temps, et les paroles de Dieu ne deviendront pas non plus les paroles de l’homme parce que l’humanité aura été condamnée ou oubliée. Cette essence ne changera jamais : la vérité est toujours la vérité. Quel fait existe-t-il ici ? Toutes ces maximes qui sont résumées par l’humanité émanent de Satan. Elles sont des imaginations et des notions humaines qui résultent même de l’ardeur humaine et qui n’ont rien à voir du tout avec des choses positives. Les paroles de Dieu, en revanche, sont des expressions de Son essence et de Son statut. Pour quelles raisons exprime-t-Il ces paroles ? Pourquoi dis-je qu’elles sont la vérité ? La raison à cela est que Dieu gouverne toutes les lois, tous les principes, les sources, les essences, les réalités et les mystères de toutes choses et que tout cela est saisi dans Sa main, et Dieu seul connaît leurs origines et ce que sont réellement leurs sources. Par conséquent, seules les définitions de toutes les choses mentionnées dans les paroles de Dieu sont les plus exactes, et les exigences vis-à-vis de l’humanité contenues dans les paroles de Dieu sont la seule norme pour l’humanité, le seul critère selon lequel elle devrait exister. Néanmoins, les lois par lesquelles l’humanité existe proviennent, d’une part, du non-respect de la réalité du règne de Dieu sur toutes les choses, et d’autre part, du non-respect de la réalité de la souveraineté de Dieu sur les lois qui gouvernent toutes les choses. Elles proviennent de l’imagination et des notions des hommes, et elles proviennent aussi de Satan. Quelle sorte de rôle Satan joue-t-il ? Premièrement, Satan se fait passer pour la vérité ; deuxièmement, il détruit, dérange et piétine tous les principes et toutes les lois de la création par Dieu de toutes les choses. Ainsi, les choses qui viennent de Satan correspondent précisément à son essence et sont remplies de ses mauvaises intentions, tentations et mascarades ainsi que de son ambition sans limite. Elles ne deviendront jamais vérité, indépendamment du fait que l’humanité corrompue puisse ou non les discerner, indépendamment de leur degré d’acceptation par l’humanité corrompue, et indépendamment de la durée de l’ère durant laquelle l’humanité corrompue les admire, les vénère et les prêche, et indépendamment, aussi, du nombre de personnes qui les admirent, les vénèrent et les prêchent. Elles ne deviendront jamais vérité et resteront toujours des choses négatives, car leur essence, leur origine et leur racine, c’est Satan, le Satan qui est l’ennemi de Dieu et qui est hostile à la vérité. Quand il n’y a pas de vérité à laquelle les comparer, elles peuvent se faire passer pour des choses bonnes et positives, mais quand la vérité est utilisée pour les analyser et les exposer, elles ne sont pas sans vulnérabilités. Elles ne peuvent pas tenir, ce sont des choses qui sont vite condamnées, exposées et rejetées. La vérité que Dieu exprime est exactement conforme aux besoins de l’humanité normale du genre humain, que Dieu a créée, tandis que ce que Satan donne aux hommes est clairement en violation de ces besoins. Une personne normale devient ainsi anormale, immodérée, étroite d’esprit, arrogante, stupide, mauvaise, dure, malfaisante et, par-dessus tout, insupportablement arrogante. À un certain moment, cette personne devient mentalement dérangée et ne sait même plus qui elle est. Elle refuse d’être une personne normale, mais doit agir comme un être humain anormal. Elle refuse d’être une personne ordinaire, mais persiste, au contraire, à vouloir devenir un être humain supérieur : et ainsi, l’humanité de la personne est altérée, et ainsi ses instincts sont altérés. La vérité rend les gens davantage capables de vivre instinctivement en accord avec les principes et les lois d’une humanité normale et avec tous les principes que Dieu a dictés, tandis que ces prétendues maximes et lois de Satan sont précisément ce qui fait que les gens bafouent leurs instincts, essaient d’échapper aux lois que Dieu a décrétées et dictées et abandonnent même le chemin d’une humanité normale, se livrant à des excès que des gens ayant une humanité normale ne devraient pas commettre et auxquels ils ne devraient pas songer.

Extrait de « Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et vendent même ces intérêts en échange de la gloire personnelle (Partie I) », dans Exposer les antéchrists

Notes de bas de page :

1. « Non biodégradable » est employé ici de façon satirique et signifie que les gens sont rigides dans leur savoir, leur culture et leur point de vue spirituel.

2. « Avaler » se réfère au comportement vicieux du roi des démons qui dérobent complètement les hommes.

3. « Complices criminels » reflète la même idée que « bande de voyous ».

a. Les Quatre Livres et les Cinq Classiques sont les livres du confucianisme qui font autorité en Chine.

151. Principes concernant la manière de considérer la culture et la connaissance pratiques

(1) La culture et la connaissance pratiques viennent de Dieu. Elles sont bénéfiques en ce qu’elles élèvent le calibre de l’homme, et il faut s’en pourvoir. Il convient de les considérer, de les étudier et de les maîtriser correctement.

(2) La culture et la connaissance ne sont pas la vérité et ne peuvent pas devenir la vie d’une personne. Elles ne sont que des outils indispensables à l’existence de l’homme. N’ayez pas en elles une foi aveugle, et ne les révérez pas.

(3) Ce n’est qu’en comprenant la vérité que l’on peut considérer la culture et la connaissance de manière adéquate et les utiliser raisonnablement. Celui qui a seulement acquis une certaine connaissance, sans la vérité, ne peut pas se débarrasser de la corruption de Satan.

(4) Il convient d’acquérir et de maîtriser une connaissance pratique propice à l’accomplissement du devoir pour prêcher et mieux témoigner des paroles de Dieu et de Son œuvre.

Paroles de Dieu concernées :

Améliorer le calibre des gens exige que vous amélioriez vos capacités à percevoir, afin d’être capables de comprendre les paroles de Dieu et de savoir comment agir selon elles. C’est l’exigence la plus fondamentale de toutes. Si tu Me suis sans comprendre ce que Je dis, ta foi n’est-elle pas confuse ? Quel que soit le nombre de paroles que Je prononce, si elles sont hors de ta portée, si tu ne les comprends pas bien quoi que Je dise, alors cela veut dire que tu manques de calibre. Sans les capacités de percevoir, vous ne comprenez rien à ce que Je dis, ce qui rend très difficile l’obtention des résultats souhaités ; il y a beaucoup de choses que Je ne peux pas vous dire directement et l’effet voulu ne peut pas être atteint, ce qui nécessite ainsi un travail supplémentaire. Puisque vos capacités à percevoir, votre aptitude à voir les choses et les normes selon lesquelles vous vivez sont trop médiocres, l’œuvre consistant à « améliorer votre calibre » doit être menée en vous. C’est inévitable et il n’y a pas d’alternative. Ce n’est qu’ainsi qu’une partie des résultats peut être obtenue ; sinon, toutes les paroles que Je dis n’aboutiront à rien. Et ne passerez-vous pas à la postérité comme étant des pécheurs ? Ne deviendrez-vous pas les dégénérés de la terre ? Ne savez-vous pas quelle œuvre s’opère en vous et ce que l’on attend de vous ? Vous êtes tenus de connaître votre propre calibre : il ne répond pas du tout à Mes exigences. Et cela ne retarde-t-il pas Mon œuvre ? Avec votre calibre actuel et votre état de caractère actuel, il n’y a personne parmi vous qui soit capable de témoigner en Ma faveur et personne qui soit à la hauteur de la tâche consistant à porter la lourde responsabilité de Mon œuvre à venir. Ceci ne vous fait-il pas terriblement honte ? Si vous continuez comme cela, comment pouvez-vous satisfaire Ma volonté ? Tu devrais vivre ta vie pleinement. Ne laisse pas le temps passer en vain : il n’y a aucun intérêt à agir de la sorte. Il faut que tu connaisses les choses dont tu devrais être équipé. Ne te considère pas comme une personne à tout faire : tant s’en faut ! Qu’y a-t-il à dire de plus si tu ne possèdes même pas le sens commun minimum de l’humanité ? Tout cela n’est-il pas vain ? Et concernant l’humanité et le calibre que J’exige, aucun d’entre vous n’est pleinement qualifié. Il est extrêmement difficile de trouver quelqu’un qui soit bon à être utilisé. Vous vous croyez capables de faire une plus grande œuvre pour Moi et d’assumer une plus grande responsabilité de Ma part ; en fait, vous ne savez même pas comment entrer dans nombre de leçons qui vous sont proposées, alors comment vous serait-il possible d’entrer dans des vérités plus profondes ? Votre entrée doit se faire selon une approche à plusieurs niveaux et par degrés. Elle ne doit pas être chaotique : ce ne serait pas bien. Commencez par l’entrée la plus superficielle : lisez ces paroles ligne par ligne jusqu’à ce que vous parveniez à la compréhension et à la clarté. Quand vous lisez les paroles de Dieu, n’y jetez pas juste un coup d’œil comme si vous admiriez des fleurs tout en galopant à cheval, et ne le faites pas machinalement. Tu peux également lire régulièrement des ouvrages de référence (tels que des livres de grammaire ou de rhétorique) pour améliorer tes connaissances. Ne lis pas de livres tels que les romans d’amour, les biographies de grands hommes ou les ouvrages de sciences sociales ; cela n’est d’aucun bénéfice et ne cause que du tort. Tu dois maîtriser tout ce en quoi tu dois entrer et tout ce que tu dois comprendre. L’objectif visé par l’amélioration du calibre des gens est de les aider à connaître leur propre essence, leur identité, leur état et leur valeur. Tu dois comprendre pourquoi les gens doivent poursuivre la vérité en croyant en Dieu et savoir s’il est acceptable que les gens n’améliorent pas leur calibre. Il est impératif que tu continues à t’instruire ; on ne peut pas s’en passer ! Vous devez comprendre pourquoi le calibre des gens doit être amélioré, comment il peut être amélioré et dans quels aspects il faut entrer. Vous devez comprendre ce que vivre une humanité normale veut dire, pourquoi cette œuvre doit être faite et le rôle que l’homme devrait jouer. Par exemple, en devenant éduqués, vous devez bien savoir quels sont les aspects qui doivent être étudiés et comment on devrait y entrer. Vous devriez tous savoir quel est l’objectif recherché en devenant éduqués. N’est-ce pas de comprendre les paroles de Dieu et d’entrer dans la vérité ? Quelle est la situation qui prévaut dans les Églises aujourd’hui ? Si vous demandez aux gens de s’éduquer, ils oublient la jouissance des paroles de Dieu et ils ne font rien de leurs journées à part se faire éduquer. Si vous exigez d’eux qu’ils vivent une humanité normale, ils s’occuperont uniquement de ranger leur maison, de cuisiner ou d’acheter des ustensiles de cuisine. Ils ne se soucieront que de ces choses ; ils ne sauront même pas comment mener normalement une vie d’église. Si tu te trouves dans les circonstances présentes, tu as dévié dans ta pratique. Alors, pourquoi te demande-t-on d’entrer dans la vie spirituelle ? Apprendre simplement ces choses ne te rendra pas capable d’accomplir ce qui est requis de toi. L’entrée dans la vie reste toujours la chose la plus importante ; la raison de cette œuvre, en attendant, est de résoudre les difficultés que les gens rencontrent dans leurs expériences. Améliorer ton calibre te permet de connaître la nature humaine et l’essence de l’homme, le but principal de cela étant que la vie spirituelle des gens puisse grandir et que leur tempérament puisse changer. Tu sais probablement comment t’habiller et bien paraître, tu es probablement perspicace et intelligent, et pourtant, au bout du compte, quand arrive le jour où tu dois aller au travail, tu n’y parviens pas. Par conséquent, tu devrais savoir ce qu’il faut aussi que tu fasses pendant que tu améliores ton calibre. Le but, c’est de te transformer ; l’amélioration de ton calibre est accessoire. Il est indispensable que ton calibre soit amélioré, et c’est encore pire si ton tempérament ne peut pas être transformé. Aucun des deux ne peut être omis. Avoir une humanité normale ne veut pas dire que tu as porté un témoignage retentissant : ce qui est exigé de toi n’est pas si simple.

Extrait de « Augmenter le calibre permet de recevoir le salut de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Nous allons commencer par traiter l’aspect de la connaissance le plus superficiel. La grammaire et les mots des langues sont-ils capables de corrompre les hommes ? Les mots peuvent-ils corrompre les hommes ? (Non.) Les mots ne corrompent pas les hommes ; ils sont un outil que les hommes utilisent pour parler et ils sont aussi un outil avec lequel les hommes communiquent avec Dieu, sans compter qu’à présent, Dieu communique avec les hommes par la langue et les mots. Ce sont des outils et ils sont une nécessité. Un et un font deux, et deux fois deux égale quatre : n’est-ce pas une connaissance ? Mais cela peut-il te corrompre ? Ce savoir est courant – il est fixé – et il ne peut pas corrompre les hommes. Alors, quel genre de connaissance corrompt vraiment les hommes ? La connaissance corruptrice, c’est la connaissance qui est mélangée avec les points de vue et les pensées de Satan. Satan cherche à inculquer ces points de vue et ces pensées à l’humanité par le truchement de la connaissance. Par exemple, dans un article, il n’y a rien de mal en soi dans les mots écrits. Le problème, ce sont les points de vue et l’intention de l’auteur quand il a écrit l’article, ainsi que le contenu de ses pensées. Ce sont des choses de l’esprit, et elles peuvent corrompre les hommes. Par exemple, si tu étais en train de regarder une émission à la télévision, quel genre de choses en elle pourrait changer le point de vue des gens ? Ce que les acteurs disent, les mots eux-mêmes, cela pourrait-il corrompre les hommes ? (Non.) Quelle sorte de choses corromprait les hommes ? Ce serait les pensées et le contenu fondamentaux de l’émission, ce qui représenterait les points de vue du réalisateur. Les informations transmises par ces points de vue pourraient influencer le cœur et l’esprit des hommes. N’en est-il pas ainsi ? Maintenant, vous savez à quoi Je fais référence quand Je dis que Satan utilise la connaissance pour corrompre les hommes. Tu ne te méprendras pas, n’est-ce pas ? Donc, la prochaine fois que tu liras un roman ou un article, pourras-tu évaluer si, oui ou non, les pensées exprimées dans les mots écrits corrompent l’humanité ou contribuent à l’humanité ? (Oui, dans une certaine mesure.) Cela doit être étudié et expérimenté lentement et ce n’est pas quelque chose de facile à comprendre immédiatement. Par exemple, lors de la recherche ou de l’étude d’un domaine de connaissance, certains aspects positifs de cette connaissance peuvent t’aider à comprendre une connaissance générale à propos de ce domaine tout en te permettant de savoir ce que les hommes devraient éviter. Par exemple, prenons « l’électricité ». C’est un champ de connaissance, n’est-ce pas ? Ne serais-tu ignorant si tu ne savais pas que les hommes peuvent recevoir des décharges électriques et que ça fait mal ? Mais une fois que tu comprends ce champ de connaissance, tu fais attention quand tu touches un appareil électrique et tu sais comment utiliser l’électricité. Ces deux choses sont positives.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens ont assurément toutes sortes de notions et de fantaisies sur la foi en Dieu. Certains pensent ne rien avoir à apprendre maintenant qu’ils croient en Dieu. Ils s’imaginent que Dieu agira au moment voulu et que lorsqu’Il accomplira des signes et des prodiges, les hommes pourront tout faire. Voilà ce que l’homme se figure, les notions qu’il possède. Il faut considérer les compétences et connaissances à acquérir dans le cadre de son devoir comme propres à celui-ci et les étudier comme telles. Ne perds pas ton temps à rêver, ne t’appuie pas sur ton imagination. Ce que Dieu demande aux hommes est ce qu’ils doivent atteindre et, quoi qu’Il requière, tu dois l’accepter comme ton devoir et le prendre au sérieux. C’est ainsi qu’il convient d’envisager son devoir. Il ne s’agit pas là d’une notion, mais de la vérité, et c’est aussi ce que Dieu exige. La plupart du temps, ce que fait Dieu va à l’encontre de ce que les gens se sont imaginé. S’ils parviennent à renoncer à leurs notions, à rechercher Sa volonté et les principes-vérités, alors ils seront capables de les accepter. Si tu t’entêtes à ne pas lâcher tes notions, cela revient à ne pas accepter la vérité, à ne pas accepter ce qui est juste. Si tu n’acceptes pas la vérité ni les choses qui sont justes, peut-on dire que tu es hostile à Dieu ? La vérité et les choses positives viennent de Dieu. Si tu ne les acceptes pas et que tu continues à t’accrocher à tes notions, cela montre clairement que tu es hostile à la vérité.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y a divers projets dans le travail de diffusion de l’Évangile, et ils requièrent que les gens se spécialisent dans l’apprentissage de diverses compétences et professions. Certaines gens ne comprennent pas la volonté de Dieu et ont tendance à s’égarer : ils se dédient simplement à une profession ou une compétence et n’acceptent pas la vérité. De quel type de gens s’agit-il ? (Des gens de ce type ont un tempérament d’antéchrist et se concentrent sur les dons.) Exact. Les gens de ce type sont révélés, ont un tempérament d’antéchrist et, dans les cas graves, ce sont en effet des antéchrists. Ils souhaitent profiter de cette occasion pour apprendre ces choses, puis devenir prééminents parmi tous ceux qui ont les mêmes compétences et professions, devenir ceux qui en ont le meilleur apprentissage et la plus grande compétence, ceux sur lesquels les autres doivent se fier pour tout ce qu’ils font. En devenant les leaders dans leur domaine, ils obligent les autres à leur prêter attention et cela leur sert de substitut à la pratique de la vérité. C’est là que se trouve le problème. Qui sont ces gens ? Tôt ou tard, suivront un tel chemin ceux qui cherchent uniquement à étudier et à se doter de connaissances, d’apprentissages et d’expériences variés, qui comptent sur leur calibre, leurs talents et leurs dons pour tout faire. C’est inévitable et c’est le chemin de Paul. Dans n’importe quel domaine, dans n’importe quel secteur, bien que tu aies peut-être acquis plus d’expérience ou de connaissances que les autres, ou appris plus par l’expérience qu’eux, cela ne suffit pas pour montrer que tu as compris la vérité, es entré dans la réalité-vérité ou que tu possèdes la vérité. Qu’est-ce qui pourrait alors suffire pour le montrer ? Ce qui pourrait suffire pour le démontrer serait d’en arriver à une meilleure compréhension des principes qui sous-tendent l’accomplissement d’un devoir dans le processus d’apprentissage des compétences et de la profession qui lui sont associées, et à une meilleure compréhension des normes requises pour l’accomplissement de ce devoir dans la maison de Dieu. Plus tu demandes à certaines gens d’apprendre les connaissances d’une profession, plus ils résistent. Ils se sentent incapables d’accomplir leur devoir et, en guise d’excuse, ils demandent : puisque la croyance en Dieu doit être séparée du monde des incroyants, pourquoi devons-nous apprendre les compétences et les connaissances des incroyants ? Ils ne veulent tout simplement pas étudier. C’est de la paresse. Ils agissent de façon irresponsable et ne sont pas loyaux, ne souhaitant faire aucun effort même dans cette petite chose. L’impulsion pour apprendre une compétence et une profession est l’accomplissement du devoir, et tu dois acquérir beaucoup d’expertise et de connaissances fondamentales sur des choses auxquelles tu ne participais pas auparavant. C’est ce que Dieu requiert de l’homme et c’est la tâche qu’Il confie à l’homme. Tu n’étudies donc pas ces choses en vain, mais pour accomplir ton devoir. Certains pensent qu’une fois qu’ils ont acquis ces compétences, ils peuvent prendre pied dans la maison de Dieu. Cependant, une telle pensée peut leur causer des ennuis, n’est-ce pas ? C’est un point de vue erroné. Est-ce que quelqu’un est susceptible de suivre ce chemin ? Plus tu leur donnes de pouvoir, plus l’étendue du travail que tu leur confies est grande et plus tu leur confies de responsabilités, plus ils sont en danger. Comment ce danger survient-il ? Naturellement, cela vient de personnes ayant des tempéraments corrompus, ayant le tempérament d’un antéchrist, se souciant uniquement de méthodes, faisant les choses machinalement et ne recherchant pas de principes. Elles ne se servent pas de l’accomplissement de leurs devoirs pour comprendre la volonté de Dieu ni pour mieux comprendre et saisir les principes-vérités. Elles ne recherchent pas les principes et n’examinent pas ni ne vérifient quelle corruption a été révélée en elles, quelles opinions incorrectes elles se sont forgées ni dans quels états erronés elles se sont retrouvées piégées en accomplissant leurs devoirs. Elles ne se soucient que de méthodes extérieures et de la maîtrise et l’acquisition de toutes les connaissances que leurs devoirs requièrent. Elles croient que dans tout métier, la connaissance passe avant tout le reste et qu’avec cette connaissance, elles peuvent devenir puissantes et prendre pied dans le groupe. Dans n’importe quel groupe de personnes, quel qu’il soit, ceux qui ont le plus de connaissances et qui sont les mieux instruits ont le statut le plus élevé. Par exemple, dans un hôpital, le directeur général est généralement le meilleur en termes de connaissances professionnelles, et aussi le plus habile en termes de compétences techniques. Ces gens s’imaginent que les choses fonctionnent de la même manière dans la maison de Dieu. Est-ce une compréhension correcte ? Non, car cela va à l’encontre du principe selon lequel « la vérité règne dans la maison de Dieu ». Ces gens croient que c’est la connaissance qui règne dans la maison de Dieu, que celui qui a le plus de connaissances ou d’expérience, ou celui qui a la plus grande ancienneté ou a le plus de capital, est celui qui devrait être élevé à une position plus haute dans la maison de Dieu et que tout le monde devrait écouter. Cependant, ce point de vue est erroné, n’est-ce pas ? Certains pourraient penser de cette façon sans s’en rendre compte, et pourraient même agir en conséquence et chercher de cette manière, mais un jour, ils vont se heurter à un mur. Pourquoi vont-ils se heurter à un mur ? Les gens qui n’aiment pas la vérité, ne recherchent pas la vérité et ignorent complètement la vérité peuvent-ils jamais se connaître eux-mêmes ? (Non.) Sans une compréhension d’eux-mêmes, ils se dotent de beaucoup de connaissances, paient un certain prix pour la maison de Dieu, accumulent du mérite, puis transforment ces choses en capital. Quel est ce capital pour eux ? C’est un bilan de leur pratique de la vérité et la preuve de leur entrée dans la réalité-vérité et de leur compréhension de la vérité : voilà ce que c’est devenu. Quand une personne comprend la vérité et entre dans ses réalités, c’est une chose bonne et positive aux yeux de tout le monde, et bien sûr c’est aussi ce que ces gens ressentent. Malheureusement, ils considèrent à tort que la connaissance est la vérité et ont un sentiment positif vis-à-vis de cette erreur, ce qui est un signe de danger. Quel type de personne fait cela ? Ceux qui font cela sont des gens qui manquent de compréhension spirituelle. Ils continuent encore et encore jusqu’à ce qu’ils mettent le pied sur ce chemin, et il devient alors impossible de les en faire revenir. Tu peux échanger avec eux, leur signaler les états dans lesquels ils se trouvent ou les exposer, mais ils n’y comprennent rien. Ils sont incapables d’appliquer à eux-mêmes tout ce que tu leur dis, et cela dénote un grave manque de compréhension spirituelle. Ils considèrent très naturellement les connaissances qu’ils ont accumulées, l’expérience qu’ils ont acquise et les leçons qu’ils ont tirées comme étant la vérité, et une fois que c’est le cas, une situation particulière émerge toujours à la fin. C’est inévitable. Si Dieu dit une chose et qu’ils en disent une autre, leurs points de vue sont inévitablement différents du Sien, mais qui a raison d’après eux ? Ils considèrent qu’ils ont raison. Alors, sont-ils capables de se soumettre à Dieu ? Non : ils conservent leurs propres idées et nient ce qu’Il dit. De ce fait, ces personnes ne se traitent-elles pas comme des incarnations de la vérité ?

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie III) », dans Exposer les antéchrists

Dieu a créé chaque homme avec sa propre spécialité. Certains sont bons en littérature, d’autres en mathématiques et d’autres sont bons en étude approfondie d’une compétence, comme la mécanique, la menuiserie ou la maçonnerie. Les spécialités de certaines personnes peuvent venir d’une éducation systématique dans la société ou de leur aptitude naturelle. Une fois que quelqu’un a maîtrisé une compétence, que cette maîtrise soit apprise ou le produit de son aptitude, il se sent heureux et satisfait à la pensée qu’il a un « job pour la vie » ; il valorise ses compétences comme une sorte de capital, ce qui est inquiétant. Alors, comment ces choses devraient-elles être considérées ? Si elles ont un usage dans la maison de Dieu, elles ne sont que des outils pour accomplir ton devoir et n’ont aucun rapport avec la vérité. Qu’est-ce qui a rapport avec la vérité, alors ? Écouter les paroles de Dieu et agir selon les principes lorsque tu utilises tes compétences et ta profession pour faire ton devoir ; transformer tes compétences et ta profession en un outil avec lequel tu peux accomplir ton devoir et mieux utiliser cet outil pour mieux faire ton devoir, cet outil t’aidant à accomplir ton devoir, voilà qui est utile. Pourtant, quelle que soit l’utilité de telles choses, elles ne peuvent jamais devenir la vérité ; peu importe à quel point la maîtrise de tes compétences et de ta profession est bonne, peu importe à quel point les réalisations de ton talent sont grandes, elles ne pourront jamais être la vérité, ni servir de capital ou de monnaie d’échange contre ton perfectionnement. Ce sont là des choses mortes pour toujours qui n’ont rien à voir avec la vérité.

Extrait de « Ils voudraient que les autres n’obéissent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu (Partie III) », dans Exposer les antéchrists

152. Principes concernant la manière de considérer la connaissance et la science

(1) Ni la connaissance ni la science ne sont la vérité : ce sont des outils qu’utilisent Satan et les démons pour corrompre les hommes. Le chemin de la poursuite de la connaissance et de la science mène à la destruction.

(2) Ni la connaissance ni la science ne peuvent sauver l’homme. Elles ne peuvent que le corrompre, l’amener à ignorer Dieu et à nier la vérité, et elles lui attirent une calamité.

(3) Plus on a de connaissances, plus on est arrogant et vaniteux et plus on résiste à Dieu. Plus on a de connaissances, plus on a des pensées et des points de vue fallacieux et absurdes. La connaissance fait haïr la vérité.

(4) Ni la connaissance ni la science ne peuvent résoudre le problème de la corruption de l’homme : elles ne peuvent que hâter sa destruction. Ce n’est qu’avec la vérité que l’humanité peut être sauvée.

Paroles de Dieu concernées :

Depuis que l’humanité a inventé les sciences sociales, l’esprit de l’homme s’est mis à être occupé par la science et la connaissance. Celles-ci sont ensuite devenues des outils destinés à administrer l’humanité, et il n’y a plus assez de place pour que l’homme adore Dieu ni de conditions favorables pour vénérer Dieu. Sa place a diminué de plus en plus dans le cœur de l’homme. Sans Dieu dans son cœur, le monde intérieur de l’homme est sombre, désespéré et vide. Ensuite, de nombreux spécialistes des sciences sociales, des historiens et des politiciens sont apparus pour développer des théories des sciences sociales, la théorie de l’évolution humaine et d’autres théories contredisant la vérité de la création de l’homme par Dieu, pour remplir le cœur et l’esprit de l’homme. Et de cette façon, ceux qui croient que Dieu a tout créé se sont faits de plus en plus rares et ceux qui croient en la théorie de l’évolution se sont faits de plus en plus nombreux. De plus en plus de gens considèrent les récits de l’œuvre de Dieu et Ses paroles pendant l’ère de l’Ancien Testament comme des mythes et des légendes. Dans leur cœur, les gens deviennent indifférents à la dignité et à la grandeur de Dieu, à la doctrine selon laquelle Il existe et domine sur toutes choses. La survie de l’humanité et le destin des pays et des nations ne sont plus importants pour eux et l’homme vit dans un monde vide qui ne se préoccupe que de manger, boire et rechercher du plaisir… Peu de gens prennent sur eux de rechercher l’endroit où Dieu réalise Son œuvre aujourd’hui, ou de chercher comment Il préside et organise la destination de l’homme. De cette façon, la civilisation humaine devient inconsciemment de plus en plus incapable de se conformer aux aspirations de l’homme, et il y en a même beaucoup qui pensent que, en vivant dans un tel monde, ils sont moins heureux que ceux qui sont déjà partis. Même les peuples des pays qui étaient autrefois très civilisés exhalent de tels griefs. Car sans la direction de Dieu, peu importe les efforts que les dirigeants et les sociologues consacrent à réfléchir à la préservation de la civilisation humaine, c’est en vain. Personne ne peut combler le vide dans le cœur de l’homme, car personne ne peut être la vie de l’homme, et aucune théorie sociale ne peut le libérer du vide qui l’accable. La science, la connaissance, la liberté, la démocratie, les loisirs, le confort : cela n’apporte à l’homme qu’une consolation provisoire. Même avec ces choses, l’homme, inévitablement, pèche et déplore les injustices de la société. Ces choses ne peuvent pas apaiser l’envie et le désir d’exploration de l’homme. C’est parce qu’il a été fait par Dieu et les sacrifices inutiles et les explorations inutiles de l’homme ne peuvent que conduire à plus de détresse et ne peuvent que faire en sorte que l’homme existe dans un état constant de peur, sans savoir comment faire face à l’avenir de l’humanité, ni comment affronter le chemin qui l’attend. L’homme en vient même à craindre la science et la connaissance, et craindra encore plus le sentiment de vide. Dans ce monde, que tu vives dans un pays libre ou dans un pays qui ne respecte pas les droits de l’homme, tu ne pourras pas totalement échapper au destin de l’humanité. Que tu sois le gouvernant ou l’administré, tu ne pourras absolument pas échapper au désir d’explorer le destin, les mystères et la destination de l’humanité, tu pourras encore moins échapper au sentiment déconcertant de vide. De tels phénomènes, qui sont communs à toute l’humanité, sont appelés phénomènes sociaux par les sociologues, mais aucun grand homme ne peut se lever pour résoudre de tels problèmes. L’homme, après tout, est homme, et la place et la vie de Dieu ne peuvent être remplacées par aucun homme. L’humanité ne demande pas seulement une société juste dans laquelle tout le monde est bien nourri, est égal et libre ; ce dont l’humanité a besoin, c’est du salut de Dieu et de l’approvisionnement de la vie. Ce n’est que lorsque l’homme reçoit l’approvisionnement de la vie et le salut de Dieu que les besoins, le désir d’explorer et le vide spirituel de l’homme peuvent être comblés. Si le peuple d’un pays ou d’une nation est incapable de recevoir le salut et la protection de Dieu, alors un tel pays ou une telle nation suivra le chemin du déclin, des ténèbres, et sera anéanti par Dieu.

Extrait de « Dieu préside au destin de toute l’humanité », dans La Parole apparaît dans la chair

La connaissance n’est-elle pas quelque chose que tout le monde considère comme une chose positive ? À tout le moins, les gens pensent que le mot « connaissance » a une connotation positive plutôt que négative. Alors, pourquoi disons-nous ici que Satan utilise la connaissance pour corrompre l’homme ? La théorie de l’évolution n’est-elle pas un aspect de la connaissance ? Les lois scientifiques de Newton ne font-elles pas partie de la connaissance ? L’attraction gravitationnelle de la terre fait aussi partie de la connaissance, n’est-ce pas ? (Oui.) Alors, pourquoi la connaissance est-elle rangée avec ce que Satan utilise pour corrompre l’humanité ? Que pensez-vous de cela ? La connaissance contient-elle seulement une once de vérité ? (Non.) Alors, quelle est l’essence de la connaissance ? Sur quoi se fonde l’apprentissage de toute la connaissance que l’homme acquiert ? Est-il fondé sur la théorie de l’évolution ? La connaissance que l’homme a acquise par l’exploration et l’accumulation n’est-elle pas fondée sur l’athéisme ? Est-ce qu’une partie de cette connaissance est reliée à Dieu ? Est-elle reliée à l’adoration de Dieu ? Est-elle reliée à la vérité ? (Non.) Alors, comment Satan utilise-t-il la connaissance pour corrompre l’homme ? Je viens de dire que cette connaissance n’est aucunement liée à l’adoration de Dieu ou à la vérité. Certains hommes la considèrent ainsi : « La connaissance n’a peut-être rien à voir avec la vérité, mais elle ne corrompt quand même pas les hommes. » Qu’en pensez-vous ? La connaissance t’a-t-elle enseigné que le bonheur d’une personne doit être créé de ses propres mains ? La connaissance t’a-t-elle enseigné que le sort de l’homme était dans ses propres mains ? (Oui.) Qu’est-ce que ce genre de discours ? (C’est un discours diabolique.) Absolument ! C’est un discours diabolique ! La connaissance est un sujet compliqué à aborder. Tu peux dire simplement qu’un champ de connaissance n’est rien de plus que de la connaissance. Le fondement de l’apprentissage de ce champ de connaissance est le fait de ne pas adorer Dieu et de ne pas comprendre que Dieu a créé toutes choses. Quand les hommes étudient ce type de connaissance, ils ne voient pas que Dieu est souverain de toutes choses ; ils ne voient pas que Dieu est responsable de toutes choses et de leur gestion. Au lieu de cela, tout ce qu’ils font, c’est de rechercher et d’explorer ce domaine de la connaissance et de rechercher des réponses qui reposent sur la connaissance. Toutefois, il n’est pas vrai que, si les hommes ne croient pas en Dieu et, au lieu de cela, ne poursuivent que la recherche, ils ne trouveront jamais les vraies réponses. Tout ce que cette connaissance peut te donner, c’est un moyen de subsistance, un emploi, un revenu afin que tu ne sois pas affamé, mais elle ne te fera jamais adorer Dieu et elle ne te gardera jamais loin du mal. Plus tu étudies la connaissance, plus tu auras le désir de te rebeller contre Dieu, de faire de Dieu l’objet de tes études, de tenter Dieu et de résister à Dieu. Alors, maintenant, que voyons-nous de ce que la connaissance enseigne aux hommes ? Tout est de la philosophie de Satan. Est-ce que les philosophies et les règles de survie répandues par Satan parmi les hommes corrompus ont un lien avec la vérité ? Elles n’ont rien à voir avec la vérité et, en fait, sont l’opposé de la vérité. Les hommes disent souvent : « La vie est mouvement » ou « L’homme est de fer, le riz est d’acier, s’il saute un repas, l’homme se sent affamé » : qu’est-ce ces dictons ? Ce sont des mensonges, et les entendre suscite un sentiment de dégoût. Dans la soi-disant connaissance de l’homme, Satan a imprégné pas mal de sa philosophie de vie et de sa pensée. Et en faisant cela, Satan permet à l’homme d’adopter sa pensée, sa philosophie et ses points de vue afin que l’homme puisse nier l’existence de Dieu, nier la domination de Dieu sur toutes choses et sur le sort de l’homme. Donc, alors que les études de l’homme progressent et qu’il acquiert davantage de connaissances, il sent l’existence de Dieu devenir vague et il pourrait même ne plus avoir l’impression que Dieu existe. Comme Satan a ajouté des points de vue, des notions et des pensées dans l’esprit de l’homme, l’homme n’est-il pas corrompu pendant ce processus ? (Si.) Sur quoi l’homme fonde-t-il sa vie maintenant ? Vit-il vraiment sur la base de cette connaissance ? Non. L’homme fonde sa vie sur les pensées, les points de vue et les philosophies de Satan qui sont cachés dans cette connaissance. C’est là que la partie essentielle de la corruption de l’homme par Satan se produit ; c’est à la fois le but de Satan et sa méthode pour corrompre l’homme.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Pendant le processus d’acquisition de la connaissance par l’homme, Satan utilise toutes les méthodes possibles : lui raconter des histoires, simplement lui donner un savoir ou lui permettre de satisfaire ses désirs et ses ambitions. Sur quel chemin Satan veut-il te conduire ? Les hommes pensent qu’il n’y a rien de mal à acquérir des connaissances, que c’est le cours naturel des choses. Pour le dire avec douceur, nourrir de grands idéaux ou avoir des ambitions, c’est avoir de la détermination, ce qui devrait être le bon chemin dans la vie. Si les hommes peuvent réaliser leurs idéaux ou réussir leur carrière, n’est-il pas plus glorieux de vivre de cette façon ? C’est non seulement une façon d’honorer ses ancêtres, mais aussi de marquer potentiellement l’histoire. N’est-ce pas là une bonne chose ? C’est une bonne chose aux yeux des gens de ce monde, pour qui ce devrait être quelque chose de juste et de positif. Est-ce que Satan, cependant, avec ses sombres motivations, emmène tout simplement les hommes sur ce genre de chemin et estime alors qu’il a réussi ? Certainement pas. En fait, peu importe la grandeur des idéaux de l’homme, quel que soit le réalisme de ses désirs ou s’ils sont convenables, tout ce qu’il veut atteindre, tout ce qu’il cherche est inextricablement lié à deux mots. Ces deux mots sont d’une importance vitale pour la vie de chaque personne, et ce sont des choses que Satan a l’intention d’inculquer à l’homme. Quels sont-ils ? La gloire et le gain. Satan s’y prend d’une façon très subtile, en accord avec les notions des hommes ; ce n’est pas un chemin drastique. De façon tout à fait inconsciente, les gens en viennent à accepter le mode et les règles de vie de Satan, ainsi qu’à établir des objectifs de vie et leur direction dans la vie. Ce faisant, ils en arrivent à avoir aussi des ambitions dans la vie. Quelle que soit la noblesse de ces ambitions, elles restent étroitement liées à la gloire et au gain. Dans la vie, ce que suit une personne connue ou célèbre, ou tous les hommes en fait, n’est lié qu’à ces deux mots : « gloire » et « gain ». Les gens pensent qu’une fois qu’ils ont la gloire et le gain, ils peuvent ensuite en tirer parti afin de jouir d’un statut élevé, d’une grande richesse et de la vie. Ils pensent que la gloire et le gain sont une sorte de capital dont ils peuvent ensuite tirer parti pour mener une vie régie par le plaisir et jouir sans scrupules de la chair. Les gens remettent volontairement, quoiqu’inconsciemment, leur corps, leur esprit, tout ce qu’ils ont, leur avenir et leur destinée à Satan pour obtenir la gloire et le gain qu’ils désirent. Ils le font en fait sans hésiter un seul instant, toujours ignorants de la nécessité de tout récupérer. Les hommes sont-ils encore maîtres d’eux-mêmes une fois qu’ils se sont réfugiés chez Satan et lui sont devenus fidèles de cette façon ? Certainement pas. Ils sont complètement contrôlés par Satan. Ils sont aussi complètement tombés dans le bourbier et incapables de s’en libérer. Une fois que quelqu’un est plongé dans la gloire et le gain, il ne cherche plus ce qui est lumineux, ce qui est juste ou ce qui est beau et bon. C’est parce que la gloire et le gain ont un trop grand pouvoir de séduction sur les hommes et deviennent des choses que les gens poursuivent sans fin toute leur vie et même pour l’éternité. N’est-ce pas vrai ? Certaines personnes diront que l’acquisition des connaissances n’est rien de plus que la lecture de livres ou l’apprentissage de certaines choses qu’elles ne connaissaient pas afin de ne pas être en retard ou vivre en marge du monde. Elles n’acquièrent des connaissances que pour pouvoir mettre du pain sur la table, pour leur propre avenir ou pour subvenir à leurs besoins de base. Qui donc va souffrir pendant dix ans d’études difficiles juste pour subvenir à ses besoins de base, juste pour s’alimenter ? Personne. Alors pourquoi quelqu’un passe-t-il par ces épreuves et ces souffrances pendant toutes ces années ? C’est pour la gloire et le gain, qui l’attendent au loin et l’appellent. Il croit pouvoir suivre ce chemin afin d’atteindre la gloire et le gain, uniquement par son assiduité, son labeur et ses combats. Il doit subir ces épreuves pour sa voie future, pour sa jouissance future et pour connaître une vie meilleure. Que peuvent bien être ces connaissances ? Pouvez-vous Me le dire ? Ne sont-ce pas des règles de vie inculquées aux hommes par Satan pendant qu’ils acquéraient des connaissances ? Ne sont-ce pas les nobles idéaux de la vie inculqués à l’homme par Satan ? Prenons, par exemple, les idées des grands hommes, l’intégrité des personnages légendaires ou le courage des figures héroïques. Sinon, prenons la galanterie et la gentillesse des protagonistes et des combattants dans les romans wuxia. (Oui, c’est vrai.) Ces idées influencent les générations les unes après les autres. À chaque génération, les gens sont élevés avec ces idées, qu’ils acceptent, qu’ils cherchent sans cesse et pour lesquelles ils vivent. C’est la façon, le canal, par laquelle Satan corrompt l’homme avec la connaissance.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

Qu’apporte la connaissance humaine ? Quand les gens en savent davantage, deviennent-ils plus pieux et craignent-ils Dieu davantage, ou deviennent-ils plus arrogants ? (Ils deviennent plus arrogants.) Quand ils ont beaucoup appris, les gens deviennent compliqués, dogmatiques, arrogants, mais il y a une chose dont ils peuvent ne pas s’être rendu compte : quand ils ont acquis beaucoup de connaissances, il y a davantage de confusion en eux et ils n’ont plus de principes, et plus ils acquièrent de connaissances, plus ils deviennent confus. En matière de connaissances, peut-on trouver des réponses à la question de savoir pourquoi l’on vit, ou quelles sont la valeur et le sens de la vie humaine ? Peut-on conclure quelque chose quant à savoir d’où nous venons et où nous allons ? La connaissance peut-elle te dire que tu viens de Dieu et que c’est Lui qui t’a créé ? (Non.) Alors, qu’est-ce qui est recherché ou inculqué en eux, exactement, quand les gens s’instruisent ? Ce sont des choses matérielles, des choses athées, des choses que les gens peuvent voir et reconnaître, parmi lesquelles un grand nombre sont issues de l’imagination et ne sont tout simplement pas réelles. La connaissance inculque aussi des philosophies, des idéologies, des théories, des lois naturelles, etc., mais il y a beaucoup de choses qu’elle ne peut pas expliquer. Par exemple, comment se forme la foudre, ou pourquoi les saisons changent. La connaissance peut-elle te donner ces réponses ? Comment se fait-il que le climat soit actuellement en train de changer et de devenir anormal ? La connaissance peut-elle l’expliquer clairement ? Peut-elle résoudre ce problème ? (Non.) Elle ne peut rien te dire sur les questions qui concernent la source de toutes les choses, donc elle ne peut pas résoudre ces problèmes. Il y a aussi ceux qui se demandent : « Comment quelqu’un pourrait-il revivre après être mort ? » La connaissance t’a-t-elle donné la réponse à cela ? (Non.) Alors, qu’est-ce que la connaissance apprend aux hommes ? Elle leur apprend de nombreuses coutumes et règles. La piété filiale, par exemple, est aussi une forme de connaissance. D’où vient cette connaissance ? Elle est enseignée par la culture traditionnelle. Qu’apporte donc toute cette connaissance ? Quelle est l’essence de la connaissance ? Dans ce monde, beaucoup de gens ont lu les classiques, ont fait des études supérieures et se sont instruits, ou bien ils ont acquis des connaissances professionnelles dans un domaine donné. Ces personnes ont-elles la bonne direction et le bon objectif sur le chemin de la vie ? Ont-elles un fondement et des principes pour leur conduite ? Et au-delà de cela, savent-elles vénérer Dieu ? Encore au-delà de cela, comprennent-elles quelque vérité ? (Non.) Alors, qu’est-ce que la connaissance ? Qu’apporte la connaissance aux gens ? Dans ce monde, à quel moment les relations entre les gens sont-elles plus simples, avant ou après qu’ils ont acquis des connaissances ? (Avant.) Qu’est-ce que cela montre ? La connaissance rend les gens plus compliqués et encore plus dépourvus d’humanité normale. Voilà ce qu’elle leur fait. Et quelle en est la conséquence ? Plus les gens apprennent, plus ils s’éloignent de Dieu, nient la vérité et deviennent intolérants et insensés.

Extrait de « Ce sur quoi les gens comptaient pour vivre, au juste », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Savez-vous comment Dieu considère la connaissance ? Certains disent que Dieu désire que l’homme devienne scientifiquement avancé et comprenne davantage. Il est vrai que Dieu souhaite ce qu’il y a de meilleur pour l’homme. Dieu ne souhaite pas que l’homme ne comprenne rien, qu’il ignore tout, mais Dieu utilise ces choses à Son propre service, et Il ne les approuve pas. Il ne les utilise pas à la place de la vérité, ni ne les utilise pour compenser ce qui manque dans la condition humaine ou pour changer le tempérament de l’homme. Occasionnellement, les paroles de Dieu évoquent les opinions sur la connaissance et les façons de la considérer. Elles abordent un petit peu des exemples typiques tels que le confucianisme ou les sciences sociales, et il paraît évident, à partir des paroles de Dieu, qu’Il déteste la connaissance humaine. La connaissance humaine ne comporte pas seulement de simples phrases et théories. La connaissance comporte certaines idéologies et opinions, ainsi que l’absurdité et les préjugés des gens et les poisons de Satan. Certaines connaissances peuvent même tromper et corrompre les gens, et ce type de connaissance est le poison et la tumeur cancéreuse de Satan. Quand les gens l’acceptent, elle entre dans leur esprit, et ils sont corrompus et prisonniers de cette connaissance. Donc, plus les gens acquièrent de connaissances et plus ils comprennent, plus il leur est difficile de croire en l’existence de Dieu. Au lieu de cela, ils renient Dieu et Lui résistent, car la connaissance est quelque chose de visuel et de matérialiste, et elle vous apprend à étudier et comprendre les choses qui peuvent être vues et touchées dans le monde. La connaissance ne peut pas vous permettre de saisir l’origine d’un quelconque problème ou de percevoir comment il est relié au monde spirituel. La connaissance que les gens assimilent est en opposition avec les paroles de Dieu et elle va profondément à l’encontre de la parole de Dieu la vérité. Prenons un exemple : tu lis des livres d’histoire, les œuvres d’auteurs célèbres, des biographies de grands personnages, ou tu étudies un aspect scientifique précis. Qu’en retires-tu ? Les gens qui étudient la physique, par exemple, saisissent certains principes physiques – la théorie de Newton, ou quelque autre théorie –, et une fois qu’ils ont étudié ces choses-là, celles-ci contrôlent leur esprit, elles orientent leurs pensées, et ensuite, quand ils lisent les paroles de Dieu, ils se disent : « Comment se fait-il que les paroles de Dieu ne disent rien au sujet de la gravité ? Ou de l’espace ? La lune a-t-elle une atmosphère ? Quelle quantité d’oxygène y a-t-il sur la terre ? Comment se fait-il que Dieu ne dise rien à ce sujet ? Dieu devrait révéler ces choses-là. Ce sont des choses qui devraient être révélées, c’est ce que Dieu devrait dire à l’humanité. » N’est-ce pas ce que tu penses ? Tu mets la vérité, les paroles de Dieu au second plan, et quand tu approches les paroles de Dieu, tu mets la connaissance et la théorie que tu as étudiées au premier plan. Quoi qu’il en soit, les connaissances de ce type peuvent apporter aux gens des sentiments erronés et leur faire prendre leurs distances par rapport à Dieu. Que vous le croyiez ou non, que vous puissiez l’accepter ou non aujourd’hui, un jour, vous reconnaîtrez ce fait. La connaissance peut amener les gens à leur perte et elle peut les conduire en enfer. Êtes-vous capables de comprendre cela en profondeur ? Il se peut que certaines personnes soient réticentes à accepter ces paroles, car il y en a parmi vous qui possèdent beaucoup de connaissances, qui s’estiment très instruits. Je ne vous caricature pas ni ne vous ridiculise ; c’est un fait. Et Je ne vous demande pas d’accepter cela immédiatement. Je vous demande simplement que vous reconnaissiez progressivement ces choses-là. La connaissance peut devenir un mur qui vous empêche de connaître Dieu et de faire l’expérience de l’œuvre de Dieu. Elle peut rendre difficile votre approche de Dieu, elle peut vous tenir à l’écart de Dieu, et elle peut faire en sorte que vous traitiez tout ce que fait Dieu et que vous l’analysiez en utilisant votre esprit et votre connaissance. Donc, que dois-tu faire si tu as la connaissance à présent ? Tu dois essayer de reconnaître et disséquer les choses étant considérées comme la connaissance, et comprendre comment elles entravent et perturbent ta relation normale avec Dieu, et perturbent ta bonne entrée dans la foi en Dieu. C’est ainsi que tu dois comprendre la connaissance. Tu dois comprendre correctement ce thème.

Extrait de « Ce qu’est un changement de tempérament et la voie vers un changement de tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Qu’est-ce que la science ? Pour parler franchement, la science, ce sont les pensées et les théories des choses que l’homme est curieux de connaître, des choses qui sont inconnues et que Dieu ne lui a pas dites ; la science, ce sont les pensées et les théories des mystères que l’homme veut explorer. Quelle est l’étendue de la science ? Tu pourrais dire qu’elle est plutôt large ; l’homme creuse et étudie tout ce qui l’intéresse. La science implique de faire des recherches sur les détails et les lois de ces choses et puis de présenter des théories plausibles qui incitent tout le monde à penser : « Ces scientifiques sont vraiment formidables ! Leur savoir est tellement grand, il suffit pour comprendre ces choses ! » Les gens ont tant d’admiration pour les scientifiques, n’est-ce pas ? Les hommes qui font de la recherche en science, quel genre de points de vue ont-ils ? Ne veulent-ils pas explorer l’univers, faire de la recherche sur les choses mystérieuses dans leur centre d’intérêt ? Quel est le résultat final de cela ? Dans certaines sciences, les savants tirent leurs conclusions à partir de conjectures, et dans d’autres, ils se fient à l’expérience humaine pour tirer des conclusions. Dans d’autres domaines scientifiques encore, ils arrivent à leurs conclusions en se fondant sur des observations historiques et contextuelles. N’est-ce pas vrai ? Alors, que fait la science pour les hommes ? Ce que la science fait, c’est simplement de permettre aux hommes de voir les objets du monde physique et de satisfaire la curiosité de l’homme, mais elle ne peut permettre à l’homme de voir les lois par lesquelles Dieu domine sur toutes choses. L’homme semble trouver des réponses dans la science, mais ces réponses sont déconcertantes et n’apportent qu’une satisfaction temporaire, une satisfaction qui ne sert qu’à enfermer le cœur de l’homme dans le monde matériel. L’homme a l’impression qu’il a déjà reçu les réponses dans la science, donc, devant tout problème qui se pose, il se sert de ses points de vue scientifiques comme fondement pour démontrer et accepter le problème en question. La science en vient à posséder et à séduire le cœur de l’homme au point que l’esprit de l’homme n’est plus enclin à connaître Dieu, à adorer Dieu, à croire que toutes choses viennent de Dieu et que l’homme devrait se tourner vers Lui pour obtenir des réponses. N’en est-il pas ainsi ? Plus une personne croit en la science, plus elle devient absurde, croyant que tout a une solution scientifique, que la recherche peut résoudre n’importe quoi. Elle ne cherche pas Dieu et elle ne croit pas qu’Il existe ; même des gens qui ont suivi Dieu pendant de nombreuses années vont faire des recherches sur les bactéries, sur un coup de tête, ou chercher des informations pour obtenir la réponse à une question. De telles personnes ne regardent pas les problèmes du point de vue de la vérité et, dans la plupart des cas, veulent se fier à des points de vue, à des connaissances scientifiques ou à des solutions scientifiques pour résoudre des problèmes ; elles ne comptent pas sur Dieu et ne cherchent pas Dieu. Est-ce que des gens comme cela ont Dieu dans leur cœur ? (Non.) Il y a même des hommes qui veulent faire des recherches sur Dieu de la même manière qu’ils étudient la science. Par exemple, de nombreux experts religieux sont allés sur la montagne où l’arche s’est arrêtée et ont ainsi prouvé l’existence de l’arche. Mais, à la vue de l’arche, ils n’ont pas vu l’existence de Dieu. Ils n’ont cru qu’aux légendes et à l’histoire ; c’est le résultat de leur recherche scientifique et de leur étude du monde matériel. Si tu étudies des choses matérielles, que ce soit la microbiologie, l’astronomie ou la géographie, tu n’obtiendras jamais un résultat qui détermine l’existence de Dieu ou Sa souveraineté sur toutes choses. Alors, que fait la science pour l’homme ? N’éloigne-t-elle pas l’homme de Dieu ? N’incite-t-elle pas l’homme à faire de Dieu un objet d’étude ? Ne rend-elle pas les hommes plus sceptiques quant à l’existence de Dieu ? (Si.) Alors, comment Satan veut-il utiliser la science pour corrompre l’homme ? Satan ne veut-il pas utiliser des conclusions scientifiques pour tromper et engourdir les hommes et utiliser des réponses ambiguës pour retenir le cœur des hommes afin qu’ils ne cherchent pas Dieu ou ne croient pas en l’existence de Dieu ? (Si.) Donc, voilà pourquoi Je dis que la science est l’un des moyens par lesquels Satan corrompt les hommes.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Satan emploie le nom même de « science » pour satisfaire la curiosité de l’homme, son désir de découvrir la science et de percer les mystères. Ainsi, au nom de la science, Satan satisfait les besoins matériels de l’homme et la demande d’amélioration continue de sa qualité de vie. Satan, à ce titre, profite de ce prétexte pour corrompre l’homme par la science. Est-ce seulement la pensée de l’homme ou l’esprit de l’homme que Satan corrompt par la science ? Entre les hommes, les événements et les choses de notre entourage que nous pouvons voir et avec lesquels nous entrons en contact, que Satan cherche-t-il à corrompre par la science ? (L’environnement naturel.) Tout à fait. Il semble qu’elle vous a profondément blessés et affectés. En plus d’utiliser les divers résultats et conclusions scientifiques pour tromper l’homme, Satan se sert également de la science comme moyen de détruire et d’exploiter gratuitement le milieu vivant qui a été accordé à l’homme par Dieu. Il le fait sous prétexte que le milieu de vie de l’homme s’améliorera au fur et à mesure si l’homme mène des recherches scientifiques et, en outre, que le but même du progrès scientifique est de satisfaire les besoins croissants de l’homme au quotidien, ainsi que son besoin de toujours d’améliorer sa qualité de vie. C’est la raison pour laquelle Satan a mis au point la science. Cependant, qu’est-ce que la science a procuré à l’humanité ? De quoi est composé notre environnement immédiat ? L’air que l’humanité respire n’a-t-il pas été pollué ? L’eau que nous buvons est-elle encore pure ? (Non.) La nourriture que nous mangeons est-elle naturelle ? (Non.) Elle provient la plupart du temps de cultures ayant recours à des engrais et à la modification génétique, sans parler des mutations produites grâce à diverses méthodes scientifiques. Même les légumes et les fruits que nous mangeons ne sont plus naturels. Il n’est pas facile maintenant pour les hommes de trouver des œufs naturels à consommer. Et les œufs n’ont plus le même goût qu’autrefois, ayant déjà été traités par la prétendue science de Satan. Si l’on regarde la situation dans son ensemble, on constate que l’atmosphère tout entière a été détruite et polluée, que les montagnes, les lacs, les forêts, les rivières, les océans et tout ce qui se trouve au-dessus ou en dessous du sol ont été ruinés par des réalisations dites scientifiques. En d’autres termes, tout l’environnement naturel, tout le milieu de vie que Dieu a donné à l’humanité a été détruit et ruiné par la prétendue science. Bien que beaucoup de gens aient satisfait leurs attentes concernant la qualité de vie qu’ils cherchaient, assouvissant leur convoitise et leur chair, l’environnement dans lequel vit l’homme a été essentiellement détruit et ruiné par les diverses « réalisations » apportées par la science. Maintenant, nous n’avons plus le droit de respirer un seul souffle d’air pur. N’est-ce pas le chagrin de l’humanité ? Y a-t-il encore du bonheur à espérer pour l’homme, qui doit vivre dans ce milieu ? Cet environnement de vie a été créé par Dieu pour l’homme dès le début. L’eau que les hommes boivent, l’air que les hommes respirent, la nourriture que les hommes mangent, les plantes, les arbres et les oceans – chaque élément de cet espace de vie a été accordé à l’homme par Dieu. Il est naturel et fonctionne selon une loi naturelle établie par Lui. Sans la science, les hommes auraient été heureux et auraient pu jouir de tout dans sa condition intacte, conformément à Sa manière et à ce qu’Il leur a octroyé pour leur jouissance. Maintenant, tout cela a cependant été détruit et ruiné par Satan. L’espace de vie fondamental de l’homme n’est plus dans sa condition originale, mais personne n’est capable de reconnaître ce qui a entraîné ces résultats ni comment ils se sont produits. De plus en plus de personnes s’intéressent à la science et la comprennent par les idées que Satan a inculquées en elles. N’est-ce pas odieux et pitoyable ? A-t-on encore besoin de la main de Dieu pour détruire cette humanité sur terre, maintenant que Satan contrôle l’espace dans lequel elle existe, son espace de vie, qu’il l’a corrompue de la sorte et que les hommes poursuivent leur expansion sur cette voie ? Si l’humanité continue à se développer de cette façon, quelle direction prendra-t-elle ? En plus de rechercher avidement la gloire et le gain, l’homme s’adonne continuellement à l’exploration scientifique et à des recherches approfondies pour satisfaire ses besoins et ses désirs matériels. Quelles sont ensuite les conséquences pour l’homme ? Tout d’abord, il n’y a plus d’équilibre écologique, ce qui entache et endommage le corps de tous les hommes, et diverses maladies infectieuses et plusieurs fléaux se sont répandus partout. C’est une situation sur laquelle l’homme n’a aucun contrôle, n’est-ce pas ? Maintenant que vous comprenez cela, si l’homme ne suit pas Dieu, mais suit toujours Satan de cette façon, utilisant le savoir pour s’enrichir continuellement, la science pour explorer sans cesse son avenir et ce genre de méthode pour continuer à vivre, pouvez-vous deviner quelle sera la fin naturelle de l’humanité ? (Son extinction.) Oui, elle finira par s’éteindre. Pas à pas, l’homme s’approche de sa propre extinction ! Il semble maintenant que la science soit une sorte de potion magique que Satan a préparée, de sorte que lorsque vous essayez de reconnaître les choses, vous le faites dans un brouillard épais. Peu importe comment vous regardez, vous ne voyez pas les choses distinctement, et vous avez beau vous y efforcer, vous ne pouvez les comprendre. Satan, cependant, utilise toujours le nom de la science pour aiguiser ton appétit et te mener par le bout du nez, un pied devant l’autre, vers l’abîme et vers la mort.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

Aucune compréhension des connaissances, des théories et de l’érudition à propos du monde matériel ne peut remplacer une compréhension de la vérité. Ce n’est qu’en comprenant la vérité, les paroles de Dieu et le fait et la réalité de la domination de Dieu sur toutes choses que l’on peut tout comprendre et n’avoir aucun regret. Même si l’on devait mourir aujourd’hui, on aurait le sentiment d’avoir vécu en présence du Seigneur de la création et que sa mort est entre les mains de Dieu. On aurait l’impression de mourir sous la souveraineté de Dieu et on serait réconforté dans son cœur, sans regret ni crainte ; car le fait de vivre ou de mourir est entièrement entre les mains de Dieu, et il n’y a rien à craindre ni à regretter. Ceux qui maîtrisent bien de nombreuses connaissances, qui étudient la science et les mystères ne comprennent pas la vérité ; ces gens-là pensent que comprendre et rechercher ces choses en vaut la peine et, par conséquent, leur pensée devient plus embrouillée à mesure qu’ils les comprennent. Ceux qui acceptent l’œuvre de Dieu des derniers jours sont les plus intelligents. Après avoir subi plusieurs années de jugement et de châtiment, ils en viennent inconsciemment à comprendre le but de la gestion de l’humanité par Dieu, ainsi que le mystère de Sa gestion et de Son salut de l’humanité. Ils en viennent à comprendre la volonté de Dieu et à connaître Sa souveraineté. Ils se sentent à l’aise dans leur vie, ils ont le sentiment qu’elle est riche et pleine de sens. Dieu te permet de vivre et, si tu peux vivre pour Dieu et pour accomplir le devoir d’un être créé, alors ta vie a un sens. Si tu as la vie d’un cadavre ambulant, dépourvu d’esprit, n’acceptant ni ne comprenant la vérité, ne vivant que pour la chair, alors ta vie n’a pas de sens, car elle n’a aucune valeur.

Extrait de l’échange de Dieu

Si les gens ont une compréhension authentique du tempérament de Dieu et qu’ils peuvent louer sincèrement Sa sainteté et Sa justice, cela veut alors dire qu’ils Le connaissent vraiment et possèdent la vérité, et c’est alors seulement qu’ils vivent dans la lumière. C’est seulement lorsque la perspective d’une personne sur le monde et sur la vie change que l’on connaît une transformation fondamentale. Quand quelqu’un a un but dans la vie et se comporte selon la vérité, quand il se soumet à Dieu absolument et vit par Ses paroles, quand il se sent en paix et illuminé au plus profond de son âme, quand son cœur est dénué d’obscurité, et quand il peut vivre entièrement libre et sans retenue en présence de Dieu, alors seulement il mène une vie humaine authentique et alors seulement il devient une personne qui possède la vérité. En plus, toutes les vérités en votre possession viennent des paroles de Dieu et de Dieu Lui-même. Le Souverain de l’univers entier et de toutes choses, Dieu Très-Haut, t’approuve comme une vraie personne qui vit une vraie vie humaine. Qu’est-ce qui pourrait avoir plus de sens que l’approbation de Dieu ? Voilà ce que cela veut dire être en possession de la vérité. Dans le monde d’aujourd’hui dominé par Satan et durant tous les milliers d’années d’histoire, qui, parmi toute l’humanité, a obtenu la vie ? Personne. C’est parce que les humains sont tous des hommes qui ont résisté à Dieu. Tout ce qui les a fait vivre et survivre provient de Satan et a été reçu de Satan, et est exactement en opposition aux paroles de Dieu. Ainsi, les humains sont des êtres qui résistent à Dieu et qui endurent Ses malédictions, et donc ils n’ont pas de vie à proprement parler. Même s’ils veulent « laisser leur marque », s’ils veulent « que leur nom soit transmis pour une centaine de générations », « jouir de la gloire éternelle » et « avoir un nom éternel, » toutes ces choses sont des paroles démoniaques. Le fait demeure ; ils ont été maudits par Dieu au début et ne se réincarneront jamais. Les paroles des célébrités, peu importe qui elles sont, n’ont fondamentalement pas de valeur pour Dieu, et toutes sont punies au dix-huitième niveau de l’enfer après leur mort. Dieu seul est la vérité. Dieu contrôle le ciel et la terre, et tout ce qui y vit, et règne sur tout. Ne pas croire en Dieu et ne pas se soumettre à Dieu signifie être incapable d’obtenir la vérité. Si tu vis conformément aux paroles de Dieu, alors au plus profond de ton cœur, tu te sentiras éclairé et à l’aise, et tu jouiras aussi d’une douceur incomparable. Quand cela arrivera, tu auras véritablement obtenu la vie. Peu importe la grandeur des réalisations des scientifiques du monde entier, dès qu’ils approchent la mort, ils sentent qu’ils ont les mains vides et qu’ils n’ont rien gagné. Même Einstein et Newton, malgré tant de connaissances acquises, se sentaient vides ; c’est parce qu’ils n’avaient pas la vérité. Bien qu’ils aient cru en Dieu, ils ne connaissaient que Son existence et savaient qu’il était bon de croire en Lui, mais ils ne cherchaient pas la vérité. Ils ont simplement étudié la science et découvert qu’il y a vraiment un Dieu, et ils ont cru en Lui jusqu’à la fin, se retrouvant convaincus à cent pour cent qu’Il existe et qu’Il a créé les cieux, la terre et toutes choses. Ils n’ont cherché que des connaissances scientifiques ; ils n’ont pas cherché à connaître Dieu. Ils n’ont pas acquis la vérité ni la vraie vie. Le chemin sur lequel vous marchez aujourd’hui n’est pas le chemin sur lequel ils ont marché. Ce que vous cherchez, c’est à connaître Dieu, à savoir comment vous soumettre à Lui, comment L’adorer et comment vivre une vie qui a du sens ; tout cela est complètement différent de ce qu’ils cherchaient. Maintenant, le Dieu incarné vous a parlé de tous les aspects de la vérité et vous a accordé le chemin de la vérité-vie ; vous seriez stupides de ne pas poursuivre la vérité.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

153. Principes concernant la manière de considérer les théories théologiques de la religion

(1) Les théories théologiques de la religion ne sont que des simulacres de la vérité. Ce sont des contrefaçons, des doctrines spécieuses qui amènent les hommes à délimiter Dieu et à Lui résister.

(2) Les théories théologiques de la religion ne proviennent pas de l’éclairage du Saint-Esprit, mais des notions, des imaginations, de la logique et du raisonnement inductif des hommes. Ce sont des mensonges de filous.

(3) Les théories théologiques de la religion ne sont pas la vérité et ne peuvent pas sauver les gens. Plus on poursuit la connaissance théologique, plus on devient arrogant et vaniteux et plus on nie la vérité et résiste à Dieu.

(4) Les théories théologiques de la religion sont extrêmement trompeuses, et celui qui croit en Dieu, mais ne poursuit pas la vérité est extrêmement susceptible d’être séduit et contrôlé par elles, et ainsi, de prendre le chemin de la destruction.

Paroles de Dieu concernées :

Tous ceux qui, dans le christianisme, étudient la théologie, les Écritures, voire l’histoire de l’œuvre de Dieu, sont-ils de vrais croyants ? Diffèrent-ils des croyants et adeptes de Dieu dont Il parle ? Croient-ils en Dieu à Ses yeux ? (Non.) Ils étudient la théologie, ils étudient Dieu. Y a-t-il une différence entre ceux qui étudient Dieu et ceux qui étudient autre chose ? Il n’y en a aucune. Rien ne les différencie des gens qui étudient l’histoire, la philosophie, le droit, la biologie ou l’astronomie. Ils n’aiment simplement pas les sciences, la biologie ou quelque autre discipline que ce soit. Ils n’aiment que la théologie. Ces gens étudient Dieu en cherchant des indices et des signes révélateurs dans Son œuvre. Et que résulte-t-il de ces recherches ? Sont-ils en mesure de déterminer si Dieu existe ? Jamais ils n’y parviendront. Sont-ils en mesure de connaître Sa volonté ? (Non.) Pourquoi ? Parce qu’ils vivent au milieu des mots, des formules, du savoir et de la philosophie. Ils vivent au milieu de l’esprit et des pensées d’êtres humains. Jamais ils ne pourront voir Dieu ni être éclairés par le Saint-Esprit. Comment Dieu les définit-Il ? Comme des non-croyants, des incroyants. Ces non-croyants et ces incroyants se mêlent à la soi-disant communauté chrétienne et font comme s’ils croyaient en Dieu, comme s’ils étaient chrétiens. Mais en réalité, adorent-ils vraiment Dieu ? Lui obéissent-ils vraiment ? Non. Pourquoi ? Une chose est certaine, dans leur cœur, ils ne croient pas que Dieu a créé le monde, qu’Il règne sur toutes choses et qu’Il peut devenir chair, et ils croient encore moins qu’Il existe. Que montre ce manque de foi ? Le doute, le déni et même l’espoir que les prophéties exprimées par Dieu (particulièrement celles qui évoquent les catastrophes) ne se réalisent pas, ne s’accomplissent pas. Voilà la façon dont ils considèrent la croyance en Dieu et c’est aussi la substance et le vrai visage de leur prétendue foi. Ces gens étudient Dieu parce qu’ils ont un intérêt particulier à acquérir une érudition et un savoir en théologie et parce qu’ils s’intéressent aux éléments historiques factuels de Son œuvre. Ce ne sont guère plus qu’un groupe d’intellectuels étudiant la théologie. Ces « intellectuels » ne croient pas en l’existence de Dieu, aussi que font-ils quand Il vient accomplir Son œuvre et que Ses paroles se réalisent ? Quelle est leur première réaction quand ils entendent qu’Il est devenu chair et qu’Il accomplit Sa nouvelle œuvre ? « C’est impossible ! » Ils condamnent quiconque prêche la nouvelle œuvre de Dieu et veulent même les tuer. Que cela montre-t-il ? Cela ne montre-t-il pas que ce sont d’authentiques antéchrists ? Ils sont hostiles à l’œuvre de Dieu et à la réalisation de Ses paroles, sans parler de Son incarnation : « Si Tu ne T’es pas incarné et que Tes paroles ne se sont pas réalisées, alors Tu es Dieu. Si Tes paroles se sont réalisées et que Tu T’es incarné, alors Tu n’es pas Dieu. » Que cela sous-entend-il ? Cela veut dire que tant qu’ils existeront, ils ne permettront pas l’incarnation de Dieu. Ne sont-ils pas d’authentiques antéchrists ? Oui. Ces affirmations existent-elles au sein de la communauté religieuse ? Elles sont proférées haut et fort : « Il est faux d’affirmer que Dieu S’est incarné. C’est impossible ! Toute incarnation est une imposture ! » Certains demandent : « Ces gens ont-ils été induits en erreur ? » Pas du tout. Ils n’ont simplement pas véritablement foi en Dieu. Ils ne croient pas en Son existence, en Son incarnation ni en Son œuvre de création du monde et encore moins en Son œuvre aboutissant à Sa crucifixion et au rachat de l’humanité. Pour eux, la théologie qu’ils étudient est une série d’évènements historiques. C’est une sorte de doctrine ou de théorie.

Extrait de « Ils sont mauvais, insidieux et malhonnêtes (Partie III) », dans Exposer les antéchrists

Quelle était la principale manifestation de l’hypocrisie des pharisiens ? Ils se sont contentés d’étudier de près les Écritures et n’ont pas recherché la vérité. Quand ils lisaient les paroles de Dieu, ils ne priaient pas et ne cherchaient pas. Au lieu de cela, ils ont étudié ce qu’Il a dit et accompli, puis ont transformé Ses paroles en une sorte de théorie, une doctrine qu’ils ont enseignée aux autres. Voilà en quoi consiste l’étude détaillée des paroles de Dieu. Alors, pourquoi ont-ils fait cela ? Qu’ont-ils étudié de si près ? À leurs yeux, ce n’étaient pas les paroles de Dieu ni Ses expressions. C’était encore moins la vérité, mais plutôt une forme de savoir. À leurs yeux, un tel savoir devait être transmis, répandu, et c’est seulement ainsi qu’auraient dû se répandre la voie de Dieu et l’Évangile. C’est cela qu’ils appelaient « prêcher » et le sermon qu’ils prêchaient était de la théologie.

[…] Les pharisiens considéraient la théologie et la théorie qu’ils maîtrisaient comme une forme de savoir, un moyen leur permettant de condamner les gens et de déterminer s’ils avaient raison ou tort. Ils y ont même eu recours avec le Seigneur Jésus : c’est ainsi qu’Il a été condamné. Pour juger et traiter les gens, ils ne se fondaient pas sur leur substance ni sur le fait de savoir si ce qu’ils disaient était vrai ou faux, et encore moins sur la source ou l’origine de leurs paroles. Ils se contentaient de condamner les gens et de les évaluer en s’appuyant sur les paroles et les doctrines rigides qu’ils maîtrisaient. Ainsi, même si ces pharisiens savaient que ce que le Seigneur Jésus faisait n’était pas un péché et n’enfreignait pas la loi, ils L’ont malgré tout condamné parce que ce qu’Il disait leur semblait être en désaccord avec la connaissance et le savoir qu’ils maîtrisaient, ainsi que la théorie de la théologie dont ils faisaient l’exégèse. Et les pharisiens refusaient simplement de relâcher leur emprise sur ces paroles et ces formules. Ils s’accrochaient à ce savoir et refusaient de céder. Quelle était la seule issue possible en fin de compte ? Ils refusaient de reconnaître que le Seigneur Jésus était le Messie qui devait venir ou que Ses paroles étaient empreintes de vérité, et encore moins que les actions du Seigneur Jésus étaient en accord avec la vérité. Ils se sont appuyés sur des accusations non fondées pour Le condamner. Mais en réalité, au fond d’eux-mêmes, savaient-ils si les péchés pour lesquels ils Le condamnaient étaient licites ? Oui, ils le savaient. Alors pourquoi L’ont-ils malgré tout condamné ainsi ? (Ils ne voulaient pas croire que ce Dieu puissant et céleste qu’ils avaient à l’esprit puisse être le Seigneur Jésus dont l’apparence est celle d’un Fils de l’homme ordinaire.) Ils refusaient d’accepter cet état de fait. Et quelle était la nature de leur refus d’accepter cela ? N’était-ce pas une façon d’essayer de raisonner avec Dieu ? Ce qu’ils voulaient dire, c’était : « Dieu pourrait-Il faire cela ? S’Il devait S’incarner, Il serait sans doute issu d’une lignée illustre. En outre, Il devrait accepter la tutelle des scribes et des pharisiens, S’approprier ce savoir et beaucoup lire les Écritures. Ce n’est qu’une fois qu’Il détiendrait ce savoir qu’Il serait en mesure d’assumer le titre de “Dieu incarné”. » Ils se sont dit : « Tout d’abord, Tu n’as pas ces qualités, donc Tu n’es pas Dieu. Ensuite, sans ce savoir, Tu ne peux pas accomplir l’œuvre de Dieu et Tu peux encore moins être Lui. Enfin, Tu ne peux pas œuvrer hors du temple. En ce moment, Tu n’es pas dans le temple, Tu fais toujours partie des pécheurs, donc l’œuvre que Tu accomplis se trouve hors du champ de celle de Dieu. » D’où vient le fondement de leur condamnation ? Des Écritures, de l’esprit de l’homme et de l’enseignement théologique qu’ils ont reçu. Gonflés de notions, d’idées et de savoir, ils pensaient que ce savoir était juste, que c’était la vérité, la base, et qu’il était impossible que Dieu puisse aller à l’encontre de tout cela. Recherchaient-ils la vérité ? Pas du tout. Ils recherchaient leurs propres notions et idées, leurs propres expériences, et ils ont tenté de s’en servir pour définir Dieu et savoir s’Il avait raison ou tort. Qu’en a-t-il finalement résulté ? Ils ont condamné l’œuvre de Dieu et L’ont cloué sur la croix.

Extrait de « Ils sont mauvais, insidieux et malhonnêtes (Partie III) », dans Exposer les antéchrists

Comment se fait-il qu’on ait réduit les religieux qui croient dans le Seigneur au « christianisme » ? Comment se fait-il qu’aujourd’hui, ils soient classés comme groupe religieux et non comme maison de Dieu, Église de Dieu ou objet de l’œuvre de Dieu ? Ils ont un dogme. Ils compilent l’œuvre accomplie par Dieu ainsi que les paroles qu’Il a prononcées dans un livre, ils les transforment en ressources pour l’enseignement religieux, puis ils créent des écoles pour introniser toutes sortes de théologiens. Ceux-ci étudient-ils la vérité ? (Non.) Alors qu’étudient-ils ? Ils étudient le savoir théologique, qui n’a rien à voir avec l’œuvre de Dieu ni avec les vérités qu’Il exprime. Et ce faisant, ils se cantonnent au christianisme. Que préconise le christianisme ? Si tu vas à l’Église, on te demandera depuis quand tu crois en Dieu. Et si tu réponds que c’est très récent, on t’ignorera. Mais si tu y vas avec une Bible à la main et que tu annonces : « Je viens d’être diplômé de tel ou tel séminaire théologique », alors on te donnera une place de choix. C’est cela, le christianisme. Ces figures importantes qui se tiennent sur l’estrade ont toutes étudié la théologie. Elles ont été formées aux séminaires et détiennent des connaissances théologiques et théoriques : elles constituent pour ainsi dire le socle du christianisme. Le christianisme forme ces gens pour qu’ils prêchent sur l’estrade, évangélisent et travaillent en tous lieux. Les religieux pensent que la valeur du christianisme repose sur les épaules de ces gens compétents que sont ces étudiants en théologie, ces pasteurs et ces théologiens qui font des sermons. Ils constituent leur capital. Si tel pasteur d’une Église diplômé d’un séminaire excelle dans l’exégèse des Écritures, qu’il a lu des livres religieux, qu’il a quelques connaissances et qu’il est habile avec les mots, alors l’Église prospère et se forge une bien meilleure réputation que les autres. Que préconisent ces gens qui appartiennent au christianisme ? Le savoir. Et d’où vient ce savoir ? C’est un héritage de l’Antiquité. Au cours de cette période, les Écritures ont été transmises de génération en génération et, depuis, chacune d’entre elles les a lues et apprises. L’homme a divisé la Bible en plusieurs parties et créé différentes éditions pour que les gens l’étudient de près et l’apprennent. Mais ils n’apprennent pas à comprendre la vérité, à connaître Dieu ni à comprendre Sa volonté pour réussir à Le craindre et à s’éloigner du mal. Au lieu de cela, ils étudient dans le détail le savoir que l’on y trouve. Dans le meilleur des cas, ils examinent les mystères qui s’y trouvent et cherchent à savoir quelles prophéties de l’Apocalypse se sont réalisées dans une période donnée, quand surviendront les grandes catastrophes ou quand arrivera le millénium. Voilà ce qu’ils étudient. Et le contenu de leurs études a-t-il un lien avec la vérité ? Non. Pourquoi étudient-ils un contenu qui n’a aucun lien avec la vérité ? Plus ils l’étudient, plus ils s’imaginent qu’ils comprennent et plus ils se munissent de lettres et de doctrines. Leur capital grandit aussi. Plus leurs qualifications sont élevées, plus ils se croient compétents, se figurent que leur foi en Dieu est accomplie et pensent qu’ils sont susceptibles d’être sauvés et d’entrer dans le royaume des cieux.

Extrait de « Ils sont mauvais, insidieux et malhonnêtes (Partie III) », dans Exposer les antéchrists

Ceux qui croient au Seigneur dans la religion axent leurs efforts sur la mémorisation d’un petit nombre de passages célèbres de la Bible. Plus ils les connaissent par cœur, plus on les trouve spirituels et plus ils sont admirés de tous. Ils ont du prestige et un statut élevé. En réalité, dans la vraie vie, leur vision du monde, de l’humanité et de toutes sortes de personnes est la même que celle des laïcs : elle n’a pas changé. Cela prouve une chose : ces passages qu’ils ont appris par cœur ne sont pas du tout devenus leur vie. De façon évidente, ce ne sont que théories et doctrine religieuse et cela n’a pas changé leur vie. Si vous suivez le même chemin que les religieux, vous croyez au christianisme, mais vous ne croyez pas en Dieu et vous ne faites pas l’expérience de Son œuvre. Certaines personnes qui croient en Dieu depuis peu de temps seulement admirent ceux qui croient en Lui depuis longtemps et dont le discours repose sur de bonnes bases. Ils voient les gens qui sont assis là et peuvent facilement parler pendant deux ou trois heures. En les écoutant, ils se mettent à apprendre des paroles et des expressions spirituelles et à assimiler leur façon de parler et de se tenir. Ensuite, ils s’appliquent à mémoriser quelques passages des paroles spirituelles et ils continuent ainsi jusqu’à ce qu’un jour, ils aient cru en Dieu pendant suffisamment d’années pour pouvoir s’assoir là et discourir sans cesse, avec éloquence, en long et en large. Cependant, si on les écoute attentivement, ce ne sont que des absurdités, des paroles creuses, de simples lettres et doctrines. De toute évidence, ce sont des tricheurs religieux qui trichent avec eux-mêmes et avec les autres. Quelle tristesse ! Ne suivez pas cette voie, cela vous mènera à la ruine et il vous sera difficile d’en revenir. Une personne qui chérit de telles choses, en fait sa vie et s’en sert pour se comparer aux autres à tout bout de champ et qui, au-delà d’un tempérament corrompu satanique, fait montre de théories spirituelles et d’une certaine hypocrisie, en plus, une telle personne n’est pas seulement dégoûtante, elle est dégoûtante à l’extrême, elle est répugnante et éhontée, et sa vue est insupportable. Par conséquent, la confession de ceux qui jadis ont suivi le Seigneur Jésus s’appelle maintenant le christianisme. C’est une confession, et dans leur croyance en Dieu ils ne font que respecter la forme de façon rigide. Il n’y a aucun changement dans leur tempérament de vie et ce ne sont pas des gens qui poursuivent la vérité. Ce qu’ils recherchent, ce ne sont pas la vérité, le chemin et la vie qui viennent de Dieu, ils cherchent plutôt à être des pharisiens et sont hostiles à Dieu : tel est le groupe de personnes qui est maintenant défini comme le christianisme. Comment leur groupe en est-il arrivé à être appelé « christianisme » ? Cela s’est produit parce qu’ils prétendent être saints, spirituels et bons et être de vrais disciples de Dieu, or ils nient toute vérité et ils nient la réalité de toutes les choses positives qui viennent de Dieu. Ils se servent de paroles que Dieu avait prononcées dans le passé pour se camoufler, s’armer et se dissimuler et ils s’en servent finalement, en quelque sorte, comme un capital pour tricher partout et manger et boire aux dépens des autres. Ils se font passer pour des croyants pour fanfaronner et escroquer les autres. Ils rivalisent avec les autres, considérant cela comme une gloire et comme un capital. Ils veulent aussi, par la tromperie, obtenir de Dieu des bénédictions et des récompenses. Tel est le chemin qu’ils suivent. C’est parce qu’ils suivent un tel chemin que leur groupe a finalement été appelé le christianisme. Vu sous un angle actuel, ce nom de « christianisme » est-il bon ou mauvais ? C’est une désignation infamante, et qui n’a rien de glorieux ni de formidable.

Extrait de « Seuls ceux qui pratiquent la vérité craignent Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La meilleure façon de changer le tempérament humain est de réparer ces parties du cœur humain les plus intimes qui ont été profondément empoisonnées, permettant aux hommes de commencer à changer leur pensée et leur morale. Tout d’abord, les hommes doivent voir clairement que tous ces rites religieux, ces activités religieuses, ces années, ces mois et ces festivals sont odieux pour Dieu. Ils devraient se libérer de ces liens de la pensée féodale et extirper toute trace de leur propension profondément ancrée à la superstition. Tout cela est inclus dans l’entrée de l’humanité. Vous devez comprendre pourquoi Dieu conduit l’humanité hors du monde séculier, et encore une fois, pourquoi Il conduit l’humanité loin des règles et règlements. C’est la porte par laquelle vous entrerez, et même si ces choses n’ont rien à voir avec votre expérience spirituelle, elles sont les plus grands obstacles qui bloquent votre entrée, qui vous empêchent de connaître Dieu. Elles forment un filet qui empêtre les gens. Plusieurs hommes lisent trop la Bible et peuvent même réciter de mémoire de nombreux passages de la Bible. Dans leur entrée, aujourd’hui, les gens utilisent inconsciemment la Bible pour évaluer l’œuvre de Dieu, comme si la base de cette étape dans l’œuvre de Dieu était la Bible et sa source était la Bible. Lorsque l’œuvre de Dieu est conforme à la Bible, les hommes supportent fortement l’œuvre de Dieu et Le considèrent avec une nouvelle valeur ; lorsque l’œuvre de Dieu va à l’encontre de la Bible, les hommes deviennent tellement anxieux qu’ils commencent à transpirer, en la sondant comme la base de l’œuvre de Dieu ; si l’œuvre de Dieu n’est pas mentionnée dans la Bible, les gens ignorent Dieu. On peut dire qu’en ce qui concerne l’œuvre de Dieu aujourd’hui, la plupart des hommes l’acceptent avec précaution et avec prudence, ils lui accordent une obéissance sélective et sont indifférents au fait de la connaître ; quant aux choses du passé, ils en retiennent la moitié et abandonnent l’autre. Est-ce qu’on peut appeler cela une entrée ? En gardant les livres des autres comme des trésors et en les traitant comme la clé d’or de la porte du royaume, les hommes ne manifestent aucun intérêt pour ce que Dieu exige d’eux aujourd’hui. En outre, de nombreux « experts intelligents » tiennent les paroles de Dieu dans leur main gauche et les « chefs-d’œuvre » des autres dans leur main droite, comme s’ils voulaient trouver la base des paroles d’aujourd’hui à l’intérieur de ces chefs-d’œuvre de base, afin de prouver complètement que les paroles de Dieu sont correctes, et ils expliquent même les paroles de Dieu à d’autres en les intégrant aux chefs-d’œuvre, comme s’ils étaient au travail. Pour dire la vérité, il existe de nombreux « chercheurs scientifiques » dans l’humanité qui n’ont jamais eu une haute opinion des dernières réalisations scientifiques d’aujourd’hui, des réalisations scientifiques sans précédent (ex. : l’œuvre de Dieu, les paroles de Dieu et le chemin d’entrée dans la vie), de sorte que les hommes sont tous « autonomes », « prêchent » partout en se confiant à la qualité de leur langue d’argent, et font étalage du « bon nom de Dieu ». Entretemps, leur propre entrée est en péril et ils semblent être aussi loin des exigences de Dieu que la création l’est à partir de ce moment-là. Combien est-il facile de faire l’œuvre de Dieu ? Il semble que les hommes ont déjà pris la décision de laisser une moitié d’eux-mêmes dans le passé et d’emmener l’autre moitié dans le présent, de livrer la moitié à Satan et de présenter la moitié à Dieu, comme si c’était la façon de soulager leur conscience et d’éprouver un sentiment de confort. Le monde intérieur des hommes est tellement insidieux, ils ont peur de perdre non seulement le lendemain mais aussi hier, profondément peur d’offenser à la fois Satan et le Dieu d’aujourd’hui, qui semble être et pourtant ne pas être. Parce que les gens n’ont pas réussi à cultiver leur pensée et leur morale correctement, ils manquent exceptionnellement de discernement et ils ne peuvent tout simplement pas dire si oui ou non l’œuvre d’aujourd’hui est celle de Dieu. C’est peut-être parce que la pensée féodale et superstitieuse des hommes est si profonde qu’ils ont longtemps placé la superstition et la vérité, Dieu et les idoles, dans la même catégorie, ne se souciant pas de distinguer ces choses, et ils semblent incapables de discriminer clairement même en se creusant les méninges. C’est pourquoi les êtres humains se sont arrêtés dans leur avancée et ne progressent plus. Tous ces problèmes découlent du manque d’éducation idéologique des hommes, ce qui crée de grandes difficultés à leur entrée. En conséquence, les hommes ne s’intéressent jamais à l’œuvre du vrai Dieu, mais s’attachent obstinément au[1] travail de l’homme (tel que ceux qu’ils considèrent comme de grands hommes) comme s’ils en avaient été marqués. Ces derniers ne sont-ils pas les thèmes les plus récents dans lesquels l’humanité devrait entrer ?

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (3) », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Les théologiens et les pasteurs en particulier, ainsi que les érudits et les chercheurs en théologie, après avoir lu un passage des paroles de Dieu, ne cherchent pas la vérité ni une véritable compréhension de Dieu à partir d’une expérience pratique. Au contraire, ils étudient et évaluent différentes théories et arrivent finalement à quelques conclusions. Alors, les conclusions auxquelles ils parviennent sont-elles réelles ou doctrinales ? Elles sont toutes doctrinales. Il en est ainsi, car ils ont basé leurs conclusions sur une recherche et une délibération textuelles spécialisées et non sur leur propre expérience. Les conclusions tirées d’une recherche textuelle littérale et d’une recherche à partir de ce que la Bible rapporte ont créé une sorte de théorie, appelée la théorie théologique. Ici, il n’existe pas de connaissance par l’expérience et il n’existe pas d’éclairage du Saint-Esprit. La connaissance plus profonde obtenue grâce à l’éclairage du Saint-Esprit surpasse ce qui provient du sens superficiel des mots ; elle ne peut être exprimée par aucun langage superficiel. Le Saint-Esprit ne t’éclairera et ne t’illuminera que lorsque tu chercheras la vérité après être entré dans l’expérience. Le Saint-Esprit éclaire et illumine pour toi les choses les plus réelles et les choses les plus vraies pour toi et ce sont des choses que tu ne peux trouver dans la Bible, quels que soient les efforts que tu y consacres. Alors, aujourd’hui, Dieu nous demande d’expérimenter la parole de Dieu. Au cours de notre expérience de la parole de Dieu, si le Saint-Esprit nous éclaire, nous pouvons alors atteindre une compréhension réelle des paroles de Dieu. Cette compréhension réelle ne peut être atteinte, peu importe la manière dont tu t’acharnes à étudier le sens littéral des paroles de Dieu ; c’est quelque chose que la pensée humaine ne peut saisir et c’est quelque chose que tu ne peux imaginer, peu importe les efforts que tu y consacres. Ainsi, seule la vérité que nous recevons de la direction, de l’éclairage et de l’illumination du Saint-Esprit est la vraie compréhension de Dieu. Actuellement, nous faisons l’expérience des paroles de Dieu et de l’œuvre de Dieu. C’est pourquoi, à la fin, nous parviendrons à une véritable compréhension de Dieu. Ces érudits et ces experts religieux n’auront jamais une réelle compréhension de Dieu. Peu importe les efforts qu’ils déploient pour étudier le sens littéral des paroles de Dieu, tout cela est inutile. À la fin, Dieu les condamnera. Dans leur foi en Dieu, ils ne suivent pas le chemin qui consiste à faire l’expérience des paroles de Dieu et à obtenir l’éclairage du Saint-Esprit. Ils se fient à leur propre esprit lorsqu’ils font des recherches, imaginent et délibèrent, et au bout du compte, ils produiront une sorte de théorie. Cette théorie est absurde et irréaliste, déterminée par Dieu comme étant fausse. C’est pourquoi Dieu ne les reconnaît pas comme des personnes qui connaissent Dieu. Ce sont tous des gens particulièrement absurdes et grotesques.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

Dans tout le monde religieux, il y a tant de gens qui ont des connaissances scripturaires et théologiques. Pourquoi ces personnes ne peuvent-elles pas accomplir l’œuvre de Dieu ? C’est parce que leurs connaissances scripturaires et théologiques sont toutes des connaissances absurdes qui ne pourront jamais remplacer la vérité, et encore moins accomplir l’œuvre de Dieu ou sauver l’humanité. Aujourd’hui, nous avons vu dans les paroles de Dieu que celles-ci sont la vérité, et toute connaissance scripturaire et théologique est incompatible avec la vérité exprimée par Dieu. Plus une personne comprend les connaissances scripturaires et théologiques, plus elle sera susceptible de résister à Dieu et de Le condamner. Alors qu’est-ce que la vérité ? Y a-t-il de la vérité dans la connaissance théologique ? Y a-t-il de la vérité dans la connaissance scripturaire ? Il ne s’agit pas là de la vérité. La connaissance scripturaire est écrite par des êtres humains, résumée à partir de la pensée humaine, et ce ne sont pas les paroles de Dieu ; seules les paroles de Dieu sont la vérité. La connaissance scripturaire et les paroles de Dieu sont deux choses entièrement différentes et ne peuvent tout simplement pas être mises sur le même plan. Quand une personne possède des connaissances théologiques et scripturaires, comment peut-elle alors résister à Dieu, porter un jugement sur Dieu et devenir un antéchrist ? En ceci que trop de connaissances ne peuvent que corrompre une personne, la rendre arrogante et prétentieuse, et la faire résister à Dieu de façon encore plus frénétique. Ce sont ceux qui possèdent trop de connaissances théologiques et scripturaires qui résistent à Dieu encore plus gravement. Il y a deux mille ans, les grands prêtres, les scribes et les pharisiens du judaïsme, des gens qui étaient exactement comme Paul, avaient cru en l’Éternel pendant des générations et étudié les Écritures pendant plus d’un ou deux millénaires. Leur connaissance des Écritures était la plus complète, pourtant, au bout du compte, ils sont devenus les principaux coupables qui ont résisté à Dieu, les ennemis du Dieu incarné : groupe après groupe, ils sont devenus des antéchrists, « édifiés » par leur connaissance des Écritures et de la théologie. Certains peuvent se demander : « Qu’y a-t-il de mal à étudier intensément la Bible et à faire des recherches en théologie ? » L’étude de la Bible et de la théologie n’est pas le moyen de connaître Dieu. L’étude de ces choses ne peut que conduire à trahir Dieu de plus en plus et à s’éloigner de plus en plus de la vérité. La connaissance de Dieu ne peut être obtenue qu’en faisant l’expérience de l’œuvre de Dieu et de l’œuvre du Saint-Esprit. L’étude de la théologie et la connaissance des Écritures ne peuvent pas permettre de gagner l’œuvre du Saint-Esprit : étudier ces choses-là n’est d’aucune utilité. Ceux que Dieu perfectionne et utilise à l’ère du Règne n’ont aucune connaissance scripturaire ou théologique et ne sont pas non plus des intellectuels, alors comment se fait-il qu’ils puissent être utilisés par Dieu ? Quelle en est la raison ? C’est que Dieu ne perfectionne pas les gens ayant de connaissances ; Dieu perfectionne les gens honnêtes qui aiment et poursuivent la vérité, des gens comme Pierre.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

L’étude de la théologie et la poursuite de la connaissance aideraient-elles à atteindre une compréhension de Dieu ? Non seulement tu ne parviendrais pas à comprendre Dieu, mais cela te pousserait à t’éloigner de plus en plus de Lui et à Lui résister de plus en plus. De nombreuses connaissances, y compris les connaissances théologiques, sont ennemies de la vérité. Par conséquent, plus on se concentre sur les connaissances théologiques, plus on résistera sérieusement à Dieu. En fin de compte, on deviendra un ennemi de Christ. Aujourd’hui, nous acceptons l’œuvre de Christ et nous acceptons le salut de Christ. Nous commençons à avoir une compréhension de Dieu, nous arrivons à percer à jour le monde, nous arrivons à percer à jour la connaissance, nous arrivons à percer à jour les théories théologiques et nous pouvons même abandonner Satan et renoncer à cette connaissance, ce qui signifie que nous avons commencé à nous engager sur la bonne voie du salut. Si quelqu’un comprend vraiment la vérité et peut percer à jour, discerner, disséquer, rejeter et abandonner les philosophies, les lois, les connaissances et les idées fausses de Satan, alors cette personne sera complètement sauvée par Dieu. À l’heure actuelle, avons-nous déjà atteint ce stade ? Si l’on te demandait de disséquer une des philosophies de Satan, serais-tu capable d’utiliser la vérité pour la réfuter et la critiquer en profondeur ? Si tu sortais un livre au hasard de l’étagère du monde, serais-tu en mesure de trouver les idées fausses qui vont à l’encontre de la vérité dans ce livre ? Si tu choisissais au hasard un livre religieux et que tu pouvais voir clairement ses idées fausses, savoir où se trouvent ses erreurs, les passages où il va à l’encontre de la vérité et à quelles vérités il n’est pas conforme ; si tu pouvais atteindre ce niveau, cela voudrait dire que tu comprends la vérité et que tu as la vérité. Disons que tu entres en contact avec quelqu’un qui croit en Dieu. Quel que soit le type de personne, qu’il s’agisse d’un pasteur ou d’un ancien, quand il commencera à parler, tu remarqueras l’absurdité de ses propos, où il se trompe et quelles vérités il enfreint. Cela prouvera que tu comprends vraiment la vérité. À l’heure actuelle, tu n’as pas encore atteint cette stature, ce qui indique que tu ne comprends toujours pas la vérité. Les conséquences de cette incompréhension de la vérité sont que tu risques encore d’être trompé par Satan, d’être trompé par l’homme et de suivre de faux pasteurs et de faux prophètes. Si une personne du monde religieux te donne un livre à lire, et qu’après l’avoir lu, tu penses qu’il enseigne aussi aux gens à être bons et qu’il n’y a rien de mal à cela, cela prouve que tu manques de discernement et que tu n’as pas la vérité. Quand tu seras capable de réfuter, de disséquer et de critiquer à fond toutes sortes d’idées fausses religieuses et toutes les idées fausses issues de l’humanité et du monde religieux qui résistent à Dieu, alors cela prouvera que tu as vraiment de la stature et que tu es capable d’être un témoin de Dieu.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

Note de bas de page :

1. « S’attachent obstinément au » est utilisé de façon moqueuse. Cette phrase indique que les gens sont obstinés et inflexibles, se cramponnant à des choses obsolètes et ne voulant pas les lâcher.

154. Principes concernant la manière de traiter les incroyants

(1) On peut interagir intelligemment avec ceux des incroyants qui sont de bonnes personnes, sachant qu’ils ont une conscience et sont ouverts à la raison. On peut aussi leur prêcher l’Évangile.

(2) Ceux des incroyants qui sont des personnes malfaisantes, ceux qui sont capables de tout dès que leurs intérêts sont menacés du moindre tort, doivent être maintenus à distance. On ne doit jamais rester en contact avec eux.

(3) Quand on doit rester en contact avec des gens en raison de son travail, il convient, avec eux, d’être prudent dans ses propos. Ne parler que de choses extérieures, ne pas leur ouvrir son cœur.

(4) On doit montrer du respect à son patron ou à son chef et lui obéir. Cependant, on ne doit rien faire qui soit un péché ni trop s’impliquer auprès d’eux, mais les respecter en gardant une certaine distance.

Paroles de Dieu concernées :

Quelles sont les différences entre les incroyants et les gens qui croient en Dieu ? Est-ce juste une différence de foi ? Non. Prenons par exemple la phrase « Dieu a créé l’homme » : c’est la vérité. Quelle est l’attitude des gens qui croient en Dieu quand ils entendent cela ? Ils l’admettent et y croient absolument. Ils acceptent ce fait, cette vérité, comme le fondement de leur foi en Dieu : accepter la vérité, c’est cela. Cela signifie accepter, du plus profond de soi, la réalité de la création de l’homme par Dieu, être volontiers une créature de Dieu, accepter de plein gré l’orientation et la souveraineté de Dieu, et reconnaître que Dieu est notre Dieu. Et quelle est l’attitude de ceux qui ne croient pas en Dieu quand ils entendent dire que « Dieu a créé l’homme » ? Non seulement ils ne l’admettent pas, mais ils se moquent même de toi, faisant tout ce qu’ils peuvent pour essayer d’utiliser cela contre toi, te tournent en ridicule, te prennent de haut et méprisent ces paroles et cette réalité. Ils pourront même adopter une attitude de moquerie, de sarcasme, de mépris et d’hostilité envers ceux qui acceptent ces paroles. N’est-ce pas du dégoût vis-à-vis de la vérité ? Que penses-tu quand tu vois de telles personnes ? Les hais-tu ? « Dieu a créé l’homme : qu’est-ce qui ne va pas ici ? Tu ne l’acceptes pas, tu ne sais pas d’où tu viens, tu es vraiment ingrat, tu es déraisonnable et perfide. Tu es vraiment de l’engeance de Satan ! » Est-ce cela que tu penses ? Et qu’est-ce qui suscite chez toi cette mentalité si hostile ? Est-ce simplement parce qu’ils n’aiment pas ces paroles ? C’est à cause de leur attitude. Ta colère ne serait pas aussi grande s’ils respectaient ces paroles comme des paroles ordinaires, comme une théorie ou comme la foi. Cependant, quand ils ont des paroles, des attitudes et des tempéraments qui sont répugnants, hostiles, méprisants et diffamatoires, cela te met en colère. Est-ce bien cela ? Il y a ceux qui, bien qu’ils ne croient pas en Dieu, respectent les croyances des autres et ne s’emploient pas à vilipender tout ce que les autres disent. Tu n’éprouves ni aversion ni haine envers eux : tu vis en bonne intelligence et interagis avec eux. Envers ceux qui s’emploient à vilipender la vérité – ceux qui détestent la vérité – tu ressens de la colère dans ton cœur. Peux-tu être ami avec eux ? En dehors du fait que vous n’êtes pas amis, que penses-tu d’eux ? Si on te demandait de choisir comment tu les traiterais, comment les traiterais-tu ? Tu dirais : « C’est Dieu qui a créé l’homme, et c’est une chose tellement formidable et sanctifiée ! Non seulement tu ne l’acceptes pas, mais tu t’emploies aussi à la vilipender : tu n’as vraiment aucune conscience. Si Dieu m’en donnait le pouvoir, je te damnerais, je te frapperais, je te réduirais en cendres ! » Est-ce là ton sentiment ? C’est un sentiment de justice. Mais quand tu vois que tu as affaire au démon, la meilleure chose à faire est d’ignorer ces gens, de rester loin d’eux, de jouer le jeu simplement quand ils te parlent : c’est là le plus sage. Mais au fond de toi, tu sais que tu n’as rien en commun avec ces gens-là. Ils ne pourraient jamais avoir foi en Dieu, et même si c’était le cas, Dieu ne voudrait pas d’eux. Ce sont des bêtes sauvages, des démons. Les choses que nous aimons, le chemin que nous suivons, notre vision de la vie sont entièrement différents. Alors, ne reparle pas avec eux de sujets concernant la vérité, ce serait jeter des perles aux pourceaux. Ils détestent la vérité, tu sais ce qu’il en est d’eux, et leur reparler de la vérité serait clairement stupide, car dès que tu aurais fini de parler, ils se mettraient à démolir arbitrairement la vérité, et puis tu ne pourrais pas te présenter à Dieu et tu serais redevable envers Lui. Si des hommes peuvent adopter une telle attitude vis-à-vis de ceux qui n’aiment pas la vérité, qui la détestent et qui s’emploient à la démolir, peux-tu imaginer ce qu’il en est de Dieu ? Le tempérament de Dieu, Sa substance, ce qu’Il a et est, Sa vie et ce qui est révélé en Lui, tout cela, c’est la vérité. Il ne fait aucun doute que celui qui déteste la vérité est hostile à Dieu et est Son ennemi. C’est plus qu’un problème d’incompatibilité avec Dieu, et la colère de Dieu contre ces gens-là est très grande.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si un changement survient dans ton tempérament et que tu gagnes la vérité, alors ta perspective sera compatible avec Dieu. Quand ta perspective est compatible avec Dieu, es-tu toujours compatible avec ceux qui sont corrompus ? Tu leur résistes, ils te rebutent, tu les détestes : n’est-ce pas là l’effet obtenu ? Leur essence devient claire pour toi. Dans la mesure où tu as déjà vu ta propre essence, et que tu as changé, ne peux-tu pas voir aussi l’essence de l’humanité corrompue ? Et à présent que tu vois l’essence de l’humanité corrompue, et que tu es compatible avec Dieu, ne méprises-tu pas l’humanité corrompue ? Ne méprises-tu pas ceux qui ne croient pas en Dieu, qui sont hostiles à Dieu, qui ont abandonné Dieu, qui ont tourné le dos à Dieu et ont désobéi à Dieu ? Comment pourrais-tu être compatible avec de telles personnes ? Par conséquent, s’il y a un changement dans ton tempérament, tu vas certainement mépriser ces gens et être rebuté par eux. Pourtant, parce qu’aujourd’hui, nous vivons parmi des hommes corrompus, nous ne pouvons qu’endurer et vivre selon notre sagesse. Nous ne pouvons, en raison du changement dans notre tempérament, les ignorer ou les agresser ; nous ne pouvons pas faire cela, nous devons faire preuve de sagesse.

Extrait de « Ce qu’est un changement de tempérament et la voie vers un changement de tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Comment traiter les incroyants : la plupart des incroyants n’acceptent pas la vérité et ils nient et s’opposent aussi à Dieu, et tous vivent sous le domaine de Satan. En tant que tels, nous devons les traiter avec intelligence. Aujourd’hui, l’œuvre du salut entreprise par Dieu n’est pas encore achevée, il reste donc nécessaire de répandre l’Évangile et de témoigner de Dieu. Un petit nombre d’incroyants sont des gens relativement pieux qui cherchent la vraie voie et il faut encore leur prêcher l’Évangile. De ce fait, nous devons en faire davantage pour trouver ceux qui cherchent Dieu et nous rapprocher d’eux, et des gens bien qui nous prêtent assistance parmi les incroyants ; nous devons apprendre à nous connaître davantage, et quand la bonne occasion se présente, il faut partager l’Évangile avec eux. Sans nul doute, il faut rejeter et fuir les malfaisants qui nient Dieu, qui calomnient la vraie voie, et qui servent les démons malfaisants et persécutent les élus de Dieu ; il est dangereux pour quiconque d’approcher ces démons malfaisants, et quiconque le fait finira tôt ou tard par le regretter. Des relations doivent être entretenues avec les proches et les amis des incroyants, si ce sont des gens bien et qu’ils prêtent assistance à ceux qui croient en Dieu ; mais si ces proches et amis sont des gens malfaisants, alors il vaut mieux couper tout lien avec eux. En résumé, nous devons traiter intelligemment ceux qui ne croient pas en Dieu.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Dieu exige que nous agissions selon des principes, que nous parlions avec des principes, que nous traitions avec les gens selon des principes et que nous n’enfreignions pas ces principes, quel que soit le genre de personnes auxquelles nous avons affaire. Enfreindre les principes, c’est enfreindre la vérité. Si vous agissez ou parlez de façon licencieuse et arbitraire, cela prouve que vous ne vivez pas selon les paroles de Dieu ni devant Lui. Cela signifie que vous êtes une personne sans foi ni loi qui vit selon un tempérament satanique et sous le domaine de Satan. […] Selon quel principe doit-on traiter Satan ? Il s’agit de le haïr à jamais, de le maudire à jamais, de le rejeter à jamais et de le combattre résolument jusqu’au bout. Sur quel principe devez-vous vous fonder pour vous confronter à ce monde pervers et immoral ? Il s’agit de l’abandonner à jamais, de le détester et de tracer une ligne claire entre lui et vous. Sur quel principe devez-vous vous fonder pour faire face aux méchants ? Vous devez les haïr et vous détourner d’eux à jamais. De plus, vous devez vous prémunir contre eux et apprendre à les discerner, ne pas vous laisser prendre à leurs stratagèmes, éviter d’avoir affaire à eux, n’accepter d’eux aucune faveur et tracer une ligne claire entre eux et vous. Quels principes devez-vous appliquer vis-à-vis de vos parents et amis qui sont des incroyants ? Concernant ceux qui ont une certaine humanité, vous pouvez interagir avec eux, mais avec prudence : ne vous impliquez pas trop, car ce ne serait pas bénéfique. Les incroyants ne recherchent que le profit et ils ont toujours des intentions dans leurs paroles et dans leurs actes. Par conséquent, vous devez refuser tout lien avec des gens qui ne seraient pas d’une bonne humanité. Il n’y a pas de mal à avoir des échanges avec des gens qui sont d’une humanité un peu meilleure et qui sont relativement bien intentionnés, mais vous devez faire preuve de sagesse. Peu importe les gens, les événements ou les choses auxquels les croyants peuvent être confrontés, ils doivent toujours appliquer des principes dans leurs relations avec eux. N’avoir aucun principe est le signe que vous n’avez aucune vérité, que vous vivez selon la philosophie de Satan et que vous agissez comme agissent les incroyants. Vous croyez en Dieu en théorie, mais en réalité vous êtes un incroyant.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

155. Principes concernant la manière de traiter le gouvernement en place

(1) Il est nécessaire de discerner si le gouvernement en place est constitué de croyants ou d’incroyants. Si ce sont des gens qui résistent à Dieu, alors ce sont des démons et il ne faut pas leur obéir.

(2) On doit respecter les politiques et les lois nationales : elles ne doivent pas être violées. Néanmoins, si elles vont à l’encontre des principes de foi, on ne doit pas leur obéir.

(3) Toutes les politiques et les lois d’un pays démocratique doivent être respectées, sauf celles qui amènent les gens à pécher contre Dieu et à L’offenser, lesquelles ne doivent jamais être respectées.

(4) On doit faire preuve de discernement vis-à-vis de toutes les politiques et lois perverses d’une dictature. Percer à jour leur vérité et leur essence.

Versets bibliques pour référence :

« Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse » (Matthieu 12:30).

« Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes » (Actes 5:29).

Paroles de Dieu concernées :

Qui est Satan, qui sont des démons et qui sont les ennemis de Dieu, sinon des résistants qui ne croient pas en Dieu ? Ne sont-ce pas ces gens qui désobéissent à Dieu ? Ne sont-ce pas ces gens qui prétendent avoir la foi, mais n’ont pas la vérité ? Ne sont-ce pas ceux qui cherchent simplement à obtenir des bénédictions sans pouvoir témoigner pour Dieu ? Tu te mêles toujours à ces démons aujourd’hui, te soucies d’eux et les aimes, mais dans ce cas, n’es-tu pas en train d’avoir de bonnes intentions à l’égard de Satan ? Ne fréquentes-tu pas les démons ? Si les gens de nos jours ne sont toujours pas en mesure de faire la distinction entre le bien et le mal, et continuent aveuglément d’aimer et d’être miséricordieux sans avoir aucunement l’intention de chercher la volonté de Dieu ou d’être, d’aucune manière, capable de contenir les intentions de Dieu comme étant les leurs, alors leur fin sera d’autant plus misérable. Toute personne qui ne croit pas en Dieu dans la chair est un ennemi de Dieu. Si tu peux te soucier d’un ennemi et l’aimer, ne manques-tu pas d’un sens de la justice ? Si tu es compatible avec ceux que Je déteste et avec qui Je suis en désaccord, et que tu continues à les aimer ou avoir des sentiments personnels envers eux, n’es-tu pas désobéissant ? Ne résistes-tu pas à Dieu intentionnellement ? Une telle personne possède-t-elle la vérité ? Si, les gens se soucient des ennemis, aiment les démons et ont de la miséricorde envers Satan, n’interrompent-ils pas l’œuvre de Dieu intentionnellement ? Ces gens qui croient seulement en Jésus et ne croient pas en Dieu incarné durant les derniers jours, ainsi que ceux qui prétendent verbalement croire en Dieu incarné, mais font le mal, sont tous des antéchrists, sans mentionner du tout ceux qui ne croient même pas en Dieu. Tous ces gens seront l’objet de la destruction.

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Comment traiter les lois nationales : elles doivent être considérées à la lumière de la vérité. Les lois ne sont pas la vérité, simplement des préceptes par lesquels les pays maintiennent la stabilité d’un régime. Dans notre foi en Dieu, nous devons accueillir Sa parole comme la vérité ; c’est sur elle que tout doit être basé. Les chrétiens doivent respecter les lois légitimes décrétées par les gouvernements nationaux, mais ne doivent absolument pas respecter celles qui violent la parole de Dieu et la vérité, tout particulièrement celles qui s’opposent à la foi, à Dieu, et Le condamnent. Obéir à de telles lois, c’est trahir Dieu et se ranger au côté de Satan. La foi en Dieu, par exemple, est un principe qui ne peut pas être remis en question ; lorsqu’il est réprimé ou restreint par les pays, nous devons nous opposer résolument à ces lois mauvaises. Les lois immorales et injustes ne doivent pas être respectées, mais refusées.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Notre comportement avec les représentants de l’État doit être considéré à la lumière de la vérité. Il y a de bons et de mauvais représentants, des bienveillants et des malfaisants. Nous devons respecter les bons et ceux qui œuvrent pour le bien des personnes. Ceux qui s’opposent, condamnent et persécutent Dieu sont des démons malfaisants que nous devons détester, maudire. Cependant, nous vivons encore aujourd’hui sous le sombre domaine de Satan : nous devons donc agir intelligemment et ne pas nous laisser berner. S’il y a des représentants ou fonctionnaires de l’État qui veulent croire en Dieu et acceptent la vérité, alors nous devons leur prêcher l’Évangile et les amener devant Dieu pour qu’ils puissent être sauvés. Ceci est entièrement en accord avec la volonté de Dieu.

Extrait de « Arrangements de Travail »

À quoi fait référence le « règne de Satan » ? Les partis au pouvoir de différents pays se soumettent-ils à Dieu, ou bien à Satan ? Ceux qui se soumettent à Satan font partie de ses forces. Si vous vénérez un parti de Satan, si votre obéissance à ce parti est absolue et que vous suivez ses dirigeants, alors vous êtes de Satan, vous vivez sous son domaine. Par exemple, le grand dragon rouge règne sur la Chine. Si vous le soutenez, que vous proclamez « Vive le grand dragon rouge », que vous le vénérez et que vous vous y soumettez, alors vous vivez sous le domaine de Satan. Quel que soit le système social que vous vénérez et en lequel vous avez une foi aveugle, si vous adorez, suivez et obéissez aux partis dirigeants et aux politiciens de Satan, alors vous vivez sous son domaine. Ceci parce que ces politiciens appartiennent à Satan et non à Dieu ; ils n’obéissent pas à Dieu et ne Le vénèrent pas. Alors en les vénérant, vous vénérez Satan et vous le suivez. Ainsi, si un chrétien rejoint le parti au pouvoir de Satan, cela signifie qu’il vénère les forces de Satan, qu’il suit Satan, et que sa foi en Dieu est fausse.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

Les politiques formulées par le grand dragon rouge ne visent pas réellement à gouverner le pays et à servir son peuple. Elles sont en opposition totale avec la vérité, révélant ainsi son essence malfaisante, qui est retorse et contraire au Ciel. Le grand dragon rouge n’est rien d’autre qu’un gang de réactionnaires ! Il faut avoir les idées claires à ce sujet. S’ils vous détestent, vous tuent et vous attaquent, alors ce sont des esprits mauvais et leur essence est malfaisante. S’ils sont bons envers vous, s’ils vous font quelques petites faveurs, s’ils vous sont bénéfiques d’une façon ou d’une autre, ils n’en sont pas moins des esprits mauvais, et eux aussi sont malfaisants. Lorsque leur essence deviendra claire pour vous, vous ne serez plus contraint par la question de savoir s’ils sont en apparence bons ou mauvais envers vous. Pour être capable de voir à travers la véritable essence du grand dragon rouge, vous ne devez pas vous contenter de le juger à l’aune de ses annonces publiques, mais par ses actions et leurs effets. Il faut avant tout étudier comment il traite Dieu et toutes les vérités qu’Il exprime, et comment il traite ceux qui croient en Dieu et Le suivent. Alors, seulement le masque tombera et vous verrez son horrible visage. Pour avoir du discernement au sujet du grand dragon rouge, vous devez le considérer à la lumière de toutes les vérités exprimées par Dieu. Sans compréhension de la vérité, cela ne sera jamais possible.

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

IX. Principes pour obéir à Dieu et Le connaître

156. Principes pour obéir à Dieu

(1) Se soumettre à l’autorité des paroles de Dieu. Les paroles de Dieu sont suprêmes, au-delà de toute mesure : elles sont ce qu’il peut y avoir de plus élevé en matière de directives et de commandements et doivent absolument être respectées.

(2) Se soumettre à l’autorité de Christ, accepter toutes Ses paroles et toute Son œuvre et s’y soumettre. Affirmer que Christ est la vérité, le chemin et la vie.

(3) Se soumettre à l’autorité de l’œuvre du Saint-Esprit, accepter tout ce qui vient de l’éclairage, de l’illumination et de la direction du Saint-Esprit et s’y soumettre. Rejeter ce qui vient de l’homme.

(4) Dans tous les domaines, chercher le principe-vérité. Confirmer que toute compréhension de la vérité doit être fondée sur les paroles de Dieu, et être capable de se soumettre à toutes les vérités. C’est la seule manière de se soumettre à Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu a créé les humains, les a placés sur la terre et Il les guide depuis. Il les a ensuite sauvés et a servi de sacrifice d’expiation pour l’humanité. À la fin, Il doit encore conquérir l’humanité, sauver les humains entièrement et les restaurer à leur image originelle. C’est l’œuvre à laquelle Il a été engagé depuis commencement : restaurer l’humanité à son image originelle et ressemblance originelle. Dieu établira Son royaume et restaurera la ressemblance originelle des êtres humains, ce qui signifie qu’Il rétablira Son autorité sur la terre et dans toute la création. Après avoir été corrompu par Satan, l’homme a perdu son cœur qui craignait Dieu ainsi que la fonction qui incombe aux créatures de Dieu, devenant un ennemi qui désobéit à Dieu. L’humanité a vécu sous le domaine de Satan et a suivi les ordres de Satan ; ainsi, Dieu n’avait aucun moyen d’œuvrer parmi Ses créatures et était d’autant plus incapable de gagner leur crainte révérencieuse. Les humains ont été créés par Dieu et auraient dû adorer Dieu, mais ils Lui ont tourné le dos en fait et ont adoré Satan à la place. Satan est devenu l’idole dans leur cœur. Ainsi, Dieu a perdu Sa place dans leur cœur, ce qui veut dire qu’Il a perdu le sens de Sa création de l’humanité. Par conséquent, pour restaurer le sens de Sa création de l’humanité, Il doit restaurer sa ressemblance originelle et débarrasser l’humanité de son tempérament corrompu. Pour récupérer les humains de Satan, Il doit les sauver du péché. C’est seulement de cette manière que Dieu peut restaurer progressivement la ressemblance et la fonction originelles de l’homme, et à la fin restaurer Son royaume. La destruction ultime de ces fils de la désobéissance sera également réalisée afin de permettre aux humains de mieux adorer Dieu et de mieux vivre sur la terre. Parce que Dieu a créé les humains, Il les amènera à L’adorer ; parce qu’Il veut restaurer la fonction originelle de l’humanité, Il la restaurera complètement et sans aucune adultération. Restaurer Son autorité signifie qu’Il amènera les humains à L’adorer et à se soumettre à Lui ; cela signifie qu’Il amènera les humains à vivre grâce à Lui et détruira Ses ennemis par Son autorité. Cela signifie que Dieu fera en sorte que Son être entier réside parmi les humains sans aucune résistance de qui que ce soit. Le royaume que Dieu veut établir est Son propre royaume. Il désire une humanité qui L’adore, qui se soumet à Lui complètement et qui manifeste Sa gloire. Si Dieu ne sauve pas l’humanité corrompue, le sens de Sa création de l’humanité sera perdu ; Il n’aura plus d’autorité parmi les humains et Son royaume ne pourra plus exister sur la terre. Si Dieu ne détruit pas ces ennemis qui Lui désobéissent, Il ne pourra pas obtenir Sa gloire complète et Il ne pourra pas non plus établir Son royaume sur la terre. Voici les signes de l’achèvement de Son œuvre et de l’achèvement de Sa grande réalisation : détruire complètement ceux parmi l’humanité qui Lui désobéissent et amener dans le repos les gens qui ont été rendus complets. Quand les humains auront été restaurés à leur ressemblance originelle, quand ils pourront accomplir leurs tâches respectives, garder leur propre place appropriée et se soumettre à tous les arrangements de Dieu, Dieu se sera acquis sur la terre un groupe de gens qui L’adorent et Il aura également établi sur la terre un royaume qui L’adore.

Extrait de « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble », dans La Parole apparaît dans la chair

Puisque tu crois en Dieu, tu dois mettre ta foi en toutes les paroles, ainsi qu’en toute l’œuvre de Dieu. Autrement dit, puisque tu crois en Dieu, tu dois Lui obéir. Si tu es incapable de le faire, alors il importe peu que tu croies en Dieu ou non. Si tu as cru en Dieu pendant de nombreuses années, mais que tu ne Lui as jamais obéi ou que tu n’acceptes pas toutes Ses paroles, et au contraire tu demandes à Dieu de Se soumettre à toi et d’agir conformément à tes notions, alors tu es le plus rebelle de tous et tu es un incroyant. Comment de telles gens pourraient-ils obéir à l’œuvre et à la parole de Dieu qui ne sont pas conformes aux notions de l’homme ? Les plus rebelles sont ceux qui défient Dieu et Lui résistent intentionnellement. Ils sont les ennemis de Dieu, les antéchrists. Ils ont toujours une attitude hostile envers la nouvelle œuvre de Dieu ; ils n’ont jamais la moindre inclination à se soumettre ni ne se sont jamais soumis volontiers ou abaissés eux-mêmes. Ils s’exaltent eux-mêmes devant les autres et ne se soumettent jamais à personne. Devant Dieu, ils se considèrent comme les meilleurs en prédication de la parole et les plus habiles à transformer les autres. Ils ne se débarrassent jamais des « trésors » en leur possession, mais les considèrent comme des biens de famille qui doivent être adorés, prêchés aux autres et utilisés pour enseigner à ces imbéciles qui l’idolâtrent. Il existe en effet un certain nombre de telles gens dans l’Église. On peut dire qu’ils sont des « héros indomptables » qui séjournent dans la maison de Dieu de génération en génération. Ils pensent que prêcher la parole (doctrine) est leur plus grand devoir. D’année en année et de génération en génération, ils s’occupent d’imposer vigoureusement leur devoir « sacré et inviolable ». Personne n’ose les toucher ; personne n’ose les réprimander ouvertement. Ils deviennent des « rois » dans la maison de Dieu, déchaînés et agissant tyranniquement d’âge en âge. Cette bande de démons cherchent à se donner la main et à détruire Mon œuvre ; comment puis-Je permettre à ces démons vivants d’exister sous Mes yeux ? Même ceux qui n’ont qu’une demi-obéissance ne peuvent tenir jusqu’au bout, encore moins ces tyrans qui n’ont absolument aucune obéissance dans leur cœur. L’œuvre de Dieu n’est pas facilement acquise par les hommes. Même s’ils utilisent toute leur force, ils ne peuvent en acquérir qu’une simple partie, leur permettant d’être rendus parfaits à la fin. Qu’en est-il alors des enfants de l’archange qui cherchent à détruire l’œuvre de Dieu ? N’ont-ils pas encore moins d’espoir d’être acquis par Dieu ? Le but de Mon œuvre de la conquête n’est pas seulement de conquérir dans l’intérêt de conquérir, mais de conquérir pour révéler la justice et l’injustice, pour obtenir une preuve pour la punition de l’homme, pour condamner les méchants et, encore plus, de conquérir pour perfectionner ceux qui obéissent volontiers. En fin de compte, tous seront séparés selon l’espèce et ceux qui seront perfectionnés verront leurs pensées et leurs idées remplies d’obéissance. C’est l’œuvre qui sera finalement accomplie. Ceux dont toutes les actions sont rebelles, par contre, seront punis, envoyés brûler dans les flammes et l’objet de la malédiction éternelle. Quand ce moment viendra, ces « grands et indomptables héros » des temps passés deviendront « les lâches faibles et impuissants » les plus vils et les plus rejetés. Cela seul peut illustrer tous les aspects de la justice de Dieu et Son tempérament qui ne tolère aucune offense de la part de l’homme. Cela seul peut apaiser la haine dans Mon cœur. N’êtes-vous pas d’accord que cela soit tout à fait raisonnable ?

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Pendant le temps de Dieu dans la chair, la soumission qu’Il exige des gens n’implique pas de s’abstenir de prononcer des jugements ou de résister, comme ils se l’imaginent ; Il exige plutôt que les gens utilisent Ses paroles comme leur principe de vie et le fondement de leur survie, qu’ils mettent en pratique absolument l’essence de Ses paroles et qu’ils satisfassent complètement Sa volonté. Un aspect de l’exigence que les gens se soumettent à Dieu incarné se réfère à mettre Ses paroles en pratique, tandis qu’un autre aspect se réfère à pouvoir se soumettre à Sa normalité et à Son aspect pratique. Ces deux aspects doivent être absolus. Ceux qui peuvent atteindre ces deux aspects sont tous ceux qui entretiennent un amour véritable pour Dieu dans leur cœur. Ils sont tous des gens qui ont été gagnés par Dieu, et ils aiment tous Dieu comme ils aiment leur propre vie. Dieu incarné porte l’humanité normale et pratique dans Son œuvre. De cette façon, Son enveloppe extérieure d’humanité à la fois normale et pratique devient une épreuve énorme pour les gens ; elle devient leur plus grande difficulté. Cependant, la normalité et l’aspect concret de Dieu ne sauraient être évités. Il a tout essayé pour trouver une solution, mais à la fin, Il n’a pas pu Se débarrasser de l’enveloppe extérieure de Son humanité normale. C’est parce que, après tout, Il est Dieu devenu chair, non le Dieu de l’Esprit dans les cieux. Il n’est pas le Dieu que les gens ne peuvent pas voir, mais le Dieu portant l’enveloppe d’un membre de la création. Ainsi, Se débarrasser de l’enveloppe de Son humanité normale ne serait pas facile du tout. Par conséquent, quoi qu’il en soit, Il fait toujours l’œuvre qu’Il veut faire du point de vue de la chair. Cette œuvre est l’expression du Dieu normal et concret, alors comment pourrait-il être acceptable que les gens ne se soumettent pas ? Que peuvent donc faire les gens au sujet des actions de Dieu ? Il fait tout ce qu’Il veut faire, tout ce qui fait Son plaisir, c’est tout simplement ce qui se passe. Si les gens ne se soumettent pas, alors quel autre bon plan peuvent-ils avoir ? Jusqu’à présent, seule la soumission a été capable de sauver les gens ; personne n’a eu une autre idée brillante. Si Dieu veut tester les gens, que peuvent-ils faire à ce sujet ? Cependant, tout cela n’a pas été inventé par Dieu dans le ciel ; ça a été inventé par Dieu incarné. Il veut faire cela, alors personne ne peut le changer. Dieu au ciel n’interfère pas avec ce que fait Dieu incarné, alors n’est-ce pas là une raison supplémentaire pour que les gens se soumettent à Lui ? Bien qu’Il soit à la fois pratique et normal, Il est complètement le Dieu devenu chair. Selon Ses propres idées, Il fait tout ce qu’Il veut. Dieu dans le ciel Lui a remis toutes les tâches ; tu dois te soumettre à tout ce qu’Il fait. Bien qu’Il ait l’humanité et soit très normal, Il a délibérément arrangé tout cela, alors comment les gens peuvent-ils Le fixer du regard, les yeux ronds de désapprobation ? Il veut être normal, alors Il est normal. Il veut vivre au sein de l’humanité, alors Il vit au sein de l’humanité. Il veut vivre au sein de la divinité, alors Il vit au sein de la divinité. Les hommes peuvent le voir comme ils veulent, mais Dieu sera toujours Dieu et les humains seront toujours des humains. Son essence ne peut être niée à cause d’un détail mineur ; Il ne peut pas non plus être bouté hors de la « personne » de Dieu à cause d’une petite chose. Les hommes ont la liberté des êtres humains et Dieu a la dignité de Dieu ; les deux n’interfèrent pas l’un avec l’autre. Les hommes ne peuvent-ils pas donner à Dieu un peu de liberté ? Ne peuvent-ils pas tolérer que Dieu soit un peu plus informel ? Ne sois pas si strict avec Dieu ! Chacun devrait tolérer les autres ; tout ne serait-il alors pas réglé ? Existerait-il encore de la distanciation ? Si on ne peut pas tolérer un sujet aussi insignifiant, alors comment peut-on ne serait-ce que dire : « Le cœur d’un Premier ministre est assez grand pour qu’on puisse y naviguer » ? Comment peut-on être un vrai homme ? Ce n’est pas Dieu qui donne à l’humanité du fil à retordre, mais c’est l’humanité qui donne à Dieu du fil à retordre. Ils gèrent toujours les choses en faisant une montagne d’un rien. Ils font vraiment quelque chose à partir d’un rien, et c’est tellement inutile ! Quand Dieu œuvre dans l’humanité normale et pratique, ce qu’Il fait n’est pas l’œuvre de l’humanité, mais l’œuvre de Dieu. Cependant, les humains ne voient pas l’essence de Son œuvre ; ils voient toujours seulement l’enveloppe extérieure de Son humanité. Ils n’ont pas vu une œuvre si grande, pourtant ils insistent pour voir l’humanité ordinaire et normale de Dieu et s’y cramponneront. Comment peut-on appeler cela se soumettre à Dieu ? Dieu dans le ciel est maintenant « transformé en » Dieu sur terre, et Dieu sur terre est maintenant Dieu dans le ciel. Peu importe si Leurs apparences sont identiques et peu importe aussi la manière exacte dont Ils œuvrent. Au final, qui fait l’œuvre même de Dieu est Dieu Lui-même. Tu dois te soumettre, que tu le veuilles ou non, ce n’est pas un sujet pour lequel tu as le choix ! Dieu doit être obéi par les humains, et les humains doivent absolument se soumettre à Dieu sans le moindre faux-semblant.

Extrait de « Ceux qui aiment vraiment Dieu sont ceux qui peuvent se soumettre absolument à Sa réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

La soumission à l’œuvre de Dieu doit être réelle et vraie, et elle doit être manifestée. La soumission superficielle seule ne peut pas recevoir la louange de Dieu, et la simple obéissance aux aspects superficiels de la parole de Dieu sans chercher une transformation du tempérament n’est pas selon le cœur de Dieu. L’obéissance à Dieu et la soumission à l’œuvre de Dieu sont une seule et même chose. Ceux qui se soumettent à Dieu seul, mais pas à Son œuvre ne peuvent pas être considérés comme obéissants, encore moins ceux qui ne se soumettent pas vraiment, mais sont extérieurement flagorneurs. Ceux qui se soumettent véritablement à Dieu sont tous capables de tirer quelque chose de l’œuvre et de parvenir à une compréhension du tempérament et de l’œuvre de Dieu. Seules de telles gens se soumettent véritablement à Dieu. De telles gens sont capables d’acquérir de nouvelles connaissances et d’expérimenter de nouveaux changements à partir d’une nouvelle œuvre. Seules de telles gens sont loués par Dieu, seules de telles gens sont perfectionnés et eux seuls ont subi une transformation de leur tempérament. Ceux qui sont loués par Dieu sont ceux qui se soumettent volontiers à Dieu, ainsi qu’à Sa parole et à Son œuvre. Seules de telles gens sont dans le droit chemin ; seules de telles gens désirent Dieu sincèrement et cherchent Dieu sincèrement.

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

L’appréciation de la nouvelle lumière, comme la capacité à l’accepter et à la mettre en pratique, est la clé de l’obéissance à Dieu. C’est la seule vraie obéissance. Ceux à qui manque la volonté d’avoir soif de Dieu sont incapables de se soumettre volontairement à Lui et ne peuvent que s’opposer à Dieu en raison de leur satisfaction du statu quo. L’homme ne peut pas obéir à Dieu s’il est esclave du passé. Les choses du passé ont produit chez les gens toutes sortes de notions et d’illusions au sujet de Dieu qui sont devenues Son image dans leur esprit. Ainsi, ils croient en leurs propres notions et aux critères de leur propre imagination. Si tu compares le Dieu qui œuvre réellement aujourd’hui au Dieu de ta propre imagination, alors ta foi vient de Satan et est entachée par tes propres préférences. Dieu n’accepte pas une telle foi. Peu importe la noblesse de leurs références et leur dévouement, même s’ils ont consacré toute une vie d’efforts à Son œuvre et se sont offerts en martyrs, Dieu n’approuve pas une telle foi. Il leur accorde simplement un peu de grâce et leur permet d’en profiter pendant un certain temps. De telles gens sont incapables de mettre la vérité en pratique. Le Saint-Esprit n’œuvre pas en eux et Dieu les éliminera tous, chacun à son tour. Aussi bien jeunes que vieux, ceux qui n’obéissent pas à Dieu dans leur foi et qui ont des intentions fausses s’opposent et interrompent, et ils seront sans conteste éliminés par Dieu. Ceux qui n’obéissent pas du tout à Dieu, qui se contentent de reconnaître Son nom, qui ont un certain sens de la tendresse et de la beauté de Dieu, et malgré tout, ne suivent pas les pas du Saint-Esprit et n’obéissent pas à l’œuvre et aux paroles actuelles du Saint-Esprit, ceux-là vivent dans la grâce de Dieu et ne seront pas gagnés ni rendus parfaits par Dieu. Dieu rend les gens parfaits par leur obéissance, lorsqu’ils mangent et boivent, par leur jouissance des paroles de Dieu, et par la souffrance et l’épurement dans leur vie. Le tempérament des gens ne peut changer que par une telle foi, et ainsi seulement peuvent-ils posséder la vraie connaissance de Dieu. Ne pas se contenter de vivre dans la grâce de Dieu, aspirer à la vérité et la rechercher activement, et chercher à être gagné par Dieu, c’est cela obéir à Dieu consciemment, et c’est précisément le genre de foi que Dieu veut. Les gens qui ne font que profiter de la grâce de Dieu ne peuvent pas être rendus parfaits ou changés, et leur obéissance, leur piété, leur amour et leur patience sont superficiels. Ceux qui ne font que profiter de la grâce de Dieu ne peuvent pas connaître Dieu véritablement, et même quand ils connaissent bien Dieu, leur connaissance est superficielle, et ils disent des choses telles que : « Dieu aime l’homme » ou « Dieu est compatissant envers l’homme ». Cela ne représente pas la vie de l’homme et ne démontre pas que les gens connaissent vraiment Dieu. Si les gens sont incapables d’obéir à Dieu quand les paroles de Dieu les épurent, ou quand ils subissent Ses épreuves, si, au contraire, ils deviennent dubitatifs et tombent, ils ne sont absolument pas obéissants. Ils sont habités par beaucoup de règles et de restrictions dans leur foi en Dieu, par de vieilles expériences qui sont le résultat de nombreuses années de foi, ou par une diversité de règles basées sur la Bible. De telles gens pourraient-ils obéir à Dieu ? Ces gens sont remplis de choses humaines, comment pourraient-ils obéir à Dieu ? Tous « obéissent » en fonction de leurs préférences personnelles. Dieu pourrait-Il vouloir d’une telle obéissance ? Cela n’est pas obéir à Dieu, c’est adhérer à des règles ; c’est se satisfaire et s’apaiser soi-même. Si tu dis que c’est là l’obéissance à Dieu, ne blasphèmes-tu pas contre Lui ?

Extrait de « Dans ta foi en Dieu, tu devrais obéir à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si les gens peuvent abandonner leurs notions religieuses, alors ils n’utiliseront pas leur esprit pour évaluer les paroles et l’œuvre de Dieu d’aujourd’hui, mais obéiront directement. Même si l’œuvre de Dieu d’aujourd’hui est clairement différente de celle du passé, tu peux néanmoins abandonner les points de vue du passé et directement obéir à l’œuvre de Dieu d’aujourd’hui. Si tu es capable de comprendre que tu dois offrir une place d’honneur à l’œuvre de Dieu d’aujourd’hui, et ce sans te soucier de la façon dont Il a travaillé dans le passé, c’est que tu as abandonné tes notions, que tu obéis à Dieu et que tu es capable d’obéir à Son œuvre et Ses paroles et de marcher à Sa suite. Ainsi, tu seras quelqu’un qui obéit vraiment à Dieu. Tu n’analyses pas ni n’examines pas minutieusement l’œuvre de Dieu ; c’est comme si Dieu avait oublié Son œuvre précédente, et que tu l’avais oubliée aussi. Le présent est le présent et le passé est le passé ; puisqu’aujourd’hui Dieu a mis de côté ce qu’Il a fait dans le passé, tu ne dois pas t’y attarder. Seule une telle personne obéit totalement à Dieu et a abandonné ses notions religieuses.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent l’œuvre de Dieu aujourd’hui peuvent servir Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Pourquoi crois-tu en Dieu ? La plupart des gens restent confus devant cette question. Ils ont toujours deux points de vue entièrement différents sur le Dieu concret et le Dieu dans le ciel, ce qui montre qu’ils croient en Dieu non pas pour Lui obéir, mais pour recevoir certains avantages ou pour échapper à la souffrance de la catastrophe ; ce n’est que pour ces raisons qu’ils se montrent quelque peu obéissants. Leur obéissance est conditionnelle, fondée sur leurs intérêts personnels, et elle leur est imposée. Alors, pourquoi crois-tu en Dieu ? Si c’est uniquement pour tes perspectives et ton destin, alors tu ferais mieux de ne pas croire du tout. Une telle foi est de l’aveuglement, un besoin de la réassurance et de l’auto-admiration. Si ta foi n’est pas fondée sur l’obéissance à Dieu, alors, à la fin, tu seras puni pour t’être opposé à Lui. Tous ceux qui ne cherchent pas l’obéissance à Dieu dans leur foi s’opposent à Lui. Dieu demande que les gens cherchent la vérité, qu’ils aient soif de Ses paroles, qu’ils mangent et boivent Ses paroles et les mettent en pratique afin qu’ils deviennent obéissants à Dieu. Si telles sont tes vraies motivations, alors, assurément, Dieu t’élèvera et Il sera miséricordieux envers toi. Ces faits sont indéniables et immuables. Si ton intention n’est pas d’obéir à Dieu et si tu as d’autres objectifs, alors, tout ce que tu dis et fais – tes prières devant Dieu et même chacune de tes actions – s’opposeront à Lui. Tu peux avoir la voix douce et de bonnes manières, toutes tes actions et tes expressions peuvent paraître convenables, tu peux sembler obéissant, mais considérant tes intentions et tes points de vue sur la foi en Dieu, tout ce que tu fais s’oppose à Dieu, tout ce que tu fais est mal. Les gens qui semblent obéissants comme des brebis, mais dont le cœur recèle de mauvaises intentions, sont des loups ayant l’apparence de brebis. Ils offensent directement Dieu, et Dieu n’épargnera pas un seul d’entre eux. Le Saint-Esprit révélera chacun d’eux et montrera à tous qu’Il déteste et rejette, avec certitude, tous ceux qui sont hypocrites. Ne t’inquiète pas : Dieu considèrera chacun d’eux et éliminera chacun d’eux tour à tour.

Extrait de « Dans ta foi en Dieu, tu devrais obéir à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Je suis un feu dévorant, et Je ne tolère pas l’offense. Parce que J’ai créé tous les humains, ils doivent obéir sans se rebeller, quoi que Je dise ou fasse. Les gens n’ont pas le droit de s’immiscer dans Mon œuvre, et ils sont encore moins qualifiés pour analyser ce que Mon œuvre et mes paroles contiennent de bien ou de mal. Je suis le Seigneur de la création et les êtres créés devraient réaliser tout ce que J’exige avec un cœur Me révérant. Ils ne devraient pas essayer de raisonner avec Moi, et ils ne devraient surtout pas résister. Avec Mon autorité, Je gouverne Mon peuple. Tous ceux qui font partie de Ma création devraient se soumettre à Mon autorité.

Extrait de « Quand les feuilles mortes retourneront aux racines, tu regretteras tout le mal que tu as fait », dans La Parole apparaît dans la chair

Pour mesurer si, oui ou non, les gens peuvent obéir à Dieu, l’élément clé à observer, c’est s’ils désirent quoi que ce soit de déraisonnable de la part de Dieu et si, oui ou non, ils ont des arrière-pensées. Si les gens posent sans arrêt des exigences à Dieu, cela prouve qu’ils ne Lui sont pas obéissants. Quoi qu’il vous arrive, si vous ne pouvez pas le recevoir de Dieu, ne pouvez pas rechercher la vérité, parlez toujours à partir de votre propre raisonnement subjectif et avez toujours l’impression que vous seuls avez raison, et êtes même encore capables de douter de Dieu, alors vous aurez des ennuis. Ces gens-là sont les plus arrogants et les plus rebelles envers Dieu. Les gens qui posent sans arrêt des exigences à Dieu ne peuvent jamais véritablement Lui obéir. Si vous posez des exigences à Dieu, cela prouve que vous passez un accord avec Dieu, que vous choisissez vos propres pensées et agissez en fonction de vos propres pensées. En cela, vous trahissez Dieu et êtes dépourvus d’obéissance. Poser des exigences à Dieu n’a aucun sens ; si vous croyez réellement qu’Il est Dieu, alors vous n’oserez pas Lui poser des exigences, ni ne serez qualifiés pour Lui poser des exigences, que celles-ci soient raisonnables ou non. Si votre foi est vraie et si vous croyez qu’Il est Dieu, alors vous n’aurez pas d’autre choix que de L’adorer et de Lui obéir. Aujourd’hui, non seulement les gens ont un choix, mais exigent même que Dieu agisse conformément à leurs propres pensées. Ils choisissent leurs propres pensées et demandent à Dieu qu’Il agisse en fonction d’eux, et ils ne s’obligent pas à agir eux-mêmes conformément aux pensées de Dieu. Par conséquent, il n’y a pas de vraie foi en l’homme, pas de foi substantielle, et ils ne peuvent jamais recevoir la louange de Dieu. Lorsque tu seras en mesure d’avoir moins d’exigences à l’égard de Dieu, ta vraie foi et ton obéissance augmenteront, et ton sens de la raison deviendra aussi relativement normal.

Extrait de « Les gens ont trop d’exigences à l’égard de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La seule attitude que doit avoir un être créé vis-à-vis de son Créateur est une attitude d’obéissance, d’obéissance inconditionnelle. C’est quelque chose que certains, aujourd’hui, peuvent être incapables d’accepter. C’est parce que la stature des hommes est trop petite et qu’ils sont dépourvus de la réalité-vérité. Si tel est ton cas, alors tu es loin d’être capable d’obéir à Dieu. L’homme est nourri et abreuvé par la parole de Dieu, mais en réalité il ne se prépare que pour une seule chose. C’est, en fin de compte, d’être capable d’une soumission inconditionnelle et absolue à Dieu, et c’est alors que toi, Sa création, tu auras atteint la norme requise. Parfois, Dieu fait délibérément des choses qui sont contraires à tes notions, qui vont à l’encontre de ce que tu veux, ou même, qui semblent aller à l’encontre des principes ou de la sensibilité humaine, de l’humanité ou des sentiments, si bien que tu es incapable de les accepter et de les comprendre. Quel que soit le regard que tu leur portes, cela ne semble pas juste, tu ne peux simplement pas l’accepter et tu trouves que ce qu’Il a fait est tout simplement déraisonnable. Quel est donc le dessein de Dieu quand Il agit ainsi ? C’est de t’éprouver. Tu n’as pas besoin d’étudier le pourquoi ni le comment de ce que Dieu a fait : la seule chose à faire est de continuer de croire qu’Il est la vérité et de reconnaître qu’Il est ton Créateur, qu’Il est ton Dieu. C’est plus élevé que toute vérité, plus élevé que toute sagesse terrestre, que ce que les hommes appellent moralité, éthique, connaissance, éducation, philosophie ou culture traditionnelle, et c’est plus élevé encore que l’affection, la camaraderie ou ce qu’on appelle l’amour entre les personnes. C’est plus élevé que tout le reste, absolument tout. Si tu ne peux pas le comprendre, alors, tôt ou tard, quand il t’arrivera quelque chose, tu risques de te rebeller contre Dieu et de t’égarer, avant de finir par te repentir, reconnaître combien Dieu est beau et la signification de l’œuvre qu’Il accomplit en toi, ou pire encore, tu risques de trébucher et de tomber à cause de cela. Ce ne serait pas effrayant que Dieu te juge. Ce ne serait pas effrayant non plus qu’Il te maudisse ou te châtie. Alors qu’est-ce qui serait effrayant ? Ce serait effrayant s’Il disait : « Je ne sauverai pas une personne comme toi ; J’abandonne ! » Dans ce cas, ce serait ta fin. Par conséquent, les hommes ne devraient pas ergoter lorsqu’ils disent : « Ces mots – jugement et châtiment – peuvent passer, mais ceux-là – malédiction, destruction, condamnation – ne signifieraient-ils pas qu’il en est fini de moi ? Quel genre d’être créé pourrais-je être après cela ? Bon, je renonce. Et Tu peux poursuivre et cesser d’être mon Dieu. » Si tu décides d’abandonner Dieu, sans avoir témoigné, alors Il peut très bien décider qu’Il ne veut plus de toi. Avez-vous considéré cela auparavant ? Indépendamment du temps depuis lequel une personne croit en Dieu, de la longueur du chemin qu’elle a parcouru, de la quantité de travail qu’elle a effectué et du nombre de devoirs dont elle s’est acquittée, tout cela n’a été pour elle que la préparation d’une seule chose : que tu sois finalement capable d’une soumission inconditionnelle et absolue à Dieu. Que veut donc dire « inconditionnelle » ? Cela signifie ignorer tes justifications personnelles, ignorer ton raisonnement objectif et ne chicaner sur rien : tu es un être créé et tu n’es pas digne. Quand tu te disputes avec Dieu, tu n’es pas dans la bonne position. Quand tu essaies de te justifier vis-à-vis de Dieu, là encore, tu n’es pas dans la bonne position. Quand tu argumentes avec Dieu, quand tu veux t’enquérir de la raison, savoir ce qui se passe réellement, si tu ne peux pas obéir avant d’avoir d’abord compris et que tu ne veux pas te soumettre avant que tout soit clair pour toi, là encore, tu n’es pas dans la bonne position. Quand tu n’es pas dans la bonne position, ton obéissance à Dieu est-elle absolue ? Traites-tu Dieu comme Il doit être traité ? Le vénères-tu comme le Seigneur de toute la création ? Non, et donc Dieu ne te reconnaît pas. Qu’est-ce qui peut te permettre de parvenir à une obéissance absolue et inconditionnelle à Dieu ? Comment est-il possible d’en faire l’expérience ? D’une part, un peu de conscience et d’humanité normale est nécessaire ; d’autre part, quand tu accomplis tes devoirs, il faut que chaque aspect de la vérité soit compris pour que tu puisses comprendre la volonté de Dieu. Parfois, le calibre de l’homme est insuffisant et l’homme n’a pas la force ni l’énergie qu’il faut pour comprendre toutes les vérités. Il y a cependant une chose : indépendamment de l’environnement, des gens, des événements et des choses auxquels tu fais face et que Dieu a arrangés, tu dois toujours avoir une attitude obéissante, sans demander pour quelle raison. Si même cette attitude n’est pas à ta portée et si tu es même capable d’aller jusqu’à te prémunir contre Dieu, spéculer sur Lui ou bien te dire : « Il faut que je voie si ce que fait Dieu est réellement juste. Ils disent que Dieu est amour, eh bien, voyons s’il y a de l’amour dans ce qu’Il fait chez moi et si c’est vraiment de l’amour », si tu es toujours en train d’examiner si ce que fait Dieu est conforme à tes notions, à voir si ce que fait Dieu est ce qui te plaît, ou même, si c’est conforme à ce que tu crois être la vérité, alors ta position est mauvaise, cela va t’attirer des ennuis et tu seras susceptible d’offenser le tempérament de Dieu.

Extrait de l’échange de Dieu

Quand Noé a fait ce que Dieu avait ordonné, il ne savait pas quelles étaient Ses intentions. Il ne savait pas ce qu’Il voulait accomplir. Dieu lui avait seulement donné un ordre et l’avait chargé de faire quelque chose, sans lui fournir beaucoup d’explications, mais Noé l’a simplement fait. Il n’a pas essayé de cerner les intentions de Dieu en secret, ne Lui a pas résisté et n’a pas fait preuve d’un manque de sincérité. Il l’a tout simplement fait avec un cœur pur et simple. Quel que soit ce que Dieu lui faisait faire, il le faisait. La conviction avec laquelle il agissait était fondée sur l’obéissance et l’écoute de la parole de Dieu. C’est ainsi qu’il s’est occupé de ce que Dieu lui avait confié, franchement et simplement. Son essence – l’essence de ses actions – était l’obéissance et non la remise en question, la résistance et encore moins la considération de ses intérêts personnels ou de ses pertes et profits. En outre, quand Dieu a dit qu’Il détruirait le monde par un déluge, Noé n’a pas demandé quand ni ce qu’il adviendrait des choses et il ne Lui a certainement pas demandé comment Il détruirait le monde. Il a tout simplement fait comme Dieu le lui avait indiqué. Noé faisait exactement ce que Dieu demandait, avec les matériaux qu’Il voulait et sans tarder. Il a agi conformément aux instructions de Dieu avec une attitude désirant satisfaire Dieu. L’a-t-il fait pour éviter la catastrophe ? Non. A-t-il demandé à Dieu dans combien de temps le monde serait détruit ? Non. A-t-il demandé à Dieu ou savait-il combien de temps il lui faudrait pour construire l’arche ? Non plus. Il a tout simplement obéi, écouté et a agi en conséquence.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans sa croyance en Dieu, Pierre a cherché à satisfaire Dieu en tout et a cherché à obéir à tout ce qui venait de Dieu. Sans la moindre plainte, il a pu accepter le châtiment et le jugement, ainsi que l’épurement, la tribulation et les carences dans sa vie, rien de tout cela ne pouvait modifier son amour pour Dieu. N’était-ce pas l’ultime amour pour Dieu ? N’était-ce pas l’accomplissement du devoir d’une créature de Dieu ? Que ce soit dans le châtiment, le jugement ou la tribulation, tu es toujours capable de rester obéissant jusqu’à la mort, et c’est ce qui doit être accompli par une créature de Dieu, c’est la pureté de l’amour pour Dieu. Si l’homme peut en atteindre autant, alors il est qualifié pour être une créature de Dieu, et il n’y a rien qui satisfasse mieux le désir du Créateur. Imagine que tu sois en mesure de travailler pour Dieu, mais que tu ne sois pas obéissant envers Dieu et ne sois pas capable d’aimer véritablement Dieu. De cette façon, non seulement tu n’auras pas accompli le devoir d’une créature de Dieu, mais tu seras également condamné par Dieu, car tu es quelqu’un qui ne possède pas la vérité, qui est incapable d’obéir à Dieu et qui est désobéissant envers Dieu. Tu ne te soucies que de travailler pour Dieu, et ne te soucies pas de mettre la vérité en pratique ou de te connaître toi-même. Tu ne comprends pas ni ne connais le Créateur, et tu n’obéis pas ni n’aimes le Créateur. Tu es quelqu’un qui est naturellement désobéissant envers Dieu, et ainsi de telles personnes ne sont pas bien aimées par le Créateur.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Porter un témoignage retentissant à Dieu est premièrement lié à la question de savoir si tu as une compréhension du Dieu concret et si tu es capable ou non de te soumettre devant cette personne qui n’est pas seulement ordinaire, mais normale, et même de te soumettre jusqu’à la mort. Si, au moyen de cette soumission, tu portes vraiment un témoignage à Dieu, cela signifie que tu as été obtenu par Dieu. Si tu peux te soumettre jusqu’à la mort et, devant Lui, ne pas te plaindre, ne pas faire de jugements, ne pas calomnier, n’avoir aucune notion et n’avoir aucune arrière-pensée, alors, de cette manière, Dieu gagnera de la gloire. La soumission devant une personne ordinaire qui est méprisée par l’homme et la capacité de se soumettre même jusqu’à la mort sans aucune notion : voilà ce qu’est un vrai témoignage. La réalité dans laquelle Dieu exige que les gens entrent est que tu sois capable d’obéir à Ses paroles, de les mettre en pratique, de te prosterner devant le Dieu concret et de connaître ta propre corruption, d’ouvrir ton cœur devant Lui et, au bout du compte, d’être gagné par Lui à travers ces paroles qui sont Siennes. Dieu gagne la gloire lorsque ces déclarations te conquièrent et te rendent pleinement obéissant envers Lui ; par cela, Il couvre Satan de honte et achève Son œuvre. Lorsque tu n’as aucune notion au sujet de l’aspect pratique de Dieu incarné, c’est-à-dire lorsque tu as tenu ferme dans cette épreuve, alors tu as bien porté ce témoignage. Si arrive un jour où tu as une compréhension complète du Dieu concret et peux te soumettre jusqu’à la mort comme Pierre, alors tu seras gagné et perfectionné par Dieu. Tout ce que Dieu fait qui ne correspond pas à tes notions est une épreuve pour toi. Si l’œuvre de Dieu était conforme à tes notions, elle n’exigerait pas que tu souffres ou sois épuré. C’est parce que Son œuvre est si pratique et n’est pas conforme à tes notions qu’elle exige que tu abandonnes de telles notions. C’est pourquoi c’est une épreuve pour toi. C’est à cause de l’aspect pratique de Dieu que tous les hommes sont au milieu des épreuves ; Son œuvre est pratique, non surnaturelle. En comprenant pleinement Ses paroles pratiques et Ses déclarations pratiques sans aucune notion, et en étant capable de véritablement L’aimer à mesure que Son œuvre devient encore plus pratique, tu seras gagné par Lui. Le groupe de gens que Dieu gagnera, ce sont ceux qui connaissent Dieu ; c’est-à-dire ceux qui connaissent Son aspect pratique. De plus, ce sont ceux qui sont capables de se soumettre à l’œuvre pratique de Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment vraiment Dieu sont ceux qui peuvent se soumettre absolument à Sa réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

157. Principes pour se soumettre à l’œuvre du Saint-Esprit

(1) Il est nécessaire de souvent faire silence devant Dieu et de manger et boire Ses paroles, en cherchant la vérité et en basant tout sur Ses paroles. Ainsi seulement peut-on obtenir l’éclairage et l’illumination du Saint-Esprit.

(2) Il est nécessaire de se soumettre à la souveraineté et aux arrangements de Dieu, et il est nécessaire d’accepter tout émondage et tout traitement, toute discipline et tout châtiment, toutes les épreuves et tout l’épurement qui proviennent du Saint-Esprit et de s’y soumettre.

(3) Il est nécessaire d’accepter les modalités de travail définies par l’homme utilisé par le Saint-Esprit ainsi que son échange et ses sermons et de s’y soumettre, car cela fait partie de l’œuvre du Saint-Esprit.

(4) Il est nécessaire de se soumettre à l’échange des dirigeants et des collaborateurs à tous les niveaux et de ses frères et sœurs, tant que cet échange vient de l’éclairage et de l’illumination du Saint-Esprit et est en accord avec la vérité.

Paroles de Dieu concernées :

« Suivre l’œuvre du Saint-Esprit » signifie comprendre la volonté de Dieu aujourd’hui, être capable d’agir conformément aux exigences actuelles de Dieu, être capable d’obéir et de suivre le Dieu d’aujourd’hui et de faire son entrée selon les déclarations les plus récentes de Dieu. Tels sont les attributs de celui qui suit l’œuvre du Saint-Esprit et qui est dans le courant du Saint-Esprit. De telles personnes ne sont pas seulement capables de recevoir la louange de Dieu et de voir Dieu, mais peuvent aussi connaître le tempérament de Dieu à partir de l’œuvre la plus récente de Dieu et connaître les notions et la désobéissance de l’homme, ainsi que la nature et l’essence de l’homme, sur la base de Sa dernière œuvre ; en plus, elles sont capables d’opérer graduellement des changements dans leur tempérament pendant leur service. Seules de telles gens peuvent gagner Dieu et ont véritablement trouvé le vrai chemin. Ceux qui sont éliminés par l’œuvre du Saint-Esprit sont incapables de suivre l’œuvre la plus récente de Dieu et se rebellent contre cette récente œuvre. De telles gens s’opposent ouvertement à Dieu parce que Dieu a entrepris une nouvelle œuvre et parce que l’image de Dieu ne correspond pas à celle de leurs notions ; par conséquent ils s’opposent ouvertement à Dieu et jugent Dieu, ce qui conduit à la répugnance et au rejet que Dieu éprouve pour eux. Avoir connaissance de la plus récente œuvre de Dieu n’est pas chose facile, mais si les gens ont envie d’obéir à l’œuvre de Dieu et de chercher l’œuvre de Dieu, alors ils auront la chance de voir Dieu et d’être sous la nouvelle direction du Saint-Esprit. Ceux qui s’opposent intentionnellement à l’œuvre de Dieu ne peuvent pas recevoir l’éclairage du Saint-Esprit ou la direction de Dieu. Ainsi, que les gens puissent ou non recevoir la dernière œuvre de Dieu dépend de la grâce de Dieu, de leur quête et aussi de leurs intentions.

Tous ceux qui sont capables d’obéir aux déclarations actuelles du Saint-Esprit sont bénis. Peu importe comment ils étaient auparavant ou comment le Saint-Esprit travaillait en eux, ceux qui ont bénéficié de la plus récente œuvre sont les plus bénis, et ceux qui sont incapables de suivre la plus récente œuvre aujourd’hui sont éliminés. Dieu veut ceux qui sont capables d’accepter la nouvelle lumière, et Il veut ceux qui acceptent et connaissent Sa plus récente œuvre. Pourquoi dit-on que vous devez être des vierges chastes ? Une vierge chaste est capable de chercher l’œuvre du Saint-Esprit et de comprendre les choses nouvelles et, en outre, est capable de mettre de côté les vieilles notions et d’obéir à l’œuvre de Dieu aujourd’hui. Ce groupe de gens qui acceptent l’œuvre la plus récente d’aujourd’hui ont été prédestinés par Dieu avant les ères et sont les plus bénis d’entre tous. Vous entendez directement la voix de Dieu et voyez l’apparition de Dieu, et ainsi, dans le ciel et sur la terre, et pendant les ères, personne n’a été plus béni que vous, ce groupe de gens. Tout cela est dû à l’œuvre de Dieu, à la prédestination et à la sélection de Dieu, et à la grâce de Dieu ; si Dieu ne parlait pas et ne faisait pas Ses déclarations, votre situation serait-elle ce qu’elle est aujourd’hui ? Ainsi, que toute gloire et louange soient à Dieu, car tout cela est dû au fait que Dieu t’élève.

Extrait de « Connaître la plus nouvelle œuvre de Dieu et suivre Ses pas », dans La Parole apparaît dans la chair

L’œuvre du Saint-Esprit change de jour en jour. Elle s’intensifie suivant les étapes, la révélation de demain est même plus grande que celle d’aujourd’hui, montant en puissance d’étape en étape. Telle est l’œuvre par laquelle Dieu perfectionne l’homme. Si les hommes ne peuvent pas suivre, alors ils pourraient être rejetés à tout moment. S’ils n’ont pas un cœur obéissant, alors ils ne pourront pas suivre jusqu’à la fin. L’ère ancienne est passée ; c’est maintenant une nouvelle ère. Et dans une nouvelle ère, une nouvelle œuvre doit être faite. En particulier à l’ère finale où les gens seront amenés à la perfection, Dieu réalisera une œuvre plus nouvelle et plus rapidement. Par conséquent, avec un cœur qui n’est pas obéissant, les gens auront de la difficulté à suivre les traces de Dieu. Dieu ne respecte aucune règle, et Il ne considère pas non plus chaque étape de Son œuvre comme immuable. À la place, l’œuvre qu’Il fait est toujours plus nouvelle et toujours supérieure. Son œuvre devient de plus en plus pratique à chaque étape, répondant de plus en plus aux besoins réels de l’homme. C’est seulement après que les gens ont connu une telle œuvre qu’ils peuvent réaliser la transformation finale de leur tempérament. La connaissance que l’homme a de la vie s’accroît de plus en plus, et ainsi, de la même manière, l’œuvre de Dieu devient aussi de plus en plus élevée. C’est seulement de cette façon que l’homme peut être rendu parfait et devenir apte à être utilisé par Dieu. D’une part, Dieu œuvre de cette façon pour contrer et changer les notions de l’homme et, d’autre part, pour conduire l’homme à un état plus élevé et plus réaliste, dans le plus grand des domaines de la croyance en Dieu, de sorte qu’à la fin la volonté de Dieu peut être réalisée. Tous ceux qui, de nature, sont désobéissants et qui s’opposent délibérément seront rejetés dans le cadre de cette œuvre de Dieu qui progresse rapidement et avec puissance ; seuls ceux qui obéissent volontiers et qui sont prêts à s’abaisser peuvent progresser jusqu’au bout du chemin. Dans ce genre d’œuvre, vous devriez tous apprendre à vous soumettre et à mettre vos notions de côté. Chaque étape devrait être amorcée avec prudence. Si vous êtes négligents, vous deviendrez certainement ceux que le Saint-Esprit rejette et qui dérangent l’œuvre de Dieu. Avant cette étape de l’œuvre, les règles et les lois anciennes de l’homme étaient tellement nombreuses qu’il s’est laissé emporter et, en conséquence, il est devenu vaniteux et a oublié sa place. Ce sont tous là des obstacles qui empêchent l’homme d’accepter la nouvelle œuvre de Dieu ; ils sont les ennemis de la connaissance que l’homme a de Dieu. Il est dangereux pour les gens de n’avoir aucune obéissance envers Dieu dans leur cœur ni un désir de la vérité. Si tu te soumets seulement à une œuvre et des paroles qui sont simples, et que tu es incapable d’accepter quoi que ce soit de plus profond, alors tu es quelqu’un qui s’accroche aux anciennes façons et qui ne peut pas suivre le rythme de l’œuvre du Saint-Esprit. L’œuvre accomplie par Dieu diffère d’une période à l’autre. Si tu témoignes d’une grande obéissance envers l’œuvre de Dieu dans une phase, mais que dans la phase suivante ton obéissance envers Son œuvre est faible, ou que tu es incapable d’obéir, alors Dieu t’abandonnera. Si tu suis le rythme de Dieu pendant qu’Il s’engage dans cette étape, alors tu dois continuer à Le suivre quand Il s’engage dans la prochaine. Alors seulement tu seras quelqu’un qui obéit au Saint-Esprit. Puisque tu crois en Dieu, tu dois rester constant dans ton obéissance. Tu ne peux pas simplement obéir et désobéir à ta guise. Dieu ne loue pas une telle obéissance. Si tu ne peux pas suivre le rythme de la nouvelle œuvre sur laquelle J’échange et continues de t’accrocher aux anciens dictons, alors comment peut-il y avoir du progrès dans ta vie ? L’œuvre de Dieu est de te soutenir par Ses paroles. Lorsque tu obéis à Ses paroles et les acceptes, le Saint-Esprit travaillera certainement en toi. Le Saint-Esprit œuvre exactement comme Je le dis. Fais comme Je l’ai dit, et le Saint-Esprit œuvrera rapidement en toi. Je libère une nouvelle lumière pour que vous la voyiez et pour t’emmener dans la lumière du temps présent. Quand tu marcheras dans cette lumière, le Saint-Esprit œuvrera immédiatement en toi. Certains pourraient être récalcitrants et dire : « Je ne ferai tout simplement pas ce que Tu dis. » Alors, Je te dis que c’est ici que la route se termine pour toi. Tu t’es asséché et tu n’as plus de vie. Ainsi, en subissant la transformation de ton tempérament, rien n’est plus crucial que de suivre la lumière actuelle. Le Saint-Esprit n’œuvre pas seulement en certains hommes qui sont utilisés par Dieu, mais encore plus dans l’Église. Il pourrait œuvrer en tout homme. Il peut œuvrer en toi en ce moment et tu feras l’expérience de cette œuvre. Durant la prochaine période, Il peut œuvrer en quelqu’un d’autre, en quel cas tu dois te hâter de suivre ; plus tu suis la lumière actuelle de près, plus ta vie peut grandir. Tu dois suivre la personne en qui le Saint-Esprit œuvre, peu importe le genre de personne qu’elle est. Saisis bien ses expériences à travers les tiennes, et tu recevras des choses encore plus grandes. Ce faisant, tu progresseras plus rapidement. C’est le chemin du perfectionnement pour l’homme et un moyen par lequel la vie grandit. Tu atteins le chemin du perfectionnement à travers ton obéissance à l’œuvre du Saint-Esprit. Tu ne sais pas par quel type de personne Dieu passera pour te perfectionner ni par quelle personne, quel événement ou quelle chose Il te permettra de gagner ou de voir les choses. Si tu es capable d’emprunter cette bonne voie, cela montre que tu as beaucoup de chances d’être perfectionné par Dieu. Si tu en es incapable, alors cela montre que ton avenir est sombre, dépourvu de lumière. Une fois que tu emprunteras la bonne voie, tu obtiendras une révélation en toutes choses. Peu importe ce que le Saint-Esprit révèle aux autres, si tu opères sur la base de leur connaissance pour faire l’expérience des choses par toi-même, alors cette expérience deviendra une partie de ta vie et tu pourras soutenir les autres à partir de cette expérience. Ceux qui soutiennent les autres en répétant des paroles comme des perroquets sont ceux qui n’ont pas eu d’expérience ; à travers l’éclairage et l’illumination des autres, tu dois apprendre à chercher un chemin pour la pratique avant de commencer à parler de ta propre expérience et de ta propre connaissance réelle. Ce sera d’un plus grand avantage pour ta propre vie. Tu devrais vivre de cette façon, obéissant à tout ce qui vient de Dieu. Tu devrais chercher la volonté de Dieu en toutes choses et tirer des leçons en toutes choses pour que ta vie grandisse. Une telle pratique procure le progrès le plus rapide.

Extrait de « Ceux qui obéissent à Dieu avec un cœur sincère seront sûrement gagnés par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

L’œuvre du Saint-Esprit progresse toujours, et tous ceux qui sont dans le courant du Saint-Esprit devraient également progresser davantage et changer, étape par étape. Ils ne devraient pas s’arrêter à une seule étape. Seuls ceux qui ne connaissent pas l’œuvre du Saint-Esprit s’en tiendraient à Son œuvre originelle et n’accepteraient pas la nouvelle œuvre du Saint-Esprit. Seuls ceux qui sont désobéissants seraient incapables de bénéficier de l’œuvre du Saint-Esprit. Si la pratique de l’homme n’adopte pas le rythme de la nouvelle œuvre du Saint-Esprit, la pratique de l’homme est sûrement coupée de l’œuvre d’aujourd’hui et est sûrement incompatible avec l’œuvre d’aujourd’hui. De telles gens tellement dépassés sont tout simplement incapables d’accomplir la volonté de Dieu, encore moins pourraient-ils devenir des gens qui rendront finalement témoignage à Dieu. Toute l’œuvre de gestion, en outre, ne pourrait pas être achevée parmi un tel groupe de gens. Au sujet de ceux qui jadis ont suivi la loi de l’Éternel et qui ont souffert jadis pour la croix, si ces gens ne peuvent pas accepter l’étape de l’œuvre des derniers jours, alors tout ce qu’ils ont fait aura été vain et inutile. L’expression la plus claire de l’œuvre du Saint-Esprit est d’embrasser l’ici et le maintenant, non pas de s’accrocher au passé. Ceux qui n’ont pas suivi l’œuvre d’aujourd’hui et qui ont été séparés de la pratique d’aujourd’hui sont ceux qui s’opposent à l’œuvre du Saint-Esprit et ne l’acceptent pas. Ces gens défient l’œuvre actuelle de Dieu. Bien qu’ils s’accrochent à la lumière du passé, on ne peut nier qu’ils ne connaissent pas l’œuvre du Saint-Esprit. Pourquoi tout ce discours sur les changements dans la pratique de l’homme, sur les différences entre la pratique dans le passé et aujourd’hui, sur la façon dont la pratique était menée au cours de l’ère précédente et de la façon dont elle est menée aujourd’hui ? De telles divisions dans la pratique de l’homme sont toujours mentionnées parce que l’œuvre du Saint-Esprit est constamment en mouvement vers l’avant, et donc la pratique de l’homme doit changer constamment. Si l’homme reste bloqué à une étape, cela prouve qu’il est incapable de suivre la nouvelle œuvre et la nouvelle lumière de Dieu ; cela ne prouve pas que le plan de gestion de Dieu n’a pas changé. Ceux qui sont en dehors du courant du Saint-Esprit pensent toujours qu’ils ont raison, mais en fait, l’œuvre de Dieu en eux a cessé depuis longtemps et l’œuvre du Saint-Esprit est absente en eux. L’œuvre de Dieu a été transférée à un autre groupe de gens il y a longtemps, des gens avec lesquels Il a l’intention de terminer Sa nouvelle œuvre. Parce que ceux qui sont dans la religion sont incapables d’accepter la nouvelle œuvre de Dieu et ne tiennent qu’à l’ancienne œuvre du passé, Dieu a abandonné ces gens et fait Sa nouvelle œuvre dans les gens qui acceptent cette nouvelle œuvre. Ce sont des gens qui coopèrent à Sa nouvelle œuvre et seulement de cette manière Sa gestion peut-elle être accomplie. La gestion de Dieu est toujours en mouvement vers l’avant et la pratique de l’homme grandit toujours. Dieu travaille toujours et l’homme est toujours dans le besoin, de telle sorte que les deux atteignent leur zénith et que Dieu et l’homme réalisent une union parfaite. C’est l’expression de l’accomplissement de l’œuvre de Dieu et le résultat final de l’ensemble de la gestion de Dieu.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

L’œuvre du Saint-Esprit est variée et n’est limitée par aucune condition. L’œuvre du Saint-Esprit varie selon les personnes différentes, manifeste différentes essences et varie selon les différentes époques, ainsi que selon les pays. Bien sûr, bien que le Saint-Esprit œuvre de nombreuses manières différentes et selon de nombreux principes, peu importe la manière dont l’œuvre est faite ou en quel genre de personnes, son essence est toujours différente ; toute l’œuvre accomplie en différentes personnes a ses principes et tout ce qu’elle est peut représenter l’essence de ses objets. Ceci est parce que l’œuvre du Saint-Esprit est très précise quant à sa portée et bien mesurée. L’œuvre accomplie dans la chair incarnée n’est pas la même que l’œuvre effectuée dans les personnes, et l’œuvre varie aussi selon le calibre des personnes dans lesquelles elle est effectuée. L’œuvre faite dans la chair incarnée n’est pas faite dans les gens et n’est pas la même œuvre que celle qui est faite dans les gens. En bref, peu importe la façon dont elle est faite, l’œuvre opérée en différents objets n’est jamais la même, et les principes sur lesquels Il fonde Son œuvre diffèrent en fonction de l’état et de la nature des différentes personnes dans lesquelles Il œuvre. Le Saint-Esprit œuvre en différentes gens en fonction de leur essence intrinsèque et n’exige d’eux rien qui dépasse leur essence inhérente ni n’accomplit en eux une œuvre qui dépasse leur calibre intrinsèque. Ainsi, l’œuvre du Saint-Esprit en l’homme permet aux gens de voir l’essence de l’objet de cette œuvre. L’essence inhérente de l’homme ne change pas ; son calibre inhérent est limité. Le Saint-Esprit utilise les gens ou œuvre en eux selon les limites de leur calibre afin qu’ils puissent en bénéficier. Quand le Saint-Esprit œuvre dans les gens qu’Il utilise, les talents et le calibre inhérent de ces gens sont libérés, non retenus. Leur calibre inhérent est complètement mis au service de l’œuvre. On peut dire qu’Il utilise les aspects des hommes qui peuvent être utilisés dans Son œuvre en vue d’obtenir des résultats de cette œuvre. Par contre, l’œuvre effectuée dans la chair incarnée exprime directement l’œuvre de l’Esprit et n’est pas altérée par l’esprit humain et les pensées humaines ; ni les talents de l’homme, ni l’expérience de l’homme, ni la condition innée de l’homme ne peuvent l’atteindre. La totalité de l’œuvre du Saint-Esprit est destinée à bénéficier à l’homme et à édifier l’homme. Cependant, certaines gens peuvent être perfectionnés tandis que d’autres n’ont pas les conditions requises pour être perfectionnés, c’est-à-dire qu’ils ne peuvent pas être perfectionnés et peuvent difficilement être sauvés, et même s’ils ont fait l’objet de l’œuvre du Saint-Esprit, ils sont finalement éliminés. Cela revient à dire que, bien que l’œuvre du Saint-Esprit soit d’édifier les gens, on ne peut pas dire que tous ceux qui ont fait l’objet de l’œuvre du Saint-Esprit seront complètement perfectionnés, car le chemin que beaucoup de gens empruntent dans leur recherche n’est pas le chemin du perfectionnement. Ils sont seulement l’objet de l’œuvre unilatérale du Saint-Esprit, et ne fournissent pas la coopération humaine subjective ni la recherche humaine correcte. Ainsi, l’œuvre du Saint-Esprit en ces gens sert à ceux qui sont perfectionnés. L’œuvre du Saint-Esprit ne peut pas être vue directement par les gens ni touchée directement par les gens eux-mêmes. Elle peut seulement être exprimée par ceux qui ont le don du travail, ce qui signifie que l’œuvre du Saint-Esprit est fournie aux disciples par les expressions des hommes.

L’œuvre du Saint-Esprit est accomplie et achevée par de nombreux types de personnes et sous de nombreuses conditions différentes. Bien que l’œuvre de Dieu incarné puisse représenter l’œuvre de toute une ère et puisse représenter l’entrée des gens dans toute une ère, le travail sur les détails de l’entrée des gens doit quand même être fait par des hommes utilisés par le Saint-Esprit, non par Dieu incarné. Ainsi, l’œuvre de Dieu, ou le ministère propre de Dieu, est l’œuvre de Dieu incarné dans la chair et ne peut pas être faite par l’homme à Sa place. L’œuvre du Saint-Esprit est achevée par de nombreux différents types de gens ; elle ne peut pas être totalement réalisée par une seule personne et ne peut pas être exprimée complètement par une seule personne. Ceux qui dirigent les Églises ne peuvent pas non plus représenter complètement l’œuvre du Saint-Esprit ; ils ne peuvent que faire un travail de direction. L’œuvre du Saint-Esprit peut ainsi être divisée en trois parties : l’œuvre propre de Dieu, le travail des gens qui sont utilisés et l’œuvre de tous ceux qui sont dans le courant du Saint-Esprit. L’œuvre propre de Dieu est de diriger l’ère entière ; le travail des hommes qui sont utilisés est de diriger tous les disciples de Dieu en étant envoyés ou en recevant la commission après que Dieu a accompli Sa propre œuvre ; ces hommes sont ceux qui coopèrent avec l’œuvre de Dieu. L’œuvre accomplie par le Saint-Esprit en ceux qui sont dans le courant est de soutenir toute Sa propre œuvre, c’est-à-dire de soutenir toute Sa gestion et Son témoignage, perfectionnant dans le même temps ceux qui peuvent être perfectionnés. Ces trois parties ensemble sont l’œuvre complète du Saint-Esprit, mais sans l’œuvre de Dieu Lui-même, l’œuvre de gestion stagnerait dans sa totalité. L’œuvre de Dieu Lui-même implique le travail de toute l’humanité et elle représente aussi l’œuvre de toute l’ère, ce qui signifie que la propre œuvre de Dieu représente chaque dynamique et chaque tendance de l’œuvre du Saint-Esprit, alors que le travail des apôtres vient après la propre œuvre de Dieu, la suit et ne dirige pas l’ère ni ne représente des tendances de l’œuvre du Saint-Esprit durant toute une ère. Ils ne font que le travail que l’homme devrait faire, ce qui n’a absolument rien à voir avec l’œuvre de gestion. L’œuvre que Dieu accomplit Lui-même est un projet à l’intérieur de l’œuvre de gestion. Le travail de l’homme est seulement le devoir que les hommes qui sont utilisés accomplissent et n’a aucun rapport avec l’œuvre de gestion. En dépit du fait que tous les deux sont l’œuvre du Saint-Esprit et en raison des différentes identités et représentations de l’œuvre, il existe des différences claires et substantielles entre l’œuvre propre de Dieu et le travail de l’homme. En outre, la quantité de l’œuvre accomplie par le Saint-Esprit sur des objets qui ont différentes identités varie. Tels sont les principes et le cadre de l’œuvre du Saint-Esprit.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Sur Son chemin avec les hommes, le premier pas du Saint-Esprit consiste avant tout à éloigner leur cœur de l’ensemble des hommes, des événements et des choses, et à le mettre dans les paroles de Dieu, faisant en sorte que, dans leur cœur, ils croient tous que les paroles de Dieu sont tout à fait indubitables et complètement vraies. Si tu crois en Dieu, tu dois croire en Ses paroles ; après avoir cru en Dieu de nombreuses années, si tu ne connais toujours pas le chemin que le Saint-Esprit emprunte, es-tu vraiment un croyant ? Pour atteindre une vie humaine normale, une vie humaine normale qui a une relation normale avec Dieu, il faut d’abord croire en Ses paroles. Si tu n’es pas arrivé à la première étape de l’œuvre du Saint-Esprit chez les hommes, alors tu n’as aucune fondation. Si même le moindre des principes te dépasse, comment marcheras-tu sur le chemin à parcourir ? Emprunter la bonne voie du perfectionnement divin de l’homme signifie entrer dans la bonne voie de l’œuvre actuelle du Saint-Esprit ; cela signifie prendre le chemin que le Saint-Esprit emprunte. En ce moment, les paroles actuelles de Dieu sont le chemin que le Saint-Esprit emprunte. Donc, si les gens doivent emprunter le chemin du Saint-Esprit, ils doivent obéir aux paroles actuelles de Dieu incarné, les manger et les boire. Son œuvre est l’œuvre des paroles. Tout commence à partir de Ses paroles et tout est construit sur Ses paroles, sur Ses paroles actuelles. Qu’il s’agisse d’être sûr du Dieu incarné ou de connaître le Dieu incarné, chaque aspect requiert que l’on consacre plus d’efforts à Ses paroles. Sinon, les gens ne pourront rien accomplir et se retrouveront sans rien. C’est seulement en construisant sur la fondation des paroles de Dieu qu’ils mangent et qu’ils boivent que les gens peuvent progressivement construire une relation normale avec Dieu. Pour l’homme, il n’y a pas de meilleure coopération avec Dieu que de manger et boire Ses paroles et de les mettre en pratique. C’est par cette pratique qu’ils peuvent le mieux tenir ferme dans leur témoignage en tant que peuple de Dieu. Quand les gens comprennent et sont capables d’obéir à l’essence des paroles actuelles de Dieu, leur chemin de vie est conduit par le Saint-Esprit et ils ont emprunté la bonne voie du perfectionnement divin de l’homme.

Extrait de « Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu vis dans les paroles de Dieu, alors le Saint-Esprit aura la possibilité d’accomplir Son œuvre ; si tu vis sous l’influence de Satan, alors tu n’offriras pas au Saint-Esprit une telle possibilité. L’œuvre que le Saint-Esprit accomplit dans les hommes, la lumière qu’Il fait briller sur eux et la confiance qu’Il leur donne ne durent qu’un moment ; si les hommes ne sont pas prudents et ne prêtent pas attention, alors l’œuvre du Saint-Esprit leur échappera. Si les hommes vivent dans les paroles de Dieu, alors le Saint-Esprit sera avec eux et œuvrera en eux. Si les hommes ne vivent pas dans les paroles de Dieu, alors ils vivent en Satan. Si les hommes vivent avec un tempérament corrompu, alors ils n’ont pas la présence ou l’œuvre du Saint-Esprit. Si tu vis dans les limites des paroles de Dieu et si tu vis dans l’état que Dieu exige, alors tu Lui appartiens et Son œuvre sera accomplie en toi ; si tu ne vis pas dans les limites des exigences de Dieu, mais vis plutôt sous le domaine de Satan, alors tu vis certainement dans la corruption de Satan. Ce n’est qu’en vivant dans les paroles de Dieu et en donnant ton cœur à Dieu que tu peux répondre à Ses exigences ; tu dois faire ce que Dieu dit, faisant des déclarations de Dieu le fondement de ton existence et la réalité de ta vie ; alors seulement tu appartiendras à Dieu. Si tu pratiques effectivement selon la volonté de Dieu, Il œuvrera en toi et tu vivras alors sous les bénédictions de Dieu, dans la lumière de Sa face ; tu comprendras l’œuvre que le Saint-Esprit accomplit et tu ressentiras la joie de la présence de Dieu.

Extrait de « Échappe à l’influence des ténèbres et tu seras gagné par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans leur travail, les dirigeants d’Église et les ouvriers doivent être attentifs à deux choses : l’une est de faire leur travail exactement selon les principes stipulés par les arrangements de travail, en n’enfreignant jamais ces principes et en ne basant pas leur travail sur quelque chose qu’ils pourraient imaginer ou sur leurs propres intentions. En tout ce qu’ils font, ils devraient se soucier de l’œuvre de la maison de Dieu et toujours placer ses intérêts en premier. Il y a l’autre chose qui est essentielle : c’est qu’en tout ce qu’ils font, ils doivent se concentrer sur la direction du Saint-Esprit et tout faire dans la stricte observance de la parole de Dieu. Si tu es encore capable d’aller à l’encontre de la direction du Saint-Esprit, ou si tu suis obstinément tes propres idées et fais les choses selon ta propre imagination, alors tes actions constitueront une résistance des plus sérieuses contre Dieu. Tourner le dos fréquemment à l’éclairage et à la direction du Saint-Esprit ne peut conduire qu’à une impasse. Si tu perds l’œuvre du Saint-Esprit, alors tu ne seras pas capable de travailler, et même si tu arrives effectivement à travailler, tu n’accompliras rien. Voici les deux principaux principes à observer en travaillant : l’un consiste à accomplir le travail dans une conformité exacte avec les arrangements du Supérieur, ainsi qu’à agir selon les principes qui ont été présentés par le Supérieur. L’autre point consiste à suivre la direction intérieure du Saint-Esprit. Une fois que ces deux points seront compris, tu ne commettras pas d’erreurs facilement. Pour vous dont l’expérience dans ce domaine est encore limitée, vos propres idées contaminent un peu plus votre travail. Parfois, vous ne comprenez peut-être pas l’éclairage ou la direction en vous qui viennent du Saint-Esprit ; d’autres fois, vous semblez le comprendre, mais il est probable que vous l’ignoriez. Tu imagines toujours ou tu déduis de manière humaine, agissant comme tu le penses approprié, sans aucune préoccupation pour les intentions du Saint-Esprit. Tu fais ton travail uniquement selon tes propres idées, mettant de côté tout éclairage du Saint-Esprit. De telles situations se produisent fréquemment. La direction intérieure du Saint-Esprit n’est pas du tout transcendantale ; en fait, c’est tout à fait normal. C’est-à-dire qu’au fond de ton cœur, tu sais que c’est la façon appropriée d’agir et que c’est la meilleure façon. Cette pensée est en fait très claire ; elle n’est pas venue de ta réflexion, mais a été une sorte d’impression que tu as déclenchée au fond de toi et, parfois, tu ne comprends pas complètement ce qui te fait agir de la sorte. Ce n’est souvent rien d’autre que l’éclairage du Saint-Esprit et c’est ainsi que cela se produit le plus souvent chez la majorité des gens. Les propres idées d’un homme viennent souvent de la réflexion et de la considération et sont toutes frelatées par sa volonté personnelle et l’idée qu’il se fait des domaines dans lesquels il peut trouver un profit personnel et l’idée qu’il se fait des avantages que quelque chose pourrait présenter pour lui ; toutes les décisions humaines contiennent ces choses-là. La direction du Saint-Esprit, cependant, n’inclut en aucun cas de tels frelatages. Il est nécessaire de prêter une attention minutieuse à la direction ou à l’éclairage du Saint-Esprit ; en particulier pour les questions clés, tu dois prêter attention afin de les saisir. Les hommes qui aiment se creuser les méninges et qui aiment agir selon leurs propres idées sont les plus susceptibles de rater cette direction ou cet éclairage. Les dirigeants et les ouvriers adéquats prêtent attention à l’œuvre du Saint-Esprit. Ceux qui obéissent au Saint-Esprit craignent Dieu et poursuivent la vérité sans relâche. Pour satisfaire Dieu et Lui porter témoignage correctement, l’homme devrait examiner si son travail contient des éléments frelatés et des intentions, et essayer ensuite de voir à quel point son travail est motivé par des idées humaines, à quel point il est produit par l’éclairage du Saint-Esprit et à quel point il est en accord avec les paroles de Dieu. Il faut constamment, et en toutes circonstances, examiner ses paroles et ses actes. Pratiquer fréquemment de cette manière conduira sur la bonne piste pour servir Dieu.

Extrait de « Les principaux principes de travail des dirigeants et des ouvriers », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

158. Principes pour se soumettre à la vérité de la parole de Dieu

(1) Il est nécessaire de savoir que toutes les paroles de Dieu sont la vérité et doivent être acceptées, qu’elles soient ou non en accord avec les notions humaines. On ne doit pas les accepter et leur obéir de façon sélective.

(2) On doit mettre en pratique ce que l’on a compris de la vérité de la parole de Dieu et en faire l’expérience. Que l’on ait de la vérité une compréhension superficielle ou profonde, on doit parvenir à une compréhension lucide par la pratique et l’expérience.

(3) Il est nécessaire de se soumettre au jugement et au châtiment par les paroles de Dieu, ainsi qu’à leur traitement et à leur émondage. Ce n’est qu’en parvenant à connaître sa propre essence corrompue que l’on se repentira sincèrement.

(4) Il est nécessaire de se soumettre à l’autorité des paroles de Dieu. On doit accepter les paroles de quiconque parle en accord avec la vérité de la parole de Dieu et s’y soumettre, peu importe qui est cette personne. Les paroles de Dieu sont la plus haute autorité.

Paroles de Dieu concernées :

À chaque ère, Dieu confie certaines paroles aux humains quand Il œuvre parmi eux et leur révèle certaines vérités. Ces vérités servent à désigner la voie à laquelle les gens devraient adhérer, la voie qu’ils devraient parcourir, la voie qui leur permet de craindre Dieu et de s’éloigner du mal, et la voie que les gens devraient pratiquer et à laquelle adhérer dans leur vie et tout au long de leur parcours de vie. Pour ces raisons, Dieu exprime ces déclarations à l’humanité. Les gens doivent adhérer à ces paroles qui viennent de Dieu, et y adhérer, c’est recevoir la vie. Si une personne n’y adhère pas, ne les met pas en pratique et ne vit pas les paroles de Dieu dans sa vie, alors cette personne ne met pas la vérité en pratique. De plus, si les gens ne mettent pas la vérité en pratique, alors ils ne craignent pas Dieu, ne s’éloignent pas du mal, ni ne peuvent satisfaire Dieu. Les gens qui ne peuvent pas satisfaire Dieu ne peuvent pas recevoir Sa louange et de telles gens n’ont pas une fin.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera », dans La Parole apparaît dans la chair

Toute l’humanité a été corrompue par Satan, et la nature de l’homme, c’est de trahir Dieu. Cependant, parmi tous les humains qui ont été corrompus par Satan, certains peuvent se soumettre à l’œuvre de Dieu et accepter la vérité ; ce sont ceux qui peuvent obtenir la vérité et parvenir à une transformation dans leur tempérament. Il y a aussi ceux qui ne se concentrent pas sur la quête de la vérité. Le simple fait de comprendre des doctrines les satisfait ; ils entendent une bonne doctrine et la garde, et après l’avoir comprise, ils peuvent accomplir leurs devoirs, jusqu’à un certain point. Ces gens font ce qu’on leur dit et ont une humanité médiocre. Ils sont prêts, dans une certaine mesure, à se dépenser, à abandonner la mondanité et à supporter la souffrance. Toutefois, ils ne sont pas sérieux à l’égard de la vérité ; ils croient qu’il leur suffit de ne pas commettre de péchés et ne parviennent jamais à comprendre l’essence de la vérité. Si de telles gens peuvent tenir ferme à la fin, ils peuvent aussi être épargnés, mais leur tempérament ne peut pas être transformé. Si tu veux être purifié de la corruption et connaître un changement dans ton tempérament de vie, tu dois alors aimer la vérité et être capable d’accepter la vérité. Que signifie accepter la vérité ? Accepter la vérité, cela indique que, peu importe le genre de tempérament corrompu que tu as ou quels poisons du grand dragon rouge sont dans ta nature, tu la reconnais lorsqu’elle est révélée par les paroles de Dieu, et tu te soumets à ces paroles ; tu les acceptes inconditionnellement, sans chercher d’excuses ou faire le difficile, et tu en arrives à te connaître selon ce qu’Il dit. C’est ce que signifie accepter les paroles de Dieu. Peu importe ce qu’Il dit, peu importe combien Ses déclarations pourraient te transpercer le cœur, peu importe quelles paroles Il utilise, tu peux les accepter tant que ce qu’Il dit est la vérité et les reconnaître tant qu’elles sont conformes à la réalité. Tu peux te soumettre aux paroles de Dieu, peu importe à quelle profondeur tu les comprends, et tu acceptes la lumière révélée par le Saint-Esprit et échangée par tes frères et sœurs, et tu t’y soumets. Lorsqu’un tel homme a cherché la vérité jusqu’à un certain point, il peut obtenir la vérité et réaliser une transformation de son tempérament. Même si ceux qui n’aiment pas la vérité peuvent être d’humanité décente, quand il s’agit de la vérité, ils sont confus et ne la considèrent pas sérieusement. Bien qu’ils soient capables de bonnes actions et puissent se dépenser pour Dieu, et soient capables de renoncement, ils ne parviennent pas à atteindre un changement dans leur tempérament.

Extrait de « Comment connaître la nature de l’homme », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quand nous recevons le jugement des paroles de Dieu, nous n’avons pas à craindre la souffrance ou la douleur, et nous ne devons surtout pas craindre que les paroles de Dieu ne transpercent notre cœur. Nous devrions lire davantage de Ses paroles concernant la manière dont Il nous juge et nous châtie et expose nos essences corrompues. Nous devons les lire et nous maintenir davantage à leur hauteur. Ne compare pas les autres à Ses paroles ; nous devons nous comparer à elles. Nous ne manquons d’aucune de ces corruptions ; nous pouvons tous coïncider avec elles. Si tu ne le crois pas, va en faire l’expérience toi-même. Après avoir lu les paroles de Dieu, certaines gens sont incapables de se les appliquer à eux-mêmes ; ils pensent que certaines parties de ces paroles ne les concernent pas, mais concernent plutôt les autres. Par exemple, quand Dieu expose les gens comme des salops et des prostitués, certaines sœurs pensent que parce qu’elles ont été infailliblement fidèles à leur mari, de telles paroles ne doivent pas les concerner ; certaines sœurs estiment que puisqu’elles ne sont pas mariées et n’ont jamais eu de relations sexuelles, ces paroles ne doivent pas les concerner non plus. Certains frères estiment que ces paroles ne concernent que les femmes, et n’ont rien à voir avec eux ; certaines gens croient que de telles paroles de Dieu sont trop désagréables à l’oreille et refusent de les accepter. Il y a même des gens qui disent que dans certains cas, les paroles de Dieu sont erronées. Est-ce la bonne attitude à avoir envers les paroles de Dieu ? Les gens sont incapables de réfléchir sur eux-mêmes en fonction des paroles de Dieu. Ici, « salops » et « prostitués » font référence aux gens corrompus par la débauche. Qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme, marié ou non, tout le monde est corrompu par la débauche. Alors, comment cela peut-il ne pas te concerner ? Les paroles de Dieu exposent le tempérament corrompu des gens ; qu’il s’agisse d’un homme ou d’une femme, le niveau de corruption est le même. N’est-ce pas un fait ? Avant de faire quoi que ce soit d’autre, nous devons comprendre qu’il nous faut accepter chacune des paroles prononcées par Dieu, que ces déclarations soient agréables à l’oreille ou non et qu’elles nous donnent un sentiment d’amertume ou de douceur. Telle est l’attitude que nous devrions avoir vis-à-vis des paroles de Dieu. Quel genre d’attitude est-ce ? Est-ce une attitude de piété, de patience ou une attitude qui embrasse la souffrance ? Je vous dis qu’il ne s’agit d’aucune d’entre elles. Dans notre foi, nous devons maintenir fermement que les paroles de Dieu sont la vérité. Comme ces paroles sont bel et bien la vérité, nous devrions les accepter rationnellement. Que nous puissions ou non le reconnaître ou l’admettre, notre première attitude vis-à-vis des paroles de Dieu devrait être de les accepter de manière absolue. Chaque ligne des paroles de Dieu se rapporte à un état particulier. C’est-à-dire qu’aucune ligne de Ses déclarations ne concerne un phénomène extérieur, et encore moins des règles externes ou une simple forme de comportement chez les gens. Elles ne sont pas comme cela. Si tu vois que chaque ligne déclarée par Dieu concerne un simple type de comportement humain ou une apparence, alors tu n’as aucune compréhension spirituelle et tu ne comprends pas ce qu’est la vérité. Les paroles de Dieu sont profondes. Quelle profondeur atteignent-elles ? Tout ce que Dieu dit, tout ce qu’Il révèle concerne le tempérament corrompu des hommes et les choses essentielles et profondément enracinées dans leur vie. Ce sont des choses essentielles, pas des apparences et surtout pas des comportements extérieurs. Vus selon leur apparence, les autres peuvent tous paraître convenables. Pourquoi alors Dieu dit-Il que certaines personnes sont des esprits maléfiques et que certaines personnes sont des esprits impurs ? C’est quelque chose que tu ne peux pas voir. Tu ne peux donc pas compter sur les apparences ou sur ce que tu vois depuis l’extérieur pour soutenir les paroles de Dieu. Après que l’on a échangé avec vous de cette manière, avez-vous fait l’expérience d’un changement dans votre attitude envers les paroles de Dieu ? Peu importe que le changement soit grand ou petit, la prochaine fois que vous lirez de telles paroles, au moins vous n’essaierez pas de raisonner avec Dieu. Vous ne direz pas : « Les paroles de Dieu sont vraiment difficiles à écouter ; je ne vais pas lire cette page. Je vais juste la sauter ! Cherchons plutôt quelque chose à lire sur les bénédictions et les promesses afin de trouver un peu de réconfort. » Vous ne devez pas trier comme cela ce que vous lisez.

Extrait de « L’importance et le chemin de la poursuite de la vérité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quoi que tu fasses, tu dois apprendre à chercher et à observer la vérité qui s’y trouve. Du moment que tu agis conformément à la vérité, tu agis correctement. Même si elle a été proposée par un enfant, un jeune frère ou une jeune sœur des plus discrets, tant que ce qu’ils disent est conforme à la vérité, alors ce que tu fais produira un bon résultat et sera conforme à la volonté de Dieu. Le traitement d’une question dépend de l’impulsion et des principes avec lesquels tu la traites. Si tes principes découlent de la volonté de l’homme, s’ils découlent de pensées, de notions ou d’imaginations humaines ou s’ils découlent d’émotions et de points de vue humains, alors ta manière de traiter la question sera mauvaise, parce que sa source sera mauvaise. Quand tes opinions sont fondées sur les principes de la vérité et que tu traites les questions conformément aux principes de vérité, alors, assurément, tu traites correctement la question en cours. Parfois, d’autres personnes seront incapables, sur le coup, d’accepter ta manière de traiter la question et, à de telles occasions, elles peuvent donner l’impression d’avoir leurs propres notions, ou leur cœur sera mal à l’aise. Après un certain temps, cependant, il s’avérera que tu avais raison. Les questions qui sont conformes à la volonté de Dieu paraissent meilleures avec le temps ; le résultat des questions qui ne sont pas conformes à la volonté de Dieu, en revanche – les questions qui sont en accord avec la volonté de l’homme et qui sont inventées par l’homme –, empirent avec le temps et s’avéreront toutes mauvaises. Quand tu agis, ne te préoccupes pas de savoir si la façon de faire d’untel ou d’untel devrait ou ne devrait pas te guider, et ne fais pas de suppositions. Tout d’abord, tu devrais chercher et prier, puis tâtonner pour avancer et échanger avec tout le monde, ensemble. Quel est le but de l’échange ? Il permet de faire les choses en accord parfait avec la volonté de Dieu et d’agir conformément à Sa volonté. C’est une façon un peu pompeuse de le formuler ; disons qu’il permet de traiter des affaires en accord parfait avec les principes de vérité : voilà qui est un peu plus concret. Si tu arrives à faire cela, ce sera déjà bien.

Extrait de « Le chemin pour corriger un tempérament corrompu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La recherche de l’entrée dans la vie par les hommes est basée sur les paroles de Dieu. Il a été dit auparavant que tout est accompli grâce à Ses paroles, mais personne n’a vu ce fait. Si tu entres dans l’expérience de l’étape actuelle, tout sera clair pour toi, et tu établiras une bonne fondation en vue des épreuves futures. Peu importe ce que Dieu dit, concentre-toi seulement sur l’entrée dans Ses paroles. Quand Dieu dit qu’Il commencera à châtier les hommes, accepte Son châtiment. Quand Dieu demande aux hommes de mourir, accepte cette épreuve. Si tu vis toujours dans Ses plus récentes déclarations, à la fin, les paroles de Dieu te rendront parfait. Plus tu entreras dans les paroles de Dieu, plus vite tu seras amené à la perfection. Pourquoi est-ce que J’échange sans cesse et vous demande de comprendre et d’entrer dans les paroles de Dieu ? C’est seulement lorsque tu cherches les paroles de Dieu, en fais l’expérience et entres dans la réalité de Ses paroles que le Saint-Esprit a l’occasion d’œuvrer en toi. Donc, vous êtes tous des participants dans chaque méthode de l’œuvre de Dieu et, peu importe l’importance de votre souffrance, à la fin, vous recevrez tous un « souvenir ». Pour atteindre votre perfection finale, vous devez entrer dans toutes les paroles de Dieu. Le perfectionnement des hommes par le Saint-Esprit n’est pas unilatéral. Il exige la coopération des hommes ; Il a besoin que tous coopèrent consciemment avec Lui. Peu importe ce que Dieu dit, concentrez-vous seulement sur l’entrée dans Ses paroles : ce sera plus bénéfique pour votre vie. Tout est dans l’intérêt de votre changement de tempérament. Lorsque tu entreras dans les paroles de Dieu, ton cœur sera touché par Dieu, et tu pourras savoir tout ce que Dieu veut atteindre dans cette étape de Son œuvre, et tu auras la volonté de l’atteindre. Durant le temps du châtiment, certains croyaient que c’était la méthode de l’œuvre et ne croyaient pas aux paroles de Dieu. En conséquence, ils n’ont pas subi l’épurement et ils sont sortis du temps du châtiment, n’ayant rien gagné et rien compris. Certains sont vraiment entrés dans ces paroles sans l’ombre d’un doute, disant que les paroles de Dieu sont la vérité infaillible et que l’humanité devrait être châtiée. Ils ont lutté avec cela pendant un certain temps, abandonnant leur avenir et leur destin et, une fois qu’ils en sont sortis, leurs tempéraments avaient subi un certain changement et ils avaient acquis une compréhension plus profonde de Dieu. Tous ceux qui sont sortis du châtiment ont ressenti la beauté de Dieu, et ont découvert que cette étape de l’œuvre de Dieu incarnait Son grand amour descendant en eux, que c’était la conquête et le salut de l’amour de Dieu. Et ils ont dit aussi que les pensées de Dieu sont toujours bonnes et que tout ce que Dieu fait en l’homme est amour, et non haine. Ceux qui ne croyaient pas aux paroles de Dieu, qui ne contemplaient pas Ses paroles n’ont pas subi l’épurement pendant le temps du châtiment et, en conséquence, le Saint-Esprit n’était pas avec eux et ils n’ont rien gagné. Quant à ceux qui sont entrés dans le temps du châtiment, bien qu’ils aient subi l’épurement, le Saint-Esprit œuvrait, caché à l’intérieur d’eux, et leur tempérament de vie a changé en conséquence. Certains, selon toute apparence, semblaient très positifs, de bonne humeur toute la journée, mais ils ne sont pas entrés dans cet état de l’épurement par les paroles de Dieu et n’ont donc pas changé du tout, ce qui était la conséquence de ne pas croire aux paroles de Dieu. Si tu ne crois pas aux paroles de Dieu, le Saint-Esprit n’œuvrera pas en toi. Dieu apparaît à tous ceux qui croient en Ses paroles, et ceux qui croient en Ses paroles et les acceptent seront capables de gagner Son amour !

Extrait de « Les gens dont les tempéraments ont changé sont ceux qui sont entrés dans la réalité des paroles de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Écouter la parole de Dieu et obéir aux exigences de Dieu est la vocation providentielle de l’homme ; ce que Dieu dit, ce ne sont pas les affaires de l’homme. Qu’importe ce que Dieu dit : ce que Dieu exige de l’homme, Son identité, Son essence et Son statut ne changent pas – Il est toujours Dieu. Quand tu n’as aucun doute sur le fait qu’Il est Dieu, ta seule responsabilité, la seule chose que tu devrais faire, c’est d’écouter ce qu’Il dit ; voilà le chemin de la pratique. Une créature de Dieu ne devrait pas étudier les paroles de Dieu, les analyser, les explorer, les rejeter, les contredire, leur désobéir ou les nier ; Dieu a horreur de cela et ce n’est pas ce qu’Il souhaite voir en l’homme. Alors, quel est au juste ce chemin de la pratique ? Il est en fait très simple : apprendre à écouter, écouter avec son cœur, accepter avec son cœur, comprendre et appréhender avec son cœur, puis aller faire, effectuer et mettre en œuvre avec son cœur. Ce que tu entends et appréhendes dans ton cœur est étroitement lié à ce que tu mets en pratique. Ne sépare pas les deux. Tout – ce que tu pratiques, ce à quoi tu obéis, ce que tu fais toi-même, tout ce pour quoi tu cours dans tous les sens – est lié à ce que tu entends et appréhendes dans ton cœur et, en cela, tu atteindras l’obéissance aux paroles du Créateur. Voilà le chemin de la pratique.

Extrait de « Annexe 3 : Comment Noé et Abraham ont écouté les paroles de Dieu et Lui ont obéi (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Noé était un homme qui, de tous les hommes, est le plus digne d’être imité, qui craignait Dieu, obéissait à Dieu et accomplissait ce que Dieu lui avait confié ; il était loué par Dieu et il devrait être un modèle pour ceux qui suivent Dieu aujourd’hui. Et qu’y avait-il de plus précieux chez lui ? Il n’avait qu’une seule attitude vis-à-vis des paroles de Dieu : écouter et accepter, accepter et obéir, et obéir jusqu’à la mort. C’est cette attitude, la plus précieuse de toutes, qui lui a valu la louange de Dieu. S’agissant des paroles de Dieu, il ne s’est pas contenté d’un effort symbolique, il n’a pas simplement agi pour la forme et il ne les a pas étudiées ni analysées, il n’y a pas résisté et ne les a pas rejetées au second plan dans sa tête puis reléguées dans un coin de son esprit. Au lieu de cela, il les a écoutées sérieusement, les a acceptées, petit à petit, dans son cœur, puis a réfléchi à la manière de les concrétiser, de les mettre en pratique, de les exécuter comme prévu à l’origine, sans les déformer. Et en même temps qu’il méditait sur les paroles de Dieu, il s’est dit en privé : « Ce sont les paroles de Dieu, ce sont les instructions de Dieu, la commission de Dieu, je suis obligé, je dois obéir, je ne peux omettre aucun détail, Je ne peux en aucun cas aller à l’encontre de la volonté de Dieu, ni ignorer aucun des détails de ce qu’Il a dit, sinon je ne serais pas digne d’être appelé humain, je serais indigne de la commission de Dieu et indigne de Son exaltation. Si je n’accomplis pas tout ce que Dieu m’a dit et m’a confié, j’aurai beaucoup de regrets ; plus que cela, je me sentirai indigne de la commission de Dieu et de Son exaltation à mon égard, et je ne pourrai plus me permettre de me présenter à nouveau devant le Créateur. » Tout ce que Noé a pensé et envisagé au fond de lui, toutes ses perspectives et attitudes, c’est tout cela qui l’a rendu capable de mettre les paroles de Dieu en pratique, d’en faire une réalité, de les concrétiser, de faire en sorte qu’elles s’accomplissent à travers lui et deviennent une réalité à travers lui, de telle sorte qu’elles ne soient pas réduites à néant. À en juger par tout ce que Noé pensait, par chaque idée qui surgissait dans son cœur et par son attitude envers Dieu, Noé était digne de la commission de Dieu, c’était un homme en qui Dieu avait confiance et qui était préféré de Dieu. Dieu examine chaque parole et chaque action des hommes, Il examine leurs pensées et leurs idées. Aux yeux de Dieu, pour que Noé puisse penser ainsi, il n’avait pas fait un mauvais choix. Noé s’est montré digne d’entreprendre la commission de Dieu, digne de recevoir la confiance de Dieu, il a pu accomplir la commission de Dieu : Il était le seul choix parmi toute l’humanité.

Extrait de « Annexe 3 : Comment Noé et Abraham ont écouté les paroles de Dieu et Lui ont obéi (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Abraham était un homme honnête. Il n’avait qu’une attitude envers les paroles de Dieu : écouter, accepter et obéir. Il écoutait tout ce que Dieu disait ; si Dieu disait que quelque chose était noir, même si cela ne semblait pas noir à Abraham, celui-ci croyait, sans en douter, que c’était noir. Si Dieu disait que quelque chose était blanc, c’était blanc. C’était aussi simple que cela. Quand Dieu lui a dit qu’Il allait lui donner un enfant, il s’est dit : « J’ai cent ans. Si Dieu dit qu’Il va me donner un enfant, alors je Lui rends grâce, je remercie mon Seigneur. » Il ne réfléchissait pas aux choses ; il croyait simplement en Dieu. Et quelle était l’essence de cette croyance ? Il croyait à l’essence et à l’identité de Dieu ; sa connaissance du Créateur était vraie. Il n’était pas comme certains hommes qui disent tout haut qu’ils croient que Dieu possède le pouvoir de créer toutes choses et qu’Il a créé l’humanité, et qui pourtant doutent au fond d’eux-mêmes : « Ne sommes-nous pas issus des grands singes ? Pourquoi ne l’ai-je pas vu quand Dieu a créé toutes choses ? » Chaque fois qu’ils entendent Dieu parler, il y a de grands points d’interrogation dans leur cœur. Chaque fait, chaque chose et chaque instruction prononcée par Dieu, il faut qu’ils l’étudient et l’analysent minutieusement, diligemment et prudemment ; sinon, s’ils ne font pas attention, ils pourraient être trompés et on pourrait profiter d’eux. Mais Abraham n’était pas comme cela. Son cœur était pur, il écoutait les paroles de Dieu avec un cœur pur et même si, quand Dieu a parlé cette fois-là, cela l’a affligé, il a choisi de continuer à croire et à obéir. Il croyait que les paroles de Dieu ne changeraient pas, qu’elles deviendraient réalité, qu’elles étaient ce que l’humanité créée devait exécuter et ce à quoi elle devait obéir. Confrontée aux paroles de Dieu, l’humanité créée n’avait pas le droit de choisir, encore moins devait-elle étudier ou analyser. Telle était l’attitude d’Abraham vis-à-vis des paroles de Dieu. Et donc, même si cela l’affligeait grandement, même si, à cause de son attachement, de son amour et de son adoration à l’égard de son fils, il ressentait le plus grand stress et la plus grande souffrance, il a quand même choisi de rendre son fils à Dieu. Pourquoi devait-il le rendre à Dieu ? Si Dieu ne le lui avait pas demandé, il n’aurait pas eu besoin de rendre son fils de sa propre initiative, mais une fois que Dieu l’avait demandé, il devait le Lui rendre. Il n’avait aucune excuse, les hommes ne devraient pas essayer de raisonner avec Dieu : telle était l’attitude d’Abraham. Tel était le cœur pur avec lequel il obéissait à Dieu : c’était ce que Dieu voulait, et c’était ce que Dieu désirait voir. Ce qu’a accompli Abraham en sacrifiant Isaac et ce qui a été manifesté en lui devant Dieu, c’était ce que Dieu désirait voir, et c’était le test auquel Dieu le soumettait. Et pourtant, Dieu n’a pas traité Abraham comme Il avait traité Noé. Il n’a pas tout dit à Abraham, Il ne lui a pas dévoilé le processus et tout ce que recouvrait cette affaire. Abraham ne savait qu’une chose : Dieu lui avait demandé de Lui rendre Isaac, voilà tout. Il ne savait pas qu’en faisant cela, Dieu le mettait à l’épreuve et il n’était pas non plus conscient de ce que Dieu, après l’avoir soumis à cette épreuve, voulait accomplir pour lui et pour ses descendants. Dieu ne lui a pas tout dit, Il lui a juste transmis une simple instruction, une demande. Ces paroles de Dieu soient très simples et impitoyables, pourtant, comme on pouvait s’y attendre, Abraham a fait ce que Dieu souhaitait et exigeait : Il a sacrifié Isaac sur l’autel. Tout ce qu’il a fait montre que son offrande n’était pas une simple formalité, qu’il ne faisait pas les choses machinalement mais qu’il était sincère, du plus profond de son cœur. Même s’il ne pouvait pas le supporter, même si cela l’affligeait, confronté à ce que le Créateur demandait, Abraham a choisi cette méthode qu’aucun membre de l’humanité n’aurait choisie, l’obéissance absolue à ce que le Créateur demandait, l’obéissance sans compromis, sans excuse et sans aucune condition : il a fait tout ce que Dieu demandait. Et que trouvait-on chez lui, pour qu’il puisse faire ce que Dieu demandait ? D’une part, il y avait chez lui une vraie foi en Dieu : il était certain que le Créateur était Dieu, son Dieu, son Seigneur, Celui qui régnait sur toutes choses et avait créé l’humanité. C’était là la vraie foi. D’autre part, son cœur était pur. Il faisait confiance à chaque parole prononcée par le Créateur et était capable d’accepter simplement et directement chaque parole prononcée par le Créateur. Par ailleurs, quelles que soient la difficulté de ce que le Créateur demandait, la douleur que cela allait lui causer, l’attitude qu’il a choisie était l’obéissance, sans essayer de raisonner avec Dieu ni de repousser ou de refuser, mais l’obéissance complète et totale, agissant et mettant en œuvre conformément à ce que Dieu demandait, conformément à chacune de Ses paroles et à chaque ordre émis. Comme Dieu le demandait et désirait le voir, Abraham a sacrifié Isaac sur l’autel, il l’a sacrifié à Dieu – et tout ce qu’il a fait a prouvé que Dieu avait choisi la bonne personne, qu’aux yeux de Dieu, il était juste.

Extrait de « Annexe 3 : Comment Noé et Abraham ont écouté les paroles de Dieu et Lui ont obéi (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Je vous apparais dans votre vie, mais vous êtes toujours inconscients et vous ne Me reconnaissez même pas. Près de la moitié des paroles que Je dis sont pour votre jugement, et elles n’atteignent que la moitié de l’effet escompté, qui est d’instiller en vous une profonde peur. La dernière moitié des paroles sont pour vous enseigner la vie et comment vous conduire, mais c’est comme si elles n’existaient pas pour vous ou comme si vous écoutiez les paroles d’enfants, paroles auxquelles vous réservez toujours un sourire dissimulé, mais que vous n’aviez jamais d’action sur elle. Vous n’avez jamais été préoccupés par ces choses ; vous avez toujours principalement observé Mes actions par curiosité, de sorte que, maintenant, vous êtes tombés dans l’obscurité et ne pouvez pas voir la lumière. Vous pleurez piteusement dans l’obscurité. Ce que Je veux, c’est votre obéissance, votre obéissance inconditionnelle et, encore plus, J’exige que vous soyez complètement certains de tout ce que Je dis. Vous ne devriez pas adopter une attitude de négligence et, en particulier, vous ne devriez pas traiter les choses de manière sélective, ni être indifférents envers Mes paroles et Mon œuvre comme vous en avez l’habitude. Mon œuvre est faite parmi vous et Je vous ai accordé un grand nombre de Mes paroles, mais si vous Me traitez de cette façon, Je ne peux que donner à des familles païennes ce que vous n’avez pas gagné et pas mis en pratique. Parmi tous les êtres créés, qu’est-ce qui n’est pas entre Mes mains ? La plupart d’entre vous sont d’un « âge mûr » et vous n’avez pas l’énergie d’accepter ce genre d’œuvre qui est Mienne. Vous êtes comme un oiseau de Hanhao[a], vous débrouillant à peine, et vous n’avez jamais considéré Mes paroles sérieusement. Les jeunes sont extrêmement vaniteux et trop complaisants, et ils se soucient encore moins de Mon œuvre. Ils n’ont pas envie de se régaler des délices de Mon banquet ; ils sont comme un petit oiseau qui a volé hors de sa cage pour s’en aller loin. Comment ce genre de jeunes et de vieux peuvent-ils M’être utiles ?

Extrait de « Paroles pour les jeunes et les vieux », dans La Parole apparaît dans la chair

À l’origine, Je voulais vous donner plus de vérités, mais J’ai dû Me retenir de faire cela parce que votre attitude envers la vérité est beaucoup trop froide et indifférente ; Je ne veux pas que Mes efforts soient gaspillés, et Je ne désire pas non plus voir les gens tenir à Mes paroles, alors que dans tous les aspects, ils font ce qui Me résiste, Me diffame et Me blasphème. À cause de vos attitudes et de votre humanité, Je vous donne simplement une petite partie de Mes paroles qui sont très importantes pour vous, qui servent d’œuvre d’essai au sein de l’humanité. Ce n’est que maintenant que Je confirme vraiment que les décisions que J’ai prises et le plan que J’ai fait correspondent à vos besoins et, en outre, que Je confirme que Mon attitude envers l’humanité est la bonne. Vos nombreuses années de comportement devant Moi M’ont donné une réponse sans précédent, et la question à cette réponse est : « Quelle est l’attitude de l’homme envers la vérité et le vrai Dieu ? » Les efforts que J’ai consacrés à l’homme prouvent que Mon essence est d’aimer l’homme, et chaque action de l’homme devant Moi prouve que l’essence de l’homme est d’abhorrer la vérité et de s’opposer à Moi. En tout temps, Je M’inquiète de tous ceux qui Me suivent, mais en aucun temps ceux qui Me suivent ne peuvent recevoir Mes paroles ; ils ne sont même pas capables d’accepter Mes suggestions. C’est ce qui M’attriste surtout. Personne n’a jamais pu Me comprendre et, d’ailleurs, personne n’a jamais pu M’accepter non plus, même si Mon attitude est sincère et que Mes paroles sont douces. Tous s’efforcent d’accomplir le travail que Je leur ai confié conformément à leurs propres idées ; ils ne cherchent pas Mes intentions, sans parler de demander ce que J’attends d’eux. Ils prétendent toujours Me servir loyalement, tout en se rebellant contre Moi. Plusieurs croient que les vérités qui leur sont inacceptables ou qu’ils ne peuvent pas pratiquer ne sont pas des vérités. Chez de tels hommes, Mes vérités deviennent quelque chose qui est nié et rejeté. En même temps, les gens Me reconnaissent comme Dieu en parole, mais croient aussi que Je suis un étranger qui n’est pas la vérité, le chemin ou la vie. Personne ne connaît cette vérité : Mes paroles sont la vérité éternellement immuable. Je suis le soutien de vie pour l’homme et le seul guide pour l’humanité. La valeur et le sens de Mes paroles ne sont pas déterminés par le fait qu’elles soient ou non reconnues ou acceptées par l’humanité, mais par la substance des mots eux-mêmes. Même si aucune personne sur cette terre ne peut recevoir Mes paroles, la valeur de Mes paroles et l’aide qu’elles apportent à l’humanité sont inestimables pour n’importe quel homme. Par conséquent, face aux nombreux hommes qui s’insurgent contre Mes paroles, les réfutent ou les méprisent totalement, Ma position consiste seulement en ceci : que le temps et les faits soient Mes témoins et montrent que Mes paroles sont la vérité, le chemin et la vie. Qu’ils montrent que tout ce que J’ai dit est juste, que c’est ce dont l’homme devrait être muni et, de plus, ce que l’homme devrait accepter. Je ferai connaître ce fait à tous ceux qui Me suivent : ceux qui ne peuvent pas accepter pleinement Mes paroles, ceux qui ne peuvent pas pratiquer Mes paroles, ceux qui ne peuvent pas trouver un but dans Mes paroles et ceux qui ne peuvent pas recevoir le salut à cause de Mes paroles sont ceux qui ont été condamnés par Mes paroles et, en plus, ont perdu Mon salut et Mon bâton ne s’éloignera jamais d’eux.

Extrait de « Vous devriez considérer vos actions », dans La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de page :

a. L’histoire de l’oiseau Hanhao est très semblable à la fable d’Ésope de la cigale et de la fourmi. L’oiseau Hanhao préfère dormir au lieu de construire un nid pendant que le temps est chaud, malgré les avertissements répétés de sa voisine, une pie. Quand l’hiver arrive, l’oiseau meurt de froid.

159. Principes pour se soumettre à l’orchestration et aux arrangements de Dieu

(1) Dieu est le Seigneur de la création ; l’homme est un être créé. Il est ordonné par le Ciel et reconnu par la terre de se soumettre à l’orchestration et aux arrangements de Dieu. C’est là le bon sens que les gens devraient posséder.

(2) Le destin de l’homme est entre les mains de Dieu. Les gens ne peuvent pas être leurs propres maîtres, mais tout chemin qu’ils choisissent détermine leur destin.

(3) Avoir foi dans la justice absolue de Dieu. Tout ce qu’Il fait pour Ses élus est amour et salut et, quelle que soit leur fin, c’est Sa justice.

(4) Le chemin que l’on suit détermine si l’on va connaître le bonheur ou le malheur. Cela n’a rien à voir avec Dieu, qui est juste et ne favorise personne.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu est Celui qui domine sur toutes choses et qui administre toutes choses. Il a créé tout ce qui existe, Il administre tout ce qui existe, Il domine sur tout ce qui existe et Il soutient tout ce qui existe. C’est le statut de Dieu et c’est Son identité. Pour toutes choses et tout ce qui existe, la véritable identité de Dieu est le Créateur et le Souverain de toute la création. Telle est l’identité que Dieu possède et Il est unique parmi toutes choses. Aucune des créatures de Dieu – que ce soit parmi les hommes ou dans le monde spirituel – ne peut utiliser des moyens ou des prétextes quelconques pour imiter ou remplacer l’identité de Dieu et Son statut, car il est le seul, parmi toutes choses, qui a cette identité, ce pouvoir, cette autorité et cette capacité de dominer sur toute la création : notre seul et unique Dieu Lui-même. Il vit et marche parmi toutes choses ; Il peut S’élever jusqu’au lieu le plus haut, au-dessus de toutes choses. Il peut S’humilier en devenant un humain, devenant l’un de ceux qui sont de chair et de sang, Se retrouvant face à face avec les gens et partageant heurs et malheurs avec eux, tandis qu’au même moment, Il commande tout ce qui existe, décidant du sort de tout ce qui existe et de la direction que prend tout ce qui existe. De plus, Il guide le destin de toute l’humanité et oriente la direction de l’humanité. Un tel Dieu devrait être adoré, obéi et connu par tous les êtres vivants. Ainsi, quel que soit le groupe ou le type d’hommes auquel tu appartiennes, croire en Dieu, suivre Dieu, vénérer Dieu, accepter Sa souveraineté et accepter Ses arrangements pour ton sort : voilà le seul choix, le choix nécessaire, pour toute personne et pour tout être vivant. Dans l’unicité de Dieu, les gens voient que Son autorité, Son tempérament juste, Son essence et les moyens par lesquels Il soutient toutes choses sont tous complètement uniques ; cette unicité détermine la véritable identité de Dieu Lui-même et elle détermine aussi Son statut. Ainsi, parmi toutes les créatures, si un être vivant du monde spirituel ou de l’humanité désirait se tenir à la place de Dieu, il n’y arriverait pas, de même que n’importe quelle tentative d’imitation de Dieu serait impossible. Cela est un fait.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique X », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu a créé toutes choses, et ainsi Il fait en sorte que toute la création soit sous Sa domination et se soumette à Sa domination ; Il commandera toutes choses afin que toutes choses soient entre Ses mains. Toute la création de Dieu, y compris les animaux, les plantes, les hommes, les montagnes, les rivières et les lacs, tout doit être sous Sa domination. Toutes les choses dans les cieux et sur la terre doivent être sous Sa domination. Elles ne peuvent pas avoir le choix et doivent toutes se soumettre à Ses orchestrations. Cela a été décrété par Dieu et relève de l’autorité de Dieu. Dieu commande toutes choses, ordonne et classe toutes choses, chacune classée selon son espèce, et à chacune sa position propre, selon la volonté de Dieu. Peu importe sa grandeur, aucune chose ne peut surpasser Dieu, toutes les choses sont au service de l’humanité créée par Dieu, et aucune chose n’ose désobéir à Dieu ou exiger quoi que ce soit de Dieu.

Extrait de « Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte », dans La Parole apparaît dans la chair

Il y a un principe fondamental du traitement, par le Seigneur, de la création des êtres créés, qui est aussi le principe le plus élevé. Sa manière de traiter les êtres créés repose entièrement sur Son plan de gestion et sur Ses exigences ; Il n’a besoin de consulter personne et n’a pas besoin non plus que quiconque soit d’accord avec Lui. Tout ce qu’Il a à faire, Il le fait et Il traite les gens comme Il doit les traiter, et peu importe ce qu’Il fait ou Sa manière de traiter les gens, elle est entièrement conforme aux principes selon lesquels œuvre le Seigneur de la création. En tant qu’être créé, la seule chose à faire est de se soumettre ; il ne devrait y avoir aucun autre choix. Qu’est-ce que cela montre ? Cela montre que le Seigneur de la création sera toujours le Seigneur de la création ; Il a le pouvoir et les qualifications requises pour orchestrer et gouverner n’importe quel être créé comme Il l’entend et n’a pas besoin d’une raison pour le faire. Telle est Son autorité. Parmi les êtres de la création, il n’y en a pas un seul qui, dans la mesure où ce sont des êtres créés, a le pouvoir ou est qualifié pour prononcer un jugement sur la manière dont le Créateur devrait agir ou sur la question de savoir si ce qu’Il fait est bon ou mauvais, et aucun être créé n’est non plus qualifié pour choisir s’il devrait être gouverné, orchestré ou arrangé par le Seigneur de la création. De même, pas un seul être créé n’a les qualifications requises pour choisir comment il est gouverné ou arrangé par le Seigneur de la création. C’est la vérité la plus élevée. Peu importe ce que le Seigneur de la création a fait à Ses êtres créés et peu importe comment Il l’a fait, les humains qu’Il a créés ne devraient faire qu’une seule chose : chercher ce fait mis en place par le Seigneur de la création, s’y soumettre, le connaître et l’accepter. Le résultat final sera que le Seigneur de la création aura accompli Son plan de gestion et achevé Son œuvre, ayant fait en sorte que Son plan de gestion progresse sans aucun obstacle ; en même temps, parce que les êtres créés auront accepté le gouvernement et les arrangements du Créateur et se seront soumis à Son gouvernement et à Ses arrangements, ils auront gagné la vérité, compris la volonté du Créateur et en seront arrivés à connaître Son tempérament. Il reste encore un principe dont Je dois vous parler : peu importe ce que fait le Créateur, peu importe comment Il Se manifeste et peu importe que ce qu’Il fait soit un haut fait ou un acte mineur, Il est toujours le Créateur ; tandis que tous les hommes qu’Il a créés, quoi qu’ils aient fait et peu importe à quel degré ils pourraient être talentueux ou favorisés, demeurent des êtres créés. Quant à l’humanité créée, peu importe l’abondance de la grâce et le nombre de bénédictions qu’elle a reçues du Créateur, ainsi que l’abondance de miséricorde et de bonté ou de bienveillance, les hommes ne devraient pas croire qu’ils se tiennent à l’écart des masses ou penser qu’ils peuvent être sur un pied d’égalité avec Dieu, et qu’ils ont accédé à un rang élevé parmi les êtres créés. Peu importe le nombre de dons que Dieu t’a accordé, l’abondance de la grâce qu’Il t’a donnée, la bonté avec laquelle Il t’a traité ou les quelques talents particuliers qu’Il t’a peut-être offerts, il n’en est aucun qui soient tes biens. Tu es un être créé et, par conséquent, tu seras toujours un être créé. Tu ne dois jamais te dire : « Je suis un petit chéri entre les mains de Dieu. Il ne porterait pas la main sur moi. Dieu aura toujours envers moi une attitude aimante, attentionnée et tendre, avec de chaleureux murmures de réconfort et d’encouragement. » Au contraire, aux yeux du Créateur, tu es semblable à tous les autres êtres créés ; Dieu peut Se servir de toi comme Il le souhaite, Il peut aussi t’orchestrer comme Il le souhaite et Il peut faire les arrangements qu’Il souhaite pour que tu joues tous les rôles parmi toutes sortes de personnes, d’événements et de choses. Voilà la connaissance que les gens devraient avoir et le bon sens qu’ils devraient posséder.

Extrait de « Ce n’est qu’en cherchant la vérité que l’on peut connaître les actes de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Lorsque tu es confronté à des problèmes de la vie réelle, comment devrais-tu connaître et comprendre l’autorité de Dieu et Sa souveraineté ? Lorsque tu te trouves devant ces problèmes et que tu ne sais pas comment les comprendre, les gérer et en faire l’expérience, quelle attitude devrais-tu adopter pour manifester ton intention de te soumettre, ton désir de te soumettre et la réalité de ta soumission à la souveraineté et aux arrangements de Dieu ? D’abord, tu dois apprendre à attendre ; ensuite, tu dois apprendre à chercher ; puis tu dois apprendre à te soumettre. « Attendre » signifie attendre le temps de Dieu, attendre les personnes, les événements et les choses qu’Il a arrangés pour toi, attendre que Sa volonté te soit peu à peu révélée. « Chercher » signifie observer et comprendre les intentions prévenantes de Dieu pour toi à travers les gens, les événements et les choses qu’Il a établis, comprendre la vérité à travers tout cela, comprendre ce que les humains doivent accomplir et les voies auxquelles ils doivent adhérer, comprendre quels résultats Dieu cherche à accomplir parmi les humains et quelles réalisations Il cherche à atteindre en eux. « Se soumettre », bien sûr, fait référence au fait d’accepter les gens, les événements et les choses que Dieu a orchestrés, d’accepter Sa souveraineté et, à travers elle, parvenir à savoir comment le Créateur dicte le destin de l’homme, comment Il alimente l’homme de Sa vie, comment Il façonne la vérité à l’intérieur de l’homme. Toutes les choses sous les arrangements et la souveraineté de Dieu obéissent à des lois naturelles et, si tu te décides à laisser Dieu arranger et dicter tout pour toi, tu devrais apprendre à attendre, tu devrais apprendre à chercher et tu devrais apprendre à te soumettre. C’est cette attitude que chaque personne qui veut se soumettre à l’autorité de Dieu doit adopter, la qualité principale que chaque personne qui veut accepter la souveraineté et les arrangements de Dieu doit posséder. Pour maintenir une telle attitude, posséder une telle qualité, vous devrez travailler plus dur. C’est là le seul moyen pour vous d’entrer dans la vraie réalité.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu crois en la souveraineté de Dieu, alors tu dois croire que les événements du quotidien, qu’ils soient bons ou mauvais, n’arrivent pas par hasard. Ce n’est pas que quelqu’un soit délibérément dur envers toi ou te prenne pour cible ; tout a été arrangé par Dieu. Pourquoi Dieu orchestre-t-Il toutes ces choses ? Ce n’est pas pour te révéler tel que tu es ou pour t’exposer ; t’exposer n’est pas la finalité. Le but est de te perfectionner et de te sauver. Comment Dieu S’y prend-Il ? Il commence par te faire prendre conscience de ton propre tempérament corrompu, de ta nature et de ton essence, de tes défauts et de ce qui te manque. Ce n’est qu’en sachant ces choses et en les comprenant dans ton cœur que tu peux poursuivre la vérité et graduellement rejeter ton tempérament corrompu. C’est Dieu qui te fournit une occasion. Tu dois savoir comment saisir cette occasion, et tu ne devrais pas tenir tête à Dieu. En particulier quand tu es confronté à des gens, des événements et des choses que Dieu arrange autour de toi, n’aie pas sans arrêt l’impression que les choses ne sont pas comme tu voudrais, cherchant toujours à fuir, à reporter toujours la faute sur Dieu et à mal Le comprendre. Cela n’est pas faire l’expérience de l’œuvre de Dieu et cela rendra très difficile ton entrée dans la réalité-vérité. Quoi qu’il t’arrive et que tu n’arrives pas à comprendre complètement, quand survient une difficulté, tu dois apprendre à te soumettre. Tu devrais commencer par venir devant Dieu et prier davantage. De cette façon, avant que tu ne t’en rendes compte, un glissement s’opérera dans ton état intérieur et tu seras capable de chercher la vérité pour résoudre ton problème. De ce fait, tu seras capable de faire l’expérience de l’œuvre de Dieu. Alors que cela se produira, la réalité-vérité sera forgée en toi, et c’est ainsi que tu progresseras et subiras une transformation dans ta condition de vie. Une fois que tu auras subi ce changement et que tu possèderas ce genre de réalité-vérité, alors tu disposeras aussi d’une stature, et avec la stature vient la vie. Si quelqu’un vit toujours en s’appuyant sur un tempérament satanique corrompu, alors, peu importe le degré de son enthousiasme ou de son énergie, on ne peut toujours pas considérer qu’il possède une stature ou la vie.

Extrait de « Pour obtenir la vérité, tu dois apprendre des gens, des situations et des choses autour de toi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La seule attitude que doit avoir un être créé vis-à-vis de son Créateur est une attitude d’obéissance, d’obéissance inconditionnelle. C’est quelque chose que certains, aujourd’hui, peuvent être incapables d’accepter. C’est parce que la stature des hommes est trop petite et qu’ils sont dépourvus de la réalité-vérité. Si tel est ton cas, alors tu es loin d’être capable d’obéir à Dieu. L’homme est nourri et abreuvé par la parole de Dieu, mais en réalité il ne se prépare que pour une seule chose. C’est, en fin de compte, d’être capable d’une soumission inconditionnelle et absolue à Dieu, et c’est alors que toi, Sa création, tu auras atteint la norme requise. Parfois, Dieu fait délibérément des choses qui sont contraires à tes notions, qui vont à l’encontre de ce que tu veux, ou même, qui semblent aller à l’encontre des principes ou de la sensibilité humaine, de l’humanité ou des sentiments, si bien que tu es incapable de les accepter et de les comprendre. Quel que soit le regard que tu leur portes, cela ne semble pas juste, tu ne peux simplement pas l’accepter et tu trouves que ce qu’Il a fait est tout simplement déraisonnable. Quel est donc le dessein de Dieu quand Il agit ainsi ? C’est de t’éprouver. Tu n’as pas besoin d’étudier le pourquoi ni le comment de ce que Dieu a fait : la seule chose à faire est de continuer de croire qu’Il est la vérité et de reconnaître qu’Il est ton Créateur, qu’Il est ton Dieu. C’est plus élevé que toute vérité, plus élevé que toute sagesse terrestre, que ce que les hommes appellent moralité, éthique, connaissance, éducation, philosophie ou culture traditionnelle, et c’est plus élevé encore que l’affection, la camaraderie ou ce qu’on appelle l’amour entre les personnes. C’est plus élevé que tout le reste, absolument tout. Si tu ne peux pas le comprendre, alors, tôt ou tard, quand il t’arrivera quelque chose, tu risques de te rebeller contre Dieu et de t’égarer, avant de finir par te repentir, reconnaître combien Dieu est beau et la signification de l’œuvre qu’Il accomplit en toi, ou pire encore, tu risques de trébucher et de tomber à cause de cela. Ce ne serait pas effrayant que Dieu te juge. Ce ne serait pas effrayant non plus qu’Il te maudisse ou te châtie. Alors qu’est-ce qui serait effrayant ? Ce serait effrayant s’Il disait : « Je ne sauverai pas une personne comme toi ; J’abandonne ! » Dans ce cas, ce serait ta fin. Par conséquent, les hommes ne devraient pas ergoter lorsqu’ils disent : « Ces mots – jugement et châtiment – peuvent passer, mais ceux-là – malédiction, destruction, condamnation – ne signifieraient-ils pas qu’il en est fini de moi ? Quel genre d’être créé pourrais-je être après cela ? Bon, je renonce. Et Tu peux poursuivre et cesser d’être mon Dieu. » Si tu décides d’abandonner Dieu, sans avoir témoigné, alors Il peut très bien décider qu’Il ne veut plus de toi. Avez-vous considéré cela auparavant ? Indépendamment du temps depuis lequel une personne croit en Dieu, de la longueur du chemin qu’elle a parcouru, de la quantité de travail qu’elle a effectué et du nombre de devoirs dont elle s’est acquittée, tout cela n’a été pour elle que la préparation d’une seule chose : que tu sois finalement capable d’une soumission inconditionnelle et absolue à Dieu. Que veut donc dire « inconditionnelle » ? Cela signifie ignorer tes justifications personnelles, ignorer ton raisonnement objectif et ne chicaner sur rien : tu es un être créé et tu n’es pas digne. Quand tu te disputes avec Dieu, tu n’es pas dans la bonne position. Quand tu essaies de te justifier vis-à-vis de Dieu, là encore, tu n’es pas dans la bonne position. Quand tu argumentes avec Dieu, quand tu veux t’enquérir de la raison, savoir ce qui se passe réellement, si tu ne peux pas obéir avant d’avoir d’abord compris et que tu ne veux pas te soumettre avant que tout soit clair pour toi, là encore, tu n’es pas dans la bonne position. Quand tu n’es pas dans la bonne position, ton obéissance à Dieu est-elle absolue ? Traites-tu Dieu comme Il doit être traité ? Le vénères-tu comme le Seigneur de toute la création ? Non, et donc Dieu ne te reconnaît pas. Qu’est-ce qui peut te permettre de parvenir à une obéissance absolue et inconditionnelle à Dieu ? Comment est-il possible d’en faire l’expérience ? D’une part, un peu de conscience et d’humanité normale est nécessaire ; d’autre part, quand tu accomplis tes devoirs, il faut que chaque aspect de la vérité soit compris pour que tu puisses comprendre la volonté de Dieu. Parfois, le calibre de l’homme est insuffisant et l’homme n’a pas la force ni l’énergie qu’il faut pour comprendre toutes les vérités. Il y a cependant une chose : indépendamment de l’environnement, des gens, des événements et des choses auxquels tu fais face et que Dieu a arrangés, tu dois toujours avoir une attitude obéissante, sans demander pour quelle raison. Si même cette attitude n’est pas à ta portée et si tu es même capable d’aller jusqu’à te prémunir contre Dieu, spéculer sur Lui ou bien te dire : « Il faut que je voie si ce que fait Dieu est réellement juste. Ils disent que Dieu est amour, eh bien, voyons s’il y a de l’amour dans ce qu’Il fait chez moi et si c’est vraiment de l’amour », si tu es toujours en train d’examiner si ce que fait Dieu est conforme à tes notions, à voir si ce que fait Dieu est ce qui te plaît, ou même, si c’est conforme à ce que tu crois être la vérité, alors ta position est mauvaise, cela va t’attirer des ennuis et tu seras susceptible d’offenser le tempérament de Dieu.

Extrait de l’échange de Dieu

Sur quel fondement un être créé peut-il exiger quelque chose de Dieu ? Les hommes ne sont pas qualifiés pour formuler des exigences vis-à-vis de Lui. Il n’y a rien de plus déraisonnable qu’exiger quelque chose de Dieu. Dieu fait ce qu’Il veut, Son tempérament est juste. La justice n’est en aucun cas impartiale ni raisonnable. Il ne s’agit pas d’égalitarisme, ni de t’accorder ce que tu mérites selon le volume de travail que tu as accompli, ni de te payer pour le type de travail que tu as réalisé, ni de te donner ton dû d’après les efforts que tu as déployés. Cela n’est pas la justice. Supposez que Dieu ait éliminé Job après que Job Lui a rendu témoignage. Dieu aurait également été juste dans cette situation. Pourquoi appelle-t-on cela la justice ? D’un point de vue humain, si quelque chose est conforme aux notions des gens, il leur est très facile de dire que Dieu est juste. En revanche, s’ils ne considèrent pas que cela soit conforme à leurs notions, si c’est quelque chose qu’ils sont incapables de concevoir, alors il leur serait difficile de dire que Dieu est juste. Si Dieu avait détruit Job à l’époque, les gens n’auraient pas dit qu’Il était juste. En réalité, que les hommes aient été corrompus ou non, Dieu doit-Il Se justifier quand Il les détruit ? Devrait-Il expliquer aux gens sur quelle base Il agit ainsi ? Sa décision devrait-elle être basée sur cette considération : « S’ils sont utiles, Je ne les détruirai pas, s’ils ne sont pas utiles Je les détruirai » ? Il n’y a pas lieu. Aux yeux de Dieu, une personne qui est corrompue peut être traitée comme Il le désire : ce que fait Dieu sera toujours approprié, et il s’agit toujours des arrangements de Dieu. Si tu étais déplaisant à Ses yeux et s’Il disait qu’Il n’avait que faire de toi après ton témoignage et que par conséquent, Il te détruisait, serait-ce là aussi Sa justice ? Absolument. Tu ne peux peut-être pas l’admettre tout de suite en t’en tenant aux faits, mais il faut que tu le comprennes en théorie. Que diriez-vous, la destruction de Satan par Dieu est-elle l’expression de Sa justice ? Et s’Il laissait Satan subsister ? Vous n’osez pas le dire ? L’essence de Dieu est justice. Bien qu’il ne soit pas facile de comprendre ce qu’Il fait, tout ce qu’Il fait est juste ; c’est simplement que les gens ne le comprennent pas. Quand Dieu a donné Pierre à Satan, comment Pierre a-t-il répondu ? « L’humanité est incapable de comprendre ce que Tu fais, mais tout ce que Tu fais contient Ta bonne volonté ; la justice l’habite entièrement. Comment pourrais-je ne pas Te louer pour Tes actes pleins de sagesse ? » Aujourd’hui, tu dois voir que si Dieu ne détruit pas Satan, c’est afin de montrer aux humains comment Satan les a corrompus et comment Dieu les sauve. En fin de compte, sachant à quel point Satan a corrompu les hommes, ils contempleront le péché monstrueux de leur corruption par Satan, et quand Dieu détruira Satan, ils contempleront la justice de Dieu et verront qu’elle contient Son tempérament. Tout ce que Dieu fait est juste. Même si cela est inconcevable pour toi, tu ne dois pas porter de jugements à volonté. S’Il fait quelque chose qui te semble déraisonnable, ou si tu as une opinion à ce sujet et que cela t’amène à dire qu’Il n’est pas juste, alors tu ne te montres pas du tout raisonnable. Tu vois que Pierre a trouvé certaines choses incompréhensibles, mais il était sûr que la sagesse et la volonté de Dieu étaient présentes dans ces choses-là. Les humains ne peuvent pas tout comprendre ; il y a tant de choses qu’ils ne peuvent saisir. Ainsi donc, connaître le tempérament de Dieu n’est pas une chose facile.

Extrait de « Comment comprendre le juste tempérament de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Selon l’homme, Dieu fait beaucoup de choses incompréhensibles, et même incroyables. Quand Dieu souhaite soumettre quelqu’un à Son orchestration, celle-ci est souvent en contradiction avec les conceptions de l’homme et lui est incompréhensible, mais c’est précisément cette dissonance et cette incompréhensibilité qui sont Son épreuve et Son test pour l’homme. Abraham, lui, fut capable de faire preuve d’obéissance à Dieu en lui-même, ce qui était la condition la plus fondamentale de sa capacité à satisfaire Son exigence. C’est seulement quand Abraham fut capable d’obéir à Son exigence, quand il offrit Isaac, que Dieu sentit vraiment du réconfort et de l’approbation envers l’humanité, envers Abraham qu’Il avait choisi. C’est seulement à ce moment-là que Dieu fut certain que cet homme qu’Il avait choisi était un guide indispensable qui pouvait réaliser Sa promesse et Son plan de gestion ultérieur. Bien que ce ne fût qu’une épreuve et qu’un test, Dieu fut satisfait, Il sentit l’amour de l’homme pour Lui et Se sentit réconforté par lui comme jamais auparavant. Au moment où Abraham a levé son couteau pour égorger Isaac, Dieu l’a-t-Il arrêté ? Dieu n’a pas laissé Abraham sacrifier Isaac, car Il n’avait simplement pas l’intention de prendre sa vie. Par conséquent, Dieu a arrêté Abraham juste à temps. Pour Dieu, son obéissance avait déjà passé le test, ce qu’il avait fait était suffisant, et Dieu avait déjà vu le résultat de ce qu’Il avait l’intention de faire. Ce résultat était-il satisfaisant pour Lui ? On peut dire que oui, que c’était ce qu’Il voulait et ce qu’Il désirait voir. Est-ce vrai ? Bien que Dieu teste chaque personne de différentes manières selon le contexte, Il a vu en Abraham ce qu’Il voulait, Il a vu que son cœur était sincère et son obéissance inconditionnelle. C’était précisément cette inconditionnalité que Dieu désirait.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Bien que Job n’ait jamais vu Dieu ni entendu Ses paroles de ses propres oreilles, Il avait une place dans son cœur. Et quelle était l’attitude de Job envers Dieu ? Comme nous l’avons mentionné précédemment, elle était ainsi : « que le nom de l’Éternel soit béni ! » Il bénissait le nom de Dieu inconditionnellement, indépendamment de tout contexte et sans raison. Nous voyons que Job avait donné son cœur à Dieu, Lui permettant de le contrôler. Toutes ses pensées, toutes ses décisions, tous ses projets intimes étaient ouverts, et non fermés, à Dieu. Son cœur ne s’opposait pas à Lui. Il ne Lui a jamais demandé de faire quoi que ce soit pour lui ni de lui donner quoi que ce soit. Il ne nourrissait pas d’envies extravagantes d’obtenir quelque chose de son adoration de Dieu. Job n’a pas négocié avec Lui, ni n’a requis ou exigé de Lui. Il louait Son nom du fait de la grande puissance et de l’autorité de Dieu régnant sur toutes choses. Cela ne dépendait pas de bénédictions qu’il avait reçues ou non, ni du fait qu’un désastre l’avait frappé ou non. Il croyait que, que Dieu bénisse les gens ou fasse s’abattre un désastre sur eux, Sa puissance et Son autorité ne changeraient pas. Ainsi, peu importe dans quelles circonstances on se trouve, le nom de Dieu devrait être loué. Si l’homme est béni par Dieu, c’est grâce à Sa souveraineté. Quand le désastre frappe l’homme, c’est aussi du fait de Sa souveraineté. La puissance et l’autorité de Dieu dominent et arrangent tout ce qui concerne l’homme. Les impondérables du sort de l’homme sont la manifestation de Sa puissance et de Son autorité. Quel que soit notre point de vue, le nom de Dieu devrait être loué. C’est ce que Job a expérimenté et appris à connaître au cours de sa vie. Toutes ses pensées et ses actions sont parvenues aux oreilles de Dieu et sont arrivées devant Lui. Dieu les a considérées comme importantes. Il chérissait cette connaissance de Job et le chérissait lui, parce qu’il avait un cœur comme le sien. Ce cœur attendait toujours l’ordre de Dieu, où qu’il soit. Il accueillait tout ce qui lui arrivait, partout et à tout moment. Job n’exigeait rien de Dieu. Il exigeait de lui-même qu’il attende tous les arrangements qui venaient de Lui, les accepte, les affronte et leur obéisse. Job croyait que c’était son devoir et précisément ce que Dieu voulait. Il ne L’avait jamais vu, ni ne L’avait entendu prononcer des paroles, donner des ordres, lui apprendre des leçons ou l’instruire de quoi que ce soit. Pour utiliser des mots actuels, le fait qu’il puisse posséder une telle connaissance et une telle attitude envers Dieu, alors qu’Il ne lui avait donné aucun éclairage, aucune direction, ni aucun apport à l’égard de la vérité, avait une grande valeur. Le fait qu’il démontre de telles choses suffisait à Dieu et son témoignage a été loué et chéri par Lui. Job ne L’avait jamais vu ni entendu personnellement lui proférer des enseignements, mais pour Dieu, son cœur ainsi que sa personne étaient beaucoup plus précieux que ces gens qui, devant Lui, étaient seulement capables de parler de théorie profonde, de se vanter et de parler d’offrir des sacrifices, sans jamais avoir eu de vraie connaissance ni de vraie crainte de Lui. Car le cœur de Job était pur et non caché à Dieu. Son humanité était honnête et bienveillante. Il aimait la justice et ce qui était positif. Seul un homme comme lui, possédant un tel cœur et une telle humanité, pouvait suivre la voie de Dieu, Le craindre et s’éloigner du mal. Un tel homme pouvait voir la souveraineté de Dieu, Son autorité et Sa puissance et était capable d’obéir à Sa souveraineté et à Ses arrangements. Seul un tel homme pouvait vraiment louer le nom de Dieu. C’est parce qu’il n’a pas cherché à savoir s’Il le bénirait ou lui causerait un désastre, qu’il savait que tout est contrôlé par Sa main et que l’inquiétude de l’homme était un signe de sottise, d’ignorance, d’irrationalité, de doute de Sa souveraineté sur toutes choses et d’un manque de crainte de Lui. La connaissance de Job était précisément ce que Dieu voulait.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Parce que les gens ne reconnaissent pas les orchestrations de Dieu et la souveraineté de Dieu, ils continuent à défier le destin insolemment et avec une attitude rebelle, et ils sont toujours tentés de rejeter l’autorité et la souveraineté de Dieu, ainsi que les choses que le destin a en réserve, espérant en vain changer leur situation actuelle et modifier leur destin. Mais ils ne peuvent jamais réussir et sont sans arrêt contrariés. Cette lutte, qui se déroule au fond de l’âme, génère une profonde douleur, une douleur du genre à s’incruster jusqu’à la moelle, tandis que l’on gaspille sa vie pendant tout ce temps. Quelle est la cause de cette douleur ? Est-elle due à la souveraineté de Dieu, ou au fait qu’une personne soit née malchanceuse ? Évidemment, ni l’un ni l’autre n’est vrai. Au fond, elle est due aux voies que les gens prennent, aux façons dont ils choisissent de mener leur vie. Certaines personnes peuvent ne pas avoir pris conscience de ces choses. Mais quand tu le sais vraiment, quand tu arrives vraiment à reconnaître que Dieu a la souveraineté sur le destin humain, quand tu comprends vraiment que tout ce que Dieu a prévu pour toi et décidé pour toi te profite énormément et que c’est une grande protection, tu ressens alors peu à peu que ta douleur commence à s’apaiser et que tout ton être se détend, s’affranchit et se libère. À en juger par les états de la plupart des gens, ils ne sont objectivement vraiment pas capables d’appréhender la valeur pratique et le sens de la souveraineté du Créateur sur le destin humain, bien qu’à un niveau subjectif ils ne veuillent pas continuer à vivre comme avant et qu’ils veuillent être soulagés de leur douleur ; objectivement, ils ne peuvent pas vraiment reconnaître la souveraineté du Créateur ni s’y soumettre, et encore moins savoir comment rechercher et accepter les orchestrations et arrangements du Créateur. Donc, si les gens ne peuvent pas vraiment reconnaître le fait que le Créateur a la souveraineté sur le destin humain et sur toutes les questions humaines, s’ils ne peuvent pas se soumettre vraiment à la domination du Créateur, alors il sera difficile pour eux de ne pas être entraînés et assujettis par l’idée que « le destin de chacun repose entre ses propres mains ». Il leur sera difficile de se débarrasser de la douleur de leur lutte intense contre le destin et l’autorité du Créateur, et inutile de dire que ce sera aussi difficile pour eux de se libérer et de s’affranchir véritablement pour devenir des adorateurs de Dieu. Or il existe un moyen extrêmement simple de se libérer de cet état : c’est de faire ses adieux à son ancienne façon de vivre, dire au revoir aux objectifs poursuivis antérieurement dans la vie, synthétiser et analyser son style de vie, sa vision de la vie, ses poursuites, ses désirs et ses idéaux du passé, puis les comparer avec la volonté de Dieu et avec Ses exigences à l’endroit de l’homme et voir si l’un ou l’autre de ces éléments est conforme à la volonté et aux exigences de Dieu, si l’un ou l’autre offre les bonnes valeurs de la vie, conduit à une meilleure compréhension de la vérité et permet de vivre avec humanité et à la ressemblance de l’être humain. Lorsque tu sondes régulièrement et dissèques soigneusement les différents objectifs que les gens poursuivent dans la vie et leurs nombreuses manières de vivre, tu constateras que pas un d’entre eux ne correspond à l’intention originale avec laquelle le Créateur a créé l’humanité. Tous éloignent les gens de la souveraineté et des soins du Créateur ; ce sont tous des pièges qui rendent les gens dépravés et qui les mènent en enfer. Une fois que tu le reconnais, ta tâche est de mettre de côté ton ancienne vision de la vie, de te tenir à distance des différents pièges, de laisser Dieu piloter ta vie et l’arranger pour toi, d’essayer simplement de te soumettre aux orchestrations et à la direction de Dieu, de vivre sans choix individuel et de devenir une personne qui adore Dieu. Cela semble facile, mais c’est une chose difficile à faire. Certaines personnes peuvent en supporter la peine, d’autres ne le peuvent pas. Certains sont prêts à se conformer, d’autres n’y sont pas disposés. À ceux qui ne veulent pas manquent le désir et la résolution de le faire ; ils sont clairement conscients de la souveraineté de Dieu, savent parfaitement bien que c’est Dieu qui planifie et arrange le destin humain, et pourtant ils se débattent, luttent toujours et refusent toujours de remettre leurs destins entre les mains de Dieu et de se soumettre à la souveraineté de Dieu ; en plus, ils n’aiment pas les orchestrations et les arrangements de Dieu. Donc, il y aura toujours des gens qui veulent voir par eux-mêmes ce dont ils sont capables ; ils veulent changer leur destin de leurs propres mains, ou réaliser le bonheur par leur propre pouvoir, voir s’ils peuvent dépasser les limites de l’autorité de Dieu et s’élever au-dessus de la souveraineté de Dieu. La tragédie de l’homme n’est pas qu’il cherche la vie heureuse, n’est pas qu’il poursuive la gloire et la fortune ou les luttes contre son propre destin à travers le brouillard, mais qu’après avoir vu l’existence du Créateur, après avoir appris le fait que le Créateur avait la souveraineté sur le destin humain, il ne peut toujours pas changer ses voies, ne peut pas s’extraire de la boue, mais durcit son cœur et persiste dans ses erreurs. Il préférerait continuer à se vautrer dans la boue, à rivaliser obstinément avec la souveraineté du Créateur, à résister jusqu’au bout, le tout sans la moindre once de contrition. Ce n’est que lorsqu’il est complètement à bout qu’il se décide enfin à abandonner et à faire demi-tour. Voilà le vrai malheur de l’homme. C’est pourquoi Je dis : ceux qui choisissent de se soumettre sont sages et ceux qui choisissent de lutter et de fuir sont vraiment insensés.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

Acquérir une connaissance et une compréhension claires et précises de ces vérités concernant la souveraineté de Dieu sur le destin humain est une leçon obligatoire pour tout le monde, c’est la clé de la connaissance de la vie humaine et de l’acquisition de la vérité, c’est la vie et la leçon fondamentale de la connaissance de Dieu que chacun doit affronter chaque jour, que personne ne peut esquiver. Si quelqu’un désire prendre des raccourcis pour atteindre cet objectif, alors, Je te le dis maintenant, c’est impossible ! Si tu veux échapper à la souveraineté de Dieu, c’est encore moins possible ! Dieu est le seul Seigneur de l’homme, Dieu est le seul Maître du destin humain, et il est donc impossible pour l’homme de dicter son propre destin, impossible pour lui de l’outrepasser. Peu importe l’excellence des capacités de l’homme, on ne peut pas influencer, encore moins orchestrer, arranger, contrôler ou modifier le destin des autres. Seul Dieu Lui-même, l’unique, dicte toutes les choses pour l’homme, car Lui seul possède l’unique autorité qui maintient la souveraineté sur le destin humain et, ainsi, seul le Créateur est l’unique Maître de l’homme. L’autorité de Dieu détient la souveraineté non seulement sur l’humanité créée, mais aussi sur les êtres non créés qu’aucun homme ne peut voir, sur les étoiles, sur le cosmos. C’est un fait incontestable, un fait qui existe vraiment, qu’aucun homme ou qu’aucune chose ne peut changer. Si l’un d’entre vous est toujours insatisfait des choses telles qu’elles sont, croit qu’il a une compétence ou une capacité particulière, et pense toujours que, par chance, il peut changer sa situation actuelle, ou bien y échapper, s’il essaie de changer son propre destin par un effort humain, et ainsi se distingue de ses semblables et gagne la renommée et la fortune, alors Je te le dis, tu te compliques les choses, tu ne cherches que des ennuis, tu creuses ta propre tombe ! Un jour, tôt ou tard, tu découvriras que tu as fait le mauvais choix et que tes efforts ont été gaspillés. Ton ambition, ton désir de lutter contre le destin et ton propre comportement inacceptable te conduiront sur un chemin de non-retour et tu payeras pour cela un prix amer. Bien que pour le moment tu ne voies pas la gravité des conséquences, à mesure que tu continueras à expérimenter et à apprécier plus profondément la vérité selon laquelle Dieu est le Maître du destin humain, tu parviendras progressivement à réaliser de quoi Je parle aujourd’hui et ses implications réelles. Que tu aies vraiment un cœur et un esprit et que tu sois une personne qui aime la vérité, cela dépend de quel genre d’attitude tu prends vis-à-vis de la souveraineté de Dieu et de la vérité. Naturellement, cela détermine si, oui ou non, tu peux vraiment connaître et comprendre l’autorité de Dieu. Si tu n’as jamais ressenti dans ta vie la souveraineté de Dieu et Ses arrangements, encore moins reconnu et accepté l’autorité de Dieu, alors tu seras tout à fait sans valeur et tu seras sans aucun doute l’objet de la haine et du rejet de Dieu en raison du chemin que tu as pris et du choix que tu as fait. Mais ceux qui, dans l’œuvre de Dieu, peuvent accepter Son épreuve, accepter Sa souveraineté, se soumettre à Son autorité et gagner progressivement une expérience réelle de Ses paroles auront atteint la connaissance réelle de l’autorité de Dieu, la compréhension réelle de Sa souveraineté ; ils seront vraiment soumis au Créateur. Seuls de tels hommes auront vraiment été sauvés. Parce qu’ils ont connu la souveraineté de Dieu, parce qu’ils l’ont acceptée, leur appréciation du fait de la souveraineté de Dieu sur le destin humain et leur soumission à ce fait sont réelles et fidèles. Quand ils feront face à la mort, ils auront, comme Job, un esprit courageux devant la mort et se soumettront aux orchestrations et aux arrangements de Dieu en toutes choses, sans choix propre, sans désir propre. Seule une telle personne sera en mesure de retourner aux côtés du Créateur comme un véritable être humain créé.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique III », dans La Parole apparaît dans la chair

160. Principes pour observer les décrets administratifs et les commandements de Dieu

(1) Il est nécessaire de comprendre l’essence et le vrai sens des décrets administratifs et des commandements. Comprenez la volonté de Dieu et révérez-Le dans votre cœur, si vous ne voulez pas offenser Son tempérament.

(2) Il est nécessaire de chercher la vérité et de connaître le tempérament de Dieu à travers Ses décrets administratifs et Ses commandements. Devenir véritablement capable d’observer Ses décrets administratifs et Ses commandements.

(3) Il est nécessaire de connaître ses propres vulnérabilités et ses principaux points faibles pour pouvoir formuler ses principes de pratique et, ainsi, assurer le respect des décrets administratifs et des commandements de Dieu.

(4) Les décrets administratifs et les commandements de Dieu sont très révélateurs du fait qu’une personne possède ou non de l’humanité. Quiconque ne peut pas observer les décrets administratifs et les commandements est dépourvu d’humanité et doit à coup sûr être éliminé.

Paroles de Dieu concernées :

Les dix décrets administratifs qui doivent être respectés par les élus de Dieu à l’ère du Règne

1. L’homme ne doit pas se magnifier ni s’exalter. Il doit adorer et exalter Dieu.

2. Fais tout ce qui est bénéfique à l’œuvre de Dieu, et rien qui soit néfaste aux intérêts de l’œuvre de Dieu. Défends le nom de Dieu, le témoignage de Dieu et l’œuvre de Dieu.

3. L’argent, les objets matériels et tous les biens de la maison de Dieu sont les offrandes qui doivent être données par l’homme. Seuls le sacrificateur et Dieu peuvent jouir de ces offrandes, car les offrandes de l’homme sont pour la jouissance de Dieu. Dieu ne partage ces offrandes qu’avec le sacrificateur, et personne d’autre n’est qualifié ou n’a le droit de jouir d’aucune partie d’entre elles. Toutes les offrandes de l’homme (y compris l’argent et les biens matériels dont on peut jouir) sont données à Dieu, non à l’homme, et donc, l’homme ne doit pas jouir de ces choses ; si l’homme devait en jouir, alors il volerait des offrandes. Quiconque fait cela est un Judas, car, en plus d’être un traître, Judas s’est aussi servi de l’argent qui était mis dans la bourse.

4. L’homme a un tempérament corrompu et, de plus, il possède des émotions. En tant que tel, il est absolument interdit à deux membres du sexe opposé de travailler ensemble sans être accompagnés quand ils servent Dieu. Quiconque est découvert le faisant sera expulsé, sans exception.

5. Ne juge pas Dieu ni ne discute légèrement de choses relatives à Dieu. Fais ce que l’homme doit faire et parle comme l’homme doit parler, et ne dépasse pas les limites et ne les transgresse pas non plus. Veille sur ta langue et fais attention où tu mets les pieds afin d’éviter de faire quelque chose qui offense le tempérament de Dieu.

6. Fais ce qui doit être fait par l’homme, remplis tes obligations, assume tes responsabilités et sois fidèle à ton devoir. Puisque tu crois en Dieu, tu dois apporter ta contribution à l’œuvre de Dieu ; si tu ne le fais pas, alors tu es inapte à manger et boire les paroles de Dieu, et à vivre dans la maison de Dieu.

7. En ce qui concerne le travail et les affaires de l’Église, en dehors de l’obéissance à Dieu, suis en tout les instructions de l’homme qui est utilisé par le Saint-Esprit. Même la moindre infraction est inacceptable. Sois absolu dans ta conformité et n’analyse pas le bien ou le mal ; ce qui est bien ou mal n’a rien à voir avec toi. Tu ne dois te préoccuper que de l’obéissance totale.

8. Les gens qui croient en Dieu doivent obéir à Dieu et L’adorer. N’exalte pas, n’admire pas qui que ce soit ; ne donne pas la première place à Dieu, la deuxième aux personnes que tu admires et la troisième à toi-même. Personne ne doit occuper une place dans ton cœur, et tu ne dois pas considérer les gens – en particulier ceux que tu vénères – comme étant à égalité avec Dieu ou comme s’ils étaient Ses égaux. C’est intolérable pour Dieu.

9. Garde tes pensées tournées vers le travail de l’Église. Mets de côté les perspectives de ta propre chair, sois décisif sur les questions familiales, consacre-toi entièrement à l’œuvre de Dieu et mets l’œuvre de Dieu en premier et ta propre vie en second lieu. C’est la décence d’un saint.

10. Ceux de ta famille qui n’ont pas la foi (tes enfants, ton mari ou ton épouse, tes sœurs ou tes parents, etc.) ne doivent pas être forcés à se joindre à l’Église. La maison de Dieu ne manque pas de membres et il n’est pas nécessaire d’ajouter à son nombre des gens qui ne sont d’aucune utilité. Tous ceux qui ne croient pas volontiers ne doivent pas être conduits à l’Église. Ce décret s’adresse à tous. Vous devez vous observer les uns les autres, vous surveiller et vous rappeler ce décret ; personne ne peut le violer. Même quand les parents qui n’ont pas la foi se joignent à l’Église à contrecœur, il ne faut pas leur donner de livres ni un nouveau nom ; ces gens ne sont pas de la maison de Dieu, et leur entrée dans l’Église doit être entravée par tous les moyens nécessaires. S’il survient du trouble dans l’Église en raison de l’invasion des démons, alors tu seras toi-même expulsé ou des restrictions seront placées sur toi. En bref, tout le monde a une responsabilité à ce sujet, bien que tu ne doives pas être imprudent ni l’utiliser pour régler des problèmes personnels.

Extrait de « La Parole apparaît dans la chair »

Les gens doivent respecter les nombreuses tâches qu’ils doivent effectuer. C’est ce que les gens doivent respecter, et c’est ce qu’ils doivent réaliser. Que le Saint-Esprit fasse ce qui doit être fait par le Saint-Esprit ; l’homme ne peut y jouer aucun rôle. L’homme doit se conformer à ce qui doit être fait par l’homme, ce qui n’a aucun rapport avec le Saint-Esprit. C’est seulement ce qui doit être fait par l’homme, et cela doit être respecté comme commandement au même titre que la loi dans l’Ancien Testament doit l’être. Même si maintenant, ce n’est pas l’ère de la Loi, il y a encore beaucoup de paroles apparentées à celles qui ont été prononcés à l’ère de la Loi et qui doivent être respectées. Ces paroles ne sont pas mises en pratique simplement sur la base de l’inspiration par le Saint-Esprit, mais, au contraire, elles sont ce que l’homme doit respecter. Par exemple : tu ne porteras pas de jugement sur l’œuvre du Dieu concret. Tu ne t’opposeras pas à l’homme auquel Dieu rend témoignage. Devant Dieu, tu garderas ta place et ne seras pas dissolu. Tu dois être modéré dans ton discours, et tes paroles et tes actions doivent suivre les arrangements de l’homme auquel Dieu rend témoignage. Tu dois vénérer le témoignage de Dieu. Tu n’ignoreras pas l’œuvre de Dieu et les paroles venant de Sa bouche. Tu n’imiteras pas le ton et les objectifs des déclarations de Dieu. Tu n’afficheras aucun comportement qui s’oppose ouvertement à l’homme auquel Dieu rend témoignage. Et ainsi de suite. Voilà ce que chaque personne doit respecter. À chaque ère, Dieu précise de nombreuses règles qui s’apparentent aux lois et doivent être respectées par l’homme. Grâce à cela, Il contraint le tempérament de l’homme et détecte sa sincérité. Prenez, par exemple, le commandement « Honore ton père et ta mère » du temps de l’Ancien Testament. Ces paroles ne s’appliquent pas aujourd’hui ; à l’époque, elles ont simplement contraint certains tempéraments extérieurs de l’homme, elles ont été utilisées pour démontrer la sincérité de la croyance de l’homme en Dieu, et étaient une marque de ceux qui croyaient en Dieu. Bien que ce soit maintenant l’ère du Règne, il y a encore beaucoup de règles auxquelles l’homme doit se conformer. Les règles du passé ne s’appliquent pas et, aujourd’hui, il existe de nombreuses pratiques plus adaptées que l’homme peut mettre en œuvre et qui sont nécessaires. Elles n’impliquent pas l’intervention du Saint-Esprit et doivent être exercées par l’homme.

À l’ère de la Grâce, beaucoup de pratiques de l’ère de la Loi ont été mises de côté parce que ces lois n’étaient pas particulièrement efficaces pour l’œuvre de cette époque. Après qu’elles ont été mises de côté, de nombreuses pratiques qui étaient adaptées pour cette ère ont été mises en place, et elles sont devenues les nombreuses règles d’aujourd’hui. Lorsque le Dieu d’aujourd’hui est venu, ces règles ont été annulées et il n’était plus exigé qu’elles soient respectées, et de nombreuses pratiques adaptées à l’œuvre d’aujourd’hui ont été mises en place. Aujourd’hui, ces pratiques ne sont pas des règles, mais elles ont pour but de produire des effets ; elles sont adaptées pour aujourd’hui. Demain, peut-être, elles deviendront des règles. En définitive, tu dois te conformer à ce qui est productif pour l’œuvre d’aujourd’hui. Ne fais pas attention à demain : ce qui est fait aujourd’hui est pour le bien d’aujourd’hui. Quand demain viendra, il y aura peut-être de meilleures pratiques que tu devras mettre en œuvre, mais ne prête pas trop attention à cela. Conforme-toi plutôt à ce qui devrait être respecté aujourd’hui afin d’éviter de t’opposer à Dieu. Aujourd’hui, rien n’est plus crucial pour l’homme que de se conformer à ce qui suit : tu ne dois pas essayer d’amadouer le Dieu qui Se tient devant toi, ni Lui dissimuler quoi que ce soit. Tu ne prononceras pas d’insanités ni ne feras de déclarations arrogantes en présence de Dieu. Tu ne tromperas pas le Dieu devant toi par des paroles mielleuses et de beaux discours afin de gagner Sa confiance. Tu n’agiras pas de manière irrévérencieuse devant Dieu. Tu obéiras à tout ce qui sort de la bouche de Dieu, et ne résisteras pas à Ses paroles, tu ne t’y opposeras pas ou ne les contesteras pas. Tu n’interprèteras pas à ta convenance les paroles qui sortent de la bouche de Dieu. Tu dois tenir ta langue pour éviter qu’elle ne te fasse devenir la proie des projets trompeurs des méchants. Tu dois surveiller tes pas afin d’éviter de transgresser les limites que Dieu t’a fixées. Si tu transgresses, tu te mettras à la place de Dieu et diras des mots prétentieux et pompeux, et alors Dieu te détestera. Tu ne répandras pas avec insouciance les paroles prononcées par Dieu, de peur que les autres ne se moquent de toi et que les démons ne se jouent de toi. Tu obéiras à toute l’œuvre du Dieu d’aujourd’hui. Même si tu ne la comprends pas, tu ne la jugeras pas ; tout ce que tu peux faire, c’est chercher et échanger. Nul ne doit transgresser la place originelle de Dieu. Tu ne peux rien faire de plus que de servir, en tant qu’homme, le Dieu d’aujourd’hui. Tu ne peux pas enseigner, en tant qu’homme, le Dieu d’aujourd’hui ; le faire serait malavisé. Personne ne peut se tenir à la place de l’homme auquel Dieu rend témoignage ; par tes paroles, tes actions et tes pensées intimes, tu occupes la position d’un homme. Cela doit être respecté, c’est la responsabilité de l’homme et personne ne devrait la modifier ; le faire violerait les décrets administratifs. Tous doivent s’en souvenir.

Extrait de « Les commandements de la nouvelle ère », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens disent souvent que Dieu a Ses décrets administratifs et qu’Il S’en sert pour punir les hommes et les tenir sous contrôle quand ils sont désobéissants. Les mots « décrets administratifs » sont souvent sur leurs lèvres, mais en réalité, ils ne comprennent pas ce qu’ils signifient essentiellement. Que sont exactement les décrets administratifs ? Il s’agit d’une catégorie de paroles établie par Dieu, lesquelles paroles sont destinées à traiter la nature et le tempérament corrompu des hommes afin de garder la maîtrise de leur conduite. Les décrets administratifs ne sont ni un système juridique ni les lois de l’Éternel[a], et encore moins sont-ils comparables aux constitutions du monde des hommes. Il s’agit d’une série de paramètres définis par Dieu dans le but de garder les hommes sous contrôle. Ils consistent à déterminer comment craindre Dieu, comment Le vénérer, comment Lui obéir, comment agir en tant qu’être créé, comment agir en tant que personne, comment témoigner de Dieu et éviter de déshonorer Son nom. Certaines personnes disent : « L’Esprit de Dieu peut faire des choses. Il peut punir les gens et rendre à chacun son dû. Il y a aussi la vérité, qui guide tout le monde. Pourquoi faudrait-il qu’il y ait des décrets administratifs ? » La vérité concerne l’entrée des gens dans la vie : elle concerne les états particuliers de leurs tempéraments corrompus. Les décrets administratifs sont des stipulations clairement définies. Quel que soit ton état, quel que soit le genre de personne que tu es, si tu crois en Dieu, tu dois te conformer à tout ce qui est stipulé par les décrets administratifs : et si tu n’en es pas capable, ton nom sera barré et aux yeux de Dieu, tu deviendras quelqu’un à détester et à rejeter. En vérité, les décrets administratifs sont le minimum qui est requis des hommes pour croire en Dieu, comme lorsque l’Éternel, à l’ère de la Loi, accomplissait certaines œuvres, prononçait beaucoup de paroles et établissait de nombreuses lois, et ces lois incluaient naturellement une grande partie de ce que les hommes devaient faire. Elles précisaient la manière dont les hommes devaient craindre l’Éternel, par exemple, ou Lui offrir des sacrifices, payer la dîme, faire des dons. À l’époque, cela s’appelait des lois et à l’ère de la Grâce on les a appelées les commandements.

Les commandements de l’ère de la Grâce ne peuvent pas servir aujourd’hui de décrets administratifs, car ce qui est exigé des hommes est différent à chaque ère. Chaque ère a ses commandements, à chaque ère Dieu a des exigences et des critères différents vis-à-vis des hommes, des critères qui changent en fonction des changements d’ère et des exigences de l’œuvre de Dieu. […] Aujourd’hui, Dieu a émis des décrets administratifs adaptés aux situations et aux besoins des hommes. Certains se demandent : « Pourquoi émettre de nouveaux décrets administratifs ? Cela a déjà été fait par le passé, les gens sont au courant et font ce qui est demandé. Cela devrait être terminé. Pourquoi continuer à en émettre de nouveaux ? » Les hommes étant corrompus comme ils le sont maintenant, pourrait-on se passer de décrets administratifs ? Les gens ont tous des tempéraments corrompus et sont tous gouvernés par leur nature. On ne peut pas dire qu’une fois qu’ils ont accepté l’œuvre de Dieu et sont capables de suivre les commandements, ils deviennent saints et justes. Ce n’est pas ainsi que cela fonctionne. Les gens vivent selon leurs tempéraments corrompus, si bien que des décrets administratifs adaptés restent toujours nécessaires pour garder leur conduite sous contrôle. Quand les gens violent pour de bon ces décrets administratifs, ils peuvent être disciplinés, ou soumis à des restrictions, ou éliminés et exclus. Toutes sortes de conséquences sont possibles.

Extrait de « Considérations sur les décrets administratifs de Dieu à l’ère du Règne », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La promulgation des commandements dans la nouvelle ère témoigne du fait que tous les hommes dans ce courant, tous ceux qui écoutent la voix de Dieu aujourd’hui, sont entrés dans une nouvelle ère. C’est un nouveau commencement pour l’œuvre de Dieu, ainsi que le début de la dernière partie de l’œuvre du plan de gestion de Dieu de six mille ans. Les commandements de la nouvelle ère symbolisent que Dieu et l’homme sont entrés dans la dimension d’un nouveau ciel et d’une nouvelle terre et que Dieu, tout comme l’Éternel a travaillé parmi les Israélites et que Jésus a travaillé parmi les Juifs, fera plus de travail pratique et fera encore plus d’œuvres et fera des œuvres plus grandes encore sur terre. Ils symbolisent également que ce groupe d’hommes recevra de Dieu davantage de mandats plus grands et recevront de Dieu un approvisionnement, une alimentation, un soutien, des soins, une protection pratique, une formation pratique plus importante et ils seront traités, brisés et épurés par la parole de Dieu. La signification des commandements de la nouvelle ère est très profonde. Ils suggèrent que Dieu apparaîtra réellement sur la terre et que, de là, Il conquerra l’univers entier, révélant toute Sa gloire dans la chair. Ils suggèrent également que le Dieu concret fera une œuvre plus pratique sur la terre pour perfectionner tous Ses élus. En outre, Dieu accomplira tout sur terre à travers des paroles et rendra manifeste le décret selon lequel « le Dieu incarné sera suprêmement élevé et est magnifié, et tous les peuples et toutes les nations tomberont à genoux pour adorer Dieu, qui est grand ». Bien que les commandements de la nouvelle ère doivent être observés par l’homme, et qu’agir ainsi est le devoir et l’obligation de l’homme, le sens qu’ils représentent est plutôt trop profond pour être pleinement exprimé en un ou deux mots. Les commandements de la nouvelle ère remplacent les lois de l’Ancien Testament et les ordonnances du Nouveau Testament promulguées par l’Éternel et Jésus. C’est une leçon plus profonde, pas une question aussi simple que les hommes pourraient imaginer. Il y a un aspect de signification pratique dans les commandements de la nouvelle ère : ils servent d’interface entre l’ère de la Grâce et l’ère du Règne. Les commandements de la nouvelle ère mettent fin à toutes les pratiques et ordonnances de l’ère ancienne, ainsi qu’à toutes les pratiques de l’ère de Jésus et à celles qui la précèdent. Ils amènent l’homme en présence du Dieu plus concret, permettant à l’homme de commencer à être perfectionné par Dieu en personne ; ils sont ce qui est le début du chemin de la perfection. Vous devriez ainsi avoir une attitude correcte à l’égard des commandements de la nouvelle ère et ni les observer de manière désordonnée ni les mépriser. Les commandements de la nouvelle ère insistent lourdement sur un point en particulier : l’homme doit adorer le Dieu pratique Lui-même d’aujourd’hui, ce qui consiste à se soumettre à l’essence de l’Esprit plus pratiquement. Les commandements soulignent également le principe par lequel Dieu jugera l’homme soit coupable, soit juste après qu’Il Se sera manifesté comme le Soleil de justice. Les commandements sont plus faciles à comprendre qu’à mettre en pratique. À partir de cela, on peut voir que si Dieu veut perfectionner l’homme, alors Il doit le faire par Ses propres paroles et Sa direction, et l’homme ne peut pas atteindre la perfection seulement au moyen de sa propre intelligence innée. Que l’homme puisse observer les commandements de la nouvelle ère ou non est lié à sa connaissance du Dieu concret. Par conséquent, que tu puisses observer les commandements ou non n’est pas une question qui sera résolue en quelques jours seulement. C’est une leçon très profonde à apprendre.

Extrait de « Observer les commandements et pratiquer la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

La clé pour garder les commandements, c’est d’avoir une compréhension du Dieu concret. Une fois que tu auras une compréhension du Dieu concret, tu pourras garder les commandements. Les garder comprend deux éléments : l’un est de maintenir l’essence de Son Esprit et, devant l’Esprit, d’être capable d’accepter l’examen de l’Esprit ; l’autre est d’avoir une véritable compréhension de la chair incarnée et de parvenir à une véritable soumission. Que ce soit devant la chair ou devant l’Esprit, on doit toujours entretenir de la soumission et de la vénération pour Dieu. Seul quelqu’un comme cela est qualifié pour être amené à la perfection. Si tu as une compréhension de l’aspect pratique du Dieu concret – c’est-à-dire, si tu as tenu ferme dans cette épreuve – alors rien ne te sera impossible.

Certains disent : « Les commandements sont faciles à garder ; il suffit de parler franchement et avec dévotion quand on est devant Dieu et de ne pas gesticuler ; c’est cela, garder les commandements. » Est-ce vrai ? Donc, si tu fais dans le dos de Dieu des choses qui Lui résistent, cela compte-t-il comme garder les commandements ? Vous devez avoir une compréhension complète de ce que garder les commandements entraîne. Cela concerne la question de savoir si tu as ou non une réelle compréhension de l’aspect concret de Dieu : si tu as une compréhension de l’aspect concret et ne trébuches pas et ne tombes pas pendant cette épreuve, alors tu peux être considéré comme ayant un fort témoignage. Porter un témoignage retentissant à Dieu est premièrement lié à la question de savoir si tu as une compréhension du Dieu concret et si tu es capable ou non de te soumettre devant cette personne qui n’est pas seulement ordinaire, mais normale, et même de te soumettre jusqu’à la mort. Si, au moyen de cette soumission, tu portes vraiment un témoignage à Dieu, cela signifie que tu as été obtenu par Dieu. Si tu peux te soumettre jusqu’à la mort et, devant Lui, ne pas te plaindre, ne pas faire de jugements, ne pas calomnier, n’avoir aucune notion et n’avoir aucune arrière-pensée, alors, de cette manière, Dieu gagnera de la gloire. La soumission devant une personne ordinaire qui est méprisée par l’homme et la capacité de se soumettre même jusqu’à la mort sans aucune notion : voilà ce qu’est un vrai témoignage.

Extrait de « Ceux qui aiment vraiment Dieu sont ceux qui peuvent se soumettre absolument à Sa réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

En pratique, observer les commandements devrait être lié à la mise en pratique de la vérité. Tout en observant les commandements, il faut pratiquer la vérité. En pratiquant la vérité, quelqu’un ne doit pas violer les principes des commandements ni aller contre les commandements ; tu dois faire tout ce que Dieu exige de toi. Observer les commandements et pratiquer la vérité est interconnecté, pas contradictoire. Plus tu pratiques la vérité, plus tu deviens capable d’observer l’essence des commandements. Plus tu pratiques la vérité, plus tu comprendras la parole de Dieu telle qu’elle est exprimée dans les commandements. Pratiquer la vérité et observer les commandements ne sont pas des actions contradictoires : elles sont interconnectées. Au début, ce n’est qu’après qu’il a observé les commandements que l’homme a pu pratiquer la vérité et atteindre l’éclairage du Saint-Esprit, mais telle n’est pas l’intention originelle de Dieu. Dieu exige que tu adores Dieu avec ton cœur, pas seulement que tu te comportes bien. Cependant, tu dois observer les commandements, au moins superficiellement. Graduellement, grâce à l’expérience, après avoir acquis une meilleure compréhension de Dieu, les gens cesseront de se rebeller contre Dieu et de Lui résister, et n’auront plus aucun doute au sujet de Son œuvre. C’est la seule façon pour les hommes de se conformer à l’essence des commandements. Par conséquent, simplement observer les commandements, sans pratiquer la vérité, est inefficace et ne constitue pas une véritable adoration de Dieu, car tu n’as pas encore atteint une vraie stature. Observer les commandements sans la vérité revient à adhérer rigoureusement aux règles. Ce faisant, les commandements deviendraient ta loi, ce qui ne t’aiderait pas à grandir dans la vie. Au contraire, ils deviendraient ton fardeau et te lieraient étroitement, comme la loi de l’Ancien Testament, ce qui te ferait perdre la présence du Saint-Esprit. Par conséquent, ce n’est qu’en pratiquant la vérité que tu peux efficacement observer les commandements, et tu observes les commandements pour pratiquer la vérité. En observant les commandements, tu mettras encore plus de vérités en pratique et, en pratiquant la vérité, tu acquerras une compréhension encore plus profonde de ce que veulent vraiment dire les commandements. Le but et le sens qu’il y a derrière l’exigence de Dieu que l’homme observe les commandements ne servent pas seulement à ce qu’il suive des règles telles qu’il peut l’imaginer ; cela concerne plutôt son entrée dans la vie. L’étendue de ta croissance dans la vie détermine le degré auquel tu seras capable d’observer les commandements. Bien que les commandements doivent être observés par l’homme, l’essence des commandements ne se manifeste que dans l’expérience de vie de l’homme. La plupart des gens supposent que bien observer les commandements signifie qu’ils sont « complètement préparés et que, tout ce qui reste à faire, c’est d’être enlevés ». Il s’agit là d’une sorte d’idée extravagante et non conforme à la volonté de Dieu. Ceux qui disent de telles choses n’ont pas envie de progresser et ils convoitent la chair. C’est un non-sens ! Cela ne correspond pas à la réalité ! Seulement pratiquer la vérité sans véritablement observer les commandements n’est pas la volonté de Dieu. Ceux qui font cela sont des estropiés, semblables à ceux qui ont perdu une jambe. Se limiter à observer les commandements comme on respecte des règles mais sans posséder la vérité, ce n’est pas non plus être capable de satisfaire la volonté de Dieu ; c’est comme ces personnes qui n’ont qu’un œil, les gens qui font cela souffrent également d’une forme de handicap. On peut dire que si tu observes bien les commandements et acquiers une compréhension claire du Dieu concret, alors tu posséderas la vérité ; de manière relative, tu auras acquis une stature réelle. Si tu pratiques la vérité que tu dois pratiquer, tu observeras aussi les commandements, et ces deux choses ne se contredisent pas. Pratiquer la vérité et observer les commandements sont deux systèmes, tous les deux étant des parties intégrantes de l’expérience de vie de quelqu’un. L’expérience de chacun devrait comprendre une intégration, et non une division, du respect des commandements et de la pratique de la vérité. Cependant, il existe à la fois des différences et des liens entre ces deux choses.

Extrait de « Observer les commandements et pratiquer la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

La longue période durant laquelle Dieu a parlé et émis des déclarations a conduit l’homme à penser que lire et mémoriser les paroles de Dieu était sa tâche principale. Personne ne prête attention à la pratique, et vous ne respectez pas même ce que vous devez respecter. Cela a causé beaucoup de difficultés et de problèmes à votre service. Si, avant de mettre les paroles de Dieu en pratique, tu ne t’es pas conformé à ce à quoi tu dois te conformer, alors tu es l’un de ceux qui sont détestés et rejetés par Dieu. En te conformant à ces pratiques, tu dois être sérieux et sincère. Tu ne dois pas les considérer comme des chaînes, mais t’y conformer comme à des commandements. Aujourd’hui, tu ne dois pas te préoccuper des effets à produire ; en bref, c’est ainsi que le Saint-Esprit œuvre, et quiconque commet une offense doit être puni. Le Saint-Esprit est dépourvu d’émotion et ne tient pas compte de ta compréhension actuelle. Si tu offenses Dieu aujourd’hui, alors Il te punira. Si tu L’offenses dans le périmètre de Sa compétence, alors Il ne t’épargnera pas. Il ne Se soucie pas de combien tu es sérieux dans la manière de te conformer aux paroles de Jésus. Si tu enfreins les commandements de Dieu d’aujourd’hui, Il te punira et te condamnera à mort. Comment pourrait-il être acceptable que tu ne te conformes pas à eux ? Tu dois te conformer, même si cela signifie endurer un peu de douleur ! Quels que soient la religion, le secteur, la nation ou la confession dont il est question, à l’avenir, ils devront tous se conformer à ces pratiques. Personne n’est exempté et personne ne sera épargné ! Car elles sont ce que le Saint-Esprit accomplira aujourd’hui et personne ne peut les violer. Bien qu’elles ne soient pas de grandes choses, elles doivent être mises en pratique par chaque personne et elles sont les commandements fixés pour l’homme par Jésus, qui est ressuscité et qui est monté au ciel. Dans « Le chemin… (7) », n’est-il pas dit que la définition de Jésus pour déterminer si tu es juste ou pécheur dépend de ton attitude envers Dieu aujourd’hui ? Personne ne doit négliger ce point. À l’ère de la Loi, des générations de pharisiens croyaient en Dieu, mais avec l’avènement de l’ère de la Grâce, ils n’ont pas connu Jésus et se sont opposés à Lui. C’est ainsi que tout ce qu’ils ont fait n’a abouti à rien et a été vain, et Dieu n’a pas accepté leurs actes. Si tu peux comprendre cela, alors tu ne pècheras pas facilement. Nombreux sont ceux qui se sont peut-être mesurés à Dieu. Quel goût a l’opposition à Dieu ? Est-elle amère ou douce ? Tu dois le comprendre ; ne prétends pas que tu ne le sais pas. Dans leur cœur, peut-être, certaines personnes ne sont pas convaincues. Pourtant, Je te conseille de l’essayer et de voir – voir quelle en est la saveur. Cela empêchera beaucoup de gens d’être toujours suspicieux à ce sujet. Nombreux sont ceux qui lisent les paroles de Dieu, mais s’opposent secrètement à Lui dans leur cœur. Après t’être opposé à Lui comme cela, ne te sens-tu pas comme si un couteau avait été tourné dans ton cœur ? Si ce n’est pas le désaccord dans la famille, c’est l’inconfort physique, ou les afflictions des fils et des filles. Bien que ta chair soit épargnée par la mort, la main de Dieu ne te quittera jamais. Penses-tu que cela pourrait être aussi simple ? En particulier, il est encore plus nécessaire pour la multitude qui est proche de Dieu de se concentrer sur cela. Au fil du temps, tu l’oublieras et, sans t’en rendre compte, tu seras soumis à la tentation et tu ne te soucieras de rien, et ce sera le début de ton péché. Cela te semble-t-il insignifiant ? Si tu peux bien faire cela, alors tu as la possibilité d’être rendu parfait, de venir devant Dieu et de recevoir Sa direction de Sa propre bouche. Si tu ne fais pas attention, alors tu auras des ennuis : tu défieras Dieu, tes paroles et tes actions seront dissolues et, tôt ou tard, tu seras emporté par de grands vents et de puissantes vagues. Chacun de vous doit prendre note de ces commandements. Si tu les enfreins, alors, même si l’homme auquel Dieu rend témoignage ne te condamne pas, l’Esprit de Dieu n’en aura pas fini avec toi, et Il ne t’épargnera pas. Peux-tu supporter les conséquences de ton offense ? Ainsi, peu importe ce que Dieu dit, tu dois mettre Ses paroles en pratique, et tu dois t’y conformer par tous les moyens possibles. Ce n’est pas chose facile !

Extrait de « Les commandements de la nouvelle ère », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu ne comprends pas le tempérament de Dieu, alors il te sera impossible de faire le travail que tu devrais faire pour Lui. Si tu ne connais pas l’essence de Dieu, alors il te sera impossible d’avoir une révérence et de la crainte envers Lui ; à la place il y aura seulement une complaisance et une prévarication négligentes et, de plus, un blasphème incorrigible. Bien que la compréhension du tempérament de Dieu soit en effet importante et que la connaissance de l’essence de Dieu ne doive pas être négligée, personne n’a jamais vraiment examiné méticuleusement ou approfondi ces questions. Il est clair que vous avez tous rejeté les décrets administratifs que J’ai édictés. Si vous ne comprenez pas le tempérament de Dieu, alors vous risquez fort d’offenser Son tempérament. Offenser Son tempérament équivaut à provoquer la colère de Dieu Lui-même et, dans ce cas, le fruit ultime de tes actions sera une violation des décrets administratifs. Maintenant, tu devrais savoir que lorsque tu comprends l’essence de Dieu, tu peux également comprendre Son tempérament, et lorsque tu comprends Son tempérament, tu comprends aussi les décrets administratifs. Il va sans dire qu’une grande partie des décrets administratifs concernent le tempérament de Dieu, mais Son tempérament n’est pas entièrement exprimé en eux. Par conséquent, vous devez faire un pas de plus dans l’approfondissement de votre compréhension du tempérament de Dieu.

Extrait de « Il est très important de comprendre le tempérament de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Chaque phrase que J’ai prononcée contient le tempérament de Dieu en elle. Vous feriez bien de réfléchir attentivement à Mes paroles et vous en tirerez certainement grand profit. L’essence de Dieu est très difficile à saisir, mais J’ai confiance que vous ayez tous au moins une quelconque idée du tempérament de Dieu. J’espère alors que vous aurez à Me montrer davantage de choses que vous avez faites qui n’offensent pas le tempérament de Dieu. Alors Je serai rassuré. Par exemple, garde Dieu dans ton cœur en tout temps. Quand tu agis, que ce soit selon Ses paroles. Cherche Ses intentions en toutes choses, et abstiens-toi de faire ce qui ne respecte pas et déshonore Dieu. Encore moins devrais-tu reléguer Dieu au fond de ton esprit pour combler le vide futur dans ton cœur. Si tu fais cela, tu auras offensé le tempérament de Dieu. À nouveau, supposons que tu ne fasses jamais de remarques ou de plaintes blasphématoires contre Dieu pendant toute ta vie et, à nouveau, supposons que tu sois capable de t’acquitter correctement de tout ce qu’Il t’a confié et aussi de te soumettre à toutes Ses paroles pendant toute ta vie, alors tu auras évité de transgresser les décrets administratifs. Par exemple, si tu as déjà dit : « Pourquoi est-ce que je ne pense pas qu’Il soit Dieu ? », « Je pense que ces paroles ne sont rien de plus qu’un éclairage du Saint-Esprit », « À mon avis, tout ce que Dieu fait n’est pas nécessairement juste », « L’humanité de Dieu n’est pas supérieure à la mienne », « Les paroles de Dieu ne sont tout simplement pas crédibles », ou si tu as tenu d’autres remarques de jugement de ce genre, alors Je t’exhorte à confesser tes péchés et à te repentir plus souvent. Sinon, tu n’auras jamais la chance d’être pardonné, car tu n’offenses pas un homme, mais Dieu Lui-même. Tu peux croire que tu juges un homme, mais l’Esprit de Dieu ne le considère pas de cette façon. Ton manque de respect envers Sa chair équivaut à Lui manquer de respect. Cela étant ainsi, n’as-tu pas offensé le tempérament de Dieu ? Tu dois te rappeler que tout ce qui est fait par l’Esprit de Dieu est fait afin de protéger Son œuvre dans la chair et afin que cette œuvre soit bien faite. Si tu le négliges, alors Je dis que tu es quelqu’un qui ne pourra jamais réussir à croire en Dieu, car tu as provoqué la colère de Dieu, et alors Il utilisera une punition appropriée pour te donner une leçon.

Parvenir à connaître l’essence de Dieu n’est pas une mince affaire. Tu dois comprendre Son tempérament. De cette façon, tu parviendras progressivement et inconsciemment à connaître l’essence de Dieu. Lorsque tu seras entré dans cette connaissance, tu verras que tu auras atteint un état plus élevé et plus beau. À la fin, tu commenceras à avoir honte de ton âme hideuse et, en outre, tu sentiras qu’il n’y a nulle part où te cacher de ta honte. À ce moment-là, ta conduite sera de moins en moins portée à offenser le tempérament de Dieu, ton cœur se rapprochera de plus en plus de celui de Dieu et un amour pour Lui grandira graduellement dans ton cœur. C’est un signe que l’humanité entre dans un bel état. Mais pour l’instant, vous ne l’avez pas atteint. Alors que vous vous agitez en tous sens pour votre destinée, qui est intéressé à essayer de connaître l’essence de Dieu ? Si cela continue, vous transgresserez inconsciemment les décrets administratifs, car vous connaissez beaucoup trop peu le tempérament de Dieu. Alors, ce que vous faites maintenant, n’est-ce pas d’établir un fondement pour vos offenses contre le tempérament de Dieu ? Que Je vous demande de comprendre le tempérament de Dieu n’est pas sans lien avec Mon œuvre. Car si vous transgressez souvent les décrets administratifs, qui parmi vous échappera à la punition ? Mon œuvre n’aura-t-elle pas alors été complètement vaine ? Par conséquent, Je demande toujours qu’en plus d’examiner votre propre conduite, vous soyez prudents dans votre démarche. C’est Mon exigence plus élevée envers vous, et J’espère que vous la considérerez tous avec soin et lui prêterez votre attention sincère. Si un jour vient où vos actions provoqueront Ma rage colossale, alors vous serez les seuls à en subir les conséquences, et il n’y aura personne d’autre pour endurer la punition à votre place.

Extrait de « Il est très important de comprendre le tempérament de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Chaque personne, au cours de sa vie de foi en Dieu, a fait des choses qui résistent à Dieu et trompent Dieu. Certains méfaits n’ont pas besoin d’être considérés comme une offense, mais certains sont impardonnables ; car il y a beaucoup de faits qui violent les décrets administratifs, qui offensent le tempérament de Dieu. Plusieurs qui sont préoccupés par leur propre destin peuvent demander quels sont ces actes. Vous devriez savoir que vous êtes arrogants et hautains par nature et ne voulez pas vous soumettre aux faits. Pour cette raison, Je vous l’annoncerai petit à petit après que vous aurez réfléchi sur vous-mêmes. Je vous exhorte à obtenir une meilleure compréhension du contenu des décrets administratifs et à faire un effort pour connaître le tempérament de Dieu. Autrement, vous aurez du mal à garder vos lèvres scellées, vos langues se livreront trop librement à des discours prétentieux, et vous offenserez involontairement le tempérament de Dieu et sombrerez dans les ténèbres, perdant la présence du Saint-Esprit et la lumière. Comme vous êtes sans principes quand vous agissez, comme tu fais et dis ce que tu ne devrais pas, tu recevras des représailles appropriées. Tu devrais savoir que même si tu es sans principes en paroles et en actes, Dieu a d’excellents principes pour les deux. La raison pour laquelle tu reçois des représailles, c’est parce que tu as offensé Dieu, pas une personne. Si, dans ta vie, tu commets de nombreuses offenses contre le tempérament de Dieu, alors tu deviendras forcément un enfant de l’enfer. À l’homme, il peut sembler que tu aies seulement commis quelques actes qui ne correspondent pas à la vérité, et rien de plus. Es-tu conscient, cependant, qu’aux yeux de Dieu, tu es déjà quelqu’un pour qui il n’y a plus de sacrifice d’expiation ? Parce que tu as plus d’une fois violé les décrets administratifs de Dieu et, en plus, tu n’as manifesté aucun signe de repentance, il n’y a pas d’autre recours pour toi que de sombrer en enfer où Dieu punit l’homme. Un petit nombre d’hommes, en suivant Dieu, ont commis des actes qui violaient des principes, mais après avoir été traités et guidés, ils ont graduellement découvert leur propre corruption, sont ensuite entrés dans la bonne voie de la réalité et ils restent bien solides aujourd’hui. De tels hommes sont ceux qui resteront à la fin. Néanmoins, c’est l’honnête que je cherche ; si tu es un homme honnête et quelqu’un qui agit selon des principes, alors tu peux être un confident de Dieu. Si, dans tes actions, tu n’offenses pas le tempérament de Dieu, cherches la volonté de Dieu et as un cœur de vénération envers Dieu, alors ta foi est à la hauteur de la norme. Quiconque ne vénère pas Dieu et n’a pas un cœur qui tremble de peur violera très probablement les décrets administratifs de Dieu. Plusieurs servent Dieu grâce à leur passion, mais n’ont aucune compréhension des décrets administratifs de Dieu, encore moins aucune idée des implications de Ses paroles. Et ainsi, avec leurs bonnes intentions, ils finissent souvent par faire des choses qui perturbent la gestion de Dieu. Dans les cas graves, ils sont jetés dehors, privés de toute autre chance de Le suivre et sont jetés en enfer, coupés de toute association avec la maison de Dieu. Ces gens travaillent dans la maison de Dieu grâce à leurs bonnes intentions ignorantes et finissent par mettre le tempérament de Dieu en colère. Les gens apportent à la maison de Dieu leurs manières de servir les responsables et les seigneurs et essayent de les mettre en service, pensant vainement qu’elles peuvent être appliquées là avec une telle aisance. Jamais ils n’imaginent que Dieu n’a pas le tempérament d’un agneau, mais celui d’un lion. Par conséquent, ceux qui s’associent à Dieu pour la première fois sont incapables de communiquer avec Lui, car le cœur de Dieu est différent de celui de l’homme. C’est seulement après avoir compris beaucoup de vérités que tu peux continuellement parvenir à connaître Dieu. Cette connaissance n’est pas composée de paroles ou de doctrines, mais peut être utilisée comme un trésor au moyen duquel tu entres en confiance étroite avec Dieu, et comme preuve qu’Il prend plaisir en toi. Si tu manques de la réalité de la connaissance et n’es pas équipé de la vérité, alors ton service passionné ne peut que t’attirer la haine et l’horreur de Dieu. À présent, tu devrais avoir compris que la croyance en Dieu n’est pas une simple étude en théologie !

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de bage :

a. Le texte original ne comporte pas le mot « l’Éternel ».

161. Principes pour obéir à l’homme utilisé par le Saint-Esprit

(1) Dans tout travail d’Église et dans toutes ses affaires, rendre compte absolument à l’homme utilisé par le Saint-Esprit ; ne pas le remettre en question. C’est l’arrangement administratif de Dieu.

(2) Il est nécessaire d’accepter la direction, l’arrosage et la conduite de l’homme utilisé par le Saint-Esprit, de s’y soumettre et d’accomplir son devoir dans la stricte observance des modalités de travail. Ainsi seulement la volonté de Dieu est-elle satisfaite.

(3) Reconnaître que la direction de l’homme utilisé par le Saint-Esprit est précisément la voie sur laquelle le Saint-Esprit œuvre et conduit les élus de Dieu. Le faire, c’est emprunter le droit chemin de la croyance en Dieu.

(4) On ne doit jamais supplanter Dieu dans son cœur en vénérant et en admirant l’homme utilisé par le Saint-Esprit. En croyant en Dieu, vous devez seulement exalter Sa grandeur et vous soumettre à Ses arrangements administratifs.

Paroles de Dieu concernées :

Personne n’est capable de vivre de manière indépendante sauf ceux qui reçoivent une direction et une inspiration spéciales du Saint-Esprit, car ils ont besoin du ministère et de la conduite de ceux qui sont utilisés par Dieu. Ainsi, à chaque ère, Dieu élève des personnes différentes qui s’investissent rapidement et conduisent les Églises pour le bien de Son œuvre. C’est-à-dire que l’œuvre de Dieu doit être accomplie par ceux qu’Il regarde favorablement et approuve ; le Saint-Esprit doit utiliser la part en eux qui est digne d’usage pour que le Saint-Esprit œuvre, et ils sont rendus aptes à être utilisés par Dieu en étant perfectionnés par le Saint-Esprit. Parce que la faculté de compréhension de l’homme est trop insuffisante, il doit être guidé par ceux qui sont utilisés par Dieu ; il en fut de même de l’usage que Dieu fit de Moïse, en qui Il trouva beaucoup de choses qui convenaient à l’époque, et qu’Il utilisa autrefois pour accomplir l’œuvre de Dieu pendant cette période. Au cours de cette étape, Dieu utilise un homme, tout en profitant de la partie de celui-ci qui peut être utilisée par le Saint-Esprit, pour œuvrer, et le Saint-Esprit le dirige et perfectionne simultanément la partie restante non utilisable.

Le travail accompli par celui qui est utilisé par Dieu vise à coopérer dans le cadre de l’œuvre du Christ ou du Saint-Esprit. Cet homme est élevé parmi les hommes par Dieu, il est là pour diriger tous les élus de Dieu, et il est aussi élevé par Dieu pour faire le travail de la coopération humaine. Avec quelqu’un comme celui-ci, qui est capable de faire le travail de la coopération humaine, la plupart des exigences de Dieu envers l’homme et l’œuvre que le Saint-Esprit doit faire chez l’homme peuvent être réalisées par lui. En d’autres termes : le but de Dieu en utilisant cet homme est de faire en sorte que tous ceux qui suivent Dieu puissent mieux comprendre la volonté de Dieu et puissent parvenir aux exigences de Dieu. Parce que les gens sont incapables de comprendre directement les paroles de Dieu ou la volonté de Dieu, Dieu a élevé quelqu’un qui est utilisé pour effectuer un tel travail. Cette personne qui est utilisée par Dieu peut aussi être décrite comme un canal par lequel Dieu guide les gens, en tant qu’« interprète » qui communique entre Dieu et l’homme. Ainsi, un tel homme est différent de ceux qui travaillent dans la maison de Dieu ou qui sont Ses apôtres. Comme eux, on peut dire qu’il est quelqu’un qui sert Dieu, mais dans la substance de son travail et le contexte de son utilisation par Dieu, il diffère grandement des autres ouvriers et apôtres. En ce qui concerne la substance de son travail et le contexte de son utilisation, l’homme qui est utilisé par Dieu est élevé par Lui, il est préparé par Dieu pour l’œuvre de Dieu et il travaille pour l’œuvre de Dieu Lui-même. Personne ne pourrait jamais accomplir son travail à sa place : c’est la coopération humaine qui est indispensable parallèlement à l’œuvre divine. Le travail accompli par d’autres ouvriers ou apôtres n’est que la communication et la mise en œuvre des nombreux aspects des arrangements des Églises pendant chaque période, ou bien le travail se rapportant à une simple disposition de la vie, afin de maintenir la vie de l’Église. Ces disciples et apôtres ne sont pas nommés par Dieu, et ne peuvent encore moins être considérés comme ceux qui sont utilisés par le Saint-Esprit. Ils sont choisis parmi les Églises et, après avoir été formés et édifiés pendant une certaine période, ceux qui sont qualifiés sont maintenus, tandis que ceux qui sont inaptes sont renvoyés d’où ils sont venus. Parce que ces personnes sont choisies parmi les Églises, certaines montrent leur vrai visage après avoir été faites leaders, et certaines font même beaucoup de mauvaises choses et finissent par être éliminées. L’homme qui est utilisé par Dieu, d’autre part, est quelqu’un qui a été préparé par Dieu, et qui est d’un certain calibre, et a de l’humanité. Il a été préparé et perfectionné à l’avance par le Saint-Esprit, et il est totalement conduit par le Saint-Esprit, et, surtout quand il s’agit de son travail, il est dirigé et commandé par le Saint-Esprit. En conséquence, il n’y a pas moyen de s’écarter du chemin conduisant les élus de Dieu, car Dieu Se charge sûrement de Sa propre œuvre, et Dieu accomplit Sa propre œuvre en tout temps.

Extrait de « À propos de l’utilisation de l’homme par Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

7. En ce qui concerne le travail et les affaires de l’Église, en dehors de l’obéissance à Dieu, suis en tout les instructions de l’homme qui est utilisé par le Saint-Esprit. Même la moindre infraction est inacceptable. Sois absolu dans ta conformité et n’analyse pas le bien ou le mal ; ce qui est bien ou mal n’a rien à voir avec toi. Tu ne dois te préoccuper que de l’obéissance totale.

8. Les gens qui croient en Dieu doivent obéir à Dieu et L’adorer. N’exalte pas, n’admire pas qui que ce soit ; ne donne pas la première place à Dieu, la deuxième aux personnes que tu admires et la troisième à toi-même. Personne ne doit occuper une place dans ton cœur, et tu ne dois pas considérer les gens – en particulier ceux que tu vénères – comme étant à égalité avec Dieu ou comme s’ils étaient Ses égaux. C’est intolérable pour Dieu.

Extrait de « Les dix décrets administratifs qui doivent être respectés par les élus de Dieu à l’ère du Règne », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens doivent respecter les nombreuses tâches qu’ils doivent effectuer. C’est ce que les gens doivent respecter, et c’est ce qu’ils doivent réaliser. Que le Saint-Esprit fasse ce qui doit être fait par le Saint-Esprit ; l’homme ne peut y jouer aucun rôle. L’homme doit se conformer à ce qui doit être fait par l’homme, ce qui n’a aucun rapport avec le Saint-Esprit. C’est seulement ce qui doit être fait par l’homme, et cela doit être respecté comme commandement au même titre que la loi dans l’Ancien Testament doit l’être. Même si maintenant, ce n’est pas l’ère de la Loi, il y a encore beaucoup de paroles apparentées à celles qui ont été prononcés à l’ère de la Loi et qui doivent être respectées. Ces paroles ne sont pas mises en pratique simplement sur la base de l’inspiration par le Saint-Esprit, mais, au contraire, elles sont ce que l’homme doit respecter. Par exemple : tu ne porteras pas de jugement sur l’œuvre du Dieu concret. Tu ne t’opposeras pas à l’homme auquel Dieu rend témoignage. Devant Dieu, tu garderas ta place et ne seras pas dissolu. Tu dois être modéré dans ton discours, et tes paroles et tes actions doivent suivre les arrangements de l’homme auquel Dieu rend témoignage. Tu dois vénérer le témoignage de Dieu. Tu n’ignoreras pas l’œuvre de Dieu et les paroles venant de Sa bouche. Tu n’imiteras pas le ton et les objectifs des déclarations de Dieu. Tu n’afficheras aucun comportement qui s’oppose ouvertement à l’homme auquel Dieu rend témoignage. Et ainsi de suite. Voilà ce que chaque personne doit respecter. […]

Personne ne peut se tenir à la place de l’homme auquel Dieu rend témoignage ; par tes paroles, tes actions et tes pensées intimes, tu occupes la position d’un homme. Cela doit être respecté, c’est la responsabilité de l’homme et personne ne devrait la modifier ; le faire violerait les décrets administratifs. Tous doivent s’en souvenir.

Extrait de « Les commandements de la nouvelle ère », dans La Parole apparaît dans la chair

La parole de Dieu ne peut pas prétendre être celle de l’homme, et la parole de l’homme peut d’autant moins prétendre être celle de Dieu. Un homme utilisé par Dieu n’est pas le Dieu incarné et le Dieu incarné n’est pas un homme utilisé par Dieu. Il y a là une différence fondamentale. Peut-être qu’après avoir lu ces mots, tu ne les reconnais pas comme étant les paroles de Dieu, seulement comme l’éclairage qu’a pu atteindre l’homme. Dans ce cas, tu es aveuglé par l’ignorance. Comment les paroles de Dieu peuvent-elles être les mêmes que l’éclairage qu’a pu atteindre l’homme ? Les paroles de Dieu incarné inaugurent une nouvelle ère, guident l’humanité tout entière, révèlent des mystères et montrent à l’homme la voie à suivre vers la nouvelle ère. L’éclairage reçu par l’homme n’est constitué que de simples instructions pour la pratique ou la connaissance. Il ne peut pas conduire l’humanité tout entière dans une nouvelle ère ou révéler les mystères de Dieu Lui-même. Au bout du compte, Dieu est Dieu et l’homme est l’homme. Dieu a l’essence de Dieu et l’homme a l’essence de l’homme. Si l’homme considère les paroles de Dieu comme un simple éclairage du Saint-Esprit et prend les paroles des apôtres et des prophètes comme des paroles dites par Dieu en personne, alors l’homme se fourvoie.

Extrait de la préface de La Parole apparaît dans la chair

La nature innée de l’homme est incapable de représenter Dieu directement. Par le perfectionnement de Dieu, l’homme doit rejeter sa nature innée et, ensuite seulement, se soucier de la volonté de Dieu, satisfaire Ses intentions et subir l’œuvre du Saint-Esprit avant que ce qu’il vit puisse être approuvé par Dieu. Personne vivant dans la chair ne peut représenter Dieu directement, à moins qu’il ne soit un homme utilisé par le Saint-Esprit. Néanmoins, on ne peut pas dire, même d’une telle personne, que son tempérament et son vécu représentent complètement Dieu ; on peut seulement dire que son vécu est régi par le Saint-Esprit. Le tempérament d’un tel homme ne peut pas représenter Dieu.

Bien que le tempérament de l’homme soit ordonné par Dieu – cela est incontestable et peut être considéré comme positif – il a été traité par Satan. Pour cette raison, tout le tempérament de l’homme est le tempérament de Satan. Certains disent que le tempérament de Dieu est d’être direct dans Son œuvre et que cela se manifeste aussi en eux, que leur caractère est semblable et, par conséquent, ils disent que leur tempérament représente Dieu. Quelle sorte d’homme parle de cette manière ? Est-ce que le tempérament satanique corrompu peut représenter Dieu ? Quiconque déclare que son tempérament est représentatif de Dieu blasphème à l’encontre de Dieu et insulte le Saint-Esprit ! La méthode du Saint-Esprit montre que l’œuvre de Dieu sur la terre est uniquement une œuvre de conquête. Donc, les nombreux tempéraments sataniques de l’homme doivent encore être purifiés. Le vécu de l’homme est encore l’image de Satan. C’est ce que l’homme considère comme bon et cela représente les actions de sa chair. Plus précisément, cela représente Satan et ne peut absolument pas représenter Dieu. Même si certains aiment déjà Dieu au point d’être capables de jouir d’une vie céleste sur terre, de dire des phrases telles que : « Ô Dieu ! Je ne peux pas T’aimer suffisamment », et même s’ils ont atteint le plus haut degré, on ne peut pas dire qu’ils vivent Dieu ou qu’ils représentent Dieu, car l’essence de l’homme est différente de celle de Dieu et l’homme ne peut jamais vivre Dieu, encore moins devenir Dieu. Le vécu de l’homme régi par le Saint-Esprit est seulement en conformité avec ce que Dieu exige de l’homme.

Extrait de « L’homme corrompu est incapable de représenter Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

162. Principes pour obéir à l’Église

(1) Se soumettre à toutes les modalités de travail et à toutes les règles de la maison de Dieu. Si les décisions de l’Église sont en accord avec les modalités de travail et la vérité de la parole de Dieu, alors on doit s’y plier.

(2) Si ce que disent les dirigeants et les diacres de l’Église est conforme à la vérité et aux arrangements de la maison de Dieu, alors tous les élus de Dieu doivent leur obéir et ne jamais les enfreindre.

(3) Les décisions qui sont approuvées par une majorité au sein de l’Église et dont il est confirmé qu’elles sont en parfait accord avec les modalités de travail doivent être acceptées et suivies par tous, et l’on ne doit jamais les rejeter ni leur résister.

(4) Une minorité de dirigeants et de collaborateurs ne peut pas représenter l’Église. Si les actes d’un dirigeant ou d’un collaborateur ne sont pas en accord avec la vérité, ils doivent être rejetés et ne doivent contraindre personne.

Extraits de sermons et d’échanges pour référence :

Peu importe ce qui vous arrive ou ce que vous entendez, vous devez vous calmer devant Dieu et Le prier, chercher la vérité et tout baser sur les paroles de Dieu. Peu importe qui le dit, même si c’est un dirigeant de haut niveau, vous devez le traiter en accord avec les paroles de Dieu. Peu importe qui l’a dit, tant que ce n’est pas conforme aux paroles de Dieu, ne le croyez pas ou ne l’acceptez pas, mais traitez-le simplement comme une erreur ou un non-sens. Chaque fois que quelqu’un essaie de nous obliger à faire quelque chose, si ce n’est pas conforme aux paroles de Dieu, nous ne devons pas écouter ni obéir. C’est un principe du comportement chrétien. Nous ne croyons qu’à toutes les paroles de Dieu Tout-Puissant – Christ des derniers jours – et nous ne suivons que tous les arrangements de travail de l’homme utilisé par le Saint-Esprit. Peu importe à quel niveau est le dirigeant, nous suivons et obéissons seulement si ce qu’il communique est la vérité et seulement si le travail qu’il arrange est conforme aux arrangements de travail du Supérieur. C’est un principe du comportement des élus de Dieu. Si nous tenons à ce principe, nous serons capables de marcher sur le droit chemin et de nous comporter comme il plait à Dieu. Violer ce principe fait qu’il est facile pour nous d’être trompés et de finir par marcher sur le mauvais chemin. Nous pouvons même être trompés à trahir Dieu et à retourner encore une fois à être sous le domaine de Satan.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Il est de la responsabilité des dirigeants et des ouvriers de tous les niveaux d’accomplir leur travail et de remplir les devoirs qui leur incombent conformément aux paroles de Dieu et aux arrangements de travail, aux sermons et aux échanges du Supérieur. Personne n’a le droit de restreindre, d’entraver ou d’interférer. L’accomplissement des devoirs est légitime tant qu’il n’enfreint pas les arrangements de travail. Toute personne qui restreint, entrave ou dérange les dirigeants ou les ouvriers qui remplissent normalement leurs devoirs conformément aux arrangements de travail perturbe le travail de l’Église.

Les dirigeants et les ouvriers de tous les niveaux ont le droit de s’occuper de toutes sortes de personnes malfaisantes conformément aux arragnements de travail. Tant que cela est vérifié par des preuves et que les faits sont convaincants, personne ne doit restreindre, entraver ou interférer. Les dirigeants et les ouvriers de tous les niveaux ont le droit de traiter les divers problèmes difficiles de l’Église conformément aux arrangements de travail et de déterminer les affaires de l’Église, petites et grandes. Tant que leurs actions sont conformes aux príncipes-vérité et aux arrangements de travail et qu’elles sont bénéfiques pour l’Église, personne n’a le droit de restreindre, d’entraver ou d’interférer.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Le Supérieur soutient et fera respecter toute décision prise par un dirigeant ou un ouvrier de toute aire pastorale d’expulser quelqu’un, si elle est justifiée par des preuves indiscutables et est en accord avec les faits. Dès lors qu’un antéchrist ou un scélérat est découvert et dénoncé aux élus de Dieu, du moment que la preuve est sans ambiguïté, les dirigeants et ouvriers de chaque aire pastorale doivent les expulser et publier un avis d’expulsion. Personne ne peut s’y opposer. Sont mauvais et ne seront jamais pardonnés par la maison de Dieu ceux qui s’opposent et condamnent une décision prise par les dirigeants et les ouvriers d’une aire pastorale d’expulser quelqu’un. Car ces décisions sont approuvées par quatre-vingts pour cent des membres de l’Église et représentent des décisions prises par les élus de Dieu. Elles ne sont en aucun cas les décisions personnelles d’un dirigeant ou d’un ouvrier à quelque échelon que ce soit. Si les élus de Dieu démasquent une personne malfaisante et que l’Église l’expulse, cela représente le sentiment du peuple et la volonté du Ciel, et cela est en accord parfait avec la volonté de Dieu. Les élus de Dieu ont su percer à jour la nature et l’essence de cette personne malfaisante en se basant sur la parole de Dieu, et ont pu voir l’essence criminelle de cette personne malfaisante en se basant sur Sa parole et la vérité, et ainsi ont levé la main pour accepter l’expulsion de cette personne. C’est donc une décision de l’Église, qui ne peut être annulée par personne. S’il se trouve des imbéciles pour cracher leurs doléances et afficher leur désaccord, qui demandent au Supérieur de remplacer les dirigeants et les ouvriers qui ont pris la décision d’expulser cette personne, est-ce en accord avec la vérité ? Ne condamnent-ils pas les gens sans raison ? Ne perturbent-ils pas le travail de la maison de Dieu ? Ne créent-ils pas délibérément le désordre ? N’est-ce pas là le tempérament de Satan ?

Extrait de « Sermons et échange sur l’entrée dans la vie »

C’est-à-dire que nous devons fonder notre traitement de toutes les questions sur les paroles de Dieu et que les décisions ne peuvent être acceptées qu’après avoir été confirmées par au moins plusieurs personnes qui ont une bonne compréhension des vérités. S’il n’y a qu’un ou deux dirigeants qui accusent quelqu’un d’être un antéchrist, un faux Christ ou un malfaiteur, les élus de Dieu ne doivent pas les suivre aveuglément pour éviter d’être trompés. Les élus de Dieu devraient écouter Christ seulement et se soumettre à Lui, ainsi que se soumettre aux arrangements de travail du Supérieur. Le moyen le plus fiable est d’agir en accord avec les paroles de Dieu. En regardant les paroles et les actions des dirigeants et des ouvriers de tous les niveaux, on devrait décider de telles choses en accord avec les paroles de Dieu et les arrangements de travail du Supérieur. L’homme n’est pas toujours fiable avant d’avoir été rendu complet par Dieu. Si les dirigeants sont des gens qui poursuivent la vérité et sont honnêtes et ont un bon cœur, alors les élus de Dieu devraient leur apporter un soutien et coopérer à leur travail. Si l’on découvre que les dirigeants ne sont pas des gens qui témoignent de Dieu, qui exaltent Dieu et qui craignent Dieu dans leur cœur, mais sont plutôt des gens rusés, arrogants, suffisants, égoïstes et méprisables qui ne travaillent que pour leur propre intérêt, alors les élus de Dieu doivent être perspicaces et se protéger contre eux. Ils doivent prier Dieu et se soumettre à Dieu et ils ne doivent pas suivre les malfaiteurs. De telles actions sont entièrement appropriées.

Extrait de « Arrangements de Travail »

Tant qu’il existera des faux dirigeants et des faux ouvriers qui utilisent leur statut et leur pouvoir pour dominer les gens, les élus de Dieu devraient se défendre et les repousser, et échanger à propos de la vérité pour en débattre. Obéissez uniquement à la vérité et aux paroles de Dieu. N’obéissez jamais à l’influence de Satan. Peu importe qui, on ne doit lui obéir que si ses paroles et ses actes sont conformes à la vérité. Et sinon, il doit être rejeté. Dites non à Satan. C’est une question de principe pour pratiquer l’obéissance à l’égard de Dieu. Si un dirigeant d’Église vous dit : « Si vous obéissez aux arrangements de travail du Supérieur, alors vous n’obéissez pas à l’Église, et je vous expulserai, » alors vous devriez lui dire : « Vous ne représentez pas l’Église. Vous représentez Satan. L’obéissance aux arrangements de travail du Supérieur est une expression de l’obéissance à l’œuvre de Dieu. Je n’obéirai pas à Satan. » De cette façon, Satan sera humilié. Les personnes qui obéissent véritablement à Dieu obéissent uniquement à ce qui provient de Dieu, à ce qui est conforme à la vérité, et aux choses positives, et elles devraient rejeter et dire non à ce qui émane de Satan ou des intentions de l’homme, à ce qui désavantage l’œuvre de Dieu, ou à ce qui n’est pas conforme à la vérité. Elles ne doivent pas être dominées par un dirigeant ou un ouvrier quels qu’ils soient. Seules ces personnes possèdent la vérité et la réalité. Les plus hautes autorités dans la maison de Dieu sont Dieu, les paroles de Dieu et la vérité ainsi que les arrangements de travail, les sermons et les échanges du Supérieur qui proviennent de l’œuvre du Saint-Esprit. Ces quatre autorités de Dieu sont celles auxquelles les élus de Dieu devraient obéir. Seules les personnes qui obéissent à ces quatre autorités obéissent véritablement à Dieu. Lorsque tous les élus de Dieu obéiront aux paroles de Dieu, obéiront à la vérité, et renonceront d’un seul cœur et d’un seul esprit à l’influence Satan, Satan sera complètement humilié et les élus de Dieu s’engageront sur la bonne voie de la foi en Dieu. Par conséquent, lorsque ceci arrive aux dirigeants et aux ouvriers de tous les niveaux, il faut choisir d’obéir ou de rejeter uniquement en s’appuyant sur la parole de Dieu et les arrangements de travail du Supérieur, et il ne faut pas être obséquieux, se soumettre avec docilité, s’abaisser par le biais de compromis, ni être un esclave de Satan. Lorsque quelqu’un peut ainsi s’entraîner à pratiquer la vérité et obéir à Dieu et répondre non à Satan, avec le temps, il deviendra capable de parvenir à vraiment obéir à Dieu et de se libérer de l’influence de Satan. C’est la voie du salut. Les élus de Dieu devraient clairement percevoir cela et ne devraient jamais se remettre à emboîter le pas des faux dirigeants et des antéchrists sur le chemin de la destruction. Seules les personnes qui ne cherchent pas la vérité peuvent servir loyalement Satan, adorer le pouvoir, penser qu’il n’existe rien de tel qu’un homme disposé à faciliter le chemin, obséquieux et se soumettant avec docilité. De tels esclaves sont tous des gens méprisés de Dieu. S’ils persistent à ne pas se réveiller et à ne pas chercher la vérité et à ne pas vraiment obéir à Dieu, tous seront éliminés. Le jour où les faux dirigeants et antéchrists seront punis sera le jour où ces esclaves qui suivent et obéissent à Satan pleureront et grinceront des dents.

Extrait de « Arrangements de Travail »

163. Principes pour traiter les modalités de travail

(1) Les modalités de travail, les sermons et les échanges représentent la direction de l’œuvre du Saint-Esprit et la volonté actuelle de Dieu. Ils doivent être acceptés, suivis et mis en pratique.

(2) Il est nécessaire, pour le bon accomplissement de son devoir, de strictement se conformer aux principes des modalités de travail. On ne doit jamais faire les choses à sa guise, par ses propres moyens, ce qui reviendrait à suivre le chemin des antéchrists.

(3) Les modalités de travail, les sermons et les échanges sont illuminés et éclairés par le Saint-Esprit. Ils sont comptés comme de la connaissance humaine et ne doivent jamais supplanter les paroles de Dieu ni être considérés comme étant Ses paroles.

(4) Les modalités de travail, les sermons et les échanges doivent être suivis rapidement et résolument, sans arrondir les angles, afin de garantir le succès de l’œuvre de Dieu Tout-Puissant et le bon accomplissement du devoir.

Paroles de Dieu concernées :

Dans leur travail, les dirigeants d’Église et les ouvriers doivent être attentifs à deux choses : l’une est de faire leur travail exactement selon les principes stipulés par les arrangements de travail, en n’enfreignant jamais ces principes et en ne basant pas leur travail sur quelque chose qu’ils pourraient imaginer ou sur leurs propres intentions. En tout ce qu’ils font, ils devraient se soucier de l’œuvre de la maison de Dieu et toujours placer ses intérêts en premier. Il y a l’autre chose qui est essentielle : c’est qu’en tout ce qu’ils font, ils doivent se concentrer sur la direction du Saint-Esprit et tout faire dans la stricte observance de la parole de Dieu. Si tu es encore capable d’aller à l’encontre de la direction du Saint-Esprit, ou si tu suis obstinément tes propres idées et fais les choses selon ta propre imagination, alors tes actions constitueront une résistance des plus sérieuses contre Dieu. Tourner le dos fréquemment à l’éclairage et à la direction du Saint-Esprit ne peut conduire qu’à une impasse. Si tu perds l’œuvre du Saint-Esprit, alors tu ne seras pas capable de travailler, et même si tu arrives effectivement à travailler, tu n’accompliras rien. Voici les deux principaux principes à observer en travaillant : l’un consiste à accomplir le travail dans une conformité exacte avec les arrangements du Supérieur, ainsi qu’à agir selon les principes qui ont été présentés par le Supérieur. L’autre point consiste à suivre la direction intérieure du Saint-Esprit. Une fois que ces deux points seront compris, tu ne commettras pas d’erreurs facilement.

Extrait de « Les principaux principes de travail des dirigeants et des ouvriers », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les arrangements de travail sont les arrangements et les exigences spécifiques établis par la maison de Dieu pour un certain travail. Ils nécessitent une mise en œuvre et une communication par les dirigeants et les ouvriers et représentent les stipulations, les tâches et la méthodologie pour un travail particulier qui sont délivrées à tous les membres de l’Église. Telle est la définition des « arrangements de travail ».

Quels sont les projets dans le cadre des arrangements de travail ? Tout le monde connaît le mot « projet », mais qu’impliquent-ils ? Ils devraient avoir un contenu spécifique, n’est-ce pas ? (Oui.) Le premier, le travail administratif de l’Église, est le plus important. Si le travail administratif n’est pas fait correctement, alors une Église n’est une Église que de nom. Le deuxième, le travail du personnel, est important. Le troisième, l’œuvre de l’Évangile, est également important. Le quatrième, le travail professionnel, a une portée assez large et comprend le tournage de films, le traitement de texte, la traduction, la musique, la production vidéo, la conception artistique, etc. Le cinquième est la vie de l’Église. Le sixième est le travail de gestion financière. Le septième est le travail de purification des Églises. Le huitième est le travail des affaires extérieures. Le neuvième est l’assistance sociale de l’Église, qui consiste par exemple à fournir des solutions et prendre des mesures lorsque des frères et sœurs ont des problèmes à la maison, ou à visiter des frères et sœurs en prison et s’occuper de leurs familles. Toutes ces choses font partie de l’assistance sociale de l’Église. Le dixième, ce sont les plans d’urgence. Parfois, l’Église enclenche des mesures d’urgence. Lorsque la pandémie est apparue, par exemple, l’Église a pris les mesures d’isolement nécessaires. De telles choses font toutes partie du travail d’urgence. Les arrangements de travail englobent essentiellement ces dix projets. Toutes les autres affaires mineures ou cas particuliers relèvent de ces dix projets ; le travail des Églises recouvre fondamentalement ces dix grands projets. La portée des arrangements de travail émise par la maison de Dieu inclut-elle fondamentalement ces choses ? (Oui.) Maintenant, avec ces dix projets identifiés, tout le monde devrait avoir une idée des arrangements de travail de la maison de Dieu et être conscient que ce sont des tâches de travail majeures de la maison de Dieu, qu’elles entrent dans le cadre des responsabilités que la maison de Dieu a exigées des dirigeants et des ouvriers. En tant que dirigeant ou ouvrier, voilà la portée totale de ton travail, ce qui veut dire aussi qu’aucune de tes responsabilités n’est en dehors du champ de ce travail. Le champ entier de ton travail est inclus dans ces projets des arrangements de travail, et aucun ne peut être laissé de côté. S’il y a des choses en dehors de ce travail que tu souhaites faire et que tu peux bien faire, alors fais-les ; la maison de Dieu n’exige pas que tu le fasses, elle n’a aucune exigence vis-à-vis de toi au-delà du champ de ces dix projets. Ainsi, pendant que tu travailles, tu dois te demander où le travail est mal fait, comment il devrait être fait, ce que les arrangements de travail exigent, ce que la maison de Dieu exige, quel travail spécifique on te demande de faire, comment il doit être mis en œuvre, s’il a été mis en œuvre correctement, comment cela se passe, si tu as effectué un suivi, s’il y a eu des écarts ou des omissions et si chaque participant fait le travail. Tu dois constamment considérer de telles choses.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (9) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Après avoir reçu les arrangements de travail, les dirigeants et les ouvriers doivent d’abord échanger entre eux et assimiler les diverses exigences des arrangements de travail, ainsi que les détails et les principes de ces exigences. Après cela, ils doivent trouver un chemin, un plan par lequel réaliser et appliquer ces arrangements afin que leur mise en œuvre soit plus détaillée et plus spécifique. Avant toute chose, ils doivent savoir ce qu’ils exigent, ce qui doit être fait, quel est le principe, et quelles personnes et quel domaine de travail sont visés. Voilà la première chose que les dirigeants et les ouvriers devraient faire après avoir reçu les arrangements de travail, au lieu de les parcourir rapidement, puis de les lire à tout le monde, ou encore de se contenter de les envoyer et d’en informer les gens, ce qui revient à les transmettre, à les envoyer, mais pas à les mener à bien. La première tâche spécifique de mise en œuvre des arrangements de travail, avant toute autre chose, doit consister, pour les dirigeants et les ouvriers, à s’efforcer de comprendre le contenu et les exigences spécifiques des arrangements de travail, les objectifs et les exigences du Supérieur pour ce travail, et sa signification ; après quoi, ils doivent produire un plan spécifique pour les exécuter et les mener à bien. C’est la première étape, qui devrait être facile à réaliser. En plus d’être capables de comprendre le texte, pour réaliser la première étape les dirigeants et les ouvriers doivent également avoir une attitude consciencieuse et responsable envers le travail, plutôt que d’être désinvoltes et insouciants, d’improviser, de faire les choses machinalement. Que ces arrangements de travail aient été proposés auparavant ou non, que ce travail soit facilement réalisable ou qu’il comporte certaines difficultés, que les gens soient disposés à le faire ou non, etc., peu importe : l’attitude que les gens doivent avoir à l’égard des arrangements de travail ne doit pas être légère, elle ne doit pas être celle qui consiste à « admirer les fleurs en passant au galop », les gens ne doivent pas se contenter de lire le texte en s’attardant sur ce qui y est superficiel ni de répéter des slogans. Quelle doit être leur attitude ? Avant toute chose, ils doivent avoir une attitude sérieuse, consciencieuse, responsable et rigoureuse. Alors, doivent-ils seulement avoir une telle attitude et comprendre et apprécier les contenus et les éléments spécifiques des arrangements de travail pour être en mesure de mettre en œuvre correctement ce travail ? Non. Il s’agit simplement de l’attitude que les gens devraient avoir en effectuant un certain travail ; cela ne remplace pas l’exécution d’un travail spécifique. Que doivent donc faire les dirigeants et les ouvriers une fois qu’ils ont cette attitude et qu’ils comprennent en même temps le contenu, les exigences et les principes spécifiques des arrangements de travail ? L’étape suivante consiste à savoir comment exécuter ce qui est requis par les arrangements de travail ; il y a un travail spécifique à faire.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (10) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Quelle que soit la catégorie de modalité de travail, si elle doit être communiquée par un dirigeant ou un ouvrier, alors avant toute autre chose – et après avoir compris précisément et correctement les arrangements de travail sans ajouter aucun de ses propres embellissements – le dirigeant ou l’ouvrier doit trouver un moyen, en fonction de l’environnement local, de communiquer ces arrangements de travail à ses subordonnés sans interruption ni délai. Quant à savoir à qui les arrangements de travail sont communiqués, si la maison de Dieu dit qu’ils doivent être transmis aux dirigeants et ouvriers des différents niveaux, y compris au niveau des dirigeants d’Église, des diacres d’Église ou des prédicateurs d’Église, alors c’est le niveau auquel ils doivent être communiqués, et pas plus loin. Si la communication s’adresse à tous les frères et sœurs, alors, en stricte conformité avec les exigences de la maison de Dieu, les arrangements de travail doivent être communiqués à tous les frères et sœurs. Si, en raison de l’environnement, la communication des arrangements de travail sous forme de texte n’est pas pratique – si cela présente un risque ou implique beaucoup de problèmes – le contenu principal et important des arrangements de travail doit être communiqué avec précision à chaque personne sous forme orale. Et que faut-il faire pour qu’ils soient considérés comme « communiqués » ? S’ils sont communiqués sous forme de texte, il faut s’assurer que tout le monde en a une copie, que tout le monde est au courant des arrangements de travail et les prend au sérieux. Si les arrangements de travail sont transmis oralement, il faut demander à plusieurs reprises au destinataire s’ils sont clairs pour lui et s’il peut s’en souvenir. Vous pouvez même demander à la personne de vous les répéter : si elle en est capable, le fait clairement et est consciente des exigences, des principes et du contenu spécifique de la maison de Dieu, alors cela prouve que les arrangements de travail sont dans sa tête, qu’elle s’en souvient et les comprend clairement. Alors seulement, les arrangements de travail seront véritablement communiqués à ces personnes. Si des facteurs tels que les conditions et l’environnement conviennent et sont appropriés pour la communication écrite, alors la communication doit se faire à l’écrit ; si les facteurs environnementaux ne permettent pas la communication écrite et que la communication orale est requise, il faut alors s’assurer que le contenu transmis par la personne effectuant la communication orale est identique aux arrangements de travail eux-mêmes, qu’il n’y a pas d’écart ni d’ajout de son interprétation personnelle et qu’il s’agit plutôt d’une reproduction du texte original – auquel cas les arrangements de travail auront été fidèlement communiqués. La communication doit être entièrement conforme à ce qui a été spécifiquement indiqué dans les arrangements de travail, au lieu d’être constituée d’embellissements et de spéculations sans fondement basées sur ses propres interprétations et imaginations personnelles, ou même d’inclure des ajouts et des parties rédigées. Lorsqu’il s’agit de « communication précise », les gens devraient apprécier la rigueur des exigences en matière de communication des arrangements de travail. Certaines personnes demandent : « La communication doit-elle être sans défaut ? » Ce n’est pas nécessaire. Les robots doivent être sans défaut ; concernant les personnes, même être capable de parvenir à une communication précise est assez impressionnant. Par exemple, les arrangements de travail de la maison de Dieu exigent que les élus de Dieu mangent et boivent les paroles de Dieu sur la connaissance de Dieu. Certains demandent : « Puis-je les lire si les paroles sur la connaissance de Dieu portent sur la manière de faire la différence entre l’incarnation, les prophètes et les personnes spirituelles ? » La personne qui communique dit : « Les arrangements de travail stipulent que vous n’êtes pas autorisés à lire ceci, que vous devez ignorer toutes les paroles qui incluent un tel contenu et que vous ne devez pas les lire. » Est-ce ce que disent les arrangements de travail ? Les arrangements de travail ne disent rien à ce sujet, alors transmettez simplement ce que disent les arrangements de travail : n’ajoutez pas votre propre signification ou interprétation personnelle. Les arrangements de travail offrent simplement une marge de manœuvre aux gens : ces derniers peuvent lire d’autres textes apparentés, mais s’ils les interprètent mal, y superposent leurs propres notions et interprétations et communiquent des choses qui sont superflues, alors, ne se sont-ils pas égarés ? Ce n’est pas une communication précise : c’est ajouter vos propres embellissements et dire des bêtises. Les arrangements de travail individuels doivent avant tout être communiqués avec précision, transmis des dirigeants et des ouvriers aux dirigeants et aux ouvriers subordonnés, jusqu’à ce qu’ils atteignent chaque frère et chaque sœur : voilà ce que « communication » veut dire. La communication se fait selon la méthode et la portée requises par la maison de Dieu. Bien entendu, le contenu qui est communiqué doit être exact et sans erreur ; des interprétations erronées ne doivent pas être introduites avant qu’elles ne soient transmises comme les arrangements de travail officiels : ce ne serait pas exact et constituerait un manquement au devoir de la part des dirigeants et des ouvriers.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (9) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Après avoir reçu un arrangement de travail, le but ultime n’est pas simplement de le mettre en œuvre en le transmettant et en l’envoyant : la mise en œuvre en théorie n’est pas la même chose que la mise en œuvre réelle et ne peut pas être considérée comme une véritable exécution de l’arrangement de travail. Il s’agit simplement d’informer les gens en théorie, de sensibiliser la plupart d’entre eux à ce travail. Cela ne compte pas comme l’accomplissement de sa responsabilité et, en fin de compte, ce n’est pas non plus la norme requise par Dieu. La transmission et l’envoi d’un élément des arrangements de travail, ce n’est pas le but : le but est de le mettre en œuvre. Alors, comment, concrètement, doit-il être mis en œuvre ? Les dirigeants et les ouvriers doivent convoquer les frères et sœurs concernés et les autres dirigeants et ouvriers à divers niveaux pour échanger sur la manière dont ce travail doit être effectué, tout en sélectionnant également les principaux superviseurs et les principaux membres pour exécuter ce travail. Le premier ordre du jour dans la mise en œuvre de ce travail par les dirigeants et les ouvriers, c’est l’échange : l’échange sur la façon d’agir conformément aux principes et conformément à cet arrangement de travail de la maison de Dieu, et d’une manière qui mette en œuvre et exécute cet arrangement de travail de la maison de Dieu. En même temps que l’échange, frères, sœurs, dirigeants et ouvriers doivent proposer diverses solutions avant de finalement sélectionner celle qui est la plus appropriée et la plus conforme aux principes, choisir les moyens et les étapes les plus conformes aux principes et décider quoi faire en premier et ensuite, de telle sorte que le travail se déroule de manière ordonnée. Il ne suffit pas qu’après avoir compris la théorie, les gens cessent d’avoir des problèmes, qu’ils cessent de s’imaginer des choses, qu’ils cessent de résister au travail et soient capables d’apprécier la signification et le but de cette modalité de travail de la maison de Dieu. Ce qu’il faut également considérer, c’est qui est le plus apte et le plus habile à ce travail, qui peut en assumer la responsabilité, qui a la capacité de l’accomplir ; une personne doit être désignée pour entreprendre ce travail et les plans doivent être finalisés, le calendrier établi, et les données et le matériel nécessaires à l’achèvement entièrement préparés et clarifiés : ce n’est qu’alors que le travail est mis en œuvre. Bien entendu, des discussions détaillées en tête-à-tête doivent également avoir lieu avec le superviseur du projet avant la mise en œuvre, en lui demandant s’il a déjà effectué ce travail auparavant et quel est son point de vue à ce sujet et en le laissant parler de ses idées. Il se peut qu’il dise : « Mon idée est de faire d’abord ceci, puis cela. J’ai besoin que cette personne travaille avec moi – si je comprends bien, elle a déjà fait ce travail, elle en a une certaine expérience – donc je souhaite qu’elle soit transférée ici pour travailler avec moi, penses-tu que ce soit possible ? Ce travail nécessite également du matériel, comment peut-on l’acheter ? Qui sait comment choisir le matériel ? N’allons-nous pas nous faire escroquer ? Aucun d’entre nous n’est expert dans ce domaine, or, dans le monde d’aujourd’hui, chaque industrie a sa part d’arnaqueurs. Nous devons donc trouver un moyen de faire appel à un professionnel pour nous aider à choisir. » Au cours du processus de mise en œuvre, est-ce le genre de problèmes qui se posent et le contenu sur lequel il faudrait échanger ? De plus, lorsque la maison de Dieu exige que ce travail soit fait, doit-on chercher comment le faire d’une manière qui ne viole pas les principes ? Les sujets sur lesquels échangent les dirigeants, les ouvriers et les superviseurs concernés incluent également la question de savoir s’il y a un calendrier pour le projet, combien de temps il devrait prendre pour se terminer, s’il existe des règles spécifiques en ce qui concerne les tâches spécialisées, etc. La « mise en œuvre » n’est pas qu’une théorie dans un discours : il s’agit de l’avancement des travaux correspondants et de certaines questions et certains problèmes que pose le travail de suivi. Ceux-ci devraient tous être pris en compte par les dirigeants, les ouvriers et les superviseurs lorsqu’ils mettent en œuvre les arrangements de travail. C’est-à-dire qu’avant d’agir concrètement, c’est le genre d’échange, d’analyse et de discussion qu’il faut pratiquer : voilà ce que l’on entend par mise en œuvre. Une telle mise en œuvre est une facette de l’approche qui devrait être exposée par les dirigeants et les ouvriers impliqués dans des projets spécifiques. Est-ce ce que devraient faire les dirigeants et les ouvriers ? Et cela signifie-t-il qu’ils participent ? Si le dirigeant dit : « Je ne sais pas non plus comment faire ce travail. Quoi qu’il en soit, c’est à toi qu’il a été remis, c’est à toi que les arrangements de travail ont été communiqués et délivrés, je t’ai informé des questions y afférentes. Que tu saches ou non comment faire cela, que tu le fasses, comment tu le fais, que tu le fasses bien ou non, combien de temps cela te prend, tout dépend de toi, ce n’est pas moi que tu dois venir voir, ça n’a rien à voir avec moi ; que ce soit fait, et j’aurai assumé ma responsabilité. » Est-ce là quelque chose que les dirigeants et les ouvriers devraient dire ? (Non.) Si un dirigeant dit une telle chose, quel genre de personne est-il ? C’est un faux dirigeant. Face à de nouveaux arrangements de travail ou à un problème majeur, ils disent : « À toi de le faire, je ne sais comment. De toute façon, tu comprends tout, tu es un professionnel : moi, je ne suis qu’un profane. » C’est la maxime préférée du faux dirigeant : il trouve une excuse, puis il s’éclipse.

Lorsqu’un vrai dirigeant, capable de s’acquitter de ses responsabilités, met en œuvre un travail avec un haut niveau de spécificité et de détail, alors il s’acquitte de ses responsabilités. Après avoir mis en œuvre les arrangements de travail actuels de la maison de Dieu jusqu’à ce stade, il continue d’observer et de suivre la façon dont la mise en œuvre se déroule, tout en étant capable de contre-mesures et de solutions lorsque des circonstances inattendues se produisent, plutôt que de prendre la poudre d’escampette ou de lever les bras au ciel : voilà ce que signifie une mise en œuvre « de terrain ». Lorsqu’un arrangement de travail majeur est émis, les dirigeants et les ouvriers doivent prendre en charge ce travail comme le travail le plus important du moment, s’impliquer et en garder la trace, être des gens « de terrain » dans le cadre de travail des arrangements de travail connexes, tout en gardant aussi un œil sur les autres projets de travail, en se renseignant à leur propos, en en assurant le suivi, en surveillant : telle est la responsabilité des dirigeants et des ouvriers. Si tu crains de ne pas réussir à mettre en œuvre ce travail correctement, d’en négliger le suivi, de manquer aux responsabilités des dirigeants et des ouvriers, alors tu devrais t’y lancer corps et âme. Parce que la maison de Dieu a souligné à plusieurs reprises que ce travail doit être bien fait et que s’il n’est pas bien fait, les dirigeants et les ouvriers négligeront leurs devoirs et risqueront d’être remplacés, il faut que tu consacres tout ton temps et tous tes efforts à sa mise en œuvre. Si d’autres travaux se déroulent de manière ordonnée, ils peuvent être confiés à la direction d’une autre personne appropriée, et il suffit de se renseigner et d’aider pour tout problème particulier lorsque tu en as le temps. Ne pouvez-vous pas travailler de cette manière ?

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (9) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Avoir l’œil sur les choses est un travail à part entière. En plus de surveiller la bonne exécution des arrangements de travail, il est également nécessaire de vérifier si les dirigeants et les ouvriers agissent en stricte conformité avec eux. Après les avoir reçus, il y a des dirigeants et des ouvriers qui disent tout ce qu’il faut quand vous leur parlez face à face : « Nous avons déjà décidé qui va faire quoi, qui sera responsable de quoi. » Cependant, une fois rentrés chez eux, ils se dérobent aux regards ; de peur d’être arrêtés, ils se cachent, et pendant longtemps, ils n’ont aucun contact avec les frères et sœurs, qui ne savent absolument pas s’il y a des arrangements de travail ou si ceux-ci sont exécutés. Ces dirigeants et ces ouvriers n’ont aucun sentiment d’urgence à l’égard des exigences des arrangements de travail et ne font rien pour les mettre en œuvre. Il y a également des dirigeants et des ouvriers qui, à l’égard de certaines exigences des arrangements de travail, ont certaines opinions, résistent et ont des notions, et qui, une fois rentrés chez eux, dévient dans leur mise en œuvre, ne les exécutent pas comme prévu à l’origine mais selon leurs propres inclinations, les distillant dans une forme plus simple ou à leur façon, faisant ce qu’ils veulent, etc. Les hauts dirigeants et les collaborateurs doivent avoir l’œil sur tout cela. L’objectif de cette surveillance est d’améliorer l’exécution de tout ce qui est requis par les arrangements de travail, selon les principes et sans déviation. Tout en ayant l’œil sur les choses, si l’on découvre des personnes qui ne travaillent pas, qui ne prennent pas de responsabilités, qui exécutent les arrangements de travail très lentement, qui leur sont hostiles, qui résistent et se montrent pointilleuses quant à leur mise en œuvre, ou tout simplement qui n’agissent pas conformément à eux et mènent leur propre activité, et s’il y a ceux qui vont jusqu’à dissimuler les faits réels et tromper les frères et sœurs en les maintenant dans l’ignorance des exigences spécifiques, des questions connexes et de l’intention derrière les arrangements et en se contentant de passer le mot ou d’informer les frères et sœurs à leur guise, etc., alors ces problèmes doivent être traités et résolus par les hauts dirigeants et collaborateurs. Si les dirigeants et les ouvriers n’ont pas l’œil sur les choses et se contentent de communiquer et de guider d’en haut, alors ces problèmes ne peuvent pas être identifiés. Ainsi, lors de l’exécution des arrangements de travail et après avoir donné des instructions, les dirigeants et les ouvriers doivent, en plus de communiquer ces arrangements à chaque niveau, surveiller le travail à chaque niveau. Les dirigeants régionaux doivent surveiller le travail des dirigeants de district ; les dirigeants de district doivent surveiller le travail des dirigeants de chaque Église ; et les dirigeants de chaque Église doivent surveiller le travail des équipes. Quel est le but de ce suivi ? Il vise à mieux exécuter avec précision les arrangements de travail en fonction de leurs exigences spécifiques. Ainsi, le travail de surveillance est d’une grande importance. Pendant le suivi, si l’environnement le permet, les dirigeants et les ouvriers doivent approfondir ce qui se passe sur le terrain en interrogeant chaque personne, en observant, en menant des enquêtes, en essayant d’en savoir plus et en se familiarisant avec la façon dont le travail est mis en œuvre ; en même temps, ils doivent aussi essayer d’en savoir plus sur les difficultés et les idées des frères et sœurs en ce qui concerne l’exécution de ce travail, savoir s’ils ont acquis des connaissances, s’ils ont saisi les principes de ce travail : tout cela constitue le travail spécifique qui doit être effectué par les dirigeants et les ouvriers. Avec les dirigeants d’Église qui sont d’un calibre relativement mauvais, qui n’ont pas un grand sens des responsabilités dans l’accomplissement de leur travail, qui sont d’une humanité relativement médiocre, qui manquent d’engagement et qui sont relativement paresseux, la supervision est particulièrement importante. Or comment s’effectue cette supervision ? « Dépêchez-vous ! Le Supérieur attend que nous accomplissions cette tâche, ce travail a un délai à ne pas dépasser. » Est-ce la bonne façon de superviser ? S’agit-il simplement de presser les gens ? Quelle est la meilleure façon de superviser les gens ? Quand on en voit qui ont des difficultés, on leur apporte des conseils et une assistance spécifiques, on les encadre ; quand on en voit qui sont paresseux, on les traite et on les émonde. S’ils peuvent faire quelque chose, mais sont trop paresseux, s’ils traînent et remettent à plus tard leur travail et convoitent les conforts de la chair, alors quand de telles situations exigent que l’on traite ces gens-là, il faut le faire. Et, une fois qu’ils ont été traités, que faire si le problème n’a pas été résolu et qu’il n’y a pas eu de changement dans leur attitude ? Commencez par leur donner un avertissement : « Ce travail est très important. Si tu l’abordes à nouveau avec une telle attitude, tu seras relevé de tes fonctions et remplacé par quelqu’un d’autre. Si tu ne veux pas le faire, quelqu’un d’autre le fera. Tu ne t’impliques pas du tout dans ton devoir, tu n’es pas apte à faire ce travail. Si tu n’es pas à la hauteur de la tâche, si ta chair ne peut pas supporter cette épreuve, la maison de Dieu peut te remplacer, ou tu peux présenter ta démission. Si tu ne démissionnes pas et que tu veux toujours faire ce travail, alors applique-toi, fais-le selon les exigences et les principes de la maison de Dieu. Et si cela te dépasse et que tu continues à tout remettre à plus tard – ce qui affecte la progression du travail et en réduit la qualité –, alors la maison de Dieu devra te discipliner et tu partiras. » S’ils sont prêts à se repentir après avoir été avertis, alors ils peuvent rester. En revanche, si après des avertissements répétés, il n’y a aucun changement dans leur attitude et qu’ils ne se repentent pas du tout et restent les mêmes, alors la réponse au problème n’est-elle pas de les renvoyer ? Il ne faut pas que lorsque quelqu’un a un défaut ou un problème mineur, vous fassiez une fixation dessus ; donnez-lui une chance, et s’il change, s’il est prêt à se repentir et s’il est bien meilleur qu’avant, alors laissez-le rester. Si vous lui laissez sans arrêt une nouvelle chance et échangez avec lui à maintes et maintes reprises et que le fait de le traiter et de l’émonder ne fonctionne pas, que les avertissements restent sans effet et qu’on a beau l’aider, cela ne marche pas, alors ce n’est pas un problème ordinaire ; l’humanité de cette personne est trop médiocre, elle n’accepte pas du tout la vérité et n’est donc pas capable d’assumer ce devoir. Renvoyez-la : elle n’est pas digne d’accomplir un devoir. Voilà comment se règlent de telles questions.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (10) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Juste après le travail de supervision vient le travail de contrôle. En général, celui-ci vise à déterminer si l’organisation d’un certain travail a été efficace et, une fois le travail organisé, où en est le travail ultérieur, s’il a été achevé, s’il a été bien mené – et avec efficacité –, dans quelle mesure les personnes impliquées l’ont réalisé, si des problèmes spécifiques ont été identifiés ou non, s’il y a eu des difficultés, s’il a été effectué selon les principes, etc. Le contrôle d’un travail organisé précédemment est un travail spécifique et nécessaire. Certains dirigeants et ouvriers commettent souvent l’erreur suivante : ils pensent qu’une fois qu’ils ont organisé le travail, il n’y a plus rien à faire ; ils se disent : « J’ai accompli ma mission et rempli ma responsabilité ; de toute façon, je vous ai dit comment faire, vous le savez maintenant, et vous avez promis de le faire, donc ce qui vient après n’a rien à voir avec moi, il vous suffit de m’appeler quand vous avez fini. » Après avoir organisé le travail, ils se cachent. Ils ne vérifient pas son progrès ni ses derniers avancements, ni si ceux qu’ils ont chargés de le faire sont adéquats et appropriés, ni comment la majorité des gens l’abordent ; ils ne vérifient pas non plus si leurs propres plans pour la mise en œuvre de ce travail ont fait bonne impression et sont adaptés, s’il y a quelque chose qui ne va pas avec eux, ou s’il y a des endroits qu’ils ont mal interprétés ou qui sont en désaccord avec les arrangements de travail du Supérieur. Ils ne prêtent aucune attention à tout cela, mais pensent qu’après avoir pris des dispositions, il n’y a plus rien à faire. Ce n’est pas faire un travail spécifique. Alors, qu’est-ce qui est vérifié lors du travail de contrôle ? La comparaison avec les arrangements de travail est de la plus haute importance : il s’agit de voir si le travail répond à ces arrangements, s’il n’en a pas outrepassé les principes, s’il n’en a pas enfreint les exigences, et en outre si, pendant l’exécution du travail, il y a eu des personnes qui ont dérangé ou interrompu, qui ont semé le trouble ou qui ont tenu un discours prétentieux. Naturellement, en même temps qu’ils effectuent ce travail, les dirigeants et les ouvriers vérifient également s’il y a eu des manquements dans l’exécution de cet arrangement de travail ; en même temps qu’ils contrôlent le travail des autres, ils vérifient aussi leur propre travail.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (10) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Pour tout arrangement de travail, les dirigeants et les ouvriers devraient prier et le lire par intermittence, puis vérifier s’ils ont bien réussi à organiser correctement un travail pendant cette période, ou s’ils ont négligé un élément requis par l’arrangement de travail, auquel cas ils doivent rapidement s’amender et intervenir. Si tu n’as pas le temps de le faire parce que tu effectues une autre tâche, tu peux confier ce travail à d’autres personnes, puis continuer à en assurer le suivi, à t’investir dedans et à le contrôler ; ne te contente pas d’écouter les rapports à ce sujet, en restant en retrait et en observant la situation depuis les coulisses. Si tu es chargé d’un travail, alors quel que soit le nombre de projets dont tu es responsable, tu dois constamment t’investir dedans et poser des questions, tout en contrôlant les choses : il en va de ta responsabilité. C’est ton travail. Ainsi, que tu sois un dirigeant régional, un dirigeant de district, un dirigeant d’Église ou tout autre dirigeant ou superviseur d’équipe, une fois que tu as déterminé l’étendue de tes responsabilités, tu dois fréquemment examiner si tu accomplis ta part dans ce travail, si tu as rempli les responsabilités qui devraient être remplies par un dirigeant ou un ouvrier, quel travail tu n’as pas fait, quel travail tu ne veux pas faire, quel travail a été inefficace et de quel travail tu n’as pas réussi à saisir les principes. Ce sont là des choses sur lesquelles tu dois réfléchir souvent. En même temps, tu dois apprendre à échanger avec les autres et à leur poser des questions et tu dois apprendre à identifier, dans les paroles de Dieu et les arrangements de travail, un plan et des principes de mise en œuvre. Pour tout arrangement de travail, qu’il concerne l’administration, les ressources humaines, la vie de l’Église ou tout autre type de travail spécialisé, s’il touche aux responsabilités des dirigeants et des ouvriers, s’il s’agit d’une responsabilité que tu es censé remplir et qui relève de tes responsabilités, tu dois t’en préoccuper. Naturellement, le travail doit également être hiérarchisé afin qu’aucun projet ne prenne du retard. Si tu te dis : « Je n’ai pas quatre bras, je ne peux pas gérer tous les projets liés aux arrangements de travail » (sachant qu’il y a certaines tâches pour lesquelles tu ne peux pas t’investir personnellement), as-tu pris des dispositions pour que quelqu’un d’autre s’en charge ? Une fois que cette personne a terminé, as-tu fait un suivi en lui posant des questions ou en l’aidant à vérifier si les choses étaient conformes aux normes ? Tu as sans doute eu le temps de poser quelques questions et de voir si les choses sont conformes à la norme, non ? Certains dirigeants et ouvriers disent : « Je ne peux faire qu’un seul travail à la fois. Quand on me demande de vérifier si un projet est conforme aux normes, je ne peux le faire qu’avec un seul ; si j’en fais plus, cela pose un problème. » Dans ce cas, tu n’es pas apte à être un dirigeant ni un ouvrier, tu n’es pas à la hauteur de la tâche et tu n’as pas les compétences. Tu ferais mieux de trouver le type de travail qui te convient. Si tu n’as pas ce qu’il faut, démissionne, afin que l’on cherche quelqu’un qui puisse faire le travail. N’est-ce pas approprié ? N’essaie pas de tout faire par toi-même : en fin de compte, tu échouerais, tu retarderais le travail de la maison de Dieu et tu lui causerais du tort – auquel cas tu ne remplirais pas tes responsabilités. Cela revient à n’avoir aucune conscience de soi, à ne pas faire un vrai travail, à essayer encore de tout faire par soi-même, à préférer les avantages du statut, ce qui fait de toi un authentique faux dirigeant.

Extrait de « Identifier les faux dirigeants (10) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Il y en a qui sont vraiment trop insouciants dans leur attitude à l’égard des modalités de travail issues du Supérieur. « Le Supérieur conçoit les modalités de travail, se disent-ils, et nous, nous sommes en bas, à faire le travail. Une partie de ce qui est dit et une partie des tâches peuvent être effectuées avec souplesse : elles peuvent être modifiées quand elles nous parviennent. Le Supérieur ne fait que parler, après tout, et nous sommes ceux qui font le travail concret. Nous, nous comprenons quelle est la situation dans l’Église, mais ce n’est pas le cas du Supérieur, donc c’est à nous de nous occuper comme bon nous semble des personnes et du travail de l’Église qui nous sont confiés. Nous pouvons faire comme nous voulons et personne n’a le droit d’intervenir. » Pour des gens comme ça, le principe consistant à servir Dieu est le suivant : « Si j’estime que quelque chose est juste, j’en prendrai note. Si j’estime que quelque chose n’est pas faisable, je l’ignorerai. Je peux te résister si ça me plaît, ou aller à ton encontre, et je n’ai pas à effectuer ou à mener à bien quoi que ce soit si je n’en ai pas envie. Si quelque chose dans tes paroles me paraît inapproprié, je le corrigerai pour toi et, une fois que je l’aurai filtré, je le transmettrai. Rien de ce que je n’ai approuvé ne peut être publié. » Partout ailleurs, les modalités venant du Supérieur sont diffusées dans leur forme originale, mais cette personne envoie sa version corrigée des modalités de travail à ceux du domaine qu’elle dirige. Une telle personne cherche toujours à écarter Dieu et veut désespérément que tout le monde la suive et croie en elle. Selon elle, Dieu ne l’égale pas dans certains domaines : elle devrait être Dieu, elle aussi, et tout le monde devrait croire en elle. Voilà la nature de ce qu’elle fait. Si vous compreniez cela, pleureriez-vous encore quand une telle personne est retirée et remplacée ? Éprouveriez-vous encore de la compassion pour elle ? Penseriez-vous encore : « Ce que fait le Supérieur est illégitime et injuste : comment pourrait-Il renvoyer une personne qui a autant souffert ? » Au nom de quoi a-t-elle souffert ? Elle a souffert au nom de son propre statut. Sert-elle Dieu ? Accomplit-elle son devoir ? Est-elle loyale et soumise à Dieu ? Ce n’est autre qu’un laquais de Satan et son travail est la domination du diable ; il détruit le plan de gestion de Dieu et perturbe Son œuvre. De quel genre de foi s’agit-il ? Cette personne n’est autre qu’un diable, un antéchrist !

Extrait de « Qu’est-ce qu’offenser Dieu ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Certains, bien qu’il y ait des parties des arrangements faits par le Supérieur qu’ils n’arrivent pas à comprendre, sont tout de même capables de les respecter. Ils disent : « Tout ce que fait Dieu est correct et a du sens. Même si nous ne pouvons pas le comprendre, nous nous y soumettons. Nous nous garderons bien de porter un jugement sur Dieu ! Si quelque chose ne nous semble pas juste, nous en tenons compte quand même. Nous sommes des humains, dotés d’une intelligence humaine : alors, que savons-nous ? Nous nous contentons donc de suivre le mouvement et de nous soumettre aux arrangements de Dieu jusqu’au jour où nous les comprendrons. Même si ce jour n’arrivait pas, nous nous soumettrions quand même volontiers. Nous sommes des humains et nous devrions nous soumettre à Dieu. Voilà ce que nous sommes censés faire. » D’autres, cependant, ne sont pas comme ça. Quand ils voient ce qui est fait par le Supérieur, leur première réaction est de creuser la question. Ils disent : « Dieu, voyons ce que Tu dis et ce que Tu exiges. Le premier point est correct, mais le deuxième n’est pas tout à fait juste. Je vais y remédier pour Toi. » Celui qui dit cela a-t-il un cœur qui révère Dieu ? Il se peut qu’il ait plutôt des notions sur quelque chose que Dieu fait et que, par conséquent, il ne mène pas à bien Ses arrangements dans l’Église, mais fasse abondamment circuler ses notions parmi ses frères et sœurs, de sorte qu’ils en arrivent à avoir des notions au sujet de Dieu. Premièrement, une telle personne ne peut pas apporter la vérité ; deuxièmement, elle répand des notions ; et troisièmement, à cause d’elle, les autres ont des notions au sujet de Dieu, s’opposent à ce qu’Il fait et s’efforcent de Le faire agir différemment, de sorte qu’à la fin, il se peut qu’Il leur cède. Il y a ceux qui feraient de telles choses dans l’espoir de dissiper les notions des gens, faisant céder Dieu, Le faisant agir différemment et satisfaire les hommes. Si tant est qu’une personne comme ça éprouve du remords et pleure après avoir fait de telles choses, pourrait-on alors la considérer comme une personne ayant dans son cœur de la révérence pour Dieu ? Certaines personnes sont un peu zélées et ignorantes dans leur service à Dieu : pour cela, tu es pardonnable. Si, cependant, elles continuent à agir de la sorte, elles auront sciemment mal fait, ce qui est un péché plus grave et plus grand, et une chose terrible ! Si vous avez une opinion simpliste sur ces sujets-là et pensez qu’ils n’équivalent pas à grand-chose, alors, un jour, tu offenseras forcément Dieu. J’ai vu quelques personnes de ce genre ; même si elles ne sont pas éliminées, leur fin était en fait déjà décidée de bonne heure.

Extrait de « Qu’est-ce qu’offenser Dieu ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

164. Principes pour parvenir à connaître Dieu

(1) Connaître les trois étapes de l’œuvre de Dieu, comprendre l’objectif de Son plan de gestion et connaître la signification de chaque étape de Son œuvre, ainsi que les résultats qu’elle vise à obtenir.

(2) Voir clairement de quelle manière Satan corrompt l’humanité, de quelle manière Dieu la sauve et les résultats que le jugement et le châtiment de Dieu peuvent produire.

(3) Il est nécessaire de savoir qui Dieu sauve, qui Il aime, qui Il déteste, qui Il élimine et qui Il rend parfait.

(4) Il est nécessaire de se soumettre au jugement et au châtiment de Dieu, à Ses épreuves et à Son épurement, et d’apprendre à connaître Son tempérament juste et Sa sainte essence.

(5) Il est nécessaire de connaître l’essence divine de Christ, de se mettre en conformité avec Christ et d’être capable de pratiquer l’exaltation et le témoignage pour Dieu selon la vérité de Sa parole.

Paroles de Dieu concernées :

Croire en Dieu et connaître Dieu est ordonné par le Ciel et reconnu par la terre et aujourd’hui, à une époque où le Dieu incarné accomplit Son œuvre en personne, c’est particulièrement un bon moment pour connaître Dieu. Satisfaire Dieu repose sur la compréhension de la volonté de Dieu et, pour comprendre la volonté de Dieu, il est nécessaire d’avoir une certaine connaissance de Dieu. Cette connaissance de Dieu est la vision que le croyant doit avoir ; elle est la base de la foi de l’homme en Dieu. Si l’homme n’a pas cette connaissance, sa croyance en Dieu est vague et repose sur une théorie vaine. Bien que ce soit la résolution de telles gens de suivre Dieu, ils n’obtiendront rien. Tous ceux qui n’obtiennent rien dans ce courant sont ceux qui seront éliminés – et ce sont tous des pique-assiettes. Quelle que soit l’étape de l’œuvre de Dieu que tu expérimentes, tu dois être accompagné d’une grande vision. Autrement, il serait difficile pour toi d’accepter chaque étape de l’œuvre nouvelle, car l’homme est incapable d’imaginer l’œuvre nouvelle de Dieu ; elle est au-delà de la conception de l’homme. Par conséquent, sans un berger pour veiller sur l’homme, sans un guide pour lancer des échanges à propos des visions, l’homme est incapable d’accepter cette œuvre nouvelle. Si l’homme ne peut pas recevoir de visions, alors il ne peut pas percevoir la nouvelle œuvre de Dieu, et si l’homme ne peut pas obéir à la nouvelle œuvre de Dieu, alors l’homme sera incapable de comprendre la volonté de Dieu, et ainsi, sa connaissance de Dieu ne rimera à rien. Avant que l’homme accomplisse la parole de Dieu, il doit connaître la parole de Dieu, c’est-à-dire qu’il doit comprendre la volonté de Dieu. Ce n’est que de cette façon que la parole de Dieu peut être accomplie avec précision et en accord avec la volonté de Dieu. Cela doit être connu de tous ceux qui cherchent la vérité, et c’est aussi le processus qui doit être expérimenté par tous ceux qui cherchent à connaître Dieu. Le processus consistant à connaître la parole de Dieu est le processus de l’acquisition de la connaissance de Dieu et de l’œuvre de Dieu. De ce fait, la connaissance des visions ne fait pas seulement référence à la connaissance de l’humanité de Dieu incarné, mais comprend également la connaissance de la parole et de l’œuvre de Dieu. À partir de la parole de Dieu, les gens en arrivent à comprendre la volonté de Dieu, et à partir de l’œuvre de Dieu, ils en arrivent à connaître le tempérament de Dieu et à savoir ce qu’est Dieu. La foi en Dieu est le premier pas de la connaissance de Dieu. Le processus de la croissance de la foi initiale en Dieu à la foi plus profonde en Dieu est le processus de la connaissance de Dieu et de l’expérience de l’œuvre de Dieu. Si tu crois en Dieu seulement pour croire en Dieu, et non pour arriver à Le connaître, alors ta foi n’a aucune réalité et elle ne peut pas devenir pure, cela ne fait aucun doute. Si, au cours du processus par lequel l’homme fait l’expérience de Dieu, il en arrive progressivement à connaître Dieu, alors son tempérament changera progressivement et sa foi deviendra de plus en plus vraie. De cette façon, lorsque l’homme vivra bien sa foi en Dieu, il aura complètement gagné Dieu. Dieu a fait de très grands efforts pour devenir chair une deuxième fois et pour faire Son œuvre personnellement afin que l’homme puisse Le connaître et Le voir. Connaître Dieu[a] est le but ultime à atteindre au terme de l’œuvre de Dieu ; c’est l’exigence finale de Dieu envers l’humanité. Il accomplit cela en vue de Son témoignage final. Il réalise cette œuvre afin que l’homme puisse enfin et complètement se tourner vers Lui. L’homme ne peut aimer Dieu qu’en connaissant Dieu, et pour aimer Dieu, il doit connaître Dieu. Peu importe la façon dont il cherche, ou ce qu’il cherche à gagner, il doit pouvoir acquérir la connaissance de Dieu. C’est la seule manière par laquelle l’homme peut satisfaire le cœur de Dieu. Ce n’est qu’en connaissant Dieu que l’homme peut vraiment croire en Dieu, et ce n’est qu’en connaissant Dieu qu’il peut vraiment vénérer Dieu et Lui obéir. Ceux qui ne connaissent pas Dieu n’arriveront jamais vraiment à obéir à Dieu ni à vénérer Dieu. Connaître Dieu comprend la connaissance du tempérament de Dieu, la compréhension de Sa volonté et la connaissance de ce qu’Il est. Cependant, tous les aspects de la connaissance de Dieu requièrent que l’homme paie un prix et requièrent la volonté d’obéir, sans quoi personne ne pourrait suivre jusqu’au bout. L’œuvre de Dieu est trop incompatible avec les notions de l’homme, le tempérament de Dieu et ce qu’est Dieu sont trop difficiles pour que l’homme les comprenne, et tout ce que Dieu dit et fait est trop incompréhensible pour l’homme : si l’homme veut suivre Dieu, mais ne veut pas Lui obéir, alors l’homme n’obtiendra rien.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent rendre témoignage à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

La leçon de la connaissance de Dieu est plus élevée que toute science naturelle de l’humanité. C’est une leçon qui peut seulement être acquise par un très petit nombre d’entre ceux qui cherchent à connaître Dieu, et non par toute personne quelconque qui a du talent. Donc, vous ne devez pas voir la connaissance de Dieu et la recherche de la vérité comme si un simple enfant pouvait les acquérir. Il est possible que tu aies complètement réussi dans ta vie de famille, ta carrière ou ton mariage, mais quant à la vérité et la leçon de la connaissance de Dieu, tu n’as obtenu aucun résultat, aucune réussite. On peut dire qu’il est très difficile pour vous de mettre la vérité en pratique et que connaître Dieu est un plus grand problème encore. C’est votre problème et également le problème de toute l’humanité. Parmi ceux qui ont obtenu quelque succès dans la cause de la connaissance de Dieu, presque personne n’est à la hauteur. L’homme ne sait pas ce que signifie connaître Dieu, pourquoi il est nécessaire de connaître Dieu ou le degré qu’il faut atteindre afin de connaître Dieu. Voilà ce qui confond tellement l’humanité et c’est tout simplement la plus grande énigme que l’humanité doit affronter. Personne ne peut répondre à cette question, personne non plus ne veut répondre à cette question, car, à ce jour, personne d’entre les hommes n’a étudié cette œuvre avec succès. Lorsque l’énigme des trois étapes de l’œuvre sera révélée à l’humanité, il est possible qu’apparaissent successivement des gens talentueux qui connaissent Dieu. Bien sûr, J’espère que tel est le cas et, en plus, Je suis en train de réaliser cette œuvre. J’espère que beaucoup de telles gens talentueux se présenteront dans un avenir prochain. Ils deviendront ceux qui témoignent du fait de ces trois étapes de l’œuvre et, bien sûr, ils seront également les premiers à témoigner de ces trois étapes de l’œuvre. Le jour où l’œuvre de Dieu sera achevée, si de telles gens talentueux n’existent pas ou s’il n’y en a qu’un ou deux d’entre eux qui ont personnellement accepté d’être perfectionnés par Dieu incarné, alors rien ne sera plus pénible et regrettable que cela. Cependant, cela évoque seulement le pire des cas possibles. De toute manière, J’espère toujours que ceux qui cherchent vraiment obtiendront cette bénédiction. Depuis le début des temps, il n’y a jamais eu une œuvre comme celle-là ; une telle entreprise n’a jamais eu lieu dans l’histoire du développement humain. Ne serait-ce le plus grand honneur parmi toutes les créatures que vous soyez vraiment parmi les premiers à connaître Dieu ? Existerait-il dans l’humanité une autre créature plus honorée par Dieu ? Une telle œuvre n’est pas facile à réaliser, mais elle récoltera quand même des récompenses. Qu’ils soient homme ou femme et quelle que soit leur nationalité, tous ceux qui connaîtront Dieu recevront à la fin le plus grand honneur de Dieu et seront les seuls à posséder l’autorité de Dieu. C’est l’œuvre d’aujourd’hui, et également l’œuvre de l’avenir ; c’est la dernière et la plus grande œuvre à être accomplie en six mille ans de travail, et c’est un mode de travail qui expose chaque catégorie d’homme. Par l’œuvre d’amener l’homme à connaître Dieu, les différentes classes de l’homme sont exposées : ceux qui connaissent Dieu sont qualifiés pour recevoir les bénédictions de Dieu et accepter Ses promesses, tandis que ceux qui ne connaissent pas Dieu ne sont pas qualifiés pour recevoir les bénédictions de Dieu et accepter Ses promesses. Ceux qui connaissent Dieu sont les intimes de Dieu, et ceux qui ne connaissent pas Dieu ne peuvent pas être appelés les intimes de Dieu ; les intimes de Dieu peuvent recevoir toutes les bénédictions de Dieu, mais ceux qui ne sont pas Ses intimes ne sont pas dignes de Son œuvre. Que ce soit les tribulations, l’épurement ou le jugement, tout cela a le but de permettre à l’homme de finalement parvenir à une connaissance de Dieu pour qu’il se soumette à Dieu. C’est le seul effet qui sera finalement acquis. Rien des trois étapes de l’œuvre n’est caché, et c’est favorable à la connaissance de Dieu par l’homme et aide l’homme à acquérir une connaissance plus complète et approfondie de Dieu. Toute cette œuvre est bénéfique à l’homme.

Extrait de « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu accomplit l’œuvre du jugement et du châtiment afin que l’homme Le connaisse et pour Son témoignage. Sans le jugement du tempérament corrompu de l’homme par Dieu, l’homme ne connaîtrait pas Son tempérament juste qui ne tolère aucune offense, et l’homme ne pourrait pas non plus convertir son ancienne connaissance de Dieu en une connaissance nouvelle. Pour le bien de Son témoignage et pour le bien de Sa gestion, Il expose Sa totalité au grand jour, permettant ainsi à l’homme, par la manifestation de Dieu, d’acquérir la connaissance de Dieu, de changer son tempérament et de rendre un témoignage retentissant en faveur de Dieu. Le changement dans le tempérament de l’homme est réalisé par de nombreux genres différents de l’œuvre Dieu ; sans ces changements dans son tempérament, l’homme serait incapable de rendre témoignage à Dieu et d’être selon le cœur de Dieu. Les changements dans le tempérament de l’homme signifient que l’homme s’est libéré de l’esclavage de Satan et de l’influence des ténèbres, et qu’il est vraiment devenu un modèle et un exemple de l’œuvre de Dieu, un témoin de Dieu et un homme selon le cœur de Dieu. Aujourd’hui, Dieu incarné est venu faire Son œuvre sur la terre, et Il exige que l’homme Le connaisse, Lui obéisse, témoigne de Lui, qu’il connaisse Son œuvre pratique et normale, qu’il obéisse à toutes Ses paroles et à toute Son œuvre qui ne sont pas en accord avec les notions de l’homme, et qu’il témoigne de toute l’œuvre qu’Il fait pour sauver l’homme, ainsi que de tous les actes qu’Il accomplit pour conquérir l’homme. Ceux qui témoignent de Dieu doivent connaître Dieu ; seul ce genre de témoignage est précis et réel, et seul ce genre de témoignage peut couvrir Satan de honte. Dieu utilise ceux qui en sont venus à Le connaître en subissant Son jugement et Son châtiment, Son traitement et Son émondage pour qu’ils Lui rendent témoignage. Il utilise ceux qui ont été corrompus par Satan pour Lui rendre témoignage, et Il utilise aussi ceux dont le tempérament a changé et qui ont ainsi gagné Ses bénédictions pour Lui rendre témoignage. Il n’a pas besoin que l’homme Le loue de sa bouche, pas plus qu’Il n’a besoin de la louange et du témoignage de ceux de l’espèce de Satan, qui n’ont pas été sauvés par Lui. Seuls ceux qui connaissent Dieu sont qualifiés pour Lui rendre témoignage et seuls ceux dont le tempérament a changé sont qualifiés pour Lui rendre témoignage. Dieu ne permettra pas à l’homme de déshonorer intentionnellement Son nom.

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent rendre témoignage à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Comprendre l’essence de Dieu et connaître l’essence de Dieu est de la plus haute importance pour l’entrée des gens dans la vie. J’espère que vous n’ignorez pas cela ni ne le voyez comme un jeu, car la connaissance de Dieu est le fondement de la foi de l’homme et la base de la recherche par l’homme de la vérité et du salut. Si des gens croient en Dieu sans pour autant Le connaître, s’ils vivent seulement selon des paroles et des doctrines, il ne leur sera jamais possible d’obtenir le salut, même s’ils agissent et vivent en conformité avec la signification superficielle de la vérité. Autrement dit, si tu crois en Dieu, mais sans Le connaître, alors ta foi ne sert à rien et ne contient rien de la réalité.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique V », dans La Parole apparaît dans la chair

Connaître Dieu : qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie être capable de comprendre Sa joie, Sa colère, Son chagrin et Son bonheur, et connaître ainsi Son tempérament : c’est cela, connaître véritablement Dieu. Tu prétends L’avoir vu, pourtant tu ne comprends pas Sa joie, Sa colère, Son chagrin et Son bonheur, et tu ne comprends pas Son tempérament. Tu ne comprends pas non plus Sa justice ni Sa miséricorde, pas plus que tu ne sais ce qu’Il aime ou ce qu’Il déteste. Ce n’est pas cela, connaître Dieu. Par conséquent, certains peuvent suivre Dieu, mais ne sont pas forcément capables de vraiment croire en Dieu ; la différence est là. Si tu connais Dieu, Le comprends, et si tu es capable de saisir un peu de Sa volonté, alors tu peux vraiment croire en Lui, vraiment te soumettre à Lui, vraiment L’aimer et vraiment L’adorer. Si tu ne comprends pas ces choses, alors tu n’es qu’un suiveur qui avance au gré du courant. On ne peut pas appeler cela une vraie soumission ou une vraie adoration. Comment arrive-t-on à une vraie adoration ? Sans exception, tous ceux qui connaissent sincèrement Dieu L’adorent et Le vénèrent chaque fois qu’ils Le voient ; ils sont obligés de se prosterner et de L’adorer. Aujourd’hui, tandis que Dieu incarné est à l’œuvre, mieux les hommes comprendront Son tempérament, ce qu’Il a et est, plus ils chériront ces choses et plus ils Le vénèreront. De façon générale, moins les gens comprennent, plus ils sont négligents, si bien qu’ils ont tendance à traiter Dieu comme un humain. Si les hommes connaissaient et voyaient réellement Dieu, ils trembleraient de peur. « Celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers » : pourquoi Jean a-t-il dit cela ? Même si, au fond, il n’avait pas une compréhension très profonde, il savait que Dieu est magnifique. Combien de personnes aujourd’hui sont capables de vénérer Dieu ? Si elles ne connaissent pas Son tempérament, comment peuvent-elles alors vénérer Dieu ? Les hommes ne connaissent pas l’essence du Christ et ne comprennent pas non plus le tempérament de Dieu, encore moins sont-ils capables de vraiment adorer Dieu. S’ils ne voient que l’apparence ordinaire et normale du Christ, mais ne connaissent pas Son essence, alors ils traiteront facilement le Christ simplement comme un homme ordinaire. Il se peut qu’ils adoptent une attitude irrévérencieuse à Son égard et qu’ils Le trompent, qu’ils Lui résistent, qu’ils Lui désobéissent et Le jugent. Il se peut qu’ils estiment avoir raison et ne prennent pas Ses paroles au sérieux ; ils peuvent même nourrir des notions, des condamnations et des blasphèmes à l’encontre de Dieu. Pour résoudre ces questions, on doit connaître l’essence et la divinité du Christ. C’est le principal aspect de la connaissance de Dieu ; c’est ce en quoi tous ceux qui croient au Dieu concret doivent entrer et ce à quoi ils doivent parvenir.

Extrait de « Comment connaître Dieu incarné », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Que devrais-tu connaître du Dieu concret ? L’Esprit, la Personne et la Parole constituent le Dieu concret Lui-même et c’est le vrai sens du Dieu concret Lui-même. Si tu ne connais que la Personne, si tu connais Ses habitudes et Sa personnalité, mais ne connais pas l’œuvre de l’Esprit ou ce que l’Esprit fait dans la chair, et si tu ne prêtes attention qu’à l’Esprit et à la Parole, et si tu pries seulement l’Esprit, mais ne connais pas l’œuvre de l’Esprit de Dieu dans le Dieu concret, alors cela prouve encore une fois que tu ne connais pas le Dieu concret. La connaissance du Dieu concret comprend la connaissance et l’expérience de Ses paroles et la compréhension des règles et des principes de l’œuvre du Saint-Esprit, ainsi que la manière dont l’Esprit de Dieu œuvre dans la chair. Elle comprend aussi la connaissance que toute action de Dieu dans la chair est gouvernée par l’Esprit et que les paroles qu’Il prononce sont l’expression directe de l’Esprit. Ainsi, pour connaître le Dieu concret, il est très important de savoir comment Dieu œuvre en humanité et en divinité ; ensuite, cela concerne les expressions de l’Esprit envers lequel tous les gens sont engagés.

Extrait de « Tu devrais savoir que le Dieu concret est Dieu Lui-même », dans La Parole apparaît dans la chair

Le tempérament de Dieu est un sujet qui semble très abstrait pour tout le monde et qui, de plus, n’est pas facile à accepter par qui que ce soit, car Son tempérament est différent de la personnalité d’un être humain. Dieu aussi a Ses propres émotions de joie, de colère, de tristesse et de bonheur, mais ces émotions diffèrent de celles de l’homme. Dieu est ce qu’Il est et Il a ce qu’Il a. Tout ce qu’Il exprime et révèle sont des représentations de Son essence et de Son identité. Ce qu’Il est et ce qu’Il a, ainsi que Son essence et Son identité, sont des choses qui ne peuvent être remplacées par aucun homme. Son tempérament englobe Son amour pour l’humanité, la consolation de l’humanité, la haine de l’humanité et, plus encore, une compréhension approfondie de l’humanité. La personnalité de l’homme, cependant, peut être optimiste, vivante ou insensible. Le tempérament de Dieu appartient au Souverain de toutes choses et de tous les êtres vivants, au Seigneur de toute la création. Son tempérament représente l’honneur, la puissance, la noblesse, la grandeur et, surtout, la suprématie. Son tempérament est le symbole de l’autorité, le symbole de tout ce qui est juste, le symbole de tout ce qui est beau et bon. Plus que cela, c’est un symbole de Celui qui ne peut pas être[b] vaincu ou envahi par les ténèbres ni aucune force ennemie, ainsi qu’un symbole de Celui qui ne peut pas être offensé (Il ne tolérera pas non plus d’être offensé)[c] par un quelconque être créé. Son tempérament est le symbole de la puissance suprême. Aucune personne ou aucun groupe de personnes ne peuvent perturber Son œuvre ou Son tempérament ni n’en ont le droit. Mais la personnalité de l’homme n’est pas plus qu’un simple symbole de la légère supériorité de l’homme sur la bête. L’homme en lui-même n’a ni autorité, ni autonomie, ni capacité de transcender son être, mais il est en son essence celui qui bat en retraite, à la merci de toutes sortes de personnes, d’événements et de choses. La joie de Dieu est due à l’existence et à l’émergence de la justice et de la lumière, à cause de la destruction des ténèbres et du mal. Il Se réjouit à apporter la lumière et une bonne vie à l’humanité. Sa joie est une joie juste, un symbole de l’existence de tout ce qui est positif et, plus encore, un symbole de bon augure. La colère de Dieu est due au mal que l’existence et l’ingérence de l’injustice infligent à l’humanité, à cause de l’existence du mal et des ténèbres, à cause de l’existence des choses qui chassent la vérité et, plus encore, à cause de l’existence de choses qui s’opposent à ce qui est bon et beau. Sa colère est un symbole de l’inexistence de toutes les choses négatives et, même plus encore, est un symbole de Sa sainteté. Son chagrin est dû à l’humanité pour laquelle Il a des espoirs, mais qui est tombée dans les ténèbres parce que l’œuvre qu’Il fait dans l’homme n’est pas à la hauteur de Ses attentes, et parce que toute l’humanité qu’Il aime ne peut pas vivre dans la lumière. Il éprouve du chagrin pour l’humanité innocente, pour l’homme honnête, mais ignorant, et pour l’homme qui est bon, mais déficient quant à ses propres perspectives. Son chagrin est un symbole de Sa bonté et de Sa miséricorde, un symbole de beauté et de bienveillance. Son bonheur, bien sûr, vient de Sa victoire sur Ses ennemis et de Son obtention de la bonne foi de l’homme. Plus que cela, il vient de l’expulsion et de la destruction de toutes les forces ennemies et de la réception par l’humanité d’une vie bonne et paisible. Le bonheur de Dieu est différent de la joie de l’homme ; c’est plutôt le sentiment de récolter de bons fruits, un sentiment encore plus grand que la joie. Son bonheur est un symbole de l’humanité se libérant désormais de la souffrance et un symbole de l’humanité entrant dans un monde de lumière. D’un autre côté, les émotions de l’humanité surgissent toutes pour ses propres intérêts, non pour la justice, la lumière ou ce qui est beau, et encore moins pour la grâce accordée par le ciel. Les émotions de l’humanité sont égoïstes et appartiennent au monde des ténèbres. Elles n’existent pas pour la volonté de Dieu, encore moins pour le plan de Dieu, et donc on ne peut jamais parler de l’homme et de Dieu dans le même souffle. Dieu est toujours suprême et toujours honorable, tandis que l’homme est toujours vil, toujours sans valeur. C’est parce que Dieu fait toujours des sacrifices et Se consacre à l’humanité ; l’homme, cependant, prend tout et s’efforce seulement pour lui-même, toujours. Dieu Se soucie toujours de la survie de l’humanité, pourtant l’homme ne contribue jamais rien à la lumière ou à la justice. Même si l’homme fait un effort pendant un certain temps, cet effort ne peut pas supporter un seul coup, car l’effort de l’homme est toujours pour lui-même et non pour les autres. L’homme est toujours égoïste, tandis que Dieu est toujours désintéressé. Dieu est la source de tout ce qui est juste, bon et beau, tandis que l’homme est celui qui réussit à manifester toute laideur et tout mal, et qui les rend évidents. Dieu ne changera jamais Son essence de justice et de beauté, mais l’homme est parfaitement capable, à n’importe quel moment et dans n’importe quelle situation, de trahir la justice et de s’éloigner à grande distance de Dieu.

Extrait de « Il est très important de comprendre le tempérament de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Parvenir à connaître l’essence de Dieu n’est pas une mince affaire. Tu dois comprendre Son tempérament. De cette façon, tu parviendras progressivement et inconsciemment à connaître l’essence de Dieu. Lorsque tu seras entré dans cette connaissance, tu verras que tu auras atteint un état plus élevé et plus beau. À la fin, tu commenceras à avoir honte de ton âme hideuse et, en outre, tu sentiras qu’il n’y a nulle part où te cacher de ta honte. À ce moment-là, ta conduite sera de moins en moins portée à offenser le tempérament de Dieu, ton cœur se rapprochera de plus en plus de celui de Dieu et un amour pour Lui grandira graduellement dans ton cœur. C’est un signe que l’humanité entre dans un bel état. Mais pour l’instant, vous ne l’avez pas atteint. Alors que vous vous agitez en tous sens pour votre destinée, qui est intéressé à essayer de connaître l’essence de Dieu ? Si cela continue, vous transgresserez inconsciemment les décrets administratifs, car vous connaissez beaucoup trop peu le tempérament de Dieu. Alors, ce que vous faites maintenant, n’est-ce pas d’établir un fondement pour vos offenses contre le tempérament de Dieu ? Que Je vous demande de comprendre le tempérament de Dieu n’est pas sans lien avec Mon œuvre. Car si vous transgressez souvent les décrets administratifs, qui parmi vous échappera à la punition ? Mon œuvre n’aura-t-elle pas alors été complètement vaine ? Par conséquent, Je demande toujours qu’en plus d’examiner votre propre conduite, vous soyez prudents dans votre démarche. C’est Mon exigence plus élevée envers vous, et J’espère que vous la considérerez tous avec soin et lui prêterez votre attention sincère. Si un jour vient où vos actions provoqueront Ma rage colossale, alors vous serez les seuls à en subir les conséquences, et il n’y aura personne d’autre pour endurer la punition à votre place.

Extrait de « Il est très important de comprendre le tempérament de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Les trois étapes de l’œuvre sont un registre de l’ensemble de l’œuvre de Dieu, du salut de l’humanité par Dieu, et elles ne sont pas imaginaires. Si vous voulez vraiment acquérir une connaissance de l’ensemble du tempérament de Dieu, alors vous devez connaître les trois étapes de l’œuvre réalisée par Dieu et, en plus, vous ne devez omettre aucune étape. C’est le minimum que doivent accomplir ceux qui cherchent à connaître Dieu. L’homme lui-même ne peut pas inventer une vraie connaissance de Dieu. Ce n’est pas quelque chose que l’homme lui-même peut imaginer ni la conséquence d’une faveur spéciale du Saint-Esprit pour quelqu’un. C’est plutôt une connaissance qui résulte de l’expérience que fait l’homme de l’œuvre de Dieu et c’est une connaissance de Dieu qui résulte seulement de l’expérience des faits de l’œuvre de Dieu. Une telle connaissance ne peut pas être acquise rapidement ni ne peut être enseignée. Elle est complètement liée à l’expérience personnelle. Le salut de l’humanité par Dieu est au cœur de ces trois étapes de l’œuvre, cependant l’œuvre du salut comprend plusieurs méthodes de travail et plusieurs moyens par lesquels le tempérament de Dieu est exprimé. Voilà ce qui est le plus difficile à identifier et à comprendre pour l’homme. La séparation des ères, les changements dans l’œuvre de Dieu, les changements du lieu de l’œuvre, les changements des bénéficiaires de cette œuvre et ainsi de suite, tout cela est inclus dans les trois étapes de l’œuvre. En particulier, la différence de la manière d’œuvrer du Saint-Esprit, ainsi que les changements dans le tempérament de Dieu, Son image, Son nom, Son identité, ou d’autres changements, font tous partie des trois étapes de l’œuvre. Une étape de l’œuvre ne peut représenter qu’une partie et a une portée limitée. Elle n’implique pas la séparation des ères ou des changements dans l’œuvre de Dieu, beaucoup moins les autres aspects. Ce fait est évident. Les trois étapes de l’œuvre sont l’ensemble de l’œuvre du salut de l’humanité par Dieu. L’homme doit connaître l’œuvre de Dieu et le tempérament de Dieu dans l’œuvre du salut ; sans ce fait, ta connaissance de Dieu n’est rien sinon une suite de mots vides, rien de plus qu’une attitude pontifiante. Une telle connaissance ne peut ni convaincre ni conquérir l’homme, elle est en contradiction avec la réalité et n’est pas la vérité. Elle peut être très abondante et agréable à l’oreille, mais si elle est en contradiction avec le tempérament inhérent de Dieu, alors Dieu ne t’épargnera pas. Non seulement Il ne louera pas ta connaissance, mais Il te punira pour ton péché de blasphème contre Lui. Les paroles de la connaissance de Dieu ne sont pas prononcées à la légère. Bien que tu puisses être désinvolte et éloquent, et bien que tes paroles soient assez intelligentes pour que tu puisses faire passer le noir pour le blanc et le blanc pour le noir, tu n’es tout de même pas de taille quand il s’agit de parler de la connaissance de Dieu. Dieu n’est pas quelqu’un que tu peux juger témérairement, louer négligemment ou dénigrer nonchalamment. Tu loues tout un chacun, mais tu as du mal à trouver les mots justes pour décrire la grâce suprême de Dieu. Tout perdant découvre cela. Bien qu’un grand nombre de maîtres de la langue soient capables de décrire Dieu, l’exactitude de leur description n’équivaut pas à plus d’un centième de la vérité énoncée par les gens qui appartiennent à Dieu, des gens qui peuvent tirer parti d’une riche expérience même s’ils possèdent seulement un vocabulaire limité. La connaissance de Dieu en effet se manifeste dans la précision et la réalité, et non dans l’utilisation intelligente de mots ou d’un riche vocabulaire et la connaissance de l’homme et la connaissance de Dieu n’ont rien de commun.

Extrait de « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

La connaissance de Dieu doit s’acquérir en lisant et en comprenant les paroles de Dieu. Certains disent : « Je n’ai pas vu Dieu incarné, alors comment devrais-je connaître Dieu ? » En fait, les paroles de Dieu sont une expression de Son tempérament. À partir des paroles de Dieu, tu peux voir Son amour et Son salut envers les humains, ainsi que Sa méthode pour les sauver… C’est parce que Ses paroles sont exprimées par Dieu Lui-même, et non écrites par des humains. Elles ont été personnellement exprimées par Dieu ; Dieu Lui-même exprime Ses propres paroles et Sa voix intérieure. Pourquoi les appelle-t-on des paroles qui viennent du cœur ? C’est parce qu’elles viennent du fond du cœur et expriment Son tempérament, Sa volonté, Ses pensées, Son amour pour l’humanité, le fait qu’Il sauve l’humanité et Ses attentes vis-à-vis de l’humanité… Les déclarations de Dieu contiennent des paroles dures et des paroles douces et attentionnées, ainsi que certaines paroles révélatrices qui ne sont pas conformes aux souhaits des hommes. Si tu ne regardes que les paroles révélatrices, tu auras peut-être l’impression que Dieu est plutôt strict. Si tu ne regardes que les paroles douces, tu auras peut-être l’impression que Dieu n’a pas beaucoup d’autorité. Tu ne devrais donc pas les prendre hors contexte ; considère-les plutôt sous tous les angles. Parfois, Dieu parle selon une perspective douce et compatissante et les gens voient alors Son amour pour l’humanité ; parfois, Il parle selon une perspective très stricte et les gens voient alors Son tempérament qui ne tolère aucune offense. L’homme est déplorablement souillé et n’est pas digne de voir le visage de Dieu ou de se présenter devant Lui. Que les gens soient désormais autorisés à se présenter devant Lui relève purement de Sa grâce. La sagesse de Dieu peut être vue à partir de la manière dont Il œuvre et de la signification de Son œuvre. Les gens peuvent toujours voir ces choses dans les paroles de Dieu, même sans aucun contact direct de Sa part. Quand une personne qui connaît sincèrement Dieu entre en contact avec le Christ, sa rencontre avec le Christ peut correspondre avec sa connaissance actuelle de Dieu ; cependant, quand une personne n’ayant qu’une compréhension théorique rencontre Dieu, elle ne peut voir la corrélation. Cet aspect de la vérité est le plus profond des mystères ; il est difficile à concevoir. Résumez les paroles de Dieu sur le mystère de l’incarnation, regardez-les sous tous les angles, puis priez ensemble, réfléchissez et échangez plus en profondeur sur cet aspect de la vérité. Ce faisant, tu pourras gagner l’éclairage du Saint-Esprit et tu arriveras à comprendre. Parce que les humains n’ont aucune chance d’avoir un contact direct avec Dieu, ils doivent s’appuyer sur ce genre d’expérience pour trouver leur chemin et y entrer progressivement, afin d’atteindre une vraie connaissance de Dieu.

Extrait de « Comment connaître Dieu incarné », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

La connaissance de l’autorité de Dieu, de la puissance de Dieu, de la propre identité de Dieu et de l’essence de Dieu ne peut être obtenue en te fiant à ton imagination. Puisque tu ne peux pas compter sur l’imagination pour connaître l’autorité de Dieu, alors de quelle manière peux-tu acquérir une véritable connaissance de l’autorité de Dieu ? Le moyen de faire cela, c’est de manger et de boire les paroles de Dieu, d’échanger et de faire l’expérience des paroles de Dieu. Ainsi, tu auras une expérience graduelle de l’autorité de Dieu et pourras la vérifier, et tu en gagneras une compréhension graduelle et une connaissance progressive. C’est le seul moyen d’atteindre la connaissance de l’autorité de Dieu ; il n’y a pas de raccourci. Vous demander de ne pas imaginer n’est pas la même chose que de vous faire vous asseoir passivement pour attendre la destruction ou vous empêcher de faire quoi que ce soit. Ne pas utiliser ton cerveau pour penser et imaginer signifie ne pas utiliser la logique pour déduire, ne pas utiliser la connaissance pour analyser, ne pas utiliser la science comme base, mais plutôt d’apprécier, de vérifier et de confirmer que le Dieu auquel tu crois a autorité, confirmer qu’Il détient la souveraineté sur ton sort et que Sa puissance prouve en tout temps qu’Il est le vrai Dieu Lui-même à travers les paroles de Dieu, à travers la vérité, à travers tout ce que tu rencontres dans la vie. C’est le seul moyen pour quiconque d’acquérir une compréhension de Dieu. Certains disent qu’ils souhaitent trouver un moyen simple d’atteindre ce but, mais pouvez-vous penser à un tel moyen ? Je te le dis, il n’est pas nécessaire de penser : il n’y a pas d’autres moyens ! Le seul moyen est de connaître consciencieusement et fermement, par chaque parole qu’Il exprime et par tout ce qu’Il fait, ce que Dieu a et est et de le vérifier. C’est le seul moyen de connaître Dieu. Car ce que Dieu a et est, et tout ce qui est de Dieu, n’est pas creux et vide, mais réel.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique I », dans La Parole apparaît dans la chair

La possession et l’être de Dieu, l’essence de Dieu, le tempérament de Dieu, tout a été révélé dans Ses paroles à l’humanité. Quand il fait l’expérience des paroles de Dieu, en les mettant en pratique, l’homme comprend le but qui sous-tend les paroles que Dieu prononce et comprend la source et le contexte des paroles de Dieu, et il comprend et apprécie l’effet voulu des paroles de Dieu. Pour l’humanité, ce sont toutes des choses que l’homme doit expérimenter, saisir, et atteindre afin de parvenir à la vérité et à la vie, afin de saisir les intentions de Dieu, de voir son tempérament être transformé et afin d’être capable d’obéir à la souveraineté et aux arrangements de Dieu. En même temps que l’homme expérimente, saisit et atteint ces choses, il acquiert graduellement une compréhension de Dieu et, à ce moment-là, il gagne également différents niveaux de connaissance à Son sujet. Cette compréhension et cette connaissance ne viennent pas de ce que l’homme a imaginé ou inventé, mais plutôt de ce qu’il apprécie, expérimente, ressent et confirme en lui-même. Ce n’est qu’après avoir apprécié, expérimenté, senti et confirmé ces choses que l’homme ajoute du contenu à sa connaissance de Dieu ; seule la connaissance qu’il obtient à ce moment-là est vraie, réelle et exacte, et ce processus qui consiste à atteindre une compréhension et une connaissance authentiques de Dieu en appréciant, expérimentant, ressentant et confirmant Ses paroles n’est autre que la vraie communion entre l’homme et Dieu. Au milieu de ce genre de communion, l’homme parvient vraiment à comprendre et à saisir les intentions de Dieu, il parvient vraiment à comprendre et à connaître les biens et l’être de Dieu, il parvient vraiment à comprendre et à connaître l’essence de Dieu, il parvient progressivement à comprendre et à connaître le tempérament de Dieu, il obtient une certitude réelle du fait de la domination de Dieu sur toute la création et peut la définir correctement, et il acquiert une idée et une connaissance substantielles de l’identité et de la position de Dieu. Au milieu de ce genre de communion, graduellement, l’homme change ses idées sur Dieu. Il ne s’en fait plus une idée venue de nulle part, il ne donne plus libre cours à ses propres soupçons sur Lui, ne se méprend plus sur Lui, ne Le condamne plus, n’émet plus de jugements sur lui, ni ne doute de Lui. Ainsi l’homme aura moins de disputes avec Dieu, il aura moins de conflits avec Dieu, et il aura moins d’occasions de se rebeller contre Dieu. Inversement, la bienveillance de l’homme envers Dieu et son obéissance à Dieu deviendront plus grandes et sa vénération de Dieu deviendra plus réelle et plus profonde. Au milieu d’une telle communion, l’homme n’acquerra pas seulement le soutien de la vérité et le baptême de vie, mais il acquerra en même temps une vraie connaissance de Dieu. Au milieu d’une telle communion, non seulement le tempérament de l’homme sera transformé et non seulement l’homme recevra le salut, mais l’homme récoltera en même temps une véritable vénération et adoration d’un être créé envers Dieu. Après que l’homme aura vécu ce genre de communion, sa foi en Dieu ne sera plus une page blanche, ni une promesse offerte du bout des lèvres, ni une forme de poursuite aveugle et d’idolâtrie ; ce n’est qu’avec ce genre de communion que la vie de l’homme grandira vers la maturité jour après jour, et ce n’est qu’à ce moment-là que son tempérament se transformera peu à peu, et que sa foi en Dieu passera progressivement d’une croyance vague et incertaine à une véritable obéissance et une véritable bienveillance, à une vraie vénération et, en suivant Dieu, l’homme progressera aussi graduellement d’une attitude passive à une attitude active, du négatif au positif ; c’est seulement avec ce genre de communion que l’homme parviendra à une vraie compréhension et un entendement vrai de Dieu, à une vraie connaissance de Dieu.

Extrait de « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux connaître Dieu, vraiment Le connaître, Le comprendre vraiment, ne te limite pas simplement aux trois étapes de l’œuvre de Dieu ou aux histoires sur l’œuvre que Dieu a réalisée dans le passé. Si tu essaies de Le connaître de cette façon, alors tu poses des limites à Dieu, tu Le confines. Tu perçois Dieu comme un être très petit. Comment cela affecterait-il les gens ? Tu ne serais jamais à même de connaître la merveille et la suprématie de Dieu ni Sa puissance, Son omnipotence et la portée de Son autorité. Une telle compréhension aurait un impact sur ta capacité d’accepter la vérité de la souveraineté de Dieu sur toutes choses, ainsi que ta connaissance de Son identité et de Son statut authentiques. En d’autres termes, si ta connaissance de Dieu est limitée dans sa portée, ce que tu peux recevoir est aussi limité. C’est pourquoi tu dois étendre ta portée et ouvrir tes horizons. Que ce soit la portée de l’œuvre de Dieu, Sa gestion ou Son règne, ou toutes choses qu’Il domine ou gère, tu devrais apprendre à connaître tout cela. C’est par toutes ces choses que vous devez parvenir à comprendre les actions de Dieu. Avec une telle compréhension, tu en arriveras à sentir, sans t’en rendre compte, que Dieu domine, gère et soutient toutes choses parmi elles. En même temps, tu sentiras vraiment que tu es une partie de toutes choses et un membre de toutes choses. Comme Dieu soutient toutes choses, tu acceptes aussi Sa domination et Son soutien. C’est un fait que personne ne peut nier.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VIII », dans La Parole apparaît dans la chair

Quel que soit le degré de compréhension de Dieu dans le cœur des gens, il est égal à l’importance de la place qu’Il occupe dans leur cœur. Quelle que soit la valeur du degré de connaissance de Dieu dans leur cœur, elle est égale à l’importance de Dieu dans leur cœur. Si le Dieu que tu connais est vide et vague, le Dieu en qui tu crois est aussi vide et vague. Le Dieu que tu connais est limité à la perspective de ta propre vie personnelle et n’a rien à voir avec le vrai Dieu Lui-même. Ainsi, connaître les actions concrètes de Dieu, connaître la réalité de Dieu et Son omnipotence, connaître la véritable identité de Dieu Lui-même, connaître ce qu’Il a et est, connaître les actions qu’Il a manifestées parmi toutes les choses de Sa création, ces choses-là sont très importantes pour chaque personne qui cherche la connaissance de Dieu. Elles ont une incidence directe sur la capacité des hommes à entrer dans la réalité-vérité. Si tu limites ta compréhension de Dieu uniquement à des paroles, si tu la limites à tes propres petites expériences, aux idées que tu te fais de ce qu’est la grâce de Dieu ou à tes petits témoignages en faveur de Dieu, alors Je dis que le Dieu en qui tu crois n’est absolument pas le vrai Dieu Lui-même. Non seulement cela, mais on peut dire aussi que le Dieu en qui tu crois est un Dieu imaginaire, qu’Il n’est pas le vrai Dieu, car le vrai Dieu est Celui qui règne sur tout, qui marche au milieu de tout, qui dirige tout. Il est Celui qui détermine le sort de toute l’humanité et de tout ce qui est entre Ses mains. L’œuvre et les actions de Dieu dont Je parle ne se limitent pas seulement à une petite partie des gens. C’est-à-dire qu’elles ne se limitent pas seulement à ceux qui Le suivent actuellement. Ses actes sont manifestés parmi toutes choses, dans la survie de toutes choses et dans les lois du changement de toutes choses.

Si tu ne peux voir ou reconnaître aucun acte de Dieu parmi toutes les choses de la création, alors tu ne peux témoigner d’aucun de Ses actes. Si tu ne peux pas témoigner en faveur de Dieu, si tu continues de parler du soi-disant petit « Dieu » que tu connais, de ce Dieu qui Se limite à tes propres idées et qui n’existe que dans les limites étroites de ton esprit, si tu continues de parler de ce genre de Dieu, alors Dieu ne louera jamais ta foi. Lorsque tu témoignes en faveur de Dieu, si tu ne le fais qu’en présentant ta façon de bénéficier de la grâce de Dieu, ta façon d’accepter la discipline de Dieu et Son châtiment et ta façon de jouir de Ses bénédictions dans ton témoignage, alors ce n’est pas du tout insuffisant et c’est bien loin de Le satisfaire. Si tu veux témoigner de Dieu d’une manière qui soit conforme à Sa volonté, témoigner du vrai Dieu Lui-même, alors tu dois voir ce que Dieu a et est par Ses actions. Tu dois voir l’autorité de Dieu par le fait qu’Il contrôle tout et voir que Son soutien pour toute l’humanité est véritable. Si tu reconnais seulement que ta subsistance vient de Dieu, ainsi que ce dont tu as besoin dans la vie, mais que tu n’arrives pas à voir la vérité selon laquelle Dieu a pris toutes les choses de Sa création pour pourvoir à toute l’humanité, et, en régnant sur toutes choses, Il guide toute l’humanité, alors tu ne seras jamais en mesure de témoigner en faveur de Dieu. Quel est Mon but en disant tout cela ? C’est que vous ne preniez pas cela à la légère, que vous ne croyiez pas par erreur que ces thèmes dont J’ai parlé ne sont pas pertinents à votre entrée personnelle dans la vie, et que vous ne considériez pas ces thèmes simplement comme étant une sorte de connaissance ou de doctrine. Si vous écoutez ce que Je dis avec ce genre d’attitude, alors vous ne gagnerez absolument rien. Vous perdrez cette grande occasion de connaître Dieu.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique IX », dans La Parole apparaît dans la chair

Même si l’homme peut atteindre une profondeur dans ses recherches sur la science et les lois qui gouvernent toutes choses, cette recherche a une étendue limitée, alors que Dieu contrôle tout. Pour l’homme, le contrôle de Dieu est infini. Un homme pourrait passer sa vie entière à rechercher le plus petit acte de Dieu sans parvenir à aucun véritable résultat. C’est pourquoi, si tu utilises la vraie connaissance et ce que tu as appris pour étudier Dieu, tu ne seras jamais capable de connaître Dieu ou de Le comprendre. Mais si tu choisis la voie de la recherche de la vérité et de la recherche de Dieu et si tu considères Dieu à partir de la perspective d’apprendre à Le connaître, alors un jour tu reconnaîtras que les actions et la sagesse de Dieu sont partout en même temps, et tu sauras aussi pourquoi Dieu est appelé le Maître de toutes choses et la source de vie pour toutes choses. Plus tu acquerras une telle connaissance, mieux tu comprendras pourquoi Dieu est appelé le Maître de toutes choses. Toutes choses et tout ce qui est, toi inclus, reçoivent constamment le flot continuel du soutien de Dieu. Tu seras aussi en mesure de ressentir clairement que dans ce monde et dans cette humanité, il n’y a personne à part Dieu qui pourrait avoir la capacité et l’essence avec lesquelles Il gouverne, gère et maintient l’existence de toutes choses. Quand tu parviendras à cette compréhension, tu reconnaîtras véritablement que Dieu est ton Dieu. Quand tu atteindras ce point, tu auras véritablement accepté Dieu et Lui auras permis d’être ton Dieu et ton Maître. Quand tu auras obtenu une telle compréhension et que ta vie arrivera à un tel point, Dieu ne t’éprouvera plus et ne te jugera plus, pas plus qu’Il ne te posera d’autres exigences, parce que tu comprendras Dieu, tu connaîtras Son cœur et tu auras sincèrement accepté Dieu en ton cœur.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VIII », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand les gens ne comprennent pas Dieu et ne connaissent pas Son tempérament, leur cœur ne peut jamais véritablement s’ouvrir à Lui. Une fois qu’ils auront compris Dieu, ils commenceront à apprécier et à savourer avec foi et intérêt ce qu’il y a dans Son cœur. Quand tu apprécieras et savoureras ce qu’il y a dans le cœur de Dieu, ton cœur progressivement, peu à peu, s’ouvrira à Lui. Quand ton cœur s’ouvrira à Lui, tu sentiras à quel point tes échanges, tes demandes, ainsi que tes désirs extravagants étaient honteux et méprisables. Quand ton cœur s’ouvrira véritablement à Dieu, tu verras que Son cœur est un monde infini et tu pénètreras dans un domaine que tu n’as jamais connu. Dans ce domaine il n’y a pas de déception, pas de roublardise, pas de noirceur et le mal y est absent. Il n’y a que sincérité et loyauté, lumière et droiture, vertu et bienveillance. Il est plein d’amour et d’attention, de compassion et de tolérance et ainsi tu ressens le bonheur et la joie d’être en vie. Ces choses sont ce que Dieu te révèlera quand tu Lui ouvriras ton cœur. Ce monde infini est plein de sagesse de Dieu et plein de Son omnipotence ; il est aussi plein de Son amour et de Son autorité. Là, tu peux voir chaque aspect de ce que Dieu a et est, ce qui Lui donne de la joie, pourquoi Il S’inquiète et pourquoi Il devient triste, pourquoi Il Se met en colère… C’est ce que chacun peut constater quand il ouvre son cœur et permet à Dieu d’y pénétrer. Dieu peut uniquement entrer dans ton cœur si tu le Lui ouvres. Tu ne peux voir ce que Dieu a et est et tu ne peux comprendre Ses intentions pour toi que s’Il est entré dans ton cœur. À ce moment-là, tu découvriras que tout ce qui concerne Dieu est si précieux et tout ce qu’Il a et est vaut d’être chéri. Comparés à cela, les gens qui t’entourent, les objets et les évènements de ta vie, même les êtres que tu aimes, ton conjoint et les choses que tu apprécies méritent à peine d’être mentionnés. Tout cela est si petit et vulgaire ; tu sentiras que les objets matériels ne pourront plus t’attirer ou que les objets matériels ne pourront plus jamais te séduire et te faire dépenser des sommes folles pour eux. Empreint de l’humilité de Dieu, tu verras Sa grandeur et Sa suprématie. En plus, dans quelque chose qu’Il a fait et qu’avant, tu croyais insignifiant, tu verras Sa sagesse infinie et Sa tolérance, Sa patience, Son indulgence et Sa compréhension de toi. Cela provoquera en toi une adoration pour Lui. Ce jour-là, tu comprendras que l’humanité vit dans un monde répugnant, que les personnes qui sont à tes côtés et que les choses qui surviennent dans ta vie, même ceux que tu aimes, leur amour pour toi et leur soi-disant préoccupation ou inquiétude pour toi ne méritent même pas d’être mentionnés. Seul Dieu est ton bien-aimé et c’est uniquement Dieu que tu chéris le plus. Quand ce jour viendra, Je crois que certaines personnes diront : « L’amour de Dieu est si grand et Son essence tellement sacrée ». En Dieu il n’y a pas de roublardise, pas de mal, pas d’envie, pas de discorde, mais seulement droiture et authenticité ; tout ce que Dieu a et est devrait être désiré par les humains. Les humains devraient s’efforcer d’atteindre cela et y aspirer. Sur quoi est basée la capacité du genre humain d’atteindre cela ? Sur la compréhension humaine du tempérament de Dieu et de Son essence. Ainsi l’entendement du tempérament de Dieu et de ce qu’Il a et est constitue une leçon de vie pour chacun ; c’est un objectif de vie poursuivi par chaque personne qui aspire à changer son tempérament et à connaître Dieu.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens disent souvent qu’il n’est pas facile de connaître Dieu. Moi, cependant, Je dis que connaître Dieu n’est pas du tout une affaire difficile, car Dieu dévoile souvent Ses actes pour que l’homme les voie. Dieu n’a jamais cessé Son dialogue avec l’humanité, Il ne S’est jamais dissimulé à l’homme et Il ne S’est pas caché non plus. Ses pensées, Ses idées, Ses paroles et Ses actes sont tous révélés à l’humanité. Par conséquent, aussi longtemps que l’homme désire connaître Dieu, il peut arriver à Le comprendre et à Le connaître par toutes sortes de moyens et de méthodes. La raison pour laquelle l’homme pense aveuglément que Dieu l’a délibérément évité, que Dieu S’est intentionnellement caché à l’humanité, que Dieu n’a pas l’intention de permettre à l’homme de Le comprendre et de Le connaître, c’est qu’il ne sait pas qui est Dieu ni ne désire comprendre Dieu. Plus encore, l’homme ne se soucie pas des pensées, des paroles ou des actes du Créateur… En vérité, si l’on utilise seulement son temps libre pour se concentrer sur les paroles ou les actes du Créateur et accorder un peu d’attention aux pensées du Créateur et à la voix de Son cœur, il ne sera pas difficile de se rendre compte que les pensées, les paroles et les actes du Créateur sont visibles et transparents. De même, il faudra peu d’effort pour découvrir que le Créateur est parmi les hommes à tout moment, qu’Il est toujours en conversation avec les hommes et l’ensemble de la création, et qu’Il accomplit de nouveaux actes chaque jour. Son essence et Son tempérament sont exprimés dans Son dialogue avec l’homme ; Ses pensées et Ses idées sont révélées complètement dans Ses actes ; Il accompagne et observe l’humanité en tout temps. Il parle calmement à l’humanité et à toute la création avec Ses paroles silencieuses : « Je suis dans les cieux et Je suis dans Ma création. Je veille ; J’attends ; Je suis à tes côtés… » Ses mains sont chaudes et fortes ; Ses pas sont légers ; Sa voix est douce et gracieuse ; Sa forme passe et tourne, embrassant toute l’humanité ; Son visage est beau et doux. Il n’est jamais parti, Il n’a jamais disparu non plus. Jour et nuit, Il est le compagnon constant de l’humanité, toujours à ses côtés.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique II », dans La Parole apparaît dans la chair

« Craindre Dieu et s’éloigner du mal » et connaître Dieu sont reliés de façon indivisible par une myriade de fils, et la connexion entre eux est évidente. Si l’on veut parvenir à s’éloigner du mal, il faut d’abord avoir une vraie crainte de Dieu ; si l’on veut atteindre la vraie crainte de Dieu, il faut d’abord avoir une vraie connaissance de Dieu ; si l’on veut atteindre la connaissance de Dieu, il faut d’abord expérimenter les paroles de Dieu, entrer dans la réalité des paroles de Dieu, faire l’expérience de la discipline et de la correction de Dieu, de Son châtiment et de Son jugement ; si l’on veut expérimenter les paroles de Dieu, il faut d’abord rencontrer les paroles de Dieu face à face, rencontrer Dieu face à face et demander à Dieu de nous donner l’occasion d’expérimenter les paroles de Dieu sous la forme de toutes sortes d’environnements impliquant des personnes, des événements et des objets ; si l’on veut rencontrer Dieu et les paroles de Dieu face à face, il faut d’abord posséder un cœur simple et honnête, être prêt à accepter la vérité, avoir la volonté d’endurer la souffrance, être résolu à s’éloigner du mal et en avoir le courage, et aspirer à devenir un être créé authentique… De cette façon, en progressant pas à pas, tu te rapprocheras de plus en plus de Dieu, ton cœur deviendra de plus en plus pur, et ta vie et la valeur d’être vivant deviendront, avec ta connaissance de Dieu, de plus en plus signifiantes et toujours plus rayonnantes. Jusqu’à ce qu’un jour tu sentes que le Créateur n’est plus une énigme, que le Créateur ne t’a jamais été caché, que le Créateur ne t’a jamais dissimulé Son visage, que le Créateur n’est pas du tout loin de toi, que le Créateur n’est plus Celui que tu désires constamment dans tes pensées et que tu ne peux pas atteindre avec tes sentiments, qu’Il monte vraiment et réellement la garde à ta gauche et à ta droite, soutenant ta vie et contrôlant ton destin. Il n’est pas à l’horizon lointain, Il ne S’est pas non plus caché là-haut dans les nuages. Il est juste à tes côtés, Il préside sur tout ce qui est en toi, Il est tout ce que tu as et Il est la seule chose que tu as. Un tel Dieu te permet de L’aimer de cœur, de t’attacher à Lui, de Le serrer, de L’admirer, de craindre de Le perdre et de ne plus vouloir Le renier, de ne plus Lui désobéir, de ne plus L’éviter ou Le garder à distance. Tout ce que tu veux, c’est Lui être bienveillant, Lui obéir, Lui rendre tout ce qu’Il te donne et te soumettre à Sa domination. Tu ne refuses plus d’être guidé, soutenu, surveillé et gardé par Lui, ne refuses plus ce qu’Il dicte et ordonne pour toi. Tout ce que tu veux, c’est Le suivre, marcher à Ses côtés, tout ce que tu veux, c’est L’accepter comme ta seule et unique vie, L’accepter comme ton seul et unique Seigneur, ton seul et unique Dieu.

Extrait de « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal », dans La Parole apparaît dans la chair

Notes de bas de page :

a. Le texte original dit : « Le travail de la connaissance de Dieu ».

b. Le texte original dit : « c’est un symbole d’être incapable d’être ».

c. Le texte original dit : « ainsi qu’un symbole d’être incapable d’être offensé (et ne tolérant pas d’être offensé) ».

165. Principes selon lesquels Dieu sauve l’humanité dans toute la mesure du possible

(1) Les hommes sont si profondément englués dans la corruption que la plus légère notion ou incompréhension les pousse à trahir Dieu. Néanmoins, tant qu’il y a une lueur d’espoir, Dieu ne les abandonne pas.

(2) Tant que les gens peuvent se connaître eux-mêmes et tant qu’ils peuvent véritablement se repentir et changer, Dieu ne Se rappellera pas leurs transgressions passées, si grandes soient-elles.

(3) Au cours de la période pendant laquelle Dieu utilise Ses paroles pour accomplir Son œuvre, Il n’inflige à personne une punition à la légère, mais Il est tolérant dans toute la mesure du possible. Il donne aux gens des occasions de se repentir.

(4) Ceux que Dieu sauve sont des personnes bonnes qui croient sincèrement en Lui. Il hait et maudit les antéchrists, les personnes malfaisantes, les démons crasseux et les esprits malins. Ceux qui haïssent Dieu périront à coup sûr.

Paroles de Dieu concernées :

Le but de l’œuvre de Dieu sur les hommes, c’est de les rendre capables de satisfaire Sa volonté, et ce, en vue de leur apporter le salut. Par conséquent, pendant qu’Il sauve les hommes, Il ne fait pas l’œuvre de les punir. Tandis qu’Il apporte à l’homme le salut, Dieu ne punit pas le mal ni ne récompense le bien, et Il ne révèle pas non plus les destinations des divers types de gens. Ce n’est que lorsque la dernière étape de Son œuvre sera achevée qu’Il accomplira l’œuvre de punir le mal et de récompenser le bien, et alors seulement Il révélera la fin de toutes les sortes de gens. Ceux qui seront punis seront ceux qui ne pourront vraiment pas être sauvés, tandis que ceux qui seront sauvés seront ceux qui auront obtenu le salut de Dieu pendant le temps où Il sauve l’homme. Tandis que l’œuvre de salut de Dieu se réalise, tous ceux qui peuvent être sauvés le seront autant que possible et aucun d’entre eux ne sera rejeté, car le but de l’œuvre de Dieu est de sauver l’homme. Tous ceux qui seront incapables de réaliser un changement dans leur tempérament durant la période du salut de l’homme par Dieu, ainsi que tous ceux qui seront incapables de se soumettre complètement à Lui seront voués à la punition. Cette étape de l’œuvre, l’œuvre par les paroles, révèlera à l’homme toutes les voies et tous les mystères qu’il ne comprend pas, afin qu’il puisse comprendre la volonté de Dieu et Ses exigences à son égard, et afin qu’il ait les prérequis pour mettre les paroles de Dieu en pratique et réaliser des changements dans son tempérament. Dieu n’utilise que des paroles pour faire Son œuvre et ne punit pas les gens parce qu’ils sont un peu rebelles ; c’est parce que maintenant, c’est le temps de l’œuvre du salut. Si tous ceux qui agissent de manière rebelle étaient punis, personne n’aurait la possibilité d’être sauvé ; tout le monde serait puni et tomberait dans l’Hadès. Le but des paroles qui jugent les hommes est de leur permettre de se connaître et de se soumettre à Dieu ; ce n’est pas pour les punir par un tel jugement. Durant le temps de l’œuvre des paroles, beaucoup de gens exposeront leur rébellion et leur résistance, ainsi que leur désobéissance au Dieu incarné. Néanmoins, Il ne punira pas tous ces gens à cause de cela, mais ne fera que rejeter ceux qui sont corrompus jusqu’à la moelle et qui ne peuvent être sauvés. Il livrera leur chair à Satan et, dans quelques cas, mettra fin à leur chair. Ceux qui restent continueront à suivre et à expérimenter le traitement et l’émondage. Si, pendant qu’ils suivent, ces gens ne peuvent toujours pas accepter d’être traités et émondés, et deviennent de plus en plus dégénérés, alors ils auront perdu leur chance d’être sauvé. Chaque personne qui s’est soumise au fait d’être conquise par les paroles aura largement la possibilité du salut ; le salut de chacun de ces hommes par Dieu montrera Sa plus grande indulgence. Autrement dit, ils bénéficieront d’une extrême tolérance. Tant que les hommes se détournent du mauvais chemin et tant qu’ils peuvent se repentir, Dieu leur donnera des occasions d’obtenir Son salut. Au début, quand les humains se rebellent contre Dieu, Il n’a aucun désir de les faire mourir ; au contraire, Il fait tout ce qu’Il peut pour les sauver. Si quelqu’un n’a vraiment pas de place pour le salut, Dieu le rejettera. Si Dieu est lent à punir certaines personnes, c’est parce qu’Il souhaite sauver tous ceux qui peuvent l’être. Il juge, éclaire et guide les hommes seulement avec des paroles, et n’utilise pas une verge pour les faire mourir. Employer des paroles pour apporter le salut aux humains, voilà le but et la signification de l’étape finale de l’œuvre.

Extrait de « Tu devrais mettre de côté les bénédictions du statut et comprendre la volonté de Dieu d’apporter le salut à l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Certaines personnes disent : « Je n’ai pas une bonne nature, donc je vais simplement la laisser suivre son cours ! Si je ne peux pas réussir dans ma quête, il n’y a rien à y faire. » Ces personnes sont extrêmement négatives, à tel point qu’elles ont perdu tout espoir en elles-mêmes. Elles sont irrécupérables. As-tu fait des efforts ? Si tu en as vraiment fait et que tu es prêt à traverser des épreuves, pourquoi n’es-tu pas capable de renoncer à la chair ? N’es-tu pas une personne dotée d’un cœur et d’un cerveau ? Comment pries-tu chaque jour ? Ne peux-tu pas chercher la vérité et te fier à Dieu ? Pour toi, laisser la nature suivre son cours veut dire attendre passivement ; tu ne cherches pas à travailler de manière proactive avec Dieu. Laisser la nature suivre son cours revient à dire : « Il ne sert à rien que je fasse quoi que ce soit ; tout est prédéterminé par Dieu. » Est-ce vraiment cela la volonté de Dieu ? Non. Alors pourquoi n’œuvres-tu pas avec Dieu ? Certaines personnes qui ont commis une petite transgression se demandent : « Dieu m’a-t-Il exposé et chassé ? Va-t-Il me frapper ? » Cette fois, Dieu est venu non pas pour frapper les gens, mais pour les sauver dans toute la mesure du possible. Qui est entièrement exempt de faire des erreurs ? Si tout le monde était frappé, alors comment pourrait-il être question de « salut » ? Certains péchés sont commis volontairement, tandis que d’autres sont commis involontairement. Si tu es capable de changer après avoir reconnu les péchés que tu commets involontairement, Dieu te frapperait-Il avant que tu aies changé ? Dieu peut-Il sauver les gens de cette façon ? Ce n’est pas ainsi qu’Il œuvre ! Peu importe si tu commets des péchés involontairement ou à cause de ta nature rebelle, tu dois te souvenir qu’une fois le péché commis, tu dois te dépêcher et te réveiller pour regarder la réalité en face et aller de l’avant ; peu importe la situation qui se présente, tu dois aller de l’avant. L’œuvre que Dieu réalise est celle du salut et Il ne va pas frapper distraitement les gens qu’Il veut sauver. Quel que soit le degré de transformation dont tu es capable, même si Dieu te frappe à la fin, il sera juste pour Lui d’agir ainsi, c’est certain ; et lorsque le moment viendra, Il te le fera comprendre. Pour l’instant, vous devriez vous soucier d’aspirer à la vérité, de vous concentrer sur l’entrée dans la vie et de chercher à remplir correctement votre devoir. On ne peut pas se tromper ! À la fin, quelle que soit la manière dont Dieu te traite, elle est toujours juste ; tu ne devrais pas douter de cela et tu n’as pas besoin de t’inquiéter. Même si en ce moment, tu n’arrives pas à comprendre la justice de Dieu, un jour viendra où tu seras convaincu. Dieu ne ressemble certainement pas à un fonctionnaire ou au roi des diables. Si vous soumettez ce sujet à une réflexion minutieuse, vous en arrivez à la conclusion que l’œuvre de Dieu est de sauver les gens et de transformer leurs tempéraments. Puisque Son œuvre consiste à transformer les tempéraments des gens, si ceux-ci ne révèlent pas leur corruption, alors on ne peut rien faire et rien ne sera accompli. Si, après avoir révélé ta corruption, tu ne te repens pas le moins du monde et que tu agis encore comme avant, alors tu offenseras le tempérament de Dieu. Dieu mettra en œuvre différents degrés de châtiment à l’encontre de l’homme, et l’homme paiera le prix pour ses péchés. À l’occasion, tu deviens inconsciemment dissolu et Dieu te le fait remarquer, Il t’émonde et te traite. Si tu changes et que tu t’améliores, Dieu ne te tiendra pas pour responsable. C’est le processus normal d’une transformation de tempérament et la signification réelle de l’œuvre du salut est manifeste dans ce processus. Voilà ce qui est important ! Prenons, par exemple, les limites entre les hommes et les femmes. Aujourd’hui, tu agis de manière impulsive lorsque tu prends la main de quelqu’un, mais une fois chez toi, tu réfléchis : « N’était-ce pas un comportement immoral ? N’était-ce pas un péché ? N’est-ce pas déshonorer Dieu que d’enfreindre les limites entre les hommes et les femmes ? Comment aurais-je pu faire une chose pareille ? » Ayant compris cela, tu te précipites devant Dieu et tu pries : « Ô Dieu ! J’ai encore péché. Mon acte va à l’encontre de la vérité et je hais ma chair corrompue. » Tu décides de ne plus te mêler de ce genre d’affaires quand elles se présenteront à l’avenir, d’éviter même de toucher le doigt d’un autre. N’est-ce pas une transformation ? Si tu t’es transformé de cette façon, Dieu te condamnera-t-Il encore pour avoir pris la main de quelqu’un ? Si tu as pris la main de quelqu’un et que tu as le sentiment qu’il était mal d’agir de la sorte, mais que tu n’admets pas ton péché devant Dieu, pensant qu’il n’y avait rien de honteux, et si tu ne te hais pas, si tu n’es pas vigilant, ou ne prends pas la résolution de renoncer à la chair, alors à l’avenir, tu ne vas pas seulement prendre la main de quelqu’un, mais l’embrasser ! Les choses s’aggraveront encore et cela t’amènera à commettre un péché, pour lequel Dieu te condamnera. Tu pécheras de temps en temps et ne pourras plus être sauvé. Si, involontairement, tu révèles un petit peu de tempérament corrompu et t’en repens sincèrement après coup, renonces à la chair et mets la vérité en pratique, alors Dieu ne te condamnera pas et tu peux encore être sauvé. Dieu œuvre au salut des gens, et il est inévitable que la nature des gens se révèle dans une certaine mesure ; cependant, tu devrais t’attacher à effectuer à temps une repentance et un changement. Cela ne satisferait-il pas la volonté de Dieu ? Certaines personnes ne le croient pas et considèrent toujours Dieu avec méfiance. Ce genre de personne souffrira un jour ou l’autre.

Comme mentionné plus tôt, les évènements du passé peuvent être effacés d’un seul coup ; le futur peut être utilisé pour remplacer le passé ; la tolérance de Dieu est aussi illimitée que la mer. Pourtant, il y a aussi des principes dans ces paroles. Il n’est pas vrai que Dieu effacera n’importe quel péché que tu as commis, quelle que soit son importance. Toute l’œuvre de Dieu est basée sur des principes. Dans le passé, il existait un décret administratif qui traitait la question : Dieu pardonne tous les péchés que l’on commet avant d’accepter Son nom, et il existe un système pour traiter ceux qui continuent à pécher après être entrés dans l’Église : celui qui commet un péché mineur a la possibilité de se repentir, tandis que les récidivistes sont expulsés. Dieu a toujours toléré les gens dans toute la mesure du possible dans Son œuvre et, en cela, on peut voir que l’œuvre de Dieu consiste vraiment à sauver les gens. Cependant, si, dans cette dernière étape de l’œuvre, tu commets encore des péchés impardonnables, alors tu es vraiment impossible à racheter et tu ne peux pas changer. Dieu a un processus pour purifier et changer les tempéraments des gens. Par ce processus d’expression et de transformation constantes de la nature corrompue des gens, Dieu atteint Son but du salut. Certaines personnes pensent : « Puisque c’est ma nature, je vais l’exposer autant que possible et une fois qu’elle sera exposée, je la reconnaîtrai et mettrai la vérité en pratique. » Ce processus est-il nécessaire ? Si tu es vraiment quelqu’un qui met la vérité en pratique et constates à l’intérieur de toi certains combats que mènent les autres, alors tu le feras pour éviter ces mêmes comportements à l’intérieur de toi. Ne s’agit-il pas d’une transformation indirecte ? Quelquefois, il te vient à l’esprit de faire quelque chose, mais avant de le faire, tu te rends compte que c’est mal et tu y renonces. Cela n’a-t-il pas aussi pour conséquence que tu sois sauvé ? La pratique de chaque vérité est un processus. Quand on vient de commencer sa pratique, la précision et l’absence d’erreurs sont impossibles, tout comme une pratique non contaminée par sa propre volonté. Il y a encore plusieurs choses que tu gères entièrement en fonction de ta propre volonté, mais, ayant été traité et émondé, tu arriveras finalement à pratiquer en complète harmonie avec la volonté et les paroles de Dieu. Voilà ce qu’est la transformation.

Extrait de « La volonté de Dieu est de sauver les gens dans toute la mesure du possible », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

À l’ère de la Grâce, on disait que Dieu veut que chaque personne soit sauvée et que personne ne subisse la perdition. Tels sont l’attitude et le sentiment de Dieu vis-à-vis du salut de l’humanité corrompue par Satan. C’est le souhait de Dieu, mais en réalité, beaucoup de gens n’acceptent pas Son salut : ils appartiennent à Satan et ne seront pas sauvés. Ces paroles montrent l’attitude de Dieu vis-à-vis de l’ensemble de l’humanité : Son amour est sans limite, il est incomparablement vaste, il est puissant. Cependant, pour ceux qui détestent la vérité, Il n’est pas disposé à accorder gratuitement Son amour et Son salut et Il ne le fera jamais. C’est là l’attitude de Dieu. À quoi équivaut la détestation de la vérité ? Est-ce se dresser contre Dieu ? Est-ce être ouvertement hostile à Dieu ? Cela revient à dire ouvertement à Dieu : « Je ne prends pas plaisir à entendre ce que Tu as à dire. Si cela ne me plaît pas, alors ce n’est pas la vérité et je ne considérerai pas cela comme la vérité. Ce ne sera la vérité que lorsque je le reconnaîtrai et que cela me plaira. » Quand tu as cette attitude vis-à-vis de la vérité, n’es-tu pas ouvertement hostile à Dieu ? Si tu es ouvertement hostile à Dieu, te sauvera-t-Il ? Non. C’est là la raison même de Sa colère. La substance du genre de personnes qui détestent la vérité est faite d’hostilité à Dieu. Dieu ne considère pas les gens de cette substance comme des personnes : Il les considère comme des ennemis, comme des démons, et jamais Il ne les sauvera. C’est là la manifestation de la colère de Dieu.

Extrait de « Comprendre la vérité est crucial pour accomplir convenablement son devoir », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu avait méprisé l’homme parce que celui-ci était en inimitié avec Lui, mais Sa bienveillance, Son souci et Sa miséricorde envers l’humanité restaient inchangés dans Son cœur. Même quand Il a détruit l’humanité, Son cœur est resté inchangé. Quand l’humanité était pleine de corruption et désobéissante envers Dieu de façon sérieuse, Dieu a dû détruire cette humanité à cause de Son tempérament et de Son essence, et conformément à Ses principes. Mais à cause de l’essence de Dieu, Il a encore eu de la pitié pour l’humanité et a même voulu utiliser diverses manières pour racheter l’humanité afin qu’elle puisse continuer à vivre. L’homme, cependant, s’est opposé à Dieu, a continué à désobéir à Dieu et a refusé d’accepter le salut de Dieu, c’est-à-dire qu’il a refusé d’accepter Ses bonnes intentions. Même si Dieu a fait appel à eux, leur a fait des rappels, les a approvisionnés, les a aidés et les a tolérés, les hommes ne l’ont pas compris ou ne l’ont pas apprécié, pas plus qu’ils n’ont prêté attention. Malgré Sa douleur, Dieu n’a toujours pas oublié de donner à l’homme Sa tolérance maximale, attendant que l’homme se convertisse. Après avoir atteint Sa limite, Il a fait ce qu’Il avait à faire sans aucune hésitation. En d’autres termes, il y a eu une période et un processus spécifiques entre le moment où Dieu a prévu de détruire l’humanité et le début officiel de Son œuvre de destruction de l’humanité. Ce processus a existé dans le but de permettre à l’homme de se convertir et c’était la dernière chance que Dieu donnait à l’homme. Alors, qu’est-ce que Dieu a fait dans cette période avant de détruire l’humanité ? Dieu a fait une œuvre assez grande de rappel et d’exhortation. Peu importe combien de douleur et de tristesse subissait le cœur de Dieu, Il continuait à exercer Sa bienveillance, Sa préoccupation et Son abondante miséricorde envers l’humanité. Que voyons-nous à partir de cela ? Sans aucun doute, nous voyons que l’amour de Dieu pour l’humanité est réel et pas seulement quelque chose auquel Il apporte un soutien de façade. Il est réel, tangible et perceptible, et non pas faux, frelaté, trompeur ou prétentieux. Dieu n’utilise jamais aucune tromperie ni ne crée de fausses images pour que les gens voient qu’Il est aimable. Il n’utilise jamais de faux témoignage pour montrer Sa beauté aux gens ou pour faire étalage de Sa beauté et de Sa sainteté. Ces aspects du tempérament de Dieu ne sont-ils pas dignes de l’amour de l’homme ? Ne sont-ils pas dignes d’être vénérés ? Ne sont-ils pas dignes d’être chéris ? À ce stade, Je veux vous demander : après avoir entendu ces paroles, pensez-vous que la grandeur de Dieu n’est qu’une suite de mots creux sur une feuille de papier ? La beauté de Dieu n’est-elle que des mots vides ? Non ! Certainement pas ! Entre la suprématie, la grandeur, la sainteté, la tolérance, l’amour de Dieu et ainsi de suite, chaque détail de chacun des divers aspects de Son tempérament et de Son essence trouve une expression concrète chaque fois qu’Il réalise Son œuvre, est matérialisé par Sa volonté envers l’homme et est aussi accompli et reflété en chacun. Que tu l’aies déjà ressenti ou non, Dieu prend soin de chaque personne de toutes les manières possibles, par Son cœur sincère, Sa sagesse et diverses méthodes pour réchauffer le cœur de chaque personne et éveiller l’esprit de chaque personne. C’est là un fait incontestable.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans le passé, certains ont été expulsés de l’Église pour avoir fait des choses répréhensibles, et leurs frères et sœurs les ont rejetés. Après avoir erré pendant quelques années, ils sont maintenant revenus. Le fait qu’ils n’aient pas complètement abandonné Dieu est une bonne chose : cela leur donne la possibilité et l’espoir d’être sauvés. S’ils s’étaient enfuis et avaient cessé de croire, devenant semblables à des incroyants, alors ils seraient complètement finis. S’ils sont capables de se reprendre, alors il y a encore de l’espoir les concernant, ce qui est rare et précieux. Peu importe ce que Dieu fait et peu importe la façon dont Il traite les gens, les hait ou les déteste, s’il arrive qu’un jour ils se montrent capables de se reprendre, alors Je me sentirai grandement réconforté car cela voudra dire qu’il y a tout de même un peu de place pour Dieu dans leur cœur, qu’ils n’ont pas entièrement perdu leur raison humaine ni leur humanité, qu’ils veulent toujours croire en Dieu et qu’ils ont au moins quelque intention de Le reconnaître et de revenir devant Lui. Peu importe qui quitte la maison de Dieu, s’il revient et si cette famille lui est toujours chère, alors Je deviendrai quelque peu sentimentalement attaché et J’en serai réconforté. Cependant, s’il ne revient jamais, Je trouverai cela dommage. S’il peut revenir et commencer à croire en Dieu sincèrement, alors Mon cœur sera particulièrement comblé. Quand tu t’es éloigné, tu étais certainement très négatif et tu étais dans un état pitoyable. Mais si tu peux maintenant revenir, cela prouve que tu as toujours foi en Dieu. Néanmoins, il n’est pas possible de savoir si tu pourras progresser ou non, car les gens changent si rapidement. À l’ère de la Grâce, Jésus était compatissant et miséricordieux vis-à-vis des humains. Si une brebis parmi cent était perdue, Il laissait les quatre-vingt-dix-neuf pour retrouver celle-là. Cette phrase fait référence non pas à une méthode mécanique ni à une règle. Elle reflète plutôt l’empressement de Dieu à sauver l’humanité, ainsi que Son profond amour pour elle. Ce n’est pas une façon de faire les choses : c’est plutôt un tempérament, une mentalité. Donc, certaines personnes sont absentes depuis six mois ou un an ou bien, elles présentent de nombreux points faibles, ou encore, elles souffrent d’incompréhensions diverses, mais leur capacité de s’éveiller à la réalité, d’accéder à des connaissances, de se reprendre et de retrouver le droit chemin Me réconforte particulièrement et M’apporte ce petit plaisir. Dans ce monde de gaîté et de splendeur et dans cette ère mauvaise, être capable de rester ferme, de reconnaître Dieu et de retrouver le droit chemin, ce sont là des choses qui sont vraiment sources de réconfort et d’exaltation. Prenons par exemple l’éducation des enfants : qu’il ait ou non de la piété filiale, que ressentirais-tu si ton fils ne t’honorait pas et quittait le foyer pour ne jamais revenir ? Au fond de toi, tu continuerais à te soucier de lui et tu te demanderais toujours : « Quand mon fils reviendra-t-il ? J’aimerais le voir. Il est tout de même mon fils, et ce n’est pas pour rien que je l’ai élevé et aimé. » Tu as toujours pensé ainsi ; tu as toujours espéré que ce jour viendrait. Tout le monde ressent la même chose dans une telle situation. Les gens de notre époque ont une petite stature, mais ils comprendront un jour la volonté de Dieu, à moins qu’ils n’aient même pas une once de désir de croire et n’admettent pas qu’Il est Dieu.

Extrait de « Les gens qui ont toujours des exigences à l’égard de Dieu sont les moins raisonnables », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Les gens sont particulièrement sensibles à ce qui concerne leur propre fin et leur propre destination, ainsi qu’aux ajustements portés de temps à autre à leur devoir et à leur remplacement à ce poste. Souvent, ils en tirent à tort la conclusion que dès qu’ils ont été remplacés dans leur devoir et qu’ils n’ont plus de statut, ou que Dieu a décrété qu’Il ne les aimait plus ou ne voulait plus d’eux, alors c’en est donc fini pour eux. Voilà la conclusion à laquelle ils arrivent. Ils se disent qu’il ne sert à rien de croire en Dieu et s’imaginent que la vie n’a pas de sens, puisque leur sort est gravé dans le marbre et qu’ils ne sont pas désirés de Dieu. D’autres, lorsqu’ils entendent ces réflexions, les trouvent raisonnables et convenables. Mais de quel genre de mentalité s’agit-il, en fait ? C’est de la rébellion contre Dieu, du défaitisme. Quelle est l’essence de ce défaitisme ? L’ignorance de la façon dont Dieu traite les gens. Dieu sait-Il quand les gens se laissent aller au désespoir ? Comment traite-t-Il ces personnes ? Certains disent : « Dieu a payé un prix exorbitant pour l’homme, Il a beaucoup œuvré en chacun et consacré beaucoup d’efforts à chacun. Il n’est pas facile pour Lui de choisir quelqu’un et de le sauver. Il sera tellement peiné si cette personne se laisse sombrer dans le désespoir et espérera chaque jour qu’elle parvienne à se relever. » Telle est la signification au niveau superficiel, mais en fait, c’est aussi une notion de l’homme. Dieu adopte une certaine attitude envers ces personnes : si tu te laisses aller au désespoir et que tu ne tentes pas d’avancer, tu peux demeurer là où tu en es si tu veux, dit-Il. Il ne te bousculera pas. Si tu dis : « J’ai encore le désir d’accomplir le devoir d’une créature, de faire tout mon possible pour pratiquer comme Dieu le demande et satisfaire Sa volonté. Je ferai tout ce qui est en mon pouvoir et mes capacités ; je ne laisserai pas tomber ce que Dieu veut de moi », Dieu déclare que si tu es disposé à vivre de cette façon, alors continue à Le suivre. Toutefois, tu dois agir ainsi qu’Il le demande ; les principes et le niveau exigés par Dieu restent les mêmes. Qu’est-ce que cela veut dire ? Cela signifie que l’abandon est quelque chose de purement humain. Dieu n’abandonnerait jamais délibérément quelqu’un. Quiconque peut à terme obtenir le salut et contempler Dieu, noue avec Lui une relation ordinaire et peut se présenter devant Lui, ce n’est pas quelque chose que l’on peut réussir après un seul échec, ni en ayant été émondé et traité ou jugé et châtié une seule et unique fois. Avant d’être amené à la perfection, Pierre a été épuré des centaines de fois. Parmi ceux qui serviront jusqu’au bout, il n’y en aura pas un qui ne sera pas passé huit ou dix fois par les épreuves et l’épuration avant d’atteindre le terme de leur parcours. N’est-ce pas là l’amour de Dieu ? Telle est Son attitude envers l’homme.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

À cause d’une seule parole de Dieu, les gens croient souvent que Dieu a tiré une conclusion, qu’il les a abandonnés. Résultat : ils ne sont plus disposés à continuer de Le suivre et à aller de l’avant. En fait, tu ne comprends pas ce qu’est l’abandon ; c’est quand tu t’abandonnes toi-même. Là est le véritable abandon. Parfois, les qualificatifs que Dieu emploie à ton égard sont l’expression de Sa colère, ni plus ni moins. Il ne tire aucune conclusion à ton sujet ni ne te condamne. En outre, Sa punition n’est pas définitive, pas plus qu’Il n’a arrêté définitivement à quoi tu étais destiné. Ce ne sont que des paroles, qui te jugent et te traitent, rien de plus. Elles expriment les espoirs fervents que Dieu nourrit à ton égard ; elles servent à te remettre sur la voie et te lancer un avertissement. Elles viennent du cœur de Dieu. Pourtant, certains chutent et s’éloignent de Lui à cause de ces paroles de jugement. Il y a des gens qui sont faibles pendant un certain temps, puis qui reviennent devant Dieu et disent : « Ça n’ira pas. Je dois continuer d’avancer et faire ce que Dieu demande. Si on laisse tomber le Créateur, la vie ne vaut pas la peine d’être vécue. Pour être à la hauteur d’un être créé, je dois continuer à suivre Dieu. » Alors, comment peuvent-ils suivre Dieu ? En cessant de Le suivre comme avant. Avant, ils manquaient de fidélité à l’égard de leur devoir. Ils rechignaient à être émondés et traités. À la moindre petite difficulté, ils se plaignaient. Il ne faut plus suivre cette voie. Il faut emprunter un autre chemin et faire ce que Dieu demande. S’Il Dieu déclare que tu as fait fausse route, il faut t’abstenir d’en tirer une conclusion d’après tes notions et des fantaisies et d’essayer de prendre position contre Dieu. Il faut t’incliner et admettre que tu avais tort. N’est-ce pas là un chemin de pratique ? S’éloigne-t-on de Dieu quand on a un chemin de pratique ? Les gens croient parfois qu’ils ont été abandonnés par Dieu. Or, en fait, Dieu ne t’a pas abandonné. Il te trouve juste détestable et ne souhaite pas faire cas de toi, mais ne t’a pas vraiment délaissé. Il y a ceux qui font l’effort d’accomplir leur devoir dans la maison de Dieu. Toutefois, à cause de leur nature et des diverses choses qui se manifestent en eux, Dieu les abandonne pour de bon. Ils n’étaient pas véritablement élus, ils se sont contentés d’exécuter du service quelque temps. Mais il y en a pour lesquels Dieu fait tout Son possible pour les discipliner, les châtier et les juger. Il a recours à différents moyens pour les traiter, qui vont à l’encontre des notions de l’homme. Certains ne comprennent pas et s’imaginent que Dieu S’en prend à eux et qu’ils Le blessent. Ils se croient indignes de vivre sous le regard de Dieu, ne souhaitent pas continuer à Le blesser et prennent l’initiative de Le quitter. Ils s’imaginent que leur manière de vivre est censée, c’est pourquoi ils décident d’eux-mêmes de quitter Dieu. Alors qu’en fait, Dieu ne les a pas abandonnés. Ces êtres n’ont pas idée de ce qu’est la volonté de Dieu. Ils sont trop sensibles et vont jusqu’à renoncer à Son salut. En ont-ils vraiment conscience ? Tantôt Dieu évite les gens, tantôt Il les met de côté pendant un temps pour leur permettre de réfléchir sur eux-mêmes. Mais Dieu ne les a pas vraiment abandonnés ; Il leur donne l’occasion de se repentir et ne les abandonne pas pour de bon. Les seuls qu’Il rejette vraiment sont les antéchrists et les méchants qui multiplient les actes mauvais. Certaines personnes disent : « Je ne me sens pas habité par l’œuvre du Saint Esprit et cela fait longtemps que Sa lumière n’est plus en moi. Dieu m’a-t-Il abandonné ? » Elles se trompent. Tu dis que Dieu t’a abandonné et qu’Il ne te sauvera pas. A-t-Il définitivement décidé de ton sort ? Il peut arriver que tu ne perçoives pas l’action du Saint Esprit. Mais Dieu t’a-t-Il pour autant privé du droit de lire Ses paroles ? Ta réflexion est tout simplement humaine et le chemin du salut ne t’est pas fermé. Alors, pourquoi être triste ? Les gens n’ont pas la bonne attitude, ne recherchent pas la vérité pour s’en défaire et rejettent la faute sur Dieu en disant : « Dieu, Tu ne veux pas de moi ? Très bien, alors moi non plus je ne veux pas de Toi. » C’est là pure déraison.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Je ne veux voir personne se sentir comme si Dieu l’avait laissé pour compte, l’avait abandonné ou lui avait tourné le dos. Je voudrais seulement vous voir tous emprunter le chemin qui consiste à poursuivre la vérité et chercher à comprendre Dieu, allant hardiment de l’avant avec une volonté sans faille, sans crainte, sans fardeau. Quels que soient les torts que tu as commis, peu importe à quel point tu t’es égaré ou tu as mal agi, ne laisse pas cela devenir un fardeau ou un boulet que tu doives traîner dans ta quête de compréhension de Dieu. Poursuis ta marche en avant. Le salut de l’homme occupe toujours une place dans le cœur de Dieu. Cela ne change jamais : c’est la partie la plus précieuse de Son essence.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

Nous devons nous résoudre à ne pas perdre foi en le changement de tempérament ni en les paroles prononcées par Dieu, quelle que soit la gravité des circonstances qui nous affectent, quelles que soient les épreuves qui se présentent à nous, quel que soit notre état de faiblesse ou de négativité. Dieu a fait une promesse à l’homme, et l’homme doit faire preuve de détermination et de persévérance pour recevoir cette promesse. Dieu n’aime pas les lâches, Dieu aime les hommes déterminés. Il se peut que tu aies manifesté beaucoup de corruption, que tu aies emprunté nombre de chemins tortueux, commis de nombreuses transgressions, ou défié Dieu dans le passé ; par ailleurs, il se peut que le cœur des gens recèle blasphème, plaintes ou méfiance envers Dieu, mais Dieu ne regarde pas ces choses, Il considère seulement le fait qu’un jour, peut-être, ils changeront. Il y a dans la Bible le récit du retour du fils prodigue. Pourquoi le Seigneur Jésus a-t-Il raconté une telle parabole ? Parce que Dieu est sincère dans Sa volonté de sauver l’humanité. Il donne aux hommes des occasions de se repentir et des occasions de changer. Tout au long de ce processus, Il comprend les hommes et a une profonde connaissance de leurs faiblesses et de l’ampleur de leur corruption. Il sait qu’ils trébucheront et échoueront. C’est comme lorsque les enfants apprennent à marcher : quelle que soit ta force, il y a aura des moments où tu trébucheras et des moments où tu seras désarçonné. Dieu comprend chaque personne, tout comme une mère comprend son enfant. Il comprend les difficultés de chacun, Il comprend les faiblesses de chacun, et Il comprend également les besoins de chacun. En outre, Il comprend les problèmes que les gens rencontreront au cours du processus d’entrée dans le changement de tempérament, le genre de faiblesses qui les affecteront, le type d’échecs qui surviendront : Il comprend cela mieux que quiconque. C’est ainsi que Dieu sonde au plus profond du cœur de l’homme. Tu auras beau être faible, tant que tu n’abandonneras pas le nom de Dieu, tant que tu ne quitteras pas Dieu et ne t’écarteras pas de ce chemin, alors tu auras toujours la possibilité d’atteindre le changement de tempérament. Le fait que nous ayons la possibilité d’atteindre un changement dans notre tempérament signifie que nous avons l’espoir de rester, et le fait d’avoir l’espoir de rester signifie que nous avons l’espoir du salut de Dieu.

Extrait de « Ce qu’est un changement de tempérament et la voie vers un changement de tempérament », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

166. Principes pour jouir de la grâce de Dieu

(1) Peu importe la grâce dont on jouit, on doit apprendre à être attentif à la volonté de Dieu. On doit faire de son mieux pour accomplir son devoir et rendre à Dieu Son amour.

(2) En jouissant de la grâce de Dieu, on doit comprendre Ses exigences vis-à-vis des hommes, connaître Son amour et apprendre à Lui porter témoignage. Cela seul est en accord avec Sa volonté.

(3) La grâce que Dieu accorde à l’homme est l’expression de Son amour, mais Son intention est de sauver l’humanité de l’influence de Satan et de faire que les gens vivent comme des humains.

(4) Ne vous contentez pas de jouir simplement de la grâce de Dieu. Vous devez poursuivre la vérité et la connaissance de Dieu. Atteindre le stade où l’on est rendu parfait par Dieu, c’est ce qui Lui plaît le plus.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu a donné aux hommes Sa vie et ce qu’Il a et est pour qu’ils puissent les vivre, pour qu’ils puissent faire de ce qu’Il a et est et de la vérité qu’Il leur transmet la direction et le chemin selon lesquels ils doivent vivre, leur vie même, afin qu’ils puissent vivre cette vie. De ce fait, pouvons-nous dire que Dieu a donné gratuitement Sa vie aux hommes, la faisant devenir leur vie ? Alors qu’est-ce que les hommes ont obtenu de Dieu ? L’espérance de Dieu ? La promesse de Dieu ? Ou quoi d’autre ? Ce qu’ils ont obtenu de Dieu, ce ne sont pas des paroles vides, mais la vie de Dieu ! En plus d’avoir accordé la vie aux hommes, Il n’a qu’une seule exigence à votre égard, c’est que vous preniez Sa vie, en fassiez votre propre vie et la viviez. Quand Dieu vous voit vivre cette vie, Il Se sent satisfait. C’est la seule exigence de Dieu. Ainsi, ce que les hommes obtiennent de Dieu est inestimable et, tandis que Dieu accorde cette chose des plus précieuses à l’humanité, Dieu ne gagne rien ; la plus grande bénéficiaire est l’humanité. Alors qu’ils acceptent les paroles de Dieu comme leur propre vie, les hommes en arrivent aussi à comprendre la vérité, gagnent les principes de ce que signifie être humain, acquièrent les racines dont ils ont besoin pour être humains et gagnent la direction qu’ils doivent suivre pour être humains. Ils ne sont plus trompés et liés par Satan, ne sont plus trompés et utilisés par des méchants et ne sont plus pollués ni séduits par des tendances mauvaises. Les humains vivent librement entre le ciel et la terre et ils sont libérés. Ils sont capables de vivre authentiquement sous la domination de Dieu et ne seront plus blessés par aucune force des ténèbres ou du mal. C’est-à-dire que tandis qu’ils vivent cette vie, ils ne connaissent plus aucune souffrance, mais, au lieu de cela, vivent heureux et sans épreuve ; ils vivent librement et ont une relation normale avec Dieu. Ils ne peuvent plus se rebeller contre Dieu ou s’opposer à Lui ; au contraire, ils peuvent vivre authentiquement sous la souveraineté de Dieu. Ils mènent une vie juste et correcte de l’intérieur et deviennent d’authentiques humains.

Extrait de « L’homme est le plus grand bénéficiaire du plan de gestion de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

À l’étape actuelle de l’œuvre de Dieu des derniers jours, Il ne Se contente plus d’accorder de la grâce ni les bénédictions à l’homme comme Il l’a fait avant et ne persuade pas non plus les hommes de continuer. Au cours de cette phase de l’œuvre, qu’a vu l’homme de tous les aspects de Son œuvre qu’il a expérimentés ? Il a vu Son amour, Son jugement et Son châtiment. À ce moment-là, Dieu édifie, soutient, illumine et guide l’homme, afin qu’il parvienne progressivement à connaître Ses intentions, Ses paroles et la vérité qu’Il octroie à l’homme. Quand l’homme est faible et découragé, sans personne sur qui compter, Dieu le consolera, le conseillera et l’encouragera par Ses paroles, afin que sa petite stature retrouve progressivement sa force, grandisse en positivité et soit disposée à coopérer avec Lui. Toutefois, lorsque l’homme désobéit à Dieu, Lui résiste ou révèle sa corruption, Dieu le châtiera et le disciplinera sans clémence. Pour la sottise, l’ignorance, la faiblesse et l’immaturité de l’homme, Il fera montre de tolérance et de patience. De cette façon, grâce à tout le travail que Dieu fait pour l’homme, celui-ci mûrit peu à peu, grandit et en vient à connaître Ses intentions, quelques vérités, quelles sont les choses positives et les choses négatives, ce que sont le mal et l’obscurité. Dieu ne châtie pas et ne discipline pas toujours l’homme, de même qu’Il ne Se montre pas toujours tolérant et patient envers lui. Il donne plutôt à chacun de différentes façons, à l’étape appropriée et selon sa stature et son calibre. Il fait beaucoup de choses pour l’homme à un coût élevé. L’homme ne perçoit rien de ce coût ni de ce que Dieu fait, mais tout ce qu’Il fait est en réalité accompli en chaque personne. L’amour de Dieu est réel : par Sa grâce, l’homme évite les désastres les uns après les autres, tandis qu’Il ne cesse de faire montre de Sa tolérance vis-à-vis de la faiblesse de l’homme. Le jugement et le châtiment de Dieu font que peu à peu les gens arrivent à connaître la corruption de l’humanité et son essence satanique. Ce que Dieu offre, Son éclairage de l’homme et Sa direction, tout cela permet à l’humanité de connaître de mieux en mieux l’essence de la vérité et de mieux savoir ce dont les gens ont besoin, quelle route ils doivent emprunter, leur raison de vivre, la valeur et le sens de leur vie, ainsi que comment cheminer sur la route qu’il leur reste à parcourir. Toutes ces choses que Dieu réalise ne peuvent être séparées de Son unique but originel. Quel est donc ce but ? Pourquoi Dieu réalise-t-Il Son œuvre sur l’homme de ces façons ? Quel résultat veut-Il obtenir ? En d’autres termes, que veut-Il voir en l’homme et obtenir de lui ? Ce qu’Il veut voir, c’est que le cœur de l’homme peut être ranimé. Les façons dont Il œuvre en l’homme constituent un effort continu d’éveiller son cœur et son esprit, faire en sorte qu’il sache d’où il vient, qui le guide, le soutient, répond à ces besoins et qui lui a permis de vivre jusqu’à cet instant. Elles consistent à lui faire savoir qui est le Créateur, qui il doit adorer, quel type de route il doit emprunter et de quelle manière il devrait se présenter devant Dieu. Elles servent à réanimer progressivement le cœur de l’homme, pour que celui-ci connaisse ainsi le cœur de Dieu, le comprenne et réalise le soin et l’intention formidables qu’il y a derrière Son œuvre salvatrice pour l’homme. Quand son cœur est réanimé, l’homme ne souhaite plus vivre avec un tempérament corrompu et dégénéré, mais cherche plutôt la vérité afin de Le satisfaire. Quand son cœur a été réveillé, l’homme est alors en mesure de rompre de façon décisive avec Satan, qui ne pourra plus lui nuire, ni le contrôler, ni le duper. Au contraire, l’homme peut participer de manière active à l’œuvre de Dieu et coopérer avec Ses paroles pour satisfaire Son cœur, arrivant par là même à Le craindre et à s’éloigner du mal. Tel est l’objectif originel de l’œuvre de Dieu.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme vit au milieu de la chair, ce qui signifie qu’il vit dans un enfer humain, et sans le jugement et le châtiment de Dieu, l’homme est aussi souillé que Satan. Comment l’homme pouvait-il être saint ? Pierre croyait que le châtiment et le jugement de Dieu étaient la meilleure protection et la plus grande grâce de l’homme. Ce n’est que par le châtiment et le jugement de Dieu que l’homme peut se réveiller et haïr la chair, haïr Satan. La discipline stricte de Dieu libère l’homme de l’influence de Satan, le libère de son propre petit monde et lui permet de vivre dans la lumière de la présence de Dieu. Il n’y a pas meilleur salut que le châtiment et le jugement ! Pierre pria : « Oh Dieu ! Tant que Tu me châties et que Tu me juges, je saurai que Tu ne m’as pas quitté. Même si Tu ne me donnes pas la joie ou la paix, me fais vivre dans la souffrance et m’infliges d’innombrables réprimandes, tant que Tu ne me quittes pas, mon cœur sera à l’aise. Aujourd’hui, Ton châtiment et Ton jugement sont devenus ma meilleure protection et ma plus grande bénédiction. La grâce que Tu me donnes me protège. La grâce que Tu m’accordes aujourd’hui est une manifestation de Ton juste tempérament et elle est châtiment et jugement ; en outre, elle est une épreuve et, plus que cela, elle est une vie de souffrance. » Pierre était capable de mettre de côté les plaisirs de la chair et de chercher un amour plus profond et une plus grande protection, parce qu’il avait gagné tellement de grâce du châtiment et du jugement de Dieu. Dans la vie, si l’homme veut être purifié et réaliser des changements dans son tempérament, s’il veut vivre une vie qui a du sens et accomplir son devoir de créature, alors il doit accepter le châtiment et le jugement de Dieu et ne doit pas permettre que la discipline et la punition de Dieu s’écartent de lui, afin qu’il puisse se libérer de la manipulation et de l’influence de Satan et vivre dans la lumière de Dieu. Sache que le châtiment et le jugement de Dieu sont la lumière, et la lumière du salut de l’homme, et qu’il n’y a pas de meilleures bénédiction, grâce ou protection pour l’homme.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, l’homme voit qu’avec seulement la grâce, l’amour et la miséricorde de Dieu, il est incapable de se connaître véritablement, et encore moins de connaître l’essence de l’homme. Ce n’est que par l’épurement et le jugement de Dieu, et au cours du processus d’épurement en lui-même, que l’homme peut connaître ses faiblesses et savoir qu’il n’a rien. Par conséquent, l’amour de l’homme envers Dieu est bâti sur la base de l’épurement et du jugement de Dieu. Si tu ne jouis que de la grâce de Dieu, d’une vie familiale paisible ou de bénédictions matérielles, alors tu n’as pas gagné Dieu, et ta croyance en Dieu ne peut pas être considérée comme réussie. Dieu a déjà accompli une étape de l’œuvre de grâce dans la chair et a déjà accordé des bénédictions matérielles à l’homme, mais l’homme ne peut pas être perfectionné par l’action seule de la grâce, de l’amour et de la miséricorde. L’homme, au cours de ses expériences, est confronté à une partie de l’amour de Dieu et voit l’amour et la miséricorde de Dieu. Cependant, après avoir vécu cela pendant un certain temps, il voit que la grâce de Dieu, Son amour et Sa miséricorde ne peuvent pas rendre l’homme parfait, ne peuvent pas exposer ce qu’il y a de corrompu en l’homme et ne peuvent pas débarrasser l’homme de son tempérament corrompu ni perfectionner son amour et sa foi. L’œuvre de grâce de Dieu a été l’œuvre d’une période, et l’homme ne peut pas compter sur la jouissance de la grâce de Dieu pour connaître Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui n’obéissent pas du tout à Dieu, qui se contentent de reconnaître Son nom, qui ont un certain sens de la tendresse et de la beauté de Dieu, et malgré tout, ne suivent pas les pas du Saint-Esprit et n’obéissent pas à l’œuvre et aux paroles actuelles du Saint-Esprit, ceux-là vivent dans la grâce de Dieu et ne seront pas gagnés ni rendus parfaits par Dieu. Dieu rend les gens parfaits par leur obéissance, lorsqu’ils mangent et boivent, par leur jouissance des paroles de Dieu, et par la souffrance et l’épurement dans leur vie. Le tempérament des gens ne peut changer que par une telle foi, et ainsi seulement peuvent-ils posséder la vraie connaissance de Dieu. Ne pas se contenter de vivre dans la grâce de Dieu, aspirer à la vérité et la rechercher activement, et chercher à être gagné par Dieu, c’est cela obéir à Dieu consciemment, et c’est précisément le genre de foi que Dieu veut. Les gens qui ne font que profiter de la grâce de Dieu ne peuvent pas être rendus parfaits ou changés, et leur obéissance, leur piété, leur amour et leur patience sont superficiels. Ceux qui ne font que profiter de la grâce de Dieu ne peuvent pas connaître Dieu véritablement, et même quand ils connaissent bien Dieu, leur connaissance est superficielle, et ils disent des choses telles que : « Dieu aime l’homme » ou « Dieu est compatissant envers l’homme ». Cela ne représente pas la vie de l’homme et ne démontre pas que les gens connaissent vraiment Dieu.

Extrait de « Dans ta foi en Dieu, tu devrais obéir à Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Que Dieu soit capable d’opérer dans celui qu’on appelle « l’homme malade de l’Asie de l’Est » constitue Sa grande puissance. Cela constitue Son humilité et Son effacement. Sans tenir compte de Ses paroles sévères ou de Son châtiment envers nous, nous devrions Le louer du fond du cœur pour Son humilité et L’aimer jusqu’à la fin pour cela. Des hommes qui ont été liés par Satan pendant plusieurs milliers d’années ont continué à vivre sous son influence et ne l’ont pas rejeté. Ils ont continué à essayer et à lutter péniblement. Dans le passé, ils brûlaient de l’encens, s’inclinaient devant Satan et le sanctifiaient, et ils étaient étroitement liés aux enchevêtrements familiaux et laïques ainsi qu’aux interactions sociales. Ils ne pouvaient pas les rejeter. Dans ce genre de société où les loups se mangent entre eux, où quelqu’un peut-il trouver une vie pleine de sens ? Ce que les gens racontent, c’est une vie de souffrance, et heureusement, Dieu a sauvé ces hommes innocents, prenant notre vie sous Ses soins et Sa protection de sorte que notre vie est joyeuse et n’est plus remplie de soucis. Nous avons continué à vivre sous Sa grâce jusqu’à présent. N’est-ce pas la bénédiction de Dieu ? Comment quelqu’un peut-il oser avoir des exigences extravagantes envers Dieu ? Nous a-t-Il donné si peu ? N’êtes-vous toujours pas satisfaits ? Je pense que le temps est venu pour nous de rendre à Dieu Son amour. Il se peut que l’ampleur du ridicule, de la calomnie et de la persécution que nous endurerons ne soit pas des moindres parce que nous suivons le chemin de la croyance en Dieu, mais Je crois que c’est une chose qui a du sens. C’est une chose glorieuse, non honteuse, et quoi qu’il en soit, les bénédictions dont nous jouissons sont nombreuses. À d’innombrables moments de déception, les paroles de Dieu ont apporté du réconfort, et en moins de temps qu’il le faut pour le dire, le chagrin s’est transformé en joie. À d’innombrables moments de besoin, Dieu a accordé des bénédictions et nous avons reçu ce dont nous avions besoin par Ses paroles. À d’innombrables moments de maladie, les paroles de Dieu ont apporté la vie : nous avons été libérés du danger et nous sommes passés du danger à la sécurité. Tu as déjà joui de tellement de choses comme celles-là sans t’en rendre compte. Aurais-tu oublié tout cela ?

Extrait de « Le chemin… (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

Au fur et à mesure que les gens grandissent, le regard de Satan est fixé sur chacun d’eux, comme un tigre observant sa proie. Cependant, en accomplissant Son œuvre, Dieu n’est jamais limité par les hommes, les événements, les choses, l’espace ou le temps. Il fait ce qu’Il devrait et doit faire. Au cours de ta croissance, tu peux te heurter à beaucoup de choses qui ne sont pas à ton goût, comme la maladie et les frustrations. Toutefois, alors que tu avances sur cette voie, ta vie et ton avenir sont sous la protection unique de Dieu. Il te donne une véritable garantie qui durera toute ta vie, car Il est juste à côté de toi, te gardant et prenant soin de toi. Sans te rendre compte de cela, tu grandis. Tu commences à entrer en contact avec de nouvelles choses et à connaître ce monde et cette humanité. Tout est frais et nouveau pour toi. Tu aimes faire certaines choses. Tu vis dans ta propre humanité, dans ton propre espace de vie et n’as pas la moindre notion de l’existence de Dieu. Pourtant, Il veille constamment sur toi au fur et à mesure que tu grandis, Il t’observe au fur et à mesure que tu progresses. Même quand tu es en train d’acquérir des connaissances ou d’étudier la science, Il ne te quitte jamais une seule seconde. Tu es exactement comme les autres personnes, dans le sens où, en apprenant à entrer en contact avec le monde et à le connaître, tu t’es fixé tes propres idéaux, tu as tes propres passe-temps, tes propres intérêts et de grandes ambitions. Tu réfléchis souvent à ton avenir, cherchant à déterminer à quoi il ressemblera. Peu importe ce qui survient au cours de ce processus, Dieu voit tout clairement. Peut-être as-tu toi-même oublié ton propre passé, mais pour Dieu, personne ne peut te comprendre mieux que Lui. Tu vis sous Son regard, grandissant et mûrissant. Pendant ce temps, la tâche la plus importante de Dieu est quelque chose que personne ne perçoit jamais, que personne ne connaît. Il n’en parle indéniablement à personne. Quelle est donc cette chose absolument cruciale ? On peut dire que c’est la garantie que Dieu sauvera une personne. Cela signifie que s’Il veut la sauver, alors Il doit le faire. Cette tâche est d’une importance vitale, à la fois pour l’homme et pour Dieu. Savez-vous ce que c’est ? Il semble que vous n’ayez aucun avis ni aucune connaissance à ce sujet, alors Je vais vous le dire. Depuis l’instant où tu es né, Dieu a beaucoup œuvré en toi, mais Il ne te donne pas un compte rendu détaillé de tout ce qu’Il a fait. Il ne t’a pas permis de le savoir et ne te l’a pas dit. Cependant, pour l’homme, tout ce qu’Il fait est important. Pour Dieu, c’est quelque chose qu’Il doit faire. Dans Son cœur, il y a quelque chose d’important qu’Il a besoin de faire et qui dépasse de loin toutes ces choses. Autrement dit, depuis que l’homme est né, Dieu doit assurer sa sécurité. Après avoir entendu ces paroles, vous pouvez avoir l’impression de ne pas comprendre parfaitement et songer : « Cette sécurité est-elle si importante ? » Alors, quel est le sens premier de « sécurité » ? Peut-être comprenez-vous la sécurité comme étant la paix, comme ne jamais connaître de catastrophes ni de calamités, comme vivre bien, vivre une vie normale. Or, dans votre cœur, vous savez sûrement que ce n’est pas aussi simple. Quelle est donc cette chose dont Je parle et que Dieu doit faire ? Qu’est-ce que la sécurité veut dire pour Lui ? Est-ce vraiment une garantie de votre sécurité au sens premier ? Non. Alors, que fait Dieu ? Cette sécurité veut dire que tu ne seras pas dévoré par Satan. Est-ce important ? Ne pas être dévoré par Satan, relève-t-il de ta sécurité ? Oui, cela concerne ta sécurité personnelle et il n’y a rien de plus important. Une fois que tu as été dévoré par Satan, ni ton âme, ni ta chair n’appartient plus à Dieu. Il ne peut plus te sauver. Il abandonne les âmes et les personnes qui ont été dévorées par Satan. Alors, Je dis que la chose la plus importante que Dieu doit faire est de garantir ta sécurité, de garantir que tu ne seras pas dévoré par Satan. C’est très important, n’est-ce pas ? Alors, pourquoi ne savez-vous pas répondre ? Il semble que vous ne pouvez pas ressentir la grande bonté de Dieu !

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique VI », dans La Parole apparaît dans la chair

Durant les quelques décennies précédentes, Job avait vu les actes de l’Éternel et gagné Ses bénédictions pour lui. Du fait de ces bénédictions, il se sentait extrêmement anxieux et redevable, car il croyait ne rien avoir fait pour Dieu, mais il avait quand même reçu ces grandes bénédictions et bénéficié de tant de grâce. Pour cette raison, il priait souvent dans son cœur, espérant qu’il pourrait rendre à Dieu, qu’il aurait l’occasion de témoigner de Ses actes et de Sa grandeur, qu’Il mettrait son obéissance à l’épreuve et, en outre, que sa foi serait purifiée, jusqu’à ce que son obéissance et sa foi reçoivent l’approbation de Dieu. Ensuite, quand Job connut l’épreuve, il crut que Dieu avait entendu ses prières. Job chérit cette occasion plus que tout et n’a donc pas osé la prendre à la légère, car le plus grand désir de toute sa vie pouvait se réaliser. Si cette occasion se présentait, cela signifiait que son obéissance à Dieu et sa crainte de Lui pouvaient être mises à l’épreuve et purifiées. De plus, elle impliquait que Job avait une chance d’obtenir l’approbation de Dieu, le rapprochant ainsi de Lui. Pendant l’épreuve, cette foi et cette quête lui permirent de devenir plus intègre et de mieux comprendre la volonté de Dieu. Il devint aussi plus reconnaissant pour Ses bénédictions et Ses grâces. Dans son cœur, il loua davantage Ses actes et était plus craintif et révérencieux envers Lui. Il avait un désir plus ardent pour la beauté, la grandeur et la sainteté de Dieu. À cette époque-là, Job était encore quelqu’un qui craignait Dieu et s’éloignait du mal. Toutefois, du point de vue de ses expériences, sa foi et sa connaissance avaient progressé à pas de géant : sa foi avait grandi, son obéissance s’était bien établie et sa crainte de Dieu était devenue plus profonde. Bien que cette épreuve ait transformé l’esprit et la vie de Job, une telle transformation ne l’a pas satisfait ni n’a ralenti son progrès. En même temps qu’il calculait ce qu’il avait tiré de cette épreuve et considérait ses propres insuffisances, il priait calmement, attendant que la prochaine épreuve lui advienne, parce qu’il avait envie que sa foi, son obéissance et sa crainte de Dieu s’améliorent au cours de Sa prochaine épreuve.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans son cœur, Job était profondément convaincu que tout ce qu’il possédait lui avait été accordé par Dieu et n’était pas le fruit de son propre labeur. Ainsi, il ne voyait pas ces bénédictions comme quelque chose à capitaliser, mais a adopté comme ses principes de vie sa défense bec et ongles de la voie qu’il devrait suivre. Il chérissait les bénédictions de Dieu et rendait grâces pour elles, mais il n’était pas captivé par elles ni ne cherchait à en obtenir davantage. Telle était son attitude envers les biens. Il n’a rien fait non plus pour obtenir des bénédictions. Il ne s’est préoccupé du manque ou de la perte des bénédictions de Dieu ni n’en a été peiné. Il ne fut pas pris d’un délire, fou de joie, à cause des bénédictions de Dieu, n’ignora pas Sa voie, ni n’oublia Sa grâce à cause des bénédictions dont il jouissait fréquemment.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Abraham a offert Isaac. Qu’avez-vous offert ? Job a tout offert. Qu’avez-vous offert ? Tellement de gens ont donné leur vie, offert leur cou au bourreau, versé leur sang afin de chercher le vrai chemin. Avez-vous payé ce prix ? En comparaison, vous n’êtes pas du tout qualifiés pour jouir d’une telle grâce. Vous coûte-t-il de dire aujourd’hui que vous êtes les descendants de Moab ? Ne vous estimez pas trop. Tu n’as pas de quoi te vanter. Un tel grand salut, une telle grande grâce vous sont donnés librement. Vous n’avez rien sacrifié, pourtant vous jouissez de la grâce librement. Ne vous sentez-vous pas honteux ? Avez-vous cherché et trouvé ce vrai chemin par vous-mêmes ? N’est-ce pas le Saint-Esprit qui vous a obligés à l’accepter ? Vous n’avez jamais eu un cœur porté sur la recherche, encore moins un cœur qui cherche la vérité et y aspire. Vous n’avez rien fait et vous en jouissez ; vous avez gagné cette vérité sans faire le moindre effort. Quel droit avez-vous de vous plaindre ? Penses-tu que tu as le plus grand mérite ? Comparé à ceux qui ont sacrifié leur vie et ont versé leur sang, de quoi avez-vous à vous plaindre ? Vous détruire tout de suite serait juste et naturel ! Vous n’avez aucun autre choix que d’obéir et de suivre. Vous n’êtes tout simplement pas dignes ! La plupart de vous ont été appelés, mais si l’environnement ne vous avait pas obligés ou si vous n’aviez pas été appelés, vous auriez été entièrement réticents à sortir. Qui est prêt à un tel renoncement ? Qui est prêt à abandonner les plaisirs de la chair ? Vous êtes tous des gens qui se délectent avidement dans le confort et cherchent une vie luxueuse ! Vous avez gagné de si grandes bénédictions, qu’avez-vous à dire de plus ? Quelles plaintes avez-vous ? On vous a permis de jouir des plus grandes bénédictions et de la plus grande grâce au ciel, et une œuvre qui n’avait jamais été faite sur la terre auparavant vous est révélée aujourd’hui. N’est-ce pas une bénédiction ? Parce que vous avez résisté à Dieu et que vous vous êtes rebellés contre Lui, vous êtes ainsi châtiés aujourd’hui. À cause de ce châtiment, vous avez vu la miséricorde et l’amour de Dieu et, plus encore, vous avez vu Sa justice et Sa sainteté. À cause de ce châtiment et de la souillure de l’humanité, vous avez vu la grande puissance de Dieu et vous avez vu Sa sainteté et Sa grandeur. N’est-ce pas la plus rare des vérités ? N’est-ce pas une vie qui a du sens ? L’œuvre que Dieu fait est pleine de sens ! Donc, plus votre position est abjecte, plus cela prouve que vous êtes élevés par Dieu et plus cela prouve la grande valeur de Son œuvre en vous aujourd’hui. C’est tout simplement un trésor inestimable qui ne peut être obtenu ailleurs ! À travers les âges, personne n’a connu un si grand salut. Le fait que votre position soit abjecte montre la grandeur du salut de Dieu et que Dieu est fidèle à l’humanité. Il sauve, ne détruit pas.

Extrait de « Le sens de sauver les descendants de Moab », dans La Parole apparaît dans la chair

167. Principes pour être attentif à la volonté de Dieu

(1) Il est nécessaire de comprendre les exigences de Dieu vis-à-vis de l’homme et les principes de l’accomplissement de son devoir, et d’avoir pour base les paroles de Dieu. Ainsi seulement peut-on être attentif à Sa volonté.

(2) Ce n’est qu’en subissant le jugement et le châtiment et en étant traité et émondé que l’on peut se débarrasser de sa corruption et renoncer à la chair, et ainsi seulement peut-on être vraiment attentif à la volonté de Dieu.

(3) Ce n’est qu’avec un cœur d’amour pour Dieu que l’on est disposé à renoncer à la chair et à satisfaire Dieu, et ainsi seulement peut-on traiter urgemment ce que Dieu trouve urgent, penser ce qu’Il pense et se dépenser vraiment pour Lui.

(4) Si quelqu’un qui aime réellement Dieu découvre que de faux dirigeants ou des antéchrists sont en train de tromper Ses élus, il doit les signaler et les exposer afin de protéger les élus de Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

Jésus a pu accomplir le mandat de Dieu – l’œuvre de la rédemption de toute l’humanité – parce qu’Il a prêté toute Son attention à la volonté de Dieu, sans planifier ni arranger quoi que ce soit pour Lui-même. De même, Il était aussi l’intime de Dieu, Dieu Lui-même, ce que vous comprenez tous très bien. (En fait, Il était Dieu Lui-même. Dieu a témoigné en Sa faveur. Je le mentionne ici pour utiliser le fait de Jésus afin d’illustrer le sujet.) Il a été en mesure de placer le plan de gestion de Dieu en plein centre et a toujours prié le Père céleste et cherché la volonté du Père céleste. Il a prié et dit : « Dieu le Père ! Accomplis ce qui appartient à Ta volonté et n’agis pas selon Mes désirs, mais selon Ton plan. L’homme peut être faible, mais pourquoi devrais-Tu prendre soin de lui ? Comment l’homme pourrait-il être digne de Tes préoccupations, l’homme qui est comme une fourmi dans Ta main ? Dans Mon cœur, Je veux seulement accomplir Ta volonté et Je veux que Tu puisses faire ce que Tu voudrais faire en Moi selon Tes propres désirs. » Sur la route de Jérusalem, Jésus était en agonie, comme si un couteau était tourné dans Son cœur, mais Il n’avait pas la moindre intention de revenir sur Sa parole ; une puissante force Le poussait toujours de l’avant, où Il serait crucifié. Finalement, Il a été cloué sur la croix et est devenu la ressemblance de la chair pécheresse, achevant l’œuvre de la rédemption de l’humanité. Il S’est libéré des chaînes de la mort et de l’Hadès. Devant Lui, la mortalité, l’enfer et l’Hadès ont perdu leur puissance et ont été vaincus par Lui. Il a vécu pendant trente-trois ans pendant lesquels Il a toujours fait de Son mieux pour répondre à la volonté de Dieu selon l’œuvre de Dieu à l’époque, ne considérant jamais Son propre gain ou Sa propre perte et pensant toujours à la volonté de Dieu le Père. Ainsi, après qu’Il a été baptisé, Dieu a dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » En raison de Son service devant Dieu en harmonie avec la volonté de Dieu, Dieu a placé sur Ses épaules le lourd fardeau du rachat de toute l’humanité et L’a envoyé pour l’accomplir, et Il était qualifié pour accomplir cette tâche importante et habilité à le faire. Tout au long de Sa vie, Il a enduré des souffrances incommensurables pour Dieu et Il a été tenté par Satan un nombre incalculable de fois, mais Il ne S’est jamais découragé. Dieu Lui a donné une tâche si énorme parce qu’Il Lui faisait confiance et L’aimait, et donc, Dieu a dit personnellement : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » En ce temps-là, Jésus seul pouvait accomplir ce mandat, et c’était un aspect concret de l’achèvement par Dieu de Son œuvre de rédemption de toute l’humanité à l’ère de la Grâce.

Si, comme Jésus, vous êtes en mesure de prêter toute votre attention au fardeau de Dieu et de tourner le dos à votre chair, Dieu vous confiera Ses tâches importantes, de sorte que vous remplirez les conditions requises pour servir Dieu. Seulement dans de telles circonstances, vous oserez dire que vous faite la volonté de Dieu et que vous remplissez Son mandat, et seulement alors vous oserez dire que vous servez vraiment Dieu.

Extrait de « Comment servir en harmonie avec la volonté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui servent Dieu devraient être les intimes de Dieu, ils devraient être agréables à Dieu et capables de la plus grande loyauté envers Dieu. Peu importe que tu agisses en privé ou en public, tu es en mesure de gagner la joie de Dieu devant Dieu, tu es en mesure de tenir ferme devant Dieu, et quelle que soit la façon dont les autres te traitent, tu empruntes toujours le chemin que tu devrais emprunter et tu prêtes toute ton attention au fardeau de Dieu. Seules de telles gens sont des intimes de Dieu. Les intimes de Dieu sont capables de Le servir directement parce qu’ils ont reçu le grand mandat de Dieu et le fardeau de Dieu, qu’ils sont en mesure de considérer le cœur et le fardeau de Dieu comme le leur et parce qu’ils n’accordent aucune importance à leurs perspectives d’avenir : même quand ils n’ont aucune perspective et qu’ils n’en retireront aucun avantage, ils croient toujours en Dieu avec un cœur aimant. Et donc, ce genre de personne est un intime de Dieu. Les intimes de Dieu sont aussi Ses confidents ; seuls les confidents de Dieu pourraient partager Son inquiétude et Ses pensées, et, bien que leur chair soit endolorie et faible, ils sont capables d’endurer la douleur et d’abandonner ce qu’ils aiment pour satisfaire Dieu. Dieu confie plus de fardeaux à de telles personnes et ce que Dieu désire faire est corroboré dans le témoignage de telles personnes. Ainsi, ces gens sont agréables à Dieu, ils sont les serviteurs de Dieu, selon Son cœur et seuls des gens comme cela peuvent régner avec Dieu. Lorsque tu seras vraiment devenu un intime de Dieu, c’est précisément alors que tu régneras avec Dieu.

Extrait de « Comment servir en harmonie avec la volonté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Ceux qui témoignent véritablement de Dieu sont capables de Lui rendre un témoignage retentissant parce que leur témoignage est fondé sur la vraie connaissance et le vrai désir de Dieu. Un tel témoignage n’est pas donné sous une impulsion émotionnelle, mais en fonction de leur connaissance de Dieu et de la connaissance de Son tempérament. Parce qu’ils ont appris à connaître Dieu, ils sentent qu’ils doivent absolument témoigner de Dieu et amener tous ceux qui languissent après Dieu à connaître Dieu et à être conscients de la beauté de Dieu et de Sa réalité. Comme l’amour des gens pour Dieu, leur témoignage est spontané ; il est réel et a une signification et une valeur réelles. Il n’est pas passif ou vide et dénué de sens. Seuls ceux qui aiment vraiment Dieu ont plus de valeur et de sens dans leur vie, et seulement ceux-là croient vraiment en Dieu, parce qu’ils sont capables de vivre dans la lumière de Dieu et sont capables de vivre pour l’œuvre et la gestion de Dieu. C’est parce qu’ils ne vivent pas dans les ténèbres, mais vivent dans la lumière ; ils ne vivent pas une vie dénuée de sens, mais une vie bénie par Dieu. Seuls ceux qui aiment Dieu peuvent témoigner de Dieu, eux seuls sont les témoins de Dieu, eux seuls sont bénis par Dieu, et eux seuls peuvent recevoir les promesses de Dieu. Ceux qui aiment Dieu sont les intimes de Dieu, ce sont les gens bien-aimés de Dieu, et ils jouissent de bénédictions avec Dieu. Seuls des gens comme eux vivront éternellement, et eux seuls vivront toujours sous les soins et la protection de Dieu. Dieu S’offre aux gens pour être aimé et Il est digne de l’amour de tous, mais tous ne sont pas capables d’aimer Dieu, et tous ne sont pas capables de témoigner de Dieu et de partager le pouvoir avec Dieu. Parce qu’ils peuvent témoigner de Dieu et qu’ils consacrent tous leurs efforts à l’œuvre de Dieu, ceux qui aiment vraiment Dieu peuvent aller n’importe où sous les cieux sans rencontrer d’opposition de qui que ce soit, et ils peuvent exercer un pouvoir sur la terre et gouverner tout le peuple de Dieu. Ces gens sont venus ensemble de partout dans le monde. Ils parlent des langues différentes, la couleur de leur peau est différente, mais leur existence a le même sens ; ils ont tous un cœur qui aime Dieu, tous portent le même témoignage, ils ont la même résolution et le même désir. Ceux qui aiment Dieu peuvent circuler librement à travers le monde. Ceux qui témoignent de Dieu peuvent voyager à travers l’univers. Ces gens sont bien-aimés par Dieu, ils sont bénis par Dieu et ils vivront éternellement dans Sa lumière.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

Ce que Je désire, c’est ta fidélité, ton obéissance, ton amour et ton témoignage maintenant. Même si tu ne sais pas, à l’heure actuelle, ce que sont le témoignage et l’amour, tu dois Me donner tout ton être et Me remettre les seuls trésors que tu possèdes : ta fidélité et ton obéissance. Tu dois savoir que le témoignage de Ma victoire sur Satan se trouve dans la loyauté et l’obéissance de l’homme, tout comme le témoignage de Ma conquête complète de l’homme. Le devoir de ta foi en Moi est de témoigner pour Moi, de M’être fidèle, à Moi et à personne d’autre, et d’être obéissant jusqu’à la fin. Avant que J’entame la prochaine étape de Mon œuvre, comment Me rendras-tu témoignage ? Comment Me seras-tu fidèle et obéissant ? Vas-tu consacrer toute ta fidélité à ta fonction ou simplement abandonner ? Souhaiterais-tu plutôt te soumettre à tous Mes arrangements (même la mort ou la destruction) ou fuir à mi-chemin pour éviter Mon châtiment ? Je te châtie afin que tu Me rendes témoignage et que tu Me sois fidèle et obéissant. En outre, le châtiment à l’heure actuelle sert à inaugurer la prochaine étape de Mon œuvre et à permettre à l’œuvre de progresser sans entrave. Par conséquent, Je t’exhorte à être sage et à ne pas traiter ta vie ni la signification de ton existence comme un terrain sablonneux sans valeur. Peux-tu savoir exactement ce que sera Ma prochaine œuvre ? Sais-tu comment Je travaillerai dans les jours à venir et comment se déroulera Mon œuvre ? Tu dois connaître la signification de l’expérience que tu as de Mon œuvre et, en outre, la signification de ta foi en Moi. J’ai tant réalisé. Comment pourrais-Je abandonner à mi-chemin comme tu te l’imagines ? J’ai accompli une œuvre si vaste. Comment pourrais-Je la détruire ? En effet, Je suis venu mettre fin à cette ère. Cela est vrai, mais tu dois aussi savoir que Je vais commencer une nouvelle ère, une nouvelle œuvre et, surtout, diffuser l’Évangile du royaume. Ainsi, tu dois savoir que l’œuvre actuelle consiste seulement à commencer une nouvelle ère, à jeter les bases pour la diffusion de l’Évangile à long terme et pour la conclusion future de cette ère. Mon œuvre n’est pas aussi simple que tu le penses, elle n’est pas non plus sans valeur ni sans importance comme tu peux le croire. Par conséquent, Je dois encore te dire : tu dois donner ta vie pour Mon œuvre et, plus encore, tu dois te consacrer à Ma gloire. J’ai tant attendu que tu Me rendes témoignage et J’ai attendu encore plus longtemps que tu répandes Mon Évangile. Tu dois comprendre ce qu’il y a dans Mon cœur.

Extrait de « Que connais-tu de la foi ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Manger et boire les paroles de Dieu, prier, accepter le fardeau de Dieu et les tâches qu’Il te confie, tout cela a pour but d’ouvrir un chemin devant toi. Plus le fardeau de ce que Dieu te confie est lourd, plus il te sera facile d’être rendu parfait par Lui. Certains ne sont pas prêts à s’accorder avec les autres en servant Dieu, même quand ils y sont invités ; ce sont des gens paresseux qui ne veulent que se complaire dans le confort. Plus on te demandera de servir en t’accordant avec les autres, plus tu acquerras de l’expérience. Parce que tu as plus de fardeaux et plus d’expérience, tu auras plus de chances d’être rendu parfait. Par conséquent, si tu peux servir Dieu sincèrement, tu seras soucieux du fardeau de Dieu, et ainsi tu auras plus de chances d’être rendu parfait par Dieu. Un tel groupe d’hommes est perfectionné en ce moment. Plus tu es ému par le Saint-Esprit, plus tu consacreras de temps à être soucieux du fardeau de Dieu, plus tu seras rendu parfait par Dieu, plus tu seras gagné par Dieu, et à la fin, tu deviendras quelqu’un qui est utilisé par Dieu. À l’heure actuelle, certains ne portent aucun fardeau pour l’Église. Ces gens sont peu sérieux et négligents, et ils ne se soucient que de leur propre chair. Ces gens sont extrêmement égoïstes et ils sont aussi aveugles. Tu ne porteras aucun fardeau si tu ne parviens pas à comprendre cette question clairement. Plus tu es soucieux de la volonté de Dieu, plus lourd sera le fardeau qu’Il te confiera. Les égoïstes ne sont pas prêts à souffrir de telles choses, ils ne sont pas prêts à payer le prix, et à la fin, ils manqueront des occasions d’être rendus parfaits par Dieu. Ne se font-ils pas du tort à eux-mêmes ? Si tu es quelqu’un qui est soucieux de la volonté de Dieu, tu porteras un véritable fardeau pour l’Église. En fait, au lieu d’appeler cela un fardeau que tu portes pour l’Église, il serait mieux de l’appeler un fardeau que tu portes pour ta propre vie, car le fardeau que tu portes pour l’Église sert à ce que tu sois rendu parfait par Dieu à travers de telles expériences. Par conséquent, ceux qui portent le fardeau le plus lourd pour l’Église, qui portent un fardeau pour entrer dans la vie, sont ceux qui seront rendus parfaits par Dieu. As-tu clairement vu cela ? Si l’Église à laquelle tu appartiens est dispersée comme le sable, mais que tu ne t’en inquiètes ni ne t’en soucies, que tu ignores même les occasions où tes frères et sœurs ne mangent pas et ne boivent pas les paroles de Dieu de façon normale, alors tu ne portes aucun fardeau. De tels hommes ne sont pas du genre à plaire à Dieu. Les hommes qui plaisent à Dieu ont faim et soif de justice, et ils sont soucieux de la volonté de Dieu. Donc, vous devriez être soucieux du fardeau de Dieu, ici et maintenant. Tu ne devrais pas attendre que Dieu révèle Son juste tempérament à toute l’humanité avant de devenir soucieux du fardeau de Dieu. Ne serait-il pas trop tard à ce moment-là ? La bonne occasion pour être rendu parfait par Dieu, c’est maintenant. Si tu laisses cette occasion te glisser entre les doigts, tu le regretteras toute ta vie, tout comme Moïse n’a pas pu entrer dans le beau pays de Canaan et l’a regretté le reste de sa vie, mourant de remords. Une fois que le tempérament juste de Dieu aura été révélé à tout le monde, tu seras plein de regret. Même si Dieu ne te châtie pas, tu te châtieras toi-même à cause de tes propres remords. Certains n’en sont pas convaincus, mais si tu ne le crois pas, attends un peu et tu verras. Certaines personnes n’ont d’autre but que l’accomplissement de ces paroles. Es-tu prêt à te sacrifier pour ces paroles ?

Si tu ne cherches pas les occasions d’être rendu parfait par Dieu, et si tu ne luttes pas pour être en avance sur les autres dans ta recherche de la perfection, alors tu seras finalement accablé de remords. C’est maintenant la meilleure occasion d’être rendu parfait ; maintenant, c’est un très bon moment. Si tu ne cherches pas sincèrement à être rendu parfait par Dieu, une fois que Son œuvre sera terminée, il sera trop tard ; tu auras manqué l’occasion. Peu importe la profondeur de tes aspirations, si Dieu a cessé d’accomplir une œuvre, quel que soit l’effort que tu y mets, tu ne seras jamais en mesure d’atteindre la perfection. Tu dois saisir cette occasion et coopérer tandis que le Saint-Esprit œuvre avec puissance. Si tu manques cette occasion, on ne t’en donnera pas une autre, peu importe tes efforts. Certains d’entre vous s’écrient : « Dieu, je suis prêt à être soucieux de Ton fardeau, je suis prêt à accomplir Ta volonté ! » Cependant, tu n’as aucun chemin sur lequel pratiquer, donc tes fardeaux ne dureront pas. S’il y a une voie devant toi, tu acquerras de l’expérience un pas à la fois, et ton expérience sera structurée et organisée. Après qu’un fardeau a été réalisé, un autre t’est confié. Grâce à l’approfondissement de ton expérience de vie, tes fardeaux s’approfondissent aussi. Certaines personnes ne portent un fardeau que lorsqu’elles sont touchées par le Saint-Esprit, et après un certain temps, elles ne portent plus aucun fardeau quand il n’y a aucune voie à pratiquer. Ton fardeau ne peut pas apparaître simplement en mangeant et buvant les paroles de Dieu. En comprenant beaucoup de vérités, tu apprendras à discerner, à résoudre des problèmes par l’utilisation de la vérité, et tu auras une compréhension plus précise des paroles de Dieu et de la volonté de Dieu. Avec ces choses, tu engendreras des fardeaux à porter, et alors seulement, tu seras en mesure d’accomplir un bon travail. Si tu portes un fardeau, mais que tu n’as pas une compréhension claire de la vérité, cela n’ira pas non plus. Tu dois faire l’expérience des paroles de Dieu personnellement et savoir comment les mettre en pratique. C’est seulement après être d’abord entré toi-même dans la réalité que tu pourras soutenir les autres, diriger les autres et être rendu parfait par Dieu.

Extrait de « Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection », dans La Parole apparaît dans la chair

Plus tu seras soucieux de la volonté de Dieu, plus ton fardeau sera lourd, et plus ton fardeau sera lourd, plus ton expérience sera riche. Lorsque tu seras soucieux de la volonté de Dieu, Dieu te donnera un fardeau et ensuite t’éclairera au sujet des tâches qu’Il t’a confiées. Après que Dieu t’aura donné ce fardeau, lorsque tu mangeras et boiras les paroles de Dieu, tu prêteras attention à toutes les vérités relatives à ton fardeau. Si ce fardeau se rapporte aux conditions de vie de tes frères et sœurs, c’est un fardeau que Dieu t’a confié, et alors, tes prières quotidiennes incluront également ce fardeau. Ce que Dieu fait t’a maintenant été confié et tu es prêt à accomplir ce que Dieu veut faire, c’est ce que signifie prendre le fardeau de Dieu comme le tien propre. À ce stade, ta façon de manger et de boire les paroles de Dieu se concentrera sur ce genre de questions, et tu te demanderas : comment vais-je résoudre ces problèmes ? Comment puis-je permettre à mes frères et sœurs d’acquérir la libération et de trouver leur joie spirituelle ? Quand tu échanges, tu te concentreras aussi sur la résolution de ces problèmes ; tu te concentreras à manger et à boire des paroles qui se rapportent à ces problèmes lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu. Tu porteras aussi un fardeau lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu. Une fois que tu comprendras les exigences de Dieu, tu seras plus au clair quant au chemin à emprunter. Ton fardeau a généré cet éclairage et cette illumination du Saint-Esprit, et c’est aussi Dieu t’offrant Sa conduite. Pourquoi est-ce que Je dis cela ? Si tu ne portes aucun fardeau, alors tu ne seras pas attentif quand tu manges et bois les paroles de Dieu ; lorsque tu manges et bois les paroles de Dieu tout en portant un fardeau, tu peux en saisir l’essence, découvrir ton chemin et être soucieux de la volonté de Dieu. Par conséquent, dans tes prières, tu devrais souhaiter que Dieu place plus de fardeaux sur toi et te confie des tâches encore plus grandes, afin que tu sois plus à même de trouver devant toi un chemin de pratique, que tu deviennes plus efficace en mangeant et en buvant les paroles de Dieu, que tu sois en mesure de saisir l’essence de Ses paroles et que tu sois plus capable d’être ému par le Saint-Esprit.

Extrait de « Sois soucieux de la volonté de Dieu afin d’atteindre la perfection », dans La Parole apparaît dans la chair

Aimer Dieu exige la recherche de la volonté de Dieu en toutes choses, et que tu sondes profondément à l’intérieur quand quelque chose t’arrive, essayant de saisir la volonté de Dieu et essayant de voir quelle est la volonté de Dieu en la matière, ce qu’Il souhaite que tu atteignes, et comment tu devrais être soucieux de Sa volonté. Par exemple : quelque chose arrive et t’oblige à supporter des épreuves. À ce moment-là, tu devrais comprendre ce qu’est la volonté de Dieu et comment être soucieux de Sa volonté. Tu ne dois pas te satisfaire : en premier lieu, mets-toi de côté. Rien n’est plus abject que la chair. Tu dois chercher à satisfaire Dieu et tu dois accomplir ton devoir. Avec de telles pensées, Dieu t’apportera une illumination particulière dans cette affaire et ton cœur sera aussi réconforté. Que ce soit une grande ou une petite chose, quand quelque chose t’arrive, tout d’abord, tu dois te mettre de côté et considérer la chair comme la plus vile de toutes choses. Plus tu satisfais la chair, plus elle s’accorde de liberté ; si tu la satisfais cette fois-ci, la prochaine fois, elle te demandera davantage. Comme ça continue, les gens en viendront à aimer la chair encore plus. La chair a toujours des désirs extravagants, elle demande toujours à être satisfaite et que tu lui fasses plaisir à l’intérieur, que ce soit par la nourriture que tu manges, par ce que tu portes, quand tu t’emportes ou cèdes à tes propres faiblesses et à ta propre paresse… Plus tu satisfais la chair, plus ses désirs augmentent et plus elle devient débauchée, jusqu’au point où la chair entretient des notions encore plus profondes et désobéit à Dieu, s’exalte et commence à douter de l’œuvre de Dieu. Plus tu satisfais la chair, plus les faiblesses de la chair grandissent ; tu sentiras toujours que personne ne compatit avec tes faiblesses. Tu croiras toujours que Dieu en demande trop et tu diras : « Comment Dieu peut-Il être si dur ? Pourquoi n’accorde-t-Il pas aux gens un peu de répit ? » Quand les gens satisfont la chair et la chérissent trop, alors ils s’autodétruisent. Si tu aimes vraiment Dieu et ne satisfais pas la chair, alors tu verras que tout ce que Dieu fait est si juste et si bon et que Sa malédiction à l’égard de ta révolte et Son jugement vis-à-vis de ton injustice sont justifiés. Il y aura des moments où Dieu te châtiera et te disciplinera. Il suscitera un environnement pour te tempérer, te forçant à te présenter devant Lui, et tu sentiras toujours que ce que Dieu fait est merveilleux. Ainsi, tu sentiras qu’il n’y a pas beaucoup de douleur et que Dieu est si beau. Si tu cèdes aux faiblesses de la chair et dis que Dieu en demande trop, alors tu ressentiras toujours de la souffrance, tu seras toujours déprimé, tu ne comprendras pas tout le travail de Dieu et il te semblera que Dieu n’est pas du tout compatissant à l’égard de la faiblesse de l’homme et qu’Il n’est pas au courant des difficultés de l’homme. Et ainsi tu te sentiras toujours misérable et seul, comme si tu avais souffert d’une grande injustice, et, à ce moment-là, tu commenceras à te plaindre. Plus tu cèdes aux faiblesses de la chair de cette façon, plus tu sentiras que Dieu en demande trop, jusqu’au point où tu nieras l’œuvre de Dieu, commenceras à t’opposer à Dieu et deviendras plein de désobéissance. Ainsi, tu dois te rebeller contre la chair et ne pas lui céder : « Mon mari (ma femme), mes enfants, mes avantages, mon mariage, ma famille – rien de tout cela ne compte ! Dans mon cœur, il n’y a que Dieu, et je dois faire de mon mieux pour satisfaire Dieu et non satisfaire la chair ». Tu dois avoir cette résolution. Si tu as toujours cette détermination, alors, quand tu mets la vérité en pratique et te mets de côté, tu seras en mesure de le faire avec un peu d’effort seulement. On dit qu’un jour un fermier vit un serpent qui était raide de froid sur la route. Le fermier le ramassa et le tint sur sa poitrine, et, après que le serpent se réanima, il mordit le fermier qui mourut. La chair de l’homme est comme le serpent : son essence consiste à nuire à la vie des gens, et, quand on lui donne tout ce qu’elle veut, ta vie est perdue. La chair appartient à Satan. Elle est remplie de désirs extravagants, elle ne pense qu’à elle-même, elle veut profiter du confort et se délecter de loisirs, se complaire dans la paresse et l’oisiveté, et l’ayant satisfaite jusqu’à un certain point, tu finiras par être dévoré par elle. Cela veut dire que si tu la satisfais cette fois-ci, la prochaine fois elle te demandera plus. Elle a toujours des désirs extravagants et de nouvelles exigences. Elle profite du fait que tu lui cèdes tout pour t’amener à la chérir davantage et à vivre son confort. Si tu ne la domines pas, tu finiras par t’autodétruire. Que tu puisses gagner la vie devant Dieu, ce que sera ta fin ultime dépend de la façon dont tu accomplis ta rébellion contre la chair. Dieu t’a sauvé, t’a choisi et prédestiné, mais, si aujourd’hui tu n’es pas disposé à Le satisfaire, si tu n’es pas disposé à mettre la vérité en pratique, si tu n’es pas disposé à te rebeller contre ta propre chair avec un cœur qui aime vraiment Dieu, à la fin tu te ruineras toi-même et tu endureras une douleur extrême. Si tu cèdes toujours à la chair, Satan t’engloutira progressivement et te laissera sans vie ou sans contact avec l’Esprit, jusqu’au jour où tu seras dans l’obscurité complète à l’intérieur. Quand tu vivras dans l’obscurité, tu auras été fait prisonnier par Satan, tu n’auras plus Dieu dans ton cœur et, à ce moment-là, tu nieras l’existence de Dieu et tu Le quitteras. Ainsi, si les gens veulent aimer Dieu, ils doivent payer le prix de la douleur et endurer la difficulté. Il n’y a pas besoin de ferveur externe et de difficulté, de lire plus, de s’affairer plus ; à la place, ils devraient mettre de côté les choses qui sont en eux : les pensées extravagantes, les intérêts personnels et leurs propres considérations, notions et motivations. Telle est la volonté de Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Peu importe comment Dieu œuvre, et peu importe ton environnement, tu es capable de poursuivre la vie et de chercher la vérité et la connaissance de l’œuvre de Dieu, tu as une compréhension de Ses actions et tu es capable d’agir selon la vérité. Agir ainsi, c’est cela avoir une foi authentique, et agir ainsi montre que tu n’as pas perdu ta foi en Dieu. Tu ne peux avoir la vraie foi que si tu es capable de toujours poursuivre la vérité à travers l’épurement, que tu es capable de vraiment aimer Dieu et que tu n’acquiers aucun doute à Son sujet, si, quoi qu’Il fasse, tu pratiques quand même la vérité pour Le satisfaire et que tu es capable de chercher Sa volonté dans les profondeurs et d’être préoccupé par Sa volonté. Auparavant, quand Dieu a dit que tu régnerais en tant que roi, tu L’as aimé, et quand Il S’est révélé Lui-même ouvertement à toi, tu L’as suivi. Mais maintenant, Dieu est caché, tu ne peux pas Le voir et les problèmes se sont abattus sur toi. À ce moment-là, vas-tu perdre espoir en Dieu ? Donc, en tout temps, tu dois poursuivre la vie et chercher à satisfaire la volonté de Dieu. C’est cela qui est appelé la foi authentique, et c’est le genre d’amour le plus vrai et le plus beau.

Dans le passé, les gens avaient l’habitude de prendre leurs résolutions devant Dieu et disaient : « Même si personne d’autre n’aime Dieu, je dois L’aimer. » Mais maintenant, tu fais face à l’épurement. Ce n’est pas conforme à tes notions, donc tu perds la foi en Dieu. Est-ce un amour authentique ? Tu as lu l’histoire de Job à de nombreuses reprises. L’as-tu oubliée ? Le véritable amour ne peut prendre forme qu’à partir de la foi. Tu développes le véritable amour de Dieu à travers tes épurements, dans tes expériences courantes, tu es préoccupé par la volonté de Dieu au travers de ta foi, et c’est aussi à travers la foi que tu nies ta propre chair et poursuis la vie. Voilà ce que les gens devraient faire. Si tu fais cela, tu pourras alors voir les actions de Dieu, mais si tu manques de foi, alors tu seras incapable de voir les actions de Dieu ou de faire l’expérience de Son œuvre. Si tu veux être utilisé et rendu parfait par Dieu, tu dois alors tout posséder : la volonté de souffrir, la foi, l’endurance, l’obéissance, ainsi que la capacité de faire l’expérience de l’œuvre de Dieu, de saisir Sa volonté, d’être préoccupé par Sa souffrance, et ainsi de suite. Parfaire une personne n’est pas facile, et chaque épurement que tu expérimentes nécessite ta foi et ton amour. Si tu veux être rendu parfait par Dieu, simplement te précipiter sur le chemin ne suffit pas, et simplement te dépenser pour Dieu ne suffit pas non plus. Tu dois posséder beaucoup de choses pour devenir quelqu’un qui est rendu parfait par Dieu. Lorsque tu fais face à des souffrances, tu dois pouvoir oublier la chair et ne pas te plaindre de Dieu. Quand Dieu Se cache de toi, tu dois être en mesure d’avoir la foi pour Le suivre, pour maintenir ton premier amour sans le laisser faiblir ou disparaître. Peu importe ce que Dieu fait, tu dois te soumettre à Son dessein et être plus disposé à maudire ta propre chair qu’à te plaindre de Lui. Lorsque tu fais face à des épreuves, tu dois satisfaire Dieu en dépit de tes larmes amères ou de ta réticence à te défaire de quelque chose que tu aimes. Cela seul est l’amour et la foi véritables. Quelle que soit ta stature réelle, tu dois d’abord posséder la volonté d’endurer les difficultés aussi bien que la vraie foi, et tu dois aussi avoir la volonté de renoncer à la chair. Tu dois être prêt à endurer des difficultés personnelles et à supporter la perte de tes intérêts personnels, afin de satisfaire la volonté de Dieu. Tu dois également être capable de ressentir dans ton cœur du regret vis-à-vis de toi-même. Dans le passé, tu étais incapable de satisfaire Dieu, et maintenant, tu le regrettes. Tu ne dois manquer d’aucune de ces choses, car c’est à travers ces choses que Dieu te rendra parfait. Si tu ne parviens pas à remplir ces conditions, tu ne peux pas être perfectionné.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand Noé a entendu la commission de Dieu, quand il a entendu tout ce que Dieu décrivait, il a perçu le sérieux de cette affaire et la gravité de la situation. Il savait que Dieu allait provoquer la destruction dans le monde. Et pourquoi allait-Il faire cela ? Parce qu’Il détestait cette humanité. Dieu avait-Il détesté cette humanité juste un jour ou deux ? Dieu a-t-Il dit sur un coup de tête : « Aujourd’hui, je n’aime pas cette humanité. Je vais détruire cette humanité, alors vas-y, fabrique-Moi une arche ? » (Non.) En entendant les paroles de Dieu, Noé a compris Son intention. Dieu n’avait pas détesté cette humanité depuis un ou deux jours seulement : Il était impatient de détruire cette humanité, de faire repartir l’humanité à zéro. Cependant, cette fois, Dieu ne souhaitait pas créer une fois de plus une autre humanité, mais Il allait permettre à Noé de survivre en tant que maître de l’ère suivante, en tant qu’ancêtre de l’humanité. Une fois qu’il a compris cette intention de Dieu, Noé a pu percevoir, du plus profond de son cœur, la volonté urgente de Dieu, il a pu sentir l’urgence de Dieu – et ainsi, en entendant les paroles de Dieu, en plus d’écouter soigneusement, attentivement et avec diligence, il a ressenti quelque chose dans son cœur : l’urgence, l’émotion que devait ressentir une vraie créature de Dieu en appréciant la volonté urgente du Créateur. Et qu’a alors pensé Noé au fond de lui, une fois que Dieu avait émis toutes Ses instructions ? « À partir d’aujourd’hui, plus rien n’a autant d’importance que la construction de l’arche, rien n’est aussi important ni aussi urgent. J’ai entendu la voix du Créateur et j’ai senti Sa volonté urgente, donc je ne dois pas tarder : je dois construire en toute hâte l’arche dont Dieu a parlé et qu’Il a demandée. » L’attitude de Noé a été de ne pas oser être négligent. Et de quelle manière a-t-il réalisé l’arche ? Sans retard. Il serait un peu fallacieux de dire qu’il n’a pas retardé ce projet d’une seconde ni d’une minute. Est-il plus réaliste de dire qu’il n’a même pas attendu un jour, qu’il a commencé à exécuter et à réaliser chaque détail de ce qui a été dit et donné comme instruction par Dieu, en toute hâte et avec toute son énergie ? En somme, confronté aux instructions du Créateur, Noé n’a pas eu une attitude désinvolte, il n’y a eu aucune défiance dans son cœur, il n’a pas été indifférent. Au lieu de cela, il s’est efforcé avec diligence de comprendre la volonté du Créateur à mesure qu’il notait chaque détail. Lorsqu’il a compris la volonté urgente de Dieu, il a décidé d’accélérer le pas, d’achever en toute hâte ce que Dieu lui avait confié. Qu’est-ce que cela signifiait, « en toute hâte » ? Cela signifiait accomplir en un minimum de temps des travaux manuels qui prenaient auparavant un mois, les réaliser en vingt ou quinze jours, ne pas traîner les pieds, aller de l’avant autant que possible, ne pas retarder les choses. Naturellement, tout en effectuant chaque travail, il s’efforçait également de minimiser les échecs, les pertes et les erreurs, faisant de son mieux pour ne pas avoir à répéter quoi que ce soit, pour bien faire les choses du premier coup. Et dans la mesure du possible, chaque travail, chaque processus, était achevé simultanément : si cinq choses pouvaient être faites à la fois, alors c’était mieux que de n’en faire que trois ; si dix choses pouvaient être faites, alors c’était mieux que cinq. Il devait aller de l’avant le plus vite possible. Telle était la véritable manière de montrer qu’on ne traînait pas les pieds. Sous quelles prémisses et dans quel contexte cela a-t-il été réalisé ? Certains disent que Noé était empreint d’une véritable obéissance. Que trouvait-on donc chez lui, pour qu’il puisse parvenir à une telle obéissance véritable ? (Il était conscient de la volonté de Dieu.) C’est exact ! C’est cela, avoir du cœur ! Les gens qui ont du cœur sont capables d’être attentifs à la volonté de Dieu ; ceux qui n’ont pas de cœur sont des coquilles vides, des bouffons, ils ne savent pas se soucier de la volonté de Dieu : « Je ne me soucie pas de savoir si c’est urgent pour Dieu, je ferai ce que je voudrai. Dans tous les cas, je ne suis ni oisif ni paresseux. » De telles personnes ne se soucient pas de la volonté de Dieu. Noé, lui, s’en souciait. Ainsi donc, il ne suffit pas de faire de son mieux : il faut qu’il y ait au fond de soi une véritable attention – c’est là la conscience que l’on trouve dans l’humanité, c’est ce que les gens devraient avoir, et c’est ce que l’on trouvait chez Noé. À votre avis, pour faire une telle chose à cette époque, combien d’années aurait-il fallu pour construire l’arche s’il avait traîné les pieds et n’avait en aucun sentiment d’urgence, aucune angoisse, aucune efficacité ? Aurait-elle été terminée au bout de cent ans ? (Non.) Cela aurait pu prendre plusieurs générations en la construisant sans interruption. D’une part, construire un objet massif comme une arche aurait demandé des années ; de plus, rassembler et s’occuper de tous les êtres vivants aurait également demandé des années. A-t-il été facile de rassembler ces êtres vivants ? Non. Et donc, après avoir entendu les instructions de Dieu et compris Sa volonté urgente, Noé a senti que ce ne serait ni facile ni simple. Il a eu le sentiment qu’il devait l’accomplir et s’acquitter de cette commission, conformément à l’intention de Dieu, afin que Dieu soit satisfait et rassuré et que la prochaine étape de l’œuvre de Dieu puisse se dérouler sans heurts. Tel était le cœur de Noé. Et quel genre de cœur était-ce ? C’était un cœur soucieux de la volonté de Dieu. Vu de l’extérieur, cela suggère que Noé était capable d’une obéissance absolue ; or, qu’est-ce qui caractérise une telle obéissance absolue ? La prévenance.

Extrait de « Annexe 3 : Comment Noé et Abraham ont écouté les paroles de Dieu et Lui ont obéi (Partie II) », dans Exposer les antéchrists

Vous devriez tous faire votre devoir au meilleur de votre capacité, avec des cœurs ouverts et honnêtes, et être disposés à payer le prix nécessaire, quel qu’il soit. Comme vous l’avez dit, quand le jour viendra, Dieu ne sera pas négligent envers quiconque aura souffert ou payé un prix pour Lui. Ce genre de conviction mérite d’être gardé et il est vrai que vous ne devriez jamais l’oublier. C’est seulement de cette manière que Je peux apaiser Mon esprit à votre sujet. Autrement, vous serez à jamais des hommes à propos desquels Je ne peux pas apaiser Mon esprit et vous serez à jamais les objets de Mon dégoût. Si vous pouvez tous suivre votre conscience et donner tout votre être pour Moi, en ne ménageant aucun effort pour Mon œuvre et en consacrant l’énergie de toute une vie pour Mon œuvre d’Évangile, alors Mon cœur ne tressaillira-t-il pas souvent de joie pour vous ? De cette façon, Je serai entièrement capable d’apaiser Mon cœur à votre sujet. C’est une honte que ce que vous pouvez faire ne soit qu’une misérable partie infime de ce à quoi Je M’attends. Dans ce cas, comment pouvez-vous avoir le culot de rechercher auprès de Moi ce que vous espérez ?

Extrait de « De la destination », dans La Parole apparaît dans la chair

168. Principes pour réconforter le cœur de Dieu

(1) Se soucier de manger et de boire les paroles de Dieu, de comprendre la vérité et de la mettre en pratique. Réaliser l’entrée dans la réalité-vérité et vivre vraiment comme un être humain.

(2) Pour rendre à Dieu Son amour, on doit accomplir son devoir comme il faut, sauvegarder de son mieux l’œuvre de Dieu et cultiver sa dévotion.

(3) Au milieu des épreuves et de l’épurement, quelle que soit votre souffrance, cherchez seulement à être capable de comprendre la volonté de Dieu et à tenir bon dans votre témoignage afin de Le glorifier et de Le satisfaire.

(4) Poursuivez la vérité et soyez une personne honnête, dépensez-vous pour Dieu avec sincérité, consacrez votre vie à Le suivre et à Lui porter témoignage, et devenez quelqu’un qui aime sincèrement Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

J’espère seulement que dans la dernière étape de Mon œuvre, vous serez capables d’agir de façon remarquable, dévoués de tout cœur, et que vous ne serez plus tièdes. Bien sûr, J’espère aussi que vous pourrez tous avoir une bonne destination. Toutefois, J’ai toujours Mon exigence, qui est que vous preniez la meilleure décision en M’offrant votre unique et ultime dévotion. Si quelqu’un n’a pas cette unique dévotion, cette personne deviendra sûrement un trésor possédé par Satan et Je ne la garderai pas pour l’utiliser, mais l’enverrai à la maison pour que ses parents s’occupent d’elle. Mon œuvre vous est d’une grande aide ; ce que J’espère obtenir de vous est un cœur qui soit honnête et qui aspire à s’élever, mais jusqu’à présent, Mes mains demeurent vides. Pensez à cela : si un jour, J’ai toujours autant de chagrin, au point de manquer de mots, quelle sera alors Mon attitude envers vous ? Serai-Je aussi aimable que maintenant ? Mon cœur sera-t-il aussi serein que maintenant ? Comprenez-vous les sentiments d’une personne qui a soigneusement labouré le champ, mais n’a pu récolter un seul grain ? Comprenez-vous à quel point le cœur de quelqu’un est blessé quand on lui a porté un grand coup ? Pouvez-vous goûter à l’amertume d’une personne, jadis si pleine d’espoir, qui a dû se séparer de quelqu’un en mauvais termes ? Avez-vous vu la colère qui émane d’une personne qui a été provoquée ? Pouvez-vous connaître l’envie de vengeance d’une personne qui a été traitée avec hostilité et malhonnêteté ? Si vous comprenez la mentalité de ces personnes, alors Je pense qu’il ne devrait pas vous être difficile d’imaginer l’attitude qu’aura Dieu à l’heure de Sa rétribution ! Pour finir, J’espère que vous ferez tous de sérieux efforts dans l’intérêt de votre propre destination, même si vous feriez mieux de ne pas user de moyens fourbes dans vos efforts, sinon, Je continuerai à être déçu de vous dans Mon cœur. Or, à quoi conduit cette déception ? Ne vous trompez-vous pas ? Les gens qui pensent à leur destination, mais la détruisent, sont ceux qui sont les moins capables d’être sauvés. Même si de telles personnes deviennent exaspérées, qui les prendrait en pitié ? En somme, Je souhaite encore que vous ayez une destination qui soit à la fois convenable et bonne et, plus encore, J’espère qu’aucun de vous ne tombera dans le désastre.

Extrait de « De la destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu paie un prix lourd pour chaque individu. Il attache Sa volonté à chacun et chacune, avec des attentes et de l’espoir pour tous. Il paie librement ce prix lourd pour ces gens, et Il est extrêmement heureux de le faire ; Il offre volontairement Sa vie et la vérité à chaque individu. Ainsi, si quelqu’un est capable de comprendre cet objectif qui est Sien, Dieu est satisfait. Quels que soient les environnements qu’Il a établis pour toi, si tu peux accepter les choses qu’Il fait et t’y soumettre, et si tu peux tout recevoir de Sa part, alors Il sentira que ce lourd prix n’a pas été payé en vain. C’est-à-dire que tu auras réussi à vivre sous la garde et dans la pensée que Dieu a investie en toi ; tu auras récolté des récompenses dans chaque environnement, et n’auras pas déçu les espoirs de Dieu en toi. Si ce que Dieu a fait sur toi a eu l’effet attendu et a atteint l’objectif attendu, alors Il sera satisfait. Si tu n’acceptes jamais ce que Dieu te fait, si toujours tu le refuses et y résistes, Dieu sera-t-Il ou ne sera-t-Il pas anxieux ? Il sera inquiet et anxieux, et Il dira : « J’ai arrangé ces environnements pour toi et cela M’a coûté un travail acharné, alors pourquoi n’y a-t-il pas eu de résultat ? Comment se fait-il que rien de tout cela n’ait touché ton cœur ? » Si Dieu voit que l’œuvre qu’Il a accomplie ne produit aucun effet sur toi, cela Le blessera. Pourquoi cela ? Parce que tu es engourdi, ignorant, obtus et obstiné, tu ne comprends pas Sa volonté et tu n’acceptes pas la vérité. Dieu est responsable de ta vie et Il S’inquiète et est anxieux pour cela. C’est pour cela qu’Il est blessé dans Ses sentiments.

Extrait de « Pour obtenir la vérité, tu dois apprendre des gens, des situations et des choses autour de toi », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu chérit particulièrement l’obéissance de l’homme à Son égard, la compréhension que l’homme a de Lui et sa sincérité envers Lui. À quel point Dieu chérit-Il cette sincérité ? Il se peut que vous ne compreniez pas à quel point Il la chérit et que personne ne le réalise. Dieu a donné un fils à Abraham et, quand ce fils a grandi, Il lui a demandé de le Lui offrir. Abraham a suivi Son ordre. Il a obéi à la parole de Dieu et sa sincérité L’a ému et a été chérie par Dieu. À quel point Dieu l’a-t-Il chérie ? Et pourquoi l’a-t-Il chérie ? À une époque où personne ne saisissait les paroles de Dieu ni ne comprenait Son cœur, Abraham a fait quelque chose qui a secoué le ciel et fait trembler la terre, ce qui a donné à Dieu un sentiment de satisfaction sans précédent et Lui a apporté la joie de gagner quelqu’un capable d’obéir à Ses paroles. Cette satisfaction et cette joie provenaient d’une créature faite par Sa main même. Depuis la création de l’homme, c’était le premier « sacrifice » qu’il offrait à Dieu et qui était très chéri par Lui. Dieu avait trouvé difficile d’attendre ce sacrifice et l’a traité comme le don le plus important de l’homme, qu’Il avait créé. Cela Lui a montré le premier fruit de Ses efforts et le prix qu’Il avait payé, et Lui a permis de voir l’espoir en l’humanité. Par la suite, Dieu a eu un désir encore plus grand d’avoir un groupe de telles personnes Lui tenant compagnie, Le traitant et se souciant de Lui avec sincérité. Il espérait même qu’Abraham continue à vivre, car Il désirait qu’un tel cœur L’accompagne et soit avec Lui alors qu’Il poursuivait Sa gestion. Peu importe ce que Dieu voulait, ce n’était qu’un souhait, qu’une idée, car Abraham était simplement un homme qui pouvait Lui obéir et n’avait pas la moindre compréhension ni connaissance de Lui. Il n’était pas du tout à la hauteur des normes des exigences de Dieu pour l’homme, qui sont : Le connaître, être capable de témoigner de Lui et de vivre dans une unité d’esprit avec Lui. Par conséquent, il ne pouvait pas marcher avec Dieu. Dans l’offrande d’Isaac par Abraham, Dieu vit sa sincérité, son obéissance et qu’il avait passé Son test pour lui. Même si Dieu acceptait sa sincérité et son obéissance, Abraham restait indigne de devenir Son confident, de devenir quelqu’un qui Le connaissait, Le comprenait et connaissait bien Son tempérament. Il était loin d’être en unité d’esprit avec Dieu et de faire Sa volonté. Ainsi, Dieu Se sentait toujours seul et anxieux. Plus Il Se sentait seul et anxieux, plus Il avait besoin de reprendre Sa gestion au plus tôt, de sélectionner et de gagner un groupe d’hommes qui accompliraient Son plan de gestion et réaliseraient Sa volonté le plus tôt possible. Tel était le désir ardent de Dieu, qui est demeuré inchangé depuis le commencement. Depuis qu’Il a créé l’homme au commencement, Dieu désire un groupe de vainqueurs qui marcheront avec Lui et seront capables de comprendre, de saisir et de connaître Son tempérament. Ce souhait de Dieu n’a jamais changé. Peu importe qu’Il doive encore attendre longtemps, que le chemin à parcourir soit difficile, que les objectifs qu’Il vise soient éloignés, Dieu n’a jamais changé ni renoncé à Ses attentes pour l’homme.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Très prochainement, Mon œuvre sera terminée et les nombreuses années que nous avons passées ensemble sont devenues des souvenirs insupportables. J’ai continuellement répété Mes paroles et constamment déployé Ma nouvelle œuvre. Bien sûr, Mes conseils sont une composante nécessaire de chaque partie de l’œuvre que Je fais. Sans Mes conseils, vous vous égareriez tous et seriez même complètement perdus. Mon œuvre est maintenant sur le point de se terminer et en est à son stade final. Je veux toujours faire l’œuvre consistant à donner des conseils, c’est-à-dire offrir des recommandations pour que vous les écoutiez. J’espère seulement que vous ne gaspillerez pas mes efforts rigoureux et, de plus, que vous pourrez comprendre tous les soins attentionnés que J’ai déployés et prendre Mes paroles comme fondement de votre comportement en tant qu’êtres humains. Qu’elles soient ou non le genre de paroles que vous êtes prêts à écouter, qu’elles soient des paroles que vous aimez accepter ou que vous acceptez inconfortablement, vous devez les prendre au sérieux. Sinon, vos tempéraments et vos attitudes désinvoltes et insouciants Me contrarieront fortement et, plus encore, Me dégoûteront. J’espère vraiment que vous pourrez tous lire et relire Mes paroles – des milliers de fois – et même que vous en viendrez à les connaître par cœur. C’est seulement de cette façon que vous arriverez à ne pas décevoir les attentes que J’ai à votre égard. Cependant, aucun de vous ne vit comme cela maintenant. Au contraire, vous êtes tous plongés dans une vie de débauche, d’excès dans le manger et le boire, et aucun d’entre vous n’utilise Mes paroles pour enrichir son cœur et son âme. Pour cette raison, J’en suis arrivé à une conclusion concernant le vrai visage de l’humanité : les hommes peuvent Me trahir à tout moment, et personne ne peut être absolument fidèle à Mes paroles.

Extrait de « Un problème très grave : la trahison (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous devriez tous faire votre devoir au meilleur de votre capacité, avec des cœurs ouverts et honnêtes, et être disposés à payer le prix nécessaire, quel qu’il soit. Comme vous l’avez dit, quand le jour viendra, Dieu ne sera pas négligent envers quiconque aura souffert ou payé un prix pour Lui. Ce genre de conviction mérite d’être gardé et il est vrai que vous ne devriez jamais l’oublier. C’est seulement de cette manière que Je peux apaiser Mon esprit à votre sujet. Autrement, vous serez à jamais des hommes à propos desquels Je ne peux pas apaiser Mon esprit et vous serez à jamais les objets de Mon dégoût. Si vous pouvez tous suivre votre conscience et donner tout votre être pour Moi, en ne ménageant aucun effort pour Mon œuvre et en consacrant l’énergie de toute une vie pour Mon œuvre d’Évangile, alors Mon cœur ne tressaillira-t-il pas souvent de joie pour vous ? De cette façon, Je serai entièrement capable d’apaiser Mon cœur à votre sujet. C’est une honte que ce que vous pouvez faire ne soit qu’une misérable partie infime de ce à quoi Je M’attends. Dans ce cas, comment pouvez-vous avoir le culot de rechercher auprès de Moi ce que vous espérez ?

Votre destination et votre destin sont très importants pour vous ; ils sont des plus sérieuses préoccupations. Vous croyez que si vous ne faites pas les choses avec grand soin, cela voudra dire que vous n’aurez aucune destination, que vous aurez détruit votre propre destin. Mais ne vous est-il jamais venu à l’esprit que les gens qui déploient des efforts seulement dans l’intérêt de leur destination travaillent dur en vain ? De pareils efforts ne sont pas authentiques : ils sont faux et trompeurs. Si c’est le cas, alors ceux qui ne travaillent que pour leur destination sont au seuil de leur défaite définitive, car l’échec dans la croyance des hommes en Dieu survient à cause de la tromperie. J’ai précédemment dit que Je n’aimais pas être flatté ou encensé, ou traité avec enthousiasme. J’aime les gens honnêtes qui font face à Ma vérité et à Mes attentes. Plus encore, J’aime que les gens soient capables de montrer le plus grand soin et la plus grande considération pour Mon cœur, et qu’ils puissent même tout abandonner à cause de Moi. C’est seulement de cette façon que Mon cœur peut être réconforté.

Extrait de « De la destination », dans La Parole apparaît dans la chair

Peu importe ce que Dieu te demande, il suffit que tu essaies de l’accomplir de toute ta force, et J’espère que tu seras capable de te présenter devant Dieu et Lui consacrer ton plus grand dévouement à la fin. Aussi longtemps que tu peux voir le sourire satisfait de Dieu alors qu’Il siège sur Son trône, même si c’est au moment convenu pour ta mort, tu devrais pouvoir rire et sourire quand tu fermeras les yeux. Pendant ton temps sur la terre, tu dois accomplir ton dernier devoir pour Dieu. Dans le passé, Pierre a été crucifié la tête en bas pour Dieu ; cependant, tu devrais satisfaire Dieu à la fin et épuiser toute ton énergie pour Lui. Que peut faire un être créé pour Dieu ? Tu devrais donc t’offrir en sacrifice pour Dieu le plus tôt possible, afin qu’Il S’occupe de toi comme bon Lui semble. Tant que Dieu est heureux et satisfait, alors laisse-Le faire ce qu’Il veut avec toi. Quel droit les hommes ont-ils de parler pour se plaindre ?

Extrait du Chapitre 41 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

La vie de Job avait-elle une valeur ? Où était la valeur ? Pourquoi dit-on qu’il a vécu une vie de valeur ? Pour l’homme, quelle était la valeur de Job ? Du point de vue de l’homme, il représente l’humanité que Dieu souhaite sauver, en Lui portant un témoignage retentissant devant Satan et les gens du monde. Il a accompli le devoir que doit accomplir une créature de Dieu, a donné l’exemple et a servi de modèle pour tous ceux que Dieu souhaite sauver. Ainsi, il a permis aux gens de voir qu’il est tout à fait possible de triompher de Satan en se fiant à Lui. Et pour Dieu, quelle était la valeur de Job ? Pour Lui, la valeur de la vie de Job réside dans sa capacité à Le craindre, à L’adorer, à témoigner de Ses actes et à les louer, Lui apportant du réconfort et quelque chose dont Il peut jouir. Pour Lui, la valeur de la vie de Job se trouvait aussi dans la façon dont, avant sa mort, il avait subi des épreuves, avait triomphé de Satan et Lui avait rendu un témoignage retentissant devant lui et les gens du monde, de sorte que Dieu gagne de la gloire parmi les hommes, réconfortant Son cœur et permettant à Son cœur désireux d’observer un résultat et de voir de l’espoir. Son témoignage a créé un précédent concernant la capacité à tenir bon dans son témoignage pour Dieu et le pouvoir de couvrir Satan de honte en Son nom, dans Son œuvre de gestion de l’humanité. N’est-ce pas là la valeur de la vie de Job ? Job a apporté du réconfort au cœur de Dieu, il Lui a donné un avant-goût du plaisir de gagner de la gloire et a fourni un merveilleux début à Son plan de gestion. Et dès lors, le nom de Job est devenu un symbole de Dieu gagnant de la gloire et un signe que l’humanité a triomphé de Satan. Le vécu de Job et son triomphe remarquable de Satan seront toujours chéris par Dieu. Son intégrité, sa droiture et sa crainte de Dieu seront vénérées et imitées par les générations à venir. Il sera pour toujours chéri par Dieu comme une perle exemplaire et lumineuse, et il est aussi digne d’être chéri par l’homme !

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Depuis le commencement, seul l’homme a été capable de converser avec Dieu. C’est-à-dire que, parmi tous les êtres vivants et toutes les créatures de Dieu, personne d’autre que l’homme n’a été capable de converser avec Lui. L’homme a des oreilles pour entendre et des yeux pour voir. Il possède le langage, ses propres idées et le libre arbitre. Il détient tout ce qui est nécessaire pour entendre Dieu parler, comprendre Sa volonté et accepter Sa mission. Ainsi, Dieu lui accorde tous Ses vœux, voulant faire de lui un compagnon qui soit en unité d’esprit avec Lui et qui puisse marcher avec Lui. Depuis qu’Il a commencé Sa gestion, Dieu attend que l’homme Lui donne son cœur, qu’il Le laisse purifier et équiper son cœur, qu’il Le laisse rendre l’homme satisfaisant pour Lui, aimé de Lui, capable de Le vénérer et de s’éloigner du mal. Dieu a toujours espéré et attendu ce résultat.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

169. Principes pour aimer Dieu sincèrement

(1) Dans la pratique de l’amour de Dieu, on doit tout d’abord accomplir comme il faut son devoir d’homme, sans être négligent ni superficiel. Sachez rendre à Dieu Son amour, c’est une question de conscience.

(2) Soyez capable d’accepter le jugement et le châtiment de Dieu et débarrassez-vous de votre tempérament corrompu. Acceptez l’examen de Dieu dans tous les domaines et sachez craindre Dieu et fuir le mal.

(3) Soyez capable de chercher à être une personne honnête, communiez sincèrement avec Dieu, soyez affranchi des notions, de l’aliénation et de l’incompréhension et soyez capable de montrer de la considération pour la volonté de Dieu dans tous les domaines.

(4) Soyez capable d’accepter la commission de Dieu de manière responsable et méticuleuse. Fondez vos actions sur des principes et devenez une personne qui suit la volonté de Dieu.

(5) Connaître l’œuvre de Dieu, comprendre Ses intentions sincères, aimer Sa justice et Sa sainteté et être capable de L’exalter et de Lui porter témoignage à tous égards.

Paroles de Dieu concernées :

Il ne s’agit pas pour l’homme seulement de croire en l’essence de Dieu, mais aussi de l’aimer. Mais un grand nombre de croyants en Dieu sont incapables de découvrir ce « secret ». Les gens n’osent pas aimer Dieu ni n’essaient de L’aimer. Ils n’ont jamais découvert qu’il y a tant de choses aimables en Dieu, ils n’ont jamais découvert que Dieu est le Dieu qui aime l’homme et qu’Il est le Dieu qui doit être aimé par l’homme. La beauté de Dieu est exprimée dans Son œuvre : les gens peuvent découvrir Sa beauté seulement quand ils expérimentent Son œuvre, ils peuvent apprécier la beauté de Dieu seulement dans leurs expériences réelles ; sans l’observer dans la vie réelle, personne ne peut découvrir la beauté de Dieu. Il y a tellement à aimer au sujet de Dieu, mais les gens sont incapables de le découvrir sans réellement entrer en relation avec Lui. Autrement dit, si Dieu ne devenait chair, les gens seraient incapables de réellement entrer en relation avec Lui, et s’ils étaient incapables d’entrer réellement en relation avec Lui, ils ne pourraient pas expérimenter Son œuvre, et ainsi leur amour de Dieu serait souillé de beaucoup de fausseté et d’imagination. Aimer le Dieu qui est dans le ciel n’est pas aussi réel qu’aimer le Dieu qui est sur la terre, car la connaissance que les gens ont de Dieu qui est dans le ciel est fondée sur leur imagination, plutôt que sur ce qu’ils ont vu de leurs propres yeux et ce qu’ils ont personnellement expérimenté. Quand Dieu vient sur la terre, les gens peuvent voir Ses actes réels et Sa beauté, et ils peuvent voir complètement Son tempérament réel et normal. Cela est mille fois plus réel que la connaissance du Dieu qui est dans le ciel. Peu importe à quel point les gens aiment le Dieu dans le ciel, il n’y a rien de réel dans cet amour, et il est rempli d’idées humaines. Peu importe qu’ils aiment très peu le Dieu sur la terre, cet amour est réel ; même s’il n’y en a qu’un peu, il est encore réel. Dieu amène les gens à Le connaître par une œuvre réelle, et par cette connaissance, Il gagne leur amour. C’est comme Pierre : s’il n’avait pas vécu avec Jésus, il lui aurait été impossible d’adorer Jésus. Ainsi également, sa loyauté envers Jésus était fondée sur sa relation avec Jésus. Pour amener l’homme à L’aimer, Dieu est venu parmi les hommes et Il vit avec les hommes, et tout ce qu’Il permet à l’homme de voir et d’expérimenter est la réalité de Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

Si les gens veulent aimer Dieu, ils doivent gouter à la beauté de Dieu et voir la beauté de Dieu. Alors seulement sera éveillé en eux un cœur qui aime Dieu, un cœur qui inspire les gens à se donner loyalement pour Dieu. Dieu n’amène pas les gens à L’aimer par des paroles et des expressions ou par leur imagination, et Il ne force pas les gens à L’aimer. Au lieu de cela, Il les laisse L’aimer de leur propre gré, et Il leur laisse voir Sa beauté dans Son œuvre et Ses paroles, après quoi ils portent l’amour de Dieu en eux. Les gens peuvent vraiment rendre témoignage à Dieu seulement de cette façon. Ce n’est pas parce qu’ils y ont été incités par les autres que les gens aiment Dieu, ni en raison d’une impulsion émotionnelle momentanée. Ils aiment Dieu parce qu’ils ont vu Sa beauté, ils ont vu qu’il y a tellement en Lui qui est digne de l’amour des gens, parce qu’ils ont vu le salut, la sagesse et les actes merveilleux de Dieu. Par conséquent, ils louent vraiment Dieu et languissent vraiment après Lui. Il s’éveille en eux une telle passion qu’ils ne pourraient pas survivre sans Dieu. Ceux qui témoignent véritablement de Dieu sont capables de Lui rendre un témoignage retentissant parce que leur témoignage est fondé sur la vraie connaissance et le vrai désir de Dieu. Un tel témoignage n’est pas donné sous une impulsion émotionnelle, mais en fonction de leur connaissance de Dieu et de la connaissance de Son tempérament. Parce qu’ils ont appris à connaître Dieu, ils sentent qu’ils doivent absolument témoigner de Dieu et amener tous ceux qui languissent après Dieu à connaître Dieu et à être conscients de la beauté de Dieu et de Sa réalité. Comme l’amour des gens pour Dieu, leur témoignage est spontané ; il est réel et a une signification et une valeur réelles. Il n’est pas passif ou vide et dénué de sens. Seuls ceux qui aiment vraiment Dieu ont plus de valeur et de sens dans leur vie, et seulement ceux-là croient vraiment en Dieu, parce qu’ils sont capables de vivre dans la lumière de Dieu et sont capables de vivre pour l’œuvre et la gestion de Dieu. C’est parce qu’ils ne vivent pas dans les ténèbres, mais vivent dans la lumière ; ils ne vivent pas une vie dénuée de sens, mais une vie bénie par Dieu. Seuls ceux qui aiment Dieu peuvent témoigner de Dieu, eux seuls sont les témoins de Dieu, eux seuls sont bénis par Dieu, et eux seuls peuvent recevoir les promesses de Dieu. Ceux qui aiment Dieu sont les intimes de Dieu, ce sont les gens bien-aimés de Dieu, et ils jouissent de bénédictions avec Dieu. Seuls des gens comme eux vivront éternellement, et eux seuls vivront toujours sous les soins et la protection de Dieu. Dieu S’offre aux gens pour être aimé et Il est digne de l’amour de tous, mais tous ne sont pas capables d’aimer Dieu, et tous ne sont pas capables de témoigner de Dieu et de partager le pouvoir avec Dieu. Parce qu’ils peuvent témoigner de Dieu et qu’ils consacrent tous leurs efforts à l’œuvre de Dieu, ceux qui aiment vraiment Dieu peuvent aller n’importe où sous les cieux sans rencontrer d’opposition de qui que ce soit, et ils peuvent exercer un pouvoir sur la terre et gouverner tout le peuple de Dieu. Ces gens sont venus ensemble de partout dans le monde. Ils parlent des langues différentes, la couleur de leur peau est différente, mais leur existence a le même sens ; ils ont tous un cœur qui aime Dieu, tous portent le même témoignage, ils ont la même résolution et le même désir. Ceux qui aiment Dieu peuvent circuler librement à travers le monde. Ceux qui témoignent de Dieu peuvent voyager à travers l’univers. Ces gens sont bien-aimés par Dieu, ils sont bénis par Dieu et ils vivront éternellement dans Sa lumière.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, alors que vous cherchez à aimer et à connaître Dieu, dans un certain aspect vous devez endurer épreuves et épurement, et, dans un autre, vous devez payer un prix. Aucune leçon n’est plus profonde que la leçon qui consiste à aimer Dieu, et on peut dire que la leçon que les gens apprennent de leur longue vie de foi est la manière d’aimer Dieu. Cela veut dire que si tu crois en Dieu, tu dois aimer Dieu. Si tu crois seulement en Dieu mais tu ne L’aimes pas, si tu n’as pas atteint la connaissance de Dieu et que tu n’as jamais aimé Dieu avec un véritable amour qui vient de l’intérieur de ton cœur, alors ta foi en Dieu est vaine ; si, dans ta foi en Dieu, tu n’aimes pas Dieu, alors tu vis en vain, et ta vie entière est la plus vile de toutes les vies. Si, pendant toute ta vie, tu n’as jamais aimé ou satisfait Dieu, alors, quelle est ta raison de vivre ? Et quelle est la raison de ta foi en Dieu ? N’est-ce pas un gaspillage d’efforts ? Cela veut dire que si les gens vont croire en Dieu et L’aimer, ils doivent payer un prix. Au lieu d’essayer d’agir d’une certaine manière à l’extérieur, ils devraient chercher une vraie idée dans les profondeurs de leur cœur. Si tu t’enthousiasmes pour le chant et la danse, mais que tu es incapable de mettre la vérité en pratique, peut-on dire que tu aimes Dieu ? Aimer Dieu exige la recherche de la volonté de Dieu en toutes choses, et que tu sondes profondément à l’intérieur quand quelque chose t’arrive, essayant de saisir la volonté de Dieu et essayant de voir quelle est la volonté de Dieu en la matière, ce qu’Il souhaite que tu atteignes, et comment tu devrais être soucieux de Sa volonté. Par exemple : quelque chose arrive et t’oblige à supporter des épreuves. À ce moment-là, tu devrais comprendre ce qu’est la volonté de Dieu et comment être soucieux de Sa volonté. Tu ne dois pas te satisfaire : en premier lieu, mets-toi de côté. Rien n’est plus abject que la chair. Tu dois chercher à satisfaire Dieu et tu dois accomplir ton devoir. Avec de telles pensées, Dieu t’apportera une illumination particulière dans cette affaire et ton cœur sera aussi réconforté.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

« L’amour », comme on l’appelle, désigne une émotion pure, sans tache, où ton cœur te sert à aimer, ressentir et être attentionné. L’amour ne tolère aucune condition, aucun obstacle et aucune distance. Dans l’amour, il n’y a pas de suspicion, pas de tromperie et pas de ruse. Dans l’amour, il n’y a pas de transaction et rien d’impur. Si tu aimes, tu ne trompes pas, ne te plains pas, ne trahis pas, ne te rebelles pas, n’exiges pas ni ne cherches à recevoir quelque chose ou un certain montant. Si tu aimes, tu te sacrifies et endures les difficultés avec joie, et tu es compatible avec Moi. Tu renonces à tout pour Moi : à ta famille, ton avenir, ta jeunesse, ton mariage. Sinon, ton amour n’est pas de l’amour, mais une tromperie et une trahison ! Quel genre d’amour est le tien ? Est-ce un amour sincère ? Ou est-il faux ? Qu’as-tu abandonné ? Qu’as-tu sacrifié ? Quelle quantité d’amour ai-Je reçue de toi ? Le sais-tu ? Hommes, votre cœur déborde de mal, de trahison et de tromperie. Alors, quelle quantité d’impureté y a-t-il dans votre amour ? Vous croyez avoir déjà assez sacrifié pour Moi ; vous croyez que votre amour pour Moi est déjà suffisant. Mais pourquoi donc vos paroles et vos actions s’accompagnent-elles toujours de rébellion et de tromperie ? Vous Me suivez, mais vous ne reconnaissez pas Ma parole. Est-ce là de l’amour ? Vous Me suivez, mais vous Me mettez à l’écart. Est-ce là de l’amour ? Vous Me suivez, mais vous vous méfiez de Moi. Est-ce là de l’amour ? Vous Me suivez, mais vous n’acceptez pas Mon existence. Est-ce là de l’amour ? Vous Me suivez, mais vous ne Me traitez pas comme Je le mérite et rendez les choses difficiles pour Moi à chaque occasion. Est-ce là de l’amour ? Vous Me suivez, mais vous essayez de Me duper et de Me tromper en toutes choses. Est-ce là de l’amour ? Vous Me servez, mais vous ne Me craignez pas. Est-ce là de l’amour ? Vous vous opposez à Moi à tous égards et en toutes choses. Tout cela est-il de l’amour ? Vous avez sacrifié beaucoup, c’est vrai, mais vous n’avez jamais pratiqué ce que Je vous demande. Cela peut-il être de l’amour ? A y regarder de près, il n’y a pas le moindre soupçon d’amour pour Moi en vous. Après toutes ces années de travail, et toutes les paroles que J’ai données, qu’y avez-vous gagné, en fait ? Cela ne mérite-t-il pas que vous reconsidériez attentivement votre conduite ?

Extrait de « Il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, vous savez tous que la croyance de l’homme en Dieu ne vise pas seulement le salut de l’âme et le bien-être de la chair, ni à enrichir sa vie par son amour pour Dieu, et ainsi de suite. En l’état des choses, si tu aimes Dieu pour le bien-être de la chair ou pour un plaisir passager, alors, même si à la fin, ton amour pour Dieu atteint son sommet et que tu ne demandes rien de plus, cet amour que tu cherches demeure quand même un amour adultéré et n’est pas agréable à Dieu. Ceux qui utilisent l’amour pour Dieu pour enrichir leur existence monotone et combler un vide dans leurs cœurs sont le genre de personnes qui sont avides d’une vie de facilité, et non celles qui cherchent vraiment à aimer Dieu. Un amour de ce genre est forcé, c’est la quête d’une gratification mentale, et Dieu n’en a nul besoin. Quel genre d’amour, donc, est le tien ? À quelle fin aimes-tu Dieu ? Quel degré d’amour vrai pour Dieu y a-t-il en toi en ce moment ? L’amour d’une grande majorité d’entre vous est du type précédemment mentionné. Un tel amour ne peut que maintenir le statu quo ; il ne saurait atteindre l’immutabilité, ni prendre racine dans l’homme. Ce genre d’amour est seulement comme une fleur qui éclot et fane sans porter de fruit. En d’autres termes, une fois que tu auras aimé Dieu de cette manière, s’il n’y a personne pour te guider sur le chemin à parcourir, alors tu t’effondreras. Si tu ne peux aimer Dieu que durant le moment d’amour pour Dieu mais qu’après cela, ton tempérament de vie reste inchangé, alors tu resteras incapable de t’échapper du voile de l’influence des ténèbres, tu resteras incapable de te libérer de la servitude de Satan et de ses duperies. Un tel homme ne peut pas être entièrement gagné par Dieu ; à la fin, son esprit, son âme et son corps seront toujours la propriété de Satan. Il ne peut y avoir aucun doute à ce sujet. Tous ceux qui ne peuvent pas être entièrement gagnés par Dieu retourneront à leur lieu d’origine, c’est-à-dire de retour chez Satan, et ils finiront dans l’étang de feu et de soufre pour attendre la prochaine étape de la punition de Dieu. Ceux qui sont gagnés par Dieu sont ceux qui renoncent à Satan et s’échappent de son domaine. Ils sont officiellement comptés parmi le peuple du royaume. C’est ainsi que le peuple du royaume est formé. Es-tu prêt à devenir ce genre de personne ? Es-tu prêt à être gagné par Dieu ? Es-tu prêt à t’échapper du domaine de Satan et à retourner vers Dieu ? Appartiens-tu maintenant à Satan ou es-tu compté parmi le peuple du royaume ?

Extrait de « Quel point de vue les croyants devraient-ils avoir », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme a toujours vécu sous le voile de l’influence de l’obscurité, enchaîné par l’influence de Satan, incapable de se libérer, et son tempérament, traité par Satan, est de plus en plus corrompu. En d’autres termes, l’homme a toujours vécu selon son tempérament satanique corrompu et il est incapable d’aimer vraiment Dieu. Par conséquent, si l’homme désire aimer Dieu, il doit être dépouillé de sa présomption, de sa suffisance, de son arrogance, de sa vanité et de tout tempérament semblable qui fait partie de celui de Satan. Sinon, son amour est un amour impur, un amour de Satan, qui ne peut absolument pas recevoir l’approbation de Dieu. Si l’homme n’est pas directement perfectionné, traité, brisé, émondé, discipliné, châtié et épuré par le Saint-Esprit, alors il ne peut pas aimer vraiment Dieu.

Extrait de « L’homme corrompu est incapable de représenter Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Le chemin de la foi en Dieu est exactement le même que le chemin de l’amour pour Lui. Si tu crois en Lui, tu dois L’aimer. Cependant, L’aimer ne consiste pas seulement à Lui rendre Son amour ou à L’aimer en se fondant sur les sentiments de sa conscience. C’est Lui porter un amour pur. Parfois, les hommes comptent simplement sur leur conscience et sont incapables de ressentir l’amour de Dieu. Pourquoi ai-Je toujours dit : « Que l’Esprit de Dieu touche nos esprits » ? Pourquoi n’ai-Je pas parlé de toucher la conscience des hommes pour aimer Dieu ? C’est parce que la conscience des hommes ne peut pas ressentir Sa beauté. Si tu n’es pas convaincu par ces paroles, tu peux utiliser ta conscience pour ressentir Son amour. Tu auras peut-être une certaine motivation à ce moment-là, mais elle disparaîtra rapidement. Si tu ressens la bonté de Dieu uniquement avec ta conscience, tu auras la motivation lorsque tu prieras, mais elle s’essoufflera et disparaîtra après. Pourquoi cela ? Si tu n’utilises que ta conscience, tu ne pourras pas éveiller ton amour pour Dieu. Lorsque tu ressentiras vraiment Sa bonté dans ton cœur, ton esprit sera touché par Lui, et ce n’est qu’à ce moment-là que ta conscience pourra jouer son rôle initial. Autrement dit, lorsque l’homme aura été touché par Dieu dans son esprit, aura acquis une connaissance et se sentira encouragé, c’est-à-dire après avoir engrangé de l’expérience, alors seulement il pourra L’aimer efficacement avec sa conscience. Aimer Dieu avec ta conscience n’est pas un mal, c’est le plus bas niveau de l’amour pour Lui. Ce n’est simplement pas aimer Dieu « en faisant à peine justice à Sa grâce » qui permettra aux hommes d’entrer de manière proactive. Les hommes ne sont capables d’aimer Dieu sincèrement que quand ils obtiennent une partie de l’œuvre du Saint-Esprit, c’est-à-dire quand ils voient et goûtent l’amour de Dieu dans leur expérience pratique, ont une certaine connaissance de Lui et voient vraiment qu’Il est vraiment digne de l’amour de l’humanité et combien Il est aimable.

Extrait de « L’amour sincère pour Dieu est spontané », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu veux aimer Dieu sincèrement et être gagné par Lui, tu dois d’abord tourner ton cœur entièrement vers Lui. Pour chaque chose que tu fais, examine-toi et pose-toi la question : « Est-ce que je fais cela parce que mon cœur aime Dieu ? Y a-t-il des intentions personnelles ? Quel est mon but réel ? » Si tu veux confier ton cœur à Dieu, tu dois d’abord le maîtriser, renoncer à toutes tes intentions personnelles et parvenir à un état où tu Lui appartiens entièrement. Tel est le chemin de pratique pour donner ton cœur à Dieu. Qu’entend-on par « maîtriser » son propre cœur ? Il s’agit d’abandonner les désirs extravagants de la chair, de ne pas convoiter le confort ou les bénédictions relatives au statut. Il s’agit de tout faire pour Le satisfaire et de consacrer pleinement son cœur à Dieu, non pas à son propre intérêt. Voilà qui est suffisant.

L’amour sincère pour Dieu vient du fond du cœur. C’est un amour qui n’existe qu’en fonction de la connaissance que l’homme a de Dieu. Quand le cœur des hommes se tourne entièrement vers Dieu, alors ils ont de l’amour pour Lui, mais cet amour n’est pas nécessairement pur ni complet. Cela s’explique par le fait qu’il existe tout de même une certaine distance entre tourner complètement son cœur vers Dieu et avoir une authentique compréhension de Lui, ainsi qu’une sincère adoration pour Lui. Les hommes peuvent acquérir un amour véritable pour Dieu et connaître Son tempérament en tournant leur cœur vers Lui. Après avoir donné leur cœur sincère à Dieu, ils commenceront à entrer dans l’expérience de la vie. De cette façon, leur tempérament commencera à changer, leur amour pour Lui grandira petit à petit, de même que leur connaissance de Dieu. Ainsi, tourner son cœur vers Dieu est la condition préalable afin d’être sur la bonne voie pour l’expérience de la vie. Quand les hommes mettent leur cœur devant Dieu, il ne s’agit que de désir, et non pas d’amour pour Dieu, parce qu’ils ne Le comprennent pas. Bien que dans cette circonstance ils aient un peu d’amour pour Lui, celui-ci n’est pas spontané ni sincère. Cela tient au fait que tout ce qui vient de la chair de l’homme est le fruit de l’émotion et ne provient pas d’une véritable compréhension. Il s’agit seulement d’une impulsion momentanée et ne peut pas se traduire par une adoration durable. Lorsque les hommes n’ont pas de compréhension de Dieu, ils ne peuvent L’aimer qu’en se fondant sur leurs propres préférences et leurs notions individuelles. Ce type d’amour ne saurait être qualifié de spontané ni de sincère. Le cœur des hommes peut se tourner sincèrement vers Dieu et est capable de penser à Ses intérêts en tout, mais s’ils n’ont aucune compréhension de Dieu, ils ne sont pas aptes à avoir un amour sincère et spontané. Tout ce qu’ils pourront faire, c’est remplir certaines fonctions dans l’Église ou accomplir une partie de leur devoir, mais ils le feront sans fondement. Ces types d’hommes ont un tempérament qu’il est difficile de modifier. Ce sont des hommes qui ne poursuivent pas la vérité ou ne la comprennent pas. Même si quelqu’un tourne complètement son cœur vers Lui, cela ne signifie pas que son cœur d’amour pour Dieu soit complètement pur, car ceux qui L’ont dans leur cœur n’y ont pas nécessairement d’amour pour Lui. C’est ainsi que l’on fait la distinction entre quelqu’un qui cherche la compréhension de Dieu et quelqu’un qui ne la cherche pas. Une fois que l’on possède une compréhension vis-à-vis de Lui, cela montre que son cœur s’est entièrement tourné vers Lui et que l’amour sincère pour Dieu dans son cœur est spontané. Seul ce type d’homme a Dieu dans son cœur. Tourner leur cœur vers Dieu est une condition préalable pour que les hommes s’engagent sur la bonne voie afin de Le comprendre et de parvenir à L’aimer. Cela n’indique pas qu’ils ont rempli leur devoir d’aimer Dieu ni qu’ils ont un amour sincère pour Lui. Le seul moyen de parvenir à aimer véritablement Dieu est de tourner son cœur vers Lui, ce qui est aussi la première chose que l’on devrait faire en tant que l’une de Ses créations. Ceux qui aiment Dieu sont tous des hommes qui cherchent la vie, c’est-à-dire qu’ils poursuivent la vérité et veulent vraiment Dieu. Ils ont tous l’éclairage du Saint-Esprit et ont été touchés par Lui. Ils sont tous capables d’être guidés par Dieu.

Extrait de « L’amour sincère pour Dieu est spontané », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans chaque étape du travail que Dieu fait à l’intérieur des gens, à l’extérieur, tout apparaît comme des interactions entre les personnes, comme nées des arrangements humains ou d’une interférence humaine. Mais, dans les coulisses, chaque étape de travail, tout ce qui arrive, est un pari que Satan a fait avec Dieu et requiert que les gens restent fermes dans leur témoignage en faveur de Dieu. Considérez quand Job a été éprouvé, par exemple : dans les coulisses, Satan faisait un pari avec Dieu, et ce qui est arrivé à Job est venu des actions des hommes et de l’ingérence des hommes. Derrière chaque étape de travail que Dieu fait en vous, il y a le pari de Satan avec Dieu. Derrière tout cela, il y a une bataille. Par exemple, si tu as des préjugés envers tes frères et sœurs, il y a des paroles que tu voudras dire, des paroles qui te sembleront ne pas plaire à Dieu, mais si tu ne les prononces pas, tu ressentiras un malaise interne et, à ce moment-là, une lutte commencera en toi : « Est-ce que je parle ou non ? » Telle est la lutte. Ainsi, en tout ce que tu rencontres, il y a une lutte, et quand il y a une lutte en toi, grâce à ta coopération réelle et à ta souffrance réelle, Dieu travaille en toi. Finalement, tu es en mesure de mettre la question de côté à l’intérieur de toi et la colère est naturellement éteinte. Tel est l’effet de ta coopération avec Dieu. Tout ce que les gens font requiert qu’ils paient un certain prix dans leurs efforts. Sans difficulté réelle, ils ne peuvent pas satisfaire Dieu, ils ne sont même pas près de satisfaire Dieu, et ils ne font que débiter des slogans creux ! Ces slogans vides peuvent-ils satisfaire Dieu ? Quand Dieu et Satan se battent dans le domaine spirituel, comment dois-tu satisfaire Dieu et comment dois-tu tenir ferme dans ton témoignage en Sa faveur ? Tu devrais savoir que tout ce qui t’arrive est une grande épreuve et le moment où Dieu a besoin que tu portes témoignage. Même si elles pourraient ne pas sembler très importantes de l’extérieur, quand ces choses se produisent, elles montrent si oui ou non tu aimes Dieu. Si tu L’aimes, tu seras en mesure de tenir ferme dans ton témoignage en Sa faveur, et si tu n’as pas mis Son amour en pratique, cela montre que tu n’es pas quelqu’un qui met la vérité en pratique, que tu es sans la vérité et sans vie, que tu es une paille ! Tout ce qui arrive aux gens se produit quand Dieu a besoin qu’ils tiennent ferme dans leur témoignage en Sa faveur. Même si rien d’important ne t’arrive en ce moment et que tu ne portes pas un grand témoignage, chaque détail de ta vie quotidienne est une question de témoignage en faveur de Dieu. Si tu peux gagner l’admiration de tes frères et sœurs, des membres de ta famille et de tous ceux qui t’entourent ; si, un jour, les non-croyants viennent et admirent tout ce que tu fais et voient que tout ce que Dieu fait est merveilleux, alors tu auras porté témoignage. Bien que tu n’aies aucune connaissance et que ton calibre soit de mauvaise qualité, grâce à Dieu qui te rend parfait, tu es en mesure de Le satisfaire et d’être soucieux de Sa volonté, montrant aux autres le grand travail qu’Il a fait dans des gens possédant le calibre le plus pauvre. Quand les gens en viennent à connaître Dieu, deviennent des vainqueurs devant Satan et fidèles à Dieu dans une large mesure, alors personne n’est plus solide que ce groupe de gens et c’est là le plus grand témoignage. Bien que tu sois incapable de faire un grand travail, tu es en mesure de satisfaire Dieu. D’autres ne peuvent pas mettre leurs notions de côté, mais tu le peux ; d’autres ne peuvent pas rendre témoignage à Dieu au cours de leurs expériences réelles, mais tu peux utiliser ta stature réelle et tes actions pour rendre à Dieu Son amour et porter un témoignage retentissant en Sa faveur. Seulement cela compte comme aimer Dieu réellement.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

À quel point aimes-tu Dieu aujourd’hui ? Et que sais-tu de tout ce que Dieu a fait en toi ? Voilà les choses que tu dois apprendre. Lorsque Dieu est arrivé sur terre, tout ce qu’Il a fait en l’homme, tout ce qu’Il lui a permis de voir, c’était pour que l’homme L’aime et Le connaisse vraiment. Si l’homme est capable de souffrir pour Dieu et a su aller aussi loin, c’est, d’une part, grâce à l’amour de Dieu et, d’autre part, grâce au salut de Dieu ; c’est également grâce au jugement et à l’œuvre de châtiment que Dieu a accomplie en l’homme. Si vous ne recevez pas le jugement, le châtiment et les épreuves de Dieu, et si Dieu ne vous a pas fait souffrir, alors, en toute honnêteté, vous n’aimez pas vraiment Dieu. Plus l’œuvre de Dieu en l’homme est grande, plus grande est la souffrance de l’homme, plus le sens de l’œuvre de Dieu devient manifeste et plus le cœur de cet homme est disposé à aimer Dieu véritablement. Comment apprendre à aimer Dieu ? Sans tourment et sans épurement, sans épreuves douloureuses et si, en outre, tout ce que Dieu avait donné à l’homme était grâce, amour et miséricorde, serais-tu capable d’atteindre un stade d’amour véritable pour Dieu ? D’une part, au cours des épreuves imposées par Dieu, l’homme en vient à connaître ses faiblesses et à comprendre qu’il est insignifiant, méprisable et inférieur, qu’il n’a rien et qu’il n’est rien ; d’autre part, au cours de Ses épreuves, Dieu crée pour l’homme différents environnements qui rendent l’homme plus à même de faire l’expérience de la beauté de Dieu. Bien que la douleur soit grande et parfois insurmontable, atteignant même le niveau de douleur intolérable, c’est grâce à ce vécu que l’homme voit la beauté de l’œuvre que Dieu a accomplie en lui, et c’est seulement sur cette base que naît en l’homme le véritable amour pour Dieu. Aujourd’hui, l’homme voit qu’avec seulement la grâce, l’amour et la miséricorde de Dieu, il est incapable de se connaître véritablement, et encore moins de connaître l’essence de l’homme. Ce n’est que par l’épurement et le jugement de Dieu, et au cours du processus d’épurement en lui-même, que l’homme peut connaître ses faiblesses et savoir qu’il n’a rien. Par conséquent, l’amour de l’homme envers Dieu est bâti sur la base de l’épurement et du jugement de Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Plus l’épurement de Dieu est grand, plus les gens ont un cœur capable d’aimer Dieu. Le tourment dans leur cœur est profitable à leur vie, ils sont plus capables d’être en paix devant Dieu, leur relation avec Dieu est plus étroite, et ils sont mieux en mesure de voir l’amour suprême de Dieu et Son salut suprême. Pierre a expérimenté l’épurement des centaines de fois, et Job a subi plusieurs épreuves. Si vous désirez être rendus parfaits par Dieu, vous aussi vous devez subir l’épurement des centaines de fois ; c’est seulement si vous passez par ce processus et comptez sur cette étape que vous pourrez satisfaire la volonté de Dieu et être rendus parfaits par Dieu. L’épurement est le meilleur moyen par lequel Dieu rend les gens parfaits ; seuls l’épurement et les rudes épreuves peuvent faire ressortir le véritable amour que les gens ont pour Dieu dans leur cœur. Sans difficulté, les gens manquent d’un véritable amour pour Dieu ; s’ils ne sont pas mis à l’épreuve à l’intérieur et ne sont pas vraiment soumis à l’épurement, alors leur cœur sera toujours un peu perdu à l’extérieur. Ayant été épuré à un certain degré, tu verras tes propres faiblesses et difficultés, tu verras combien il te manque et que tu es incapable de surmonter les nombreux problèmes que tu rencontres, et tu verras combien ta désobéissance est grande. Ce n’est que pendant les épreuves que les gens sont en mesure de connaître véritablement leur état réel, et les épreuves rendent les gens plus aptes à être perfectionnés.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant l’expérience de l’épurement que l’homme peut posséder l’amour véritable », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, la plupart des gens n’ont pas cette connaissance. Ils croient que la souffrance est sans valeur, ils sont rejetés par le monde, leur vie familiale est troublée, ils ne sont pas aimés de Dieu et leurs perspectives sont sombres. La souffrance de certaines personnes atteint un degré extrême, et leurs pensées se tournent vers la mort. Ce n’est pas le véritable amour pour Dieu ; ces gens sont des lâches, ils ne sont pas persévérants, ils sont faibles et impuissants ! Dieu désire ardemment que l’homme L’aime, mais plus l’homme L’aime, plus grande est la souffrance de l’homme ; plus l’homme L’aime, plus grandes sont les épreuves de l’homme. Si tu L’aimes, alors tu seras frappé par toutes sortes de souffrances. Et si tu ne L’aimes pas, alors, peut-être que tout ira pour le mieux pour toi et que tout sera paisible autour de toi. Si tu aimes Dieu, tu sentiras que beaucoup de choses autour de toi sont insurmontables, et parce que ta stature est trop petite, tu seras épuré ; d’ailleurs, tu seras incapable de satisfaire Dieu et tu auras toujours le sentiment que la volonté de Dieu est trop élevée, qu’elle est inaccessible à l’homme. À cause de tout cela, tu seras épuré : parce qu’il y a beaucoup de faiblesse en toi et beaucoup de choses qui ne peuvent pas satisfaire la volonté de Dieu, tu seras épuré de l’intérieur. Pourtant, vous devez clairement voir que la purification est seulement atteignable par le biais de l’épurement. Ainsi, au cours de ces derniers jours, vous devez rendre témoignage à Dieu. Quelle que soit votre souffrance, vous devrez marcher jusqu’au bout, et même à votre dernier souffle, vous devez toujours être fidèles à Dieu et être à la merci de Dieu ; voilà ce qu’est le seul véritable amour pour Dieu, et voilà ce qu’est le seul témoignage fort et retentissant. Lorsque tu es tenté par Satan, tu dois dire : « Mon cœur appartient à Dieu, et Dieu m’a déjà conquis. Je ne puis te satisfaire, je dois tout consacrer à satisfaire Dieu. » Plus tu satisfais Dieu, plus Dieu te bénit, et plus ton amour pour Dieu grandit ; et de la même manière, tu auras la foi et la détermination, et tu sentiras que rien n’est plus digne ni important qu’une vie passée à adorer Dieu. On peut dire que l’homme n’a qu’à aimer Dieu pour ne pas ressentir de chagrin. Bien qu’il y ait des moments où ta chair est faible et où tu es assailli par de nombreux problèmes bien réels, ces moments seront ceux où tu compteras véritablement sur Dieu, et dans ton esprit, tu seras consolé, tu ressentiras de l’assurance et tu auras quelque chose sur quoi compter. De cette façon, tu seras en mesure de surmonter de nombreux obstacles, et tu ne te plaindras donc pas de Dieu à cause de l’angoisse dont tu souffres. Tu auras même envie de chanter, de danser, de prier, de te rassembler avec les autres pour communier, et de penser à Dieu, et tu sentiras que toutes les personnes, les choses et tous les éléments qui t’entourent et qui sont organisés par Dieu sont à leur place. Si tu n’aimes pas Dieu, tout ce que tu regarderas te semblera contrariant, et rien ne te plaira ; dans ton esprit, tu ne seras pas libre, mais opprimé ; ton cœur se plaindra toujours de Dieu, et tu auras toujours l’impression de subir mille tourments en toute injustice. Si ta quête n’a pas pour but d’être heureux, mais de satisfaire Dieu et de ne pas être accusé par Satan, une telle quête te donnera une grande force pour aimer Dieu. L’homme est capable d’accomplir tout ce que Dieu dit, et tout ce qu’il fait est capable de satisfaire Dieu. C’est ce que signifie être possédé par la réalité. Poursuivre la satisfaction de Dieu revient à utiliser ton amour pour Dieu afin de mettre Ses paroles en pratique ; indépendamment de l’époque, même quand les autres n’ont pas de force, il y a toujours en toi un cœur qui aime Dieu, qui recherche ardemment Dieu et en qui Dieu manque. Voilà la vraie stature. La grandeur de ta stature varie selon la grandeur de ton amour envers Dieu, selon ta capacité à rester ferme face aux épreuves, selon ta tendance à t’affaiblir ou non lorsque tu affrontes un environnement donné et selon ton aptitude à rester sur tes positions quand tes frères et tes sœurs te rejettent ; les faits te montreront simplement à quoi ressemble ton amour pour Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

C’est pendant un épurement sévère que l’homme peut tomber le plus facilement sous l’influence de Satan, alors comment devrais-tu aimer Dieu pendant un tel épurement ? Tu devrais faire appel à ta volonté, mettre ton cœur devant Dieu et Lui consacrer tout ton temps. Peu importe comment Dieu t’épure, tu devrais être en mesure de mettre la vérité en pratique pour satisfaire la volonté de Dieu, et tu devrais prendre sur toi de chercher Dieu et de chercher la communion. À des moments comme ceux-là, plus tu seras passif, plus tu deviendras négatif et plus il te sera facile de régresser. Quand il est nécessaire pour toi de remplir ta fonction, bien que tu ne la remplisses pas bien, tu fais tout ce que tu peux, et tu le fais en n’utilisant rien de plus que ton amour pour Dieu ; indépendamment de ce que disent les autres, qu’ils disent que tu as bien fait ou que tu as mal fait, tes intentions sont fondées et tu n’es pas présomptueux, car tu agis pour Dieu. Lorsque les autres interprètent mal ce que tu fais, tu peux prier Dieu et dire : « Ô Dieu ! Je ne demande pas que les autres me supportent ou me traitent bien ni qu’ils me comprennent ou m’approuvent. Je demande seulement de pouvoir T’aimer dans mon cœur, d’être à l’aise dans mon cœur et d’avoir la conscience claire. Je ne demande pas que les autres me louent ou me tiennent en haute estime ; je ne cherche qu’à Te satisfaire dans mon cœur ; je joue mon rôle en faisant tout ce que je peux, et même si je suis sot, stupide, de mauvais calibre et aveugle, je sais que Tu es aimable, et je suis prêt à Te consacrer tout ce que j’ai. » Dès que tu pries de cette manière, ton amour pour Dieu émerge et tu te sens beaucoup plus soulagé dans ton cœur. C’est ce que l’on entend par pratiquer l’amour de Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant l’expérience de l’épurement que l’homme peut posséder l’amour véritable », dans La Parole apparaît dans la chair

Comment l’homme doit-il aimer Dieu pendant l’épurement ? En prenant la résolution d’aimer Dieu pour accepter Son épurement : pendant l’épurement, tu es tourmenté à l’intérieur, comme si un couteau était tourné dans ton cœur, mais tu restes disposé à satisfaire Dieu en utilisant ton cœur qui L’aime, et tu ne veux pas te préoccuper de la chair. C’est ce que l’on entend par pratiquer l’amour de Dieu. Tu as mal à l’intérieur, et ta souffrance a atteint un certain degré, mais tu es toujours prêt à te présenter devant Dieu et à prier, en disant : « Ô Dieu ! Je ne peux pas Te laisser. Bien qu’il y ait des ténèbres en moi, je veux Te satisfaire ; Tu connais mon cœur, et je voudrais que Tu investisses plus de Ton amour en moi. » C’est la pratique pendant l’épurement. Si tu utilises l’amour de Dieu comme fondement, l’épurement peut te rapprocher de Dieu et te rendre plus intime avec Dieu. Puisque tu crois en Dieu, tu dois Lui remettre ton cœur. Si tu offres et places ton cœur devant Dieu, alors pendant l’épurement, il te sera impossible de nier Dieu ou de laisser Dieu. De cette façon, ta relation avec Dieu deviendra de plus en plus étroite et toujours plus normale, et tu communieras de plus en plus fréquemment avec Dieu. Si tu pratiques toujours de cette façon, alors tu passeras plus de temps dans la lumière de Dieu et plus de temps sous la direction de Ses paroles. Il y aura aussi de plus en plus de changements dans ton tempérament, et ta connaissance augmentera de jour en jour. Quand le jour viendra où tu seras soudainement confronté aux épreuves de Dieu, tu seras non seulement capable de rester à côté de Dieu, mais aussi de pouvoir rendre témoignage à Dieu. À ce moment-là, tu seras comme Job et comme Pierre. Ayant rendu témoignage à Dieu, tu L’aimeras véritablement, et tu donneras volontiers ta vie pour Lui ; tu seras le témoin de Dieu et le bien-aimé de Dieu. L’amour qui a connu l’épurement est fort, et non pas faible. Peu importe quand et comment Dieu te soumet à Ses épreuves, tu es capable d’exprimer tes préoccupations au sujet de ta vie et de ta mort, de mettre volontiers tout de côté pour Dieu et de supporter avec joie toutes choses pour Dieu – et donc ton amour sera pur et ta foi réelle. C’est alors seulement que tu seras quelqu’un qui est vraiment aimé par Dieu et qui a vraiment été rendu parfait par Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant l’expérience de l’épurement que l’homme peut posséder l’amour véritable », dans La Parole apparaît dans la chair

Pendant sa vie, Pierre a expérimenté l’épurement des centaines de fois et a subi de nombreuses épreuves douloureuses. Cet épurement est devenu le fondement de son amour suprême envers Dieu et l’expérience la plus significative de toute sa vie. Qu’il ait pu avoir un amour suprême envers Dieu était, en un sens, dû à sa résolution d’aimer Dieu ; plus important, cependant, c’était dû à l’épurement et aux souffrances par lesquels il est passé. Cette souffrance est devenue son guide sur le chemin de l’amour pour Dieu et la chose la plus mémorable pour lui. Si les gens ne subissent pas la douleur de l’épurement en aimant Dieu, alors leur amour est plein d’impuretés et de leurs propres préférences ; un tel amour est plein des idées de Satan et ne peut fondamentalement pas satisfaire la volonté de Dieu. Prendre la résolution d’aimer Dieu n’est pas la même chose que d’aimer véritablement Dieu. Même si toutes leurs pensées dans leur cœur sont orientées vers l’amour de Dieu et cherchent à satisfaire Dieu, et même si leurs pensées semblent entièrement vouées à Dieu et dépourvues de toute idée humaine, lorsque leurs pensées parviennent à Dieu, Il ne les approuve ni ne les bénit. Même quand les gens ont pleinement compris toutes les vérités, quand ils sont parvenus à les connaître toutes, on ne peut pas dire que c’est un signe d’amour pour Dieu, on ne peut pas dire que ces gens aiment réellement Dieu. Bien qu’ayant compris beaucoup de vérités sans passer par l’épurement, les gens sont incapables de mettre ces vérités en pratique ; c’est seulement pendant l’épurement que les gens peuvent comprendre la signification réelle de ces vérités, c’est alors seulement que les gens peuvent véritablement apprécier leur sens profond. À ce moment-là, s’ils essaient de nouveau, ils pourront mettre les vérités en pratique correctement et conformément à la volonté de Dieu ; à ce moment-là, leurs idées humaines diminuent, leur corruption humaine est réduite, et leurs émotions humaines s’atténuent ; ce n’est qu’à ce moment-là que leur pratique est une véritable manifestation de leur amour pour Dieu. L’effet de la vérité de l’amour envers Dieu n’est pas obtenu par la connaissance exprimée ou la volonté mentale, ni ne peut être obtenu simplement en comprenant la vérité. Cela exige que les gens payent le prix et qu’ils subissent beaucoup d’amertume pendant l’épurement, et alors seulement leur amour deviendra pur et sera selon le cœur de Dieu. Dans Son attente d’être aimé par l’homme, Dieu n’exige pas que l’homme L’aime en utilisant la passion ou sa propre volonté ; ce n’est que par fidélité et par l’usage de la vérité pour Le servir que l’homme peut véritablement L’aimer.

Extrait de « Ce n’est qu’en faisant l’expérience de l’épurement que l’homme peut posséder l’amour véritable », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand il fut châtié par Dieu, Pierre pria : « Oh Dieu ! Ma chair est désobéissante et Tu me châties et me juges. Je me réjouis de Ton châtiment et de Ton jugement, et même si Tu ne me veux pas, dans Ton jugement, j’aperçois Ton saint et juste tempérament. Quand Tu me juges, afin que d’autres puissent voir Ton juste tempérament dans Ton jugement, je me sens heureux. S’il peut exprimer Ton tempérament et faire que Ton tempérament juste soit vu par toutes les créatures et s’il peut rendre plus pur mon amour pour Toi, que je puisse atteindre l’image d’un juste, alors Ton jugement est bon, car telle est Ta volonté de grâce. Je sais qu’une grande part de moi-même est encore rebelle et que je ne suis toujours pas apte à me présenter devant Toi. Je veux que Tu me juges encore plus, que ce soit par un milieu hostile ou par de grandes tribulations ; peu importe ce que Tu fais, pour moi c’est précieux. Ton amour est si profond et je suis disposé à être à Ta merci sans la moindre plainte. » C’est la connaissance de Pierre après qu’il a expérimenté l’œuvre de Dieu et c’est aussi un témoignage de son amour pour Dieu. […] À la fin de sa vie, après avoir été rendu parfait, Pierre a dit : « Oh Dieu ! Si je devais vivre encore quelques années, je voudrais arriver à un amour plus pur et plus profond pour Toi. » Quand il était sur le point d’être cloué à la croix, dans son cœur il a prié : « Oh Dieu ! Ton temps est arrivé maintenant, le temps que Tu as préparé pour moi est arrivé. Je dois être crucifié pour Toi, je dois Te rendre ce témoignage, et j’espère que mon amour pourra satisfaire Tes exigences et qu’il pourra devenir plus pur. Aujourd’hui, pouvoir mourir et être cloué à la croix pour Toi me réconforte et me rassure, car rien n’est plus gratifiant pour moi que de pouvoir être crucifié pour Toi, de satisfaire Tes désirs et de pouvoir me donner à Toi, de T’offrir ma vie. Oh Dieu ! Tu es si beau ! Si Tu me permets de vivre, je serai encore plus disposé à T’aimer. Tant que je serai en vie, je T’aimerai. Je veux T’aimer plus profondément. Tu me juges, Tu me châties et Tu m’éprouves parce que je ne suis pas juste, parce que j’ai péché. Et Ton tempérament juste devient plus évident pour moi. C’est une bénédiction pour moi, car je suis capable de T’aimer plus profondément et je suis prêt à T’aimer ainsi même si Tu ne m’aimes pas. Je suis prêt à contempler Ton tempérament juste, car cela me rend plus capable de vivre une vie pleine de sens. Je sens que ma vie est plus significative maintenant, car je suis crucifié pour Toi, et mourir pour Toi a beaucoup de sens. Pourtant, je ne me sens pas encore satisfait, car je Te connais trop peu, je sais que je ne peux pas réaliser pleinement Tes désirs et que je T’ai trop peu remis en échange. Dans ma vie, j’ai été incapable de me donner entièrement à Toi ; j’en suis loin. Lorsque je me souviens de ce moment, je me sens tellement redevable à Toi, et je n’ai que cet instant pour compenser toutes mes erreurs et tout l’amour que je ne T’ai pas donné en retour. »

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

L’homme doit chercher à vivre une vie qui a du sens et ne devrait pas se contenter de sa situation actuelle. Pour vivre à l’image de Pierre, il doit posséder les connaissances et les expériences de Pierre. L’homme doit poursuivre des choses plus élevées et plus profondes. Il doit poursuivre un amour plus profond et plus pur envers Dieu et une vie qui a de la valeur et du sens. Cela seul est la vie ; seulement alors l’homme sera comme Pierre. Tu dois te concentrer à être proactif envers ton entrée du côté positif, et tu ne dois pas te permettre docilement de retomber pour une facilité momentanée tout en ignorant des vérités plus profondes, plus spécifiques et plus concrètes. Ton amour doit être concret et tu dois trouver des façons de te libérer de cette vie dépravée, insouciante qui n’est pas différente de celle d’un animal. Tu dois vivre une vie qui a du sens, une vie de valeur, et tu ne dois pas te duper ni traiter ta vie comme un jouet avec lequel s’amuser. Pour quiconque aspire à aimer Dieu, il n’y a pas de vérités impossibles à atteindre ni de justice pour laquelle il ne puisse tenir ferme. Comment devrais-tu vivre ta vie ? Comment devrais-tu aimer Dieu et utiliser cet amour pour satisfaire Son désir ? Il n’y a rien de plus important dans ta vie. Surtout, tu dois avoir de telles aspirations et de la persévérance et tu ne devrais pas être comme ces faibles qui n’ont aucun cran. Tu dois apprendre à expérimenter une vie qui a du sens, expérimenter des vérités significatives et tu ne devrais pas te traiter à la légère comme tu le fais. Sans que tu t’en rendes compte, ta vie glissera entre tes doigts ; et après cela, auras-tu une nouvelle occasion d’aimer Dieu ? L’homme peut-il aimer Dieu après sa mort ? Tu dois avoir les mêmes aspirations et la même conscience que Pierre ; ta vie doit avoir du sens et tu ne dois pas essayer de jouer au plus fin avec toi-même. En tant qu’être humain et en tant que personne qui cherche Dieu, tu dois être en mesure de considérer soigneusement comment tu traites ta vie, comment tu devrais t’offrir à Dieu, comment tu devrais avoir une foi plus significative en Dieu, et, puisque tu aimes Dieu, comment tu dois le faire d’une manière plus pure, plus belle et meilleure.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Les gens parlent souvent de laisser Dieu être leur vie, mais ils n’ont pas encore expérimenté jusqu’à ce point. Tu ne fais que professer que Dieu est ta vie, qu’Il te guide tous les jours, que tu manges et bois Ses paroles chaque jour, et tu Le pries chaque jour, Il est ainsi devenu ta vie. La connaissance de ceux qui disent cela est très superficielle. Beaucoup de gens n’ont pas de fondation. Les paroles de Dieu ont été semées en eux, mais elles n’ont pas encore germé, encore moins ont-elles produit des fruits. Aujourd’hui, jusqu’à quel point as-tu expérimenté ? Seulement maintenant, après que Dieu t’a forcé à venir jusqu’ici, tu sens que tu ne peux pas laisser Dieu. Un jour, lorsque ton expérience aura atteint un certain point, si Dieu te demande de Le laisser, tu ne le pourrais pas. Tu sentiras toujours que tu ne peux pas vivre sans Dieu en toi ; tu peux vivre sans mari, femme ou enfants, sans famille, sans une mère ou un père, sans les jouissances de la chair, mais tu ne peux pas vivre sans Dieu. Être sans Dieu serait comme perdre ta vie, tu ne serais pas capable de vivre sans Dieu. Lorsque tu auras expérimenté à ce point, tu auras atteint la cible dans ta foi en Dieu, et de cette façon, Dieu sera devenu ta vie, Il sera devenu le fondement de ton existence. Tu ne pourras plus jamais laisser Dieu. Lorsque tu auras expérimenté à ce point, tu auras vraiment joui de l’amour de Dieu, et lorsque ta relation avec Dieu sera devenue suffisamment proche, Il sera ta vie, ton amour, et à ce moment-là, tu prieras Dieu et tu diras : « Oh, Dieu ! Je ne peux pas Te laisser. Tu es ma vie. Je peux vivre sans tout le reste, mais sans Toi, je ne peux pas continuer à vivre. » C’est la vraie stature des gens ; c’est la vie réelle. Certains ont été forcés d’en arriver au point où ils en sont aujourd’hui : ils doivent continuer, qu’ils le veuillent ou non, et ils ont toujours l’impression de vivre entre le marteau et l’enclume. Tu dois expérimenter au point que Dieu soit ta vie, que si Dieu était retiré de ton cœur, ce serait comme perdre ta vie. Dieu doit être ta vie et tu dois être incapable de Le laisser. De cette façon, tu auras fait l’expérience de Dieu et, à ce moment-là, quand tu aimeras Dieu, tu aimeras vraiment Dieu, et ton amour sera pur et singulier. Un jour quand tes expériences seront telles que ta vie aura atteint un certain point, quand tu prieras Dieu et mangeras et boiras les paroles de Dieu, tu seras incapable de quitter Dieu, et tu seras incapable de L’oublier, même si tu le voulais. Dieu sera devenu ta vie. Tu peux oublier le monde, tu peux oublier ta femme, ton mari ou tes enfants, mais tu auras du mal à oublier Dieu, l’oublier serait impossible ; telle est ta vraie vie, tel est ton véritable amour pour Dieu. Lorsque l’amour des gens pour Dieu a atteint un certain point, rien d’autre n’égale leur amour pour Dieu ; leur amour pour Dieu passe en premier. De cette façon, vous pouvez renoncer à tout le reste et vous êtes prêts à accepter tout le traitement et l’émondage de Dieu. Lorsque tu auras atteint un amour de Dieu qui surpasse toute autre chose, tu vivras dans la réalité et dans l’amour de Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

170. Principes pour satisfaire Dieu

(1) Il est nécessaire de comprendre la vérité de sa corruption en se fondant sur les paroles de Dieu. Utilisez la vérité pour corriger votre tempérament corrompu et parvenez vraiment à vous repentir et à changer.

(2) Il faut être consciencieux et raisonnable, sans rien requérir de Dieu ni désirer quoi que ce soit d’extravagant de Sa part. Chercher seulement à être capable de Lui rendre service loyalement jusqu’au bout.

(3) Conserver une position qui convienne à un être créé. Tout ce qu’ont les gens provient de Dieu. On doit vivre et mourir dans le respect de Son orchestration, sans poser de conditions ni requérir de justification.

(4) En croyant en Dieu, on doit rechercher la vérité, le changement dans son tempérament, l’amour pour Dieu et la capacité de Lui porter témoignage. Ainsi seulement peut-on satisfaire entièrement la volonté de Dieu.

Paroles de Dieu concernées :

En tant que croyant en Dieu, il faut être loyal à nul autre que Lui en toutes choses et être capable de se conformer à Sa volonté en toutes choses. Néanmoins, bien que tout le monde comprenne ce message, à cause des diverses difficultés de l’homme – à cause de son ignorance, de son absurdité et de sa corruption, par exemple – ces vérités les plus apparentes et les plus fondamentales de toutes ne sont pas complètement évidentes pour lui et, ainsi, avant que votre fin ne soit gravée dans le marbre, Je dois d’abord vous dire certaines choses qui sont de la plus haute importance pour vous. Avant que Je continue, vous devez d’abord comprendre ceci : les paroles que Je dis sont des vérités qui ciblent toute l’humanité ; elles ne s’adressent pas seulement à une personne particulière ou à un type de personne. Par conséquent, vous devriez vous concentrer sur la compréhension de Mes paroles du point de vue de la vérité et vous devez avoir une attitude d’attention et de sincérité exclusives ; il ne faut pas ignorer un seul mot ou une seule vérité que Je dis ni traiter les paroles que Je dis avec légèreté. Dans votre vie, Je vois que vous avez fait beaucoup de choses qui n’ont pas de rapport avec la vérité, et donc Je vous demande expressément de devenir des serviteurs de la vérité, de ne pas être asservis par la méchanceté et la laideur et de ne pas piétiner la vérité ni souiller aucun coin de la maison de Dieu. C’est Mon admonition pour vous. Maintenant, Je vais parler du sujet en question.

Premièrement, pour le bien de votre destin, vous devez chercher l’approbation de Dieu. C’est-à-dire que puisque vous reconnaissez que vous êtes membres de la maison de Dieu, vous devriez alors apporter la tranquillité d’esprit à Dieu et Le satisfaire en toutes choses. En d’autres termes, il faut avoir des principes pour ses actions et se conformer à leur vérité. Si cela te dépasse, alors Dieu te détestera et te rejettera et chaque homme te repoussera. Une fois que tu es tombé dans une telle situation, tu ne peux pas faire partie de la maison de Dieu, ce qui est précisément ce que signifie ne pas être approuvé par Dieu.

Deuxièmement, vous devez savoir que Dieu aime ceux qui sont honnêtes. En substance, Dieu est fidèle, et ainsi Ses paroles sont toujours fiables ; Ses actions, en plus, sont irréprochables et incontestables, ce qui explique pourquoi Dieu aime ceux qui sont absolument honnêtes avec Lui. L’honnêteté signifie donner son cœur à Dieu, être sincère avec Dieu en toutes choses, être ouvert avec Lui en toutes choses, ne jamais cacher les faits, ne pas essayer de tromper les supérieurs ni les inférieurs à soi et ne pas faire des choses simplement pour s’attirer la faveur de Dieu. Bref, être honnête, c’est être pur dans ses actions et ses paroles et ne tromper ni Dieu ni l’homme. […]

La troisième chose que je veux vous dire est la suivante : chaque personne, au cours de sa vie de foi en Dieu, a fait des choses qui résistent à Dieu et trompent Dieu. Certains méfaits n’ont pas besoin d’être considérés comme une offense, mais certains sont impardonnables ; car il y a beaucoup de faits qui violent les décrets administratifs, qui offensent le tempérament de Dieu. Plusieurs qui sont préoccupés par leur propre destin peuvent demander quels sont ces actes. Vous devriez savoir que vous êtes arrogants et hautains par nature et ne voulez pas vous soumettre aux faits. Pour cette raison, Je vous l’annoncerai petit à petit après que vous aurez réfléchi sur vous-mêmes. Je vous exhorte à obtenir une meilleure compréhension du contenu des décrets administratifs et à faire un effort pour connaître le tempérament de Dieu. Autrement, vous aurez du mal à garder vos lèvres scellées, vos langues se livreront trop librement à des discours prétentieux, et vous offenserez involontairement le tempérament de Dieu et sombrerez dans les ténèbres, perdant la présence du Saint-Esprit et la lumière. Comme vous êtes sans principes quand vous agissez, comme tu fais et dis ce que tu ne devrais pas, tu recevras des représailles appropriées. Tu devrais savoir que même si tu es sans principes en paroles et en actes, Dieu a d’excellents principes pour les deux. La raison pour laquelle tu reçois des représailles, c’est parce que tu as offensé Dieu, pas une personne. Si, dans ta vie, tu commets de nombreuses offenses contre le tempérament de Dieu, alors tu deviendras forcément un enfant de l’enfer.

Extrait de « Trois admonitions », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu peux consacrer ton cœur, ton corps et tout ton amour authentique à Dieu, les présenter à Dieu, Lui être totalement obéissant, être absolument attentif à Sa volonté, pas pour la chair, pas pour la famille et pas pour tes désirs personnels, mais pour les intérêts de la maison de Dieu, prenant la parole de Dieu comme le principe et le fondement de tout, alors, ce faisant, tes intentions et tes perspectives seront toutes à la bonne place, et tu seras alors quelqu’un devant Dieu qui reçoit Sa louange. Les gens que Dieu aime sont ceux qui sont absolus envers Lui ; ils sont ceux qui peuvent être dévoués à Lui seul. Ceux qu’Il déteste sont ceux qui sont peu enthousiastes envers Lui et qui se rebellent contre Lui. Il déteste ceux qui croient en Lui et veulent toujours tirer profit de Lui, tout en étant pourtant incapables de se dépenser complètement pour Lui. Il déteste ceux qui disent qu’ils L’aiment, mais qui se rebellent contre Lui dans leurs cœurs ; Il déteste ceux qui utilisent un langage éloquent pour se livrer à la tromperie. Ceux qui ne se consacrent pas sincèrement à Dieu ou ne se sont pas véritablement soumis devant Lui sont traîtres et trop arrogants par nature. Ceux qui ne peuvent être véritablement soumis devant le Dieu normal et concret sont encore plus arrogants, et ils sont en particulier la progéniture docile de l’archange. Les gens qui se dépensent vraiment pour Dieu placent tout leur être devant Lui ; ils se soumettent sincèrement à toutes Ses déclarations et sont en mesure de mettre Ses paroles en pratique. Ils font des paroles de Dieu le fondement de leur existence et ils sont capables de sonder sérieusement les paroles de Dieu pour découvrir quelles parties pratiquer. Ainsi sont les gens qui vivent vraiment devant Dieu. Si ce que tu fais est bénéfique pour ta vie, et qu’en mangeant et en buvant de Ses paroles, tu peux répondre à tes besoins intérieurs et à tes insuffisances intérieures de sorte que ton tempérament de vie soit transformé, alors cela satisfera la volonté de Dieu. Si tu agis conformément aux exigences de Dieu et si tu ne satisfais pas la chair, mais satisfais plutôt Sa volonté, alors, en cela, tu seras entré dans la réalité de Ses paroles.

Extrait de « Ceux qui aiment vraiment Dieu sont ceux qui peuvent se soumettre absolument à Sa réalité », dans La Parole apparaît dans la chair

Depuis que les gens ont commencé à croire en Dieu, ils ont gardé beaucoup d’intentions incorrectes. Lorsque tu ne mets pas la vérité en pratique, tu sens que toutes tes intentions sont correctes, mais, quand quelque chose t’arrive, tu verras qu’il y a beaucoup d’intentions incorrectes en toi. Ainsi, quand Dieu rend des gens parfaits, Il les amène à se rendre compte qu’il y a beaucoup de notions en eux qui entravent leur connaissance de Dieu. Lorsque tu reconnais que tes intentions sont fausses, si tu es en mesure d’arrêter de pratiquer selon tes notions et tes intentions, et si tu es capable de témoigner en faveur de Dieu et de tenir ferme dans ta position dans tout ce qui t’arrive, cela prouve que tu t’es rebellé contre la chair. Quand tu te rebelles contre la chair, il y aura inévitablement une lutte en toi. Satan tentera de pousser les gens à la suivre, tentera de leur faire suivre les notions de la chair et de défendre les intérêts de la chair, mais les paroles de Dieu les éclaireront et les illumineront à l’intérieur, et alors, que tu suives Dieu ou Satan dépend de toi. Dieu demande aux gens de mettre la vérité en pratique principalement pour qu’ils traitent les choses à l’intérieur d’eux, avec leurs pensées et leurs notions qui ne sont pas selon le cœur de Dieu. Le Saint-Esprit touche les gens dans leur cœur, les éclaire et les illumine. Il y a donc une lutte derrière tout ce qui arrive : chaque fois que les gens mettent la vérité en pratique ou mettent l’amour de Dieu en pratique, il y a une grande lutte, et bien que tout puisse sembler calme dans leur chair, en fait, une lutte à la vie et à la mort est livrée dans les profondeurs de leur cœur. Seulement après cette lutte intense, après une profonde réflexion, la victoire ou la défaite est déclarée. On ne sait pas s’il faut rire ou pleurer. Parce que plusieurs intentions chez les gens sont fausses, ou bien parce qu’une grande partie de l’œuvre de Dieu est en désaccord avec leurs conceptions, quand les gens mettent la vérité en pratique, une grande lutte est livrée dans les coulisses. Après avoir mis cette vérité en pratique, dans les coulisses, les gens auront versé des larmes de tristesse en grande abondance avant de finalement se décider à satisfaire Dieu. C’est à cause de cette lutte que les gens endurent la souffrance et l’épurement ; cela est la vraie souffrance. Quand la lutte survient, si tu es en mesure de vraiment te tenir du côté de Dieu, tu seras en mesure de satisfaire Dieu. Quand on pratique la vérité, il est inévitable de souffrir intérieurement. Si, quand ils mettent la vérité en pratique, tout en eux était juste, ils n’auraient pas besoin d’être rendus parfaits par Dieu, il n’y aurait pas de bataille et ils ne souffriraient pas. C’est à cause des nombreuses choses à l’intérieur des gens qui ne sont pas aptes à être utilisées par Dieu, et à cause d’une grande partie du tempérament rebelle de la chair que les gens ont besoin d’apprendre plus profondément la leçon qui consiste à se rebeller contre la chair. C’est ce que Dieu appelle la « souffrance » qu’Il a demandé à l’homme d’endurer avec Lui. Lorsque tu rencontres des difficultés, dépêche-toi de prier Dieu : « Oh, Dieu ! Je veux Te satisfaire, je veux endurer les difficultés finales pour satisfaire Ton cœur, et peu importe la grandeur des revers que je rencontre, je dois encore Te satisfaire. Même si je dois renoncer à ma vie entière, je dois quand même Te satisfaire ! » Fort de cette résolution, quand tu pries ainsi, tu es en mesure de tenir ferme dans ton témoignage. Chaque fois qu’ils mettent la vérité en pratique, chaque fois qu’ils subissent l’épurement, chaque fois qu’ils sont mis à l’épreuve et chaque fois que Dieu fait Son œuvre en eux, les gens doivent endurer une douleur extrême. Tout cela est un test pour les gens, et ainsi, à l’intérieur de chacun d’eux, il y a une bataille. C’est le prix réel qu’ils paient. Lire davantage les paroles de Dieu et s’affairer davantage constitue une partie de ce prix. C’est ce que les gens devraient faire, c’est leur devoir, c’est la responsabilité qu’ils devraient assumer, mais les gens doivent mettre de côté ce qui, en eux, doit être mis de côté. Si tu ne le fais pas, alors, peu importe l’importance de ta souffrance externe et peu importe la façon dont tu t’affaires, tout sera en vain ! Ce qui veut dire que seulement les changements en toi peuvent déterminer si tes difficultés externes ont de la valeur. Lorsque ton tempérament interne a changé et que tu as mis la vérité en pratique, toutes tes souffrances externes obtiennent l’approbation de Dieu ; s’il n’y a pas eu de changement dans ton tempérament interne, alors, peu importe combien de souffrance tu endures ou combien tu t’affaires à l’extérieur, il n’y aura aucune approbation de Dieu, et une difficulté qui n’est pas confirmée par Dieu est vaine. Ainsi, que le prix que tu as payé soit approuvé par Dieu est déterminé par le fait qu’il y ait eu ou non un changement en toi, par le fait que tu mettes la vérité en pratique ou non, que tu te rebelles ou non contre tes propres intentions et notions pour atteindre la satisfaction de la volonté de Dieu, de la connaissance de Dieu et de la fidélité à Dieu. Peu importe combien tu t’affaires, si tu n’as pas conscience de t’être jamais rebellé contre tes propres intentions, mais que tu ne recherches que les actions extérieures et la ferveur, et que tu ne prêtes jamais attention à ta vie, alors tes difficultés auront été en vain. Si, dans un certain environnement, tu as quelque chose à dire, mais à l’intérieur tu as le sentiment que ce n’est pas bien de le dire, que ce ne sera d’aucun avantage pour tes frères et sœurs, et que ça peut leur faire du mal, alors tu ne le diras pas, préférant souffrir à l’intérieur, car ces paroles sont incapables de satisfaire la volonté de Dieu. À ce moment-là, il y aura une lutte à l’intérieur de toi, mais tu seras prêt à endurer la douleur et à renoncer à ce que tu aimes. Tu seras prêt à subir cette épreuve pour satisfaire Dieu, et, bien que tu endures la douleur à l’intérieur, tu ne céderas pas à la chair et le cœur de Dieu aura été satisfait, et ainsi tu seras également réconforté à l’intérieur. Cela est vraiment payer un prix, et c’est le prix que Dieu désire. Si tu pratiques de cette façon, Dieu te bénira sûrement ; si tu ne peux pas atteindre cela, alors peu importe combien tu comprends ou que tu parles bien, tout sera pour rien ! Si, sur la route de l’amour de Dieu, tu es en mesure de te tenir du côté de Dieu quand Il Se bat avec Satan et si tu ne retournes pas vers Satan, alors tu auras atteint l’amour de Dieu et tu auras tenu ferme dans ton témoignage.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dans chaque étape du travail que Dieu fait à l’intérieur des gens, à l’extérieur, tout apparaît comme des interactions entre les personnes, comme nées des arrangements humains ou d’une interférence humaine. Mais, dans les coulisses, chaque étape de travail, tout ce qui arrive, est un pari que Satan a fait avec Dieu et requiert que les gens restent fermes dans leur témoignage en faveur de Dieu. Considérez quand Job a été éprouvé, par exemple : dans les coulisses, Satan faisait un pari avec Dieu, et ce qui est arrivé à Job est venu des actions des hommes et de l’ingérence des hommes. Derrière chaque étape de travail que Dieu fait en vous, il y a le pari de Satan avec Dieu. Derrière tout cela, il y a une bataille. Par exemple, si tu as des préjugés envers tes frères et sœurs, il y a des paroles que tu voudras dire, des paroles qui te sembleront ne pas plaire à Dieu, mais si tu ne les prononces pas, tu ressentiras un malaise interne et, à ce moment-là, une lutte commencera en toi : « Est-ce que je parle ou non ? » Telle est la lutte. Ainsi, en tout ce que tu rencontres, il y a une lutte, et quand il y a une lutte en toi, grâce à ta coopération réelle et à ta souffrance réelle, Dieu travaille en toi. Finalement, tu es en mesure de mettre la question de côté à l’intérieur de toi et la colère est naturellement éteinte. Tel est l’effet de ta coopération avec Dieu. Tout ce que les gens font requiert qu’ils paient un certain prix dans leurs efforts. Sans difficulté réelle, ils ne peuvent pas satisfaire Dieu, ils ne sont même pas près de satisfaire Dieu, et ils ne font que débiter des slogans creux ! Ces slogans vides peuvent-ils satisfaire Dieu ? Quand Dieu et Satan se battent dans le domaine spirituel, comment dois-tu satisfaire Dieu et comment dois-tu tenir ferme dans ton témoignage en Sa faveur ? Tu devrais savoir que tout ce qui t’arrive est une grande épreuve et le moment où Dieu a besoin que tu portes témoignage. Même si elles pourraient ne pas sembler très importantes de l’extérieur, quand ces choses se produisent, elles montrent si oui ou non tu aimes Dieu. Si tu L’aimes, tu seras en mesure de tenir ferme dans ton témoignage en Sa faveur, et si tu n’as pas mis Son amour en pratique, cela montre que tu n’es pas quelqu’un qui met la vérité en pratique, que tu es sans la vérité et sans vie, que tu es une paille ! Tout ce qui arrive aux gens se produit quand Dieu a besoin qu’ils tiennent ferme dans leur témoignage en Sa faveur. Même si rien d’important ne t’arrive en ce moment et que tu ne portes pas un grand témoignage, chaque détail de ta vie quotidienne est une question de témoignage en faveur de Dieu. Si tu peux gagner l’admiration de tes frères et sœurs, des membres de ta famille et de tous ceux qui t’entourent ; si, un jour, les non-croyants viennent et admirent tout ce que tu fais et voient que tout ce que Dieu fait est merveilleux, alors tu auras porté témoignage. Bien que tu n’aies aucune connaissance et que ton calibre soit de mauvaise qualité, grâce à Dieu qui te rend parfait, tu es en mesure de Le satisfaire et d’être soucieux de Sa volonté, montrant aux autres le grand travail qu’Il a fait dans des gens possédant le calibre le plus pauvre. Quand les gens en viennent à connaître Dieu, deviennent des vainqueurs devant Satan et fidèles à Dieu dans une large mesure, alors personne n’est plus solide que ce groupe de gens et c’est là le plus grand témoignage. Bien que tu sois incapable de faire un grand travail, tu es en mesure de satisfaire Dieu. D’autres ne peuvent pas mettre leurs notions de côté, mais tu le peux ; d’autres ne peuvent pas rendre témoignage à Dieu au cours de leurs expériences réelles, mais tu peux utiliser ta stature réelle et tes actions pour rendre à Dieu Son amour et porter un témoignage retentissant en Sa faveur. Seulement cela compte comme aimer Dieu réellement. Si tu es incapable de cela, alors tu ne portes pas témoignage parmi les membres de ta famille, parmi tes frères et sœurs ou devant les gens du monde. Si tu ne peux pas porter témoignage devant Satan, Satan se moquera de toi, il te traitera comme une plaisanterie, comme un jouet, il fera souvent de toi un bouffon et te rendra fou. À l’avenir, de grandes épreuves peuvent t’arriver, mais aujourd’hui, si tu aimes Dieu avec un cœur sincère, et si, peu importe l’importance des épreuves à venir, indépendamment de ce qui t’arrive, tu es en mesure de tenir ferme dans ton témoignage et de satisfaire Dieu, alors ton cœur sera réconforté et tu n’auras pas peur, peu importe l’importance des épreuves que tu rencontreras dans l’avenir. Vous ne pouvez pas voir ce qui se passera dans l’avenir ; vous ne pouvez que satisfaire Dieu dans les circonstances actuelles. Vous êtes incapables de faire une grande œuvre et devriez chercher à satisfaire Dieu en connaissant Ses paroles dans la vraie vie et en portant un témoignage fort et retentissant qui fait honte à Satan. Bien que ta chair reste insatisfaite et souffre, tu auras satisfait Dieu et fait honte à Satan. Si tu pratiques toujours de cette façon, Dieu ouvrira un chemin devant toi. Quand surviendra une grande épreuve un jour, d’autres tomberont, mais tu seras toujours en mesure de tenir ferme : en raison du prix que tu as payé, Dieu te protégera afin que tu puisses tenir ferme et ne pas tomber. Si, habituellement, tu es en mesure de mettre la vérité en pratique et de satisfaire Dieu avec un cœur qui L’aime vraiment, alors Dieu te protégera sûrement dans les épreuves futures. Bien que tu sois stupide, de petite stature et de pauvre calibre, Dieu ne fera pas de discrimination contre toi. Cela dépend de tes intentions, si elles sont bonnes ou non. Aujourd’hui, tu es en mesure de satisfaire Dieu en étant attentif au moindre détail. Tu satisfais Dieu en toutes choses, tu as un cœur qui aime vraiment Dieu, tu donnes ton cœur sincère à Dieu et, bien qu’il y ait des choses que tu ne puisses pas comprendre, tu peux te présenter devant Dieu pour corriger tes intentions et chercher la volonté de Dieu, et tu fais tout le nécessaire pour satisfaire Dieu. Tes frères et sœurs t’abandonneront peut-être, mais ton cœur satisfera Dieu et tu ne convoiteras pas les plaisirs de la chair. Si tu pratiques toujours de cette façon, tu seras protégé quand tu subiras de grandes épreuves.

Extrait de « Ce n’est qu’en aimant Dieu que l’on croit vraiment en Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Aujourd’hui, la plupart des gens n’ont pas cette connaissance. Ils croient que la souffrance est sans valeur, ils sont rejetés par le monde, leur vie familiale est troublée, ils ne sont pas aimés de Dieu et leurs perspectives sont sombres. La souffrance de certaines personnes atteint un degré extrême, et leurs pensées se tournent vers la mort. Ce n’est pas le véritable amour pour Dieu ; ces gens sont des lâches, ils ne sont pas persévérants, ils sont faibles et impuissants ! Dieu désire ardemment que l’homme L’aime, mais plus l’homme L’aime, plus grande est la souffrance de l’homme ; plus l’homme L’aime, plus grandes sont les épreuves de l’homme. Si tu L’aimes, alors tu seras frappé par toutes sortes de souffrances. Et si tu ne L’aimes pas, alors, peut-être que tout ira pour le mieux pour toi et que tout sera paisible autour de toi. Si tu aimes Dieu, tu sentiras que beaucoup de choses autour de toi sont insurmontables, et parce que ta stature est trop petite, tu seras épuré ; d’ailleurs, tu seras incapable de satisfaire Dieu et tu auras toujours le sentiment que la volonté de Dieu est trop élevée, qu’elle est inaccessible à l’homme. À cause de tout cela, tu seras épuré : parce qu’il y a beaucoup de faiblesse en toi et beaucoup de choses qui ne peuvent pas satisfaire la volonté de Dieu, tu seras épuré de l’intérieur. Pourtant, vous devez clairement voir que la purification est seulement atteignable par le biais de l’épurement. Ainsi, au cours de ces derniers jours, vous devez rendre témoignage à Dieu. Quelle que soit votre souffrance, vous devrez marcher jusqu’au bout, et même à votre dernier souffle, vous devez toujours être fidèles à Dieu et être à la merci de Dieu ; voilà ce qu’est le seul véritable amour pour Dieu, et voilà ce qu’est le seul témoignage fort et retentissant. Lorsque tu es tenté par Satan, tu dois dire : « Mon cœur appartient à Dieu, et Dieu m’a déjà conquis. Je ne puis te satisfaire, je dois tout consacrer à satisfaire Dieu. » Plus tu satisfais Dieu, plus Dieu te bénit, et plus ton amour pour Dieu grandit ; et de la même manière, tu auras la foi et la détermination, et tu sentiras que rien n’est plus digne ni important qu’une vie passée à adorer Dieu. On peut dire que l’homme n’a qu’à aimer Dieu pour ne pas ressentir de chagrin. Bien qu’il y ait des moments où ta chair est faible et où tu es assailli par de nombreux problèmes bien réels, ces moments seront ceux où tu compteras véritablement sur Dieu, et dans ton esprit, tu seras consolé, tu ressentiras de l’assurance et tu auras quelque chose sur quoi compter. De cette façon, tu seras en mesure de surmonter de nombreux obstacles, et tu ne te plaindras donc pas de Dieu à cause de l’angoisse dont tu souffres. Tu auras même envie de chanter, de danser, de prier, de te rassembler avec les autres pour communier, et de penser à Dieu, et tu sentiras que toutes les personnes, les choses et tous les éléments qui t’entourent et qui sont organisés par Dieu sont à leur place. Si tu n’aimes pas Dieu, tout ce que tu regarderas te semblera contrariant, et rien ne te plaira ; dans ton esprit, tu ne seras pas libre, mais opprimé ; ton cœur se plaindra toujours de Dieu, et tu auras toujours l’impression de subir mille tourments en toute injustice. Si ta quête n’a pas pour but d’être heureux, mais de satisfaire Dieu et de ne pas être accusé par Satan, une telle quête te donnera une grande force pour aimer Dieu. L’homme est capable d’accomplir tout ce que Dieu dit, et tout ce qu’il fait est capable de satisfaire Dieu. C’est ce que signifie être possédé par la réalité. Poursuivre la satisfaction de Dieu revient à utiliser ton amour pour Dieu afin de mettre Ses paroles en pratique ; indépendamment de l’époque, même quand les autres n’ont pas de force, il y a toujours en toi un cœur qui aime Dieu, qui recherche ardemment Dieu et en qui Dieu manque. Voilà la vraie stature.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu chérit particulièrement l’obéissance de l’homme à Son égard, la compréhension que l’homme a de Lui et sa sincérité envers Lui. À quel point Dieu chérit-Il cette sincérité ? Il se peut que vous ne compreniez pas à quel point Il la chérit et que personne ne le réalise. Dieu a donné un fils à Abraham et, quand ce fils a grandi, Il lui a demandé de le Lui offrir. Abraham a suivi Son ordre. Il a obéi à la parole de Dieu et sa sincérité L’a ému et a été chérie par Dieu. À quel point Dieu l’a-t-Il chérie ? Et pourquoi l’a-t-Il chérie ? À une époque où personne ne saisissait les paroles de Dieu ni ne comprenait Son cœur, Abraham a fait quelque chose qui a secoué le ciel et fait trembler la terre, ce qui a donné à Dieu un sentiment de satisfaction sans précédent et Lui a apporté la joie de gagner quelqu’un capable d’obéir à Ses paroles. Cette satisfaction et cette joie provenaient d’une créature faite par Sa main même. Depuis la création de l’homme, c’était le premier « sacrifice » qu’il offrait à Dieu et qui était très chéri par Lui. Dieu avait trouvé difficile d’attendre ce sacrifice et l’a traité comme le don le plus important de l’homme, qu’Il avait créé. Cela Lui a montré le premier fruit de Ses efforts et le prix qu’Il avait payé, et Lui a permis de voir l’espoir en l’humanité. Par la suite, Dieu a eu un désir encore plus grand d’avoir un groupe de telles personnes Lui tenant compagnie, Le traitant et se souciant de Lui avec sincérité. Il espérait même qu’Abraham continue à vivre, car Il désirait qu’un tel cœur L’accompagne et soit avec Lui alors qu’Il poursuivait Sa gestion.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

Peu importe comment Dieu œuvre, et peu importe ton environnement, tu es capable de poursuivre la vie et de chercher la vérité et la connaissance de l’œuvre de Dieu, tu as une compréhension de Ses actions et tu es capable d’agir selon la vérité. Agir ainsi, c’est cela avoir une foi authentique, et agir ainsi montre que tu n’as pas perdu ta foi en Dieu. Tu ne peux avoir la vraie foi que si tu es capable de toujours poursuivre la vérité à travers l’épurement, que tu es capable de vraiment aimer Dieu et que tu n’acquiers aucun doute à Son sujet, si, quoi qu’Il fasse, tu pratiques quand même la vérité pour Le satisfaire et que tu es capable de chercher Sa volonté dans les profondeurs et d’être préoccupé par Sa volonté. Auparavant, quand Dieu a dit que tu régnerais en tant que roi, tu L’as aimé, et quand Il S’est révélé Lui-même ouvertement à toi, tu L’as suivi. Mais maintenant, Dieu est caché, tu ne peux pas Le voir et les problèmes se sont abattus sur toi. À ce moment-là, vas-tu perdre espoir en Dieu ? Donc, en tout temps, tu dois poursuivre la vie et chercher à satisfaire la volonté de Dieu. C’est cela qui est appelé la foi authentique, et c’est le genre d’amour le plus vrai et le plus beau.

[…] Lorsque tu fais face à des souffrances, tu dois pouvoir oublier la chair et ne pas te plaindre de Dieu. Quand Dieu Se cache de toi, tu dois être en mesure d’avoir la foi pour Le suivre, pour maintenir ton premier amour sans le laisser faiblir ou disparaître. Peu importe ce que Dieu fait, tu dois te soumettre à Son dessein et être plus disposé à maudire ta propre chair qu’à te plaindre de Lui. Lorsque tu fais face à des épreuves, tu dois satisfaire Dieu en dépit de tes larmes amères ou de ta réticence à te défaire de quelque chose que tu aimes. Cela seul est l’amour et la foi véritables. Quelle que soit ta stature réelle, tu dois d’abord posséder la volonté d’endurer les difficultés aussi bien que la vraie foi, et tu dois aussi avoir la volonté de renoncer à la chair. Tu dois être prêt à endurer des difficultés personnelles et à supporter la perte de tes intérêts personnels, afin de satisfaire la volonté de Dieu. Tu dois également être capable de ressentir dans ton cœur du regret vis-à-vis de toi-même. Dans le passé, tu étais incapable de satisfaire Dieu, et maintenant, tu le regrettes. Tu ne dois manquer d’aucune de ces choses, car c’est à travers ces choses que Dieu te rendra parfait. Si tu ne parviens pas à remplir ces conditions, tu ne peux pas être perfectionné.

Extrait de « Ceux qui doivent être rendus parfaits doivent subir l’épurement », dans La Parole apparaît dans la chair

Peu importe ce que Dieu te demande, il suffit que tu essaies de l’accomplir de toute ta force, et J’espère que tu seras capable de te présenter devant Dieu et Lui consacrer ton plus grand dévouement à la fin. Aussi longtemps que tu peux voir le sourire satisfait de Dieu alors qu’Il siège sur Son trône, même si c’est au moment convenu pour ta mort, tu devrais pouvoir rire et sourire quand tu fermeras les yeux. Pendant ton temps sur la terre, tu dois accomplir ton dernier devoir pour Dieu. Dans le passé, Pierre a été crucifié la tête en bas pour Dieu ; cependant, tu devrais satisfaire Dieu à la fin et épuiser toute ton énergie pour Lui. Que peut faire un être créé pour Dieu ? Tu devrais donc t’offrir en sacrifice pour Dieu le plus tôt possible, afin qu’Il S’occupe de toi comme bon Lui semble. Tant que Dieu est heureux et satisfait, alors laisse-Le faire ce qu’Il veut avec toi. Quel droit les hommes ont-ils de parler pour se plaindre ?

Extrait du Chapitre 41 des « Interprétations des mystères des paroles de Dieu à l’univers entier », dans La Parole apparaît dans la chair

L’œuvre de Dieu consiste à accomplir Son ministère et le devoir de l’homme est d’obéir à toute la direction de Dieu, sans aucune résistance. Il incombe à l’homme d’accomplir ce qu’il doit atteindre, quelle que soit la manière d’œuvrer ou de vivre de Dieu. Seul Dieu Lui-même peut exiger de l’homme, c’est-à-dire que seul Dieu Lui-même est apte à poser des exigences à l’homme. L’homme ne devrait pas avoir de choix, ne devrait que se soumettre entièrement et pratiquer ; tel est le sens que l’homme devrait avoir. Une fois que l’œuvre qui devrait être faite par Dieu Lui-même est achevée, l’homme est tenu d’en faire l’expérience, étape par étape. Si, à la fin, lorsque la totalité de la gestion de Dieu aura été achevée, l’homme n’a toujours pas fait ce qui est requis par Dieu, l’homme devrait être puni. Si l’homme n’accomplit pas les exigences de Dieu, cela est dû à la désobéissance de l’homme ; cela ne signifie pas que Dieu n’a pas été assez rigoureux dans Son œuvre. Tous ceux qui ne peuvent pas mettre les paroles de Dieu en pratique, ceux qui ne peuvent pas satisfaire aux exigences de Dieu, et ceux qui ne peuvent pas assurer leur loyauté et accomplir leur devoir, tous ces gens seront punis. Aujourd’hui, vous n’avez pas à répondre à des exigences supplémentaires, mais vous devez accomplir le devoir de l’homme et ce qui devrait être fait par tous les gens. Si vous êtes incapables de faire même votre devoir, ou de le faire bien, alors ne vous attirez-vous pas des problèmes ? Ne courtisez-vous pas la mort ? Comment pourriez-vous encore espérer un avenir et une expectative ? L’œuvre de Dieu est faite dans l’intérêt de l’humanité et la coopération de l’homme est donnée dans l’intérêt de la gestion de Dieu. Après que Dieu a fait tout ce qu’Il est censé faire, l’homme est tenu d’être sans failles dans sa pratique et de coopérer avec Dieu. Dans l’œuvre de Dieu, l’homme ne devrait épargner aucun effort, devrait offrir sa loyauté, et ne devrait pas se livrer à de nombreuses notions ou s’asseoir passivement et attendre la mort. Dieu peut Se sacrifier pour l’homme, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas offrir sa loyauté à Dieu ? Dieu Se donne de cœur et d’esprit à l’homme, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas coopérer un peu ? Dieu œuvre pour l’humanité, alors pourquoi l’homme ne peut-il pas effectuer une partie de son devoir pour le bien de la gestion de Dieu ? L’œuvre de Dieu a progressé jusqu’à aujourd’hui, et encore vous voyez, mais n’agissez pas, vous entendez, mais ne bougez pas. De telles gens ne sont-ils pas l’objet de la perdition ? Dieu S’est déjà donné complètement à l’homme, alors pourquoi, aujourd’hui, l’homme est-il incapable d’accomplir sincèrement son devoir ? Pour Dieu, Son œuvre est Sa priorité et l’œuvre de Sa gestion est de la plus haute importance. Pour l’homme, la priorité est de mettre les paroles de Dieu en pratique et de satisfaire aux exigences de Dieu. Vous devriez tous comprendre cela.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous devriez maintenant tous regarder en vous-même, aussi vite que vous le pouvez, pour voir combien de trahison à Mon égard demeure en vous. J’attends impatiemment votre réponse. Ne soyez pas désinvoltes dans vos rapports avec Moi. Je ne joue jamais avec les hommes. Si Je dis que Je ferai quelque chose, alors Je le ferai certainement. J’espère que vous prendrez tous Mes paroles au sérieux et ne les considérerez pas comme de la science-fiction. Ce que Je veux, c’est une action concrète de votre part, non votre imagination. Ensuite, vous devrez répondre aux questions suivantes : 1. Si tu es vraiment un exécutant, peux-tu Me rendre service loyalement, sans aucun laxisme ni aucune négativité ? 2. Si tu découvres que Je ne t’ai jamais apprécié, seras-tu capable de rester quand même et de Me rendre service à vie ? 3. Si Je suis encore très froid envers toi alors que tu as fait beaucoup d’efforts, pourras-tu continuer à travailler pour Moi dans l’ombre ? 4. Si, après que tu as dépensé certaines choses pour Moi, Je ne satisfais pas tes demandes mesquines, seras-tu découragé et déçu à Mon égard, deviendras-tu même furieux et Me lanceras-tu des insultes ? 5. Si tu as toujours été très loyal et aimable envers Moi, mais que tu souffres le tourment de la maladie, la pauvreté et l’abandon de tes amis et de tes proches, ou que tu endures tout autre malheur dans la vie, continueras-tu quand même à M’aimer et à être loyal envers Moi ? 6. Si rien de ce que tu as imaginé dans ton cœur ne correspond à ce que J’ai fait, comment marcheras-tu sur ton futur chemin ? 7. Si tu ne reçois rien de ce que tu espérais recevoir, peux-tu continuer à être Mon fidèle ? 8. Si tu n’as jamais compris le but et la signification de Mon œuvre, peux-tu être une personne obéissante qui ne formule pas de jugements et ne tire pas de conclusions arbitraires ? 9. Peux-tu chérir toutes les paroles que J’ai dites et toute l’œuvre que J’ai accomplie pendant Ma cohabitation avec l’humanité ? 10. Es-tu capable d’être Mon fidèle loyal, prêt à souffrir à vie pour Moi, même si tu ne reçois rien ? 11. Es-tu capable, pour Moi, de renoncer à considérer, planifier ou préparer ton futur chemin de survie ? Ces questions représentent Mes dernières exigences envers vous, et J’espère que vous pouvez tous Me fournir des réponses.

Extrait de « Un problème très grave : la trahison (2) », dans La Parole apparaît dans la chair

171. Principes pour connaître l’amour de Dieu

(1) Toutes les vérités que Christ exprime sont pour le salut de l’homme. L’essence de Christ est l’amour : c’est la vérité, le chemin et la vie.

(2) On ne doit pas délimiter l’amour de Dieu avec ses notions et ses imaginations ni le définir seulement comme la grâce, la miséricorde et la tolérance ; le jugement, le châtiment et la discipline sévères sont d’autant plus des expressions de l’amour de Dieu pour l’homme.

(3) Celui qui subit le jugement et le châtiment de Dieu ainsi que Ses épreuves et Son épurement s’affranchit de l’influence de Satan, et son tempérament corrompu en est transformé. Voilà le véritable amour de Dieu.

(4) Celui qui a une réelle compréhension de l’amour de Dieu est capable, de bonne grâce, de se dépenser pour Lui, de bien accomplir son devoir pour Le satisfaire et de Lui rendre Son amour.

Paroles de Dieu concernées :

Dieu utilise Son jugement pour perfectionner l’homme, Il a aimé l’homme et sauvé l’homme. Mais que contient Son amour ? Il contient jugement, majesté, colère et malédiction. Bien que Dieu ait maudit l’homme dans le passé, Il n’a pas complètement jeté l’homme dans l’abîme, mais Il a utilisé ce moyen pour épurer la foi de l’homme ; Il n’a pas mis l’homme à mort, mais a agi pour perfectionner l’homme. L’essence de la chair appartient à Satan, Dieu l’a très bien dit, mais les faits accomplis par Dieu ne sont pas réalisés selon Ses paroles. Il te maudit pour que tu puisses L’aimer et pour que tu connaisses l’essence de la chair ; Il te châtie pour que tu sois éveillé, pour te permettre de connaître tes faiblesses et de connaître la totale indignité de l’homme. Ainsi, les malédictions de Dieu, Son jugement, Sa majesté et Sa colère, tout cela contribue à perfectionner l’homme. Tout ce que Dieu fait aujourd’hui, ainsi que le tempérament juste qu’Il met en évidence en vous, tout cela contribue à perfectionner l’homme, et tel est l’amour de Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

Vous vivez tous dans un pays de péché et de débauche et vous êtes tous licencieux et pécheurs. Aujourd’hui vous n’êtes pas seulement capables de voir Dieu, mais plus important encore, vous avez reçu le châtiment et le jugement, vous avez reçu un salut très profond, c’est-à-dire que vous avez reçu le plus grand amour de Dieu. En tout ce qu’Il fait, Dieu est vraiment aimable envers vous. Il n’a pas de mauvaise intention. C’est à cause de vos péchés qu’Il vous juge, afin que vous vous examiniez et receviez ce formidable salut. Tout cela est fait dans le but de rendre l’homme complet. Du début à la fin, Dieu a fait tout Son possible pour sauver l’homme, et Il n’a aucun désir de détruire complètement les hommes qu’Il a créés de Ses propres mains. Aujourd’hui, Il est venu œuvrer parmi vous : n’est-ce pas d’autant plus le salut ? S’Il vous détestait, ferait-Il encore une œuvre d’une telle ampleur pour vous conduire personnellement ? Pourquoi devrait-Il souffrir ainsi ? Dieu ne vous déteste pas ni n’a de mauvaises intentions à votre égard. Vous devriez savoir que l’amour de Dieu est l’amour le plus vrai. C’est seulement parce que les gens sont désobéissants qu’Il doit les sauver par le jugement ; autrement, il serait impossible de les sauver. Comme vous ne savez pas comment vivre et que vous n’êtes même pas conscients de la manière dont il faut vivre, et comme vous vivez dans ce pays de péché et de débauche et que vous êtes vous-mêmes des diables licencieux et souillés, Il ne peut supporter de vous laisser devenir encore plus dépravés, Il ne peut supporter de vous voir vivre dans ce pays souillé où vous vivez, piétinés par Satan à volonté, et Il ne peut supporter de vous laisser tomber dans l’Hadès. Il veut seulement acquérir ce groupe de gens et vous sauver complètement. C’est le but principal de Son œuvre de conquête qu’Il entreprend en vous ; c’est juste pour le salut. Si tu ne peux pas voir que tout ce qui est fait en toi est amour et salut, si tu penses que ce n’est qu’une méthode, un moyen de tourmenter l’homme, quelque chose qui n’est pas digne de confiance, alors tu ferais aussi bien de retourner à ton monde où souffrir la douleur et la misère ! Si tu es prêt à être dans ce courant et à profiter de ce jugement et de ce grand salut, à profiter de toutes ces bénédictions que l’on ne trouve nulle part dans le monde humain, et à profiter de cet amour, alors sois bon : reste dans ce courant d’acceptation de l’œuvre de la conquête afin que tu puisses être rendu parfait. Aujourd’hui, il se peut que tu souffres un peu de douleur et un épurement à cause du jugement, mais la souffrance cette douleur est précieuse et signifiante. Bien que les gens soient épurés et impitoyablement exposés par le châtiment et le jugement de Dieu, qui ont le but de les punir pour leurs péchés, de punir leur chair, rien de cette œuvre n’a le but de condamner leur chair à la destruction. Le dévoilement sévère par la parole a entièrement le but de te conduire sur la voie droite. Vous avez personnellement expérimenté tellement de cette œuvre et, de toute évidence, cela ne vous a pas conduits sur une mauvaise voie ! Tout cela a le but de t’amener à vivre une humanité normale et tout cela peut être atteint par ton humanité normale. Chaque étape de l’œuvre de Dieu est basée sur tes besoins, en fonction de tes faiblesses et en fonction de ta stature réelle, et aucun fardeau trop lourd ne vous est imposé. Cela n’est pas clair pour toi aujourd’hui et que tu sens que Je suis dur avec toi, et en effet tu crois toujours que Je te châtie, te juge et te réprimande tous les jours parce que Je te hais. Mais même si tu endures le châtiment et le jugement, c’est en réalité de l’amour pour toi et la plus grande protection.

Extrait de « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

Quelle est l’essence de Christ ? Pour les humains, l’essence de Christ est amour ; pour ceux qui Le suivent, c’est un amour sans limites. S’Il n’avait pas d’amour ou de miséricorde, alors les gens ne Le suivraient toujours pas. Certains disent : « Mais Dieu est juste également. » Dieu est en effet juste, mais s’agissant de Son tempérament, Sa justice est principalement exprimée à travers Sa haine du tempérament corrompu de l’humanité, Sa malédiction des démons et de Satan, et Son intolérance à l’égard de toute offense contre Son tempérament. Aussi, Sa justice comporte-t-elle de l’amour ? Son jugement de l’homme et la purification de sa corruption sont-ils de l’amour ? Dieu a enduré une humiliation tellement immense avec une extrême patience ; cela n’est-il pas de l’amour ? Ainsi, Je vais être honnête avec vous : dans l’œuvre que Dieu accomplit pour l’humanité en étant incarné, Son essence la plus évidente et la plus remarquable est l’amour ; elle est tolérance infinie. Si ce n’était pas de l’amour, mais au contraire, si c’était comme vous l’imaginez – quand Dieu désire éliminer quelqu’un, Il le fait ; quand Il déteste quelqu’un, Il punit, maudit, juge et châtie cette personne –, comme Il serait alors sévère ! S’Il est en colère contre les gens, ils trembleront de peur et ne seront pas capables de se tenir debout devant Lui… Ce n’est qu’une façon dont le tempérament de Dieu s’exprime. Finalement, Son but est toujours d’apporter le salut et Son amour imprègne toutes les révélations de Son tempérament. Rappelez-vous : en œuvrant dans la chair, ce que Dieu révèle le plus aux gens, c’est l’amour. Qu’est-ce que la patience ? La patience, c’est avoir la miséricorde qui résulte de l’amour que l’on a au fond de soi, et son but est toujours de sauver les gens. Dieu est capable d’être miséricordieux envers les gens seulement parce qu’Il possède l’amour. C’est comme des époux qui s’aiment vraiment et ignorent les défauts et les failles de l’autre. Si ton ou ta partenaire t’énerve, tu es patient avec lui ou elle ; tout est construit sur le fondement de l’amour. Si le mari et la femme se détestaient, alors ils n’auraient pas cette attitude ni ne s’exprimeraient de cette manière, et il n’y aurait pas un tel effet. Si Dieu n’avait que de la haine et de la fureur et prononçait seulement des jugements et des châtiments sans qu’il n’y ait aucun amour, alors la situation ne serait pas celle que vous voyez maintenant, et la calamité s’abattrait sur vous, les hommes. Vous donnerait-Il la vérité ? Si les gens étaient maudits après avoir été châtiés et jugés, alors ils seraient complètement anéantis. Même s’ils ne mouraient pas tout de suite, il y aurait ceux qui tomberaient malades ou seraient frappés de handicap, de folie ou de cécité, ainsi que ceux qui seraient livrés aux esprits mauvais et aux démons impurs qui les piétineraient, et ces gens-là ne seraient pas comme ils sont aujourd’hui. Ainsi, vous avez profité de beaucoup d’amour de la part de Dieu ; Il vous a accordé énormément de tolérance, de compassion et de bienveillance. Néanmoins, les gens s’en indignent en se disant : « C’est ainsi que Dieu devrait traiter les humains ; Il a également la justice et la colère, et nous en avons beaucoup fait l’expérience aussi. » Vraiment ? Si c’était réellement le cas, c’en serait fini de vous. Comment l’humanité d’aujourd’hui existerait-elle encore ? La haine, la colère et la justice de Dieu sont toutes exprimées à partir du fondement de la volonté d’apporter le salut à ce groupe de gens. Ce tempérament contient aussi amour et miséricorde, ainsi qu’une grande patience. Cette haine véhicule le sentiment de n’avoir pas d’autre choix, et inclut une attention et une anticipation sans limite envers l’humanité ! La haine de Dieu vise la corruption de l’humanité. Elle vise la rébellion et les péchés des gens, elle est unilatérale et s’établit sur le fondement de l’amour. Il ne peut y avoir de haine que lorsqu’il y a de l’amour. La haine de Dieu envers les humains est différente de Sa haine envers Satan, car Dieu sauve les gens, mais Il ne sauve pas Satan. Le juste tempérament de Dieu a toujours été présent ; Il a eu la colère, la justice et le jugement dès les tout premiers instants. Ils ne sont pas simplement apparus au moment où Il les a dirigés contre l’humanité. Tel était le tempérament de Dieu avant que les humains le contemplent ; c’est simplement qu’ils n’ont pris conscience qu’il s’agissait de la nature de Son tempérament qu’après y avoir goûté. En fait, que Dieu soit juste, majestueux ou coléreux, toute l’œuvre qu’Il fait pour le salut de l’humanité résulte de l’amour. Certains disent : « Alors, quelle proportion d’amour cela implique-t-il ? » Ce n’est pas une question de proportion ; il s’agit à cent pour cent d’amour. Moins, et les humains ne seraient pas sauvés. Dieu consacre tout Son amour aux hommes.

Pourquoi Dieu est-Il devenu chair ? Il a déjà été dit qu’Il ne ménageait aucun effort pour sauver l’humanité ; de ce fait, Son incarnation est dotée de l’intégralité de Son amour, ce qui vous montre l’extrême gravité de la désobéissance de l’homme à l’égard de Dieu : la situation est irrémédiable. Il n’avait d’autre choix que de devenir chair et de S’offrir en sacrifice pour l’humanité. Dieu offre tout Son amour. S’Il n’aimait pas l’humanité, Il ne serait pas devenu chair ; au contraire, Il aurait envoyé un coup de tonnerre depuis le ciel, manifestant directement Sa majesté et Sa colère et mettant l’homme à terre. Dieu n’aurait pas eu besoin de Se donner toute cette peine pour devenir chair ; Il n’aurait pas eu à payer un prix aussi élevé ou à endurer une humiliation aussi excessive. C’est un exemple clair. Il préfère endurer la souffrance, l’humiliation, le délaissement et la persécution pour sauver les humains ; malgré un environnement aussi hostile, Il leur apporte quand même le salut. Pourrait-il y avoir un amour plus grand ? Si Dieu n’avait que la justice et qu’Il débordait d’une répugnance totale pour l’humanité, Il ne serait pas devenu chair pour réaliser Son œuvre ; Il aurait pu attendre que la corruption des humains ait atteint son paroxysme pour les annihiler tous et ainsi en finir avec ça. C’est parce que Dieu aime l’homme – parce qu’Il a un amour absolu pour l’humanité – qu’Il est devenu chair pour sauver ces gens qui étaient aussi extraordinairement corrompus. Après avoir subi le jugement et le châtiment de Dieu et pris conscience de leur nature, beaucoup disent : « C’en est fini de moi. Jamais je ne pourrais être sauvé. » Ce n’est que quand tu te crois incapable d’atteindre le salut que tu prends conscience du fait que Dieu a vraiment pour l’homme une patience et un amour absolus ! Que pourraient faire les hommes sans l’amour de Dieu ? La nature humaine est très corrompue, pourtant, Dieu S’adresse quand même à vous ; Il répond immédiatement à toutes les questions que vous pourriez poser, inquiet à l’idée que vous ne compreniez peut-être pas et craignant que vous puissiez vous égarer ou vous tourner vers des extrêmes. En dépit de cela, ne comprenez-vous toujours pas l’ampleur de l’amour de Dieu pour l’humanité ?

Extrait de « Le véritable amour de Dieu pour l’humanité », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dieu S’est humilié au point de faire Son œuvre chez ces gens souillés et corrompus et de perfectionner ce groupe de personnes. Dieu ne S’est pas seulement fait chair pour vivre et manger avec les gens, pour paître les gens, pour pourvoir les gens de ce dont ils ont besoin. Plus important encore, c’est qu’Il fait Son immense œuvre de salut et de conquête pour ces gens insupportablement corrompus. Il est venu au cœur du grand dragon rouge pour sauver ces personnes les plus corrompues afin que toutes personnes puissent être changées et renouvelées. La difficulté immense que Dieu endure n’est pas seulement la difficulté qu’endure le Dieu incarné, mais c’est surtout que l’Esprit de Dieu subit une humiliation extrême : Il S’humilie et Se dissimule tellement qu’Il devient une personne ordinaire. Dieu S’est incarné et a pris la forme de la chair afin que les gens voient qu’Il a une vie humaine normale et qu’Il a des besoins humains normaux. C’est suffisant pour prouver que Dieu S’est considérablement humilié. L’Esprit de Dieu Se réalise dans la chair. Son Esprit est si sublime et grand, mais Il prend la forme d’un être humain ordinaire, d’un être humain négligeable pour accomplir l’œuvre de Son Esprit. Le calibre, la perspicacité, le sens, l’humanité et la vie de chacun d’entre vous montrent que vous êtes vraiment indignes d’accepter ce genre d’œuvre de Dieu. Vous êtes vraiment indignes de laisser Dieu endurer une telle calamité pour votre bien. Dieu est si grand. Il est tellement suprême et les gens sont si mesquins, mais Il œuvre quand même en eux. Non seulement Il S’est fait chair pour pourvoir aux besoins des gens, pour parler aux gens, mais Il cohabite même avec des gens. Dieu est si humble, si aimable… Si, dès que l’amour de Dieu est mentionné, dès que la grâce de Dieu est mentionnée, tu verses des larmes tout en prononçant de grandes louanges, si tu arrives à cet état, alors tu as la vraie connaissance de Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui se concentrent sur la pratique peuvent être perfectionnés », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand Dieu est venu sur la terre, Il n’était pas du monde et Il n’est pas devenu chair pour jouir du monde. L’endroit où travailler révélerait le mieux Son tempérament et ce qui serait le plus signifiant est l’endroit où Il est né. Qu’il s’agisse d’un pays saint ou souillé et peu importe où Il travaille, Il est saint. Tout dans le monde a été créé par Lui, mais tout a été corrompu par Satan. Cependant, toutes les choses Lui appartiennent toujours ; elles sont toutes entre Ses mains. Il vient dans un pays souillé et y travaille afin de révéler Sa sainteté ; Il le fait seulement pour le bien de Son œuvre, c’est-à-dire qu’Il endure une grande humiliation pour accomplir une telle œuvre afin de sauver les gens de ce pays souillé. C’est fait afin de rendre témoignage, pour le bien de toute l’humanité. Ce qu’une telle œuvre montre aux gens, c’est la justice de Dieu, et elle est plus en mesure d’afficher la suprématie de Dieu. Sa grandeur et Sa droiture sont manifestées dans le salut d’un groupe de gens abjects que les autres dédaignent. Qu’Il soit né dans un pays souillé ne prouve nullement qu’Il soit abject ; cela permet seulement à toute la création de voir Sa grandeur et Son véritable amour pour l’humanité. Plus Il le fait, plus cela révèle Son amour pur, Son amour sans faille pour l’homme. Dieu est saint et juste. Même s’Il est né dans un pays souillé et même s’Il vit avec des gens qui sont pleins de souillure, tout comme Jésus a vécu avec les pécheurs à l’ère de la Grâce, toute parcelle de Son œuvre n’est-elle pas accomplie pour la survie de toute l’humanité ? N’est-ce pas complètement pour que l’humanité puisse gagner un grand salut ? Il y a deux mille ans, Il a vécu avec des pécheurs pendant un certain nombre d’années. C’était pour la rédemption. Aujourd’hui, Il vit avec un groupe de gens souillés et abjects. C’est pour le salut. Toute Son œuvre n’est-elle pas pour ces humains que vous êtes ? Si ce n’était pour sauver l’humanité, pourquoi aurait-Il vécu et souffert avec les pécheurs pendant tant d’années après être né dans une mangeoire ? Et s’il ne s’agissait pas de sauver l’humanité, pourquoi viendrait-Il dans la chair une seconde fois, naître dans ce pays où les démons conglomèrent et vivre avec ces gens profondément corrompus par Satan ? Dieu n’est-Il pas fidèle ? Quelle partie de Son œuvre n’a pas été faite pour l’humanité ? Quelle partie n’a pas été faite pour votre destinée ? Dieu est saint. C’est immuable ! Il n’est pas pollué par la souillure, bien qu’Il soit venu dans un pays souillé ; tout cela peut seulement signifier que l’amour de Dieu pour l’humanité est extrêmement désintéressé et que la souffrance et l’humiliation qu’Il endure sont extrêmement grandes ! Ne connaissez-vous pas l’ampleur de l’humiliation qu’Il endure pour vous tous et pour votre destinée ? Plutôt que de sauver les gens extraordinaires ou les fils de familles riches et puissantes, Il Se fait le devoir de sauver ceux qui sont abjects et regardés de haut. Tout cela n’est-il pas Sa sainteté ? Tout cela n’est-il pas Sa justice ?

Extrait de « Le sens de sauver les descendants de Moab », dans La Parole apparaît dans la chair

Nombreuses sont les nuits sans sommeil que Dieu a endurées pour le bien de l’œuvre de l’humanité. De très haut au plus bas, Il est descendu dans l’enfer dans lequel l’homme vit dans le but de passer Ses journées avec l’homme, Il ne S’est jamais plaint de la pauvreté de l’homme et Il ne lui a jamais reproché sa désobéissance, mais endure la plus grande humiliation tout en accomplissant personnellement Son œuvre. Comment Dieu pourrait-Il appartenir à l’enfer ? Comment pourrait-Il passer Sa vie en enfer ? Mais, pour le bien de l’humanité tout entière, pour que toute l’humanité puisse trouver le repos plus tôt, Il a enduré l’humiliation et subi l’injustice en venant sur terre et en entrant personnellement dans « l’enfer » et « le séjour des morts », dans l’antre du tigre, afin de sauver l’homme. En quoi l’homme est-il qualifié pour s’opposer à Dieu ? Quelle raison a-t-il pour se plaindre de Dieu ? Comment peut-il avoir le culot de regarder Dieu ? Dieu du ciel est venu sur cette terre de souillure et de vice, et n’a jamais présenté Ses griefs ni ne S’est plaint de l’homme mais, au contraire, Il accepte en silence les ravages[1] et l’oppression de l’homme. Il ne S’est jamais vengé des exigences déraisonnables de l’homme, n’a jamais fait de demandes excessives à l’homme, et n’a jamais formulé de demandes déraisonnables à l’homme. Il fait tout simplement tous les travaux requis par l’homme sans Se plaindre : enseigner, éclairer, reprocher, épurer par les mots, rappeler, exhorter, consoler, juger et révéler. Laquelle de Ses étapes n’a pas été en faveur de la vie de l’homme ? Bien qu’Il ait supprimé les perspectives et le destin de l’homme, laquelle des étapes réalisées par Dieu ne l’a pas été pour le destin de l’homme ? Laquelle n’a pas été en faveur de la survie de l’homme ? Laquelle d’entre elles n’a pas été en faveur de la libération de l’homme de cette souffrance et de l’oppression des forces des ténèbres, qui sont aussi noires que la nuit ? Laquelle n’est pas en faveur de l’homme ? Qui peut comprendre le cœur de Dieu qui est comme le cœur d’une mère aimante ? Qui peut comprendre le cœur ardent de Dieu ?

Extrait de « L’œuvre et l’entrée (9) », dans La Parole apparaît dans la chair

Les humains et Dieu sont fondamentalement différents et vivent dans deux royaumes distincts. Les humains sont incapables de comprendre le langage de Dieu, et encore moins de connaître Ses pensées. Seul Dieu comprend les humains, et il est impossible pour eux de Le comprendre. Par conséquent, Dieu doit Se faire chair et Se transformer en la même espèce que les humains (semblant identique de l’extérieur), endurant une immense humiliation et une immense douleur pour sauver les gens, afin qu’ils puissent comprendre et connaître Son œuvre. Pourquoi Dieu est-Il toujours en train de sauver les humains, sans jamais abandonner ? N’est-ce pas en raison de Son amour pour eux ? Il voit que l’humanité est corrompue par Satan et ne peut supporter de lâcher prise ou d’abandonner ; c’est la raison pour laquelle Il a élaboré un plan de gestion. Si c’était comme les gens l’imaginent et qu’Il détruisait l’humanité dès qu’Il Se mettait en colère, alors Il n’aurait pas besoin de Se donner autant de mal pour les sauver. C’est précisément en raison de la douleur subie par Son incarnation que, petit à petit, Son amour est découvert et en arrive à être connu par tous les hommes. Si Dieu n’accomplissait pas ce type d’œuvre, alors les hommes sauraient seulement qu’il y a un Dieu au ciel et qu’Il aime l’humanité. Si tel était le cas, cela serait simplement une doctrine, et les gens ne seraient jamais capables d’observer et d’expérimenter le véritable amour de Dieu. Ce n’est qu’à travers l’œuvre que Dieu réalise dans la chair que les hommes peuvent acquérir une véritable compréhension de Dieu. Cette compréhension n’est ni vague ni vide, et elle n’est pas non plus une doctrine à laquelle on ne souscrirait qu’en paroles ; au contraire, elle est une véritable compréhension, car l’amour que Dieu porte aux humains produit des avantages considérables. Cette œuvre ne peut être réalisée que par Lui incarné dans la chair ; l’Esprit ne peut pas accomplir cette œuvre à Sa place. À quel point l’amour du Seigneur Jésus envers les hommes a-t-il été immense ? Il a été crucifié pour le compte de l’humanité corrompue, et a servi de sacrifice d’expiation. Il est venu pour accomplir l’œuvre de rédemption de l’humanité, jusqu’à ce qu’Il soit crucifié. Cet amour était infini, et l’œuvre que Dieu a réalisée est profondément significative. Certains ont encore des notions au sujet de Dieu incarné. Quelles notions avez-vous ? Sans Dieu incarné, la croyance en Dieu des gens ne serait qu’une coquille vide, et ils seraient finalement détruits ! L’amour de Dieu pour l’humanité se manifeste principalement dans l’œuvre qu’Il a réalisée alors qu’Il était incarné : en sauvant Lui-même les hommes, en parlant et vivant face à face avec eux, sans distance ni simulacre, et en étant tout à fait réel. Pour sauver les hommes, Il a été capable de Se faire chair et d’endurer des années de douleur avec eux dans le monde, simplement en raison de Son amour et de Sa miséricorde pour l’humanité. L’amour de Dieu pour les hommes est inconditionnel et n’exige rien. Que reçoit-Il de leur part en retour ? Les gens sont froids envers Lui. Qui est capable de traiter Dieu comme tel ? Les gens ne Lui apportent pas le moindre réconfort. À ce jour, Dieu n’a toujours pas reçu de véritable amour de la part de l’humanité. Dieu continue simplement de donner et de prodiguer généreusement, pourtant les gens sont toujours mécontents et persistent à Lui demander la grâce. Les gens sont si difficiles à gérer et sont si problématiques ! Toutefois, tôt ou tard, le jour viendra où l’œuvre de Dieu obtiendra des résultats et la majorité des gens remercieront sincèrement du fond de leur cœur. Les gens qui en ont fait l’expérience pendant de nombreuses années sont capables de ressentir cet aspect-là. Même si les gens sont insensibles, ils ne sont pas des robots, après tout ; ils ne sont pas des objets inertes. Les gens qui n’ont pas expérimenté l’œuvre de Dieu peuvent ne pas être capables d’observer ces choses ; ils ne font qu’accepter en disant que ces vérités sont correctes, mais ils n’en ont pas de compréhension très profonde.

Extrait de « Reconnais-tu l’amour de Dieu pour les humains ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

L’amour de Dieu pour les hommes n’est pas ce que les gens imaginent, il ne consiste pas simplement à prononcer de belles paroles ou des paroles de bénédiction. Dans l’œuvre actuelle de Dieu, certaines paroles sont véritablement en contradiction avec les désirs des gens, ce sont même des paroles qui leur transpercent le cœur les font souffrir. Certaines paroles de jugement semblent cataloguer les gens et les maudire, mais elles s’inscrivent dans un contexte réel. Ces paroles sont tout à fait conformes aux faits et n’ont rien d’excessif : Dieu parle en se fondant sur l’essence corrompue des hommes, et les gens ont juste besoin de temps pour s’en rendre compte. Dieu prononce ces paroles dans le but de changer les gens et de les sauver ; ce n’est que lorsque Dieu parle que l’effet optimal peut être obtenu. Tu devrais voir que la profonde attention et les pensées de Dieu sont entièrement conçues pour sauver les gens et qu’elles incarnent toutes l’amour de Dieu. Que tu considères la sagesse dans l’œuvre de Dieu, les étapes et les méthodes dans l’œuvre de Dieu, ou la durée de l’œuvre ou de Ses arrangements et de Ses plans précis, tout contient Son amour. Par exemple, tous les gens aiment leurs fils et leurs filles et, pour que leurs enfants puissent marcher sur le droit chemin, ils fournissent tous un immense effort. Quand ils découvrent les faiblesses de leurs enfants, les parents craignent que s’ils parlent doucement, leurs enfants n’écoutent pas et ne puissent pas changer, et ils craignent que s’ils parlent trop sévèrement, ils nuisent à l’estime de soi de leurs enfants et leurs enfants ne puissent pas le supporter. Tout cela est fait par amour et ils fournissent de gros efforts pour cela. Les fils et filles ont peut-être fait l’expérience de l’amour de leurs parents. L’amour ne concerne pas seulement la douceur et la considération, il concerne le châtiment sévère. C’est encore plus par amour et sous la condition préalable de l’amour que Dieu fait tout ce qu’Il peut pour apporter le salut à l’humanité corrompue. Il ne traite pas les gens négligemment ; Il fait des plans précis et procède avec eux étape par étape. Quant à savoir quand, où, sur quel ton, par quelle façon de parler et par quelle quantité d’effort déployée, et ainsi de suite, on peut dire que tout cela révèle Son amour et rend entièrement compte de Son amour illimité et incommensurable pour l’humanité. Beaucoup de gens prononcent des paroles rebelles contre Dieu, ou se plaignent quand ils sont testés, mais Dieu ne leur reproche pas, et, de plus, Il ne punit aucun d’entre eux pour cela. Il aime l’homme, et donc Il tolère tout. S’Il n’avait pas d’amour, mais seulement de la haine, alors Il aurait condamné tous les hommes depuis longtemps. Mais comme Dieu aime, Il ne leur fait pas de reproches et est tolérant, et Il apprécie les difficultés des gens, et tout ce qu’Il fait est gouverné par l’amour. Dieu seul comprend les hommes : toi-même, tu ne te comprends pas. N’est-il pas vrai ? Si tu y réfléchis bien, il y a ceux qui se plaignent de ceci et de cela, et les gens sont déraisonnables, ils vivent au milieu des bénédictions de Dieu mais ne s’en rendent même pas compte. Personne ne se rend compte à quel point Dieu a souffert quand Il est venu du ciel sur la terre. Dieu est devenu un être humain, Lui qui est si noble et si grand : combien grande a dû être sa souffrance pour devenir un être humain si insignifiant et humble et endurer une telle humiliation ! […] Si Dieu peut accomplir cette œuvre aujourd’hui, c’est parce que Son plan de gestion a atteint ce stade. Il ne sauverait pas l’humanité s’Il ne l’aimait pas, et c’est seulement parce qu’Il est animé par l’amour, sous la prémisse de l’amour, qu’Il œuvre ainsi. Le fait que Dieu ait subi une humiliation considérable en Se faisant chair pour sauver l’humanité corrompue est la preuve complète de la grandeur de Son amour.

Entre les lignes des paroles de Dieu, il y a l’exhortation, le réconfort, l’encouragement, la tolérance, la patience, le jugement, le châtiment, la malédiction, la révélation publique, les glorieuses promesses, etc. L’amour est ce qui dirige tout ce à quoi Il recourt : telle est l’essence de Son œuvre. Vous en avez tous une certaine compréhension aujourd’hui, quoiqu’elle ne soit pas particulièrement approfondie. Au moins, vous êtes capables de ressentir certaines choses. Par la suite, d’ici trois à cinq ans, vous sentirez combien cet amour est profond et formidable, au-delà de toute description dans le langage des hommes. Sans avoir d’amour pour Dieu, comment peut-on Lui rendre Son amour ? Même si tu sacrifiais ta vie, tu ne pourrais encore pas rendre à Dieu Son amour. Après quelques années d’expérience supplémentaires, vous saurez ce qu’est l’amour, vous repenserez à votre tempérament et à ce qui se manifeste en vous aujourd’hui et vous éprouverez les plus grands regrets, et vous tomberez à genoux devant Dieu. Pourquoi la plupart des gens, aujourd’hui, suivent-ils Dieu de si près et avec une telle ardeur ? C’est parce qu’ils se rendent compte de l’amour de Dieu et qu’ils voient que l’œuvre de Dieu est le salut des hommes. Pensez-y : l’œuvre de Dieu n’est-elle pas extrêmement précise dans le temps ? Son œuvre se déroule étape par étape, sans aucun retard : et pourquoi ne souffre-t-Il aucun retard ? C’est pour le bien des hommes. Il ne veut pas sacrifier une seule âme, et Il ne désire pas perdre une âme de plus ; tandis que l’homme, lui, ne se soucie pas de son propre destin. Alors, qui au monde t’aime le plus ? Tu ne t’aimes pas toi-même, tu ne sais pas chérir ta propre vie, alors que Dieu a le plus grand amour pour les hommes. Les gens peuvent y être insensibles et penser qu’ils s’aiment eux-mêmes, mais quel genre d’amour ont-ils pour eux-mêmes ? Seul l’amour de Dieu est le véritable amour. Dans l’avenir, tu te rendras compte peu à peu de ce qu’est le véritable amour. Cela ne serait pas chose facile pour les gens de connaître véritablement l’amour de Dieu si Dieu ne S’était pas fait chair pour œuvrer et guider l’homme personnellement, passant jour et nuit avec l’homme, et vivant avec l’homme.

Extrait de « Reconnais-tu l’amour de Dieu pour les humains ? », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Dans les notions traditionnelles de l’homme, l’amour de Dieu est Sa grâce, Sa miséricorde et Sa compassion pour la faiblesse de l’homme. Bien que ces choses soient aussi l’amour de Dieu, elles sont trop unilatérales et ne sont pas le principal moyen par lequel Dieu perfectionne l’homme. Certaines personnes se mettent à croire en Dieu à cause de la maladie. Cette maladie est la grâce de Dieu pour toi ; sans elle, tu ne croirais pas en Dieu, et si tu ne croyais pas en Dieu, tu ne serais pas venu jusqu’ici. Par conséquent, même cette grâce est l’amour de Dieu. Au temps de la foi en Jésus, les hommes ont fait beaucoup de choses qui n’étaient pas appréciées par Dieu parce qu’ils ne comprenaient pas la vérité, mais Dieu est aimant et miséricordieux, Il a mené l’homme jusqu’ici et, bien que l’homme ne comprenne rien, Dieu permet toujours à l’homme de Le suivre, et, en outre, Il a guidé l’homme jusqu’au jour présent. N’est-ce pas là l’amour de Dieu ? Voilà ce qui se manifeste dans le tempérament de Dieu : l’amour de Dieu. C’est une vérité pure ! Lorsque la construction de l’Église atteignit son apogée, Dieu réalisa l’étape de l’œuvre des exécutants et jeta l’homme dans l’abîme. Les paroles de l’ère des exécutants étaient toutes des malédictions : les malédictions de ta chair, les malédictions de ton tempérament satanique corrompu et les malédictions des choses en toi qui ne satisfont pas la volonté de Dieu. L’œuvre accomplie par Dieu lors de cette étape a été la manifestation de Sa majesté. Aussitôt après, Dieu a accompli l’étape de l’œuvre de châtiment. Puis est venue l’épreuve de la mort. Une telle œuvre a permis à l’homme de voir la colère, la majesté, le jugement et le châtiment de Dieu, mais il a aussi vu la grâce de Dieu, Son amour et Sa miséricorde. Tout ce que Dieu a accompli, tout ce qu’Il a manifesté de Son tempérament, trouve son origine dans Son amour pour l’homme, et tout ce que Dieu a réalisé a été à même de satisfaire les besoins de l’homme. Il l’a fait pour perfectionner l’homme et Il a subvenu aux besoins de l’homme en fonction de sa stature. Sans ces accomplissements de Dieu, l’homme serait incapable de paraître devant Dieu et n’aurait aucun moyen de connaître le vrai visage de Dieu. Dès l’instant où l’homme a commencé à croire en Dieu et jusqu’à aujourd’hui, Dieu a progressivement subvenu aux moyens de l’homme selon la stature de l’homme. Ainsi, au fond de lui, l’homme en est arrivé progressivement à Le connaître. Et ce n’est qu’aujourd’hui que l’homme réalise à quel point le jugement de Dieu est merveilleux. L’étape de l’œuvre des exécutants était la première incidence de l’œuvre de la malédiction depuis le moment de la création jusqu’à ce jour. L’homme a été maudit dans l’abîme. Si Dieu n’avait pas accompli cette œuvre, aujourd’hui, l’homme n’aurait pas une vraie connaissance de Dieu ; ce n’est que par la malédiction de Dieu que l’homme a officiellement été confronté à Son tempérament. L’homme a été révélé par l’épreuve des exécutants. Il a vu que sa fidélité était inacceptable, que sa stature était trop petite, qu’il ne pouvait pas satisfaire la volonté de Dieu et que ses prétentions de satisfaire Dieu en tout temps n’étaient rien de plus que des mots. Bien que Dieu ait maudit l’homme au cours de l’étape de l’œuvre des exécutants, le regard porté aujourd’hui sur le passé montre que cette étape de l’œuvre de Dieu était merveilleuse : elle a été un grand tournant pour l’homme et a permis un grand changement dans son tempérament de vie. Avant le temps des exécutants, l’homme ne comprenait rien à la quête de la vie, à ce que signifie croire en Dieu ou à la sagesse de l’œuvre de Dieu, et il ne comprenait pas non plus que l’œuvre de Dieu puisse mettre l’homme à l’épreuve. Depuis le temps des exécutants jusqu’à ce jour, l’homme voit à quel point l’œuvre de Dieu est merveilleuse. Elle est insondable pour l’homme. En utilisant son cerveau, l’homme est incapable d’imaginer comment Dieu fonctionne, et il voit aussi à quel point sa propre stature est petite et qu’une trop grande part de lui est désobéissante. Quand Dieu a maudit l’homme, Il cherchait à obtenir un effet, et Il n’a pas mis l’homme à mort. Bien qu’Il ait maudit l’homme, Il l’a fait par des paroles, et Ses malédictions n’ont pas réellement frappé l’homme. En effet, Dieu n’a maudit que la désobéissance de l’homme. Ainsi, les paroles de Ses malédictions ont aussi été prononcées dans le but de rendre l’homme parfait. Que Dieu juge l’homme ou le maudisse, ces deux actions perfectionnent l’homme : elles visent à perfectionner ce qui est impur en l’homme. Grâce à cela, l’homme est épuré, et ce qui manque en l’homme est perfectionné par Ses paroles et Son œuvre. Chaque étape de l’œuvre de Dieu, qu’il s’agisse de paroles sévères, de jugement ou de châtiment, perfectionne l’homme et est absolument appropriée. Jamais à travers les âges Dieu n’a accompli une œuvre telle que celle-ci ; aujourd’hui, Il œuvre en vous afin que vous appréciiez Sa sagesse. Bien que vous ayez souffert de quelque douleur au fond de vous, vos cœurs se sentent inébranlables et apaisés. Telle est votre bénédiction : être en mesure de profiter de cette étape de l’œuvre de Dieu. Indépendamment de ce que vous pourrez gagner à l’avenir, tout ce que vous voyez de l’œuvre que Dieu accomplit en vous aujourd’hui, c’est de l’amour. Si l’homme ne passe pas par le jugement et l’épurement de Dieu, ses actions et sa ferveur seront toujours superficielles, et son tempérament demeurera toujours inchangé. Peut-on considérer que cela revient à avoir été gagné par Dieu ? Aujourd’hui, bien que l’homme continue de briller par un comportement arrogant et vaniteux, son tempérament est beaucoup plus stable qu’avant. Dieu S’occupe de toi dans le but de te sauver, et même si tu ressens une certaine douleur à ce moment-là, le jour viendra où il se produira un changement dans ton tempérament. Ce jour-là, tu considèreras le passé et te rendras compte de la sagesse de l’œuvre de Dieu, et ce jour-là, tu seras capable de comprendre véritablement la volonté de Dieu. Aujourd’hui, certaines personnes prétendent comprendre la volonté de Dieu, mais leur vision n’a rien de réaliste. En fait, elles colportent des contre-vérités parce qu’elles ne comprennent pas encore à ce jour si la volonté de Dieu est de sauver l’homme ou de le maudire. Peut-être ne le vois-tu pas clairement aujourd’hui, mais le jour viendra où tu verras que le jour où Dieu gagne de la gloire est arrivé, et tu verras toute la signification de l’amour pour Dieu. Ainsi, tu apprendras à connaître la vie humaine et ta chair vivra dans le monde de l’amour pour Dieu, de sorte que ton esprit sera libéré et que ta vie débordera de joie. Tu seras toujours proche de Dieu et regarderas dans Sa direction. Ce jour-là, tu sauras vraiment à quel point l’œuvre de Dieu est précieuse aujourd’hui.

Extrait de « Ce n’est qu’en vivant des épreuves douloureuses que tu peux connaître la beauté de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

L’amour de Dieu n’est pas le genre d’amour que l’esprit de l’homme peut concevoir. L’amour de Dieu n’est pas le genre d’amour que l’esprit de l’homme peut imaginer. Les hommes sont incapables de s’imaginer cet amour, il ne faut pas qu’ils passent par l’étude et la connaissance pour interpréter ce mot, mais qu’ils procèdent autrement pour l’apprécier et en faire l’expérience. En fin de compte, tu en arrives à percevoir vraiment que l’amour de Dieu est différent de celui dont on parle dans le monde, que Son véritable amour ne ressemble à rien d’autre, il ne ressemble pas à l’amour tel qu’il est compris par toute l’humanité. Alors, qu’est-ce donc que l’amour de Dieu, au juste ? Tout d’abord, il ne faut pas que tu l’envisages avec les notions et imaginations des hommes. Prenons l’exemple de l’amour d’une mère : l’amour d’une mère pour ses enfants est inconditionnel, il est protecteur et chaleureux. En ce moment, l’amour de Dieu pour les hommes que vous ressentez présente-t-il le même niveau de sensation et de signification que l’amour d’une mère ? (Oui.) Alors, c’est un problème. C’est faux. Il faut que tu distingues l’amour de Dieu de l’amour des parents, de celui d’un époux ou d’une épouse, de celui des enfants, des proches, ou de l’inquiétude que se font des amis, et que tu apprennes à connaître l’amour de Dieu sous un œil neuf. Qu’est-ce donc que l’amour de Dieu, au juste ? L’amour de Dieu est dépourvu d’émotions et ne dépend pas des liens du sang. C’est l’amour, purement et simplement. Alors, comment doit-on comprendre Son amour ? Pourquoi en sommes-nous venus à parler de Son amour ? L’amour de Dieu se reflète dans l’œuvre de Dieu, pour qu’on le reconnaisse, qu’on l’accepte, qu’on en fasse l’expérience et, à terme, qu’on réalise que c’est l’amour de Dieu et que l’on reconnaisse que ce ne sont pas des paroles en l’air, ni un mode de comportement de Sa part, mais la vérité. Quand tu l’acceptes comme la vérité, tu es capable de reconnaître cet aspect de l’essence de Dieu grâce à cela. Si tu y vois un mode de comportement, tu auras du mal à le reconnaître. Qu’entend-on par comportement ? Reprenons l’exemple des mères : elles donnent leur jeunesse, leur sang, leur sueur et leurs larmes pour élever leurs enfants, elles leur apportent tout ce dont ils ont besoin, sans se demander s’ils ont bien ou mal agi ni quelle voie ils prennent. Une mère donne sans compter, elle n’aide ni ne guide jamais l’enfant pour qu’il emprunte le droit chemin, elle ne le lui enseigne pas. Elle se contente de s’occuper de lui, de l’aimer et de le protéger aveuglément, à un degré tel qu’en fin de compte, il ne sait plus distinguer le bien du mal. Tel est l’amour d’une mère ou tout amour passionné, issu des émotions et des relations charnelles de l’homme. Alors que l’amour de Dieu, c’est tout le contraire : s’Il t’aime, Il l’exprime souvent en te châtiant, en te disciplinant, en t’émondant et en te traitant. Il se peut que cela te mette mal à l’aise, que tes jours se passent entre châtiment et discipline, mais une fois que tu auras vécu cela, tu découvriras que tu as beaucoup appris, que tu peux avoir du discernement, que tu fais preuve de sagesse dans tes échanges avec les autres et aussi que tu es parvenu à comprendre certaines vérités. Si l’amour de Dieu était pareil à celui d’une mère ou d’un père, tel que tu l’imagines, s’Il était aussi scrupuleux dans Ses soins et indulgent en toutes occasions, pourrais-tu acquérir ces qualités ? Non. C’est pourquoi il faut considérer ce qui est manifesté de l’amour de Dieu dans Son œuvre du point de vue de la vérité, et dans ce cadre, et y chercher la vérité. Si on ne recherche pas la vérité, comment, lorsque l’on est corrompu, pourrait-on se figurer à partir de rien en quoi consiste l’amour de Dieu, quel est le but de Son œuvre dans l’homme et où résident Ses intentions attentionnées ? On ne comprendrait jamais ces choses. Cela s’apparente à une partie de Son œuvre, un aspect de Son essence que l’on risque fort de comprendre de travers et que l’on a la plus grande peine à appréhender et à apprécier ; c’est ce avec quoi on peut établir une relation, profonde, empathique et concrète. D’une façon générale, l’amour consiste à donner aux gens ce qu’ils aiment, et non à leur donner quelque chose d’amer lorsqu’ils veulent quelque chose de sucré, et même si parfois on doit leur donner quelque chose d’amer juste pour traiter une maladie. En somme, l’amour participe de l’égoïsme, des émotions et du côté ardent de l’homme ; il n’implique qu’un seul aspect des objectifs et des motivations. Mais quoi que Dieu réalise en toi, même si tu le comprends de travers et qu’au fond de toi, tu te plains de Lui, Dieu continuera à agir en toi avec une patience inébranlable. Quel est en fin de compte le but recherché par Dieu en agissant de la sorte ? Il procède de cette façon pour te réveiller, pour qu’un jour peut-être tu en arrives à comprendre Sa volonté. Mais lorsque Dieu voit ce résultat, Il n’a en fait rien gagné. Et pourquoi dis-Je cela ? Parce qu’il n’est rien de toi qui ne vienne de Dieu. Dieu n’a pas besoin de gagner quoi que ce soit. Tout ce dont Il a besoin, c’est que tu te mettes bel et bien à Sa suite et que tu accèdes à la vérité conformément à ce qu’Il exige tandis qu’Il accomplit Son œuvre, afin de vivre la réalité-vérité, avec une ressemblance humaine, de ne plus être trompé, induit en erreur ni tenté par Satan, de pouvoir lui tourner le dos, d’obéir à Dieu et de Le craindre, afin qu’Il te gagne. Et Sa grande œuvre sera accomplie. L’amour de Dieu, l’œuvre de Dieu, c’est cela.

Extrait de « La foi en Dieu n’est possible que si l’on se débarrasse de ses notions pour suivre le bon chemin (1) », dans Récits des entretiens de Christ des derniers jours

Si tu veux voir l’amour de Dieu, si tu veux vraiment faire l’expérience de l’amour de Dieu, alors tu dois pénétrer dans la réalité en profondeur, tu dois pénétrer dans la vie réelle en profondeur et voir que tout ce que Dieu fait est amour et salut, que tout ce qu’Il fait, c’est pour que les gens puissent abandonner ce qui est impur et pour épurer en eux les choses qui ne satisfont pas la volonté de Dieu. Dieu utilise des paroles pour approvisionner les hommes ; Il organise les circonstances de la vie réelle pour permettre aux gens d’expérimenter, et si les gens mangent et boivent plusieurs paroles de Dieu, alors, quand ils les mettent réellement en pratique, ils peuvent résoudre toutes les difficultés de leur vie en utilisant ces nombreuses paroles de Dieu. Cela veut dire que tu dois avoir les paroles de Dieu pour pénétrer profondément dans la réalité ; si tu ne manges pas et ne bois pas les paroles de Dieu et si tu restes sans l’œuvre de Dieu, alors tu n’auras aucun chemin dans la vie réelle. Si tu ne manges jamais ou ne bois jamais les paroles de Dieu, alors tu seras confus quand quelque chose t’arrivera. Tu sais seulement que tu devrais aimer Dieu, mais tu es incapable de toute différenciation et tu n’as pas un chemin de pratique ; tu es embrouillé et confus, et parfois tu crois même qu’en satisfaisant la chair, tu satisfais Dieu. Tout cela est dû au fait que tu ne manges pas et ne bois pas les paroles de Dieu. Cela veut dire que si les paroles de Dieu ne t’aident pas et que tu ne fais que marcher à tâtons dans la réalité, alors tu es fondamentalement incapable de trouver le chemin de la pratique. Des gens comme cela ne comprennent tout simplement pas ce que signifie croire en Dieu, encore moins comprennent-ils ce que signifie aimer Dieu. En utilisant l’éclairage et la direction des paroles de Dieu, si tu pries souvent, si tu explores et cherches, et ainsi, tu découvres ce que tu dois mettre en pratique, tu trouves des occasions pour l’œuvre du Saint-Esprit, tu coopères vraiment avec Dieu et tu n’es pas embrouillé et confus, alors tu auras un chemin dans la vie réelle et satisferas vraiment Dieu. Lorsque tu auras satisfait Dieu, tu auras la direction de Dieu en toi et tu seras particulièrement béni par Dieu, ce qui te donnera un sentiment de jouissance : tu te sentiras particulièrement honoré d’avoir satisfait Dieu, tu te sentiras particulièrement lumineux à l’intérieur et, dans ton cœur, tout sera clair et paisible. Ta conscience sera réconfortée et libre de toute accusation et tu te sentiras bien à l’intérieur quand tu verras tes frères et sœurs. C’est ce que signifie jouir de l’amour de Dieu, et seul cela est vraiment la jouissance de Dieu. Les gens acquièrent la jouissance de l’amour de Dieu par l’expérience : en faisant l’expérience de difficultés et l’expérience de la mise en pratique de la vérité, ils acquièrent les bénédictions de Dieu. Si tu dis seulement que Dieu t’aime vraiment, que Dieu a vraiment payé un prix élevé pour le bien des gens, qu’Il a patiemment et gentiment prononcé tellement de paroles et qu’Il sauve toujours les gens, ton affirmation de ces paroles n’est qu’un seul côté de la jouissance de Dieu. Néanmoins, une plus grande jouissance – la véritable jouissance – a lieu quand l’homme met la vérité en pratique dans sa vie réelle, ensuite, tout est calme et clair dans son cœur. ll se sent profondément touché à l’intérieur et ressent que Dieu est extrêmement digne d’être aimé. Tu sentiras que le prix que tu as payé en vaut vraiment la peine. Ayant payé un grand prix par tes efforts, tu seras particulièrement lumineux à l’intérieur : tu sentiras que tu jouis vraiment de l’amour de Dieu et tu comprendras que Dieu a fait l’œuvre du salut dans les gens, que Son épurement des gens a pour but de les purifier, et que Dieu éprouve les gens afin de vérifier s’ils L’aiment vraiment. Si tu mets toujours la vérité en pratique de cette façon, tu acquerras progressivement une connaissance claire d’une grande partie de l’œuvre de Dieu, et alors tu sentiras que les paroles de Dieu devant toi sont claires comme du cristal. Si tu peux clairement comprendre un grand nombre de vérités, tu sentiras que toutes les choses sont faciles à mettre en pratique, que tu peux régler tout problème, surmonter toute tentation, et tu verras que rien n’est un problème pour toi, ce qui te libèrera et t’affranchira grandement. À ce moment-là, tu jouiras de l’amour de Dieu, et le véritable amour de Dieu se sera posé sur toi. Dieu bénit ceux qui ont des visions, qui ont la vérité, des connaissances, et qui L’aiment vraiment. Si les gens veulent voir l’amour de Dieu, ils doivent mettre la vérité en pratique dans la vie réelle, ils doivent être prêts à endurer la douleur et à abandonner ce qu’ils aiment pour satisfaire Dieu et, malgré les larmes dans leurs yeux, ils doivent encore pouvoir satisfaire le cœur de Dieu. Ainsi, Dieu te bénira certainement, et si tu endures des difficultés comme celles-là, l’œuvre du Saint-Esprit suivra. Par la vie réelle et par l’expérience des paroles de Dieu, les gens peuvent voir la beauté de Dieu, et seulement s’ils ont gouté à l’amour de Dieu peuvent-ils L’aimer vraiment.

Plus tu mets la vérité en pratique, plus tu possèdes la vérité ; plus tu mets la vérité en pratique, plus tu possèdes l’amour de Dieu ; et plus tu mets la vérité en pratique, plus tu es béni par Dieu. Si tu pratiques toujours de cette façon, l’amour que Dieu te porte te permettra progressivement de voir, tout comme Pierre en est venu à connaître Dieu : Pierre a dit que Dieu n’a pas seulement la sagesse de créer les cieux, la terre et toutes choses, mais, en plus, qu’Il a aussi la sagesse de faire une œuvre véritable dans les gens. Pierre a dit qu’Il est non seulement digne de l’amour des gens à cause de Sa création des cieux, de la terre et de toutes choses, mais aussi à cause de Sa capacité de créer l’homme, de sauver l’homme, d’amener l’homme à la perfection et de léguer Son amour à l’homme. Pierre, lui aussi, a dit qu’Il est digne de l’amour de l’homme. Pierre a dit à Jésus : « La création des cieux, de la terre et de toutes choses est-elle l’unique raison pour laquelle Tu mérites l’amour des gens ? Il y a plus en Toi qui est aimable. Tu agis et Te déplaces dans la vie réelle. Ton Esprit me touche à l’intérieur. Tu me disciplines, Tu me fais des reproches. Ces choses sont encore plus dignes de l’amour des gens. » Si tu veux voir et expérimenter l’amour de Dieu, alors tu dois explorer et chercher dans la vie réelle et être prêt à mettre de côté ta propre chair. Tu dois prendre cette résolution. Tu dois être quelqu’un qui est déterminé, qui peut satisfaire Dieu en toutes choses sans être paresseux ou convoiter les jouissances de la chair, et tu ne dois pas vivre pour la chair, mais pour Dieu. Il se peut que parfois tu ne satisfasses pas Dieu. C’est parce que tu ne comprends pas la volonté de Dieu. La fois suivante, même s’il te faut faire plus d’efforts, tu dois Le satisfaire et non satisfaire la chair. Quand tu expérimenteras de cette façon, tu auras appris à connaître Dieu. Tu verras que Dieu peut créer les cieux, la terre et toutes choses, qu’Il est devenu chair afin que les gens puissent effectivement Le voir et effectivement entrer en relation avec Lui ; tu verras qu’Il peut marcher parmi les hommes, et que Son Esprit peut amener les gens à la perfection dans la vie réelle, leur permettant de voir Sa beauté et d’expérimenter Sa discipline, Son châtiment et Ses bénédictions. Si tu expérimentes toujours de cette façon, dans la vie réelle, tu seras inséparable de Dieu et, si un jour ta relation avec Dieu cesse d’être normale, tu pourras recevoir des reproches et éprouver des remords. Lorsque tu auras une relation normale avec Dieu, tu ne voudras jamais quitter Dieu et si, un jour, Dieu dit qu’Il te laissera, tu auras peur et tu diras que tu préférerais mourir plutôt que d’être laissé par Dieu. Dès que tu auras ces émotions, tu sentiras que tu es incapable de laisser Dieu et, de cette façon, tu auras une fondation et tu jouiras vraiment de l’amour de Dieu.

Extrait de « Ceux qui aiment Dieu vivront éternellement dans Sa lumière », dans La Parole apparaît dans la chair

Quand tu pourras véritablement apprécier les pensées de Dieu et Son attitude envers les hommes, quand tu pourras vraiment comprendre les émotions de Dieu et Sa préoccupation envers chaque être de la création, tu seras capable de comprendre la dévotion et l’amour consacrés à chaque être humain créé par le Créateur. Quand cela arrivera, tu utiliseras deux mots pour décrire l’amour de Dieu. Quels sont ces deux mots ? Certains disent « altruiste » et d’autres « philanthropique ». Des deux, « philanthropique » est le moins approprié pour décrire l’amour de Dieu. C’est un mot que les gens emploient pour décrire une personne magnanime ou large d’esprit. Je déteste ce mot, car il fait référence à une charité arbitrairement, sans discernement, sans considération pour les principes. C’est un penchant extrêmement sentimental, qui est courant chez les gens insensés et embrouillés. Lorsque ce terme est employé pour décrire l’amour de Dieu, cela indique inévitablement une connotation blasphématoire. J’ai ici deux mots qui décrivent de façon plus adéquate l’amour de Dieu. Quels sont ces deux mots ? Le premier est « immense ». Ce terme n’est-il pas très évocateur ? Le second est « vaste ». Il y a une signification réelle derrière ces mots que J’emploie pour décrire l’amour de Dieu. Pris au sens premier, « immense » signifie le volume ou la capacité d’une chose, mais peu importe la grosseur de cette chose, c’est quelque chose que les gens peuvent toucher et voir. C’est parce qu’elle existe : elle n’est pas un objet abstrait, mais quelque chose qui donne aux gens des idées de manière relativement précise et concrète. Peu importe que tu la regardes en deux ou en trois dimensions, tu n’as pas besoin d’imaginer son existence, car c’est une chose qui existe réellement. Même si l’emploi du mot « immense » pour décrire l’amour de Dieu peut sembler comme une tentative pour quantifier Son amour, il donne aussi le sentiment que Son amour n’est pas quantifiable. Je dis que l’amour de Dieu peut être quantifié, car Son amour n’est pas vide et n’est pas non plus une chose légendaire. Au contraire, c’est quelque chose qui est commun à toutes les choses gouvernées par Dieu et qui est apprécié par toutes les créatures à des degrés divers et depuis différents points de vue. Bien que les gens ne puissent pas le voir ou le toucher, cet amour apporte le soutien et la vie à toutes choses à mesure qu’il se révèle peu à peu dans leur vie et elles comptent et témoignent de l’amour de Dieu dont elles jouissent à chaque instant. Je dis que l’amour de Dieu n’est pas quantifiable, car le mystère de Dieu soutenant et nourrissant toutes choses est difficile à imaginer par les humains, tout comme les pensées de Dieu pour toutes choses et particulièrement pour les hommes. C’est-à-dire que personne ne connaît le sang ni les larmes que le Créateur a versés pour l’humanité. Personne ne peut appréhender, personne ne peut comprendre la profondeur ou le poids de l’amour que le Créateur porte aux hommes qu’Il a créés de Ses propres mains. Décrire l’amour de Dieu comme « immense », c’est permettre aux gens d’apprécier et de comprendre son étendue et la réalité de son existence. C’est aussi pour que les gens puissent comprendre plus profondément le sens réel du mot « Créateur », et pour qu’ils puissent obtenir une compréhension plus profonde du véritable sens de l’appellatif « création ». Qu’est-ce que le mot « vaste » décrit habituellement ? On l’emploie généralement pour décrire l’océan ou l’univers, par exemple : « le vaste univers » ou « le vaste océan ». L’expansivité et la tranquille étendue de l’univers dépassent l’entendement humain et c’est une chose qui capte l’imagination des hommes et pour laquelle ils ont une grande admiration. Son mystère et sa profondeur sont à portée de vue, mais inaccessibles. Quand tu penses à l’océan, quand tu penses à son étendue, il paraît sans limites et tu peux sentir son mystère et sa grande capacité à contenir des choses. C’est pourquoi J’ai employé le terme « vaste » pour décrire l’amour de Dieu, pour aider les gens à sentir comme il est précieux, sentir la profonde beauté de Son amour et que le pouvoir de l’amour de Dieu est infini et a une large portée. J’ai employé ce mot pour aider les gens à sentir la sainteté de Son amour et la dignité de Dieu et Sa qualité de ne pas pouvoir être offensé qui se révèlent par Son amour.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III », dans La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de page :

1. « Ravages » est utilisé pour exposer la désobéissance de l’humanité.

172. Principes pour rendre à Dieu Son amour

(1) En subissant le jugement et le châtiment de Dieu, en connaissant votre propre essence corrompue et en voyant la grandeur de l’amour de Dieu pour l’homme, faites tout votre possible pour L’aimer.

(2) Dieu exprime énormément de vérités et les dispense aux humains pour que ce soit leur vie : la grâce de son salut est considérable. Soyez disposés à accomplir votre devoir comme il faut pour rendre à Dieu Son amour.

(3) Celui qui subit des épreuves et de l’épurement est protégé par Dieu, peut rester ferme dans son témoignage et jouit de la formidable abondance de la grâce de Dieu. Il doit être disposé à porter témoignage à Dieu toute sa vie durant et pour l’éternité.

(4) Quand quelqu’un fait l’expérience de l’œuvre de Dieu, il est purifié de sa corruption, son tempérament de vie est transformé et il voit la formidable beauté de Dieu. Il doit être disposé à se dépenser pour Lui toute sa vie durant.

Paroles de Dieu concernées :

Ce que Je vous donne maintenant dépasse Moïse et éclipse David, alors Je demande que votre témoignage surpasse celui de Moïse et que vos paroles soient meilleures que celles de David. Je vous donne au centuple, alors Je vous demande de Me rembourser de la même manière. Vous devez savoir que Je suis Celui qui donne la vie à l’humanité, et c’est vous qui recevez la vie de Moi et qui devez Me rendre témoignage. C’est le devoir que Je vous confie et que vous devez faire pour Moi. Je vous ai conféré toute Ma gloire et la vie que le peuple élu, les Israélites, n’a jamais reçue. En toute justice, vous devez Me rendre témoignage, Me consacrer votre jeunesse et donner votre vie pour Moi. Celui à qui Je conférerai Ma gloire devra Me rendre témoignage et donner sa vie pour Moi. Je l’ai prédestiné depuis longtemps. Vous avez de la chance que Je vous confère Ma gloire et votre devoir est d’en témoigner. Si vous ne croyez en Moi que pour recevoir des bénédictions, alors Mon œuvre n’aurait pas eu beaucoup de sens et vous n’accompliriez pas votre devoir. Les Israélites n’ont vu que Ma miséricorde, Mon amour et Ma grandeur, et les Juifs, Ma patience et Ma rédemption. Ils n’ont vu que très, très peu de l’œuvre de Mon Esprit, au point qu’ils ne comprenaient qu’un dix millième de ce que vous avez vu et entendu. Ce que vous avez vu dépasse même ce qu’ont vu les principaux sacrificateurs parmi eux. Aujourd’hui, la vérité que vous avez comprise surpasse la leur ; ce que vous avez vu ce jour dépasse ce qui était vu à l’ère de la Loi, ainsi qu’à l’ère de la Grâce, et ce que vous avez vécu dépasse même ce que Moïse et Élie ont vécu. Car ce que les Israélites ont compris n’était que la loi de l’Éternel et ce qu’ils ont vu n’était que Son dos. Ce que les Juifs ont compris n’était que la rédemption de Jésus, ce qu’ils ont reçu n’était que la grâce qu’Il a accordée et ce qu’ils ont vu n’était que Son image dans la maison des Juifs. Ce que vous voyez aujourd’hui, c’est la gloire de l’Éternel, la rédemption de Jésus et tous Mes actes de ce jour. Vous avez également entendu les paroles de Mon Esprit, apprécié Ma sagesse, appris à connaître Ma splendeur et découvert Mon tempérament. J’ai également partagé tout Mon plan de gestion avec vous. Ce que vous avez vu n’est pas seulement un Dieu aimant et miséricordieux, mais un Dieu rempli de justice. Vous avez vu Ma merveilleuse œuvre et su que Je suis rempli de colère et de majesté. En outre, vous savez que J’ai déjà déversé Ma fureur déchaînée sur la maison d’Israël et qu’aujourd’hui, c’est votre tour. Vous avez compris davantage de Mes mystères dans le ciel qu’Ésaïe et Jean. Vous en savez plus sur Ma beauté et Ma respectabilité que tous les saints des générations précédentes. Ce que vous avez reçu n’est pas seulement Ma vérité, Ma voie et Ma vie, mais une vision et une révélation supérieures à celles de Jean. Vous avez compris beaucoup plus de mystères et avez également vu Mon vrai visage. Vous avez accepté davantage de Mon jugement et connaissez davantage de Mon tempérament juste. Ainsi, bien que vous soyez nés dans les derniers jours, votre compréhension est celle de l’ancien et du passé. Vous avez aussi connu ce qui est de ce jour, qui a été accompli par Ma main. Ce que Je vous demande n’est pas déraisonnable, car Je vous ai donné beaucoup et vous avez beaucoup vu en Moi. Par conséquent, Je vous demande de témoigner de Moi auprès des saints de tous les temps. Tel est Mon seul désir.

Extrait de « Que connais-tu de la foi ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Votre héritage aujourd’hui dépasse celui des apôtres et des prophètes à travers les âges, et est même supérieur à celui de Moïse et de Pierre. Les bénédictions ne s’obtiennent pas en un jour ou deux ; elles doivent être gagnées par un grand sacrifice. En d’autres termes, vous devez posséder un amour qui a subi l’épurement, vous devez posséder une grande foi et vous devez détenir les nombreuses vérités que Dieu vous commande d’atteindre ; en outre, vous devez vous tourner vers la justice et ne jamais être intimidés ou évasifs, et vous devez éprouver pour Dieu un amour constant jusqu’à la mort. Vous devez faire preuve de détermination, opérer des changements dans votre tempérament de vie, vous guérir de votre corruption, accepter toutes les orchestrations de Dieu sans vous plaindre et être obéissants, même jusqu’à la mort. Voilà ce que vous devez atteindre, voilà le but ultime de l’œuvre de Dieu, voilà ce que Dieu demande de ce groupe de personnes. Puisqu’Il vous accorde des choses, Il vous demandera sûrement quelque chose en retour, et Il exigera certainement de vous des choses appropriées. Il y a donc une raison à toute l’œuvre de Dieu, une raison qui explique pourquoi, à maintes et maintes reprises, Dieu accomplit une œuvre qui établit des normes élevées et des exigences rigoureuses. C’est pourquoi vous devez être emplis de foi en Dieu. En bref, toute l’œuvre de Dieu est accomplie pour vous, pour que vous puissiez devenir dignes de recevoir Son héritage. Ce n’est pas tant pour la gloire propre de Dieu, mais pour votre salut et pour amener à la perfection ce groupe de personnes si profondément affligées sur la terre impure. Vous devez comprendre la volonté de Dieu. Ainsi, J’exhorte les masses d’ignorants dépourvus de perspicacité et de raison : ne défiez pas Dieu et ne résistez plus. Dieu a déjà subi des souffrances qu’aucun homme n’a jamais endurées et, il y a longtemps, a enduré à la place de l’homme une humiliation encore plus grande. À quoi d’autre êtes-vous attachés ? Qu’est-ce qui pourrait être plus important que la volonté de Dieu ? Qu’est-ce qui pourrait être au-dessus de l’amour de Dieu ?

Extrait de « L’œuvre de Dieu est-elle aussi simple que l’homme l’imagine ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Es-tu capable de communiquer le tempérament exprimé par Dieu à chaque ère de manière concrète, dans un langage qui transmet correctement la signification de cette ère ? Toi qui fais l’expérience de l’œuvre de Dieu des derniers jours, es-tu capable de décrire en détail le juste tempérament de Dieu ? Peux-tu témoigner du tempérament de Dieu avec clarté et précision ? Comment transmettras-tu ce que tu as vu et expérimenté à ces pitoyables croyants religieux, malheureux et fervents qui ont faim et soif de justice et espèrent que tu les paisses ? Quels types de gens espèrent que tu les paisses ? Peux-tu l’imaginer ? Es-tu conscient du fardeau sur tes épaules, de ta commission et de ta responsabilité ? Où est ton sens de la mission historique ? Comment serviras-tu adéquatement en maître à la prochaine ère ? As-tu un sens élevé de maîtrise ? Comment expliquerais-tu le maître de toutes choses ? Est-ce réellement le maître de toutes les créatures vivantes et de toutes les choses physiques dans le monde ? Quels plans as-tu pour la progression de la prochaine étape de l’œuvre ? Combien de personnes attendent que tu sois leur berger ? Ta tâche est-elle lourde ? Ils sont malheureux, pitoyables, aveugles, et éperdus, gémissant dans les ténèbres. Où est le chemin ? Combien ils aspirent à ce que la lumière, comme une étoile filante, descende soudainement et dissipe les forces des ténèbres qui ont accablé les hommes depuis tant d’années. Qui peut savoir exactement dans quelle mesure ils espèrent anxieusement et comment ils languissent jour et nuit après cela ? Ces hommes qui souffrent profondément restent emprisonnés dans un donjon obscur, sans espoir d’être libérés, même un jour où la lumière illumine. Quand cesseront-ils de pleurer ? Le malheur de ces esprits fragiles, à qui l’on n’a jamais accordé le repos, est terrible, et ils ont longtemps été gardés attachés dans cet état par d’impitoyables liens et par l’histoire figée. Qui a entendu les cris de leurs gémissements ? Qui a observé leur état misérable ? As-tu jamais imaginé à quel point le cœur de Dieu est chagriné et anxieux ? Comment peut-Il supporter de voir l’humanité innocente, créée de Ses propres mains, endurer un tel tourment ? Après tout, les êtres humains sont les victimes qui ont été empoisonnées. Bien que l’homme ait survécu jusqu’à ce jour, qui aurait su que l’humanité a depuis longtemps été empoisonnée par le malin ? As-tu oublié que tu es l’une des victimes ? Dans ton amour pour Dieu, n’es-tu pas prêt à t’efforcer de sauver ces survivants ? N’es-tu pas prêt à consacrer toute ton énergie à rembourser Dieu qui aime l’humanité comme Sa propre chair et Son propre sang ? Tout compte fait, comment interprètes-tu ton utilisation par Dieu pour vivre ta vie extraordinaire ? As-tu réellement la détermination et la confiance pour vivre la vie riche de sens d’une personne pieuse qui sert Dieu ?

Extrait de « Comment devrais-tu entreprendre ta future mission ? », dans La Parole apparaît dans la chair

Si tu as vraiment une conscience, alors tu dois avoir un fardeau et un sens des responsabilités. Tu dois dire : « Indépendamment du fait d’être conquis ou rendu parfait, je dois supporter cette étape de témoignage correctement. » En tant que créature de Dieu, on peut absolument être conquis par Dieu et, finalement, on devient capable de satisfaire Dieu, de rendre à Dieu Son amour avec un cœur qui aime Dieu et en se consacrant entièrement à Dieu. C’est la responsabilité de l’homme, c’est le devoir qui devrait être accompli par l’homme et le fardeau qui devrait être porté par l’homme, et l’homme doit accomplir cette commission. C’est seulement alors qu’il croit vraiment en Dieu. Aujourd’hui, ce que tu fais dans l’Église est-il l’accomplissement de ta responsabilité ? Cela dépend du fait que tu aies un fardeau ou non, et cela dépend de ta propre connaissance.

Extrait de « Pratique (3) », dans La Parole apparaît dans la chair

Certains disent : « Je suis Dieu depuis de nombreuses années et j’ai tant bénéficié de Sa grâce et joui de tellement de bénédictions. J’ai été soumis à l’épurement et au jugement de Ses paroles. J’ai gagné beaucoup de compréhension et j’ai vu l’amour de Dieu. Je dois Le remercier, je dois Lui rendre Sa grâce. Je satisferai Dieu par ma mort et fonderai mon amour pour Lui sur ma conscience. » Si les gens comptent seulement sur les sentiments de leur conscience, ils ne peuvent pas ressentir la beauté de Dieu. S’ils comptent uniquement sur leur conscience, leur amour pour Lui sera faible. Si tu parles seulement de rendre à Dieu Sa grâce et Son amour, tu n’auras aucun élan dans ton amour pour Lui. L’aimer en te fondant sur les sentiments de ta conscience est une approche passive. Pourquoi dis-Je cela ? C’est un problème pratique. Quel genre d’amour as-tu pour Dieu ? Ne consiste-t-il pas à essayer de Le tromper et à agir machinalement pour Lui ? La plupart des gens croient qu’il n’y a pas de récompense à aimer Dieu et qu’on sera tout de même châtié pour ne pas L’aimer, donc qu’on peut se contenter de ne pas pécher. De ce fait, aimer Dieu et Lui rendre Son amour en se fondant sur les sentiments de sa conscience est une approche passive, et ce n’est pas un amour de Dieu qui vient spontanément du cœur. L’amour éprouvé pour Dieu devrait être sincère et venir du fond du cœur. Certains disent : « Je suis moi-même prêt à chercher Dieu et à Le suivre. Maintenant, même s’Il veut m’abandonner, je Le suivrai. Qu’Il veuille de moi ou non, je L’aimerai toujours et, à la fin, je dois Le gagner. J’offre mon cœur à Dieu et, quoi qu’Il fasse, je Le suivrai toute ma vie. Je dois L’aimer et je dois Le gagner, coûte que coûte. Je ne m’arrêterai pas tant que je ne L’aurai pas gagné. » As-tu ce genre de détermination ?

Le chemin de la foi en Dieu est exactement le même que le chemin de l’amour pour Lui. Si tu crois en Lui, tu dois L’aimer. Cependant, L’aimer ne consiste pas seulement à Lui rendre Son amour ou à L’aimer en se fondant sur les sentiments de sa conscience. C’est Lui porter un amour pur. Parfois, les hommes comptent simplement sur leur conscience et sont incapables de ressentir l’amour de Dieu. Pourquoi ai-Je toujours dit : « Que l’Esprit de Dieu touche nos esprits » ? Pourquoi n’ai-Je pas parlé de toucher la conscience des hommes pour aimer Dieu ? C’est parce que la conscience des hommes ne peut pas ressentir Sa beauté. Si tu n’es pas convaincu par ces paroles, tu peux utiliser ta conscience pour ressentir Son amour. Tu auras peut-être une certaine motivation à ce moment-là, mais elle disparaîtra rapidement. Si tu ressens la bonté de Dieu uniquement avec ta conscience, tu auras la motivation lorsque tu prieras, mais elle s’essoufflera et disparaîtra après. Pourquoi cela ? Si tu n’utilises que ta conscience, tu ne pourras pas éveiller ton amour pour Dieu. Lorsque tu ressentiras vraiment Sa bonté dans ton cœur, ton esprit sera touché par Lui, et ce n’est qu’à ce moment-là que ta conscience pourra jouer son rôle initial. Autrement dit, lorsque l’homme aura été touché par Dieu dans son esprit, aura acquis une connaissance et se sentira encouragé, c’est-à-dire après avoir engrangé de l’expérience, alors seulement il pourra L’aimer efficacement avec sa conscience. Aimer Dieu avec ta conscience n’est pas un mal, c’est le plus bas niveau de l’amour pour Lui. Ce n’est simplement pas aimer Dieu « en faisant à peine justice à Sa grâce » qui permettra aux hommes d’entrer de manière proactive. Les hommes ne sont capables d’aimer Dieu sincèrement que quand ils obtiennent une partie de l’œuvre du Saint-Esprit, c’est-à-dire quand ils voient et goûtent l’amour de Dieu dans leur expérience pratique, ont une certaine connaissance de Lui et voient vraiment qu’Il est vraiment digne de l’amour de l’humanité et combien Il est aimable.

Extrait de « L’amour sincère pour Dieu est spontané », dans La Parole apparaît dans la chair

Dieu châtie et juge l’homme parce que Son œuvre l’exige et, en plus, parce que l’homme en a besoin. L’homme doit être châtié et jugé, et seulement alors il peut atteindre l’amour pour Dieu. Aujourd’hui, vous avez été tout à fait convaincus, mais quand vous rencontrez le moindre revers, vous êtes en difficulté ; votre stature est encore trop petite et vous avez encore besoin d’éprouver davantage de ce châtiment et de ce jugement pour acquérir une connaissance plus profonde. Aujourd’hui, vous avez une certaine révérence pour Dieu, vous craignez Dieu, et vous savez qu’Il est le vrai Dieu, mais vous n’avez pas un grand amour pour Lui, vous avez encore moins acquis un amour pur pour Lui ; votre connaissance est trop superficielle et votre stature est encore insuffisante. Quand vous rencontrez vraiment un environnement, vous n’y avez pas encore témoigné, trop peu de votre entrée est proactive et vous n’avez aucune idée sur la manière de pratiquer. La plupart des gens sont passifs et inactifs ; ils n’aiment Dieu que secrètement dans leur cœur, mais ils n’ont aucun moyen de pratiquer et ne sont pas clairs non plus au sujet de leurs buts. Ceux qui ont été perfectionnés possèdent non seulement l’humanité normale, mais possèdent aussi des vérités qui dépassent les mesures de conscience, qui sont plus hautes que les normes de la conscience ; ils ont non seulement recours à leur conscience pour rembourser l’amour de Dieu, mais, en plus, ils ont connu Dieu et ont vu que Dieu est aimable et digne de l’amour de l’homme et qu’il y a tant à aimer en Dieu ; l’homme ne peut que L’aimer ! Dans le cas de ceux qui ont été rendus parfaits, leur amour envers Dieu est pour satisfaire leurs aspirations personnelles. C’est un amour spontané, un amour qui ne demande rien en retour et qui n’est pas une transaction. Ils aiment Dieu pour la seule et unique raison qu’ils Le connaissent. Ces gens ne se soucient pas de savoir si Dieu leur accorde des grâces et sont heureux simplement de satisfaire Dieu. Ils ne marchandent pas avec Dieu, et ne mesurent pas leur amour de Dieu par la conscience : « Tu m’as donné, ainsi je T’aime en retour ; si Tu ne me donnes pas, alors je n’ai rien pour Toi en retour. » Ceux qui ont été rendus parfaits croient toujours ceci : « Dieu est le Créateur et Il accomplit Son œuvre en nous. Puisque j’ai cette occasion, cette condition et cette qualification pour être rendu parfait, je devrais chercher à vivre une vie de sens et je devrais Le satisfaire. » C’est exactement ce que Pierre a expérimenté : quand il était à son point le plus faible, il pria Dieu et dit : « Oh Dieu ! Indépendamment du temps ou du lieu, Tu sais que je me souviens toujours de Toi. Peu importe le temps ou le lieu, Tu sais que je veux T’aimer, mais ma stature est trop petite, je suis trop faible et impuissant, mon amour est trop limité et ma sincérité envers Toi est trop pauvre. Comparé à Ton amour, je suis tout simplement inapte à vivre. La seule chose que je souhaite, c’est que ma vie ne soit pas en vain, et que non seulement je puisse rembourser Ton amour, mais, en plus, que je puisse Te consacrer tout ce que je possède. Si je peux Te satisfaire, alors, en tant que créature, j’aurai l’esprit tranquille et je ne demanderai plus rien. Bien que je sois faible et impuissant maintenant, je n’oublierai pas Tes exhortations ni Ton amour. Maintenant, je ne fais rien de plus que de rembourser Ton amour. Oh Dieu, je me sens horrible ! Comment puis-je Te rendre l’amour de mon cœur, comment puis-je faire tout ce que je peux, être capable de réaliser Ton désir et être en mesure de T’offrir tout ce que j’ai ? Tu connais la faiblesse de l’homme ; comment puis-je être digne de Ton amour ? Oh Dieu ! Tu sais que ma stature est petite, que mon amour est trop faible. Comment puis-je faire de mon mieux dans ce genre d’environnement ? Je sais que je devrais rembourser Ton amour, je sais que je devrais Te donner tout ce que j’ai, mais aujourd’hui ma stature est trop petite. Je Te demande de me donner de la force et de la confiance afin que je sois plus capable de posséder un amour pur à Te consacrer et plus capable de Te consacrer tout ce que j’ai ; non seulement je serai capable de rembourser Ton amour, mais je serai plus capable d’expérimenter Ton châtiment, Ton jugement et Tes épreuves, et Tes malédictions encore plus sévères. Tu m’as permis de contempler Ton amour et je suis incapable de ne pas T’aimer et, quoique je sois faible et impuissant aujourd’hui, comment pourrais-je T’oublier ? Ton amour, Ton châtiment et Ton jugement m’ont tous appris à Te connaître, et pourtant je me sens incapable de satisfaire Ton amour, car Tu es si grand. Comment puis-je consacrer tout ce que j’ai au Créateur ? » Telle était la demande de Pierre, et pourtant sa stature était trop inadéquate. À ce moment-là, il sentait qu’on tournait un couteau enfoncé dans son cœur. Il était à l’agonie ; il ne savait pas quoi faire dans de telles conditions. Pourtant, il continua à prier : « Oh Dieu ! L’homme est d’une stature enfantine, sa conscience est faible, et tout ce que je peux atteindre, c’est de rembourser Ton amour. Aujourd’hui, je ne sais comment satisfaire Tes désirs et je souhaite seulement faire tout ce que je peux, donner tout ce que j’ai et Te consacrer tout ce que j’ai. Indépendamment de Ton jugement, indépendamment de Ton châtiment, indépendamment de ce que Tu me donnes, indépendamment de ce que Tu m’enlèves, libère-moi de la moindre plainte envers Toi. Plusieurs fois, quand Tu m’as châtié et m’as jugé, j’ai protesté dans ma tête, et j’ai été incapable d’atteindre la pureté ou de satisfaire Tes désirs. Mon remboursement de Ton amour est né d’une compulsion et en ce moment je me hais encore plus. » C’est parce qu’il cherchait un amour de Dieu plus pur que Pierre priait de cette manière. Il cherchait, implorait et, de plus, il s’accusait et confessait ses péchés à Dieu. Il se sentait redevable à Dieu et sentait de la haine envers lui-même, mais il était aussi un peu triste et passif. Il se sentait toujours ainsi, comme s’il n’était pas assez bon pour les désirs de Dieu et incapable de faire de son mieux. Dans ces conditions, Pierre poursuivait quand même la foi de Job. Il voyait combien la foi de Job avait été grande, car Job avait vu que tout ce qu’il possédait lui avait été accordé par Dieu et qu’il était naturel que Dieu lui retire tout, et que Dieu donnerait à qui Il voudrait ; ainsi était le juste tempérament de Dieu. Job ne se plaignait pas et pouvait encore louer Dieu. Pierre aussi se connaissait lui-même et, dans son cœur, il priait : « Aujourd’hui, je ne devrais pas me contenter de rembourser Ton amour en me servant de ma conscience et de la quantité d’amour que je Te rends, car mes pensées sont trop corrompues et parce que je suis incapable de Te voir comme le Créateur. Parce que je suis encore incapable de T’aimer, je dois entretenir la capacité à Te consacrer tout ce que j’ai, ce que je ferais bien volontiers. Je dois connaître tout ce que Tu as fait et ne pas avoir d’autre choix et je dois voir Ton amour, pouvoir proclamer Tes éloges et exalter Ton saint nom, afin que Tu puisses gagner une grande gloire à travers moi. Je suis prêt à tenir bon dans ce témoignage pour Toi. Oh Dieu ! Ton amour est si précieux et si beau ; comment pourrais-je souhaiter vivre dans les mains du malin ? Ne m’as-Tu pas créé ? Comment pourrais-je vivre sous le domaine de Satan ? Je préférerais que tout mon être vive au milieu de Ton châtiment. Je ne veux pas vivre sous le domaine du malin. Si je peux être purifié et tout Te consacrer, je suis disposé à offrir mon corps et mon esprit à Ton jugement et à Ton châtiment, car je déteste Satan, et je ne veux pas vivre sous son domaine. Par Ton jugement sur moi, Tu manifestes Ton tempérament juste ; je suis heureux et n’ai pas la moindre plainte. Si je suis capable d’accomplir le devoir d’une créature, je veux que toute ma vie soit accompagnée de Ton jugement, par lequel je viendrai à connaître Ton tempérament juste et me débarrasserai de l’influence du malin. » Pierre a toujours prié ainsi, a toujours cherché ainsi, et il a atteint un domaine relativement élevé. Non seulement il a pu rembourser l’amour de Dieu, mais, plus important encore, il a aussi accompli son devoir de créature. Non seulement il n’a pas été accusé par sa conscience, mais il a aussi été capable de transcender les normes de la conscience. Ses prières continuèrent à monter devant Dieu, de sorte que ses aspirations étaient toujours plus élevées et son amour envers Dieu toujours plus grand. Bien qu’il ait subi une douleur atroce, il n’a quand même pas oublié d’aimer Dieu et il a quand même cherché à atteindre la capacité de comprendre la volonté de Dieu. Dans ses prières, il prononça les mots suivants : « Je n’ai accompli rien de plus que le remboursement de Ton amour. Je n’ai pas témoigné de Toi devant Satan, je ne me suis pas libéré de l’influence de Satan et je vis encore dans la chair. Je désire utiliser mon amour pour vaincre Satan, lui faire honte et ainsi satisfaire Ton désir. Je veux me donner tout entier à Toi, ne pas donner le moindre morceau de moi-même à Satan, car Satan est Ton ennemi. » Plus il cherchait dans cette direction, plus il était ému, et plus sa connaissance de ces choses était élevée. Sans s’en rendre compte, il comprit qu’il devait se libérer de l’influence de Satan et se restituer complètement à Dieu. Tel était le domaine qu’il avait atteint.

Extrait de « Les expériences de Pierre : sa connaissance du châtiment et du jugement », dans La Parole apparaît dans la chair

Maintenant, tu dois être en mesure de voir clairement le chemin précis que Pierre a choisi. Si tu le vois clairement, alors tu pourras être certain de l’œuvre accomplie aujourd’hui, et donc, tu ne te plaindras pas ni ne seras passif, ou même dans l’attente de quoi que ce soit. Tu devrais ressentir l’état d’esprit de Pierre à cette époque : il était frappé par la douleur, il ne demandait plus un avenir ou des bénédictions. Il ne cherchait pas le profit, le bonheur, la gloire, ou la fortune dans le monde ; il ne cherchait qu’à vivre une vie qui soit la plus riche de sens, ce qui revenait à rendre à Dieu Son amour et à consacrer à Dieu ce qu’il avait véritablement de plus précieux. Alors il serait satisfait dans son cœur. Il priait souvent Jésus en ces termes : « Seigneur Jésus Christ, il fut un temps où je T’ai aimé, mais je ne T’aimais pas véritablement. Bien que j’aie dit que j’avais foi en Toi, je ne T’ai jamais aimé avec un cœur sincère. Je ne faisais que T’admirer, T’adorer, désirer Te voir, mais jamais je ne T’ai aimé ni n’ai eu vraiment foi en Toi. » Il priait sans cesse pour atteindre sa résolution, il était constamment encouragé par les paroles de Jésus et celles-ci étaient source de motivation pour lui. Plus tard, après une période d’expérience, Jésus le mit à l’épreuve, le poussant à aspirer davantage à Lui. Il dit : « Seigneur Jésus Christ ! Combien Tu me manques et combien je désire Te voir. J’ai trop de défauts, et je ne peux pas compenser Ton amour. Je Te prie de me prendre bientôt avec Toi. Quand auras-Tu besoin de moi ? Quand me prendras-Tu avec Toi ? Quand pourrai-je encore regarder Ta face ? Je ne souhaite plus vivre dans ce corps, plus continuer à être corrompu, et je ne souhaite pas non plus me rebeller encore davantage. Je suis prêt à Te consacrer tout ce que j’ai dès que je le pourrai, et je ne souhaite pas T’attrister davantage. » C’est comme cela qu’il priait, mais il ne savait pas à l’époque ce que Jésus allait perfectionner en lui. Durant l’angoisse de cette épreuve, Jésus lui apparut une nouvelle fois et dit : « Pierre, Je souhaite te rendre parfait, de sorte que tu deviennes un morceau de fruit qui soit la cristallisation de la perfection que J’accomplis en toi, et que J’apprécierai. Peux-tu vraiment témoigner pour Moi ? As-tu fait ce que Je te demande de faire ? As-tu vécu selon les paroles que J’ai prononcées ? Tu M’as aimé une fois, mais bien que tu M’aies aimé, as-tu vécu en accord avec Moi ? Qu’as-tu fait pour Moi ? Tu reconnais que tu es indigne de Mon amour, mais qu’as-tu fait pour Moi ? » Pierre vit qu’il n’avait rien fait pour Jésus et se rappela son serment précédent de donner sa vie pour Dieu. Et donc, il ne se plaignit plus et ses prières en furent par la suite améliorées. Il priait, en disant : « Seigneur Jésus Christ ! Je T’ai quitté une fois, et Toi aussi Tu m’as quitté une fois. Nous avons passé du temps séparément et du temps ensemble. Pourtant Tu m’aimes plus que tout autre. Je me suis rebellé sans cesse contre Toi et je T’ai offensé sans cesse. Comment pourrais-je oublier de tels actes ? J’ai toujours à l’esprit et je n’oublie jamais l’œuvre que Tu as faite sur moi et ce pour quoi Tu m’as fait confiance. J’ai fait tout ce que je peux pour l’œuvre que Tu as faite sur moi. Tu sais de quoi je suis capable et Tu sais davantage quel rôle je peux jouer. Je veux me soumettre à Tes orchestrations, et je Te consacrerai tout ce que j’ai. Il n’y a que Toi qui saches ce que je peux faire pour Toi. Bien que Satan m’ait tellement dupé et que je me sois rebellé contre Toi, je crois que Tu ne Te souviens pas de moi en raison de ces transgressions, que Tu ne me traites pas en Te basant sur celles-ci. Je souhaite Te consacrer toute ma vie. Je ne demande rien et n’ai pas non plus d’autres espoirs ou projets ; je souhaite seulement agir selon Ton intention et faire Ta volonté. Je boirai de Ta coupe amère et je me soumets à Ton commandement. »

Extrait de « Comment Pierre en est-il arrivé à connaître Jésus », dans La Parole apparaît dans la chair